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EDITORES
Pedro Amaro de Moura Brito & Joo Rodrigo de Moura Brito
CONSELHO CIENTFICO
Augusto Ponzio (Bari/Itlia)
Joo Wanderley Geraldi (Unicamp/Brasil)
Nair F. Gurgel do Amaral (UNIR/Brasil)
Maria Isabel de Moura (UFSCar/Brasil)
Maria da Piedade Resende da Costa (UFSCar/Brasil)
Valdemir Miotello (UFSCar/Brasil)
Projeto Grfico
Franco Baptista Sandanello
ISBN 978-85-7993-433-9
O VELHO DO RESTELO
Adriana A. Reis; Leandro L. Coelho; Marize B.R. Aranha
41
ATRAVS DA FECHADURA:
DESLOCAMENTOS LUXURIOSOS DA ANGSTIA
Fabio Gustavo Romero Simeo; Hermano de Frana Rodrigues
710
OS ESPAOS DA INTIMIDADE EM A MOA TECEL: UMA ANLISE
TOPOFLICA
Fbio Henrique Novais de Mesquita; Camila Cantanhede Vieira
721
Comisso Organizadora
A FORMAO DE PROFESSORES PARA EDUCAO INCLUSIVA: UM
OLHAR A PARTIR DO CURSO DE LETRAS CESI -UEMA
Consideraes iniciais
1
Licenciada em Letras Habilitao Portugus/Literatura, Especialista em Metodologia do
Ensino Superior (CESI-UEMA). Professora no Ensino Mdio no Centro Educacional Balo
Mgico CEBAMA, em Imperatriz - MA.
2
Licenciada em Letras Habilitao Portugus/Ingls, Especialista em Metodologia do Ensino
Superior (CESI-UEMA). Professora do Ensino Mdio na rede Pblica Estadual, em Imperatriz -
MA.
27
as polticas educacionais em curso, objetivando ampliar a compreenso que se
tem dessas polticas, perspectiva em que a Educao Especial deve ser
compreendida como parte integrante da Educao Geral.
A educao constitui parte integrante da esfera dos direitos.
Contudo, se questiona se a escola est cumprindo a sua funo social,
considerando-se que um nmero significativo de alunos apresenta dificuldades
de aprendizagem ou mesmo em permanecer na escola, que, apegada a
prticas tradicionais, espera que todos aprendam da mesma forma e no
mesmo ritmo, agravando-se, assim, a realidade do fracasso escolar.
A educao inclusiva surge como um novo paradigma que tem como
princpio, a heterogeneidade na classe regular como resposta s prticas
tradicionais, baseadas na homogeneizao e padronizao, em que as
pessoas geralmente so levadas a se comportarem e a aprenderem como a
maioria e, por consequncia, tem-se uma educao em que muitos so
excludos.
Desta forma, de acordo com a Lei de Diretrizes e Bases da
Educao, artigo 59:
Os sistemas de ensino asseguraro aos educandos com deficincia,
transtornos globais do desenvolvimento e altas habilidades ou
superdotao: Inciso I - Currculos, mtodos, tcnicas, recursos
educativos e organizao especficos, para atender s suas
necessidades; [...] inciso III - professores com especializao
adequada em nvel mdio ou superior, para atendimento
especializado, bem como professores do ensino regular capacitados
para a integrao desses educandos nas classes comuns. (BRASIL,
1996).
28
ocorrer preferencialmente nas escolas de ensino regular, se questiona como o
curso de Letras da Universidade Estadual do Maranho atual Universidade
Estadual da Regio Tocantina do Maranho - UEMASUL - Campus de
Imperatriz - est preparando os futuros professores que iro atuar nesta
realidade. Desse modo, averiguou-se no contexto acadmico atual como se d
essa formao.
O interesse pela temtica teve origem na experincia das autoras
que, como professoras formadas no curso de Letras dessa instituio e
exercendo a profisso no ensino regular, vivenciam o fato de ter em sala de
aula alunos com deficincia e no se sentem preparadas para atend-los.
A presente pesquisa foi desenvolvida utilizando-se referencial
bibliogrfico, no qual aprofundou o conhecimento sobre a temtica a partir do
estudo de obras de diferentes autores, tais como: Carvalho (2008); Rodrigues
(2006); Santos; Paulino (2008); e anlise documental: Constituio Federal de
1988; Lei de Diretrizes e Bases da Educao (Lei n 9.394/96); Diretrizes
Nacionais Para a Educao Especial na Educao Bsica (2001); Lei Brasileira
de Incluso da Pessoa com Deficincia (2015) e Projeto Pedaggico do Curso
de Letras Licenciatura PPCL (2015).
29
Associao de Pais e Amigos dos Excepcionais APAE; e, em 1945, foi criado
o primeiro atendimento educacional especializado s pessoas com
superdotao na Sociedade Pestalozzi, por Helena Antipoff . (DUTRA et al,
2005).
Em 1961, o atendimento educacional s pessoas com deficincia
passa a ser fundamentado pelas disposies da Lei de Diretrizes e Bases da
Educao Nacional LDBEN, Lei n 4.024/61, que regulamenta o direito dos
excepcionais educao, preferencialmente dentro do sistema geral de
ensino.
A Lei n 5.692/71, que altera a LDBEN de 1961, ao definir
tratamento especial para os alunos com deficincias fsicas, mentais, os que
se encontram em atraso considervel quanto idade regular de matrcula e os
superdotados (BRASIL, 1971). Esta Lei no promove a organizao de um
sistema de ensino capaz de atender s necessidades educacionais especiais e
acaba reforando o encaminhamento dos alunos para as classes e escolas
especiais.
Em 1973, o MEC cria o Centro Nacional de Educao Especial
CENESP, responsvel pela gerncia da educao especial no Brasil, que, sob
a gide integracionista, impulsionou aes educacionais voltadas s pessoas
com deficincia e s pessoas com superdotao, mas ainda configuradas por
campanhas assistenciais e iniciativas isoladas do Estado.
Nesse perodo, no se efetiva uma poltica pblica de acesso
universal educao, permanecendo a concepo de polticas especiais para
tratar da educao de alunos com deficincia. No que se refere aos alunos com
superdotao, apesar do acesso ao ensino regular, no organizado um
atendimento especializado que considere as suas singularidades de
aprendizagem.
A Constituio Federal de 1988 traz como um dos seus objetivos
fundamentais promover o bem de todos, sem preconceitos de origem, raa,
sexo, cor, idade e quaisquer outras formas de discriminao (CF, art.3, inciso
IV). Define, no artigo 05, a educao como um direito de todos, garantindo o
pleno desenvolvimento da pessoa, o exerccio da cidadania e a qualificao
30
para o trabalho. No seu artigo 206, inciso I, estabelece a igualdade de
condies de acesso e permanncia na escola como um dos princpios para o
ensino e garante, como dever do Estado, a oferta do atendimento educacional
especializado, preferencialmente na rede regular de ensino (CF, art. 208).
O Estatuto da Criana e do Adolescente ECA, Lei n 8.069/90, no
artigo 55, refora os dispositivos legais supracitados ao determinar que os pais
ou responsveis tm a obrigao de matricular seus filhos ou pupilos na rede
regular de ensino (ECA, 1990). Tambm nessa dcada, documentos como a
Declarao Mundial de Educao para Todos e a Declarao de Salamanca
(1994) passam a influenciar a formulao das polticas pblicas da educao
inclusiva.
Em 1994, publicada a Poltica Nacional de Educao Especial,
orientando o processo de integrao instrucional que condiciona o acesso s
classes comuns do ensino regular queles que (...) possuem condies de
acompanhar e desenvolver as atividades curriculares programadas do ensino
comum, no mesmo ritmo que os alunos ditos normais (PNEE, 1994, p.19). Ao
reafirmar os pressupostos construdos a partir de padres homogneos de
participao e aprendizagem, a Poltica no provoca uma reformulao das
prticas educacionais de maneira que sejam valorizados os diferentes
potenciais de aprendizagem no ensino comum, mas mantm a
responsabilidade da educao desses alunos exclusivamente no mbito da
educao especial.
A atual Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional, Lei n
9.394/96, no artigo 59, preconiza que os sistemas de ensino devem assegurar
aos alunos currculo, mtodos, recursos e organizao especficos para
atender s suas necessidades; assegura a terminalidade especfica queles
que no atingiram o nvel exigido para a concluso do ensino fundamental, em
virtude de suas deficincias; e assegura a acelerao de estudos aos
superdotados para concluso do programa escolar. Tambm define, dentre as
normas para a organizao da educao bsica, a possibilidade de avano
nos cursos e nas sries mediante verificao do aprendizado (LDB, art. 24,
inciso V) e [...] oportunidades educacionais apropriadas, consideradas as
31
caractersticas do alunado, seus interesses, condies de vida e de trabalho,
mediante cursos e exames (LDB, art. 37).
Em 1999, o Decreto n 3.298, que regulamenta a Lei n 7.853/89, ao
dispor sobre a Poltica Nacional para a Integrao da Pessoa Portadora de
Deficincia, define a educao especial como uma modalidade transversal a
todos os nveis e modalidades de ensino, enfatizando a atuao complementar
da educao especial ao ensino regular.
Acompanhando o processo de mudana, as Diretrizes Nacionais
para a Educao Especial na Educao Bsica, Resoluo CNE/CEB n
2/2001, no artigo 2, determinam que:
32
liberdades fundamentais. Este Decreto tem importante repercusso na
educao, exigindo uma reinterpretao da educao especial, compreendida
no contexto da diferenciao, adotado para promover a eliminao das
barreiras que impedem o acesso escolarizao.
Ao efetuar uma anlise da legislao, dos conceitos de educao
especial e necessidades educacionais especiais, Martins (2004) refere-se a
um distanciamento entre a lei e a prtica, considerando as aes de incluso
nos diferentes nveis do Ensino.
Em concordncia com o estudo de Martins, Muller & Glat (1999)
revelam que a educao inclusiva s ser efetivada se o sistema educacional
for renovado, modernizado, abrangendo aes pedaggicas, porque a incluso
desafiadora e os docentes na universidade devem fazer parte dessa
mudana, pois entendem que os cursos de licenciaturas so pontos de partidas
para a efetivao da Educao inclusiva.
Muito se tem falado em incluso e integrao escolar de pessoas
com necessidades especiais, mas incluso e integrao no so sinnimos.
De acordo com Santos e Paulino:
33
com deficincia nos respectivos campos de conhecimento; [...] Inciso
XVII - oferta de profissionais de apoio escolar.(BRASIL, 2015 on-
line).
34
incluir programas e contedos que desenvolvam competncias de um
profissional intelectual para atuar em situaes singulares.
Portanto a formao aqui entendida como:
35
do mesmo, onde observou-se que h a disciplina de Psicologia da
Aprendizagem que aborda de forma superficial no que diz respeito
dificuldades de aprendizagem, o que no implica necessariamente estar
formando o professor para trabalhar com incluso. H tambm a Lngua
Brasileira de Sinais LIBRAS, obrigatria pelo decreto 5.626, de 2005. Esta
voltada para um nico tipo de deficincia, a surdez. Sua abordagem
especfica mas no abrangente, pois oferecida em uma carga horria de 60h,
tornando impossvel a aprendizagem para comunicao com o aluno surdo,
como tambm conhecimento dos fundamentos legais que a envolve.
Ao estudar o Projeto Pedaggico desse mesmo curso, foi constatado
a disciplina Fundamentos da Educao Especial e Inclusiva, mas
lamentavelmente essa oferecida no ncleo livre, ou seja, optativa. Segundo
o seu ementrio os contedos propostos so: Fundamentos legais da poltica
da educao especial na perspectiva da educao inclusiva; A escola regular
como espao inclusivo; Aprendizagem e possibilidades da pessoa com
deficincia no contexto social; Adequaes curriculares; Atendimento
educacional especializado. O domnio desses contedos ferramenta
indispensvel na prxis educacional para auxiliar no ensino-aprendizagem de
pessoas com deficincia.
Consideraes finais
36
Na educao bsica geralmente o professor das sries iniciais tem um
olhar mais apurado para trabalhar com aluno com deficincia. So vrios os
fatores que colaboram para essa percepo: um nico professor por sala, o
que possibilita um maior tempo com esse aluno; a dinmica da sala de aula
aproxima mais o aluno do professor, construindo vnculos afetivos; o
acompanhamento dirio dos pais, entre outros. Ainda que no Ensino
Fundamental II e Mdio no tenham essas mesmas condies, se houvesse
um melhor preparo do profissional de Letras tornaria o processo de incluso
menos rduo, tendo em vista que esse professor responsvel por uma das
disciplinas com maior carga horria, ou seja, o que lhe favorece conhecer
melhor esse aluno.
Como proposta de melhoria na formao do professor no curso de
Letras, sugere-se que a disciplina de Fundamentos da Educao Especial e
Inclusiva, por sua importncia, seja oferecida como requisito indispensvel e
no como optativa na grade curricular, como tambm mais disciplinas que
capacite o professor para essa demanda.
Defende-se tambm aqui, a instalao do curso de Letras com nfase
em Libras e com nfase em Educao Especial. Assim sendo o professor
dessa rea ter uma formao mais abrangente no que se refere a incluso de
alunos com deficincia.
Referncias
37
de 1990, lei n. 8242, de 12 de outubro de 1991. Braslia: Cmara dos
Deputados, Coordenao de Publicaes, 2001.
Disponvel em: <http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/Leis/L8069.htm>. Acesso
em: 29 mar. 2017.
38
MALDONADO. Karina. Evoluo nas prticas pedaggicas o grande
desafio para a educao especial. Revista Educao. Disponvel em:
<http://www.revistaeducacao.com.br/evolucao-nas-praticas-pedagogicas-e-o-
grande-desafio-para-educacao-especial-diz-professora-da-usp/> Acesso em: 2
abr. 2017.
39
UNIVERSIDADE ESTADUAL DO MARANHO (UEMA). Centro de Estudos
Superiores de Imperatriz (CESI). Projeto Pedaggico do Curso de Letras
Licenciatura em Lngua Portuguesa, Lngua Inglesa e Literaturas, 2015.
Portaria n 003/2015. Disponvel em: <file:///F:/PPC-Letras-Portugues-
Imperatriz.protected.pdf>. Acesso em: 22 jan. 2017.
40
O VELHO DO RESTELO
3
Adriana dos Anjos REIS
4
Leandro Lindoso COELHO
5
Marize Barros Rocha ARANHA
Resumo: O presente artigo visa realizar uma breve anlise sobre uma das
partes que mais causam admirao na obra camoniana Os Lusadas: o
momento da fala do Velho na Praia do Restelo. Tal fala, cercada de
imponncias e questionamentos pretende levar, em primeiro plano, reflexo
por parte dos tripulantes a caminho das ndias; em segundo plano, reflexo
do prprio leitor, ao apontar as torpes motivaes da aventura. Diante disso, o
trabalho apresentar uma breve apresentao sobre a obra pica camoniana:
Os Lusadas, posteriormente o alguns apontamentos sobre O Velho e suas
caractersticas fsicas declaradas no poema, alm, claro, da reflexo sobre a
sua fala quando da partida da Nau de Vasco da Gama, tendo em vista
aspectos recorrentes da lrica camoniana que, expostos por AGUIAR E SILVA
(2008) em um dos seus ensaios, apresentam pontos cruciais para o
desencadeamento da histria (como o topus do Desconcerto do Mundo) e
outras consideraes pertinentes.
1. INTRODUO
Em 1572, Lus Vaz de Cames publica aquela que seria conhecida
como a maior obra de lngua portuguesa: a pica Os Lusadas, que fora escrita
em 1.102 estrofes, sendo dividida em dez cantos. Cada estrofe possui oito
versos escritos em medida nova. Tal poema, ao narrar os feitos de Vasco da
Gama e dos tripulantes de sua nau a caminho das ndias, uma exaltao aos
portugueses como um todo, tanto que o nome Lusadas faz referncia ao povo
luso.
Por ter sido escrito durante o perodo da expanso martimo-comercial-
territorial de Portugal, o poema traz referncias a grandes reis (como D.
Sebastio, a quem a obra foi dedicada) e heris portugueses, alm de fatos
importantes para o, ento, reino. Portanto, o texto recheado de expresses
3
Acadmica do Curso de Letras- Espanhol da Universidade Federal do Maranhoe Bolsista
PIBID/CNPq
4
Acadmico do Curso de Letras- Ingls da Universidade Federal do Maranho e Bolsista
PIBID/CNPq
5
Professora doutora do DELER da UFMA e coordenadora do PIBID/LETRAS /CNPq
41
de cunho nacionalista e de orgulho ptria. Em paralelo, revisita a antiguidade
clssica ao trazer entidades mitolgicas da tradio romana, como Vnus,
Baco, Marte e as ninfas do rio Tejo, a quem o eu-lrico pede inspirao.
evidente que a obra, Os Lusadas, possui diversos aspectos que, por
si, so suficientes para servirem de objeto de anlise em variados trabalhos.
Por isso, o presente artigo visa realizar uma breve anlise de um dos
acontecimentos mais conhecidos da obra: o episdio do Velho do Restelo.
Nesta anlise, pretende-se, primeiramente, mostrar caractersticas do Velho
(que so observadas em diversas partes do poema) e identificar essa pessoa
to importante, alm claro, de verificar a sua importante participao quando
da partida do navio de Vasco da Gama, referenciando a sua fala com o topus
do desconcerto do mundo da lrica camoniana.
2. O VELHO
Em Os Lusadas, quando Cames fala do Velho na Praia do Restelo,
cita que este era uma pessoa de presena notvel, de voz marcante e sbia.
Contudo, esta no a primeira vez em que aparece alguma referncia ao
personagem. Em diversos trechos da obra possvel encontrar referncias a
sua pessoa. Portanto, antes que se possa chegar anlise da sua fala, v-se
que preciso apresent-lo. Alguns personagens falam de suas caractersticas
fsicas e da fama deste honorvel senhor.
42
homem, mas que pode ser uma terra (como diz o verso o Velho que osfilhos
prprios come, que faz referncia ao ato da terra comer aqueles que nela
morrem)famosa (como em Cuja fama ningum vir que dome) e que veio a se
tornar um dos reinos (Criando-a Reino ilustre; e foi destarte) mais prsperos
da histria moderna, at o seu declnio. Essa reflexo de torna compreensvel,
pois em estrofes anteriores o eu-lrico cita regies da Europa e seus
respectivos dotes e glrias. Mas, partindo do fato de que esta terra
personificada e possui caractersticas fsicas (e tambm por que no dizer
psicolgicas, haja vista que por meio de sua figura e fala possvel perceber
traos de sua conscincia?), verificou-se a importncia de cit-las, pois as
mesmas contribuiro para a posterior anlise do momento do Restelo.
43
Mais bravos e mais feros se conhecem,
Pela fama, nas obras e nos feitos.
Antigos so, mas inda resplandecem
Co nome, entre os engenhos mais perfeitos.
Este que vs, Luso, donde a Fama
O nosso Reino Lusitnia chama.
(Canto VIII. Grifo nosso.).
Percebe-se que o Velho era uma pessoa que suscitava muito respeito e
que era dotado de sabedoria conquistada por meio das experincias
vivenciadas (como era comum na regio norte de Portugal regio esta que
tem traos mais tradicionais, onde ainda hoje as pessoas so muito ligadas s
atividades agrcolas e de pastoreio e tiram seus conhecimentos a partir das
situaes vividas). Sua voz pesada, cansada, no apenas pelo fato de se
tratar de um idoso, mas tambm pelo fato de muito j ter falado s multides,
mas estas no estarem prontas para ouvi-lo, e acabam por ignor-lo. Este
homem/terra to importante, que o eu-lrico chega a afirmar que o seu nome
nunca ser esquecido enquanto houver no mundo ser humano vivente.
O autor ainda completa a sua descrio apontando a vestimenta (No
trajo a Grega usana est perfeita) e um objeto trazido por ele em sua mo
direita (Um ramo, por insgnia, na direita), uma clara referncia tradio
clssica, que na poca era revisitada por meio do Renascimento (o ramo era
um dos objetos relacionados ao deus romano Baco; j a vestimenta clssica
grega pode se relacionar aos trajes dos filsofos clssicos). E, como se para
ratificar as caractersticas descritas at ento, o personagem descrito como
possuidor de uma barba branca, longa e penteada, como geralmente so
representados os homens extremamente sbios.
Finalmente, Cames resolve informar que este indivduo se chama Luso,
a quem o nome Lusitnia pertence (Este que vs, Luso, donde a Fama O
nosso Reino Lusitnia chama. A Fama aqui no , necessariamente, apenas
o ato de ser conhecido por outrem; mas tambm designa a Fortuna Sorte
antiga deusa da tradio greco-romana). Desta forma, entende-se que o
reino/terra aqui personificada se trata propriamente de Portugal (mais uma das
formas de exaltao proposta por Cames).
44
3. O EPISDIO DO RESTELO
Antes da anlise, importante ressaltar que o Restelo conceituado
como um porto, onde as partidas e as chegadas ganham um ar mais
melanclico na obra por conta do ponto de vista dos navegadores e de toda a
famlia que este deixa em busca dos anseios de um sonho que se fundamenta
na obra como a ganncia, a luxuria, a cobia e tantos outrossentimentos
carregados e, na fala das mulheres, permanece o sentimento de vazio,
abandono que estas partidas causam.
Tendo em vista todas estas consideraes, o autor mostra um lado mais
racional o que torna esta passagem da lrica, uma aluso ao topus do
desconcerto do mundo, apresentando uma viso mais racional sobre todo o
contexto da navegao. Em busca da inalcanvel ambio, o autor busca
relatar a vulnerabilidade do homem e as implicaes que esta lhe traz em todo
o decorrer da lrica.
Diante deste poema, nos deparamos com algumas questes como o
perigo, as inconvenincias de uma viagem, questes relacionadas ao
patriotismo e a f que, na poca, giravam em torno da igreja catlica.
A referncia direta, que esta passagem faz ao gnero grego, remete as
passagens de Homero no que diz respeito lamentao, reclamao, pois, por
meio dessas, fazia-se com que o navegante se submetesse aos desejos e aos
sonhos da viagem.
A seguir, ser apresentado o referido momento em que, no momento da
partida do navio de Vasco da Gama, o Velho se dirige tripulao com notvel
descontentamento diante daquela atitude.
Mas um velho, d'aspeito venerando,
Que ficava nas praias, entre a gente,
Postos em ns os olhos, meneando
Trs vezes a cabea, descontente,
A voz pesada um pouco alevantando,
Que ns no mar ouvimos claramente,
Cum saber s d'experincias feito,
Tais palavras tirou do experto peito:
45
fraudulento gosto, que se atia
Ca aura popular, que honra se chama!
Que castigo tamanho e que justia
Fazes no peito vo que muito te ama!
Que mortes, que perigos, que tormentas,
Que crueldades neles experimentas!
46
topus do Desconcerto do Mundo, como comum na lrica camoniana.
47
surdas e de corao e mente endurecidos, pois buscam sempre suprir
necessidades fteis; e que, por conta disso, ele prprio j se encontra com a
voz rouca (de tanto cantar e, talvez, gritar por ateno) e que a sua lira j
se encontra destemperada, desafinada. Aps constatar que a realidade do seu
pas (e a sua, consequentemente) no so boas, devido inverso de
princpios e valores, o eu-lrico pede ao Rei que, pelo menos, sejam
favorecidos aqueles que tm talento, como os bons religiosos (que oram,
jejuam e desprezam a soberba, a fama e a cobia) e os cavaleiros, pois
combatem os inimigos do rei e expandem seus territrios, doando sua vida
(caso seja necessrio).
4. CONSIDERAES FINAIS
REFERNCIAS
ARAJO, Ana Paula de. Os Lusadas. [S.l.: S.n], [2006 2016]. Disponvel
em: http://www.infoescola.com/livros/os-lusiadas/. Acesso em: 15 Ago. 2016-
08-12
48
http://www.citi.pt/ciberforma/ana_paulos/ficheiros/lusiadas.pdf. Acesso em 27
Jun. 2016.
49
REPORTAGEM E DEBATE: UMA PROPOSTA DE ENSINO DOS GNEROS.
Introduo
Desde que o MEC publicou os Parmetros Curriculares Nacionais
(doravante chamado PCN), em 1998, as atenes do cenrio educacional no
Brasil se voltaram para o ensino de lngua materna. Isso se deve,
principalmente, a antiga tradio normativa de ensino de lngua, que
desconsiderava o contexto sociocultural dos alunos. Os estudos da poca
apontaram, assim como os PCN, para uma metodologia que abrangesse vrios
fatores, antes ignorados, dentre eles o aspecto interacional da linguagem.
Assim, o texto e os gneros do discurso se tornam protagonistas na
construo das diretrizes, visando criar uma metodologia que levasse em
considerao o contexto sociocultural e a interao nas aulas de lngua
materna. De fato, os PCN foram bem aceitos no cenrio educacional, porm o
6
Bolsista CAPES pelo Mestrado Acadmico em Letras (POSLET) na Universidade Federal do
Sul e Sudeste do Par (UNIFESSPA). E-mail: adrianaosilva22@gmail.com
Orientador: Prof. Dr. Paulo da Silva Lima. E-mail: paulodasilvalima@yahoo.com.br
50
quadro outro quando o assunto a efetivao das metodologias propostas,
isso se deve a variados fatores que implicam, desde as secretarias de
educao at o (des-)preparo dos professores, que encontram dificuldades em
desviar o foco da gramtica normativa para o real ensino de gnero como ao
de linguagem.
Vem-se adotando, recentemente, a sequncia didtica (DOLZ E
SCHNEUWLY, 2004) como forma de auxiliar nesse processo de ensino-
aprendizagem, no s nas aulas de lngua materna, mas em outras variadas
reas de ensino. A popularidade da sequncia didtica se deve ao fato de
propor o desenvolvimento das atividades em etapas, possibilitando ao
professor a modificao dos mdulos conforme as dificuldades encontradas
pelos alunos na produo do gnero.
Abordaremos a teoria do Interacionismo Sociodiscursivo (doravante
chamado ISD) segundo Bronckart (1999), que parte da interao e da
contextualizao para o desenvolvimento da linguagem. Assim, a proposta
desse trabalho, de apresentar uma sequncia didtica seguindo os
pressupostos dos PCN, se deve principalmente, alm dos fatores j expostos
acima, ao ensino dos gneros visando interao socioculturalmente
contextualizada.
Na sequncia didtica proposta, buscaremos mostrar o gnero na sua
funo social enquanto um meio comunicativo e no com fins puramente
pedaggicos. A escolha dos gneros, a serem trabalhados, no foi aleatria, a
reportagem, neste caso, a forma escrita, um gnero do universo jornalstico
que pode auxiliar na formao de autores avulsos. J o debate ajuda a
desenvolver a oralidade, e atua na formao do senso crtico do aluno.
51
na oralidade quanto na escrita, os quais
refletem as condies especficas e as finalidades de cada referido
campo no s por seu contedo (temtico) e pelo estilo da
linguagem, ou seja, pela seleo dos recursos lexicais, fraseolgicos
e gramaticais da lngua mas, acima de tudo, por sua construo
composicional. (BAKHTIN, 1997, p. 261)
Os enunciados so individuais e, ao serem utilizados, cada campo da
atividade humana elabora seus tipos relativamente estveis de enunciados
(BAKHTIN, 1997, p. 262) foram denominados por Bakhtin (1997) gneros do
discurso. A diversidade dos gneros do discurso se deve as inmeras
possibilidades das atividades humanas que so ligadas a linguagem, tornando-
se, assim, uma fonte infinita de criao de gneros do discurso falados ou
escritos.
Em nossas prticas sociais, podemos observar os gneros do discurso
em simples atos de comunicao, esse aspecto faz com que se torne mais fcil
utilizao dos gneros em sala de aula, pois podem ser usados e observados
no cotidiano dos prprios alunos. Segundo os PCN, ao nos comunicarmos
fazemos uma srie de inferncias acerca do interlocutor e mesmo
inconscientemente levamos em considerao a sua historicidade. Influenciando
assim, desde a escolha do gnero do discurso que ser empregado at os
recursos lingusticos utilizados.
Segundo os PCN, os gneros so fundamentais para a sociedade como
um todo, por fazerem parte da ao humana e pela sua utilizao nos diversos
contextos sociais e culturais nos quais os gneros se organizam. Na base
terica e metodolgica dos PCN, encontra-se a abordagem de gnero centrada
em relao direta com as estruturas da sociedade partindo do princpio da
incluso do indivduo no meio em que vive, nesse sentido pode-se perceber o
papel essencial dos gneros nas prticas pedaggicas atuando principalmente
como agente no processo ensino-aprendizagem.
Os PCN seguiram a premissa de Bronckart (1999), que considera a
importncia e desenvolvimento da lngua na interao social, e fala ainda que
as aes humanas so heranas de um processo histrico de socializao. O
Interacionismo Sociodiscursivo investiga como a atividade constituda no
social e como influenciam aes no mbito psicolgico.
52
Para Bronckart (1999), as condutas humanas so organizadas pela
linguagem, ou seja, a lngua no um fato descontextualizado e aleatrio, mas
uma prtica social que compartilhada entre sujeitos e entre sujeitos e
mundo. Para o ISD o sujeito inseparvel do contexto e do discurso criando
um processo de semiotizao do pensamento instituindo assim, dinamicidade a
lngua, se contrariando a concepo de lngua apenas como forma. O ISD trs
uma nova viso para o ensino de lngua ao trazer a base para pregar o ensino
da lngua em seu uso, usando como ferramenta o texto emprico em distintos
gneros textuais.
53
se espera que eles produzam e, tambm, os contedos que sero
utilizados;
Produo inicial: nesta etapa o aluno faz a sua primeira produo
revelando suas capacidades e dificuldades e colaborando para
que o professor se atente as necessidades dos alunos nos
mdulos;
Mdulos: a quantidade de mdulos no precisa ser definida
antes, o professor pode adicionar mdulos conforme a
necessidade, para que se possa tentar sanar as dificuldades dos
alunos encontradas na primeira produo, usando diferentes
atividades no processo.
Produo final: esta etapa muito importante, pois os alunos
devero produzir e mostrar o que foi aprendido nos mdulos
sobre o gnero estudado.
Aulas 1 e 2
Atividade 1- Primeiro contato
Para iniciar as atividades, o professor dever explicar para os alunos
como sero s prximas aulas informando-os de que produziram textos
importantes e que ao termino das atividades os seus textos finais sero
publicados em um blog e/ou em um jornal da prpria escola.
Esta atividade inicial conta com dois textos, que devero ser impressos
por completo pelo professor retirando-os dos links disponveis. Os textos
apresentam duas reportagens para o contato imediato dos alunos com as
54
caractersticas do gnero, optou-se pela seleo de textos curtos para que a
leitura no seja muito prolongada.
O professor dever dividir os alunos em dois grupos denominando-os de
Grupo 1 e Grupo 2. Em seguida um representante do Grupo 1 iniciar a leitura
com o primeiro texto e o representante do Grupo 2 com o segundo.
Texto 1
A POLMICA DOS CELULARES NAS ESCOLAS
Foi-se o tempo em que celular era um luxo apenas pelos ricos. Esse
aparelhinho caiu no gosto popular e hoje difcil encontrar algum que no
tenha um. At as crianas levam um telefone mvel na mochila a todos os
lugares, inclusive escola.
Com o tempo, o celular, que era usado pelas crianas
e adolescentes somente em casos de urgncia e para a segurana deles,
acabou virando moda e artigo indispensvel. Tanto que esse aliado na
comunicao familiar pode se tornar um tormento na vida de professores,
coordenadores e diretores de colgios.
Em estados como So Paulo e Paraba, j existe uma lei que probe o
uso de celulares nas escolas estaduais. Na cidade do Rio de Janeiro, a lei
mais abrangente, e engloba todas as instituies de ensino (estaduais,
municipais e particulares).
Wagner Sanchez, diretor pedaggico do Colgio Mdulo, em So Paulo,
afirma que, como acontece em muitas instituies de ensino, seus alunos so
advertidos a no levar o telefone para a escola. "Nossa posio de orientar
os alunos a no portarem celulares, pois qualquer emergncia pode ser
55
resolvida pelos telefones da escola".
Ele conta que o colgio onde trabalha possui, inclusive, um cdigo
disciplinar que probe que os estudantes atendam aos celulares durante as
aulas. Isso porque o aparelhinho tira a ateno dos estudantes, j to carentes
de foco.
Texto 2
4 MOTIVOS QUE MOSTRAM QUE USAR O CELULAR NA SALA DE
AULA PODE SER ALGO BOM
56
busca por conhecimento, alm de proporcionar aos professores a
implementao de uma novidade mais que bem-vinda no processo de
aprendizagem.
Aulas 3 e 4
Atividade 1 exercitando a oralidade
Para esta atividade proposta uma roda de conversa, para melhor socializao
das reportagens apresentadas pelos alunos. O professor dever fazer as
57
perguntas abaixo para cada aluno conduzindo a atividade como uma conversa
informal:
Aulas 5 e 6
Atividade 1 socializao da atividade anterior
58
Para esta atividade, um representante de cada grupo dever ler as suas
respostas s perguntas feitas na aula anterior preferencialmente um aluno
que seja a favor das cotas para pessoas negras, pardas e indgenas nas
universidades e outro que seja contra, para mostrar a divergncia de opinies
para os colegas expondo a sua opinio acerca do tema do debate.
Atividade 2 preparando o debate
Os alunos devero selecionar quatro representantes de cada grupo para o
debate com o tema: Maioridade penal: reduzir a soluo? Cabe ao
professor decidir qual grupo ser a favor da reduo da maioridade penal e
qual grupo ser contra. Os grupos devero pesquisar informaes como dados,
exemplos e argumentos sobre o assunto.
Os alunos, que no participaro como debatedores, devero formular
perguntas para os representantes fazendo, assim, papel de plateia durante o
debate. O professor dever alertar que ao incio do debate cada parte dever
fazer as suas consideraes iniciais no tempo mximo de 3 minutos.
Aulas 7 e 8
Atividade 1 debatendo
O professor, que ser o mediador, dever ler as seguintes regras do debate
para os alunos:
1 Cada parte dever fazer perguntas sobre o tema, os debatedores devero
responder s perguntas em um tempo de 2 minutos, a parte que fizer a
pergunta contar com uma rplica de tambm de 2 minutos e a treplica ser de
1 minuto;
2 No se deve interromper a parte que estar com a palavra;
3 No se deve rir durante a fala de uma das partes;
4 Os debatedores devem respeitar as opinies dos colegas;
5 Cada parte dever fazer quatro perguntas;
6 Ao final ser dado um tempo para que a plateia faa as suas perguntas.
Atividade 2 debate e reportagem - avaliao
Nesta atividade os alunos devero criar uma reportagem com base no
debate da aula anterior. Esta atividade individual e visa avaliar o avano e at
59
mesmo a regresso dos alunos em relao produo do gnero reportagem.
Aps a socializao e a correo das reportagens, as mesmas devero ser
publicadas em um jornal e/ou blog escolar com o intuito de incentivar a escrita
dos alunos e estimular futuros autores.
Concluso
Nem sempre fcil para o professor, de educao bsica
principalmente, unir as diversas teorias e elaborar uma metodologia eficiente,
que leve em considerao a historicidade e o contexto sociocultural de cada
turma. Os PCN devem ser usados como diretrizes orientadoras do trabalho em
sala de aula e segui-los parece uma tarefa rdua para as instituies de
ensino, assim, o embasamento terico e a sua prtica ainda parecem distantes.
importante conciliar teorias, para encontrar a metodologia que se adeque as
necessidades sentidas pelo professor, unindo, como mostrado acima, a
proposta de desenvolvimento da lngua na interao social, segundo o ISD, a
contextualizao sociocultural do aluno, como recomenda os PCN, nessa nova
metodologia das sequncias didticas, seria o melhor caminho, para no cair,
assim, na didatizao dos gneros.
Compreender o gnero e sua funo social, o melhor caminho, como foi
apresentado na proposta de ensino acima. A sequncia didtica uma
ferramenta importante e deve ser utilizada, de maneira adequada, no processo
de ensino-aprendizagem, para que os alunos possam se sentir autores
capacitados, indo alm do domnio de gneros.
Referncias
BAKHTIN, M. [1953] Esttica da criao verbal. So Paulo: Martins Fontes,
1997.
60
DOLZ, J.; SCHNEUWLY, B. Gneros orais e escritos na escola. Campinas:
Mercado das Letras, 2004.
61
O LETRAMENTO E A PRTICA SOCIAL NA LEITURA E ESCRITA DA
EDUCAO DE SURDOS
INTRODUO
7
Graduada em Letras/ Espanhol e suas respectivas literaturas (UEMA). Professora Especialista
(SEDUC/ MA). E-mail: adrianavieiravilarinho@gmail.com.
8
Graduada em Letras/ Espanhol e suas respectivas literaturas (UEMA). Especialista em Libras
(IESM). Proficiente em Traduo e Interpretao Libras/Lngua Portuguesa e Lngua
Portuguesa/ Libras (UFSC/ MEC). Professora e Tradutora Intrprete de Libras (SEDUC/ MA).
Email: wsamyw@outlook.com.
9
Este artigo foi baseado em uma proposta monogrfica apresentada banca examinadora do
Curso de Letras do Centro de Estudos Superiores de Bacabal (CESB) da Universidade
Estadual do Maranho (UEMA) sob a orientao do Prof. Dr. Waltersar Carneiro de Mesquita.
Email: waltersar_carneiro@globomail.com.
62
crtico e letrado. Essa ideia, proposta por Paulo Freire, torna o indivduo capaz
de interpretar o que est implcito, ao invs de apenas decodificar signos.
Tendo em vista esse pensamento entendemos melhor que o sujeito surdo
precisa conhecer sua histria e cultura bem como saber diferenciar os mais
variados gneros e intertextualizar todo o aprendizado com as situaes
sociais em que vive. Propomos assim que o aluno surdo tenha essa educao,
j que necessita aprender a Lngua Portuguesa para estar inserido na
universidade, no mercado de trabalho e participar de concursos, ento que
esse aluno no vivencie uma alfabetizao mecnica, mas que receba o
letramento e seja um cidado capaz de se envolver nos meios sociais.
Lanamos ento a proposta apresentada por Quadros (1997) sobre o
bilinguismo, j que a primeira lngua do surdo a Lngua de Sinais (L1) e a
segunda a Lngua Portuguesa (L2). Logo, o sujeito estando apto a entender
duas lnguas considerado bilngue.
Tendo por objetivo sensibilizar o aluno surdo da importncia da
aquisio de uma segunda lngua escrita, abordaremos nesse trabalho
aspectos significativos que facilitaro o aprendizado da Lngua Portuguesa pelo
surdo na sala de aula, levando em considerao no o mtodo de
memorizao, mas tornando-se capaz de relacionar esse aprendizado com o
meio em que est inserido.
Baseado nesse contexto educacional e fundamentado nos trabalhos de
Magda Soares e Roxane Rojo, que muito contriburam para os estudos de
Letramento no contexto escolar e social, com a permisso dos gestores e
alunado da Escola Presidente Jos Sarney, foi realizado um estudo sobre o
trabalho com linguagem para alunos surdos. Onde realizamos aulas prticas de
letramento com 05 alunos entre o 9 ano do Ensino Fundamental e 3 ano do
Ensino Mdio, aplicadas em uma sala especfica para esse atendimento (AEE),
de modo que com base nisso apresentaremos as seguintes informaes.
CONTEXTUALIZANDO O TEMA
63
portanto, necessita de atualizao de acordo com as evolues e necessidades
do meio. Nos ltimos anos, vimos com essas transformaes o surgimento do
termo letramento que, para Soares (2004), est relacionado ao resultado de
ensinar ou de aprender a ler e escrever, ou seja, estado ou condio que
adquire um grupo social ou um indivduo como consequncia de ter se
apropriado da escrita.
Segundo a autora, As pessoas se alfabetizam, aprendem a ler e a
escrever, mas no necessariamente adquirem competncias para usar a leitura
e a escrita (SOARES, p.45, 2004). Vemos dessa forma que a alfabetizao
independe do letramento, mas sua prtica a contm. A necessidade da
aquisio de competncias para o uso da leitura e escrita em diferentes
contextos da linguagem, apresentada numa ampla variedade de gneros e
prticas sociais em que as pessoas de forma direta ou indireta, esto
envolvidas, desenrolou os estudos desse termo to discutido, letramento.
Rojo vai mais alm quando fala em multiletramentos, j que as prticas
de letramentos esto sendo inovadas com o surgimento de novas tecnologias
que envolvem o mundo da leitura e escrita, e como estamos em constantes
mudanas, no podemos dar uma definio acabada sobre letramento. Devido
a tantas mudanas e exigncias tecnolgicas que envolvem a escrita, esses
conceitos esto sendo aprimorados. Segundo a autora:
64
portuguesa, ver a datilologia, associar imagem e da entender o significado
da palavra em diferentes contextos. Dessa forma, conclumos que aplicar
prticas de letramento na educao de surdos possvel desde que haja
interesse mtuo e tcnicas que viabilizem o ensino da leitura e escrita.
Para Suely Fernandes:
65
alcance.
Algo interessante que tambm merece destaque neste trabalho a
transcrio da lngua de sinais. Esta transcrio teve incio no ano de 1974,
com Valerie Sutton, uma professora de dana que desenhava as coreografias
para no esquecer os passos, denominou esta escrita de Dance Writing.
Percebendo o talento promissor de Sutton, a Universidade de Copenhague
pediu que ela desenvolvesse um sistema parecido, mas que fosse til na lngua
de sinais. A partir de ento um grupo de pesquisadores desenvolveram a
escrita dos sinais ento conhecida como Sign Writing. Assim como a escrita
das palavras para um ouvinte representam os sons da fala, o Sign Writing
representa a Libras e seus respectivos movimentos. Podemos ver como essa
representao facilita a comunicao, como na fala a seguir da surda Marianne
Rossi Stumpf:
66
em casa. Porm, como a maioria das famlias no sabem a lngua de sinais
que deve ser a primeira lngua do surdo (L1) seguida pela lngua oficial escrita
de cada pas (L2), podem ensinar, por exemplo, o que uma televiso, mas,
sem uma lngua natural no podem ensinar os tipos de televiso existente nem
seu conceito ou histrico.
Nesse sentido, para as crianas surdas que vivem em ambientes
ouvintes, a possibilidade de participarem de atividades de letramento muito
limitada. Essas crianas precisam ter familiares que aprendam lngua de sinais
ou conviver com a comunidade surda, de modo que surdos adultos contem
histrias para elas. (THOMA & LOPES, 2004, p. 134).
Para tanto, insistentemente bate-se na tecla de que antes mesmo que a
criana seja inserida no contexto educacional, deve ser exposta ao contato
com surdos que fazem parte de uma comunidade surda e que tenham valores
polticos e culturais pertinentes ao seu meio social.
RESULTADOS E DISCUSSO
67
simples complexos
Aluno A NO NO NO NO NO
Aluno B SIM SIM NO SIM SIM
Aluno C SIM SIM NO SIM SIM
Aluno D NO NO NO SIM NO
Aluno E NO SIM NO SIM NO
Verbo + Objeto). Da, observamos que aos poucos o letramento vai fazendo
parte do conhecimento natural desses alunos, porque medida que vo
aprendendo novas palavras vo associando a coisas que j conhecem e
procuram logo ver onde possam usar em sua vida pessoal.
Outro ponto interessante abordado foi a utilizao das desinncias de
gnero e nmero. J que nosso pblico alvo no escuta, fica um tanto
complicado fazerem essa associao como normalmente uma pessoa ouvinte
faz com tanta naturalidade. Tendo isso em mente fizemos o aluno entender que
68
necessrio saber aplicar e discernir quando us-las, como tambm o plural, o
singular, o feminino e o masculino.
Os recursos usados para melhor desenvolver nosso trabalho foram:
computador de mesa, notebook, projetor de vdeo e tablet, pois alguns desses
alunos passaram a utilizar o que aprenderam durante este perodo atravs das
redes sociais e aplicativos por manterem uma boa comunicao atravs de
mensagens de texto. Alm disso, utilizamos recursos como cadernos e livros
disponveis na sala de recursos.
Apresentamos aqui algumas imagens de conversas em um aplicativo
que demonstra uma prtica de letramento:
1. 2.
69
evitamos utilizar o verbo estar para obter uma conversa livre de barreiras com
esse aluno surdo j que aqueles que esto em fase inicial de letramento tm
certas dificuldades de compreender os verbos quando esto conjugados,
geralmente sendo sua marca temporal os advrbios hoje, ontem e amanh.
Na imagem 2, temos um exemplo de uma atividade realizada com outro
recurso: papel e caneta. Observamos nesta gravura que ocorre uma prticas
de letramento diferente, pois a aluna entra em contato com escrita cursiva.
Neste caso, h um progresso da parte da surda A, pois observamos que ela
j consegue usar conectivos como as preposies na no para de, o que
caracteriza, para ns, o texto complexo. Isso uma prova clara de que a
proposta aqui sugerida, teve resultados positivos.
70
tambm do verbo est, mas que em nenhum momento interfere a
comunicao. Na outra frase tambm notamos a ausncia do verbo estar
quando se diz oi boa noite abrao eu bom para a norma culta poderamos
traduzir a frase assim: Oi, boa noite. Eu estou bem. Um abrao. Podemos
afirmar a partir deste exemplo que totalmente possvel que o sujeito surdo
tenha prticas de letramento quer atravs da escrita utilizando um lpis e um
caderno, quer atravs de alguma mdia tecnolgica.
71
ela se deparou com uma pessoa que no sabia a lngua de sinais, com isso,
ela mais uma vez utilizou as prticas de letramento. Utilizando papel e caneta,
ela escreveu o que queria facilitando assim sua comunicao.
Observamos que ela usa o pronome pessoal Eu, dois substantivos que
representam o produto solicitado arroz e sal e ainda indica a quantidade de
um deles escrevendo o nmero 2. Nesse caso, o uso do verbo querer torna-
se dispensvel, pois fcil compreender o que ela quer j que o ambiente em
que ela est, em geral as pessoas vo para comprar ou adquirir algo e no
para vender.
Outra situao em que observamos a surda C utilizar-se de prticas de
letramento ilustrado na seguinte gravura:
72
Imagem 7: Recorte de um texto produzido por um surdo
73
Aluno A SIM SIM SIM SIM SIM
Conclumos assim que aps cerca de seis meses nosso trabalho foi de
fato gratificante e eficiente, no qual conseguimos atingir um pblico pequeno,
porm no menos interessante. Ficamos agradecidos j que tambm
aprendemos e podemos dizer que ficou uma experincia nica e oportuna.
CONSIDERAES FINAIS
74
intimamente ligada com as atividades dirias e isso torna o aprendizado mais
natural e mais perto da realidade.
Acreditamos que a aplicao desta proposta desmistifique conceitos
tradicionais que h muito vem percorrendo nossas salas de aula onde o surdo
deve memorizar palavras isoladas a fim de atender os caprichos daqueles que
lhe designam tarefas repetitivas, que lhe servem apenas de nota para por em
um boletim. Portanto, que eliminemos quaisquer sinais de comodismo e
vejamos o que podemos fazer hoje para por em prtica estudos to ricos como
os desses conceituados estudiosos.
REFERNCIAS
75
Santa Cruz do Sul: EDUNISC, 2004.
76
BRASIL. Secretaria de Educao Bsica. Diretoria de Apoio Gesto
Educacional. Pacto Nacional pela Alfabetizao na Idade certa: formao
do professor alfabetizador: caderno de apresentao/ Ministrio da
Educao. Braslia: MEC, SEB, 2012.
77
DESPERTANDO PARA UMA NOVA VIDA: UM ESTUDO SOBRE O
SIGNIFICADO DO SONO EM A BELA ADORMECIDA
Introduo
10
Aluna de Letras Portugus/Espanhol pela Universidade Federal do Maranho (UFMA). E-
mail: adriannecarvalho35@gmail.com
O presente artigo orientado pela Prof. Me. Aldenora Belo Pinheiro Carvalho do
Departamento de Letras da Universidade Federal do Maranho (UFMA). E-mail:
herabello@hotmail.com
78
primeira. Estudos apontam para a existncia de inmeras verses dessa
narrativa, sendo que a mais antiga que se tem conhecimento, a do italiano
Giambattista Basile, sob o ttulo Sol, Lua e Tlia, data de 1634. No entanto,
neste artigo, ainda que concebidas numa viso clssica, no utilizaremos as
verses anteriores ou posteriores a Perrault, ou seja, focalizaremos
exclusivamente no conto A bela adormecida no bosque.
79
pusessem lugar mesa e servissem do banquete velha, porm, no houve
tempo de preparar talheres de ouro macio como os das demais fadas. Assim,
acreditando ter sido desprezada, a fada amaldioou a pequena princesa,
dizendo que a linda criana espetaria o dedo com um fuso, e, em consequncia
desse acidente, morreria entre os 15 a 16 anos. Segundo o conto de Perrault
(2007, p. 84), chegando a vez da Fada velha, ela disse, balanando a cabea
mais ainda por despeito do que por velhice, que a Princesa iria furar o dedo
com um fuso e morreria disso.
No entanto, havia uma fada que ainda no tinha regalado a princesa com
um dom que restara, e em uma tentativa de contornar a situao, conseguiu
atenuar a maldio invocada pela fada velha. Porm, mesmo no tendo o
poder para aniquilar o feitio, a ltima fada amainou a terrvel maldio,
fazendo com que a princesa, em vez de morrer ao tocar o fuso da roca
conforme predestinado , apenas dormisse por longos 100 anos, a cabo de ser
acordada pelo filho de um rei.
Nesse momento, a Fada jovem saiu de trs da tapearia e disse bem
alto estas palavras: Ficai tranquilos, Rei e Rainha, vossa filha no
morrer disso; verdade que no tenho poder bastante para desfazer
inteiramente o que a mais velha fez. A princesa vai furar a mo com o
fuso; mas em vez de morrer, ela apenas cair num sono profundo
que durar cem anos, ao fim dos quais o filho de um Rei vir acord-
la. . (PERRAULT, 2007, p. 84).
80
espetou o dedo no fuso da roca, caiu como se estivesse morta. E tal como
havia sido predestinado pela ltima fada, a princesa entrou em sono profundo.
A boa velhinha, em apuros, grita pedindo socorro: chega gente de
todos os lados, jogam gua no rosto da Princesa, desapertam-lhe as
roupas, batem-lhe nas mos, esfregam-lhe as tmporas com vinagre
da Rainha da Hungria; mas nada a fazia voltar a si. (PERRAULT,
2007, p. 85).
O rei ficou desolado com tudo que sucedera e resolveu colocar a filha
sobre um leito de ricos bordados de ouro e prata (PERRAULT, 2007, p. 86),
ordenando que todos sassem do palcio para que a deixassem descansar.
Quando a fada que havia minimizado o feitio, soube do que ocorrera no
castelo, decidiu dar mais um presente para a princesa. Sabendo que a
princesa dormiria por tanto tempo, e, temendo que ela acordasse desorientada,
perpetrou com que todos os sditos do castelo tambm entrassem em sono
profundo durante os 100 anos de repouso. E sucedeu, conforme o conto de
Perrault (2007, p. 86) que logo que os tocou, adormeceram todos, para s
acordar junto com sua Senhora, a fim de estarem prontos para servi-la quando
precisasse.
A narrativa descreve que passados apenas vinte minutos da sada do rei
e da rainha das dependncias do castelo, cresceu, subitamente, uma enorme
quantidade de arbustos e rvores ao redor do local. A vegetao era to densa
no entorno do palcio que impossibilitava a entrada de qualquer pessoa
naquele lugar. S permaneceram perceptveis aos olhos humanos, as torres do
castelo, que beiravam os cus.
Como a profecia prenunciada pela fada, 100 anos depois, o filho de um
rei que passava por ali enquanto caava, avistou as torres do castelo. Sabendo
de tantos boatos que cercavam aquela regio, no sabia exatamente o que
pensar, e perguntou a um velho campons o que havia naquele palcio. O
campons explicou-lhe que segundo as histrias contadas por seu pai, havia
uma princesa que dormia naquele local h mais de 50 anos, e esta era a mais
bela princesa do mundo. Perrault (2007, p. 86), prossegue o conto narrando
que aps as palavras do velho campons, o jovem Prncipe, diante do que
ouviu, sentiu-se todo afogueado.
81
Enamorado, tomou-se de um esprito de valentia e resolveu adentrar o
castelo, enfrentando a densa vegetao de arbustos contorcidos. Segundo
Perrault (2007, p. 87), finalmente, aps a admirvel peripcia, o prncipe
aproximou-se a tremer e admirado, e ps-se de joelhos ao lado dela. Ento,
como chegara o momento do fim do encantamento, a princesa acordou. Por
conseguinte, ao acordar do profundo sono, a princesa se apaixonou pelo
prncipe, e tal sentimento foi mtuo, pois este garantia-lhe que a amava mais
do que a si mesmo. No mesmo instante, todos os outros moradores do castelo
que tambm dormiam, despertaram do longo sono, e imediatamente, pediram
que o Capelo-mor cassassem o prncipe e a Bela Adormecida na capela do
castelo.
O conto prossegue narrando que aps o casamento, o prncipe voltou
para seu reino e sua vida, porm, manteve-se casado com a Bela Adormecida
em segredo durante 2 anos. Dessa unio, a princesa concebeu e deu luz
duas crianas, chamadas de Aurora e Dia. Passados 2 anos, o rei pai do
prncipe , faleceu, e, tal episdio fez com que o prncipe finalmente, levasse
sua esposa e seus filhos para morarem em seu castelo, assumindo a unio
publicamente. Cumpre destacar que at ento, desconhecido o detalhe de
que a me do prncipe no fosse humana, e sim, uma ogra e que por causa da
natureza da sua espcie, esta sentia-se tentada a devorar os netos e a nora.
Tempos depois, durante uma viagem do prncipe agora rei , sua me,
a rainha-ogra, aproveitando que o filho est ausente, lutando numa guerra,
cede tentao de comer as crianas e ordena ao mordomo que prepare os
netos Aurora e Dia para deleitar o seu apetite primrio e animalesco.
Todavia, o mordomo com pena das crianas, as esconde e substitui os
pequenos por um animal, a rainha-ogra se delicia com a suposta coco das
crianas e ordena que o mordomo prepare tambm a princesa para sua
prxima refeio. O prncipe retorna nessa hora extrema, livrando a princesa
da morte em um caldeiro de gua fervente. O conto de Perrault finaliza,
descrevendo a morte da rainha-ogra pelas mos do prprio filho que procede a
esse ato extremado, para salvar a esposa. Finalmente, aps tantos dissabores,
a Bela Adormecida consegue viver em paz e harmonia com seu marido e filhos.
82
Uma herona passiva
83
simblicas do sculo XXI. Nessa concepo, preciso perspectivar o conto e
as nuances da personagem Bela Adormecida com o olhar perspicaz de um
contexto histrico-cultural que considerava a passividade da princesa como
modelo ideal de mulher, a mulher perfeita, aquela que ao nascer, recebeu das
fadas madrinhas todos os dons para tornar-se perfeita aos olhos da sociedade.
Ainda sobre a passividade da personagem, Corso e Corso (2006, p. 75),
comentam:
Nesse sentido, Bela Adormecida foi realmente passiva, ocupou a
posio paradigmtica da feminilidade tradicional, aquela que
conduzida pelo pai entregue nos braos do marido na cerimnia de
casamento. O simbolismo desse gesto como o de um objeto, que
passa de mo em mo, sem ter um querer que defina sua trajetria.
84
O pr-sono
85
em que ocorrem grandes mudanas, como a adolescncia, por exemplo.
Nesse sentido, entendemos que a passividade necessria, posto que
esta concebida como um estgio de contemplao sobre o eu, para que a
pessoa se autoconhea e esteja apta a tomar decises mais assertivas sobre
diversos aspectos da vida. Assim, o perodo pr-sono identificado no conto,
nos mostra que esse momento de contemplao sobre si, natural. Esse
momento introspectivo serve como um perodo de recluso social para que o
adolescente, depois de uma autorreflexo, esteja pronto para alar voos
maiores e melhores, para que ele tenha seus alvos e metas mais claros e
definidos, afinal, se conhece melhor. Segundo Bettelheim (1980, p. 241):
Contos de fadas como "A Bela Adormecida", que tm como tpico
central um perodo de passividade, permitem ao adolescente em flor
no se preocupar durante o seu perodo inativo: ele aprende que as
coisas continuam a acontecer. O final feliz assegura criana que ela
no ficar presa permanentemente na imobilidade mesmo que no
momento este perodo de quietude parea durar cem anos.
86
"Branca de Neve" e "A Bela Adormecida" encorajam a criana a no
temer os perigos da passividade. Apesar de muito antiga, "A Bela
Adormecida" tem, de vrias maneiras, uma mensagem importante
para a nossa juventude atual, mais importante do que muitos outros
contos. Atualmente muitos jovens - e seus pais temem o crescimento
calmo, onde parece no acontecer nada, devido a uma crena
comum de que s se fazendo coisas pode-se atingir os objetivos. "A
Bela Adormecida" diz que um perodo longo de calma, de
contemplao, concentrao sobre o eu, pode levar e seguidamente
leva s maiores realizaes.
87
prncipe, e proporo que este avanava, os arbustos contorcidos no lhe
causavam nenhum dano, tampouco dificultavam sua passagem. Vale destacar
ainda que diversos prncipes tentaram chegar ao castelo para encontrar a
princesa durante o tempo em que ela dormia. Entretanto, todos fracassavam e
pereciam entre os espinhos, uma vez que estes tentavam alcanar e despertar
a Bela Adormecida antes do tempo previsto, ou seja, antes do tempo
predestinado dos 100 anos. O tempo necessrio maturao.
Portanto, o conto de Perrault adverte as crianas e seus pais que pode
ser algo devastador, o despertar para a vida adulta, - e por extenso ao sexo -,
antes do tempo apropriado e predefinido pela natureza. Isto significa dizer que
aquele indivduo que ignora o percurso da natureza e tenta adentr-lo, antes
que a mente e o corpo estejam preparados para tal, pode amide "perecer
entre os espinhos" da vida. Nesse sentido, esperar o caminho. Segundo
Betellheim (1980, p. 249), quando a Bela Adormecida finalmente adquire
maturidade, - ao trmino dos 100 anos -, ela se encontra pronta para o
casamento e para o sexo com o prncipe.
Mas quando Bela Adormecida finalmente adquiriu maturidade fsica e
emocional, e est pronta para o amor, e por conseguinte para o sexo
e o casamento, ento o que antes parecera impenetrvel se abre. O
muro de espinhos subitamente se transforma numa cerca de flores
grandes e belas que se abre para o prncipe entrar. A mensagem
implcita a mesma de vrios outros contos de fadas: no se
preocupe e no tente apressar as coisas - no seu devido tempo, os
problemas impossveis sero solucionados, como que
espontaneamente.
Isolamento Narcisista
88
relacionadas. Portanto, se no estamos dispostos a crescer, nos modificar,
evoluir e desenvolver, estaremos nos aprisionando em um sono similar
morte.
Durante o sono da Bela Adormecida, h o que Bettelheim (1980, p. 249),
descreve como um isolamento narcisista, aspecto este caracterizado pelo fato
de a princesa se manter completamente frgida durante todo o tempo,
principalmente sua beleza. Segue-se, portanto, que nesse perodo de
autodescobrimento, ao se fechar para o mundo, h uma negao da
personagem para obter partido nas boas coisas do mundo, pois no h ganho
sentimental e nem intelectual.
Assim, podemos considerar que o instinto natural ameaa iminente do
crescimento, seja a procura por um refgio do 'mundo adulto' que,
inevitavelmente, impe as dificuldades necessrias ao amadurecimento do
sujeito. Compreendemos assim, que o ensimesmamento ou introspeco
uma opo tentadora, mas, o conto adverte que tal atitude pode resultar em
uma experincia perigosa, semelhante morte. Quando o indivduo fecha-se
para o mundo, este se fecha para o sujeito.
Entendemos ento, que a chave para que o mundo permanea vivo para
ns e nos acolha justamente o convvio com outros, isto , a socializao, a
interao. Na defesa desse aspecto, Bettelheim (1980, p. 249), nos explica o
motivo de todos os servos do castelo acordarem quando a princesa comea a
ter contato com o prncipe.
O mundo s est vivo para a pessoa que desperta para ele. S o
relacionamento com os outros nos "desperta" do perigo de deixar
nossa vida adormecida. O beijo do prncipe rompe a praga do
narcisismo e desperta a feminilidade que at ento no se
desenvolvera. S se a donzela se transforma em mulher a vida pode
prosseguir.
89
Consideraes finais
REFERNCIAS
90
75-92.
91
A VARIAO LINGUSTICA DA LIBRAS NO LXICO DA CULINRIA
MARANHENSE
11
Alessandra Danielle Sousa AGUIAR
12
Suenni Christinne Cordeiro CUTRIM
INTRODUO
Os sociolingustas e variacionistas vm a lngua como um sistema
inerentemente varivel e mostram que a variao pode chegar at o nvel do
indivduo, mas que no contato com os outros falantes de sua comunidade
que o sujeito vai encontrar os limites de sua variao individual. No Brasil
bem perceptvel a existncia da variao lingustica, pois pessoas de uma
mesma regio ou regies diversas utilizam palavras diferentes para se
referirem a um mesmo objeto, o que implica dizer que a lngua heterognea e
possui sua prpria caracterstica. As atitudes lingusticas no esto delimitadas
apenas por fronteiras geogrficas, mas tambm por aspectos histricos,
culturais e sociais.
Partindo como princpio que a Sociolingustica tem como seu foco
principal de estudo a variao, a qual compreendida como princpio geral e
11
Aluna do curso de Letras Libras da Universidade Federal do Maranho
12
Aluna do curso de Letras Libras da Universidade Federal do Maranho
92
universal, podendo ser descrita e analisada cientificamente, sofrendo influncia
de fatores estruturais e sociais, sendo estes entendidos como variveis
independentes.
Este estudo tem por objetivo identificar as variantes presentes no
lxico da culinria maranhense, bem como conhecer os sinais correspondentes
a este grupo semntico, e observar as variaes ocorridas no momento da
produo dos sinais.
O trabalho foi dividido em trs partes, na primeira foram expostas
algumas consideraes acerca da Sociolingustica, juntamente com uma
discusso relacionada a variao lingustica, posteriormente foi realizado uma
abordagem sobre variao presente na Lngua Brasileira de Sinais. A segunda
parte corresponde a metodologia, onde so relatados os procedimentos
utilizados para coletar e analisar os dados pesquisados. Na terceira parte os
dados coletados so analisados e discutidos com base nas observaes de
tericos que estudam a variao lingustica.
significativo para os estudos da Lngua Brasileira de Sinais
conhecer como acontecem as variaes lingusticas no estado do Maranho,
especificamente no lxico da culinria maranhense, uma vez que no foram
encontrados registros desses sinais, fato que dificulta encontrar a varivel
padro a fim de analisar essa variao.
A SOCIOLINGUSTICA E A VARIAO
Ao contrrio do que muitos indivduos pensam, a sociedade acaba
exercendo influncia sobre a lngua, Monteiro (2000) observa que a lngua e
sociedade constituem-se em duas realidades que se inter-relacionam, desta
forma uma no pode existir sem a outra.
Ao se referir a lngua necessrio considerar a diversidade
lingustica, que est muito presente em nosso pas, apesar do fato de existir a
concepo errnea de que ela no varia ou no pode variar, sobre este
aspecto Guy e Zilles (2006, p. 42) observam:
Uma das caractersticas mais importantes das lnguas humanas e
mais relevantes questo do ensino da lngua materna a
diversidade lingustica. Este um ponto bsico nas pesquisas e
teorias sociolingusticas e, em princpio, no precisamos de nenhuma
93
pesquisa acadmica formal para reparar na existncia desta
diversidade. Ela evidente pela experincia de todo mundo;
entretanto, em muitas sociedades, como o caso da sociedade
brasileira, a representao sociocultural da lngua de certo modo
oblitera essa percepo, fazendo crer que a lngua de verdade no
varia ou, numa exacerbao idealizada, faz crer que a lngua no
deveria variar.
94
que procuram apresentar e ilustrar padres sociolingusticos (LABOV, 2008
apud FIORIN, 2015).
Consoante Fiorin (2015, p. 119) a pesquisa de Labov investigava o
seguinte:
Diz respeito pronuncia de /-r/ em contexto ps-voclico, como em
car carro, card carto, floor piso e fourth quarto. O padro norte-
americano, internacionalmente reconhecido (considerando-se os
vrios pases cuja a lngua predominantemente o ingls), a
pronncia rtica retroflexa (semelhante quela comum no interior do
estado de So Paulo). Aqui padro esta sendo usado como
sinnimo de forma mais frequente. Na cidade de Nova Iorque,
contudo, essa no era a nica pronncia atestada, poca da
pesquisa: era marcante o apagamento da consoante, acompanhado
do que se pode chamar de alongamento e s vezes abertura da vogal
antecedente.
95
Para Bagno (2004) a Sociolingustica objetiva estudar as
transformaes e variaes que existem na lngua, sendo que estas podem
variar de acordo com o tempo, com o espao e tambm ter como base a
condio social na qual o indivduo se encontra.
A Sociolingustica no concebe o erro da forma que comumente
estamos acostumados, de acordo com Bortoni-Ricardo (2006) o que a
sociedade entende como erro no falar dos indivduos a Sociolingustica
percebe como uma questo de inadequao da forma utilizada em relao as
aspiraes do ouvinte. Tais aspiraes so consequncia das imagens que os
interlocutores tm uns dos outros, dos papeis sociais que exercem e tambm
das normas e crenas presentes na comunidade de fala.
A variao lingustica, presente em todas as lnguas naturais
humanas, o objeto de estudo principal da Sociolingustica. Segundo Mollica
(2015) a variao lingustica um princpio geral e universal, passvel de ser
descrita e analisada cientificamente.
De acordo com Calvet (2002, p. p.89) a variao lingustica a
coexistncia de formas diferentes de um mesmo significado. Neste sentido
pode-se considerar que existe uma outa lngua e que ela se encontra imersa
dentro do sistema lingustico.
Para Mollica (2015) a variao lingustica constitui um fenmeno
universal e pressupe a existncia de formas lingusticas alternativas
denominadas variantes, que entende- se por formas alternativas que
configuram um fenmeno varivel, tecnicamente chamado varivel
dependente. Uma varivel considerada dependente quando o emprego das
variantes no aleatrio, mas influenciados por grupos ou fatores (ou variveis
independentes) de natureza social ou estrutural.
Acerca do conceito de variao e varivel, Figueredo (1945, p. 2178
apud MACIEL, 2014, p. 14) apresenta a seguinte conceituao:
Variao - 1.ato ou efeito de variar. 2. Modificao, variante. 3.
Mudana. 4. Inconstncia ou variedade de princpios, de sistema etc.
Variante [...] 2.Cada uma das formas diferentes por que um
vocbulo pode apresentar-se. 3. Variao. 4. Diferena, diversidade,
modificao.
96
Na variao lingustica podem ocorrer eixos diatpicos e diastrticos.
O primeiro est relacionado a regio em que se encontram os falantes, ou seja,
os limites fsico-geogrfico, o segundo relaciona-se a classe social do falante,
fatores estes que devem ser observados durante a investigao (MOLLICA,
2015).
Vale ressaltar que a variao lingustica tem relao direta com
fatores extralingusticos tais como: sexo, idade, condio social, profisso,
escolarizao dentre ouros, Bagno (2007, p. 43) observa que esses fatores
ajudam na identificao das variaes, e assim o autor elenca os seguintes
fatores:
Origem geogrfica: a lngua varia de um lugar para outro; assim,
podemos investigar, por exemplo, a fala caracterstica das diferentes
regies brasileiras, dos diferentes estados, de diferentes reas
geogrficas dentro de um mesmo estado etc.; outro fator importante
tambm a origem rural ou urbana da pessoa;
Status socioeconmico: as pessoas que tm um nvel de renda muito
baixo no falam do mesmo modo das que tm um nvel de renda
mdio ou muito alto, e virce-versa;
Grau de escolarizao: o acesso maior ou menor educao formal
e, com ele, cultura letrada, prtica da leitura e aos usos da escrita
um fator muito importante na configurao dos usos lingusticos dos
diferentes indivduos;
Idade: os adolescentes no falam do mesmo modo como seus pais,
nem estes pais falam do mesmo modo como as pessoas das
geraes anteriores.
Sexo: homens e mulheres fazem usos diferenciados dos recursos
que a lngua oferece.
Mercado de trabalho: o vnculo da pessoa com determinadas
profisses e ofcios incide na sua atividade lingustica: uma advogada
no usa os mesmos recursos lingusticos de um encanador, nem este
os mesmos de um cortador de cana.
Redes sociais: cada pessoa adota comportamentos semelhantes aos
das pessoas com quem convive em sua rede social; entre esses
comportamentos est tambm o comportamento lingustico.
Variao na Libras
No que tange a lngua de sinais, a LIBRAS como qualquer lngua
oral, possui sua prpria estrutura, isto , abarcam a gramtica em seus
diversos nveis: fonolgico, semntico, sinttico e pragmtico. De acordo com
Quadros e Karnopp (2004), a diferena bsica entre a lngua de sinais e
lnguas faladas diz respeito estrutura simultnea de organizao dos
elementos das lnguas de sinais. Enquanto as lnguas orais so lineares, isto ,
apresentam uma ordem linear entre os fonemas, nas lnguas orais, alm da
97
linearidade, os fonemas so articulados simultaneamente.
Um dos oito mitos citados por Bagno, faz uma analogia com os mitos
da lngua de sinais apresentados por Karnopp e Quadros (2004) para tentar
entender algumas prticas que esto ocorrendo na Libras, principalmente na
difuso desta. O primeiro mito, analisado por Bagno de que o portugus do
Brasil apresenta uma unidade surpreendente, constituindo um dos mitos mais
prejudiciais para a Educao, pois no reconhece a diversidade da lngua
portuguesa que usamos no Brasil. Tambm nega a condio multilngue,
multicultural, na qual o pas se encontra e refora a concepo da
homogeneidade lingustica. Este mito pode ser relacionado com o mito 2
apresentado por Quadros e Karnopp (2004), no qual se pensava que as
lnguas de sinais eram universais. Tambm aplicvel relacionarmos com a
ideia de que as lnguas de sinais no apresentariam variaes regionais no
Brasil.
De acordo com Temteo (2009, p. 59) as lnguas de sinais
apresentam, alm destas diversidades, variaes na formao de sinais ou em
seu uso. A variao na lngua de sinais existe, pois em um estado, em uma
regio determinado sinal pode ser realizado de uma forma e em outro o mesmo
sinal possuir uma outra forma de realizao, como se pode afirmar que uma
forma ou outra est errada, se considerarmos a variao nenhuma das duas
estar errada.
De acordo com Karnopp (s.d, p. 6-7) a variao lingustica definida
na Libras como:
Ao estudarmos as lnguas de sinais, estamos tratando tambm das
relaes entre linguagem e sociedade. A lingustica, ao estudar
qualquer comunidade que usa uma lngua, constata, de imediato, a
existncia de diversidade ou de variao, ou seja, a comunidade
lingustica (no caso aqui investigado, a comunidade de surdos) se
caracteriza pelo emprego de diferentes modos de usar a lngua de
sinais. A essas diferentes maneiras de fazer sinais, utiliza-se a
denominao de variedades lingustica.
98
Sobre a variao lingustica na Libras, Xavier (2010, p. 58) afirma o
seguinte:
A discusso sobre a variao lingustica em LSB no pode se resumir
apenas utilizar uma comparao dos processos de variao
lingustica que promove uma diversidade lingustica e o
enriquecimento do vocabulrio. A organizao de estudos da
variao lingustica em LSB est relacionada a percepo do mundo
e construo de significados. Podemos dizer que, na LSB,
encontramos uma condio lingustica de grande complexidade, em
decorrncia dos processos de aquisio da lngua, dos aspectos
culturais e do impacto poltico e social desses aspectos na vida dos
surdos. E esses fatores dependem ainda de outras variveis: usos da
lngua, interlocutores proficientes, possibilidades de adquirir uma
segunda lngua, mtodos formais ou informais de aprendizagem de
segunda lngua e a relao de cada sujeito com a LSB e a Lngua
Portuguesa.
99
Culinria maranhense
O Maranho situa-se numa zona de transio entre a Amaznia e o
Nordeste do Brasil. Essa localizao favoreceu a chegada dos franceses e
portugueses durante a colonizao. At hoje o Estado conserva sinais desse
passado, principalmente a capital So Lus, declarada Patrimnio Histrico da
Humanidade pela Organizao das Naes Unidas para a Educao, a Cincia
e a Cultura UNESCO em 1997.
Segundo Amaral (2014), por ser considerado um estado de
transio, por conta de caractersticas tanto da regio amaznica como do
nordeste, na capital So Lus esto presentes tanto a culinria tpica da regio
amaznica quanto da nordestina, sendo que a culinria do estado sofreu
influncia de diferentes povos, entre eles os franceses, portugueses, africanos
e indgenas, fazendo com que o tempero seja diferenciado com o uso de
ingredientes como o cheiro-verde, cominho em p e a pimenta do reino.
No Maranho marcante em sua culinria, a presena de frutos do
mar como o camaro, sururu, caranguejo e uma variedade de peixes. Alm
dessas iguarias, tem-se tambm como parte integrante das comidas tpicas do
estado o famoso arroz de cux, smbolo da culinria maranhense, feito com
uma mistura de gergelim, farinha seca, camaro seco, pimenta de cheiro e o
ingrediente especial, a vinagreira, hortalia de origem africana muito comum na
regio maranhense.
Com influncia da regio amaznica, a Juara (l conhecida como
aa) tambm tem grande relevncia na culinria do Maranho, sendo uma das
bebidas muito apreciada pelos maranhenses e que tem uma festa, a famosa
festa da juara que j faz parte do calendrio cultural do estado, realizada no
ms de outubro, no bairro do Maracan, festa tradicional e muito movimentada
levando centenas de pessoas para a degustao da bebida.
METODOLOGIA
O universo da pesquisa se constitui em um estudo sobre a
existncia de variaes lingusticas nos sinais relativos culinria maranhense,
lembrando que o mesmo ocorre especificamente com surdos residentes na
100
cidade de So Lus, municpio conhecido por sua beleza cultural e
arquitetnica, alm da sua gastronomia que encanta a cidados maranhenses
e turistas. A culinria maranhense, especificamente cinco pratos tpicos peixe
frito, arroz de cux, torta de camaro, juara e caranguejada corresponde ao
grupo semntico pesquisado.
A pesquisa se prope a estudar a variao lingustica na Libras, mas
especificamente na culinria maranhense, uma vez que pesquisar todo o
universo de variao que a lngua de sinais utilizada pelo surdo ludovicense
no seria possvel. Desta forma, escolhemos o referido recorte, com o objetivo
de construir um glossrio sobre cinco pratos tpicos maranhenses.
A pesquisa foi realizada na Igreja Evanglica Maranata localizada no
bairro Vicente Fialho no municpio de So Lus e na Igreja Evanglica Batista
Filadlfia localizada no bairro Vinhais no mesmo municpio.
Na realizao de uma pesquisa sociolingustica, informaes sobre
os sujeitos que compem a investigao so essenciais, uma vez que
conhecer os sujeitos que vo ser investigados significativo para situar quem
so esses informantes e o contexto no qual esto inseridos, desta forma sero
destacadas algumas informaes sobre os mesmos abaixo:
Sexo: dois homens e duas mulheres
Naturalidade: maranhenses e residentes em So Lus h pelo
menos um ano.
Faixa etria: 18 a 35 anos
Escolarizao: Ensino mdio e ensino superior
Fluncia em Libras: surdos com domnio da Libra utilizadas em So
Lus.
A pesquisa se constitui em uma pesquisa de campo, na qual o
pesquisador se dirige at o entrevistado para coletar os dados e observar a
realidade no qual o sujeito da sua investigao est inserido, nesta tipologia de
pesquisa necessrio que o pesquisador se desfaa de pr-conceitos e tenha
uma postura imparcial.
Para realizao da anlise das variaes lingusticas, tivemos como
informantes quatro sujeitos surdos usurios de lngua de sinais brasileira e
101
pertencentes comunidade surda do municpio de So Lus. Dentre eles duas
mulheres que j concluram o ensino mdio e dois homens, sendo que um tem
graduao em Engenharia Ambiental e o outro graduando do curso de
Farmcia. Todos os participantes da pesquisa assinaram um termo de
autorizao de imagem.
Os dados foram coletados atravs de filmagem da sinalizao dos
sinais de comidas tpicas a partir das relias. Individualmente, a cada surdo foi
apresentada a imagem do prato tpico e solicitado a sinalizao que
imediatamente era documentada em filmagem. Aps esse trabalho inicial as
imagens foram analisadas para que fosse formulado um glossrio contendo
todo o processo de formao de sinais.
A partir da anlise dos dados sinalizados, verificou-se que h
semelhanas e diferenas na sinalizao que so interpretadas como variao
lingustica. Para ilustrar os dados da pesquisa, seguem algumas imagens com
a sinalizao das palavras sugeridas e que evidenciam maior diferena na
sinalizao
ANLISE E DISCUSSO
Nesta pesquisa consideramos extremamente relevante as variaes
lingusticas na Lngua brasileira de sinais comprovando assim mais uma
caracterstica das lnguas, da mesma forma como ocorre nas lnguas orais.
Palavra de juara
Figura 1 Figura 2
102
Figura 3
103
Figura 4 Figura 5
Figura 5 Figura 6
104
Informante 8 Informante 9 Informante 10
Informante 11
CONSIDERAES FINAIS
Para Sociolingustica as lnguas naturais so dotadas de variao,
sendo que estas se organizam de forma sistemtica em sua estrutura
contribuindo para tornar mais produtiva e adequada a comunicao entre os
falantes, visto que observa se que algumas variedades na lngua possuem
mais prestigio do que outras, fato que difere da concepo amplamente
divulgada de que uma variedade lngua no interior de uma comunidade de fala,
no deve ser colocada em nvel inferior a outra lngua.
Na Libras da mesma forma que na lngua portuguesa encontramos
variao, fato comprovado com a pesquisa sobre o lxico da culinria
maranhense, onde observou-se a presena da variao de cunho diafsica
(alofonia) no caso do sinal de CARANGUEJADA e diatpica no sinal de
105
JUARA.
Os objetivos propostos inicialmente neste trabalho no foram
amplamente alcanados, uma vez que no conseguimos incluir na pesquisa os
sinais relativos as bebidas maranhenses, mas no que se refere a conhecer os
sinais da culinria e identificar a variao presente nos mesmos obtivemos
xito.
Conclui-se que campo da variao lingustica ainda carece de
muitos estudos, pois ainda existem pontos que suscitam muitas dvidas e
necessitam de pesquisas profundas, a fim de fornecer os esclarecimentos
necessrios.
REFRNCIAS
106
sociolingustica: tratamento da variao. 4. ed. So Paulo: Contexto, 2015.
107
brasileira de sinais (libras). 2006. 175f. Dissertao (Mestrado) Faculdade
de Filosofia e Cincias Humanas, Universidade de So Paulo, So Paulo,
2006.
108
VOLUNTARIAR: UMA ESCOLHA LEXICAL
Introduo
109
se altera e, s vezes, se contrai.
110
Portanto, entende-se que a linguagem um instrumento indispensvel
ao homem, visto que atravs dela que transpe suas sensaes do plano
real para o plano da representao. A linguagem o meio pelo qual os sujeitos
melhor interagem socialmente e compartilham suas experincias, ou seja, a
expresso do mundo real e do universo que cerca o sujeito, bem como, est
representada nos signos lingusticos. Borba (2003), por sua vez, ressalva que a
linguagem, sendo uma atividade simblica, opera com elementos que
representam a realidade, porm, sem constiturem eles a realidade em si
mesma. Assim sendo, os smbolos lingusticos representam a realidade, mas
no a constitui.
Lxico
111
caractersticas que essa varivel comporta dentro da Lingustica. O
entendimento dessas foi fundamental para elaborao da anlise lxica deste
trabalho. Sobre os estudos do lxico, Coelho (2008, p. 14) alega que
112
O lxico e a publicidade
113
A escolha lexical
Anlise
114
quanto a uma anlise geral das mesmas, para os aspectos visuais e da
linguagem no verbal. Todas elas levam na cor de fundo as cores da bandeira
brasileira: verde, amarelo, azul e branco. Isso se deve ao fato de que quando a
empresa citada mudou seu nome fantasia de Companhia Vale do Rio Doce
para Vale em 2008, na nova logomarca leva as cores verde e amarelo,
trazendo uma imagem, genuinamente brasileira que exatamente o que a
empresa queria. Com isso a fundao Vale teve que se adequar tambm
quanto a sua imagem. Por isso trouxe as cores da bandeira para construir
tambm sua logo, como identidade nacional.
Veremos que em todas as postagens, as imagens so construdas
atravs de fios emaranhados, de linhas, sem inicio e fim, para nos dar a ideia
de infinito e continuidade. As linhas e/ou fios nos remete tambm a ideia de
tecer, costurar, e os pontos representam os comits que entram em conexo
uns com os outros atravs das linhas e todos juntos formam vrias figuras. Isso
leva a ideia de que a ideologia tem cor, tem cones que, por vezes se renem
em torno de um projeto grfico discursivo, como afirma Brait (2005, p. 72), em
uma anlise de um anncio publicitrio da GE Iluminao
Imagem 1
115
Fonte: Pgina dos Voluntrios Vale
116
do diretor-presidente, o favorecimento do programa est bem estabelecido e
sintetizado nos vocbulos mencionados e em dois adjetivos bem destacados
no incio da resposta: fortalecimento e humanizao das relaes. Enaltecendo
o envolvimento da empresa, comunidade e empregados, no qual a linha se
entrelaa. O enunciador utiliza adjetivos que engrandecem o programa,
atribuindo-lhe valores especficos, como a vida em primeiro lugar.
A seleo lexical parece ser ainda mais reveladora em relao aos
adjetivos, uma vez que, ao escolher este ou aquele adjetivo, o enunciador
deixa, no texto, marcas de sua subjetividade e intencionalidade, o que vem
retificar a afirmao de Charaudeau (2002, p.66) de que qualificar tomar
partido:
Dessa forma a empresa dissemina seus valores, e vende uma imagem
de que uma empresa que se importa com a vida das pessoas, a comear por
seus empregados, que so estimulados tambm a fazer o bem ao prximo, a
dar valor a vida e contribuir na sua competncia para a comunidade, pois assim
ele ser fortalecido e ter suas relaes mais humanizadas, com isso ganha o
empregado, a comunidade e a empresa. Sendo assim,
117
Imagem 2
Essa imagem foi postada no dia 23 de agosto de 2013. Sete dias aps
a postagem anterior, o que volta a reforar a ideia de sequncia, neste caso,
semanal, para falar dos benefcios do programa. Na imagem anterior ele
mostra quem se beneficia com o programa, e que benefcios tero os
voluntrios. Nessa imagem traz os benefcios para a empresa.
No projeto grfico-discursivo, podemos dizer que a escolha da cor azul
para o fundo da imagem permanece com o mesmo objetivo, de transmitir
serenidade, paz, harmonia. A imagem so dois homens abraados, que casa
perfeitamente com a frase que est ao lado trabalho em equipe. Imprime,
atravs do sorriso no rosto, satisfao, felicidade, alegria, leveza, e o abrao
selando uma parceira.
Nessa imagem temos algo novo, uma palavra est em negrito,
propositalmente sabemos, para dar enfoque, e esse vocbulo os voluntrios.
Os benefcios sugeridos nessa postagem como exerccio da cidadania,
participao social, desenvolvimento de competncias, realizao pessoal, so
benefcios para esse voluntrio que funcionrio da empresa.
So considerados aspectos do lxico e as orientaes propostas por
Van Dijk (2003) para a anlise do discurso, especialmente a escolha lexical
como propriedade discursiva diretamente relacionada produo e divulgao
118
de ideologias. Ideologia essa, que a empresa quer propagar do programa de
voluntariado empresarial. A imagem de que bom para voc, para empresa e
para comunidade.
Imagem 3
119
borboleta.
A escolha lexical do mote da campanha j foi analisada anteriormente.
Nessa imagem temos novos vocbulos, entre eles, tempo, talento, ateno,
oportunidade e mudana. Vamos ver o texto todo: Quando a gente comea a
levar um pouco do nosso tempo, do talento ou da nossa ateno para quem
precisa, tambm leva uma oportunidade de mudana para a vida destas
pessoas (VALE, 2013). Quando a gente comea, sugere, vamos comear,
vamos participar; um pouco do nosso tempo, denota que no precisa de muito
tempo, pode ser um pouco (minutos, poucas horas); do talento ou da ateno,
significa no precisar doar dinheiro, presentes, alimentos, mas doar o seu
talento (habilidades) seja nas artes, na segurana, na capacitao, na culinria,
etc. Se no tiver talento no h problema, voc pode participar com sua
ateno, seu carinho, seu cuidado, etc. Para quem precisa, subentende-se
carncia, pessoas carentes. Voc tambm leva oportunidade e mudana para
a vida dessas pessoas, o programa esta te dizendo: a responsabilidade sua,
voluntrio, de fazer a mudana e de levar a oportunidade a essas pessoas
carentes.
No podemos descartar que a imagem vem com um texto com
escolhas lexicais que tentam novamente persuadir o empregado/voluntrio do
quo bom ser voluntrio, dos benefcios de fazer parte desse programa. Veja:
Ser voluntrio na sua comunidade cria oportunidades para aprender novas
habilidades, fazer amizades e vivenciar experincias diferentes, num processo
em que voc muda o mundo e o mundo muda voc.
A escolha dos vocbulos no texto refora como maravilhoso esse
programa, porque o empregado aprende novas habilidades, faz amizades,
vivencia experincias diferentes, e nesse processo, o voluntrio se transforma
e transforma o mundo. As vantagens no acabam, o texto completa dizendo: E
ainda faz bem a sade! Pesquisas apontam que ser voluntrio faz bem ao
corao e ao sistema imunolgico, alm de aumentar a expectativa de vida.
Nesse mundo contemporneo em que as pessoas tm uma vida corrida, e
cada um tem pouco tempo para cuidar da sade, e que, cada vez mais se
discute e se fala da importncia de ter hbitos saudveis, o programa vem e
120
diz: E ainda faz bem a sade! Mas se o empregado/voluntrio no estiver
convencido de como bom ser voluntario, ajudar o prximo, o programa
refora com algo palpvel: Pesquisas apontam que ser voluntrio faz bem ao
corao e ao sistema imunolgico, alm de aumentar a expectativa de vida.
Quem no quer ter um sistema imunolgico saudvel, um corao bom e quem
no quer aumentar sua expectativa de vida? Todos querem. Por isso o
programa fecha com escolhas sabias dos vocbulos: Portanto, no h motivo
para no participar! Nas prximas semanas, divulgaremos algumas aes
programadas para o Dia V, em vrias cidades de diferentes estados. Fique
atento e participe! E agora? Diante de tantos benefcios mencionados ao longo
de quatro meses o empregado/voluntrio no tem motivos para no aderir ao
programa, para no participar das aes. Xeque Mate! O voluntario ainda pode
escolher que ao participar e onde, pois o programa ir divulgar as aes que
iro acontecer no dia 1/12/2013.
Consideraes finais
121
sentido (ou os muitos sentidos) de um texto.
Percebemos em todas as imagens analisadas que as escolhas dos
vocbulos tinham como objetivo induzir e persuadir o empregado/voluntrio a
aderir ao programa e assim desfrutar dos benefcios que ele oferece, para esse
voluntrio, para empresa e para a comunidade.
A partir de escolhas lexicais destacadas na anlise, este trabalho
busca oferecer sugestes de como o lxico, as escolhas de vocbulos podem
contribuir para argumentao, persuaso de propagandas, publicidades
miditicas, como tambm, construrem uma imagem positiva de determinado
produto ou empresa, a fim de promover por meio da escolha lexical,
considerando-a como o caminho de uma construo coerente e com fora
persuasiva.
Referncias
122
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VILELA, M. Estruturas lxicas do portugus. Coimbra: Livraria Almedina,
1979.
123
POR QUE O SURDO ESCREVE DIFERENTE? BREVE ANLISE DAS
DIFICULDADES DE INTERPRETAO E DA UTILIZAO DOS
CONECTIVOS NA MODALIDADE ESCRITA DA LNGUA PORTUGUESA
POR ALUNOS SURDOS
13
Alisson Ribeiro LIMA
14
Suellen das Neves SANTOS
15
Heridan De Jesus Guterres Pavo FERREIRA
INTRODUO
Para que um texto tenha o seu sentido completo, ou seja, transmita a
mensagem pretendida, necessrio que esteja coerente e coeso. Portanto, na
construo de um texto, assim como na fala, usamos mecanismos para
garantir ao interlocutor a compreenso do que dito ou lido. As Lnguas de
Sinais so de modalidade visuoespacial, e a partir dessa caracterstica que
vai se perceber como se d o canal de comunicao nessa lngua. Nele,
frases, textos e discursos so produzidos e articulados atravs dos sinais. So
consideradas lnguas naturais, pois surgiram da interao espontnea entre
13
Acadmico do curso de Letras/Libras da Universidade Federal do Maranho.
E-mail: limaalisson1997@gmail.com
14
Acadmica do curso de Letras/Libras da Universidade Federal do Maranho.
E-mail: sdnevess@gmail.com
15
Professor Orientador. E-mail: hguterres@hotmail.com
124
indivduos. Elas possuem gramtica prpria, alm dos nveis
lingusticos, fonolgico, morfolgico, semntico, sinttico e pragmtico, o que
possibilita aos seus usurios expressarem diferentes tipos de significados,
dependendo da necessidade comunicativa e expressiva do indivduo.
fato de que quando se fala em aquisio de uma lngua, em sua
maioria, os indivduos sempre remetem esse fenmeno com o poder cognitivo
e facilidade de uma criana se apropriar da linguagem. Isso se d por conta da
consequncia de sua interao com o mundo, moldando assim seu processo
de desenvolvimento.
A linguagem tem uma funo central no desenvolvimento cognitivo, com
a aquisio da linguagem modificam-se todos os processos mentais; a
linguagem fator de interao social. O uso dos signos como instrumentos das
atividades psicolgicas, transforma as funes mentais elementares (aes
reflexas; reaes automatizadas) em processos mentais superiores (aes
conscientemente controladas; ateno voluntria; memorizao ativa;
pensamento abstrato; comportamento). Intencional (capacidade para soluo
de problemas). O indivduo percebe e organiza o real atravs dos dados
fornecidos pela cultura. Os sistemas de representao e a linguagem
constituem os instrumentos psicolgicos que fazem a mediao entre o
indivduo e o mundo.
O estudo da aquisio da linguagem objetiva explicitar a forma como a
pessoa parte de um estado no qual no possui qualquer forma de expresso
verbal sem a necessidade de aprendizagem formal, incorpora a lngua de sua
comunidade nos primeiros anos de vida, adquirindo um modo de expresso e
de interao social dela dependente.
Segundo Pizzio e Quadros (2011), os estudos das lnguas de sinais no
sentido das investigaes lingusticas apresentam evidncias de que as lnguas
de sinais observam as mesmas restries que se aplicam s lnguas faladas
(Stokoe et al, 1976; Bellugi & Klima, 1972; Siple, 1978).
E conforme aponta Quadros (1997):
125
natural como acontece com as crianas ouvintes na aquisio da
lngua oral, pela interao com o meio social. J as crianas surdas,
filhos de pais ouvintes no adquirem a L1 (Lngua de Sinais)
espontaneamente, pois os pais ao dirigirem ao filho (a) surdo usam
algum de tipo de gesticulao para suprir a necessidade da criana
surda. Para adquirir a L1, este segundo grupo precisaria conviver
com seus pais. (QUADROS, 1997. p. 80)
METODOLOGIA
Este trabalho se prope a fazer uma breve anlise a partir de dados
coletados sobre o nvel de interpretao e produo textual de indivduos
surdos. Para isso foi realizada uma pesquisa de campo em instituies
educacionais, a saber: IFMA (Instituto Federal de Educao, Cincia e
Tecnologia do Maranho) e COLUN (Colgio Universitrio). Os perfis dos
entrevistados composto por dois surdos, sendo que um est concluindo o
Ensino Mdio e o outro j possui uma graduao no curso de Pedagogia.
vlido ressaltar que muito perceptvel a aprendizagem e a comunicao
freqente da Libras tanto pelos surdos quanto pelos ouvintes que frequentam
esses ambientes, facilitando o acesso resposta para essa investigao.
Para tanto, preciso ressaltar que para o desenvolvimento desse
trabalho, foi necessrio a utilizao de uma metodologia qualitativa, com
aplicao de questionrio e entrevista semi-estruturada com os informantes
126
para que assim, de acordo com os perfis analisados, se observe a existncia
ou no de uma concluso da intencionalidade comunicativa do texto
produzidos pelos surdos e os seus receptores.
127
assim, seu entendimento. Isso comprova que, apesar da oralizao, do
convvio com ouvintes e do uso do Portugus escrito, o informante ainda
desconhece muitas palavras da lngua oral, o que no garante a compreenso
completa da parte dele em algumas situaes, mas que, em contrapartida, ele
avanado em relao grande maioria dos surdos.
Ele relata, ainda, que no tem barreiras na comunicao com ouvintes
que desconhecem a LIBRAS e que sempre foi acompanhado por intrpretes na
escola (tendo aprendido a LS com 5 anos). Diz que consegue aproveitar com
facilidade os momentos de lazer e que j fez uso de aparelhos auditivos, mas
ainda acha melhor comunicar-se atravs da LIBRAS.
Imagem 1
Fonte: https://artecidadania.wordpress.com/2010/10/31/museu-de-zoologia/. Acesso em: jan
2017
128
O que pessoa ta olhando? O osso? Talvez, mas o que essa osso o que isso? Veio
na fssel do dinossauro, mas pra que as crianas vendo dinossauro fossel, importante
criana ver osso aprender evoluo de conhecimento, isso museu, isso faz parte
trabalho." [sic]
Tabela 1
129
entendimento dessa disciplina em sala de aula, como demonstrado na tabela 2.
Imagem 2
Transcrio do texto escrito
130
Professora falar muito mostrar, portugus algumes no entender que o significado
palavras isso no conhecer textos o palavras aulas no interesse portugus, aulas
resposta e responder sem, sempre papo bater aulas. [sic]
Tabela 2
131
CONSIDERAES FINAIS
Com base nas anlises at ento realizadas foi possvel verificar alguns
problemas de ordem sinttica que causam prejuzos unidade semntica e
coerente de ambos os textos. Os surdos, em questo, no conseguem
empregar corretamente os sinais de pontuao, os quais muitas vezes
prejudicam a coerncia e coeso semntica do texto, quando nos deparamos
com construes textuais que utilizam somente palavras de contedo,
induzindo o leitor identificar qual contexto determinada frase se encaixa, para
que haja (talvez) uma compreenso da intencionalidade da mensagem. Na
construo dos dois textos no se percebe a conexo harmoniosa que deveria
haver entre incio e concluso de pensamento, quebrando sua sequncia lgica
em relao ideias.
Essa mxima se aplica, por algumas vezes, at com o professor
graduado em Pedagogia, em que se encontra dificuldade em articular os
conectivos e outros elementos de coeso, o que quebra a intencionalidade
objetiva da comunicao. Nesse caso, preciso observar o contexto daquilo
que o surdo expressou. Contudo, no que diz respeito comunicao em Libras
e sua forma de aquisio, a criana que est dentro do perodo crtico da
aquisio tem uma facilidade extraordinria de aprender, se comunicar e
tambm ensinar (dentro das possibilidades cognitivas dessa criana) outras
pessoas alguns sinais, e de forma alguma isso prejudica na aquisio da
Lngua Portuguesa, e nesse sentido o papel do docente so essenciais para
que os educandos surdos avancem nas conquistas lingusticas, visto que eles
tm capacidades de aprender, apesar das perdas auditivas.
fato que a escrita que os surdos usam no seu dia a dia no de sua
prpria lngua, mas da lngua majoritria do seu pas de origem no caso do
Brasil, a Lngua Portuguesa. Porm, em geral no proficiente por conta dos
inmeros fatores lingusticos, sociais e educacionais, cujo principal, segundo
Capovilla (2006), que deve ser levado em considerao a descontinuidade
entre o pensamento em Libras, e as Lnguas de Sinais, de forma geral, a
expresso sinalizada nesta lngua e, arbitrariamente, a escrita na Lngua Oral.
Thoma (2014 apud BARRETO & BARRETO, 2015), explicam que a
132
educao bilngue que apoiada pelos movimentos sociais das comunidades
surdas s ser efetivamente plena quando incluir o ensino da Libras sinalizada
e escrita e do Portugus escrito, possibilitando ao aluno desenvolvimento
integral. O novo documento de Educao Bilngue dos Surdos do Ministrio de
Educao e Cultura (MEC) diz que as crianas surdas devem adquirir a escrita
de sinais no Brasil.
Conforme Silva (2008 apud DALLAN 2012):
A lngua escrita uma ferramenta social bastante eficiente para
promover o desenvolvimento do pensamento. A modalidade escrita
de uma lngua imprescindvel para o registro, sistematizao e
armazenamento de ideias, valores, conceitos, formas de ser e agir. A
escrita tambm proporciona o acesso ao conhecimento por meio da
prtica da leitura. Dessa forma, levar a termo uma proposta
educacional que no torne os aprendizes surdos competentes no
manejo da leitura e da escrita impor-lhes uma condio
desvantajosa em relao aos educandos ouvintes, porm uma
parcela expressiva de surdos usurios de Libras evidencia srias
dificuldades de leitura e escrita, mesmo ao trmino da educao
bsica e superior.
REFERNCIAS
133
DUARTE, R. Entrevistas em pesquisas qualitativas. Editora UFPR . Educar,
Curitiba, n. 24, p. 213-225, 2004.
APNDICES
134
APNDICE - 1
135
APNDICE -2
136
AS TECNOLOGIAS DIGITAIS COMO INSTRUMENTO FACILITADOR NO
PROCESSO DE ENSINO-APRENDIZAGEM DA LNGUA
Introduo
16
Discente do Curso de Licenciatura Plena em Letras-Lngua Portuguesa, da Universidade do
Estado do Par- Ncleo de Moju. E-mail: allynefurtado@hotmail.com.
17
Discente do Curso de Licenciatura Plena em Letras- Lngua Portuguesa, da Universidade do
Estado do Par- Ncleo de Moju. E-mail: liahinode@hotmail.com.
* Orientadora Rosiellem Cabral dos Passos de Almeida. Docente na Universidade do Estado
do Par- Ncleo de Moju. Msc. em Educao Linha Saberes Culturais e Educao na
Amaznia. E-mail: ellem_cabral@yahoo.com.br
137
forma gradativa a capacidade comunicativa e intelectual do aluno. Desta forma,
sabendo que os gneros esto presentes em nosso dia a dia dentro e fora do
ambiente escolar, este artigo busca definir o que so os gneros textuais e sua
relao com as tecnologias digitais.
As tecnologias vm ampliar e complementar as estratgias de ensino,
trazendo para o interior da escola materiais facilitadores neste processo, para
que o docentes possuam melhor xito no repasse de contedos ao alunado.
Contudo, as constantes mudanas sociais influenciam na aprendizagem dos
alunos e consequentemente nas prticas de ensino do professor, pois se a
sociedade vive em constante transformao as escolas precisam acompanhar
esse movimento e inovar suas estratgias para lidar com os discentes.
Diante disso, a relevncia deste estudo consiste em apresentar como
as mudanas didticas ocorridas pelo avano tecnolgico presente no
ambiente escolar, e neste sentido, buscar compreender a inovao do ensino
em sala de aula para assim, mostrar aos docentes que necessrio adotar aos
novos mtodos de ensino para que o desenvolver de seus contedos se
tornem ainda mais atrativos e eficientes ao seu propsito.
Com isso, ao decorrer deste trabalho foram feitos alguns apanhados
sobre os conceitos de gneros textuais e sua aplicao durante as aula de
Lngua Portuguesa, ressaltado ainda, a importncia das tecnologias digitais,
e quais tecnologias so essas que facilitam o ensino em sala de aula. A partir
de ento, foi aplicado um questionrio em uma escola de ensino fundamental
no municpio de Moju-Pa, com o intuito de adquirir informaes sobre o uso dos
materiais digitais, envolvendo tambm os gneros textuais, para assim saber
como se trabalha, e o que os professores pensam a respeito da presena das
tecnologias digitais no ambiente escolar. Para reforar estes estudos, utiliza-se
alguns autores como SCHNEUWLY; DOLZ (2004); MARCUSCHI (2002) e os
Parmetros Curriculares Nacionais de Lngua Portuguesa (PCN).
138
necessidade comunicativa dos usurios da lngua. A reforo disso, Schneuwly;
Dolz (2004) afirmam que, os gneros textuais so tipos relativamente estveis
de enunciados, elaborados por meio das trocas realizadas no interior de uma
esfera social, suas necessidades temticas, destinatrios, contedos e
finalidades determinam a escolha do gnero, que por sua vez define o que
dizvel.
Alm disso,
139
determina quais elementos sero utilizados para compor um texto e
necessrio que no momento de aplicao do mesmo, o professor busque dar
sentido s atividades prticas de leitura e escrita concretizadas nesse
processo.
Para o trabalho com os gneros textuais nas aulas de Lngua
Portuguesa necessrio observar, a grande variedade de textos e de gneros,
e que textos pertencentes a gneros distintos so organizados de diferentes
formas. Com isso, o professor deve incluir essas variedades de gneros que
guiam o aluno no processo de aprendizagem para assim despertar as
habilidades dos mesmos na produo de textos. Sobre isso, o Parmetro
Curricular Nacional (PCN) de Lngua Portuguesa afirma que,
140
finalidades sociais, de modo que, mesmo que a escola se impusesse a tarefa
de tratar de todos, isso no seria possvel, pois cada um possui sua estrutura e
forma de escrita. Portanto, preciso priorizar os gneros que merecero
abordagem mais aprofundada conforme as necessidades do docente no
processo de capacitao do aluno. Visto que, para que eles dominem
diferentes gneros, necessrio que o professor construa estratgias de
ensino, fazendo com que o indivduo desenvolva as capacidades necessrias
para aprender e fazer uso com maior autonomia dos gneros trabalhados, e
isso pode ser alcanado por meio das sequncias didticas.
Conforme Schneuwly e Dolz (2004), os gneros textuais so utilizados
pelas escola como instrumento que tem a inteno de avaliar os alunos quanto
a sua capacidade de desenvolvimento, escrita e linguagem de forma
progressiva, sistemtica e consequentemente um processo lento. A escolha
do gnero se faz em funo da definio dos parmetros da situao que
guiam a ao. H, pois, aqui uma relao entre meio-fim, que a estrutura de
base da atividade mediada" (SCHNEUWLY; DOLZ, 2004, p. 27).
Ainda sobre isso, gneros textuais so as formas de organizao da
lngua para se manifestar.
141
Portanto, os gneros textuais so instrumentos de desenvolvimento
essenciais no ensino de Lngua Portuguesa na escola, elaborados de forma
social, com objetivos especficos que guiam o aluno no processo de ensino-
aprendizagem da lngua e consequentemente so fundamentais para o
desenvolvimento oral, interacional argumentativo, crtico e social. Foi de
fundamental importncia saber como esses gneros so trabalhados em sala,
visto que cada vez mais eles vo crescendo, e o que acontece com a
chegada das tecnologias digitais nesse ambiente escolar, por isso tornou-se
necessrio pesquisar tambm sobre como as tecnologias esto sendo
utilizadas.
142
que faz com que a escola seja um importante espao de acesso a
esses artefatos tecnolgicos e aprendizagem de suas linguagens
especficas (MENDONA, 2009, p. 3).
143
frente a esta nova realidade em radical transformao que a
educao deve refletir sobre o seu papel e propor novos rumos, de
forma a contribuir no desenvolvimento de cidados crticos,
autnomos, criativos, que solucionem problemas em contextos
imprevistos, que questionem e transformem a prpria sociedade
(JORDO, 2009, p. 16).
144
veremos a seguir nos dados obtidos.
145
De acordo com a pesquisa realizada, foi possvel perceber que as
tecnologias digitais esto presentes na escola pesquisada e que um dos
recursos mais utilizados pelos professores o data show/projetor, pois tudo
aquilo que podemos visualizar em uma tela de computador, celular, tablet,
entre outros, pode ser tambm projetado por ele, permitindo uma flexibilidade
de uso incrvel.
Ainda assim, o P5 no as utiliza, visto que, como citado no decorrer
desse trabalho, um grande desafio para alguns professores essa mudana do
ensino tradicional para o contemporneo. Portanto, utilizar tais recursos
tecnolgicos a favor da educao torna-se o desafio do professor, que precisa
se apropriar de tais recursos e integr-los ao seu cotidiano de sala de aula
(JORDO, 2009, p. 10). Seria de grande valia se todos os professores se
propusessem a inserir essas tecnologias em suas aulas, visto que teriam um
maior rendimento no processo de ensino-aprendizagem. Portanto, necessrio
compreender quais os objetivos dos docentes ao utilizarem esses recursos.
P3. Objetivo de mostrar alguns gneros como charge, cartum e at fazer com
que o aluno preste mais ateno nas aulas. O objetivo sempre alcanado.
P4. Dinamizar a aula, otimizar o tempo e tornar mais atrativa aos alunos.
Sim, os objetivos so alcanados.
P5. No respondeu.
146
tecnologias digitais e as diferentes formas de inserir as mesmas em sala. Os
professores buscam sempre despertar a ateno do aluno para os contedos a
serem repassados, e recorrem a essa ferramenta para alcanar esses
objetivos. Dessa forma, o P2 busca trazer um conhecimento mais prximo a
realidade, a reforo disso, Jordo (2009) afirma que,
147
P5. No respondeu.
148
ndices de desenvolvimento de educao bsica, tornar as aulas mais
atraentes e inovadoras.
Fonte: Elaborao das autoras (2017).
149
dos alunos.
P3. Sim.
150
do dia a dia dos educandos.
Consideraes finais
151
as aulas surtam efeitos significativos.
Alm de que, a escola no proporciona aos professores esses
materiais tecnolgicos, o que se torna um problema comum devido falta de
recursos que no s essa, mas a maioria das escolas pblicas enfrentam, pois
a falta de investimentos na educao ainda um ponto crucial, levando os
professores a usar seus materiais particulares, para assim propiciar uma aula
mais dinmica, prazerosa e despertar o interesse de seus alunos.
Referncias
152
PANORAMA DOS ESTUDOS GEOSSOCIOLINGUSTICOS EM REA
INDGENA NO BRASIL
Introduo
18
Mestranda em Estudos Lingusticos pela Universidade Federal do Par (UFPA). Contato:
aamandacrvlh@gmail.com. Orientador: Prof. Dr. Abdelhak Razky. Contato: arazky@gmail.com
19
Doutorando em Estudos Lingusticos pela Universidade Federal do Par (UFPA). Contato:
duarte.romrio@gmail.com. Orientador: Prof. Dr. Abdelhak Razky. Contato: arazky@gmail.com
153
brasileiros. Esses que registram, por meio da cartografia lingustica, realidades
socioculturais e polticas para uma constituio de partes importantes da
histria de qualquer lngua natural.
Neste sentido, o artigo em questo objetiva traar um panorama sobre
os estudos geossociolingusticos realizados em rea indgena brasileira,
buscando evidenciar os novos rumos da dialetologia moderna no Brasil. Assim,
o trabalho foi divido em trs partes. A primeira aborda a Dialetologia moderna
no Brasil e seus conceitos. A segunda mostra o mtodo geolingustico e suas
novas abordagens metodolgicas, bem como a criao de novos conceitos
para rea. E a terceira, e ltima, apresenta como os estudos
geossociolingusticos esto sendo desenvolvidos em rea indgena.
154
Com a publicao do o Atlas Prvio dos Falares Baianos, em 1963,
outros pequenos atlas foram sendo desenvolvidos, como por exemplo: o
Esboo de um Atlas Lingustico de Minas Gerais - EALMG (1977), o Atlas
Lingustico da Paraba - ALPB (1984), o Atlas Lingustico de Sergipe - ALS
(1987), o Atlas Lingustico do Paran - ALPR (1994); fazendo com a terceira
fase fosse marcada pela presena de atlas regionais.
A ltima fase, de acordo com as autoras, constitui-se de obras que foram
realizadas aps o projeto Atlas Lingustico do Brasil (ALiB), em 1996, at os
dias atuais.
Diferentemente de Mota e Cardoso (2006; 2013), Romano (2013) prope
uma outra diviso para os estudos geolingustico no Brasil. Para ele, o Projeto
ALiB divisor de guas na geolingustica brasileira, ou seja, se divide antes e
depois do projeto ALiB. De acordo com o autor, este projeto de atlas nacional
possibilitou uma uniformidade metodolgica nas pesquisas dialetais, que
contribuiria nos estudos comparativos e contrastivos com vistas a revelar uma
fotografia da lngua real falada no Brasil.
Em 1996, durante o Seminrio Caminhos e Perspectivas para a
Geolingustica no Brasil, ocorrido em Salvador BA, dialetlogos de todo Brasil
retomaram a iniciativa de linguistas brasileiros do incio do sculo XX que seria
o desafio de elaborar um atlas nacional, sob a presidncia da professora
Doutora Suzana Alice Marcelino Cardoso junto de um Comit Nacional,
compondo-se de quinze instituies universitrias do Brasil.
O projeto ALiB tem como objetivo descrever a variedade brasileira da
lngua portuguesa nos nveis fontico-fonolgico, semntico-lexical,
morfossinttico e pragmtico-discursivo sob a perspectiva da Dialetologia
pluridimensional ou Dialetologia moderna.
Aps esse momento outros dialetlogos passaram a utilizar a
metodologia do projeto ALiB, e que consequentemente somariam a outros atlas
publicados anteriormente.
No Brasil h cerca de dezoito atlas lingusticos regionais publicados, so
eles: Atlas Prvios dos Falares Baianos - APFB (1963), o Esboo de um Atlas
Lingustico de Minas Gerais - EALMG (1977), o Atlas Lingustico da Paraba -
155
ALPB (1984), o Atlas Lingustico de Sergipe - ALS (1987), o Atlas Lingustico
do Paran - ALPR (1994), o Atlas Lingustico-Etnogrfico da Regio Sul do
Brasil ALERS (2002), o Atlas Lingustico de Sergipe II ALS II (2002), o Atlas
Lingustico Sonoro do Estado do Par ALISPA (2004), Atlas Semntico-
Lexical da Regio do Grande ABC (2007), Atlas Lingustico de Mato Grosso do
Sul ALMS (2007), Atlas Geolingustico do Litoral Potiguar ALiPTG (2007),
Atlas Lingustico da Mesorregio Sudeste de Mato Grosso ALMESEMT
(2009), Atlas Lingustico da Mata Sul de Pernambuco ALMASPE (2009),
Atlas Semntico-Lexical de Caraguatatuba, Ilhabela, So Sebastio e Ubatuba
municpios do Litoral Norte de So Paulo (2010), Atlas Lingustico do Estado
do Cear ALECE (2010), Atlas Geossociolingustico de Londrina AGeLO
(2012), Atlas Lingustico de Pernambuco ALiPE (2013), Atlas Lingustico do
Amap ALAP (2017).
Desde a primeira fase dos estudos dialetais no Brasil at a aplicao do
mtodo geolingustico no projeto ALiB, observou-se mudanas graduais nos
procedimentos metodolgicos adotados para os atlas lingusticos regionais.
Houve uma mudana de perspectiva, uma queda na produo de atlas
monodimensionais e um grau elevado na elaborao de atlas
pluridimensionais, pode-se afirmar que hoje no Brasil a dialetologia vem
aprimorando os seus estudos em consonncia com a (scio)lingustica
moderna, logo possvel traar o surgimento de uma dialetologia moderna e
no mais tradicional.
O mtodo geossociolingustico
156
Ao ser entendido que os processos metodolgicos da Sociolingustica
so imprescindveis para a capacidade de assimilao dialetolgica
(CARDOSO, 2010), os fatores sociais constitudos em aspectos de variao,
tm ocupado lugar nos estudos dialetais e se entrelaam na metodologia
geolingstica.
Nesse momento deve-se entender que a dimenso social da lngua to
importante quanto a dimenso espacial. necessrio iniciar qualquer
discusso lingustica de forma que a lngua esteja relacionada questo
cultural do seu usurio e da comunidade da qual o sujeito faz parte, pois a
lngua o principal elemento de interao social (CRISTIANINI, 2012, p. 21).
A utilizao de variaes diatpicas tem levantado diversas
consideraes determinantes s variveis sociais, tais como idade, gnero e
escolaridade; porm no so apenas essas as que podem ser encontradas na
sociedade brasileira. Esses novos fatores poderiam intervir nos atos
lingusticos da comunidade e, por no serem levados em considerao durante
a anlise dos dados, poderiam mudar o resultado da pesquisa em curso.
Para sanar a necessidade de se estudar essas variveis sociais que at
ento no eram consideradas nas pesquisas geolingusticas, Cristianini (2012)
prope o uso do termo Sociogeolingustica.
157
Sociogeolingustica, Razky (2010) j chamava ateno sobre as
generalizaes a respeito do fator espacial a partir de uma anlise
sociolingustica isolada ou qualquer generalizao de uma dimenso
geolingustica.
Por esses motivos, Razky (2010, p. 315) afirma que a perspectiva
Geossociolingustica necessria para compensar os limites tanto da
Sociolingustica como os resultados notveis da Geolingustica
pluridimensional, podendo expandir esses estudos ao mbito sociolingustico,
visto que, segundo o autor, os estudos sociolingusticos realizados no Brasil
eram enfatizados numa dimenso social e local, por sua vez, os estudos
geolingusticos foram limitados sobre o aspecto espacial e a estratificao
social mnima.
Dans le mme temps, nous devons tre en mesure de limiter la notion
disoglosse de la golinguistique traditionnelle (golinguistique
unidimensionnelle) car elle est fonde sur des mthodes qui prennent
en compte seulement une ou deux personnes par localit, donc ne
permettant pas lobservation des changements sociaux. (Razky, 2010,
20
p. 313)
20
Ao mesmo tempo, devemos ser capazes de restringir o conceito de isoglossa da
geolingstica tradicional (geolingustica monodimensional) porque se baseia em mtodos que
levam em conta apenas um ou dois informantes por localidade, no permitindo assim a
observao de mudanas sociais. (Razky 2010, p. 314) traduo nossa.
158
Como foi dito na seo anterior, alguns trabalhos vendo sendo
desenvolvidos utilizando o mtodo Geossociolingustico em comunidades
tradicionais, e nessa seo tratar-se- em especial das pesquisas que
foram/so desenvolvidas em reas indgenas brasileiras dentro da perspectiva
da geossociolingustica.
Devido grande diversidade lingustica tanto de lnguas escritas quanto
faladas e sem mencionar a quantidade de dialetos, o territrio brasileiro
evidentemente um pas rico em sua natureza lingustica, contudo, de notrio
saber que a maioria da populao brasileira identifica a lngua Portuguesa
como a lngua oficial.
Contudo, h no Brasil cerca de 180 lnguas indgenas e essas lnguas
convivem com a lngua portuguesa falada nos mesmos espaos, surgindo,
dessa forma, reas de contato, bilinguismo, entre outros fenmenos. Esses
contatos motivaram/motivam pesquisas que buscam observar como a lngua
portuguesa em contato com as lnguas indgenas se comportam em um espao
pluridimensional.
O trabalho com essa temtica caracteriza-se recentemente, como
podemos observar nas pesquisas de Cabral et al.(2015), alm da obra de
Dietrich et al. (2010), os quais utilizaram a Dialetologia pluridimensional no
estudo do contato entre o Guaran, Portugus e Espanhol, resultando no Atlas
Lingustico Guaran-Romnico, tornando-se referncia aos estudos dialetais
entre portugus em contato com lnguas indgenas.
Recentemente, pesquisas utilizaram a Geossociolingustica como
pressuposto terico-metodolgico e foram realizados em diversas comunidades
indgenas no Brasil. Guedes e Razky (2017) apresentam um mapeamento do
perfil geossociolingustico do portugus em contato com lnguas pertencentes
famlia Tup-Guarani, localizada no estado do Par. Os autores trouxeram
contribuies sobre a variao fontica do portugus em contato com as
lnguas Surui Aikewra, Asurini do Tocantis, Temb e Guaran Maby.
Sanches, Razky e Thun (2017) explicitam os procedimentos
metodolgicos adotados para a elaborao de um microatlas lingustico
bilngue portugus-kheuol) da etnia Karipuna da Terra Indgena Ua, no
159
estado do Amap. Os autores tiveram como objeto de estudo os aspectos
fontico-fonolgicos e semntico-lexicais do portugus brasileiro em contato
com a lngua Kheuol.
Rodrigues e Razky (2017) discorreram sobre o mapeamento lexical do
Portugus falado pelos Wajpi, do estado do Amap. Motivados pela
necessidade de se realizar trabalhos geossociolingusticos em reas indgenas,
os autores descreveram e analisaram a variao do portugus falado em cinco
pontos de inqurito: Aramir, Pairakae, CTA, Mariry e Kuraniyty, assim como
traar o perfil sociolingustico da comunidade em funo dos usos do
portugus.
Alves e Oliveira (2017) vm desenvolvendo um trabalho com aspectos
semntico-lexicais da variedade do portugus falado em terras indgenas do
estado do Par, sendo elas: Asurin do Xingu, Parakan e Arawet Igarap
Ipixuna. Os mesmos justificam a necessidade da pesquisa devido
importncia de saber como a lngua portuguesa se apresenta nesses espaos,
visto que h contatos lingusticos no s do portugus, mas tambm de outras
comunidades indgenas.
Assim como as pesquisas aqui citadas anteriormente, grandes projetos
tm surgido com interesse nessa temtica, como o Atlas Sonoro das Lnguas
Indgenas (ALSLIB), com a associao de pesquisadores da Universidade de
Braslia (UnB) e a Universidade Federal do Par (UFPA). Segundo Cabral et al.
(2015), trata-se de uma proposta de criao de um atlas interativo que dever
espelhar a diversidade lingustica das lnguas indgenas do Brasil, ilustrando as
diferentes lnguas e suas respectivas variedades, ressaltar as grandes reas
lnguas, os traos lingusticos areais, alm de contatos lingusticos.
Outro projeto de grande porte para rea da Dialetologia no Brasil o
Atlas Lingustico do Portugus Falado em rea Indgena (ALiPAI), que est
inserido no quinto eixo do grupo de pesquisa Geossociolingustica e
Terminologia (GeoLinTerm) da Universidade Federal do Par, coordenado pelo
professor Abdelhak Razky. . O objetivo deste projeto mapear e descrever o
portugus falado em reas indgenas brasileiras, em seus nveis fontico-
fonolgico e semntico lexical.
160
Consideraes Finais
Referncias
161
ARAGO, M. S. S.; BEZERRA DE MENEZES, C. P. Atlas lingustico da
Paraba. Braslia: UFPB/CNPq, Coordenao Editorial, 1984; v. 1, 2.
162
FERREIRA, C. et al. Atlas lingustico de Sergipe. Salvador: UFBA Instituto
de Letras/ Fundao Estadual de Cultura de Sergipe, 1987.
163
da Linguagem) Universidade Estadual de Londrina, Londrina, 2012.
164
A VARIAO MENOS/MENAS NOS ESTADOS DO MARANHO, SERGIPE
E BAHIA: O QUE DIZEM OS DADOS DO PROJETO ATLAS LINGUSTICO
DO BRASIL ALiB
Introduo
21
bmandyfer@gmail.com Graduanda do Curso de Letras Ingls
UFMA/PIBIC/CNPq/ALiB/ALiMA
22
conciufma@gmail.com Prof. Dr. Da Graduao e Ps-Graduao do Curso de Letras
UFMA/ALiB/ALiMA
165
Essa variao j havia sido percebida por Antenor Nascentes23, que,
no segundo volume de sua obra Bases para elaborao do Atlas Lingustico do
Brasil, datada de 1961, sugeriu a incluso de uma questo para investigar a
variao menos/menos. Sendo assim, a presente pesquisa visa investigar a
variao menos/menas nas capitais So Lus, Aracaju e Salvador, utilizando o
banco de dados do projeto Atlas Lingustico do Brasil ALiB, com base nos
pressupostos terico-metodolgicos da Dialetologia e da Sociolingustica.
Procedimentos metodolgicos
O corpus
23
Fillogo e dialetlogo brasileiro, Antenor Nascentes foi figura central para a proposta de
construo do Atlas Lingustico do Brasil.
166
A pergunta que tem como foco a variao objeto de nossa anlise a
questo 32, transcrita a seguir:
QMS (32) Paulo tem muita fora, Lus tem pouca fora.
Podemos dizer: Paulo tem mais fora do que Lus. Lus,
pelo contrrio, tem _____________ fora do que Paulo.
Essa variao pode ser observada no exemplo extrado
da fala de um sujeito de Salvador, informante 093/03 24:
Ex. (01)
(032)
INF. Menas fora.
INQ. Certo.
INF. mais fraco.
Em outra situao, podemos observar os dados de fala do
informante 079/7 de Aracaj:
Ex. (02)
(032)
INF. Menos fora do que Paulo.
167
mximo, at o 5 ano do Ensino Fundamental. Os informantes devem ser
naturais da localidade lingustica pesquisada, devendo dela no se ter afastado
por mais de um tero de suas vidas, e seus pais devem ser, preferencialmente,
da mesma localidade lingustica.
Por questes ticas e visando preservar a identidade dos sujeitos da
pesquisa, o ALiB os codifica da seguinte forma: atribui aos homens nmeros
mpares e s mulheres, nmeros pares, sendo os nmeros menores (1, 2, 3 e
4) atribudos aos informantes que cursaram ou cursam o Ensino Fundamental,
e os nmeros maiores (5, 6, 7 e 8), queles com nvel superior. Considerando
esses conjuntos, os nmeros 1 e 2 e 5 e 6 so atribudos as informantes da
faixa etria I, enquanto os nmero 3 e 4 e 7 e 8 so atribudos aos sujeitos da
faixa II. Cada localidade pesquisada recebe um nmero. Assim, temos: So
Lus 026, Aracaju 079 e Salvador 093. Tomando-se como exemplo a
codificao do sujeito cuja fala foi usada no exemplo (01), temos a seguinte
interpretao: o falante um homem, natural de Salvador, pertencente faixa
etria II e seu nvel de escolaridade o Fundamental.
Localidades investigadas
168
Ao fazermos o levantamento bibliogrfico para esta pesquisa,
observamos a escassez de estudos acerca desse fenmeno. At onde
pudemos investigar, temos conhecimento de uma anlise de carter
pluridimensional, desenvolvida por Aguilera e Romano (2012), com base nos
dados do Projeto Atlas Lingustico do Brasil ALiB.
Nesse trabalho, os autores investigaram, em dicionrios e em
gramticas da lngua portuguesa, em quais classes gramaticais menos est
inserido. Eles constataram que, nos dicionrios, menos aparece, na maioria
das vezes, como advrbio e, em menor frequncia, como pronome indefinido e
substantivo. Em em relao s gramticas que tratam do uso atual da lngua,
verificaram que, em grande parte delas, menos inserido na classe dos
advrbios e, com menor frequncia, na classe dos pronomes indefinidos ou
adjetivos. No que concerne s gramticas histricas, observaram que Nunes
([1919] 1956) enquadra menos como advrbio, pronome indefinido, substantivo
e adjetivo; j nas gramticas normativas e/ou de uso, segundo os autores, para
Vasquez Cuesta e Luz (1989), menos desempenha as mesmas funes:
advrbio, pronome indefinido, substantivo e adjetivo.
169
Dicionrio de dificuldades da lngua portuguesa (CEGALLA, 1996), Dicionrio
etimolgico Nova Fronteira, (CUNHA, 1996), Dicionrio de questes
vernculas, (ALMEIDA, 1998), Dicionrio Houaiss da lngua portuguesa,
(HOUAISS; VILLAR, 2001) e o Novssimo Aulete dicionrio contemporneo da
lngua portuguesa, (AULETE, 2011).
No Dicionrio de dificuldades da lngua portuguesa, Cegalla (1996) se limita a
classificar menos como palavra invarivel.
170
deturpada menas, como se se tratasse de um pronome indefinido.
Assim como a maioria dos autores, Aulete (2011, p. 915), em seu
Novssimo Aulete dicionrio contemporneo da lngua portuguesa, classifica
menos, como um advrbio que expressa algo com menor intensidade ou em
menor quantidade e como pronome indefinido para exprimir menor
quantidade. No verbete no encontramos qualquer aluso ao uso da variante
menos.
Em sntese, em todas as obras de referncia consultadas, menos
registrado como um item invarivel, normalmente como um advrbio e/ou como
um pronome indefinido, sendo, em algumas delas, o uso da variante menas
condenado, considerado como um fenmeno da linguagem desescolarizada.
171
Almeida nos traz menos na classe dos pronomes indefinidos. E, assim como
PEREIRA (1946), tambm ressalta que menos pode, na frase, ter vrias
funes: pronome adjetivo indefinido, pronome indefinido, advrbio de
intensidade e pronome substantivo, bem como locuo adverbial (ALMEIDA,
1975, p. 171).
Almeida ainda chama ateno para a questo da invariabilidade dos
itens mais e menos, quer funcionem como pronomes adjetivos, quer como
advrbios. Segundo ele, esses itens so invariveis e constitui erro gravssimo
a flexo de menos para o feminino. Em nota ratifica a no-variao de menos:
(...) mais e menos no variam nem quando advrbios, nem quando pronomes
adjetivos: Mais amor e menos confiana. Dizer menas confiana cometer
erro inominvel. (ALMEIDA, 1975, p. 288).
Em sua Gramtica histrica, Coutinho (1976, p. 263) traz a etimologia
de menos: minus>meos e meos (arcs.), menose mais frente, o classifica
como advrbio, que segundo ele, reconstituio erudita. (p. 267).
Cunha e Cintra (1995, p. 536) incluem menos na classe dos advrbios
de intensidade; quanto gradao dos advrbios, encontramos menos como
comparativo de inferioridade, em construes como: O pai andava menos
depressa do que (ou que) o filho.
Rocha Lima, na edio de 1997 de sua Gramtica normativa da lngua
portuguesa, cita menos apenas quando alude aos graus do advrbio. Segundo
o autor, Alguns advrbios, principalmente os de modo, so suscetveis de
gradao. Podem empregar-se assim no comparativo (de superioridade, de
inferioridade, de igualdade) como no superlativo (relativo ou absoluto). Para
ilustrar sua ideia, o autor apresenta alguns exemplos, dentre os quais
destacamos o seguinte: Esgotaram-se os recursos menos rapidamente do que
espervamos. (ROCHA LIMA, 1997, p. 177).
Na Gramtica da lngua portuguesa, de Vilella e Koch (2001), menos
aparece entre os adjetivos, no grau comparativo, e entre os advrbios, como
um intensificador.
Bechara (2004, p. 295), por sua vez, em sua Moderna gramtica
portuguesa, enquadra menos na classe dos adjetivos comparativos de
172
inferioridade, apresentando o seguinte exemplo: Falou menos alto que (ou do
que) o irmo..
Quanto gradao do adjetivo, Bechara (2004) apresenta o
comparativo como o que compara qualidade entre dois ou mais seres, no caso
de menos, estabelecendo uma inferioridade: O rapaz menos cuidadoso que
(ou do que) os outros. (BECHARA, 2004, p. 296)
Na Gramtica Houaiss da lngua portuguesa, Azeredo (2006) traz, de
forma resumida, menos citado entre os advrbios de intensidade, na classe das
palavras invariveis.
Na Gramtica do portugus culto falado no Brasil (CASTILHO, 2015),
encontramos menos no grupo dos quantificadores indefinidos (QI), como um
dos elementos/recursos lingusticos que pode ser usado para responder a
nossa necessidade de relacionar, comparar as (...) classes de objetos em que
nossa experincia se articula (CHIERCHIA, 2003 apud CASTILHO, 2015, p.
150).
Por fim, mesmo em uma obra que tem como proposta confrontar o
padro e os usos da lngua, como o Guia de usos do portugus: confrontando
regras e usos (NEVES, 2003, p. 514), menos apresentado como (...) palavra
invarivel, [que] no tem variao para o feminino.
25
Salvador conta com a resposta de apenas 7 informantes devido a problemas tcnicos na
gravao da questo 32.
173
DISTRIBUIO GERAL
LOCALIDADE MENOS MENAS
SO LUS 4 4
ARACAJU 4 4
SALVADOR 3 4
TOTAL 11 12
Fonte: desenvolvido pela autora
Fatores sociais
Fator escolaridade
174
observado na tabela 02, a seguir:
ESCOLARIDADE
FATOR FUNDAMENTAL SUPERIOR
LOCALIDADE MENOS MENAS MENOS MENAS
SO LUS - 4 4 -
ARACAJ - 4 4 -
SALVADOR - 4 3 -
Fonte: desenvolvido pela autora
FAIXA ETRIA
FATOR FAIXA I FAIXA II
LOCALIDADE MENOS MENAS MENOS MENAS
SO LUS 2 2 2 2
ARACAJ 2 2 2 2
SALVADOR 2 2 1 2
175
Fonte: desenvolvido pela autora
De acordo com os resultados da amostra, em todas as localidades
pesquisadas, observamos o equilbrio quanto ao uso de menos/menas nos dois
grupos de faixa etria, mesmo em Salvador, localidade em que no foi possvel
obter e avaliar por questes tcnicas, conforme mencionado na nota 5, a
resposta de um nico informante. A partir da anlise, conclumos que os dados
denotam a imparcialidade no uso de menos/menas, tanto entre os informantes
de mais idade quanto entre os mais novos.
Fator sexo
SEXO
FATOR HOMEM MULHER
LOCALIDADE MENOS MENAS MENOS MENAS
SO LUS 2 2 2 2
ARACAJ 2 2 2 2
SALVADOR 1 2 2 2
Fonte: desenvolvido pela autora
Consideraes finais
176
Considerando o cmputo geral dos dados, os resultados apontam que a
ocorrncia da forma de menor prestgio, neste caso, menas, alcana um total
de aproximadamente 50% em relao ao uso da forma de maior prestgio,
menos. No entanto, esses resultados variam quando analisados isoladamente
sob as variveis sociais investigadas. No que tange aos fatores sociais
investigados, a escolaridade foi o fator de mais relevncia, tendo em vista a
visvel a preferncia pelo uso de menas entre os informantes com Ensino
Fundamental e o uso de menos entre os informantes de Ensino Superior,
resultando na polarizao dos resultados.
Referncias
177
BECHARA, Evanildo. Moderna gramtica portuguesa. 37.ed. do Rio de Janeiro:
Lucerna, 2004.
178
179
UM ESTUDO TERMINOLGICO SOBRE A LEXIA DA LITURGIA
Introduo
26
Acadmica do curso de Letras da Universidade Estadual do Maranho Campus Santa Ins
/ E-mail: amanda--melo@hotmail.com
27
Acadmica do curso perodo de Letras da Universidade Estadual do Maranho Campus
Santa Ins / E-mail: maisa.santtos@hotmail.com
28
Orientadora, professora mestre em Letras - Estudos de Linguagem pela Universidade
Federal do Piau e professora titular de Lingustica e reas afins da Universidade Estadual do
Maranho Campus Santa Ins / E-mail: claudia-ama@hotmail.com
180
possibilidade de cada vez mais aprofundarmos no estudo de tal termo.
Voltamos novamente para Irand para definirmos de maneira prtica o lxico
de uma Lngua. O lxico de uma lngua, numa definio mais geral, pode ser
visto como o amplo repertrio de palavras de uma lngua, ou o conjunto de
itens disposio dos falantes para atender s suas necessidades de
comunicao. (ANTUNES, 2012, p.27).
Ao nos comunicar estamos sempre fazendo seleo de palavras para
que nosso interlocutor compreenda a nossa mensagem, e isto possvel por
meio do amplo lxico que temos a disposio.
Tendo em vista a importncia de desenvolver trabalhos voltados para a rea da
terminografia com respaldo em um meio social, elaboramos um glossrio com
as lexias da Liturgia, assim tambm para apresentar uma linguagem tcnica
que pouco conhecida e apresentar a comunidade acadmica as inmeras
possibilidades de glossrios que podem ser desenvolvidos.
Sociolingustica Variacionista
181
p.36), pois vai a contraposto a tendncia natural das coisas, a lngua uma
atividade social, um trabalho coletivo, empreendido por todos os seus falantes,
sendo assim, a lngua tambm no permanente, mas varivel.
O verdadeiro problema consiste em considerar que existe uma lngua
perfeita, correta, e slida e que todas as inmeras manifestaes culturais,
sociais de um pas, nada valem e so consideradas erradas por aqueles que
tm acesso a um grau elevado de formao escolar, o que por vezes se torna
um fator para a perpetuao do erro, confunde-se ento tais questes de
preconceito lingustico com preconceito social, sem levar em conta a variao,
os fatores extralingusticos e a variedade da lngua.
Portanto, a variao uma propriedade inerente a qualquer lngua viva e
pode observar-se quer sincronicamente, manifestando-se com diversidade
dialetal ou sociolingustica e so revestidos de mudanas lingusticas. Na
concepo de William Labov (1966), a lngua um veculo de comunicaes
que guarda em sua estrutura reflexos das relaes sociais de onde utilizada,
funcionando assim, como sistema simblico usado sempre no processo de
interao social.
O objetivo central da sociolingustica, como disciplina cientifica,
precisamente relacionar a heterogeneidade lingustica com a heterogeneidade
social, onde lngua e sociedade andam sempre juntas, uma influncia outra, e
assim sucessivamente. impossvel estudar a lngua sem estudar tambm a
sociedade, seus falantes, e grupos as quais pertencem.
E embora outros estudiosos que antecederam Labov, considerassem a
lngua como a partir de seu aspecto social, ele foi um dos primeiros lingusticos
a se voltar para este aspecto da pesquisa, a relao entre lngua e sociedade,
vendo a possibilidade virtual e real de sistematizar as variaes existentes e
prprias da lngua em sua modalidade falada. E mais uma vez, ressalva que a
lngua no constitui um carter homogneo, mas heterogneo. E tendo em
vista esse carter homogneo da lngua, Labov, props um modelo de anlise
lingustica que iremos abordar no presente artigo.
Registro De Sintonia
182
Para Halliday, McIntoh e Strevens in TRAVAGLIA (2008), as variaes
de registro so classificados como sendo trs tipos: grau de formalismo, modo
e sintonia. Entre esses trs tipos de registros h correlaes e superposies,
o que, no impossibilitam sua anlise e caracterizao isolada.
Partindo disto, o presente tpico ira discorrer sobre o terceiro tipo de
registro, a da sintonia, que pode ser descrita como o ajustamento na
estruturao de seus textos que o falante faz, com base em informaes
especificas que tem sobre o ouvinte. H quatro dimenses distintas: o status, a
tecnicidade, a cortesia e a norma.. (TRAVAGLI, 2008, p.56)
O status da pessoa a quem o falante se dirige pode trazer grandes
mudanas no uso da lngua. Assim tendo uma adequao por meio do falante,
um aluno no ir se dirigir ao professor ou diretor da escola, da faculdade da
mesma forma que se dirige ao garom na lanchonete. Geralmente ele
empregaria formas de pronuncias diferente, o tom de voz denotaria deferncia
quando devemos respeito especial a pessoa a quem nos dirigimos, a fim de
que a posio relativa de cada um fique precisamente definida, sendo as
entonaes de grande importncia nesta dimenso quanto na de cortesia.
A tecnicidade a variao que ocorre em funo do volume de
informao ou conhecimento que o falante supe ter o ouvinte sobre o
assunto. (TRAVAGLIA, 2008, p.57). Assim, por exemplo, um professor de
lngua usar numa conferncia para colegas termos e noes de sua rea
profissional que no usar ao falar sobre o mesmo assunto com pais de seus
alunos. um tipo de variao muito presente em entrevistas cientficas.
A cortesia, no muito diferente da dimenso do tipo status,
183
seja, usamos uma determinada variedade lingustica porque a julgamos
apropriada para falar com aqueles determinados ouvintes em particular.
Podendo ser assim uma variedade social, geogrfica, um registro mais ou
menos forma, tcnico, corts, e etc. Assim um jovem pode falar a mesma coisa
de formas diferentes com seu colega e com seu av, e assim variar o mesmo
discurso de acordo com pessoas ao seu redor.
A lexia que pesquisamos encontra-se dentro do registro de sintonia na
dimenso da tecnicidade, pois uma lngua especfica para aqueles que esto
envolvidos dentro do mbito da liturgia, tornando-se assim uma linguagem
tcnica especfica desse grupo.
Liturgia
184
Senhor, o nico, participando de seu sacerdcio (culto) proftico (anncio) e
rgio (servio de caridade).
Por esse motivo surgiu o interesse em fazer uma pesquisa voltada para
essa rea, pois se trata de um meio muito diverso de palavras, na liturgia todos
os movimentos, gestos e vestes recebem nomes especficos.
185
como um conjunto de lexias pode caracterizar determinado grupo social com
tanta preciso, a ponto que as pessoas que no fazem parte deste muitas
vezes no sabem sequer da existncia de palavras que naturalmente sero
comuns ao grupo.
Se a Lexicologia estuda o lxico, a Lexicografia atividade de
colaborao para elaborao de dicionrios a partir desses estudos.
A Lexia Da Liturgia
186
questionrio proposto, isso porque necessrio um estudo especfico para
adquirir esses conceitos.
Metodologia
Glossrio Da Liturgia
187
receber o corpo e o sangue de Cristo.
Genuflexo movimento quando se dobra o joelho direito at o solo,
geralmente se faz diante do santssimo quando est exposto, ou diante do
sacrrio.
Prostrao movimento onde a pessoa estende-se ao cho, no comum ser
feitos pelos fiis, geralmente feito pelos presbteros em algumas celebraes
especficas da Igreja, e tambm no ato de ordenao e tambm na profisso
de votos de religiosos e diconos.
Reverncia movimento de inclinar o corpo de maneira intermediria entre
estar em p e ajoelhar-se, feito assim como a genuflexo diante do santssimo
e tambm de locais sagrados.
Presbitrio Local onde geralmente tem uma pequena elevao, onde se
realizam os ritos sagrados.
Altar Mesa fixa onde se realiza a celebrao eucarstica, um dos lugares
onde se recebe a reverncia.
Ambo ou mesa da palavra Lugar onde os leitores ou aclitos fazem a
proclamao das leituras e do salmo que antecede o Evangelho.
Plpito nas igrejas mais antigas local onde os padres realizavam os sermes
ou as chamadas homilias devido falta de uma estrutura sonora estes ficavam
em lugares bem altos para que todos pudessem ouvir os sermes.
Sacrrio ou tabernculo Mais comumente conhecido como sacrrio, mas
tambm pode ser chamado tabernculo, espcie de cofre que serve para
guardar as hstias consagradas.
Sacristia - Sala anexa da Igreja onde se guardam as vestes dos ministros,
objetos, e lugar onde os ministros se preparam para a celebrao.
Capela Local da igreja onde o santssimo fica exposto durante todo o tempo.
Assembleia ou Nave Lugar onde os fiis ficam durante a celebrao.
Patena pequeno prato, geralmente de metal, para colocar a hstia durante a
celebrao.
Pala espcie de carto quadrado revestido de pano, usado para cobrir o
clice durante a celebrao.
Lavbo espcie de jarra com uma bacia, usado para os ministros ou aclitos
188
lavarem as mos do padre antes da consagrao do po e do vinho.
Manustrgio (Manusprgio - variao) - toalha usada para secar as mos do
padre aps serem lavadas.
Sanguneo pano usado para secar o clice e limpar o clice aps a
celebrao.
Corporal tecido em forma quadrangular que se coloca o clice e ambula
sobre o altar.
Ambula espcie de vasilha usada para guardar as hstias.
Teca objeto que os ministros usam quando iro levar as hstias para uma
visita, como visitas aos doentes.
Clice espcie de taa no qual se coloca o vinho para ser consagrado, os
cristos catlicos creem que aps a consagrao o vinho se transforma em
sangue de Cristo.
Hstia pedao de po sem fermento, para os crentes depois da consagrao
(orao feita pelo sacerdote durante a celebrao) torna-se o prprio corpo de
Cristo, mas antes da consagrao somente um smbolo.
Ostensrio objeto para expor aos fiis a hstia consagrada, coloca-se
geralmente em cima do altar.
Caldeirinha espcie de pequeno balde, mas geralmente de metal onde se
coloca gua benta, o padre geralmente asperge o povo aps a celebrao.
Galhetas (Galhetos variao) dois recipientes, um que coloca gua outra
o vinho, no momento da missa o padre utiliza para colocar o vinho e uma
gotinha de gua no clice para depois serem consagrados.
Credncia Mesa usada para colocar os objetos litrgicos que sero utilizados
durante a celebrao.
Turbulo objeto usado para incensar o objeto e o povo durante a celebrao.
Naveta pequeno vaso onde se transporta o incenso.
Batina roupa de cor preta usada pelos clrigos.
Alva ou tnica veste longa de cor branca usada pelos ministros.
Estola Veste dos ministros ordenados, colocado sobre os ombros em
forma de duas tiras. Representa autoridade do padre, uma das partes da veste
mais importante. Pode ser de cor branca, vermelha, roxa, verde e rosa que
189
usada somente duas vezes ao ano, isso conforme o tempo litrgico.
Casula veste litrgica dos sacerdotes usada por cima da tnica geralmente
em ocasies mais solenes, significa o servio do sacerdote, o revestido da
pessoa de Cristo e tambm existe nas cinco cores.
Vu umeral manto que o sacerdote usa sobre os ombros utilizado em
procisses com a eucaristia e na beno do santssimo.
Capa Magna espcie de manto, mas pouco usado nos dias de hoje, tambm
usado em procisses, bnos solenes e casamentos.
Cngulo cordo que alguns padres usam na cintura.
Barrete chapu pequeno quadrado pouco usado nos dias de hoje, os
sacerdotes podem usar na cor preta, enquanto os bispos usam na cor
vermelha ou roxa.
Insgnias episcopais compreendem-se os objetos que simbolizam o poder,
a prudncia, o amor e a fidelidade do Bispo a Igreja a que ele foi confiado. So
eles:
Anel significa a aliana que o Bispo faz com a Igreja e tambm que Cristo o
esposo da Igreja,
Cruz peitoral um smbolo do bispo, no sculo XIII geralmente as cruzes dos
bispos tinham um pedao de relquia dos santos padres, hoje segundo o
informante no sabe dizer se isso ainda ocorre, mas a cruz simboliza que o
bispo que carrega cruz tambm tem que sentir a misso de Cristo, de morrer
por cada um de ns.
Mitra espcie de chapu em forma de cone, com uma abertura em cima e
duas tiras de panos atrs, significa que o bispo est consagrado somente para
Deus, a parte de cima est aberta para o cu significando que o bispo est
aberto somente para Deus, protegido de Deus, as duas tiras significam o novo
testamento e o antigo testamento.
Bculo cajado do bispo que nos lembra que ele o Cristo o bom pastor, a
autoridade do bispo atravs da sua igreja particular, esta a Diocese onde o
bispo est trabalhando.
Solidu meia cuia que os bispos usam sobre a cabea, os bispos ao serem
ordenados so ungidos na cabea, por isso o solidu essa proteo de Deus
190
no lugar que foi ungido.
Plio uma pea que os bispos e o papa usam em volta do pescoo e nela
esto contidas relquias da cruz de cristo.
Ano litrgico forma como a igreja celebra os mistrios do Cristo e os santos,
divido em tempos litrgicos.
Advento Preparao para o natal e incio de um novo ano litrgico.
Tempo Comum o tempo litrgico mais longo, um perodo sem grandes
acontecimentos, mas que mostra que Deus se apresenta nas coisas simples.
Quaresma (Coresma variao) Preparao para a pscoa.
Tempo do Natal tempo em que celebra-se o nascimento do menino Jesus.
Tempo da Pscoa tempo em que celebrado o mistrio da ressurreio de
Jesus.
Missal livro onde contm a estrutura da missa e as oraes prprias, usado
pelo sacerdote.
Lecionrio livro que contm as leituras proclamadas na missa, existe o
semanal usado durante a semana, e o dominical usado nos domingos e festas,
e so divididos em trs anos, a, b e c, anos pares e impares, cada ano com
suas leituras prprias.
Evangelirio livro especfico dos evangelhos, usado geralmente em
celebraes solenes, dividido tambm nos anos a, b e c.
Santoral livro que contm as leituras especficas para o dia dos santos.
Sacramentrio livro que contm o rito dos sacramentos.
Consideraes Finais
Cada vez mais estudos para rea de terminologia cresce, isso porque
comprova a complexidade de um lxico e quo variada ela , o glossrio aqui
apresenta-o mostra-nos as especificidades da lngua quadro trata-se de uma
linguagem tcnica.
Apresentou-se um amplo vocabulrio, palavras que so utilizadas para
nomear objetos litrgicos, gestos e movimentos presentes na liturgia,
denominao das partes da missa, vestes e livros litrgicos.
191
Constatou-se tambm que essa linguagem tcnica muito particular das
pessoas que exercem alguma funo especfica dentro da Liturgia, queles
que so considerados apenas ouvintes das celebraes litrgicas geralmente
no adquirem um conhecimento especfico sobre a lexia da liturgia.
Referncias
BAGNO, Marcos. Nada na lngua por acaso: por uma variao lingustica.
So Paulo: Parbola Editorial, 2007
192
UMBRA E O CAADOR DE ANDROIDES: APROXIMAES EM UMA
PERSPECTIVA ECOFEMINISTA
Introduo
29
Graduada em Letras pela Universidade Federal do Maranho; licenciada em lngua
portuguesa e lngua inglesa e suas respectivas literaturas. Mestranda em Letras pela
Universidade Federal do Maranho. Email: amandylima@outlook.com
30
Doutora em Literatura Comparada pela Universidade Metropolitana de Londres, Mestra em
Letras pela Universidade Federal do Piau. Professora do Mestrado Acadmico em Letras da
Universidade Federal do Maranho. Lder do Grupo de Pesquisa Fico Cientfica, Gneros
Ps- modernos e Representaes Artsticas na Era digital FICA.
Email: naiara.sas@gmail.com
193
(...) o que est em causa no engajamento fundamentalmente as
relaes entre o literrio e o social, quer dizer a funo que a
sociedade atribui literatura e o papel que esta ltima admite a
representar.
31
A fico do sculo XX tem sido dominada por imagens de distopia ao invs de utopia:
futuros ruins onde os homens perderam tudo o que prezavam, por imprudncia e moral fraca
ou por que muitos no tinham como lutar contra a tirania de suas regras suportadas
cientificamente.
32
O conceito de utopia sempre esteve ligado a ideia de uma civilizao ideal ou a um mundo
fantstico e imaginrio onde possvel viver em perfeita sociedade.
194
2 Umbra e O caador de androides
195
desprezo e explorao, ao mesmo tempo que parece morta, engole e destri
tudo ao seu redor. Da mesma forma, em O caador de androides, a poeira
radioativa que asfixiava a todos responsvel por quase todo o desenrolar da
trama, inclusive, este novo ambiente poludo resultaria em pessoas capazes de
mudarem geneticamente e conseguirem sobreviver ao ambiente hostil.
Essas mutaes genticas so parte integrante nas duas obras quando
o ser humano se funde a animais, ou tem parte de suas funcionalidades
cerebrais comprometidas, devido quantidade de radioatividade gerada pelas
guerras, ou porque um ambiente novo e podre gera seres horrendos e difceis
de serem associados ao fentipo de um ser humano. Em O caador de
androides, parece ser a primeira opo:
196
no demonstra apenas o que est frente, mas sim o que j acontece nos dias
de hoje, muitas pessoas j vivem os males de uma radiao intensa, sabido
que muitas pessoas foram danificadas geneticamente pelas bombas atmicas
que foram detonadas na Segunda Grande Guerra, por exemplo.
Como dito anteriormente, a literatura de distopia possui uma relao
estreita com os problemas sociais. Umbra foi escrita em uma poca na qual o
Brasil se encontrava sob um regime militar e muitos eram os relatos de rios
poludos e sujeira extrema nas cidades. Tal narrativa pode ser analisada como
registro de uma fase nefasta do pas, onde as informaes eram manipuladas
e a censura era algo comum. Os problemas da sociedade, incluindo os que
envolvem a destruio da natureza, eram de certa forma acobertados. E
Cabral, em sua narrativa aparentemente simples, foi capaz de fazer uma crtica
social bastante eficaz, no somente em relao ao que acontecera na poca
em que foi escrita a obra, como tambm ao que continua acontecendo.
O autor de Umbra pensara em um heri que tinha muitos nomes, mas
perseguia o mesmo objetivo, tentava lutar contra os eventos negativos que o
rodeavam, porm, de certo modo, sempre falhava. A obra de Plinio Cabral
pode ser analisada luz de movimentos e teorias com o ecofeminismo, que
buscam refletir sobre solues para os abusos que corroem a sociedade.
Mesmo que na narrativa os heris falhassem muitas vezes em mudar sua
realidade, ao fim o personagem denominado de menino segue viagem,
inconformado com o seu meio, em busca de novas aventuras.
Philip K. Dick, em O caador de androides, revela uma sociedade inteira
vinculada aos acontecimentos catastrficos naturais. Em decorrncia de uma
guerra, os animais foram quase todos dizimados e ter um exemplar real de
uma espcie animal sinnimo de status na sociedade. Paradoxalmente em
meio destruio, existe a valorizao da vida, mesmo que esse valor seja
meramente monetrio.
Com o intuito de aprofundarmos as discusses em torno das temticas
que envolvem a destruio dos ambientes naturais presentes nas obras aqui
exploradas, na seo seguinte, traremos baila as reflexes propostas pela
teoria eco feminista que servir de base para a anlise aqui proposta.
197
3 Ecofeminismo
198
the 1970s and 1980s explored the relative importance of essentialism
34
and social construction in these relationships. (BUCKINGHAN,
2004, p. 2)
199
diferena, mas sua condio de subalterna tem calado sua voz. Segundo a
crtica Spivak (2010, p. 12), subalterno aquele que faz parte das (...)
camadas mais baixas da sociedade constitudas pelos modos especficos de
excluso dos mercados, da representao poltica e legal, e da possibilidade
de se tornarem membros plenos no estrato social dominante.
Outro ponto importante que envolve a natureza so os animais e a
relao deles frente aos seres humanos. Pouco se discutiu inicialmente a
relao das mulheres com os animais, mas j h estudos sobre, e nestes h
dois aspectos que demonstram a relao entre mulheres e animais, no por
semelhana, mas por consequncia do patriarcalismo. O primeiro foi a questo
das sociedades primitivas se utilizarem da caa, a figura do homem caador
que manipula e mata os animais para sobrevivncia. As mulheres por serem
menores e mais frgeis e estarem ligadas a reproduo ficaram afastadas
dessa tarefa, portanto so consideradas inferiores assim como os animais.
Mais tarde, com o crescimento da agricultura, as mulheres acabaram tendo que
entrar na fora de trabalho e com isso eram exploradas duplamente, da mesma
forma que alguns animais, os quais eram domesticados e usados nos
procedimentos de produo alimentcia e tambm haviam se tornado escravos
dos homens. V-se assim uma semelhana na forma de tratamento de
mulheres e animais ao longo histria.
Outro aspecto que merece destaque nesta discusso o elemento
religiosidade. O homem sempre cultuou deuses ao longo da histria, e muitas
vezes estes homens se sentiram como os deuses, seres superiores acima das
mulheres e dos animais, graas a sua fora e agilidade. Prova disso que
permaneciam afastados das atividades dirias da casa, pois saam para caar.
As atividades do lar eram atividades mais servis, e este era o papel que as
mulheres desempenhavam. Atividades assim jamais poderiam ser executadas
por divindades.
No entanto, mesmo se sentindo uma espcie de deuses na terra, os
homens tambm sentiam medo do que a natureza poderia provocar. A
natureza fornece o sustendo do homem, mas tambm possui o poder de
destruir tudo quando necessrio, atravs das grandes catstrofes naturais.
200
Desta forma, ela demonstra poder sobre os homens e o medo que ela causa
neles, faz com queiram oprimi-la e subvert-la, da mesma maneira, fazem com
as mulheres, que sempre se assemelham a me natureza por ambas
possurem a habilidade de reproduo.
Em O caador de androides, ao mesmo que a sociedade parece
idolatrar os animais, ela j os escravizou e destruiu. Como sinnimo de
prestigio entre os homens que ficaram na Terra, ter um animal domstico era
algo incrvel. Ainda que estivessem extintos, os homens precisavam destes
animais para se sentirem superiores a eles.
Os homens ficavam deprimidos, a ponto de perderem o sentido da vida,
pois j no podiam escravizar a natureza, os animais e tambm as mulheres.
Elas tambm estavam se tornando extintas, como o caso da mulher de
Dick, que vivia absorta do mundo real, razo pela qual ele se relaciona com
uma androide, em que pensou achar mais calor do que em sua mulher
deprimida.
Assim como Dick, Plinio Cabral denuncia os efeitos destruidores da ao
para com a natureza. A esse respeito, M. Elizabeth Ginway (2005, p.126-127)
explica como construda a narrativa de Umbra, uma das nicas narrativas
brasileiras de fico cientfica que foca principalmente na natureza e sua
destruio:
201
na obra em que, em uma das histrias contadas pelo velho, existe um heri
que consegue convencer as pessoas a abandonarem a cidade, que se
encontrava completamente poluda. Quando eles partem, um dilvio destri a
cidade envenenada e uma grande floresta cresce naquele lugar, onde no era
mais possvel ver a natureza florescer.
Nesta passagem, quando os homens deixam a natureza, ela parece
finalmente se libertar e renovada atravs de um dilvio. Cabral queria provar
que a natureza no m e sim os seres humanos, pois ao sarem do local ela
pde se reestabelecer e demonstrar sua vivacidade, a sociedade adoece a
natureza e suas feridas tambm nos ferem.
Em Umbra no existem personagens femininos fsicos, as mulheres
esto misturadas muitas vezes a massa de homens no interior da histria. As
personagens femininas so essencialmente a natureza e a cidade morta, elas
so personificadas e demonstram ter sentimentos, e, por sua vez, estes
sentimentos no so positivos. Elas parecem amargas, vingativas, sofredoras,
machucadas. Logo, pretendem machucar tambm. O ecofeminismo faz- se
presente nessas representaes, nessa relao estreita que a mulher tem com
o universo verde, com o ambiente em que vivemos e sobrevivemos.
E ainda uma caracterstica que sempre atribuda s mulheres o fato
de supostamente serem vingativas e perigosas, a natureza ao revelar-se
violenta, demonstra essa semelhana construda e um tanto pejorativa que a
mulher tem na sociedade machista de vingar-se daquele que lhe fez mal. A
exemplo de Eva, a mulher leva o homem ao pecado e todas as mazelas da
humanidade so fruto de sua mente vil. Ginway (2005, p. 128), revela a viso
de Plnio sobre a mulher:
202
A mesma viso, o homem tem da mulher, como reprodutora ela , uma
reserva inesgotvel, j que a grande responsvel pela humanidade se
perpetuar ao longo da histria. Por que em uma guerra mandavam-se somente
os homens? As mulheres deveriam ficar, pois alm de serem mais frgeis
elas possuem o poder de reproduzir, seus filhos eram tirados e postos a
morrer, pois o homem acredita que ela poder ser capaz de ter outros. Assim,
mesmo que houvesse guerras interminveis, as mulheres estariam sempre
disposio, sempre frteis para gerar mais filhos.
Assim como a mulher, os animais sempre foram uma fonte inesgotvel
de servios e escravido, alm de servirem como alimentos. Em O caador de
androides, como j foi mencionado, os animais tornaram- se itens raros e
caros, os animais androides no eram motivo de orgulho, ao passo que quem
possusse um de carne e osso era algum respeitvel.
No livro de Philip k. Dick, muitos eram adeptos as ideias de Mercy, um
homem que deixou seus ensinamentos na Terra. Por meio de um equipamento
especial, podiam fazer um processo chamado fuso, por meio desta fuso
eles eram capazes de ver um homem velho que tinha coisas a dizer e uma
misso a cumprir, em um lugar verde e bonito, o que dava aos homens um
sentimento de paz. Isso talvez demonstra a vontade do homem de ter aquele
planeta de volta, um planeta verde, e se arrepender de todos os seus atos
negativos para com o ambiente. De forma muito similar, as lendas, em Umbra,
remetem ao passado que ficou na lembrana do velho.
No livro de Dick, as personagens femininas so vrias, dentre elas a
esposa do personagem principal, que se revela uma mulher deprimida, como j
falado antes. Rick e Iran no possuem filhos, o que chama ateno para o fato
de que aquela sociedade parece j estar morta, sem frutos, sem crianas. Ao
longo da narrativa, no h uma nica meno a crianas, pois os bebs
normalmente representam evoluo. Os filhos daqueles casais eram os
animais que nem sempre eram de carne e osso.
A esposa de Deckard, Iran, era viciada em estmulos artificiais, uma
mquina que lhe estimulava pensamentos bons. Eles pareciam no viver bem
por essa razo. Iran precisava daqueles estmulos para se manter viva.
203
intrigante observar como esta personagem aparenta ser a personificao do
planeta, sobrevivendo ligada s mquinas, vivendo uma iluso de que um dia
as coisas pudessem melhorar.
Observa-se que ambas as obras se propem a demonstrar que mesmo
em meio a destruio, uma sociedade sobrevive, renovada, porm malfeita e
incompleta. As distopias demonstram no acreditarem em uma destruio da
humanidade de forma a no sobrar um nico ser vivo, mas apresentam
pessoas tristes, insatisfeitas, e dependentes de coisas exteriores como
tecnologia, uma sociedade que deixa um rastro de destruio e so
sobreviventes a ele.
204
com insuficincias.
Em Umbra, a todo o momento havia algum que perseguia algum tipo
de esperana de salvar o planeta. Como j foi mencionado antes, este
sentimento est presente nos dois livros. Analisar tais obras luz das
discusses ecofeministas permite-nos vislumbrar uma gama de possibilidades
de reflexes multidisciplinares, em torno das temticas aqui elencadas. Umbra
e O Caador de androides apresentam importantes discusses que permitem
advertir a sociedade sobre seus atos, alm de refletir sobre a excluso das
minorias, principalmente com relao s injustias cometidas s mulheres no
decurso da histria.
Referncias
ALDISS, Brian W.; WINGROVE, David. The Science Fiction Source Book.
Londres: Longman, 1984.
205
Bloomingtom e Indianapolis: Indiana University Press, 1997. Cap 1, 3-20.
206
GOTA DGUA: EXORTAES AO TRGICO, DILOGO COM O MITO
TRADICIONAL
36
Amanda Ramalho de Freitas BRITO
37
Hermano de Frana RODRIGUES
207
desde o sculo V a. C, tem estabelecido uma verdadeira corrente de
intertextualidade.
O mito de Media surge do dilogo tecido com outros mitos da tradio
oral da Grcia: o Velocino de ouro e a Expedio dos Argonautas; e adquire
aspecto esttico com Eurpedes, sendo, desde ento, reconfigurado em
inmeras outras tramas: no teatro, a Media de Sneca, Gota dgua de Chico
Buarque e Paulo Pontes; no cinema, a Media de Pasolini (1969) e Lars Von
Trier (1988); na pera, a Media de Charpentier; na televiso, a Media de
Oduvaldo Vianna Filho. Esse esboo uma plausvel demonstrao da rede
dialgica que se estabelece a partir de um mito grego, ou seja, o mito da
mulher que mata os filhos. E aqui nos interessa fazer observaes analticas
acerca da pea brasileira, Gota dgua.
A pea de Paulo Pontes e Chico Buarque recupera aquilo que
fundamental na tragdia de Eurpedes: a ao realizada pela vontade dos
personagens, e no por fora do destino, ou da roda da fortuna. Sobre essa
caracterstica da tragdia de Eurpedes, Kury (1991) afirma:
208
expediente do deus ex machina. E no poderia ser diferente, a pea foi escrita
em 1975, perodo virulento da histria poltica do Brasil, que vivenciava uma
ditadura militar, nesse sentido, a ausncia de escolha da protagonista e a
ausncia de liberdade suscita uma alegoria 38 da prpria situao do povo.
Gota dgua um drama social escrito por Paulo Pontes e Chico
Buarque, motivada pela verso adaptada de Media para a TV, de Oduvaldo
Vianna Filho. A pea dividida em dois atos, com cinco sets: o set das
vizinhas, a lavanderia onde est o coro das mulheres; set do botequim, onde
est o coro dos homens; set da oficina de Egeu; set da casa de Joana; set da
casa e escritrio de Creonte.
Ao gosto da tragdia grega, a ao iniciada in media res (ao
relatada a partir de um ponto posterior ao incio do desenvolvimento da ao) a
partir do dilogo entre as vizinhas, que j apresentam um recorte dos eventos
ocorridos e do estado psquico de Joana. O dilogo das vizinhas intercalado
com o dilogo dos homens que esto no set do botequim e na casa de Egeu.
Estes personagens adquirem na trama a funo do coro grego: representar o
coletivo em contraponto ao carter individual dos outros personagens,
comentando as aes e os comportamentos dos personagens luz da
conscincia do povo. 39
209
Marido dela, manso, homem de bem,
Com salrio fixo e um Simca Chambord
Dava a ela do bom e do melhor
E ela foi largar o velho. Por qu?
Por esse frango. Tambm, quem mandou?
210
de Eurpedes, quando mata os prprios filhos. Sendo assim, meio-dia
simboliza esse conhecer antes de agir.
Retomando outras questes estticas, a melopeia, principal ornamento
da tragdia grega, o elemento que d proeminncia s vicissitudes da
palavra, no drama de Buarque e Pontes. Essa parte da tragdia expressa na
pea por meio do verso, da orquestra, do coro e do samba de Jaso. A msica
um ornamento que instaura a densidade potica e aponta o desenlace: o
samba de Jaso outro erro trgico, pois o condutor simblico da separao
entre Joana e Jaso. O samba como erro trgico a prpria gota dgua do
desenlace, e a prpria letra da cano j sugere a caracterizao dos
sentimentos de Joana, e aponta o desfecho trgico.
211
mundo. Por isso, surgiram diversas manifestaes expressivas do drama
moderno (em muitos aspectos rompe e transgride a forma clssica da
tragdia): o teatro pico de Bertold Brecht e o drama expressionista de
Strindberg so exemplos desta nova roupagem do drama tradicional. Pasta
Jnior (2001, p. 12-13), ao apresentar a Teoria do drama moderno de Peter
Szondi, destaca a reflexo do estudioso sobre a contradio que se instaura na
modernidade entre forma e contedo:
212
impossibilidade de se imitar ou se recriar tal tragdia, em decorrncia das suas
particularidades, embora o autor reverbere a ideia de qu o trgico, mesmo na
cultura grega era atualizado a cada nova obra (estas nuances j pem em foco
a discusso sobre a prpria estrutura rgida da forma, precipitando a crise da
forma na modernidade). Esta reflexo parece se desenvolver paradoxalmente,
na medida em que como se poderia imitar ou recriar uma tragdia que era
atualizada a cada nova forma (a impossibilidade seria motivada pelas
variaes, e no pela distncia entre o mito tradicional e o drama moderno,
aspecto sugerido por Williams, por causa, por exemplo, de a tradio ser uma
interpretao do passado). Nesse sentido, a tragdia moderna seria apenas
uma continuidade dessas transformaes. No entanto, o prprio Williams nos
alertou para o perigo de se tomar a tragdia, no drama atual, como um vetor de
continuidade, o que poderia ocasionar uma anlise inadequada do trgico,
reforando a ideia do autor de que no h uma imitao concreta da tradio
grega. Nunca houve, de fato, uma recriao ou imitao da tragdia grega
(WILLIAMS, 2002, p. 35).
Se nos reportarmos ao prprio conceito de imitao proposto por
Aristteles, veremos que qualquer dos gneros elencados na Potica, pode ser
reencarnado em vrios momentos da histria do drama e da literatura, de modo
que, a arte de imitar inerente natureza do homem, sendo assim, a poesia
imitao (quanto mais verossmil , medida que imita aes humanas que j
ocorreram). Ento, porque no haveria uma recriao da tragdia grega no
drama moderno? O texto criado por Chico Buarque e Paulo Pontes, um crvel
exemplo do quanto a tradio pode ser recuperada, mesmo com nuances e
particularidades de um contexto. Para fomentar a discusso, retomemos aqui
os pressupostos crticos, da teoria da adaptao, apontados por Linda
Hutcheon, que ao definir a relao de parentesco existente entre obras atuais e
obras do passado como um processo de adaptao, destaca esse processo
por meio de trs perspectivas:
213
processo de criao, a adaptao sempre envolve tanto uma
(re) interpretao quanto uma recriao, isso pode ser
chamado de apropriao ou recuperao. Em terceiro, vista a
partir do seu processo de recepo, a adaptao uma forma
de intertextualidade; ns experienciamos as adaptaes
(enquanto adaptaes) como palimpsestos por meio da
lembrana de outras obras que ressoam atravs da repetio
com variao. (HUTCHEON, 2011, p.29).
214
ou adaptao:
215
Joana, surge como agente configurador da ausncia dos direitos e da
dignidade da comunidade na qual ela est inserida, perante o poder e a
coero do homem burgus, suprimindo a liberdade de uma classe subalterna.
Assim, na trama, a expresso dos sentimentos da personagem, que se d por
meio do dilogo e do coro (representado pelos vizinhos), atribui um novo
sentido elocuo, um sentido lrico. A forma potica deixa de ser s uma
condio de elevao artstica, pelo qual se d a ao trgica do drama grego
(a forma deveria elevar-se, como uma tentativa sgnica de personificar a
prpria elevao da classe social do personagem e do mito).
Pensando no processo criativo da pea, a forma potica adquire a
funo de representar de modo mais emocionante tragdia do homem
comum, sem o expediente do deus ex machina, cria por meio da reverberao
dos sentimentos o itinerrio para a catarse. Essa nova perspectiva, no plano da
recepo, estimula o processo de identificao, pois se trata agora do destino
trgico de uma personagem (Joana) que no tem mais a ajuda dos deuses, e
em sua condio estritamente humana, est entregue ao acaso de um
cotidiano fatdico.
A catarse se manifesta por uma identificao com o individual, no mais
por uma identificao com um heri que representa a ideologia e as crenas
religiosas da polis. A humanizao da ao e do desenlace da personagem
aponta para a soluo lrica, ao centralizar o conflito na expresso de
sentimentos virulentos de Joana, projetando-se na intersubjetividade o outro,
quer dizer, o coletivo representado pelo individual, na medida em que o heri
tendo sido rebaixado, agora ele imita a crise do povo, ele tambm o espelho
do outro, j que este outro est no mesmo mbito social dele. Sobre este
assunto, so esclarecedoras as palavras de Lessing:
216
Em Gota dgua a reconfigurao do mito tradicional no se trata de
uma continuidade das possveis variaes observadas na tragdia grega, mas
antes um dilogo que instaura a ao trgica por meio de um mesmo ato
catastrfico (universal): a me que mata os prprios filhos. Conforme afirmou
Aristteles, em sua Potica, (1992, p. 41) a tragdia no imitao de
homens, mas de aes e de vidas. Como sugeriu o estagirita, para se alcanar
o universal pela arte potica, necessrio imitar o que poderia ter acontecido,
tendo em vista a verossimilhana e a necessidade.
A imitao das aes da vida so aes que, de um modo geral, j
ocorreram, uma vez que, enquanto as coisas no acontecem, no estamos
dispostos a crer que elas sejam possveis, mas claro que so possveis
aquelas que aconteceram (ARISTOTELES, 1992, p.55), por isso, os mitos
tradicionais no devem ser alterados, como por exemplo, Media no matar os
filhos. Assim, todo drama que se proponha a recuperar a tragdia de
Eurpedes, deve manter o desenlace catastrfico, mesmo que o sentido da
ao seja atualizado, o que ocorre em Gota dgua, na qual a morte deixa de
ser um elemento unificador da catarse que suscita o terror e a piedade; e passa
a smbolo de uma estrutura decadente, pela qual o fim representado no plano
figurado (ausncia da existncia de algo que est na ordem do desejo do
personagem) e no plano material (suicdio e infanticdio).
ltimo quadro:
JASO senta; um tempo; ouve-se um burburinho de vozes;
entra EGEU carregando o corpo de JOANA no colo e CORINA
carregando os corpos dos filhos; pe os corpos na frente de
CREONTE e JASO; um tempo; imobilidade geral; uma a uma,
as vozes comeam a cantar Gota dgua; reverso de luz; os
atores que fazem JOANA e filhos levantam-se e passam a
cantar tambm; ao fundo, projeo de uma manchete
sensacionalista noticiando uma tragdia (BUARQUE &
PONTES, 2008, p. 172).
217
A catarse permanece em Gota dgua como ncleo catalisador da
finalidade da ao trgica, mas criando para alm da piedade e do terror, a
compaixo (como se a purgao resultasse mais do sentimento de piedade do
que de terror), porque a morte da personagem Joana (personagem que reitera
o mito Media) revela a humanizao do mito, que sem ajuda dos deuses,
como ocorre com o desenlace da Media de Eurpedes, padece at a finitude
do corpo (suicdio). O desenlace trgico no mais de Jaso, ele senta na
cadeira de Creonte, que parece mais um trono, como descreve o narrador. E
nesta cadeira que simboliza o poder, Jaso presencia o desfecho trgico da
mulher e dos filhos. A projeo de uma manchete sensacionalista noticiando
tragdia, nos mostra a nova dimenso do trgico no drama social: a
reverberao do cotidiano como lugar comum da tragdia humana.
Referncias
BUARQUE, Chico & PONTES, Paulo. Gota dgua: um tragdia brasileira. Rio
de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2008.
218
SZONDI, Peter. Teoria do drama moderno. Luiz Srgio Repa (traduo). So
Paulo: Cosac Naify, 2001.
219
A IOTIZAO DA PALATAL / / EM UMA COMUNIDADE RURBANA
DE GOV. NEWTON BELLO - MA
40
Ana Claudia Araujo MENEZES
41
Anaildo Pereira da SILVA
42
Robson de Macdo CUNHA
1 INTRODUO
O presente artigo resultado de uma pesquisa sociolingustica que teve
como objetivo investigar o fenmeno fontico-fonolgico de iotizao da palatal
/ / na fala dos moradores do Bairro Birolandia da cidade de Governador
Newton Bello-MA, atravs da anlise de campo.
conhecido que a Iotizao vem a ser uma mudana fontica que
ocorre quando no momento da fala uma vogal ou consoante alterada para a
vogal anterior alta / i / ou para a semivogal correspondente ou iode. Sendo
considerada uma prtica bastante comum entre pessoas de idade avanada,
40
Mestre em Estudos de Linguagem pela Universidade Federal do Piau - UFPI. Professora
Orientadora do Departamento de Letras da Universidade Estadual do Maranho - UEMA /
Campus Santa Ins.
41
Graduando de Letras Lngua Portuguesa, Inglesa e suas Literaturas pela UEMA / Campus
Santa Ins.
42
Graduando de Letras Lngua Portuguesa, Inglesa e suas Literaturas pela UEMA / Campus
Santa Ins.
220
que no foram ou conseguiram ser devidamente alfabetizadas, trazendo
consigo uma linguagem antiga, tradicionalista, baseada na integrao e
convvio.
Estas caractersticas ligadas a este fenmeno fontico acabam fazendo
do mesmo um tema bastante discutido na literatura, uma vez que, sua causa
considerada um fator histrico por muitos estudiosos, podendo ter sida advinda
dos ndios e africanos, sendo ressaltada por alguns fatores de ordem social. A
iotizao tambm apontada como sendo uma linguagem caipira. Entretanto,
esta forma de linguagem, tambm pode ser encontrada em regies rurbanas,
que vem a ser a integrao entre a zona urbana e rural.
Conduto deve-se ressaltar que a iotizao ainda no apresenta uma
causa especifica, e, possui vrias teorias em relao ao seu surgimento e sua
constante presena em algumas comunidades atualmente. Para tanto, esta
problemtica fez surgir o questionamento sobre as principais caractersticas
que teriam originada esse fenmeno fontico em bairros rurbanizados, em
destaque, na comunidade do Bairro Birolandia da cidade de Governador
Newton Bello.
Nesta linha de pensamento buscou-se em diversas fontes bibliogrficas
e atravs de um estudo de campo, uma formar de impulsionar este estudo,
aps uma srie de levantamentos de dados que tiveram como intuito justificar o
objetivo geral desta pesquisa. Os assuntos referentes para a elaborao dessa
pesquisa encontram-se divididos em cinco captulos:
No tpico um, feita uma pequena introduo referente ao assunto em
questo, sendo detalhada a justificativa para a elaborao da pesquisa, a
problematizao e o objetivo a ser alcanado para a realizao desta.
No tpico dois discutida a sociolingustica e a variao lingustica, a
variao fontico-fonolgica e o continuo de urbanizao e a despalatalizao
de / /.
No tpico trs descrita a metodologia a qual foi pautado o estudo,
detalhando a caracterizao da pesquisa, o universo e amostra e o instrumento
de coleta.
No tpico quatro, descrito a anlise e discusso dos dados aps o
221
levantamento bibliogrfico unido com os dados obtidos no estudo de campo,
sendo dispostos os principais aspectos que tendenciaram este fenmeno
fontico na referida comunidade em estudo.
No tpico cinco tm-se a concluso desse estudo, onde so descritos os
pontos que se mostraram marcantes para o direcionamento dele.
Compreende-se que a variao lingustica da lngua portuguesa um
fator ocasionado pelas transformaes histricas advindas ao longo do tempo,
sendo iniciada pela chegada dos colonizadores, estando ligada tambm a
migrao de obra escravocrata, a localizao geogrfica e independncia
poltica. Todavia, algumas dessas caractersticas se mostraram mais presentes
em determinadas regies, trazendo aspectos como a despalatalizao e a
Iotizao. Ressaltando-se mais uma vez a importncia do estudo desses
aspectos em relao ao estudo da sociolingustica.
222
profisso, contexto entre outros (COSTA e REBOUAS, 2014, p.02).
A aquisio dos fatores sociais as constantes variaes lingusticas est
ligada aos aspectos acima relacionados, compreendendo que, o conhecido
portugus ou lngua brasileira, sofre constantes mudanas devido a estes
fatores, um exemplo lidado a idade, quanto gerao, a crescente onda de
grias e novos palavreados originados comumente pelas camadas sociais
configuradas como populares ou mais baixas, ou pela repercusso da mdia
frente a uma nova forma dialtica utilizada em outros pases e bem aceita pela
populao jovem.
Outro princpio da Sociolingustica apontado por Costa e Rebouas
(2014), que somos seres plurilngues, no entanto, nos estudos
sociolingusticos so descritos vertentes com diferentes focos, sendo trs os
grandes grupos: A sociologia da linguagem; A etnografia da fala ou da
comunicao, a qual trata de fatores externos lngua, mas principalmente o
que acontece na comunicao; A teoria da Variao ou mudana
(Variacionista), que se inicia com o texto de Herzog, Labov e Weinreich de
1968.
A pluralidade cultural est diretamente ligada ao comportamento de cada
indivduo e o modo como este se comunica, ocorrendo uma mudana frente ao
uso das palavras conforme ambiente em que este se encontra, sendo em casa,
no trabalho, ou em um grupo de amigos, e estando relacionada ocasio,
quando necessita da utilizao de uma linguagem mais rebuscada, formal.
Contudo v-se as trs teorias mais marcantes frente ao uso da fala e
destacadas pelos autores acima citados.
Como afirma Calvet apud Costa e Rebouas (2014), a lingustica
moderna surgiu com a necessidade de sistematizar o estudo das lnguas de
forma que houvesse um modelo capaz de no apenas descrever
historicamente o que ocorria na lngua, mas, que fosse capaz de relacionar as
ocorrncias a fatos reais que pudessem explicar esses acontecimentos.
O fator histrico teria originado a linguagem, e tambm suas diversas
modificaes, bem como se v no fator cultural em cada regio, sendo que
cada estado brasileiro possui um aspecto predominante que se destaque frente
223
o outro, todavia, o fator geogrfico um indicativo pela conhecida expresso
sotaque, e comum ser destacado que cada regio possui um sotaque
diferente, no entanto as mudanas lingusticas frente s diferentes formas de
falar no esto ligadas apenas a este fator, como visto, mas, na constante
modificao das palavras, bem como novos significados. A este quesito se liga
inicialmente fator histrico e logo aps a socializao.
A variao lingustica analisa a lngua como um objeto histrico-
cultural, que varia no tempo e no espao. Assim em um pas como o
Brasil, mesmo sendo nica, a lngua no usada da mesma forma
por todos os falantes, h diferenas fonolgicas, morfossintticas e
semnticas nas diversas regies, e isso ocorre [...], em funo da
extenso territorial do pas que no permite um contato profundo
entre as regies que esto nos extremos e da trgica injustia
social, que desmerece o falar do menos favorecido financeiramente
(BAGNO, 2007, p. 16).
224
Este vem a ser um dos pontos mais difundidos na sociolingustica,
compreende-se que a fala j vm advinda do ambiente familiar, o modo de falar
ligado diretamente oralidade conhecida no meio familiar em que a criana
convivi e que vai sendo construdo ao longo de sua vivencia em comunidade,
no deve ser rotulado como certo ou errado como so os erros partidos das
normas gramaticais em termos de escrita.
O primeiro contato da criana com a escola ir prepara-la para novos
conhecimentos das diferentes transformaes que a oratria vem a ter
referente a cada situao precisa, sendo disposto o ensinamento da norma
padro.
Em nosso contexto nacional, a variao lingustica no se relaciona
apenas com a estratificao social, mas tambm como o contnuo
rural-urbano, sendo fundamental a influncia da relao entre
padres de rede de interao e preservao de variedades
populares. A par disso, temos nas sociedades urbanas todo um
complexo processo de difuso de dialetos rurais, levando-se em
conta a mobilidade geogrfica e a mobilidade social, associadas ao
desenvolvimento de tipos diferentes de redes de interao (COSTA e
REBOUAS, 2014, p.12).
Como exposto, a escola trata-se da instituio educacional que tem
como uma de suas atribuies o ensino do PP (Portugus Padro) ou Lngua
Padro (LP), sendo esta talvez uma forma de tentar conter a ampla variao
lingustica existente, em relao a crescentes formas de grias ou a formas de
iotizao. Ainda em relao variao lingustica, tm-se encontrado est
relacionada s zonas de habitao, tal como zona urbana e rural, at mesmo
na taxativa do emprego do dialeto caipira, empregado por muitos para
conceituar a fala ou modo de falar das pessoas do campo. apresentada
tambm uma unio dessas duas reas, onde so encontradas atividades de
origem urbana e rural, denominada zona rurbana.
O fator da escolaridade nestas zonas muito discutido, apesar do
ensino aplicado e fornecido pelas escolas, segundo os Parmetros Curriculares
Nacionais, ser o mesmo em todo territrio brasileiro em termos de
compromisso e engajamento com o bem estar do aluno, e preparao deste
para a sociedade, o nvel de abordagem e ensino dele no o mesmo em
todas as escolas. Como acentua Bortoni-Ricardo apud Costa e Rebouas
(2014, p. 13), porque no dispomos de uma compreenso precisa do
225
fenmeno que o ensino da lngua-padro nas escolas para essa clientela
apresenta-se to precrio.
Dizer que a lngua apresenta variao significa dizer, mais uma vez,
que ela heterognea. A grande mudana introduzida pela
sociolingustica foi a concepo de lngua como um substantivo
coletivo: debaixo do guarda-chuva chamado LNGUA, no singular, se
abrigam diversos conjuntos de realizaes possveis dos recursos
expressivos que esto disposio dos falantes (BAGNO; STUBBS;
GAGN, 2010, p. 39).
Essa heterogeneidade trata do grau de diferenciaes que a fala se
modifica conforme a situao e o contexto social em que ela est inserida:
E na interao em diferentes instituies sociais (a famlia, o grupo de
amigos, as comunidades de bairro, as igrejas, a escola, o trabalho, as
associaes, etc.) que o sujeito aprende e apreende as formas de
funcionamento da lngua e os modos de manifestao da linguagem,
ao faz-lo, vai construindo seus conhecimentos relativos aos usos da
lngua e da linguagem em diferentes situaes (BRASIL, 2000, p. 24).
Portanto, compreende-se que a variao lingustica ocasionada por
esta heterogeneidade, a qual est diretamente ligada cultura e meio social
que o indivduo se encontra, aspectos estes importantes para a ocorrncia das
variaes fonticas.
Variao fontico-fonolgica
226
mesma funo/significao, uma pode se fixar na funo tornando a outra
obsoleta, embora nem sempre seja esse o caso.
Compreende-se que apesar dessa variao fontica- fonolgica, a
palavra que sofre esta modificao no perde o sentido ou funo de
significao que ela tinha, apenas ganha uma nova forma de ser pronunciada,
o que como visto, caracteriza o sotaque regional.
Em relao aos efeitos sociais da variao e mudana, preciso
considerar a seguinte questo: por que a mudana lingustica desperta
sentimentos violentos? Como aponta Labov (2001), todos tm sofrido de um ou
outro modo os efeitos da mudana.
A variao lingustica, bem como a fontica fonolgica que vem a ser
uma das mudanas decorrentes da pronuncia, sofre ainda nos dias atuais um
certo preconceito, devido a muitos terem erroneamente um conceito do que
seria a correta forma de se falar, ou adoo de uma linguagem normativa
padro.
De acordo com Coan e Freitag (2010), as diferenas diatpicas
(distribudas no espao geogrfico), diastrticas (distribudas no espao social),
diafsicas (distribudas por contexto) e diamsicas (distribudas por gnero
textual) parecem ser de pequena relevncia, para anlises generalistas, mas a
realidade mostra que impedem a inteligibilidade, provocam preconceitos,
estigmas, opresso, excluso.
Compreende-se que cada distribuio citada um condicionante para a
variao lingustica, bem como para o surgimento de modificaes fonticas e
fonolgicas, partindo do conceito geogrfico ao espao social que o indivduo
se encontre, e que, o preconceito originado por essas mudanas pode vir por
ventura a ocasionar frases como ele/ela no sabem falar direito. Tratando-se
da falta de conhecimento ou ensinamento por parte de algumas instituies
educacionais sobre o processo continuo que a linguagem sofre ao longo dos
tempos, bem como o fato de que esta no deve ser considerada como uma
mera representao gramatical, no se prendendo apenas a escrita, mas
direcionando a fala a uma histria de vida e contexto social que cada pessoa
est inserida.
227
2.2 A despalatizao e a consequente iotizao do //
228
que nos falares crioulos portugueses existe a iotizao das consoantes
molhadas /l/ e /n/; exemplo: mulher > /muy/, Nonh > Ioi (v. africanismos).
Conforme o exposto compreende-se que o seguinte autor aponta a
origem da iotizao como um fato fonolgico advindo da fala dos escravos
africanos trazidos para o Brasil ao tentarem pronunciar o portugus na regio
originando assim novos fonemas, sendo assim caracterizado como um fato
fontico-fonolgico, entretanto, para Melo apud Arago (1999), a
despalatalizao um caso sociolingustico, de registro de linguagem popular,
de pessoas incultas: penso que a despalatalizao seja fenmeno semi-culto,
pois, muita vez, se ouve ligeira prolao do R final: mulr. J a iotizao (fio por
filho) fenmeno popular, em qualquer regio do pas (MELO apud ARAGO
1999, p.03).
Os seguintes autores apontam a iotizao como um fenmeno
lingustico que tem sua variao devido a fatores histricos, fonolgico,
fonticos e devido baixa aquisio de conhecimentos.
Ainda referente aos critrios histricos, Silva Neto apud Arago (1999,
p.4) afirma que: No nosso caso particular e histrico, observamos que os
aloglotas (mouros, ndios e negros) se mostraram sempre incapazes de
pronunciar o lh.
Arago (1999) tambm destaca como fator histrico a passagem do
latim pelo portugus a iotizao antecedendo a palatalizao. Assim, em latim
havia o iode, que se palataliza no portugus, como nos casos de milia > milya >
milha ou foleam > folha ou somnium > sonho, sendo que / l + y / deram / / e /
n + y / deram / /. Porm, no caso da despalatalizao, que leva iotizao, o
movimento se inverteu, ou seja, o / / desdobra-se em / l + y / e o / / em / n +
y /.
Para tanto, a iotizao ligada ao processo de despalatalizao apresenta
um grande enfoque histrico, e muitas comunidades quilombolas que tem entre
si um grande nmero de descendentes africanos apresentam o palavreado que
caracteriza este fenmeno, bem como alguns indgenas, refere-se ainda que a
emigrao desses entre as diferentes regies brasileiras comumente levou a
ampla disseminao desse processo e palavreado. Se ligar este fenmeno ao
229
fator socioeconmico e cultural, possivelmente encontra-se pessoas de idade
que apresentem em sua dialtica a troca do dgrafo lh pela vogal i, referindo-
se ao fator que estes se dedicavam mais ao trabalho braal, no campo, e no
aos estudos, muitas vezes pela falta de oportunidade. Entretanto seu modo de
falar no deve ser hostilizado, pois o conhecimento cultural advindos deles de
grande valor, bem como toda dialtica.
230
Bortoni-Ricardo (2004) explica da seguinte forma esse continuo:
Em um dos polos do continuo, esto as variedades rurais usadas
pelas comunidades geograficamente mais isoladas. No polo oposto,
esto as variedades urbanas que receberam a maior influncia dos
processos de padronizao da lngua, como vimos. No espao entre
eles fica uma zona rurbana. Os grupos rurbanos so formados pelos
migrantes de origem rural que preservam muito de seus antecedentes
culturais, principalmente no seu repertrio lingustico, e as
comunidades interioranas residentes em distritos ou ncleos
semirrurais, que esto submetidas influncia urbana, seja pela
mdia, seja pela absoro de tecnologia agropecuria. (BORTONI-
RICARDO, 2004, p. 52)
O continuo de urbanizao formado por essas trs reas supracitadas.
Para fechar essa explicao desse processo Bortoni Ricardo (2004) diz que:
no continuo de urbanizao, no existem fronteiras rgidas que separam os
falares rurais, rurbanos o urbanos. E devido a essa fluidez do falar a autora
afirma que h muita sobreposio entre esses tipos de falares (por isso
mesmo, falamos de de um continuo).
Levando em considerao essa mistura de urbano e rural a
probabilidade de que o fenmeno fontico-fonolgico de despalatizao do //
ocorra em uma comunidade rurbana cresse consideravelmente.
METODOLOGIA
ANLISE DE DADOS
231
O bairro Birolandia da cidade Gov. Newton Bello-MA habitado por
pessoas oriundas da zona rural o que caracteriza o processo chamado por
Bortoni-Ricardo de comunidade rurbana.
Os dados aqui expostos so resultados das informaes obtidas por 20
informantes na faixa etria de 50 a 60 anos tanto do sexo masculino quanto
feminino do bairro Birolandia da cidade de Gov. Newton Bello-MA, sendo que
estes so todos analfabetos.
Para analisarmos a fala dos informantes, dividimos em dois grupos
considerando a idade dos mesmos. No grupo 1 (um) classificamos os
informantes da faixa etria de 50 a 60 anos, enquanto o grupo 2 (dois) so da
faixa etria de 61 a 70 anos. Os dois grupos so formados por informantes de
ambos os sexos, pois durante a anlise no constatamos nenhum diferencial
de fala relacionado ao sexo destes.
Grupo 1
232
Dos entrevistados apenas 2 informantes na grupo 1 pronunciaram o lhe
em algumas das palavras, mas em outras no conseguiram. Na fala dos
demais ocorreu o fenmeno de iotizao.
Ao questionar P5 o que o homem faz para conseguir o sustento da sua
famlia ele respondeu:
Trabalhar: [traba]
Em seguida perguntamos o que se planta na roa junto com o arroz e d
espiga ele respondeu:
Milho; [miu]
Perguntamos a P10 como se chama um caminho alternativo que diminui
a distncia de uma viagem ele respondeu:
Atalho: [atau]
Questionamos P10 qual o contrrio de homem e ele respondeu:
Mulher: [mu]
Continuamos o questionrio com P10 e perguntamos: quando voc toma
banho, voc se enxuga com o que? Ele respondeu que se enxuga com uma
[toaa].
No entanto em outras palavras com estes mesmos informantes, ocorreu
o processo de iotizao.
Questionamos P5 e P10 com outras palavras tambm de uso do
cotidiano e ambos, assim como os demais do grupo 1 no pronunciaram a
lateral palatal //.
P5: mulher [muy]
Toalha [ tuaya]
Atalho [atayu]
P10: trabalhar [trabay]
Milho [miy]
Com exceo de P5 os demais informantes iotizaram a palavra milho
[miu] e observamos ainda que com a despalatizao do // na mesma, houve
a perda da vogal final. Enquanto na palavra atalho [atau] alguns dos
informantes no pronunciaram a vogal final.
P1: atalho [atay]
233
P3: atalho [atay]
P6: atalho [atay]
Grupo 2
CONCLUSO
234
outro lado os informantes de idade mais avanada de certo modo mantiveram
sua maneira de falar.
Acreditamos que o presente estudo, embora pequeno, pois restringimos
a nossa pesquisa apenas a um bairro da cidade de Gov. Newton Bello-MA,
apresenta uma considervel contribuio para o entendimento da vasta
linguagem maranhense em especial do municpio supracitado.
REFERNCIAS
235
SILVA, Llia Ramires de Oliveira e CARVALHO, Lucirene da Silva. A
despalatalizao de // no falar teresinense: uma anlise sociolingustica.
(UESPI) Disponvel em: <
http://www.filologia.org.br/vi_sinefil/textos_completos/A%20des
palataliza%C3%A7%C3%A3o%20-%20L%C3%89LIA.pdf>. Acesso em: 10 de
outubro de 2016.
236
O ESPAO COMO CENTRO DE SIGNIFICADOS NO CONTO AVELINO
ARREDONDO, DE JORGE LUS BORGES
43
Ana Cludia Durans DINIZ
44
Mrcia Manir Miguel FEITOSA
Introduo
43
Discente do curso de Letras Espanhol da Universidade Federal do Maranho e Bolsista do
PIBIC CNPq, cujo plano de trabalho Anlise dos contos de Jorge Lus Borges luz dos
princpios filosficos da Geografia Humanista Cultural.
44
Professora Doutora do Departamento de Letras da Universidade Federal do Maranho e
coordenadora do Projeto A Literatura Portuguesa e a hispano-americana em interlocuo: um
estudo da geograficidade nos contos de Mrio de Carvalho e Jorge Lus Borges.
237
Nascido em 1899, Borges, autor latino-americano, marca o
encerramento de um sculo e a abertura de um novo, no qual figurar como
umas das personalidades mais influenciadoras da produo intelectual do
sculo XX, chegando a ser apontado pelo crtico Harold Bloom como um dos
indivduos, que, caso no houvesse existido, o mundo padeceria de pobreza
espiritual. Borges tornou-se referncia no universo literrio, chegando a ter o
termo borgiano cunhado como um qualificador de uma forma especfica de
produzir literatura.
Como diria James Woodall (1999, p.33) na biografia que escreveu sobre
Borges, ele era a eptome da civilizao lettr, biblifilo, um amante de
lnguas estrangeiras e paradoxos filosficos, por isso, em suas narrativas,
encontramos o tema do duplo, a impessoalidade do sujeito, o infinito atravs de
elementos como o labirinto e o deserto, a construo e a desconstruo da
fico e realidade...
Borges um dos escritores que liberta a arte do vis expressivamente
realista, ofertando-lhe um carter mais flexvel na formulao de significados,
entretanto no repudia a histria nacional, to pouco sua prpria histria, mas o
faz atravs de uma construo artstica que deixa o leitor duvidoso quanto
classificao como real ou ficcional.
Na obra O livro de Areia (1975), o autor apresenta narrativas que nos
fazem questionar os limites entre a realidade e a fico, isso muitas vezes
causado pela imbricao dos elementos tempo, espao e personagens.
Mantm-se ao longo da obra essa perspectiva que colabora para a afirmao
de Beatriz Sarlo (2008, p.21):
238
peas para a confirmao desses paradoxos, como o caso de Emir Monegal
(1980, p.89) que percebe em Borges a experincia alucinatria do tempo
suspenso e, por isso, dedica-se a analis-lo atravs do tpico Negao do
tempo em Borges: uma potica da leitura, podemos dizer que, no conto
Avelino Arredondo, essa apenas a finalizao da discusso sobre o
paradoxo: fico e realidade, mas a maior parte remete-se ao espao, que liga
o homem a tudo que o cerca (DARDEL, 2015, p.49). O espao concebido no
conto como um esclarecimento que mostra o real no real, uma base a partir
da qual a conscincia se desenvolve (2015, p. 47-48). No uma base no
sentido de parte inferior que sustenta um corpo, mas como origem que, em
uma perspectiva relacional, agrega sentido a si tambm.
A discusso sobre o espao nesse artigo ser sustentada pelos
pressupostos da Geografia Humanista Cultural que trazem baila o vis
fenomenolgico do conhecimento geogrfico, ou seja, o lugar que trata da
experincia intersubjetiva de espao (mundo) em seus fundamentos (...)
constituindo-se a partir das vivncias cotidianas como um centro de
significados, como intervalo. (HOLZER, 2012, p. 282)
239
questionar o que a realidade ou, ainda, qual o valor de verdade existente no
relato histrico.
O conto nos transporta para o no esperado, pois as partes que o
compem so antagnicas, deixando suspensa a definio sobre o seu tema.
Desse modo, Borges parece mostrar que a literatura tem uma incapacidade de
representao do real e, por isso, deve declarar sua limitao colocando em
dvida o carter de veracidade na construo do seu produto.
As palavras na narrativa, ainda que paream ter uma utilidade, devem
ser encaradas como encenao que propem um jogo infinito de criao e
recriao de um mundo particular que, por mais semelhante que seja ao real,
no o . Desse modo, a linguagem literria deve ser vista como transgresso,
que no pode sustentar um modelo slido do conhecimento, pois sobretudo
desorientao:
240
O conto Avelino Arredondo conta a histria de um jovem uruguaio com
pouco mais de 20 anos, vindo do interior do pas, que silencioso e pouco
questionador, o que dificulta para que ele mantenha algumas amizades na
chegada cidade de Montevidu. Acrescenta-se a isso o aspecto fsico no
atraente, no qual se destaca o olhar como caracterstica fsica que o retira do
anonimato, sendo simultaneamente sonolento e enrgico.
Por vezes, nas reunies entre os amigos, quando o assunto era a
condenao da guerra instalada no pas, a resposta de Avelino era o silncio,
que tambm se mantinha quando o assunto eram as zombarias feitas pelos
amigos. Ele era aparentemente um cidado comum, empregado em uma
mercearia e estudante de Direito nas horas vagas, que, aps a Batalha de
Cerros Blancos, despede-se dos companheiros, anunciando uma viagem a
Mercedes, que no realiza e exila-se em sua casa em companhia de uma
negra chamada Clementina, cujos antepassados haviam sido escravos da sua
famlia.
Arredondo o centro da narrativa, que se circunscreve a partir do seu
plano de assassinar o presidente montevideano do partido Colorado, Idiarte
Borba. A recluso em casa, aps o incio da batalha, parece ser o primeiro
passo para a execuo do plano e, a partir desse momento, torna-se evidente
o vnculo afetivo estabelecido entre ele e seu pas, pois, na quase solido da
casa, ele recorda os acontecimentos passados, evoca as paisagens uruguaias
em um tumulto de recordaes, que vai de objetos como o cavalinho tobiano
at as margens do Rio Prata:
241
na tentativa da recuperao da ordem do pas, aparentemente perdida aps a
traio do presidente ao partido. Como diria o gegrafo chins Tuan (2013,
p.181), (...) por meio do pensamento reflexivo que os momentos fugidos do
passado so trazidos para perto de ns na realidade presente e ganham certa
permanncia, e a permanncia das experincias vividas, ainda que atravs de
lembranas, s ratificam a execuo do plano em defesa da sua ptria.
Se Avelino visto como forasteiro quando chega a Montevidu e o seu
silncio a respeito das questes polticas sugerem uma dvida quanto s
posies nacionais, no decorrer da narrativa, vamos percebendo o teor do
sentimento que tem em relao ao espao e tradio, que, no primeiro caso,
poderamos classificar como um sentimento topoflico, em que o sujeito nutre
um amor pelo espao que, consequentemente, ser compreendido como lugar,
ou seja, o prprio microcosmo que d sentido existncia (TUAN, 2013,
p.7), j que a estabilidade do ser encontrada na fixao dos espaos, em que
h tentativa de suspender o tempo, como diria Bachelard.
Tuan (2013, p. 183) ainda acentua que quase todos os grupos humanos
tendem a considerar sua ptria como centro do mundo. Um povo (...) reivindica,
implicitamente, a inelutvel verdade da sua localizao. Essa verdade da
localizao no conto significa dizer tambm sobre a importncia das cidades
uruguaias para o seu povo, que agora padece nas mos de um tirano que trai
os ideais do seu partido, centro de organizao da ptria.
Ainda que um sentimento coletivo seja dispensado terra uruguaia e
manifestado no descontentamento com a liderana do presidente Borba,
Avelino planeja e executa o assassinato do presidente solitariamente, isso
porque suas experincias com a ptria, em comparao s demais
personagens, eram de maior intensidade afetiva.
242
Ao optar pela recluso, mudou-se para um quarto do fundo, que dava
para o ptio de terra. A medida era intil, mas o ajudava a iniciar a recluso
que sua vontade impunha (BORGES, 2012, p.86), Avelino cessa todos os
laos externos, mantm-se em contato apenas com Clementina, a quem
considera digna de toda confiana, j que seus antepassados foram escravos e
parece que via nela a mesma capacidade de tolerar o cativeiro; rompe com a
namorada, embora no seja difcil tal atitude, j que o campo o educara
dispensa do amor a uma mulher quando o sentimento fizesse falta; ele rompe
com os amigos, pedindo a Clementina que dissesse a quem o procurasse que
estava no campo.
Todas as atitudes justificam-se ao final, quando mata o presidente e
pede que ningum culpabilize nenhuma das pessoas com quem se
relacionava, pois orienta sua ligao com o mundo a partir do princpio da
unidade do grupo (...) a forma e a condio do homem de ser-com (DARDEL,
2015, p. 56), portanto necessrio proteg-los.
243
Ele sente intenso desejo de permanecer ligado a esses lugares da
infncia atravs do retorno ao passado no qual se sentia acolhido e protegido,
por isso deseja paralisar o tempo, para garantir o retorno ao seu lugar. Nesse
instante o espao adquire maior importncia, j que o tempo que significa
movimento impede a fixao da memria, portanto pelo espao, no espao
que encontramos os belos fsseis de uma durao concretizados em longos
estgios. (BACHELARD, 1984, p.203).
244
exista tambm. Na sua apreenso do mundo, ele concebe que a pessoa
individualmente no possui existncia, j que o indivduo s como parte de
um todo (DARDEL, 2015, p. 56). Nessas evidncias reside uma estreita
relao do sujeito com a Terra que se sustenta por um lao de fidelidade que
se satisfaz na permanncia da harmonia do coletivo.
O conto permeado de gradaes que se justificam pelo processo de
construo simultneo entre os espaos e os personagens, havendo
espacialidades mais explcitas, como as casas dos pobres, o Caf del Globo e
outras espacialidades mticas como a Ptria e o partido; mas em ambas h
uma configurao fenomnica que atribui ao texto uma variedade de
significados, pois no mundo est a essncia do significado de todas as
coisas, ele se remete diretamente ao ser que se dirige s coisas e se interroga
sobre seu sentido. (MARANDOLA JR., 2013, p.290)
Essa forma de interpretar o espao advm do traado da nova
abordagem geogrfica que nos conduz reconsiderao do espao na
literatura, j que no se limita ao lugar onde ocorre a ao narrativa, pois no
pode ser considerado de modo esttico, que nada diz ao homem e sobre o
homem que nele se estabelece, mas preciso perceber que "lugar no uma
forma nem uma matria, aristotelicamente falando. Tambm no um intervalo
ou um vazio espacial que pode ser sucessivamente ocupado por diferentes
corpos fsicos e por si mesmo". (OLIVEIRA, 2014, p.4).
Consideraes finais
245
Sabemos que Borges pode ser lido por inumerveis perspectivas, mas nos
debruamos enfaticamente sobre o tpico espao, visto que, na obra analisada
(o conto Avelino Arredondo), ele ganha expressivo destaque, criando uma
rede de sentidos nas relaes estabelecidas com as personagens.
O conto todo perpassado pela presena do espao que, ao longo da
narrativa, adquire a definio de lugar para o personagem principal, Avelino
Arredondo, visto que ele se relaciona de modo topoflico com o Uruguai, cuja
ordem est ameaada pela instabilidade poltica ocasionada pelo presidente.
Por isso, Avelino monta um plano para assassin-lo, j que o algoz do seu
lugar e, tambm, do seu povo.
Logo, o espao no conto problematizado pelos pressupostos da
Geografia Humanista Cultural, que salienta que espao no deve ser
compreendido apenas pela sua materialidade e objetividade, mas visto como
elemento ativo na construo de sentido para o homem que o habita.
Para as nossas consideraes trouxemos os principais estudiosos da
teoria como Bachelard, Dardel, Tuan, Marandola Jr. e Lvia de Oliveira, na
tentativa de mostrar o percurso coeso sobre o entendimento do espao e sua
transformao em lugar.
Referncias
246
TUAN, Yi-Fu. Espao e lugar: a perspectiva da experincia. Trad. de Lvia de
Oliveira. Londrina: EDUEL, 2013
247
ADAPTAO DE METODOLOGIA E RECURSO DIDTICO PARA O
ENSINO DE PORTUGUS PARA SURDOS
Introduo
45
Discente do curso de Letras Portugus da Universidade Federal da Paraba. Bolsista do
PROLICEN pelo projeto Letramento ao surdo atravs dos gneros textuais do cotidiano
(LETS). E-mail: anaclaudiannufpb@gmail.com
46
Professora de Libras (Lngua Brasileira de Sinais) da Universidade Federal da Paraba,
vinculada ao Departamento de Letras Clssicas e Vernculas (DLCV) no Centro de Cincias
Humanas Letras e Artes (CCHLA), Campus I - Joo Pessoa. Graduada em Licenciatura em
Letras com habilitao dupla (portugus e ingls) pela Universidade Federal de Pernambuco
em 2002 e Mestre em Psicologia Social pela Universidade Federal da Paraba em 2008 (tema
de pesquisa: avaliao do bolsa famlia). Doutora em Psicologia Social pela Universidade
Federal da Paraba (tema de pesquisa: Educao de surdos). Email:
edneiaalvesufpb@gmail.com
248
virtuais do curso, mas tambm atravs dos projetos universitrios que so
programas ofertados pela academia e que tm permitido aos alunos diversas
experincias em sua vida profissional e acadmica uma vez que so
envolvidos em teorias e em prticas. Alm disso, h a possibilidade do aluno
estar interagindo em projetos que no sejam especificamente de sua rea de
formao o que favorece a ampliao do conhecimento de um modo dialgico.
Diante desse cenrio de projetos universitrios, este relato busca descrever
algumas vivncias relacionadas s mudanas ocorridas ao longo da
implementao do projeto Letramento ao surdo atravs dos gneros textuais
do cotidiano (LETS). Projeto esse que promove gratuitamente o curso de
Portugus como segunda lngua para surdos.
Nesse relato nos limitaremos a apresentar algumas das modificaes
didtico-metodolgicas ocorridas durante o decorrer do projeto, as quais foram
em busca de uma adequao no ensino ao surdo. Alm disso, tambm
discutiremos a relevncia do projeto para a vida acadmica e/ou profissional
dos envolvidos no projeto.
Reflexo terica
249
houve a preocupao do contato com a comunidade participante no sentido da
avaliao do processo ensino-aprendizagem. Nesse contato, considerou-se
que a extenso universitria possui funo acadmica fundamentada em
bases terico-metodolgicas; funo social promove a construo social e a
construo da cidadania e funo articuladora do saber e do fazer da
universidade com a sociedade. (SERRANO, 2013, p.12 apud ALVES p.10).
Diante desses aspectos podemos atribuir aos projetos universitrios um valor
positivo e singular para as pessoas que neles esto envolvidas, a saber:
alunos, professores e populao alvo do projeto. Em nosso caso, o alvo de
nossas produes foram os surdos. Todavia, para que esse trabalho seja
realizado com sucesso necessrio levar em considerao os aspectos sociais
e culturais desse pblico.
Trabalhar com o ensino ao surdo e com a produo de materiais para o
ensino a esse faz-se necessrio saber que o pblico surdo possui
especificidades e aspectos culturais de carter diferenciado com relao
cultura dos ouvintes.
Em Strobel (2009), vemos que existem alguns artefatos que constituem
a cultura surda, entre eles h a experincia visual que um dos aspectos que
possuem mais destaque quando se fala do surdo. Mais que isso, a autora nos
diz que o primeiro artefato da cultura surda a experincia visual em que os
sujeitos percebem o mundo de maneira diferente (STROBEL, 2009, p.40). Ou
seja, os olhos so, para o surdo, a porta para a percepo de tudo o que
acontece. Logo, percebemos a grande relevncia em considerar esse aspecto
ao produzirmos algo voltado ao surdo.
Alm disso, ainda segundo a autora, esse aspecto deve ser considerado
em outras instncias sociais, ou seja, no deve haver ausncia de materiais
visuais em locais pblicos. Strobel (2009) demonstra sua inquietao ao
afirmar que: Muitas vezes a sociedade dificulta a participao dos sujeitos
surdos, deixando de colocar muitos recursos visuais que promovem sua
acessibilidade em vrios espaos. (STROBEL, 2009, p.44). Voltando-nos para
o campo da educao, o uso de recursos visuais importante para permitir ao
surdo essa experincia de compreender pelo visual.
250
Outro artefato apresentado pela autora o lingustico em que a lngua
de sinais considerada como fundamental na cultura surda. E isso um dos
fatores indispensveis quando falamos sobre o ensino ao surdo, que
considerar a Libras como sua lngua natural. Pois, ainda de acordo com a
autora, vemos que:
251
aspectos culturais do surdo, a nossa vivncia com os alunos, os estudos
tericos, as discusses de trabalho, opinio dos alunos, entre outros. Ou seja,
a partir de uma srie de fatores que dialogam com o nosso objetivo de ensino.
A seguir, apresentaremos um quadro sntese que nos permite ver alguns
dos itens que envolvem esse processo metodolgico de ensino.
252
Para se chegar narrativa visual, passou-se por um processo de
amadurecimento e de ajustes. As modificaes giraram em torno de como
constituir a narrativa com imagens.
Primeiramente, ao construirmos a narrativa do texto, fazamos um
conjunto de imagens da internet que representassem a ideia do texto.
Posteriormente, iniciamos a busca por imagens que fossem mais que uma
representao, mas que representassem fielmente o texto.
Para cumprir esse objetivo, iniciamos uma maior busca de imagens na
internet, porm, por muitas vezes no acharmos as imagens de acordo com o
que queramos, que eram imagens que fossem fieis ao texto, logo, iniciamos a
utilizao de imagens manipuladas.
Depois disso, ns iniciamos a utilizar imagens, ou melhor, fotos, que
foram retiradas pela equipe didtica do projeto. Todavia, atualmente fazemos o
uso de imagens manipuladas e acreditamos que esse trabalho imagtico tem
sido eficaz, uma vez que, como vemos em Nery e Batista (2004):
253
a formao de conceitos seria facilitada utilizando representaes
visuais, e a sua adoo, nas atividades educacionais, auxiliaria no
processo de desenvolvimento do pensamento conceitual, porque a
imagem permeia os campos do saber, traz uma estrutura e potencial
que podem ser aproveitados para transmitir conhecimento e
desenvolver o raciocnio. (NERY e BATISTA, 2004, p. 290)
254
Esses momentos de jogos foram de grande relevncia no projeto, pois
promoveram um momento de descontrao alm de conduzir a um
aprendizado interativo com os demais colegas.
A partir de 2017 comeamos a nos utilizar das redes sociais em
benefcio da educao, isso se deu atravs da nossa solicitao de imagens do
gnero textual cartaz e do suporte textual Outdoor. Ou seja, os alunos
deveriam enviar para o grupo criado nas redes sociais, com destaque para o
whatsapp, as imagens que encontrassem do gnero.
Optamos por trazer o uso de redes sociais, pois, como vemos em Tom
Jnior (2014), atualmente, as tecnologias digitais proporcionam diversas
possibilidades de utilizao no contexto social e, dentre elas, o uso
pedaggico. (TOM JNIOR, 2014, p.15) Alm disso, acreditarmos que este
um meio em que os alunos esto inseridos, dessa forma, buscamos atrair os
alunos atravs de algo que est em seu cotidiano.
Com relao a essas imagens a serem enviadas pelos alunos tambm
houve modificaes metodolgicas, pois, a princpio, os alunos enviavam fotos
extradas da internet. Dessa forma, os alunos apenas pesquisavam, baixavam
as fotos e encaminhavam para o grupo. Todavia, optamos por pedir para que
os alunos nos enviassem fotos tiradas por eles mesmos nas ruas, na escola,
etc.
O intuito de propor a eles que tirassem as fotos dos lugares que fossem
foi de conduzi-los a observar o mundo que h em seu redor, pois percebemos
atravs dos discursos dos alunos que eles normalmente no tomam a ateno
s placas ou avisos que h durante o seu percurso. Dessa forma, propor a eles
tirarem as fotos uma provocao para que, alm de observar o mundo ao seu
redor, os alunos venham a ter um estmulo quando ao ato de ler e de
compreender a relevncia do uso da leitura, pois, como vemos em Magda
Soares (1991 apud TOM JNIOR, 2014, p.18), alm de saber ler, faz-se
necessrio saber como usar essa leitura, pois na sociedade encontramos
continuamente a exigncia do ato de ler.
Em decorrncia disso, e como meio de instigar nos alunos o senso
crtico-reflexivo, alm de enviar as fotos para o grupo, os alunos apresentam
255
em sala a sua leitura e interpretao do que est escrito atravs da foto.
Quanto escrita de sinais, essa tem sido utilizada, pois acreditamos que
esta de grande importncia no aprendizado do surdo, uma vez que essa
escrita vem no como um substitutivo ao portugus escrito, mas como
expresso de sua cultura e uma ferramenta auxiliadora na alfabetizao de
surdos. (NOBRE, 2011, p.25 apud BARRETO e BARRETO, 2012, p.44)
Promover ao surdo o aprendizado da escrita de sinais de grande
relevncia tendo em vista que esta escrita veio para agregar a cultura surda
uma escrita de sua prpria lngua criando assim uma autonomia lingustica
para seus usurios.
Atravs da escrita de sinais realizamos a metodologia contrastiva entre a
lngua de sinais e a lngua portuguesa de modo que uma no se sobrepe a
outra, e sim, se complementam nesse processo de ensino aprendizagem.
Por fim, das modificaes elencadas para discorrer neste trabalho,
temos as atividades avaliativas que, a princpio, se davam por uma nica prova
no final do curso. Todavia, acreditamos que o processo de ensino
aprendizagem se forma de modo gradual e diferenciado, visto que temos
alunos com especificidades heterogneas.
Considerando esses aspectos, passamos a avaliar nossos alunos
atravs de avaliao formativa que, segundo Caseiro e Gebran, pode ser
entendida como uma prtica de avaliao contnua que objetiva desenvolver as
aprendizagens. (2008, p.143) Ou seja, posteriormente vimos que a avaliao
da aprendizagem do aluno no deveria ser feita ao fim apenas, mas tambm
ao longo do curso atravs de atividades realizadas em sala, de pesquisas,
entre outros, pois, poderemos verificar gradualmente se o aluno est
aprendendo e, se no est, poderemos criar outros meios, ou seja, agregar
outras metodologias para que seja promovido o aprendizado.
256
presenciais e virtuais. Nessas, ns discutimos sobre as melhorias que podem
ser feitas na metodologia, nas atividades, entre outros.
Nesse momento de reunio no h uma ordem hierrquica, pois todos
so considerados em uma nica posio que a de profissionais que esto em
busca de uma abordagem didtico-metodolgica eficaz que considere os
aspectos culturais e educacionais do nosso aluno surdo.
Diante das metodologias propostas ns levantamos hipteses, refletimos
e discutimos at chegarmos comum acordo sobre quais utilizar e quais
aperfeioar. E atravs dessa interao polifnica entre professor e aluno
(monitores e colaboradores do projeto) que vemos apresentado por muitas
vezes traos de subjetividade, pois enquanto indivduos que vivem em
sociedade ns estamos entrelaados de subjetividade que provm de convvios
e ideologias sociais.
Concluso
257
constituir um ato homogneo que o de proporcionar o ensino e a
aprendizagem.
Referncias
258
Disponvel em:
<http://www.prac.ufpb.br/copac/extelar/atividades/discussao/artigos/conceitos_
de_extensao_universitaria.pdf> Acesso em: 15 mai. 2017.
259
A COSMOVISO CARNAVALESCA EM O HOMEM DA CABEA DE
PAPELO: UMA PROPOSTA DE ANLISE
Introduo
47
Mestranda em Lingustica pela Universidade Federal do Sul e Sudeste do Par (Unifesspa).
Graduada em Letras pela Universidade Federal do Par (2002). Especialista em Ensino-
Aprendizagem da Lngua Portuguesa- (EAD). Universidade Federal do Par, (2010). Atuou
como Orientadora de Estudos no Pacto Nacional pela Alfabetizao na Idade Certa (PNAIC).
E-mail: a.cleide.araujo@hotmail.com Orientador: Prof. Dr. Alexandre Silva dos Santos Filho
E-mail: alixandresantos@gmail.com.
260
Mikhail Bakhtin (2010, 2013, 2015 [1924,1965, 1929]), terico russo que
referncia nesse assunto.
Os elementos da Literatura carnavalizada so diversos e amplos. Por
isso, nesse trabalho optou-se por restringir o estudo a alguns elementos da
stira menipeia e o rebaixamento do realismo grotesco, existentes no referido
conto.
A stira menipeia considerada como um dos principais gneros que
serviu de suporte cosmoviso carnavalesca at nossos dias. A menipeia
possui elementos que se coadunam ao enredo do conto em anlise, tais,
como: a fantasia; a dupla personalidade; comportamento excntrico; a violao
de regras estabelecidas e a forma sarcstica de exposio de pontos de vista.
Ser tratado ainda a respeito do rebaixamento do realismo grotesco, este se
caracteriza por sua maneira exagerada na descrio do corpo, da forma mal
comportada de sentar-se mesa para ingerir alimentos e trata de
necessidades sexual e fisiolgica sem pudor. Em suma, um rebaixar do
sagrado, do ideal e abstrato.
Na obra, os habitantes do pas do sol so descritos como pessoas
totalmente avessas aos valores morais e ticos aceitos universalmente. O
correto para eles andar na contramo da moralidade: corromper, mentir,
enganar, se dar bem mesmo que para isso precise ludibriar seus semelhantes.
Essa postura dos cidados do pas do Sol caracteriza-se como um
rebaixamento tendo em vista que o que se mais preza so valores negativos,
as deformaes sociais e o desprezvel no ser humano.
Ainda na perspectiva do rebaixamento, sero analisados outros
aspectos, como: o uso de mscaras sociais, no de maneira divertida e jocosa,
mas com muita ironia e sarcasmo, no sentido de provocar uma reflexo
acerca do homem, do mundo e de seus valores universais, bem como a
degradao do sublime e da inverso.
E as consideraes finais sobre a anlise do conto como literatura
carnavalizada, pois, embora a cosmoviso carnavalesca seja particular de
gneros maiores, como o romance, possvel observ-las em gneros curtos
como o conto, dentre outros.
261
Elementos da stira menipeia presentes no conto
262
papelo representam o gosto pelo inusitado, a loucura psicolgica por aquilo
que descaracteriza um ideal de boa conduta e de valores ticos.
Nessa acepo, papelo um material frgil, que se dobra, que perece
com muita facilidade que protege e valoriza coisas, em detrimento de pessoas
e ideias. No sentido figurado, as pessoas tm cabeas frgeis, adaptveis s
convenincias sociais, no pensam por si mesmas, e se deixam manipular.
Importam-se mais com futilidades do que com valores e condutas essenciais
ao ser humano.
No conto, Antenor, ao deixar sua cabea na relojoaria para consert-la,
visava com essa atitude apenas verificar os defeitos que ela possivelmente
teria, mas ao retornar pela segunda vez, por acaso relojoaria, decidiu no
levar a sua antiga cabea muito menos voltar a us-la. O protagonista tinha
conscincia da troca daquelas cabeas. Antenor sabia quais eram as
consequncias do uso de uma e de outra. Substitu-las era se desmacarar
retornar ao antigo Antenor, o qual possua outra personalidade, outro carter,
virtudes que eram desnecessrias naquela sociedade: mais conveniente
manter a duplicidade, embora isso, custe a ele sufocar sua essncia.
Outros elementos que caracterizam a menipeia de acordo com Bakhtin
(2015 [1929], p. 134) so: comportamento excntrico, de discursos e
declaraes inoportunas, ou seja, as diversas violaes da marcha
universalmente aceita e comum dos acontecimentos, das normas
comportamentais estabelecidas e da etiqueta [...]. Esses elementos so
perceptveis na obra. Antenor, ao fazer uso da cabea de papelo torna-se o
avesso do que era, pensava e agia. Comea a ostentar um comportamento
extravagante e passa a ser visto com os que a sociedade considera como os
mais importantes: os polticos e as pessoas influentes. Sua conduta de uma
pessoa corrompida e que valoriza a esperteza, infringindo as normas e
etiquetas universalmente pregadas para uma sociedade justa e igualitria.
Nesse sentido, o autor, de forma irnica, trata da utopia social o sonho
de um ser humano e sociedade ideais. Evoca a fantasia como elemento de
liberdade sem limites, pois as pessoas esto to corrompidas que ser honesto,
justo, politicamente correto passa a ser exceo e no a regra, a honestidade
263
que vira notcia de jornal e at deboche por parte dos mais ntimos. O autor se
vale do uso dos opostos, da contradio, dos paradoxos para aludir a uma
sociedade e indivduos utpicos.
A stira menipeia ainda se caracteriza pelo confronto de pontos de vista
a respeito de um mesmo assunto, a isso, Bakhtin (2015 [1929]) denomina de
sncrese. No conto, a sncrese se manifesta nos atritos frequentes entre os
cidados solares e Antenor. Os desentendimentos entre ambos ocorriam por
causa de valores defendidos por Antenor, como: a verdade, a bondade, a
honestidade e o trabalho, pois estes eram tidos como fraqueza, bobagem e
chegavam a consider-los como defeitos a serem combatidos para no
contaminar os demais habitantes.
Por defender a moralidade e a tica, o protagonista foi duramente
criticado e rechaado por seus companheiros de trabalho, amigos e at pela
famlia dele, pois o costume naquele pas era as pessoas trapacearem,
falsificarem, ser hipcritas e mentirem.
Essa sncrese, ou seja, os pontos de vistas antagnicos do protagonista
e do restante da populao do pas do sol sobre tica e moralidade, subsidia o
autor a eleger por fora da maioria dos cidados, o triunfo do negativo sobre o
positivo, o mal contra o bem, o defeito em detrimento da virtude. Isso se
constitui como uma grande ironia, pois o que se espera dos indivduos
exatamente o contrrio. Mas essa maneira sarcstica de triunfo do mal um
subterfgio usado pelo autor a conclamar uma reflexo sobre uma tomada de
atitude uma espcie de sacode moral e tico.
264
caracteriza como um princpio fundamental desse realismo: o rebaixamento
cuja definio a transferncia ao plano material e corporal, o da terra e do
corpo na sua indissolvel unidade, de tudo que elevado, espiritual, ideal e
abstrato (Idem, p. 17).
Na obra, o sublime, o espiritual, o elevado, rebaixa-se grotescamente
exagera-se no representar o material, o real. Pois torna patente algo que
deveria ser escondido: o vergonhoso, o errado, o repugnante ganham status de
normalidade e torna-se regra de boa convivncia e de sobrevivncia nessa
sociedade.
No conto, a postura dos habitantes do pas do Sol descrita como
subverso, uma inverso dos conceitos morais. A atitude deles denigre e
ridiculariza os valores humanos e sociais e espirituais estabelecidos.
Antenor um desajustado, errado anda na contramo da razo dos
outros, pois ele insiste em ser representante da tica, da moralidade. Do ideal
de ser humano em uma sociedade que preza pela justia, igualdade e a
equidade.
No entanto, esse ser humano, no resiste s presses sociais, aos jogos
de interesses e de aceitao grupal e corrupo. Restam-lhe nesse caso
duas opes: o isolamento pessoal, familiar e social ou rebaixar-se, vestir a
mscara e tornar-se participante do jogo das convenincias para ser aceito no
grupo e conquistar prestgio social, algo to importante aos seus concidados.
O fenmeno do mascaramento no conto no se d de forma alegre e
jocosa, caracterstica do grotesco popular, mas como reflexo profunda sobre
o homem, o mundo e seus valores com tons de ironia ou sarcasmo. A mscara,
vista por essa acepo est no terreno do grotesco romntico. Por meio desse
mascaramento os indivduos so manipulados como marionetes. o
Romantismo coloca em primeiro plano a ideia de uma fora sobre-humana e
desconhecida, que governa os homens e os converte em Marionetes
(BAKHTIN, 2013 [1965]), p.35 e 36).
A mscara um trao muito representativo da literatura carnavalizada,
por meio dela o indivduo se transforma, revela personalidades ocultadas. Ao
vestir uma mscara o heri metamorfoseia-se, assume posicionamento, aes
265
e atitudes que no fazem parte de sua ndole. Para o terico supracitado (2013
[1965]), p. 35),
A mscara a expresso das transferncias, das metamorfoses, das
violaes das fronteiras naturais, da ridicularizao, dos apelidos; a
mscara encarna o princpio de jogo da vida, est baseada numa
peculiar inter-relao da realidade e da imagem, caracterstica das
formas mais antigas dos ritos e espetculos.
266
do Renascimento amortalha-se e semeia-se simultaneamente, mata-se e
d-se a vida em seguida, mais e melhor. Degradar significa entrar em
comunho com a vida da parte inferior do corpo, a do ventre e dos rgos
genitais (BAKHTIN, 2013 [1965], p. 19). Esse princpio difere-se da
degradao no grotesco romntico.
A degradao no Romantismo, normalmente se caracteriza como
algo feio, assustador; o cotidiano, o corriqueiro, repentinamente, pode
converter-se em insensato, duvidoso, estranho e hostil ao homem (Idem,
2013 [1965], p. 34). Os costumes dos habitantes do pas do Sol so estranhos
e at repugnantes. Isso encarna uma degradao dos costumes e valores
universais do homem.
Consideraes finais
267
A realidade retratada nessa obra em nada difere da atual conjuntura,
pois como j foi dito anteriormente, o que se procura dizer por meio da
cosmoviso carnavalesca no sobre a sociedade de um determinado tempo
ou espao, mas se diz sobre o homem, ser social, seus vcios e virtudes,
independentemente da poca ou espao geogrfico que tenha ocupado ou
ocupe.
Antenor configura-se como o mascaramento do autor, para Bakhtin
(2010 [1924], p.278) o personagem principal quase sempre o portador do
ponto de vista do autor. Este mascara-se por meio do heri para denunciar as
convenes, os costumes, os vcios, a tica e a moralidade em todas as
esferas da vida social. Contudo, o discurso no individualizado, mas um
discurso social, da coletividade. E para isso, a cosmoviso carnavalesca
cumpre bem esse papel, pois ela pressupe um sujeito coletivo.
Referncias
Apndice
268
O conto: O HOMEM DA CABEA DE PAPELO - Joo do Rio pseudnimo
de Paulo Barreto (1881-1921)
Resumo do conto: Antenor nasce no Pas do Sol, onde dizer a verdade no
prtica corriqueira pelos habitantes desse pas. Antenor diferente de todos
os seus concidados - insiste em ser verdadeiro, bom, honesto, e trabalhador,
qualidades estas vistas como defeitos e desmerecidas pelos habitantes, por
isso, o protagonista era mal visto e recriminado por todos, inclusive por sua
me, pois no pas solar era costume das pessoas trapacear, falsificar, ser
hipcritas, corrompidas e levar vantagens sobre os outros. Rechaado pelos
companheiros de trabalho, amigos e at pela famlia. A me de Antenor afirma
ser por sua m cabea o motivo de tantos problemas. O jovem apaixona-se por
Maria Antnia, a filha da lavadeira, mas a moa diz que s se casa com
Antenor se ele tomar juzo: ser igual aos outros. Antenor entra em uma
relojoaria e convencido pelo relojoeiro a deixar sua cabea para uma
avaliao. Como o rapaz no pode andar sem cabea, o comerciante
empresta-lhe uma cabea fabricada em srie: de papelo. Ao sair na rua com
sua nova cabea, Antenor muda seu comportamento: comea a mentir,
corromper, trair, trapacear, etc..., e com isso, ele ganha a simpatia, a amizade,
o respeito dos concidados. eleito a deputado, cotado para senador e almeja
a presidncia da repblica. Certo dia, Antenor sai rua para avaliar sua
popularidade para senador, depara-se com a antiga relojoaria e lembra-se que
tinha deixado sua cabea ali h muito tempo. O protagonista entra e pergunta
por sua cabea e o relojoeiro admirado diz que aquela cabea a mais perfeita
que ele j conhecera. No entanto, Antenor desiste da sua cabea perfeita e
prefere continuar com a de papelo. Pois essa expressava a verdade dos
outros e isso o que agora interessa a Antenor.
E, em vez de viver no Pas do Sol um rapaz chamado Antenor, que no
conseguia ser nada tendo a cabea mais admirvel um dos elementos mais
ilustres do Pas do Sol foi Antenor, que conseguiu tudo com uma cabea de
papelo.
269
ENSINO DE LNGUA PORTUGUESA: REFLEXES SOBRE A PRTICA E
OS DESAFIOS DO MUNDO CONTEMPORNEO
Introduo
48
Professora Adjunto do Departamento de Letras da Universidade Federal do Maranho,
Doutora e Mestre em Lingustica pela Universidade Federal do Cear.
analurochas@hotmail.com
49
Professora Adjunto do Programa de Ps Graduao em Letras (PGLETRAS) do
Departamento de Letras da Universidade Federal do Maranho, Doutora e Mestre em
Lingustica pela Universidade Federal do Cear. monicafcarneiro@gmail.com
270
portuguesa na sociedade hodierna. Tendo em vista o contexto sociocultural
vivido na sociedade tecnolgica. Sabe-se que as mudanas econmicas
incidem no avano da tecnologia. So alteraes que causam impactos
diretamente na vida de cada um de ns, como tambm nas instituies de um
modo geral, sobretudo, nas instituies de ensino.
O ensino de lngua portuguesa quer seja como lngua materna,
quer seja como segunda lngua, precisa se aliar ao mundo contemporneo, s
novas tecnologias, j no se concebe mais constatar que a mesma
metodologia de ensino ainda esteja sendo usada por uma grande maioria de
profissionais. A lngua acompanha o povo que a fala e dessa forma, quem a
ensina tem que se adequar realidade social, tem que se adequar s novas
tecnologias. Pois, ela um instrumento social, o instrumento das
comunicaes. H que se repensar sobre como ensinar em uma sociedade
globalizada, pensar e avaliar a ineficcia das metodologias to utilizadas
tradicionalmente. H que se despertar no professor de lngua materna o gosto
por um ensino contextualizado socialmente e culturalmente.
271
Ao longo do tempo, a Lingustica tem influenciado no ensino de
lngua materna e esse reflexo tem aberto caminhos para mais reformulaes
metodolgicas e at curriculares. Mas, por que depois de tantos anos de
contribuies da Lingustica, o ensino de lngua materna ainda discutido
amplamente, apesar de se encontrar novas vises sobre lngua e linguagem.
Eis o que leciona ILARI (2001, p.103 ):
272
navegar pelos mares bravios de uma sociedade ps-moderna.
Aliando-se s prticas de ensino, faz-se necessrio destacar os
Parmetros Curriculares Nacionais Terceiro e Quarto Ciclos do Ensino
Fundamental/Lngua Portuguesa (PCNLP); que trazem em seu texto destaque
ao ensino da linguagem com atividade discursiva, como sistema simblico
usado em uma comunidade lingustica, demonstrando desta forma a
preocupao em ser valorizado o conhecimento de mundo do aluno. De igual
modo os Parmetros Curriculares Nacionais para o Ensino Mdio (PCNEM),
tambm pontuam sobre a linguagem como sendo a capacidade humana de
articular significados coletivos e compartilh-los, em sistemas arbitrrios de
representao, que variam de acordo com as necessidades e experincias da
vida em sociedade (BRASIL, 2000, p.5) Como se v nesses documentos
apresentados pelo Ministrio de Educao e Cultura h ntida relevncia
quanto ao ensino de lngua materna numa perspectiva totalmente voltada o
contexto sociocultural.
Os PCNs tm dado valiosa contribuio para o ensino de
lngua portuguesa, com essa nova roupagem, houve uma desmistificao da
lngua; a lngua vista nas suas mais diversas apresentaes; veja-se esse
excerto:
273
que diversidades lingusticas so erros, que a escola tem que levar o aluno a
ler e escrever nos termos da norma padro; proposio de ensino que esmaga
o aprendiz nas suas condies sociais, culturais e at familiares, sem se falar
da excluso social. TRAVAGLIA (2006, p.17) chega a afirmar que um dos
objetivos do ensino de lngua materna desenvolver a competncia
comunicativa dos usurios da lngua. [...] abrir a escola pluralidade dos
discursos. Isto quer dizer que, sua produo e reproduo so fatos
cotidianos, localizados no tempo e no espao da vida dos homens.
Vale ressaltar a definio de Fonseca e Fonseca (1977): sobre
o que ensinar lngua portuguesa, assim se expressam a aula de portugus
sempre aula de lngua, de linguagem, de comunicao, nessa perspectiva,
tem-se uma configurao abrangente, o aluno familiarizado com as
variedades lingusticas, com a oralidade, com a escrita. A aula de lngua
portuguesa deve ser um momento da palavra onde todos se identificam.
COSSON (2006) entende no exerccio da leitura podemos ser os outros,
podemos viver como os outros, podemos romper os limites do tempo e do
espao de nossa experincia e, ainda assim, sermos ns mesmos, sem que se
perca a identidade de cada um.
Em assim sendo, a lngua materna no se caracteriza como
uma lngua pronta e acabada, mas uma lngua cujos sujeitos interagem.
Enfatizando essa prerrogativa leciona CAGLIARI (1994, p.28)
274
pelo Ministrio de Educao e Cultura, corroborados pelos avanos das
abordagens lingusticas e sobretudo, pelo desenvolvimentos tecnolgico que
trazem propostas de trabalho, ainda se encontram, nos livros didticos,
exposies com estruturas lingusticas formais, fechadas hermeticamente, com
base nas velhas metodologias tradicionais de ensino da lngua puramente
gramatical.
275
O que norteou a produo deste artigo foi a aplicao de um
questionrio, contendo cinco perguntas; em escolas pblicas do Estado do
Maranho, escolhidas aleatoriamente, nas quais os alunos do Curso de Letras
da Universidade Federal do Maranho realizam o estgio supervisionado; o
questionrio foi respondido por 20 professores de lngua portuguesa, que
trabalham nas sries finais do ensino fundamental e no ensino mdio. Por
questes de privacidade, solicitada pelos participantes, optou-se por no
identific-los, tambm, por se entender que no afetaria o objeto da pesquisa,
que foi o de colher informaes sobre o ensino aprendizagem em sala de aula
do ensino de lngua portuguesa na sociedade contempornea.
As perguntas versaram sobre concepo de lngua,
metodologia de ensino, recursos miditicos oferecidos pela tecnologia de
informao e o fazer pedaggico de lngua portuguesa na sociedade
mundializada. As respostas deveriam ser: sim, no, s vezes; justifique; na
questo dos recursos tecnolgicos houve necessidade de explicitar quais os
usados por eles em sala de aula.
Analisando os resultados obtidos atravs do questionrio
276
ensino tem que ser efetivado.
277
ressaltaram ainda que urge a necessidade do ensino se adequar ao sistema
mundial e que h esforo por parte de muitos para essa adequao, mas que
infelizmente os incentivos so poucos.
Consideraes finais
Referncias
278
parmetros curriculares nacionais. Braslia. MEC/SEF, 1998. 174 p.
ILARI, Rodolfo & POSSENTI, Srio. 1992. Ensino de lngua e gramtica: alterar
contedos ou alterar a imagem do professor? IN: CLEMENTE POSSENTI,
Srio. 1996. Por que (no) ensinar gramtica na escola. Campinas: Mercado
Aberto/ALB.
279
WRITING IN ENGLISH: UMA ANLISE DE ERROS DA ESCRITA DE
ALUNOS INICIANTES DE INGLS
280
Era necessrio que soldados americanos aprendessem a lngua dos locais
para onde eram enviados. Foi devido a essa necessidade que alguns
estudiosos da Linguagem como Charles Fries e Leonard Bloomfield tomaram
para si a incumbncia de pensar sobre o ensino e aprendizagem de Lngua
estrangeira. As iniciativas de estudos aplicados que surgiram em ambos os
lados do Pacfico foram o ponto de partida para os estudos em LA.
Inicialmente, a LA era compreendida como parte da Lingustica textual
que se preocupava com o ensino e aprendizagem de lnguas estrangeiras. Ao
final dos anos 80, no entanto, tericos comearam a debater a autenticidade da
LA, pois seus estudos eram inter e transdisciplinares, ultrapassando a rea da
Lingustica Textual e dialogando com diferentes reas do conhecimento como a
Psicologia, a Histria, a Sociolingustica, etc.
Hoje, com status da LA como cincia e no mais como uma sub-rea da
Lingustica Textual, os estudos em LA tm, cada vez mais, tomado corpo
prprio, abrangendo no somente estudos em ensino e aprendizagem de
lngua estrangeira, mas tambm, em lngua materna, promovendo reflexes
sobre como pensar a prpria lngua, bem como pensar a lngua do outro
atravs da sua lngua materna.
Este trabalho objetivar uma anlise nos moldes dos estudos em LA:
uma anlise de como possvel pensar no ensino de Ingls, levando em conta
a relao inevitvel e, por vezes, inconsciente que o aprendiz faz com a sua
lngua materna e que no pode ser, simplesmente, ignorada e tratada como
erro pelo professor.
281
A perspectiva behaviorista
282
Influncia de L1 em L2: os processos de aprendizagem e aquisio
283
usem ambos os termos de forma sinnima, autores como Krashen (1981) e
McLaughlin (1978) diferenciam esses dois conceitos. A fim de fazer essa
distino, os autores utilizam aspectos como fomal/informal e
consciente/inconsciente.
McLaughlin (1978) usa o aspecto formal/informal para diferenciar
aquisio e aprendizagem de uma L2, sendo a aquisio concebida de forma
natural, sem instruo formal. Ou seja, as pessoas que aprendem uma lngua
por estarem inseridas na comunidade falante desta lngua, passaram por um
processo de aquisio de L2. J a aprendizagem de L2, para McLaughlin, dar-
se-ia por meio de uma instituio formal (a escola) onde a pessoa pratica a
lngua em um ambiente artificial (a sala de aula) sem ter contato com o
ambiente real onde a lngua falada ou mesmo com nativos daquela lngua.
J Krashen (1981) utiliza o aspecto consciente/inconsciente para distinguir
aquisio e aprendizagem de L2. Para ele, a aquisio L2 ocorre de maneira
parecida a de L1: a necessidade de se comunicar o foco principal, pois:
284
crianas com pais falantes de lnguas diferentes e a aquisio sucessiva
acontece em casos que a famlia precisa mudar-se para outro pas em que a
criana ter contato com uma L2 na escola, ou no caso de lnguas minoritrias
que so faladas pelos familiares e comunidade, mas, em ambientes polticos e
formais, so substitudas por uma lngua oficial, como o caso de grande parte
de pases africanos.
A pesquisa
A pesquisa foi realizada com alunos do bsico I ao III que tinham entre
15 e 20 anos e cursavam Ingls no Centro de Lnguas e Cultura do Maranho
(doravante CLC). O CLC um curso de extenso oferecido pela Universidade
Federal do Maranho e coordenado pela professora doutora Naiara Sales
Arajo, docente integrante do departamento de Letras da universidade. O curso
foi criado em 2013 com o objetivo de ensinar as Lnguas inglesa e espanhola
para alunos oriundos de escola pblica da cidade de So Lus.
Foram selecionados 20 testes em que os alunos teriam que responder
perguntas discursivas sobre temas gerais como rotina, famlia, coisas que
fizeram no ltimo fim de semana e planos para as prximas frias, dependendo
do nvel em que eles estavam (do bsico I (doravante B1), que so iniciantes;
bsico II (doravante B2), que j estudam no curso h 1 semestre no curso e
bsico III (doravante B3), que j estudam h 1 ano).
A produo textual era uma das questes da avaliao que inclua,
tambm, questes de perguntas e respostas, de interpretao textual, de
elaborao de perguntas para respostas e questes de mltipla escolha.
Anlise do material
285
o que indica que quanto maior o tempo de estudo, menor a incidncia de
associaes com a L1 e, consequentemente, maior o nvel de imerso e
aprendizado de L2. Seguem as associaes encontradas:
Exemplo 1 Exemplo 2
286
possessivo your tem sido feita pelo pronome seu(s), sua(s) em Portugus que,
em geral, conferem certa ambiguidade s construes frasais. Assim, os
aprendizes realizam transferncia negativa e encontramos construes como:
A menina tem uma irm. Sua irm bonitaThe girl has a daughter.
Your daughter is beautiful.
This girl beatiful is dancing with me. (beautiful girl - girl beutiful)
287
de sentenas negativas e interrogativas: usa-se um verbo auxiliar para marcar
a negao seguido ou contrado com o advrbio not e, nas perguntas, esses
verbos aparecem em posio anterior ao sujeito da sentena.
288
quando, na frase, o sujeito nulo que, em ingls, representado pelo sujeito
nulo it. Segue, abaixo, um exemplo de associao com a forma disposta dos
sujeitos em Portugus:
*Nos exemplos acimas, foi pedido nas questes que os alunos formassem uma pergunta com
as palavras dadas, usando o verbo To Be.
Consideraes Finais
289
ensino, aprendizagem e aquisio de uma L2. Didaticamente, saber quais so
as associaes que os alunos fazem com sua lngua materna , sem dvida,
para o professor de lnguas, uma fonte de aprimoramento de seu trabalho em
sala de aula. Tais observaes inferem, diretamente, nas escolhas didticas
que o professor pode fazer para melhorar o ensino de uma L2.
Assim, percebe-se, ao analisar as produes escritas dos alunos
participantes do CLC, que a forma pela qual eles se comunicam no meio
escrito em Ingls est fortemente apoiada na estrutura frasal do Portugus e,
por serem alunos iniciantes, precisam desse suporte da lngua materna para se
comunicarem em L2 atravs da escrita. Portanto, o professor, ciente dessas
associaes, poder, certamente, enriquecer sua aula e descobrir caminhos
para o melhor aprendizado da lngua-alvo, usando a lngua materna do aluno a
seu favor.
Referncias
ELLIS, Rod. Second Language Acquisition. Oxford: Oxford University Press,
1997. 147 pp.
290
AUSNCIA DE ARTIGO DEFINIDO DIANTE DE NOMES PRPRIOS NA
FALA DOS MORADORES DAS CIDADES DE ABRE CAMPO E MATIP
Introduo
51
Doutora e Mestre em Lingustica pela Universidade Federal de Minas Gerais (UFMG).
Especialista em Docncia do Ensino Superior pela DOCTUM. Graduada em Letras pela
Universidade Estadual de Minas Gerais (UEMG). Professora da Faculdade de Cincias
Gerenciais de Manhuau. E-mail: andreialetras@yahoo.com.br
291
o intuito de verificar se se mantm o mesmo padro registrado na fala da zona
rural.
Em 2009, a pesquisa desenvolveu-se a partir de uma anlise
quantitativa e qualitativa de um corpus constitudo por 848 dados, constitudos
por 620 antropnimos, assim divididos: 414 de Matip e 206 de Abre Campo; e
228 topnimos assim divididos: 113 de Matip e 115 de Abre Campo. Fatores
como gnero (masculino e feminino), idade (de 18 a 30 anos e acima de 70
anos) e rede social, conforme a perspectiva de Milroy (1992) foram analisados.
Comprovou-se, nesta poca que, apesar de se distanciarem a apenas 22 Km
uma da outra e de o Crrego do Pouso Alto e o Crrego dos Lourenos
(localidades rurais em que as entrevistas foram feitas) serem vizinhos
limtrofes, essas duas localidades possuem um padro lingustico divergente no
que diz respeito ao uso ou no do artigo definido no contexto de antropnimo.
(MENDES, 2009, p.169)
Partiu-se da hiptese de que o padro lingustico encontrado na fala da
zona rural das duas localidades se manteria na fala dos moradores zona
urbana. Ressalta-se que a anlise desse tema primordial, pois permite
mapear o fenmeno e analisar os seus fatores condicionantes no s na
regio, mas no pas inteiro.
292
Costumam levar artigo os nomes prprios de pessoas e animais
conhecidos dos ouvintes, ou de muita nomeada (neste caso, porm, o
no emprego do artigo frequentemente e talvez mesmo preferido na
lngua literria) (SOUZA DA SILVEIRA, 1960, p. 192).
Referencial terico
293
Os fenmenos lingusticos so explicados por fatores sociais, assim o
autor estabelece um modelo de descrio e interpretao que estuda a lngua
em uso no seio das comunidades de fala, correlacionando tanto os aspectos
lingusticos como sociais. As pesquisas na rea devem ser realizadas a partir
de dois recursos bsicos: (a) uma sociedade que esteja interessada em
problemas lingusticos e que esteja disposta a suportar um esforo a longo
prazo para resolv-los, e (b) um linguista, treinado nas tcnicas de descrio,
anlise e sntese lingusticas (LABOV, 1972a:4) 52
Ao mesmo tempo em que a lngua exibe uma face de estabilidade, que
consiste em um ncleo de estruturas compartilhadas por todos os falantes;
exibe tambm uma face heterognea, imanente nas lnguas, rea varivel que
no plenamente compartilhada por todos os falantes de uma comunidade de
fala.
A variao , portanto, um fenmeno universal e pressupe a existncia
de formas lingusticas alternativas de se dizer a mesma coisa, em um mesmo
contexto, com o mesmo valor de verdade (TARALLO, 2000, p.8),
denominadas variantes. A varivel dependente formada pelo conjunto dessas
variantes; ela vista assim devido ao fato de seu emprego no ser aleatrio,
mas influenciado por grupos de fatores (ou variveis independentes) que
podem ser de natureza interna ou externa lngua e exercem presso sobre os
usos, aumentando ou diminuindo a sua frequncia de ocorrncias.
Labov (1972) detalha da seguinte foram essa tarefa da identificao e
definio de variantes lingusticas:
(...) O princpio fundamental que guia nossa atividade lingustica aqui
o da quantificao: ns queremos ser capazes de indicar a
proporo de casos em que uma determinada variante ocorre em
relao a todos os casos onde ela poderia ocorrer. Ns podemos
ento dar sequncia a um estudo de mudana em progresso,
diferenciao, ou co-variao com outras variveis lingusticas.
53
(LABOV, 1972, p.29-32)
52
(a) a society which is interested in language problems and is willing to support a long-term
effort to solve them, and b) a linguist, trained in the techniques o linguistic description, analysis
and synthesis. (LABOV, 1972, p.4) traduo nossa
53
() The fundamental principle that guides our linguistic activity here is one of accountability:
we want to be able to state the proportion o cases in which a given variant does occur out of all
those cases where it might have occurred. We can then go ahead to study change in progress,
social differentiation, or co-variation with other linguistic variables. (LABOVa, 1972, p.29-32)
traduo nossa
294
A variante pode se manter estvel no sistema lingustico durante certo
perodo de tempo, curto ou longo, ou desaparecer, permanecendo apenas uma
das alternativas de uso; caso isso acontea, temos o fenmeno da mudana
lingustica.
Metodologia
295
foram submetidos ao programa de anlise de dados variveis Goldvarb (2001).
Tabela 1
Distribuio da ausncia ou presena de artigo definido diante de antropnimo
na fala dos moradores na zona urbana de Abre Campo e Matip
296
no h uma estrutura preferida pelos falantes da comunidade, pois o emprego
das variveis praticamente harmnico. J em Matip, a predominncia da
presena de artigo definido a estrutura preferida pelos falantes da
comunidade, sendo esse uso bastante saliente. Ao se analisar anlise os
pesos relativos a essa variao, aponta-se que o uso do artigo definido antes
de nomes prprios de pessoas desfavorecido em Abre Campo (0.18), e, em
contrapartida, favorecido em Matip (0.67). Esses dados vm confirmar a
hiptese inicial deste trabalho na qual se esperava que o padro encontrado
em Almeida Mendes (2009) em dados coletados na zona rural se mantivesse
na fala urbana.
Ao se comparar os dados de 2015 com os dados da pesquisa de 2009,
com relao a Abre Campo, o padro de uso do artigo definido no contexto de
antropnimo permanece basicamente inalterado, havendo harmonia; mas, em
Matip, ocorre um aumento significativo do uso de artigo definido diante dos
nomes prprios. Em Mendes (2009), ocorreu 48% de presena de artigo
definido nas ocorrncias com antropnimos nos dados das entrevistas orais
realizadas na zona rural de Abre Campo e 52% de ausncia de artigo definido
nesses mesmos dados; em contrapartida, foram registrados 83% de presena
de artigo definido nas ocorrncias de artigo definido diante de antropnimo nos
dados das entrevistas orais realizadas na zona rural de Matip. A tabela 2 traz
essas informaes:
Tabela 2
Ausncia ou presena de artigo definido diante de antropnimo na fala dos
moradores da zona rural de Abre Campo e Matip
297
Se considerarmos o intervalo de aproximadamente 5 anos entre um
estudo e outro, essa diferena percentual nos dados de Matip torna-se ainda
mais significativa. Essa comparao pode ser mais bem visualizada no grfico
1:
90
80
70
20
10
0
Ausncia Presena
298
ao mesmo tempo, em Abre Campo a lngua da cidade mantm basicamente os
mesmos padres de uso de artigo definido do que a lngua da zona rural.
De acordo com Callou (2000), em seus estudos sobre a frequncia do
uso do artigo definido de acordo com a regio do falante,
Verifica-se, tambm, que a frequncia de uso do artigo definido diante
de nome prprio, tanto na lngua escrita como na falada, aumenta
proporo que vamos do Nordeste (PE/RE e BA/SSA) ao Sul do pas
(RJ, SP, e RGS/ POA), quer se considere o estado como um todo ou
apenas a sua capital. (CALLOU, 2000, p. 22)
Consideraes finais
299
mantm basicamente os mesmos padres de uso de artigo definido do que a
lngua da zona rural.
Referncias
300
______. Tnel Morfolgico II: Os ganhos. In: Tempos lingusticos
Itinerrio da lngua Portuguesa. So Paulo: tica, 1990.
301
ABORDAGEM LITERRIA: A BUSCA DA MULHER POR AUTONOMIA
COMO LEITORA E ESCRITORA
Introduo
54
Acadmicos de Letras da Faculdade Pitgoras Maranho.
55
Professora e Orientadora da disciplina Linguagem, Diversidade e Ensino da Faculdade
Pitgoras Maranho.
302
Jovens mulheres instrudas a ter uma viso mais abrangente da
sociedade, pensamento crtico e busca por igualdade foram surgindo. que
medida que essas jovens eram introduzidas, mesmo que de maneira tmida no
cenrio social, era possvel notar uma busca pelo literrio, encorajadas a lutar,
elas se dispuseram a passar por obstculos, que j estavam menos dificultosas
aos olhos machistas da sociedade da poca.
Diante dos pressupostos, quais os caminhos percorridos pela mulher
para alcanar esse espao? Como a mulher est representada na literatura
atualmente? Este artigo visa investigar como a mulher se portava diante do
imperialismo masculino na leitura e escrita literria, como ela era retratada, o
que levava a sociedade a ignorar a mulher como leitora e escritora e
ascendncia de sua trajetria.
Analisando o percurso da mulher nos mais diversos aspectos, enfatizou-
se o campo literrio como objeto de estudo, tratando com cautela acerca do
tema, pois ao fazer uma abordagem sobre feminismo, levanta-se uma questo
que envolve paradigmas sociais em destaque atualmente. Primeiramente,
devemos compreender que h uma diferena entre os temas literatura e
feminismo e literatura feminina, esclarecendo que sero abordadas questes
sobre a perspectiva da mulher, tanto quanto ser social quanto literrio,
expandindo assim o campo de estudo. Ao analisar as questes de maneira
isolada, existir um grande vcuo na histria da mulher, ento, ambas as
questes se complementam, propiciando espao para o debate,
questionamento e discusso sobre o assunto.
303
mais efetiva deveu-se a um conjunto de fatores que durante muito tempo foi
responsvel por essa inexpresso. De acordo com Bellin:
304
como era vista pelo patriarcalismo, para legitimar a sua presena e viso e
para que a mulher desenvolvesse seu o papel como leitora e escritora.
Toda esse trajeto conturbado ocorrido no sculo XIX sofreu alteraes
significativas no sculo posterior. A mulher comeou a ganhar destaque e
iniciou o processo de rompimento com o patriarcalismo, resultando no
aprofundamento de pensamentos que contemplam a mulher na sociedade na
busca em habitar novos espaos, implementando novas vises.
305
e era atribudo ao homem o centro da moral e do protagonismo (Bellin, 2011).
Para Zinani (2010) o movimento feminista em seu desdobramento
compreendeu o contexto cultural e poltico que consequentemente incidiu sobre
o campo literrio. Tal como a sociedade, Rossi argumenta que:
306
funes de cuidadora do lar, de romntica e frgil, sugerida pelas leituras de
romances.
Diante das anlises feitas a partir do leitor para a leitora, infere-se a existncia
de mudanas significativas em suas vises. Zinani (2010) reitera que para o
leitor, a mulher se porta como uma mera retratao, apenas decora ou
embeleza o enredo, o leitor enxerga uma parceria na qual a mulher ajuda a
projetar o homem a tornando sua fiel escudeira e a leitora por sua vez,
enxerga uma inferioridade e um papel desmerecido, desgastado e
desvalorizado, desempenhado pela mulher dentro da obra. Os autores
masculinos ao analisarem a mulher, o fazem de maneira meramente superficial
tendo em vista sua a irrelevncia perante a obra. Isto , no se acrescentar
valor algum, uma anlise detalhada da figura feminina.
Existe uma grande diferena entre a mulher se auto retratar e ser retratada
pelo homem, para o leitor, as vezes se torna difcil fazer a leitura desse detalhe
que geralmente muito sensvel. Era necessrio lutar para desvincular e
desassociar a imagem da mulher como subordinada. Para isso, era necessrio
olhar para o passado de forma crtica permitindo a leitura e escrita de si com
todos detalhes embasados na sua experincia.
A soberania masculina sempre destoou do gnero feminino e, apesar de no
beirar o sentimento de desprezo, a mulher comportava-se como um elemento
figurativo. Para Bordo (2000):
O homem como ser dominante, podemos caracterizar como Um,
sendo uma espcie de protagonista, sendo o mais importante e tudo
girando em torno de si transmitindo a ideia de um referencial. A
mulher por sua vez, exerce um papel que ora pode ser visto como
coadjuvante, ora pode ser encarado como figurante, caracterizando
como o Outro, aquele cujo papel opcional ou meramente
figurativo. Pode ser visto como algo especial ocorrido por ocasio e
no como um referencial. (Bordo, 2000)
307
traies, influncias negativas sobre o homem e histrias marcadas por
ascenses femininas na sociedade, com conquistas de luxo, dinheiro e fama,
que ocorreram de forma duvidosa questionando o carter da mulher.
A condio feminina sempre esteve estritamente ligada a ideologia
patriarca, modelo esse que transfigurava do mundo real para o mundo literrio.
Essa ideologia no era vista como diferente onde separava o homem da
mulher, mas como uma imposio em forma de hierarquia e subordinao.
3.1. Abordagem feminina nas obras literrias
Rossi (2007) considera que nas obras, era possvel identificar dois perfis
distintos na abordagem feminina, o perfil angelical e monstro. O primeiro perfil,
estava relacionado servido, manuteno do lar e da educao dos filhos
remetendo privao e fragilidade, sinnimo de indefesa. S tinha poder
sobre o lar e ainda sim, longe da presena masculina a qual devia respeito. O
segundo perfil era caracterizado pela manipulao, infidelidade e devassido,
destoando da pureza que caracterstica do perfil angelical. Dentro dessa
monstruosidade, ainda era possvel identificar traos ligados a personalidade
masculina.
A trajetria dos papis masculinos e femininos tambm se
diferenciavam. A ascenso masculina era grandiosa, cercada de bravura e
herosmo enquanto a trajetria feminina meterica, marcada de rebeldia e
rompimento da imagem angelical que era o padro para as mulheres,
resultando na decadncia acentuada e humilhante. Apesar da existncia
desses dois perfis parecerem opostas, em algumas obras, o perfil monstro
estava residido no perfil angelical, autor, de tal modo que encontramos diversos
registros de aspectos frgeis da mulher, visto que os autores no conseguiam
penetrar no ntimo desta, cabendo inmeras vezes ao leitor fazer a anlise da
alma feminina, deixando assim brechas para uma nova leitura da obra, as
vezes fora do contexto do autor, salientando que a relevncia da obra no o
que se escreve e sim como se escreve. Vrios textos recebem crticas
positivas, pois, a partir de um olhar mais preciso o autor capaz de traduzir a
mulher nas mais diversas reas do ser, contemplando assim uma obra mais
308
bem elaborada, que traz a mulher como um, igual ao homem, conforme aponta
Zolin (2009).
Embora com pouca visibilidade, inegvel a presena das mulheres nas
letras, no obstante tenha havido mltiplas dificuldades em seu acesso
educao formal. Os trabalhos domsticos tambm dificultavam pois elas
cediam sua fora de trabalho na manuteno do lar No Brasil da era colonial, o
confinamento ao lar e ignorncia intelectual estreitavam ainda mais os
horizontes das mulheres. Mesmo assim, j havia expresso potica feminina
identificada no Arcadismo.
Alm do ingresso tardio educao, existiam sociedades que vetavam a
aprendizagem das prticas de leitura e escrita pelas mulheres por julgarem
desnecessrio a obteno de conhecimento e potencialmente perigoso
supondo que a soberania masculina na sociedade viesse a ser afetada ou
revertida com o acesso ao conhecimento (JINZENJI, 2012).
Apesar dos obstculos, esse panorama sofreu alteraes, a publicao
de obras de autoria feminina passou a ocorrer com frequncia cada vez maior
a partir da segunda metade do sculo XIX, com diversas edies, para depois
carem no abandono, uma vez que essas obras no foram sancionadas pela
academia. A primeira crtica a ocupar-se com a produo literria feminina no
Brasil, foi Lcia Miguel Pereira, tambm autora de romances em que
problematiza a condio das mulheres no pas, que so eles: Em Surdina de
1933; Cabra-cega de 1954 e Amanhecer de 1938.
309
ganhava forma e no era mais vista como forma de expresso
individual, pois o que, anteriormente, era apenas voltado ao pblico
feminino, sem viso alguma de mundo agora apresentava-se com
uma escrita mais visionria, onde retratavam o mundo do ponto de
vista da mulher, fora de preconceitos ou dogmas sociais e machistas.
(Silva, 2009).
310
de forma que seja desconstruda a viso retrgrada que vrios autores tem no
que se diz respeito a essncia feminina.
Vrias eram as razes para o ocultamento e o desmerecimento da
escrita feminina, em que os ideais machistas sempre eram favorveis aos
homens e a sociedade julgava com capacidade praticamente nula. Sua
experincia no possua valor e nem uma identidade cultural que a amparasse.
Como Zinani (2011) afirma, uma crtica literria feminista no pode se
desvincular dos condicionamentos como os econmicos e sociais, ou seja, est
sempre relacionada ao campo poltico. No se trata, porm, de um carter
avaliativo das produes, com a justificativa de superar uma situao de
desmerecimento, mas sim, de utilizar elementos adequados para julgar essa
escrita. A finalidade que as obras qualificadas recebem o seu devido
conhecimento. No permitindo o regresso ao ocorrido no passado, quando a
literatura realizada por mulheres foi, primeiramente, rebaixada a um nvel
inferior.
A crtica feminista, ao se integrar ao processo cultural, contribuiu para
proporcionar maior destaque e notoriedade produo literria feminina,
resgatando obras que circularam por determinado tempo e, posteriormente,
caram no esquecimento, dispondo-se a analisar a produo contempornea,
verificando as estratgias utilizadas, como se configura a linguagem e tantos
outros aspectos. Essa prtica crtica, aplicada a obras de autoria masculina,
descodifica a ideologia do texto, possibilitando a desconstruo do modelo
patriarcal na forma de representar a figura feminina e as circunstncias a ela
relacionadas.
311
A escrita da mulher atualmente continua seguindo firmemente,
buscando a partir da construo de uma nova identidade literria
feminina, a total desconfigurao da figura, que o homem a imps, do
que um dia se teve como mulher, transformando-a em smbolo, de
uma mulher que luta, que buscou se modernizar e valorizar em todos
os seus aspectos fsicos, morais e ticos, formando assim, a mulher
analtica, poltica, autora e crtica, a mulher como essncia da
literatura (NEVES, 2012).
312
preconceito da sociedade brasileira, ainda sim, existiram muitos avanos que
tiveram grande notoriedade e de grande significncia, apontando a essas
mulheres um espao, embora pequeno, onde foram apresentadas de fato ao
universo literrio, onde puderam apresentar suas primeiras produes como
leitoras, escritoras e crticas.
Consideraes Finais
313
pelos autores e autoras tornaram-se independentes. As mulheres conseguiram
constituir uma base na literatura, com o aperfeioamento da escrita e
usufruindo de pensamentos crticos, inserindo os aspectos sociais e literrios,
possibilitando um papel de maior destaque no apenas no mbito literrio, mas
tambm, na sociedade.
Referncias
314
NEVES, Lgia de Amorim. Mulheres que esto fazendo a nova literatura
brasileira: gneros em cena. In: IV Simpsio Internacional sobre Literatura
Brasileira Contempornea: autoria, experincia e aportes crticos rasurados,
2012, Braslia. IV Simpsio Internacional sobre Literatura Brasileira
Contempornea: autoria, experincia e aportes crticos rasurados, p. 52-59,
2012.
ZINANI, Cecil Jeanine Albert. Crtica feminista: lendo como mulher. Fronteira
Z. Revista do Programa de Estudos Ps-Graduados em Literatura e Crtica
Literria. ISSN 1983-4373, n. 7, 2011.
315
A INFLUNCIA DO ESPAO FSICO E SOCIAL NA POTICA DO ESCRITOR
CABO VERDIANO MANUEL LOPES
56
Anglica Fernanda Mondgo RAMOS
57
Thaisa Viegas de PINHO
INTRODUO
316
desses pases, h um nmero vasto de produes j existentes, que se
dividem em dois perodos: um antes da independncia e um outro, ps
independncia. Em suma, so obras que vo da poesia prosa, de forte
entrelao com histria e a poltica, refletindo as diversas mudanas sociais que
ocorreram no processo de emancipao do domnio portugus.
A escrita revela dois mundos existentes na frica, um mundo criado pelo
colonizador e um outro, o da resistncia, que tem a preocupao em resgatar a
cultura apagada pelo homem europeu e as histrias do imaginrio popular que
compem a prpria histria da frica, ou seja um resgate da identidade
africana. Por conta dessa reconquista da memria coletiva, a escrita luso
africana, que faz esse resgate das lendas e da histria oral, acaba ganhando
traos da oralidade, dando voz e espao a figura do griot, aos costumes e
crenas religiosas que foram to oprimidas pelo colonizador. A escrita que se
revela de dentro para fora, do interno ao externo, concebida por intermdio de
quem vive a frica, a conhece e a pertence. Sendo assim, possvel conhecer
cada pas atravs de sua literatura.
Nesse trabalho aprofundaremos nosso estudo ao que diz respeito a
literatura cabo-verdiana, a fim de, construir uma anlise da forma como a
paisagem interfere na produo potica desse pas, j que Cabo Verde
sinnimo de inconstncia, onde o homem criolo se v sempre afetado pelo
espao fsico, a merc das fortes mudanas climticas e em estados extremos,
hora frente a escassez e em outros momentos, assolados por inundaes
causadas pelas chuvas. Falaremos tambm, do momento de efervescncia
literria provocado pelo lanamento da revista Claridade e a importncia que
teve esse evento para a histria, mas, principalmente, para a literatura cabo-
verdiana. Caracterizando-se como um marco de emancipao cultural, social e
poltica que desencadeou na literatura, uma fase de contemporaneidade
esttica e lingustica, de carter fortemente neo realista. As produes ganham
outros tons, a literatura passa a retratar a vida de Cabo Verde pela viso de
quem o vive, com comprometimento viril com a realidade, mostrando o povo, a
sua cultura e a luta travada com as condies instveis do clima.
Analisaremos a produo potica de um dos escritores mais
317
representativos da literatura de Cabo-verde, sendo um dos fundadores da
revista Claridade, Manuel Antnio de Sousa Lopes, mais conhecido no meio
literrio como Manuel Lopes, foi um poeta, ficcionista e ensasta, pertencente
ao grupo que fez parte da literatura moderna cabo-verdiana. Sendo um dos
escritores com maior carter verossmil, onde possvel identificar grande
preocupao em retratar os problemas que condicionam a vida de quem habita
o arquiplago. Dessa forma, compreendemos que a obra potica desse escritor
de grande valia e riqueza, no s para a literatura luso africana, mas para o
acervo nacional.
Com base nos elementos da paisagem presentes na potica desse
escritor, objetivamos atravs deste artigo, refletir a viso sobre o espao fsico
e social, que intervm na criao potica e literria de Manuel Lopes, assim
tambm, como a presena do sentimento topoflico e a topofbico como
elementos fundamentais que integram a obra potica. Para realizar tal anlise,
tomaremos como base as os preceitos da geografia humanista com ric Dardel
O Homem e a Terra: natureza da realidade geogrfica enfocando a funo da
paisagem, os estudos de Yi Fu Tuan da obra Topofilia: um estudo da
percepo, atitudes e valores do meio ambiente, no que concerne a produo
do autor e a poesia de matriz africana, nossa fundamentao consiste em
tericos como Manuel Ferreira, Amlcar Cabral. Secco, Pires Laranjeira dentre
outros
318
positivo que esse afastamento teve na vida do autor e o que as bibliotecas
portuguesas o proporcionaram de conhecimento literrio, o qual no seria
possvel se estivesse em S. Vicente.
Depois de regressar a Cabo Verde, cidade de Mindelo no ano de
1923, o escritor passou a integrar com os espaos culturais e geogrficos da
cidade de S. Vicente dando incio a uma vida inteiramente voltada para a arte
cabo-verdiana. Em Mindelo, comeou a se relacionar com diversas
personalidades do meio artstico, inclusive escritores e outras pessoas
comprometidas com a cultura africana, sobretudo a cabo-verdiana.
A literatura que antes se escrevia em Cabo Verde, era produzida por
uma elite que se formou no pas e composta a maioria por mestios, possuem
outras caractersticas, principalmente a poesia, as quais apresentavam um
desprendimento acerca do espao fsico e do lugar, entrelaando-se a uma
expresso potica que nada tinha a ver com a cultura do povo, com a terra e
com o arquiplago. De olhos voltados aos clssicos europeus, os escritores
originaram uma produo cuja mtrica e rima cultuavam os padres da cultura
clssica ocidental e refletiam as temticas intimistas a respeito do sofrimento
pessoal, do amor, saudosismo e o patriotismo.
No obstante, esse cenrio comeou a mudar a partir de 1930, o qual j
existia uma elite bem mais consciente dos problemas que assolavam a
sociedade cabo-verdiana, muitos eram professores, jornalistas, estudantes e
estavam em contato com as correntes literrias europeias. O Porto Grande
um dos lugares smbolos da efervescncia cultural e responsvel pelo
florescimento da cidade de Mindelo, que por conta do extenso fluxo migratrio,
do embarque e desembarque de pessoas, tornou-se um ponto de contato do
arquiplago com o resto do mundo, o qual por seu intermdio chegavam os
ecos de todos os modernismos que afloraram naquela instncia, includo o do
Brasil, que se tornou fonte de inspirao do grupo fundador da revista
Claridade.
Inspirada pelo movimento modernista que acontecia tanto em Portugal e
em outros pases da Europa, como no Brasil, a revista Claridade, um marco
do incio de um movimento de emancipao cultural, artstico, literrio nacional,
319
que permutou a temtica e o estilo de produo literria de Cabo Verde.
Fundada por um grupo de intelectuais como Manuel Lopes (autor do romance
Os flagelados do vento leste - 1990), Baltasar Lopes da Silva (autor do
romance Chiquinho 1947) e Jorge Barbosa (poeta renomado, autor de
Arquiplago 1935, Ambiente 1941).
A primeira edio da revista foi dada em 1936 na cidade de Mindelo.
Graas a esse eventual acontecimento, a literatura cabo-verdiana ganha uma
nova roupagem, com notas do neorealismo, tomando parte as causas do povo
cabo-verdiano, travando uma luta pela afirmao identitria e principalmente,
com o olhar voltado para os problemas sociais e econmicos do povo.
Claridade no s veio para solucionar toda a produo literria do arquiplago,
mas para autenticar uma fase de contemporaneidade esttica e lingustica, que
aproximou o escritor cabo-verdiano com a importncia de refletir sobre a
cultura de Cabo- Verde e a lngua crioula.
O arquiplago de Cabo-Verde sinnimo de instabilidade climtica,
formado por dez ilhas vulcnicas, situado na costa da frica Ocidental na
regio central do Oceano Atlntico, faz parte de um dos oceanos mais
profundos da terra, pois est situado em uma das fossas ocenicas existente
no planeta. As ilhas so de difcil acesso, a principal entrada atravs do
sistema hidrovirio, mesmo havendo alguns avanos no pas. Apesar da
situao de isolamento por conta da localidade, esse no o principal
problema enfrentado pelo povo cabo-verdiano, a situao alarmante se d por
conta das condies climticas existentes no pas. Cabo-Verde vive sempre
em situao de extrema, hora assolado pelas fortes chuvas e enchentes e em
outros momentos, por estiagens que desolam a populao.
Dessa maneira, a produo literria cabo-verdiana bastante
diversificada e mutvel, tendo em vista a presena do neo realismo,
apresentando elementos do meio geogrfico e a intrnseca relao com o meio
externo. Os autores cabo verdianos dessa poca, passam a valorizar a cultura
e o homem crioulo e procuram retratar em sua potica as adversidades que o
povo enfrenta, em especial aquelas provocadas pelas variaes climticas.
Outro aspecto que vale ressaltar, a hibridez lingustica, pois estando em um
320
momento de exaltao da cultura local, a literatura apresenta aspectos do
crioulo como lngua oral, muitas vezes mesclado com o portugus e por vezes,
textos produzidos somente em crioulo, e essa caracterstica enriquece ainda
mais os textos literrios, valorizando as vivncias do homem cabo verdiano.
A principal preocupao que essa literatura vai apresentar a de retratar
a realidade bem assim como ela . A poesia revela-se fortemente
comprometida com as situaes dirias que defrontam a populao de Cabo
Verde, a fome, a falta de gua, a misria, a esperana que morre todos os dias
com o avano da escassez. Os tpicos abordados na poesia estaro sempre
ligados ao lugar, ao povo e a condio socioeconmica da maioria que, em
grande parte vive na pobreza. Como tambm o vnculo que os habitantes do
arquiplago tm com o mar, e a esperana de salvao que ele representa,
tanto como o lugar que fonte de alimento atravs da pescaria, quanto forma
de escape do estado de isolamento que viver em uma ilha representa, sendo
que esse sentimento se manifesta fortemente na produo literria do pas.
321
geogrfico em que ele habita ou vivencia, sejam elas boas ou no, remotas ou
permanentes, valorizando assim todos os aspectos humanistas presentes
nessa relao.
(...) A experincia geogrfica, to profunda e to simples,
convida o Homem a dar realidade geogrfica um tipo de animao
e de fisionomia em que ele rev sua experincia humana, interior ou
social. (DARDEL, 2011, p. 5).
322
O sentimento topoflico pelo ambiente material tambm se torna
presente no contato fsico do homem com a natureza, mesmo que esse contato
seja meramente esttico e est se tornando cada vez mais indireto e distante.
Ou no caso como o de um pequeno agricultor rural que tira da terra o seu
sustento e depende dos recursos naturais para sobreviver, o apego mais
profundo e o sentimento de afetividade composto por essa interao fsica de
dependncia o qual a terra repositora material e smbolo de resilincia.
A resposta ao meio ambiente pode ser basicamente esttico: em
seguida, pode variar do efmero prazer que se tem de uma vista, at
a sensao de beleza, igualmente fugaz, mas muito mais intensa,
que subitamente revelada. A resposta pode ser ttil: o deleite ao
sentir o ar, gua, terra. Mais permanentes e mais difceis de
expressar que temos para com um lugar, por ser o lar, o locus de
reminiscncias e o meio de se ganhar a vida. (TUAN, 2012, p. 136)
323
nesse sentido de espao engendra desprezo.
CAIS
Nunca parti deste cais
e tenho o mundo na mo!
Para mim nunca demais
responder sim
cinquenta vezes a cada no.
Por cada barco que me negou
cinquenta partem por mim
e o mar plano e o cu azul sempre que vou!
Mundo pequeno para quem ficou...
324
cais a representao do sentimento de isolamento, ou seja, causa no eu-lrico
o sentimento de topofobia, a averso por determinada paisagem, o qual se
encontra obrigatoriamente inerte. Em seguida, nos deparamos com o seguinte
verso e tenho o mundo na mo! sugere que apesar de nunca ter conseguido
partir, ainda h esperana, porque estando possivelmente impedido de ir, h
algo que no possvel limitar.
Esse otimismo do eu-lrico mediante as adversidades se confirmam nos
prximos versos Para mim nunca demais/responder sim/cinquenta vezes a
cada no apesar de receber um no todas as vezes em que tenta partir,
permanece auspicioso, assim tambm como sempre que um barco o nega Por
cada barco que me negou/ cinquenta partem por mim cinquenta barcos do
evaso ao sonho, isso implica na oportunidade que outras pessoas tm de
partir do isolamento e elas representam a esperana do eu-potico.
E por fim, a relao em que eu-lrico tem com o mar, que no
negativa, vale ressaltar que a figura do mar topoflica, representa a
esperana de algo novo, atravs dele que o homem cabo-verdiano alimenta o
desejo de sair do isolamento e viver algo novo em um outro ambiente e o mar
plano e o cu azul sempre que vou! ou seja, o mar no tempestuoso
para esse eu-lrico, ele o recebe de forma branda e amena cogitando para a
sua partida.
Enquanto isso, neste outro poema, Garrafa, notvel a permanncia
do sentimento de isolamento, mais aqui ele vai ganhando outras propores,
como uma espcie de queda ou declnio em que, torna-se cada vez menos
denso at que o eu-lrico se sinta liberto.
Garrafa
Que importa o caminho
da garrafa que atirei ao mar?
Que importa o gesto que a colheu?
Que importa a mo que a tocou
se foi a criana
ou o ladro
ou filsofo
quem libertou a sua mensagem
e a leu para si ou para os outros.
Que se destrua contra os recifes
eu role no areal infindvel
ou volte s minhas mos
325
na mesma praia erma donde a lancei
ou jamais seja vista por olhos humanos
que importa?
... se s de atir-la s ondas vagabundas
libertei meu destino
da sua priso?...
326
como um forte poeta documental de uma realidade em que este possui o
desejo de registrar.
A respeito do elemento mar vamos nos atentar ao seu poema intitulado
como Poema do mar em que se difere dos poemas de Lopes, onde o mar
sempre representava uma esperana, ou meio de se obter a liberdade. Em
Barbosa essa relao sofre antagonismo, h o sentimento de isolamento como
em Lopes, porm o mar agora o protagonista, o aprisionador.
Soneto liberdade
Primeiro tu virs, depois a tarde
com terras, mares, algas, vento, peixes.
trars, no ventre, a marca das idades
e a inquietude dos pssaros libertos.
virs para o enorme do silncio
flor boiando na rbita das guas
tu no vers o fnebre das horas
nem o canto final do sol poente.
primeiro tu virs, depois a tarde
sem desejos e amor. virs sozinha
como o nome saudade. virs nica.
eu no terei a posse do teu corpo
nem me batizarei na tua essncia,
mas tu virs primeiro e eu morro livre.
327
poente/ primeiro tu virs, depois a tarde/ sem desejos e amor. virs sozinha/
como o nome saudade. virs nica/ eu no terei a posse do teu corpo. Neste
excerto podemos notar que o eu-lrico tem a crena que a liberdade ir chegar,
porm se conforma em saber que no poder desfrutar plenamente deste
momento, j que estrar no final da vida como indica a aluso ao poente,
assinalando que a libertao trar um olhar renovado e lcido; livre de desejos
e amor, mas nem por isso deixa de espera-l, aqui presenciamos um retrato do
homem cabo-verdiano que apesar de suas lutas constantes e dirias para
sobreviver em um meio to escasso e ingrato, no desfaz suas expectativas e
anseio em relao a libertao, at mesmo na iminncia da morte.
CONSIDERAES FINAIS
328
Outro aspecto que vale a pena ressaltar foi a forma como Lopes reflete
sobre a condio humana, em especial a do homem cabo-verdiano,
colocando-o sempre em consonncia com o meio geogrfico e fsico,
assinalando uma percepo diferenciada atravs da concepo da geografia
humanista que permite olhar para a relao ser humano - espao/natureza com
outra perspectiva: a do elo afetivo, que tanto pode existir numa vertente de
familiaridade, ou topofilia, como numa de horror e averso, ou topofobia. Estes
elementos se mostram fundamentais na construo de sentidos de sua obra
potica.
REFERNCIAS
329
ambiente (trad.) Lvia de Oliveira. So Paulo: DIFEL, 1980.288 p.
TUAN, Yi-Fu.. Geografia Humanista. In: CRISTOFOLETI, Antonio. (org.)
Perspectivas da Geografia. So Paulo: DIFEL 1982.
330
ANLISE DO DISCURSO COMO FERRAMENTA PARA O ENSINO DE
LNGUA PORTUGUESA SOB A PESPECTIVA DA INTERAO SOCIAL
Introduo
58
Discente do Curso de Licenciatura plena em Letras - Lngua Portuguesa, da Universidade do
Estado do Par - Ncleo de Moju. E-mail: monteles-lopes@bol.com.br
59
Discente do Curso de Licenciatura plena em Letras - Lngua Portuguesa, da Universidade do
Estado do Par - Ncleo de Moju. E-mail: kelly.castro1@outlook.com
331
Compreendendo esse processo buscou-se discutir novas formas para
trabalhar o ensino da Lingua Portuguesa, este artigo tem por finalidade
observar como os discentes esto fazendo a interpretao de diferentes tipos
de textos, para ento mostrar reflexes de como a Anlise do Discurso pode
colaborar para o ensino-aprendizagem do portugus como lngua materna.
Neste sentido, a anlise do discurso ser o referencial que conduzir
esta pesquisa que tem por objetivo vericar como os alunos do 1 ano do Ensino
Mdio de um colgio estadual do municpio de Moju, interior do Estado do
Par, esto fazendo leitura e interpretao de texto, sejam eles verbais ou no
verbais.
Desta forma, na primeira seo, este artigo cessa comentrios de como
est o ensino da Lngua portuguesa em sala de aula levando em conta as
teorias de Antunes (2003) e do PCN de Lngua Portuguesa (2000). Em
seguida, iremos discorrer um breve conceito sobre a Anlise do Discurso, onde
o suporte principal empregado ser as teorias de Orlandi (2009). No tpico
seguinte ser feito uma relao entre o ensino da lngua materna e a AD. Logo
aps discorreremos breves comentrios sobre o gnero propaganda utilizando
as teorias de Garcia (1999). Na anlise dos dados buscou-se verificar se os
alunos iriam fazer crticas pertinentes em meio propagandas de cunho racista
levadas para a sala de aula, e como a Analise do Discurso contribuir neste
processo.
332
nova diretriz para trabalhar o ensino da linguagem com o intuito de motivar,
fundamentar e orientar a prtica dos docentes.
De acordo com os parmetros curriculares nacionais,
333
uma condio para o pleno desenvolvimento do individuo no meio social. Levar
o aluno a ler e compreender diferentes de tipos de texto sempre os associando
a acontecimentos da sociedade um ponto bastante significativo no processo
de leitura e isso possvel por meio da Anlise do Discurso.
334
necessria, Segundo Fernandes (2008), a AD consiste em estudar a estrutura
de um texto e logo aps investigar a ideologia presente no mesmo.
Esta ideologia a viso de mundo de uma sociedade ou um conjunto
de pensamentos impostos por uma classe dominante para todos os
participantes. Existem diversas classes com discursos diferentes e isso acaba
causando divergncias entre grupos sociais, sujeitos tem ideias opostas sobre
um mesmo tema, Pecheux (1990) nomeia isto de Formao ideolgica 60.
Para a anlise do discurso no se trata de codificar, mas levar o
indivduo a pensar, a enxergar discursos e ideologias que muitas vezes esto
ocultos nos textos. A AD consiste em estudar as condies histrico-sociais
que envolvem o discurso.
60
A formao ideolgica constituda de um conjunto de atitudes e representaes que no
so nem individuais e nem universais, mas dizem respeito, mais ou menos, s posies de
classe em conflito umas com as outras.
335
O ensino da LP e Anlise do Discurso
336
hbito de analisar com um olhar crtico.
Gnero propaganda
337
geralmente pessoas famosas so as mais usadas. Vale ressaltar aqui, que
nessas propagandas existe o emissor, que so os que elaboram a propaganda,
e o sujeito de enunciao, que a marca, esta se apresenta como responsvel
pela publicidade. Como afirma Vern (2004),
338
Partindo do pressuposto de que a tradicional prtica do ensino da
linguagem priva os educandos de terem uma viso crtica do mundo
circundante, pensamos em ministrar aulas em uma turma de primeiro ano do
Ensino Mdio, trabalhando algumas noes para a interpretao dos discursos
presentes no gnero propaganda, em seguida os vinte e cinco alunos que
participaram das aulas foram submetidos a resolverem oito questes
relacionadas aos discursos racistas, temtica presentes nas propagandas.
Para ento termos um diagnstico real da problemtica e ento com base na
AD apresentarmos possveis solues.
O objetivo da atividade foi verificar como os estudantes do ensino mdio
esto lidando com o processo de interpretao de texto e interao social, visto
que todas as perguntas tinham o intuito de despertar o lado crtico dos
participantes.
Aps a aplicao da atividade, percebemos, por meio da anlise dos
dados coletados, que a maioria dos alunos no conseguiu responder de forma
crtica as questes que lhes foram proposta, pois os mesmos ainda que
tenham conseguido perceber os discursos de cunho racistas presentes nas
propagandas, no conseguiram relacionar os discursos dos anncios
publicitrios com o meio social.
As perguntas feitas aos alunos foram baseadas em duas propagandas, a
primeira foi referente a uma propaganda da TRESemm 61, marca criada em
1947 que oferece produtos capilares como Shampoo, condicionadores, creme
para tratamentos e dentre outros, o referido anncio publicitrio traz a seguinte
frase: meu cabelo liso ressalta o melhor de mim, a marca exibe uma modelo
negra, com o cabelo alisado como smbolo de sua propaganda. Baseado neste
anncio publicitrio foi feito os seguintes questionamentos aos alunos:
61
http://www.revistaforum.com.br/2015/03/25/as-10-propagandas-mais-machistas-e-racistas-
do-ultimo-ano. Acesso em 05 de abril de 2017.
339
Fonte: Elaborao das autoras (2017).
340
Fonte: Elaborao das autoras (2017).
341
Fonte: Elaborao das autoras (2017).
62
http://exame.abril.com.br/marketing/10-acoes-publicitarias-acusadas-de-promover-racismo.
Acesso em 05 de abril de 2017.
342
Fonte: Elaborao das autoras (2017).
As respostas dadas por 68% dos alunos, ainda que estejam de acordo
com o que foi perguntado, podem ser consideradas superficiais, visto que no
conseguiram fazer uma criticidade mais profunda, deveriam ter questionado
que o fato de s aparecer s mos da pessoa uma forma em ocultar o negro,
praticando assim o racismo; e 32% dos estudantes no conseguiram de forma
alguma relacionar as mos negras presente com o racismo o que permite
deduzir que o ensino da lngua portuguesa est desvinculado do contexto
social.
343
Fonte: Elaborao das autoras (2017).
344
Fonte: Elaborao das autoras (2017).
Consideraes finais
345
nao verbais, pois ela leva em consideraao o Meio Social do aluno, seu
conhecimento de mundo, historico-social, facilitando assim seu aprendizado.
Referncias
http://www.infoescola.com/linguistica/analise-do-discurso/acesso em
26/03/2017 19:30.
http://mundodasmarcas.blogspot.com.br/2015/06/tresemme.html/acesso em
21/04/2017 03:10
http://ri.riachuelo.com.br/guararapes/web/conteudo_pt.asp?idioma=0&conta=28
&tipo19886 acesso em29/04/2017 23:46
346
RECOMEO: Dos/aos preceitos morais em Amor de Salvao
OS PRECEITOS TERICOS
Analisar uma obra a partir das estruturas de tema e horizonte analisa-
la a partir da construo das aes, isto , analisar como as aes, numa viso
geral, presentes na obra, inter-relacionam-se, mantendo entre si uma coerncia
no eixo temporal. Essa relao entre as aes a base estrutural que a obra
oferece ao leitor, possibilitando que ele, a partir de suas experincias prvias,
construa, gradualmente, o sentido, visto que, segundo Iser (1996), A estrutura
de tema e horizonte organiza a interao das perspectivas textuais e cria assim
63
Graduando do Instituto Federal de Educao, Cincia e Tecnologia do Par Campus
Belm. E-mail: wakaranee@gmail.com
64
Doutorando em Comunicao, Linguagens e Cultura da Universidade da Amaznia
UNAMA e Professor do Instituto Federal de Educao, Cincia e Tecnologia do Par Campus
Belm. E-mail: wellingsonreis@uol.com.br
347
o pressuposto para que o leitor possa produzir o contexto de referncias das
perspectivas. (pp. 185-186).
O eixo temporal , por sua vez, o campo onde a relao entre essas
aes possvel, sendo que tais relaes inter-relacionam e/ou diferem-se
dentro do eixo temporal, dando, assim, continuidade ao enredo. Assim, ainda
de acordo com Iser (1996),
Dessa forma, de acordo com Iser (1996), [...] cada momento da leitura
representa uma dialtica de protenso e reteno, entre o futuro horizonte que
ainda vazio, porm passvel de ser preenchido, e um horizonte que foi
anteriormente estabelecido e satisfeito (p. 17). Sendo que Como o leitor
passa por diversos pontos de vista oferecido pelo texto e relaciona suas
diferentes vises e esquemas, ele pe a obra em movimento, e se pe ele
prprio igualmente em movimento. (ISER apud CAMPAGNON, 2010, p. 147).
Assim, a relao entre as estruturas de tema e horizonte o que leva o leitor a
mergulhar na obra e ficar preso l, pois sempre indagar sobre a prxima
ao ou horizonte. Uma vez que a cada ao, o leitor instigado a imaginar as
aes futuras, ele cria, na imaginao, certas expectativas, a partir de seu
conhecimento prvio tanto da experiencia de vida quanto de leituras de outras
obras, sobre as prximas aes, isto , segundo Jauss (1994), ele cria seu
horizonte de expectativas.
O horizonte de expectativas, a imaginao, por parte do leitor, sobre
as aes futuras, no entanto tal horizonte de expectativa pode ser preenchido
ou no pela obra, isto , a ao futura pode condizer com a ao anterior ou se
opor a ela, dando origem a uma nova ao que, por sua vez, dar origem a um
novo horizonte de expectativa, mudando o rumo da interpretao.
Em se tratando da criao da obra em si, interessante concordarmos com
Compagnon (2010), dizendo que:
348
[...] no tem muito a ver com a biografia nem com uma inteno
reflexiva ou premeditada, mas corresponde s estruturas profundas
de uma viso do mundo, a uma conscincia de si e a uma
conscincia do mundo atravs dessa conscincia de si, ou ainda a
uma inteno em ato. (p. 65)
349
Na vida e na obra, Camilo parece no ter conhecido meio-termo. [...]
Sua viso da existncia exaltada e extremista, a viso de um
apaixonado, que vive de cada vez como se fosse a ltima. [...] Sua
produo literria, especialmente a chamada novela passional, a
fiel expresso dessa viso, com todos os exageros e excessos a que
tem direito e que, alis, podem ser atribudos tambm ao espirito da
poca o ultra-romantismo , por ele vivida, como no podia deixar
de ser, intensamente. (in: BRANCO, 1994, p. 14)
Camilo faz com que seus leitores vivam intensamente cada momento.
Em Amor de Salvao o amor de Afonso por Teodora realmente verdadeiro,
no h como duvidar. Mesmo quando ele percebe que perdeu esse amor, isto
, que ela casou com outro, seu sofrimento imenso.
O seu amor, mesmo assim, no acaba. Quando ele a reencontra e eles
podem finalmente ficarem juntos, vivem seu amor intensamente. No entanto, as
expectativas desse amor, por Afonso, foram alm do que seria agora Teodora,
que j no era mais uma moa to inocente e dcil. O que leva Afonso a uma
grande decepo com ela e consigo mesmo. Caindo numa grande tristeza e
descrena da vida, o que o leva a querer cometer suicdio. Da, como diz,
Moiss:
Camilo, talvez por causa de sua desgraa em vida, j era famoso por
suas novelas terem um final funesto. Mas, como est em sua vida e obra, ao
final de sua novela aqui analisada:
350
AMOR DE SALVAO
Amor de salvao uma obra que, basicamente, pode ser dividida em
oito partes, que resumiriam todos ou quase todos os fatos que acontecem na
obra, sendo:
A introduo, na qual h um resumo do que tratar a novela, por isso
h mais momentos sobre a desgraa de Afonso de Teive, que o personagem
principal do romance, visto que:
Na ltima fase da sua vida, foi ela a Braga com sua filha, de propsito
a encontrarem-se com o moo predestinado a esposo, j esquecido,
talvez, dos primeiros anos em que se haviam conhecido crianas. O
ver com que alegria eles se reconheceram e saudaram, como
avezinhas pousadas em uma mesma fronde ao mesmo arrebol da
manh, melhorou temporariamente a enferma; porm, a muito rogada
vontade do Senhor no lhe concedeu os dois anos de vida pedidos
para a efectuao do casamento. (IBIDEM p. 36)
351
A quarta parte seria na qual Afonso informado sobre o casamento de
sua amada com o primo dela, o que o deixa muito triste e sem saber o que
fazer de sua vida, quando j estava passando algum tempo longe de sua
famlia, retornando para visita-la, mas logo separando-se de novo.
No era digna de ti, meu filho. Deus bem mo tinha dito, e o corao
estalavame em nsia de to dizer Agora, meu filho, ou cumpre o que o
tio Ferno te pede, ou faz o que a honra te aconselhar. [...] A carta de
Ferno de Teive era mais prolixa, versando quase toda sobre o
casamento de Teodora com Eleutrio. (IBIDEM, p. 54)
352
ficar rico novamente a partir de jogos, na verdade, acaba ficando na misria, o
que o leva a querer cometer suicdio, porque nenhuma mulher queria ficar com
ele devido sua misria enquanto seu tio morre, deixando toda a herana para
Mafalda que vai a seu encontro em Paris acompanhada de um velho conhecido
da famlia que era padre. Sendo que no momento em que Afonso ia sair para
cometer suicdio, foi abordado por seu que lhe deu um sermo que o fez querer
mudar de vida.
353
Podemos facilmente perceber na obra que o autor faz a introduo de
algo diferente em Amor de Salvao, mas para tanto ele inicia com algo
normal da sociedade da poca, que seria o casamento e a vida religiosa. No
entanto, com a morte da personagem principal, Teodora, ele comea a
descontruir os preceitos existentes da poca para em seguida introduzir algo
novo. Essa quebra de expectativa, provavelmente causou algum
estranhamento ao leitor, mas, como diz Jauss, o horizonte de expectativa ,
normalmente, criado para ser destrudo. Logo, vemos tal destruio,
claramente na passagem a seguir, na qual, aps a morte da me de Teodora,
que fica sob os cuidados de seu tio e tutor, a me de Afonso, sente a
necessidade de ir lembrar ao novo responsvel de Teodora, que havia um
acordo entre ela e a me de Teodora.
354
No entanto, por Teodora ter casado com Eleutrio, por interesse de ser
livre, impulsionada por seu tio, que tinha interesse em sua herana, em pouco
tempo depois, ela acaba por trair seu marido, e futuramente, acaba fugindo
com Afonso, seu primeiro amor, quebrando a expectativa da herona padro do
romantismo, que sempre espera o seu heri resolver o problema, alm de ser
uma quebra da expectativa da mulher na sociedade do Sec. XIX, que ainda era
uma mulher sem direitos.
Embora no comeo da obra esse amor fosse abenoado, agora ele se
tornaria um pecado. E, por isso, seria malvisto por toda a sociedade. Sendo
Teodora uma mulher sem escrpulos e Afonso um homem destinado a sofrer
porque no casou com uma mulher pura. Vemos claramente os lamentos da
me de Afonso pela desgraa do filho. Afonso no est na desgraa, mas sua
me j pressente que ficar, pois est com uma mulher que no o pertence e
que no mais pura. Segue o trecho;
355
Observamos que a soluo de Camilo para no chocar a sociedade da
poca, foi mostrar que mesmo com a aparente felicidade, na verdade esse
casal que nasce do pecado, possua internamente uma tristeza, moldando sua
obra a expectativa do pblico leitor da poca.
Aps tanto sofrimento de Afonso, por causa de Teodora, que comea a
ser chamada de Palmira, Afonso, na misria tanto espiritual quanto financeira,
decide resolver seus problemas tirando sua prpria vida. Muitas seriam as
expectativas de realizao desse suicdio. No entanto, Tanqueira, que fora
sempre servo da famlia de Afonso, convence-o de que ele deve viver,
trabalhar, ser honesto, pois ainda jovem e tem futuro.
As palavras de Tanqueira tocam no fundo do espirito de Afonso de tal
forma que ele desiste de se suicidar. Consegue um bom emprego em Paris.
Um dia, recebe a visita de um padre que amigo da famlia, chamado de
Joaquim. Ele diz que no veio s, que, com ele, veio sua prima, Mafalda.
Mafalda desde sempre foi apaixonada por Afonso, ao contrrio de Teodora, ela
soube esperar como qualquer uma mulher da sociedade da poca, ficando ao
final da obra a lio para a mulheres, o grande pblico leitor da poca, de que
as boas moas devem sempre esperar pelo seu heri.
Ela agiu como se devia e, por isso, ainda era uma moa pura. E que
estava pronta para casar. E aps os conselhos do padre, eles decidem se
casarem. Afonso j tinha tido outra mulher, j tinha cometido pecado, mas seu
pecado foi lavado por seu sofrimento. Agora Afonso era um novo homem, que
se renovou e voltou a ser puro novamente. Vejamos o final dessa obra e a
reconstruo dos preceitos morais que tinham sido quebrados ao longo dela:
356
alma insacivel do homem encontra um vazio horrendo, uma
respirao aflitiva". (p.p. 143-144)
Em relao aos dias de hoje, essa obra perdura pelo fator histrico e
social, no entanto j no atende maioria das expectativas dos/das
leitores/leitoras, visto que socialmente j no comum a mulher esperar pelo
seu heri, na verdade as mulheres hoje esto mais parecidas com Teodora,
que no esperam para construir sua histria, elas mesmo constroem, mesmo
que com aes dbias.
No entanto, a obra tambm possui expectativas de valores ainda
valorizados nos dias de hoje, como o ato de Afonso no desistir de seu amor
por Teodora, embora ela no fosse mais pura, ele no tem preconceito e a
aceita da mesma forma. Alm do fato dele decidir no se suicidar, pois
perceber que no valia a pena tirar sua vida ou continuar sofrendo por uma
mulher que s tinha o feito sofrer. E, por fim, a coisa mais logica a fazer, nos
dias atuais, seria se dar outra chance de ser feliz com outra pessoa que
gostasse dele.
CONSIDERAES FINAIS
Podemos perceber que a obra Amor de Salvao de Camilo Castelo
Branco uma obra que reflete a sociedade da sua poca, com quebras e
confirmaes de expectativas do pblico leitor dessa poca; tanto que embora
a obra tenha sido escrita h algum tempo atrs, numa sociedade bem diferente
da qual vivemos, ela ainda corresponde em partes as expectativas dos leitores
de hoje.
Embora se encontre, fortemente, marcas da poca em que ela foi
escrita, a obra ainda consegue representar questes da realidade social do
leitor de hoje, assim como tambm se distancia deste leitor, ao representar as
aes de seus personagens de maneira inovadora, mas sim de maneira
tradicional, o que j no corresponde as expectativas do leitor de atual.
Ou seja, a obra se constitui em um clssico, pois ao mesmo tempo que
nos faz entender a sociedade de sua poca, tambm nos faz perceber o que
mudou deste tempo para os dias atuais, alm de mesmo afastada
357
historicamente, a obra ainda representar assuntos contemporneos.
REFERNCIAS
BRANCO, Camilos Castelo. AMOR DE SALVAO. 5 edio So Paulo:
Editora tica, 1999.
358
PRTICA DE LETRAMENTO FAMILIAR: CONSTRUINDO SENTIDO
LINGUSTICO E CULTURAL PARA CRIANAS NOS PRIMEIROS ANOS DE
VIDA
Introduo
65
Cursando Doutorado em Lingustica Aplicada na Universidade do Vale do Rio dos Sinos.
66
Prof Dra. PPG Lingustica Aplicada da Universidade do Vale do Rio dos Sinos.
359
Deuteronmio (6.6) e estas palavras que hoje te ordeno estaro no teu
corao.
Por ser a famlia uma slida instituio e a clula mter da sociedade,
ela tambm se configura como uma agncia de letramento indispensvel para
consolidao das mais variadas prticas sociais entre os membros dessa
comunidade de prtica. Embora seja invisibilizado a contribuio do letramento
domstico, familiar e vernacular para o desenvolvimento da cidadania e a
construo de sentidos para a vida dos seus membros. Deve-se compreender
letramento conforme a concepo de Barton (1998), letramento melhor
entendido como um conjunto de prticas sociais; isso pode ser inferido a partir
de eventos mediados por textos escritos. Acrescenta-se ainda que h
diferentes letramentos associados a diferentes domnios da vida.
Nesse contexto, no se pode entender letramento apenas como
processo de leitura e escrita, no se pode reduzir o seu sentido. Concordando
com Kleiman (2014), esse sentido deve ser ampliado para as prticas e
eventos relacionados com uso, funo e impacto social da escrita. Essa
concepo no se limita s prticas que envolvem apenas o ato de ler e
escrever do texto escrito, mas que esteja presente tambm na oralidade a
partir do texto escrito, como evento de letramento muito comum na vida dos
seres humanos, sobretudo no relacionamento entre pais e filho, tpico exemplo
de letramento domstico. Portanto, trilhando por esse vis, ressalta-se o
entendimento de Kersch & Silva (2012, p. 394) os letramentos, portanto, so
parte de instituies e concepes sociais mais abrangentes e no se
restringem apenas ao ambiente escolar. A famlia, nesse sentido, contribui
para o desenvolvimento de mltiplas prticas de letramento, constituindo-se um
forte elo com a principal agncia de letramento, que a escola.
Entendendo que as prticas de letramento so mltiplas e ocorrem em
diferentes instncias e espaos pblicos e (ou) privados, pode-se depreender
que o letramento lingustico acontece desde os primeiros anos da criana no
contexto do letramento domstico, como afirma Barton (1998) a esfera
360
domstica sempre identificada como um domnio primrio 67 do letramento na
vida das pessoas. Com essa viso, compreendo que a famlia constri
primariamente o acervo cultural dos seus membros no incio de suas vidas, e
muito do que internalizado nessa fase da vida, acompanha o ser humano por
toda a sua existncia, confirmando-se as palavras do sbio rei Salomo j
citadas neste trabalho.
nesse contexto que se situam meus questionamentos da pesquisa:
como o letramento familiar, vernacular e domstico pode contribuir para o
desenvolvimento do letramento lingustico e cultural das crianas nos seus
primeiros anos de vida? E quais so as principais prticas de letramento que
ocorrem no ambiente domstico em que as crianas vivem? E como essas
prticas podem desenvolver as habilidades de leitura, escrita e oralidade
dessas crianas?
Com o objetivo de refletir essas questes levantadas acima e apontar
caminhos, no como normas, mas como referncias, para visibilizar essas
diferentes prticas de letramentos, compartilharei experincias a partir da
vivncia de uma famlia, interao e observao de prticas de letramentos do
filho caula, Alexandre, (nome fictcio), que hoje est com 8 anos de idade, na
interao com a famlia e em especial com o seu irmo, Gustavo, (nome
fictcio), hoje com 12 anos. A partir desses registros que constaro na
metodologia e na anlise feita neste trabalho, passo a dividir o texto em trs
partes: na primeira, apresento o referencial terico em que se baseia o estudo,
situando-o no quadro terico dos estudos que fundamentam os mltiplos
letramentos; na segunda, descrevo a metodologia usada para desenvolver a
pesquisa; e por fim, apresento e discuto os resultados deste estudo.
361
autores (KLEIMAN, 2001, SOARES, 2003, TFOUNI, 1988, 1995): a noo
surge da necessidade de explicar algo que mais amplo que alfabetizao, ou
seja, que vai alm do domnio da tecnologia da leitura e da escrita. Nessa
perspectiva, as pessoas independentemente de idade, gnero, nvel social,
grau de escolaridade, alfabetizadas ou no, possuem algum grau de
letramento, uma vez que esto inseridos num mundo letrado e fazem uso, da
leitura e da escrita em sua prtica diria.
No contexto familiar sempre acontecem eventos de letramento, quando,
por exemplo, os pais leem para os seus filhos uma histria, um poema, um
versculo da Bblia, uma notcia de jornal, uma receita de bolo ou torta, ou
qualquer outro gnero textual. Segundo Schnack (2014, p. 90), os eventos
singulares e singelos de letramentos so momentos de intensa socializao
das crianas, socializao essa que insere as crianas no mundo da
escrita/linguagem e que se d atravs do mundo da escrita/linguagem. Por
essa razo, esses momentos em que a famlia realiza esses eventos de
letramentos devem ser considerados como potenciais construtores de
repertrios de prticas de letramento e profundas contribuies para a
formao da criana enquanto ser humano.
Esses eventos de letramento familiar costumam ser colaborativos se
contrapondo, conforme Kersch & Silva (2012, p. 395,) ao carter individual do
processo de aquisio da lngua escrita em ambiente escolar, que costuma ser
prprio da alfabetizao. comum, no contexto familiar, no relacionamento
entre os seus membros, acontecer o processo de colaborao, seja quando os
pais esto contando uma histria para as crianas, e que a histria vai
ganhando emoo e vida com as imaginaes e interpelaes das crianas, ou
quando ambos resolvem fazer um bolo juntos, momento em que se percebe a
materializao da cooperao.
Nesses contextos em que a colaborao recorrente, afirmam Kersch &
Silva (2012, p. 395), desencadeia-se o andaimento, um suporte interacional de
que lana mo algum com mais conhecimento para auxiliar algum menos
experiente naquele domnio. Segunda as autoras, esse tipo de ao comum
entre adultos e crianas, e o papel do adulto (ou mais experiente),
362
metaforicamente falando, seria o de oferecer um suporte, como um andaime,
pelo tempo que for necessrio, at que outro consiga executar a tarefa sozinho.
A partir dos pressupostos tericos de Street (2.000), pretende-se
esclarecer dois termos que so bastante recorrentes nesse trabalho, eventos
de letramento e prticas de letramento. O primeiro, tem seu foco numa situao
particular, onde as coisas esto acontecendo, e podem ser vistas enquanto
acontecem. No contexto do letramento domstico pode-se delinear suas
caractersticas; por exemplo, quando os pais leem para os filhos histrias,
poemas, jornais, a bblia, receitas de bolo, ou ainda; quando as crianas
folheiam uma revista, jogam no computador ou no celular, realizam atividades
escolares, dentre outras. O evento se realiza na leitura e na escrita, naquele
dado momento do fenmeno real. J o segundo, de acordo com o pensamento
do autor uma tentativa de lidar com os eventos e com os padres de
atividades de letramento, mas para liga-los a algo mais amplo de natureza
cultural e social. De acordo com minhas impresses, evento de letramento se
realiza a cada momento que se instancia uma prtica, enquanto que a prtica
a representao mental do evento. Segundo Barton (1994a) o termo evento de
letramento deriva da ideia sociolingustica do evento da fala. Primeiramente,
foi usado em relao ao letramento por Anderson, Teale e Estrada (1980), que
o definiram como uma ocasio durante a qual uma pessoa tenta compreender
grficos (pp. 59-65). Street (2000, p. 74) afirma que posteriormente, Heath
caracterizou um evento de letramento como qualquer ocasio em que um
fragmento de escrita integral natureza das interaes entre os participantes
e de seus processos interpretativos. (Heath 1982, p.93).
Metodologia
363
letramento lingustico e cultural para a construo de suas identidades.
Antes de tudo, para situar o leitor, faz-se necessrio dizer que a famlia
da criana citada, constituda por pai, me e dois irmos. So de origem
nordestina, nascidos no estado do Maranho e residentes na cidade de
Bacabal 68. Professam a f crist, na linha do protestantismo pentecostal e
desde cedo so educados participando dos eventos de letramento litrgico que
acontecem na denominao Assembleia de Deus. Essa famlia tem o hbito de
desenvolver outros eventos de letramento para os seus filhos, como contar e
ler as histrias da Bblia Sagrada, fbulas e contos maravilhosos.
Para fazer as observaes e os relatos do cotidiano de Alexandre, no
foi usada nenhuma conveno, interessa-me neste trabalho, o contedo
desses registros, os quais considero extremamente relevantes como produtos
da convivncia com os seus irmos, do relacionamento com os seus pais e das
instrues recebidas no lar e, sem dvida nenhuma, de uma educao e
letramento familiar fundamentada nos princpios cristos do amor, respeito ao
prximo, honestidade, integridade, justia e cidadania, alm, claro, da
bagagem cultural e lingustica que ele recebe diariamente atravs do
letramento familiar e domstico.
Os dados gerados neste trabalho foram organizados a partir de
observao da fala em interao da criana Alexandre, com os demais
membros de sua famlia, em especial com o seu irmo Gustavo, que est com
12 anos de idade. Observou-se que o letramento domstico contribui para o
desenvolvimento lingustico dessas crianas, bem como para o aprimoramento
de suas habilidades em leitura, escrita e oralidadde, a partir da contao de
histrias bblicas como um dos principais eventos de letramento domstico.
As principais histrias contadas foram:
A chamada de Abrao, Jos do Egito, rei Davi, a rainha Ester, Moiss e a
libertao do povo hebreu;
Jesus, o bom pastor, Jesus, o messias prometido, o bom samaritano;
Apostolo Paulo e a obra missionria, o homem sbio e o homem tolo.
68
Bacabal Cidade pertencente microrregio do Mdio Mearim no Estado do Maranho.
364
Anlise e discusso
365
histrias e declamar versos constituem prticas da cultura humana que
antecedem o desenvolvimento da escrita. Desde os tempos mais remotos e
ainda hoje, a necessidade de exprimir os sentidos da vida, buscar explicaes
para nossas inquietaes, transmitir valores de pais para filhos, de avs para
netos, tm sido a fora que impulsiona o ato de contar, ouvir e recontar
histrias.
nessa perspectiva que a famlia de Alexandre tem fundamentado os
princpios educacionais direcionados s crianas, instruindo-os atravs da
contao de histrias bblicas os ensinamentos acerca da tica, dos bons
valores, do amor, da f, dentre outros. Observa-se no contexto dessa famlia no
cotidiano, o apego cultura bblica, ao colocarem em prtica os ensinamentos
da bblia sagrada conforme escreveu Moiss no livro de Deuteronmio (6.7) tu
as inculcars a teus filhos, e delas falars assentado em tua casa, andando
pelo caminho e ao deitar-te e ao levantar-te. Sendo assim, desenvolveu-se em
Alexandre o letramento lingustico atravs da contao de histrias bblicas,
antes mesmo do acesso escola.
Essas histrias bblicas, apesar dos diferentes contextos, trazem s
crianas exemplos de f, abnegao, amor, solidariedade, determinao,
obedincia, compaixo, sabedoria, humildade, perseverana e altrusmo.
Essas lies de vida constroem no imaginrio da criana, pr-disposio para
desenvolver a linguagem, a cidadania e um carter slido, como demonstrado
no exemplo 1, numa situao que envolve evento de letramento com
Alexandre. Passa-se a partir de agora ao registro e discusses das
observaes feitas atravs de diferentes eventos e prtica de letramento na
criana acima citada.
Exemplo 1 vdeo de Alexandre, aos 5 anos de idade aproximadamente,
gravado pelo seu irmo Gustavo nos momentos de brincadeiras:
Alexandre Oi gente, vocs se lembram da histria do pastor de
ovelha? Agora vou contar um novo histria. Da casa sobre a rocha!
tinham dois homens, hum! eram amigos...o homem era: homem
sbio, homem tolo! o homem tolo, ele fez sua casa sobre a areia,
ah... em uma praia bem bonita! ai o homem, o homem sbio ele
construiu uma casa sobre a rocha a, o homem tolo j tinha
construdo sua casa, o homem sbio foi falar com o homem tolo e, e,
o homem tolo no deu ouvidos pra o homem sbio. O, o homem
sbio construiu a casa sobre a rocha e nunca, nunca faa uma casa
366
perto da areia. Faa uma casa perto da rocha, tchau!
367
Todo aquele, pois, que ouve estas minhas palavras e as pratica ser
comparado a um prudente que edificou a sua casa sobre a rocha; e
caiu a chuva, transbordaram os rios, sopraram os ventos e deram
com mpeto contra aquela casa, que no caiu, porque fora edificada
sobre a rocha. E todo aquele que ouve estas minhas palavras e no
as pratica ser comparado a um homem insensato que edificou sua
casa sobre a areia; e caiu a chuva, transbordaram os rios, sopraram
os ventos e deram com mpeto contra aquela casa, e ela desabou,
sendo grande a sua runa.
368
os interlocutores, pois expressa o mais importante dos sentimentos que os
seres humanos podem possuir: o sentimento que o filho exterioriza pela sua
me. A criana produz um texto pertencente ao gnero textual bilhete e
demonstra um evento de letramento prprio da instituio escolar, o uso da
linguagem escrita e dos gneros textuais para agir linguisticamente. No
entanto, o bilhete foi produzido de forma espontnea, sem interveno de
adultos, revelando a importncia do letramento familiar, domstico para o seu
desenvolvimento lingustico e de suas habilidades em leitura e escrita. Barton e
Hamilton (1998) afirmam que diversas instituies agenciam/promovem e
estruturam atividades em domnios particulares da vida. Isto inclui a famlia.
Considerando a produo do bilhete acima uma iniciativa pessoal e particular
de uma criana de 7 anos, pode-se afirmar os diversos letramentos que se
materializam na famlia contriburam significativamente para que ela se
posicionasse dentro dessa instncia privada, que a famlia, ressaltando o
verdadeiro sentimento de amor pela sua me.
Na anlise do evento de letramento a seguir, tem-se a participao de
Alexandre, com 05 anos de idade, e de seu irmo Gustavo, com 10 anos.
Trata-se de um vdeo gravado pela sua me a pedido das crianas. O vdeo
retrata mais umas das narrativas fundamentada na aquisio do letramento
lingustico a partir do letramento domstico pela famlia, alm do
aprimoramento da oralidade, e dos recursos e suportes tecnolgicos usados
pelas crianas; tendo em vista, ter o vdeo circulado no facebook e demais
suporte tecnolgicos de sua me.
Exemplo 3 vdeo feito pelos dois irmos Gustavo e Alexandre, filmado pela
matriarca Ana A histria de um menino que saiu pregando a palavra de Deus
com o amigo leo. Dois personagens: o menino e o leo.
Gustavo era uma vez um menino solitrio, esse menino tinha uma
casa de um andar ele foi para, ele foi para comer...depois dormiu,
h...h... hhh depois saiu e foi para o seu quintal e achou um leo e
ele gritou, auuuuuuu ele foi pra dentro de casa e o leo ficou olhando
pra ele. - Alexandre bindon, bindon...- Gustavo quem ? -
Alexandre leo. -Gustavo o que voc quer de mim? -Alexandre
eu quero brincar. -Gustavo - ah ta bom, ento vamos fazer os
animais tra l l, tra l l... ento esses dois amigos foram pelo
mundo inteiro pregar a palavra de Deus vocs tm que aceitar a
Jesus como seu salvador pois ele o nico salvador. - Alexandre
369
(incompreensvel) -Gustavo cada cidade que eles foram, cada
pessoa aceitava Jesus como salvador e mais de um milho de
pessoas aceitaram a Jesus como salvador. Fim!!! -Alexandre no
Gustavo visita a casa. -Gustavo ah -Alexandre! e o leo visitou a
casa dele eles comeram uma carninha de sol assada na brasa,
depois foram pregar a palavra de Deus de novo e mais du duzentos
milhes de pessoas aceitaram a Jesus como salvador. E fim! t
prestando?
370
importante destacar, como dizem Barton e Hamilton (1998), o
letramento historicamente situado e as prticas de letramento so mutveis
como as vidas em sociedade. Em dois dos exemplos registrados neste
trabalho, as crianas esto brincando, e situadas num contexto de tecnologias,
usando uma ferramenta muito comum hoje em suas vidas, que o celular.
Essas brincadeiras so produzidas a partir de diferentes letramentos que elas
j possuem, seja a partir da convivncia com os seus pais e demais familiares,
ou da relao com outras agncias de letramentos sociais, culturais e
educacionais. Sendo assim, entendemos que o letramento domstico,
vernacular e familiar contribui para a construo da cidadania, dos valores
ticos e culturais das crianas no contexto familiar.
Posto isto, entendemos ser relevante esta pesquisa, por ter tratado de
eventos de letramento no cotidiano de uma famlia como prtica de letramento
familiar. Os exemplos dados a partir do envolvimento das crianas Alexandre e
Gustavo uma demonstrao clara que se entende letramento como as
prticas e eventos relacionados com uso, funo e impacto social da escrita
(KLEIMAN,1995), mas tambm est presente na oralidade, diz a autora, como
escutar notcias de rdio. Aspecto que ficou evidente nesta pesquisa no evento
de contao de histria pelos pais das crianas e nas narrativas criadas por
elas gravadas em vdeos. O letramento desenvolvido mediante a participao
das crianas nos eventos do contexto familiar pressupe o conhecimento
tambm da escrita e o valor do livro, a exemplo da Bblia, como fonte fidedigna
de conhecimento, de valores ticos, morais, sociais e culturais, aspectos estes
que subjazem ao processo de escolarizao, mas fundamental para
estabelecer dilogos entre si. Nesse contexto afirma Kleiman (2009, p.183): A
escola no introduz, para essa criana, uma nova maneira de falar sobre o
mundo, mas apenas seleciona novos tpicos, mais artificiais para a excitao
de gneros e formas discursivas j familiares.
Os gneros que circulam no ambiente familiar so facilmente
compreendidos por quem participa dos eventos ali promovidos, concordando
com Kersch & Silva (2012), no importando o nvel de escolaridade. De acordo
com Bakhtin (1997, p.279), o uso da lngua se d atravs de enunciados (orais
371
e escritos), concretos e nicos, que emanam dos integrantes duma ou doutra
esfera da atividade humana, sendo assim, o pertencimento a uma instituio
familiar, que como afirma as tradies mais remotas, a mais importante
instituio social, far com que os gneros que circulem entre os membros
dessa instituio sejam conhecidos por eles. Nessa perspectiva afirma Kersch
& Silva (2012, p. 405), parece-nos que o que define se uma pessoa vai
compreender o que l no so exatamente os anos de escola, e sim o domnio
do gnero que tem sentido para a sua vida, para as prticas sociais em que
est envolvida (por isso letramentoS) . Proponho que esse entendimento seja
levado para o mbito escolar, em especial, escola de educao bsica, pois a
criana, mesmo no incio da escolarizao no uma tbua rasa. Essa
perspectiva pode ser ampliada atravs das palavras de Freire (1989) a leitura
de mundo precede a leitara da palavra. Sendo assim, a escola que se fecha
dentro de seu prprio mundo, que realiza trabalho desconectado da realidade
de seus alunos, que insiste na prtica de redao escolar e no dialoga com o
mundo e com os diferentes letramentos que esto circuncidando em sua volta,
que no promove leitura e escrita que fazem sentido para seus alunos,
professores e demais segmentos que dela participam, que no desenvolve ou
trabalha com projeto de letramento com/para seus alunos, perde-se no tempo,
bem como as oportunidades de contribuir para a construo de uma escola e
sociedade mais democrticas.
Consideraes finais
372
do indivduo poder estar comprometida. Nessa perspectiva, julgamos
essenciais para toda vida os diversos eventos de letramento que ocorrem no
seio da famlia, sobretudo aqueles que fundamentam o alicerce da tica, dos
bons valores, da f crist atravs da contao de histrias bblicas e de outras
diferentes leituras e atividades nas interaes cotidianas com os membros da
famlia e nos dilogos com outras agncias de letramento.
Os eventos e prticas de letramentos adquiridos pelas crianas por meio
do letramento domstico e familiar, com base nos exemplos dado neste
trabalho, assumem um papel fundamental para a formao das crianas e
aquisio de outros letramentos, como bem afirmam Barton e Hamilton (1998)
o progresso das crianas em alcanar letramento fortemente influenciado
pela experincia lingustica e cultural que eles levam para a escola de suas
vidas em casa e em suas comunidades locais. A concepo dos autores
sustenta o que se constatou nos exemplos dados de eventos e prticas de
letramento envolvendo as duas crianas citadas, pois ambos se empoderaram
daquilo que ouviram dos seus pais e leram no ambiente familiar para se
expressarem no contexto domstico e para alm da fronteira domstica atravs
do letramento digital.
Para finalizar, nenhum estudo totalmente completo, e, apesar de
qualquer limitao que essa investigao possa ter apresentado, acredita-se
que ela foi vlida no sentido de colaborar para contnuas reflexes sobre os
eventos e prticas de letramento domstico, familiar e vernacular para
desenvolver as habilidades relacionadas com a leitura e a escrita na famlia, na
escola e em outras instncia pblicas e privadas.
Referncias
373
BARTONS, D. Local Literacies Reading and writing in a community.
London and New York: Routledge, 19998.
Bblia Sagrada. Ed. Com notas para jovens. So Paulo: Sociedade Bblica do
Brasil, 2009.
KERSCH, Dorotea Frank. SILVA, Michele Otto. Meu modo de falar mudou
bastante, as pessoas notaram a diferena em mim: quando o letramento
desenvolvido fora do contexto escolar. Trab. Ling. Aplic., Campinas, n(51.2):
389-408, jul./dez. 2012.
374
ANLISE DOS ASPECTOS HISTRICO-FILOSFICOS DO ROMANCE POR
ONDE DEUS NO ANDOU DE GODOFREDO VIANA
Introduo
69
Trabalho realizado pela graduanda do curso de Letras da Universidade Federal do
Maranho, sob a orientao do Prof. Dr. Dino Cavalcante. E-mail:
aurianelealsantos@hotmail.com.
375
todas as propriedades que ele poderia fornecer a sociedade. Por ser
engenheiro, ficou responsvel por analisar a possibilidade de se construir uma
mquina que realizaria todo o trabalho braal na extrao do coco, mas
tambm que poupasse tempo e agilizasse o processo de produo, cuja
principal responsabilidade dessa maquinaria seria manter os frutos intactos, ou
seja, sem destru-los, pois para a indstria, o fruto deveria ser conservado de
forma que todas as suas propriedades pudessem ser aproveitadas.
Nessa viagem, o protagonista acaba se apaixonando pela doce e
encantadora mulata Incia, esta casada com o destemido homenzarro
Amndio. A histria tangencia para uma tragdia o medo do Amndio
descobrir do romance proibido mas, o autor, muda a rota de toda a trama,
possibilitando que todos os actantes fossem felizes para sempre, dessa forma,
Amndio e Incia retomam seu relacionamento e Alberto embarca de volta ao
Rio de Janeiro, a fim de retomarem o curso normal de suas vidas.
Aspectos histrico-filosficos
70
Antnio Candido de Mello Souza, nasceu em 1918 e faleceu em 2017. Foi crtico literrio,
ensasta, socilogo e professor. um dos mais importantes crticos literrios especializados na
arte da linguagem.
376
O romance a epopia do mundo abandonado por deus; a psicologia
do heri romanesco a demonaca; a objetividade do romance, a
percepo virilmente madura de que o sentido jamais capaz de
penetrar inteiramente a realidade, mas de que, sem ele, esta
sucumbiria ao nada da inessencialidade - tudo isso redunda numa
nica e mesma coisa, que define os limites produtivos, traados a
partir de dentro, das possibilidades de configurao do romance e ao
mesmo tempo remete inequivocamente ao momento histrico-
filosfico em que os grandes romances so possveis, em que
afloram em smbolo do essencial que h para dizer. (LUKCS,
George; pg.90, 2007)
71
George Lukcs, nasceu em 1885 e faleceu em 1971. Foi um filsofo hngaro com inmeras
obras publicadas. Era um grande crtico, influenciado pelas ideias de Kant, Egels e Marx.
377
ao pitoresco, romper a carapaa da conveno portuguesa (clssica).
(CANDIDO, pg.178, 2006)
378
Alberto, escrevia relatrios dirios acerca de sua viagem para a empresa
na qual trabalhava, descrevendo todas as especificidades importantes daquele
lugar. Segundo o autor (2008) mesmo narra, em:
Certo dia, o esposo acaba viajando para venda alguns de seus bens e
aproveitando-se dessa viagem, Incia e Alberto consumaram o desejo to
murmurado entre os outros funcionrios da fazenda. Passados alguns meses,
Amndio volta de viagem do Piau e descobre a traio da mulher. Diferente do
que todos pensavam, ele foi embora da fazenda sem fazer nenhuma confuso,
deixando-a para o Dr. Alberto.
Tempos depois, Incia j morando com o amante, vestindo roupas caras
e tendo muitos luxos, se depara com uma viagem inadivel do amado Alberto
cidade de So Jos, para testar os modelos das mquinas feitas de tear e
criadas para a extrao do babau, porm ao que ele muito insiste, ela nega a
379
sua companhia, preferindo ficar sozinha em casa.
No decorrer da trama, os amados trocam cartas dirias como
adolescentes apaixonados, mas surge um problema em que Alberto tem que ir
ainda mais longe para consertar sua mquina e nesse tempo que Incia se
sente mais sozinha. Certa o ex-marido Amndio volta a fazenda para buscar a
amada, e esta sem pensar duas vezes aceita a proposta e foge, enquanto
todos os outros empregados dormiam. Conforme narra Godofredo Viana (2008)
em:
380
Concluso
Referncias
381
PRODUO DE SENTIDOS: UM OLHAR SOBRE A VARIAO REGIONAL
DOS SINAIS NA LNGUA BRASILEIRA DE SINAIS
INTRODUO
Um dos traos mais emblemticos do povo brasileiro a diversidade
lingustico-cultural, pois ela marcada por sotaques e regionalismo, produzindo
maneiras diferentes de falar sobre o mesmo referente de regio para regio. As
Lnguas de Sinais no esto imunes a esse tipo de influncia, assim como as
Lnguas orais. Ambas so evidenciadas por regionalismos, entre outros, e
esto submetidas a interferncias. As lnguas de sinais so de modalidade
visual-espacial, e o espao o canal de comunicao. Nesse espao os textos,
frases e discursos so produzidos e sinalizados. So consideradas lnguas
naturais, pois surgiram da interao instintiva entre indivduos. Elas possuem
72
Acadmico do curso de Letras / Libras da Universidade Federal do Maranho E-mail:
brandonjhonatasantana@gmail.com
73
Acadmico do curso de Letras / Libras da Universidade Federal do Maranho E-mail:
oseiasfranklin@hotmail.com
74
Professor Orientador. E-mail:hguterres@hotmail.com
382
nveis lingusticos, tais como: fonolgico, morfolgico, semntico, sinttico e
pragmtico, o que possibilita aos seus usurios expor diferentes tipos de
significados, dependendo da necessidade comunicativa e expressiva.
Diante destas consideraes, o trabalho discorrer sobre
aspectos lingusticos das Lnguas de Sinais, direcionando especificamente para
a Lngua Brasileira de Sinais (Libras). Dentre os pontos que sero abordados,
demonstrar-se- a concepo de lngua natural e, a partir desta, sero
descritos temas relacionados s lnguas, como a variao lingustica, sendo
direcionada questo sociolingustica, mais precisamente a variao regional,
especificamente na Libras. A pesquisa tomou como metodologia recortes
bibliogrficos elaborados a partir da anlise de teorias de autores da rea,
utilizando estes materiais como embasamento terico.
75
um renomado terico no campo dos estudos lingusticos, representando, especificamente,
a corrente estruturalista. No livro Curso de Lingustica Geral, o autor aborda alguns conceitos
bsicos da Lingustica, como o objeto estudado por esta cincia, a natureza do signo lingustico
e as lnguas naturais.
76
Este ltimo ttulo, em homenagem ao seu criador.
383
de comunicao entre os seres humanos logo, a denominao lnguas
naturais.
Saussure (1916), ainda salienta que:
384
a) Lngua X Fala: Saussure faz sua distino entre estes dois termos
alegando que o primeiro se refere ao produto social, que o conjunto
homogneo de valores opostos entre si e presentes na mente humana;
e o segundo diz respeito concretizao do primeiro, sendo individual,
heterognea e sujeita a fatores externos.
b) Lngua X Linguagem: esta outra dicotomia conhecidssima e
introdutria aos estudos estruturalistas. A lngua, como mencionado
anteriormente fruto da interao social entre os indivduos e da
necessidade de comunicao entre eles. Alm disso, ela estruturada,
ou seja, possui regras que no podem ser alteradas por um nico ser
social; uma parte da linguagem e objeto de estudo da Lingustica. J a
linguagem compreende a capacidade que os seres humanos tm de
produzir e compreender manifestaes diversas como a arte, a msica,
a dana e, obviamente, a prpria lngua.
c) Sintagma X Paradigma: o sintagma seria, para Saussure, as menores
formas lingusticas combinando-se para criar uma forma superior, visto
que os fonemas seriam utilizados em uma sequncia linear. O
paradigma est relacionado ao campo semntico das palavras, sendo
composto por elementos similares que formam um grupo de palavras
que consolidado na memria do indivduo e esto sua disposio
quando necessrio.
d) Sincronia X Diacronia: para analisar a lngua, Saussure prope um
estudo em duas formas sincrnica: aquela que analisa a lngua em um
perodo especfico (sculo XV, por exemplo); e diacrnica: aquela que
analisa o percurso evolutivo da lngua, ou seja, suas transformaes ao
longo do tempo.
Outros conceitos abordados no Curso de Lingustica Geral so o de
iconicidade e arbitrariedade. Dentro dessa perspectiva, o cone surge como
no arbitrrio, o smbolo como semi-arbitrrio e o signo como totalmente
arbitrrio. Algumas definies interessantes so os princpios de continuidade
da lngua no tempo, de mutabilidade da lngua no tempo e de unidade e
divergncia da lngua no espao. (FRYDRYCH, 2013, p. 40).
385
possvel notar, portanto, que no decorrer de toda a sua pesquisa,
Saussure se preocupou em estudar o sistema lingustico, respeitando as
particularidades dos elementos que o constituem. Porm, no mbito de
pesquisa o que se leva em considerao so as lnguas orais-auditivas e
fonoarticulatrias.
Ento, no que diz respeito s lnguas de sinais surge o questionamento:
Diante desses pressupostos (arbitrariedade e iconicidade), a Libras seria uma
lngua, de fato? Por muito tempo, elas foram consideradas erroneamente como
apenas uma representao das Lnguas Orais. A partir dos trabalhos de Stokoe
(1960), muitas pesquisas tm sido realizadas em todo o mundo, com o objetivo
de se observar o desenvolvimento natural de aquisio das Lnguas de Sinais.
77
Avram Noam Chomsky - linguista, filsofo, cientista cognitivo, comentarista e ativista poltico
norte-americano, reverenciado em mbito acadmico como "o pai da lingustica moderna".
386
Art. 1 em seu pargrafo nico, a forma de comunicao e
expresso, em que o sistema lingustico de natureza visual-motora,
com estrutura gramatical prpria, constituem um sistema lingustico
de transmisso de ideias e fatos, oriundos de comunidades de
pessoas surdas do Brasil.
387
entre os surdos, mas uma lngua natural que, surgiu espontaneamente da
interao entre pessoas, possibilitando aos seus usurios a manifestao de
diferentes conceitos, sejam eles metafricos, racionais, emotivos, dentre
outros (SOUSA, 2012). E que, assim como as demais lnguas naturais e
humanas existentes, a LBS 78 composta por todos os nveis lingusticos tais
como: fonologia, morfologia, sintaxe e semntica.
Durante muito tempo as lnguas de sinais foram denominadas linguagem
de sinais, mas, a partir dos avanos nos estudos sobre tal assunto o termo
linguagem caiu em desuso, passando-se a consider-las lnguas naturais. Esta
afirmao pode ser fundamentada nas seguintes definies:
78
Uma outra nomenclatura para a LIBRAS.
388
estrutura permite que diferentes concepes sejam evidenciadas atravs
dela, dependendo da inteno e necessidade comunicativa do indivduo.
Karnopp& Quadros (2007, p.30) conceituam lngua natural como:
389
diversidade ou de variao dentro da lngua. O que no diferente nas lnguas
de sinais, reafirmando seu status de lngua.
A lngua, na concepo da sociolingustica,
intrinsecamente heterognea, mltipla, varivel, instvel e est sempre em
desconstruo e em reconstruo (BAGNO, 2007, p.35). Segundo o autor,
lngua dinmica, est em um constante deprocesso evoluo, um produto
social em permanente inconcluso.
Alguns pesquisadores como William Labov, Uriel Weinreich e Marvi
Herzog defendiam que os estudos lingusticos deveriam considerar fatores
histricos e sociais, indo de encontro ao Estruturalismo e o Gerativismo, que
no consideravam aspectos sociais, segundo Coelho et al. (2015). Assim, a
partir do ano de 1966, Weinreich, Labov e Herzog fundamentam e postulam a
Teoria da Variao e Mudana, concebendo a lngua como um fenmeno
social. Assim sendo, podemos afirmar que as lnguas de sinais, assim como as
demais lnguas, sofrem mutaes e variaes.
Para os utentes da lngua de sinais, possvel uma comunicao
efetiva, apesar de os falantes da lngua no sinalizarem da mesma forma,
salientando que existem mltiplas formas de dizer a mesma coisa. Isso
acontece por vrios aspectos bem como a idade, escolaridade, maior ou menor
contato com a comunidade surda, sexo, classe social, personalidade, estado
emocional. Isso justifica as diversas formas encontradas para uma mesma
sinalizao, ou at mesmo vrios sinais para um mesmo referente.
Por se tratar de caractersticas heterogneas, nas lnguas naturais pode
ser identificado um fenmeno lingustico denominado variao. As lnguas de
sinais, por serem naturais, apresentam tais manifestaes.Muito se fala sobre a
variao lingustica por questes geogrficas, ou seja, citam como um dos
fatores responsveis pela variao a posio geogrfica em que o grupo de
falantes reside. Mas vale lembrar tambm que, alm da variao estado a
estado, existem variao dentro da regio, dentro estado, municpio, ou at
bairro, existe a variao.
Segundo Bagno (2007) existem fatores sociais ou extralingusticos que
podem proporcionar identificao do fenmeno variao lingustica, so eles:
390
a) Idade: as geraes utilizam vocbulos diferentes. Um
adolescente no fala da mesma forma que seu av, por exemplo.
b) Sexo: homens e mulheres fazem usos diferenciados dos recursos
que a lngua oferece;
c) Status socioeconmico: pessoas de classe social mais alta
diferem-se no modo de falar das pessoas de classe social mais baixa.
d) Origem geogrfica: a lngua varia de um lugar para o outro;
assim, podemos investigar, por exemplo, a fala caracterstica das diferentes
regies brasileiras, dos diferentes estados, de diferentes reas geogrficas
dentro de um mesmo estado etc.; outro fator importante tambm a origem
rural ou urbana da pessoa;
e) Grau de escolarizao: o nvel de escolaridade tambm um
fator que interfere na maneira de falar do indivduo, bem como no seu nvel
vocabular. notria a diferena no discurso de uma pessoa mais instruda para
uma menos instruda.
f) Redes sociais: cada pessoa adota comportamentos semelhantes
aos das pessoas com quem convive em sua rede social; entre esses
comportamentos est tambm o comportamento lingustico.
Sobre as variaes lingusticas, Strobel& Fernandes (1998) consideram
as variaes regionais e sociais e as mudanas histricas como fenmenos
identificveis na Lngua Brasileira de Sinais, o que reafirma, mais uma vez, seu
carter natural. A variao regional refere-se s variaes de sinais que
acontecem nas diferentes regies do mesmo pas; e como j explanado, se
apresenta em diferentes nveis. Onde um sinal varia no s de um estado pro
outro, mas de um municpio pro outro, ou at dentro de um bairro. E isso
acontece por conta do grupo de fala o qual o falante est inserido. Pois, seja
por diferena de idade, sexo, classe socioeconmica, ou grau de escolaridade,
sempre h alguma variao, conforme a proximidade entre as pessoas. A
seguir, alguns exemplos:
Imagem 1: Sinal de Mas e sua variao regional
391
Fonte:STROBEL, K. L; FERNANDES, S. Aspectos lingusticos da Lngua Brasileira
de Sinais. Curitiba: SEED/SUED/DEE, 1998.
CONSIDERAES FINAIS
A Libras , portanto, uma lngua que possui as mesmas caractersticas
universais lingusticas das lnguas orais. Sendo uma lngua natural, pois, surgiu
a partir da necessidade das pessoas surdas em si comunicarem, de tamanha
complexidade e gramtica prpria, articulada espacialmente, lugar em que
so constitudos seus mecanismos fonolgicos, morfolgicos, sintticos e
semnticos.
Como afirma Brito (1998), a Libras regida por princpios gerais que
a estruturam linguisticamente, permitindo aos seus usurios o emprego da
lngua em diferentes contextos, correspondendo s diversas funes
lingusticas que so manifestadas na interao no cotidiano.
A partir desta pesquisa, ficou evidente que a Libras no uma verso
sinalizada do Portugus, mas, sim, uma lngua autntica e independente. Sua
estrutura difere da estrutura da lngua oral, caracterizando-a como um sistema
lingustico diferenciado, sobretudo, na modalidade. Pode-se perceber tambm
que no existe um sinal para cada palavra da lngua portuguesa, mas existem
sinais em Libras que no podem ser interpretados para o Portugus de forma
392
literal. Por fim, a Libras uma lngua capaz de expressar conceitos concretos e
abstratos, a partir das experincias do emissor, principalmente. Sua natureza
visual-motora facilita a percepo por interlocutores surdos, especialmente,
alm de facilitar o desenvolvimento sociocultural e cognitivo deles.
Concluindo, a Libras apresenta variaes assim como a lngua
portuguesa. No existe um sinal correto, mas existem maneiras diversas de
sinalizar o mesmo referente. Fica claro que a barreira do preconceito algo a
ser superado no campo lingustico e social, mas, evidenciar o carter da lngua
enquanto um instrumento e resultado de interaes sociais, j um grande
avano. Hoje, a Libras se faz presente nos mais variados espaos e, com o
reconhecimento lingustico que possui, os surdos, dia aps dia, vo
conquistando seu espao na sociedade.
A pesquisa, embora no seja de cunho conclusivo, segundo as
descries feitas sobre Libras, sobretudo as variaes e estruturas lingusticas,
reitera seu status de lngua, um produto social em constante evoluo.
REFERNCIAS
393
MARTELOTTA, M. E; WILSON, V. Arbitrariedade e Iconicidade. In: _____.
Manual de lingustica. So Paulo: Contexto, 2010 (pp. 71-86).
394
ESCRITAS DE SINAIS: SUPRESSO DE COMPONENTES QUIRMICOS
DA ESCRITA DA LIBRAS EM SIGNWRITING
79
Carla MORAIS
Introduo
79
Universidade Federal de Santa Catarina.
395
bsico de SignWriting e maioridade participaram 7
professores/pesquisadores, com conhecimento de SignWriting varivel entre 6
meses e 9 anos.
Na resposta, o participante poderia indicar a supresso de um ou mais
componentes ou sugerir a manuteno da escrita inicial. A coleta de dados
resultou na manuteno da escrita original de 14 sinais e na simplificao da
escrita de 134 sinais, com uma variao de 1 a 7 CQs suprimidos. No entanto,
apresentaremos estudos de supresso de trs sinais escritos do Novo Deit-
Libras (2009): ABREVIAR (p. 142), ACARICIAR (p. 151) e A MESMA
COISA/IDEM/IGUAL/O MESMO (p. 1606). Os resultados do estudo sugeriram a
necessidade de rever a funo das representaes de SW, de modo que se
permita uma escrita simplificada.
SignWriting
396
configurao de mos, ponto de articulao e movimento. Com a continuidade
das pesquisas, Battison, em 1978 identificou mais dois parmetros que se
somaram aos trs anteriores: orientao de mos e expresses no manuais
(QUARDOS e KARNOPP, 2004).
O termo quirema, cunhado por William Stokoe em 1960, foi considerado,
mediante a contribuio de Capovilla, Raphael e Maurcio (2009), citada
abaixo:
Assim como a escrita alfabtica transcreve os fonemas que compem
a fala (i.e., as unidades bsicas das lnguas faladas), a escrita visual
direta em SW transcreve os quiremas que compem a sinalizao
(i.e., as unidades bsicas das lnguas de sinais). Assim como a
escrita alfabtica beneficia o ouvinte porque ela transcreve os sons
da fala que ele usa para pensar e comunicar-se oralmente, a escrita
visual direta de sinais beneficia o surdo porque ela transcreve as
articulaes e movimentos das mos na sinalizao que ele usa para
pensar e comunicar-se em sinais. (CAPOVILLA, RAPHAEL E
MAURCIO, 2009, p. 46).
80 O termo comunidade surda foi utilizado por entender que o reconhecimento legal da Lngua de
Sinais foi resultado de uma luta que envolveu sujeitos surdos e sujeitos ouvintes. Refiro-me
Lei 10.436 de 24/04/2002 que dispe sobre a lngua brasileira de sinais e ao Decreto 5626 de
22/12/2005, que regulamente a Lei 10.436.
397
continua o autor, requer uma descrio precisa da lngua juntamente com uma
reflexo do que se espera de um sistema de escrita. Aps o equipamento da
lngua no plano grfico, faz-se necessrio divulgar o sistema de escrita eleito,
por manuais, campanhas de alfabetizao, introduo da lngua no sistema
escolar e no meio grfico. No segundo estgio, o lxico, Calvet (2007, p. 65)
avalia que uma poltica lingustica pode resolver equipar determinada lngua
para utiliz-la no ensino. O autor observa que este estgio nos remete ao
domnio da terminologia, ou seja, criao de palavras ou neologia (no caso
da Lngua de Sinais, criao de sinais). preciso realizar um levantamento
do vocabulrio existente (incluindo emprstimos lingusticos e neologia
espontnea), avaliar o vocabulrio, visando sua melhoria e harmonizao e
divulg-lo por meio de dicionrios terminolgicos, banco de dados, dentre
outros.
Quanto questo da padronizao, terceiro estgio do equipamento da
lngua, Calvet (2007) considera que quando um pas delibera por promover
uma lngua para alguma funo, pode ser que ele enfrente a ocorrncia da
dialetao. Significa que essa lngua pode ser falada de forma diferente pelas
regies, com fonologia diferenciada e com vocabulrio e sintaxe parcialmente
diferentes.
Fvrier apud Higounet (2003, p.11) considera que, para a existncia da
escrita, necessrio um conjunto de sinais que possua um sentido
estabelecido de antemo por uma comunidade social e que seja utilizado.
Alm disso, para Fvrier, preciso que esses sinais permitam gravar e
reproduzir uma frase falada (FVRIER apud HIGOUNET, 2003, p.11). Calvet
(2007) avalia que no se forja uma palavra de forma aleatria.
Essas consideraes podem ser sugeridas escrita da lngua de sinais,
haja vista que o conjunto de sinais estabelecido SignWriting permite
reproduzir a palavra sinalizada e refletir sobre a possibilidade de simplificao
de sinais da Libras em SignWriting (SW) de forma que os leitores da referida
escrita possam reconhecer, na escrita, o sinal. Conforme Calvet (2007, p. 67)
preciso definir como transcrever uma palavra pronunciada de diferentes
formas pelo territrio de maneira que todos a reconheam. Wilcox e Wilcox
398
(2005, p. 40) consideram que os sinais so semelhantes s palavras faladas,
escritas ou sinalizadas. So blocos de construo que formam a base das
lnguas.
A escrita da Libras em SignWriting no aleatria. Percebe-se que o
Novo Deit-Libras (2009), apresenta os componentes envolvidos na sinalizao
com uma provvel organizao de alocao. No entanto, avalia-se que a
alocao de todos os componentes produz uma escrita volumosa e que, no
momento de uma traduo de um texto escrito na lngua portuguesa para a
escrita da Libras em SignWriting, requer um nmero de pginas que
corresponderia a quatro pginas em SW impressas em folha A4 para cada
pgina de um texto escrito na lngua portuguesa. Mediante experincia desta
autora, a transcrio de um vdeo em Libras de 57 segundos para SW resultou
em uma pgina impressa em folha A4.
A alocao de todos os componentes quirmicos de um determinado
sinal, pode resultar em mais de 20 componentes. Esse fato torna a escrita e a
leitura pouco prazerosas, com vrias pginas escritas, o que poderia ser um
desafio para o equipamento das Lngua de Sinais. O termo componente
quirmico foi empregado na tese, pela autora, para os componentes de um
sinal escrito em SW. Quando no inserido em um sinal escrito em SW, foram
considerados como quiremas. A escrita em SW com nmero reduzido de
componentes pode facilitar a rapidez da leitura e da escrita; o nmero
excessivo de componentes provavelmente dificulta a memorizao de todos os
componentes da escrita.
Como contribuio para o equipamento da Lngua de Sinais, para o
ensino e aprendizagem da Escrita em SW e para a formao de professores, a
tese teve por objetivo geral: Analisar a possibilidade de supresso de
componentes quirmicos de sinais escritos em SignWriting visando
simplificao da escrita. Como objetivos especficos: a) Eleger sinais da Libras,
escritos em SW, constantes no Novo Deit-Libras (2009); b) Elaborar um
instrumento de coleta de dados visando investigao da possibilidade de
supresso ou no de componentes; c) Identificar as situaes em que houve
supresso.
399
A preferncia pelo Novo-Deit (2009) para a eleio de sinais da Libras
em SW, por se tratar de um dicionario baseado em uma pesquisa documentada,
publicada e que apresenta uma anlise da composio sublexical quirmica,
resultado de um amplo programa de pesquisas em lexicografia da Libras e
cognio de surdos, que teve incio em 1989, no Laboratrio de
Neuropsicolingustica Cognitiva Experimental da Universidade de So Paulo.
Denomina-se no Novo Deit-Libras, a escrita de sinais em SW como a escrita
visual direta de sinais SW (CAPOVILLA; RAPHAEL; MAURCIO, 2009, p. 46).
No entanto, foi utilizado o termo escrita em SW ou escrita da lngua de sinais
em SW. Corroboramos a ideia de que a escrita em SW seja til tanto para a
herana cultural da lngua de sinais quanto para o desenvolvimento cognitivo e
lingustico do sujeito surdo e enfatizamos a importncia de as crianas surdas
aprenderem a ler e escrever em sinais no mesmo perodo lingustico que as
crianas ouvintes aprendem a ler e escrever a escrita alfabtica. Acrescenta-se
a esses fatores, que o dicionrio se prope a ser uma ferramenta de auxlio ao
processo de ensino e aprendizagem das crianas surdas.
O SW utilizado em diversos pases, constantes do Quadro 1 a seguir:
81
Quadro 1 Pases que utilizam SW
81
Disponvel em: www.signbank.org/signpuddle. Acesso em 20/11/2014. possvel que os sinais
se diferenciem de regio para regio no Brasil. Utilizamos a escrita dos pases apresentada na
referida fonte.
400
frica do Sul Alemanha Arbia Saudita Austrlia Blgica Bolvia
Estados
Brasil Canad Colmbia Dinamarca Espanha
Unidos
Gr-
Etipia Europa Filipinas Finlndia Frana
Bretanha
Irlanda do
Grcia Holanda Irlanda Itlia Japo
Norte
Nova
Malsia Malta Mxico Nicargua Noruega
Zelndia
Repblica
Peru Polnia Portugal Sucia Sua
Tcheca
Taiwan
401
da sua. Essa possibilidade ocorre devido s orientaes que constam em
Lessons on Signwriting (SUTTON, 2001).
Com o objetivo de demonstrar a padronizao dos quiremas nas
Lnguas de Sinais, organizamos no Quadro 2, a escrita do sinal CASA na
Libras, na Lngua de Sinais Britnica e na ASL.
82
Quadro 2 Sinal CASA.
Metodologia
82
Fonte: www.signbank.org acesso em 10/09/2015.
402
predefinidas pelo pesquisador; nas questes abertas, as respostas podem ser
elaboradas com as prprias palavras do sujeito pesquisado, por elaborao
pessoal. O questionrio deve ser previamente testado em um grupo pequeno,
antes de sua aplicao ao conjunto de sujeitos a que se destina, o que permite
ao pesquisador avaliar e, se for o caso, revis-lo e ajust-lo (SEVERINO,
2007, p. 125).
Em relao ao teste a que se refere Severino (2007), o questionrio, foi
previamente testado no Grupo de Estudos sobre SignWriting constitudo no
CNPq, liderado por Marianne Rossi Stumpf e, aps duas reunies, foram
realizados os ajustes necessrios para sua aplicao.
O questionrio continha 148 escritas de sinais do Novo Deit-Libras
(2009). Abaixo da identificao de cada participante, no referido instrumento de
coleta de dados, havia quatro colunas. Na Coluna 1, apresentamos o sinal em
SW, com a pgina do Novo Deit-Libras (2009), o verbete correspondente na
lngua portuguesa e os estados brasileiros de uso corrente. Na Coluna 2,
perguntamos: Com o objetivo de simplificar a escrita, qual ou quais
componente(s) prope retirar? Na Coluna 3, fizemos a pergunta: Por que
retirar o(s) componente(s)?. Na coluna 4, solicitamos ao participante escrever
em SW o sinal sem o(s) componentes que props retirar.
Era possvel que o participante, aps avaliar o sinal em SW, tivesse a
opinio de que todos os componentes quirmicos de determinado sinal fossem
imprescindveis compreenso do mesmo. Nesse caso, solicitamos que
preenchesse com um dos termos: no retirar, continua como est ou no
possvel suprimir. Quanto s respostas das colunas, levamos em considerao
as colunas preenchidas, tendo em vista que o no preenchimento de
determinada coluna no inviabilizou a resposta ou a sua compreenso.
O objetivo da pesquisa e o esclarecimento para responder ao
questionrio foi realizado na lngua de sinais, na lngua portuguesa escrita e na
escrita de sinais (instrumento de coleta de dados em papel impresso). A
devoluo das respostas poderia ser manuscrita ou por computador. Alm do
contato presencial, houve contato por rede social.
Finalizada a etapa da coleta de dados, os componentes de cada sinal
403
foram dispostos em quadros e quantificadas as sugestes de supresso que
nortearam a simplificao da escrita dos sinais. Cada participante poderia ter
indicado um ou mais componentes a serem suprimidos ou considerar que no
havia possibilidade de suprimir nenhum.
83
As informaes so de 2015, ano que responderam o questionrio.
404
ou pela supresso do CQ; as colunas 2 a 6 se referem aos participantes da
pesquisa: A (para a dupla), B, C, D, E, F (participantes individuais). Na coluna
7, apresenta-se a soma das sugestes de supresso, marcadas com X.
Portanto, quando alocado X na mesma linha que o componente, significa que
houve sugesto de suprimi-lo. Quando X alocado na mesma linha da palavra
MANTER, isto significa que houve sugesto de manuteno da escrita inicial.
As lacunas indicam que o componente quirmico no recebeu sugesto de
supresso.
Estudos de Supresso
CQ A B C D E F TOTAL
MANTER 0
X 1
X X 2
X 1
X X X X X 5
Soma 2 1 1 1 3 1 9
Fonte: Morais (2016).
405
manuteno da escrita. No houve sugesto de supresso da CMD; houve
duas sugestes de supresso da seta com haste simples esquerda; uma
sugesto de supresso da seta com haste simples direita; cinco sugestes
para suprimir o asterisco e uma sugesto de supresso da CME.
O participante C, E e F argumentaram pela no obrigatoriedade de
alocar o asterisco. O participante D justificou a supresso do asterisco pois as
mos no se tocam na articulao do sinal ABREVIAR.
esquerda do Quadro 4, apresenta-se a escrita do sinal antes das
sugestes de supresso dos participantes; direita, a escrita com a supresso
do asterisco com o sinal escrito por sugesto dos participantes B, D e F. O
sinal escrito com 5 CQs passa a ser possvel sua escrita com quatro CQs.
(5) (4)
CQ A B C D E F TOTAL
MANTER X 1
X X X X 4
X X X X 4
X X X X 4
X X X X 4
406
0
X 1
0
Soma 3 4 1 4 3 3 18
Fonte: Morais (2016)
(9) (5)
Fonte: Morais (2016)
407
MESMA COISA/IDEM/IGUAL/O MESMO.
CQ A B C D E F TOTAL
Manter 0
X X X X X 5
X X X X X 5
0
X 1
0
Soma 2 1 2 2 2 2 11
Fonte: Morais (2016).
(8) (4)
Fonte: Morais (2016).
Consideraes Finais
A pesquisa que trata este artigo, que investigou a possibilidade de
408
suprimir componentes quirmicos de sinais escritos do Novo Deit-Libras
(2009), superou as expectativas, pois as respostas do questionrio foram
significativas e revelaram que, alm de suprimir componentes, foi possvel
substitu-los e identificar as preferncias dos participantes, que contriburam e
compartilharam conhecimentos sobre SignWriting.
A pesquisa avaliou 148 sinais do Novo Deit-Libras (2009), com o objetivo
de propor uma escrita simplificada, a partir da supresso de componentes
quirmicos da escrita inicial constante do referido dicionrio. Dos 148 sinais
analisados, 11 escritas foram mantidas e 137 tiveram a supresso de 1 a 8
CQs.
As respostas do instrumento de coleta de dados dos sete participantes
da pesquisa foram fundamentais. Observamos o comprometimento e
solidariedade de cada um nas respostas, pela forma como se apresentaram e
com indicativo de que as supresses que propunham tinham uma base terica.
Nesse sentido, considera-se a amostra significativa, haja vista que o tempo de
conhecimento e uso de SW por parte dos participantes variou de 6 meses a 9
anos.
Enfatizamos que o resultado da pesquisa com a escrita simplificada no
seja impositivo. No entanto, convidamos os profissionais da rea a refletir sobre
a funo dos CQs e o contexto em que ocorrem. A clareza da funo dos
componentes contribui para a simplificao da escrita, com alocao de
representaes suficientes para a compreenso da mesma. Alm de sugerir a
escrita simplificada, no propusemos a extino de nenhum componente do
sistema SW, pois a supresso de um ou mais componentes em uma escrita
talvez no seja possvel em outro contexto.
Referncias
409
BIANCHINI, C. S. Analyse mtalinguistique de lmergence dun systme
dcriture des Langues des Signes: SignWriting et son application la Langue
des Signes Italienne (LIS). 512p. Universit de Paris VIII Vincenne Saint-
Denis. cole Doctorale Cognition, Langage et Interaction. Doctorat en Sciences
du Langage. Soutenue, 2012, 512p.
410
QUADROS, R. M.; KARNOPP, L. B. Lngua brasileira de sinais: estudos
lingusticos. Porto Alegre: Artmed. 2004.
SACKS, Oliver. Vendo vozes: uma jornada pelo mundo dos surdos. Traduo:
Alfredo B. P. de Lemos. Rio de Janeiro: Imago. 1990.
411
A IMPORTNCIA DA LITERATURA INFANTIL PARA O APRENDIZADO DA
LNGUA PORTUGUESA PARA A CRIANA SURDA COMO SEGUNDA
LNGUA (L2)
84
Carlos Alberto Claudino Jnior SILVA
INTRODUO
412
sistema complexo da gramtica portuguesa, a Literatura Infantil se tornar o
suporte para o desenvolvimento dessa clientela. Mas, para que essa forma de
trabalho tenha efeito positivo e faa sentido escola, assim como profissional,
tem que se envolver profundamente nessa forma de ensino e aprendizado.
Por outro lado, devemos estar atentos e ser bem cuidadosos com essa
forma de construo, pois alguns fatores fora da esfera escolar, esclarecer a
famlia que o ensino da literatura possa trazer a essa criana, assim, sem o
esclarecimento a famlia pode privar a criana de desenvolver suas
capacidades na leitura e escrita, podendo colocar em risco a forma como deve
se trabalhar para chegar ao objetivo proposto, evitando pr-julgamentos ou um
pensamento equivocado do que ser desenvolvido e trabalhado para o
desenvolvimento e facilidade no ambiente escolar dessa criana surda.
413
interesse alegrico.
O estmulo literatura no deve ser praticada s no ambiente escolar,
deve partir de casa e esse papel pode ser de qualquer membro da famlia
desde um simples manuseamento do livro ou qualquer outro matria de leitura,
permitir que a criana pegue, cheire e procure ilustraes mais engraadas no
qual venha despertar o interesse para saber o que aquele pedao da histria
quer dizer deixando perceptvel que foi aquilo que despertou e chamou a sua
ateno e principalmente que desperte a afetividade pois isso e a melhor
maneira de despertar a leitura em uma criana.
Mas no devemos mencionar s a leitura, podemos fazer o
aprimoramento no uso do lxico para essa criana, mas o que o lxico?
Segundo Contiero (2014), lxico todo o grupo de palavras que as
pessoas de uma determinada lngua tm sua disposio para expressar-se,
oralmente ou por escrito. Lxico pode ser definido como o acervo de palavras
de um determinado idioma.
Sendo assim, as palavras e sinais podem ser a parte mais importante
que o ser humano possa possuir pois elas vm fazer referncias em toda a
nossa volta possibilitando nos expressar, um intrumento que possibilita a
representao da organizao do mundo e possibilita perceber os valores
reais, uma vez que as relaes humanas esto sempre se modificando.
Os primeiros estudiosos da lingustica, vindo observar o papel da norma,
apenas recortaram s aquilo que tornava idnticas as lnguas, exigindo o ideal
de uma norma universal, aplicando assim a todos os usos, de modo que
aproximariam a lngua do pensamento universal humano. Essas observaes
foram feitas em regra a partir de textos escritos e fundada na concepo lgica
de um movimento na cincia que chamamos de racionalismo, dando assim a
escrita como o lugar onde a norma poderia ser observada com mais
caracterstica, visto que as caractersticas da escrita revelariam com mais rigor
a lgica do mundo e a lgica do pensamento.
O falante de uma lngua tem a possibilidade de fazer o uso da variedade
de palavras disponveis e como a literatura possui gneros variados e diversas
palavras essa pode vir possibilitar esse acrscimo em seu vocabulrio.
414
Nas palavras da psicolinguista Emlia Ferreiro: A leitura um momento
mgico, pois o interpretante informa criana, ao efetuar essa aparentemente
banal, que chamamos de um ato de leitura, que essas marcas tm poderes
especiais; basta olh-las para produzir linguagem. (1999 p. 175)
Assim podemos concluir que de qualquer modo a leitura traz grandes
benfeitorias e se faz necessrio que a criana surda se torne muito mais intima
desse mundo de letras, no qual venha possibilita o confronto de ideias,
compreenso de valores, opinies e informaes diversas e um conhecimento
da organizao compreensiva de uma leitura assim conseguir desenvolver
mais facilmente as habilidades para uma escrita formal.
415
Abordar ou tentar explicar o que bilinguismo para o surdo alguns
autores tm como pressuposto bsico a constituio da educao dos surdos
mostrando uma proposta bilingue e fazendo referncias a Poltica Nacional de
Educao Especial na Perspectiva da Educao Inclusiva (2008), a qual vem
caracterizar a educao do surdo com o contexto bilingue, sendo assim vindo a
compreender que a Libras (Lngua Brasileira de Sinais) e a sua primeira lngua
(L1) e a Lngua Portuguesa, na modalidade escrita seja a sua segunda lngua
(L2).
A L1 a principal no ensino do indivduo, uma vez que, atravs dela ele
organiza seu pensamento lingustico e vai construir seus aprendizados e
consecutivamente servir de base para o aprendizado da L2 ou qualquer outro
idioma que ele venha aprender. (BRASIL,2002)
A escola o espao privilegiado que deve proporcionar a seus
alunos surdos as situaes necessrias a essas interaes
significativas, em lngua de sinais, que daro incio e continuidade a
seus processos de aprendizagem (STUMPF, 2004, p.144).
416
anunciado em lngua de sinais e essa capacidade continuar na sua mente no
desenvolver da sua vida saudvel e vira sendo modificada com o passar do
tempo da sua adolescncia a fase adulta mas de acordo com as suas
experiencias de vida particulares.
Como legitimada no mundo natural e sociocultural o fenmeno da lngua
necessariamente permite duas dimenses: dimenso individual e mental e uma
dimenso coletiva e sociocultural (Kennedy, 2013).
Como sempre h o fenmeno linguagem humana temos o indivduo que
possui a capacidade mental de produzir particularmente a compreenso das
expresses lingusticas e no outro lado o indivduo inserido na sociedade
pertencente a qual lhe fornece no s contextos no uso da linguagem com
interao com os outros, mas tambm a escritas, textos e leituras necessrias.
O linguista norte-americano Noam Chomsky em suas obras formulou
importantes conceitos no quais nos mostra as diferenas dimenses
psicolgica e individual das lnguas e suas dimenses sociais e culturais, em
1986 ele conceitua a dimenso mental e cognitiva do fenmeno da lngua vindo
assim ser resumida pelo conceito de lngua-i, sendo que o i significa
interna, individual no ambiente sociocultural das lnguas Chomsky como
lngua-e essa quer dizer externa ou extensional.
A lngua-e, segundo Chomsky, retribui a agressivo modo que
comumente interpreta como lngua ou idioma no senso comum. Portugus
uma lngua-e com sentido que esse fenmeno sociocultural, histrico e
poltico compreende um conjunto de sons, escrita, regras gramaticais e
palavras que nos permite a interao entre os falantes vindo assim ser um
fenmeno supra - individual, exterior ao sujeito.
Lngua-i, vem corresponder o conjunto de habilidad