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Franco Baptista Sandanello

Wendel Silva dos Santos


Paulo da Silva Lima
Cristiane Navarrete Tolomei
Mariana Aparecida de Oliveira Ribeiro
Fabio Jos Santos de Oliveira
Grison Kzio Fernandes Lopes
Jos Antonio Vieira
Luclia de Sousa Almeida
(Org.)
Copyright 2017 dos autores

EDITORES
Pedro Amaro de Moura Brito & Joo Rodrigo de Moura Brito

CONSELHO CIENTFICO
Augusto Ponzio (Bari/Itlia)
Joo Wanderley Geraldi (Unicamp/Brasil)
Nair F. Gurgel do Amaral (UNIR/Brasil)
Maria Isabel de Moura (UFSCar/Brasil)
Maria da Piedade Resende da Costa (UFSCar/Brasil)
Valdemir Miotello (UFSCar/Brasil)

Projeto Grfico
Franco Baptista Sandanello

Dados Internacionais de Catalogao na Publicao (CIP)


I Congresso Internacional de Letras (1.:2017: BACABAL, MA)
Anais do 1 Congresso Internacional de Letras/organizado por Franco
Baptista Sandanello et all.._So Carlos, SP: Pedro & Joo Editores, 2017. 1870 p.

Evento realizado pela coordenao do curso de Letras, Campus Bacabal


(UFMA).

ISBN 978-85-7993-433-9

1. Lngua portuguesa 2. Literatura de lngua portuguesa I. Sandanello, Franco


B., org. II. Lima, Paulo da S., org. III. Tolomei, Cristiane N., org. IV. Ribeiro,
Mariana A. de O., org. V. Santos, Wendel dos, org. VI. Oliveira, Fbio Jos S. de.,
org. VII. Lopes, Grison K. F., org. VIII. Vieira, Jos A., org. IX. Almeida, Luclia
de Sousa, org. X. Anais do I Congresso Internacional de Letras.
CDU 8: 304.2

Pedro e Joo Editores


Rua Tado Kamikado, 296
Parque Belvedere
13568-878 So Carlos SP
A FORMAO DE PROFESSORES PARA EDUCAO INCLUSIVA
Adriana Bertoldo Cavalcante; Regilene Alves Pereira Cutrim
27

O VELHO DO RESTELO
Adriana A. Reis; Leandro L. Coelho; Marize B.R. Aranha
41

REPORTAGEM E DEBATE: UMA PROPOSTA DE ENSINO DOS GNEROS


Adriana Oliveira da Silva
50

O LETRAMENTO E A PRTICA SOCIAL NA LEITURA E ESCRITA DA


EDUCAO DE SURDOS
Adriana Vieria de Sousa; Samanta de Carvalho Queiroz
62

DESPERTANDO PARA UMA NOVA VIDA: UM ESTUDO SOBRE O


SIGNIFICADO DO SONO EM A BELA ADORMECIDA
Adrianne Gonalves Carvalho
78

A VARIAO LINGUSTICA DA LIBRAS NO LXICO DA CULINRIA


MARANHENSE
Alessandra Danielle S. Aguiar; Suenni Christinne C. Cutrim
92

VOLUNTARIAR: UMA ESCOLHA LEXICAL


Aline Lima Pinheiro
109
POR QUE O SURDO ESCREVE DIFERENTE? BREVE ANLISE DAS
DIFICULDADES DE INTERPRETAO E DA UTILIZAO DOS
CONECTIVOS NA MODALIDADE ESCRITA DA LNGUA PORTUGUESA
POR ALUNOS SURDOS
Alisson R. Lima; Suellen N. Santos; Heridan De Jesus G. P. Ferreira
124

AS TECNOLOGIAS DIGITAIS COMO INSTRUMENTO FACILITADOR NO


PROCESSO DE ENSINO-APRENDIZAGEM DA LNGUA
Allyne Neves Furtado; Llian Marques da Silva
137

PANORAMA DOS ESTUDOS GEOSSOCIOLINGUSTICOS EM REA


INDGENA NO BRASIL
Amanda da Costa Carvalho; Romrio Duarte Sanches
153

A VARIAO MENOS/MENAS NOS ESTADOS DO MARANHO, SERGIPE


E BAHIA: O QUE DIZEM OS DADOS DO PROJETO ATLAS LINGUSTICO
DO BRASIL ALiB
Amanda de Jesus F. de Carvalho; Conceio M. A. Ramos
165

UM ESTUDO TERMINOLGICO SOBRE A LEXIA DA LITURGIA


Amanda M. Lima; Maiza S. da Silva; Ana Cludia M. Arajo
180

UMBRA E O CAADOR DE ANDROIDES: APROXIMAES EM UMA


PERSPECTIVA ECOFEMINISTA
Amanda Oliveira Lima; Naiara Sales de Arajo Santos
193

GOTA DGUA: EXORTAES AO TRGICO, DILOGO COM O MITO


TRADICIONAL
Amanda R. de Freitas Brito; Hermano de Frana Rodrigues
207
A IOTIZAO DA PALATAL / / EM UMA COMUNIDADE RURBANA DE
GOV. NEWTON BELLO - MA
Ana C. A. Menezes; Anaildo P. da Silva; Robson M. Cunha
220

O ESPAO COMO CENTRO DE SIGNIFICADOS NO CONTO AVELINO


ARREDONDO, DE JORGE LUS BORGES
Ana Cludia Durans Diniz; Mrcia Manir Miguel Feitosa
237

ADAPTAO DE METODOLOGIA E RECURSO DIDTICO PARA O


ENSINO DE PORTUGUS PARA SURDOS
Ana Claudia Nunes Nascimento; Edneia de Oliveira Alves
248

A COSMOVISO CARNAVALESCA EM O HOMEM DA CABEA DE


PAPELO: UMA PROPOSTA DE ANLISE
Ana Cleide de Jesus Carvalho
260

ENSINO DE LNGUA PORTUGUESA: REFLEXES SOBRE A PRTICA E


OS DESAFIOS DO MUNDO CONTEMPORNEO
Ana Lcia Rocha Silva; Monica Fontenelle Carneiro
270

WRITING IN ENGLISH: UMA ANLISE DE ERROS DA ESCRITA DE


ALUNOS INICIANTES DE INGLS
Andr Felipe Ribeiro; Naiara Sales Arajo
280

AUSNCIA DE ARTIGO DEFINIDO DIANTE DE NOMES PRPRIOS NA


FALA DOS MORADORES DAS CIDADES DE ABRE CAMPO E MATIP
Andria Almeida Mendes
291

ABORDAGEM LITERRIA: A BUSCA DA MULHER POR AUTONOMIA


COMO LEITORA E ESCRITORA
Andreia F. Rodrigues; Cristiano S. Coutinho; Lilia F. da Luz
302
A INFLUNCIA DO ESPAO FSICO E SOCIAL NA POTICA DO
ESCRITOR CABO VERDIANO MANUEL LOPES
Anglica Fernanda Mondgo Ramos; Thaisa Viegas de Pinho
316

ANLISE DO DISCURSO COMO FERRAMENTA PARA O ENSINO DE


LNGUA PORTUGUESA SOB A PESPECTIVA DA INTERAO SOCIAL
Antonia Ednalva Monteles Lopes; Kelly de Castro Batista
331

RECOMEO: DOS/AOS PRECEITOS MORAIS EM AMOR DE SALVAO


Antonio Daniel Felix; Wellingson Valente dos Reis
347

PRTICA DE LETRAMENTO FAMILIAR: CONSTRUINDO SENTIDO


LINGUSTICO E CULTURAL PARA CRIANAS NOS PRIMEIROS ANOS DE
VIDA
Antonio Valbert Alves Silva; Ctia de Azevedo Fronza
359

ANLISE DOS ASPECTOS HISTRICO-FILOSFICOS DO ROMANCE POR


ONDE DEUS NO ANDOU DE GODOFREDO VIANA
Auriane Leal Santos
375

PRODUO DE SENTIDOS: UM OLHAR SOBRE A VARIAO REGIONAL


DOS SINAIS NA LNGUA BRASILEIRA DE SINAIS
Brandon C. Santana; Osias Q. Santos; Heridan De Jesus G. P. Ferreira
382

ESCRITAS DE SINAIS: SUPRESSO DE COMPONENTES QUIRMICOS


DA ESCRITA DA LIBRAS EM SIGNWRITING
Carla Morais
395
A IMPORTNCIA DA LITERATURA INFANTIL PARA O APRENDIZADO DA
LNGUA PORTUGUESA PARA A CRIANA SURDA COMO SEGUNDA
LNGUA (L2)
Carlos Alberto Claudino Jnior Silva
412

O IMAGINRIO DE HILDA HILST (DES)CONSTRUDO NAS


PERSONAGENS INFANTIS DE BUFLICAS
Carlos Magno da Mata; Carlos Roberto Ludwig
425

O CRCULO DE BAKHTIN E A SUA CONCEPO DE LINGUAGEM:


ALGUMAS REFLEXES PERTINENTES QUANDO O ASSUNTO O
ENSINO DE LNGUA MATERNA
Clia Gaudeda
437

AS EXTREMIDADES DO CARTER: A SIGNIFICNCIA DA VIDA EM


TEMPOS DE GUERRA.
Cintia Piedade; Nilza da Silva Bezerra
451

ROMANCE DE FOLHETIM NO MARANHO: UM ESTUDO DE SUAS


PUBLICAES NO JORNAL MARANHENSE
Cludia M. P. A. Pecegueiro; Raimunda R. Marinho; Silvana M. J. Vetter
458

CORAO PARTIDO DE CAO BENASSI: A ESCRITA DE SINAIS


VISOGRAFIA NA FIXAO DO GNERO LITERRIO POEMA
Claudio Alves Benassi
476

PILAR & OFLIA: DOIS OLHARES SOBRE O BRINQUEDO NA INFNCIA


Cristiane de Mesquita Alves; Jos Guilherme de Oliveira Castro
493
EA DE QUEIRS REVISITADO NO SUPLEMENTO LITERRIO DE MINAS
GERAIS
Cristiane Navarrete Tolomei
508

UM MERGULHAR SOBRE A OBRA: DE RIOS VELHOS E GUERRILHEIROS,


DE JOS LUANDINO VIEIRA
Daiane Silva da Costa; Jssica Ibiapino Freire
526

A AQUISIAO DA LINGUAGEM PELOS AUTISTAS: UM RECORTE DA


APREENSO DA LNGUA PELOS AUTISTAS DO UEB RONALD DA SILVA
CARVALHO MA.
Daniela C. Almeida; Marcelo R. Santos; Llia F. da Luz
537

A CONSTRUO DA IDENTIDADE NEGRA ATRAVS DA LITERATURA


INFANTIL AFROBRASILEIRA.
Dbora Maria do Nascimento Bezerra
549

ANLISE DAS ESTRATGIAS ARGUMENTATIVAS NOS ENUNCIADOS DO


DIABO DIRIGIDO A JESUS, NA BBLIA
Diana Sousa Silva Correa
564

VARIANTES FONTICAS NO ATLAS LINGUSTICO QUILOMBOLA DO


MOXOT-IPANEMA PERNAMBUCANO (ALQUIMIPE): RESULTADOS
PRELIMINARES
Edmilson Jos de S
578

VIOLNCIA E REPRESENTAO FEMININA ATRAVS DA PERSONAGEM


INDGENA INAI EM A ME DA ME DA SUA ME E SUAS FILHAS
Elane da Silva Plcido; Roni Rodrigues da Silva
590
A IMPORTNCIA DO ENSINO DE ARTE NO CONTEXTO DA EDUCAO
INCLUSIVA
Elessandra Rosinea F. Rodrigues; Lidyane Silva Gomes
606

ENTRE FRONTEIRAS CULTURAIS: AS ESTRATGIAS DA EMPRESA


COLONIAL PORTUGUESA E A CONSTITUIO DO SUJEITO HBRIDO EM
VENENOS DE DEUS, REMDIOS DO DIABO, DE MIA COUTO
Eliana Pereira de Carvalho
618

SE MARIA VAI COM AS OUTRAS, MARIA FALA COMO AS OUTRAS?


Eliane Vitorino de Moura Oliveira
633

CONVERSAO NA WEB: UM ESTUDO DOS MARCADORES


CONVERSACIONAIS EM USO NO FACEBOOK
Elisiane Arajo dos Santos Frazo
650

ENTRE O PARASO E O INFERNO: ASPECTOS DA LITERATURA DE


COLONIZAO NO MATO GROSSO
Eliziane Navarro
666

O FALAR DE BACABAL: O APAGAMENTO DO /r/ FINAL


Eric Henrique Abreu Silva
688

ENSINO DE LIBRAS: ESCRITA DE SINAIS


Ezequiel Adney Lima da Paixo
700

ATRAVS DA FECHADURA:
DESLOCAMENTOS LUXURIOSOS DA ANGSTIA
Fabio Gustavo Romero Simeo; Hermano de Frana Rodrigues
710
OS ESPAOS DA INTIMIDADE EM A MOA TECEL: UMA ANLISE
TOPOFLICA
Fbio Henrique Novais de Mesquita; Camila Cantanhede Vieira
721

QUANDO AS CIGARRAS SE CALAREM


Fbio Jos Santos de Oliveira
733

A PERCEPO DA DUPLA NEGAO NO PORTUGUS FALADO NO


MARANHO: UM ESTUDO COM BASE NO FALAR DE SO LUS E DE
JAMARY DOS PRETOS
Flvia Pereira Serra
758

EXEGI MONUMENTUM: DE HORCIO CONTEMPORANEIDADE


Franciele dos Santos Feitosa
773

AS CONTRIBUIES DOS CONTOS DE FADAS SOB UM NOVO OLHAR


NA FORMAO TICA E MORAL DE CRIANAS NA EDUCAO
INFANTIL
Francilva Costa de Frana
786

ESPELHO, ESPELHO MEU... EXISTE ALGUM RECURSO TECNOLGICO


CAPAZ DE MUDAR A PRTICA DO PROFESSOR EM SALA DE AULA,
MELHOR DO QUE EU? SIM, AS TICS
Francilva Costa de Frana
799

A FIGURA DE PADRE CCERO NA LITERATURA DE CORDEL:


INTERDISCURSO E ETHOS
Francisca Aline Micaelly da Silva Dias; Ivanaldo da Silva Santos
809
VARIAES DENOMINATIVAS EM BACABAL: UM ESTUDO SOBRE O
LXICO DA FAUNA
Gabriel Pereira Castro
825

ESTRATGIAS DE ENSINO DE LNGUA INGLESA PARA CRIANAS: UMA


EDUCAO BILINGUE
Gabriela Alencar Maruyama; Monica Fontenelle Carneiro
837

O ENSINO DA LNGUA E O USO DA TECNOLOGIA DIGITAL NO


PROCESSO EDUCACIONAL DE SURDOS
Grison Fernandes Lopes Kezio
853

FERREIRA DE CASTRO E A SELVA: FICO E IDENTIDADE CULTURAL


NA AMAZNIA BRASILEIRA
Gilson Penalva; Kauana Penalva
869

A FORMAO DO PROFESSOR PARA O TRABALHO COM A


LITERATURA
Ginete Cavalcante Nunes
891

A POESIA NOS LIVROS DIDTICOS DE LINGUA PORTUGUESA: UMA


PROPOSTA DIDTICA
Ginete Cavalcante Nunes
902

POLTICAS PBLICAS DE INCENTIVO LEITURA: BREVES


CONSIDERAES
Gislne Gonalves Silva
917
ENTRE O PROGRESSO E A DESUMANIZAO: A DIALTICA DO
ESCLARECIMENTO NO CONTO DIRIO DA NAVE PERDIDA DE ANDR
CARNEIRO
Gladson Fabiano de Andrade Sousa; Rita de Cssia Oliveira
931

AS CONTRIBUIES DA IGREJA CATLICA PARA A EDUCAO DOS


SURDOS
Glenda Cristina Carneiro R. Santos; Suiara Pereira Tavares
947

SO LUS QUATROCENTENRIA PELA ANLISE TOPONOMSTICA DE


10 NOMES DE SEUS BAIRROS NO PERODO DE 1612-1712
Helosa Reis Curvelo-Matos
957

SOCIOLINGUSTICA NA PERSPECTIVA GEOGRFICA E CULTURAL NA


LNGUA PORTUGUESA
Iara Ramos da Silva; Najla K. M. Guedes; Aline B. Rodrigues
973

A INFLUNCIA DA LITERATURA TROVADORESCA NAS TOADAS DE


BUMBA MEU BOI: UMA TRADIO MARANHENSE
Igor Fernando Mendes Peixoto; Llia Ferreira da Luz
987

PROJETO SOLER: SOCIEDADES DE LEITORES


Ingrid Thaynara P. Lima; Solange Santana G. Morais
998

O TESTEMUNHO DA HISTRIA (ADESO DO PAR INDEPENDNCIA


DO BRASIL) E UMA IDENTIDADE EM CONSTRUO NA OBRA
LEALDADE
Iraildes Sousa da Silva; Maria Deusivnia Sousa
1008
O GNERO INFOGRFICO NUMA ABORDAGEM DE ENSINO COM
BASE NA ACG, LSF E ACD
Isabel Cristina de Sousa Costa; Tnia Maria Moreira
1022

O TEXTO ARGUMENTATIVO NA ESCOLA


Ivan Vale de Sousa
1039

O TRATAMENTO DADO AO INTERLOCUTOR NO FALAR DE BACABAL


Jamile Ieda Alves Caldas; Cibelle Corra Bliche Alves
1055

RELATOS DE EXPERINCIA RELIGIOSA DA MULHER NEGRA EM


DISPORA EM UM DEFEITO DE COR DE ANA MARIA GONALVES
Jeane Virgnia Costa do Nascimento
1066

O DISCURSO OUTREM PRESENTE NO TEXTO ACADMICO COMO


FORMA DE ANLISE DOS OBSTCULOS EPISTEMOLGICOS DO
PESQUISADOR
Jos Antonio Vieira
1077

ASPECTOS VERBAIS E VISUAIS NO ENUNCIADO DO DICIONRIO


ILUSTRADO AULETE
Jos Juvncio Neto de Souza
1091

TRADIO ORAL E LITERATURA INFANTO-JUVENIL: VNCULOS E


REINVENO
Joseane Maia Santos Silva
1106

TEXTO E TEXTUALIDADE: A QUESTO DA COESO EM TEXTOS


ESCRITOS POR PESSOAS SURDAS
Josiane C. Dutra; Maria C. P. Morais; Maria Incia dos Santos
1118
FRAGMENTAO TEMPORAL NA NARRATIVA DE CAMPOS DE
CARVALHO
Juliana Pacheco Oliveira Neves; Carlos Augusto Magalhes
1126

LNGUA PORTUGUESA E LNGUA BRASILEIRA DE SINAIS: A ESCRITA E


A HABILIDADE DE SINALIZAR DE EDUCANDOS SURDOS E OUVINTES
NO PROCESSO DE APRENDIZAGEM DA SEGUNDA LNGUA
Julyana Moura; Liziane Castro; Heridan De Jesus G. P. Ferreira
1138

MEMRIA E TESTEMUNHO EM PROMESSA EM AZUL E BRANCO, DE


ENEIDA DE MORAES
Laissy Tayn da Silva Barbosa
1149

A PAISAGEM ZERO E OS REINOS INCOMUNICVEIS DO ESPRITO: UMA


LEITURA COMPARADA ENTRE JOO CABRAL E VICENTE DO REGO
MONTEIRO
Larissa Emanuele da Silva R. Oliveira; Fbio Jos Santos de Oliveira
1160

TRACA OU DIADEMA?: A VARIAO SEMNTICO-LEXICAL


MARANHENSE NO CAMPO VESTURIO E ACESSRIOS DO ALiMA E
ALiB
Laryssa Francisca Moraes Porto; Georgiana Mrcia Oliveira Santos
1169

A VARIAO LEXICAL DO PORTUGUS FALADO NA ZONA RURAL DO


ESTADO DO PAR
Laura G. P. Mello; Abdelhak Razky
1181

A DUPLA NEGAO NO PORTUGUS MARANHENSE: UM ESTUDO COM


BASE NOS DADOS DO PROJETO ALIMA
Layane Kessia Pereira Sousa
1192
A VIOLNCIA NA ESCRITA DO ROMANCE EM JOO PAULO BORGES
COELHO
Liliane Batista Barros
1207

A TRADUO NO AUDIOVISUAL: UMA PERSPECTIVA


INTERDISCIPLINAR
Lorena Angin Y. C. Ortiz; Carlos Benedito A. Silva Junior
1223

TEMPO, MEMRIA E DITADURA MILITAR: VOZES DA GERAO


PS-AI-5
Luclia de Sousa Almeida
1238

EMBRIAGANDO-SE NA TAVERNA: REMINISCNCIAS DE POE EM


LVARES DE AZEVEDO
Luclia Magda Oliveira da Silva; Naiara Sales Arajo Santos
1254

DA COR HOMOAFETIVIDADE: UM OLHAR PARA AS MLTIPLAS


VIVNCIAS DAS PERSONAGENS DE OS OLHOS VERDES DE
ESMERALDA, DE MIRIAM ALVES
Luciana Priscila Santos Carneiro
1267

O ENSINO DE LNGUA PORTUGUESA NA CIDADE DE COD: UMA


PROPOSTA DE ENSINO POR MEIO DOS DICIONRIOS
Lus Henrique Serra
1281

MULHERES COMO CENRIO DE CRTICA SOCIAL: LUSA DE O PRIMO


BASLIO E RITA DE A CARTOMANTE
Maged. T. M. A. El Gebaly
1294
UM OLHAR SOCIOLINGUSTICO SOBRE A LINGUAGEM EM REDENO
(PA): ASPECTOS FONTICO-FONOLGICOS
Manoella Gonalves Bazzo; Denize Ramos Cardoso
1305

AS VARIEDADES LINGUISTICAS DO ESPANHOL NO MBITO DO ENSINO


MDIO: UMA ANLISE DO POSICIONAMENTO DOS PROFESSORES EM
FORMAO
Marcelo Fbio Peixoto A. A. da Silva
1321

RESSIGNIFICAES DA CIDADE DE SO LUS NO ESPAO DIGITAL:


IDENTIDADE(S) EM (DIS)CURSO
Marcelo Fbio Peixoto de Araujo Andrade da Silva; Mnica da Silva Cruz
1336

A EXPERINCIA DA LEITURA PRAZEROSA: ARTICULANDO TEORIA E


PRTICA
Mrcio Oliveira Rabelo
1349

AS IDENTIDADES E MEMRIAS DAS NARRATIVAS FEMININAS DE


AUTORIA NEGRA
Marco Aurlio Godinho Rodrigues
1365

LEITURA, ESCRITA E CRITICIDADE: REFLEXES A PARTIR DE TEXTOS


PRODUZIDOS POR ACADMICOS DO 6 PERODO DE LETRAS DA
UEMA/CESJOP
Marcos Antnio F. dos Santos; Artemio Ferreira Gomes
1381

DICIONRIO: FERRAMENTA DE LEITURA E DE PRODUO TEXTUAL NA


EDUCAO BSICA
Maria E. L. Silva; Alzineide C. Guimares; Lus H. Serra
1393
RECATEGORIZAO REFERENCIAL: UMA ANLISE DE NOTCIAS DO
JORNAL EL UNIVERSAL
Maria Emurielly Nunes Almeida
1405

A CATSTROFE ANUNCIADA NO ROMANCE A FACE DO ABISMO


Maria Helena Pavelacki Oliveira
1420

VIRADA METODOLGICA PARA O ENSINO DE LNGUAS:


RESSIGNIFICANDO O CURRCULO E PRTICAS PEDAGGICAS
Maria Letcia Naime-Muza
1436

OS MTODOS ANALTICO E A LEITURA NA ALFABETIZAO: UMA


INVESTIGAO DE LIVROS DIDTICOS DA EDUCAO INFANTIL
Maria M. S. N. Brando; Franciele V. da Cunha; Lus H. Serra
1449

A PARDIA COMO PRTICA CONSTRUTIVA NO ENSINO DE LNGUA


PORTUGUESA NO ENSINO MDIO
Maria Ribamar Lopes dos Santos; Tereza Maria Moraes Pereira
1401

A RELAO ENTRE O ANIMAL HUMANO E O NO HUMANO NO


ROMANCE AS HORAS NUAS, DE LYGIA FANGUNDES TELLES: UM
OLHAR ECOCRTICO
Maria Richely Barbosa de Moura
1471

OS OBJETOS DE ENSINO DAS AULAS DE PRODUO TEXTUAL: O


ENSINO DA ARGUMENTAO
Mariana Aparecida de Oliveira Ribeiro; Raissa Malinda Rocha Mota
1487
VARIAO FONTICA- FONOLGICA EM SANTA LUZIA- MA: ANLISE
DOS FENMENOS FONTICOS DE IOTIZAO DO // E ROTACIZAO
DO /l/ PRESENTES NA LINGUAGEM DOS IDOSOS.
Marinete P. Campelo; Aurismar P.Dias; Ana C. M. Araujo
1498

REFLETINDO SOBRE A OBRA O CORTIO: UM EXEMPLO DE


DESCONSTRUO DO PARADIGMA ROMANTICO NO NATURALISMO
BRASILEIRO POR LONIE E POMBINHA
Matheus Lustoza Santos
1512

A LINGUSTICA DA INTERNET: USOS E ADEQUAES AO ENSINO DE


LNGUA PORTUGUESA
Mayara Carvalho
1524

O CORDEL NA ESCOLA COMO MEIO DE ALFABETIZAO DE JOVENS


Mikeias Cardoso dos Santos; Maria do Socorro Carvalho
1539

CURSINHO POPULAR, IDENTIDADES NEGRAS E ENSINO: ESTRATGIAS


DA REDE EMANCIPA MARAB PARA A CONSTRUO DE UMA
EDUCAO ANTIRRACISTA
Milena S. Arajo; Francisco R. da Conceio; Rigler C. Arago
1550

EPTOMES DE FELICIDADE E MEDO: UM ESTUDO DO LUGAR EM MRIO


DE CARVALHO E NEIL GAIMAN A PARTIR DA PERSPECTIVA DA
EXPERINCIA
Millena Cristina Silva Portela; Mrcia Manir Miguel Feitosa
1562

A IOTIZAO NA FALA MARANHENSE: SO LUS E PAO DO LUMIAR*


Mylena Frazo da Cruz
1578
TECNOLOGIAS DIGITAIS E A MOBILIZAO DE ESTRATGIAS
COGNITIVAS POR APRENDIZES DE LNGUAS
Myrian Cristina Cardoso Costa; Joo da Silva Arajo Junior
1589

ASPECTOS LINGUSTICOS E HISTRICO-RELIGIOSOS DA LNGUA


BRASILEIRA DE SINAIS EM BELM DO PAR: DE 1990 A 2010
Ozivan Perdigo Santos
1602

O CORPO ATRAVS DA LITERATURA MEDIEVAL: OS RITOS DE


SEXUALIDADE NA SUMA TEOLGICA DE TOMS DE AQUINO (SEC. XIII)
Pablo Gatt Albuquerque de Oliveira
1616

UMA SO LUS DE EXCLUSES: UM OLHAR SOBRE OS


MARGINALIZADOS NO ROMANCE VENCIDOS E DEGENERADOS
Paloma Veras Pereira
1630

ENSINO DE LEITURA E ESCRITA MEDIADO PELO CICLO DE


APRENDIZAGEM
Paulo da Silva Lima; Antnia Luziane Silva Castro
1646

O CONVITE ERTICO NA POTICA DE HILDA HILST.


Pedro Henrique Viana de Moraes; Thaisa Viegas de Pinho
1661

A (RE)SIGNIFICAO DA MULHER NA LITERATURA INFANTOJUVENIL:


UMA ANLISE CRTICA DAS OBRAS POR QUE S AS PRINCESAS SE
DO BEM?, DE THALITA REBOUAS, E A PIOR PRINCESA DO MUNDO,
DE ANNA KEMP
Raimunda C. Silva; Skarllethe J. B. Cavalcante; Lvia G. da Silva
1674

O DICIONRIO COMO AUXLIO DO LIVRO DIDTICO NA SALA DE AULA


Raimunda Nonata S. Ferreira; Sandra R. G. Bonfim; Lus Henrique Serra
1695
DIFICULDADES ORTOGRFICAS: REFLETINDO SOBRE OS ERROS
NUMA TURMA DE 6 ANO DO ENSINO FUNDAMENTAL II
Ramaiane Costa Santos da Silva
1707

ENLACES COM A MORTE: TRAVESSIAS MELANCLICAS NA


LITERATURA PORTUGUESA
Rayssa K. S. de Oliveira; Ivanildo S. Santos; Hermano de F. Rodrigues
1723

A ESTTICA FENOMENOLGICA DE DUFRENNE: SUBSDIOS PARA A


TOPOANLISE LITERRIA
Renata Ribeiro Lima
1738

A FORMAO ACADMICA DOS SURDOS DO MARANHO-BRASIL


APOIADA POR BANCO DE SINAIS DE LIBRAS
Ricardo Oliveira Barros; Maria Nilza Oliveira Quixaba
1754

A PERCEPO DOS ALUNOS DA UNIVERTIX RESIDENTES NAS


LOCALIDADES DE ABRE CAMPO E MATIPO COM RELAO AO
FENMENO SINTTICO DA AUSNCIA/PRESENA DE ARTIGO DEFINIDO
DIANTE DE NOMES PRPRIOS
Rita de Cssia F. P. Lazaroni; Andria Almeida Mendes
1770

ESBOO DE UM INVENTRIO LEXICAL DA LNGUA FALADA NO AMAP


A PARTIR DE ESTUDOS GEOLINGUISTICOS
Romario Duarte Sanches
1782

A CIDADE DE ULISSES: UMA LEITURA DA EXPERINCIA DO LUGAR NA


OBRA DE ARTE
Rosngela Guedlha da Silva
1796
A LITERATURA DE CORDEL CONTA A FORA DE MULHERES
PROTAGONISTAS
Rubiane Vieira de Jesus
1810

A VARIAO MORFOSSINTTICA EM SANTA INS-MA: ANLISE DA


MARCAO DE PLURAL NA FALA DOS MORADORES DO BAIRRO
SABBAK
Samara S. Paula; Vanessa S. Arajo; Ana C. M. de Arajo
1821

MULHERES NOS TEMPOS DA LIBERDADE: REPRESENTAES


FEMININAS NOS ROMANCES DA COLEO SABRINA E O CONTO DE
FADAS MODERNO
Sara Pinto Bandeira Pontes
1833

LITERATURA E IMPRENSA: AS DUAS FACES DO PATRIMNIO CULTURAL


ALCNTARA, MARANHO
Scheila Cristina Alves Costa Leite
1845

APRENDENTES: UMA VIAGEM INTERACIONISTA NO LABORATRIO DE


APRENDIZAGEM AVANADA PARA O APRENDIZADO DA LNGUA
PORTUGUESA COMO L2 PARA O ESTUDANTE SURDO NO ENSINO
SUPERIOR
Sebastiana Almeida Souza; Simone de Jesus Padilha
1857

A INTERTEXTUALIDADE COMO FERRAMENTA NO PROCESSO DE


LEITURA E ESCRITA DE TEXTOS
Shirley Almeida Santana; Ananias Agostinho da Silva
1872

ATIVIDADES VIRTUAIS NO AVA MOODLE COMO APOIO AO ENSINO


PRESENCIAL: UMA EXPERINCIA COM ESTUDANTES DE PEDAGOGIA
EM UMA FACULDADE NO ESTADO DO MARANHO
Shirley Ribeiro Carvalho Vigas; Tatiana Mendes Bacellar
1888
ANLISE DE MATERIAL DIDTICO DE PORTUGUS LNGUA
ESTRANGEIRA E LNGUA SEGUNDA CIRCULANTE NA INTERNET
Silvia Ines Coneglian Carrilho de Vasconcelos
1901

O ESTATUTO DO CORPO NA HISTERIA: A DOR QUE TECE O FEMININO


Silvio Tony S. de Oliveira; Jeane Arago; Hermano de Frana Rodrigues
1917

TRAUMAS DA GUERRA EM MEMRIA DE ELEFANTE: OS ESTGIOS DA


MEMRIA
Sue R. Ikeda; Valria C. Oliveira; Andria M. V. Santos; Benedito Sousa
1934

A VALORIZAO DA IDENTIDADE NACIONAL E A CRTICA SOCIAL


PRESENTES NA PRODUO POTICA SANTOMENSE DE AUTORIA
FEMININA
Susane Martins Ribeiro
1945

PROJETO CORFLAU: A LINGUAGEM MUSICAL FAVORECENDO AS


HABILIDADES DE LEITURA E ESCRITA
Suzele Torres do Nascimento; Solange Santana Guimares Morais
1957

POLTICAS PBLICAS: ACESSO A EDUCAO BSICA PELO


ESTUDANTE SURDO
Tmara Rodrigues Pires; Grison Fernandes Lopes Kzio
1967

PRODUO ESCRITA DE GNEROS TEXTUAIS DE LNGUA INGLESA NO


ENSINO MDIO: UMA PROPOSTA DE ARTICULAO DAS TEORIAS
LINGUSTICAS DE ABORDAGEM LEXICAL E APRENDIZAGEM BASEADA
EM TAREFAS
Tiago da Costa Barros Macedo
1983
A HISTRIA TRGICA DO DOUTOR FAUSTO: UM PASSEIO PELA
INQUIETAO HUMANA
Ubiratam Cmara Barros
1999

TERRORES CAMPESTRES: AS PAISAGENS DO MEDO NO CONTO OS


RETIRANTES, DE HUMBERTO DE CAMPOS
Vanessa Soeiro Carneiro
2011

DEVASTADOS PELO PECADO: QUANDO O DESEJO SUBJUGA A MORAL


Wanessa G. Moreira; Emmanuelle S. T. de Brito; Hermano F. Rodrigues
2023
APRESENTAO

O I Congresso Internacional de Letras (I CONIL) "Lngua Portuguesa


e suas Literaturas no mundo", realizado nos dias 23, 24 e 25 de agosto de
2017, organizado pela Coordenao de Letras da Universidade Federal do
Maranho (UFMA), campus Bacabal. o segundo encontro que insere a
cidade de Bacabal no cronograma de eventos internacionais de Letras no
Brasil. Este congresso uma ampliao do I Colquio Internacional de
Letras (I CIL) "Linguagem e Diversidade Cultural", realizado nos dias 08, 09
e 10 de junho de 2016, que contou com mais de 500 participantes.
Comparativamente, apenas no que toca ao nmero de comunicaes orais, o I
CONIL conta com quase 400 apresentaes.
O evento marca a presena recente do curso de Letras da UFMA no
interior do Maranho com o intuito de estabelecer encontros, dilogos e
parcerias com instituies no mbito regional, estadual, nacional e
internacional. As discusses e reflexes esto organizadas por meio de
conferncias, mesas-redondas, simpsios, comunicaes, minicursos e mostra
cultural, que visaro a refletir sobre a Lngua Portuguesa e suas literaturas no
mundo.
Logo, o congresso tem como objetivo abordar temas que se
caracterizam pela reflexo a respeito da Lngua Portuguesa no mundo,
permitindo a discusso acerca de temas como: "Estudos Lingusticos", "Ensino
de Lngua Portuguesa", "Gneros Textuais e Ensino de Lngua Portuguesa",
"Tecnologia e a Formao Continuada de Professores", "Pluriculturalismo e
Educao", "Literatura e Ensino", "Literaturas Comparadas", "Literaturas
Africanas de Lngua Portuguesa", "Literaturas de Lngua Portuguesa", "Lngua
de Sinais" e Lngua Portuguesa como Segunda Lngua.
A presente publicao abrange 144 trabalhos completos, num total de
duas mil pginas. , pois, com alegria que convidamos os leitores a
percorrerem as pginas seguintes e a descobrirem a riqueza dos debates
englobados pelo I CONIL.

Comisso Organizadora
A FORMAO DE PROFESSORES PARA EDUCAO INCLUSIVA: UM
OLHAR A PARTIR DO CURSO DE LETRAS CESI -UEMA

Adriana Bertoldo CAVALCANTE 1


Regilene Alves Pereira CUTRIM 2

Resumo: Este estudo, resulta de uma investigao no curso de licenciatura em


Letras da Universidade Estadual do Maranho UEMA, Campus de Imperatriz,
atual UEMASUL, que teve por objetivo averiguar a formao do professor no
Curso de Letras para a Educao Especial Inclusiva. A pesquisa foi
desenvolvida utilizando-se de referencial bibliogrfico, e de anlise documental.
Observou-se que h disciplinas que abordam de forma superficial as
dificuldades de aprendizagem, como tambm possui a de Lngua Brasileira de
Sinais LIBRAS, que voltada para uma nica condio de deficincia. No
Projeto Pedaggico do curso, consta a disciplina Fundamentos da Educao
Especial e Inclusiva, porm essa oferecida de forma optativa. O que permite
concluir que, apesar do curso ser pautado em princpios democrticos e
objetivar formar cidados crticos, capazes de transformar a sociedade atravs
da educao com ensino que seja significativo para a vida dos aprendizes,
ainda carece de implementaes na grade curricular para melhor contemplar
contedos relacionados capacitao do professor para atuar com aluno com
deficincia.
Palavras chaves: Curso de Letras. Formao. Educao Especial Inclusiva.

Consideraes iniciais

A poltica de educao especial, em sua trajetria histrica se


desenvolveu margem da educao regular. A partir da dcada de 1990,
apresentado outro direcionamento defendendo que a educao de alunos com
deficincia se d, preferencialmente, na rede regular de ensino, em
conformidade com o que estabelece a Lei de Diretrizes e Bases da Educao
(Lei n. 9.394/96). Contudo, o fato de se garantir o acesso no significa a
garantia da incluso dos alunos que possuem deficincia.
Buscando uma viso da educao que no seja reducionista,
considera-se importante relacionar a problemtica da educao brasileira com

1
Licenciada em Letras Habilitao Portugus/Literatura, Especialista em Metodologia do
Ensino Superior (CESI-UEMA). Professora no Ensino Mdio no Centro Educacional Balo
Mgico CEBAMA, em Imperatriz - MA.
2
Licenciada em Letras Habilitao Portugus/Ingls, Especialista em Metodologia do Ensino
Superior (CESI-UEMA). Professora do Ensino Mdio na rede Pblica Estadual, em Imperatriz -
MA.

27
as polticas educacionais em curso, objetivando ampliar a compreenso que se
tem dessas polticas, perspectiva em que a Educao Especial deve ser
compreendida como parte integrante da Educao Geral.
A educao constitui parte integrante da esfera dos direitos.
Contudo, se questiona se a escola est cumprindo a sua funo social,
considerando-se que um nmero significativo de alunos apresenta dificuldades
de aprendizagem ou mesmo em permanecer na escola, que, apegada a
prticas tradicionais, espera que todos aprendam da mesma forma e no
mesmo ritmo, agravando-se, assim, a realidade do fracasso escolar.
A educao inclusiva surge como um novo paradigma que tem como
princpio, a heterogeneidade na classe regular como resposta s prticas
tradicionais, baseadas na homogeneizao e padronizao, em que as
pessoas geralmente so levadas a se comportarem e a aprenderem como a
maioria e, por consequncia, tem-se uma educao em que muitos so
excludos.
Desta forma, de acordo com a Lei de Diretrizes e Bases da
Educao, artigo 59:
Os sistemas de ensino asseguraro aos educandos com deficincia,
transtornos globais do desenvolvimento e altas habilidades ou
superdotao: Inciso I - Currculos, mtodos, tcnicas, recursos
educativos e organizao especficos, para atender s suas
necessidades; [...] inciso III - professores com especializao
adequada em nvel mdio ou superior, para atendimento
especializado, bem como professores do ensino regular capacitados
para a integrao desses educandos nas classes comuns. (BRASIL,
1996).

Assim, a educao possui um grande desafio no que se refere o acesso


aos contedos bsicos que devem ser proporcionados a todos os alunos, como
tambm educadores aperfeioados para essa demanda.
Diante do que estabelece a legislao, nas ltimas dcadas, o
nmero de alunos com deficincia, matriculados nas escolas de ensino regular
tem aumentado. Contudo, nem todos os professores esto preparados para
esta nova realidade, seja pelo fato de sua graduao no ter contemplado
disciplinas referentes a Educao Especial Inclusiva ou pela carncia de
programas efetivos de formao continuada.
Tendo em vista, que a educao dos alunos com deficincia deve

28
ocorrer preferencialmente nas escolas de ensino regular, se questiona como o
curso de Letras da Universidade Estadual do Maranho atual Universidade
Estadual da Regio Tocantina do Maranho - UEMASUL - Campus de
Imperatriz - est preparando os futuros professores que iro atuar nesta
realidade. Desse modo, averiguou-se no contexto acadmico atual como se d
essa formao.
O interesse pela temtica teve origem na experincia das autoras
que, como professoras formadas no curso de Letras dessa instituio e
exercendo a profisso no ensino regular, vivenciam o fato de ter em sala de
aula alunos com deficincia e no se sentem preparadas para atend-los.
A presente pesquisa foi desenvolvida utilizando-se referencial
bibliogrfico, no qual aprofundou o conhecimento sobre a temtica a partir do
estudo de obras de diferentes autores, tais como: Carvalho (2008); Rodrigues
(2006); Santos; Paulino (2008); e anlise documental: Constituio Federal de
1988; Lei de Diretrizes e Bases da Educao (Lei n 9.394/96); Diretrizes
Nacionais Para a Educao Especial na Educao Bsica (2001); Lei Brasileira
de Incluso da Pessoa com Deficincia (2015) e Projeto Pedaggico do Curso
de Letras Licenciatura PPCL (2015).

Educao especial em uma perspectiva inclusiva: polticas educacionais


x formao do professor

De acordo com a equipe do MEC que elaborou um documento sobre


a Poltica Nacional de Educao Especial na Perspectiva da Educao
Inclusiva no Brasil, o atendimento s pessoas com deficincia teve incio na
poca do Imprio, com a criao de duas instituies: o Imperial Instituto dos
Meninos Cegos, em 1854, atual Instituto Benjamin Constant IBC, e o Instituto
dos Surdos Mudos, em 1857, hoje denominado Instituto Nacional da Educao
dos Surdos INES, ambos no Rio de Janeiro. No incio do sculo XX foi
fundado o Instituto Pestalozzi (1926), instituio especializada no atendimento
s pessoas com deficincia mental; em 1954, foi fundada a primeira

29
Associao de Pais e Amigos dos Excepcionais APAE; e, em 1945, foi criado
o primeiro atendimento educacional especializado s pessoas com
superdotao na Sociedade Pestalozzi, por Helena Antipoff . (DUTRA et al,
2005).
Em 1961, o atendimento educacional s pessoas com deficincia
passa a ser fundamentado pelas disposies da Lei de Diretrizes e Bases da
Educao Nacional LDBEN, Lei n 4.024/61, que regulamenta o direito dos
excepcionais educao, preferencialmente dentro do sistema geral de
ensino.
A Lei n 5.692/71, que altera a LDBEN de 1961, ao definir
tratamento especial para os alunos com deficincias fsicas, mentais, os que
se encontram em atraso considervel quanto idade regular de matrcula e os
superdotados (BRASIL, 1971). Esta Lei no promove a organizao de um
sistema de ensino capaz de atender s necessidades educacionais especiais e
acaba reforando o encaminhamento dos alunos para as classes e escolas
especiais.
Em 1973, o MEC cria o Centro Nacional de Educao Especial
CENESP, responsvel pela gerncia da educao especial no Brasil, que, sob
a gide integracionista, impulsionou aes educacionais voltadas s pessoas
com deficincia e s pessoas com superdotao, mas ainda configuradas por
campanhas assistenciais e iniciativas isoladas do Estado.
Nesse perodo, no se efetiva uma poltica pblica de acesso
universal educao, permanecendo a concepo de polticas especiais para
tratar da educao de alunos com deficincia. No que se refere aos alunos com
superdotao, apesar do acesso ao ensino regular, no organizado um
atendimento especializado que considere as suas singularidades de
aprendizagem.
A Constituio Federal de 1988 traz como um dos seus objetivos
fundamentais promover o bem de todos, sem preconceitos de origem, raa,
sexo, cor, idade e quaisquer outras formas de discriminao (CF, art.3, inciso
IV). Define, no artigo 05, a educao como um direito de todos, garantindo o
pleno desenvolvimento da pessoa, o exerccio da cidadania e a qualificao

30
para o trabalho. No seu artigo 206, inciso I, estabelece a igualdade de
condies de acesso e permanncia na escola como um dos princpios para o
ensino e garante, como dever do Estado, a oferta do atendimento educacional
especializado, preferencialmente na rede regular de ensino (CF, art. 208).
O Estatuto da Criana e do Adolescente ECA, Lei n 8.069/90, no
artigo 55, refora os dispositivos legais supracitados ao determinar que os pais
ou responsveis tm a obrigao de matricular seus filhos ou pupilos na rede
regular de ensino (ECA, 1990). Tambm nessa dcada, documentos como a
Declarao Mundial de Educao para Todos e a Declarao de Salamanca
(1994) passam a influenciar a formulao das polticas pblicas da educao
inclusiva.
Em 1994, publicada a Poltica Nacional de Educao Especial,
orientando o processo de integrao instrucional que condiciona o acesso s
classes comuns do ensino regular queles que (...) possuem condies de
acompanhar e desenvolver as atividades curriculares programadas do ensino
comum, no mesmo ritmo que os alunos ditos normais (PNEE, 1994, p.19). Ao
reafirmar os pressupostos construdos a partir de padres homogneos de
participao e aprendizagem, a Poltica no provoca uma reformulao das
prticas educacionais de maneira que sejam valorizados os diferentes
potenciais de aprendizagem no ensino comum, mas mantm a
responsabilidade da educao desses alunos exclusivamente no mbito da
educao especial.
A atual Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional, Lei n
9.394/96, no artigo 59, preconiza que os sistemas de ensino devem assegurar
aos alunos currculo, mtodos, recursos e organizao especficos para
atender s suas necessidades; assegura a terminalidade especfica queles
que no atingiram o nvel exigido para a concluso do ensino fundamental, em
virtude de suas deficincias; e assegura a acelerao de estudos aos
superdotados para concluso do programa escolar. Tambm define, dentre as
normas para a organizao da educao bsica, a possibilidade de avano
nos cursos e nas sries mediante verificao do aprendizado (LDB, art. 24,
inciso V) e [...] oportunidades educacionais apropriadas, consideradas as

31
caractersticas do alunado, seus interesses, condies de vida e de trabalho,
mediante cursos e exames (LDB, art. 37).
Em 1999, o Decreto n 3.298, que regulamenta a Lei n 7.853/89, ao
dispor sobre a Poltica Nacional para a Integrao da Pessoa Portadora de
Deficincia, define a educao especial como uma modalidade transversal a
todos os nveis e modalidades de ensino, enfatizando a atuao complementar
da educao especial ao ensino regular.
Acompanhando o processo de mudana, as Diretrizes Nacionais
para a Educao Especial na Educao Bsica, Resoluo CNE/CEB n
2/2001, no artigo 2, determinam que:

Os sistemas de ensino devem matricular todos os alunos, cabendo s


escolas organizarem-se para o atendimento aos educandos com
necessidades educacionais especiais, assegurando as condies
necessrias para uma educao de qualidade para todos.
(MEC/SEESP, 2001).

As Diretrizes ampliam o carter da educao especial para realizar o


atendimento educacional especializado complementar ou suplementar
escolarizao, porm, ao admitir a possibilidade de substituir o ensino regular,
no potencializam a adoo de uma poltica de educao inclusiva na rede
pblica de ensino, prevista no seu artigo 2.
O Plano Nacional de Educao PNE, Lei n 10.172/2001, destaca
que o grande avano que a dcada da educao deveria produzir seria a
construo de uma escola inclusiva que garanta o atendimento diversidade
humana (PNE, 2001). Ao estabelecer objetivos e metas para que os sistemas
de ensino favoream o atendimento s necessidades educacionais especiais
dos alunos, aponta um dficit referente oferta de matrculas para alunos com
deficincia nas classes comuns do ensino regular, formao docente,
acessibilidade fsica e ao atendimento educacional especializado.
A Conveno da Guatemala (1999), promulgada no Brasil pelo
Decreto n 3.956/2001, afirma que as pessoas com deficincia tm os mesmos
direitos humanos e liberdades fundamentais que as demais pessoas, definindo
como discriminao com base na deficincia toda diferenciao ou excluso
que possa impedir ou anular o exerccio dos direitos humanos e de suas

32
liberdades fundamentais. Este Decreto tem importante repercusso na
educao, exigindo uma reinterpretao da educao especial, compreendida
no contexto da diferenciao, adotado para promover a eliminao das
barreiras que impedem o acesso escolarizao.
Ao efetuar uma anlise da legislao, dos conceitos de educao
especial e necessidades educacionais especiais, Martins (2004) refere-se a
um distanciamento entre a lei e a prtica, considerando as aes de incluso
nos diferentes nveis do Ensino.
Em concordncia com o estudo de Martins, Muller & Glat (1999)
revelam que a educao inclusiva s ser efetivada se o sistema educacional
for renovado, modernizado, abrangendo aes pedaggicas, porque a incluso
desafiadora e os docentes na universidade devem fazer parte dessa
mudana, pois entendem que os cursos de licenciaturas so pontos de partidas
para a efetivao da Educao inclusiva.
Muito se tem falado em incluso e integrao escolar de pessoas
com necessidades especiais, mas incluso e integrao no so sinnimos.
De acordo com Santos e Paulino:

A integrao insere o sujeito na escola esperando uma adaptao


deste ao ambiente escolar j estruturado, enquanto a incluso escolar
implica redimensionamento de estruturas fsicas da escola, de
atitudes e percepes dos educadores, adaptaes curriculares,
entre ouros. A incluso num sentido mais amplo significa o direito ao
exerccio da cidadania, sendo a incluso escolar apenas uma
pequena parcela do processo que precisamos percorrer. (SANTOS;
PAULINO, 2008, p. 32).

Ainda na busca pela efetivao de polticas educacionais


inclusivas, foi sancionada em 2015 a Lei Brasileira de Incluso da Pessoa com
Deficincia (Estatuto da Pessoa com Deficincia). No captulo IV que dispem
dos direitos Educao, artigo 28:
Incumbe ao poder pblico assegurar, criar, desenvolver, implementar,
incentivar, acompanhar e avaliar: Inciso X - adoo de prticas
pedaggicas inclusivas pelos programas de formao inicial e
continuada de professores e oferta de formao continuada para o
atendimento educacional especializado; Inciso XI - formao e
disponibilizao de professores para o atendimento educacional
especializado, de tradutores e intrpretes da Libras, de guias
intrpretes e de profissionais de apoio; [...] Inciso XIV - incluso em
contedos curriculares, em cursos de nvel superior e de educao
profissional tcnica e tecnolgica, de temas relacionados pessoa

33
com deficincia nos respectivos campos de conhecimento; [...] Inciso
XVII - oferta de profissionais de apoio escolar.(BRASIL, 2015 on-
line).

Como se observa, o que est no Estatuto em relao formao do


professor, o que j consta na LDBEN, dentre outros documentos voltados a
essa questo. Tem-se um aparato de Leis que defendem os direitos de
cidadania das pessoas com necessidades especiais, contudo o que se faz
necessrio a concretizao do que diz a legislao.

A formao de professores para educao inclusiva: um olhar a partir do


curso de Letras CESI -UEMA

Pensar sobre a Educao especial em uma perspectiva inclusiva no


ensino regular leva de maneira inevitvel a repensar a analogia entre as
prticas pedaggicos atuais e a formao dos professores, pois no processo
educacional os educadores so direta ou indiretamente cobrados a terem
aes em resposta a vrias mudanas ocorridas na sociedade. Destes so
cobradas novas competncias, esperando-se no apenas a transmisso de
contedos disciplinares mas a responsabilidade pelo exerccio de uma nova
cidadania que concilia a valorizao da diversidade cultural e a aceitao das
diferenas.
Contudo, como o professor responder a essa demanda? Pois de
acordo com Freitas:

consensual a afirmao de que a formao de que dispem os


professores hoje no Brasil no contribui suficientemente para que
seus alunos se desenvolvam como pessoas, tenham sucesso nas
aprendizagens escolares e, principalmente, participe como cidados
detentores de direitos e deveres na chamada sociedade do
conhecimento. (FREITAS, 2006, p. 168).

Quando se fala em formao de professor, tem como dimenso


principal a docncia, mas no se restringe a ela, incluindo tambm a
participao em projetos educativos produo de conhecimentos. De acordo
com Freitas (2006, p. 169), a formao de professor de modo geral deve

34
incluir programas e contedos que desenvolvam competncias de um
profissional intelectual para atuar em situaes singulares.
Portanto a formao aqui entendida como:

Processo contnuo e permanente de desenvolvimento, o que pede do


professor disponibilidade para aprendizagem; da formao que o
ensine a aprender; e do sistema escolar no qual ele se insere como
profissional condies para continuar aprendendo. (TARDIF, 2002 p.
177) apud (FREITAS, 2006, p. 169).

Diante de tais atribuies e exigncias, pertinente a inquietao


em saber de que modo ocorre a formao na graduao, como tambm a
formao continuada do professor para o processo educacional inclusivo, pois
acredita-se que este seja um dos pressupostos que favorece a melhoria do
ensino em geral.
O curso escolhido foi o de Letras do ento CESI-UEMA, inicia-se por
descrever seu percurso na cidade de Imperatriz. Em 1974, os cursos de Letras,
de Estudos Sociais e de Cincias na modalidade Licenciatura Curta
(Habilitao Ensino Fundamental), foram os pioneiros quando da criao da
Faculdade de Educao de Imperatriz (FEI), embrio da futura Universidade
Estadual do Maranho (UEMA), hoje Universidade Estadual da Regio
Tocantina do Maranho (UEMASUL). Todos esses cursos foram autorizados
pelo parecer 75/74 do Conselho Estadual de Educao e pelo Decreto Federal
79.861 de 27 de junho de 1977, sendo reconhecidos pela Portaria 147, de 06
de fevereiro de 1980, pelo Ministrio da Educao e Cultura.
A transformao da Licenciatura Curta para Plena (Habilitao
Ensino Fundamental e Mdio), ocorreu em 1985. Atualmente o curso de Letras
no Campus de Imperatriz, tem a) Letras Licenciatura Plena em Lngua
Portuguesa, Lngua Inglesa e Literaturas (reconhecido pela Resoluo n.
281/2003, de 25 de setembro de 2003, do CEE; b) Letras Licenciatura em
Lngua Portuguesa e Literaturas de Lngua Portuguesa (reconhecido pela
Portaria n. 1. 810, de 27 de dezembro de 1994. (UEMA/PPCL, 2015).
Para compreender de maneira mais aprofundada como acontece
atualmente a formao nesse curso, foram analisadas as grades curriculares

35
do mesmo, onde observou-se que h a disciplina de Psicologia da
Aprendizagem que aborda de forma superficial no que diz respeito
dificuldades de aprendizagem, o que no implica necessariamente estar
formando o professor para trabalhar com incluso. H tambm a Lngua
Brasileira de Sinais LIBRAS, obrigatria pelo decreto 5.626, de 2005. Esta
voltada para um nico tipo de deficincia, a surdez. Sua abordagem
especfica mas no abrangente, pois oferecida em uma carga horria de 60h,
tornando impossvel a aprendizagem para comunicao com o aluno surdo,
como tambm conhecimento dos fundamentos legais que a envolve.
Ao estudar o Projeto Pedaggico desse mesmo curso, foi constatado
a disciplina Fundamentos da Educao Especial e Inclusiva, mas
lamentavelmente essa oferecida no ncleo livre, ou seja, optativa. Segundo
o seu ementrio os contedos propostos so: Fundamentos legais da poltica
da educao especial na perspectiva da educao inclusiva; A escola regular
como espao inclusivo; Aprendizagem e possibilidades da pessoa com
deficincia no contexto social; Adequaes curriculares; Atendimento
educacional especializado. O domnio desses contedos ferramenta
indispensvel na prxis educacional para auxiliar no ensino-aprendizagem de
pessoas com deficincia.

Consideraes finais

preciso repensar os cursos de formao de professores e a realidade


da educao brasileira, pois a incluso de pessoas com deficincia precisa ser
encarnada na realidade, para que acontea de forma efetiva.
A problemtica do curso de Letras do CESI UEMA no uma
realidade inerente apenas a essa universidade. De acordo com pesquisa
bibliogrfica observou-se que at nas grandes metrpoles brasileiras ainda h
um distanciamento entre lei e prtica de ensino. Conforme Karina Maldonado:
O Brasil tem a melhor legislao em relao educao especial.
Mas isso no implica implementao e prticas que condigam com
isso. Essa formao para lidar com educao especial vem como
formao continuada e assumida como responsabilidade pelo
professor ou pela rede. (MALDONADO, 2017 on-line).

36
Na educao bsica geralmente o professor das sries iniciais tem um
olhar mais apurado para trabalhar com aluno com deficincia. So vrios os
fatores que colaboram para essa percepo: um nico professor por sala, o
que possibilita um maior tempo com esse aluno; a dinmica da sala de aula
aproxima mais o aluno do professor, construindo vnculos afetivos; o
acompanhamento dirio dos pais, entre outros. Ainda que no Ensino
Fundamental II e Mdio no tenham essas mesmas condies, se houvesse
um melhor preparo do profissional de Letras tornaria o processo de incluso
menos rduo, tendo em vista que esse professor responsvel por uma das
disciplinas com maior carga horria, ou seja, o que lhe favorece conhecer
melhor esse aluno.
Como proposta de melhoria na formao do professor no curso de
Letras, sugere-se que a disciplina de Fundamentos da Educao Especial e
Inclusiva, por sua importncia, seja oferecida como requisito indispensvel e
no como optativa na grade curricular, como tambm mais disciplinas que
capacite o professor para essa demanda.
Defende-se tambm aqui, a instalao do curso de Letras com nfase
em Libras e com nfase em Educao Especial. Assim sendo o professor
dessa rea ter uma formao mais abrangente no que se refere a incluso de
alunos com deficincia.

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RODRIGUES, David. Incluso e educao: doze olhares sobre a educao


inclusiva. So Paulo: Summus, 2006.

SANTOS, Monica Pereira dos; PAULINO, Marcos Moreira. Incluso em


educao: culturas, polticas e prticas. So Paulo: Cortez, 2008.

UNESCO. Declarao Mundial de Educao para Todos e Plano de Ao para


satisfazer as necessidades bsicas de aprendizagem. 1990. Disponvel em:
<http://unescodoc.unesco.org/images/0008/000862/086291por.pdf.> Acesso
em: 20 jan. 2017.

39
UNIVERSIDADE ESTADUAL DO MARANHO (UEMA). Centro de Estudos
Superiores de Imperatriz (CESI). Projeto Pedaggico do Curso de Letras
Licenciatura em Lngua Portuguesa, Lngua Inglesa e Literaturas, 2015.
Portaria n 003/2015. Disponvel em: <file:///F:/PPC-Letras-Portugues-
Imperatriz.protected.pdf>. Acesso em: 22 jan. 2017.

40
O VELHO DO RESTELO
3
Adriana dos Anjos REIS
4
Leandro Lindoso COELHO
5
Marize Barros Rocha ARANHA

Resumo: O presente artigo visa realizar uma breve anlise sobre uma das
partes que mais causam admirao na obra camoniana Os Lusadas: o
momento da fala do Velho na Praia do Restelo. Tal fala, cercada de
imponncias e questionamentos pretende levar, em primeiro plano, reflexo
por parte dos tripulantes a caminho das ndias; em segundo plano, reflexo
do prprio leitor, ao apontar as torpes motivaes da aventura. Diante disso, o
trabalho apresentar uma breve apresentao sobre a obra pica camoniana:
Os Lusadas, posteriormente o alguns apontamentos sobre O Velho e suas
caractersticas fsicas declaradas no poema, alm, claro, da reflexo sobre a
sua fala quando da partida da Nau de Vasco da Gama, tendo em vista
aspectos recorrentes da lrica camoniana que, expostos por AGUIAR E SILVA
(2008) em um dos seus ensaios, apresentam pontos cruciais para o
desencadeamento da histria (como o topus do Desconcerto do Mundo) e
outras consideraes pertinentes.

Palavras-chave: Os Lusadas. Cames. O Velho do Restelo

1. INTRODUO
Em 1572, Lus Vaz de Cames publica aquela que seria conhecida
como a maior obra de lngua portuguesa: a pica Os Lusadas, que fora escrita
em 1.102 estrofes, sendo dividida em dez cantos. Cada estrofe possui oito
versos escritos em medida nova. Tal poema, ao narrar os feitos de Vasco da
Gama e dos tripulantes de sua nau a caminho das ndias, uma exaltao aos
portugueses como um todo, tanto que o nome Lusadas faz referncia ao povo
luso.
Por ter sido escrito durante o perodo da expanso martimo-comercial-
territorial de Portugal, o poema traz referncias a grandes reis (como D.
Sebastio, a quem a obra foi dedicada) e heris portugueses, alm de fatos
importantes para o, ento, reino. Portanto, o texto recheado de expresses

3
Acadmica do Curso de Letras- Espanhol da Universidade Federal do Maranhoe Bolsista
PIBID/CNPq
4
Acadmico do Curso de Letras- Ingls da Universidade Federal do Maranho e Bolsista
PIBID/CNPq
5
Professora doutora do DELER da UFMA e coordenadora do PIBID/LETRAS /CNPq

41
de cunho nacionalista e de orgulho ptria. Em paralelo, revisita a antiguidade
clssica ao trazer entidades mitolgicas da tradio romana, como Vnus,
Baco, Marte e as ninfas do rio Tejo, a quem o eu-lrico pede inspirao.
evidente que a obra, Os Lusadas, possui diversos aspectos que, por
si, so suficientes para servirem de objeto de anlise em variados trabalhos.
Por isso, o presente artigo visa realizar uma breve anlise de um dos
acontecimentos mais conhecidos da obra: o episdio do Velho do Restelo.
Nesta anlise, pretende-se, primeiramente, mostrar caractersticas do Velho
(que so observadas em diversas partes do poema) e identificar essa pessoa
to importante, alm claro, de verificar a sua importante participao quando
da partida do navio de Vasco da Gama, referenciando a sua fala com o topus
do desconcerto do mundo da lrica camoniana.

2. O VELHO
Em Os Lusadas, quando Cames fala do Velho na Praia do Restelo,
cita que este era uma pessoa de presena notvel, de voz marcante e sbia.
Contudo, esta no a primeira vez em que aparece alguma referncia ao
personagem. Em diversos trechos da obra possvel encontrar referncias a
sua pessoa. Portanto, antes que se possa chegar anlise da sua fala, v-se
que preciso apresent-lo. Alguns personagens falam de suas caractersticas
fsicas e da fama deste honorvel senhor.

De Luso ou Lisa, que de Baco antigo


Filhos foram, parece, ou companheiros,
E nela anto os ncolas primeiros.

Desta o pastor nasceu que no seu nome


Se v que de homem forte os feitos teve;
Cuja fama ningum vir que dome,
Pois a grande de Roma no se atreve.
Esta, o Velho que os filhos prprios come,
Por decreto do Cu, ligeiro e leve,
Veio a fazer no mundo tanta parte,
Criando-a Reino ilustre; e foi destarte:
(Canto III. Grifo nosso.)

Neste primeiro trecho v-se que o Velho no simplesmente um

42
homem, mas que pode ser uma terra (como diz o verso o Velho que osfilhos
prprios come, que faz referncia ao ato da terra comer aqueles que nela
morrem)famosa (como em Cuja fama ningum vir que dome) e que veio a se
tornar um dos reinos (Criando-a Reino ilustre; e foi destarte) mais prsperos
da histria moderna, at o seu declnio. Essa reflexo de torna compreensvel,
pois em estrofes anteriores o eu-lrico cita regies da Europa e seus
respectivos dotes e glrias. Mas, partindo do fato de que esta terra
personificada e possui caractersticas fsicas (e tambm por que no dizer
psicolgicas, haja vista que por meio de sua figura e fala possvel perceber
traos de sua conscincia?), verificou-se a importncia de cit-las, pois as
mesmas contribuiro para a posterior anlise do momento do Restelo.

Mas um velho, d'aspeito venerando,


Que ficava nas praias, entre a gente,
Postos em ns os olhos, meneando
Trs vezes a cabea, descontente,
A voz pesada um pouco alevantando,
Que ns no mar ouvimos claramente,
Cum saber s d'experincias feito,
Tais palavras tirou do experto peito:
(Canto IV. Grifo nosso.)

Ala-se em p, co ele o Gama junto,


Coelho de outra parte e o Mauritano;
Os olhos pe no blico trasunto
De um velho branco, aspeito venerando,
Cujo nome no pode ser defunto
Enquanto houver no mundo trato humano:
No trajo a Grega usana est perfeita;
Um ramo, por insgnia, na direita.

Um ramo na mo tinha... Mas, cego,


(Canto VII. Grifo nosso.)

Que por divisa um ramo na mo tinha,


A barba branca, longa e penteada.
Quem era e por que causa lhe convinha
A divisa que tem na mo tomada?
Paulo responde, cuja voz discreta
O Mauritano sbio lhe interpreta:

Estas figuras todas que aparecem,


Bravos em vista e feros nos aspeitos,

43
Mais bravos e mais feros se conhecem,
Pela fama, nas obras e nos feitos.
Antigos so, mas inda resplandecem
Co nome, entre os engenhos mais perfeitos.
Este que vs, Luso, donde a Fama
O nosso Reino Lusitnia chama.
(Canto VIII. Grifo nosso.).

Percebe-se que o Velho era uma pessoa que suscitava muito respeito e
que era dotado de sabedoria conquistada por meio das experincias
vivenciadas (como era comum na regio norte de Portugal regio esta que
tem traos mais tradicionais, onde ainda hoje as pessoas so muito ligadas s
atividades agrcolas e de pastoreio e tiram seus conhecimentos a partir das
situaes vividas). Sua voz pesada, cansada, no apenas pelo fato de se
tratar de um idoso, mas tambm pelo fato de muito j ter falado s multides,
mas estas no estarem prontas para ouvi-lo, e acabam por ignor-lo. Este
homem/terra to importante, que o eu-lrico chega a afirmar que o seu nome
nunca ser esquecido enquanto houver no mundo ser humano vivente.
O autor ainda completa a sua descrio apontando a vestimenta (No
trajo a Grega usana est perfeita) e um objeto trazido por ele em sua mo
direita (Um ramo, por insgnia, na direita), uma clara referncia tradio
clssica, que na poca era revisitada por meio do Renascimento (o ramo era
um dos objetos relacionados ao deus romano Baco; j a vestimenta clssica
grega pode se relacionar aos trajes dos filsofos clssicos). E, como se para
ratificar as caractersticas descritas at ento, o personagem descrito como
possuidor de uma barba branca, longa e penteada, como geralmente so
representados os homens extremamente sbios.
Finalmente, Cames resolve informar que este indivduo se chama Luso,
a quem o nome Lusitnia pertence (Este que vs, Luso, donde a Fama O
nosso Reino Lusitnia chama. A Fama aqui no , necessariamente, apenas
o ato de ser conhecido por outrem; mas tambm designa a Fortuna Sorte
antiga deusa da tradio greco-romana). Desta forma, entende-se que o
reino/terra aqui personificada se trata propriamente de Portugal (mais uma das
formas de exaltao proposta por Cames).

44
3. O EPISDIO DO RESTELO
Antes da anlise, importante ressaltar que o Restelo conceituado
como um porto, onde as partidas e as chegadas ganham um ar mais
melanclico na obra por conta do ponto de vista dos navegadores e de toda a
famlia que este deixa em busca dos anseios de um sonho que se fundamenta
na obra como a ganncia, a luxuria, a cobia e tantos outrossentimentos
carregados e, na fala das mulheres, permanece o sentimento de vazio,
abandono que estas partidas causam.
Tendo em vista todas estas consideraes, o autor mostra um lado mais
racional o que torna esta passagem da lrica, uma aluso ao topus do
desconcerto do mundo, apresentando uma viso mais racional sobre todo o
contexto da navegao. Em busca da inalcanvel ambio, o autor busca
relatar a vulnerabilidade do homem e as implicaes que esta lhe traz em todo
o decorrer da lrica.
Diante deste poema, nos deparamos com algumas questes como o
perigo, as inconvenincias de uma viagem, questes relacionadas ao
patriotismo e a f que, na poca, giravam em torno da igreja catlica.
A referncia direta, que esta passagem faz ao gnero grego, remete as
passagens de Homero no que diz respeito lamentao, reclamao, pois, por
meio dessas, fazia-se com que o navegante se submetesse aos desejos e aos
sonhos da viagem.
A seguir, ser apresentado o referido momento em que, no momento da
partida do navio de Vasco da Gama, o Velho se dirige tripulao com notvel
descontentamento diante daquela atitude.
Mas um velho, d'aspeito venerando,
Que ficava nas praias, entre a gente,
Postos em ns os olhos, meneando
Trs vezes a cabea, descontente,
A voz pesada um pouco alevantando,
Que ns no mar ouvimos claramente,
Cum saber s d'experincias feito,
Tais palavras tirou do experto peito:

glria de mandar, v cobia


Desta vaidade a quem chamamos Fama!

45
fraudulento gosto, que se atia
Ca aura popular, que honra se chama!
Que castigo tamanho e que justia
Fazes no peito vo que muito te ama!
Que mortes, que perigos, que tormentas,
Que crueldades neles experimentas!

Dura inquietao d'alma e da vida


Fonte de desemparos e adultrios,
Sagaz consumidora conhecida
De fazendas, de reinas e de imprios!
hamam-te ilustre, chamam-te subida,
Sendo dina de infames vituprios;
Chamam-te Fama e Glria soberana,
Nomes com quem se o povo nscio engana!

A que novos desastres determinas


De levar estes Reinos e esta gente?
Que perigos, que mortes lhe destinas,
Debaixo dalgum nome preminente?
Que promessas de reinos e de minas
D'ouro, que lhe fars to facilmente?
Que famas lhe prometers? Que histrias?
Que triunfos? Que palmas? Que vitrias?.
(Canto IV. Grifo nosso.)

Nos trechos apresentados percebe-se que o Velho questiona os


motivos que impeliram aquelas pessoas a se aventurarem por mares nunca
dantes navegados. A sua fala, bastante eloquente, vibrante, sentida e
carregada de pesar, um contraponto glorificao das navegaes
portuguesas narradas por Cames. como se, na fala do Velho, o autor
despejasse seus sentimentos acerca da falta de moral, tica, maus princpios e
valores que eram vivenciados na sua poca, como a cobia, o desejo da fama,
o orgulho e outros comportamentos. Nesse momento, o Velho torna-se a
conscincia de Os Lusadas, prenunciando as consequncias ruins que tal
empreendimento traria; ele apresenta-se como uma contradio aos motivos
da viagem, questionando-os e criticando-os. Em seu discurso, o personagem
faz um jogo de ideias ao expor, de modo questionador, coisas que at
poderiam ser boas, mas que no fundo s trariam malefcios. Esse modo de
argumentar fica bastante evidente quando se analisa o trecho sob a tica do

46
topus do Desconcerto do Mundo, como comum na lrica camoniana.

J no eplogo da pica, o eu-lrico canta sua tristeza em relao


finalidade do poema (o que se deve comparar fala do Velho), pois ele afirma
que os objetivos esperados por ele no foram alcanados, como diz a seguir:

N mais, Musa, n mais, que a Lira tenho


Destemperada e a voz enrouquecida,
E no do canto, mas de ver que venho
Cantar a gente surda e endurecida.
O favor com que mais se acende o engenho
No no d a ptria, no, que est metida
No gosto da cobia e na rudeza
Da austera, apagada e vil tristeza.
(...)
Todos favorecei em seus ofcios,
Segundo tm das vidas o talento;
Tenham Religiosos exerccios
De rogarem, por vosso regimento,
Com jejuns, disciplina, pelos vcios
Comuns; toda ambio tero por vento,
Que o bom Religioso verdadeiro
Glria v no pretende nem dinheiro.

Os Cavaleiros tende em muita estima,


Pois com seu sangue intrpido e fervente
Estendem no smente a Lei de cima,
Mas inda vosso Imprio preminente.
Pois aqueles que a to remoto clima
Vos vo servir, com passo diligente,
Dous inimigos vencem: uns, os vivos,
E (o que mais) os trabalhos excessivos.
(...)
Pera servir-vos, brao s armas feito,
Pera cantar-vos, mente s Musas dada;
S me falece ser a vs aceito,
De quem virtude deve ser prezada.
Se me isto o Cu concede, e o vosso peito
Dina empresa tomar de ser cantada,
Como a pres[s]aga mente vaticina
Olhando a vossa inclinao divina,
Canto X. Grifo nosso.)

O narrador, que buscava a tomada de conscincia das pessoas (tanto


dos tripulantes de Vasco da Gama, quanto do leitor), percebe que estas esto

47
surdas e de corao e mente endurecidos, pois buscam sempre suprir
necessidades fteis; e que, por conta disso, ele prprio j se encontra com a
voz rouca (de tanto cantar e, talvez, gritar por ateno) e que a sua lira j
se encontra destemperada, desafinada. Aps constatar que a realidade do seu
pas (e a sua, consequentemente) no so boas, devido inverso de
princpios e valores, o eu-lrico pede ao Rei que, pelo menos, sejam
favorecidos aqueles que tm talento, como os bons religiosos (que oram,
jejuam e desprezam a soberba, a fama e a cobia) e os cavaleiros, pois
combatem os inimigos do rei e expandem seus territrios, doando sua vida
(caso seja necessrio).

4. CONSIDERAES FINAIS

Por meio de um discurso diferente do apresentado inicialmente, Cames


apresenta a realidade dos navegantes em busca do seu sonho estabelecendo
paralelos com estes e a figura de seu pas no perodo colonial.
possvel notar que o autor faz uso das influncias de autores gregos
como Homero para discorrer e estabelecer certa contradio com todo o
contexto apresentado ao longo da lrica at chegar ao episdio apresentado
neste artigo.
Entretanto, as pesquisas e as anlises relacionadas a este episdio
devem ser aprimoradas, tendo em vista a complexidade da obra camoniana e
das diversas interpretaes que levam a melhor compreenso desta.

REFERNCIAS

AGUIAR E SILVA, Vtor. A lira dourada e a tuba canora: novos ensaios


camonianos. Lisboa: Livros Cotovia. 2008. p. 117-130.

ARAJO, Ana Paula de. Os Lusadas. [S.l.: S.n], [2006 2016]. Disponvel
em: http://www.infoescola.com/livros/os-lusiadas/. Acesso em: 15 Ago. 2016-
08-12

CAMES. Os Lusadas. Disponvel em:

48
http://www.citi.pt/ciberforma/ana_paulos/ficheiros/lusiadas.pdf. Acesso em 27
Jun. 2016.

FARIAS, Sheyla Regina dos Santos. O episdio do velho do Restelo: vaticnio


e eco literrio. Revista Travessias, [S.L] N. 1. [201?]. Disponvel em:
http://www.unioeste.br/prppg/mestrados/letras/revistas/travessias/ed_001/cultur
a/o%20epis%D3dio%20do%20%20%20%20velho%20de%20restelo.pdf.
Acesso em: 27 Jun. 2016.

OLIVEIRA, Paulo Motta. Cames e Garrett: navegaes do Restelo a Caiscais.


Revista SCRIPTA, Belo Horizonte, v. 3, n. 5, p. 173 186, 1999. Disponvel
em: http://periodicos.pucminas.br/index.php/scripta/article/view/10309/8426.
Acesso em: 27 Jun. 2016

OS LUSADAS: anlise e caractersticas. [S.l.:S.n], [201?]. Disponvel em:


http://www.resumosdeliteratura.com/2014/03/os-lusiadas-analise-e-
caracteristicas.html?m=0. Acesso em: 15 Ago. 2016

PISAURO, Valria. Cames pico: Os Lusadas. [S.l.: S.n], abr. 2011.


Disponvel em: http://valiteratura.blogspot.com.br/2011/04/camoes-epico-os-
lusiadas.html?=1. Acesso em: 15 Ago. 2016.

49
REPORTAGEM E DEBATE: UMA PROPOSTA DE ENSINO DOS GNEROS.

Adriana Oliveira da SILVA 6

Resumo: Este trabalho apresenta uma proposta de ensino dos gneros


reportagem e debate por meio de sequncias didticas, visando aproximar os
Parmetros Curriculares Nacionais (PCN) da prtica em sala de aula, tomando
por base a proposta terica do Interacionismo Sociodiscursivo (ISD)
(BRONCKART, 1999). Inicialmente, ser feita uma breve apresentao dos
gneros a serem utilizados e o porqu da escolha desses gneros, para isso,
usaremos a teoria dos gneros de Bakhtin (1997). Em seguida, ser trabalhado
o processo terico-metodolgico que atuar de base para a formulao das
atividades da sequncia didtica, alm disso, tomaremos a teoria de sequncia
didtica proposta por Dolz e Schneuwly (2004). As atividades da sequncia
didtica sero apresentadas a seguir propondo outra viso para o mtodo de
ensino dos gneros reportagem e debate em sala de aula mostrando a
versatilidade dessa metodologia que pode ser adequada a qualquer ano do
ensino fundamental II. E para concluir enfatizaremos a necessidade e
importncia de ensinar os gneros por meio dessa tima ferramenta que a
sequncia didtica em consonncia com os PCN.

Palavras-chave: Sequncia didtica. Gneros. Parmetros Curriculares


Nacionais.

Introduo
Desde que o MEC publicou os Parmetros Curriculares Nacionais
(doravante chamado PCN), em 1998, as atenes do cenrio educacional no
Brasil se voltaram para o ensino de lngua materna. Isso se deve,
principalmente, a antiga tradio normativa de ensino de lngua, que
desconsiderava o contexto sociocultural dos alunos. Os estudos da poca
apontaram, assim como os PCN, para uma metodologia que abrangesse vrios
fatores, antes ignorados, dentre eles o aspecto interacional da linguagem.
Assim, o texto e os gneros do discurso se tornam protagonistas na
construo das diretrizes, visando criar uma metodologia que levasse em
considerao o contexto sociocultural e a interao nas aulas de lngua
materna. De fato, os PCN foram bem aceitos no cenrio educacional, porm o
6
Bolsista CAPES pelo Mestrado Acadmico em Letras (POSLET) na Universidade Federal do
Sul e Sudeste do Par (UNIFESSPA). E-mail: adrianaosilva22@gmail.com
Orientador: Prof. Dr. Paulo da Silva Lima. E-mail: paulodasilvalima@yahoo.com.br

50
quadro outro quando o assunto a efetivao das metodologias propostas,
isso se deve a variados fatores que implicam, desde as secretarias de
educao at o (des-)preparo dos professores, que encontram dificuldades em
desviar o foco da gramtica normativa para o real ensino de gnero como ao
de linguagem.
Vem-se adotando, recentemente, a sequncia didtica (DOLZ E
SCHNEUWLY, 2004) como forma de auxiliar nesse processo de ensino-
aprendizagem, no s nas aulas de lngua materna, mas em outras variadas
reas de ensino. A popularidade da sequncia didtica se deve ao fato de
propor o desenvolvimento das atividades em etapas, possibilitando ao
professor a modificao dos mdulos conforme as dificuldades encontradas
pelos alunos na produo do gnero.
Abordaremos a teoria do Interacionismo Sociodiscursivo (doravante
chamado ISD) segundo Bronckart (1999), que parte da interao e da
contextualizao para o desenvolvimento da linguagem. Assim, a proposta
desse trabalho, de apresentar uma sequncia didtica seguindo os
pressupostos dos PCN, se deve principalmente, alm dos fatores j expostos
acima, ao ensino dos gneros visando interao socioculturalmente
contextualizada.
Na sequncia didtica proposta, buscaremos mostrar o gnero na sua
funo social enquanto um meio comunicativo e no com fins puramente
pedaggicos. A escolha dos gneros, a serem trabalhados, no foi aleatria, a
reportagem, neste caso, a forma escrita, um gnero do universo jornalstico
que pode auxiliar na formao de autores avulsos. J o debate ajuda a
desenvolver a oralidade, e atua na formao do senso crtico do aluno.

Gneros do discurso: o dilogo com os PCN e com o ISD


Nas aulas de portugus, necessrio o uso dos gneros para o melhor
desenvolvimento do processo ensino-aprendizagem dos alunos. Ao longo do
tempo o termo gnero possuiu vrias outras concepes, porm a mais
adotada, inclusive pelos prprios PCN, a do terico russo Bakhtin (1997).
Para Bakhtin (1997) o uso da lngua se d por meio de enunciados, tanto

51
na oralidade quanto na escrita, os quais
refletem as condies especficas e as finalidades de cada referido
campo no s por seu contedo (temtico) e pelo estilo da
linguagem, ou seja, pela seleo dos recursos lexicais, fraseolgicos
e gramaticais da lngua mas, acima de tudo, por sua construo
composicional. (BAKHTIN, 1997, p. 261)
Os enunciados so individuais e, ao serem utilizados, cada campo da
atividade humana elabora seus tipos relativamente estveis de enunciados
(BAKHTIN, 1997, p. 262) foram denominados por Bakhtin (1997) gneros do
discurso. A diversidade dos gneros do discurso se deve as inmeras
possibilidades das atividades humanas que so ligadas a linguagem, tornando-
se, assim, uma fonte infinita de criao de gneros do discurso falados ou
escritos.
Em nossas prticas sociais, podemos observar os gneros do discurso
em simples atos de comunicao, esse aspecto faz com que se torne mais fcil
utilizao dos gneros em sala de aula, pois podem ser usados e observados
no cotidiano dos prprios alunos. Segundo os PCN, ao nos comunicarmos
fazemos uma srie de inferncias acerca do interlocutor e mesmo
inconscientemente levamos em considerao a sua historicidade. Influenciando
assim, desde a escolha do gnero do discurso que ser empregado at os
recursos lingusticos utilizados.
Segundo os PCN, os gneros so fundamentais para a sociedade como
um todo, por fazerem parte da ao humana e pela sua utilizao nos diversos
contextos sociais e culturais nos quais os gneros se organizam. Na base
terica e metodolgica dos PCN, encontra-se a abordagem de gnero centrada
em relao direta com as estruturas da sociedade partindo do princpio da
incluso do indivduo no meio em que vive, nesse sentido pode-se perceber o
papel essencial dos gneros nas prticas pedaggicas atuando principalmente
como agente no processo ensino-aprendizagem.
Os PCN seguiram a premissa de Bronckart (1999), que considera a
importncia e desenvolvimento da lngua na interao social, e fala ainda que
as aes humanas so heranas de um processo histrico de socializao. O
Interacionismo Sociodiscursivo investiga como a atividade constituda no
social e como influenciam aes no mbito psicolgico.

52
Para Bronckart (1999), as condutas humanas so organizadas pela
linguagem, ou seja, a lngua no um fato descontextualizado e aleatrio, mas
uma prtica social que compartilhada entre sujeitos e entre sujeitos e
mundo. Para o ISD o sujeito inseparvel do contexto e do discurso criando
um processo de semiotizao do pensamento instituindo assim, dinamicidade a
lngua, se contrariando a concepo de lngua apenas como forma. O ISD trs
uma nova viso para o ensino de lngua ao trazer a base para pregar o ensino
da lngua em seu uso, usando como ferramenta o texto emprico em distintos
gneros textuais.

Sequncia didtica: por um ensino-aprendizagem em etapas.


As sequncias didticas vm se figurando no cenrio educacional como
uma ferramenta eficiente no auxlio do processo ensino-aprendizagem em sala
de aula. Essa popularidade se deve a metodologia das sequncias didticas na
quais as atividades so divididas passo a passo proporcionando um
aprendizado gradual dos contedos.
Os gneros so melhores dominados por meio da utilizao das
sequncias didticas pelo fato da flexibilidade no que concerne ao uso de
material, que pode ser facilmente adaptado aos nveis de ensino.
Segundo Dolz e Scheneuwly (2004) a sequncia didtica se organiza da
seguinte forma:

Esquema da Sequncia Didtica


Fonte: Dolz, Scheneuwly (2004).
Apresentao da situao: tem o propsito de expor o projeto que
ser trabalhado e concretizado na produo final, proporcionando
aos alunos informaes sobre o gnero a ser trabalhado, o que

53
se espera que eles produzam e, tambm, os contedos que sero
utilizados;
Produo inicial: nesta etapa o aluno faz a sua primeira produo
revelando suas capacidades e dificuldades e colaborando para
que o professor se atente as necessidades dos alunos nos
mdulos;
Mdulos: a quantidade de mdulos no precisa ser definida
antes, o professor pode adicionar mdulos conforme a
necessidade, para que se possa tentar sanar as dificuldades dos
alunos encontradas na primeira produo, usando diferentes
atividades no processo.
Produo final: esta etapa muito importante, pois os alunos
devero produzir e mostrar o que foi aprendido nos mdulos
sobre o gnero estudado.

proposta neste trabalho uma sequncia didtica voltada para os anos


do fundamental II, visando o domnio dos gneros reportagem e debate e
melhorar a interao dos alunos por meio das atividades de socializao
propostas ao longo das etapas.

Gnero como funo social: proposta de ensino dos gneros notcia e


debate

Aulas 1 e 2
Atividade 1- Primeiro contato
Para iniciar as atividades, o professor dever explicar para os alunos
como sero s prximas aulas informando-os de que produziram textos
importantes e que ao termino das atividades os seus textos finais sero
publicados em um blog e/ou em um jornal da prpria escola.
Esta atividade inicial conta com dois textos, que devero ser impressos
por completo pelo professor retirando-os dos links disponveis. Os textos
apresentam duas reportagens para o contato imediato dos alunos com as

54
caractersticas do gnero, optou-se pela seleo de textos curtos para que a
leitura no seja muito prolongada.
O professor dever dividir os alunos em dois grupos denominando-os de
Grupo 1 e Grupo 2. Em seguida um representante do Grupo 1 iniciar a leitura
com o primeiro texto e o representante do Grupo 2 com o segundo.
Texto 1
A POLMICA DOS CELULARES NAS ESCOLAS

Foi-se o tempo em que celular era um luxo apenas pelos ricos. Esse
aparelhinho caiu no gosto popular e hoje difcil encontrar algum que no
tenha um. At as crianas levam um telefone mvel na mochila a todos os
lugares, inclusive escola.
Com o tempo, o celular, que era usado pelas crianas
e adolescentes somente em casos de urgncia e para a segurana deles,
acabou virando moda e artigo indispensvel. Tanto que esse aliado na
comunicao familiar pode se tornar um tormento na vida de professores,
coordenadores e diretores de colgios.
Em estados como So Paulo e Paraba, j existe uma lei que probe o
uso de celulares nas escolas estaduais. Na cidade do Rio de Janeiro, a lei
mais abrangente, e engloba todas as instituies de ensino (estaduais,
municipais e particulares).
Wagner Sanchez, diretor pedaggico do Colgio Mdulo, em So Paulo,
afirma que, como acontece em muitas instituies de ensino, seus alunos so
advertidos a no levar o telefone para a escola. "Nossa posio de orientar
os alunos a no portarem celulares, pois qualquer emergncia pode ser

55
resolvida pelos telefones da escola".
Ele conta que o colgio onde trabalha possui, inclusive, um cdigo
disciplinar que probe que os estudantes atendam aos celulares durante as
aulas. Isso porque o aparelhinho tira a ateno dos estudantes, j to carentes
de foco.

(Disponvel em: http://vilamulher.uol.com.br/familia/filhos/a-polemica-dos-celulares-


nas-escolas-20167.html Acesso em: 26/05/2017)

Texto 2
4 MOTIVOS QUE MOSTRAM QUE USAR O CELULAR NA SALA DE
AULA PODE SER ALGO BOM

O uso do celular na sala de aula sempre foi proibido e muito malvisto


pela maioria dos professores, no mesmo? Porm, atualmente, o celular
deixou de ser apenas um mecanismo de distrao para o aluno e passou a
figurar como um recurso novo, que, quando bem utilizado, pode auxiliar no
processo de aprendizagem. Ainda no se atualizou a esse ponto? Ento
confira agora mesmo 4 dos diversos motivos que mostram que usar o celular
na sala de aula pode ser bom! Acompanhe:
O processo atual de expanso da sala de aula
O celular capaz de levar o conhecimento juntamente com o aluno a
qualquer lugar que ele v. Ao contrrio do que acontece com os cadernos, que
os estudantes guardam na mochila e s olham no outro dia, o celular continua
sendo utilizado aps o final da aula. Sendo assim, utilizar o aparelho na sala
pode ser uma forma bem interessante de expandir a capacidade do aluno na

56
busca por conhecimento, alm de proporcionar aos professores a
implementao de uma novidade mais que bem-vinda no processo de
aprendizagem.

(Disponvel em: https://www.qinetwork.com.br/4-motivos-que-mostram-que-


usar-o-celular-na-sala-de-aula-pode-ser-algo-bom/ Acesso em: 26/05/2017)
Atividade 2 primeira produo
O professor dever repassar aos grupos as perguntas, logo abaixo,
sobre os textos lidos. Aps a resoluo das questes um aluno de cada grupo
dever ler as respostas para o outro. E posteriormente os alunos devero dizer
o que mais lhe chamou ateno nos textos, se esto de acordo com o que foi
lido nas reportagens e o porqu de estarem ou no de acordo com as
reportagens.
Questes
1 Qual o tema do texto lido?
2 O autor do texto se mostra contra ou a favor do uso de celulares nas
escolas?
Em seguida, o professor deve propor que os alunos faam uma
reportagem com o seguinte tema: A realidade na comunidade.
Para esta atividade, o professor deve instruir os alunos a fazerem uma
reportagem sobre o lugar em que moram. Eles podero escolher um tema
sobre a sua comunidade e abordar esse tema de forma mais profunda como
prope o gnero.
Se julgar necessrio, o professor pode abordar a composio do gnero
seguindo o link abaixo.
(Disponvel em: http://www.infoescola.com/jornalismo/reportagem/
Acesso em 26/05/2017)

Aulas 3 e 4
Atividade 1 exercitando a oralidade
Para esta atividade proposta uma roda de conversa, para melhor socializao
das reportagens apresentadas pelos alunos. O professor dever fazer as

57
perguntas abaixo para cada aluno conduzindo a atividade como uma conversa
informal:

1 Qual ttulo da sua reportagem?


2 O que mais lhe chamou ateno na construo desta reportagem?
3 Qual o seu ponto de vista sobre o assunto?
O professor dever conduzir uma discusso, intervindo sempre que
necessrio para abordar questes importantes das reportagens dos alunos e
sobre o gnero. Essa discusso dever ter como pauta os seguintes pontos:
O redator da reportagem realiza pesquisas sobre o assunto e/ou
consulta pesquisas j realizadas por especialistas;
H um pblico leitos que se interessa por essas pesquisas, o que
atrai o interesse popular;
Diante dessas pesquisas, o reprter elabora um texto que relata e
explica o fato pesquisado;
O texto deve ser publicado em um veiculo de imprensa.

Atividade 2 conhecendo o gnero debate


Aps a socializao das reportagens na roda de conversa o professor dever
passar as perguntas abaixo para os alunos, que devero ser respondidas
individualmente aps assistirem a um vdeo cujo link se encontra abaixo:
1 Qual o tema que est sendo debatido no vdeo?
2 Os debatedores em algum momento se agridem verbalmente?
3 Em algum momento, houve desrespeito entre os debatedores?
4 Qual a linguagem utilizada no debate?
5 Qual o seu ponto de vista sobre o assunto debatido?
(Vdeo disponvel em: https://www.youtube.com/watch?v=atXAlY95-R4 Acesso
em: 26/05/2017)

Aulas 5 e 6
Atividade 1 socializao da atividade anterior

58
Para esta atividade, um representante de cada grupo dever ler as suas
respostas s perguntas feitas na aula anterior preferencialmente um aluno
que seja a favor das cotas para pessoas negras, pardas e indgenas nas
universidades e outro que seja contra, para mostrar a divergncia de opinies
para os colegas expondo a sua opinio acerca do tema do debate.
Atividade 2 preparando o debate
Os alunos devero selecionar quatro representantes de cada grupo para o
debate com o tema: Maioridade penal: reduzir a soluo? Cabe ao
professor decidir qual grupo ser a favor da reduo da maioridade penal e
qual grupo ser contra. Os grupos devero pesquisar informaes como dados,
exemplos e argumentos sobre o assunto.
Os alunos, que no participaro como debatedores, devero formular
perguntas para os representantes fazendo, assim, papel de plateia durante o
debate. O professor dever alertar que ao incio do debate cada parte dever
fazer as suas consideraes iniciais no tempo mximo de 3 minutos.

Aulas 7 e 8
Atividade 1 debatendo
O professor, que ser o mediador, dever ler as seguintes regras do debate
para os alunos:
1 Cada parte dever fazer perguntas sobre o tema, os debatedores devero
responder s perguntas em um tempo de 2 minutos, a parte que fizer a
pergunta contar com uma rplica de tambm de 2 minutos e a treplica ser de
1 minuto;
2 No se deve interromper a parte que estar com a palavra;
3 No se deve rir durante a fala de uma das partes;
4 Os debatedores devem respeitar as opinies dos colegas;
5 Cada parte dever fazer quatro perguntas;
6 Ao final ser dado um tempo para que a plateia faa as suas perguntas.
Atividade 2 debate e reportagem - avaliao
Nesta atividade os alunos devero criar uma reportagem com base no
debate da aula anterior. Esta atividade individual e visa avaliar o avano e at

59
mesmo a regresso dos alunos em relao produo do gnero reportagem.
Aps a socializao e a correo das reportagens, as mesmas devero ser
publicadas em um jornal e/ou blog escolar com o intuito de incentivar a escrita
dos alunos e estimular futuros autores.

Concluso
Nem sempre fcil para o professor, de educao bsica
principalmente, unir as diversas teorias e elaborar uma metodologia eficiente,
que leve em considerao a historicidade e o contexto sociocultural de cada
turma. Os PCN devem ser usados como diretrizes orientadoras do trabalho em
sala de aula e segui-los parece uma tarefa rdua para as instituies de
ensino, assim, o embasamento terico e a sua prtica ainda parecem distantes.
importante conciliar teorias, para encontrar a metodologia que se adeque as
necessidades sentidas pelo professor, unindo, como mostrado acima, a
proposta de desenvolvimento da lngua na interao social, segundo o ISD, a
contextualizao sociocultural do aluno, como recomenda os PCN, nessa nova
metodologia das sequncias didticas, seria o melhor caminho, para no cair,
assim, na didatizao dos gneros.
Compreender o gnero e sua funo social, o melhor caminho, como foi
apresentado na proposta de ensino acima. A sequncia didtica uma
ferramenta importante e deve ser utilizada, de maneira adequada, no processo
de ensino-aprendizagem, para que os alunos possam se sentir autores
capacitados, indo alm do domnio de gneros.

Referncias
BAKHTIN, M. [1953] Esttica da criao verbal. So Paulo: Martins Fontes,
1997.

BRONCKART, J.P. Atividades de linguagem, textos e discursos: por um


interacionismo sociodiscursivo. So Paulo: EDUC, 1999.

CORTEZ, Cinara Monteiro. Uma reflexo sobre os pressupostos tericos e


prticas pedaggicas no ensino de lngua portuguesa. Revista Escrita, Rio
de Janeiro, n. 11. 2010

60
DOLZ, J.; SCHNEUWLY, B. Gneros orais e escritos na escola. Campinas:
Mercado das Letras, 2004.

GUIMARES, Ana Maria de Mattos. Construindo propostas de didatizao


de gnero: desafios e possibilidades. Linguagem em (Dis)curso, Tubaro, v. 6,
n. 3, p. 347-374, set./dez. 2006.

MACHADO, Ana Rachel; LOUSADA, Eliane; ABREU-TARDELLI, Llia Santos.


O resumo escolar: uma proposta de ensino do gnero. Signum: Estudos da
Linguagem, Londrina, n.8/1, p.89-101, jun. 2005.

MARCUSCHI, Luiz Antnio. Produo textual, anlise de gneros e


compreenso. So Paulo: Parbola, 2008.

Parmetros Curriculares Nacionais: terceiro e quarto ciclos do ensino


fundamental: lngua portuguesa. Secretaria de Educao Fundamental
Braslia: MEC/SEF, 1998. pp.
1-107.

SCHNEUWLY, Bernard; DOLZ, Joaquim. Os gneros escolares das


prticas de linguagem aos objetos de ensino. Revista Brasileira de Educao.
n. 11. p. 5-16. Mai/jun/jul/ago 1999

61
O LETRAMENTO E A PRTICA SOCIAL NA LEITURA E ESCRITA DA
EDUCAO DE SURDOS

Adriana Vieria De SOUSA 7


Samanta De Carvalho QUEIROZ 8

Resumo: Este trabalho 9 o resultado de um diagnstico feito com alunos


surdos da Escola Presidente Jos Sarney, a fim de saber os nveis de
letramentos que cada um possua no que diz respeito ao quesito de aquisio
de uma segunda lngua (L2), a Lngua Portuguesa, j que sua primeira lngua
(L1) a LIBRAS. Nosso objetivo mostrar como o professor de Lngua
Portuguesa, na alfabetizao do aluno surdo, poder detectar esses nveis
atravs de aplicao de atividades, mostrando o passo a passo e esclarecer
como ns conseguimos melhorar esses nveis com as atividades que achamos
adequadas. Para nos apoiar teoricamente s noes de letramento, buscamos
conhecimentos tericos em Magda Soares e Roxane Rojo, que nos
propuseram um embasamento necessrio para dar suporte a nossa pesquisa,
alm dos documentos oficiais, PCN, PNAIC, por possurem um valor nacional
em se tratando de educao. Na metodologia, para a coleta de dados, foram
adotados mtodos qualitativos, que mostramos na anlise uma tabela
comparativa com os avanos que estes alunos conseguiram realizar. Nossa
proposta, a primeira da instituio com esse propsito, contribui para a
pesquisa, discusso e ou aplicao das prticas de letramento na leitura e
escrita da educao do surdo.

Palavras chave: Alfabetizao; Letramento; Aluno Surdo; Lngua Portuguesa


(L2); Lngua de Sinais (L1).

INTRODUO

A troca de uma educao mecanizada comumente utilizada h anos -


fazendo com que a sociedade estivesse alienada a um aprendizado limitado -
por uma educao transformadora contribuiu para a formao de um cidado

7
Graduada em Letras/ Espanhol e suas respectivas literaturas (UEMA). Professora Especialista
(SEDUC/ MA). E-mail: adrianavieiravilarinho@gmail.com.
8
Graduada em Letras/ Espanhol e suas respectivas literaturas (UEMA). Especialista em Libras
(IESM). Proficiente em Traduo e Interpretao Libras/Lngua Portuguesa e Lngua
Portuguesa/ Libras (UFSC/ MEC). Professora e Tradutora Intrprete de Libras (SEDUC/ MA).
Email: wsamyw@outlook.com.
9
Este artigo foi baseado em uma proposta monogrfica apresentada banca examinadora do
Curso de Letras do Centro de Estudos Superiores de Bacabal (CESB) da Universidade
Estadual do Maranho (UEMA) sob a orientao do Prof. Dr. Waltersar Carneiro de Mesquita.
Email: waltersar_carneiro@globomail.com.

62
crtico e letrado. Essa ideia, proposta por Paulo Freire, torna o indivduo capaz
de interpretar o que est implcito, ao invs de apenas decodificar signos.
Tendo em vista esse pensamento entendemos melhor que o sujeito surdo
precisa conhecer sua histria e cultura bem como saber diferenciar os mais
variados gneros e intertextualizar todo o aprendizado com as situaes
sociais em que vive. Propomos assim que o aluno surdo tenha essa educao,
j que necessita aprender a Lngua Portuguesa para estar inserido na
universidade, no mercado de trabalho e participar de concursos, ento que
esse aluno no vivencie uma alfabetizao mecnica, mas que receba o
letramento e seja um cidado capaz de se envolver nos meios sociais.
Lanamos ento a proposta apresentada por Quadros (1997) sobre o
bilinguismo, j que a primeira lngua do surdo a Lngua de Sinais (L1) e a
segunda a Lngua Portuguesa (L2). Logo, o sujeito estando apto a entender
duas lnguas considerado bilngue.
Tendo por objetivo sensibilizar o aluno surdo da importncia da
aquisio de uma segunda lngua escrita, abordaremos nesse trabalho
aspectos significativos que facilitaro o aprendizado da Lngua Portuguesa pelo
surdo na sala de aula, levando em considerao no o mtodo de
memorizao, mas tornando-se capaz de relacionar esse aprendizado com o
meio em que est inserido.
Baseado nesse contexto educacional e fundamentado nos trabalhos de
Magda Soares e Roxane Rojo, que muito contriburam para os estudos de
Letramento no contexto escolar e social, com a permisso dos gestores e
alunado da Escola Presidente Jos Sarney, foi realizado um estudo sobre o
trabalho com linguagem para alunos surdos. Onde realizamos aulas prticas de
letramento com 05 alunos entre o 9 ano do Ensino Fundamental e 3 ano do
Ensino Mdio, aplicadas em uma sala especfica para esse atendimento (AEE),
de modo que com base nisso apresentaremos as seguintes informaes.

CONTEXTUALIZANDO O TEMA

A educao, assim como outras prticas, no algo que est acabado,

63
portanto, necessita de atualizao de acordo com as evolues e necessidades
do meio. Nos ltimos anos, vimos com essas transformaes o surgimento do
termo letramento que, para Soares (2004), est relacionado ao resultado de
ensinar ou de aprender a ler e escrever, ou seja, estado ou condio que
adquire um grupo social ou um indivduo como consequncia de ter se
apropriado da escrita.
Segundo a autora, As pessoas se alfabetizam, aprendem a ler e a
escrever, mas no necessariamente adquirem competncias para usar a leitura
e a escrita (SOARES, p.45, 2004). Vemos dessa forma que a alfabetizao
independe do letramento, mas sua prtica a contm. A necessidade da
aquisio de competncias para o uso da leitura e escrita em diferentes
contextos da linguagem, apresentada numa ampla variedade de gneros e
prticas sociais em que as pessoas de forma direta ou indireta, esto
envolvidas, desenrolou os estudos desse termo to discutido, letramento.
Rojo vai mais alm quando fala em multiletramentos, j que as prticas
de letramentos esto sendo inovadas com o surgimento de novas tecnologias
que envolvem o mundo da leitura e escrita, e como estamos em constantes
mudanas, no podemos dar uma definio acabada sobre letramento. Devido
a tantas mudanas e exigncias tecnolgicas que envolvem a escrita, esses
conceitos esto sendo aprimorados. Segundo a autora:

Podemos dizer que, por efeito da globalizao, o mundo mudou muito


nas ltimas duas dcadas. Em termos de exigncias de novos
letramentos, especialmente importante destacar as mudanas
relativas aos meios de comunicao e circulao da informao.
(ROJO, 2009, p.105)

Por esse motivo, a mesma contribui com os conceitos de


multiletramentos contribuindo com os estudos que vem sendo discutido e
estudado nesses ltimos anos. De acordo com Rojo, letramentos mltiplos,
inserir os letramentos de culturas locais dentro das aes de letramentos
institucionalizados, ditos valorizados, que ocorrem dentro da escola.
Apesar da concepo errnea de que a fala pr-requisito para a
alfabetizao, podemos defender a ideia de que o surdo aprende atravs do
mtodo visual-espacial, ou seja, ele precisa ver a palavra escrita em lngua

64
portuguesa, ver a datilologia, associar imagem e da entender o significado
da palavra em diferentes contextos. Dessa forma, conclumos que aplicar
prticas de letramento na educao de surdos possvel desde que haja
interesse mtuo e tcnicas que viabilizem o ensino da leitura e escrita.
Para Suely Fernandes:

As dificuldades na leitura e na escrita ainda so alardeados como o


principal problema dos surdos e professores esforam-se por buscar
caminhos para ensinar o portugus, entretanto seguem tentando
alfabetizar os surdos com as mesmas metodologias utilizadas para
crianas que ouvem (FERNANDES, 2005, p. 5).

Entendemos assim, que preciso pensar em prticas sociais que


viabilizem esse conhecimento de maneira mais precisa e sem tantas barreiras
desnecessrias ao aluno surdo. preciso tambm entender que o aluno surdo
diferente do aluno ouvinte. Por isso, letrar esse aluno uma tarefa que exige
sair da zona de conforto e agir.
Ndia S (2010) apresenta aqui seu conceito que vlido considerar: diz
que pensa em:

Uma escola onde haja uma atitude positiva em relao cultura


surda por parte dos professores. Uma escola na qual j no se veja a
surdez como um corpo estranho que ameaa, ou a lngua de sinais
como uma mmica que apavora; uma escola que no ridicularize, no
denuncie o defeito, mas encare o surdo como um cidado normal,
comum. Uma escola que entenda a surdez enquanto uma experincia
visual. No como uma parte que falta ou como uma deficincia. Uma
escola que se utilize de canais de absoro alternativos, que neles
invista com eficincia e competncia tcnica. Uma escola na qual o
currculo seja apresentado ao surdo por meio da lngua de sinais, no
mesmo perodo e em prazos idnticos aos da educao de ouvintes.
(S, 2010. P. 53)

Sonhamos no tempo em que chegaremos a este processo. preciso ter


uma atitude positiva, aceitar, ou melhor, apostar na educao de surdos
letrados. Quando se acredita no resultado a distancia do caminho a ser
percorrido torna-se quase que imperceptvel. Se tivermos este pensamento,
evitaremos impor barreiras que acabem sufocando o direito de avaliar o aluno
com o que ele tem no segundo o que lhe falta, bem como garantir o
aperfeioamento das prticas sociais j adquiridas. Podemos dizer que o
segredo estar disposto a fazer o mximo, aquilo que estiver ao nosso

65
alcance.
Algo interessante que tambm merece destaque neste trabalho a
transcrio da lngua de sinais. Esta transcrio teve incio no ano de 1974,
com Valerie Sutton, uma professora de dana que desenhava as coreografias
para no esquecer os passos, denominou esta escrita de Dance Writing.
Percebendo o talento promissor de Sutton, a Universidade de Copenhague
pediu que ela desenvolvesse um sistema parecido, mas que fosse til na lngua
de sinais. A partir de ento um grupo de pesquisadores desenvolveram a
escrita dos sinais ento conhecida como Sign Writing. Assim como a escrita
das palavras para um ouvinte representam os sons da fala, o Sign Writing
representa a Libras e seus respectivos movimentos. Podemos ver como essa
representao facilita a comunicao, como na fala a seguir da surda Marianne
Rossi Stumpf:

Ns, surdos, precisamos de uma escrita que represente os sinais


visuais-espaciais com os quais nos comunicamos, no podemos
aprender bem uma escrita que reproduz os sons que no
conseguimos ouvir. A escrita de sinais est para ns, surdos, como
uma habilidade que pode nos dar muito poder de construo e
desenvolvimento de nossa cultura. Pode nos permitir, tambm,
muitas escolhas e participao no mundo civilizado do qual tambm
somos herdeiros, mas do qual at agora temos ficado margem, sem
poder nos apropriar dessa representao. (STUMPF, 2013, p. 63)

A partir de 1996, o Sign Writing passou a ser desenvolvido conforme a


orientao dos sinais usados no Brasil. Adaptou-se de modo que
representasse o mais perto possvel os sinais brasileiros tornando real a escrita
dos sinais para os surdos expressando os movimentos, as formas das mos,
as marcas no manuais e os pontos de articulao.
A dissociao entre a alfabetizao e o letramento algo ainda comum
na escola e essa a maior dificuldade que o aluno surdo encontra para a
aquisio da Lngua Portuguesa. Em geral, quando a criana chega escola j
traz consigo uma bagagem de conhecimentos prticos adquiridos atravs da
socializao em casa com a famlia, onde muitas vezes a troca desse
conhecimento tem como canal principal a fala. No caso do surdo, observamos
uma particularidade: O aprendizado dele visual. Este fato limita o surdo de
muitas informaes que no so adquiridas durante sua escolarizao, mas,

66
em casa. Porm, como a maioria das famlias no sabem a lngua de sinais
que deve ser a primeira lngua do surdo (L1) seguida pela lngua oficial escrita
de cada pas (L2), podem ensinar, por exemplo, o que uma televiso, mas,
sem uma lngua natural no podem ensinar os tipos de televiso existente nem
seu conceito ou histrico.
Nesse sentido, para as crianas surdas que vivem em ambientes
ouvintes, a possibilidade de participarem de atividades de letramento muito
limitada. Essas crianas precisam ter familiares que aprendam lngua de sinais
ou conviver com a comunidade surda, de modo que surdos adultos contem
histrias para elas. (THOMA & LOPES, 2004, p. 134).
Para tanto, insistentemente bate-se na tecla de que antes mesmo que a
criana seja inserida no contexto educacional, deve ser exposta ao contato
com surdos que fazem parte de uma comunidade surda e que tenham valores
polticos e culturais pertinentes ao seu meio social.

RESULTADOS E DISCUSSO

Iniciamos este trabalho ainda no ano letivo de 2014 na escola planejada


com cinco alunos surdos que estudavam entre a 8 srie (9 ano do Ensino
Fundamental) e o 3 ano (Ensino Mdio) do contra turno. Visto que temos um
grupo especfico de pblico, trabalhamos apenas com estes cinco alunos que
frequentavam esta sala. Diagnosticamos que eles pouco conheciam a lngua
portuguesa, tendo apenas uma leve base, como as saudaes principais, os
nomes pessoais de seus familiares mais prximos e seu endereo residencial.
Em suma, apresentamos os seguintes dados iniciais alistados no quadro
abaixo que achamos por bem elaborar para explicar melhor em quais nveis de
letramento os se encontravam para fazer um comparativo com os avanos
aps a aplicao da proposta.

Alfabetizado Habilidades Hab. De Hab. Com Hab. Com


Alunos simples de elaborar elaborar uso do WhatsApp
textos textos Facebook e SMS

67
simples complexos
Aluno A NO NO NO NO NO
Aluno B SIM SIM NO SIM SIM
Aluno C SIM SIM NO SIM SIM
Aluno D NO NO NO SIM NO
Aluno E NO SIM NO SIM NO

Aps esta avaliao, comeamos a organizar os mtodos a serem


usados com estes alunos surdos. Preparamos slides de acordo com assuntos.
Na primeira aula onde trabalhamos as frutas e o resultado j foi otimista, pois
pelo menos trs alunas conseguiram exercer seu conhecimento atravs da
escrita. Da, o letramento comeou a entrar em ao. Mostramos a imagem,
perguntamos o sinal da fruta em libras, perguntamos se o surdo conhece/j
comeu aquela fruta, comentamos a respeito do sabor, tamanho, textura e cor,
apresentamos o nome escrito em portugus, pedimos que ele escrevesse e
logo em seguida que fizesse o nome com as mos. Ao perceber que ele
conseguiu associar a palavra escrita com a imagem, passamos para a prxima
palavra e assim por diante.
Em outra aula, revisamos o assunto dado para ver se o aluno conseguiu
absorver o assunto apresentado, e ento nos aprofundamos no assunto por
pedir que o aluno coloque aquelas palavras em uma situao que j
vivenciaram em algum momento entre amigos ou em famlia. Fazemos isso de
modo que o aluno nem perceba que j estaro formulando frases. Pedimos que
ele resuma aquela situao o orientando a usar o sistema SVO (Sujeito +

Verbo + Objeto). Da, observamos que aos poucos o letramento vai fazendo
parte do conhecimento natural desses alunos, porque medida que vo
aprendendo novas palavras vo associando a coisas que j conhecem e
procuram logo ver onde possam usar em sua vida pessoal.
Outro ponto interessante abordado foi a utilizao das desinncias de
gnero e nmero. J que nosso pblico alvo no escuta, fica um tanto
complicado fazerem essa associao como normalmente uma pessoa ouvinte
faz com tanta naturalidade. Tendo isso em mente fizemos o aluno entender que

68
necessrio saber aplicar e discernir quando us-las, como tambm o plural, o
singular, o feminino e o masculino.
Os recursos usados para melhor desenvolver nosso trabalho foram:
computador de mesa, notebook, projetor de vdeo e tablet, pois alguns desses
alunos passaram a utilizar o que aprenderam durante este perodo atravs das
redes sociais e aplicativos por manterem uma boa comunicao atravs de
mensagens de texto. Alm disso, utilizamos recursos como cadernos e livros
disponveis na sala de recursos.
Apresentamos aqui algumas imagens de conversas em um aplicativo
que demonstra uma prtica de letramento:

1. 2.

Imagem 1. Conversa com a aluna surda A atravs de um aplicativo.


Imagem 2. Atividade realizada pela aluna surda A como prtica de letramento.

Na imagem 1, observamos algo que comum em alunos surdos na fase


inicial de letramento: ausncia de alguns conectivos como, por exemplo, na
frase: aqui escola, o que caracteriza, para ns, o texto simples. Observamos
que o natural seria a presena da preposio na e tambm o uso do verbo
Estar conjugado na primeira pessoa do singular. Acima desta mesma frase,
h a pergunta Voc onde?. Esta pergunta feita por ns, que tambm

69
evitamos utilizar o verbo estar para obter uma conversa livre de barreiras com
esse aluno surdo j que aqueles que esto em fase inicial de letramento tm
certas dificuldades de compreender os verbos quando esto conjugados,
geralmente sendo sua marca temporal os advrbios hoje, ontem e amanh.
Na imagem 2, temos um exemplo de uma atividade realizada com outro
recurso: papel e caneta. Observamos nesta gravura que ocorre uma prticas
de letramento diferente, pois a aluna entra em contato com escrita cursiva.
Neste caso, h um progresso da parte da surda A, pois observamos que ela
j consegue usar conectivos como as preposies na no para de, o que
caracteriza, para ns, o texto complexo. Isso uma prova clara de que a
proposta aqui sugerida, teve resultados positivos.

Imagem 3: Conversa com uma surda B atravs de um aplicativo.

Neste segundo exemplo de conversa com a surda B, observamos uma


prtica de letramento que tambm apresenta algumas particularidades. Os
interlocutores apresentam um dilogo em uma situao informal com o mnimo
de conectivos possveis. Por exemplo, na frase voc sade boa? poderia ser
traduzida voc est bem de sade? notamos a ausncia da preposio de e

70
tambm do verbo est, mas que em nenhum momento interfere a
comunicao. Na outra frase tambm notamos a ausncia do verbo estar
quando se diz oi boa noite abrao eu bom para a norma culta poderamos
traduzir a frase assim: Oi, boa noite. Eu estou bem. Um abrao. Podemos
afirmar a partir deste exemplo que totalmente possvel que o sujeito surdo
tenha prticas de letramento quer atravs da escrita utilizando um lpis e um
caderno, quer atravs de alguma mdia tecnolgica.

Imagem 4: Conversa com uma surda C atravs de um aplicativo.

Apresentamos aqui a conversa com a surda C. Apesar de j ter uma


bagagem de conhecimentos quando chegou nas aulas propostas, essa surda
obteve um conhecimento ainda maior com as atividades executadas.
Observamos que esta surda j consegue escrever com alguns conectivos:
Cana dos Carajs. Algo interessante a ser notado, o fato de a surda fazer
abreviaes propositais tais com hj e tbm, o que nos remete a uma forma de
letramento ainda mais profunda do que a demonstrada no incio.
Uma outra situao vivenciada pela surda B foi ao ir no mercado
comprar alguns itens que estavam faltando em casa. A dificuldade foi quando

71
ela se deparou com uma pessoa que no sabia a lngua de sinais, com isso,
ela mais uma vez utilizou as prticas de letramento. Utilizando papel e caneta,
ela escreveu o que queria facilitando assim sua comunicao.

Imagem 5: Recorte de um texto produzido por um surdo

Observamos que ela usa o pronome pessoal Eu, dois substantivos que
representam o produto solicitado arroz e sal e ainda indica a quantidade de
um deles escrevendo o nmero 2. Nesse caso, o uso do verbo querer torna-
se dispensvel, pois fcil compreender o que ela quer j que o ambiente em
que ela est, em geral as pessoas vo para comprar ou adquirir algo e no
para vender.
Outra situao em que observamos a surda C utilizar-se de prticas de
letramento ilustrado na seguinte gravura:

Imagem 6: Recorte de um texto produzido por um surdo

Atravs da escrita, ela informa o sentimento que tem pela famlia e


tambm por seu animal. As palavras TE AMO escritas todas em letras
maisculas reforam o que o intensificador muito quis dizer: no um simples
sentimento, um amor muito forte que une a todos daquela famlia inclusive o
animal que ali vive.

72
Imagem 7: Recorte de um texto produzido por um surdo

Na imagem 7, a mesma aluna nos d mais uma informao. Tendo


sinalizado que estava muito triste devido perda de seu cachorrinho, ela nos
revela o nome do animal e ainda acrescenta o nome de outro que tambm tem
em casa. Quando ela escreve o texto FOX saudade indica que este o
cachorro que morreu, j quando ela escreve Luck co ela em seguida sinaliza
que este ainda vive com a famlia e que tambm muito amado, mas que o
outro deixou muita saudade. Com isso, percebemos que independente da
forma em que as prticas de letramento entram em ao, todas so eficazes
desde que atinjam seu principal objetivo que facilitar o fluxo de informaes
de modo que venha a haver a comunicao.
Apresentamos aqui os resultados que obtivemos aps aplicar a
proposta. Um fato a ser levado em conta ao observar o quadro o de que nem
todos os alunos obtiveram o resultado esperado devido a diferentes fatores: o
vnculo familiar que nem sempre todos tm a mesma estrutura ou abertura para
dialogar - alguns pais nem sabem a lngua de sinais; outros no aceitaram com
tanta responsabilidade as tarefas propostas; j houve aqueles que estiveram
presentes nos primeiros meses, mas que depois apareciam esporadicamente.
Mas apesar disso deixamos um legado na sala de atendimento educacional
especializado. Uma prova disso est nos resultados expostos no quadro
abaixo.
Alfabetizado Habilidades Hab. De Hab. Com Hab. Com
de elaborar elaborar
Alunos simples uso do WhatsApp
textos textos
Facebook e SMS
simples complexos

73
Aluno A SIM SIM SIM SIM SIM

Aluno B SIM SIM SIM SIM SIM

Aluno C SIM SIM SIM SIM SIM

Aluno D SIM SIM NO SIM SIM

Aluno E NO SIM NO SIM SIM(bsico)

Conclumos assim que aps cerca de seis meses nosso trabalho foi de
fato gratificante e eficiente, no qual conseguimos atingir um pblico pequeno,
porm no menos interessante. Ficamos agradecidos j que tambm
aprendemos e podemos dizer que ficou uma experincia nica e oportuna.

CONSIDERAES FINAIS

Portanto, conclumos este trabalho destacando nossa meta principal:


propiciar ao alunado surdo o avano nas prticas de letramento em seu meio
social. Visamos tambm facilitar o aprendizado deste aluno levando em
considerao seu aprendizado visual espacial, pois como diz Maria Cristina
Pereira (2013), Mestre em Lingustica Aplicada ao Ensino de Lnguas, o ensino
da lngua de sinais deve fazer uso de sinais manuais e procurar no espao
suas caractersticas mais relevantes para que este aluno consiga contextualizar
de modo a tornar icnicos os sinais a ele apresentados. preciso tornar
acessvel a lngua portuguesa como segunda lngua para o surdo, fazendo com
que ela seja uma aliada do aprendizado e no a vil das salas de aulas de
ensino regular onde esto matriculados os nossos alunos surdos.
Contamos com as contribuies de grandes educadores que embasaram parte
de seus estudos nas prticas de letramento como Magda Soares, Roxane
Rojo, Paulo Freire, Mollica, Kleiman, Tfouni. Tambm no estudo da educao
de surdos obtivemos participao de alguns dos trabalhos de Ndia Regina de
S, Suely Fernandes, Mariane Stumpf e Maria Cristina Pereira que nos deram
um apoio terico para transitar nos estudos da lngua de sinais. Fazendo uma
intertextualidade entre as autoras notamos o quanto a prtica social est

74
intimamente ligada com as atividades dirias e isso torna o aprendizado mais
natural e mais perto da realidade.
Acreditamos que a aplicao desta proposta desmistifique conceitos
tradicionais que h muito vem percorrendo nossas salas de aula onde o surdo
deve memorizar palavras isoladas a fim de atender os caprichos daqueles que
lhe designam tarefas repetitivas, que lhe servem apenas de nota para por em
um boletim. Portanto, que eliminemos quaisquer sinais de comodismo e
vejamos o que podemos fazer hoje para por em prtica estudos to ricos como
os desses conceituados estudiosos.

REFERNCIAS

AMARAL, C. W. d o. Alfabetizao numa perspectiva crtica: anlise das


prticas pedaggicas. Dissertao. (Mestrado em Educao). Universidade
Estadual de Campinas, 2002.

FREIRE, P. Pedagogia do oprimido. 26 ed. So Paulo: Paz e Terra, 1999a.

KLEIMAN, Angela. Os significados do letramento. So Paulo: Mercado das


Letras, 1995.

_________. Pedagogia da autonomia: saberes necessrios prtica


educativa. So Paulo: Paz e Terra, 1996.

______________ Preciso ensinar o letramento? No basta ensinar a ler e


escrever? Campinas: Cefiel Unicamp; MEC, 2005.

QUADROS, Ronice Muller de. Educao de surdos: a aquisio da


linguagem. Porto Alegre: Artes Mdicas, 1997.

SOARES, Magda. Letramento: um tema em trs gneros. Belo Horizonte:


Autentica, 2003.

_________ . Letramento e alfabetizao: as muitas facetas. Revista


Brasileira de Educao, So Paulo, 2004.

THOMA, Adriana da Silva. & LOPES, Maura Corcini. (orgs) A inveno da


surdez: cultura, alteridade, identidade e diferena no campo da educao.

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Santa Cruz do Sul: EDUNISC, 2004.

ROJO, Roxane. Letramentos mltiplos, escola e incluso social. So


Paulo: Parbola Editoria, 2009.

STREET. B. V. In: ROJO, Roxane. Letramentos Mltiplos, Escola e Incluso


Social. So Paulo: Parbola Editorial, 2009. P. 47

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Letramento: conceitos. Belo Horizonte: Autntica, 2007. P. 249.

SANTOS, Carmi Ferraz. Alfabetizao e letramento: conceitos e relaes/


organizado por Carmi Ferraz Santos e Mrcia Mendona. Belo Horizonte:
Autentica, 2007.

BRASIL, Lei n 10.436 de 24 de abril de 2002. Dirio Oficial d Repblica


Federativa do Brasil, Braslia: 2002.

SNECA, V. E. In: SILVA, Otto Marques da. A epopeia ignorada: a pessoa


deficiente na histria do mundo de ontem e de hoje. So Paulo: Dedas,
1986. P 128.

FERNANDES, Eullia (org.). Surdez e bilinguismo. Porto Alegre: Mediao,


2005.

MOLLICA, Maria Ceclia. Fala, letramento e incluso social. So Paulo:


Contexto, 2014.

S, Ndia Regina Limeira de. Cultura, poder e educao de surdos. So


Paulo: Paulinas, 2010.

STUMPF, T. In: LODI, Ana Cludia B. Letramento e minorias. Porto Alegre:


Mediao, 2013. P. 63.

BIARNS, V. In: KLEIMAN, Angela. Os significados do letramento. So


Paulo: Mercado das letras, 1991. P. 55.

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Nacionais: Lngua Portuguesa/ Secretaria de Educao Fundamental.
Braslia: 1997.

76
BRASIL. Secretaria de Educao Bsica. Diretoria de Apoio Gesto
Educacional. Pacto Nacional pela Alfabetizao na Idade certa: formao
do professor alfabetizador: caderno de apresentao/ Ministrio da
Educao. Braslia: MEC, SEB, 2012.

77
DESPERTANDO PARA UMA NOVA VIDA: UM ESTUDO SOBRE O
SIGNIFICADO DO SONO EM A BELA ADORMECIDA

Adrianne Gonalves CARVALHO 10

Resumo: o presente estudo baseado no conto de Charles Perrault (1628-


1703), A Bela Adormecida no bosque, datado de 1697. Objetivamente, a partir
dos pressupostos tericos de autores como Bettelheim (1980), Corso e Corso
(2006), Mendes (2000), entre outros, buscaremos investigar na presente
pesquisa, acerca das simbologias por detrs do to conhecido sono que afeta a
personagem principal, realizando uma sondagem psicanaltica da personagem
e provveis significados ocultos do conto. Uma simples e inocente histria, ao
ser analisada profundamente, como no caso de A Bela Adormecida no bosque,
ganha vrias nuances at ento desconhecidas, ressignificando o conto infantil,
trazendo-o a um novo patamar no que tange mensagem que transmitida a
partir da narrativa. Ao estudarmos e averiguarmos a obra e seu contexto,
desde os aspectos mais triviais s situaes mais inslitas, desbravando as
pistas deixadas pelo autor, podemos chegar guisa de uma concluso acerca
de um despertar para uma nova vida, no que diz respeito ao contedo por trs
das passagens do conto.

Palavras-Chave: A Bela Adormecida; Literatura Infanto-Juvenil; Perrault; Sono.

Introduo

O mundo ocidental frequentemente permeado por referncias e


analogias sobre os contos infantis os chamados contos de fadas , parte
dessa presena ocorre devido a indiscutvel influncia da bilionria companhia
hollywoodiana que imprime suas readaptaes dos contos clssicos em
diversas plataformas, sejam digitais, publicitrias, etc. Sendo o mercado
cinematogrfico muito receptivo a tais adaptaes, dificilmente no
conhecemos alguma dessas histrias, ou pelo menos, o fio condutor da
narrativa de grande parte dos contos de fadas, entre eles, destacamos A Bela
Adormecida.
No presente artigo nos basearemos na verso clssica de Perrault, e,
no obstante ser bastante antiga, todavia destacamos que tal verso no a

10
Aluna de Letras Portugus/Espanhol pela Universidade Federal do Maranho (UFMA). E-
mail: adriannecarvalho35@gmail.com
O presente artigo orientado pela Prof. Me. Aldenora Belo Pinheiro Carvalho do
Departamento de Letras da Universidade Federal do Maranho (UFMA). E-mail:
herabello@hotmail.com

78
primeira. Estudos apontam para a existncia de inmeras verses dessa
narrativa, sendo que a mais antiga que se tem conhecimento, a do italiano
Giambattista Basile, sob o ttulo Sol, Lua e Tlia, data de 1634. No entanto,
neste artigo, ainda que concebidas numa viso clssica, no utilizaremos as
verses anteriores ou posteriores a Perrault, ou seja, focalizaremos
exclusivamente no conto A bela adormecida no bosque.

Aclimatando A Bela Adormecida do Bosque

Na histria A Bela Adormecida no bosque, Perrault segue o mesmo fio


condutor bastante conhecido do pblico leitor. Entretanto, possvel identificar
relaes de divergncias em pequenos pontos da narrativa como ocorre, por
exemplo, com a verso cinematogrfica dos estdios Disney, como veremos
adiante.
A narrativa se inicia com um rei e uma rainha que por muito tempo
tentavam gerar um filho, porm, no conseguiam realizar o desejo de ter um
herdeiro. Certo dia, enquanto a rainha banhava-se na lagoa, apareceu um sapo
dizendo-lhe que seu sonho se realizaria em menos de um ano. O rei e a rainha
ficaram resplandecentes de felicidade com a ideia da gravidez, e, para celebrar
tal felicidade, chamaram todas as fadas do reino para que fossem madrinhas
da princesinha. Sete fadas foram encontradas e, no tempo determinado para o
nascimento, cada uma delas daria para a criana um dom especfico como
presente.
Finalmente, entretanto, a rainha ficou grvida, e deu luz a uma filha:
foi feito um belssimo Batizado; deram como Madrinhas Princesinha
todas as Fadas que foi possvel encontrar no Pas (encontraram
sete), a fim de que cada uma delas lhe fizesse um dom, como era
costume das Fadas naquele tempo, de modo que a Princesinha teve
todas as perfeies imaginveis. (PERRAULT, 2007, p. 83).

Quando a princesa nasceu, a famlia real convocou uma grande festa


para seu batismo, onde as fadas poderiam, finalmente, agraciar a menininha
com os dons predestinados. No dia do banquete, enquanto cada uma das 07
fadas se sentava mesa, apareceu uma fada muito velha, a qual no se tinha
conhecimento at ento, pois, como esta no saia de sua torre h 50 anos,
todos os sditos do reino acreditavam que estivesse morta. O rei pediu que

79
pusessem lugar mesa e servissem do banquete velha, porm, no houve
tempo de preparar talheres de ouro macio como os das demais fadas. Assim,
acreditando ter sido desprezada, a fada amaldioou a pequena princesa,
dizendo que a linda criana espetaria o dedo com um fuso, e, em consequncia
desse acidente, morreria entre os 15 a 16 anos. Segundo o conto de Perrault
(2007, p. 84), chegando a vez da Fada velha, ela disse, balanando a cabea
mais ainda por despeito do que por velhice, que a Princesa iria furar o dedo
com um fuso e morreria disso.
No entanto, havia uma fada que ainda no tinha regalado a princesa com
um dom que restara, e em uma tentativa de contornar a situao, conseguiu
atenuar a maldio invocada pela fada velha. Porm, mesmo no tendo o
poder para aniquilar o feitio, a ltima fada amainou a terrvel maldio,
fazendo com que a princesa, em vez de morrer ao tocar o fuso da roca
conforme predestinado , apenas dormisse por longos 100 anos, a cabo de ser
acordada pelo filho de um rei.
Nesse momento, a Fada jovem saiu de trs da tapearia e disse bem
alto estas palavras: Ficai tranquilos, Rei e Rainha, vossa filha no
morrer disso; verdade que no tenho poder bastante para desfazer
inteiramente o que a mais velha fez. A princesa vai furar a mo com o
fuso; mas em vez de morrer, ela apenas cair num sono profundo
que durar cem anos, ao fim dos quais o filho de um Rei vir acord-
la. . (PERRAULT, 2007, p. 84).

No intuito de preservar a filha, o rei tentou evitar a todo custo que a


maldio se concretizasse, e por muito tempo permaneceu proibida a entrada
de rocas de fiar no castelo, e, por conseguinte, no reino. Mas, tal decreto no
foi suficiente para resguardar a vida da princesa. Uma mulher, que jamais tinha
ouvido falar sobre as proibies do rei em relao ao uso de rocas, fiava
tranquilamente no alto de uma torre, at que um dia, durante uma viajem dos
pais, a bela princesa a encontrou. E tal encontro segundo Perrault (2007, p.
84), [...] aconteceu que um dia, correndo pelo Castelo e subindo de quarto em
quarto, a Princesa chegou at o alto de uma torre num quartinho de despejo,
onde uma boa Velhinha estava sozinha fiando na roca.
A princesa, encantada com a atividade de fiar, no demorou para querer
testar aquela desconhecida mquina. Inevitavelmente, no instante em que

80
espetou o dedo no fuso da roca, caiu como se estivesse morta. E tal como
havia sido predestinado pela ltima fada, a princesa entrou em sono profundo.
A boa velhinha, em apuros, grita pedindo socorro: chega gente de
todos os lados, jogam gua no rosto da Princesa, desapertam-lhe as
roupas, batem-lhe nas mos, esfregam-lhe as tmporas com vinagre
da Rainha da Hungria; mas nada a fazia voltar a si. (PERRAULT,
2007, p. 85).

O rei ficou desolado com tudo que sucedera e resolveu colocar a filha
sobre um leito de ricos bordados de ouro e prata (PERRAULT, 2007, p. 86),
ordenando que todos sassem do palcio para que a deixassem descansar.
Quando a fada que havia minimizado o feitio, soube do que ocorrera no
castelo, decidiu dar mais um presente para a princesa. Sabendo que a
princesa dormiria por tanto tempo, e, temendo que ela acordasse desorientada,
perpetrou com que todos os sditos do castelo tambm entrassem em sono
profundo durante os 100 anos de repouso. E sucedeu, conforme o conto de
Perrault (2007, p. 86) que logo que os tocou, adormeceram todos, para s
acordar junto com sua Senhora, a fim de estarem prontos para servi-la quando
precisasse.
A narrativa descreve que passados apenas vinte minutos da sada do rei
e da rainha das dependncias do castelo, cresceu, subitamente, uma enorme
quantidade de arbustos e rvores ao redor do local. A vegetao era to densa
no entorno do palcio que impossibilitava a entrada de qualquer pessoa
naquele lugar. S permaneceram perceptveis aos olhos humanos, as torres do
castelo, que beiravam os cus.
Como a profecia prenunciada pela fada, 100 anos depois, o filho de um
rei que passava por ali enquanto caava, avistou as torres do castelo. Sabendo
de tantos boatos que cercavam aquela regio, no sabia exatamente o que
pensar, e perguntou a um velho campons o que havia naquele palcio. O
campons explicou-lhe que segundo as histrias contadas por seu pai, havia
uma princesa que dormia naquele local h mais de 50 anos, e esta era a mais
bela princesa do mundo. Perrault (2007, p. 86), prossegue o conto narrando
que aps as palavras do velho campons, o jovem Prncipe, diante do que
ouviu, sentiu-se todo afogueado.

81
Enamorado, tomou-se de um esprito de valentia e resolveu adentrar o
castelo, enfrentando a densa vegetao de arbustos contorcidos. Segundo
Perrault (2007, p. 87), finalmente, aps a admirvel peripcia, o prncipe
aproximou-se a tremer e admirado, e ps-se de joelhos ao lado dela. Ento,
como chegara o momento do fim do encantamento, a princesa acordou. Por
conseguinte, ao acordar do profundo sono, a princesa se apaixonou pelo
prncipe, e tal sentimento foi mtuo, pois este garantia-lhe que a amava mais
do que a si mesmo. No mesmo instante, todos os outros moradores do castelo
que tambm dormiam, despertaram do longo sono, e imediatamente, pediram
que o Capelo-mor cassassem o prncipe e a Bela Adormecida na capela do
castelo.
O conto prossegue narrando que aps o casamento, o prncipe voltou
para seu reino e sua vida, porm, manteve-se casado com a Bela Adormecida
em segredo durante 2 anos. Dessa unio, a princesa concebeu e deu luz
duas crianas, chamadas de Aurora e Dia. Passados 2 anos, o rei pai do
prncipe , faleceu, e, tal episdio fez com que o prncipe finalmente, levasse
sua esposa e seus filhos para morarem em seu castelo, assumindo a unio
publicamente. Cumpre destacar que at ento, desconhecido o detalhe de
que a me do prncipe no fosse humana, e sim, uma ogra e que por causa da
natureza da sua espcie, esta sentia-se tentada a devorar os netos e a nora.
Tempos depois, durante uma viagem do prncipe agora rei , sua me,
a rainha-ogra, aproveitando que o filho est ausente, lutando numa guerra,
cede tentao de comer as crianas e ordena ao mordomo que prepare os
netos Aurora e Dia para deleitar o seu apetite primrio e animalesco.
Todavia, o mordomo com pena das crianas, as esconde e substitui os
pequenos por um animal, a rainha-ogra se delicia com a suposta coco das
crianas e ordena que o mordomo prepare tambm a princesa para sua
prxima refeio. O prncipe retorna nessa hora extrema, livrando a princesa
da morte em um caldeiro de gua fervente. O conto de Perrault finaliza,
descrevendo a morte da rainha-ogra pelas mos do prprio filho que procede a
esse ato extremado, para salvar a esposa. Finalmente, aps tantos dissabores,
a Bela Adormecida consegue viver em paz e harmonia com seu marido e filhos.

82
Uma herona passiva

Embora a narrativa apresente diversas temticas pertinentes ao


imaginrio infantil, muito importante ressaltar a passividade encontrada neste
conto. Podemos inferir que dentre as famosas princesas descritas nos contos
de fada, nenhuma chega a ser to passiva quanto a bela princesa adormecida.
A passividade que caracteriza a personagem percebida logo no ttulo do
conto, a princesa no tem um nome, apenas um adjetivo que a difere das
demais: a beleza inerte. Quando lemos esse conto de Perrault, percebemos
que a herdeira enfeitiada, seduz o prncipe mesmo estando morta. Isto
significa dizer que o aparente sono da morte no invalida sua beleza, ao
contrrio, apenas comprova o quo bela e encantadora a princesa era. Nessa
acepo, Corso e Corso (2006, p. 74), ressaltam que a entrega da Bela
Adormecida completa, nenhuma princesa oferece tanta passividade a um
homem como ela.
Entretanto, precisamos destacar que nessa perspectiva, a aparente
passividade no sinnimo de silncio, longe disso, aes supostamente
silenciosas podem ser bastante ativas, basta que a causa seja sentida como
sua, ou seja, segundo Corso e Corso (2006, p. 75), passividade significa sofrer
em sua pessoa aes ou desejos que no antecipou, que no sups que
pudessem ocorrer. Ao analisarmos por esse vis, temos mais uma
comprovao da passividade dessa herona, uma vez que esta ocupa o papel
de uma mulher tradicional ideal, isto , aquela que se guarda, que se mantm
silenciada, resignada e tem suas decises tomadas pelos homens que a
cercam.
Nos dias atuais, o papel de bela adormecida causa estranhamento para
a mulher contempornea e pode, amide, despertar averso por seu carter
passivo. Por essa razo, destacamos a importncia de considerar o contexto
histrico ao analisarmos o conto de Perrault, pois, se no levarmos em
considerao as temticas pertinentes poca em que foi escrito,
incorreremos em anacronismos nos diversos aspectos da narrativa. Afinal,
seria ilgico analisar um conto do sculo XVII com as representaes

83
simblicas do sculo XXI. Nessa concepo, preciso perspectivar o conto e
as nuances da personagem Bela Adormecida com o olhar perspicaz de um
contexto histrico-cultural que considerava a passividade da princesa como
modelo ideal de mulher, a mulher perfeita, aquela que ao nascer, recebeu das
fadas madrinhas todos os dons para tornar-se perfeita aos olhos da sociedade.
Ainda sobre a passividade da personagem, Corso e Corso (2006, p. 75),
comentam:
Nesse sentido, Bela Adormecida foi realmente passiva, ocupou a
posio paradigmtica da feminilidade tradicional, aquela que
conduzida pelo pai entregue nos braos do marido na cerimnia de
casamento. O simbolismo desse gesto como o de um objeto, que
passa de mo em mo, sem ter um querer que defina sua trajetria.

Ao aprofundarmos o olhar sobre o conto, observaremos que o entrelace


entre a passividade e o erotismo feminino antigo, as maiores e mais
conhecidas narrativas de amor, apresentam, em sua maioria, essa relao
convergente, qual seja: o despertar do amor e do desejo no outro de forma
espontnea. A literatura nos mostra em diversas outras narrativas que o
erotismo pode ocorrer quando da percepo do desejo do outro sobre si em
situaes que o indivduo no esperava despertar nenhuma forma de desejo.
Ou seja, mesmo que o indivduo esteja absorto em atividades corriqueiras e
nada sensuais, ele pode despertar desejos, isto significa dizer que
supostamente, somos interessantes para o outro, mesmo que no tenhamos o
intuito de ser.
Nessa perspectiva, ao considerarmos o gnio da natureza, inferimos que
uma mulher preferiria notar o entusiasmo que causa no outro, sem,
necessariamente, ter que seduzir, sem passar por possveis constrangimentos,
ou ter que entrar em contenda com outra mulher. Desse modo, a passividade
passa a ser parte substancial do cenrio ertico das relaes humanas,
assumindo um posto privilegiado, transitando por um acentuado desejo em ser
desejvel, sem que precise, necessariamente, provocar isso. Tal processo
ocorre com a Bela Adormecida, personagem principal do conto; mesmo
encontrando-se em uma situao passiva, ela seduz e fascina, isto , sua
sexualidade latente para com o outro.

84
O pr-sono

Percebemos que a princesa tem o destino traado por uma maldio


antes mesmo de nascer, maldio essa, que imprecava uma morte trgica
entre os 15 para 16 anos de idade. Como vimos, tal maldio fora amenizada
por uma boa fada, que transformou a praga da morte em um sono profundo
que duraria 100 anos. Observamos tambm que, apesar de estar dormindo
durante aqueles 100 anos, a princesa est morta para tudo que a rodeia, ela
deixa de existir no plano da realidade aparente, afinal, ela no se alimenta, no
fala, no se relaciona com ningum, apenas mantm os sinais vitais, tal como
num quadro vegetativo.
O conto marcado essencialmente pelo adormecimento da princesa,
sendo esse sono profundo semelhante morte, o principal acontecimento de
toda a narrativa. interessante notar que antes de a princesa ser arrebatada
pelo profundo sono predito pela boa fada, h uma histria que antecede tais
acontecimentos. Entretanto, os fatos que precedem o longo sono no ignoram
a sua existncia.
Ora, identificamos que a personagem principal do conto uma
adolescente, e como tal, vivenciaria, no plano da realidade, todos os prazeres e
dissabores prprios da idade - entre os 15 e os 16 anos -. A Bela Adormecida
de Perrault, est adentrando no perodo em que as meninas daquela poca,
costumavam ter a menarca, aspecto este que consideramos bastante
pertinente, embora permanea subjacente na narrativa, e no sem nenhum
propsito. De acordo com os estudos de Bettelheim (1980, p. 240),
compreendemos o porqu dessa fase pr-sono e de que maneira isso tem um
fator fundamental na conduo para o clmax do conto.
Enquanto muitos contos de fadas frisam os grandes feitos que um
heri deve executar antes de ser ele mesmo, "A Bela Adormecida"
enfatiza a concentrao demorada e tranquila que tambm
necessria para isso.

Cientificamente, natural que as meninas passem por uma fase de


passividade, sonolncia, apatia e introspeco quando esto prestes a ter a
menarca perodo que marca o incio da idade frtil da mulher . Tal
passividade pode ser compreendida tambm como aqueles perodos da vida

85
em que ocorrem grandes mudanas, como a adolescncia, por exemplo.
Nesse sentido, entendemos que a passividade necessria, posto que
esta concebida como um estgio de contemplao sobre o eu, para que a
pessoa se autoconhea e esteja apta a tomar decises mais assertivas sobre
diversos aspectos da vida. Assim, o perodo pr-sono identificado no conto,
nos mostra que esse momento de contemplao sobre si, natural. Esse
momento introspectivo serve como um perodo de recluso social para que o
adolescente, depois de uma autorreflexo, esteja pronto para alar voos
maiores e melhores, para que ele tenha seus alvos e metas mais claros e
definidos, afinal, se conhece melhor. Segundo Bettelheim (1980, p. 241):
Contos de fadas como "A Bela Adormecida", que tm como tpico
central um perodo de passividade, permitem ao adolescente em flor
no se preocupar durante o seu perodo inativo: ele aprende que as
coisas continuam a acontecer. O final feliz assegura criana que ela
no ficar presa permanentemente na imobilidade mesmo que no
momento este perodo de quietude parea durar cem anos.

Como vimos, para Bettelheim, depois que passa esse perodo de


inatividade caracterstico da adolescncia , os mesmos recompensam esse
curto espao de tempo e tornam-se mais ativos. Tal como na vida real, a
linguagem dos contos de fadas, em especial em A Bela Adormecida no
bosque, nos faz mudar a perspectiva em torno da adolescncia. Assim,
compreendemos que depois de um longo perodo de solido, e, tendo
amadurecido, esse jovem estar qualificado para ser ele mesmo apesar de
todos os perigos que porventura venha a enfrentar.
Ora, nessa acepo, crescer uma atividade submersa em riscos, o
indivduo perde, dentre tantas outras garantias, a segurana da infncia, a
moradia e o aconchego dos pais. Por outro lado, o af e as responsabilidades
que sobrevm vida adulta, alcanam o jovem abruptamente, e seguindo esta
linha de pensamento, o adolescente acaba perdendo seu modo inocente de
enxergar o mundo, e vai se deparando com o desconhecido e inusitado mundo
real. Neste aspecto, o conto A Bela Adormecida, estimula esse jovem a no
temer a ameaa de crescer, indicando que com o tempo, tudo se resolver, e
tal ideia reforada com o final feliz descrito na histria. Bettelheim (1980, p.
241), afirma:

86
"Branca de Neve" e "A Bela Adormecida" encorajam a criana a no
temer os perigos da passividade. Apesar de muito antiga, "A Bela
Adormecida" tem, de vrias maneiras, uma mensagem importante
para a nossa juventude atual, mais importante do que muitos outros
contos. Atualmente muitos jovens - e seus pais temem o crescimento
calmo, onde parece no acontecer nada, devido a uma crena
comum de que s se fazendo coisas pode-se atingir os objetivos. "A
Bela Adormecida" diz que um perodo longo de calma, de
contemplao, concentrao sobre o eu, pode levar e seguidamente
leva s maiores realizaes.

Dos 100 anos de recluso e o sono da morte

Segundo Pitgoras, os nmeros tm uma expressiva implicao com as


relaes msticas e ocultas, havendo sempre um significado para o que posto
a partir dos nmeros. Assim, no por acaso que o sono da bela princesa dura
um tempo preciso de 100 anos. Entretanto, para entendermos tal relao, se
faz necessrio a busca por um conceito acerca do significado do nmero 100,
numa concepo mtica. De acordo com o Diccionario de los Smbolos, de
Chevalier (1986, p. 285):
Este nmero individualiza la parte de un todo, que no es en s mismo
ms que la parte de un conjunto ms grande. () Cien es una parte
que forma un todo en el todo, un microcosmos en el macrocosmos,
que distingue e individualiza a una persona, un grupo, una realidad
cualquiera dentro de un conjunto. Y esta entidad as individualizada
posee sus propiedades distintivas, que la revisten de eficacia
particular en un conjunto ms vasto. () Los mltiplos de cien
aaden a este principio de individualizacin las caractersticas del
multiplicador.

De acordo com Chevalier, o nmero 100 cumpre o papel de completude,


de etapa cumprida. Por razo, percebemos que emerge da narrativa o motivo
pelo qual a princesa dormira durante exatos 100 anos, e no 30, 50 ou 70
anos. Ao retomarmos o conto de Perrault, lembramos que durante o longo
sono, a princesa estava completamente cercada por rvores, arbustos e
espinhos que faziam com que todo o territrio ao seu redor, fosse
extremamente difcil de adentrar. Contudo, ao final dos 100 anos, vimos que as
rvores e a densa vegetao se abriram para que o prncipe pudesse entrar no
reino sem nenhuma dificuldade.
Assim, a vegetao inspita que por tanto tempo circundara a princesa,
ao final dos 100 anos de sono, finalmente se abriu para dar passagem ao

87
prncipe, e proporo que este avanava, os arbustos contorcidos no lhe
causavam nenhum dano, tampouco dificultavam sua passagem. Vale destacar
ainda que diversos prncipes tentaram chegar ao castelo para encontrar a
princesa durante o tempo em que ela dormia. Entretanto, todos fracassavam e
pereciam entre os espinhos, uma vez que estes tentavam alcanar e despertar
a Bela Adormecida antes do tempo previsto, ou seja, antes do tempo
predestinado dos 100 anos. O tempo necessrio maturao.
Portanto, o conto de Perrault adverte as crianas e seus pais que pode
ser algo devastador, o despertar para a vida adulta, - e por extenso ao sexo -,
antes do tempo apropriado e predefinido pela natureza. Isto significa dizer que
aquele indivduo que ignora o percurso da natureza e tenta adentr-lo, antes
que a mente e o corpo estejam preparados para tal, pode amide "perecer
entre os espinhos" da vida. Nesse sentido, esperar o caminho. Segundo
Betellheim (1980, p. 249), quando a Bela Adormecida finalmente adquire
maturidade, - ao trmino dos 100 anos -, ela se encontra pronta para o
casamento e para o sexo com o prncipe.
Mas quando Bela Adormecida finalmente adquiriu maturidade fsica e
emocional, e est pronta para o amor, e por conseguinte para o sexo
e o casamento, ento o que antes parecera impenetrvel se abre. O
muro de espinhos subitamente se transforma numa cerca de flores
grandes e belas que se abre para o prncipe entrar. A mensagem
implcita a mesma de vrios outros contos de fadas: no se
preocupe e no tente apressar as coisas - no seu devido tempo, os
problemas impossveis sero solucionados, como que
espontaneamente.

Isolamento Narcisista

O profundo sono da encantadora princesa pode apresentar outras


conotaes no que tange ao seu isolamento para com o resto do mundo.
Nessa configurao, no importa quem seja o adolescente: se o adolescente
atual ou da Antiguidade, se aquelas personagens descritas nos contos de
fadas; a imaginao adolescente de uma juventude e perfeio eterna to
somente uma idealizao, um sonho trivial. A maldio feita pela oitava fada,
que pressagiou a morte da princesa e, por conseguinte, a alterao dessa
maldio para um sono demorado, preconiza que as duas profecias esto inter-

88
relacionadas. Portanto, se no estamos dispostos a crescer, nos modificar,
evoluir e desenvolver, estaremos nos aprisionando em um sono similar
morte.
Durante o sono da Bela Adormecida, h o que Bettelheim (1980, p. 249),
descreve como um isolamento narcisista, aspecto este caracterizado pelo fato
de a princesa se manter completamente frgida durante todo o tempo,
principalmente sua beleza. Segue-se, portanto, que nesse perodo de
autodescobrimento, ao se fechar para o mundo, h uma negao da
personagem para obter partido nas boas coisas do mundo, pois no h ganho
sentimental e nem intelectual.
Assim, podemos considerar que o instinto natural ameaa iminente do
crescimento, seja a procura por um refgio do 'mundo adulto' que,
inevitavelmente, impe as dificuldades necessrias ao amadurecimento do
sujeito. Compreendemos assim, que o ensimesmamento ou introspeco
uma opo tentadora, mas, o conto adverte que tal atitude pode resultar em
uma experincia perigosa, semelhante morte. Quando o indivduo fecha-se
para o mundo, este se fecha para o sujeito.
Entendemos ento, que a chave para que o mundo permanea vivo para
ns e nos acolha justamente o convvio com outros, isto , a socializao, a
interao. Na defesa desse aspecto, Bettelheim (1980, p. 249), nos explica o
motivo de todos os servos do castelo acordarem quando a princesa comea a
ter contato com o prncipe.
O mundo s est vivo para a pessoa que desperta para ele. S o
relacionamento com os outros nos "desperta" do perigo de deixar
nossa vida adormecida. O beijo do prncipe rompe a praga do
narcisismo e desperta a feminilidade que at ento no se
desenvolvera. S se a donzela se transforma em mulher a vida pode
prosseguir.

O encontro dos prncipes ocorre na hora apropriada, - no tempo da


natureza - simboliza a maturidade necessria para que haja uma boa relao
com o outro. Eis chegado o tempo, os 100 anos se passaram, a spera floresta
de arbustos se desfez, no h o que temer, e mesmo que demore a chegar,
tudo acontece no momento em que estamos preparados, no momento em que
a natureza determina seu fluxo natural.

89
Consideraes finais

guisa de uma concluso, este conto clssico da Literatura Infanto-


Juvenil nos mostra repleto de ensinamentos para crianas, adolescentes e
adultos. E tais ensinamentos, por mais antigos que sejam, no se perdem. A
importncia dada a momentos de contemplao sobre si, a importncia dada a
esperar o momento certo, a ordem correspondente ao gnio da natureza.
Nessa digresso necessria, observamos que tudo isso essencial para uma
nova gerao, que com os adventos tecnolgicos, e o ritmo frentico da ps-
modernidade, desconhece o significado da palavra pacincia, e como
importante saber agir com cautela e parcimnia, como as personagens
descritas por Perrault.
Neste artigo, tentamos pontuar os significados que subjazem na
narrativa de Perrault, no que tange ao sono da princesa. Para fins didticos,
excetuamos outros estudos acerca de diversas temticas que emergem do
conto, e, nos concentramos to somente nesse recorte. Assim, podemos
elencar uma gama de ensinamentos, que para alm de muito teis, sobretudo
para adolescentes e jovens, so, todavia, imprescindveis a todos os
indivduos, de qualquer poca e em qualquer fase da vida.

REFERNCIAS

BETTELHEIM, Bruno. A psicanlise dos contos de fadas. Traduo: Arlene


Caetano. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1980.

BULFINCH, Thomas. Cupido e Psiqu. In: O livro da mitologia: histrias de


deuses e heris. Traduo: Luciano Alves Meira. So Paulo: Martin Claret,
2006. cap. 11. p. 115-125.

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So Paulo: Brasiliense, 2006. Cap. 3. p. 33-42.

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Jovem Escrava, Branca de Neve, A Bela Adormecida e Sol, Lua e Tlia. In:
Fadas no div: psicanlise nas histrias infantis. Porto Alegre: Artmed, 2006. p.

90
75-92.

MENDES, Mariza. B. T. Em busca dos contos perdidos: O significado das


funes femininas nos contos de Perrault. So Paulo: Editora UNESP, 2000.

MUELLER, J. C. No universo do desencanto: o mito de A Bela Adormecida na


potica de Ana Mara Matute. Santa Cruz do Sul, 2015. Disponvel em:
<http://repositorio.unisc.br>bitstream>Jlia. Acesso em: 8 mai. 2017.

PERRAULT, Charles. A Bela Adormecida no Bosque. In: Contos e fbulas.


Traduo: Mrio Laranjeira. So Paulo: Iluminuras, 2007. p. 83-91.

SOUZA, Bruna Cardoso Brasil de. Charles Perrault e os contos da Mame


Gansa. 2014. 41f. Trabalho de concluso de curso (Graduao em Letras)
Universidade Estadual Paulista Jlio de Mesquita Filho, Faculdade de
Cincias e Letras. Araraquara-SP. Disponvel em: <
http://repositorio.unesp.br/bitstream/handle/11449/124153/000829867.pdf?sequ
ence=1 >. Acesso em: 25 abr. 2016.

91
A VARIAO LINGUSTICA DA LIBRAS NO LXICO DA CULINRIA
MARANHENSE
11
Alessandra Danielle Sousa AGUIAR
12
Suenni Christinne Cordeiro CUTRIM

Resumo: O presente estudo parte do pressuposto de que a Libras assim como


outras lnguas naturais apresenta variao lingustica, nesse sentido o trabalho
tem como objetivo geral identificar as variantes a partir de variaes lingusticas
na Lngua Brasileira de Sinais LIBRAS, tendo como base as lexias da
culinria maranhense, e como objetivos especficos: conhecer os sinais que
correspondem a elementos da culinria maranhense; identificar alguns sinais
correspondentes ao grupo semntico das comidas tpicas maranhenses;
observar a variao existente na realizao dos sinais referentes a culinria
maranhense. Para subsidiar o trabalho foram utilizados autores como Mollica
(2003, 2015), Temteo (2009), Bagno (2004, 2007), Monteiro (2000) dentro
outros. Quanto a metodologia, o estudo consiste em uma pesquisa de campo,
em que foram entrevistados cinco surdos que realizaram os sinais de: arroz de
cux, caranguejada, juara, peixe fritos, torta de camaro, neste estudo optou-
se pela anlise de dois sinais (caranguejada e juara). Assim conclui-se que os
sinais pesquisados revelam a existncia de variaes diatpicas.

Palavras-chave: Variao lingusticas. Libras. Culinria maranhense.

INTRODUO
Os sociolingustas e variacionistas vm a lngua como um sistema
inerentemente varivel e mostram que a variao pode chegar at o nvel do
indivduo, mas que no contato com os outros falantes de sua comunidade
que o sujeito vai encontrar os limites de sua variao individual. No Brasil
bem perceptvel a existncia da variao lingustica, pois pessoas de uma
mesma regio ou regies diversas utilizam palavras diferentes para se
referirem a um mesmo objeto, o que implica dizer que a lngua heterognea e
possui sua prpria caracterstica. As atitudes lingusticas no esto delimitadas
apenas por fronteiras geogrficas, mas tambm por aspectos histricos,
culturais e sociais.
Partindo como princpio que a Sociolingustica tem como seu foco
principal de estudo a variao, a qual compreendida como princpio geral e
11
Aluna do curso de Letras Libras da Universidade Federal do Maranho
12
Aluna do curso de Letras Libras da Universidade Federal do Maranho

92
universal, podendo ser descrita e analisada cientificamente, sofrendo influncia
de fatores estruturais e sociais, sendo estes entendidos como variveis
independentes.
Este estudo tem por objetivo identificar as variantes presentes no
lxico da culinria maranhense, bem como conhecer os sinais correspondentes
a este grupo semntico, e observar as variaes ocorridas no momento da
produo dos sinais.
O trabalho foi dividido em trs partes, na primeira foram expostas
algumas consideraes acerca da Sociolingustica, juntamente com uma
discusso relacionada a variao lingustica, posteriormente foi realizado uma
abordagem sobre variao presente na Lngua Brasileira de Sinais. A segunda
parte corresponde a metodologia, onde so relatados os procedimentos
utilizados para coletar e analisar os dados pesquisados. Na terceira parte os
dados coletados so analisados e discutidos com base nas observaes de
tericos que estudam a variao lingustica.
significativo para os estudos da Lngua Brasileira de Sinais
conhecer como acontecem as variaes lingusticas no estado do Maranho,
especificamente no lxico da culinria maranhense, uma vez que no foram
encontrados registros desses sinais, fato que dificulta encontrar a varivel
padro a fim de analisar essa variao.

A SOCIOLINGUSTICA E A VARIAO
Ao contrrio do que muitos indivduos pensam, a sociedade acaba
exercendo influncia sobre a lngua, Monteiro (2000) observa que a lngua e
sociedade constituem-se em duas realidades que se inter-relacionam, desta
forma uma no pode existir sem a outra.
Ao se referir a lngua necessrio considerar a diversidade
lingustica, que est muito presente em nosso pas, apesar do fato de existir a
concepo errnea de que ela no varia ou no pode variar, sobre este
aspecto Guy e Zilles (2006, p. 42) observam:
Uma das caractersticas mais importantes das lnguas humanas e
mais relevantes questo do ensino da lngua materna a
diversidade lingustica. Este um ponto bsico nas pesquisas e
teorias sociolingusticas e, em princpio, no precisamos de nenhuma

93
pesquisa acadmica formal para reparar na existncia desta
diversidade. Ela evidente pela experincia de todo mundo;
entretanto, em muitas sociedades, como o caso da sociedade
brasileira, a representao sociocultural da lngua de certo modo
oblitera essa percepo, fazendo crer que a lngua de verdade no
varia ou, numa exacerbao idealizada, faz crer que a lngua no
deveria variar.

Sendo uma sociedade complexa, formada por diferentes grupos


sociais, hbitos lingusticos, graus de escolarizao, ocorrem variaes na
lngua, principalmente de carter local, temporal, social e de gnero, pois a
lngua portuguesa encontra-se em constante alterao, evoluo e atualizao,
no sendo um sistema esttico e fechado. O uso faz a regra e os falantes usam
a lngua de modo a suprir suas necessidades comunicativas, adaptando-a
conforme suas intenes e necessidades.
J est mais do que comprovado que, do ponto de vista
exclusivamente cientfico, no existe erro em lngua, o que existe
variao e mudana, e a variao e a mudana no so acidentes
de percursos: muito pelo contrrio, elas so constitutivas da natureza
mesma de todas as lnguas humanas vivas. Alm disso a lngua no
variam/mudam nem para melhor nem para pior, elas no
progridem nem se deteriorizam: elas simplesmente variam e
mudam (BAGNO, 2002, p.72).

Os estudos na rea da sociolingustica tiveram incio nos Estados


Unidos nas dcadas de 1950 e 1960, sendo a figura do linguista Willian Labov
(1972), o primeiro a se debruar sobre o estudo da variao lingustica
procurando, assim, evidenciar a heterogeneidade na lngua falada, e em
consequncia disso, que a lngua no utilizada da mesma forma pelos
indivduos. Desta forma, nasce uma nova rea de estudos lingusticos que
recebe a denominao de sociolingustica, com o objetivo de analisar e estudar
a relao existente entre lngua e sociedade, neste contexto o principal objeto
de estudo a questo da variao presente na lngua e motivada por fatores
de ordem social. Assim possvel notar que Labov (1972) teve um papel
relevante para a desmistificar a ideia de homogeneidade lingustica.
Em seu estudo denominado A estratificao social do Ingls em
Nova Iorque, este ficou conhecido como o primeiro estudo sociolingustico da
referida cidade, algum tempo depois uma parte deste trabalho foi revisto com o
objetivo de contribuir para o delineamento de um quadro geral de pesquisas

94
que procuram apresentar e ilustrar padres sociolingusticos (LABOV, 2008
apud FIORIN, 2015).
Consoante Fiorin (2015, p. 119) a pesquisa de Labov investigava o
seguinte:
Diz respeito pronuncia de /-r/ em contexto ps-voclico, como em
car carro, card carto, floor piso e fourth quarto. O padro norte-
americano, internacionalmente reconhecido (considerando-se os
vrios pases cuja a lngua predominantemente o ingls), a
pronncia rtica retroflexa (semelhante quela comum no interior do
estado de So Paulo). Aqui padro esta sendo usado como
sinnimo de forma mais frequente. Na cidade de Nova Iorque,
contudo, essa no era a nica pronncia atestada, poca da
pesquisa: era marcante o apagamento da consoante, acompanhado
do que se pode chamar de alongamento e s vezes abertura da vogal
antecedente.

A sociolingustica j foi definida por uma srie de autores, neste


sentido conhecer a concepo de alguns tericos sobre a mesma significativo
para compreendermos qual o seu objeto de estudo, assim Mollica (2003, p. 09)
a define da seguinte forma:
A Sociolingustica uma das subreas da Lingustica e estuda a
lngua em uso no seio das comunidades de fala, voltando a ateno
para um tipo de investigao que correlaciona aspectos lingusticos e
sociais. Esta cincia se faz presente num espao interdisciplinar, na
fronteira entre lngua e sociedade, focalizando precipuamente os
empregos lingusticos concretos, em especial os de carter
heterogneo.

Salomo (2011) descreve a sociolingustica como a cincia que se


preocupa em estudar a lngua sobre o aspecto da sua intima ligao com a
sociedade da qual se origina. Na ptica sociolingustica, a interao social
acontece por meio da lngua, onde esta se desenvolve e se transforma de
acordo com o contexto scio histrico.
Consoante Rodrigues (2013), a sociolingustica escreve, apresenta e
analisa sistematicamente, atravs de pesquisas de campo, as diversas formas
sobre as quais a lngua se delineia, elegendo a variedade lingustica como foco
do seu estudo. Desta forma, a anlise Sociolingustica busca situar a relao
existente entre os processos de mudana que tem lugar na estrutura da lngua
no decorrer do tempo por meio do processo de variao observado na lngua
em um perodo em particular.

95
Para Bagno (2004) a Sociolingustica objetiva estudar as
transformaes e variaes que existem na lngua, sendo que estas podem
variar de acordo com o tempo, com o espao e tambm ter como base a
condio social na qual o indivduo se encontra.
A Sociolingustica no concebe o erro da forma que comumente
estamos acostumados, de acordo com Bortoni-Ricardo (2006) o que a
sociedade entende como erro no falar dos indivduos a Sociolingustica
percebe como uma questo de inadequao da forma utilizada em relao as
aspiraes do ouvinte. Tais aspiraes so consequncia das imagens que os
interlocutores tm uns dos outros, dos papeis sociais que exercem e tambm
das normas e crenas presentes na comunidade de fala.
A variao lingustica, presente em todas as lnguas naturais
humanas, o objeto de estudo principal da Sociolingustica. Segundo Mollica
(2015) a variao lingustica um princpio geral e universal, passvel de ser
descrita e analisada cientificamente.
De acordo com Calvet (2002, p. p.89) a variao lingustica a
coexistncia de formas diferentes de um mesmo significado. Neste sentido
pode-se considerar que existe uma outa lngua e que ela se encontra imersa
dentro do sistema lingustico.
Para Mollica (2015) a variao lingustica constitui um fenmeno
universal e pressupe a existncia de formas lingusticas alternativas
denominadas variantes, que entende- se por formas alternativas que
configuram um fenmeno varivel, tecnicamente chamado varivel
dependente. Uma varivel considerada dependente quando o emprego das
variantes no aleatrio, mas influenciados por grupos ou fatores (ou variveis
independentes) de natureza social ou estrutural.
Acerca do conceito de variao e varivel, Figueredo (1945, p. 2178
apud MACIEL, 2014, p. 14) apresenta a seguinte conceituao:
Variao - 1.ato ou efeito de variar. 2. Modificao, variante. 3.
Mudana. 4. Inconstncia ou variedade de princpios, de sistema etc.
Variante [...] 2.Cada uma das formas diferentes por que um
vocbulo pode apresentar-se. 3. Variao. 4. Diferena, diversidade,
modificao.

96
Na variao lingustica podem ocorrer eixos diatpicos e diastrticos.
O primeiro est relacionado a regio em que se encontram os falantes, ou seja,
os limites fsico-geogrfico, o segundo relaciona-se a classe social do falante,
fatores estes que devem ser observados durante a investigao (MOLLICA,
2015).
Vale ressaltar que a variao lingustica tem relao direta com
fatores extralingusticos tais como: sexo, idade, condio social, profisso,
escolarizao dentre ouros, Bagno (2007, p. 43) observa que esses fatores
ajudam na identificao das variaes, e assim o autor elenca os seguintes
fatores:
Origem geogrfica: a lngua varia de um lugar para outro; assim,
podemos investigar, por exemplo, a fala caracterstica das diferentes
regies brasileiras, dos diferentes estados, de diferentes reas
geogrficas dentro de um mesmo estado etc.; outro fator importante
tambm a origem rural ou urbana da pessoa;
Status socioeconmico: as pessoas que tm um nvel de renda muito
baixo no falam do mesmo modo das que tm um nvel de renda
mdio ou muito alto, e virce-versa;
Grau de escolarizao: o acesso maior ou menor educao formal
e, com ele, cultura letrada, prtica da leitura e aos usos da escrita
um fator muito importante na configurao dos usos lingusticos dos
diferentes indivduos;
Idade: os adolescentes no falam do mesmo modo como seus pais,
nem estes pais falam do mesmo modo como as pessoas das
geraes anteriores.
Sexo: homens e mulheres fazem usos diferenciados dos recursos
que a lngua oferece.
Mercado de trabalho: o vnculo da pessoa com determinadas
profisses e ofcios incide na sua atividade lingustica: uma advogada
no usa os mesmos recursos lingusticos de um encanador, nem este
os mesmos de um cortador de cana.
Redes sociais: cada pessoa adota comportamentos semelhantes aos
das pessoas com quem convive em sua rede social; entre esses
comportamentos est tambm o comportamento lingustico.

Variao na Libras
No que tange a lngua de sinais, a LIBRAS como qualquer lngua
oral, possui sua prpria estrutura, isto , abarcam a gramtica em seus
diversos nveis: fonolgico, semntico, sinttico e pragmtico. De acordo com
Quadros e Karnopp (2004), a diferena bsica entre a lngua de sinais e
lnguas faladas diz respeito estrutura simultnea de organizao dos
elementos das lnguas de sinais. Enquanto as lnguas orais so lineares, isto ,
apresentam uma ordem linear entre os fonemas, nas lnguas orais, alm da

97
linearidade, os fonemas so articulados simultaneamente.
Um dos oito mitos citados por Bagno, faz uma analogia com os mitos
da lngua de sinais apresentados por Karnopp e Quadros (2004) para tentar
entender algumas prticas que esto ocorrendo na Libras, principalmente na
difuso desta. O primeiro mito, analisado por Bagno de que o portugus do
Brasil apresenta uma unidade surpreendente, constituindo um dos mitos mais
prejudiciais para a Educao, pois no reconhece a diversidade da lngua
portuguesa que usamos no Brasil. Tambm nega a condio multilngue,
multicultural, na qual o pas se encontra e refora a concepo da
homogeneidade lingustica. Este mito pode ser relacionado com o mito 2
apresentado por Quadros e Karnopp (2004), no qual se pensava que as
lnguas de sinais eram universais. Tambm aplicvel relacionarmos com a
ideia de que as lnguas de sinais no apresentariam variaes regionais no
Brasil.
De acordo com Temteo (2009, p. 59) as lnguas de sinais
apresentam, alm destas diversidades, variaes na formao de sinais ou em
seu uso. A variao na lngua de sinais existe, pois em um estado, em uma
regio determinado sinal pode ser realizado de uma forma e em outro o mesmo
sinal possuir uma outra forma de realizao, como se pode afirmar que uma
forma ou outra est errada, se considerarmos a variao nenhuma das duas
estar errada.
De acordo com Karnopp (s.d, p. 6-7) a variao lingustica definida
na Libras como:
Ao estudarmos as lnguas de sinais, estamos tratando tambm das
relaes entre linguagem e sociedade. A lingustica, ao estudar
qualquer comunidade que usa uma lngua, constata, de imediato, a
existncia de diversidade ou de variao, ou seja, a comunidade
lingustica (no caso aqui investigado, a comunidade de surdos) se
caracteriza pelo emprego de diferentes modos de usar a lngua de
sinais. A essas diferentes maneiras de fazer sinais, utiliza-se a
denominao de variedades lingustica.

Consoante Temteo (2009, p. 61) a variao lingustica na Libras,


pode ser identificada na sua configurao de mo, movimento, direo,
expresso facial e/ou corporal, disposio da mo, orientao das mos e
regio de contato, durante a realizao do sinal.

98
Sobre a variao lingustica na Libras, Xavier (2010, p. 58) afirma o
seguinte:
A discusso sobre a variao lingustica em LSB no pode se resumir
apenas utilizar uma comparao dos processos de variao
lingustica que promove uma diversidade lingustica e o
enriquecimento do vocabulrio. A organizao de estudos da
variao lingustica em LSB est relacionada a percepo do mundo
e construo de significados. Podemos dizer que, na LSB,
encontramos uma condio lingustica de grande complexidade, em
decorrncia dos processos de aquisio da lngua, dos aspectos
culturais e do impacto poltico e social desses aspectos na vida dos
surdos. E esses fatores dependem ainda de outras variveis: usos da
lngua, interlocutores proficientes, possibilidades de adquirir uma
segunda lngua, mtodos formais ou informais de aprendizagem de
segunda lngua e a relao de cada sujeito com a LSB e a Lngua
Portuguesa.

A Libras assim como a lngua portuguesa apresenta variaes


regionais e variaes sociais, muitos indivduos podem pensar que isto no se
efetiva no cotidiano, mas tal fato no verdadeiro, pois um estudo mais atento
na Libras ir possibilitar verificar a existncia dessas variaes.
A Variao regional consoante Temteo (2009) observa-se esta
variao na Libras quando ocorrem diferentes maneiras de sinalizar os sinais
de regio para regio, e isto pode ser observado facilmente na Libras, na
realizao de um sinal ele pode se diferenciar em um ou mais de seus
parmetros, sejam eles principais ou secundrios,
J a variao social no atrapalha no entendimento dos indivduos,
mas percebe-se nesta a influncia de socioeconmicos, nota-se que a variao
de alguns sinais ser um indicador da classe social que uma pessoa pertence,
ou seja, sua condio social influencia na sua sinalizao (TMOTEO, 2009).
Vale ressaltar que, embora as variaes regionais sejam aceitas por usurios
dessa lngua, as variaes mais difundidas no Brasil ainda so as variantes de So
Paulo e Rio de Janeiro, fato este que decorre, pelo grande nmero de dicionrios e
glossrios serem elaborados nessas regies, apesar de que nos cursos de Letras-
Libras h uma grande discusso sobre a padronizao de sinais regionais. oportuno
ressaltar que esses cursos de graduao so ofertados em todo o Brasil e no
somente na regio Sul do Brasil, ou seja, as discusses sobre os novos sinais so
muito amplas, em funo distanciamento entre os Estados.

99
Culinria maranhense
O Maranho situa-se numa zona de transio entre a Amaznia e o
Nordeste do Brasil. Essa localizao favoreceu a chegada dos franceses e
portugueses durante a colonizao. At hoje o Estado conserva sinais desse
passado, principalmente a capital So Lus, declarada Patrimnio Histrico da
Humanidade pela Organizao das Naes Unidas para a Educao, a Cincia
e a Cultura UNESCO em 1997.
Segundo Amaral (2014), por ser considerado um estado de
transio, por conta de caractersticas tanto da regio amaznica como do
nordeste, na capital So Lus esto presentes tanto a culinria tpica da regio
amaznica quanto da nordestina, sendo que a culinria do estado sofreu
influncia de diferentes povos, entre eles os franceses, portugueses, africanos
e indgenas, fazendo com que o tempero seja diferenciado com o uso de
ingredientes como o cheiro-verde, cominho em p e a pimenta do reino.
No Maranho marcante em sua culinria, a presena de frutos do
mar como o camaro, sururu, caranguejo e uma variedade de peixes. Alm
dessas iguarias, tem-se tambm como parte integrante das comidas tpicas do
estado o famoso arroz de cux, smbolo da culinria maranhense, feito com
uma mistura de gergelim, farinha seca, camaro seco, pimenta de cheiro e o
ingrediente especial, a vinagreira, hortalia de origem africana muito comum na
regio maranhense.
Com influncia da regio amaznica, a Juara (l conhecida como
aa) tambm tem grande relevncia na culinria do Maranho, sendo uma das
bebidas muito apreciada pelos maranhenses e que tem uma festa, a famosa
festa da juara que j faz parte do calendrio cultural do estado, realizada no
ms de outubro, no bairro do Maracan, festa tradicional e muito movimentada
levando centenas de pessoas para a degustao da bebida.

METODOLOGIA
O universo da pesquisa se constitui em um estudo sobre a
existncia de variaes lingusticas nos sinais relativos culinria maranhense,
lembrando que o mesmo ocorre especificamente com surdos residentes na

100
cidade de So Lus, municpio conhecido por sua beleza cultural e
arquitetnica, alm da sua gastronomia que encanta a cidados maranhenses
e turistas. A culinria maranhense, especificamente cinco pratos tpicos peixe
frito, arroz de cux, torta de camaro, juara e caranguejada corresponde ao
grupo semntico pesquisado.
A pesquisa se prope a estudar a variao lingustica na Libras, mas
especificamente na culinria maranhense, uma vez que pesquisar todo o
universo de variao que a lngua de sinais utilizada pelo surdo ludovicense
no seria possvel. Desta forma, escolhemos o referido recorte, com o objetivo
de construir um glossrio sobre cinco pratos tpicos maranhenses.
A pesquisa foi realizada na Igreja Evanglica Maranata localizada no
bairro Vicente Fialho no municpio de So Lus e na Igreja Evanglica Batista
Filadlfia localizada no bairro Vinhais no mesmo municpio.
Na realizao de uma pesquisa sociolingustica, informaes sobre
os sujeitos que compem a investigao so essenciais, uma vez que
conhecer os sujeitos que vo ser investigados significativo para situar quem
so esses informantes e o contexto no qual esto inseridos, desta forma sero
destacadas algumas informaes sobre os mesmos abaixo:
Sexo: dois homens e duas mulheres
Naturalidade: maranhenses e residentes em So Lus h pelo
menos um ano.
Faixa etria: 18 a 35 anos
Escolarizao: Ensino mdio e ensino superior
Fluncia em Libras: surdos com domnio da Libra utilizadas em So
Lus.
A pesquisa se constitui em uma pesquisa de campo, na qual o
pesquisador se dirige at o entrevistado para coletar os dados e observar a
realidade no qual o sujeito da sua investigao est inserido, nesta tipologia de
pesquisa necessrio que o pesquisador se desfaa de pr-conceitos e tenha
uma postura imparcial.
Para realizao da anlise das variaes lingusticas, tivemos como
informantes quatro sujeitos surdos usurios de lngua de sinais brasileira e

101
pertencentes comunidade surda do municpio de So Lus. Dentre eles duas
mulheres que j concluram o ensino mdio e dois homens, sendo que um tem
graduao em Engenharia Ambiental e o outro graduando do curso de
Farmcia. Todos os participantes da pesquisa assinaram um termo de
autorizao de imagem.
Os dados foram coletados atravs de filmagem da sinalizao dos
sinais de comidas tpicas a partir das relias. Individualmente, a cada surdo foi
apresentada a imagem do prato tpico e solicitado a sinalizao que
imediatamente era documentada em filmagem. Aps esse trabalho inicial as
imagens foram analisadas para que fosse formulado um glossrio contendo
todo o processo de formao de sinais.
A partir da anlise dos dados sinalizados, verificou-se que h
semelhanas e diferenas na sinalizao que so interpretadas como variao
lingustica. Para ilustrar os dados da pesquisa, seguem algumas imagens com
a sinalizao das palavras sugeridas e que evidenciam maior diferena na
sinalizao

ANLISE E DISCUSSO
Nesta pesquisa consideramos extremamente relevante as variaes
lingusticas na Lngua brasileira de sinais comprovando assim mais uma
caracterstica das lnguas, da mesma forma como ocorre nas lnguas orais.
Palavra de juara

Figura 1 Figura 2

102
Figura 3

Uma das informantes no sinalizou, pois, no conhecia o sinal. Os


informantes nas figuras 1 e 3 sinalizaram com movimentos iguais, contudo com
configuraes de mo diferentes. O informante da figura 1 sinalizou com as
mos entreabertas e a informante da figura 2 com as mos fechadas.
J o informante da figura 2, sinalizou diferente dos demais. Utilizou
os sinais cor PRETA e um classificador para objeto redondo pequeno para
explicar a palavra/sinal JUARA.
Segundo Temteo (2009) podemos identificar a variao lingustica
na Libras por meio dos parmetros durante a realizao do sinal, ou seja, as
variaes so visivelmente perceptveis. Identificamos esta variao na
sinalizao da palavra/sinal: JUARA quando o informante da figura 7 realiza o
sinal com movimento e direo igual, contudo com configurao de mo
diferente do informante da figura 3.
Compreendendo que a sociolingustica uma cincia que estuda a
variedade da lngua dentro do seu contexto social e que estas variedades
podem ser classificadas em diatpicas, diastrticas e diafsicas,
exemplificamos com a sinalizao da palavra/sinal j acima mencionada em
que o informante na figura 2 apresenta uma variedade diatpica, ou seja, uma
variedade que corresponde a diferenas espaciais, geogrficas. Residente h
dois anos em So Lus, o informante natural do municpio de Aailndia-MA,
onde se deu a aquisio da lngua brasileira de sinais pelo informante. Este o
fator que explica a variante.
Palavra: Caranguejada

103
Figura 4 Figura 5

Figura 5 Figura 6

Todos os informantes fizeram o sinal CARANGUEJO para explicar


caranguejada. Contudo tiveram diferenas nas configuraes de mo. Os
informantes da figura 5 e 6 sinalizaram iguais, porm a informante da figura 6
acrescentou ao final da sinalizao o sinal COMER.
Os informantes da figura 4 e 7 sinalizaram com diferenas. Na
imagem foram utilizados trs dedos: polegar, indicador e mdio para
sinalizao de CARANGUEJO, enquanto que na imagem foram utilizados dois
dedos: indicador e mdio.
Considerando que no encontramos uma variante padro para o
sinal de CARANGUEJADA, observa-se que na figura 4 o informante
pesquisado foi o nico a utilizar uma configurao de mo diferente dos
demais, o que pode caracterizar uma variao de cunho fonolgico, mas
especificamente alofonia na Libras, para Weinreich, Labov e Herzog (1968
apud GOMES; SOUSA, 2015, p. 73) definem alofone como realizaes
fonticas de um fonema num mesmo contexto lingustico.
Palavra Torta de camaro

104
Informante 8 Informante 9 Informante 10

Informante 11

Na figura 8 e figura 9 os informantes sinalizaram a palavra TORTA


igual: mo de poio com palma da mo voltada para cima e mo dominante com
movimento semicircular com orientao da mo para dentro e para fora. J na
figura 10 a informante sinalizou diferente dos demais, as mos se encaixando
do ideia de camadas da torta. Por fim, na figura 11 a informante utilizou
datilologia para descrever o sinal/palavra T-O-R-TA, afirmando no existir este
sinal.
Quanto ao sinal CAMARO, trs informantes (ver figura 8, 9 e 10)
sinalizaram igual, enquanto que o informante na figura 9 sinalizou diferente.

CONSIDERAES FINAIS
Para Sociolingustica as lnguas naturais so dotadas de variao,
sendo que estas se organizam de forma sistemtica em sua estrutura
contribuindo para tornar mais produtiva e adequada a comunicao entre os
falantes, visto que observa se que algumas variedades na lngua possuem
mais prestigio do que outras, fato que difere da concepo amplamente
divulgada de que uma variedade lngua no interior de uma comunidade de fala,
no deve ser colocada em nvel inferior a outra lngua.
Na Libras da mesma forma que na lngua portuguesa encontramos
variao, fato comprovado com a pesquisa sobre o lxico da culinria
maranhense, onde observou-se a presena da variao de cunho diafsica
(alofonia) no caso do sinal de CARANGUEJADA e diatpica no sinal de

105
JUARA.
Os objetivos propostos inicialmente neste trabalho no foram
amplamente alcanados, uma vez que no conseguimos incluir na pesquisa os
sinais relativos as bebidas maranhenses, mas no que se refere a conhecer os
sinais da culinria e identificar a variao presente nos mesmos obtivemos
xito.
Conclui-se que campo da variao lingustica ainda carece de
muitos estudos, pois ainda existem pontos que suscitam muitas dvidas e
necessitam de pesquisas profundas, a fim de fornecer os esclarecimentos
necessrios.

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108
VOLUNTARIAR: UMA ESCOLHA LEXICAL

Aline Lima PINHEIRO 1

Resumo: O presente trabalho tem como objetivo analisar a seleo lexical em


imagens postadas na fanpage dos Voluntrios Vale na rede social Facebook.
Entre as propriedades discursivas que so relevantes para o estudo da
persuaso, a seleo lexical uma das que est mais associada construo
de uma imagem positiva, especificadamente do programa de voluntariado
empresarial. A anlise ser realizada com base nos princpios discursivos,
publicitrios e miditicos, presentes nas imagens. Esses contedos lxicos
podem ser analisados, por exemplo, na publicidade, tendo em vista seu poder
de expandir os desejos de seu receptor/cliente, j que um veculo de
comunicao que pode oferecer subsdios, por meio dos textos verbais e no-
verbais, pelos publicitrios, com o intuito de vender uma imagem positiva do
produto, da empresa. A partir disso, o presente trabalho se prope a analisar
as escolhas lexicais, com o fim de construir uma imagem positiva do programa
de voluntariado empresarial.

Palavras-chave: Lxico. Propaganda. Voluntariado.

Introduo

O presente trabalho partiu da seguinte hiptese: o discurso publicitrio


constri-se por meio da palavra, que leva a descoberta dos desejos e
aspiraes de um TU, que ela se prope a realizar (CARVALHO, 1996, p. 22).
Assim, para se convencer o TU necessria uma escolha bastante minuciosa
de palavras para atingir seu principal objetivo comunicativo que a imposio
do seu produto, portanto tal escolha de palavras no arbitrria.
O lxico da lngua pertence comunidade daquela lngua. Seus
usurios agem sobre sua estrutura simultaneamente ao movimento de suas
prticas sociais e culturais. Assim, quando o lxico manifestado em discurso,
sentidos vo sendo atribudos s unidades lexicais. Sobre a questo, Biderman
(1978, p.139) afirma que:

Os membros dessa sociedade funcionam como sujeitos-agentes, no


processo de perpetuao e reelaborao contnua do Lxico de sua
lngua. Nesse processo em desenvolvimento, o Lxico se expande,

109
se altera e, s vezes, se contrai.

Falar de lxico uma tarefa rdua, analisar a escolha lexical mais


ainda, porque ainda no h muita publicao acerca do assunto, mas o lxico
amplamente citado, o que pode acabar nos levando para outros caminhos.

Linguagem e seus usos

O termo linguagem conforme Dubois (2004, p.), a capacidade


especifica a espcie humana de comunicar por meio de um sistema de signos
vocais (ou lngua), que coloca em jogo uma tcnica corporal complexa e supe
a existncia de uma funo simblica e de centro nervosos geneticamente
especializados. No sentido mais corrente, lngua um instrumento de
comunicao, um sistema de signos vocais especficos aos membros de uma
mesma comunidade.
Dessa forma, Coelho (2006, p. 19), ao discutir alguns aspectos e
dimenses da linguagem, entende que a linguagem [...] uma faculdade de
simbolizao e procedimento comunicativo, com a qual os homens dizem o
mundo e se dizem uns aos outros [...] e, para completar, diz que ela permite
um intercmbio social mais profundo das experincias vividas coletiva ou
individualmente.
Nessa perspectiva, Borba (2003, p. 2), considera que [...] a linguagem
o mais eficiente instrumento de ao e interao social de que o homem
dispe. Num plano mais filosfico, Cassirer (2001, p. 34) trata da filosofia das
formas simblicas e aborda que

A diferenciao e a separao, as fixaes de certos momentos do


contedo atravs da palavra no se limitam a neles designar uma
determinada qualidade intelectual, mas, na verdade, lhes conferem
esta qualidade, em virtude da qual eles vm a situar-se acima do
mero imediatismo das qualidades ditas sensveis. Assim, a linguagem
torna-se um instrumento espiritual fundamental, graas ao qual
realizamos a passagem do mundo das meras sensaes para o
mundo da intuio e da representao.

110
Portanto, entende-se que a linguagem um instrumento indispensvel
ao homem, visto que atravs dela que transpe suas sensaes do plano
real para o plano da representao. A linguagem o meio pelo qual os sujeitos
melhor interagem socialmente e compartilham suas experincias, ou seja, a
expresso do mundo real e do universo que cerca o sujeito, bem como, est
representada nos signos lingusticos. Borba (2003), por sua vez, ressalva que a
linguagem, sendo uma atividade simblica, opera com elementos que
representam a realidade, porm, sem constiturem eles a realidade em si
mesma. Assim sendo, os smbolos lingusticos representam a realidade, mas
no a constitui.

Lxico

Segundo Dubois (2004, p. 364), como termo geral, a palavra lxico


designa o conjunto das unidades que formam a lngua de uma comunidade, de
uma atividade humana, de um locutor, etc..
Por no estar devidamente diferenciado ou definido, o conceito de
lxico frequentemente confundido. O lxico utilizado pela lingustica textual
afim do melhor e mais adequado uso das palavras da lngua portuguesa.
O lxico de uma lngua natural compe-se de unidades lingusticas
denominadas unidades lexicais, que se organizam no discurso, por meio de
operaes gramaticais, com o propsito de tornar o texto uma unidade
sociocomunicativa, isto , dotada de sentido. A expresso unidade lexical,
estruturada pela combinao de morfemas ligados por coeso interna,
observada por sob dois critrios: a mobilidade de posio e a inseparabilidade
de elemento. Por mobilidade, entende a autora a possibilidade de permuta de
uma palavra por outras palavras da frase, opondo-se essa sua.
necessrio saber que caractersticas o lxico possui para ser o fator
da lngua em que o ambiente fsico e social dos falantes melhor se manifesta.
Para essa abordagem faz-se a conceituao de algumas das principais

111
caractersticas que essa varivel comporta dentro da Lingustica. O
entendimento dessas foi fundamental para elaborao da anlise lxica deste
trabalho. Sobre os estudos do lxico, Coelho (2008, p. 14) alega que

O lxico um sistema de signos, [...] isto , o inventrio


das unidades significativas responsveis pela
conceituao e representao do universo emprico
natural e do sociocultural produzido pela atividade dos
homens em sociedade, [...] O lxico , desta feita, um
inventrio de signos lingusticos por meio dos quais o
homem se expressa e se comunica.

O lxico considerado a rea de estudos da linguagem que mais


amplamente espelha a realidade lingustica, cultural e social de uma
comunidade, uma vez que ele constitudo por palavra e, somente, atravs
dele que se torna possvel transmisso de todo conhecimento adquirido e
acumulado ao longo da histria de um povo, nas mais variadas reas do saber,
de uma gerao a outra. Assim sendo, a histria de um povo, sua cultura, sua
maneira de viver, ver e sentir o mundo so documentados atravs das
escolhas lexicais que esse povo faz (OLIVEIRA,2009, p. 45). Sapir (1969, p.
45) ao estudar a relao entre lngua e ambiente, ele observa que

O lxico da lngua que mais nitidamente reflete o


ambiente fsico e social dos falantes. O lxico completo de
uma lngua pode se considerar, na verdade, como o
complexo inventrio de todas as ideias, interesses e
ocupaes que aambarcam a ateno da comunidade
[...].

O lxico como um conjunto de subsistemas que permite a formao


de campos semnticos e lexicais; um conjunto de traos semnticos que
permite opor um signo ao outro; um conjunto de signos cuja significao
equivalente com distribuio diferente; um conjunto de signos que tomam o
valor de suas relaes paradigmticas e sintagmticas com outros signos.

112
O lxico e a publicidade

Na construo dos anncios publicitrios, pontualmente, os redatores


procuram selecionar unidades lxicas apropriadas a determinado produto e/ou
servio para objetivar uma venda a um pblico selecionado. Essa construo
textual deve ser cuidadosa e tem como objetivo ampliar o desejo do
consumidor, pois s se pode seduzir algum que j esteja disposto a ser
seduzido (LIPOVETSKY, 2000, p. 9). Para alcanar suas pretenses, segundo
Carrascoza (1999, p. 33)

[a] construo de uma mensagem fruto de uma cuidadosa pesquisa


de palavras, vital na elaborao do texto de propaganda impressa.
Optar por este ou aquele termo no uma atitude arbitrria, mas sim
ideolgica. E conclui que, na montagem do texto publicitrio, as
palavras tambm so escolhidas a dedo, [...] de forma a criar
intimidade com o leitor, para assim simular um dilogo [...].

Notamos, dessa maneira que, se o lxico capaz de rastrear a


existncia humana e sua histria, podemos ento admitir que o arranjo da
seleo lxica em publicidade tambm pode ser um canal no qual podem ser
descobertos comportamentos sociais. Isso significa que, ao elaborar a
mensagem, o publicitrio leva em conta o receptor ideal. Ele toma como base o
que falta ao ser humano para ser completo como pessoa - prestgio, amor,
sucesso, lazer e vitria - e, para alcanar seu objetivo, usa palavras adequadas
que despertem o desejo natural de felicidade e realizao. De acordo com
Garboggini (2005, p. 101)

A publicidade, enquanto linguagem plurissgnica, refora


os padres de comportamento estabelecidos pela
sociedade dominante ou idealizada, refletindo a realidade
e a refratando de forma idealizada para ser atraente e
fixar uma imagem positiva da marca. Somente com uma
tima estratgia de marketing, composta por propaganda,
preo, produto e distribuio, cada empresa poder
alcanar, realmente, seu pblico alvo, convencendo-o a
adotar seus produtos.

113
A escolha lexical

A escolha das palavras sempre teve importncia vital para a eficincia


comunicativa. Muitos dos objetivos alcanados atravs da comunicao
decorrem das palavras escolhidas e empregadas pelo falante. Tal seleo
tambm se mostra fundamental na hora de escrever um texto. Drummond
comparou essa escolha a uma luta, demonstrando quo rdua a tarefa de
selecionar os vocbulos a serem utilizados pelo autor: Lutar com as palavras
a luta mais v. Entanto lutamos mal rompe a manh (DRUMMOND, 1992,
P.182). Contudo, muitas vezes nos ocupamos da escolha lexical presente em
textos de cunho literrio, deixando parte o trabalho de seleo vocabular
realizado em textos publicitrios ou de outra natureza.
A escolha lexical est relacionada estruturao de textos. Um texto
um tecido de ideias, isto , uma rede de ideias: a uma anterior preciso somar
uma nova (que a explica que se ope a ela, que mostra uma consequncia
etc.); a uma ideia expressa preciso acrescentar mais informaes; ou seja, o
conjunto de informaes precisa caminhar e ter uma relao tal, que o texto
seja manifestao de um raciocnio (de uma sequncia de ideias). Para o leitor,
devem estar claros os laos que se estabelecem entre o que se diz antes e o
que se diz depois. Da primeira frase ltima, deve haver um encadeamento,
uma coeso tal que se perceba o desenvolvimento das ideias. A coeso (a
amarrao entre as ideias) fruto, entre outras caractersticas (escolha de
conectivos, advrbios, pronomes, elipse), da escolha vocabular. Optar por um
sinnimo, por uma palavra de sentido mais ou menos abrangente, optar por um
antnimo, fazer referncia a uma ideia por meio de uma metfora so recursos
de que o falante pode lanar mo para obter coeso textual.

Anlise

Antes de partirmos para anlise individual das imagens, preciso situar

114
quanto a uma anlise geral das mesmas, para os aspectos visuais e da
linguagem no verbal. Todas elas levam na cor de fundo as cores da bandeira
brasileira: verde, amarelo, azul e branco. Isso se deve ao fato de que quando a
empresa citada mudou seu nome fantasia de Companhia Vale do Rio Doce
para Vale em 2008, na nova logomarca leva as cores verde e amarelo,
trazendo uma imagem, genuinamente brasileira que exatamente o que a
empresa queria. Com isso a fundao Vale teve que se adequar tambm
quanto a sua imagem. Por isso trouxe as cores da bandeira para construir
tambm sua logo, como identidade nacional.
Veremos que em todas as postagens, as imagens so construdas
atravs de fios emaranhados, de linhas, sem inicio e fim, para nos dar a ideia
de infinito e continuidade. As linhas e/ou fios nos remete tambm a ideia de
tecer, costurar, e os pontos representam os comits que entram em conexo
uns com os outros atravs das linhas e todos juntos formam vrias figuras. Isso
leva a ideia de que a ideologia tem cor, tem cones que, por vezes se renem
em torno de um projeto grfico discursivo, como afirma Brait (2005, p. 72), em
uma anlise de um anncio publicitrio da GE Iluminao

A primeira coisa que se deve considerar que esse um enunciado


verbo-visual e, portanto, imagens (cores, figuras, lugar que ocupam
no espao enunciativo etc.) e sequncias verbais esto inteiramente
articuladas, interatuantes, a partir de um projeto grfico, de um
projeto discursivo. Por essa razo para efeito de anlise e produo
de sentidos, no podem ser separadas.

Os corpus utilizados, para a presente anlise foram retirados da rede


social mencionada, no ano de 2013, durante os meses de janeiro a dezembro.

Imagem 1

115
Fonte: Pgina dos Voluntrios Vale

Essa primeira imagem foi postada dia 02 de agosto de 2013. Aps um


Bate-papo com o diretor-presidente da Vale, Murilo Ferreira ao ser questionado
qual sua opinio e perspectivas acerca do Programa Voluntrios Vale?. E o
resumo da sua resposta est na imagem acima. Um olhar para linguagem no-
verbal e notamos algumas relaes. As linhas tecem uma rvore, com uma
copa grande, um tronco alicerado, o que nos mostra solidez, resistncia, fora
e durabilidade. No podemos deixar de mencionar o projeto grfico-discursivo,
a cor verde, que no est por acaso. Nos, remete a ideia de meio ambiente,
uma imagem de que a empresa se preocupa com a sustentabilidade e meio
ambiente, por isso tambm a rvore e o fundo verde. Preocupao com
recursos naturais.
Ao falarmos ou escrevermos, fazemos uma escolha lexical e gramatical
da lngua, buscando construir sentidos adequados s situaes comunicativas
de que participamos. De acordo com Carvalho (2002, p.102) a lngua
carregada de cultura em todos os nveis. Mas o termo, a expresso que
carrega a maior carga cultural, a cultura comportamental comum.
Na presente imagem notamos que as escolhas dos termos e
expresses escolhidos compartilhamos, praticamos, crescer e evoluir juntos e
fazer acontecer, foram pensados e escolhidos de forma a enaltecer o programa
sem descartar a empresa, so todos que compartilham, praticam, crescem,
evoluem e fazem acontecer juntos. Vocbulos que casam perfeitamente com a
imagem da rvore. A rvore cresce, quando d frutos, a sementes dos frutos
compartilham ela, quando cuidamos das rvores, praticamos uma ao: a de
cuidar e quando nos dispomos a voluntariar, fazemos acontecer. Nas palavras

116
do diretor-presidente, o favorecimento do programa est bem estabelecido e
sintetizado nos vocbulos mencionados e em dois adjetivos bem destacados
no incio da resposta: fortalecimento e humanizao das relaes. Enaltecendo
o envolvimento da empresa, comunidade e empregados, no qual a linha se
entrelaa. O enunciador utiliza adjetivos que engrandecem o programa,
atribuindo-lhe valores especficos, como a vida em primeiro lugar.
A seleo lexical parece ser ainda mais reveladora em relao aos
adjetivos, uma vez que, ao escolher este ou aquele adjetivo, o enunciador
deixa, no texto, marcas de sua subjetividade e intencionalidade, o que vem
retificar a afirmao de Charaudeau (2002, p.66) de que qualificar tomar
partido:
Dessa forma a empresa dissemina seus valores, e vende uma imagem
de que uma empresa que se importa com a vida das pessoas, a comear por
seus empregados, que so estimulados tambm a fazer o bem ao prximo, a
dar valor a vida e contribuir na sua competncia para a comunidade, pois assim
ele ser fortalecido e ter suas relaes mais humanizadas, com isso ganha o
empregado, a comunidade e a empresa. Sendo assim,

Os recursos lingusticos tem o poder de influenciar e orientar as


percepes e pensamentos, ou seja, o modo de estar no mundo e
viv-lo, podendo permitir ou vetar determinados conhecimentos e
experincias, os termos que dominamos e conhecemos constitui um
patrimnio intelectual, que se amplia de acordo com a intensidade
de nossa vivencia, de modo a permitir uma compreenso cada vez
maior do mundo (no papel dos receptores) e uma quantidade maior
de matizes de significado (no papel de emissores). (CARVALHO,
2003, p.19)

esse patrimnio que permite o estabelecimento do sentido de um


termo, uma vez que a significao no determinada isoladamente, mas
consequncia de uma cadeia de relaes implcitas e explcitas que a
linguagem tem a capacidade de nos proporcionar. O que explorado de forma
inteligente pelas imagens postadas na fanpage Voluntrios Vale nas suas
publicaes.

117
Imagem 2

Fonte: Pgina dos Voluntrios Vale

Essa imagem foi postada no dia 23 de agosto de 2013. Sete dias aps
a postagem anterior, o que volta a reforar a ideia de sequncia, neste caso,
semanal, para falar dos benefcios do programa. Na imagem anterior ele
mostra quem se beneficia com o programa, e que benefcios tero os
voluntrios. Nessa imagem traz os benefcios para a empresa.
No projeto grfico-discursivo, podemos dizer que a escolha da cor azul
para o fundo da imagem permanece com o mesmo objetivo, de transmitir
serenidade, paz, harmonia. A imagem so dois homens abraados, que casa
perfeitamente com a frase que est ao lado trabalho em equipe. Imprime,
atravs do sorriso no rosto, satisfao, felicidade, alegria, leveza, e o abrao
selando uma parceira.
Nessa imagem temos algo novo, uma palavra est em negrito,
propositalmente sabemos, para dar enfoque, e esse vocbulo os voluntrios.
Os benefcios sugeridos nessa postagem como exerccio da cidadania,
participao social, desenvolvimento de competncias, realizao pessoal, so
benefcios para esse voluntrio que funcionrio da empresa.
So considerados aspectos do lxico e as orientaes propostas por
Van Dijk (2003) para a anlise do discurso, especialmente a escolha lexical
como propriedade discursiva diretamente relacionada produo e divulgao

118
de ideologias. Ideologia essa, que a empresa quer propagar do programa de
voluntariado empresarial. A imagem de que bom para voc, para empresa e
para comunidade.

Imagem 3

Fonte: Pgina dos Voluntrios Vale

A imagem foi postada no dia 15 de novembro de 2013, para continuar


falando dos benefcios de ser voluntrio. Segue o texto postado junto com a
imagem:

Ser voluntrio na sua comunidade cria oportunidades para aprender


novas habilidades, fazer amizades e vivenciar experincias
diferentes, num processo em que voc muda o mundo e o mundo
muda voc. E ainda faz bem a sade! Pesquisas apontam que ser
voluntrio faz bem ao corao e ao sistema imunolgico, alm de
aumentar a expectativa de vida.
Portanto, no h motivo para no participar! Nas prximas semanas,
divulgaremos algumas aes programadas para o Dia V, em vrias
cidades de diferentes estados. Fique atento e participe! (VALE, 2013)

No projeto grfico-discursivo, a anlise mesma da imagem anterior, a


nica diferena a borboleta que mudou de lugar, o que representa um
movimento, uma mudana e sempre para cima/para frente. Essa
transformao, nos lembra da metamorfose que a lagarta passa at virar

119
borboleta.
A escolha lexical do mote da campanha j foi analisada anteriormente.
Nessa imagem temos novos vocbulos, entre eles, tempo, talento, ateno,
oportunidade e mudana. Vamos ver o texto todo: Quando a gente comea a
levar um pouco do nosso tempo, do talento ou da nossa ateno para quem
precisa, tambm leva uma oportunidade de mudana para a vida destas
pessoas (VALE, 2013). Quando a gente comea, sugere, vamos comear,
vamos participar; um pouco do nosso tempo, denota que no precisa de muito
tempo, pode ser um pouco (minutos, poucas horas); do talento ou da ateno,
significa no precisar doar dinheiro, presentes, alimentos, mas doar o seu
talento (habilidades) seja nas artes, na segurana, na capacitao, na culinria,
etc. Se no tiver talento no h problema, voc pode participar com sua
ateno, seu carinho, seu cuidado, etc. Para quem precisa, subentende-se
carncia, pessoas carentes. Voc tambm leva oportunidade e mudana para
a vida dessas pessoas, o programa esta te dizendo: a responsabilidade sua,
voluntrio, de fazer a mudana e de levar a oportunidade a essas pessoas
carentes.
No podemos descartar que a imagem vem com um texto com
escolhas lexicais que tentam novamente persuadir o empregado/voluntrio do
quo bom ser voluntrio, dos benefcios de fazer parte desse programa. Veja:
Ser voluntrio na sua comunidade cria oportunidades para aprender novas
habilidades, fazer amizades e vivenciar experincias diferentes, num processo
em que voc muda o mundo e o mundo muda voc.
A escolha dos vocbulos no texto refora como maravilhoso esse
programa, porque o empregado aprende novas habilidades, faz amizades,
vivencia experincias diferentes, e nesse processo, o voluntrio se transforma
e transforma o mundo. As vantagens no acabam, o texto completa dizendo: E
ainda faz bem a sade! Pesquisas apontam que ser voluntrio faz bem ao
corao e ao sistema imunolgico, alm de aumentar a expectativa de vida.
Nesse mundo contemporneo em que as pessoas tm uma vida corrida, e
cada um tem pouco tempo para cuidar da sade, e que, cada vez mais se
discute e se fala da importncia de ter hbitos saudveis, o programa vem e

120
diz: E ainda faz bem a sade! Mas se o empregado/voluntrio no estiver
convencido de como bom ser voluntario, ajudar o prximo, o programa
refora com algo palpvel: Pesquisas apontam que ser voluntrio faz bem ao
corao e ao sistema imunolgico, alm de aumentar a expectativa de vida.
Quem no quer ter um sistema imunolgico saudvel, um corao bom e quem
no quer aumentar sua expectativa de vida? Todos querem. Por isso o
programa fecha com escolhas sabias dos vocbulos: Portanto, no h motivo
para no participar! Nas prximas semanas, divulgaremos algumas aes
programadas para o Dia V, em vrias cidades de diferentes estados. Fique
atento e participe! E agora? Diante de tantos benefcios mencionados ao longo
de quatro meses o empregado/voluntrio no tem motivos para no aderir ao
programa, para no participar das aes. Xeque Mate! O voluntario ainda pode
escolher que ao participar e onde, pois o programa ir divulgar as aes que
iro acontecer no dia 1/12/2013.

Consideraes finais

Clara ou misteriosa, simples ou estudada, nacional ou estrangeira,


nica ou com mltiplos sentidos, cada palavra possui uma carga semntica,
que pode ser abrandada ou salientada em seu emprego, produzindo efeitos
expressivos quando apreendidos pelo interlocutor. Elas so capazes de
suscitar nele as emoes e julgamentos pretendidos por quem os produz.
Desse modo, a seleo lexical mostra-se extremamente relevante na
argumentao de textos publicitrios, medida que, bem executada, pode agir
sobre o empregado/voluntrio, influenciando a sua adeso ao programa de
voluntariado empresarial.
Como analisado, a escolha vocabular no tem nada de irrelevante nem
descompromissada em relao aos propsitos das postagens. Cada
vocbulo selecionado tem sua funo e um objetivo dentro do tecido textual.
Usando a hiptese de um mapa semntico, cada palavra escolhida nos remete
a uma pista deixada por algum que deseja que encontremos o tesouro: o

121
sentido (ou os muitos sentidos) de um texto.
Percebemos em todas as imagens analisadas que as escolhas dos
vocbulos tinham como objetivo induzir e persuadir o empregado/voluntrio a
aderir ao programa e assim desfrutar dos benefcios que ele oferece, para esse
voluntrio, para empresa e para a comunidade.
A partir de escolhas lexicais destacadas na anlise, este trabalho
busca oferecer sugestes de como o lxico, as escolhas de vocbulos podem
contribuir para argumentao, persuaso de propagandas, publicidades
miditicas, como tambm, construrem uma imagem positiva de determinado
produto ou empresa, a fim de promover por meio da escolha lexical,
considerando-a como o caminho de uma construo coerente e com fora
persuasiva.

Referncias

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computacional. 2. ed. So Paulo: Martins Fontes, 2001.

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123
POR QUE O SURDO ESCREVE DIFERENTE? BREVE ANLISE DAS
DIFICULDADES DE INTERPRETAO E DA UTILIZAO DOS
CONECTIVOS NA MODALIDADE ESCRITA DA LNGUA PORTUGUESA
POR ALUNOS SURDOS
13
Alisson Ribeiro LIMA
14
Suellen das Neves SANTOS
15
Heridan De Jesus Guterres Pavo FERREIRA

Resumo: notrio que no mbito da incluso, a questo da surdez desafia o


senso comum acadmico e requer estudos complexos devido
interdisciplinaridade que a envolve e possibilite um real aproveitamento da
potencialidade do indivduo surdo. O presente trabalho tem como objetivo
analisar a utilizao dos conectivos do portugus como segunda lngua para
surdos que tem como primeira lngua a Libras (Lngua Brasileira de Sinais),
examinando tambm, por conseguinte, dois elementos necessrios para
interpretao / compreenso e produo de um texto: a coeso e a coerncia.
Com isso, sero explanadas as dificuldades que os surdos tm de produzir e
interpretar os textos em portugus e at onde essa dificuldade interrompe a
intencionalidade e aceitao do texto produzido pelo surdo. Para fazer o estudo
foram realizadas pesquisas bibliogrficas e de campo, qualitativa com dois
surdos em duas instituies: IFMA (Instituto Federal de Educao, Cincia e
Tecnologia do Maranho) e COLUN (Colgio Universitrio).

Palavras Chaves: Lngua Portuguesa; Conectivos; Coeso e Coerncia;


Surdez; Produo e Interpretao de Textos.

INTRODUO
Para que um texto tenha o seu sentido completo, ou seja, transmita a
mensagem pretendida, necessrio que esteja coerente e coeso. Portanto, na
construo de um texto, assim como na fala, usamos mecanismos para
garantir ao interlocutor a compreenso do que dito ou lido. As Lnguas de
Sinais so de modalidade visuoespacial, e a partir dessa caracterstica que
vai se perceber como se d o canal de comunicao nessa lngua. Nele,
frases, textos e discursos so produzidos e articulados atravs dos sinais. So
consideradas lnguas naturais, pois surgiram da interao espontnea entre

13
Acadmico do curso de Letras/Libras da Universidade Federal do Maranho.
E-mail: limaalisson1997@gmail.com
14
Acadmica do curso de Letras/Libras da Universidade Federal do Maranho.
E-mail: sdnevess@gmail.com
15
Professor Orientador. E-mail: hguterres@hotmail.com

124
indivduos. Elas possuem gramtica prpria, alm dos nveis
lingusticos, fonolgico, morfolgico, semntico, sinttico e pragmtico, o que
possibilita aos seus usurios expressarem diferentes tipos de significados,
dependendo da necessidade comunicativa e expressiva do indivduo.
fato de que quando se fala em aquisio de uma lngua, em sua
maioria, os indivduos sempre remetem esse fenmeno com o poder cognitivo
e facilidade de uma criana se apropriar da linguagem. Isso se d por conta da
consequncia de sua interao com o mundo, moldando assim seu processo
de desenvolvimento.
A linguagem tem uma funo central no desenvolvimento cognitivo, com
a aquisio da linguagem modificam-se todos os processos mentais; a
linguagem fator de interao social. O uso dos signos como instrumentos das
atividades psicolgicas, transforma as funes mentais elementares (aes
reflexas; reaes automatizadas) em processos mentais superiores (aes
conscientemente controladas; ateno voluntria; memorizao ativa;
pensamento abstrato; comportamento). Intencional (capacidade para soluo
de problemas). O indivduo percebe e organiza o real atravs dos dados
fornecidos pela cultura. Os sistemas de representao e a linguagem
constituem os instrumentos psicolgicos que fazem a mediao entre o
indivduo e o mundo.
O estudo da aquisio da linguagem objetiva explicitar a forma como a
pessoa parte de um estado no qual no possui qualquer forma de expresso
verbal sem a necessidade de aprendizagem formal, incorpora a lngua de sua
comunidade nos primeiros anos de vida, adquirindo um modo de expresso e
de interao social dela dependente.
Segundo Pizzio e Quadros (2011), os estudos das lnguas de sinais no
sentido das investigaes lingusticas apresentam evidncias de que as lnguas
de sinais observam as mesmas restries que se aplicam s lnguas faladas
(Stokoe et al, 1976; Bellugi & Klima, 1972; Siple, 1978).
E conforme aponta Quadros (1997):

A Lngua de Sinais a lngua natural da criana surda, filho de pais


surdos, pelo fato do processo de aquisio da lngua ocorrer de forma

125
natural como acontece com as crianas ouvintes na aquisio da
lngua oral, pela interao com o meio social. J as crianas surdas,
filhos de pais ouvintes no adquirem a L1 (Lngua de Sinais)
espontaneamente, pois os pais ao dirigirem ao filho (a) surdo usam
algum de tipo de gesticulao para suprir a necessidade da criana
surda. Para adquirir a L1, este segundo grupo precisaria conviver
com seus pais. (QUADROS, 1997. p. 80)

As lnguas de sinais tambm no descendem e nem dependem das


lnguas orais. Nesse sentido, o surdo necessita aprender sua lngua materna
que no caso do Brasil a Libras para s ento iniciar sua aprendizagem da
escrita do Portugus. Porm, o que acontece, na maioria dos casos, que os
surdos que se comunicam fluentemente na Libras tem dificuldades srias em
escrever/ ler e compreender textos em Portugus, seja por falhas, ou at
mesmo, falta de aplicao de recursos metodolgicos que facilitem a
aprendizagem dessa lngua.
Diante destas consideraes, o objetivo do presente trabalho discorrer
sobre os aspectos do nvel de escrita e quais so as dificuldades que os surdos
se deparam quando precisam produzir e/ou interpretar um texto.

METODOLOGIA
Este trabalho se prope a fazer uma breve anlise a partir de dados
coletados sobre o nvel de interpretao e produo textual de indivduos
surdos. Para isso foi realizada uma pesquisa de campo em instituies
educacionais, a saber: IFMA (Instituto Federal de Educao, Cincia e
Tecnologia do Maranho) e COLUN (Colgio Universitrio). Os perfis dos
entrevistados composto por dois surdos, sendo que um est concluindo o
Ensino Mdio e o outro j possui uma graduao no curso de Pedagogia.
vlido ressaltar que muito perceptvel a aprendizagem e a comunicao
freqente da Libras tanto pelos surdos quanto pelos ouvintes que frequentam
esses ambientes, facilitando o acesso resposta para essa investigao.
Para tanto, preciso ressaltar que para o desenvolvimento desse
trabalho, foi necessrio a utilizao de uma metodologia qualitativa, com
aplicao de questionrio e entrevista semi-estruturada com os informantes

126
para que assim, de acordo com os perfis analisados, se observe a existncia
ou no de uma concluso da intencionalidade comunicativa do texto
produzidos pelos surdos e os seus receptores.

APRESENTAO E ANLISE DOS RESULTADOS

Anlise da escrita do surdo (Informante 1)


O informante 1 (vide apndice 1), do sexo masculino, Estuda no IFMA,
tem 20 anos de idade, surdo cognito. J usou aparelho auditivo e oraliza. Usa
a Lngua Brasileira de Sinais como principal meio de comunicao.
O texto escrito pelo mesmo foi elaborado atravs da anlise e
compreenso da imagem 1, selecionada especificamente para esta pesquisa,
na qual retrata um grupo de alunos observando um museu que tinha como
tema de exposio o perodo histrico da paleontologia. No texto escrito
(tabela 1) pode-se perceber que seu domnio do portugus no plenamente
satisfatrio, uma vez que apresenta algumas palavras de contedo dispostas
de maneira isolada dentro do texto. Porm, nota-se que o informante tem
conscincia da existncia e do uso dos conectivos, pois, em algumas frases,
ele utiliza essas palavras para adicionar coeso ao texto, dando, a ele, um
sentido.
No que concerne as palavras pessoa e criana percebe-se a
dificuldade do mesmo com relao flexo de nmero. As respectivas palavras
dispostas no corpo do texto, que sugerem o plural, segundo a norma padro da
gramtica necessitam assim da letra s no final das palavras para assim ento
fazer meno ao nmero superior de pessoas. O mesmo tambm faz uso
repetitivo do termo o que em uma mesma pergunta, tornando assim o trecho
redundante.
O informante relata que no sente muita dificuldade com textos longos
em Lngua Portuguesa, que estes so como enigmas a serem decifrados, nada
muito complicado; em relao ao uso das redes sociais, afirma que,
normalmente, fcil, mas que, caso no compreenda algum termo ou orao
nesses textos, pede a algum que explique de forma mais clara, facilitando,

127
assim, seu entendimento. Isso comprova que, apesar da oralizao, do
convvio com ouvintes e do uso do Portugus escrito, o informante ainda
desconhece muitas palavras da lngua oral, o que no garante a compreenso
completa da parte dele em algumas situaes, mas que, em contrapartida, ele
avanado em relao grande maioria dos surdos.
Ele relata, ainda, que no tem barreiras na comunicao com ouvintes
que desconhecem a LIBRAS e que sempre foi acompanhado por intrpretes na
escola (tendo aprendido a LS com 5 anos). Diz que consegue aproveitar com
facilidade os momentos de lazer e que j fez uso de aparelhos auditivos, mas
ainda acha melhor comunicar-se atravs da LIBRAS.

Imagem 1
Fonte: https://artecidadania.wordpress.com/2010/10/31/museu-de-zoologia/. Acesso em: jan
2017

Transcrio do texto produzido

128
O que pessoa ta olhando? O osso? Talvez, mas o que essa osso o que isso? Veio
na fssel do dinossauro, mas pra que as crianas vendo dinossauro fossel, importante
criana ver osso aprender evoluo de conhecimento, isso museu, isso faz parte
trabalho." [sic]

Tabela 1

Anlise da escrita do surdo (Informante 2)


O informante 2 (vide apndice 2), tambm do sexo masculino.
Graduado em pedagogia, aprendeu a LIBRAS com 14 anos de idade, mas
iniciou os estudos com 10 anos na Unidade Integrada Raimundo. Atualmente
tem 37 anos, surdo congnito, nunca usou aparelho auditivo e no oraliza,
sendo assim, utiliza apenas a Lngua Brasileira de Sinais como forma de
comunicao. Durante o perodo da pesquisa o informante compartilhou, com
mais proximidade todos os processos vividos como indivduo surdo. Relata
ainda que nem sempre foi acompanhado por intrpretes no perodo escolar e
que no sente dificuldade em se comunicar com ouvintes que no saibam
Lngua de Sinais. Porm, quanto a relao sua proximidade com a Lngua
Portuguesa no muito boa, segundo o prprio. Atualmente, ele professor de
LIBRAS como L1 (surdos) ou L2 (ouvintes).
Diferentemente do primeiro informante, foi solicitada pela equipe a
produo de um texto em portugus, cujo tema ficava a carter do pesquisado.
Tendo em vista isso, o professor Mrcio, baseado na imagem 2, produziu um
texto que onde descreve qual a funo do professor de Portugus e o sobre o

129
entendimento dessa disciplina em sala de aula, como demonstrado na tabela 2.

Imagem 2
Transcrio do texto escrito

130
Professora falar muito mostrar, portugus algumes no entender que o significado
palavras isso no conhecer textos o palavras aulas no interesse portugus, aulas
resposta e responder sem, sempre papo bater aulas. [sic]

Tabela 2

Quanto anlise da produo textual, nota-se a presena apenas de


palavras de contedo, sem a presena das palavras gramaticais, que tornam o
texto coeso. Pode-se perceber que tudo foi escrito na estrutura da LIBRAS,
sinal por sinal. Isso acaba por prejudicar o sentido do texto que, muitas vezes,
no compreendido pelo leitor, ainda que seja da rea da surdez ou da
educao de surdos.
Algo que interessante avaliar que o informante j possui uma
graduao (uma licenciatura, especificamente), mas no tem domnio da
Lngua Portuguesa escrita, o que algo diretamente contrastante, dado o fato
de que ele apresenta muito conhecimento na Lngua de Sinais, principalmente
sobre os classificadores utilizados nessa lngua. Isso nos faz refletir sobre a
possvel defasagem no processo de ensino-aprendizagem do informante e
tantas outras crianas surdas.
A falha no sistema educacional destinado a atender estas crianas
acaba prejudicando-as durante toda a sua vida. Infelizmente, no Brasil, e,
especificamente no Maranho nosso campo de pesquisa , ainda so poucos
os surdos que conseguem, de fato, ter uma boa relao com o portugus
escrito. Sabemos que, por lei, a LIBRAS no pode substituir a modalidade
escrita da Lngua Portuguesa, porm, muitos surdos se recusam a lanar mo
deste recurso de acordo com a norma culta, mesmo sabendo que dependero
tambm dela para estar em contato mais abrangente com os ouvintes. As
mudanas so necessrias em ambos os lados (surdos e ouvintes), mas a
escrita dos alunos surdos gera muitas polmicas e discusses por parte
pesquisadores da rea e afins.

131
CONSIDERAES FINAIS
Com base nas anlises at ento realizadas foi possvel verificar alguns
problemas de ordem sinttica que causam prejuzos unidade semntica e
coerente de ambos os textos. Os surdos, em questo, no conseguem
empregar corretamente os sinais de pontuao, os quais muitas vezes
prejudicam a coerncia e coeso semntica do texto, quando nos deparamos
com construes textuais que utilizam somente palavras de contedo,
induzindo o leitor identificar qual contexto determinada frase se encaixa, para
que haja (talvez) uma compreenso da intencionalidade da mensagem. Na
construo dos dois textos no se percebe a conexo harmoniosa que deveria
haver entre incio e concluso de pensamento, quebrando sua sequncia lgica
em relao ideias.
Essa mxima se aplica, por algumas vezes, at com o professor
graduado em Pedagogia, em que se encontra dificuldade em articular os
conectivos e outros elementos de coeso, o que quebra a intencionalidade
objetiva da comunicao. Nesse caso, preciso observar o contexto daquilo
que o surdo expressou. Contudo, no que diz respeito comunicao em Libras
e sua forma de aquisio, a criana que est dentro do perodo crtico da
aquisio tem uma facilidade extraordinria de aprender, se comunicar e
tambm ensinar (dentro das possibilidades cognitivas dessa criana) outras
pessoas alguns sinais, e de forma alguma isso prejudica na aquisio da
Lngua Portuguesa, e nesse sentido o papel do docente so essenciais para
que os educandos surdos avancem nas conquistas lingusticas, visto que eles
tm capacidades de aprender, apesar das perdas auditivas.
fato que a escrita que os surdos usam no seu dia a dia no de sua
prpria lngua, mas da lngua majoritria do seu pas de origem no caso do
Brasil, a Lngua Portuguesa. Porm, em geral no proficiente por conta dos
inmeros fatores lingusticos, sociais e educacionais, cujo principal, segundo
Capovilla (2006), que deve ser levado em considerao a descontinuidade
entre o pensamento em Libras, e as Lnguas de Sinais, de forma geral, a
expresso sinalizada nesta lngua e, arbitrariamente, a escrita na Lngua Oral.
Thoma (2014 apud BARRETO & BARRETO, 2015), explicam que a

132
educao bilngue que apoiada pelos movimentos sociais das comunidades
surdas s ser efetivamente plena quando incluir o ensino da Libras sinalizada
e escrita e do Portugus escrito, possibilitando ao aluno desenvolvimento
integral. O novo documento de Educao Bilngue dos Surdos do Ministrio de
Educao e Cultura (MEC) diz que as crianas surdas devem adquirir a escrita
de sinais no Brasil.
Conforme Silva (2008 apud DALLAN 2012):
A lngua escrita uma ferramenta social bastante eficiente para
promover o desenvolvimento do pensamento. A modalidade escrita
de uma lngua imprescindvel para o registro, sistematizao e
armazenamento de ideias, valores, conceitos, formas de ser e agir. A
escrita tambm proporciona o acesso ao conhecimento por meio da
prtica da leitura. Dessa forma, levar a termo uma proposta
educacional que no torne os aprendizes surdos competentes no
manejo da leitura e da escrita impor-lhes uma condio
desvantajosa em relao aos educandos ouvintes, porm uma
parcela expressiva de surdos usurios de Libras evidencia srias
dificuldades de leitura e escrita, mesmo ao trmino da educao
bsica e superior.

Contudo, de acordo com Barreto e Barreto (2015), sob o argumento de


que a aquisio da Lngua de Sinais por si s j difcil, o aprendizado da sua
escrita seria bem pior, ainda mais quando observa-se que muitos surdos e
ouvintes que esto no processo de aquisio permanecem fadados aos
mesmos mtodos de ensino, que geralmente associam-na to diretamente ao
Portugus, que culminam no empobrecimento da viva estrutura semntico
sinttica dessa lngua, o chamado Portugus Sinalizado.

REFERNCIAS

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Florianpolis, 2011.

QUADROS, Ronice Mller. Aquisio da lngua de sinais. Florianpolis:


Universidade Federal de Santa Catarina, 2011.

APNDICES

134
APNDICE - 1

135
APNDICE -2

136
AS TECNOLOGIAS DIGITAIS COMO INSTRUMENTO FACILITADOR NO
PROCESSO DE ENSINO-APRENDIZAGEM DA LNGUA

Allyne Neves FURTADO 16


Llian Marques da SILVA 17

Resumo: Com o presente artigo pretende-se discorrer sobre o uso das


tecnologias digitais na escola, abordando os gneros textuais nas aulas de
Lngua Portuguesa, uma vez que este um dos principais instrumentos para o
desenvolvimento da linguagem e fundamental na formao discursiva,
interacional e argumentativa dos discentes. Para isso, utilizou-se como
principais referncias os autores Bernard Schneuwly e Joaquim Dolz (2004);
Luiz Antnio Marcuschi (2002) e o PCN de Lngua Portuguesa (BRASIL, 1998)
a fim de construir o contexto terico desta discusso. Optou-se por uma
pesquisa qualitativa realizada por meio de questionrios com perguntas
objetivas sobre o que pensam os professores a respeito da utilizao dessas
novas ferramentas; os mesmos foram aplicados em uma escola pblica de
Ensino Fundamental, localizada no municpio de Moju-Pa. Aps anlise dos
dados obtidos, percebeu-se que a escola no dispe de recursos tecnolgicos
para os docentes, o que faz com que estas tecnologias deixem de adentrar no
ambiente escolar. Diante disso, os educadores sentem a necessidade de levar
seus equipamentos particulares para proporcionar uma aula inovadora, atrativa
e tambm otimizar o tempo disponvel para a instruo.

Palavras-Chave: Gnero. Tecnologias. Conhecimento. Comunicao. Escola.

Introduo

Como consequncia de um mundo cada vez mais globalizado, as


tecnologias digitais tambm chegaram as escolas, de um lado encontrando a
resistncia dos meios tradicionais e de outro proporcionando meios que
facilitam o ensino nas salas de aula. Na disciplina de Lngua Portuguesa, por
exemplo, a lngua materna torna-se objeto de ensino por meio dos gneros
textuais, que devido sua grande variedade e finalidade permitem avaliar de

16
Discente do Curso de Licenciatura Plena em Letras-Lngua Portuguesa, da Universidade do
Estado do Par- Ncleo de Moju. E-mail: allynefurtado@hotmail.com.
17
Discente do Curso de Licenciatura Plena em Letras- Lngua Portuguesa, da Universidade do
Estado do Par- Ncleo de Moju. E-mail: liahinode@hotmail.com.
* Orientadora Rosiellem Cabral dos Passos de Almeida. Docente na Universidade do Estado
do Par- Ncleo de Moju. Msc. em Educao Linha Saberes Culturais e Educao na
Amaznia. E-mail: ellem_cabral@yahoo.com.br

137
forma gradativa a capacidade comunicativa e intelectual do aluno. Desta forma,
sabendo que os gneros esto presentes em nosso dia a dia dentro e fora do
ambiente escolar, este artigo busca definir o que so os gneros textuais e sua
relao com as tecnologias digitais.
As tecnologias vm ampliar e complementar as estratgias de ensino,
trazendo para o interior da escola materiais facilitadores neste processo, para
que o docentes possuam melhor xito no repasse de contedos ao alunado.
Contudo, as constantes mudanas sociais influenciam na aprendizagem dos
alunos e consequentemente nas prticas de ensino do professor, pois se a
sociedade vive em constante transformao as escolas precisam acompanhar
esse movimento e inovar suas estratgias para lidar com os discentes.
Diante disso, a relevncia deste estudo consiste em apresentar como
as mudanas didticas ocorridas pelo avano tecnolgico presente no
ambiente escolar, e neste sentido, buscar compreender a inovao do ensino
em sala de aula para assim, mostrar aos docentes que necessrio adotar aos
novos mtodos de ensino para que o desenvolver de seus contedos se
tornem ainda mais atrativos e eficientes ao seu propsito.
Com isso, ao decorrer deste trabalho foram feitos alguns apanhados
sobre os conceitos de gneros textuais e sua aplicao durante as aula de
Lngua Portuguesa, ressaltado ainda, a importncia das tecnologias digitais,
e quais tecnologias so essas que facilitam o ensino em sala de aula. A partir
de ento, foi aplicado um questionrio em uma escola de ensino fundamental
no municpio de Moju-Pa, com o intuito de adquirir informaes sobre o uso dos
materiais digitais, envolvendo tambm os gneros textuais, para assim saber
como se trabalha, e o que os professores pensam a respeito da presena das
tecnologias digitais no ambiente escolar. Para reforar estes estudos, utiliza-se
alguns autores como SCHNEUWLY; DOLZ (2004); MARCUSCHI (2002) e os
Parmetros Curriculares Nacionais de Lngua Portuguesa (PCN).

Os gneros textuais e o ensino de Lngua Portuguesa

Os gneros textuais so compreendidos com o objetivo de atender a

138
necessidade comunicativa dos usurios da lngua. A reforo disso, Schneuwly;
Dolz (2004) afirmam que, os gneros textuais so tipos relativamente estveis
de enunciados, elaborados por meio das trocas realizadas no interior de uma
esfera social, suas necessidades temticas, destinatrios, contedos e
finalidades determinam a escolha do gnero, que por sua vez define o que
dizvel.
Alm disso,

os gneros podem ser considerados, seguindo Bakhtin (1984), como


instrumentos que fundam a possibilidade de comunicao. Trata-se
de formas relativamente estveis tomadas pelos enunciados em
situaes habituais, entidades culturais intermedirias que permitem
estabilizar os elementos formais e rituais das prticas de linguagem
(BAKHTIN apud SCHNEUWLY; DOLZ, 2004, p. 74).

Os gneros textuais, para o ensino de Lngua Portuguesa, funcionam


como uma das ferramentas para a materializao de textos em sala de aula,
pois por meio destes modelos que o aluno vai concretizar a aprendizagem da
linguagem. Esta que, por sua vez, se modifica juntamente com o
desenvolvimento do homem e seu meio social, fazendo com que gneros antes
utilizados cheguem a ser ultrapassados e substitudos, como por exemplo, a
carta, que vem perdendo espao ao longo dos anos, enquanto que os gneros
digitais esto cada vez mais presentes. Visto que,

os gneros atendem s demandas culturais de cada meio onde se


inserem. Os gneros refletem estruturas recorrentes em cada cultura
e acompanham as mudanas que ocorrem em cada local. Os
gneros so formas de realizar linguisticamente determinado objetivo,
portanto, no devem se recolher ao abstracionismo da forma, e sim
explorar a enorme gama de possibilidades que podem oferecer, seja
de forma natural ou de forma hbrida, isto , devem ter liberdade para
atuar e devem estar sempre acompanhados pela conscincia coletiva
de que no funcionam estaticamente, mas em contato com eventos
reais de uso da lngua (DANTAS, 2015, p. 01).

Os gneros textuais, no devem ser trabalhados de forma isolada


como se fosse uma disciplina, assim como os alunos tambm no precisam
memorizar todos eles, visto que so inmeros. A funo de um gnero

139
determina quais elementos sero utilizados para compor um texto e
necessrio que no momento de aplicao do mesmo, o professor busque dar
sentido s atividades prticas de leitura e escrita concretizadas nesse
processo.
Para o trabalho com os gneros textuais nas aulas de Lngua
Portuguesa necessrio observar, a grande variedade de textos e de gneros,
e que textos pertencentes a gneros distintos so organizados de diferentes
formas. Com isso, o professor deve incluir essas variedades de gneros que
guiam o aluno no processo de aprendizagem para assim despertar as
habilidades dos mesmos na produo de textos. Sobre isso, o Parmetro
Curricular Nacional (PCN) de Lngua Portuguesa afirma que,

a compreenso oral e escrita, bem como a produo oral e escrita de


textos pertencentes a diversos gneros, supem o desenvolvimento
de diversas capacidades que devem ser enfocadas nas situaes de
ensino. preciso abandonar a crena na existncia de um gnero
prototpico que permitiria ensinar todos os gneros em circulao
social (BRASIL, 1998, p. 24).

Sabe-se que os gneros textuais esto presentes dentro dos textos,


em suas diversas formas e situaes de comunicao, e de acordo com seu
uso tem-se gneros textuais distintos, como a carta, poesia, propaganda,
charges, poemas, blogs, e-mails, entre outros, que so caracterizados pelo
contedo temtico (o que ou o que se pode dizer por meio do gnero), estilo
(configuraes especficas das unidades da linguagem) e construo
composicional (estrutura dos textos que pertencem ao gnero).

O gnero, assim definido, atravessa a heterogeneidade das prticas


de linguagem e faz emergir toda uma srie de regularidades no uso.
So as dimenses partilhadas pelos textos pertencentes ao gnero
que lhe conferem uma estabilidade de fato, o que no exclui
evolues, por vezes, importantes (SCHNEUWLY; DOLZ, 2004, p.
75).

Segundo o PCN de Lngua Portuguesa (1998), os gneros existem em


nmero quase ilimitado, variando de acordo com o tempo, cultura, contextos e

140
finalidades sociais, de modo que, mesmo que a escola se impusesse a tarefa
de tratar de todos, isso no seria possvel, pois cada um possui sua estrutura e
forma de escrita. Portanto, preciso priorizar os gneros que merecero
abordagem mais aprofundada conforme as necessidades do docente no
processo de capacitao do aluno. Visto que, para que eles dominem
diferentes gneros, necessrio que o professor construa estratgias de
ensino, fazendo com que o indivduo desenvolva as capacidades necessrias
para aprender e fazer uso com maior autonomia dos gneros trabalhados, e
isso pode ser alcanado por meio das sequncias didticas.
Conforme Schneuwly e Dolz (2004), os gneros textuais so utilizados
pelas escola como instrumento que tem a inteno de avaliar os alunos quanto
a sua capacidade de desenvolvimento, escrita e linguagem de forma
progressiva, sistemtica e consequentemente um processo lento. A escolha
do gnero se faz em funo da definio dos parmetros da situao que
guiam a ao. H, pois, aqui uma relao entre meio-fim, que a estrutura de
base da atividade mediada" (SCHNEUWLY; DOLZ, 2004, p. 27).
Ainda sobre isso, gneros textuais so as formas de organizao da
lngua para se manifestar.

Dessa forma, podemos afirmar que o que faz surgir ou desaparecer


um gnero a necessidade comunicativa inerente s prticas de
interao social. Sendo assim, os gneros norteiam as interaes
sociais e, ao mesmo tempo, so por elas norteados (SARDINHA,
2011, p. 2).

Dessa maneira, o ensino de Lngua Portuguesa tem o objetivo de


aumentar as possibilidades do uso de linguagem, por isso os docentes devem
trabalhar com a aplicao de textos que faam parte da realidade social dos
educandos, visto que o trabalho com os gneros deve propiciar a participao
do aluno na elaborao dos sentidos do texto. muito importante que a escola
trabalhe com tticas para que este aluno produza gneros que circulem na
comunidade discursiva, preparando o mesmo para atuar de fato no contexto
social em que vive.

141
Portanto, os gneros textuais so instrumentos de desenvolvimento
essenciais no ensino de Lngua Portuguesa na escola, elaborados de forma
social, com objetivos especficos que guiam o aluno no processo de ensino-
aprendizagem da lngua e consequentemente so fundamentais para o
desenvolvimento oral, interacional argumentativo, crtico e social. Foi de
fundamental importncia saber como esses gneros so trabalhados em sala,
visto que cada vez mais eles vo crescendo, e o que acontece com a
chegada das tecnologias digitais nesse ambiente escolar, por isso tornou-se
necessrio pesquisar tambm sobre como as tecnologias esto sendo
utilizadas.

As tecnologias digitais e sua utilizao em sala de aula

O uso das tecnologias digitais apresentam novos modos de


comunicao e maior para facilitao do conhecimento, para a disciplina de
Lngua Portuguesa estes avanos tecnolgicos inovam o uso da lngua, unindo
diversas formas de expresses, tais como o texto, o som e a imagem. Essas
tecnologias surgem para facilitar o trabalho em sala de aula. Apesar delas
ainda no terem se instalado completamente, j esto causando polmicas
quanto sua utilizao, uma vez que, muitos docentes preferem trabalhar da
forma mais tradicional, e ignoram a utilizao dessas tecnologias em ambiente
escolar.
Porm, essas tecnologias j adentraram o ambiente escolar. Hoje em
dia, a criana logo cedo j comea a ter contato com certas tecnologias, e
melhor que um adulto, ela obtm todo o conhecimento necessrio para
dominar os objetos tecnolgicos e esse fator pode trazer consigo mudanas
nos modos de comunicao e de interao, cabe ento ensin-la a maneira
correta de usar esses aparelhos. Dessa forma,

se, por um lado, as crianas j nascem imersas numa cultura em que


as inovaes tecnolgicas so uma presena quase que
naturalizada na sociedade, por outro, em nosso pas, essas
conquistas ainda no so acessveis a uma parcela da populao, o

142
que faz com que a escola seja um importante espao de acesso a
esses artefatos tecnolgicos e aprendizagem de suas linguagens
especficas (MENDONA, 2009, p. 3).

Por isso, de grande importncia a preparao dos educadores para


desempenhar as funes apresentadas por estes recursos, visto que, o uso
das tecnologias digitais um grande desafio na educao. Entretanto, por
meio dessas tecnologias possvel desenvolver um novo paradigma
educacional. A escola, tida por muitos, como um lugar tradicional para
aprendizagem e construo de conhecimento, cria uma certa resistncia
quanto aos novos meios digitais. Como afirma Jordo (2009),

sempre mais confortvel reproduzir o modelo que se est habituado


e que funcionou para o professor quando estava no papel do aluno,
porm, o aluno de hoje possui caractersticas muito diferentes dos
alunos da gerao anterior (JORDO, 2009, p. 9).

Ademais, adotar essas novas tcnicas de ensino um desafio, e vem


gerando certas dificuldades tanto na adaptao do professor quanto dos
alunos, porm ela necessria principalmente para a construo de novos
conhecimentos. De acordo com Sardinha (2011, p. 3), temos um novo suporte,
o ambiente digital, e mais do que isso, a sociedade digital tem uma nova
relao com o processo da leitura e escrita. Alm disso, por meio desse
ambiente os jovens se permitem maior interao com textos e linguagens que
circulam na rede, e tambm com a diversidade dos gneros, que aumentam de
acordo com esses avanos.

Entre os mais praticados esto os e-mails, bate-papos virtuais e listas


de discusso. Hoje comeam a se popularizar tambm as aulas
virtuais no contexto do ensino distncia. Em todos esses gneros a
comunicao se d pela linguagem escrita. Como veremos, esta
escrita tende a uma certa informalidade e a uma menor monitorao
e cobrana pela fluidez do meio e pela rapidez do tempo
(MARCUSCHI, 2002, p. 13).

Logo, o uso das tecnologias digitais possibilita a transformao dos


velhos paradigmas de educao, propiciando atividades inovadoras.

143
frente a esta nova realidade em radical transformao que a
educao deve refletir sobre o seu papel e propor novos rumos, de
forma a contribuir no desenvolvimento de cidados crticos,
autnomos, criativos, que solucionem problemas em contextos
imprevistos, que questionem e transformem a prpria sociedade
(JORDO, 2009, p. 16).

Portanto, essas tecnologias proporcionam um novo olhar para o


processo de ensino aprendizagem, e fundamental que o docente esteja
atualizado e bem preparado para lidar com esse novo recurso, ao mesmo
tempo repassar os contedos previsto na grade curricular da escola, uma vez
que as tecnologias no s servem de apoio para as disciplinas escolares, como
tambm busca atender as necessidades de interao, entre o discente e a
realidade digital, preparando-o para atuar em uma sociedade cada vez mais
virtual.

Analisando de forma geral, alm destas tecnologias auxiliarem no


aprendizado em sala de aula, fora dela haveria uma complementao
nas tarefas extras dos professores, como no preparo de provas e
trabalhos, materiais atualizados disponveis da internet,
preenchimentos dos cadernos de chamada e auxlio em afazeres
administrativos. Enfim, importante e se faz necessrio os
professores buscarem essas facilidades por conta prpria, pois o
objetivo desta ferramenta ser usada como meio e no como fim em
si mesma, ou seja, ela deve ser vista como um recurso complementar
e necessrio (A ESCOLA COMO ESPAO DE INCLUSO DIGITAL.
BRASIL ESCOLA. Disponvel em:
http://monografias.brasilescola.uol.com.br/matematica/a-escola-como-
espaco-inclusao-digital.htm Acesso em 07 de abril de 2017.

Assim sendo, percebe-se a importncia do uso dos equipamentos


eletrnicos como auxiliadores no processo educacional, uma vez que estes
equipamentos so a representao das tecnologias digitais no ambiente
escolar. Nesta pesquisa os recursos como notebook, celular e datashow so os
mais comuns e a sua relevncia ultrapassam as salas de aula tornando-se
principais aliados do professor no processo de ensino-aprendizagem proposto
pela escola, buscando o maior aprimoramento para o repasse dos contedos
exigidos, e facilitando cada vez mais o desenvolvimento do aluno, como

144
veremos a seguir nos dados obtidos.

A aplicao das tecnologias digitais em sala de aula segundo os


professores

Por meio de uma pesquisa qualitativa, foram aplicados questionrios


para 5 professores, em uma escola da rede pblica de Ensino Fundamental (6
ao 9 ano) do municpio de Moju-Pa, sobre como os docentes enfrentam o
avano tecnolgico que atinge o ambiente escolar e o que eles pensam a
respeito disso.
possvel observar que os docentes em questo atuam principalmente
no 6, 7, 8 e 9 ano do Ensino Fundamental, apesar de P1 no atuar no 6
ano, P3 no atuar no 8 ano e P5 que no atuar no 9 ano. Sries em que os
gneros textuais j so aplicados, e os conhecimentos tecnolgicos j esto
inseridos ou devem ser apresentados tambm no espao estudantil. Apenas
P2 e P4 atuam no Ensino Fundamental e Mdio. Com isso, para iniciar o
questionrio, buscamos investigar quais tecnologias so utilizadas em sala de
aula.

Quadro 1 Os materiais utilizados em sala.


1. Voc utiliza algum material tecnolgico em sala de aula? Qual?

P1. Computador, projetor e celular.

P2. Notebook e projetor.

P3. Sim. Computador, data show, celular...

P4. Sim. Data show e equipamento de som.

P5. No momento no.

Fonte: Elaborao das autoras (2017).

145
De acordo com a pesquisa realizada, foi possvel perceber que as
tecnologias digitais esto presentes na escola pesquisada e que um dos
recursos mais utilizados pelos professores o data show/projetor, pois tudo
aquilo que podemos visualizar em uma tela de computador, celular, tablet,
entre outros, pode ser tambm projetado por ele, permitindo uma flexibilidade
de uso incrvel.
Ainda assim, o P5 no as utiliza, visto que, como citado no decorrer
desse trabalho, um grande desafio para alguns professores essa mudana do
ensino tradicional para o contemporneo. Portanto, utilizar tais recursos
tecnolgicos a favor da educao torna-se o desafio do professor, que precisa
se apropriar de tais recursos e integr-los ao seu cotidiano de sala de aula
(JORDO, 2009, p. 10). Seria de grande valia se todos os professores se
propusessem a inserir essas tecnologias em suas aulas, visto que teriam um
maior rendimento no processo de ensino-aprendizagem. Portanto, necessrio
compreender quais os objetivos dos docentes ao utilizarem esses recursos.

Quadro 2 Os objetivos ao utilizar as tecnologias digitais.


2. Quais seus objetivos ao usar esses materiais? Esses objetivos so
alcanados?
P1. Facilitar o trabalho com a Lngua Portuguesa, visto que com o auxlio
dessas tecnologias posso trabalhar com aulas mais ilustrativas e tambm
com pesquisas.
P2. Em parte, trazer um conhecimento mais prximo a realidade.

P3. Objetivo de mostrar alguns gneros como charge, cartum e at fazer com
que o aluno preste mais ateno nas aulas. O objetivo sempre alcanado.
P4. Dinamizar a aula, otimizar o tempo e tornar mais atrativa aos alunos.
Sim, os objetivos so alcanados.
P5. No respondeu.

Fonte: Elaborao das autoras (2017).

Nesse quadro, pode-se observar os diferentes objetivos ao aplicar as

146
tecnologias digitais e as diferentes formas de inserir as mesmas em sala. Os
professores buscam sempre despertar a ateno do aluno para os contedos a
serem repassados, e recorrem a essa ferramenta para alcanar esses
objetivos. Dessa forma, o P2 busca trazer um conhecimento mais prximo a
realidade, a reforo disso, Jordo (2009) afirma que,

frente a esta nova realidade em radical transformao que a


educao deve refletir sobre o seu papel e propor novos rumos, de
forma a contribuir no desenvolvimento de cidados crticos,
autnomos, criativos, que solucionem problemas em contextos
imprevistos, que questionem e transformem a prpria sociedade
(JORDO, 2009, p. 16).

P2 tem como objetivo trazer um conhecimento mais prximo da


realidade atravs dos meios tecnolgicos, pois o projetor reflete imagens, sons,
vdeos, despertando ainda mais a ateno dos alunos, e por outro lado, os
livros perpetuam o ensino tradicional e no proporcionam aos leitores essas
inovaes. Com isso, significativo que a aplicao dos gneros que tragam a
realidade do aluno de fora para dentro da escola, tendo a funo de refletir
sobre os acontecimentos que abrangem no s o contexto escolar, mas
tambm o social. Alm disso, importante saber como feita a aplicao
desses materiais no ambiente escolar.

Quadro 3 A metodologia de utilizao dos recursos tecnolgicos.


3. Como voc utiliza esses materiais em suas aulas?

P1. So recursos utilizados no auxlio das tarefas escolares.

P2. Para as aulas expositivas.

P3. Mostrando as variedades dos gneros.

P4. O data show para apresentao de slides e os vdeos retirados da


internet, e o aparelho de som para reproduo de udios em Lngua
Espanhola.

147
P5. No respondeu.

Fonte: Elaborao das autoras (2017).

Os docentes utilizam os recursos tecnolgicos como auxiliadores de


suas respectivas disciplinas podendo assim trabalhar de forma ampla,
abrangendo uma variedade de contedo, tornando as aulas mais ricas,
reconhecendo a importncia da utilizao das tecnologias. possvel perceber
que o P4 usufrui com maior frequncia esses recursos que deveriam ser
comuns para todos os professores, porm os demais no usam com tanta
regularidade.
No PCN de Lngua Portuguesa (1998, p. 89) No se trata, porm, de
tomar os meios como eventuais recursos didticos para o trabalho pedaggico,
mas de considerar as prticas sociais nas quais estejam inseridos.
Evidenciando que P4 reconhece como uma prtica comum o uso desses novos
meios. Porm, alm de P4, os demais professores devem reconhecer essa
prtica como habitual, assim como, tambm, a importncia da mesma, por
meio disso, o seguinte quadro nos apresenta a opinio de cada um sobre essa
importncia.

Quadro 4 A importncia dos materiais tecnolgicos.


4. Qual sua opinio sobre o uso dos materiais tecnolgicos na escola?

P1. O uso de materiais tecnolgicos na escola de fundamental importncia,


no entanto muitos professores no conseguem fazer uso adequado destes
equipamentos.
P2. Sabendo mediar a utilizao dos mesmos, se transformam em
instrumentos de grande valor para o conhecimento do aluno.
P3. um timo auxlio.

P4. So de fundamental importncia e uma excelente ferramenta no


processo de ensino-aprendizagem.
P5. Muito importante, aprimorar a qualidade da educao, ajuda a elevar os

148
ndices de desenvolvimento de educao bsica, tornar as aulas mais
atraentes e inovadoras.
Fonte: Elaborao das autoras (2017).

Sobre a opinio de cada docente acerca dos recursos tecnolgicos


utilizados na escola, possvel perceber que todos eles reconhecem a
importncia desses materiais, mas nem todos usam. Destacam ainda que so
instrumentos de grande //valor para o conhecimento do aluno. Portanto, de
grande valia que os professores reconheam esses benefcios, pois por meio
desses que eles vo ter maior aprimoramento de suas aulas.

As tecnologias digitais so, sem dvida, recursos muito prximos dos


alunos, pois a rapidez de acesso s informaes, a forma de acesso
randmico, repleto de conexes, com incontveis possibilidades de
caminhos a se percorrer, como o caso da internet, por exemplo,
esto muito mais prximos da forma como o aluno pensa e aprende
(JORDO, 2009, p. 10).

Com isso, reforada a ideia de que as tecnologias digitais so


essenciais em sala de aula, como auxlio ao educador, e como uma forma de
tornar as aulas mais dinmicas e interessantes, chamando a ateno do aluno
para assuntos que englobam todo o meio social, fazendo com que isso
influencie o mesmo no processo de ensino-aprendizagem atravs desses
materiais tecnolgicos. No quadro abaixo, possvel analisar o que os
professores pensam sobre as tecnologias digitais na aprendizagem dos
educandos.

Quadro 5 Os recursos tecnolgicos na aprendizagem.


5. Para voc, os recursos tecnolgicos disponveis na escola facilitam a
aprendizagem? Justifique.
P1. Quando os recursos tecnolgicos so utilizados de forma adequada, ou
seja, para fins de pesquisa, eles facilitam muito o trabalho e a aprendizagem

149
dos alunos.

P2. A escola no dispe, mas quando havia eram facilitadores.

P3. Sim.

P4. Sim. Vivemos em uma poca em que as tecnologias digitais so uma


realidade na vida diria do aluno. A escola precisou adaptar-se para facilitar o
processo de aprendizagem.
P5. Sim, proporciona novos caminhos para o ensino e aprendizagem, alm
de novas metodologias para o aperfeioamento do processo educacional.
Fonte: Elaborao das autoras (2017).

Todos os professores concordam que as tecnologias digitais so


facilitadores no processo educacional, porm P1 ressalta o uso correto destas,
pois casos como o celular conforme citado anteriormente, utilizado em sala
de aula pelo P3 como recurso didtico, e um meio em que at mesmo as
crianas tem acesso e dominam cada vez mais, porm seu uso irregular
sempre gerou polmica nas escolas.
Outro fator importante a capacitao dos educadores no uso desses
novos meios para a inovao de suas aulas, pois o avano tecnolgico invadiu
tambm as escolas, P2 afirma que no tem tais recursos, mostrando assim
uma deficincia econmica nas escolas pblicas. Ademais, observa-se adiante
os resultados obtidos pelos docentes ao utilizar os materiais tecnolgicos
durante suas aulas.

Quadro 6 O resultado da utilizao das tecnologias digitais.


6. Como os alunos reagem diante das aulas que contam com os
recursos tecnolgicos?
P1. As aulas ministradas com o auxlio dos recursos tecnolgicos, tornam-se
mais atrativas e menos cansativas para o aluno, pois a tecnologia faz parte

150
do dia a dia dos educandos.

P2. Eles demonstram grande interesse.

P3. Eles prestam bastante ateno.

P4. As aulas so mais dinmicas. Os alunos se sentem atrados, e como


resultado vemos os contedos sendo melhor assimilados em um menor
espao de tempo.
P5. As aulas com recursos tecnolgicos despertam o interesse e a
curiosidade dos alunos, facilitando o ensino aprendizagem.
Fonte: Elaborao das autoras (2017).

Conforme apresenta o quadro, o rendimento das aulas com as


ferramentas tecnolgicas muito melhor, podendo ser observada nas
respostas de todos os questionrios. Ateno, interesse, melhor assimilao,
so alguns dos pontos positivos analisados pelos professores. P4, aponta a
dinamicidade e aproveitamento da aula em um menor tempo, que o motivo
da deficincia tanto no ensino quanto na aprendizagem.

Consideraes finais

Desse modo, ao longo da pesquisa foi perceptvel a importncia das


tecnologias digitais no s na vida do aluno, como tambm do professor. Haja
vista que elas so de grande valia no processo de ensino-aprendizagem, e a
escola deve ser a principal instrutora para o conhecimento trazido por meio
desses recursos, uma vez que a tecnologia adentra a vida do educando muito
antes da escola, podendo assim levar ao mal uso da mesma. Por isso,
necessrio no s a utilizao delas em sala de aula, mas ainda mostrar para o
educando de que maneira ela nos beneficia.
vista disso, a capacitao e inspirao do docente em mudar suas
didticas fundamental para o bom desempenho do alunado, porquanto
evidente que a escola precisa acompanhar o desenvolvimento social para que

151
as aulas surtam efeitos significativos.
Alm de que, a escola no proporciona aos professores esses
materiais tecnolgicos, o que se torna um problema comum devido falta de
recursos que no s essa, mas a maioria das escolas pblicas enfrentam, pois
a falta de investimentos na educao ainda um ponto crucial, levando os
professores a usar seus materiais particulares, para assim propiciar uma aula
mais dinmica, prazerosa e despertar o interesse de seus alunos.

Referncias

BRASIL ESCOLA. A ESCOLA COMO ESPAO DE INCLUSO DIGITAL.


Disponvel em: http://monografias.brasilescola.uol.com.br/matematica/a-escola-
como-espaco-inclusao-digital.htm. Acesso em: 07 de abril de 2017.

BRASIL. Parmetros curriculares nacionais: Lngua Portuguesa 3 & 4


ciclo/Secretaria de Educao Fundamental. Braslia: MEC/SEF, 1998.

DANTAS, Wallace. Gneros textuais: teoria e aplicao s aulas de Lngua


Portuguesa. Revista Crtilo, 8(1): 25-33, ago. 2015.

JORDO, Teresa Cristina. A formao do professor para a educao em


um mundo digital. Salto para o futuro. Tecnologias digitais na educao. Ano
XIX boletim 19 - Novembro-Dezembro/2009.

SCHNEUWLY, Bernard; DOLZ, Joaquim. Gneros orais e escritos na


escola. Traduo Roxane Rojo e Glas Sales Cordeiro - Campinas-SP:
Mercado de Letras, 2004.

MARCUSCHI, Luiz Antnio. GNEROS TEXTUAIS EMERGENTES NO


CONTEXTO DA TECNOLOGIA DIGITAL. So Paulo, 23-25 de maio de 2002.

MENDONA, Rosa Helena. Aos professores e professoras. Salto para o


futuro. Tecnologias digitais na educao. Ano XIX boletim 19 - Novembro-
Dezembro/2009.

SARDINHA, Tnia Fonseca da Rocha. O CONTEXTO DA TECNOLOGIA


DIGITAL E OS GNEROS TEXTUAIS EMERGENTES. Cadernos do CNLF,
Vol. XV, N 5, t. 3. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2011.

152
PANORAMA DOS ESTUDOS GEOSSOCIOLINGUSTICOS EM REA
INDGENA NO BRASIL

Amanda da Costa CARVALHO 18


Romrio Duarte SANCHES 19

Resumo: Este trabalho objetiva traar um panorama sobre os estudos


geossociolingusticos realizados em rea indgena brasileira, buscando
evidenciar os novos rumos que a dialetologia moderna trouxe ao Brasil. Trata-
se de um levantamento bibliogrfico sobre os estudos j realizados - e os que
esto em andamento - sobre o mapeamento do portugus falado em rea
indgena. Para discusso da temtica, tm-se os estudos de Cabral et al.
(2015) Guedes e Razky (2016), Guedes (2017), Sanches, Razky e Thun
(2017), Alves e Oliveira (2017), entre outros. Com isso, percebeu-se que a
dialetologia brasileira est adquirindo novos rumos dentro do escopo das
cincias da linguagem, seja pela forma como os atuais atlas lingusticos
regionais esto sendo elaborados, seja pela forma como o mtodo
Geossociolingustico est sendo aplicado em rea indgena. Isto mostra que os
estudos geolingusticos podem ultrapassar os limites terico-metodolgicos de
uma dialetologia tradicional, e assim experimentar novos espaos
sociodialetais ainda no explorados.

Palavras-chave: Dialetologia. Geolingustica. Sociodialetal.

Introduo

A realidade do portugus brasileiro (produto de riquezas culturais,


polticas, antropolgicas, entre outras) est intrinsicamente ligada aos
processos de variao e mudana sociocultural do povo brasileiro. Esses
processos esto presentes nos dialetos que por muito tempo no foram
descritos cientificamente, mas que representam socialmente e geograficamente
seus falantes. Como exemplo disso, tm-se as sociedades rurais, quilombolas
e indgenas que apresentam rarssimos estudos voltados s suas respectivas
variaes dialetais.
Por isso, a grande necessidade de se registrar um retrato lingustico
das variedades dessas sociedades consiste como o desgnio dos dialetlogos

18
Mestranda em Estudos Lingusticos pela Universidade Federal do Par (UFPA). Contato:
aamandacrvlh@gmail.com. Orientador: Prof. Dr. Abdelhak Razky. Contato: arazky@gmail.com
19
Doutorando em Estudos Lingusticos pela Universidade Federal do Par (UFPA). Contato:
duarte.romrio@gmail.com. Orientador: Prof. Dr. Abdelhak Razky. Contato: arazky@gmail.com

153
brasileiros. Esses que registram, por meio da cartografia lingustica, realidades
socioculturais e polticas para uma constituio de partes importantes da
histria de qualquer lngua natural.
Neste sentido, o artigo em questo objetiva traar um panorama sobre
os estudos geossociolingusticos realizados em rea indgena brasileira,
buscando evidenciar os novos rumos da dialetologia moderna no Brasil. Assim,
o trabalho foi divido em trs partes. A primeira aborda a Dialetologia moderna
no Brasil e seus conceitos. A segunda mostra o mtodo geolingustico e suas
novas abordagens metodolgicas, bem como a criao de novos conceitos
para rea. E a terceira, e ltima, apresenta como os estudos
geossociolingusticos esto sendo desenvolvidos em rea indgena.

Dialetologia moderna no Brasil

A Dialetologia um ramo os estudos lingusticos que tem por tarefa


identificar, descrever e situar os diferentes usos em que uma lngua se
diversifica, conforme a sua distribuio espacial, sociocultural e cronolgica
(CARDOSO, 2010, p. 15). A partir desse conceito observa-se que as pesquisas
dialetais e geolingusticas no Brasil obtiveram maior firmamento no sculo XX
coma elaborao dos primeiros atlas lingusticos. Para Mota e Cardoso (2006;
2013), a geolingustica possui quatro fases: a primeira fase vai de 1826 a1920;
a segunda fase vai de 1921 a1952; terceira fase vai de 1953 a1996; e a ltima
fase, a quarta, vai de 1996 at os dias atuais.
Na primeira fase, os estudos dialetais brasileiros so marcados por meio
da obra de Amadeu Amaral (1976). Dando incio assim s pesquisas
sistemticas em determinada rea geogrfica, levando em conta no apenas a
imparcialidade dos pesquisadores como tambm as formas de buscar os dados
diretamente juntos aos falantes, o que j era uma antecipao dos mtodos da
sociolingustica (ARAGO, 2001, p. 2). Outras obras tambm foram
importantes nesse perodo para com a Dialetologia brasileira, tal como O
linguajar carioca em 1922, de Antenor Nascentes, e A lngua do Nordeste, de
Mrio Marroquim em 1934.

154
Com a publicao do o Atlas Prvio dos Falares Baianos, em 1963,
outros pequenos atlas foram sendo desenvolvidos, como por exemplo: o
Esboo de um Atlas Lingustico de Minas Gerais - EALMG (1977), o Atlas
Lingustico da Paraba - ALPB (1984), o Atlas Lingustico de Sergipe - ALS
(1987), o Atlas Lingustico do Paran - ALPR (1994); fazendo com a terceira
fase fosse marcada pela presena de atlas regionais.
A ltima fase, de acordo com as autoras, constitui-se de obras que foram
realizadas aps o projeto Atlas Lingustico do Brasil (ALiB), em 1996, at os
dias atuais.
Diferentemente de Mota e Cardoso (2006; 2013), Romano (2013) prope
uma outra diviso para os estudos geolingustico no Brasil. Para ele, o Projeto
ALiB divisor de guas na geolingustica brasileira, ou seja, se divide antes e
depois do projeto ALiB. De acordo com o autor, este projeto de atlas nacional
possibilitou uma uniformidade metodolgica nas pesquisas dialetais, que
contribuiria nos estudos comparativos e contrastivos com vistas a revelar uma
fotografia da lngua real falada no Brasil.
Em 1996, durante o Seminrio Caminhos e Perspectivas para a
Geolingustica no Brasil, ocorrido em Salvador BA, dialetlogos de todo Brasil
retomaram a iniciativa de linguistas brasileiros do incio do sculo XX que seria
o desafio de elaborar um atlas nacional, sob a presidncia da professora
Doutora Suzana Alice Marcelino Cardoso junto de um Comit Nacional,
compondo-se de quinze instituies universitrias do Brasil.
O projeto ALiB tem como objetivo descrever a variedade brasileira da
lngua portuguesa nos nveis fontico-fonolgico, semntico-lexical,
morfossinttico e pragmtico-discursivo sob a perspectiva da Dialetologia
pluridimensional ou Dialetologia moderna.
Aps esse momento outros dialetlogos passaram a utilizar a
metodologia do projeto ALiB, e que consequentemente somariam a outros atlas
publicados anteriormente.
No Brasil h cerca de dezoito atlas lingusticos regionais publicados, so
eles: Atlas Prvios dos Falares Baianos - APFB (1963), o Esboo de um Atlas
Lingustico de Minas Gerais - EALMG (1977), o Atlas Lingustico da Paraba -

155
ALPB (1984), o Atlas Lingustico de Sergipe - ALS (1987), o Atlas Lingustico
do Paran - ALPR (1994), o Atlas Lingustico-Etnogrfico da Regio Sul do
Brasil ALERS (2002), o Atlas Lingustico de Sergipe II ALS II (2002), o Atlas
Lingustico Sonoro do Estado do Par ALISPA (2004), Atlas Semntico-
Lexical da Regio do Grande ABC (2007), Atlas Lingustico de Mato Grosso do
Sul ALMS (2007), Atlas Geolingustico do Litoral Potiguar ALiPTG (2007),
Atlas Lingustico da Mesorregio Sudeste de Mato Grosso ALMESEMT
(2009), Atlas Lingustico da Mata Sul de Pernambuco ALMASPE (2009),
Atlas Semntico-Lexical de Caraguatatuba, Ilhabela, So Sebastio e Ubatuba
municpios do Litoral Norte de So Paulo (2010), Atlas Lingustico do Estado
do Cear ALECE (2010), Atlas Geossociolingustico de Londrina AGeLO
(2012), Atlas Lingustico de Pernambuco ALiPE (2013), Atlas Lingustico do
Amap ALAP (2017).
Desde a primeira fase dos estudos dialetais no Brasil at a aplicao do
mtodo geolingustico no projeto ALiB, observou-se mudanas graduais nos
procedimentos metodolgicos adotados para os atlas lingusticos regionais.
Houve uma mudana de perspectiva, uma queda na produo de atlas
monodimensionais e um grau elevado na elaborao de atlas
pluridimensionais, pode-se afirmar que hoje no Brasil a dialetologia vem
aprimorando os seus estudos em consonncia com a (scio)lingustica
moderna, logo possvel traar o surgimento de uma dialetologia moderna e
no mais tradicional.

O mtodo geossociolingustico

Com as elaboraes de diversos atlas lingusticos e as implicaes nos


diferentes usos da lngua, fizeram com que o ponto de vista social fosse
imprescindvel nos estudos dialetolgicos. A Dialetologia no poderia ser de
forma alguma resumida aos atlas lingusticos (ROSSI, 1967), pois a
preocupao com as caractersticas sociais dos colaboradores e as
implicaes no uso que fazem da lngua constituem os objetivos desse ramo da
Lingustica.

156
Ao ser entendido que os processos metodolgicos da Sociolingustica
so imprescindveis para a capacidade de assimilao dialetolgica
(CARDOSO, 2010), os fatores sociais constitudos em aspectos de variao,
tm ocupado lugar nos estudos dialetais e se entrelaam na metodologia
geolingstica.
Nesse momento deve-se entender que a dimenso social da lngua to
importante quanto a dimenso espacial. necessrio iniciar qualquer
discusso lingustica de forma que a lngua esteja relacionada questo
cultural do seu usurio e da comunidade da qual o sujeito faz parte, pois a
lngua o principal elemento de interao social (CRISTIANINI, 2012, p. 21).
A utilizao de variaes diatpicas tem levantado diversas
consideraes determinantes s variveis sociais, tais como idade, gnero e
escolaridade; porm no so apenas essas as que podem ser encontradas na
sociedade brasileira. Esses novos fatores poderiam intervir nos atos
lingusticos da comunidade e, por no serem levados em considerao durante
a anlise dos dados, poderiam mudar o resultado da pesquisa em curso.
Para sanar a necessidade de se estudar essas variveis sociais que at
ento no eram consideradas nas pesquisas geolingusticas, Cristianini (2012)
prope o uso do termo Sociogeolingustica.

O termo Sociogeolingustica surge, em 2004, empregado incialmente


pelo Grupo de Pesquisa em Dialetologia e Geolingustica da
Universidade de So Paulo (GPDG/USP), para designar os estudos
geolingusticos que consideram fatores tanto geogrficos quanto
sociais para coleta, registro e anlise de dados lingusticos
(CRISTIANINI; ENCARNAO, 2009, apud CRISTIANINI, 2012, p.
26).

As autoras acima citadas justificam que o uso do termo no se restringe


elaborao de atlas lingusticos, pois apresentam dados relacionados s
variveis sociais pesquisadas e continua-se tendo como ponto de partida os
indicadores sociais e o mapeamento histrico-geogrfico da rea pesquisada.
Cristianini (2012, p. 31). tambm prope reflexes sobre os processos de
interao presentes em qualquer situao comunicativa utilizando
pressupostos tericos da Sociolingustica Interacional e da Anlise do Discurso
Contudo, antes mesmo de Cristianini (2012) ter lanado o termo

157
Sociogeolingustica, Razky (2010) j chamava ateno sobre as
generalizaes a respeito do fator espacial a partir de uma anlise
sociolingustica isolada ou qualquer generalizao de uma dimenso
geolingustica.
Por esses motivos, Razky (2010, p. 315) afirma que a perspectiva
Geossociolingustica necessria para compensar os limites tanto da
Sociolingustica como os resultados notveis da Geolingustica
pluridimensional, podendo expandir esses estudos ao mbito sociolingustico,
visto que, segundo o autor, os estudos sociolingusticos realizados no Brasil
eram enfatizados numa dimenso social e local, por sua vez, os estudos
geolingusticos foram limitados sobre o aspecto espacial e a estratificao
social mnima.
Dans le mme temps, nous devons tre en mesure de limiter la notion
disoglosse de la golinguistique traditionnelle (golinguistique
unidimensionnelle) car elle est fonde sur des mthodes qui prennent
en compte seulement une ou deux personnes par localit, donc ne
permettant pas lobservation des changements sociaux. (Razky, 2010,
20
p. 313)

Essa metodologia criada por Razky (2010) foi utilizada primeiramente de


forma experimental no projeto Atlas Geossociolingustico do Par (ALiPA) e
posteriormente desenvolveria para o Atlas Geossociolingustico Sonoro do
Par (ALiSPA) (2004). Outros trabalhos foram desenvolvidos com essa
metodologia, como, por exemplo, Atlas Geossociolingustico de Londrina
(AGeLo) (2012), alm de teses, dissertaes e monografias.
Atualmente, algumas pesquisas vm sendo elaboradas utilizando a
abordagem Geossociolingustica em diversos espaos como as comunidades
tradicionais, em especial para com os povos indgenas.

Estudos geossociolingusticos em reas indgenas

20
Ao mesmo tempo, devemos ser capazes de restringir o conceito de isoglossa da
geolingstica tradicional (geolingustica monodimensional) porque se baseia em mtodos que
levam em conta apenas um ou dois informantes por localidade, no permitindo assim a
observao de mudanas sociais. (Razky 2010, p. 314) traduo nossa.

158
Como foi dito na seo anterior, alguns trabalhos vendo sendo
desenvolvidos utilizando o mtodo Geossociolingustico em comunidades
tradicionais, e nessa seo tratar-se- em especial das pesquisas que
foram/so desenvolvidas em reas indgenas brasileiras dentro da perspectiva
da geossociolingustica.
Devido grande diversidade lingustica tanto de lnguas escritas quanto
faladas e sem mencionar a quantidade de dialetos, o territrio brasileiro
evidentemente um pas rico em sua natureza lingustica, contudo, de notrio
saber que a maioria da populao brasileira identifica a lngua Portuguesa
como a lngua oficial.
Contudo, h no Brasil cerca de 180 lnguas indgenas e essas lnguas
convivem com a lngua portuguesa falada nos mesmos espaos, surgindo,
dessa forma, reas de contato, bilinguismo, entre outros fenmenos. Esses
contatos motivaram/motivam pesquisas que buscam observar como a lngua
portuguesa em contato com as lnguas indgenas se comportam em um espao
pluridimensional.
O trabalho com essa temtica caracteriza-se recentemente, como
podemos observar nas pesquisas de Cabral et al.(2015), alm da obra de
Dietrich et al. (2010), os quais utilizaram a Dialetologia pluridimensional no
estudo do contato entre o Guaran, Portugus e Espanhol, resultando no Atlas
Lingustico Guaran-Romnico, tornando-se referncia aos estudos dialetais
entre portugus em contato com lnguas indgenas.
Recentemente, pesquisas utilizaram a Geossociolingustica como
pressuposto terico-metodolgico e foram realizados em diversas comunidades
indgenas no Brasil. Guedes e Razky (2017) apresentam um mapeamento do
perfil geossociolingustico do portugus em contato com lnguas pertencentes
famlia Tup-Guarani, localizada no estado do Par. Os autores trouxeram
contribuies sobre a variao fontica do portugus em contato com as
lnguas Surui Aikewra, Asurini do Tocantis, Temb e Guaran Maby.
Sanches, Razky e Thun (2017) explicitam os procedimentos
metodolgicos adotados para a elaborao de um microatlas lingustico
bilngue portugus-kheuol) da etnia Karipuna da Terra Indgena Ua, no

159
estado do Amap. Os autores tiveram como objeto de estudo os aspectos
fontico-fonolgicos e semntico-lexicais do portugus brasileiro em contato
com a lngua Kheuol.
Rodrigues e Razky (2017) discorreram sobre o mapeamento lexical do
Portugus falado pelos Wajpi, do estado do Amap. Motivados pela
necessidade de se realizar trabalhos geossociolingusticos em reas indgenas,
os autores descreveram e analisaram a variao do portugus falado em cinco
pontos de inqurito: Aramir, Pairakae, CTA, Mariry e Kuraniyty, assim como
traar o perfil sociolingustico da comunidade em funo dos usos do
portugus.
Alves e Oliveira (2017) vm desenvolvendo um trabalho com aspectos
semntico-lexicais da variedade do portugus falado em terras indgenas do
estado do Par, sendo elas: Asurin do Xingu, Parakan e Arawet Igarap
Ipixuna. Os mesmos justificam a necessidade da pesquisa devido
importncia de saber como a lngua portuguesa se apresenta nesses espaos,
visto que h contatos lingusticos no s do portugus, mas tambm de outras
comunidades indgenas.
Assim como as pesquisas aqui citadas anteriormente, grandes projetos
tm surgido com interesse nessa temtica, como o Atlas Sonoro das Lnguas
Indgenas (ALSLIB), com a associao de pesquisadores da Universidade de
Braslia (UnB) e a Universidade Federal do Par (UFPA). Segundo Cabral et al.
(2015), trata-se de uma proposta de criao de um atlas interativo que dever
espelhar a diversidade lingustica das lnguas indgenas do Brasil, ilustrando as
diferentes lnguas e suas respectivas variedades, ressaltar as grandes reas
lnguas, os traos lingusticos areais, alm de contatos lingusticos.
Outro projeto de grande porte para rea da Dialetologia no Brasil o
Atlas Lingustico do Portugus Falado em rea Indgena (ALiPAI), que est
inserido no quinto eixo do grupo de pesquisa Geossociolingustica e
Terminologia (GeoLinTerm) da Universidade Federal do Par, coordenado pelo
professor Abdelhak Razky. . O objetivo deste projeto mapear e descrever o
portugus falado em reas indgenas brasileiras, em seus nveis fontico-
fonolgico e semntico lexical.

160
Consideraes Finais

Com base no objetivo deste artigo foi apresentado um panorama geral


dos estudos geossociolingusticos realizados em rea indgena no Brasil. Para
isso, discutiu-se brevemente o percurso da dialetologia tradicional dialetologia
moderna brasileira, perpassando pelo surgimento de novas perspectivas para o
mtodo geolingustico, ora chamado de geossociolingustica, ora chamado de
sociogeolingustica. certo que ambos os termos preveem em suas
metodologias a insero de conceitos e abordagens de outras reas do saber
lingustico, como a sociolingustica.
Com isso, acredita-se que a dialetologia brasileira est adquirindo novos
rumos dentro do escopo das cincias da linguagem, seja pela forma como os
atuais atlas lingusticos regionais esto sendo elaborados, com suas
caractersticas pluridimensionais, seja pela forma como o mtodo
Geossociolingustico est sendo aplicado em rea indgena. Isto mostra que os
estudos geolingusticos podem ultrapassar os limites terico-metodolgicos de
uma dialetologia tradicional, e assim experimentar novos espaos
sociodialetais ainda no explorados.

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Acesso em: 19 maio de 2017..

164
A VARIAO MENOS/MENAS NOS ESTADOS DO MARANHO, SERGIPE
E BAHIA: O QUE DIZEM OS DADOS DO PROJETO ATLAS LINGUSTICO
DO BRASIL ALiB

Amanda de Jesus Fernandes de CARVALHO 21


Conceio de Maria de Araujo RAMOS 22

Resumo: O item lexical menos est inserido, segundo a Gramtica Tradicional


(GT), em diferentes classes de palavras. Seja como substantivo, adjetivo ou
advrbio, independente da classificao atribuda pela GT, esse item deve
permanecer invarivel, ou seja, no deve sofrer flexo, neste caso, de gnero.
Entretanto, o que se observa na lngua falada atualmente no Brasil, que
menos sofre flexo de gnero para menas quando sucedido de um substantivo
feminino. Tendo em vista essa realidade da lngua(gem), este trabalho,
ancorado nos fundamentos da Dialetologia e da Geossociolingustica, busca
investigar a variao menos/menas nas capitais do Maranho, do Sergipe e da
Bahia. A amostra desta pesquisa, constituda a partir do banco de dados do
Atlas Lingustico do Brasil ALiB, foi analisada considerando fatores como
sexo, faixa etria e escolaridade com vista a verificar em que medida esses
fatores extralingusticos motivam o uso de uma ou de outra forma.
Considerando que nem sempre a lngua em situaes reais de uso est em
consonncia com a GT como revelam os resultados parciais pretende-se,
com este trabalho, refletir sobre esse descompasso e, assim, oferecer um
mapeamento do fenmeno morfossinttico da variao menos/menas nessas
trs regies do pas.

Palavras-chave: Variao morfossinttica; Menos/menos; dialetologia;


Geossociolingustica; Atlas Lingustico

Introduo

Com os avanos dos estudos nas reas da Dialetologia e da


Sociolingustica, vrios fenmenos de cunho variacional e dialetal tm
chamado a ateno dos estudiosos do portugus brasileiro. Em especial,
fenmenos que no se encaixam nos padres prescritos pela tradio
gramatical. Nessa perspectiva, o objeto de estudo, aqui proposto o uso da
variante popular de menos, a forma menas caracteriza-se como um desses
fenmenos.

21
bmandyfer@gmail.com Graduanda do Curso de Letras Ingls
UFMA/PIBIC/CNPq/ALiB/ALiMA
22
conciufma@gmail.com Prof. Dr. Da Graduao e Ps-Graduao do Curso de Letras
UFMA/ALiB/ALiMA

165
Essa variao j havia sido percebida por Antenor Nascentes23, que,
no segundo volume de sua obra Bases para elaborao do Atlas Lingustico do
Brasil, datada de 1961, sugeriu a incluso de uma questo para investigar a
variao menos/menos. Sendo assim, a presente pesquisa visa investigar a
variao menos/menas nas capitais So Lus, Aracaju e Salvador, utilizando o
banco de dados do projeto Atlas Lingustico do Brasil ALiB, com base nos
pressupostos terico-metodolgicos da Dialetologia e da Sociolingustica.

Procedimentos metodolgicos

Levando em considerao os pressupostos terico-metodolgicos da


Dialetologia e da Sociolingustica, o primeiro passo para a realizao desta
pesquisa foi o levantamento da literatura sobre o tema em gramticas
histricas, normativas e de uso, em dicionrios, bem como em trabalhos de
linguistas que, em seus artigos, enfocam a variao menos/menas. O segundo
foi a estruturao da amostra, como explicitado no item a seguir, sendo a
anlise dos dados a ltima etapa.

O corpus

Os dados utilizados para a investigao da variao menos/menas,


foram coletados por meio da aplicao do Questionrio Morfossinttico do ALiB
(QMS) que composto por 49 questes elaboradas com o objetivo de
investigar a variao lingustica relativa a questes como: o uso de artigo
diante de nomes prprios, o gnero e nmero dos substantivos, os graus do
adjetivo, o uso dos pronomes pessoais, possessivos e indefinidos, o uso dos
tempos verbais presente do indicativo, pretrito perfeito, futuro do presente,
futuro do pretrito , o uso de ter/haver em construes existenciais e o
advrbio de negao.

23
Fillogo e dialetlogo brasileiro, Antenor Nascentes foi figura central para a proposta de
construo do Atlas Lingustico do Brasil.

166
A pergunta que tem como foco a variao objeto de nossa anlise a
questo 32, transcrita a seguir:

QMS (32) Paulo tem muita fora, Lus tem pouca fora.
Podemos dizer: Paulo tem mais fora do que Lus. Lus,
pelo contrrio, tem _____________ fora do que Paulo.
Essa variao pode ser observada no exemplo extrado
da fala de um sujeito de Salvador, informante 093/03 24:
Ex. (01)
(032)
INF. Menas fora.
INQ. Certo.
INF. mais fraco.
Em outra situao, podemos observar os dados de fala do
informante 079/7 de Aracaj:
Ex. (02)
(032)
INF. Menos fora do que Paulo.

Perfil dos informantes

Os informantes do ALiB so em nmero de quatro por localidade


investigada, exceto nas capitais, onde foram entrevistadas oito pessoas, de
modo a incluir quatro sujeitos com formao universitria completa, pois nas
capitais h maior densidade populacional e maior diversidade de extratos
sociais.
Os informantes do ALiB so selecionados com base no perfil descrito a
seguir: pessoas de ambos os sexos, distribudas, igualmente, em duas faixas
etrias faixa I, de 18 a 30 anos, e faixa II, de 50 a 65 anos; quanto
escolaridade, so considerados sujeitos alfabetizados e que cursaram, no
24
Para interpretao da codificao dos informantes, ver Perfil dos Informantes.

167
mximo, at o 5 ano do Ensino Fundamental. Os informantes devem ser
naturais da localidade lingustica pesquisada, devendo dela no se ter afastado
por mais de um tero de suas vidas, e seus pais devem ser, preferencialmente,
da mesma localidade lingustica.
Por questes ticas e visando preservar a identidade dos sujeitos da
pesquisa, o ALiB os codifica da seguinte forma: atribui aos homens nmeros
mpares e s mulheres, nmeros pares, sendo os nmeros menores (1, 2, 3 e
4) atribudos aos informantes que cursaram ou cursam o Ensino Fundamental,
e os nmeros maiores (5, 6, 7 e 8), queles com nvel superior. Considerando
esses conjuntos, os nmeros 1 e 2 e 5 e 6 so atribudos as informantes da
faixa etria I, enquanto os nmero 3 e 4 e 7 e 8 so atribudos aos sujeitos da
faixa II. Cada localidade pesquisada recebe um nmero. Assim, temos: So
Lus 026, Aracaju 079 e Salvador 093. Tomando-se como exemplo a
codificao do sujeito cuja fala foi usada no exemplo (01), temos a seguinte
interpretao: o falante um homem, natural de Salvador, pertencente faixa
etria II e seu nvel de escolaridade o Fundamental.

Localidades investigadas

O ALiB conta com uma rede de pontos com 250 localidades,


distribudas em todo o territrio nacional. No entanto, selecionamos para esta
pesquisa as Capitais do Maranho, Sergipe e Bahia, ou seja, So Lus, Aracaju
e Salvador, respectivamente.

O item menos na lngua portuguesa: diversos olhares

Menos, originrio do Latim mins > meos, tradicionalmente


considerado um advrbio de intensidade que denota diminuio. A questo da
variao menos/menas no enfocada no mbito da tradio gramatical,
sendo a vista como um erro inominvel, embora a registremos no uso real da
lngua na variedade do portugus falado do lado de c do Atlntico.

168
Ao fazermos o levantamento bibliogrfico para esta pesquisa,
observamos a escassez de estudos acerca desse fenmeno. At onde
pudemos investigar, temos conhecimento de uma anlise de carter
pluridimensional, desenvolvida por Aguilera e Romano (2012), com base nos
dados do Projeto Atlas Lingustico do Brasil ALiB.
Nesse trabalho, os autores investigaram, em dicionrios e em
gramticas da lngua portuguesa, em quais classes gramaticais menos est
inserido. Eles constataram que, nos dicionrios, menos aparece, na maioria
das vezes, como advrbio e, em menor frequncia, como pronome indefinido e
substantivo. Em em relao s gramticas que tratam do uso atual da lngua,
verificaram que, em grande parte delas, menos inserido na classe dos
advrbios e, com menor frequncia, na classe dos pronomes indefinidos ou
adjetivos. No que concerne s gramticas histricas, observaram que Nunes
([1919] 1956) enquadra menos como advrbio, pronome indefinido, substantivo
e adjetivo; j nas gramticas normativas e/ou de uso, segundo os autores, para
Vasquez Cuesta e Luz (1989), menos desempenha as mesmas funes:
advrbio, pronome indefinido, substantivo e adjetivo.

Menos nos dicionrios

possvel encontrar menos no Vocabulario portuguez e latino, do


padre Raphael Bluteau, que data de 1712. Nessa obra, menos aparece como
uma evoluo da forma latina, minus: Menos. Advrbio, expressivo de
diminuio, respectivamente a cousa mayor em quantidade, ou qualidade.
Mins. ( p. 423.).
Nos exemplos a seguir, extrados da obra de Bluteau, o item menos
empregado apenas na forma padro, no sofrendo, portanto, flexo quando
posto diante de substantivo feminino:
Ex. (03): com muito menos confiana.
Ex. (04): todas as estrelas, menos duas, so mayores que a terra.
Alm do dicionrio de Bluteau, consultamos as seguintes obras:

169
Dicionrio de dificuldades da lngua portuguesa (CEGALLA, 1996), Dicionrio
etimolgico Nova Fronteira, (CUNHA, 1996), Dicionrio de questes
vernculas, (ALMEIDA, 1998), Dicionrio Houaiss da lngua portuguesa,
(HOUAISS; VILLAR, 2001) e o Novssimo Aulete dicionrio contemporneo da
lngua portuguesa, (AULETE, 2011).
No Dicionrio de dificuldades da lngua portuguesa, Cegalla (1996) se limita a
classificar menos como palavra invarivel.

No Dicionrio etimolgico Nova Fronteira, Cunha (1996, p. 512) trata


apenas da etimologia de menos (do latim minus), classificando-o como um
advrbio, como podemos observar no trecho a seguir: menos adv. em
quantidade ou intensidade menor | XIV, meos, meos XIII etc. | Do lat. minus
(...).
Almeida (1998, p. 337), por sua vez, afirma que, embora menos
apresente vrias funes, em todas elas dever permanecer invarivel.
Segundo o autor,

Menos Esta nossa palavra tem vrias funes mas sempre


invarivel, o que significa que no podemos flexion-la nem quando
advrbio (Julgas que fui menos desgraada?) nem quando
preposio (Todos menos ela) nem ainda quando adjetivo: Mais amor
e menos confiana.

J no Dicionrio Houaiss da lngua portuguesa (HOUAISS; VILLAR,


2001, p. 1894), encontramos menos classificado como pronome indefinido, que
expressa nmero ou quantidade menor de alguma coisa <pedimos mais carne
e m. po>, e como advrbio, exprimindo a ideia de em menor quantidade, em
grau inferior ou com menor intensidade < as laranjeiras floresceram m. este
ano>. Ainda no verbete relativo ao item menos, o autor trata da variao
menos/menas que, segundo ele, no Brasil, ocorre na linguagem coloquial
desescolarizada, em realizaes como <menas confiana comigo, hein?>.
Segundo o dicionrio, essa concordncia de gnero do advrbio quantitativo
menos antnimo funcional de mais e, por isso, invarivel com o
substantivo que o segue, neste caso, confiana, d lugar ao uso da forma

170
deturpada menas, como se se tratasse de um pronome indefinido.
Assim como a maioria dos autores, Aulete (2011, p. 915), em seu
Novssimo Aulete dicionrio contemporneo da lngua portuguesa, classifica
menos, como um advrbio que expressa algo com menor intensidade ou em
menor quantidade e como pronome indefinido para exprimir menor
quantidade. No verbete no encontramos qualquer aluso ao uso da variante
menos.
Em sntese, em todas as obras de referncia consultadas, menos
registrado como um item invarivel, normalmente como um advrbio e/ou como
um pronome indefinido, sendo, em algumas delas, o uso da variante menas
condenado, considerado como um fenmeno da linguagem desescolarizada.

Menos nas gramticas

Na Gramtica histrica de Pereira (1929, p. 440-445), encontramos


menos no grupo dos adjectivos e pronomes indefinidos e mais particularmente
entre os quantitativos indefinidos, cuja classe a dos partitivos. Segundo o
autor,

(...) Menos comparativo de superioridade synthetico de pouco (...)


de origem adverbial, (lat. minus), e, como pouco, muito, mais,
quanto, etc., adjectivo deante de um subst., e adverbio sempre que
modifica adjectivo, verbo e adverbio. (...) Ex: Todas as estrelas,
menos duas, so maiores que a terra. (PEREIRA, 1929, p. 445)

Encontramos menos novamente em PEREIRA (1946, p. 172), em sua


Gramtica expositiva, na classe das palavras inflexivas, classificado como
advrbio de quantidade. O autor destaca ainda que menos, tanto como muito,
pouco, mais, tanto, quanto, pode funcionar tambm como pronome indefinido,
substantivo e adjetivo. Segundo o autor, a incluso desses itens no grupo dos
adjetivos se d quando eles modificam substantivos, como nos exemplos que
apresenta: muito povo, mais amor e menos confiana. (destaque nosso).
J na verso de 1975 da Gramtica metdica da lngua portuguesa,

171
Almeida nos traz menos na classe dos pronomes indefinidos. E, assim como
PEREIRA (1946), tambm ressalta que menos pode, na frase, ter vrias
funes: pronome adjetivo indefinido, pronome indefinido, advrbio de
intensidade e pronome substantivo, bem como locuo adverbial (ALMEIDA,
1975, p. 171).
Almeida ainda chama ateno para a questo da invariabilidade dos
itens mais e menos, quer funcionem como pronomes adjetivos, quer como
advrbios. Segundo ele, esses itens so invariveis e constitui erro gravssimo
a flexo de menos para o feminino. Em nota ratifica a no-variao de menos:
(...) mais e menos no variam nem quando advrbios, nem quando pronomes
adjetivos: Mais amor e menos confiana. Dizer menas confiana cometer
erro inominvel. (ALMEIDA, 1975, p. 288).
Em sua Gramtica histrica, Coutinho (1976, p. 263) traz a etimologia
de menos: minus>meos e meos (arcs.), menose mais frente, o classifica
como advrbio, que segundo ele, reconstituio erudita. (p. 267).
Cunha e Cintra (1995, p. 536) incluem menos na classe dos advrbios
de intensidade; quanto gradao dos advrbios, encontramos menos como
comparativo de inferioridade, em construes como: O pai andava menos
depressa do que (ou que) o filho.
Rocha Lima, na edio de 1997 de sua Gramtica normativa da lngua
portuguesa, cita menos apenas quando alude aos graus do advrbio. Segundo
o autor, Alguns advrbios, principalmente os de modo, so suscetveis de
gradao. Podem empregar-se assim no comparativo (de superioridade, de
inferioridade, de igualdade) como no superlativo (relativo ou absoluto). Para
ilustrar sua ideia, o autor apresenta alguns exemplos, dentre os quais
destacamos o seguinte: Esgotaram-se os recursos menos rapidamente do que
espervamos. (ROCHA LIMA, 1997, p. 177).
Na Gramtica da lngua portuguesa, de Vilella e Koch (2001), menos
aparece entre os adjetivos, no grau comparativo, e entre os advrbios, como
um intensificador.
Bechara (2004, p. 295), por sua vez, em sua Moderna gramtica
portuguesa, enquadra menos na classe dos adjetivos comparativos de

172
inferioridade, apresentando o seguinte exemplo: Falou menos alto que (ou do
que) o irmo..
Quanto gradao do adjetivo, Bechara (2004) apresenta o
comparativo como o que compara qualidade entre dois ou mais seres, no caso
de menos, estabelecendo uma inferioridade: O rapaz menos cuidadoso que
(ou do que) os outros. (BECHARA, 2004, p. 296)
Na Gramtica Houaiss da lngua portuguesa, Azeredo (2006) traz, de
forma resumida, menos citado entre os advrbios de intensidade, na classe das
palavras invariveis.
Na Gramtica do portugus culto falado no Brasil (CASTILHO, 2015),
encontramos menos no grupo dos quantificadores indefinidos (QI), como um
dos elementos/recursos lingusticos que pode ser usado para responder a
nossa necessidade de relacionar, comparar as (...) classes de objetos em que
nossa experincia se articula (CHIERCHIA, 2003 apud CASTILHO, 2015, p.
150).
Por fim, mesmo em uma obra que tem como proposta confrontar o
padro e os usos da lngua, como o Guia de usos do portugus: confrontando
regras e usos (NEVES, 2003, p. 514), menos apresentado como (...) palavra
invarivel, [que] no tem variao para o feminino.

ANLISE DOS DADOS

O corpus deste trabalho constitudo pelas respostas de 8 informantes


para cada localidade pesquisada So Lus, Aracaj e Salvador , perfazendo
um total de 23 25 informantes analisados com base na amostra constituda para
o Atlas Lingustico do Brasil. Considerando-se, ento, o cmputo geral dos
dados, temos a seguinte distribuio:

Tabela 01: Distribuio geral dos dados

25
Salvador conta com a resposta de apenas 7 informantes devido a problemas tcnicos na
gravao da questo 32.

173
DISTRIBUIO GERAL
LOCALIDADE MENOS MENAS
SO LUS 4 4
ARACAJU 4 4
SALVADOR 3 4
TOTAL 11 12
Fonte: desenvolvido pela autora

Os dados evidenciam que, a nvel de localidade, os resultados se


mostram equilibrados quanto ao uso de menos/menas. No intuito de investigar
mais a fundo a ocorrncia desse fenmeno, analisaremos em seguida os
dados em funo dos fatores sociais analisados.

Fatores sociais

Os fatores sociais elencados para esta pesquisa so escolaridade,


faixa etria e sexo, visto que se destacam por sua relevncia quanto ao uso de
menos/menas.

Fator escolaridade

Embora exista a hiptese de que nas capitais nesse caso, So Lus,


Aracaju e Salvador haja uma preferncia pela variante de mais prestgio,
considerando que o acesso s agncias padronizadoras da lngua so mais
marcantes nas capitais, observamos que a ocorrncia da forma menas
concorreu no mesmo nvel quanto ao uso de menos.

Verificamos um caso de polarizao das variantes que se configura da


seguinte forma: entre os sujeitos com ensino fundamental a variante menas a
mais recorrente enquanto entre aqueles com ensino superior a variante menos
a forma predominante, ambas com registro total de ocorrncias, como

174
observado na tabela 02, a seguir:

Tabela 02: Distribuio das variantes menos/menas


considerando o fator escolaridade

ESCOLARIDADE
FATOR FUNDAMENTAL SUPERIOR
LOCALIDADE MENOS MENAS MENOS MENAS
SO LUS - 4 4 -
ARACAJ - 4 4 -
SALVADOR - 4 3 -
Fonte: desenvolvido pela autora

Os resultados apontam que, mesmo dispondo de acesso mais


facilitado educao, nas capitais, o uso de menos acompanha o nvel de
instruo dos informantes, de maneira a resultar na polarizao das respostas,
como visto na Tabela 2, significando assim, o fator de maior relevncia para
este trabalho.

Fator faixa etria

No que concerne investigao por faixa etria, segue a distribuio


das ocorrncias nos Estados pesquisados, tal como apresentado na tabela 03
a seguir:

Tabela 03: Distribuio das variantes menos/menas


considerando o fator faixa etria

FAIXA ETRIA
FATOR FAIXA I FAIXA II
LOCALIDADE MENOS MENAS MENOS MENAS
SO LUS 2 2 2 2
ARACAJ 2 2 2 2
SALVADOR 2 2 1 2

175
Fonte: desenvolvido pela autora
De acordo com os resultados da amostra, em todas as localidades
pesquisadas, observamos o equilbrio quanto ao uso de menos/menas nos dois
grupos de faixa etria, mesmo em Salvador, localidade em que no foi possvel
obter e avaliar por questes tcnicas, conforme mencionado na nota 5, a
resposta de um nico informante. A partir da anlise, conclumos que os dados
denotam a imparcialidade no uso de menos/menas, tanto entre os informantes
de mais idade quanto entre os mais novos.

Fator sexo

Os resultados obtidos da leitura dos dados referentes ao fator sexo


apontam certo equilbrio no uso de menos/menas, como demonstrado na
Tabela 04, a seguir:

Tabela 04: Distribuio das variantes menos/menas


considerando o fator sexo

SEXO
FATOR HOMEM MULHER
LOCALIDADE MENOS MENAS MENOS MENAS
SO LUS 2 2 2 2
ARACAJ 2 2 2 2
SALVADOR 1 2 2 2
Fonte: desenvolvido pela autora

Com relao ao fator sexo, os resultados denotam igual distribuio


entre os sexos, independente da capital investigada. Denotando que esse
grupo de fator no possui fora a ser considerada nesta anlise.

Consideraes finais

176
Considerando o cmputo geral dos dados, os resultados apontam que a
ocorrncia da forma de menor prestgio, neste caso, menas, alcana um total
de aproximadamente 50% em relao ao uso da forma de maior prestgio,
menos. No entanto, esses resultados variam quando analisados isoladamente
sob as variveis sociais investigadas. No que tange aos fatores sociais
investigados, a escolaridade foi o fator de mais relevncia, tendo em vista a
visvel a preferncia pelo uso de menas entre os informantes com Ensino
Fundamental e o uso de menos entre os informantes de Ensino Superior,
resultando na polarizao dos resultados.

Conclumos assim que, apesar das investigaes serem


realizadas em capitais, o nvel de escolaridade foi fundamental para a
observao do fenmeno da variao menos/menas, visto que ao contrrio do
que diz o senso comum nas capitais h a manuteno da lngua prescrita
pela GT nota-se a marcante presena da variante de menor prestgio.
Em geral, os resultados aqui gerados evidenciam um descompasso
entre o que postula a Gramtica Tradicional e o que observamos no uso real da
lngua, com menos sendo usado como flexo de gnero quando seguido de um
substantivo feminino.

Referncias

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pluridimensional a partir dos dados do projeto ALiB. In: CARDOSO, Suzana
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177
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PEREIRA, Eduardo Carlos. Gramtica expositiv: curso superior. 69. ed. So


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______. Gramtica histrica. 6. ed. So Paulo: Companhia Editora Nacional,


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VILELA, Mrio; KOCH, Ingedore Villaa. Gramtica da lngua portuguesa.


Coimbra: Almedina, 2001.

178
179
UM ESTUDO TERMINOLGICO SOBRE A LEXIA DA LITURGIA

Amanda Melo LIMA 26


Maiza Santos da SILVA 27
Ana Cludia Menezes ARAJO 28

Resumo: O presente artigo trata de um estudo na rea das cincias do lxico:


Lexicologia, lexicografia e terminologia, com nfase na terminologia, parte da
Lingustica que se dedica a termos prprios de uma rea para explicar as
particularidades desse lxico, abordamos tambm a Sociolingustica
Variacionista e Registro de Sintonia para explicar a variao lingustica
presente em nossa comunidade de fala, essa faz parte do mbito social
religioso, contamos com o suporte terico de ISQUERDO (2016) E ANTUNES
(2012) para tratarmos sobre o lxico, BAGNO (2007) sobre Sociolingustica
Variacionista e TRAVAGLIA (2008) sobre Registro de Sintonia, nesse iremos
abordar a dimenso da tecnicidade. O trabalho resulta com a organizao de
um glossrio litrgico, apresentando palavras que so prprias da Comunidade
de fala.

Palavras-chave: Lxico; Terminologia; Liturgia; Sociolingustica Variacionista.

Introduo

O mundo, a linguagem humana, tal como a sua interao so movidos


pelo lxico, sem as palavras dar-se-iam de maneira muito mais lenta, visto que
as palavras movem e fazem com que as pessoas realizem a comunicao de
maneira eficaz, no descartando com isso os usos de comunicaes no
verbais. Irand Antunes defende em seu livro Territrio das palavras: o estudo
do lxico em sala de aula: Se verdade que no existe lngua sem gramtica,
mais verdade ainda que sem lxico no h lngua. As palavras so matrias-
primas com que construmos nossas aes de linguagem. (ANTUNES, 2012,
p.27).
Destacamos ento a grande relevncia voltada ao estudo do Lxico de
nossa Lngua, sendo to abrangente e com tantas vertentes, no faltar

26
Acadmica do curso de Letras da Universidade Estadual do Maranho Campus Santa Ins
/ E-mail: amanda--melo@hotmail.com
27
Acadmica do curso perodo de Letras da Universidade Estadual do Maranho Campus
Santa Ins / E-mail: maisa.santtos@hotmail.com
28
Orientadora, professora mestre em Letras - Estudos de Linguagem pela Universidade
Federal do Piau e professora titular de Lingustica e reas afins da Universidade Estadual do
Maranho Campus Santa Ins / E-mail: claudia-ama@hotmail.com

180
possibilidade de cada vez mais aprofundarmos no estudo de tal termo.
Voltamos novamente para Irand para definirmos de maneira prtica o lxico
de uma Lngua. O lxico de uma lngua, numa definio mais geral, pode ser
visto como o amplo repertrio de palavras de uma lngua, ou o conjunto de
itens disposio dos falantes para atender s suas necessidades de
comunicao. (ANTUNES, 2012, p.27).
Ao nos comunicar estamos sempre fazendo seleo de palavras para
que nosso interlocutor compreenda a nossa mensagem, e isto possvel por
meio do amplo lxico que temos a disposio.
Tendo em vista a importncia de desenvolver trabalhos voltados para a rea da
terminografia com respaldo em um meio social, elaboramos um glossrio com
as lexias da Liturgia, assim tambm para apresentar uma linguagem tcnica
que pouco conhecida e apresentar a comunidade acadmica as inmeras
possibilidades de glossrios que podem ser desenvolvidos.

Sociolingustica Variacionista

Vivemos em uma sociedade que um conjunto de vivencias com longa


tradio de escrita, com uma histria literria de muitos sculos e em sistema
educacional organizado que se acostumaram a ter uma ideia de lngua muito
influenciada por todas essas instituies. (BAGNO, 2007), portanto para elas,
s merece o nome de lngua um conjunto muito particular de pronncias, de
palavras e de regras gramaticais, a chamada norma-padro, e isso originou o
mito da lngua homognea, concepo equivocada, a respeito da lngua, e que
muitos sociolinguistas tentam quebrar com essa barreira impostos durante
muito tempo pela sociedade, excluindo assim, qualquer forma de variao da
lngua.
A lngua no est registrada por inteiro em dicionrios, nem suas regras
de funcionamento esto inteiramente dentro daqueles que so os considerados
livros de gramtica, uma iluso social acreditar que possvel encerrar num
nico livro a verdade definitiva e eterna sobre uma lngua (BAGNO, 2007,

181
p.36), pois vai a contraposto a tendncia natural das coisas, a lngua uma
atividade social, um trabalho coletivo, empreendido por todos os seus falantes,
sendo assim, a lngua tambm no permanente, mas varivel.
O verdadeiro problema consiste em considerar que existe uma lngua
perfeita, correta, e slida e que todas as inmeras manifestaes culturais,
sociais de um pas, nada valem e so consideradas erradas por aqueles que
tm acesso a um grau elevado de formao escolar, o que por vezes se torna
um fator para a perpetuao do erro, confunde-se ento tais questes de
preconceito lingustico com preconceito social, sem levar em conta a variao,
os fatores extralingusticos e a variedade da lngua.
Portanto, a variao uma propriedade inerente a qualquer lngua viva e
pode observar-se quer sincronicamente, manifestando-se com diversidade
dialetal ou sociolingustica e so revestidos de mudanas lingusticas. Na
concepo de William Labov (1966), a lngua um veculo de comunicaes
que guarda em sua estrutura reflexos das relaes sociais de onde utilizada,
funcionando assim, como sistema simblico usado sempre no processo de
interao social.
O objetivo central da sociolingustica, como disciplina cientifica,
precisamente relacionar a heterogeneidade lingustica com a heterogeneidade
social, onde lngua e sociedade andam sempre juntas, uma influncia outra, e
assim sucessivamente. impossvel estudar a lngua sem estudar tambm a
sociedade, seus falantes, e grupos as quais pertencem.
E embora outros estudiosos que antecederam Labov, considerassem a
lngua como a partir de seu aspecto social, ele foi um dos primeiros lingusticos
a se voltar para este aspecto da pesquisa, a relao entre lngua e sociedade,
vendo a possibilidade virtual e real de sistematizar as variaes existentes e
prprias da lngua em sua modalidade falada. E mais uma vez, ressalva que a
lngua no constitui um carter homogneo, mas heterogneo. E tendo em
vista esse carter homogneo da lngua, Labov, props um modelo de anlise
lingustica que iremos abordar no presente artigo.

Registro De Sintonia

182
Para Halliday, McIntoh e Strevens in TRAVAGLIA (2008), as variaes
de registro so classificados como sendo trs tipos: grau de formalismo, modo
e sintonia. Entre esses trs tipos de registros h correlaes e superposies,
o que, no impossibilitam sua anlise e caracterizao isolada.
Partindo disto, o presente tpico ira discorrer sobre o terceiro tipo de
registro, a da sintonia, que pode ser descrita como o ajustamento na
estruturao de seus textos que o falante faz, com base em informaes
especificas que tem sobre o ouvinte. H quatro dimenses distintas: o status, a
tecnicidade, a cortesia e a norma.. (TRAVAGLI, 2008, p.56)
O status da pessoa a quem o falante se dirige pode trazer grandes
mudanas no uso da lngua. Assim tendo uma adequao por meio do falante,
um aluno no ir se dirigir ao professor ou diretor da escola, da faculdade da
mesma forma que se dirige ao garom na lanchonete. Geralmente ele
empregaria formas de pronuncias diferente, o tom de voz denotaria deferncia
quando devemos respeito especial a pessoa a quem nos dirigimos, a fim de
que a posio relativa de cada um fique precisamente definida, sendo as
entonaes de grande importncia nesta dimenso quanto na de cortesia.
A tecnicidade a variao que ocorre em funo do volume de
informao ou conhecimento que o falante supe ter o ouvinte sobre o
assunto. (TRAVAGLIA, 2008, p.57). Assim, por exemplo, um professor de
lngua usar numa conferncia para colegas termos e noes de sua rea
profissional que no usar ao falar sobre o mesmo assunto com pais de seus
alunos. um tipo de variao muito presente em entrevistas cientficas.
A cortesia, no muito diferente da dimenso do tipo status,

a variao que acontece devido a dignidade que o falante


considera apropriada ao(s) seus ouvinte(s) e/ou ocasio. As
variaes de cortesia abrangem uma escala que oscila entre a
blasfmia, e a obscenidade num extremo e o eufemismo no outro.
(TRAVAGLIA, 2008, p.57).

E por fim temos a variao na dimenso da norma, TRAVAGLIA (2007)


diz que aquela que ocorre quando, ao nos dirigirmos a determinados
ouvintes, consideramos o que este julga bom em termos de linguagem. Ou

183
seja, usamos uma determinada variedade lingustica porque a julgamos
apropriada para falar com aqueles determinados ouvintes em particular.
Podendo ser assim uma variedade social, geogrfica, um registro mais ou
menos forma, tcnico, corts, e etc. Assim um jovem pode falar a mesma coisa
de formas diferentes com seu colega e com seu av, e assim variar o mesmo
discurso de acordo com pessoas ao seu redor.
A lexia que pesquisamos encontra-se dentro do registro de sintonia na
dimenso da tecnicidade, pois uma lngua especfica para aqueles que esto
envolvidos dentro do mbito da liturgia, tornando-se assim uma linguagem
tcnica especfica desse grupo.

Liturgia

Segundo o Catecismo da Igreja Catlica no pargrafo 1069: a Palavra


liturgia significa originalmente obra pblica, servio da parte e em favor do
povo . Na tradio crist, ela quer significar que o povo de Deus toma parte
na obra de Deus.
Assim liturgia engloba uma ampla organizao dos fiis, refere-se
principalmente ao ato da Igreja de celebrar com o povo, seja em missas ou
celebraes da palavra, dentro desses cultos a liturgia carrega vrios ritos e
smbolos que atravessam centenas de anos, as mudanas so poucas, porm
faz-se necessrio a partir da realidade e cultura de cada povo, a liturgia da
palavra, onde dentro da celebrao aparece com a proclamao das leituras, o
salmo e o evangelho seguido da reflexo do celebrante so universais em todo
o mundo, assim o evangelho que escutamos em uma missa no Brasil ser
tambm o evangelho que o Papa ir proclamar no Vaticano ou em qualquer
lugar do mundo, so divididas diariamente a partir dos anos litrgicos, que no
segue o nosso ano comercial.
No artigo 1070 continua dizendo: No novo testamento empregada para
designar no somente a celebrao do culto divino, mas tambm o anncio do
Evangelho e a caridade em ato. Em todas as situaes, trata-se do servio de
Deus e dos homens. Na celebrao litrgica, a Igreja serva imagem do seu

184
Senhor, o nico, participando de seu sacerdcio (culto) proftico (anncio) e
rgio (servio de caridade).
Por esse motivo surgiu o interesse em fazer uma pesquisa voltada para
essa rea, pois se trata de um meio muito diverso de palavras, na liturgia todos
os movimentos, gestos e vestes recebem nomes especficos.

Lexicologia, Lexicografia E Terminologia

As cincias do lxico aos poucos vem conquistando seu espao, tendo


como objeto de estudo a palavra, nem sempre as pesquisas dessa rea so
valorizados tal como deveria. Vale ressaltar mais uma vez da suma importncia
que essa assume na sociedade para que os indivduos possam conhecer a sua
lngua e as diversidade que ela permite, e at mesmo a sua prpria cultura.

Da a importncia de mostrarmos que o que se faz em lexicologia,


lexicografia e termimonologia (LLT) tambm pode ter repercusso
externa na medida em que produzimos conhecimentos de interesse
da sociedade. Isto se pensarmos que o lxico, nas suas diferentes
dimenses, est intimamente relacionado a questes de educao e
eu cultura. (ISQUERDO, 2016. p.162-163)

No podemos restringir a produo acadmica aos muros da prpria


academia, mas para que isso tenha repercusso preciso abordar temas de
interesse da sociedade.
A Lexicologia tem como foco segundo a linha de pesquisa de
ISQUERDO (2016) vocabulrios, toponmia, neologia e o estudo especfico
desses contribuem de modo particular, para o conhecimento da variao
lingustica.

Sob esse aspecto, o lxico retrata-se como um componente que, ao


cumprir o papel maior de denominao e designao do mundo
humano torna-se expresso pessoal e coletiva, manifestao externa
da obra, o que est associado a presena de artigos pesquisadores
estrangeiros de destaque nas trs subreas. (ISQUERDO, 2016, p.
165-166).

Ser na perspectiva de expresso coletiva que nossa pesquisa se apoia,

185
como um conjunto de lexias pode caracterizar determinado grupo social com
tanta preciso, a ponto que as pessoas que no fazem parte deste muitas
vezes no sabem sequer da existncia de palavras que naturalmente sero
comuns ao grupo.
Se a Lexicologia estuda o lxico, a Lexicografia atividade de
colaborao para elaborao de dicionrios a partir desses estudos.

A Lexicografia, tal como a temos desenvolvido, cobre diversos


aspectos de registros lexicais. Problematiza a constituio e
tratamento de unidades simples e complexas, alm de outras faces
do lxico geral, quando registra em dicionrios de lngua.
(ISQUERDO, 2016 p.170)

Hoje com o avano dessa cincia a preocupao no se limita somente


a produo desses dicionrios principalmente tratando-se dos dicionrios
bilngues, mas as metodologias de produo lexicogrfica.
Por fim, temos a cincia que tem enfoque em nosso trabalho, a
terminologia, essa estuda o lxico, mas em uma rea tcnico-cientifico. Nessa
subrea, destacam-se os estudos sobre a unidade lexical especializada sob
vrios ngulos e mltiplas implicaes, j que a Terminologia, de base
lingustica, no dissocia termo e contexto de ocorrncia (ISQUERDO, 2016.
p.172). Portanto para tal necessrio o estudo do termo e contexto da
ocorrncia, a palavra no deve ser estudada isoladamente, mas a partir do
conjunto social do qual o indivduo est inserido. Juntas as cincias do lxico
comportam importantes aspectos e estudos da Lngua e permite que cada vez
mais trabalhos como esse possam ser realizados e divulgados.

A Lexia Da Liturgia

Com a presente pesquisa percebemos como existem palavras muito


especificas da liturgia que em geral no so muito conhecidas, at mesmo por
pessoas que tem certa proximidade. Para a realizao desse glossrio foi
preciso ir busca de pessoas que exercem funes especficas na igreja, tais
como coroinhas, ministros e religiosos, quando nos reportamos a pessoas que
no exercem esses cargos foram poucos os que conseguiram responder ao

186
questionrio proposto, isso porque necessrio um estudo especfico para
adquirir esses conceitos.

Metodologia

Este trabalho est estruturado em quatro etapas: a primeira consistiu em


pesquisas bibliogrficas, nos campos da Lexicologia, Lexicografia,
Terminologia, Sociolingustica variacionista e Registro de sintonia, alm do
estudo sobre o conceito de Liturgia, a segunda na aplicao de um
questionrio e conversas com objetivo de recolher as lexias referentes ao
universo da liturgia, tais como: partes da missa; gestos, espao da celebrao
e vestes litrgicas; objetos e livros litrgicos, a terceira etapa realizou-se a
partir da escuta e transcrio grafemtica dos dados recolhido, a quarta etapa
constitui-se na produo do glossrio. Para a aplicao do questionrio, foram
selecionados pessoas com o seguinte perfil:
Sexo homens e mulheres
Idade maiores de 18 anos que tenham algum vnculo com os grupos
catlicos, incluindo leigos e religiosos.

Glossrio Da Liturgia

Ato penitencial momento que os fiis refletem sobre as suas fraquezas e


pecados e pedem perdo a Deus.
Glria momento em que todos louvam e glorificam a Deus.
Homilia momento em que o padre explica o que Deus que dizer atravs das
leituras e do Evangelho.
Ofertrio momentos que os fiis ofertam tudo a Deus, suas vidas, graas
recebidas e tambm um valor simblico para ajudar a custear as despesas da
Igreja.
Comunho momento em que os fiis que receberam o sacramento da
primeira eucaristia recebem o corpo de Cristo, ela alguns momentos podem

187
receber o corpo e o sangue de Cristo.
Genuflexo movimento quando se dobra o joelho direito at o solo,
geralmente se faz diante do santssimo quando est exposto, ou diante do
sacrrio.
Prostrao movimento onde a pessoa estende-se ao cho, no comum ser
feitos pelos fiis, geralmente feito pelos presbteros em algumas celebraes
especficas da Igreja, e tambm no ato de ordenao e tambm na profisso
de votos de religiosos e diconos.
Reverncia movimento de inclinar o corpo de maneira intermediria entre
estar em p e ajoelhar-se, feito assim como a genuflexo diante do santssimo
e tambm de locais sagrados.
Presbitrio Local onde geralmente tem uma pequena elevao, onde se
realizam os ritos sagrados.
Altar Mesa fixa onde se realiza a celebrao eucarstica, um dos lugares
onde se recebe a reverncia.
Ambo ou mesa da palavra Lugar onde os leitores ou aclitos fazem a
proclamao das leituras e do salmo que antecede o Evangelho.
Plpito nas igrejas mais antigas local onde os padres realizavam os sermes
ou as chamadas homilias devido falta de uma estrutura sonora estes ficavam
em lugares bem altos para que todos pudessem ouvir os sermes.
Sacrrio ou tabernculo Mais comumente conhecido como sacrrio, mas
tambm pode ser chamado tabernculo, espcie de cofre que serve para
guardar as hstias consagradas.
Sacristia - Sala anexa da Igreja onde se guardam as vestes dos ministros,
objetos, e lugar onde os ministros se preparam para a celebrao.
Capela Local da igreja onde o santssimo fica exposto durante todo o tempo.
Assembleia ou Nave Lugar onde os fiis ficam durante a celebrao.
Patena pequeno prato, geralmente de metal, para colocar a hstia durante a
celebrao.
Pala espcie de carto quadrado revestido de pano, usado para cobrir o
clice durante a celebrao.
Lavbo espcie de jarra com uma bacia, usado para os ministros ou aclitos

188
lavarem as mos do padre antes da consagrao do po e do vinho.
Manustrgio (Manusprgio - variao) - toalha usada para secar as mos do
padre aps serem lavadas.
Sanguneo pano usado para secar o clice e limpar o clice aps a
celebrao.
Corporal tecido em forma quadrangular que se coloca o clice e ambula
sobre o altar.
Ambula espcie de vasilha usada para guardar as hstias.
Teca objeto que os ministros usam quando iro levar as hstias para uma
visita, como visitas aos doentes.
Clice espcie de taa no qual se coloca o vinho para ser consagrado, os
cristos catlicos creem que aps a consagrao o vinho se transforma em
sangue de Cristo.
Hstia pedao de po sem fermento, para os crentes depois da consagrao
(orao feita pelo sacerdote durante a celebrao) torna-se o prprio corpo de
Cristo, mas antes da consagrao somente um smbolo.
Ostensrio objeto para expor aos fiis a hstia consagrada, coloca-se
geralmente em cima do altar.
Caldeirinha espcie de pequeno balde, mas geralmente de metal onde se
coloca gua benta, o padre geralmente asperge o povo aps a celebrao.
Galhetas (Galhetos variao) dois recipientes, um que coloca gua outra
o vinho, no momento da missa o padre utiliza para colocar o vinho e uma
gotinha de gua no clice para depois serem consagrados.
Credncia Mesa usada para colocar os objetos litrgicos que sero utilizados
durante a celebrao.
Turbulo objeto usado para incensar o objeto e o povo durante a celebrao.
Naveta pequeno vaso onde se transporta o incenso.
Batina roupa de cor preta usada pelos clrigos.
Alva ou tnica veste longa de cor branca usada pelos ministros.
Estola Veste dos ministros ordenados, colocado sobre os ombros em
forma de duas tiras. Representa autoridade do padre, uma das partes da veste
mais importante. Pode ser de cor branca, vermelha, roxa, verde e rosa que

189
usada somente duas vezes ao ano, isso conforme o tempo litrgico.
Casula veste litrgica dos sacerdotes usada por cima da tnica geralmente
em ocasies mais solenes, significa o servio do sacerdote, o revestido da
pessoa de Cristo e tambm existe nas cinco cores.
Vu umeral manto que o sacerdote usa sobre os ombros utilizado em
procisses com a eucaristia e na beno do santssimo.
Capa Magna espcie de manto, mas pouco usado nos dias de hoje, tambm
usado em procisses, bnos solenes e casamentos.
Cngulo cordo que alguns padres usam na cintura.
Barrete chapu pequeno quadrado pouco usado nos dias de hoje, os
sacerdotes podem usar na cor preta, enquanto os bispos usam na cor
vermelha ou roxa.
Insgnias episcopais compreendem-se os objetos que simbolizam o poder,
a prudncia, o amor e a fidelidade do Bispo a Igreja a que ele foi confiado. So
eles:
Anel significa a aliana que o Bispo faz com a Igreja e tambm que Cristo o
esposo da Igreja,
Cruz peitoral um smbolo do bispo, no sculo XIII geralmente as cruzes dos
bispos tinham um pedao de relquia dos santos padres, hoje segundo o
informante no sabe dizer se isso ainda ocorre, mas a cruz simboliza que o
bispo que carrega cruz tambm tem que sentir a misso de Cristo, de morrer
por cada um de ns.
Mitra espcie de chapu em forma de cone, com uma abertura em cima e
duas tiras de panos atrs, significa que o bispo est consagrado somente para
Deus, a parte de cima est aberta para o cu significando que o bispo est
aberto somente para Deus, protegido de Deus, as duas tiras significam o novo
testamento e o antigo testamento.
Bculo cajado do bispo que nos lembra que ele o Cristo o bom pastor, a
autoridade do bispo atravs da sua igreja particular, esta a Diocese onde o
bispo est trabalhando.
Solidu meia cuia que os bispos usam sobre a cabea, os bispos ao serem
ordenados so ungidos na cabea, por isso o solidu essa proteo de Deus

190
no lugar que foi ungido.
Plio uma pea que os bispos e o papa usam em volta do pescoo e nela
esto contidas relquias da cruz de cristo.
Ano litrgico forma como a igreja celebra os mistrios do Cristo e os santos,
divido em tempos litrgicos.
Advento Preparao para o natal e incio de um novo ano litrgico.
Tempo Comum o tempo litrgico mais longo, um perodo sem grandes
acontecimentos, mas que mostra que Deus se apresenta nas coisas simples.
Quaresma (Coresma variao) Preparao para a pscoa.
Tempo do Natal tempo em que celebra-se o nascimento do menino Jesus.
Tempo da Pscoa tempo em que celebrado o mistrio da ressurreio de
Jesus.
Missal livro onde contm a estrutura da missa e as oraes prprias, usado
pelo sacerdote.
Lecionrio livro que contm as leituras proclamadas na missa, existe o
semanal usado durante a semana, e o dominical usado nos domingos e festas,
e so divididos em trs anos, a, b e c, anos pares e impares, cada ano com
suas leituras prprias.
Evangelirio livro especfico dos evangelhos, usado geralmente em
celebraes solenes, dividido tambm nos anos a, b e c.
Santoral livro que contm as leituras especficas para o dia dos santos.
Sacramentrio livro que contm o rito dos sacramentos.

Consideraes Finais

Cada vez mais estudos para rea de terminologia cresce, isso porque
comprova a complexidade de um lxico e quo variada ela , o glossrio aqui
apresenta-o mostra-nos as especificidades da lngua quadro trata-se de uma
linguagem tcnica.
Apresentou-se um amplo vocabulrio, palavras que so utilizadas para
nomear objetos litrgicos, gestos e movimentos presentes na liturgia,
denominao das partes da missa, vestes e livros litrgicos.

191
Constatou-se tambm que essa linguagem tcnica muito particular das
pessoas que exercem alguma funo especfica dentro da Liturgia, queles
que so considerados apenas ouvintes das celebraes litrgicas geralmente
no adquirem um conhecimento especfico sobre a lexia da liturgia.

Referncias

ANTUNES, Irand. Territrio das palavras: o estudo do lxico em sala de


aula. So Paulo: Parbola Editorial, 2012.

BAGNO, Marcos. Nada na lngua por acaso: por uma variao lingustica.
So Paulo: Parbola Editorial, 2007

LABOV, William. The social stratification of English in New York city.


Washington, D.C, Center of Applied Linguistics, 1966.

ISQUERDO, Aparecida Negri; FINATTO, Maria Jos Bocorny. Lexicologia,


Lexicografia, terminologia. Porto Alegre: Editora UFGS, 2016.

Catecismo da Igreja Catlica. So Paulo: Edies Loyola, 2000.

192
UMBRA E O CAADOR DE ANDROIDES: APROXIMAES EM UMA
PERSPECTIVA ECOFEMINISTA

Amanda Oliveira LIMA 29


Naiara Sales de Arajo SANTOS 30

Resumo: O presente trabalho tem como objetivo analisar comparativamente as


narrativas Umbra, de Plino Cabral e O Caador de Androides, de Philip K.
Dick, luz das teorias eco feministas. Com este propsito, ser analisada a
presena da natureza nas obras e a forma como ela descrita, enfatizando,
sobretudo, um item comum s duas narrativas, que a destruio do meio-
ambiente. De acordo com Greta Gaard, ecofeminism's basic premise is that
the ideology which authorizes oppressions such as those based on race, class,
gender, sexuality, physical abilities, and species is the same ideology which
sanctions the oppression of nature (1993, p. 1) A semelhana entre a mulher e
a natureza se deve tanto ao fato de ambas serem geradoras de vida, como
tambm pela explorao que ambas so submetidas ao longo da histria. As
distopias de Plinio Cabral e Dick, so construdas com base na ao
subversiva e desregrada do homem em relao a natureza, ao passo que a
sociedade descrita nas obras, sofre com as consequncias de seus atos. As
narrativas em questo causam desconforto e estimulam a reflexo.

Palavras-chave: eco feminismo, Umbra, O caador Androides.

Introduo

A funo da literatura no somente a de entretenimento, como tambm


a de fazer crticas sociais, refletir sobre situaes cotidianas e denunciar os
problemas da sociedade. As distopias surgem como subgnero da fico
cientfica, e so apontadas como importantes ferramentas de reflexo social.
possvel considerar distopia como um tipo de literatura engajada, pois segundo
o crtico Benot Denis (2002, p. 31):

29
Graduada em Letras pela Universidade Federal do Maranho; licenciada em lngua
portuguesa e lngua inglesa e suas respectivas literaturas. Mestranda em Letras pela
Universidade Federal do Maranho. Email: amandylima@outlook.com
30
Doutora em Literatura Comparada pela Universidade Metropolitana de Londres, Mestra em
Letras pela Universidade Federal do Piau. Professora do Mestrado Acadmico em Letras da
Universidade Federal do Maranho. Lder do Grupo de Pesquisa Fico Cientfica, Gneros
Ps- modernos e Representaes Artsticas na Era digital FICA.
Email: naiara.sas@gmail.com

193
(...) o que est em causa no engajamento fundamentalmente as
relaes entre o literrio e o social, quer dizer a funo que a
sociedade atribui literatura e o papel que esta ltima admite a
representar.

Os autores de obras distpicas demonstram essa preocupao em


alertar para os problemas polticos e sociais da sociedade em que vivem.
Juntamente com elementos caractersticos da fico cientfica, possvel
identificar as reflexes sobre a sociedade no decorrer das narrativas. As
distopias ocorrem em lugares imaginrios, em que as pessoas vivem privadas
de seus direitos e, apesar da grande evoluo tecnolgica, no so capazes de
ter uma vida facilitada. David Wingroove e Brian W. Audiss (1984 p. 28)
descrevem as ideias presentes em uma distopia;

Twentieth- century fiction has been dominated instead by images of


Dystopia: evil futures where men have lost everything that they hold
dear, either through recklessness and moral weakness or cause the
many have no way to fight the scientifically supported tyranny of theirs
31
rules.

A palavra distopia remete palavra utopia. Esta ltima uma narrativa


em que os espaos so idealizados como uma espcie de paraso, onde todos
so felizes e encontram seus caminhos e, apesar de j terem sofrido antes,
encontram a felicidade plena. The concept of utopia has always been linked to
the ideas of an ideal civilization or a fantastic and imaginary world where it is
32
possible to live in a perfect society. (ARAJO, 2014, p. 48). A distopia como
contrria obra utpica descreve lugares destrudos ou to evoludos a ponto
de no haver sinal de natureza verde. Apesar da evoluo tecnolgica, o
sofrimento e a opresso da sociedade so notveis. Muitos autores se
espelharam em regimes opressores para criarem suas histrias, assim como
Plnio Cabral e Philip K. Dick em suas obras Umbra (1977) e O caador de
androides (1968), como veremos a seguir.

31
A fico do sculo XX tem sido dominada por imagens de distopia ao invs de utopia:
futuros ruins onde os homens perderam tudo o que prezavam, por imprudncia e moral fraca
ou por que muitos no tinham como lutar contra a tirania de suas regras suportadas
cientificamente.
32
O conceito de utopia sempre esteve ligado a ideia de uma civilizao ideal ou a um mundo
fantstico e imaginrio onde possvel viver em perfeita sociedade.

194
2 Umbra e O caador de androides

A obra de Plnio Cabral, Umbra (1977), descreve mares negros, ares


poludos, rvores e animais extintos e pessoas que apenas se preocupam em
se manterem vivas, acomodadas a um estilo de vida restrito. Ao residirem na
chamada fbrica, vivem em pequenos cubculos e poucos so os que saem
daquela situao, pois, de fato, a vida se tornara escassa do lado de fora. O ar
que respiram se torna malfico, a gua dos rios e mares se alimenta da
podrido e no mais sacia a sede dos homens. A citao a seguir descreve
esse ambiente de destruio:

A gua preta borbulhava ao longe, e caminhava para a margem,


arrastando-se, rolando sobre si mesma. Vinha numa calma estranha
e cheia de perigo. Era preciso cuidado na escolha do lugar exato,
para no ser tragado pelo Grande Marental que, s vezes, erguia-se,
traioeiro, e de golpe apanhava os incautos. (CABRAL, 1977, p.
11).

Da mesma forma que em Umbra, em O caador de androides (1989), de


Philip K. Dick, a poeira radioativa, algo altamente prejudicial sade humana,
toma conta da cidade e se torna parte do cotidiano dos terrqueos, que ainda
habitam seu pas de origem. Animais vivos so cada vez mais difceis de se
encontrar, pois grande parte no resistiu radioatividade, so apreciados e
vendidos como trofus no planeta Terra, idealizado por Dick, a alternativa de
muitas pessoas daquela sociedade foi migrar para Marte, onde futuramente
seria mais vivel morar, em comparao ao planeta azul, destrudo pela
guerra: O ar matutino, enxameando de corpsculos radioativos, cinzento, e
com o sol encoberto pelas nuvens, arrotou em volta dele, ferindo-lhe as
narinas. Involuntariamente, fungou a infeco da morte. (DICK, 1968, p. 8)
A natureza desempenha papel fundamental nas obras. Em Umbra, o
mar negro chamado de marental, a cidade morta que descreve a
modernidade em sua pior forma, o cu que se tornara roxo so personificados
por Plnio Cabral. A natureza parece castigar os humanos por tantos anos de

195
desprezo e explorao, ao mesmo tempo que parece morta, engole e destri
tudo ao seu redor. Da mesma forma, em O caador de androides, a poeira
radioativa que asfixiava a todos responsvel por quase todo o desenrolar da
trama, inclusive, este novo ambiente poludo resultaria em pessoas capazes de
mudarem geneticamente e conseguirem sobreviver ao ambiente hostil.
Essas mutaes genticas so parte integrante nas duas obras quando
o ser humano se funde a animais, ou tem parte de suas funcionalidades
cerebrais comprometidas, devido quantidade de radioatividade gerada pelas
guerras, ou porque um ambiente novo e podre gera seres horrendos e difceis
de serem associados ao fentipo de um ser humano. Em O caador de
androides, parece ser a primeira opo:

(... ) Para si mesmo, pensou amargamente John Isidore: e para mim,


tambm, sem eu ter que emigrar. Era um especial h mais de um
ano, e no apenas no tocante aos genes deformados de que era
portador. Pior ainda, no conseguira passar no teste de faculdades
mentais mnimas, o que o tornava em linguajar popular, um debilide.
(DICK, 1968, p. 13 -14)

Em Umbra, a destruio tambm gerara criaturas que se pareciam


humanos misturados a ratos, essa nova forma de vida, longe de ser humana,
prova que na verdade os habitantes da Terra estavam em extino e o planeta
daria lugar a uma nova espcie. Logo, destruir a natureza seria destruir a raa
humana.

Seres estranhos rastejavam, chafurdando nos detritos, buscando


alimentos. Foram gerados pela morte da Cidade Morta. Cavando nos
esgotos, roendo ossos, seus dentes tornaram-se agudos. A boca
transformou-se, alongada, em focinho coberto de vasta penugem que
ajudava na seleo do alimento. Os Pocides tentavam rir, queriam
aproximar-se, guinchavam num grunhido fino, quase estridente. Eram
amigveis. Mas repulsivos. Deles o povo fugia. A Cidade Morta havia,
enfim gerado seus novos filhos. (CABRAL, 1977, p. 30)

Interessante perceber como a destruio produz seus filhos, uma


sociedade renovada e defeituosa, uma indicao de que talvez no futuro no
haja mais seres humanos como somos hoje. No entanto, a literatura de distopia

196
no demonstra apenas o que est frente, mas sim o que j acontece nos dias
de hoje, muitas pessoas j vivem os males de uma radiao intensa, sabido
que muitas pessoas foram danificadas geneticamente pelas bombas atmicas
que foram detonadas na Segunda Grande Guerra, por exemplo.
Como dito anteriormente, a literatura de distopia possui uma relao
estreita com os problemas sociais. Umbra foi escrita em uma poca na qual o
Brasil se encontrava sob um regime militar e muitos eram os relatos de rios
poludos e sujeira extrema nas cidades. Tal narrativa pode ser analisada como
registro de uma fase nefasta do pas, onde as informaes eram manipuladas
e a censura era algo comum. Os problemas da sociedade, incluindo os que
envolvem a destruio da natureza, eram de certa forma acobertados. E
Cabral, em sua narrativa aparentemente simples, foi capaz de fazer uma crtica
social bastante eficaz, no somente em relao ao que acontecera na poca
em que foi escrita a obra, como tambm ao que continua acontecendo.
O autor de Umbra pensara em um heri que tinha muitos nomes, mas
perseguia o mesmo objetivo, tentava lutar contra os eventos negativos que o
rodeavam, porm, de certo modo, sempre falhava. A obra de Plinio Cabral
pode ser analisada luz de movimentos e teorias com o ecofeminismo, que
buscam refletir sobre solues para os abusos que corroem a sociedade.
Mesmo que na narrativa os heris falhassem muitas vezes em mudar sua
realidade, ao fim o personagem denominado de menino segue viagem,
inconformado com o seu meio, em busca de novas aventuras.
Philip K. Dick, em O caador de androides, revela uma sociedade inteira
vinculada aos acontecimentos catastrficos naturais. Em decorrncia de uma
guerra, os animais foram quase todos dizimados e ter um exemplar real de
uma espcie animal sinnimo de status na sociedade. Paradoxalmente em
meio destruio, existe a valorizao da vida, mesmo que esse valor seja
meramente monetrio.
Com o intuito de aprofundarmos as discusses em torno das temticas
que envolvem a destruio dos ambientes naturais presentes nas obras aqui
exploradas, na seo seguinte, traremos baila as reflexes propostas pela
teoria eco feminista que servir de base para a anlise aqui proposta.

197
3 Ecofeminismo

O ecofeminismo um movimento que surgiu na Frana, em 1974. Este


movimento foi idealizado com base na inquietao gerada pelos efeitos da
destruio do meio ambiente, bem como a subjugao das mulheres perante
os homens, ambos frutos de uma sociedade patriarcal. Acredita-se que as
mulheres seriam de grande ajuda na proteo do meio ambiente, e deix-las
serem ouvidas e convid-las a participar das grandes decises de como
administrar os ecossistemas, seria de fato uma soluo para os problemas
ambientais. Alm de que dar-lhes uma vida digna e prspera era algo que
dependia de grandes mudanas.

Ecofeminism is a theory that has evolved from various fields of


feminist inquiry and activism: peace movements, labor movements,
women's health care, and the anti-nuclear, environmental, and animal
liberation movements. Drawing on the insights of ecology, feminism,
and socialism, ecofeminism's basic premise is that the ideology which
authorizes oppressions such as those based on race, class, gender,
sexuality, physical abilities, and species is the same ideology which
33
sanctions the oppression of nature. (GAARD, 1993, p. 1)

O ecofeminismo uma discusso antiga que no se originou da


literatura, mas que ao buscar os princpios desta teoria, para a anlise literria
contribui de forma enriquecedora para a reflexo sobre as distopias, pois tudo
que est relacionado aos problemas sociais, como discusso sobre a opresso
das minorias est inserido neste tipo de literatura. De acordo com a
pesquisadora Susan Buckinghan (2004):

In teasing out the possible relationship between womens position,


gender relations, feminism, and the way in which Western society is
seeking to control or manage the environment, eco-feminist writers in
33
Ecofeminismo a teoria que tem envolvido vrios campos de investigao e ativismo
feminista: movimentos da paz, movimentos relacionados ao trabalho, cuidado e sade da
mulher, e movimentos anti-nucleares, ambientais e liberao de animais. Adentrando na
percepo de ecologia, feminismo e socialismo, a premissa bsica do ecofeminismo que a
ideologia que autoriza opresses como aquelas baseadas em raa, classe, gnero,
sexualidade, habilidades fsicas e espcies a mesma ideologia que sanciona a opresso da
natureza

198
the 1970s and 1980s explored the relative importance of essentialism
34
and social construction in these relationships. (BUCKINGHAN,
2004, p. 2)

Pode-se dizer que o eco feminismo tambm um tipo de reflexo


voltada para as comunidades rurais, em que as pessoas dependem
diretamente da terra, praticam agricultura e se alimentam de seu prprio
plantio. As mulheres so chefes de famlia nessas comunidades e so
responsveis pelo sustento de seus filhos. O ecofeminismo possui um papel
importante na luta por direitos dessas mulheres, que por diversas vezes no
so ouvidas em decises que envolvem a utilizao dos recursos naturais, e
estas decises vo influir diretamente na qualidade de vida delas e de seus
filhos. Karren J. Warren (1997, p. 9) fala um pouco dessa realidade na citao
a seguir:

Often the Technologies exported from northern to southern countries


only exacerbate the problem of tree, water and food shortages for
women. In forestry, men are the primary recipients of training in urban
pulp and commodity production plants, and are the major decision
makers about forest management, even though local women often
35
know more about trees than local men or outsiders.

Nesta passagem possvel vislumbrar o quanto as mulheres so


indispensveis para que seja possvel fazer melhorias em seus prprios lares,
pois elas conhecem a terra, a gua, as rvores. Os homens, por uma questo
hegemnica, acabam por serem os porta-vozes dessas mulheres, sendo que
nem sempre suprem as verdadeiras necessidades dessas famlias, pois s as
mulheres possuem esse conhecimento emprico, ou pelo menos conhecem
mais sobre a sua terra. Diversas vezes uma voz feminina poderia ter feito a
34
Ao descobrir a possvel relao entre a posio das mulheres, relaes de gnero,
feminismo, e o modo como a sociedade ocidental est em busca de controlar e administrar o
meio ambiente, escritores ecofeministas nos anos 1970 e 1980 exploraram a importncia
relativa do essencialismo e construo social nessas relaes.
35
Geralmente as tecnologias exportadas de pases do norte e do sul s exacerbam o problema
das rvores, da gua e a carncia de comida para as mulheres. Em matria florestal, os
homens so os recipientes primrios de treinamentos sobre a retirada da polpa dos frutos e
produo de plantas como mercadorias, e os homens tambm so os maiores tomadores de
deciso sobre a administrao das florestas, mesmo as mulheres locais geralmente saberem
mais sobre rvores que os homens locais ou pessoas de fora.

199
diferena, mas sua condio de subalterna tem calado sua voz. Segundo a
crtica Spivak (2010, p. 12), subalterno aquele que faz parte das (...)
camadas mais baixas da sociedade constitudas pelos modos especficos de
excluso dos mercados, da representao poltica e legal, e da possibilidade
de se tornarem membros plenos no estrato social dominante.
Outro ponto importante que envolve a natureza so os animais e a
relao deles frente aos seres humanos. Pouco se discutiu inicialmente a
relao das mulheres com os animais, mas j h estudos sobre, e nestes h
dois aspectos que demonstram a relao entre mulheres e animais, no por
semelhana, mas por consequncia do patriarcalismo. O primeiro foi a questo
das sociedades primitivas se utilizarem da caa, a figura do homem caador
que manipula e mata os animais para sobrevivncia. As mulheres por serem
menores e mais frgeis e estarem ligadas a reproduo ficaram afastadas
dessa tarefa, portanto so consideradas inferiores assim como os animais.
Mais tarde, com o crescimento da agricultura, as mulheres acabaram tendo que
entrar na fora de trabalho e com isso eram exploradas duplamente, da mesma
forma que alguns animais, os quais eram domesticados e usados nos
procedimentos de produo alimentcia e tambm haviam se tornado escravos
dos homens. V-se assim uma semelhana na forma de tratamento de
mulheres e animais ao longo histria.
Outro aspecto que merece destaque nesta discusso o elemento
religiosidade. O homem sempre cultuou deuses ao longo da histria, e muitas
vezes estes homens se sentiram como os deuses, seres superiores acima das
mulheres e dos animais, graas a sua fora e agilidade. Prova disso que
permaneciam afastados das atividades dirias da casa, pois saam para caar.
As atividades do lar eram atividades mais servis, e este era o papel que as
mulheres desempenhavam. Atividades assim jamais poderiam ser executadas
por divindades.
No entanto, mesmo se sentindo uma espcie de deuses na terra, os
homens tambm sentiam medo do que a natureza poderia provocar. A
natureza fornece o sustendo do homem, mas tambm possui o poder de
destruir tudo quando necessrio, atravs das grandes catstrofes naturais.

200
Desta forma, ela demonstra poder sobre os homens e o medo que ela causa
neles, faz com queiram oprimi-la e subvert-la, da mesma maneira, fazem com
as mulheres, que sempre se assemelham a me natureza por ambas
possurem a habilidade de reproduo.
Em O caador de androides, ao mesmo que a sociedade parece
idolatrar os animais, ela j os escravizou e destruiu. Como sinnimo de
prestigio entre os homens que ficaram na Terra, ter um animal domstico era
algo incrvel. Ainda que estivessem extintos, os homens precisavam destes
animais para se sentirem superiores a eles.
Os homens ficavam deprimidos, a ponto de perderem o sentido da vida,
pois j no podiam escravizar a natureza, os animais e tambm as mulheres.
Elas tambm estavam se tornando extintas, como o caso da mulher de
Dick, que vivia absorta do mundo real, razo pela qual ele se relaciona com
uma androide, em que pensou achar mais calor do que em sua mulher
deprimida.
Assim como Dick, Plinio Cabral denuncia os efeitos destruidores da ao
para com a natureza. A esse respeito, M. Elizabeth Ginway (2005, p.126-127)
explica como construda a narrativa de Umbra, uma das nicas narrativas
brasileiras de fico cientfica que foca principalmente na natureza e sua
destruio:

De Plnio Cabral, Umbra a primeira distopia brasileira a focar


exclusivamente o desastre ecolgico. Tem trs partes: a primeira,
uma narrativa que serve como moldura e fala de um velho e de seu
mundo poludos: a segunda, uma srie de histrias que mostram o
que levou ao estado presente de degradao ambiental; a terceira,
que volta para a moldura que representa a esperana de um garoto
que planeja partir em uma busca heroica para alm do mundo
conhecido, procura de uma vida melhor.

Em Umbra, a sociedade parece ter sido a grande responsvel por


reduzir a natureza em puro infortnio e, assim, ao mesmo tempo em que
culpada, vtima e sofre por seus atos, tendo sua qualidade de vida diminuta.
Plnio deixa claro que a sociedade a grande causadora da destruio da
natureza, a razo de ela ter se tornado obscura e estril. H uma passagem

201
na obra em que, em uma das histrias contadas pelo velho, existe um heri
que consegue convencer as pessoas a abandonarem a cidade, que se
encontrava completamente poluda. Quando eles partem, um dilvio destri a
cidade envenenada e uma grande floresta cresce naquele lugar, onde no era
mais possvel ver a natureza florescer.
Nesta passagem, quando os homens deixam a natureza, ela parece
finalmente se libertar e renovada atravs de um dilvio. Cabral queria provar
que a natureza no m e sim os seres humanos, pois ao sarem do local ela
pde se reestabelecer e demonstrar sua vivacidade, a sociedade adoece a
natureza e suas feridas tambm nos ferem.
Em Umbra no existem personagens femininos fsicos, as mulheres
esto misturadas muitas vezes a massa de homens no interior da histria. As
personagens femininas so essencialmente a natureza e a cidade morta, elas
so personificadas e demonstram ter sentimentos, e, por sua vez, estes
sentimentos no so positivos. Elas parecem amargas, vingativas, sofredoras,
machucadas. Logo, pretendem machucar tambm. O ecofeminismo faz- se
presente nessas representaes, nessa relao estreita que a mulher tem com
o universo verde, com o ambiente em que vivemos e sobrevivemos.
E ainda uma caracterstica que sempre atribuda s mulheres o fato
de supostamente serem vingativas e perigosas, a natureza ao revelar-se
violenta, demonstra essa semelhana construda e um tanto pejorativa que a
mulher tem na sociedade machista de vingar-se daquele que lhe fez mal. A
exemplo de Eva, a mulher leva o homem ao pecado e todas as mazelas da
humanidade so fruto de sua mente vil. Ginway (2005, p. 128), revela a viso
de Plnio sobre a mulher:

Por todo Umbra h uma atitude protetora, mas paternalista com


relao a natureza. Por exemplo, quando o heri alerta os homens de
que deveriam respeitar a natureza, eles prometem replant-la, mas
previsivelmente terminam por destru-la, mostrando que os humanos
tratam a natureza como sendo o que Heidegger descreveu como uma
reserva inesgotvel, uma coisa a ser tratada como objeto
colonizado, completamente subserviente sua vontade.

202
A mesma viso, o homem tem da mulher, como reprodutora ela , uma
reserva inesgotvel, j que a grande responsvel pela humanidade se
perpetuar ao longo da histria. Por que em uma guerra mandavam-se somente
os homens? As mulheres deveriam ficar, pois alm de serem mais frgeis
elas possuem o poder de reproduzir, seus filhos eram tirados e postos a
morrer, pois o homem acredita que ela poder ser capaz de ter outros. Assim,
mesmo que houvesse guerras interminveis, as mulheres estariam sempre
disposio, sempre frteis para gerar mais filhos.
Assim como a mulher, os animais sempre foram uma fonte inesgotvel
de servios e escravido, alm de servirem como alimentos. Em O caador de
androides, como j foi mencionado, os animais tornaram- se itens raros e
caros, os animais androides no eram motivo de orgulho, ao passo que quem
possusse um de carne e osso era algum respeitvel.
No livro de Philip k. Dick, muitos eram adeptos as ideias de Mercy, um
homem que deixou seus ensinamentos na Terra. Por meio de um equipamento
especial, podiam fazer um processo chamado fuso, por meio desta fuso
eles eram capazes de ver um homem velho que tinha coisas a dizer e uma
misso a cumprir, em um lugar verde e bonito, o que dava aos homens um
sentimento de paz. Isso talvez demonstra a vontade do homem de ter aquele
planeta de volta, um planeta verde, e se arrepender de todos os seus atos
negativos para com o ambiente. De forma muito similar, as lendas, em Umbra,
remetem ao passado que ficou na lembrana do velho.
No livro de Dick, as personagens femininas so vrias, dentre elas a
esposa do personagem principal, que se revela uma mulher deprimida, como j
falado antes. Rick e Iran no possuem filhos, o que chama ateno para o fato
de que aquela sociedade parece j estar morta, sem frutos, sem crianas. Ao
longo da narrativa, no h uma nica meno a crianas, pois os bebs
normalmente representam evoluo. Os filhos daqueles casais eram os
animais que nem sempre eram de carne e osso.
A esposa de Deckard, Iran, era viciada em estmulos artificiais, uma
mquina que lhe estimulava pensamentos bons. Eles pareciam no viver bem
por essa razo. Iran precisava daqueles estmulos para se manter viva.

203
intrigante observar como esta personagem aparenta ser a personificao do
planeta, sobrevivendo ligada s mquinas, vivendo uma iluso de que um dia
as coisas pudessem melhorar.
Observa-se que ambas as obras se propem a demonstrar que mesmo
em meio a destruio, uma sociedade sobrevive, renovada, porm malfeita e
incompleta. As distopias demonstram no acreditarem em uma destruio da
humanidade de forma a no sobrar um nico ser vivo, mas apresentam
pessoas tristes, insatisfeitas, e dependentes de coisas exteriores como
tecnologia, uma sociedade que deixa um rastro de destruio e so
sobreviventes a ele.

No poente a mancha enorme, de cor violeta, ia baixando. No se via


o sol. Mas ele pairava sobre a poeira que cobria a terra e sua luz,
quase roxa, estendia-se ao comprido, at perder-se no horizonte,
numa cor amarela. A noite seria escura como sempre. (CABRAL,
1977, p.9)

Em Umbra, a influncia bblica algo que faz parte da estrutura da obra,


e isso se faz presente at mesmo em palavras como poeira, o p do qual
biblicamente a humanidade veio a originar-se, e o retorno ao p, quando tudo
se liquida. A mesma palavra encontrada em O caador de androides na
passagem a seguir:

O legado da Guerra Mundial Terminus perdera algo de sua potncia;


os que no puderam sobreviver poeira estavam mortos h muito
tempo e ela, mais fraca agora e enfrentando sobreviventes mais
fortes, apenas desequilibrava mentes e propriedades genticas. A
despeito de seu protetor de chumbo, a poeira sem dvida
infiltrava-se pelo traje e o atingia, e lhe aplicava diariamente,
enquanto ele no emigrasse, sua pequena dose da sujeira
contaminadora. (DICK, 1968, p. 8)

Havia sobreviventes poeira, pessoas que possuam defeitos como os


debiloides e pessoas que eram fortes o bastante para aguentarem aquela
substancia nociva no ar, no se sabe por quanto tempo. Uma sociedade que
veio do p e retorna ao p, e deste renasce, mas renasce para sofrer, renasce

204
com insuficincias.
Em Umbra, a todo o momento havia algum que perseguia algum tipo
de esperana de salvar o planeta. Como j foi mencionado antes, este
sentimento est presente nos dois livros. Analisar tais obras luz das
discusses ecofeministas permite-nos vislumbrar uma gama de possibilidades
de reflexes multidisciplinares, em torno das temticas aqui elencadas. Umbra
e O Caador de androides apresentam importantes discusses que permitem
advertir a sociedade sobre seus atos, alm de refletir sobre a excluso das
minorias, principalmente com relao s injustias cometidas s mulheres no
decurso da histria.

Referncias

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Londres: Longman, 1984.

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Legacy. So Lus: Edufma, 2014.

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CABRAL, Plnio. Umbra. So Paulo: Summus Editorial, 1977.

DENNIS, Benot. Literatura e Engajamento: De Pascal a Sartre. Bauru:


Edusc, 2002.

DICK, Philip K. O caador de Androides. Estados Unidos: Aleph, 1968.

GAARD, Greta (Ed.). Ecofeminism: women, animais, nature. Filadlfia:


Temple University Press, 1993.

GINWAY, M. Elizabeth. Fico Cientfica Brasileira: Mitos Culturais e


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SPIVAK, Gayatri Chakravorty. Pode o subalterno falar? Belo Horizonte:


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WARREN, Karren J. Taking Empirical Data Seriously, An Ecofeminism


Philosophical Perspective. In: ______. Ecofeminism: Women Culture Nature.

205
Bloomingtom e Indianapolis: Indiana University Press, 1997. Cap 1, 3-20.

206
GOTA DGUA: EXORTAES AO TRGICO, DILOGO COM O MITO
TRADICIONAL
36
Amanda Ramalho de Freitas BRITO
37
Hermano de Frana RODRIGUES

Resumo: Quando Schnaiderman (1983), em consonncia com Bakhtin, nos


chama ateno natureza dialgica do homem, do texto, do discurso como
algo no acabado que carece de outras vozes para fomentar os sentidos, por
meio de uma conscincia que interroga, provoca, concorda; ele est nos
alertando para o ciclo inquebrvel das correlaes dialgicas dos discursos,
que se manifestam pela polifonia e pela intertextualidade (vozes e textos de
outros que se deixam ver de modo consciente em um segundo discurso ou
texto). Essa descrio da ao dialgica aponta para a pea de Eurpedes, que
desde o sculo V a. C, tem estabelecido uma verdadeira corrente de
intertextualidade. Este artigo apresenta uma reflexo terica sobre o drama
social moderno a partir de uma leitura crtica da pea Gota dgua de Chico
Buarque e Paulo Pontes. Buscamos discutir a relao dialgica estabelecida
entre a Media grega e a brasileira. A partir dessa chave interpretativa,
observamos a construo das exortaes ao trgico, como a configurao do
erro trgico, da ornamentao, do coro e da catarse em Gota dgua. Para
respaldar nossa anlise utilizamos os pressupostos tericos de Peter Szondi
(2001) e Aristteles (1992).

Palavra-chave: Drama moderno. Tragdia. Dialgico. Media. Gota Dgua.

Discusso e leitura crtica

Quando Schnaiderman (1983), em consonncia com Bakhtin, nos


chama ateno natureza dialgica do homem, do texto, do discurso como
algo no acabado que carece de outras vozes para fomentar os sentidos, por
meio de uma conscincia que interroga, provoca, concorda; ele est nos
alertando para o ciclo inquebrvel das correlaes dialgicas dos discursos,
que se manifestam pela polifonia e pela intertextualidade (vozes e textos de
outros que se deixam ver de modo consciente em um segundo discurso ou
texto). Essa descrio da ao dialgica aponta para a pea de Eurpedes, que
36
Doutoranda na rea de Literatura, Cultura e Traduo pelo Programa de Ps-Graduao em
Letras da Universidade Federal da Paraba. Professora de Literatura Brasileira e Teoria
Literria da Universidade Estadual de Alagoas. E-mail: amandaramalhobrito@gmail.com
37
Doutor em Letras pela Universidade Federal da Paraba. Professor adjunto III da
Universidade Federal da Paraba. E-mail: hermanorg@gmail.com

207
desde o sculo V a. C, tem estabelecido uma verdadeira corrente de
intertextualidade.
O mito de Media surge do dilogo tecido com outros mitos da tradio
oral da Grcia: o Velocino de ouro e a Expedio dos Argonautas; e adquire
aspecto esttico com Eurpedes, sendo, desde ento, reconfigurado em
inmeras outras tramas: no teatro, a Media de Sneca, Gota dgua de Chico
Buarque e Paulo Pontes; no cinema, a Media de Pasolini (1969) e Lars Von
Trier (1988); na pera, a Media de Charpentier; na televiso, a Media de
Oduvaldo Vianna Filho. Esse esboo uma plausvel demonstrao da rede
dialgica que se estabelece a partir de um mito grego, ou seja, o mito da
mulher que mata os filhos. E aqui nos interessa fazer observaes analticas
acerca da pea brasileira, Gota dgua.
A pea de Paulo Pontes e Chico Buarque recupera aquilo que
fundamental na tragdia de Eurpedes: a ao realizada pela vontade dos
personagens, e no por fora do destino, ou da roda da fortuna. Sobre essa
caracterstica da tragdia de Eurpedes, Kury (1991) afirma:

Os erros de Media e Jaso, ao contrrio do que acontece na


maioria das tragdias gregas, so devidos aos seus prprios
atos, e ambos no os atribuem ao destino, ou algum deus
vingador. Eurpedes, por via de Media, exprime a vida
humana em termos de humanidade e de livre escolha do bem e
do mal. (KURY, 1991, p.14).

Esta humanizao da tragdia euripediana um elemento que favorece


a adaptao do mito, pois o coloca em um contexto similar s necessidades do
drama moderno. Todavia, na pea brasileira, h ainda um aspecto peculiar: os
erros trgicos ocorrem atravs dos atos dos personagens, mas nem sempre no
n da trama o personagem tem a livre escolha. A possibilidade de escolha do
personagem depender da sua situao social. Jaso, por exemplo, tem a
escolha de abandonar a mulher para desposar a filha do empresrio, por causa
do samba Gota dgua, que o leva fama, evidncia e filha do rei. Por
sua vez, Joana no tem a escolha nem de se vingar do marido, de Creonte e
da filha dele, pois diferente da Medeia grega, ela no possui a cincia e o

208
expediente do deus ex machina. E no poderia ser diferente, a pea foi escrita
em 1975, perodo virulento da histria poltica do Brasil, que vivenciava uma
ditadura militar, nesse sentido, a ausncia de escolha da protagonista e a
ausncia de liberdade suscita uma alegoria 38 da prpria situao do povo.
Gota dgua um drama social escrito por Paulo Pontes e Chico
Buarque, motivada pela verso adaptada de Media para a TV, de Oduvaldo
Vianna Filho. A pea dividida em dois atos, com cinco sets: o set das
vizinhas, a lavanderia onde est o coro das mulheres; set do botequim, onde
est o coro dos homens; set da oficina de Egeu; set da casa de Joana; set da
casa e escritrio de Creonte.
Ao gosto da tragdia grega, a ao iniciada in media res (ao
relatada a partir de um ponto posterior ao incio do desenvolvimento da ao) a
partir do dilogo entre as vizinhas, que j apresentam um recorte dos eventos
ocorridos e do estado psquico de Joana. O dilogo das vizinhas intercalado
com o dilogo dos homens que esto no set do botequim e na casa de Egeu.
Estes personagens adquirem na trama a funo do coro grego: representar o
coletivo em contraponto ao carter individual dos outros personagens,
comentando as aes e os comportamentos dos personagens luz da
conscincia do povo. 39

Em primeiro plano vai para as vizinhas

ZARA. ...em homem nunca confiei


CORINA. No sei como vai ser...
MARIA. Depois Exu
Caveira pega esse traste...
CORINA. Eu no sei
ESTELA. Comigo eu dava-lhe um tiro no cu
NEN. Eu nunca fui de meter o bedelho,
Mas mulher como Joana no tem que
Juntar com homem mais novo. O velho
38
Utilizarmos o termo alegoria em nosso trabalho com o significado proposto pelo Dicionrio de
termos literrios de Massaud Moiss: alegoria um discurso que faz entender outro ou alude
outro, que fala de uma coisa referindo-se a outra, uma histria que sugere outra. Empregando
imagens, figuras, pessoas, o primeiro discurso concretiza as ideias, qualidades ou entidades
abstratas que compem o outro. O aspecto material funciona como disfarce, dissimulao, ou
revestimento, do aspecto moral, ideal ou ficcional (MOISES, 2004, p. 14).
39
Essa definio de coro apresentada em SALVATORE, elementos estruturais do drama.
In: Teoria do texto. So Paulo: tica, 2000.

209
Marido dela, manso, homem de bem,
Com salrio fixo e um Simca Chambord
Dava a ela do bom e do melhor
E ela foi largar o velho. Por qu?
Por esse frango. Tambm, quem mandou?

Como reitera Salvatore (2000, p. 132), a funo reflexiva do coro


substituda nas obras dramticas em lngua moderna pelas diversas
personagens que, volta e meia, tecem considerao sobre o que est
acontecendo. Na pea, de fato coro substitudo por personagens, mas que
mantm a funo genuna do coro: tecer consideraes atravs de versos ou
do canto acerca da ao. Criando um julgamento moral (revelando a prpria
dimenso social em torno do tabu que circunda a relao amorosa entre
pessoas jovens e velhas) sobre os personagens centrais, e nesse primeiro ato,
j aponta o primeiro erro trgico da ao dramtica: Joana ter deixado o marido
velho. O discurso interrogativo do dilogo aponta a punio, resultante de um
ato falho, nesse sentido, os atos da personagem a leva ao desfecho trgico, de
modo semelhante Media de Eurpedes, que comete um erro ao abandonar o
pai e se aventurar com Jaso em outro lugar. Na pea de Buarque e Pontes, o
coro representa o drama social do povo do conjunto habitacional Vila do Meio-
Dia. A trajetria pessoal de Joana se confunde com a do coro, pois ambos so
suprimidos pela riqueza e o poder de Creonte (dono da vila e pai de Alma), que
cobra juros abusivos das prestaes do conjunto habitacional. Creonte
representa ainda o muro entre a felicidade e a desventura de Joana, ela est
desolada porque Jaso vai desposar a filha do empresrio. Em ambas as
tragdias, o intuito de Jaso a ascenso social.
Outra coisa digna de observao na pea a nominalizao do conjunto
habitacional: Vila do Meio-Dia, que unifica forma e contedo por meio da
sugesto simblica. No dicionrio de smbolos, de Chevalier e Gheerbrant
(1998), o meio-dia colocado como smbolo de profecia, de luz e ausncia de
sombra. Essa definio pode ser interpretada com alegoria da prpria estrutura
da tragdia de Media ou Joana. Segundo Aristteles (1992), a ao pode ser
praticada por personagens que sabem e conhecem o que fazem, como Media

210
de Eurpedes, quando mata os prprios filhos. Sendo assim, meio-dia
simboliza esse conhecer antes de agir.
Retomando outras questes estticas, a melopeia, principal ornamento
da tragdia grega, o elemento que d proeminncia s vicissitudes da
palavra, no drama de Buarque e Pontes. Essa parte da tragdia expressa na
pea por meio do verso, da orquestra, do coro e do samba de Jaso. A msica
um ornamento que instaura a densidade potica e aponta o desenlace: o
samba de Jaso outro erro trgico, pois o condutor simblico da separao
entre Joana e Jaso. O samba como erro trgico a prpria gota dgua do
desenlace, e a prpria letra da cano j sugere a caracterizao dos
sentimentos de Joana, e aponta o desfecho trgico.

J lhe dei meu corpo


Minha alegria
J estanquei meu sangue
Quando fervia
Olha a voz que me resta
Olha a veia que salta
Olha a gota que falta
Pro desfecho da festa
Por favor...Deixe em paz meu corao
Que ele um pote at aqui de mgoa
E qualquer desateno, faa no
Pode ser a gota d'gua.

Por meio do que j observamos os elementos da tragdia grega,


inclusive, a forma adquire contornos interessantes na trama brasileira.
A origem do drama confunde-se com a origem da prpria tragdia, por
isso, pensar a relao que se estabelece entre o drama social e o gnero
trgico da tradio, pode parecer uma tarefa bvia, mas s vezes complexa e
at contraditria, devido s transformaes promovidas pela histria, atravs
de agentes relevantes como o renascimento, o iluminismo e a revoluo
industrial, colocando no cerne dos eventos a burguesia em ascenso e o
proletariado. Estes eventos no influenciaram s as relaes de trabalho e as
relaes intersubjetivas, como tambm a compreenso artstica sobre o

211
mundo. Por isso, surgiram diversas manifestaes expressivas do drama
moderno (em muitos aspectos rompe e transgride a forma clssica da
tragdia): o teatro pico de Bertold Brecht e o drama expressionista de
Strindberg so exemplos desta nova roupagem do drama tradicional. Pasta
Jnior (2001, p. 12-13), ao apresentar a Teoria do drama moderno de Peter
Szondi, destaca a reflexo do estudioso sobre a contradio que se instaura na
modernidade entre forma e contedo:

Abre-se aqui, para Szondi, a possibilidade de que ambos esses


enunciados, o da forma e o do contedo, entrem em
contradio quando uma forma estabelecida e no
questionada posta em questo pelos contedos que trata de
assimilar, mas que j so incompatveis com seus
pressupostos. Restaura-se, assim, para reflexo esttica, a
possibilidade de retomar em nova chave as formas herdadas
da tradio e nela fixadas como modalidades permanentes de
expresso. (PASTA, 2001, p. 12-13).

Se o drama moderno carece de transmutaes, frente


incompatibilidade estabelecida entre forma e contedo, tambm correto que
as formas herdadas da tradio permeiam peas atuais de modo crvel e
revelador, a exemplo de Gota dgua. Por isso buscamos, em nosso debate,
essa relao dialgica entre a Media grega e a brasileira. A discusso
proposta por Szondi pertinente ao nosso trabalho, pois aponta uma soluo
para a contradio existente entre forma e contedo do drama: o que ns
podemos chamar recriao do que est na tradio. Acreditamos no em uma
mudana radical, mas em um dilogo profcuo. Assim, preterimos Szondi, em
nossas observaes, e no Williams, embora este nos faa pensar o conceito
de tragdia em relao experincia, tornar-se reducionista ao limitar a forma
do drama ao limiar da ruptura e da transformao inteiria da tragdia
moderna. Essa perspectiva pode ser observada na seguinte afirmao: o
desejo de uma nova forma o reconhecimento de que o sentido moderno de
tragdia, entre ns, de um novo tipo, carecendo de uma expresso
radicalmente diferente. (WILLIAMS, 2002 p. 227).
Raymond Williams ao se referir tragdia grega, destaca a

212
impossibilidade de se imitar ou se recriar tal tragdia, em decorrncia das suas
particularidades, embora o autor reverbere a ideia de qu o trgico, mesmo na
cultura grega era atualizado a cada nova obra (estas nuances j pem em foco
a discusso sobre a prpria estrutura rgida da forma, precipitando a crise da
forma na modernidade). Esta reflexo parece se desenvolver paradoxalmente,
na medida em que como se poderia imitar ou recriar uma tragdia que era
atualizada a cada nova forma (a impossibilidade seria motivada pelas
variaes, e no pela distncia entre o mito tradicional e o drama moderno,
aspecto sugerido por Williams, por causa, por exemplo, de a tradio ser uma
interpretao do passado). Nesse sentido, a tragdia moderna seria apenas
uma continuidade dessas transformaes. No entanto, o prprio Williams nos
alertou para o perigo de se tomar a tragdia, no drama atual, como um vetor de
continuidade, o que poderia ocasionar uma anlise inadequada do trgico,
reforando a ideia do autor de que no h uma imitao concreta da tradio
grega. Nunca houve, de fato, uma recriao ou imitao da tragdia grega
(WILLIAMS, 2002, p. 35).
Se nos reportarmos ao prprio conceito de imitao proposto por
Aristteles, veremos que qualquer dos gneros elencados na Potica, pode ser
reencarnado em vrios momentos da histria do drama e da literatura, de modo
que, a arte de imitar inerente natureza do homem, sendo assim, a poesia
imitao (quanto mais verossmil , medida que imita aes humanas que j
ocorreram). Ento, porque no haveria uma recriao da tragdia grega no
drama moderno? O texto criado por Chico Buarque e Paulo Pontes, um crvel
exemplo do quanto a tradio pode ser recuperada, mesmo com nuances e
particularidades de um contexto. Para fomentar a discusso, retomemos aqui
os pressupostos crticos, da teoria da adaptao, apontados por Linda
Hutcheon, que ao definir a relao de parentesco existente entre obras atuais e
obras do passado como um processo de adaptao, destaca esse processo
por meio de trs perspectivas:

Em primeiro lugar, vista como uma entidade ou produto formal,


a adaptao uma transposio anunciada e extensiva de
uma ou mais obras em particular. Em segundo, como um

213
processo de criao, a adaptao sempre envolve tanto uma
(re) interpretao quanto uma recriao, isso pode ser
chamado de apropriao ou recuperao. Em terceiro, vista a
partir do seu processo de recepo, a adaptao uma forma
de intertextualidade; ns experienciamos as adaptaes
(enquanto adaptaes) como palimpsestos por meio da
lembrana de outras obras que ressoam atravs da repetio
com variao. (HUTCHEON, 2011, p.29).

Hutcheon (2011) ainda assinala que a adaptao pode buscar


equivalncia com a histria, ou s com os personagens, ou com o tema. Esses
pressupostos so pertinentes para nossa discusso, pois aponta para
existncia concreta da recriao de uma tradio a partir da interpretao de
um autor sobre determinados textos, ou no que concerne o nosso objeto de
estudo, sobre a estrutura dramtica de tragdias gregas, seja a recriao de
uma forma, em um processo dialgico entre o que pode haver entre a tradio
e o moderno; ou a recriao ou apropriao artstica da ideia, do sentido
unificador (tema) que reverbera determinada tragdia grega. Os prprios
autores de Gota dgua indiciam esse sentido, sugerido pela teoria da
adaptao, ao dizer que os elementos da tragdia que eles queriam revelar
estavam contidos na trama de Eurpedes (BUARQUE & PONTES, 2008, p. 19).
Em Gota dgua, as exortaes ao trgico em Media expressam-se no
s atravs do tema e dos personagens centrais, mas prontamente por meio da
palavra, elemento principal da ao trgica. Conforme reflete Aristteles
(1992), o efeito trgico ser mais bem revelado pela linguagem ornamentada
(tem ritmo, harmonia e canto) e pela elocuo (enunciado dos pensamentos
por meio das palavras) do que pelo espetculo cnico, j que a tragdia pode
manifestar seus efeitos sem representao e sem atores. Como a tragdia se
d em linguagem ornamentada, ela expressa atravs do verso e/ou do canto.
O meio da representao dramtica de Chico Buarque e Paulo Pontes tambm
a escrita em versos, exaurindo um aspecto pertinente da tradio: o
ornamento e a palavra, cujo efeito sugerido pela prpria fala dos autores,
colocando em relevo o construto, a inteno, o processo artstico de recriao

214
ou adaptao:

A linguagem, instrumento do pensamento organizado, tem que


ser enriquecida, desdobrada, aprofundada, alada ao nvel que
lhe permita captar e revelar a complexidade de nossa situao
atual. A palavra, portanto, tem que ser trazida de volta, tem que
voltar a ser nossa aliada. Ns escrevemos a pea em versos,
intensificando poeticamente o dilogo que podia ser realista,
um pouco porque a poesia exprime melhor a densidade de
sentimentos que move os personagens, mas quisemos,
sobretudo, com os versos, tentar revaloriza a palavra. Porque
um teatro que ambiciona readquirir sua capacidade de
compreender tem que entregar, novamente, mltipla
eloquncia da palavra, o centro do fenmeno dramtico
(BUARQUE & PONTES, 2008, p.18).

A reflexo, posta em debate pelos prprios autores da trama, exprime a


relevncia do estado potico da forma como um meio profcuo de compreenso
da situao, do mundo descortinado na narrativa dramtica, pois antes do
espetculo cnico, os sentidos da ao so elaborados no cerne da poesia.
Essa natureza reveladora da palavra, motivada principalmente pelo meio
potico, reitera a forma aristotlica do drama, buscando atingir sua densidade
artstica pelo verso e pela melopeia. Nesse caso, se observa que a forma
recuperada da tradio, refora a caracterstica de individualizao do drama
social, que atravs dos conflitos interiores dos personagens, revela problemas
de ordem, ou melhor, da desordem social.
No comentrio dos autores da pea, surge um novo elemento, um
acrscimo de perspectiva em relao ao meio utilizado pela tragdia grega: a
utilizao do meio potico a partir de sua qualidade lrica, quer seja, a
expresso dos sentimentos dos personagens, elemento que reverbera as
prprias nuances do teatro moderno. No se trata, porm, de buscar uma nova
forma, mas de v-la sobre um novo ponto de vista, trazendo de volta as
influncias crveis da tradio, e at mesmo a forma, com intuito de observar,
mesmo no mago da tragdia, outros objetos de imitao, a exemplo do povo,
do socialmente rebaixado, representado pelo drama interno do personagem.
Em Gota dgua, por exemplo, a perda (do marido, da casa, dos filhos e
da prpria vida), aspecto intensificador do percurso dramtico da personagem

215
Joana, surge como agente configurador da ausncia dos direitos e da
dignidade da comunidade na qual ela est inserida, perante o poder e a
coero do homem burgus, suprimindo a liberdade de uma classe subalterna.
Assim, na trama, a expresso dos sentimentos da personagem, que se d por
meio do dilogo e do coro (representado pelos vizinhos), atribui um novo
sentido elocuo, um sentido lrico. A forma potica deixa de ser s uma
condio de elevao artstica, pelo qual se d a ao trgica do drama grego
(a forma deveria elevar-se, como uma tentativa sgnica de personificar a
prpria elevao da classe social do personagem e do mito).
Pensando no processo criativo da pea, a forma potica adquire a
funo de representar de modo mais emocionante tragdia do homem
comum, sem o expediente do deus ex machina, cria por meio da reverberao
dos sentimentos o itinerrio para a catarse. Essa nova perspectiva, no plano da
recepo, estimula o processo de identificao, pois se trata agora do destino
trgico de uma personagem (Joana) que no tem mais a ajuda dos deuses, e
em sua condio estritamente humana, est entregue ao acaso de um
cotidiano fatdico.
A catarse se manifesta por uma identificao com o individual, no mais
por uma identificao com um heri que representa a ideologia e as crenas
religiosas da polis. A humanizao da ao e do desenlace da personagem
aponta para a soluo lrica, ao centralizar o conflito na expresso de
sentimentos virulentos de Joana, projetando-se na intersubjetividade o outro,
quer dizer, o coletivo representado pelo individual, na medida em que o heri
tendo sido rebaixado, agora ele imita a crise do povo, ele tambm o espelho
do outro, j que este outro est no mesmo mbito social dele. Sobre este
assunto, so esclarecedoras as palavras de Lessing:

E se temos piedade de reis, temos piedade deles como seres


humanos, no como reis. Embora suas posies
frequentemente tornem seus infortnios mais importantes, elas
no os tornam mais interessantes. Naes inteiras podem estar
envolvidas nelas, mas nossa simpatia requer um objeto
individual e um Estado uma concepo abstrata demais para
tocar nossos sentimentos. (LESSING, 1962, p.38-39 apud
LUNA, 2012, p. 31).

216
Em Gota dgua a reconfigurao do mito tradicional no se trata de
uma continuidade das possveis variaes observadas na tragdia grega, mas
antes um dilogo que instaura a ao trgica por meio de um mesmo ato
catastrfico (universal): a me que mata os prprios filhos. Conforme afirmou
Aristteles, em sua Potica, (1992, p. 41) a tragdia no imitao de
homens, mas de aes e de vidas. Como sugeriu o estagirita, para se alcanar
o universal pela arte potica, necessrio imitar o que poderia ter acontecido,
tendo em vista a verossimilhana e a necessidade.
A imitao das aes da vida so aes que, de um modo geral, j
ocorreram, uma vez que, enquanto as coisas no acontecem, no estamos
dispostos a crer que elas sejam possveis, mas claro que so possveis
aquelas que aconteceram (ARISTOTELES, 1992, p.55), por isso, os mitos
tradicionais no devem ser alterados, como por exemplo, Media no matar os
filhos. Assim, todo drama que se proponha a recuperar a tragdia de
Eurpedes, deve manter o desenlace catastrfico, mesmo que o sentido da
ao seja atualizado, o que ocorre em Gota dgua, na qual a morte deixa de
ser um elemento unificador da catarse que suscita o terror e a piedade; e passa
a smbolo de uma estrutura decadente, pela qual o fim representado no plano
figurado (ausncia da existncia de algo que est na ordem do desejo do
personagem) e no plano material (suicdio e infanticdio).

ltimo quadro:
JASO senta; um tempo; ouve-se um burburinho de vozes;
entra EGEU carregando o corpo de JOANA no colo e CORINA
carregando os corpos dos filhos; pe os corpos na frente de
CREONTE e JASO; um tempo; imobilidade geral; uma a uma,
as vozes comeam a cantar Gota dgua; reverso de luz; os
atores que fazem JOANA e filhos levantam-se e passam a
cantar tambm; ao fundo, projeo de uma manchete
sensacionalista noticiando uma tragdia (BUARQUE &
PONTES, 2008, p. 172).

217
A catarse permanece em Gota dgua como ncleo catalisador da
finalidade da ao trgica, mas criando para alm da piedade e do terror, a
compaixo (como se a purgao resultasse mais do sentimento de piedade do
que de terror), porque a morte da personagem Joana (personagem que reitera
o mito Media) revela a humanizao do mito, que sem ajuda dos deuses,
como ocorre com o desenlace da Media de Eurpedes, padece at a finitude
do corpo (suicdio). O desenlace trgico no mais de Jaso, ele senta na
cadeira de Creonte, que parece mais um trono, como descreve o narrador. E
nesta cadeira que simboliza o poder, Jaso presencia o desfecho trgico da
mulher e dos filhos. A projeo de uma manchete sensacionalista noticiando
tragdia, nos mostra a nova dimenso do trgico no drama social: a
reverberao do cotidiano como lugar comum da tragdia humana.

Referncias

ARISTOTELES. Potica. Eudoro de Souza (traduo). So Paulo: Ars Poetica,


1992.

BUARQUE, Chico & PONTES, Paulo. Gota dgua: um tragdia brasileira. Rio
de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2008.

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Sussekind (traduo). Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1998.

HUTCHEON, Linda. Uma teoria da adaptao. Andr Chechinel (traduo).


Florianpolis: Ed. Da UFSC, 2011.

KURY, Mrio da Gama. Introduo. In. EURPIDES. Media; Hiplito; As


Troianas. Rio de Janeiro: Zahar, 1991.

LUNA, Sandra. Drama social, tragdia moderna: ensaios em teoria crtica.


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MOISS, Massaud. Dicionrio de termos literrios. So Paulo: Cultrix, 2004.

SALVATORE, DOnofrio. elementos estruturais do drama. In: Teoria do


texto. So Paulo: tica, 2000.

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Bakhtin. So Paulo: Duas Cidades, 1983.

218
SZONDI, Peter. Teoria do drama moderno. Luiz Srgio Repa (traduo). So
Paulo: Cosac Naify, 2001.

WILLIAMS, Raymond. Tragdia moderna. So Paulo: Cosac e Naify, 2002.

219
A IOTIZAO DA PALATAL / / EM UMA COMUNIDADE RURBANA
DE GOV. NEWTON BELLO - MA
40
Ana Claudia Araujo MENEZES
41
Anaildo Pereira da SILVA
42
Robson de Macdo CUNHA

Resumo: O presente artigo resultado de uma pesquisa sociolingustica que


teve como objetivo investigar o fenmeno fontico-fonolgico de iotizao da
palatal / / na fala dos moradores do bairro Birolandia da cidade de Gov.
Newton Bello, atravs da anlise do corpus coletado em campo. Para tratar
dessa temtica nos embasamos nos estudos de tericos como Thas Critfaro
(2009), Bergo (1986), Bagno (2007) e outros, que estudam os fenmenos
fonticos e fonolgicos e outras variedades lingusticas nas mais diversas
camadas da sociedade. Para a realizao deste estudo, foi feita uma entrevista
com 20 informantes que residem no bairro supracitado, tanto do sexo
masculino quanto feminino, de uma faixa etria de 50 a 70 anos, sendo que
todos so analfabetos. Partindo da anlise do corpora coletado atravs de
entrevista, concluiu-se que 90% dos informantes despalatalizam o fonema / /
quando pronunciam palavras como: mulher, toalha, milho etc. Essa
despalatalizao uma caracterstica que a sociolingustica classifica como
uma variao diatpica.

Palavras-chave: Iotizao. Despalatizao. Variao lingustica.


Rurbanizao.

1 INTRODUO
O presente artigo resultado de uma pesquisa sociolingustica que teve
como objetivo investigar o fenmeno fontico-fonolgico de iotizao da palatal
/ / na fala dos moradores do Bairro Birolandia da cidade de Governador
Newton Bello-MA, atravs da anlise de campo.
conhecido que a Iotizao vem a ser uma mudana fontica que
ocorre quando no momento da fala uma vogal ou consoante alterada para a
vogal anterior alta / i / ou para a semivogal correspondente ou iode. Sendo
considerada uma prtica bastante comum entre pessoas de idade avanada,

40
Mestre em Estudos de Linguagem pela Universidade Federal do Piau - UFPI. Professora
Orientadora do Departamento de Letras da Universidade Estadual do Maranho - UEMA /
Campus Santa Ins.
41
Graduando de Letras Lngua Portuguesa, Inglesa e suas Literaturas pela UEMA / Campus
Santa Ins.
42
Graduando de Letras Lngua Portuguesa, Inglesa e suas Literaturas pela UEMA / Campus
Santa Ins.

220
que no foram ou conseguiram ser devidamente alfabetizadas, trazendo
consigo uma linguagem antiga, tradicionalista, baseada na integrao e
convvio.
Estas caractersticas ligadas a este fenmeno fontico acabam fazendo
do mesmo um tema bastante discutido na literatura, uma vez que, sua causa
considerada um fator histrico por muitos estudiosos, podendo ter sida advinda
dos ndios e africanos, sendo ressaltada por alguns fatores de ordem social. A
iotizao tambm apontada como sendo uma linguagem caipira. Entretanto,
esta forma de linguagem, tambm pode ser encontrada em regies rurbanas,
que vem a ser a integrao entre a zona urbana e rural.
Conduto deve-se ressaltar que a iotizao ainda no apresenta uma
causa especifica, e, possui vrias teorias em relao ao seu surgimento e sua
constante presena em algumas comunidades atualmente. Para tanto, esta
problemtica fez surgir o questionamento sobre as principais caractersticas
que teriam originada esse fenmeno fontico em bairros rurbanizados, em
destaque, na comunidade do Bairro Birolandia da cidade de Governador
Newton Bello.
Nesta linha de pensamento buscou-se em diversas fontes bibliogrficas
e atravs de um estudo de campo, uma formar de impulsionar este estudo,
aps uma srie de levantamentos de dados que tiveram como intuito justificar o
objetivo geral desta pesquisa. Os assuntos referentes para a elaborao dessa
pesquisa encontram-se divididos em cinco captulos:
No tpico um, feita uma pequena introduo referente ao assunto em
questo, sendo detalhada a justificativa para a elaborao da pesquisa, a
problematizao e o objetivo a ser alcanado para a realizao desta.
No tpico dois discutida a sociolingustica e a variao lingustica, a
variao fontico-fonolgica e o continuo de urbanizao e a despalatalizao
de / /.
No tpico trs descrita a metodologia a qual foi pautado o estudo,
detalhando a caracterizao da pesquisa, o universo e amostra e o instrumento
de coleta.
No tpico quatro, descrito a anlise e discusso dos dados aps o

221
levantamento bibliogrfico unido com os dados obtidos no estudo de campo,
sendo dispostos os principais aspectos que tendenciaram este fenmeno
fontico na referida comunidade em estudo.
No tpico cinco tm-se a concluso desse estudo, onde so descritos os
pontos que se mostraram marcantes para o direcionamento dele.
Compreende-se que a variao lingustica da lngua portuguesa um
fator ocasionado pelas transformaes histricas advindas ao longo do tempo,
sendo iniciada pela chegada dos colonizadores, estando ligada tambm a
migrao de obra escravocrata, a localizao geogrfica e independncia
poltica. Todavia, algumas dessas caractersticas se mostraram mais presentes
em determinadas regies, trazendo aspectos como a despalatalizao e a
Iotizao. Ressaltando-se mais uma vez a importncia do estudo desses
aspectos em relao ao estudo da sociolingustica.

2 A SOCIOLINGUSTICA E A VARIAO LINGUSTICA

A lingustica a cincia que estuda a descrio das lnguas naturais,


mas no inclui a homogeneidade da lngua na sua ocupao, da surge
sociolingustica que tem como objetivo principal relacionar a heterogeneidade
lingustica com a heterogeneidade social. Onde lngua e sociedade so
indissolveis, uma influenciando a outra.
Segundo Costa e Rebouas (2014) a aquisio da cincia que veio a
estudar a fala relacionada a aspectos sociais e histricos foi iniciada a partir de
estudos lingusticos na segunda metade do sculo XX, onde ocorreram
grandes mudanas em relao ao ponto de vista das pesquisas. Sendo o olhar
sciohistrico uma ampla novidade para a realidade lingustica, j que o
realismo lingustico cobrado por autores como Labov, Weireich e Herzog, no
seria considerado pelos estudiosos de correntes antecedentes
sociolingustica.
Com essa nova perspectiva terica d-se o que comumente se costuma
a chamar de virada paradigmtica na lingustica, e o princpio geral o de que
todas as lnguas possuem variao a depender de fatores como idade, sexo,

222
profisso, contexto entre outros (COSTA e REBOUAS, 2014, p.02).
A aquisio dos fatores sociais as constantes variaes lingusticas est
ligada aos aspectos acima relacionados, compreendendo que, o conhecido
portugus ou lngua brasileira, sofre constantes mudanas devido a estes
fatores, um exemplo lidado a idade, quanto gerao, a crescente onda de
grias e novos palavreados originados comumente pelas camadas sociais
configuradas como populares ou mais baixas, ou pela repercusso da mdia
frente a uma nova forma dialtica utilizada em outros pases e bem aceita pela
populao jovem.
Outro princpio da Sociolingustica apontado por Costa e Rebouas
(2014), que somos seres plurilngues, no entanto, nos estudos
sociolingusticos so descritos vertentes com diferentes focos, sendo trs os
grandes grupos: A sociologia da linguagem; A etnografia da fala ou da
comunicao, a qual trata de fatores externos lngua, mas principalmente o
que acontece na comunicao; A teoria da Variao ou mudana
(Variacionista), que se inicia com o texto de Herzog, Labov e Weinreich de
1968.
A pluralidade cultural est diretamente ligada ao comportamento de cada
indivduo e o modo como este se comunica, ocorrendo uma mudana frente ao
uso das palavras conforme ambiente em que este se encontra, sendo em casa,
no trabalho, ou em um grupo de amigos, e estando relacionada ocasio,
quando necessita da utilizao de uma linguagem mais rebuscada, formal.
Contudo v-se as trs teorias mais marcantes frente ao uso da fala e
destacadas pelos autores acima citados.
Como afirma Calvet apud Costa e Rebouas (2014), a lingustica
moderna surgiu com a necessidade de sistematizar o estudo das lnguas de
forma que houvesse um modelo capaz de no apenas descrever
historicamente o que ocorria na lngua, mas, que fosse capaz de relacionar as
ocorrncias a fatos reais que pudessem explicar esses acontecimentos.
O fator histrico teria originado a linguagem, e tambm suas diversas
modificaes, bem como se v no fator cultural em cada regio, sendo que
cada estado brasileiro possui um aspecto predominante que se destaque frente

223
o outro, todavia, o fator geogrfico um indicativo pela conhecida expresso
sotaque, e comum ser destacado que cada regio possui um sotaque
diferente, no entanto as mudanas lingusticas frente s diferentes formas de
falar no esto ligadas apenas a este fator, como visto, mas, na constante
modificao das palavras, bem como novos significados. A este quesito se liga
inicialmente fator histrico e logo aps a socializao.
A variao lingustica analisa a lngua como um objeto histrico-
cultural, que varia no tempo e no espao. Assim em um pas como o
Brasil, mesmo sendo nica, a lngua no usada da mesma forma
por todos os falantes, h diferenas fonolgicas, morfossintticas e
semnticas nas diversas regies, e isso ocorre [...], em funo da
extenso territorial do pas que no permite um contato profundo
entre as regies que esto nos extremos e da trgica injustia
social, que desmerece o falar do menos favorecido financeiramente
(BAGNO, 2007, p. 16).

Em concordncia ao descrito, Bortoni-Ricardo apud Costa e Rebouas


(2014) afirma que vrios fatores contriburam para o aumento e a diversificao
da clientela estudantil: o aumento populacional, a concentrao demogrfica
nas grandes cidades, a expanso da rede escolar, a mudana na legislao e
consequente obrigatoriedade do ensino fundamental.
A escola vem a ser um ponto do ensino da fala que est diretamente
ligada ao condicionamento da fala e sua adequao em diferentes situaes, o
educador tende a ensinar destacando as regras empregadas para o uso
correto da fala, bem como ser esclarecedor que a mesma pode apresentar
mudanas, e referente ao estudo sociolingustico, estas mudanas no devem
ser entendidas como uma forma de falar errnea, mas sim, modificaes que
foram originadas frente a fatores condicionantes a estas. Compreende-se que a
escola seria um ponto para o ensino igualitrio da lngua portuguesa, no
entanto no deve ser considerada a sua forma de ensino como a nica forma
correta a ser empregada ou encontrada no mundo.
Quanto noo de erro, Bagno (2007, p. 149) ressalta que ningum
comete erros ao falar sua prpria lngua materna, assim como ningum comete
erros ao andar ou respirar. S se erra naquilo que aprendido, naquilo que
constitui um saber secundrio, obtido por meio de treinamento, prtica e
memorizao.

224
Este vem a ser um dos pontos mais difundidos na sociolingustica,
compreende-se que a fala j vm advinda do ambiente familiar, o modo de falar
ligado diretamente oralidade conhecida no meio familiar em que a criana
convivi e que vai sendo construdo ao longo de sua vivencia em comunidade,
no deve ser rotulado como certo ou errado como so os erros partidos das
normas gramaticais em termos de escrita.
O primeiro contato da criana com a escola ir prepara-la para novos
conhecimentos das diferentes transformaes que a oratria vem a ter
referente a cada situao precisa, sendo disposto o ensinamento da norma
padro.
Em nosso contexto nacional, a variao lingustica no se relaciona
apenas com a estratificao social, mas tambm como o contnuo
rural-urbano, sendo fundamental a influncia da relao entre
padres de rede de interao e preservao de variedades
populares. A par disso, temos nas sociedades urbanas todo um
complexo processo de difuso de dialetos rurais, levando-se em
conta a mobilidade geogrfica e a mobilidade social, associadas ao
desenvolvimento de tipos diferentes de redes de interao (COSTA e
REBOUAS, 2014, p.12).
Como exposto, a escola trata-se da instituio educacional que tem
como uma de suas atribuies o ensino do PP (Portugus Padro) ou Lngua
Padro (LP), sendo esta talvez uma forma de tentar conter a ampla variao
lingustica existente, em relao a crescentes formas de grias ou a formas de
iotizao. Ainda em relao variao lingustica, tm-se encontrado est
relacionada s zonas de habitao, tal como zona urbana e rural, at mesmo
na taxativa do emprego do dialeto caipira, empregado por muitos para
conceituar a fala ou modo de falar das pessoas do campo. apresentada
tambm uma unio dessas duas reas, onde so encontradas atividades de
origem urbana e rural, denominada zona rurbana.
O fator da escolaridade nestas zonas muito discutido, apesar do
ensino aplicado e fornecido pelas escolas, segundo os Parmetros Curriculares
Nacionais, ser o mesmo em todo territrio brasileiro em termos de
compromisso e engajamento com o bem estar do aluno, e preparao deste
para a sociedade, o nvel de abordagem e ensino dele no o mesmo em
todas as escolas. Como acentua Bortoni-Ricardo apud Costa e Rebouas
(2014, p. 13), porque no dispomos de uma compreenso precisa do

225
fenmeno que o ensino da lngua-padro nas escolas para essa clientela
apresenta-se to precrio.
Dizer que a lngua apresenta variao significa dizer, mais uma vez,
que ela heterognea. A grande mudana introduzida pela
sociolingustica foi a concepo de lngua como um substantivo
coletivo: debaixo do guarda-chuva chamado LNGUA, no singular, se
abrigam diversos conjuntos de realizaes possveis dos recursos
expressivos que esto disposio dos falantes (BAGNO; STUBBS;
GAGN, 2010, p. 39).
Essa heterogeneidade trata do grau de diferenciaes que a fala se
modifica conforme a situao e o contexto social em que ela est inserida:
E na interao em diferentes instituies sociais (a famlia, o grupo de
amigos, as comunidades de bairro, as igrejas, a escola, o trabalho, as
associaes, etc.) que o sujeito aprende e apreende as formas de
funcionamento da lngua e os modos de manifestao da linguagem,
ao faz-lo, vai construindo seus conhecimentos relativos aos usos da
lngua e da linguagem em diferentes situaes (BRASIL, 2000, p. 24).
Portanto, compreende-se que a variao lingustica ocasionada por
esta heterogeneidade, a qual est diretamente ligada cultura e meio social
que o indivduo se encontra, aspectos estes importantes para a ocorrncia das
variaes fonticas.

Variao fontico-fonolgica

A variao lingustica composta por nveis, dentre estes encontramos o


fontico-fonolgico, que ocorre quando uma palavra pronunciada de diversos
modos, seja pelo acrscimo, decrscimo ou substituio e troca de um fonema.
Menezes (2007, p.26) exemplifica esta variao da seguinte forma:
o que caracteriza o sotaque. Um exemplo so as palavras titia e
oito. No sudeste essas so expressas da seguinte forma: tsitsia e oitu
e j no nordeste: titia e oitsu. A diferena que no sudeste a
palatalizao acontece no modo tsitsia e no modo titia a pronncia
feita na posio alveolar com a lngua prxima aos dentes e no
nordeste a palatalizao acontece na forma oitsu, o contrrio do
fenmeno observado no sudeste. Outro exemplo so as diversas
formas de se pronunciar o /r/, como na palavra porta, no dialeto
caipira ele retroflexo e no das metrpoles pronunciado na regio
uvular.
De acordo com Faraco (2005), a mudana no se refere troca direta e
abrupta de um elemento por outro, mas envolve sempre uma fase de
concorrncia. Da variao entre duas formas para a codificao de uma

226
mesma funo/significao, uma pode se fixar na funo tornando a outra
obsoleta, embora nem sempre seja esse o caso.
Compreende-se que apesar dessa variao fontica- fonolgica, a
palavra que sofre esta modificao no perde o sentido ou funo de
significao que ela tinha, apenas ganha uma nova forma de ser pronunciada,
o que como visto, caracteriza o sotaque regional.
Em relao aos efeitos sociais da variao e mudana, preciso
considerar a seguinte questo: por que a mudana lingustica desperta
sentimentos violentos? Como aponta Labov (2001), todos tm sofrido de um ou
outro modo os efeitos da mudana.
A variao lingustica, bem como a fontica fonolgica que vem a ser
uma das mudanas decorrentes da pronuncia, sofre ainda nos dias atuais um
certo preconceito, devido a muitos terem erroneamente um conceito do que
seria a correta forma de se falar, ou adoo de uma linguagem normativa
padro.
De acordo com Coan e Freitag (2010), as diferenas diatpicas
(distribudas no espao geogrfico), diastrticas (distribudas no espao social),
diafsicas (distribudas por contexto) e diamsicas (distribudas por gnero
textual) parecem ser de pequena relevncia, para anlises generalistas, mas a
realidade mostra que impedem a inteligibilidade, provocam preconceitos,
estigmas, opresso, excluso.
Compreende-se que cada distribuio citada um condicionante para a
variao lingustica, bem como para o surgimento de modificaes fonticas e
fonolgicas, partindo do conceito geogrfico ao espao social que o indivduo
se encontre, e que, o preconceito originado por essas mudanas pode vir por
ventura a ocasionar frases como ele/ela no sabem falar direito. Tratando-se
da falta de conhecimento ou ensinamento por parte de algumas instituies
educacionais sobre o processo continuo que a linguagem sofre ao longo dos
tempos, bem como o fato de que esta no deve ser considerada como uma
mera representao gramatical, no se prendendo apenas a escrita, mas
direcionando a fala a uma histria de vida e contexto social que cada pessoa
est inserida.

227
2.2 A despalatizao e a consequente iotizao do //

A despalatizao, definida como perda de trao palatal na articulao


de um fonema, podendo ser vista tambm como variedade regional, social,
estilstica ou individual.
Segundo Bergo apud Arago (1999) ao falar sobre o assunto diz que
este um: fenmeno fontico de carter individual ou regional, que consiste
em trocar-se um fonema palatal por um alveolar ou linguodental em
consequncia de no se apoiar devidamente a ponta da lngua na abbada
palatina ao proferir aquele som.
Como visto, a despalatizao vem a ser um fenmeno lingustico que
envolve a variao fontica-fonolgica, sendo ligada a uma facilidade na
pronuncia ou relaxamento de articulaes. Arago (1999) ressalta que este
fator gera as seguintes ocorrncias: o / / e o / / podem perder o trao
palatal, passando a ser articulados como alveolares / l / e / n /, como iode / y /,
ou sofrer apagamento, desaparecendo.
Ainda em relao a sua ocorrncia, Arago (1999, p.) afirma que:
Autores h que consideram esse fato um fenmeno fontico. Outros
acham que um problema de influncia africana, uma mudana
fontica do latim para o portugus, ou ainda, um fato que pode vir a
ser fonolgico, gerando um novo fonema e no apenas uma
articulao diferente dos fonemas / / e / /.
De acordo com Arago (1999) o fonema // descrito fontica e
fonologicamente como consoante oral, sonora, lateral, dorso palatal e, ocorre
sempre em posio medial de slaba medial ou final de palavras e, com
rarssimas excees, em posio inicial de alguns emprstimos espanhis e no
pronome de 3 pessoa lhe. Em concordncia ao descrito Silva (2010, p. 64)
afirma que o // ocorre em portugus apenas em posio intervoclica e
corresponde na ortografia ao dgrafo lh.
Este fenmeno ocasionalmente pode originar outra caracterstica de
pronuncia, a iotizao que, segundo Cmara apud Silva e Carvalho (2014)
definida como a mudana de uma vogal ou consoante para a vogal anterior alta
/i/ ou para a semivogal correspondente ou iode. Este autor ainda acrescenta

228
que nos falares crioulos portugueses existe a iotizao das consoantes
molhadas /l/ e /n/; exemplo: mulher > /muy/, Nonh > Ioi (v. africanismos).
Conforme o exposto compreende-se que o seguinte autor aponta a
origem da iotizao como um fato fonolgico advindo da fala dos escravos
africanos trazidos para o Brasil ao tentarem pronunciar o portugus na regio
originando assim novos fonemas, sendo assim caracterizado como um fato
fontico-fonolgico, entretanto, para Melo apud Arago (1999), a
despalatalizao um caso sociolingustico, de registro de linguagem popular,
de pessoas incultas: penso que a despalatalizao seja fenmeno semi-culto,
pois, muita vez, se ouve ligeira prolao do R final: mulr. J a iotizao (fio por
filho) fenmeno popular, em qualquer regio do pas (MELO apud ARAGO
1999, p.03).
Os seguintes autores apontam a iotizao como um fenmeno
lingustico que tem sua variao devido a fatores histricos, fonolgico,
fonticos e devido baixa aquisio de conhecimentos.
Ainda referente aos critrios histricos, Silva Neto apud Arago (1999,
p.4) afirma que: No nosso caso particular e histrico, observamos que os
aloglotas (mouros, ndios e negros) se mostraram sempre incapazes de
pronunciar o lh.
Arago (1999) tambm destaca como fator histrico a passagem do
latim pelo portugus a iotizao antecedendo a palatalizao. Assim, em latim
havia o iode, que se palataliza no portugus, como nos casos de milia > milya >
milha ou foleam > folha ou somnium > sonho, sendo que / l + y / deram / / e /
n + y / deram / /. Porm, no caso da despalatalizao, que leva iotizao, o
movimento se inverteu, ou seja, o / / desdobra-se em / l + y / e o / / em / n +
y /.
Para tanto, a iotizao ligada ao processo de despalatalizao apresenta
um grande enfoque histrico, e muitas comunidades quilombolas que tem entre
si um grande nmero de descendentes africanos apresentam o palavreado que
caracteriza este fenmeno, bem como alguns indgenas, refere-se ainda que a
emigrao desses entre as diferentes regies brasileiras comumente levou a
ampla disseminao desse processo e palavreado. Se ligar este fenmeno ao

229
fator socioeconmico e cultural, possivelmente encontra-se pessoas de idade
que apresentem em sua dialtica a troca do dgrafo lh pela vogal i, referindo-
se ao fator que estes se dedicavam mais ao trabalho braal, no campo, e no
aos estudos, muitas vezes pela falta de oportunidade. Entretanto seu modo de
falar no deve ser hostilizado, pois o conhecimento cultural advindos deles de
grande valor, bem como toda dialtica.

O continuo de urbanizao e a despalatalizao de //

Das diversas variaes lingusticas que ocorrem no portugus


brasileiro importante destacarmos o processo chamado de continuo de
urbanizao que engloba situaes de fala da zona rural e da zona urbana. E
no meio destes surge uma nova comunidade de fala a rea de rurbanizao
que fica localizada entre a zona rural e a zona urbana.
Vejamos como Bortoni-Ricardo (2004) classifica o continuo de
urbanizao:
Em uma das pontas dessa linha ns imaginamos que esto situados
os falares rurais mais isolados; na outra ponta esto os falares
urbanos que, ao longo do processo scio histrico, foram sofrendo a
influncia de codificao lingustica, tais como a definio do padro
correto de escrita, tambm chamado ortografia do padro correto de
pronncia, tambm chamado ortopia, da composio de dicionrios
e gramticas. Enquanto os falares rurais ficavam muito isolados pelas
dificuldades geogrficas de acesso, como rios e montanhas, as
comunidades urbanas sofriam a influncia de agncias
padronizadoras da lngua, como a imprensa, as obras literrias e,
principalmente, a escola. (BORTONI-RICARDO, 2004, p.51-52).
Em suma Bagno (2007) afirma que essa variao lingustica que ocorre
chamada de variao diatpica que pode ser notada quando compara-se os
modos de falar de lugares diferentes, por exemplo, zona urbana e zona
rural.
Segundo Bortoni-Ricardo (2004) o continuo de urbanizao pode ser
representado da seguinte forma:
...........................................................................................................................
Variedades rea variedades
rurais isoladas rurbana urbanas
padronizadas
(BORTONI-RICARDO, 2004, p. 52)

230
Bortoni-Ricardo (2004) explica da seguinte forma esse continuo:
Em um dos polos do continuo, esto as variedades rurais usadas
pelas comunidades geograficamente mais isoladas. No polo oposto,
esto as variedades urbanas que receberam a maior influncia dos
processos de padronizao da lngua, como vimos. No espao entre
eles fica uma zona rurbana. Os grupos rurbanos so formados pelos
migrantes de origem rural que preservam muito de seus antecedentes
culturais, principalmente no seu repertrio lingustico, e as
comunidades interioranas residentes em distritos ou ncleos
semirrurais, que esto submetidas influncia urbana, seja pela
mdia, seja pela absoro de tecnologia agropecuria. (BORTONI-
RICARDO, 2004, p. 52)
O continuo de urbanizao formado por essas trs reas supracitadas.
Para fechar essa explicao desse processo Bortoni Ricardo (2004) diz que:
no continuo de urbanizao, no existem fronteiras rgidas que separam os
falares rurais, rurbanos o urbanos. E devido a essa fluidez do falar a autora
afirma que h muita sobreposio entre esses tipos de falares (por isso
mesmo, falamos de de um continuo).
Levando em considerao essa mistura de urbano e rural a
probabilidade de que o fenmeno fontico-fonolgico de despalatizao do //
ocorra em uma comunidade rurbana cresse consideravelmente.

METODOLOGIA

O presente trabalho resultado de uma pesquisa de cunho bibliogrfico


que para tratar dessa temtica nos embasamos nos estudos de tericos como
Thas Critfaro (2009), Bergo (1986), Bagno (2007) e outros, que estudam os
fenmenos fonticos e fonolgicos e outras variedades lingusticas, assim
tambm como a pesquisa de campo onde usamos como instrumento de
pesquisa o mtodo etnogrfico. Realizamos a entrevista com 20 informantes da
faixa etria de 50 a 70 anos do bairro Birolandia da cidade de Gov. Newton
Bello-MA, sendo que todos so analfabetos. Escolhemos este bairro por que o
mesmo pode ser caracterizado como uma comunidade rurbana segundo os
estudos de Bortoni-Ricardo (2004). Usamos o gravador do celular de forma
discreta para colher as informaes para a anlise.

ANLISE DE DADOS

231
O bairro Birolandia da cidade Gov. Newton Bello-MA habitado por
pessoas oriundas da zona rural o que caracteriza o processo chamado por
Bortoni-Ricardo de comunidade rurbana.
Os dados aqui expostos so resultados das informaes obtidas por 20
informantes na faixa etria de 50 a 60 anos tanto do sexo masculino quanto
feminino do bairro Birolandia da cidade de Gov. Newton Bello-MA, sendo que
estes so todos analfabetos.
Para analisarmos a fala dos informantes, dividimos em dois grupos
considerando a idade dos mesmos. No grupo 1 (um) classificamos os
informantes da faixa etria de 50 a 60 anos, enquanto o grupo 2 (dois) so da
faixa etria de 61 a 70 anos. Os dois grupos so formados por informantes de
ambos os sexos, pois durante a anlise no constatamos nenhum diferencial
de fala relacionado ao sexo destes.

Grupo 1

Grupo 1 faixa etria de 50 a 60 anos


Mulher Toalha Trabalhar Milho Atalho
P1 [muy] [tuaya] [trabay] [miy] [atay]
P2 [muy] [tuaya] [trabay] [miy] [atau]
P3 [muy] [tuaya] [trabay] [miy] [atay]
P4 [muy] [tuaya] [trabay] [miy] [atay]
P5 [muy] [tuaya] [traba] [miu] [atayu]
P6 [muy] [tuaya] [trabay] [miy] [atay]
P7 [muy] [tuaya] [trabay] [miy] [atau]
P8 [muy] [tuaya] [trabay] [miy] [atay]
P9 [muy] [tuaya] [trabay] [miy] [atay]
P10 [mu] [tuaa] [trabay] [miy] [atau]

As analises iniciais indicam, em grande parte, o desaparecimento da


lateral palatal // na fala da comunidade rurbana supracitada em palavras
usadas no cotidiano desses informantes.

232
Dos entrevistados apenas 2 informantes na grupo 1 pronunciaram o lhe
em algumas das palavras, mas em outras no conseguiram. Na fala dos
demais ocorreu o fenmeno de iotizao.
Ao questionar P5 o que o homem faz para conseguir o sustento da sua
famlia ele respondeu:
Trabalhar: [traba]
Em seguida perguntamos o que se planta na roa junto com o arroz e d
espiga ele respondeu:
Milho; [miu]
Perguntamos a P10 como se chama um caminho alternativo que diminui
a distncia de uma viagem ele respondeu:
Atalho: [atau]
Questionamos P10 qual o contrrio de homem e ele respondeu:
Mulher: [mu]
Continuamos o questionrio com P10 e perguntamos: quando voc toma
banho, voc se enxuga com o que? Ele respondeu que se enxuga com uma
[toaa].
No entanto em outras palavras com estes mesmos informantes, ocorreu
o processo de iotizao.
Questionamos P5 e P10 com outras palavras tambm de uso do
cotidiano e ambos, assim como os demais do grupo 1 no pronunciaram a
lateral palatal //.
P5: mulher [muy]
Toalha [ tuaya]
Atalho [atayu]
P10: trabalhar [trabay]
Milho [miy]
Com exceo de P5 os demais informantes iotizaram a palavra milho
[miu] e observamos ainda que com a despalatizao do // na mesma, houve
a perda da vogal final. Enquanto na palavra atalho [atau] alguns dos
informantes no pronunciaram a vogal final.
P1: atalho [atay]

233
P3: atalho [atay]
P6: atalho [atay]

Grupo 2

Grupo 2 faixa etria de 61 a 70 anos


Mulher Toalha Trabalhar Milho Atalho
P11 [muy] [toaya] [trabay] [miy] [atay]
P12 [muy] [toaya] [trabay] [miy] [atay]
P13 [muy] [toaya] [trabay] [miy] [atay]
P14 [muy] [toaya] [trabay] [miy] [atay]
P15 [muy] [toaya] [trabay] [miy] [atayu]
P16 [muy] [toaya] [trabay] [miy] [atayu]
P17 [muy] [toaya] [trabay] [miy] [atay]
P18 [muy] [toaya] [trabay] [miy] [atay]
P19 [muy] [toaya] [trabay] [miy] [atay]
P20 [muy] [toaya] [trabay] [miy] [atay]
.
No grupo 2 todos os informantes no pronunciaram a lateral palatal //
fazendo com que ocorresse o processo de iotizao dessas palavras.
A nica diferena entre a fala dos informantes do grupo 2, assim como
grupo 1 a perda, em alguns casos, da vogal final da palavra.
A perda da vogal final na palavra milho unanime para os dois grupos,
enquanto a palavra atalho no grupo 1 a maioria dos informantes no
pronunciam a vogal final e no grupo todos os informantes tambm no a
pronunciam.

CONCLUSO

Diante da anlise dos dados conclumos que o fenmeno de iotizao da


palatal lateral // ocorreu em 90% dos informantes, e que o processo de
rurbanizao interferiu na maneira de falar de 10% informantes da faixa etria
de 50 a 60 anos, que tentaram monitorar sua fala durante a entrevista. Por

234
outro lado os informantes de idade mais avanada de certo modo mantiveram
sua maneira de falar.
Acreditamos que o presente estudo, embora pequeno, pois restringimos
a nossa pesquisa apenas a um bairro da cidade de Gov. Newton Bello-MA,
apresenta uma considervel contribuio para o entendimento da vasta
linguagem maranhense em especial do municpio supracitado.

REFERNCIAS

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235
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http://www.filologia.org.br/vi_sinefil/textos_completos/A%20des
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outubro de 2016.

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estudos e guia de exerccios. 10. ed. So Paulo: Contexto, 2010.

236
O ESPAO COMO CENTRO DE SIGNIFICADOS NO CONTO AVELINO
ARREDONDO, DE JORGE LUS BORGES
43
Ana Cludia Durans DINIZ
44
Mrcia Manir Miguel FEITOSA

Resumo: Lvia de Oliveira, no seu texto O sentido do lugar, apresenta a


separao feita por Cassirer, na qual ele evidencia duas realidades: uma
subjetiva e outra objetiva, e postula que as coisas em si mesmas podem
apenas ser apreendidas a partir de suas relaes, considerando suas
permanncias e mudanas. Considerando o sujeito e o espao, propomo-nos a
investigar essa relao atravs da sua realidade objetiva e subjetiva, j que no
conto Avelino Arredondo, do autor argentino Jorge Lus Borges, o espao
um elemento fundamental para o protagonista, cujas experincias advindas
dessa ligao constituem um centro de significados que pode ser analisado a
partir dos pressupostos filosficos da Geografia Humanista Cultural, que
percebe o espao enquanto fenmeno diretamente ligado existncia do
sujeito que nele habita. Portanto, o presente trabalho tem por objetivo analisar
o espao no conto borgiano sob a perspectiva da experincia do sujeito. A
fundamentao dessa anlise se concentrar nos estudos dos gegrafos Yi-Fu
Tuan (2013), Eduardo Marandola Jr. (2014), Eric Dardel (2015) e do filsofo
Gaston Bachelard (1984).

Palavras-chaves: Espao; Geografia Humanista Cultural; Borges.

Introduo

Meu relato ser fiel realidade ou, em todo


caso, minha lembrana pessoal da
realidade, o que a mesma coisa.
Borges Ulrica
***
Afirmar que verdica agora uma
conveno de toda narrativa fantstica; a
minha, no entanto, verdica.
Borges O livro de areia

43
Discente do curso de Letras Espanhol da Universidade Federal do Maranho e Bolsista do
PIBIC CNPq, cujo plano de trabalho Anlise dos contos de Jorge Lus Borges luz dos
princpios filosficos da Geografia Humanista Cultural.
44
Professora Doutora do Departamento de Letras da Universidade Federal do Maranho e
coordenadora do Projeto A Literatura Portuguesa e a hispano-americana em interlocuo: um
estudo da geograficidade nos contos de Mrio de Carvalho e Jorge Lus Borges.

237
Nascido em 1899, Borges, autor latino-americano, marca o
encerramento de um sculo e a abertura de um novo, no qual figurar como
umas das personalidades mais influenciadoras da produo intelectual do
sculo XX, chegando a ser apontado pelo crtico Harold Bloom como um dos
indivduos, que, caso no houvesse existido, o mundo padeceria de pobreza
espiritual. Borges tornou-se referncia no universo literrio, chegando a ter o
termo borgiano cunhado como um qualificador de uma forma especfica de
produzir literatura.
Como diria James Woodall (1999, p.33) na biografia que escreveu sobre
Borges, ele era a eptome da civilizao lettr, biblifilo, um amante de
lnguas estrangeiras e paradoxos filosficos, por isso, em suas narrativas,
encontramos o tema do duplo, a impessoalidade do sujeito, o infinito atravs de
elementos como o labirinto e o deserto, a construo e a desconstruo da
fico e realidade...
Borges um dos escritores que liberta a arte do vis expressivamente
realista, ofertando-lhe um carter mais flexvel na formulao de significados,
entretanto no repudia a histria nacional, to pouco sua prpria histria, mas o
faz atravs de uma construo artstica que deixa o leitor duvidoso quanto
classificao como real ou ficcional.
Na obra O livro de Areia (1975), o autor apresenta narrativas que nos
fazem questionar os limites entre a realidade e a fico, isso muitas vezes
causado pela imbricao dos elementos tempo, espao e personagens.
Mantm-se ao longo da obra essa perspectiva que colabora para a afirmao
de Beatriz Sarlo (2008, p.21):

Posto entre limites (...) Borges o escritor das margens, um


marginal no centro, um cosmopolita margem; um escritor que confia
potncia do procedimento e vontade de formar as dvidas em
aberto sobre a dimenso filosfica e moral de nossas vidas; um
escritor que, paradoxalmente, constri sua originalidade por via da
citao, da cpia, da reescrita de textos alheios, porque desde
sempre pensa a escrita a partir da leitura e desconfia da possibilidade
de representao literria do real.

Se a crtica atribuiu ao tempo a classificao de uma das principais

238
peas para a confirmao desses paradoxos, como o caso de Emir Monegal
(1980, p.89) que percebe em Borges a experincia alucinatria do tempo
suspenso e, por isso, dedica-se a analis-lo atravs do tpico Negao do
tempo em Borges: uma potica da leitura, podemos dizer que, no conto
Avelino Arredondo, essa apenas a finalizao da discusso sobre o
paradoxo: fico e realidade, mas a maior parte remete-se ao espao, que liga
o homem a tudo que o cerca (DARDEL, 2015, p.49). O espao concebido no
conto como um esclarecimento que mostra o real no real, uma base a partir
da qual a conscincia se desenvolve (2015, p. 47-48). No uma base no
sentido de parte inferior que sustenta um corpo, mas como origem que, em
uma perspectiva relacional, agrega sentido a si tambm.
A discusso sobre o espao nesse artigo ser sustentada pelos
pressupostos da Geografia Humanista Cultural que trazem baila o vis
fenomenolgico do conhecimento geogrfico, ou seja, o lugar que trata da
experincia intersubjetiva de espao (mundo) em seus fundamentos (...)
constituindo-se a partir das vivncias cotidianas como um centro de
significados, como intervalo. (HOLZER, 2012, p. 282)

O paradoxo borgiano: fico-realidade

No possvel ignorar no conto Avelino Arredondo um tema to


frequente em Borges como a aproximao entre o discurso histrico e o
discurso narrativo. Isso porque a narrativa apresenta dois momentos: o
primeiro em que o leitor conduzido atravs de fatos e datas muito precisas,
que remetem ao acontecimento histrico ocorrido no Uruguai em que o
presidente Juan Bautista Idiarte Borda assassinado por Avelino Arredondo,
no dia 25 de agosto de 1897, motivado por insatisfaes polticas com o
governo do ento presidente; e o segundo momento em que o narrador
anuncia como duvidosos os fatos ocorridos, pois, em verdade, afirma que
foram mais complexos e, talvez, at sonhados.
Ou seja, Borges opta por criar um trnsito nebuloso entre a realidade e a
fico a partir de fatos que se transformam" em um possvel sonho, isso para

239
questionar o que a realidade ou, ainda, qual o valor de verdade existente no
relato histrico.
O conto nos transporta para o no esperado, pois as partes que o
compem so antagnicas, deixando suspensa a definio sobre o seu tema.
Desse modo, Borges parece mostrar que a literatura tem uma incapacidade de
representao do real e, por isso, deve declarar sua limitao colocando em
dvida o carter de veracidade na construo do seu produto.
As palavras na narrativa, ainda que paream ter uma utilidade, devem
ser encaradas como encenao que propem um jogo infinito de criao e
recriao de um mundo particular que, por mais semelhante que seja ao real,
no o . Desse modo, a linguagem literria deve ser vista como transgresso,
que no pode sustentar um modelo slido do conhecimento, pois sobretudo
desorientao:

Borges compreende que a perigosa dignidade da literatura (...)


consiste em fazer-nos (...) experimentar a proximidade de uma
estranha fora, neutra e impessoal. (...) o essencial a literatura, no
os indivduos, e na literatura, que ela se d impessoalmente.
(MONEGAL apud BLANCHOT, p.23, 1980)

Por isso, Borges instaura a dvida sobre a realidade ao final do conto,


quando Avelino anuncia que assim tero ocorrido os fatos, embora talvez de
modo mais complexo ou ainda que ele pode t-los sonhado; pois pretende
mostrar ao leitor que no h segurana na literatura, tudo pode desestabilizar-
se, diluir-se, romper-se.
Tratar do aparente fato histrico, atribuir os mesmos nomes dos
envolvidos, precisar as datas mais uma das peas do jogo literrio, que no
deve ser visto como simples representao do real. Logo, o Avelino de Borges
no o Avelino da histria do Uruguai, na verdade ele qualquer um que se
predisponha a sonhar uma histria.

As ligaes com o espao em Avelino Arredondo

240
O conto Avelino Arredondo conta a histria de um jovem uruguaio com
pouco mais de 20 anos, vindo do interior do pas, que silencioso e pouco
questionador, o que dificulta para que ele mantenha algumas amizades na
chegada cidade de Montevidu. Acrescenta-se a isso o aspecto fsico no
atraente, no qual se destaca o olhar como caracterstica fsica que o retira do
anonimato, sendo simultaneamente sonolento e enrgico.
Por vezes, nas reunies entre os amigos, quando o assunto era a
condenao da guerra instalada no pas, a resposta de Avelino era o silncio,
que tambm se mantinha quando o assunto eram as zombarias feitas pelos
amigos. Ele era aparentemente um cidado comum, empregado em uma
mercearia e estudante de Direito nas horas vagas, que, aps a Batalha de
Cerros Blancos, despede-se dos companheiros, anunciando uma viagem a
Mercedes, que no realiza e exila-se em sua casa em companhia de uma
negra chamada Clementina, cujos antepassados haviam sido escravos da sua
famlia.
Arredondo o centro da narrativa, que se circunscreve a partir do seu
plano de assassinar o presidente montevideano do partido Colorado, Idiarte
Borba. A recluso em casa, aps o incio da batalha, parece ser o primeiro
passo para a execuo do plano e, a partir desse momento, torna-se evidente
o vnculo afetivo estabelecido entre ele e seu pas, pois, na quase solido da
casa, ele recorda os acontecimentos passados, evoca as paisagens uruguaias
em um tumulto de recordaes, que vai de objetos como o cavalinho tobiano
at as margens do Rio Prata:

Ento deixou a imaginao vagar pela externa terra uruguaia,


ensanguentada na poca; pelos acidentados campos de Santa Irene,
onde havia soltado pipas; por um certo cavalinho tobiano, que j teria
morrido; pela poeira que o gado levanta, quando os tropeiros o levam;
pela diligncia cansada que vinha todo ms de Fray Bentos com sua
carga de quinquilharias; (...) por coxilhas, montes e rios; pelo Cerro,
que ele escalara at o farol, pensando que nas duas margens do
Prata no existe outro igual. (BORGES, 2012, p.87)

As lembranas de Arredondo remetem s experincias com os espaos


uruguaios e esto carregadas de afeio, o que o impele a orientar suas aes

241
na tentativa da recuperao da ordem do pas, aparentemente perdida aps a
traio do presidente ao partido. Como diria o gegrafo chins Tuan (2013,
p.181), (...) por meio do pensamento reflexivo que os momentos fugidos do
passado so trazidos para perto de ns na realidade presente e ganham certa
permanncia, e a permanncia das experincias vividas, ainda que atravs de
lembranas, s ratificam a execuo do plano em defesa da sua ptria.
Se Avelino visto como forasteiro quando chega a Montevidu e o seu
silncio a respeito das questes polticas sugerem uma dvida quanto s
posies nacionais, no decorrer da narrativa, vamos percebendo o teor do
sentimento que tem em relao ao espao e tradio, que, no primeiro caso,
poderamos classificar como um sentimento topoflico, em que o sujeito nutre
um amor pelo espao que, consequentemente, ser compreendido como lugar,
ou seja, o prprio microcosmo que d sentido existncia (TUAN, 2013,
p.7), j que a estabilidade do ser encontrada na fixao dos espaos, em que
h tentativa de suspender o tempo, como diria Bachelard.
Tuan (2013, p. 183) ainda acentua que quase todos os grupos humanos
tendem a considerar sua ptria como centro do mundo. Um povo (...) reivindica,
implicitamente, a inelutvel verdade da sua localizao. Essa verdade da
localizao no conto significa dizer tambm sobre a importncia das cidades
uruguaias para o seu povo, que agora padece nas mos de um tirano que trai
os ideais do seu partido, centro de organizao da ptria.
Ainda que um sentimento coletivo seja dispensado terra uruguaia e
manifestado no descontentamento com a liderana do presidente Borba,
Avelino planeja e executa o assassinato do presidente solitariamente, isso
porque suas experincias com a ptria, em comparao s demais
personagens, eram de maior intensidade afetiva.

Um tipo de afeio profunda, embora subconsciente, pode se formar


simplesmente com a familiaridade e tranquilidade, com a certeza de
alimentao e segurana, com as recordaes de sons e perfumes,
de atividades comunais e prazeres simples acumulados ao longo do
tempo. (...) A satisfao um sentimento clido positivo, mas mais
facilmente descrita como uma falta de curiosidade para com o mundo
l fora e como ausncia de vontade de mudar de cenrio. (TUAN,
2013, p.195)

242
Ao optar pela recluso, mudou-se para um quarto do fundo, que dava
para o ptio de terra. A medida era intil, mas o ajudava a iniciar a recluso
que sua vontade impunha (BORGES, 2012, p.86), Avelino cessa todos os
laos externos, mantm-se em contato apenas com Clementina, a quem
considera digna de toda confiana, j que seus antepassados foram escravos e
parece que via nela a mesma capacidade de tolerar o cativeiro; rompe com a
namorada, embora no seja difcil tal atitude, j que o campo o educara
dispensa do amor a uma mulher quando o sentimento fizesse falta; ele rompe
com os amigos, pedindo a Clementina que dissesse a quem o procurasse que
estava no campo.
Todas as atitudes justificam-se ao final, quando mata o presidente e
pede que ningum culpabilize nenhuma das pessoas com quem se
relacionava, pois orienta sua ligao com o mundo a partir do princpio da
unidade do grupo (...) a forma e a condio do homem de ser-com (DARDEL,
2015, p. 56), portanto necessrio proteg-los.

- Sou colorado e digo isso com todo o orgulho. Matei o presidente,


que atraioava e manchava nosso partido. Rompi com os amigos e
com minha namorada, para no implic-los; no olhei os jornais para
que ningum pudesse dizer que me incitaram. Este ato de justia me
pertence. (BORGES, 2012, p.90)

O acesso s rememoraes muito orgnico na recluso da casa.


Nesse momento Avelino no s cria imagens inconscientes dos espaos, mas
revive os lugares da infncia, participa desse calor primeiro, dessa matria
bem temperada do paraso material (BACHELARD, 1984, p.202), tamanho so
os valores ntimos atribudos aos ambientes uruguaios descritos.

Quando, por alguma razo, assomam por um instante superfcie de


nossa conscincia, evidenciam uma emoo que os atos mais
deliberados as experincias ativamente procuradas no podem
igualar.
(...) Os momentos ntimos so muitas vezes aqueles em que nos
tornamos passivos e que nos deixam vulnerveis. (TUAN, 2013,
p.167-168)

243
Ele sente intenso desejo de permanecer ligado a esses lugares da
infncia atravs do retorno ao passado no qual se sentia acolhido e protegido,
por isso deseja paralisar o tempo, para garantir o retorno ao seu lugar. Nesse
instante o espao adquire maior importncia, j que o tempo que significa
movimento impede a fixao da memria, portanto pelo espao, no espao
que encontramos os belos fsseis de uma durao concretizados em longos
estgios. (BACHELARD, 1984, p.203).

Ao chegar ao meio de sua recluso, Arredondo conseguiu mais de


uma vez esse tempo quase sem tempo. No primeiro ptio havia uma
cisterna com um sapo no fundo; nunca lhe ocorreu pensar que o
tempo do sapo, que confina com a eternidade, era o que buscava.
(BORGES, 2012, p.88).

Segundo Dardel (2015, p.2), o conhecimento geogrfico revela ao


homem sobre sua condio e seu destino e possvel perceber como os
sujeitos da narrativa esto orientados pela relao estabelecida com esses
espaos, que, para Avelino, centro calmo de valores estabelecidos (TUAN,
2013, p.72). A perda significa desorientao, insegurana e no-pertencimento,
sentimentos que o incitam busca da reconstruo do seu lugar. Para seus
amigos a ligao com o pas algo mais fluido, vivenciado por laos mais
objetivos, nutridos, certas vezes, por averso aos espaos mais ntimos, como
o espao da casa, que obriga as pessoas a reunies externas para a fuga do
marasmo da pobreza ntima:

Todos os sbados os amigos ocupavam a mesma mesa lateral no


Caf del Globo, maneira dos pobres decentes que sabem que no
podem mostrar a casa ou que fogem do prprio ambiente. (BORGES,
2012, p.85)

Quando Arredondo mata o presidente e diz: - Sou colorado e digo isso


com todo o orgulho. Matei o presidente, que atraioava e manchava nosso
partido (2015, p.90), a justificativa da morte a traio ao partido, mas o que
o partido para Avelino? O partido a fora simblica e espacial de unio do
povo uruguaio, que deve permanecer existindo para que ele, por sua vez,

244
exista tambm. Na sua apreenso do mundo, ele concebe que a pessoa
individualmente no possui existncia, j que o indivduo s como parte de
um todo (DARDEL, 2015, p. 56). Nessas evidncias reside uma estreita
relao do sujeito com a Terra que se sustenta por um lao de fidelidade que
se satisfaz na permanncia da harmonia do coletivo.
O conto permeado de gradaes que se justificam pelo processo de
construo simultneo entre os espaos e os personagens, havendo
espacialidades mais explcitas, como as casas dos pobres, o Caf del Globo e
outras espacialidades mticas como a Ptria e o partido; mas em ambas h
uma configurao fenomnica que atribui ao texto uma variedade de
significados, pois no mundo est a essncia do significado de todas as
coisas, ele se remete diretamente ao ser que se dirige s coisas e se interroga
sobre seu sentido. (MARANDOLA JR., 2013, p.290)
Essa forma de interpretar o espao advm do traado da nova
abordagem geogrfica que nos conduz reconsiderao do espao na
literatura, j que no se limita ao lugar onde ocorre a ao narrativa, pois no
pode ser considerado de modo esttico, que nada diz ao homem e sobre o
homem que nele se estabelece, mas preciso perceber que "lugar no uma
forma nem uma matria, aristotelicamente falando. Tambm no um intervalo
ou um vazio espacial que pode ser sucessivamente ocupado por diferentes
corpos fsicos e por si mesmo". (OLIVEIRA, 2014, p.4).

Consideraes finais

Borges um autor amplamente estudado, por ser inegvel a


grandiosidade da sua produo literria. Este artigo mais uma tentativa de
investigao de sua literatura, em que resolvemos pontuar algumas
consideraes sobre o espao na narrativa, mas sem nos esquecermos de
outro tema to difundido sobre suas anlises: a abordagem sobre o paradoxo
fico e realidade na literatura, como possvel observar em O sculo de
Borges de Eneida de Souza e Borges: uma potica da leitura de Emir Monegal.

245
Sabemos que Borges pode ser lido por inumerveis perspectivas, mas nos
debruamos enfaticamente sobre o tpico espao, visto que, na obra analisada
(o conto Avelino Arredondo), ele ganha expressivo destaque, criando uma
rede de sentidos nas relaes estabelecidas com as personagens.
O conto todo perpassado pela presena do espao que, ao longo da
narrativa, adquire a definio de lugar para o personagem principal, Avelino
Arredondo, visto que ele se relaciona de modo topoflico com o Uruguai, cuja
ordem est ameaada pela instabilidade poltica ocasionada pelo presidente.
Por isso, Avelino monta um plano para assassin-lo, j que o algoz do seu
lugar e, tambm, do seu povo.
Logo, o espao no conto problematizado pelos pressupostos da
Geografia Humanista Cultural, que salienta que espao no deve ser
compreendido apenas pela sua materialidade e objetividade, mas visto como
elemento ativo na construo de sentido para o homem que o habita.
Para as nossas consideraes trouxemos os principais estudiosos da
teoria como Bachelard, Dardel, Tuan, Marandola Jr. e Lvia de Oliveira, na
tentativa de mostrar o percurso coeso sobre o entendimento do espao e sua
transformao em lugar.

Referncias

BACHELARD, Gaston. A potica do espao. Trad. Jos Pessanha. 2. ed. So


Paulo: Abril Cultural, 1984.

BORGES, Jorge Luis. O livro de areia. 1 ed. So Paulo: MEDIAfashion, 2012.

DARDEL, Eric. O Homem e a Terra: natureza da realidade geogrfica. So


Paulo: Perspectiva, 2015.

MONEGAL, Emir Rodrguez. Borges: uma potica da leitura. So Paulo:


Perspectiva,1980.

MARANDOLA, Jr.; HOLZER, Werther e OLIVEIRA, Lvia de (orgs.). Qual o


espao do lugar?: geografia, epistemologia, fenomenologia. So Paulo:
Perspectiva, 2014.

246
TUAN, Yi-Fu. Espao e lugar: a perspectiva da experincia. Trad. de Lvia de
Oliveira. Londrina: EDUEL, 2013

WOODALL, James. Jorge Luis Borges: o homem no espelho do livre. Trad.


Fbio Fernandes. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1999.

247
ADAPTAO DE METODOLOGIA E RECURSO DIDTICO PARA O
ENSINO DE PORTUGUS PARA SURDOS

Ana Claudia Nunes NASCIMENTO 45


Edneia de Oliveira ALVES 46

Resumo: Os trabalhos com pesquisa e extenso so, de acordo com Alves


(2015), de grande valia para os seus envolvidos, visto que atravs deles
possvel obter vivncias curriculares e extracurriculares. Diante dessa
importncia, nosso artigo objetiva apresentar um relato das experincias
vivenciadas no projeto de Letramento ao surdo atravs dos gneros textuais do
cotidiano (LETS) e a sua relevncia para os seus envolvidos. Para tal,
descreveremos as modificaes ocorridas no projeto em face da necessidade
de melhoria no processo ensino aprendizagem do surdo a fim de alcanar um
ensino que respeite os aspectos culturais do surdo. As mudanas na
metodologia foram: criao de recurso visual, roteiro visual de textos, uso de
ferramentas de bate-papo, entre outras. Essas modificaes so de grande
importncia para os monitores e os professores envolvidos, pois lhes foi
possvel testar seus conhecimentos e mtodos. Por fim, conclumos que o
processo de ensino-aprendizagem constitudo no apenas por um sujeito e
sim por todos os envolvidos naquele contexto, ou seja, necessria uma ao
de pessoas heterogneas para constituir um ato homogneo que o de
proporcionar o ensino e a aprendizagem.

Palavras-chave: surdo; portugus; metodologia de ensino; recurso visual;


cultura visual.

Introduo

Ser universitrio um momento no qual o aluno tem a oportunidade de


obter aprendizado, alm de aperfeioar os conhecimentos que j tm. Todavia,
esse aprendizado pode ser adquirido no apenas nas aulas presenciais ou

45
Discente do curso de Letras Portugus da Universidade Federal da Paraba. Bolsista do
PROLICEN pelo projeto Letramento ao surdo atravs dos gneros textuais do cotidiano
(LETS). E-mail: anaclaudiannufpb@gmail.com
46
Professora de Libras (Lngua Brasileira de Sinais) da Universidade Federal da Paraba,
vinculada ao Departamento de Letras Clssicas e Vernculas (DLCV) no Centro de Cincias
Humanas Letras e Artes (CCHLA), Campus I - Joo Pessoa. Graduada em Licenciatura em
Letras com habilitao dupla (portugus e ingls) pela Universidade Federal de Pernambuco
em 2002 e Mestre em Psicologia Social pela Universidade Federal da Paraba em 2008 (tema
de pesquisa: avaliao do bolsa famlia). Doutora em Psicologia Social pela Universidade
Federal da Paraba (tema de pesquisa: Educao de surdos). Email:
edneiaalvesufpb@gmail.com

248
virtuais do curso, mas tambm atravs dos projetos universitrios que so
programas ofertados pela academia e que tm permitido aos alunos diversas
experincias em sua vida profissional e acadmica uma vez que so
envolvidos em teorias e em prticas. Alm disso, h a possibilidade do aluno
estar interagindo em projetos que no sejam especificamente de sua rea de
formao o que favorece a ampliao do conhecimento de um modo dialgico.
Diante desse cenrio de projetos universitrios, este relato busca descrever
algumas vivncias relacionadas s mudanas ocorridas ao longo da
implementao do projeto Letramento ao surdo atravs dos gneros textuais
do cotidiano (LETS). Projeto esse que promove gratuitamente o curso de
Portugus como segunda lngua para surdos.
Nesse relato nos limitaremos a apresentar algumas das modificaes
didtico-metodolgicas ocorridas durante o decorrer do projeto, as quais foram
em busca de uma adequao no ensino ao surdo. Alm disso, tambm
discutiremos a relevncia do projeto para a vida acadmica e/ou profissional
dos envolvidos no projeto.

Reflexo terica

Segundo Alves (2015, p. 9), a produo realizada atravs da extenso


universitria de grande relevncia para a universidade e para a sociedade,
visto que, atravs dessas produes, h a possibilidade de ultrapassar os
muros da universidade.
Para que o dilogo entre universidade e sociedade acontea, h a
necessidade da presena da comunidade acadmica junto a grupos
especficos. Dessa forma, vemos que a extenso um campo que promove
uma busca de mtua interao, ou seja, [...] o dilogo com a comunidade no
se estabelece em uma relao de imposio, nem subjulgamento, mas, pela
interao que gera reciprocidade entre os saberes de cada segmento.
(ALVES, 2015, p.9).
Trazendo essa perspectiva para o projeto de letramento para surdos,

249
houve a preocupao do contato com a comunidade participante no sentido da
avaliao do processo ensino-aprendizagem. Nesse contato, considerou-se
que a extenso universitria possui funo acadmica fundamentada em
bases terico-metodolgicas; funo social promove a construo social e a
construo da cidadania e funo articuladora do saber e do fazer da
universidade com a sociedade. (SERRANO, 2013, p.12 apud ALVES p.10).
Diante desses aspectos podemos atribuir aos projetos universitrios um valor
positivo e singular para as pessoas que neles esto envolvidas, a saber:
alunos, professores e populao alvo do projeto. Em nosso caso, o alvo de
nossas produes foram os surdos. Todavia, para que esse trabalho seja
realizado com sucesso necessrio levar em considerao os aspectos sociais
e culturais desse pblico.
Trabalhar com o ensino ao surdo e com a produo de materiais para o
ensino a esse faz-se necessrio saber que o pblico surdo possui
especificidades e aspectos culturais de carter diferenciado com relao
cultura dos ouvintes.
Em Strobel (2009), vemos que existem alguns artefatos que constituem
a cultura surda, entre eles h a experincia visual que um dos aspectos que
possuem mais destaque quando se fala do surdo. Mais que isso, a autora nos
diz que o primeiro artefato da cultura surda a experincia visual em que os
sujeitos percebem o mundo de maneira diferente (STROBEL, 2009, p.40). Ou
seja, os olhos so, para o surdo, a porta para a percepo de tudo o que
acontece. Logo, percebemos a grande relevncia em considerar esse aspecto
ao produzirmos algo voltado ao surdo.
Alm disso, ainda segundo a autora, esse aspecto deve ser considerado
em outras instncias sociais, ou seja, no deve haver ausncia de materiais
visuais em locais pblicos. Strobel (2009) demonstra sua inquietao ao
afirmar que: Muitas vezes a sociedade dificulta a participao dos sujeitos
surdos, deixando de colocar muitos recursos visuais que promovem sua
acessibilidade em vrios espaos. (STROBEL, 2009, p.44). Voltando-nos para
o campo da educao, o uso de recursos visuais importante para permitir ao
surdo essa experincia de compreender pelo visual.

250
Outro artefato apresentado pela autora o lingustico em que a lngua
de sinais considerada como fundamental na cultura surda. E isso um dos
fatores indispensveis quando falamos sobre o ensino ao surdo, que
considerar a Libras como sua lngua natural. Pois, ainda de acordo com a
autora, vemos que:

A lngua de sinais uma das principais marcas da identidade de um


povo surdo, pois uma das peculiaridades da cultura surda, uma
forma de comunicao que capta as experincias visuais dos sujeitos
surdos, e que vai levar o surdo a transmitir e proporcionar-lhe a
aquisio de conhecimento universal. (STROBEL, 2009, p.47)

Alm desse aspecto, no menos importante, essa percepo que faz


da lngua portuguesa a segunda lngua do surdo. Essa est presente em todos
os espaos sociais que o surdo circula no Brasil, seu pas de origem e a
lngua oficial brasileira. Essas condies impem ao surdo o estado de ser
bilngue e ter a lngua portuguesa como segunda lngua. No entanto, vemos
que atravs da lngua de sinais que o surdo adquire conhecimentos diversos.
Com isso, ressaltamos a importncia de, ao ensinar uma segunda lngua para
o surdo, no eliminar ou menosprezar a sua primeira lngua, e sim, atravs
dessa primeira ensinar uma outra. Em face dessas discusses que permeiam a
cultura e o ensino ao surdo, iniciaremos o relato de algumas experincias
relacionadas ao ensino de Lngua Portuguesa para o surdo.

O projeto e as mudanas didtico-metodolgicas

O projeto de letramento ao surdo atravs dos gneros textuais do


cotidiano (Lets), que est vinculado ao PROLICEN (programa de licenciaturas),
oferta gratuitamente para os surdos da sociedade o curso de portugus desde
o ano de 2015 e, no decorrer desses anos, percebemos que algumas
mudanas foram acontecendo.
Desde a implementao do projeto, foram realizadas mudanas didtico-
metodolgica por levarmos em considerao alguns fatores que so: os

251
aspectos culturais do surdo, a nossa vivncia com os alunos, os estudos
tericos, as discusses de trabalho, opinio dos alunos, entre outros. Ou seja,
a partir de uma srie de fatores que dialogam com o nosso objetivo de ensino.
A seguir, apresentaremos um quadro sntese que nos permite ver alguns
dos itens que envolvem esse processo metodolgico de ensino.

Recursos metodolgicos utilizados

Criao de Narrativa Criao e Uso didtico Uso de Avaliaes


recurso visual e adaptao de escrita de .
visual. representao de jogos. ferramentas sinais.
(slide) imagtica de de bate-
texto verbal. papo.

Dos itens apresentados anteriormente temos o recurso visual produzido


com o uso da ferramenta Power Point. O ensino atravs desse recurso uma
metodologia muito comum nos dias de hoje seja no ensino ao ouvinte ou no
ensino ao surdo. Esse programa uma ferramenta que viabiliza a criao de
recursos visuais por ser de fcil acesso e de uso gratuito. Com a utilizao
dessa ferramenta tem-se criado representaes imagticas e narrativas visuais
como recurso didtico para o ensino ao surdo.
O Power Point um programa simples que possibilita o trabalho com
imagens por parte de pessoas que no sabem manusear programas de edio
de imagem. Atravs dele colocamos imagens e textos que sero contedos
das aulas.
O trabalho com textos verbais so apresentados em slide, porm, para
trabalhar o sentido produzido no texto, vimos que era relevante haver a
presena de imagens que remetessem a ele, ou seja, vimos necessidade de
criar uma narrativa visual. Essa narrativa visual tem passado por diversas
modificaes uma vez que, buscamos que as imagens sejam as mais fieis
possveis aos textos. Sendo assim, a narrativa visual e a representao
imagtica so recursos utilizados como apoio para o ensino de leitura.

252
Para se chegar narrativa visual, passou-se por um processo de
amadurecimento e de ajustes. As modificaes giraram em torno de como
constituir a narrativa com imagens.
Primeiramente, ao construirmos a narrativa do texto, fazamos um
conjunto de imagens da internet que representassem a ideia do texto.
Posteriormente, iniciamos a busca por imagens que fossem mais que uma
representao, mas que representassem fielmente o texto.
Para cumprir esse objetivo, iniciamos uma maior busca de imagens na
internet, porm, por muitas vezes no acharmos as imagens de acordo com o
que queramos, que eram imagens que fossem fieis ao texto, logo, iniciamos a
utilizao de imagens manipuladas.
Depois disso, ns iniciamos a utilizar imagens, ou melhor, fotos, que
foram retiradas pela equipe didtica do projeto. Todavia, atualmente fazemos o
uso de imagens manipuladas e acreditamos que esse trabalho imagtico tem
sido eficaz, uma vez que, como vemos em Nery e Batista (2004):

O uso de imagens visuais parece representar um recurso bastante


significativo para o aluno surdo, alm de pedaggico, possibilitando
um desenvolvimento cognitivo mais significativo, viabiliza a criao de
um contexto inclusivo mais adequado s suas necessidades,
oferecendo uma forma visual de acesso ao conhecimento e uma
alternativa para que a comunicao do surdo, de fato, acontea na
escola. (NERY e BATISTA, 2004, p. 298)

Ou seja, o uso de imagens, permite que o aluno se desenvolva de um


modo mais significativo, uma vez que, atravs dessas, promovido ao aluno
um cenrio inclusivo que leva em considerao suas necessidades permitindo
ao aluno somar conhecimentos atravs da forma visual.
Outro ponto de discusso da narrativa a constituio de cada slide que
compem esta narrativa. Primeiramente, usvamos apenas imagens e,
posteriormente, imagem e texto atrelado a essa, pois, como o nosso objetivo
o ensino de uma segunda lngua, utilizamos a imagens como apoio para a
compreenso de conceitos e enunciados dessa nova lngua. Vejamos o que
Nery e Batista (2004), com base em Rely (2003), nos dizem:

253
a formao de conceitos seria facilitada utilizando representaes
visuais, e a sua adoo, nas atividades educacionais, auxiliaria no
processo de desenvolvimento do pensamento conceitual, porque a
imagem permeia os campos do saber, traz uma estrutura e potencial
que podem ser aproveitados para transmitir conhecimento e
desenvolver o raciocnio. (NERY e BATISTA, 2004, p. 290)

Ou seja, atravs do uso das imagens o aluno poder formular conceitos


que apenas com a leitura de palavras do portugus ele no poderia
compreender. Logo, com a leitura da segunda lngua juntamente com o apoio
das imagens que, ainda de acordo com as autoras, permeiam os campos do
saber, o aluno poder cada vez mais desenvolver o seu potencial, pois ele
poder utilizar os elementos visuais para estabelecer relaes e
comparaes. (p.190).
Essa ltima fase da narrativa visual tem possibilitado a apreenso de
sentido do texto, uma vez que o aluno l a imagem e l o texto verbal. Assim,
nesse confronto entre imagens e palavras o surdo adquire conhecimento
vocabular e compreende a mensagem como um todo, inclusive fazendo
inferncias.
Seguindo com os itens metodolgicos, temos o uso de jogos que versam
em jogos de memria, jogos de formao de palavras atravs de slabas, entre
outros. Vejamos o que diz Castro e Tredezini sobre o jogo:

O jogo pode ser considerado como um importante meio educacional,


pois propicia um desenvolvimento coletivo e dinmico nas reas
cognitiva, afetiva, social e motora, alm de contribuir para a
construo da autonomia, da criatividade, da responsabilidade e da
cooperao dos alunos. (CASTRO e TREDEZINI, 2014 p. 167)

Ou seja, o jogo permite ao aluno, seja ele ouvinte ou surdo, um


momento de interao, diverso e aprendizado. Isso possvel porque atravs
do jogo o aluno precisa, alm de descontrao, raciocnio, concentrao,
autoconfiana, entre outros. E assim, o aluno se desenvolve sem presso, pois
o brincar est atrelado ao aprender. Voltando-nos ao aluno surdo, buscamos
criar e/ou adaptar os jogos para melhor atender as especificidades do nosso
aluno. A depender do jogo inclumos imagens, destacamos letras, etc.

254
Esses momentos de jogos foram de grande relevncia no projeto, pois
promoveram um momento de descontrao alm de conduzir a um
aprendizado interativo com os demais colegas.
A partir de 2017 comeamos a nos utilizar das redes sociais em
benefcio da educao, isso se deu atravs da nossa solicitao de imagens do
gnero textual cartaz e do suporte textual Outdoor. Ou seja, os alunos
deveriam enviar para o grupo criado nas redes sociais, com destaque para o
whatsapp, as imagens que encontrassem do gnero.
Optamos por trazer o uso de redes sociais, pois, como vemos em Tom
Jnior (2014), atualmente, as tecnologias digitais proporcionam diversas
possibilidades de utilizao no contexto social e, dentre elas, o uso
pedaggico. (TOM JNIOR, 2014, p.15) Alm disso, acreditarmos que este
um meio em que os alunos esto inseridos, dessa forma, buscamos atrair os
alunos atravs de algo que est em seu cotidiano.
Com relao a essas imagens a serem enviadas pelos alunos tambm
houve modificaes metodolgicas, pois, a princpio, os alunos enviavam fotos
extradas da internet. Dessa forma, os alunos apenas pesquisavam, baixavam
as fotos e encaminhavam para o grupo. Todavia, optamos por pedir para que
os alunos nos enviassem fotos tiradas por eles mesmos nas ruas, na escola,
etc.
O intuito de propor a eles que tirassem as fotos dos lugares que fossem
foi de conduzi-los a observar o mundo que h em seu redor, pois percebemos
atravs dos discursos dos alunos que eles normalmente no tomam a ateno
s placas ou avisos que h durante o seu percurso. Dessa forma, propor a eles
tirarem as fotos uma provocao para que, alm de observar o mundo ao seu
redor, os alunos venham a ter um estmulo quando ao ato de ler e de
compreender a relevncia do uso da leitura, pois, como vemos em Magda
Soares (1991 apud TOM JNIOR, 2014, p.18), alm de saber ler, faz-se
necessrio saber como usar essa leitura, pois na sociedade encontramos
continuamente a exigncia do ato de ler.
Em decorrncia disso, e como meio de instigar nos alunos o senso
crtico-reflexivo, alm de enviar as fotos para o grupo, os alunos apresentam

255
em sala a sua leitura e interpretao do que est escrito atravs da foto.
Quanto escrita de sinais, essa tem sido utilizada, pois acreditamos que
esta de grande importncia no aprendizado do surdo, uma vez que essa
escrita vem no como um substitutivo ao portugus escrito, mas como
expresso de sua cultura e uma ferramenta auxiliadora na alfabetizao de
surdos. (NOBRE, 2011, p.25 apud BARRETO e BARRETO, 2012, p.44)
Promover ao surdo o aprendizado da escrita de sinais de grande
relevncia tendo em vista que esta escrita veio para agregar a cultura surda
uma escrita de sua prpria lngua criando assim uma autonomia lingustica
para seus usurios.
Atravs da escrita de sinais realizamos a metodologia contrastiva entre a
lngua de sinais e a lngua portuguesa de modo que uma no se sobrepe a
outra, e sim, se complementam nesse processo de ensino aprendizagem.
Por fim, das modificaes elencadas para discorrer neste trabalho,
temos as atividades avaliativas que, a princpio, se davam por uma nica prova
no final do curso. Todavia, acreditamos que o processo de ensino
aprendizagem se forma de modo gradual e diferenciado, visto que temos
alunos com especificidades heterogneas.
Considerando esses aspectos, passamos a avaliar nossos alunos
atravs de avaliao formativa que, segundo Caseiro e Gebran, pode ser
entendida como uma prtica de avaliao contnua que objetiva desenvolver as
aprendizagens. (2008, p.143) Ou seja, posteriormente vimos que a avaliao
da aprendizagem do aluno no deveria ser feita ao fim apenas, mas tambm
ao longo do curso atravs de atividades realizadas em sala, de pesquisas,
entre outros, pois, poderemos verificar gradualmente se o aluno est
aprendendo e, se no est, poderemos criar outros meios, ou seja, agregar
outras metodologias para que seja promovido o aprendizado.

Relevncia para os envolvidos

Outro ponto importante do projeto so as reunies que mesclam entre

256
presenciais e virtuais. Nessas, ns discutimos sobre as melhorias que podem
ser feitas na metodologia, nas atividades, entre outros.
Nesse momento de reunio no h uma ordem hierrquica, pois todos
so considerados em uma nica posio que a de profissionais que esto em
busca de uma abordagem didtico-metodolgica eficaz que considere os
aspectos culturais e educacionais do nosso aluno surdo.
Diante das metodologias propostas ns levantamos hipteses, refletimos
e discutimos at chegarmos comum acordo sobre quais utilizar e quais
aperfeioar. E atravs dessa interao polifnica entre professor e aluno
(monitores e colaboradores do projeto) que vemos apresentado por muitas
vezes traos de subjetividade, pois enquanto indivduos que vivem em
sociedade ns estamos entrelaados de subjetividade que provm de convvios
e ideologias sociais.

Concluso

Diante dos fatos apresentados, conclumos que as modificaes que


foram sucedendo na metodologia do projeto foram, e so, de grande
importncia para os surdos e para todos os demais que esto envolvidos nesse
processo que tm amadurecido a cada vigncia.
Esse processo de modificaes tambm foi de grande relevncia para
os alunos surdos, que so o nosso pblico, uma vez que para esses que
buscamos melhoria no ensino, para que aprendam uma segunda lngua da
melhor maneira possvel.
Em decorrncia de propor essa melhoria de ensino ao surdo, foi possvel
a ns, os envolvidos nesse processo de elaborao, testarmos nossos
conhecimentos de mtodos, alm de aprendermos outros atravs da pesquisa
e da vivncia.
Por fim, percebemos que o processo de ensino-aprendizagem
constitudo no apenas por um sujeito e sim por todos os envolvidos naquele
contexto. Ou seja, necessria uma ao de pessoas heterogneas para

257
constituir um ato homogneo que o de proporcionar o ensino e a
aprendizagem.

Referncias

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Para a Formao Crtico-Reflexiva. In: ________. A Extenso Universitria:
Fonte De Conhecimento Para rea De Libras. Joo Pessoa: Ideia, 2015.
Disponvel em: <http://www.insite.pro.br/elivre/libras_edneia.pdf>

BARRETO, Madson; BARRETO, Raquel. Escrita de Sinais sem mistrio.


Belo Horizonte: Ed. do autor, 2012.

CASEIRO, Cintia Camargo Furquim; GEBRAN, Raimunda Abou. Avaliao


Formativa: concepo, prticas e dificuldades. Nuances. Presidente Prudente.
v. 15, p. 141-162, 2008.

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importncia do jogo/ldico no processo de ensino-aprendizagem. Revista
Perquirere, 11(1): p. 166-181. Jul. 2014. Disponvel em:
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2ncia+do+jogo-l%C3%BAdico+no+processo+de+ensino-aprendizagem.pdf>
Acesso em: 18 mai. 2017.

NERY, Clarisse Alabarce; BATISTA, Ceclia Guarnieri. Imagens visuais como


recursos pedaggicos na educao de uma adolescente surda: um estudo
de caso. Paidia (Ribeiro Preto), Ribeiro Preto , v. 14, n. 29, dez. 2004.
Disponvel em: http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0103-
863X2004000300005&lng=pt&nrm=iso acesso em 21 abr. 2017.

NOBRE, Rundesth S. Processo de grafia da lngua de sinais: uma anlise


fono-morfolgica da escrita de sinais em Sing Writing. Dissertao de mestrado
em Lingustica Aplicada. Florianpolis: UFSC, 2011.

Reily, L. H. (2003). As imagens: o ldico e o absurdono ensino de arte para


Pr- escolares surdos. Em I. R.Silva; S. Kauchakje & Z. M.Gesueli (Orgs.),
Cidadania, Surdez e Linguagem: desafios e realidades. Cap. IX (pp.161-
192).SP: Plexus Editora.

SERRANO, Rossana Maria Souto Maior. Conceitos de extenso


universitria: um dilogo com Paulo Freire. EXTELAR, v. 13, n. 08, 2013.

258
Disponvel em:
<http://www.prac.ufpb.br/copac/extelar/atividades/discussao/artigos/conceitos_
de_extensao_universitaria.pdf> Acesso em: 15 mai. 2017.

SOARES, Magda. Letramento e alfabetizao: um tema em trs gneros. 2.


Ed. Belo Horizonte: Autntica, 1991.

STROBEL, Karin. As imagens do outro sobre a cultura surda. Florianpolis:


Editora da UFSC, 2008.

TOM JNIOR, Erivan Lopes. Linguagem e redes sociais: o facebook como


espao de aprendizagem da lngua portuguesa para alunos surdos. 2014. 47 f.
Dissertao (Mestrado Profissional em Lingustica) - Universidade Federal da
Paraba, Joo Pessoa, 2014.

259
A COSMOVISO CARNAVALESCA EM O HOMEM DA CABEA DE
PAPELO: UMA PROPOSTA DE ANLISE

Ana Cleide de Jesus CARVALHO 47

Resumo: Neste artigo se prope a analisar o conto O Homem da Cabea de


Papelo, sob a perspectiva da literatura carnavalizada, de acordo com o
terico russo Mikhail Bakhtin (2010, 2013, 2015 [1924,1965, 1929]). A anlise
do conto se pauta em alguns elementos da cosmoviso carnavalesca, tais
como: aspectos da stira menipeia, o rebaixamento, princpio fundamental do
realismo grotesco o qual desnuda a realidade de forma hiperblica e coloca em
evidncia imagens exageradas relativas ao corpo, a comida, a bebida a
satisfao de necessidades fisiolgicas e sexual. Uma espcie de inverso aos
dogmas estabelecidos socialmente; e o uso de mscaras sociais no de forma
alegre e jocosa, mas como reflexo sobre o homem, o mundo e seus valores
com tons de humor, ironia ou sarcasmo. No conto, Antenor, o protagonista,
constitui-se como representante da tica, da moralidade. Do ideal de ser
humano em uma sociedade que preza pela justia, igualdade, equidade, no
entanto, esse ser humano, no resiste s presses sociais, aos jogos de
interesses e de aceitao grupal e corrupo. Nesse conto, Antenor
configura-se como o mascaramento do autor, segundo Bakhtin (2010) o
personagem principal na maioria das vezes constitui-se como portador do
ponto de vista do escritor. O autor mascara-se por meio do heri para
denunciar as convenes, os costumes, os vcios, a tica e a moralidade em
todas as esferas da vida social. Contudo, esse discurso no individualizado,
mas social, da coletividade.

Palavras-Chave: Carnavalizao, Mscara e Rebaixamento.

Introduo

A proposta deste artigo analisar o conto O Homem da Cabea de


Papelo, segundo a teoria bakhtiniana de cosmoviso carnavalesca. Toda a
anlise do trabalho subsidia-se na concepo da literatura carnavalizada de

47
Mestranda em Lingustica pela Universidade Federal do Sul e Sudeste do Par (Unifesspa).
Graduada em Letras pela Universidade Federal do Par (2002). Especialista em Ensino-
Aprendizagem da Lngua Portuguesa- (EAD). Universidade Federal do Par, (2010). Atuou
como Orientadora de Estudos no Pacto Nacional pela Alfabetizao na Idade Certa (PNAIC).
E-mail: a.cleide.araujo@hotmail.com Orientador: Prof. Dr. Alexandre Silva dos Santos Filho
E-mail: alixandresantos@gmail.com.

260
Mikhail Bakhtin (2010, 2013, 2015 [1924,1965, 1929]), terico russo que
referncia nesse assunto.
Os elementos da Literatura carnavalizada so diversos e amplos. Por
isso, nesse trabalho optou-se por restringir o estudo a alguns elementos da
stira menipeia e o rebaixamento do realismo grotesco, existentes no referido
conto.
A stira menipeia considerada como um dos principais gneros que
serviu de suporte cosmoviso carnavalesca at nossos dias. A menipeia
possui elementos que se coadunam ao enredo do conto em anlise, tais,
como: a fantasia; a dupla personalidade; comportamento excntrico; a violao
de regras estabelecidas e a forma sarcstica de exposio de pontos de vista.
Ser tratado ainda a respeito do rebaixamento do realismo grotesco, este se
caracteriza por sua maneira exagerada na descrio do corpo, da forma mal
comportada de sentar-se mesa para ingerir alimentos e trata de
necessidades sexual e fisiolgica sem pudor. Em suma, um rebaixar do
sagrado, do ideal e abstrato.
Na obra, os habitantes do pas do sol so descritos como pessoas
totalmente avessas aos valores morais e ticos aceitos universalmente. O
correto para eles andar na contramo da moralidade: corromper, mentir,
enganar, se dar bem mesmo que para isso precise ludibriar seus semelhantes.
Essa postura dos cidados do pas do Sol caracteriza-se como um
rebaixamento tendo em vista que o que se mais preza so valores negativos,
as deformaes sociais e o desprezvel no ser humano.
Ainda na perspectiva do rebaixamento, sero analisados outros
aspectos, como: o uso de mscaras sociais, no de maneira divertida e jocosa,
mas com muita ironia e sarcasmo, no sentido de provocar uma reflexo
acerca do homem, do mundo e de seus valores universais, bem como a
degradao do sublime e da inverso.
E as consideraes finais sobre a anlise do conto como literatura
carnavalizada, pois, embora a cosmoviso carnavalesca seja particular de
gneros maiores, como o romance, possvel observ-las em gneros curtos
como o conto, dentre outros.

261
Elementos da stira menipeia presentes no conto

O gnero textual stira menipeia surgiu no sculo II a.C., e Menipo de


Gadara, foi o filsofo responsvel por essa denominao. A menipeia constitui-
se como gnero altamente flexvel e mutvel, possui uma capacidade
extraordinria tanto de absorver os gneros menores quanto de penetrar nos
grandes gneros. Por essa razo, esse gnero considerado de fundamental
importncia no transporte da cosmoviso carnavalesca para atualidade.
(BAKHTIN, 2015 [1929]).
A stira tem por princpio o questionar, o contestar, o ridicularizar, quer
seja costumes, instituies, comportamentos, valores. Nesse sentido, a ironia
e a pardia - as quais no sero analisadas nesse trabalho - so elementos
indissociveis da menipeia. por meio deles que se manifestam o tom mordaz
e a inverso da realidade.
A menipeia preza pela inveno, utiliza a fantasia para discorrer sobre
suas temticas. Sua forma criadora no tem limites, geralmente as narrativas
misturam o real, o imaginrio e o extraordinrio e desvios comportamentais.

Na menipeia aparece pela primeira vez tambm aquilo a que


podemos chamar experimentao moral e psicolgica, ou seja, a
representao de inusitados estados psicolgicos-morais anormais
do homem toda espcie de loucura (temtica manaca), da dupla
personalidade, do devaneio incontido, de sonhos extraordinrios, de
paixes limtrofes com a loucura. (BAKHTIN, 2015, [1929], p. 133).

De acordo com Bakhtin (2015 [1929]), esses traos no so apenas


temas tratados na menipeia, mas so partes integrantes desse gnero; e, por
meio da fantasia, da inveno, a stira experimenta, reinventa, transpe limites
demarcados quer pela razo, emoo, o etreo, o extraordinrio, enfim, no
h fronteiras, material ou espiritual que limite as narrativas desse gnero.
No lendrio pas do Sol as pessoas no se incomodam e nem se
constrangem em usar cabeas de papelo. Pelo contrrio, um artigo que se
vende muito; a fabricao feita em srie. Aqui se constata-se que os estados
psicolgicos-morais dos habitantes so anormais. As cabeas fabricadas de

262
papelo representam o gosto pelo inusitado, a loucura psicolgica por aquilo
que descaracteriza um ideal de boa conduta e de valores ticos.
Nessa acepo, papelo um material frgil, que se dobra, que perece
com muita facilidade que protege e valoriza coisas, em detrimento de pessoas
e ideias. No sentido figurado, as pessoas tm cabeas frgeis, adaptveis s
convenincias sociais, no pensam por si mesmas, e se deixam manipular.
Importam-se mais com futilidades do que com valores e condutas essenciais
ao ser humano.
No conto, Antenor, ao deixar sua cabea na relojoaria para consert-la,
visava com essa atitude apenas verificar os defeitos que ela possivelmente
teria, mas ao retornar pela segunda vez, por acaso relojoaria, decidiu no
levar a sua antiga cabea muito menos voltar a us-la. O protagonista tinha
conscincia da troca daquelas cabeas. Antenor sabia quais eram as
consequncias do uso de uma e de outra. Substitu-las era se desmacarar
retornar ao antigo Antenor, o qual possua outra personalidade, outro carter,
virtudes que eram desnecessrias naquela sociedade: mais conveniente
manter a duplicidade, embora isso, custe a ele sufocar sua essncia.
Outros elementos que caracterizam a menipeia de acordo com Bakhtin
(2015 [1929], p. 134) so: comportamento excntrico, de discursos e
declaraes inoportunas, ou seja, as diversas violaes da marcha
universalmente aceita e comum dos acontecimentos, das normas
comportamentais estabelecidas e da etiqueta [...]. Esses elementos so
perceptveis na obra. Antenor, ao fazer uso da cabea de papelo torna-se o
avesso do que era, pensava e agia. Comea a ostentar um comportamento
extravagante e passa a ser visto com os que a sociedade considera como os
mais importantes: os polticos e as pessoas influentes. Sua conduta de uma
pessoa corrompida e que valoriza a esperteza, infringindo as normas e
etiquetas universalmente pregadas para uma sociedade justa e igualitria.
Nesse sentido, o autor, de forma irnica, trata da utopia social o sonho
de um ser humano e sociedade ideais. Evoca a fantasia como elemento de
liberdade sem limites, pois as pessoas esto to corrompidas que ser honesto,
justo, politicamente correto passa a ser exceo e no a regra, a honestidade

263
que vira notcia de jornal e at deboche por parte dos mais ntimos. O autor se
vale do uso dos opostos, da contradio, dos paradoxos para aludir a uma
sociedade e indivduos utpicos.
A stira menipeia ainda se caracteriza pelo confronto de pontos de vista
a respeito de um mesmo assunto, a isso, Bakhtin (2015 [1929]) denomina de
sncrese. No conto, a sncrese se manifesta nos atritos frequentes entre os
cidados solares e Antenor. Os desentendimentos entre ambos ocorriam por
causa de valores defendidos por Antenor, como: a verdade, a bondade, a
honestidade e o trabalho, pois estes eram tidos como fraqueza, bobagem e
chegavam a consider-los como defeitos a serem combatidos para no
contaminar os demais habitantes.
Por defender a moralidade e a tica, o protagonista foi duramente
criticado e rechaado por seus companheiros de trabalho, amigos e at pela
famlia dele, pois o costume naquele pas era as pessoas trapacearem,
falsificarem, ser hipcritas e mentirem.
Essa sncrese, ou seja, os pontos de vistas antagnicos do protagonista
e do restante da populao do pas do sol sobre tica e moralidade, subsidia o
autor a eleger por fora da maioria dos cidados, o triunfo do negativo sobre o
positivo, o mal contra o bem, o defeito em detrimento da virtude. Isso se
constitui como uma grande ironia, pois o que se espera dos indivduos
exatamente o contrrio. Mas essa maneira sarcstica de triunfo do mal um
subterfgio usado pelo autor a conclamar uma reflexo sobre uma tomada de
atitude uma espcie de sacode moral e tico.

Aspectos do rebaixamento grotesco na narrativa

De acordo com Bakhtin (2013 [1965]) o realismo grotesco desnuda a


realidade de forma hiperblica e coloca em evidncia imagens exageradas
relativas ao corpo, a comida, a bebida a satisfao de necessidades
fisiolgicas e sexual. Uma espcie de inverso aos dogmas estabelecidos
socialmente.
No interior do realismo grotesco existe um aspecto constituinte que se

264
caracteriza como um princpio fundamental desse realismo: o rebaixamento
cuja definio a transferncia ao plano material e corporal, o da terra e do
corpo na sua indissolvel unidade, de tudo que elevado, espiritual, ideal e
abstrato (Idem, p. 17).
Na obra, o sublime, o espiritual, o elevado, rebaixa-se grotescamente
exagera-se no representar o material, o real. Pois torna patente algo que
deveria ser escondido: o vergonhoso, o errado, o repugnante ganham status de
normalidade e torna-se regra de boa convivncia e de sobrevivncia nessa
sociedade.
No conto, a postura dos habitantes do pas do Sol descrita como
subverso, uma inverso dos conceitos morais. A atitude deles denigre e
ridiculariza os valores humanos e sociais e espirituais estabelecidos.
Antenor um desajustado, errado anda na contramo da razo dos
outros, pois ele insiste em ser representante da tica, da moralidade. Do ideal
de ser humano em uma sociedade que preza pela justia, igualdade e a
equidade.
No entanto, esse ser humano, no resiste s presses sociais, aos jogos
de interesses e de aceitao grupal e corrupo. Restam-lhe nesse caso
duas opes: o isolamento pessoal, familiar e social ou rebaixar-se, vestir a
mscara e tornar-se participante do jogo das convenincias para ser aceito no
grupo e conquistar prestgio social, algo to importante aos seus concidados.
O fenmeno do mascaramento no conto no se d de forma alegre e
jocosa, caracterstica do grotesco popular, mas como reflexo profunda sobre
o homem, o mundo e seus valores com tons de ironia ou sarcasmo. A mscara,
vista por essa acepo est no terreno do grotesco romntico. Por meio desse
mascaramento os indivduos so manipulados como marionetes. o
Romantismo coloca em primeiro plano a ideia de uma fora sobre-humana e
desconhecida, que governa os homens e os converte em Marionetes
(BAKHTIN, 2013 [1965]), p.35 e 36).
A mscara um trao muito representativo da literatura carnavalizada,
por meio dela o indivduo se transforma, revela personalidades ocultadas. Ao
vestir uma mscara o heri metamorfoseia-se, assume posicionamento, aes

265
e atitudes que no fazem parte de sua ndole. Para o terico supracitado (2013
[1965]), p. 35),
A mscara a expresso das transferncias, das metamorfoses, das
violaes das fronteiras naturais, da ridicularizao, dos apelidos; a
mscara encarna o princpio de jogo da vida, est baseada numa
peculiar inter-relao da realidade e da imagem, caracterstica das
formas mais antigas dos ritos e espetculos.

Em toda a narrativa se observa que os habitantes do pas do sol usam


mscaras para se adequar, para ser aceitos e se tornarem iguais,
concordantes, porque a mscara dissimula, disfara e ludibria. Para se viver
em sociedade se faz necessrio adequar-se a ela, mesmo que o indivduo se
aniquile, silencie, torne-se adestrado, como o caso de Antenor, reprimir sua
ndole, com o fim nico de pertencer ao grupo social a que sua famlia e
amigos fazem parte.
o momento das inverses, da degradao e do travestimento; de
colocar uma fantasia e esconder-se por detrs dela ou revelar outras
personalidades que se ocultam por alguma razo. De acordo com Bakhtin
(2013 [1965]), assim como nas festividades populares a fantasia um item
obrigatrio, nas relaes sociais no diferente. Portanto, alienar-se um
imperativo como meio de sobrevivncia.
Uma vez vestidas as mscaras, o carter pode ser transformado,
moldado conforme os ditames sociais. O uso de mscaras trouxe ao jovem
Antenor prestgio social que at ento ele no possua. E o mascaramento
proporcionou a ele a identificao com os seus concidados.
A mscara e a fantasia permitiram ao protagonista integrar-se com a
coletividade, a ser um igual, para o terico russo (2013 [1965]), tanto a
mscara como a fantasia possibilita a troca de corpo e o renovar-se. Houve
um renovo ainda que no seja positivo, decente sob a tica da moralidade
universal, mas no contexto do conto, Antenor renasceu, cresceu e
desenvolveu-se nos moldes da sociedade solar. Perdeu sua essncia e mesmo
consciente de seus atos e escolhas preferiu a verdade dos outros.
H aqui o princpio da degradao do sublime, porm em sentido
negativo. O princpio que norteia a degradao do grotesco da Idade Mdia e

266
do Renascimento amortalha-se e semeia-se simultaneamente, mata-se e
d-se a vida em seguida, mais e melhor. Degradar significa entrar em
comunho com a vida da parte inferior do corpo, a do ventre e dos rgos
genitais (BAKHTIN, 2013 [1965], p. 19). Esse princpio difere-se da
degradao no grotesco romntico.
A degradao no Romantismo, normalmente se caracteriza como
algo feio, assustador; o cotidiano, o corriqueiro, repentinamente, pode
converter-se em insensato, duvidoso, estranho e hostil ao homem (Idem,
2013 [1965], p. 34). Os costumes dos habitantes do pas do Sol so estranhos
e at repugnantes. Isso encarna uma degradao dos costumes e valores
universais do homem.

Consideraes finais

A literatura carnavalizada, remonta antiguidade, contudo, seus


aspectos so percebidos nas mais diversas obras e gneros da modernidade,
os elementos carnavalescos na literatura no se perderam no tempo. Isso em
parte se explica pelo fato de que eles tratam do homem universal, social, da
sua maneira de ser, pensar e agir que independentemente da poca e lugar em
que viveram: Menipo, Rabelais ou Joo do Rio o legado que esses escritores
nos deixaram foi uma anlise profunda da essncia do ser humano.
As categorias da carnavalizao presentes no conto O homem da
cabea de papelo constituem um subterfgio literrio para que seja exposto o
que h de pior no ser humano que, em nome das convenincias sociais, o
homem, no o Antenor, mas o ser humano em sentido universal, abdica de sua
essncia em nome do jogo de interesses que rege a sociedade.
Esse conto foi escrito por Paulo Barreto (1881-1921), o qual atendia com
o pseudnimo de Joo do Rio. O seu contexto, retrata a cidade do Rio de
Janeiro na metade do sculo XX a qual vivenciou um momento muito
conturbado marcado pela violncia e corrupo, e como o autor um sujeito
social, Joo do Rio imprime em suas obras seu estilo peculiar: sarcstico, bem
- humorado e realista do modo de viver, de pensar e agir da sociedade carioca.

267
A realidade retratada nessa obra em nada difere da atual conjuntura,
pois como j foi dito anteriormente, o que se procura dizer por meio da
cosmoviso carnavalesca no sobre a sociedade de um determinado tempo
ou espao, mas se diz sobre o homem, ser social, seus vcios e virtudes,
independentemente da poca ou espao geogrfico que tenha ocupado ou
ocupe.
Antenor configura-se como o mascaramento do autor, para Bakhtin
(2010 [1924], p.278) o personagem principal quase sempre o portador do
ponto de vista do autor. Este mascara-se por meio do heri para denunciar as
convenes, os costumes, os vcios, a tica e a moralidade em todas as
esferas da vida social. Contudo, o discurso no individualizado, mas um
discurso social, da coletividade. E para isso, a cosmoviso carnavalesca
cumpre bem esse papel, pois ela pressupe um sujeito coletivo.

Referncias

BAKHTIN, M. Questes de Literatura e Esttica: A teoria do romance. 6


ed. Trad. Aurora Fornoni e outros. So Paulo: Hucitec, 2010 [1924].

____________. A cultura popular na Idade Mdia e no Renascimento: o


contexto de Franois Rabelais. 8 ed. Trad. Yara Franteschi. So Paulo:
Hucitec, 2013 [1965].

____________. Problemas da Potica de Dostoivski. 5 ed. Trad. Paulo


Bezerra. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 2015 [1929].

BRAIT, B. (org.). Rabelais e a sensao carnavalesca do mundo. In:


Bakhtin: dialogismo e polifonia. So Paulo: Contexto, 2013. (p. 73 a 93)

GOMES R. C. PUC-Rio / CNPq Revista SEMEAR 5 Espcies de espao:


Democracia e excluso em crnicas de Joo do Rio. Disponvel em:
http://www.letras.puc-
rio.br/unidades%26nucleos/catedra/revista/5Sem_15.html. Acesso em
30/05/2017

Apndice

268
O conto: O HOMEM DA CABEA DE PAPELO - Joo do Rio pseudnimo
de Paulo Barreto (1881-1921)
Resumo do conto: Antenor nasce no Pas do Sol, onde dizer a verdade no
prtica corriqueira pelos habitantes desse pas. Antenor diferente de todos
os seus concidados - insiste em ser verdadeiro, bom, honesto, e trabalhador,
qualidades estas vistas como defeitos e desmerecidas pelos habitantes, por
isso, o protagonista era mal visto e recriminado por todos, inclusive por sua
me, pois no pas solar era costume das pessoas trapacear, falsificar, ser
hipcritas, corrompidas e levar vantagens sobre os outros. Rechaado pelos
companheiros de trabalho, amigos e at pela famlia. A me de Antenor afirma
ser por sua m cabea o motivo de tantos problemas. O jovem apaixona-se por
Maria Antnia, a filha da lavadeira, mas a moa diz que s se casa com
Antenor se ele tomar juzo: ser igual aos outros. Antenor entra em uma
relojoaria e convencido pelo relojoeiro a deixar sua cabea para uma
avaliao. Como o rapaz no pode andar sem cabea, o comerciante
empresta-lhe uma cabea fabricada em srie: de papelo. Ao sair na rua com
sua nova cabea, Antenor muda seu comportamento: comea a mentir,
corromper, trair, trapacear, etc..., e com isso, ele ganha a simpatia, a amizade,
o respeito dos concidados. eleito a deputado, cotado para senador e almeja
a presidncia da repblica. Certo dia, Antenor sai rua para avaliar sua
popularidade para senador, depara-se com a antiga relojoaria e lembra-se que
tinha deixado sua cabea ali h muito tempo. O protagonista entra e pergunta
por sua cabea e o relojoeiro admirado diz que aquela cabea a mais perfeita
que ele j conhecera. No entanto, Antenor desiste da sua cabea perfeita e
prefere continuar com a de papelo. Pois essa expressava a verdade dos
outros e isso o que agora interessa a Antenor.
E, em vez de viver no Pas do Sol um rapaz chamado Antenor, que no
conseguia ser nada tendo a cabea mais admirvel um dos elementos mais
ilustres do Pas do Sol foi Antenor, que conseguiu tudo com uma cabea de
papelo.

269
ENSINO DE LNGUA PORTUGUESA: REFLEXES SOBRE A PRTICA E
OS DESAFIOS DO MUNDO CONTEMPORNEO

Ana Lcia Rocha SILVA 48


Monica Fontenelle CARNEIRO 49

Resumo: O presente estudo tem como proposta analisar o ensino da lngua


portuguesa na atualidade, pontuando sobre o uso dos mtodos tradicionais
quando confrontados com as novas tecnologias e as diversas mdias.
Pretendemos conduzir uma reflexo sobre o fazer pedaggico do professor de
lngua materna, entendendo que essa prtica constitui-se um desafio muito
grande para o professor da sociedade em que vivemos, visto que preciso se
estabelecer ligaes entre o ensino da lngua materna e o contexto social do
aluno. Diante da atual conjuntura, o professor tem um papel preponderante;
pois, ele no est para to somente formar profissionais com conhecimentos
em matrias especficas e, em se tratando de ensino de lngua materna, a
responsabilidade ainda maior ensinar a lngua materna, lngua com a qual o
aluno se comunica, respeitando o conhecimento prvio, o conhecimento de
mundo, objetivando contribuir para a sua formao, uma tarefa que envolve
desenvolvimento de habilidade para ler, interpretar, questionar, interagir, em
suma, comunicar-se com o seu mundo, preparando-o para o exerccio pleno da
cidadania. Assim, tomamos como ponto de partida para este estudo os
resultados obtidos atravs de um questionrio aplicado nas escolas de nvel
mdio, onde os alunos do Curso de Letras da Universidade Federal do
Maranho realizam o estgio supervisionado. Como ncoras tivemos os
documentos oficiais (PCNs, 2000) e os tericos seguintes: Bezerra (2007),
Cosson (2009), Garcez (2001), Marcuschi (2007), Neves (2005), Possenti
(1998) e Rossi (2005).

Palavras-chave: lngua portuguesa, ensino, mtodos, tecnologia.

Introduo

Nunca demais se retomar discusses que so visivelmente


difceis de chegar a um ponto final ou mesmo de se esgotarem. Partindo dessa
premissa, este estudo prope uma reflexo sobre o ensino de lngua

48
Professora Adjunto do Departamento de Letras da Universidade Federal do Maranho,
Doutora e Mestre em Lingustica pela Universidade Federal do Cear.
analurochas@hotmail.com
49
Professora Adjunto do Programa de Ps Graduao em Letras (PGLETRAS) do
Departamento de Letras da Universidade Federal do Maranho, Doutora e Mestre em
Lingustica pela Universidade Federal do Cear. monicafcarneiro@gmail.com

270
portuguesa na sociedade hodierna. Tendo em vista o contexto sociocultural
vivido na sociedade tecnolgica. Sabe-se que as mudanas econmicas
incidem no avano da tecnologia. So alteraes que causam impactos
diretamente na vida de cada um de ns, como tambm nas instituies de um
modo geral, sobretudo, nas instituies de ensino.
O ensino de lngua portuguesa quer seja como lngua materna,
quer seja como segunda lngua, precisa se aliar ao mundo contemporneo, s
novas tecnologias, j no se concebe mais constatar que a mesma
metodologia de ensino ainda esteja sendo usada por uma grande maioria de
profissionais. A lngua acompanha o povo que a fala e dessa forma, quem a
ensina tem que se adequar realidade social, tem que se adequar s novas
tecnologias. Pois, ela um instrumento social, o instrumento das
comunicaes. H que se repensar sobre como ensinar em uma sociedade
globalizada, pensar e avaliar a ineficcia das metodologias to utilizadas
tradicionalmente. H que se despertar no professor de lngua materna o gosto
por um ensino contextualizado socialmente e culturalmente.

O ensino de lngua portuguesa: percurso metodolgico

As teorias que envolvem o fazer pedaggico para quem


trabalha com lngua materna, desde os anos 80 esto sendo rediscutidas. Uma
nova perspectiva devido as abordagens lingusticas tem conduzido os
professores a ensinar a lngua a partir de uma concepo.
No Brasil, a incluso da disciplina Lingustica, nos cursos
universitrios, data dos anos 60 e seguem teorias americanas, francesas e de
outros autores estrangeiros. A repercusso desse fato foi significativa,
principalmente, pelo confronto com os gramticos. Para muitos, a Lingustica
apareceu como a disciplina que veio substituir a gramtica da lngua
portuguesa, ou mesmo como aquela que se propunha a dar gosto pelo ensino-
aprendizado da lngua, tornando-o mais flexvel, mais liberal. Esse fato
construiu em muitos profissionais juzo deturpado do objeto real da
Lingustica, que tratar dos fenmenos da linguagem sem se desvincular da
lngua.

271
Ao longo do tempo, a Lingustica tem influenciado no ensino de
lngua materna e esse reflexo tem aberto caminhos para mais reformulaes
metodolgicas e at curriculares. Mas, por que depois de tantos anos de
contribuies da Lingustica, o ensino de lngua materna ainda discutido
amplamente, apesar de se encontrar novas vises sobre lngua e linguagem.
Eis o que leciona ILARI (2001, p.103 ):

Indagar por que a Lingustica contribuiu to pouco para alterar os


hbitos do ensino equivale em grande parte a constatar a ineficincia
dos mecanismos que tm assegurado a mediao entre a pesquisa
lingustica, a cargo da Universidade, e o Ensino Secundrio. Os
mecanismos mais importantes tm sido, infelizmente, mecanismos
que atingem o professor secundrio no durante seu perodo de
formao, mas durante seu exerccio profissional, e ainda assim o
fazem de maneira eventual.

Acrescenta-se a isso, outras causas: despreparo intelectual por


parte dos interessados em aplic-la nas atividades docentes, falta de acesso
ao material didtico especfico, anseio pelo novo sem conhecimento de causa,
etc. Isto tem gerado complicaes e aplicaes inadequadas, Entendendo que
essa problemtica ainda vai precisar de muita discusso, corroboro este
pensamento com o que diz ILARI (2001, p.107)
:
O quadro que acabo de traar real, a despeito de estar longe das
vidas da maioria dos professores universitrios e dos alunos de
Faculdade de Letras. Ele deixa claro que a questo da Lingstica
aplicada ao ensino do Portugus tem aspectos que no so nem
cientficos nem pedaggicos, mas sim de uma poltica educacional
que transcende a iniciativa e a competncia dos lingistas e
professores secundrios, e diz respeito a quantos, por qualquer
razo pessoal, familiar, social ou poltica, esto interessados em
recuperar alguma dignidade de ensino."

A Lingustica de Saussure segue, aquela que princpio, era


uma simples demarcao entre lngua e fala, hoje, tem um universo estrelado
de fenmenos da linguagem, vistos sempre sob novas perspectivas de estudo.
E a lngua portuguesa, tambm, segue sua jornada com as amarras deixadas
pelos gregos, mas carecendo de latinos que arranquem a ncora e a deixe

272
navegar pelos mares bravios de uma sociedade ps-moderna.
Aliando-se s prticas de ensino, faz-se necessrio destacar os
Parmetros Curriculares Nacionais Terceiro e Quarto Ciclos do Ensino
Fundamental/Lngua Portuguesa (PCNLP); que trazem em seu texto destaque
ao ensino da linguagem com atividade discursiva, como sistema simblico
usado em uma comunidade lingustica, demonstrando desta forma a
preocupao em ser valorizado o conhecimento de mundo do aluno. De igual
modo os Parmetros Curriculares Nacionais para o Ensino Mdio (PCNEM),
tambm pontuam sobre a linguagem como sendo a capacidade humana de
articular significados coletivos e compartilh-los, em sistemas arbitrrios de
representao, que variam de acordo com as necessidades e experincias da
vida em sociedade (BRASIL, 2000, p.5) Como se v nesses documentos
apresentados pelo Ministrio de Educao e Cultura h ntida relevncia
quanto ao ensino de lngua materna numa perspectiva totalmente voltada o
contexto sociocultural.
Os PCNs tm dado valiosa contribuio para o ensino de
lngua portuguesa, com essa nova roupagem, houve uma desmistificao da
lngua; a lngua vista nas suas mais diversas apresentaes; veja-se esse
excerto:

a variao constitutiva das lnguas humanas, ocorrendo em todos


os nveis. Ela sempre existiu e sempre existir, independente de
qualquer ao normativa. Assim, quando se fala em Lingua
Portuguesa, est se falando de uma unidade que se constitui de
muitas variedades [...] A imagem de uma lngua nica, mais prxima
da modalidade escrita da linguagem, subjacente s prescries
normativas da gramtica escolar, dos manuais e mesmo dos
programas de difuso da mdia sobre o que se deve e que no se
deve falar e escrever, no se sustenta na anlise emprica dos usos
da lngua. (PCNs: 3 e 4 ciclos do ensino fundamental: lngua
portuguesa, p.29.)

Como visto para a escola ensinar o a aluno falar, escrever e


ler a sua prpria lngua; esta uma tarefa difcil! Porque depende da
concepo que o professor tem sobre lngua e como, muitas vezes, a
concepo de lngua no precisa, ou mesmo no existe, esse professor
conduz o ensino s construes da gramtica normativa, porque ele entende

273
que diversidades lingusticas so erros, que a escola tem que levar o aluno a
ler e escrever nos termos da norma padro; proposio de ensino que esmaga
o aprendiz nas suas condies sociais, culturais e at familiares, sem se falar
da excluso social. TRAVAGLIA (2006, p.17) chega a afirmar que um dos
objetivos do ensino de lngua materna desenvolver a competncia
comunicativa dos usurios da lngua. [...] abrir a escola pluralidade dos
discursos. Isto quer dizer que, sua produo e reproduo so fatos
cotidianos, localizados no tempo e no espao da vida dos homens.
Vale ressaltar a definio de Fonseca e Fonseca (1977): sobre
o que ensinar lngua portuguesa, assim se expressam a aula de portugus
sempre aula de lngua, de linguagem, de comunicao, nessa perspectiva,
tem-se uma configurao abrangente, o aluno familiarizado com as
variedades lingusticas, com a oralidade, com a escrita. A aula de lngua
portuguesa deve ser um momento da palavra onde todos se identificam.
COSSON (2006) entende no exerccio da leitura podemos ser os outros,
podemos viver como os outros, podemos romper os limites do tempo e do
espao de nossa experincia e, ainda assim, sermos ns mesmos, sem que se
perca a identidade de cada um.
Em assim sendo, a lngua materna no se caracteriza como
uma lngua pronta e acabada, mas uma lngua cujos sujeitos interagem.
Enfatizando essa prerrogativa leciona CAGLIARI (1994, p.28)

o professor de portugus deve ensinar aos alunos o que uma


lngua, quais as propriedades e usos que ela realmente tem, qual o
comportamento da sociedade e dos indivduos com relao aos usos
lingusticos, nas variadas situaes de suas vidas.

Segundo Bezerra (2010, p. 39), "tradicionalmente, o ensino de


Lngua Portuguesa no Brasil se volta para a explorao da gramtica
normativa, em sua perspectiva prescritiva (quando se impe um conjunto de
regras a ser seguido)". Essa prtica direcionada por uma viso de lngua e
normatividade; a lngua se apresenta de forma homognea, uniforme. H
nessa prtica um descompasso entre o uso da lngua e suas normas.
Apesar de todas as inovaes e direcionamentos emanados

274
pelo Ministrio de Educao e Cultura, corroborados pelos avanos das
abordagens lingusticas e sobretudo, pelo desenvolvimentos tecnolgico que
trazem propostas de trabalho, ainda se encontram, nos livros didticos,
exposies com estruturas lingusticas formais, fechadas hermeticamente, com
base nas velhas metodologias tradicionais de ensino da lngua puramente
gramatical.

O ensino de lngua portuguesa e os desafios da contemporaneidade

Como visto nas exposies acima, o ensino de lngua


portuguesa, por si s j se constitui um grande desafio para o profissional.
Aliando-se ao desafio de ensinar, que requer preparo, reciclagem, competncia
na utilizao dos mtodos e tcnicas adequados ao pblico alvo, v-se um
grande aparato tecnolgico crescente, peculiar sociedade atual. Dentre eles
est o avano multifacetado da tecnologia de informao, sobretudo, da mdia
digital que concorre com o precioso e indispensvel livro didtico ou
paradidtico, est os mais variados meios de comunicao e tantos outros.
H que se dizer que o uso da tecnologia um valioso
instrumento para o professor de lngua portuguesa. Este um assunto que tem
gerado opinies diversas.
Veja-se, pois, esta destacada declarao feita por Fiorin
(XXXX) A tecnologia no ensino da Lngua deve vir como ferramenta. um
mito pensarmos que primeiro vamos usar a tecnologia e depois aprender algo.
um processo inverso, voc primeiro deve aprender a Lngua e depois utiliza-
la na rede.
No h como negar a influncia da tecnologia na vida das
pessoas e a lngua o instrumento de comunicao; os avanos da tecnologia
devem estar intimamente ligados ao ensino-aprendizagem; eles socializam
conhecimentos, facilitam a interao cultural, eliminando barreiras fsicas e,
no h como negar, essa tecnologia miditica dentre outras fornece recursos
atraentes para conduzir um excelente ensino de lngua materna.

O contexto de realizao da pesquisa que subsidia este estudo

275
O que norteou a produo deste artigo foi a aplicao de um
questionrio, contendo cinco perguntas; em escolas pblicas do Estado do
Maranho, escolhidas aleatoriamente, nas quais os alunos do Curso de Letras
da Universidade Federal do Maranho realizam o estgio supervisionado; o
questionrio foi respondido por 20 professores de lngua portuguesa, que
trabalham nas sries finais do ensino fundamental e no ensino mdio. Por
questes de privacidade, solicitada pelos participantes, optou-se por no
identific-los, tambm, por se entender que no afetaria o objeto da pesquisa,
que foi o de colher informaes sobre o ensino aprendizagem em sala de aula
do ensino de lngua portuguesa na sociedade contempornea.
As perguntas versaram sobre concepo de lngua,
metodologia de ensino, recursos miditicos oferecidos pela tecnologia de
informao e o fazer pedaggico de lngua portuguesa na sociedade
mundializada. As respostas deveriam ser: sim, no, s vezes; justifique; na
questo dos recursos tecnolgicos houve necessidade de explicitar quais os
usados por eles em sala de aula.
Analisando os resultados obtidos atravs do questionrio

Foram feitas anlises a partir das respostas, como seguem os temas


questionados:

Sobre a concepo de lngua


Doze professores disseram sim, ou seja, eles demonstraram
que dependendo da concepo de lngua que cada um tem h um
direcionamento para a sua prtica em sala de aula, depreendeu-se das
respostas que a maioria no concebe a lngua como um sistema fechado. Os
demais professores disseram que no influi no ensino.

Sobre a metodologia adequada realidade dos alunos


Houve unanimidade nas respostas, todos os professores
disseram que devem se ajustar realidade do aluno; pontuaram que h uma
diversidade de alunos, uns conseguem acompanhar bem os contedos outros
apresentam dificuldades, contudo, pela lei de incluso todos ficam juntos e o

276
ensino tem que ser efetivado.

Sobre se a metodologia tradicional do ensino de lngua portuguesa devia


continuar
Houve tambm unanimidade ao afirmarem que era
inconcebvel um professor de portugus ficar desatualizado neste mundo de
hoje. Afirmaram que no podem desprezar o ensino da lngua com suas regras,
excees; visto que eles esto preparando cidados que vivem em uma
sociedade ps-moderna, capitalista e os alunos necessitam ingressar no
mercado de trabalho, sendo a lngua portuguesa um dos principais meios para
esse ingresso, quer falando ou quer escrevendo.

Sobre a utilizao dos recursos tecnolgicos no ensino de lngua


portuguesa
As respostas foram divergentes; a maioria respondeu que usa
s vezes; outros usam sempre e seis professores disseram que no tem como
usar porque d muito trabalho, a maioria das vezes a sala de computao est
fechada, tem alunos que no sabem mexer no computador ou mexem demais,
da h necessidade de cumprir o programa, etc.
Dentre os recursos utilizados atravs do computador, houve
destaque para os gneros textuais oferecidos pela mdia digital, esses textos
so usados para mostrar variedades lingusticas, ensinarem o uso da lngua
nas diversas formas. Alm dos gneros textuais, alguns citaram a facilidade de
realizarem pesquisas dirigidas.

Sobre a prtica pedaggica do professor de lngua portuguesa ser


adequada sociedade mundializada

As respostas da maioria foi que ainda no est adequada, mas


est caminhando a passos lentos, por conta da educao no ser prioridade
em nossa sociedade. Ressaltaram que os professores precisam dar aulas e
aulas e isso dificulta muita coisa, por exemplo, a falta de reciclagem;

277
ressaltaram ainda que urge a necessidade do ensino se adequar ao sistema
mundial e que h esforo por parte de muitos para essa adequao, mas que
infelizmente os incentivos so poucos.

Consideraes finais

Ao final deste trabalho, tem-se a percepo de que o


ensino/aprendizagem de lngua materna, como se apresenta hoje, sinaliza um
repensar sobre as propostas metodolgicas; isto no sentido de implement-las
e adequ-las realidade de hoje. Sabendo-se que ensinar lngua portuguesa,
como primeira lngua um desafio, pois atravs dessa ferramenta que o
aluno adquire conhecimentos, aprende valores, compreende o outro e se faz
compreendido. Com ela est a busca pela insero na sociedade
mundializada, cheia de novas demandas.
H que se dizer da necessidade da eficcia desse ensino, visto
que as fontes de informao no esto limitadas to somente aos professores.
O universo de comunicao cresceu e no se podem desprezar os meios
sociais atravs dos quais o aluno faz sua leitura e sua escrita.
Finalmente, entende-se que devam ser pontuadas as
concepes de lngua, que o ensino se desvincule de abordagens pedaggicas
descontextualizadas, em assim sendo haver dinamismo no fazer pedaggico
do vernculo.
Espera-se que esse estudo possa contribuir para outras
reflexes que mudem o ensino/aprendizagem de lngua portuguesa existente
nas diversas instituies.

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279
WRITING IN ENGLISH: UMA ANLISE DE ERROS DA ESCRITA DE
ALUNOS INICIANTES DE INGLS

Andr Felipe RIBEIRO 50


Naiara Sales ARAJO2

Resumo: A anlise de erros em pesquisas na rea de Lingustica Aplicada


revelou-se um mtodo eficaz para compreender o perodo de interlngua
definido por Selinker logo no incio da dcada de 70. Este trabalho abordar o
resultado de uma anlise de erros feita com textos de alunos do curso de
Lngua Inglesa promovido pelo Projeto Lnguas e Cultura da Universidade
Federal do Maranho. Foram analisados 20 testes, respondidos por alunos do
nvel bsico, em que havia questes que pediam a produo de textos em
forma de prosa e conversao, alm de questes de interpretao textual. Para
anlise dos textos, recorreu-se s teorias de aquisio e aprendizagem de
segunda lngua, alm de conceitos como fossilizao, transferncia e
interlngua definidos por tericos como Ellis, Krashen e Selinker que tentam
destrinchar os processos de aprendizagem e aquisio de uma lngua
estrangeira. A partir das anlises, identificou-se que os aprendizes produzem
estruturas errneas na lngua-alvo devido s transferncias negativas feitas
pela comparao com a Lngua Portuguesa e, em especial, com seu dialeto
ludovicense. Portanto, tais erros interlingusticos podem ser fossilizados no
perodo de aprendizagem caso o professor no se mantenha atento aos
processos cognitivos feitos pelos alunos para assimilao desta segunda
lngua.

Palavras-chaves: Anlise de erros. Lngua Inglesa. Lngua Portuguesa.


Interlngua. Aprendizagem

Introduo: breve histrico da Lingustica Aplicada

Desde a publicao da revista Language Learning: A Quarterly Journal


of Applied Linguistics em 1948, os estudos em Lingustica Aplicada (doravante
LA) vem crescendo e contribuindo para outras perspectivas no inesgotvel
estudo sobre a Linguagem. Inicialmente, a necessidade desses estudos
aparece em um cenrio poltico-social conturbador: a segunda guerra mundial.

50 Graduando do curso de Licenciatura plena em Letras pela Universidade Federal do


Maranho e integrante do Grupo de Pesquisa e Estudos em Lingustica Aplicada - GEPELA
(letras.andrefelipe@gmail.com)
2 Doutora em Literatura comparada pela London University. Possui trabalhos voltados para
Lingustica Aplicada e Ensino e Aprendizagem de lnguas estrangeiras. Coordenadora do
Grupo de Estudos em Lingustica Aplicada - GEPELA UFMA (naiara.sas@gmail.com)

280
Era necessrio que soldados americanos aprendessem a lngua dos locais
para onde eram enviados. Foi devido a essa necessidade que alguns
estudiosos da Linguagem como Charles Fries e Leonard Bloomfield tomaram
para si a incumbncia de pensar sobre o ensino e aprendizagem de Lngua
estrangeira. As iniciativas de estudos aplicados que surgiram em ambos os
lados do Pacfico foram o ponto de partida para os estudos em LA.
Inicialmente, a LA era compreendida como parte da Lingustica textual
que se preocupava com o ensino e aprendizagem de lnguas estrangeiras. Ao
final dos anos 80, no entanto, tericos comearam a debater a autenticidade da
LA, pois seus estudos eram inter e transdisciplinares, ultrapassando a rea da
Lingustica Textual e dialogando com diferentes reas do conhecimento como a
Psicologia, a Histria, a Sociolingustica, etc.
Hoje, com status da LA como cincia e no mais como uma sub-rea da
Lingustica Textual, os estudos em LA tm, cada vez mais, tomado corpo
prprio, abrangendo no somente estudos em ensino e aprendizagem de
lngua estrangeira, mas tambm, em lngua materna, promovendo reflexes
sobre como pensar a prpria lngua, bem como pensar a lngua do outro
atravs da sua lngua materna.
Este trabalho objetivar uma anlise nos moldes dos estudos em LA:
uma anlise de como possvel pensar no ensino de Ingls, levando em conta
a relao inevitvel e, por vezes, inconsciente que o aprendiz faz com a sua
lngua materna e que no pode ser, simplesmente, ignorada e tratada como
erro pelo professor.

Teorias de aquisio e aprendizagem de uma segunda lngua

Diferentes teorias sobre a aquisio de uma segunda lngua (doravante


L2) foram discutidas ao longo da histria. Elas se referem ao modo mais
adequado ou mais possvel de como falantes nativos de uma lngua materna
(doravante L1) aprendiam uma outra lngua. Ao longo do tempo, diferentes
perspectivas fizeram parte da mesma observao. Abaixo seguem duas dessas
teorias e seus principais representantes:

281
A perspectiva behaviorista

Com o lanamento da obra Verbal Behavior de Frederic Skinner, nasce a


perspectiva behavorista cujo aprendizado se dava atravs de repetio de
certos comportamentos, em um processo de imitao, repetio e esforo
(feedback).
Nesta teoria, acredita-se que a criana tenta imitar a lngua de quem
est ao seu redor e pode receber feedback positivo ou negativo. O feedback
positivo seria o entendimento e a continuao da comunicao, enquanto que o
negativo, a falha ou desentendimento na comunicao.

As perspectivas inatista e cognitiva

A teoria behaviorista foi perdendo foras quando, em 1959, Chomsky


observa que, para alm de terem hbito lingustico, as crianas internalizavam
e criavam sentenas que jamais haviam escutado. Estava posta a observao
que levaria a perspectiva inatista: o ser humano, para Chomsky, j nascia com
uma pr-disposio ao aprendizado de uma lngua materna.
Para embasar sua teoria, Chomsky apresentou o conceito de Gramtica
Universal para explicar essa pr-disposio cognitiva com que a criana nasce
para aprender uma L1, que chamou de competncia lingustica.
Com o avano dos estudos na rea cognitiva e na relao de Linguagem
e mente, observou-se que poderiam ser analisadas as relaes que estavam
para alm de princpios e parmetros especficos, como defendia Chomsky. As
relaes entre as estruturas lingusticas e mecanismos cognitivos no-
especficos da lngua foram contempladas e tinham como caractersticas: a
investigao da mente por meio de teorias computacionais e representacionais;
a maior parte das abordagens behavioristas eram rejeitadas; diversas poderiam
ser as fontes de evidncias empricas para a pesquisa e o significado
lingustico era atribudo a padres mentais e no s coisas do mundo ou aos
usos comuns da lngua (ELLIS, 1997).

282
Influncia de L1 em L2: os processos de aprendizagem e aquisio

inegvel que, no processo de aprendizagem de uma L2, o aluno


iniciante (e, at mesmo, o avanado) apoie-se na estrutura de sua L1 para
tentar comunicar-se. O fenmeno de transferncia, que nada mais do que a
influncia da lngua materna na aprendizagem de uma segunda lngua, acaba
sendo frequente e natural no processo de aprendizagem da lngua-alvo.
Esse fenmeno de transferncia de L1 para L2 pode ser, segundo
Krashen (1982), positivo ou negativo. Quando o aprendiz utiliza,
automaticamente, a mesma estrutura de L1 no desempenho de L2 e produz
sentenas corretas pela similaridade das estruturas das lnguas, tem-se uma
transferncia positiva, pois no resultou em erro na L2. No entanto, quando o
contrrio ocorre, ou seja, quando estruturas de L1 levam o aprendiz a cometer
erro no desempenho da L2, tem-se uma transferncia negativa.
Essas transferncias so quase inevitveis no perodo de interlngua do
aprendiz e, por vezes, de uso inconsciente, pois, para se expressar com
naturalidade, o aluno usa estruturas frasais, formas semntico-lexicais, entre
outros recursos dos quais domina plenamente enquanto falante de L1 para,
assim, poder produzir a L2. Por isso, necessrio ateno, especialmente por
parte de professores de lnguas, para que transferncias negativas no sejam
fossilizadas. A fossilizao, segundo Selinker (1978), a transferncia de
formas lingusticas incorretas que so internalizadas e se tornam constantes na
realizao de L2.
Alm disso, segundo Stern, a presena da primeira lngua no indivduo
aprendendo uma segunda lngua um fator que no pode e no deve ser
ignorado (STERN, 1970). Com efeito, as produes escritas e orais feitas por
alunos de L2 no processo de aprendizagem so, especialmente em aprendizes
iniciantes, apoiadas em estruturas de sua L1, produzindo um sistema
lingustico separado (SELINKER, 1972) chamado interlngua.
Outrossim, faz-se importante diferenciar o processo de aquisio e de
aprendizagem de uma L2. Embora autores como Ellis (1987) e Gass (1989)

283
usem ambos os termos de forma sinnima, autores como Krashen (1981) e
McLaughlin (1978) diferenciam esses dois conceitos. A fim de fazer essa
distino, os autores utilizam aspectos como fomal/informal e
consciente/inconsciente.
McLaughlin (1978) usa o aspecto formal/informal para diferenciar
aquisio e aprendizagem de uma L2, sendo a aquisio concebida de forma
natural, sem instruo formal. Ou seja, as pessoas que aprendem uma lngua
por estarem inseridas na comunidade falante desta lngua, passaram por um
processo de aquisio de L2. J a aprendizagem de L2, para McLaughlin, dar-
se-ia por meio de uma instituio formal (a escola) onde a pessoa pratica a
lngua em um ambiente artificial (a sala de aula) sem ter contato com o
ambiente real onde a lngua falada ou mesmo com nativos daquela lngua.
J Krashen (1981) utiliza o aspecto consciente/inconsciente para distinguir
aquisio e aprendizagem de L2. Para ele, a aquisio L2 ocorre de maneira
parecida a de L1: a necessidade de se comunicar o foco principal, pois:

os falantes no esto preocupados com


a forma de suas sentenas, mas sim com as mensagens que eles
esto exprimindo e entendendo (KRASHEN, 1981, p.1)

Portanto, a autocorreo seria uma forma comum de correo, baseada


na intuio de gramaticalidade dos falantes (KRASHEN, 1981). Entretanto,
para a aprendizagem de L2, necessrio um conhecimento consciente de
regras da lngua-alvo e que pode, por meio da correo, faz com que o
aprendiz de L2 crie uma representao mental correta da generalizao
lingustica (KRASHEN, 1981).
Alm dessa distino entre aquisio e aprendizagem de L2, autores
como McLaughlin (1978) e Grosjean (1982) ainda propem duas categorias
quanto aquisio de L2. Eles utilizam o critrio idade para diferenciar a
aquisio simultnea e sucessiva de duas lnguas.
Para McLaughlin (1978), uma criana aprende duas lnguas de forma
simultnea at os trs anos de idade. Depois disso, ela pode aprender uma L2
de forma sucessiva. A aquisio simultnea de duas lnguas como em

284
crianas com pais falantes de lnguas diferentes e a aquisio sucessiva
acontece em casos que a famlia precisa mudar-se para outro pas em que a
criana ter contato com uma L2 na escola, ou no caso de lnguas minoritrias
que so faladas pelos familiares e comunidade, mas, em ambientes polticos e
formais, so substitudas por uma lngua oficial, como o caso de grande parte
de pases africanos.

A pesquisa

A pesquisa foi realizada com alunos do bsico I ao III que tinham entre
15 e 20 anos e cursavam Ingls no Centro de Lnguas e Cultura do Maranho
(doravante CLC). O CLC um curso de extenso oferecido pela Universidade
Federal do Maranho e coordenado pela professora doutora Naiara Sales
Arajo, docente integrante do departamento de Letras da universidade. O curso
foi criado em 2013 com o objetivo de ensinar as Lnguas inglesa e espanhola
para alunos oriundos de escola pblica da cidade de So Lus.
Foram selecionados 20 testes em que os alunos teriam que responder
perguntas discursivas sobre temas gerais como rotina, famlia, coisas que
fizeram no ltimo fim de semana e planos para as prximas frias, dependendo
do nvel em que eles estavam (do bsico I (doravante B1), que so iniciantes;
bsico II (doravante B2), que j estudam no curso h 1 semestre no curso e
bsico III (doravante B3), que j estudam h 1 ano).
A produo textual era uma das questes da avaliao que inclua,
tambm, questes de perguntas e respostas, de interpretao textual, de
elaborao de perguntas para respostas e questes de mltipla escolha.

Anlise do material

Notaram-se, ao observar os textos, vrias associaes que os alunos


faziam com a Lngua Portuguesa na tentativa de se expressarem em Ingls
atravs da escrita. No entanto, percebe-se que as ocorrncias de associaes
foram mais frequentes em alunos de nvel B1 e menos recorrentes em nvel B3,

285
o que indica que quanto maior o tempo de estudo, menor a incidncia de
associaes com a L1 e, consequentemente, maior o nvel de imerso e
aprendizado de L2. Seguem as associaes encontradas:

Uso excessivo da preposio of com o artigo the na elaborao de casos


genitivos:

O caso genitivo em Ingls feito de uma forma bastante particular: h


inverso entre o ser que possuidor e a coisa que ele possui, seguido do
acrscimo de 's no substantivo que possui algo. Essa forma de difcil
assimilao, pois, em Portugus, no temos estrutura frasal equivalente para
esse mesmo caso. Em Portugus, forma-se o caso genitivo com o uso da
preposio de e, muitas vezes, com um artigo definido que antecede o
substantivo possuidor de algo. Por haver uma possibilidade equivalente
portuguesa em Ingls, com o uso da preposio of e o artigo definido the, os
alunos tendem a us-la em todos os casos, por similaridade, o que se configura
como transferncia positiva ou negativa, dependendo do contexto frasal em
Ingls, j que, em contextos como no exemplo:

Exemplo 1 Exemplo 2

Como visto no exemplo 1, mesmo com a ocorrncia da estrutura frasal


do genitivo com 's na pergunta, o aluno, ainda assim, responde com base na
estrutura frasal portuguesa, realizando o genitivo com of e the que so as
tradues equivalentes de e os artigos o(s) e a(s) em Ingls.

Uso do your referindo-se a todas as pessoas do discurso

O uso do adjetivo possessivo your por estudantes iniciantes de Ingls


nativos de Portugus tem sido confuso. Isso porque a traduo do adjetivo

286
possessivo your tem sido feita pelo pronome seu(s), sua(s) em Portugus que,
em geral, conferem certa ambiguidade s construes frasais. Assim, os
aprendizes realizam transferncia negativa e encontramos construes como:

A menina tem uma irm. Sua irm bonitaThe girl has a daughter.
Your daughter is beautiful.

No exemplo acima, transferida para o adjetivo possessivo your a


ambiguidade que se tem nos pronomes seu(s) e sua(s) em Portugus. Muito
embora, em certas construes orais e escrita em Portugus, a referncia
desses pronomes possam ser esclarecidas pelo contexto, quando o aprendiz
realiza a traduo para lngua inglesa, no se d conta de que exitem os
determinantes his/her e acabam substituindo todos por your, em comparao
com o Portugus.

Uso de qualificadores em posio posterior ao substantivo

Os qualificadores, em Portugus, podem ocorrer em posio posterior


ou anterior ao substantivo, com diferena semntica, algumas vezes, de uma
posio para a outra. No entanto, de forma geral, qualificamos em posio
posterior aos substantivos quando a inteno , simplesmente, conferi-lo uma
caracterstica inerente a ele. Em Ingls, essa ordem , normalmente, contrria
e, portanto, comum encontrarmos casos de transferncia negativa, em que a
posio do qualificador ainda obedece sequncia frasal do Portugus, como
no exemplo:

This girl beatiful is dancing with me. (beautiful girl - girl beutiful)

Ausncia de verbos auxiliares para formao de sentenas negativas e


interrogativas

Como se sabe, a lngua inglesa possui uma forma peculiar de formao

287
de sentenas negativas e interrogativas: usa-se um verbo auxiliar para marcar
a negao seguido ou contrado com o advrbio not e, nas perguntas, esses
verbos aparecem em posio anterior ao sujeito da sentena.

Em Portugus, no h marcador para perguntas, exceto o sinal de


interrogao, o que faz uma tarefa rdua assimilar a forma da lngua inglesa.
Por isso, sentenas interrogativas e negativas sem verbos auxiliares so
comuns na escrita de aprendizes de Ingls como L2. Estes verbos so,
simplesmente, esquecidos, pois os aprendizes no veem correlao entre eles
e uma estrutura equivalente em Portugus, agravado pelo fato de tais verbos
no terem traduo nas sentenas. Abaixo vemos o exemplo de associao
destacada:

*O aprendiz no utiliza o auxiliar do para a formao da sentena interrogativa

Ausncia de sujeito das sentenas

Em Portugus, fazermos construes com sentenas de sujeito oculto


ou mesmo sem sujeito, como o caso de verbos que expressam fenmenos
da natureza, quando usados em seu sentido denotativo. Enquanto que o
Ingls, por ser uma lngua de sujeito pleno, no possui morfemas para indicar
informaes de nmero e pessoa do sujeito nos verbos.
Aprendizes de Ingls, geralmente, deixam bem marcada, em suas
composies escritas, essa caracterstica do Portugus. Especialmente

288
quando, na frase, o sujeito nulo que, em ingls, representado pelo sujeito
nulo it. Segue, abaixo, um exemplo de associao com a forma disposta dos
sujeitos em Portugus:

No deslocamento do verbo to be em sentenas interrogativas

Em Ingls, o verbo ser e estar faz suas prprias formas negativa e


interrogativa. Para a forma negativa, necessrio, apenas, o acrscimo do
advrbio not, o que no aparenta tantos problemas para aprendizes da lngua,
pois o mesmo ocorre em Portugus. O nico problema, no entanto, seria a
posio do advrbio que posto depois do verbo e, em Portugus, geralmente
antes.
Problema maior ocorre com a formao de sentenas interrogativas com
o verbo ser e estar do Ingls, pois este muda de posio, deslocando-se para
frente do sujeito, o que, para um aprendiz iniciante, configura-se uma estrutura
bastante incomum. Logo, usual v-los usando o verbo ser e estar em Ingls
na forma interrogativa sem deslocar o verbo para frente do sujeito. Alguns
exemplos so:

*Nos exemplos acimas, foi pedido nas questes que os alunos formassem uma pergunta com
as palavras dadas, usando o verbo To Be.

Consideraes Finais

So de grande interesse da LA as pesquisas e estudos referentes ao

289
ensino, aprendizagem e aquisio de uma L2. Didaticamente, saber quais so
as associaes que os alunos fazem com sua lngua materna , sem dvida,
para o professor de lnguas, uma fonte de aprimoramento de seu trabalho em
sala de aula. Tais observaes inferem, diretamente, nas escolhas didticas
que o professor pode fazer para melhorar o ensino de uma L2.
Assim, percebe-se, ao analisar as produes escritas dos alunos
participantes do CLC, que a forma pela qual eles se comunicam no meio
escrito em Ingls est fortemente apoiada na estrutura frasal do Portugus e,
por serem alunos iniciantes, precisam desse suporte da lngua materna para se
comunicarem em L2 atravs da escrita. Portanto, o professor, ciente dessas
associaes, poder, certamente, enriquecer sua aula e descobrir caminhos
para o melhor aprendizado da lngua-alvo, usando a lngua materna do aluno a
seu favor.

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STERN, . H. Perspectives on 2nd language teaching. Toronto: Ontario


Institute for Studies in Education, 1970.

290
AUSNCIA DE ARTIGO DEFINIDO DIANTE DE NOMES PRPRIOS NA
FALA DOS MORADORES DAS CIDADES DE ABRE CAMPO E MATIP

Andria Almeida MENDES 51

Resumo: Analisa-se a fala dos moradores da zona urbana das localidades de


Abre Campo e Matip com o intuito de verificar se o padro de artigo definido
diante de nomes prprios se manteria igual ao padro encontrado na fala da
zona rural dessas mesmas localidades em Mendes (2009). Para tanto, utilizou-
se de pesquisa quantitativa realizada atravs da coleta de dados orais por meio
de entrevistas semi-estruturadas com os moradores da zona urbana dessas
duas localidades, em um total de 1.921 ocorrncias de artigo definido diante de
antropnimo: 642 ocorrncias na comunidade de Abre Campo e 1.279
ocorrncias na comunidade de Matip. A anlise desses dados realizada
atravs dos pesos relativos aponta que o uso do artigo definido antes de
nomes prprios de pessoas desfavorecido em Abre Campo (0.18), ao passo
que favorecido em Matip (0.67). Esses dados veem ao encontro da hiptese
inicial deste trabalho na qual se esperava que o padro encontrado em Mendes
(2009) em dados coletados na zona rural se mantivesse na fala urbana.

Palavras-chave: artigo definido; nomes prprios; variao; fala.

Introduo

Este artigo pretende analisar a fala dos moradores das localidades de


Abre Campo e Matip no que diz respeito ao uso ou no de artigo definido
diante de nomes prprios; essas duas localidades, apesar de vizinhas
limtrofes, possuem um padro diferenciado com relao ao uso do artigo
definido neste contexto de antropnimos: Abre Campo apresenta mais
ausncia e Matip mais presena de artigo definido diante de nomes prprios.
Pretende-se avanar aqui um pouco mais na pesquisa realizada em
2009, durante o mestrado, perodo em que foram analisados dados da lngua
oral contempornea da zona rural dessas localidades; assim, analisa-se neste
artigo o padro de variao da lngua oral contempornea da zona urbana com

51
Doutora e Mestre em Lingustica pela Universidade Federal de Minas Gerais (UFMG).
Especialista em Docncia do Ensino Superior pela DOCTUM. Graduada em Letras pela
Universidade Estadual de Minas Gerais (UEMG). Professora da Faculdade de Cincias
Gerenciais de Manhuau. E-mail: andreialetras@yahoo.com.br

291
o intuito de verificar se se mantm o mesmo padro registrado na fala da zona
rural.
Em 2009, a pesquisa desenvolveu-se a partir de uma anlise
quantitativa e qualitativa de um corpus constitudo por 848 dados, constitudos
por 620 antropnimos, assim divididos: 414 de Matip e 206 de Abre Campo; e
228 topnimos assim divididos: 113 de Matip e 115 de Abre Campo. Fatores
como gnero (masculino e feminino), idade (de 18 a 30 anos e acima de 70
anos) e rede social, conforme a perspectiva de Milroy (1992) foram analisados.
Comprovou-se, nesta poca que, apesar de se distanciarem a apenas 22 Km
uma da outra e de o Crrego do Pouso Alto e o Crrego dos Lourenos
(localidades rurais em que as entrevistas foram feitas) serem vizinhos
limtrofes, essas duas localidades possuem um padro lingustico divergente no
que diz respeito ao uso ou no do artigo definido no contexto de antropnimo.
(MENDES, 2009, p.169)
Partiu-se da hiptese de que o padro lingustico encontrado na fala da
zona rural das duas localidades se manteria na fala dos moradores zona
urbana. Ressalta-se que a anlise desse tema primordial, pois permite
mapear o fenmeno e analisar os seus fatores condicionantes no s na
regio, mas no pas inteiro.

O uso do artigo definido diante de antropnimos

O artigo definido, como j foi visto, a classe de palavras que define,


individualiza e delimita o substantivo a que se refere. Pelo fato de o nome
prprio j ser individualizante, ele dispensa o uso do artigo definido. Assim, o
artigo, quando usado diante de antropnimos, conforme Cunha e Cintra (1985,
p. 218) e outros gramticos, garante um tom de afetividade ou familiaridade,
sendo esse uso frequente no Brasil e em Portugal.
Outros gramticos tradicionais nos dizem que,

Os nomes prprios de pessoa no levam artigo, porque aquele a


quem falo em geral no conhece, uma por uma, as pessoas que eu
conheo (...) Na linguagem de intimidade (...) antepe-se com
frequncia o artigo a nomes de pessoas conhecidas daqueles com
quem conversamos. (SAID ALI, 1964, p.186).

292
Costumam levar artigo os nomes prprios de pessoas e animais
conhecidos dos ouvintes, ou de muita nomeada (neste caso, porm, o
no emprego do artigo frequentemente e talvez mesmo preferido na
lngua literria) (SOUZA DA SILVEIRA, 1960, p. 192).

(...) junto de nomes prprios denota nossa familiaridade (neste


mesmo caso, pode o artigo tambm ser omitido) (BECHARA, 2001, p.
247)

O artigo usado antes de nomes prprios de pessoas ntimas por


relaes de parentesco ou polticas (ALMEIDA, 1973, p.117)

Na prtica, porm, apesar de as gramticas postularem que a presena


do artigo definido associada ao fator intimidade e familiaridade, isso no
corresponde ao uso, ou, pelo menos, no apenas esse fator que determina a
variao da ausncia e da presena de artigo.
Em pesquisa realizada em 2009, desenvolvida a partir de uma anlise
quantitativa e qualitativa de um corpus constitudo por 848 dados formados por
antropnimos e topnimos, sendo que, desses dados, 620 eram antropnimos,
assim divididos: 414 de Matip e 206 de Abre Campo; e 228 eram topnimos
assim divididos: 113 de Matip e 115 de Abre Campo, foram realizadas 8
entrevistas na zona rural, 4 em cada localidade, foram considerados fatores
como gnero (masculino e feminino), idade (de 18 a 30 anos e acima de 70
anos) e rede social, conforme a perspectiva de Milroy (1992). Apesar de as
duas cidades estarem localizadas a 22 Km uma da outra e de os Crrego,
Crrego do Pouso Alto e o Crrego dos Lourenos, serem vizinhos limtrofes,
essas duas localidades possuem um padro lingustico divergente no que diz
respeito ao uso ou no do artigo definido no contexto de antropnimo.
Verificou-se que, nas duas localidades, as redes sociais so densas e
mltiplas, formadas a partir de laos fortes, uma vez que todos os indivduos se
conhecem e quase todos partilham de pelo menos mais de um tipo de relao
(MENDES, 2009, p.169).

Referencial terico

Toda lngua possui variao interna, essa variao determinada por


diversos fatores, sendo assim, lidar com a variao , pois, lidar com
heterogeneidade; cabendo lembrar que essa heterogeneidade ordenada.

293
Os fenmenos lingusticos so explicados por fatores sociais, assim o
autor estabelece um modelo de descrio e interpretao que estuda a lngua
em uso no seio das comunidades de fala, correlacionando tanto os aspectos
lingusticos como sociais. As pesquisas na rea devem ser realizadas a partir
de dois recursos bsicos: (a) uma sociedade que esteja interessada em
problemas lingusticos e que esteja disposta a suportar um esforo a longo
prazo para resolv-los, e (b) um linguista, treinado nas tcnicas de descrio,
anlise e sntese lingusticas (LABOV, 1972a:4) 52
Ao mesmo tempo em que a lngua exibe uma face de estabilidade, que
consiste em um ncleo de estruturas compartilhadas por todos os falantes;
exibe tambm uma face heterognea, imanente nas lnguas, rea varivel que
no plenamente compartilhada por todos os falantes de uma comunidade de
fala.
A variao , portanto, um fenmeno universal e pressupe a existncia
de formas lingusticas alternativas de se dizer a mesma coisa, em um mesmo
contexto, com o mesmo valor de verdade (TARALLO, 2000, p.8),
denominadas variantes. A varivel dependente formada pelo conjunto dessas
variantes; ela vista assim devido ao fato de seu emprego no ser aleatrio,
mas influenciado por grupos de fatores (ou variveis independentes) que
podem ser de natureza interna ou externa lngua e exercem presso sobre os
usos, aumentando ou diminuindo a sua frequncia de ocorrncias.
Labov (1972) detalha da seguinte foram essa tarefa da identificao e
definio de variantes lingusticas:
(...) O princpio fundamental que guia nossa atividade lingustica aqui
o da quantificao: ns queremos ser capazes de indicar a
proporo de casos em que uma determinada variante ocorre em
relao a todos os casos onde ela poderia ocorrer. Ns podemos
ento dar sequncia a um estudo de mudana em progresso,
diferenciao, ou co-variao com outras variveis lingusticas.
53
(LABOV, 1972, p.29-32)

52
(a) a society which is interested in language problems and is willing to support a long-term
effort to solve them, and b) a linguist, trained in the techniques o linguistic description, analysis
and synthesis. (LABOV, 1972, p.4) traduo nossa
53
() The fundamental principle that guides our linguistic activity here is one of accountability:
we want to be able to state the proportion o cases in which a given variant does occur out of all
those cases where it might have occurred. We can then go ahead to study change in progress,
social differentiation, or co-variation with other linguistic variables. (LABOVa, 1972, p.29-32)
traduo nossa

294
A variante pode se manter estvel no sistema lingustico durante certo
perodo de tempo, curto ou longo, ou desaparecer, permanecendo apenas uma
das alternativas de uso; caso isso acontea, temos o fenmeno da mudana
lingustica.

Metodologia

Trata-se de uma pesquisa qualitativa, de carter aplicado e descritivo.


Os dados da atual pesquisa foram obtidos atravs da fala de 24 informantes:
sendo 12 deles moradores da zona urbana de Matip e 12 da zona urbana de
Abre Campo; em duas faixas etrias: 18 a 30 anos e acima de 60 anos. Os
dados de lngua oral foram coletados in loco, as entrevistas tiveram a durao
mnima de 30 minutos, sendo realizadas pela prpria pesquisadora, foi criado
um clima de espontaneidade com o intuito de que os informantes
desenvolvessem o tipo textual narrativo. Segundo Tarallo (1986, p20), a
presena do pesquisador a melhor forma de se garantir o tempo mnimo de
durao da entrevista, controlar os tpicos de conversa e elucidar realizaes
da varivel em que se est interessado.
O efeito negativo da presena de um gravador foi minimizado devido ao
fato de a pesquisadora ser moradora de uma das localidades (Matip) e
conhecer bem a localidade vizinha (Abre Campo), o que garantiu a obteno
de uma boa qualidade de amostra da lngua verncula. Durante as
entrevistas, tentou-se extrair o mximo de espontaneidade do informante,
atravs de um clima de conversa informal garantido pela fala descontrada.
As entrevistas foram gravadas com gravador digital de voz (DVR 1920)
e depois foram transcritas com base nas normas do projeto Filologia
Bandeirante. Algumas adaptaes foram realizadas com o objetivo de
prevalecer uma transcrio limpa e legvel, sem sobrecarga de smbolos
complicados (MARCUSCHI, 1991, p. 9).
Aps selecionar todos os antropnimos, foram excludos os sintagmas
nominais no referenciais, as ocorrncias que ocupavam posio
complementar ao artigo definido. Aps a excluso desses casos, os dados

295
foram submetidos ao programa de anlise de dados variveis Goldvarb (2001).

Anlise dos dados

Os resultados obtidos na anlise dos corpora de lngua oral


contempornea da zona urbana das duas localidades, Abre Campo e Matip,
so aqui analisados . Ao todo, foram computadas 1.921 ocorrncias de artigo
definido diante de antropnimo: 642 ocorrncias na comunidade de Abre
Campo e 1.279 ocorrncias na comunidade de Matip.
Os resultados obtidos na atual pesquisa apontam que o padro
divergente encontrado em Mendes (2009) na fala dos moradores da zona rural
das localidades de Abre Campo e Matip tambm confirmado na fala dos
moradores da zona urbana dessas duas localidades o que confirma a hiptese
inicial deste trabalho. O percentual de presena de artigo definido diante de
antropnimos foi de 48,6% em Abre Campo ao passo que foi registrado 91,5%
de presena de artigo definido nesse mesmo contexto em Matip. Os dados
obtidos podem ser melhor visualizados na tabela 1 abaixo:

Tabela 1
Distribuio da ausncia ou presena de artigo definido diante de antropnimo
na fala dos moradores na zona urbana de Abre Campo e Matip

Abre Campo Matip


Localidade Dados % Dados %
Ausncia 330 51,4 109 8,5
Presena 312 48,6 1.170 91,5
Total 642 100,0 1.279 100,0

Fonte: Mendes, 2015, p.214.

Os dados acima, da pesquisa de 2015, mostram que, em Abre Campo,

296
no h uma estrutura preferida pelos falantes da comunidade, pois o emprego
das variveis praticamente harmnico. J em Matip, a predominncia da
presena de artigo definido a estrutura preferida pelos falantes da
comunidade, sendo esse uso bastante saliente. Ao se analisar anlise os
pesos relativos a essa variao, aponta-se que o uso do artigo definido antes
de nomes prprios de pessoas desfavorecido em Abre Campo (0.18), e, em
contrapartida, favorecido em Matip (0.67). Esses dados vm confirmar a
hiptese inicial deste trabalho na qual se esperava que o padro encontrado
em Almeida Mendes (2009) em dados coletados na zona rural se mantivesse
na fala urbana.
Ao se comparar os dados de 2015 com os dados da pesquisa de 2009,
com relao a Abre Campo, o padro de uso do artigo definido no contexto de
antropnimo permanece basicamente inalterado, havendo harmonia; mas, em
Matip, ocorre um aumento significativo do uso de artigo definido diante dos
nomes prprios. Em Mendes (2009), ocorreu 48% de presena de artigo
definido nas ocorrncias com antropnimos nos dados das entrevistas orais
realizadas na zona rural de Abre Campo e 52% de ausncia de artigo definido
nesses mesmos dados; em contrapartida, foram registrados 83% de presena
de artigo definido nas ocorrncias de artigo definido diante de antropnimo nos
dados das entrevistas orais realizadas na zona rural de Matip. A tabela 2 traz
essas informaes:

Tabela 2
Ausncia ou presena de artigo definido diante de antropnimo na fala dos
moradores da zona rural de Abre Campo e Matip

Abre Campo Matip


Localidade Dados % Dados %
Ausncia 107 52,0 70 17,0
Presena 99 48,0 344 83,0
Total 206 100,0 414 100,0
Fonte: Mendes, 2015, p.215.

297
Se considerarmos o intervalo de aproximadamente 5 anos entre um
estudo e outro, essa diferena percentual nos dados de Matip torna-se ainda
mais significativa. Essa comparao pode ser mais bem visualizada no grfico
1:

Grfico 1: Ausncia e presena de artigo definido em Abre Campo e Matip, de


2009 a 2015
100

90

80

70

60 Abre Campo - 2009

50 Abre Campo - 2015


Matip - 2009
40
Matip - 2015
30

20

10

0
Ausncia Presena

Fonte: Mendes, 2015, p.216.

Na pesquisa de 2009, trabalhou-se com dados de lngua rural enquanto


que a pesquisa atual trabalha com dados urbanos dessas mesmas localidades.
Segundo Bortoni-Ricardo (2011), as redes sociais isoladas, como as da zona
rural, favorecem o conservadorismo lingustico e funcionam como meio de
resistncia mudana devido ao seu alto grau de densidade; essa mudana
no opera necessariamente ao nvel da conscincia. Pelo contrrio,
consequncia do prprio estado de isolamento (BORTONI-RICARDO, 2011, p.
135). Desse modo, a zona rural teria sua fala mais preservada do que a da
zona urbana, resistindo um pouco mais s inovaes lingusticas, o que
explicaria padres mais baixos de artigo definido na zona rural de Matip; mas,

298
ao mesmo tempo, em Abre Campo a lngua da cidade mantm basicamente os
mesmos padres de uso de artigo definido do que a lngua da zona rural.
De acordo com Callou (2000), em seus estudos sobre a frequncia do
uso do artigo definido de acordo com a regio do falante,
Verifica-se, tambm, que a frequncia de uso do artigo definido diante
de nome prprio, tanto na lngua escrita como na falada, aumenta
proporo que vamos do Nordeste (PE/RE e BA/SSA) ao Sul do pas
(RJ, SP, e RGS/ POA), quer se considere o estado como um todo ou
apenas a sua capital. (CALLOU, 2000, p. 22)

Assim, seria mais produtivo observar, em funo dessa distribuio, o


comportamento internamente, em cada cidade, com o intuito de verificar os
fatores que atuam como condicionantes em maior ou menor proporo. Apesar
de o atual estudo analisar localidades limtrofes, no sendo possvel distinguir
com relao questo geogrfica qual estaria mais a Nordeste ou ao Sul do
pas, necessrio se faz, em pesquisas anteriores, a anlise de cada um dos
fatores lingusticos e extralingusticos em cada uma das duas localidades com
o intuito de descobrir qual deles poderia estar atuando como condicionante
dessa variao.

Consideraes finais

Pretendeu-se analisar se o padro encontrado em Almeida Mendes


(2009), na zona rural dessas duas localidades tambm ocorreria na lngua oral
contempornea da zona urbana dessas cidades.
Ao se comparar os dados da pesquisa de 2015 com os dados da
pesquisa realizada em 2009, com relao a Abre Campo, o padro de uso do
artigo definido no contexto de antropnimo permanece basicamente inalterado,
havendo harmonia; mas, em Matip, ocorre um aumento significativo do uso de
artigo definido diante dos nomes prprios.
Segundo Bortoni-Ricardo (2011, p. 135), a zona rural teria sua fala mais
preservada do que a da zona urbana, resistindo um pouco mais s inovaes
lingusticas, o que explicaria padres mais baixos de artigo definido na zona
rural de Matip; mas, ao mesmo tempo, em Abre Campo a lngua da cidade

299
mantm basicamente os mesmos padres de uso de artigo definido do que a
lngua da zona rural.

Referncias

ALMEIDA, Napoleo Mendes de. Gramtica metdica da lngua portuguesa.


So Paulo: Saraiva, 1973.

BECHARA, Ivanildo. Moderna Gramtica Portuguesa. Rio de Janeiro:


Lucerna, 2001.

BORTONI-RICARDO, Stella Maris. Do campo para a cidade: estudo


sociolingustico de migrao e redes sociais. So Paulo: Parbola Editorial,
2011.

CALLOU, Dinah. A variao no Portugus do Brasil: O uso do artigo definido


diante de antropnimo. Faculdade de Letras da UFRJ, Srie Conferncia, vol.
9. Rio de Janeiro, 2000.

CUNHA, C. F. da e CINTRA, L. F. L. Nova Gramtica do Portugus


Contemporneo. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1985.

LABOV, William. Sociolinguistc patterns. Philadelfhia: University of


Pennsylvania Press, 1972.

MARCUSCHI, Luiz Antnio. Anlise da Conversao. So Paulo, tica, 1991.

MENDES, Andria Almeida. A ausncia e/ou presena de artigo definifo


diante de antropnimos na fala dos moradores das cidades de Abre
Campo e Matip: um estudo sociolingustico. Tese (Doutorado em Estudos
Lingusticos) - Faculdade de Letras, Universidade Federal de Minas Gerais,
Belo Horizonte, 2015.

______.A ausncia ou a presena de artigo definido diante de


antropnimos e topnimos na fala dos moradores da zona rural das
cidades de Abre Campo e Matip MG. 2009. 188f. Dissertao (Mestrado
em Estudos Lingusticos) Faculdade de Letras, Universidade Federal de
Minas Gerais, Belo Horizonte, 2009.

SAID ALI, M. Gramtica Histrica da Lngua Portuguesa. Rio de Janeiro:


Livraria Acadmica, 1964.

SOUZA DA SILVEIRA. Lies de Portugus. Rio de Janeiro: Livros de


Portugal. 1960.

TARALLO, Fernando. TARALLO, Fernando. A pesquisa sociolingustica. So


Paulo: tica, 2000.

300
______. Tnel Morfolgico II: Os ganhos. In: Tempos lingusticos
Itinerrio da lngua Portuguesa. So Paulo: tica, 1990.

301
ABORDAGEM LITERRIA: A BUSCA DA MULHER POR AUTONOMIA
COMO LEITORA E ESCRITORA

Andreia Ferreira RODRIGUES1


Cristiano Silva COUTINHO 54
Lilia Ferreira da LUZ 55

Resumo: Estudo que verifica a trajetria da mulher na literatura entre o sculo


XIX e os dias atuais. Observa o contexto histrico e social da mulher,
condicionada inferioridade na sociedade da poca, e qual era sua a postura
diante do imperialismo masculino. Mulheres que, mesmo fadadas
administrao do lar, foram extremamente produtivas e capazes de encontrar
meios para esquivar-se das amarras e preconceitos impostos por uma
sociedade alicerada no patriarcado. Este trabalho visa enfatizar o campo
literrio como objeto de estudo, analisando as contribuies do feminismo para
a ascenso da mulher nas produes literrias, tratando das dificuldades
enfrentadas em busca pelo reconhecimento como leitora e escritora. Discute
como se dava a representao da figura da mulher nas obras literrias, levando
em considerao as abordagens femininas na perspectiva de clssicos
consagrados de autores como Machado de Assis e Jos de Alencar. Aponta o
amadurecimento adquirido na escrita e avanos no mercado editorial quanto s
produes de autoria feminina destacando nomes como Nlida Pion e Adlia
Prado. Utilizando base bibliogrfica de autores renomados no tema, conclui
que, por meio da trajetria abordada, as mulheres conquistaram autonomia e
espao na literatura, sempre aperfeioando a escrita, expondo pensamentos
crticos e ampliando horizontes.

Palavras-chave: Mulher. Feminismo. Literatura. Histria. Sociedade.

Introduo

O incio da trajetria da mulher na literatura se deu a partir do primeiro


contato com a educao, onde eram mantidas em internatos integralmente
femininos. A educao era rigorosa e formava as meninas apenas para ser
boas donas de casa e se adequarem sociedade, porm o cenrio mudou
quando as prprias professoras sentiram a necessidade de formar novas
cidads e abriram um novo caminho para que a mudana de fato comeasse a
acontecer.

54
Acadmicos de Letras da Faculdade Pitgoras Maranho.
55
Professora e Orientadora da disciplina Linguagem, Diversidade e Ensino da Faculdade
Pitgoras Maranho.

302
Jovens mulheres instrudas a ter uma viso mais abrangente da
sociedade, pensamento crtico e busca por igualdade foram surgindo. que
medida que essas jovens eram introduzidas, mesmo que de maneira tmida no
cenrio social, era possvel notar uma busca pelo literrio, encorajadas a lutar,
elas se dispuseram a passar por obstculos, que j estavam menos dificultosas
aos olhos machistas da sociedade da poca.
Diante dos pressupostos, quais os caminhos percorridos pela mulher
para alcanar esse espao? Como a mulher est representada na literatura
atualmente? Este artigo visa investigar como a mulher se portava diante do
imperialismo masculino na leitura e escrita literria, como ela era retratada, o
que levava a sociedade a ignorar a mulher como leitora e escritora e
ascendncia de sua trajetria.
Analisando o percurso da mulher nos mais diversos aspectos, enfatizou-
se o campo literrio como objeto de estudo, tratando com cautela acerca do
tema, pois ao fazer uma abordagem sobre feminismo, levanta-se uma questo
que envolve paradigmas sociais em destaque atualmente. Primeiramente,
devemos compreender que h uma diferena entre os temas literatura e
feminismo e literatura feminina, esclarecendo que sero abordadas questes
sobre a perspectiva da mulher, tanto quanto ser social quanto literrio,
expandindo assim o campo de estudo. Ao analisar as questes de maneira
isolada, existir um grande vcuo na histria da mulher, ento, ambas as
questes se complementam, propiciando espao para o debate,
questionamento e discusso sobre o assunto.

1. Contexto histrico do papel da mulher na sociedade

Durante sculos, era visvel o domnio masculino sobre uma sociedade.


Elaboravam leis, regimentos e ideologias que permitiam a predominncia e a
manuteno do poder nos diversos segmentos sociais que compreendiam a
sua participao. Na contramo da importncia e representatividade que o
homem possua, estava a mulher, que atuava como figurante na sociedade
sem nenhuma contribuio a fornecer. A delimitao da participao feminina

303
mais efetiva deveu-se a um conjunto de fatores que durante muito tempo foi
responsvel por essa inexpresso. De acordo com Bellin:

Ao longo da histria, a mulher exerceu o papel de figurante no


contexto social. Vivia reclusa submisso, ao preconceito,
inferioridade e ao questionamento de sua capacidade em exercer
uma destacvel e importante contribuio para a sociedade
predominantemente machista. Sem vez, voz e espao, era submetida
ao imprio masculino em todas as reas e posies da sociedade
(Bellin, 2011).

Em meio s dificuldades enfrentadas pelas mulheres destaca-se a


observncia dos aspectos fsicos que geravam questionamentos sobre sua
fragilidade e delicadeza; os preconceitos levantavam questionamentos sobre
sua capacidade; discriminao e inferioridade que as rebaixavam a nvel de
servido, cumprindo obrigaes domesticas, zelando da educao dos filhos e
servindo a seu cnjuge. Esses obstculos eram oriundos da pouca instruo,
por no poderem frequentar a escola, acarretando a deficincia do aprendizado
das prticas de leitura e escrita.
Segundo Bellin, este cenrio comeou a sofrer modificaes a partir do
sculo XVIII. O acesso educao, mesmo que tardiamente, parcialmente e
com contedo especfico, expandiu-se com o nascimento da sociedade
burguesa, contemplado as classes de maior poder aquisitivo (Bellin, 2011). A
mulher comeou a penetrar, mesmo que timidamente, nos setores que antes
eram dominados pelo homem, principalmente na literatura, rompendo alguns
estigmas que julgavam a sua capacidade.
Apesar do acesso educao dar seus primeiros passos para a
insero feminina, estes ainda eram curtos e lentos. Durante o sculo XIX, a
mulher ainda era refm da ideologia patriarcal que praticamente anulava os
seus feitos e conquistas. De acordo com Rossi (2007), o patriarcalismo era
uma tradio que tinha o homem como ser imponente e detentor de poderes
impossibilitando a viabilidade no surgimento de escritoras. Restava mulher
que almejava ser escritora, encontrar ou criar uma tradio que lhe caracteriza-
se, servindo de base para romper e desvencilhar da imagem idealizada de

304
como era vista pelo patriarcalismo, para legitimar a sua presena e viso e
para que a mulher desenvolvesse seu o papel como leitora e escritora.
Toda esse trajeto conturbado ocorrido no sculo XIX sofreu alteraes
significativas no sculo posterior. A mulher comeou a ganhar destaque e
iniciou o processo de rompimento com o patriarcalismo, resultando no
aprofundamento de pensamentos que contemplam a mulher na sociedade na
busca em habitar novos espaos, implementando novas vises.

2. Os contributos do movimento feminista na ascenso literria

Segundo Duarte (2003) em meados do sculo XIX, tiveram incio os


movimentos feministas que alm da busca pelo espao social, a mulher
comeou a mostrar interesse tambm pelo acesso educao buscando o
aprendizado da leitura e escrita tentando construir uma identidade que a
valorizasse como mulher e cidad.
Ainda de acordo com Bellin:

O movimento feminista rompeu parte das vises pessimistas e


retrogradas em relao capacidade da mulher em participar
ativamente nas mais diversas reas isso, incluindo o campo literrio
que antes era amplamente dominado pelo universo masculino e que
era responsvel por reproduz os perfis masculino e feminino nas
obras. (Bellin, 2011).

Ainda que tenha ocorrido uma mudana significativa no sculo XX em


relao s mulheres e sua presena no universo literrio, o sculo XIX ficou
marcado pela busca de espao para registrar sua participao no campo
literrio. Uma vez que a mulher no dispunha de apoio dentro da literatura,
sempre foi muito difcil reconhecer e aceitar os estudos femininos. A
representao feminina s era possvel atravs da voz masculina, j que essa
mulher servia apenas de musa e inspirao para os escritores: alguns
romances de Jos de Alencar como Lucola, Diva e Senhora formavam um trio
de perfis femininos amplamente estudados por pesquisadores de todo Brasil.
Apesar da mulher servir de elemento inspiratrio, na maioria das obras
era retratada como um ser frgil e incapaz de assumir um protagonismo por
no possuir nenhuma representao imponente. No possua papel destacvel

305
e era atribudo ao homem o centro da moral e do protagonismo (Bellin, 2011).
Para Zinani (2010) o movimento feminista em seu desdobramento
compreendeu o contexto cultural e poltico que consequentemente incidiu sobre
o campo literrio. Tal como a sociedade, Rossi argumenta que:

A literatura era considerada um lugar onde s habitavam homens,


revelando machismo e patriarcalismo, um sinnimo de poder,
influncias das quais a mulher no poderia desfrutar. Era impossvel
imaginar a mulher dividindo espao na Literatura com o homem, uma
vez que os homens conseguiam explanar as duas vises, tanto a
masculina quanto a feminina, sempre dando mais autonomia a mais
dominante e rebaixando a nvel de servido quela que j era vista
como frgil e inexpressiva (Rossi, 2007).

Antes consideradas apenas expectadoras de obras escritas pelos


grandes autores, a iniciao da mulher na literatura se deu de fato em meados
do sculo XX quando houve um nmero significativo de publicaes de cunho
feminino feitas em jornais e revistas da poca, onde atuavam exclusivamente
nas reas voltadas a outras mulheres como culinria e romances. A partir deste
momento, surgiu uma escrita mais abrangente, onde o pblico masculino
comeou a dar a devida importncia, ainda que no para a sociedade mais
conservadora, da obra literria feminina (Duarte, 2003).
Partindo das concepes de Schmidt (2004) aps a conquista feminina
do ingresso ao ensino e o despontar no cenrio literrio, houve a necessidade
de formular e interpretar tudo que as envolviam de forma a viabilizar a sua
interferncia em seu campo de atuao, possibilitando maior convvio dentro
das relaes sociais. Deste modo, dois aspectos so cruciais para a anlise
da crtica feminina: primeiro a mulher como leitora, estabelecendo sua
identidade literria e segundo como escritora, usando de sua criticidade para
escrever, analisar e delimitar seu papel nas artes literrias.
Na leitura, a mulher no se identificava com a forma como era retratada
e com seu grau de importncia em gneros que no favoreciam sua
participao, por serem voltados para o pblico masculino, forando a leitora a
se tornar um leitor por conta da linguagem, dos traos mais rgidos rigorosos e
falta de elementos emotivos. No campo da escrita, havia o desafio de produzir
gneros que distanciassem da imagem de matriarca, girando em torno das

306
funes de cuidadora do lar, de romntica e frgil, sugerida pelas leituras de
romances.

3. A representao da mulher na literatura

Diante das anlises feitas a partir do leitor para a leitora, infere-se a existncia
de mudanas significativas em suas vises. Zinani (2010) reitera que para o
leitor, a mulher se porta como uma mera retratao, apenas decora ou
embeleza o enredo, o leitor enxerga uma parceria na qual a mulher ajuda a
projetar o homem a tornando sua fiel escudeira e a leitora por sua vez,
enxerga uma inferioridade e um papel desmerecido, desgastado e
desvalorizado, desempenhado pela mulher dentro da obra. Os autores
masculinos ao analisarem a mulher, o fazem de maneira meramente superficial
tendo em vista sua a irrelevncia perante a obra. Isto , no se acrescentar
valor algum, uma anlise detalhada da figura feminina.
Existe uma grande diferena entre a mulher se auto retratar e ser retratada
pelo homem, para o leitor, as vezes se torna difcil fazer a leitura desse detalhe
que geralmente muito sensvel. Era necessrio lutar para desvincular e
desassociar a imagem da mulher como subordinada. Para isso, era necessrio
olhar para o passado de forma crtica permitindo a leitura e escrita de si com
todos detalhes embasados na sua experincia.
A soberania masculina sempre destoou do gnero feminino e, apesar de no
beirar o sentimento de desprezo, a mulher comportava-se como um elemento
figurativo. Para Bordo (2000):
O homem como ser dominante, podemos caracterizar como Um,
sendo uma espcie de protagonista, sendo o mais importante e tudo
girando em torno de si transmitindo a ideia de um referencial. A
mulher por sua vez, exerce um papel que ora pode ser visto como
coadjuvante, ora pode ser encarado como figurante, caracterizando
como o Outro, aquele cujo papel opcional ou meramente
figurativo. Pode ser visto como algo especial ocorrido por ocasio e
no como um referencial. (Bordo, 2000)

Seguindo na mesma direo, Rossi (2007) afirma que para o homem,


os personagens femininos no representam protagonismo, restando-lhes
assumir o secundarismo, que servia de exaltao ao papel masculino na obra.
A representao feminina perante as obras eram marcadas por tragdias,

307
traies, influncias negativas sobre o homem e histrias marcadas por
ascenses femininas na sociedade, com conquistas de luxo, dinheiro e fama,
que ocorreram de forma duvidosa questionando o carter da mulher.
A condio feminina sempre esteve estritamente ligada a ideologia
patriarca, modelo esse que transfigurava do mundo real para o mundo literrio.
Essa ideologia no era vista como diferente onde separava o homem da
mulher, mas como uma imposio em forma de hierarquia e subordinao.
3.1. Abordagem feminina nas obras literrias

Rossi (2007) considera que nas obras, era possvel identificar dois perfis
distintos na abordagem feminina, o perfil angelical e monstro. O primeiro perfil,
estava relacionado servido, manuteno do lar e da educao dos filhos
remetendo privao e fragilidade, sinnimo de indefesa. S tinha poder
sobre o lar e ainda sim, longe da presena masculina a qual devia respeito. O
segundo perfil era caracterizado pela manipulao, infidelidade e devassido,
destoando da pureza que caracterstica do perfil angelical. Dentro dessa
monstruosidade, ainda era possvel identificar traos ligados a personalidade
masculina.
A trajetria dos papis masculinos e femininos tambm se
diferenciavam. A ascenso masculina era grandiosa, cercada de bravura e
herosmo enquanto a trajetria feminina meterica, marcada de rebeldia e
rompimento da imagem angelical que era o padro para as mulheres,
resultando na decadncia acentuada e humilhante. Apesar da existncia
desses dois perfis parecerem opostas, em algumas obras, o perfil monstro
estava residido no perfil angelical, autor, de tal modo que encontramos diversos
registros de aspectos frgeis da mulher, visto que os autores no conseguiam
penetrar no ntimo desta, cabendo inmeras vezes ao leitor fazer a anlise da
alma feminina, deixando assim brechas para uma nova leitura da obra, as
vezes fora do contexto do autor, salientando que a relevncia da obra no o
que se escreve e sim como se escreve. Vrios textos recebem crticas
positivas, pois, a partir de um olhar mais preciso o autor capaz de traduzir a
mulher nas mais diversas reas do ser, contemplando assim uma obra mais

308
bem elaborada, que traz a mulher como um, igual ao homem, conforme aponta
Zolin (2009).
Embora com pouca visibilidade, inegvel a presena das mulheres nas
letras, no obstante tenha havido mltiplas dificuldades em seu acesso
educao formal. Os trabalhos domsticos tambm dificultavam pois elas
cediam sua fora de trabalho na manuteno do lar No Brasil da era colonial, o
confinamento ao lar e ignorncia intelectual estreitavam ainda mais os
horizontes das mulheres. Mesmo assim, j havia expresso potica feminina
identificada no Arcadismo.
Alm do ingresso tardio educao, existiam sociedades que vetavam a
aprendizagem das prticas de leitura e escrita pelas mulheres por julgarem
desnecessrio a obteno de conhecimento e potencialmente perigoso
supondo que a soberania masculina na sociedade viesse a ser afetada ou
revertida com o acesso ao conhecimento (JINZENJI, 2012).
Apesar dos obstculos, esse panorama sofreu alteraes, a publicao
de obras de autoria feminina passou a ocorrer com frequncia cada vez maior
a partir da segunda metade do sculo XIX, com diversas edies, para depois
carem no abandono, uma vez que essas obras no foram sancionadas pela
academia. A primeira crtica a ocupar-se com a produo literria feminina no
Brasil, foi Lcia Miguel Pereira, tambm autora de romances em que
problematiza a condio das mulheres no pas, que so eles: Em Surdina de
1933; Cabra-cega de 1954 e Amanhecer de 1938.

4. Avanos nas produes literrias

Conforme aponta Corra (2011), ao longo do sculo XX, muitas


escritoras se destacaram no mercado editorial. Como por exemplo, Nelida
Pion, a primeira mulher em 100 anos a presidir a Academia Brasileira de
Letras (1996-1997), Adlia Prado, Clarice Lispector, Ceclia Meireles, Ligia
Fagundes Teles, Hilda Hilst, Helena Parente Cunha; entre outras.
Aps avanos no campo literrio, Silva (2009) enfatiza que:

(...) A dcada de 1930 foi de grande relevncia para as autoras e


escritoras, visto que o amadurecimento adquirido da trajetria
feminina trouxe uma vasta gama de conhecimento. A escrita j

309
ganhava forma e no era mais vista como forma de expresso
individual, pois o que, anteriormente, era apenas voltado ao pblico
feminino, sem viso alguma de mundo agora apresentava-se com
uma escrita mais visionria, onde retratavam o mundo do ponto de
vista da mulher, fora de preconceitos ou dogmas sociais e machistas.
(Silva, 2009).

Quando se analisa a participao feminina na rea da literatura,


verificam-se tanto produes de excelente qualidade, quanto uma supremacia
feminina na utilizao do ciberespao para publicao de poemas, contos,
crnicas, romances e crtica literria, verifica-se que nos catlogos das editoras
que as obras literrias impressas escritas por homens, superam em grande
nmero quelas escritas por mulheres.
De acordo com Zolin (2011) o modo de construo da personagem
feminina em textos literrios escritos por mulheres nos ltimos anos (dcada de
1990 em diante) aponta para uma tendncia que, se no surpreende
efetivamente os estudiosos acostumados s abordagens feministas da
literatura, certamente surpreende o leitor familiarizado com a representao de
imagens recorrentes da mulher na tradio literria, construda de modo a
repetir os discursos historicamente identificados ao seu redor.

5. Traos da literatura de autoria feminina

Para Neves (2012), aps um longo caminho percorrido e um amplo


espao alcanado, comum notarmos a presena, na maioria das narrativas
de autoria feminina, do espao urbano. Onde elas transmitem ao leitor o seu
novo lugar conquistado na sociedade, diferente do que acontecia nas
narrativas anteriores ao ano de 1990, quando eram retratadas pelos homens
sob uma viso patriarcal. Mostrando assim, uma significativa ascenso no
campo social e literrio.
Ainda segundo Neves (2012) necessrio enfatizar que a anlise
feminina sempre foi de extrema importncia no que diz respeito ao modo que
ainda hoje so descritas por muitos autores. Se no houver uma quebra de
paradigmas na forma da escrita masculina, onde, em muitos textos ainda so
fortemente citadas como "senhora do lar", no haver, posteriormente, uma
mudana na leitura social, cabendo assim a mulher o papel da anlise e crtica,

310
de forma que seja desconstruda a viso retrgrada que vrios autores tem no
que se diz respeito a essncia feminina.
Vrias eram as razes para o ocultamento e o desmerecimento da
escrita feminina, em que os ideais machistas sempre eram favorveis aos
homens e a sociedade julgava com capacidade praticamente nula. Sua
experincia no possua valor e nem uma identidade cultural que a amparasse.
Como Zinani (2011) afirma, uma crtica literria feminista no pode se
desvincular dos condicionamentos como os econmicos e sociais, ou seja, est
sempre relacionada ao campo poltico. No se trata, porm, de um carter
avaliativo das produes, com a justificativa de superar uma situao de
desmerecimento, mas sim, de utilizar elementos adequados para julgar essa
escrita. A finalidade que as obras qualificadas recebem o seu devido
conhecimento. No permitindo o regresso ao ocorrido no passado, quando a
literatura realizada por mulheres foi, primeiramente, rebaixada a um nvel
inferior.
A crtica feminista, ao se integrar ao processo cultural, contribuiu para
proporcionar maior destaque e notoriedade produo literria feminina,
resgatando obras que circularam por determinado tempo e, posteriormente,
caram no esquecimento, dispondo-se a analisar a produo contempornea,
verificando as estratgias utilizadas, como se configura a linguagem e tantos
outros aspectos. Essa prtica crtica, aplicada a obras de autoria masculina,
descodifica a ideologia do texto, possibilitando a desconstruo do modelo
patriarcal na forma de representar a figura feminina e as circunstncias a ela
relacionadas.

6. Um olhar sobre o panorama da identidade literria feminina

O patriarcalismo era uma barreira intransponvel que impedia o


aparecimento de escritoras. Esse impedimento se devia ao fato da mulher
possuir uma base para a sua sustentao, uma tradio, como era o
patriarcalismo para o homem, uma tradio imponente e que fugia a oposies.
Podemos notar que aps inmeras vitrias nos diversos segmentos da
trajetria feminina:

311
A escrita da mulher atualmente continua seguindo firmemente,
buscando a partir da construo de uma nova identidade literria
feminina, a total desconfigurao da figura, que o homem a imps, do
que um dia se teve como mulher, transformando-a em smbolo, de
uma mulher que luta, que buscou se modernizar e valorizar em todos
os seus aspectos fsicos, morais e ticos, formando assim, a mulher
analtica, poltica, autora e crtica, a mulher como essncia da
literatura (NEVES, 2012).

Daise (2008) ressalta que a crtica literria feminista analisa, denuncia e


desvenda o que h de encurtador no que diz respeito s personagens
femininas e s relaes de gnero que se constroem a partir de uma realidade
social em que as mulheres tm lutado para conquistar direitos que lhes foram
historicamente negados, e encontrar uma identidade perdida em virtude da
compilao do prprio eu.
Foram considerveis o nmero de produes de autoria feminina, cujos
textos publicados ganharam notoriedade a partir da conquista do falar da
mulher e cujas autoras se expunham e tinham como meta despoluir o
paradigma da diferena de gnero entre homem e mulher, partindo das
mesmas perspectivas de leitura e escrita, porm, com olhares diferentes,
enfatizando a colaborao que a mulher vir a ter para as obras literrias a
partir desse momento.
A escrita da mulher no girava em torno do seu universo, levando em
considerao que o homem tambm explanava a sua imagem, mas situava a
sua presena dentro dos contextos sociais, Seu detalhamento minucioso e
sua subjetividade praticamente uma marca (TEIXEIRA, 2009).
Quando se analisa a histria das mulheres, percebe-se que alm delas
serem verdadeiras administradoras da vida na casa e daqueles a ela ligada,
elas foram extremamente produtivas e capazes de encontrar maneiras para
driblar as amarras impostas por uma sociedade patriarcal. Defendia-se ento a
ideia de que a mulher deveria ser instruda e emancipada no apenas para
poder exercer seu papel na famlia e na sociedade, mas principalmente, por um
desejo da realizao pessoal, buscando o estudo e posteriormente, a
individualidade no que diz respeito s questes sociais.
De acordo com Gonalves & Pinto (2011), embora aps tantas lutas e
conquistas, as mulheres no tenham conseguido de fato mudar a atitude e o

312
preconceito da sociedade brasileira, ainda sim, existiram muitos avanos que
tiveram grande notoriedade e de grande significncia, apontando a essas
mulheres um espao, embora pequeno, onde foram apresentadas de fato ao
universo literrio, onde puderam apresentar suas primeiras produes como
leitoras, escritoras e crticas.

Consideraes Finais

Na busca por uma sociedade igualitria, as mulheres percorreram uma


sofrida caminhada que nos renderem magnficas autoras e crticas que nos
deixaram como herana, a ideologia de igualdade do ser, sem importar-se com
gneros e raas. Importantes contributos deixados por elas foram significativos
para compreender as dificuldades por elas enfrentadas durante sculos nessa
busca por igualdade, seja na leitura ou na escrita, principalmente,
desvinculando-se da viso patriarcal e o rompimento da viso de servido.
O acesso educao foi o primeiro passo nessa busca por igualdade
que permitiu a insero da mulher na sociedade, e posteriormente, na
literatura, como leitora e escritora. Esta ltima, primeiramente, atravs de
pseudnimos masculinos, visto que a sociedade ainda via a participao
feminina com preconceito pela questo do gnero, reduzida a insignificncia e
esquecimento.
Mesmo que no conseguisse destruir a viso patriarcal, apontou sua
leitura e escrita para novas vertentes que possibilitassem viver nessa
sociedade amplamente dominada pelos homens, uma desconstruo da viso
proposta a elas. Propondo uma nova possibilidade de viso, que no fossem
retratada apenas pelos autores, mas tambm, segundo a viso feminina.
Hoje a mulher como autora literria ainda encontra dificuldades, mas as
mesmas que todos os autores encontram, tempo, dinheiro, recursos, tudo isso
no h como ser comparado com o que um dia se pode chamou de literatura
feminina. Ultrapassadas as barreiras que deixavam as mulheres merc da
sociedade machista, o campo literrio foi amplamente modificado para atender
a necessidade da nova perspectiva dos autores, a literatura nos trouxe grandes
contributos, onde a viso geral de gneros e de sentimentos, transpassados

313
pelos autores e autoras tornaram-se independentes. As mulheres conseguiram
constituir uma base na literatura, com o aperfeioamento da escrita e
usufruindo de pensamentos crticos, inserindo os aspectos sociais e literrios,
possibilitando um papel de maior destaque no apenas no mbito literrio, mas
tambm, na sociedade.

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315
A INFLUNCIA DO ESPAO FSICO E SOCIAL NA POTICA DO ESCRITOR
CABO VERDIANO MANUEL LOPES
56
Anglica Fernanda Mondgo RAMOS
57
Thaisa Viegas de PINHO

Resumo: O presente estudo tem como objetivo refletir e analisar os aspectos


da paisagem que influem na potica do escritor cabo-verdiano Manuel Lopes.
O espao geogrfico/fsico inspira, motiva, provoca reflexes e sensaes no
poeta, sendo elementos topoflicos e topofbicos recorrentes nas poesias do
autor - alvo deste trabalho. Tendo em vista que os escritores africanos
apresentam obras de grande riqueza cultural e histrica, de fundamental
relevncia que haja um olhar diferenciado no que concerne ao espao fsico e
social, que interfere na percepo potica e literria da obra. Para realizar tal
estudo, construiremos uma anlise comparativa dos poemas A garrafa, Cais
e Soneto liberdade, no tocante paisagem, ao entorno e ao meio fsico,
como esses fatores contribuem e determinam a construo de sentidos do
poema e como os elementos ilha e mar provocam sentimentos antagnicos
no eu-lrico. O aporte terico do estudo ter como base os preceitos da
Geografia Humanista Cultural, tericos que tratam da relao do espao e
literatura como Tuan (1983) e Dardel (2011), dentre outros estudos especficos
sobre a literatura africana e cabo-verdiana.

Palavras-chave: Paisagem. Literatura africana de lngua portuguesa. Topofilia.


Topofobia. Geografia Humanista Cultural.

INTRODUO

A literatura de lngua portuguesa nos pases Africanos resultante de


um longo processo histrico que s veio a efervescer a partir dos anos 40 50
com uma tomada de conscincia desencadeada, principalmente, atravs da
necessidade do homem africano de libertar-se das mos opressoras do
colonizador europeu. Vale ressaltar que refere-se a literatura luso africana, todo
o acervo produzido nos pases pertencentes frica que possuem a lngua
portuguesa como idioma oficial. Apesar de parecer jovem o campo literrio
56
Graduanda em Letras pela Universidade Federal do Maranho. Tem trabalhos na rea de
Literatura Portuguesa, com nfase em autores brasileiros e estuda tambm a relao da lngua
portuguesa com as mdias digitais .Email: angelicafernandamr@gmail.com
57
Graduanda em Letras pela Universidade Federal do Maranho. Tem trabalhos na rea de
Literatura de Lngua Portuguesa, com nfase na poesia contempornea brasileira . Email:
viegasthaisa@gmail.com

316
desses pases, h um nmero vasto de produes j existentes, que se
dividem em dois perodos: um antes da independncia e um outro, ps
independncia. Em suma, so obras que vo da poesia prosa, de forte
entrelao com histria e a poltica, refletindo as diversas mudanas sociais que
ocorreram no processo de emancipao do domnio portugus.
A escrita revela dois mundos existentes na frica, um mundo criado pelo
colonizador e um outro, o da resistncia, que tem a preocupao em resgatar a
cultura apagada pelo homem europeu e as histrias do imaginrio popular que
compem a prpria histria da frica, ou seja um resgate da identidade
africana. Por conta dessa reconquista da memria coletiva, a escrita luso
africana, que faz esse resgate das lendas e da histria oral, acaba ganhando
traos da oralidade, dando voz e espao a figura do griot, aos costumes e
crenas religiosas que foram to oprimidas pelo colonizador. A escrita que se
revela de dentro para fora, do interno ao externo, concebida por intermdio de
quem vive a frica, a conhece e a pertence. Sendo assim, possvel conhecer
cada pas atravs de sua literatura.
Nesse trabalho aprofundaremos nosso estudo ao que diz respeito a
literatura cabo-verdiana, a fim de, construir uma anlise da forma como a
paisagem interfere na produo potica desse pas, j que Cabo Verde
sinnimo de inconstncia, onde o homem criolo se v sempre afetado pelo
espao fsico, a merc das fortes mudanas climticas e em estados extremos,
hora frente a escassez e em outros momentos, assolados por inundaes
causadas pelas chuvas. Falaremos tambm, do momento de efervescncia
literria provocado pelo lanamento da revista Claridade e a importncia que
teve esse evento para a histria, mas, principalmente, para a literatura cabo-
verdiana. Caracterizando-se como um marco de emancipao cultural, social e
poltica que desencadeou na literatura, uma fase de contemporaneidade
esttica e lingustica, de carter fortemente neo realista. As produes ganham
outros tons, a literatura passa a retratar a vida de Cabo Verde pela viso de
quem o vive, com comprometimento viril com a realidade, mostrando o povo, a
sua cultura e a luta travada com as condies instveis do clima.
Analisaremos a produo potica de um dos escritores mais

317
representativos da literatura de Cabo-verde, sendo um dos fundadores da
revista Claridade, Manuel Antnio de Sousa Lopes, mais conhecido no meio
literrio como Manuel Lopes, foi um poeta, ficcionista e ensasta, pertencente
ao grupo que fez parte da literatura moderna cabo-verdiana. Sendo um dos
escritores com maior carter verossmil, onde possvel identificar grande
preocupao em retratar os problemas que condicionam a vida de quem habita
o arquiplago. Dessa forma, compreendemos que a obra potica desse escritor
de grande valia e riqueza, no s para a literatura luso africana, mas para o
acervo nacional.
Com base nos elementos da paisagem presentes na potica desse
escritor, objetivamos atravs deste artigo, refletir a viso sobre o espao fsico
e social, que intervm na criao potica e literria de Manuel Lopes, assim
tambm, como a presena do sentimento topoflico e a topofbico como
elementos fundamentais que integram a obra potica. Para realizar tal anlise,
tomaremos como base as os preceitos da geografia humanista com ric Dardel
O Homem e a Terra: natureza da realidade geogrfica enfocando a funo da
paisagem, os estudos de Yi Fu Tuan da obra Topofilia: um estudo da
percepo, atitudes e valores do meio ambiente, no que concerne a produo
do autor e a poesia de matriz africana, nossa fundamentao consiste em
tericos como Manuel Ferreira, Amlcar Cabral. Secco, Pires Laranjeira dentre
outros

A PRODUO LITERRIA CABOVERDIANA E MANUEL LOPES

O escritor africano, Manuel Lopes, nasceu no arquiplago de Cabo


Verde, na ilha de So Nicolau no ano de 1907 e mudou-se ainda muito jovem
para So Vicente lugar a qual sempre dedicou paixo. Depois do falecimento
do pai, partiu para Coimbra onde passou um perodo de 3 anos, sendo essa a
sua primeira partida de Cabo Verde e tambm a primeira experincia de
isolamento, longe da terra-me, muitas vezes esteve tomado pela saudade de
sua ptria e de seu povo. No entanto, no podemos desconsiderar o lado

318
positivo que esse afastamento teve na vida do autor e o que as bibliotecas
portuguesas o proporcionaram de conhecimento literrio, o qual no seria
possvel se estivesse em S. Vicente.
Depois de regressar a Cabo Verde, cidade de Mindelo no ano de
1923, o escritor passou a integrar com os espaos culturais e geogrficos da
cidade de S. Vicente dando incio a uma vida inteiramente voltada para a arte
cabo-verdiana. Em Mindelo, comeou a se relacionar com diversas
personalidades do meio artstico, inclusive escritores e outras pessoas
comprometidas com a cultura africana, sobretudo a cabo-verdiana.
A literatura que antes se escrevia em Cabo Verde, era produzida por
uma elite que se formou no pas e composta a maioria por mestios, possuem
outras caractersticas, principalmente a poesia, as quais apresentavam um
desprendimento acerca do espao fsico e do lugar, entrelaando-se a uma
expresso potica que nada tinha a ver com a cultura do povo, com a terra e
com o arquiplago. De olhos voltados aos clssicos europeus, os escritores
originaram uma produo cuja mtrica e rima cultuavam os padres da cultura
clssica ocidental e refletiam as temticas intimistas a respeito do sofrimento
pessoal, do amor, saudosismo e o patriotismo.
No obstante, esse cenrio comeou a mudar a partir de 1930, o qual j
existia uma elite bem mais consciente dos problemas que assolavam a
sociedade cabo-verdiana, muitos eram professores, jornalistas, estudantes e
estavam em contato com as correntes literrias europeias. O Porto Grande
um dos lugares smbolos da efervescncia cultural e responsvel pelo
florescimento da cidade de Mindelo, que por conta do extenso fluxo migratrio,
do embarque e desembarque de pessoas, tornou-se um ponto de contato do
arquiplago com o resto do mundo, o qual por seu intermdio chegavam os
ecos de todos os modernismos que afloraram naquela instncia, includo o do
Brasil, que se tornou fonte de inspirao do grupo fundador da revista
Claridade.
Inspirada pelo movimento modernista que acontecia tanto em Portugal e
em outros pases da Europa, como no Brasil, a revista Claridade, um marco
do incio de um movimento de emancipao cultural, artstico, literrio nacional,

319
que permutou a temtica e o estilo de produo literria de Cabo Verde.
Fundada por um grupo de intelectuais como Manuel Lopes (autor do romance
Os flagelados do vento leste - 1990), Baltasar Lopes da Silva (autor do
romance Chiquinho 1947) e Jorge Barbosa (poeta renomado, autor de
Arquiplago 1935, Ambiente 1941).
A primeira edio da revista foi dada em 1936 na cidade de Mindelo.
Graas a esse eventual acontecimento, a literatura cabo-verdiana ganha uma
nova roupagem, com notas do neorealismo, tomando parte as causas do povo
cabo-verdiano, travando uma luta pela afirmao identitria e principalmente,
com o olhar voltado para os problemas sociais e econmicos do povo.
Claridade no s veio para solucionar toda a produo literria do arquiplago,
mas para autenticar uma fase de contemporaneidade esttica e lingustica, que
aproximou o escritor cabo-verdiano com a importncia de refletir sobre a
cultura de Cabo- Verde e a lngua crioula.
O arquiplago de Cabo-Verde sinnimo de instabilidade climtica,
formado por dez ilhas vulcnicas, situado na costa da frica Ocidental na
regio central do Oceano Atlntico, faz parte de um dos oceanos mais
profundos da terra, pois est situado em uma das fossas ocenicas existente
no planeta. As ilhas so de difcil acesso, a principal entrada atravs do
sistema hidrovirio, mesmo havendo alguns avanos no pas. Apesar da
situao de isolamento por conta da localidade, esse no o principal
problema enfrentado pelo povo cabo-verdiano, a situao alarmante se d por
conta das condies climticas existentes no pas. Cabo-Verde vive sempre
em situao de extrema, hora assolado pelas fortes chuvas e enchentes e em
outros momentos, por estiagens que desolam a populao.
Dessa maneira, a produo literria cabo-verdiana bastante
diversificada e mutvel, tendo em vista a presena do neo realismo,
apresentando elementos do meio geogrfico e a intrnseca relao com o meio
externo. Os autores cabo verdianos dessa poca, passam a valorizar a cultura
e o homem crioulo e procuram retratar em sua potica as adversidades que o
povo enfrenta, em especial aquelas provocadas pelas variaes climticas.
Outro aspecto que vale ressaltar, a hibridez lingustica, pois estando em um

320
momento de exaltao da cultura local, a literatura apresenta aspectos do
crioulo como lngua oral, muitas vezes mesclado com o portugus e por vezes,
textos produzidos somente em crioulo, e essa caracterstica enriquece ainda
mais os textos literrios, valorizando as vivncias do homem cabo verdiano.
A principal preocupao que essa literatura vai apresentar a de retratar
a realidade bem assim como ela . A poesia revela-se fortemente
comprometida com as situaes dirias que defrontam a populao de Cabo
Verde, a fome, a falta de gua, a misria, a esperana que morre todos os dias
com o avano da escassez. Os tpicos abordados na poesia estaro sempre
ligados ao lugar, ao povo e a condio socioeconmica da maioria que, em
grande parte vive na pobreza. Como tambm o vnculo que os habitantes do
arquiplago tm com o mar, e a esperana de salvao que ele representa,
tanto como o lugar que fonte de alimento atravs da pescaria, quanto forma
de escape do estado de isolamento que viver em uma ilha representa, sendo
que esse sentimento se manifesta fortemente na produo literria do pas.

GEOGRAFIA HUMANISTA CULTURAL: PERCEPES E FUNDAMENTOS

A Geografia Humanista Cultural tem a perspectiva de estudar o homem


no mundo, atravs da paisagem, sendo a cincia que investiga a interao
entre o ser humano e o ambiente, e o resultante da comunicao e da
percepo que ocorre entre essas duas partes na sociedade.
Para Dardel (2011) A paisagem onde culmina a totalidade da
afetividade dominante, isto , a gnese da geograficidade em sua carga
eminentemente humana. Dessa forma, a paisagem assume um papel de suma
importncia, pois comporta um conjunto complexo e simblico, que pode ser
analisado atravs da experincia pessoal de cada indivduo ou experincia
grupal.
Sendo assim, com bases nas concepes do que vivido e
experienciado pelo indivduo, os elementos espaciais so levados em
considerao, assim como quaisquer percepes que o sujeito tem do meio

321
geogrfico em que ele habita ou vivencia, sejam elas boas ou no, remotas ou
permanentes, valorizando assim todos os aspectos humanistas presentes
nessa relao.
(...) A experincia geogrfica, to profunda e to simples,
convida o Homem a dar realidade geogrfica um tipo de animao
e de fisionomia em que ele rev sua experincia humana, interior ou
social. (DARDEL, 2011, p. 5).

As percepes que o sujeito tem do ambiente material o que Dardel


chama de experincia geogrfica, como j foi citado, e as diferenas entre
essas experincias variam de acordo com cada indivduo e com o contato com
os diversos ambientes. Dentro dessa relao existente, a paisagem tende a
manifestar no ser humano um estmulo prprio, que se refere ao modo mpar
de cada um de ver o mundo e a partir desse contato com o meio, surgem
sentimentos que so despertados atravs do vnculo que o homem capaz de
criar com o espao que possui contato.
Esse sentimento que surge entre o homem e a paisagem, varia de
intensidade e de profundidade, podendo ser apresentado como apego ou no
apego ao ambiente, que corresponde a maneira como as experincias foram
obtidas por cada ser. Os dois termos que definem o apego e o no apego ao
meio fsico so chamados topofilia e topofobia, topofilia quando h a presena
do sentimento de afeio e topofobia quando h averso .
A palavra topofilia um neologismo, til quando pode ser definida
em sentido amplo, incluindo todos os laos afetivos dos seres
humanos com o meio ambiente material. Estes se diferem
profundamente em intensidade, sutileza e modo de expresso.
(TUAN, 2012, p. 135)

Segundo o terico da geografia humanista Yi-Fu Tuan o termo topofilia,


apesar do sentido amplo, pode ser definido como os laos afetivos que os
seres humanos so capazes de construir referentes a um espao, atribuindo-
lhe valor e afetividade, colocando-o como lugar. Dessa forma, a topofilia pode
ser o sentimento de acolhimento que temos para com algum local, ou o vnculo
manifesto por algum acontecimento emocionalmente marcante, assim tambm
como a apreciao esttica, quando a beleza sentida como algo
desconhecido da realidade que geralmente acontece como um insight.

322
O sentimento topoflico pelo ambiente material tambm se torna
presente no contato fsico do homem com a natureza, mesmo que esse contato
seja meramente esttico e est se tornando cada vez mais indireto e distante.
Ou no caso como o de um pequeno agricultor rural que tira da terra o seu
sustento e depende dos recursos naturais para sobreviver, o apego mais
profundo e o sentimento de afetividade composto por essa interao fsica de
dependncia o qual a terra repositora material e smbolo de resilincia.
A resposta ao meio ambiente pode ser basicamente esttico: em
seguida, pode variar do efmero prazer que se tem de uma vista, at
a sensao de beleza, igualmente fugaz, mas muito mais intensa,
que subitamente revelada. A resposta pode ser ttil: o deleite ao
sentir o ar, gua, terra. Mais permanentes e mais difceis de
expressar que temos para com um lugar, por ser o lar, o locus de
reminiscncias e o meio de se ganhar a vida. (TUAN, 2012, p. 136)

A topofobia o sentimento de medo ou averso a um ambiente, que


diferente da topofilia, no h laos afetivos com ambiente fsico, no entanto
tratam-se de conceitos complementares, pois geralmente sentimos medo
daquilo que se ope ou contrasta com o que conseguimos nos familiarizar, e
nesse sentido j nos familiarizamos com algo que anteriormente nos provocara
medo.
O medo segundo Tuan, um sentimento de enorme complexidade, o
qual dois sinais so predominantemente visveis e possveis de discernir, o
sinal de alarme e o de ansiedade. O sinal de ansiedade pressentir o perigo
mesmo no havendo ao entorno nada que justifique o medo. o desconforto
por achar que algo ou o espao ameaador, mesmo no estando ntida a
ameaa. Quanto ao sinal de alarme, evidente diante de uma ameaa ou de
um sbito evento no meio ambiente o qual a reao instintiva seja de fugir do
que causa o medo ou de enfrent-la.
So os sentimentos, portanto, voltados ao meio, que definem a
existncia de dois termos pertencentes ao campo da geografia humanista,
ambos levantados por Yi-Fu Tuan. Topofobia, representa o inverso da topofilia,
denota ausncia de afeio, de identidade e de familiaridade com determinado
ambiente. Tendo em vista, que o radical fobia remete averso, repulsa
tornando-se um espao de medo, de repugnncia e rejeio . A concepo

323
nesse sentido de espao engendra desprezo.

A PAISAGEM FSICA E SOCIAL NA POTICA DE MANUEL LOPES

Como foi dito anteriormente, a potica do caboverdiano Manuel Lopes


tem em sua espinha dorsal aspectos relacionados ao meio geogrfico, fsico e
social, simultaneamente aborda tambm as condies climticas que provocam
impactos devastadores na vida dos moradores do arquiplago, relegando-os a
misria, escassez de recursos e baixa qualidade de vida. Todos esses
assuntos so temticas latentes que permeiam vrios poemas do autor, para
melhor exemplificar o que vem sendo apontado, iremos analisar os seguintes
poemas: Cais. Garrafa e Soneto Liberdade

CAIS
Nunca parti deste cais
e tenho o mundo na mo!
Para mim nunca demais
responder sim
cinquenta vezes a cada no.
Por cada barco que me negou
cinquenta partem por mim
e o mar plano e o cu azul sempre que vou!
Mundo pequeno para quem ficou...

No poema Cais possvel identificar a mesma relao o qual j


mencionamos anteriormente, o forte elo entre a literatura e o espao geogrfico
do arquiplago de Cabo Verde. No entanto, outra caracterstica que notria
nessa obra o fato do eu-lrico retratar um sentimento que algo comum entre
os cabo-verdianos, decorrncia do drama de quem vive as instabilidades do
pas e se sente impedido de transitar com facilidade para outros lugares, a ilha,
a respeito do sentimento, pode funcionar como uma espcie de priso ,e o mar
o nico meio de fuga: mundo pequeno para quem ficou.
A figura do cais no poema o lugar de permanncia do eu-lrico,
sabemos que um cais um ambiente de passagem, tanto para quem chega
como para quem parte, mas no caso do eu lrico Nunca parti desse cais, o

324
cais a representao do sentimento de isolamento, ou seja, causa no eu-lrico
o sentimento de topofobia, a averso por determinada paisagem, o qual se
encontra obrigatoriamente inerte. Em seguida, nos deparamos com o seguinte
verso e tenho o mundo na mo! sugere que apesar de nunca ter conseguido
partir, ainda h esperana, porque estando possivelmente impedido de ir, h
algo que no possvel limitar.
Esse otimismo do eu-lrico mediante as adversidades se confirmam nos
prximos versos Para mim nunca demais/responder sim/cinquenta vezes a
cada no apesar de receber um no todas as vezes em que tenta partir,
permanece auspicioso, assim tambm como sempre que um barco o nega Por
cada barco que me negou/ cinquenta partem por mim cinquenta barcos do
evaso ao sonho, isso implica na oportunidade que outras pessoas tm de
partir do isolamento e elas representam a esperana do eu-potico.
E por fim, a relao em que eu-lrico tem com o mar, que no
negativa, vale ressaltar que a figura do mar topoflica, representa a
esperana de algo novo, atravs dele que o homem cabo-verdiano alimenta o
desejo de sair do isolamento e viver algo novo em um outro ambiente e o mar
plano e o cu azul sempre que vou! ou seja, o mar no tempestuoso
para esse eu-lrico, ele o recebe de forma branda e amena cogitando para a
sua partida.
Enquanto isso, neste outro poema, Garrafa, notvel a permanncia
do sentimento de isolamento, mais aqui ele vai ganhando outras propores,
como uma espcie de queda ou declnio em que, torna-se cada vez menos
denso at que o eu-lrico se sinta liberto.

Garrafa
Que importa o caminho
da garrafa que atirei ao mar?
Que importa o gesto que a colheu?
Que importa a mo que a tocou
se foi a criana
ou o ladro
ou filsofo
quem libertou a sua mensagem
e a leu para si ou para os outros.
Que se destrua contra os recifes
eu role no areal infindvel
ou volte s minhas mos

325
na mesma praia erma donde a lancei
ou jamais seja vista por olhos humanos
que importa?
... se s de atir-la s ondas vagabundas
libertei meu destino
da sua priso?...

Em Garrafa o eu-lrico um prisioneiro, que pe uma mensagem em


uma garrafa e a lana ao mar como uma forma de sentir-se livre, no se
importando com que destino ela ter ou em que mos cair Que importa o
festo que a acolheu?/ Que importa a mo que a tocou se a mensagem ser
lida ou se ela estar pra sempre perdida, tambm podendo retornar para as
suas mos Que se destrua contra os recifes/ eu role no areal infindvel/ ou
volte s minhas mos algo com que o eu-lrico realmente no se importa,
pois, a nica coisa que para ele tem significncia que vai alm do fim que ter
a garrafa, a liberdade do seu destino atravs desse ato, que representa algo
alm das possibilidades reais que ele possui ...se s de atir-la s ondas
vagabundas/ Libertei meu destino/ Da sua priso.

Nesse trecho do poema, no est claro o que de fato o aprisiona, no


entanto, podemos ligar essa priso ao sentimento de isolamento que Manuel
Lopes retrata em sua literatura, que reflexo da angstia do homem cabo-
verdiano na condio permanente de insularidade. Outro ponto que devemos
dar a ateno, que aqui, o mar outra vez se faz presente na poesia, a garrafa
representando a mensagem que est nela, outra vez o elemento mar aparece
como figura que possibilita a fuga, a libertao, o escape. No obstante,
diferente do outro poema essa fuga, ou possvel libertao da mensagem,
algo muito incerto, porm, destacamos que o sentimento do eu-lrico nos
ltimos versos no se traduz mais em um prisioneiro, mas sim, um ser liberto.
Levando em considerao ao que foi mencionado anteriormente sobre a
poesia do escritor, podemos compara-lo brevemente a um outro autor cujo a
potica se assemelha e diverge a das caractersticas existentes em Lopes. O
poeta Jorge Pedro Barbosa possui a mesma ligao entre a literatura que
produziu com as ilhas de Cabo Verde, assim como os costumes e o povo cabo-
verdiano. Conquanto, diferentemente do autor tratado anteriormente, Barbosa
um escritor cujo produo est sempre associada evaso, porm, revela-se

326
como um forte poeta documental de uma realidade em que este possui o
desejo de registrar.
A respeito do elemento mar vamos nos atentar ao seu poema intitulado
como Poema do mar em que se difere dos poemas de Lopes, onde o mar
sempre representava uma esperana, ou meio de se obter a liberdade. Em
Barbosa essa relao sofre antagonismo, h o sentimento de isolamento como
em Lopes, porm o mar agora o protagonista, o aprisionador.

Soneto liberdade
Primeiro tu virs, depois a tarde
com terras, mares, algas, vento, peixes.
trars, no ventre, a marca das idades
e a inquietude dos pssaros libertos.
virs para o enorme do silncio
flor boiando na rbita das guas
tu no vers o fnebre das horas
nem o canto final do sol poente.
primeiro tu virs, depois a tarde
sem desejos e amor. virs sozinha
como o nome saudade. virs nica.
eu no terei a posse do teu corpo
nem me batizarei na tua essncia,
mas tu virs primeiro e eu morro livre.

No poema Soneto liberdade o autor emprega recursos metafricos e


alegricos para ilustrar sua condio de homem aprisionado com sede de
liberdade e com uma percepo mais realista da vida e do entorno, faz a
aluso chegada da to sonhada liberdade de forma lenta e gradual, pois
compreende as instabilidades inerentes a sua condio geogrfica e social.
No seguinte trecho primeiro tu virs, depois a tarde/com terras, mares,
algas, vento, peixes/trars, no ventre, a marca das idades/ e a inquietude dos
pssaros libertos/virs para o enorme do silncio; neste excerto podemos
observar que o eu lrico consciente que a liberdade vem do alm mar para o
arquiplago, ser alcanada aos pouco mas o primeiro sinal vir atravs do
elemento mar, sendo assim, podemos observar que o mar simboliza a
esperana e a emancipao que os cabo verdianos tanto almejam. Dessa
maneira, observamos um sentimento topoflico em relao ao mar, j que o
mesmo simboliza o caminho para a autonomia poltica e social.
No versos tu no vers o fnebre das horas/ nem o canto final do sol

327
poente/ primeiro tu virs, depois a tarde/ sem desejos e amor. virs sozinha/
como o nome saudade. virs nica/ eu no terei a posse do teu corpo. Neste
excerto podemos notar que o eu-lrico tem a crena que a liberdade ir chegar,
porm se conforma em saber que no poder desfrutar plenamente deste
momento, j que estrar no final da vida como indica a aluso ao poente,
assinalando que a libertao trar um olhar renovado e lcido; livre de desejos
e amor, mas nem por isso deixa de espera-l, aqui presenciamos um retrato do
homem cabo-verdiano que apesar de suas lutas constantes e dirias para
sobreviver em um meio to escasso e ingrato, no desfaz suas expectativas e
anseio em relao a libertao, at mesmo na iminncia da morte.

CONSIDERAES FINAIS

A partir da interpretao e das anlises realizadas no presente artigo,


podemos concluir que a potica de Manuel Lopes apresenta uma riqueza
cultural de notrio valor para a literatura de lngua portuguesa, abordando
aspectos do meio fsico e geogrfico sem preterir as condies sociais e
polticas de sua nao, mesclando elementos espaciais, geogrficos, naturais e
literrios. Proporcionando assim, ao leitor uma viso amplificada de Cabo
Verde e dos dilemas de seus habitantes, redirecionando o olhar para algo alm
da colonizao lusitana e colocando o homem cabo-verdiano e sua relao
com o espao, no cerne de sua potica.

A produo literria de Manuel Lopes possui enorme qualidade esttica,


cultural e ideolgica, pois, surgiu em uma poca de reformulaes e de
inovaes no campo da literatura, apresentou-se ento, como uma
modernizao do fazer potico e literrio, esquivando-se das tendncias
europeias. O marco para esse rompimento foi a publicao da revista
Claridade, considerada por muitos tericos, um divisor de guas para a
literatura caborverdiana, que a partir da, pde repensar com maior lucidez e
profundidade os conflitos, contradies e dilemas que afligiam seu povo.

328
Outro aspecto que vale a pena ressaltar foi a forma como Lopes reflete
sobre a condio humana, em especial a do homem cabo-verdiano,
colocando-o sempre em consonncia com o meio geogrfico e fsico,
assinalando uma percepo diferenciada atravs da concepo da geografia
humanista que permite olhar para a relao ser humano - espao/natureza com
outra perspectiva: a do elo afetivo, que tanto pode existir numa vertente de
familiaridade, ou topofilia, como numa de horror e averso, ou topofobia. Estes
elementos se mostram fundamentais na construo de sentidos de sua obra
potica.

O presente artigo objetivou analisar pelo vis da geografia humanista a


composio potica do referido autor, priorizando a influncia que o espao
geogrfico, a insularidade e as intempries climticas despertam no eu-lrico,
determinado sua relao com o entorno, o meio social, bem como sua
perspectiva de vida. Pode-se concluir, que Manuel Lopes apresenta uma obra
de grande relevncia para a literatura mundial, desenvolvendo aspectos
interdisciplinares e ideolgicos que so essenciais para a concepo do
homem africano autntico, liberto e distante das acepes colonialistas.

REFERNCIAS

CABRAL, Amlcar. Apontamentos sobre a poesia caboverdiana. Vozes,


Petrpolis, n. 1, p. 15-21, 1976.
DARDEL, ric. O Homem e a Terra: natureza da realidade geogrfica. So
Paulo: ed. Perspectiva, 2011.
FERREIRA, Manuel. Literaturas africanas de expresso portuguesa. So
Paulo: tica, 1987
LARANJEIRA, Pires. De letra em riste: identidade, autonomia e outras
questes nas literaturas de Angola, Cabo Verde, Moambique e So Tom e
Prncipe. Porto: Afrontamento, 1992.
SECCO, Carmen L. T. R. (Org.). Antologia do mar na poesia africana de lngua
portuguesa do sculo XX: Cabo Verde. Rio de Janeiro: UFRJ, 1999. v.2
TUAN, Yi-Fu. Topofilia: um estudo da percepo, atitudes e valores do meio

329
ambiente (trad.) Lvia de Oliveira. So Paulo: DIFEL, 1980.288 p.
TUAN, Yi-Fu.. Geografia Humanista. In: CRISTOFOLETI, Antonio. (org.)
Perspectivas da Geografia. So Paulo: DIFEL 1982.

330
ANLISE DO DISCURSO COMO FERRAMENTA PARA O ENSINO DE
LNGUA PORTUGUESA SOB A PESPECTIVA DA INTERAO SOCIAL

Antonia Ednalva Monteles LOPES 58


Kelly de Castro BATISTA 59

Resumo: O presente artigo tem como base um estudo sobre o ensino da


Lngua Portuguesa, no que tange aos aspectos da leitura e interpretao de
texto na perspectiva dos alunos do primeiro ano do Ensino Mdio de uma
escola estadual do municpio de Moju no Estado do Par, objetivando observar
como estes esto fazendo a interpretao de texto, para ento apontarmos
reflexes de como a Anlise do Discurso crtica, enquanto anlise dos eventos
discursivos como instncias da prtica sociocultural, pode ter potenciais
contribuies para a prtica de ensino-aprendizagem do portugus como lngua
materna. Como suportes principais foram empregados as teorias do Parmetro
Curricular Nacional de Lngua Portuguesa (BRASIL, 2000); e dos seguintes
autores: ANTUNES (2003); ORLANDI (2003); GREGOLIN (1995), GARCIA
(1999), entre outros. Como procedimento metodolgico optou por uma
pesquisa qualitativa, como mtodo de investigao cientfica que toma como
foco o carter subjetivo do objeto analisado. A mesma foi realizada por meio de
trs aulas ministrada aos alunos. O que permitiu concluir que a maioria dos
estudantes que participaram das aulas perceberam os discursos racistas,
temtica apresentada turma por meio do gnero trabalhado. No entanto, no
conseguiram relacionar tais discursos com o meio social.

Palavras-Chave: Discurso. Ideologia. Ensino. Interpretao. Propaganda.

Introduo

O qu e como trabalhar a lngua materna nas escolas uma temtica


que ainda vem sendo bastante discutida pelos profissionais que se ocupam do
ensino de lngua materna. Visto que, em grande parte dos centros educativos
brasileiros, o ensinonas aulas de Lngua Portuguesa lida apenas com a
gramtica normativa, que apresenta a lngua somente como um conjunto de
regras que deve ser seguido.

58
Discente do Curso de Licenciatura plena em Letras - Lngua Portuguesa, da Universidade do
Estado do Par - Ncleo de Moju. E-mail: monteles-lopes@bol.com.br
59
Discente do Curso de Licenciatura plena em Letras - Lngua Portuguesa, da Universidade do
Estado do Par - Ncleo de Moju. E-mail: kelly.castro1@outlook.com

Orientadora Rosiellem Cabral dos Passos de Almeida. Docente na Universidade do Estado


do Par-Ncleo de Moju. Msc. Em Educao Linha Saberes Culturais e Educao na
Amaznia. E-mail: ellem_cabral@yahoo.com.br

331
Compreendendo esse processo buscou-se discutir novas formas para
trabalhar o ensino da Lingua Portuguesa, este artigo tem por finalidade
observar como os discentes esto fazendo a interpretao de diferentes tipos
de textos, para ento mostrar reflexes de como a Anlise do Discurso pode
colaborar para o ensino-aprendizagem do portugus como lngua materna.
Neste sentido, a anlise do discurso ser o referencial que conduzir
esta pesquisa que tem por objetivo vericar como os alunos do 1 ano do Ensino
Mdio de um colgio estadual do municpio de Moju, interior do Estado do
Par, esto fazendo leitura e interpretao de texto, sejam eles verbais ou no
verbais.
Desta forma, na primeira seo, este artigo cessa comentrios de como
est o ensino da Lngua portuguesa em sala de aula levando em conta as
teorias de Antunes (2003) e do PCN de Lngua Portuguesa (2000). Em
seguida, iremos discorrer um breve conceito sobre a Anlise do Discurso, onde
o suporte principal empregado ser as teorias de Orlandi (2009). No tpico
seguinte ser feito uma relao entre o ensino da lngua materna e a AD. Logo
aps discorreremos breves comentrios sobre o gnero propaganda utilizando
as teorias de Garcia (1999). Na anlise dos dados buscou-se verificar se os
alunos iriam fazer crticas pertinentes em meio propagandas de cunho racista
levadas para a sala de aula, e como a Analise do Discurso contribuir neste
processo.

O ensino de Lngua Portuguesa e a compreenso de texto

O processo de escolarizao ao longo dos anos tem passado por


significativas mudanas nas propostas pedaggicas, principalmente no que
tange o ensino da Lngua Portuguesa moderna, tanto na forma de ver como na
forma de conceber o trabalho com o texto e com a prtica da leitura em sala de
aula. Os Parmetros Curriculares Nacionais (PCNs) fazem parte de uma serie
de aes que as instituies governamentais tm tomado em prol de uma
escola mais formadora e eficiente e lana propostas inovadoras, trazendo uma

332
nova diretriz para trabalhar o ensino da linguagem com o intuito de motivar,
fundamentar e orientar a prtica dos docentes.
De acordo com os parmetros curriculares nacionais,

em geral, as aes escolares so arquitetadas sob a forma de textos


que no comunicam ou so trabalhados de forma diferente entre
educadores e educandos. H esteretipos educacionais complexos e
difceis de serem rompidos como no caso do ensino das
classificaes apriorsticas de termos gramaticais (BRASIL, 2000 p.
18).

Isto , o ensino da Lngua Portuguesa ainda apresenta a insistncia de


uma prtica que trabalha na perspectiva fechada, com o estudo das palavras e
das frases sem aplicao em textos reais. Desta forma, os educandos ficam
limitados a conhecimentos e reflexes mais amplas que a linguagem poderia
suscitar, visto que a linguagem funciona como um meio de interao social.
Isso faz com que o aluno se sinta frustrado com a lngua materna,
considerando-se incapaz de aprend-la, por considerar um idioma difcil, pois o
mesmo tem uma viso da lngua apenas como um conjunto sistematizado de
regras. A referida frustrao dos alunos com o portugus acarretou graves
problemas de leitura que ser prejudicial no s na aprendizagem dos
contedos de portugus, como tambm nos contedos das demais disciplinas.

Com enormes dificuldades de leitura o aluno se ver frustrado no seu


esforo de estudar outras disciplinas e, quase sempre deixa a
escola com a quase inabalvel certeza de que incapaz, de que
linguisticamente deficiente, inferior, no podendo, portanto, tomar a
palavra ou ter voz para fazer valer seus diretos para participar ativa e
criticamente daquilo que acontece a sua volta (ANTUNES, 2003 p.
20).

O estudo da gramtica aparece nos contedos curriculares desde as


sries iniciais do ensino fundamental e segundo as concepes tericas do
PCN (2000) a Lngua Materna deve ser trabalhada de forma interdisciplinar,
devendo apontar uma reflexo sobre o uso da lngua, na vida e na sociedade,
visto que a dimenso interacional e discursiva da lngua define a mesma como

333
uma condio para o pleno desenvolvimento do individuo no meio social. Levar
o aluno a ler e compreender diferentes de tipos de texto sempre os associando
a acontecimentos da sociedade um ponto bastante significativo no processo
de leitura e isso possvel por meio da Anlise do Discurso.

Algumas consideraes sobre Anlise do Discurso

O contexto social comea a entrar na linguagem a partir de certo


perodo, provocando um deslocamento nos estudos lingusticos. Estudiosos
comeam a procurar uma linguagem no mais centrada apenas na lngua, mas
em um nvel fora das ideias de Saussure, essa nova perspectiva o discurso.

O uso que estou fazendo do conceito de discurso o da linguagem


em interao social, ou seja, aquele em que considera a linguagem
em relao s suas condies de produo, ou dito de outra forma,
aquele em que considera que a relao estabelecida pelos
interlocutores, assim como o contexto, so constitutivos da
significao de que se diz. Estabelece-se, assim, pela noo de
discurso, que o modo de existncia da linguagem social: lugar
particular entre lngua (geral) e fala (individual), o discurso lugar
social. Nasce a possibilidade de se considerar a linguagem como
trabalho (ORLANDI, 2006 p. 157-158).

O discurso como linguagem e interao social tornou-se objeto de


estudo de um novo ramo da lingustica, a Anlise do Discurso (AD), assim
tomando o discurso como objeto da AD pode-se afirmar que este no fala,
lngua e nem texto, mas necessita destes para ter uma existncia. Como j foi
dito ele se encontra no social e uma exterioridade lingustica. Este novo ramo
nos traz o discurso como objeto, e a unidade da analise do discurso o texto.
Ainda sobre o discurso, este pode ser uma palavra, um conjunto de frases,
imagem, gestos e sinais, e tambm uma unidade de significao que faz
interao entre o falante e o ouvinte, O mesmo uma forma de interao social
e tem relao com o contexto e com a intertextualidade (ligaes com outros
textos). Para Maingueneau (1997) toda produo de linguagem pode ser
considerada discurso. O texto e o discurso tem uma relao, e esta

334
necessria, Segundo Fernandes (2008), a AD consiste em estudar a estrutura
de um texto e logo aps investigar a ideologia presente no mesmo.
Esta ideologia a viso de mundo de uma sociedade ou um conjunto
de pensamentos impostos por uma classe dominante para todos os
participantes. Existem diversas classes com discursos diferentes e isso acaba
causando divergncias entre grupos sociais, sujeitos tem ideias opostas sobre
um mesmo tema, Pecheux (1990) nomeia isto de Formao ideolgica 60.
Para a anlise do discurso no se trata de codificar, mas levar o
indivduo a pensar, a enxergar discursos e ideologias que muitas vezes esto
ocultos nos textos. A AD consiste em estudar as condies histrico-sociais
que envolvem o discurso.

A Anlise de Discurso, como seu prprio nome indica, no trata da


lngua, no trata da gramtica, embora todas essas coisas lhe
interessem. Ela trata do Discurso. E a palavra discurso,
etimologicamente, tem em si a idia de curso, de percurso, de correr
por, de movimento. O discurso assim palavra em movimento,
prtica de linguagem: com o estudo do discurso observa-se o homem
falando.
Na anlise de discurso, procura-se compreender a lngua fazendo
sentido, enquanto trabalho simblico, parte do trabalho social geral,
constitutivo do homem e da sua histria [...]
Assim, a primeira coisa a se observar que a Anlise de Discurso
no trabalha com a lngua enquanto um sistema abstrato, mas com a
lngua no mundo, com maneiras de significar, com homens falando,
considerando a produo de sentidos enquanto parte de suas vidas,
seja enquanto sujeitos seja enquanto membros de uma determinada
forma de sociedade (ORLANDI, 2009 p. 15).

Desta forma, a Anlise do Discurso pode contribuir de forma significativa


para o ensino da Lngua Portuguesa em sala de aula, pois leva em
considerao o meio social que o aluno est inserido facilitando assim a
aprendizagem do mesmo.

60
A formao ideolgica constituda de um conjunto de atitudes e representaes que no
so nem individuais e nem universais, mas dizem respeito, mais ou menos, s posies de
classe em conflito umas com as outras.

335
O ensino da LP e Anlise do Discurso

O trabalho com o ensino de lngua portuguesa no deve est associado


somente ao estudo das nomenclaturas gramaticais, pois precisamos formar
cidados crticos e que saibam interpretar a realidade circundante, e por meio
do entendimento do contexto social em que vive que o educando ir buscar um
caminho para a transformao social. Para Antunes (2013) O ensino da lngua
portuguesa tambm no pode afastar-se dos propsitos cvicos de tornar as
pessoas cada vez mais crticas, mais participativas e atuantes, poltica e
socialmente.
Nesta perspectiva, podemos considerar de grande importncia a relao
entre Analise do discurso e o e Ensino da Lngua Materna, principalmente no
mbito da leitura, pois o texto no fechado em um sentido nico e o leitor
tendo conhecimentos lingustico, contextuais e de mundo, ir construir
sentidos, aos textos lidos.

A Anlise do Discurso pode constituir-se em um valioso instrumental


de trabalho no ensino de lngua portuguesa, j que oferece os meios
para a reflexo sobre a estrutura e a gerao do sentido do texto. Por
meio da Anlise do Discurso, o professor pode conduzir os alunos na
descoberta das pistas que podem lev-los interpretao dos
sentidos, a descobrirem as marcas estruturais e ideolgicas dos
textos. A compreenso do discurso pode enriquecer as atividades
desenvolvidas na sala de aula na medida em que permite trabalhar
com vrias modalidades textuais como a jornalstica, a poltica, as
histrias em quadrinhos etc. A riqueza desses textos certamente
ajudar no trabalho de resgatar o discurso dos alunos, levando-os a
construir seus prprios textos com crtica e inventividade
(GREGOLIN, 1995 p. 20).

O aluno que instigado a conhecer o contexto social, histrico e poltico


do mundo em vivi, ter domnio para produzir e interpretar diferentes tipos de
textos, e assim torna-se um cidado crtico diante das influncias impostas pela
classe dominante, visto que diariamente somos influenciados por diferentes
discursos impostos pela mdia e que, na maioria das vezes, esses esto
ocultos em alguns gneros textuais e terminam passando despercebido. A
propaganda um gnero textual carregado de ideologia e que no temos o

336
hbito de analisar com um olhar crtico.

Gnero propaganda

Vivemos em uma sociedade capitalista, onde diariamente somos


induzidos ao ato de consumir. O gnero propaganda um meio utilizado para
transmitir discursos de induo ao consumo. A publicidade vem com intuito de
persuadir as pessoas a adquirir para si produtos ou servios que esto sendo
anunciados.
Os anncios publicitrios so organizados de diversas formas, eles tm
por meio de sua linguagem a funo de tornar o produto familiar ao
consumidor. Eles o valorizam, e o destacam muito. Este pode ser: de servio,
produto, institucional, informativo, persuasivo, comparativo, entre outros,
veiculado em televiso, rdio, revista, jornal, outdoor, internet, e utiliza diversas
maneiras para conseguir atingir o pblico esperado.

Ao assistir televiso, ler um jornal ou revista, ouvir rdio ou olhar um


cartaz de rua, tem-se a ateno despertada para mensagens que
convidam a experimentar um determinado produto ou a utilizar algum
servio. So anncios que pedem para usar um sabonete, fumar
cigarros de certa marca, depositar dinheiro numa caderneta de
poupana e inmeros outros. Outras vezes, embora sem se referir
especificamente aos produtos ou servios, os anncios mencionam
uma determinada empresa ou instituio, falam de sua importncia
para a sociedade, dos empregos que ela propicia ou de sua
contribuio para o progresso do pas. Procuram, dessa forma, criar
uma imagem positiva da entidade para que se a considere com a
simpatia. Trata-se, em todos esses exemplos de publicidade, tambm
denominada propaganda comercial (GARCIA, 1999, p. 08).

As mensagens de cunho persuasivo carregam consigo uma imensa


responsabilidade, pois entra na vida das pessoas e as influenciam ao consumo,
e muitas vezes fazem at promessas de felicidade, riqueza, beleza, fazendo
com que muitos no enxerguem seu real motivo que na verdade o de
convencer ao ato da compra e de aumentar o lucro de uma empresa.
A propaganda traz algo que chame a ateno do pblico alvo e

337
geralmente pessoas famosas so as mais usadas. Vale ressaltar aqui, que
nessas propagandas existe o emissor, que so os que elaboram a propaganda,
e o sujeito de enunciao, que a marca, esta se apresenta como responsvel
pela publicidade. Como afirma Vern (2004),

no caso da publicidade, o grupo de pessoas que redige o texto


publicitrio e que realiza a direo de arte de uma propaganda so os
emissores. Porm, o sujeito enunciador, independente de quantas
pessoas tenham colaborado para a produo final da propaganda,
ser sempre a marca que anuncia, pois ela que se apresenta como
responsvel por aquela publicidade (VERN, 2004 apud FREITAS et
al, 2012).

No entanto, importante ressaltar que a publicidade no pode controlar


a interpretao de seus textos, pois o publico a interpreta de acordo com seus
conhecimentos de mundo, portanto seus anncios podem causar diferentes
intepretaes, indo muito alm daquilo que esta quis repassar.

Como a Anlise do Discurso pode ajudar na interpretao dos discursos


em sala de aula?

Na atualidade, o que se percebe nas escolas em relao ao trato com a


compreenso e interpretao textual inquietante, pois o ensino do texto
permanece sendo ministrado de forma tradicional, uma prtica que se perpetua
ao longo dos anos, pregando uma perspectiva reducionista que no leva em
considerao a interao social. Trata-se de

uma atividade de leitura cuja interpretao se limita a recuperar os


literais e explcitos presentes na superfcie do texto. Quase sempre
esses elementos privilegiam aspectos apenas pontuais do texto
(alguma informao localizada num ponto qualquer), deixando de
lado os elementos de fato relevantes para sua compreenso global
(como seriam todos aqueles relativos a ideia central, argumento
principal defendido, a finalidade global do texto, ao reconhecimento
do conflito que provocou o enredo da narrativa, entre outros)
(ANTUNES, 2003 p. 28).

338
Partindo do pressuposto de que a tradicional prtica do ensino da
linguagem priva os educandos de terem uma viso crtica do mundo
circundante, pensamos em ministrar aulas em uma turma de primeiro ano do
Ensino Mdio, trabalhando algumas noes para a interpretao dos discursos
presentes no gnero propaganda, em seguida os vinte e cinco alunos que
participaram das aulas foram submetidos a resolverem oito questes
relacionadas aos discursos racistas, temtica presentes nas propagandas.
Para ento termos um diagnstico real da problemtica e ento com base na
AD apresentarmos possveis solues.
O objetivo da atividade foi verificar como os estudantes do ensino mdio
esto lidando com o processo de interpretao de texto e interao social, visto
que todas as perguntas tinham o intuito de despertar o lado crtico dos
participantes.
Aps a aplicao da atividade, percebemos, por meio da anlise dos
dados coletados, que a maioria dos alunos no conseguiu responder de forma
crtica as questes que lhes foram proposta, pois os mesmos ainda que
tenham conseguido perceber os discursos de cunho racistas presentes nas
propagandas, no conseguiram relacionar os discursos dos anncios
publicitrios com o meio social.
As perguntas feitas aos alunos foram baseadas em duas propagandas, a
primeira foi referente a uma propaganda da TRESemm 61, marca criada em
1947 que oferece produtos capilares como Shampoo, condicionadores, creme
para tratamentos e dentre outros, o referido anncio publicitrio traz a seguinte
frase: meu cabelo liso ressalta o melhor de mim, a marca exibe uma modelo
negra, com o cabelo alisado como smbolo de sua propaganda. Baseado neste
anncio publicitrio foi feito os seguintes questionamentos aos alunos:

Grfico 01: Padro de beleza

61
http://www.revistaforum.com.br/2015/03/25/as-10-propagandas-mais-machistas-e-racistas-
do-ultimo-ano. Acesso em 05 de abril de 2017.

339
Fonte: Elaborao das autoras (2017).

Neste primeiro questionamento 92% dos discentes deram respostas


muito vagas, no relacionaram tais padres ao meio social, uma vez que a
valorizao da aparncia fsica do corpo fruto de uma exposio miditica,
onde o padro do corpo belo, saudvel e escultural ditado pela indstria da
moda, onde o ser humano transformado em objeto de consumo. sabido
que a sociedade diariamente tenta impor por meio da mdia um padro de
beleza a ser seguido, e 8% dos participantes da aula no tiveram a viso de
que h um padro imposto, o que leva a perceber que eles no tm uma viso
de criticidade do mundo em que vive.

Grfico 02: Caractersticas fsicas e padro imposto

340
Fonte: Elaborao das autoras (2017).

Para a segunda indagao 72% dos alunos foram contraditrios


mencionando que em parte est de acordo devido a modelo apresentar
caractersticas que atendem aos padres impostos socialmente, porm, o fato
de ser negra foge ao padro. Esperava-se que percebessem que a modelo
est de acordo com o padro imposto socialmente, e de cunho racista por
mostrar que o melhor que uma mulher negra pode possuir em si algo que o
aproxima ao padro de beleza branco, tendo que negar sua real identidade,
segundo SILVA (2000) identidade e diferena esto em uma relao de estreita
dependncia, visto que so as diferenas que determinam a identidade de um
povo. Portanto no havendo necessidade de se ter um padro para firmar
identidade. Esta problemtica no foi percebida por 8% da turma, e os outros
20% tambm no perceberam que o fato dela alisar o cabelo uma forma de
se enquadrar aos padres exigidos.

Grfico 03: Relao entre racismo e slogan

341
Fonte: Elaborao das autoras (2017).

As repostas dos discentes, apesar de se diferenciarem, no fazem


elao entre o slogan da marca e o racismo, esperava-se que eles
questionassem que apesar de algumas pessoas de pele negra ter cabelos
naturalmente lisos, a maioria das pessoas negras tem cabelos crespos e so
alvos de criticas, rejeio e preconceito pela sociedade que d enfoque ao
cabelo liso.
A segunda propaganda faz referncia ao dia internacional da mulher, a mesma
foi lanada pela Riachuelo 62, rede de lojas brasileira proveniente do grupo
Guararapes criada em 1947. No referido anncio, aparecem mos negras
colocando acessrios em uma modelo de pele branca, e traz o slogan Mulher
Brasileira Com relao referida propaganda foi perguntado aos alunos:

Grfico 04: Mos negras

62
http://exame.abril.com.br/marketing/10-acoes-publicitarias-acusadas-de-promover-racismo.
Acesso em 05 de abril de 2017.

342
Fonte: Elaborao das autoras (2017).

As respostas dadas por 68% dos alunos, ainda que estejam de acordo
com o que foi perguntado, podem ser consideradas superficiais, visto que no
conseguiram fazer uma criticidade mais profunda, deveriam ter questionado
que o fato de s aparecer s mos da pessoa uma forma em ocultar o negro,
praticando assim o racismo; e 32% dos estudantes no conseguiram de forma
alguma relacionar as mos negras presente com o racismo o que permite
deduzir que o ensino da lngua portuguesa est desvinculado do contexto
social.

Grfico 05: Viso de racismo na propaganda

343
Fonte: Elaborao das autoras (2017).

Sobre o este questionamento 100% conseguiu perceber o racismo


contido, todavia era esperado que eles tivessem a percepo de que
antigamente os africanos foram escravizados e que at hoje pessoas negras
so consideradas inferiores, sofrendo preconceito da sociedade devido cor
da pele, e que as marcas da escravido ainda se fazem presentes nos dias
atuais a exemplo deste anncio.

Grfico 06: Mulher brasileira

344
Fonte: Elaborao das autoras (2017).

Com relao ao slogan Mulher Brasileira 96% percebeu que esse


anncio no condiz com as caractersticas da mulher nacional, mas presumia-
se que eles questionassem a contradio entre o texto verbal e o no verbal de
uma forma mais abrangente, onde o texto escrito tenta representar a mulher
brasileira, no entanto o imagtico excludente, sendo representativo apenas a
uma minoria excluindo assim a maioria das mulheres nacionais.

Consideraes finais

O ponto principal deste artigo, foi verificar como os alunos do 1 do


Ensino Mdio esto relacionando o ensino e aprendizagem da lngua
Portuguesa com a interao social. De acordo com o estudo realizado foi
possvel notar que o ensino da Lingua Portuguesa ainda trabalhado de forma
fechada nas escolas, pois os alunos no conseguiram interpretar de uma forma
profunda levando em conta seu conhecimento historico-social aos discursos
racistas levados nas propagandas.
A Anlise do Discurso uma grande ferramenta para ajudar no ensino
da lngua materna no que tange a leitura e a interpretao de textos verbais e

345
nao verbais, pois ela leva em consideraao o Meio Social do aluno, seu
conhecimento de mundo, historico-social, facilitando assim seu aprendizado.

Referncias

ANTUNES, Irand. Aula de Portugus-Encontro & Interao. Editora


Parbola, 2003.

BRANDO, Helena H. Negamine. Introduo Anlise do Discurso.


Campinas, SP: Editora da Unicamp, 2004.

BRASIL. Parmetros Curriculares Nacionais (PCN) Linguagens Cdigos e


suas Tecnologias. Ensino Mdio. Braslia, MEC, 2000.

FERNANDES, Cleudemar Alves. Analise do discurso: reflexes introdutrias.


Claraluz, So Carlos, 2008.

GARCIA, Nlson Jahr. Propaganda: ideologia e manipulao. Rocket Edition,


1999.

GREGOLIN, Maria do Rosrio. Anlise do discurso conceitos e aplicaes.


Alfa, So Paulo, 39: 13-21, 1995.

MAINGUENEAU, Dominique. Novas Tendncias em Anlise do Discurso.


Campinas, SP: Pontes, 1997.

ORLANDI, Eni Puccinelli. Anlise de Discurso. Editora: Pontes, Edio 08,


2009.

PCHEUX, M. Por uma anlise automtica do discurso. Campinas: Pontes,


1990.

SILVA, Tomaz Tadeu (organizador). Identidade e diferena a perspectiva


dos estudos culturais. Petrpolis: Vozes, 2000.

http://www.infoescola.com/linguistica/analise-do-discurso/acesso em
26/03/2017 19:30.

http://mundodasmarcas.blogspot.com.br/2015/06/tresemme.html/acesso em
21/04/2017 03:10

http://ri.riachuelo.com.br/guararapes/web/conteudo_pt.asp?idioma=0&conta=28
&tipo19886 acesso em29/04/2017 23:46

346
RECOMEO: Dos/aos preceitos morais em Amor de Salvao

Antonio Daniel FELIX 63


Wellingson Valente dos REIS 64

Resumo: O presente trabalho visa analisar a obra Amor de Salvao, de


Camilo Castelo Branco, a partir dos estudos de anlise literria e historiografia
literria portuguesa de Moiss (2014; 2013), alm dos estudos de tema e
horizonte, segundo Iser (1996), isto , a construo de uma dada ao que se
torna tema e gera um horizonte que pode ser confirmado ou quebrado,
tornando-se, de qualquer forma, noutra ao. A partir desses estudos
pretendemos levar discusso a desconstruo e reconstruo dos preceitos
morais presentes nessa obra, relacionando a obra com seu contexto de
construo, em um primeiro momento de anlise, e, em um segundo momento,
relacion-la com a atualidade, a fim de discutir sua validez ou invalidez atual,
isto , discutir se nos dias atuais a obra ainda tem valor significativo, ou seja,
se ainda responde ao horizonte de expectativas, segundo Jauss (1994), dos
leitores que, trazem consigo certo conhecimento prvio e durante a leitura,
criam, a partir desse conhecimento prvio, expectativas imaginrias acerca da
obra literria, expectativas que podem ser ou no preenchidas, sendo esse
preenchimento de expectativa o principal ponto no momento de criao de
valor acerca da qualidade da obra literria.

Palavras-Chave: Recepo, Valor, Anlise Literria, Amor de Salvao,


Camilo Castelo Branco

OS PRECEITOS TERICOS
Analisar uma obra a partir das estruturas de tema e horizonte analisa-
la a partir da construo das aes, isto , analisar como as aes, numa viso
geral, presentes na obra, inter-relacionam-se, mantendo entre si uma coerncia
no eixo temporal. Essa relao entre as aes a base estrutural que a obra
oferece ao leitor, possibilitando que ele, a partir de suas experincias prvias,
construa, gradualmente, o sentido, visto que, segundo Iser (1996), A estrutura
de tema e horizonte organiza a interao das perspectivas textuais e cria assim

63
Graduando do Instituto Federal de Educao, Cincia e Tecnologia do Par Campus
Belm. E-mail: wakaranee@gmail.com
64
Doutorando em Comunicao, Linguagens e Cultura da Universidade da Amaznia
UNAMA e Professor do Instituto Federal de Educao, Cincia e Tecnologia do Par Campus
Belm. E-mail: wellingsonreis@uol.com.br

347
o pressuposto para que o leitor possa produzir o contexto de referncias das
perspectivas. (pp. 185-186).
O eixo temporal , por sua vez, o campo onde a relao entre essas
aes possvel, sendo que tais relaes inter-relacionam e/ou diferem-se
dentro do eixo temporal, dando, assim, continuidade ao enredo. Assim, ainda
de acordo com Iser (1996),

O eixo temporal formado durante a leitura faz com que os objetos de


representao que nele confluem se diferenciem um do outro e, ao
mesmo tempo, se combinem entre si. Mas o momento temporal que
decide de que maneira os objetos de representao so influenciados
por distines e conexes. Por causa dele, os objetos de
representao no apenas interagem como encontram a sua forma
individual, precisamente em virtude dessas combinaes. (pp. 78-79)

Dessa forma, de acordo com Iser (1996), [...] cada momento da leitura
representa uma dialtica de protenso e reteno, entre o futuro horizonte que
ainda vazio, porm passvel de ser preenchido, e um horizonte que foi
anteriormente estabelecido e satisfeito (p. 17). Sendo que Como o leitor
passa por diversos pontos de vista oferecido pelo texto e relaciona suas
diferentes vises e esquemas, ele pe a obra em movimento, e se pe ele
prprio igualmente em movimento. (ISER apud CAMPAGNON, 2010, p. 147).
Assim, a relao entre as estruturas de tema e horizonte o que leva o leitor a
mergulhar na obra e ficar preso l, pois sempre indagar sobre a prxima
ao ou horizonte. Uma vez que a cada ao, o leitor instigado a imaginar as
aes futuras, ele cria, na imaginao, certas expectativas, a partir de seu
conhecimento prvio tanto da experiencia de vida quanto de leituras de outras
obras, sobre as prximas aes, isto , segundo Jauss (1994), ele cria seu
horizonte de expectativas.
O horizonte de expectativas, a imaginao, por parte do leitor, sobre
as aes futuras, no entanto tal horizonte de expectativa pode ser preenchido
ou no pela obra, isto , a ao futura pode condizer com a ao anterior ou se
opor a ela, dando origem a uma nova ao que, por sua vez, dar origem a um
novo horizonte de expectativa, mudando o rumo da interpretao.
Em se tratando da criao da obra em si, interessante concordarmos com
Compagnon (2010), dizendo que:

348
[...] no tem muito a ver com a biografia nem com uma inteno
reflexiva ou premeditada, mas corresponde s estruturas profundas
de uma viso do mundo, a uma conscincia de si e a uma
conscincia do mundo atravs dessa conscincia de si, ou ainda a
uma inteno em ato. (p. 65)

Embora, por outro lado, devamos concordar tambm com Candido


(2006), uma vez que, devido aos Desejosos de fama e bens materiais, muitos
autores modernos se ajustam s normas do romance comercial. (p. 45) para
ganhar fama e/ou dinheiro. De qualquer forma, a obra literria constituda a
partir de uma base, base essa que, no caso, seria tudo aquilo que faz parte,
pelo menos, do conhecimento prvio do autor. Na maioria das vezes, esta base
comum tanto ao autor quanto aos leitores. De uma forma ou de outra, em
relao criao da obra, Sabemos, ainda, que o externo (no caso, o social)
importa, no como causa, nem como significado, mas como elemento que
desempenha um certo papel na constituio da estrutura, tornando-se,
portanto, interno. (CANDIDO, 2006, p. 14)
A verdade que sem o pblico, no caso os leitores, no haveria o autor,
porque ele no teria qualquer motivo e/ou inspirao para escrever, isto ,
contar sua histria seja fictcia ou no. Tanto Iser quanto Candido, entre outros,
concordam que sem os leitores, o autor no existiria. A importncia do pblico
leitor se faz to presente e importante na vida de um autor que [...] a ausncia
ou presena da reao do pblico, a sua intensidade e qualidade podem
decidir a orientao de uma obra e o destino de um artista. (IBIDEM, p. 86),
por isso, concordemos que o circuito literrio s se completa com a trade obra
autor leitor, sem um desses pontos o circuito acaba por ser limitador e no
possvel observar a literatura de forma ampla.

CAMILO CASTELO BRANCO


Vrios estudos mostram que h muitas coincidncias entre a obra e a
vida de Camilo Castelo Branco, tanto que em seu livro sobre sua vida e Obra
encontramos:

349
Na vida e na obra, Camilo parece no ter conhecido meio-termo. [...]
Sua viso da existncia exaltada e extremista, a viso de um
apaixonado, que vive de cada vez como se fosse a ltima. [...] Sua
produo literria, especialmente a chamada novela passional, a
fiel expresso dessa viso, com todos os exageros e excessos a que
tem direito e que, alis, podem ser atribudos tambm ao espirito da
poca o ultra-romantismo , por ele vivida, como no podia deixar
de ser, intensamente. (in: BRANCO, 1994, p. 14)

Camilo faz com que seus leitores vivam intensamente cada momento.
Em Amor de Salvao o amor de Afonso por Teodora realmente verdadeiro,
no h como duvidar. Mesmo quando ele percebe que perdeu esse amor, isto
, que ela casou com outro, seu sofrimento imenso.
O seu amor, mesmo assim, no acaba. Quando ele a reencontra e eles
podem finalmente ficarem juntos, vivem seu amor intensamente. No entanto, as
expectativas desse amor, por Afonso, foram alm do que seria agora Teodora,
que j no era mais uma moa to inocente e dcil. O que leva Afonso a uma
grande decepo com ela e consigo mesmo. Caindo numa grande tristeza e
descrena da vida, o que o leva a querer cometer suicdio. Da, como diz,
Moiss:

Camilo balana entre extremos, ora fazendo as personagens


lograrem o seu desvairado intento, mas submetendo-se s punies
sociais, como a ida para o convento, o suicdio e a loucura [...] Ora
fazendo que as personagens descubram os benefcios morais
contidos nos padres burgueses e reencontrem a paz de esprito, a
cura da doena passional, no exlio campesino e no casamento.
(2004, p. 207)

Camilo, talvez por causa de sua desgraa em vida, j era famoso por
suas novelas terem um final funesto. Mas, como est em sua vida e obra, ao
final de sua novela aqui analisada:

Amor de Salvao (1864) [...] uma das poucas novelas camilianas


de final feliz. Aps uma vida de emoes intensas e alguma
dissipao, ao lado de Teodora, Afonso de Teive trado pela
amante e tudo parece conduzir ao desenlace funesto de sempre.
nesse anticlmax que o protagonista descobre os encantos de
Mafalda, uma camponesa humilde, com que se casa. ((in: BRANCO,
1994, p. 11)

350
AMOR DE SALVAO
Amor de salvao uma obra que, basicamente, pode ser dividida em
oito partes, que resumiriam todos ou quase todos os fatos que acontecem na
obra, sendo:
A introduo, na qual h um resumo do que tratar a novela, por isso
h mais momentos sobre a desgraa de Afonso de Teive, que o personagem
principal do romance, visto que:

[...] em suma, Afonso de Teive dava a prever um desgraado, a


menos que em sua ndole no sobreviesse uma das raras revolues
que inopinadamente transfiguram o homem moral, se no o abalo
da mesma desgraa que opera esses prodigiosos reviramentos.
(BRANCO, 1999, p. 19)

A segunda parte do romance seria a parte na qual h a retratao do


amor verdadeiro, de Afonso por Teodora, que estariam premeditados a
casarem-se quando fossem adultos

Na ltima fase da sua vida, foi ela a Braga com sua filha, de propsito
a encontrarem-se com o moo predestinado a esposo, j esquecido,
talvez, dos primeiros anos em que se haviam conhecido crianas. O
ver com que alegria eles se reconheceram e saudaram, como
avezinhas pousadas em uma mesma fronde ao mesmo arrebol da
manh, melhorou temporariamente a enferma; porm, a muito rogada
vontade do Senhor no lhe concedeu os dois anos de vida pedidos
para a efectuao do casamento. (IBIDEM p. 36)

A terceira parte seria na qual h a separao do casal de amantes,


devido a morte da me de Teodora, o que implicou em sua ida ao convento e a
quebra de acordo de seu casamento com Afonso, deixando Afonso muito triste.
Para distrair essa tristeza, Afonso vai estudar noutro lugar. Teodora ao sentir
sufocada pelo convento e abandonada por Afonso, decide casar-se com seu
primo, Eleutrio, que a tira de sua priso, que, no caso, seria o convento.
Assim,

O que ela via em Eleutrio era o homem j desfigurado da repulso


primria; o homem aceitvel como libertador de um seio que quer
encher-se de perfumes, sem se dar em servido ao homem que lhe
vai descancelar os ditos do mundo. (IBIDEM, p. 49)

351
A quarta parte seria na qual Afonso informado sobre o casamento de
sua amada com o primo dela, o que o deixa muito triste e sem saber o que
fazer de sua vida, quando j estava passando algum tempo longe de sua
famlia, retornando para visita-la, mas logo separando-se de novo.

No era digna de ti, meu filho. Deus bem mo tinha dito, e o corao
estalavame em nsia de to dizer Agora, meu filho, ou cumpre o que o
tio Ferno te pede, ou faz o que a honra te aconselhar. [...] A carta de
Ferno de Teive era mais prolixa, versando quase toda sobre o
casamento de Teodora com Eleutrio. (IBIDEM, p. 54)

A quinta parte seria na qual h a reaproximao de Afonso com


Teodora, o que leva os dois a planejarem fugir da cidade, visto que Teodora
era uma mulher casada. No entanto Eleutrio flagra-os juntos, mas os deixa ir
embora sem fazer nada, seno pragueja-los.

Recordar-me agora do gesto consternado do marido dela punge-me


deveras. Tremia-lhe o ferro na mo ameaadora, e j o rosto se lhe
estava banhando em lgrimas. Desceu o brao quebrantado por
agonia mais lacerante que a ira e fitou em mim os olhos chamejantes.
De mim, relanceou-os mulher; e, desafogando a custo as palavras,
disse: "Castigada te veja eu, e Deus me vingue!". (IBIDEM, p. 101)

A sexta parte seria na qual Afonso e Teodora vivem suas aventuras


amorosas livremente. Viajam e desfrutam ao mximo de sua liberdade. No
entanto quando voltam a sua casa, Afonso fica triste ao saber que sua me
tinha morrido e que ele no estava presente para cuidar dela, pois tinha a
abandonado para viver suas aventuras com Teodora. Aps descobrir que
Teodora o trara com um de seus amigos, D. Jos de Noronha, ele a expulsa
de sua casa.

"Bem!", exclamou ela. "A amante de D. Jos de Noronha agradece a


hospedagem, promete mesmo pag-la da altura da sua
independncia e vai sair, impondo silncio ao insultador." [...] "Pois
saia" tornei eu, "mas leve consigo o esterco com que sujou a minha
casa!". (IBIDEM, p. 117)

A stima parte seria na qual Afonso vai para a Paris e, na tentativa de

352
ficar rico novamente a partir de jogos, na verdade, acaba ficando na misria, o
que o leva a querer cometer suicdio, porque nenhuma mulher queria ficar com
ele devido sua misria enquanto seu tio morre, deixando toda a herana para
Mafalda que vai a seu encontro em Paris acompanhada de um velho conhecido
da famlia que era padre. Sendo que no momento em que Afonso ia sair para
cometer suicdio, foi abordado por seu que lhe deu um sermo que o fez querer
mudar de vida.

Matar-se, por falta de dinheiro, um moo de vinte e cinco anos, que


sabe ler e escrever, e em boa sade! Isso no o faz homem nenhum
no seu juzo! Quem precisa, trabalha: se no nisto, naquilo. [...]
Trabalhar no vergonha, honra, fidalgo!... Que me diz? Que
responde ao velho Tranqueira que o trouxe ao colo e aqui est de
joelhos aos seus ps? (IBIDEM, p. 133)

A oitava e ltima parte seria na qual h o reencontro de Afonso com


Mafalda. Aps todo seu sofrimento, Afonso tornou-se num homem puro
novamente que diante a beleza de sua prima que o amava e o conselho do
padre. Decide casar-se com sua prima e voltar para sua terra natal, que
Portugal, onde ele constri sua famlia e feliz.

Mafalda olhou para mim com o sorriso de santa que um escultor


fantasiasse na contemplao e audio dos anjos e harmonias do
Cu. O padre acudiu logo, exclamando alegremente: "O noivo quem
decide! Sr. Afonso, quando partimos desta barafunda de Paris, que
me pe os miolos a arder?.." "Amanh!", respondi eu. "Amanh!",
exclamou Mafalda. "Pois sim, meu Afonso, amanh... Temos l as
nossas rvores... A nossa infncia... "A nossa felicidade sem fim...",
atalhei eu. (IBIDEM, p. 139)

AUTOR, OBRA E LEITOR


O autor, por ser um ser social, no estar deslocado de seu tempo, por
isso Camilo durante a criao de Amor de Salvao sofreu, no mnimo,
algumas influncias de seu meio, do perodo social em que vivia. Uma vez que,
mesmo que ele visasse introduzir novos conceitos sociedade da poca, ele
teria de faz-lo a partir do que j existia, visto que tanto o ato criativo quanto o
interpretativo ocorre com base no conhecimento prvio de cada indivduo.

353
Podemos facilmente perceber na obra que o autor faz a introduo de
algo diferente em Amor de Salvao, mas para tanto ele inicia com algo
normal da sociedade da poca, que seria o casamento e a vida religiosa. No
entanto, com a morte da personagem principal, Teodora, ele comea a
descontruir os preceitos existentes da poca para em seguida introduzir algo
novo. Essa quebra de expectativa, provavelmente causou algum
estranhamento ao leitor, mas, como diz Jauss, o horizonte de expectativa ,
normalmente, criado para ser destrudo. Logo, vemos tal destruio,
claramente na passagem a seguir, na qual, aps a morte da me de Teodora,
que fica sob os cuidados de seu tio e tutor, a me de Afonso, sente a
necessidade de ir lembrar ao novo responsvel de Teodora, que havia um
acordo entre ela e a me de Teodora.

A velha fidalga de Ruives, avisada pelo filho aflito, foi a Braga


consol-lo, e dali partiu a casa do tutor, a lembrar-lhe o consrcio de
Afonso e Teodora, desde muito pactuado entre ela e a sua defunta
amiga. O tutor replicou, dando como nulos tais arranjos, enquanto os
meninos no estivessem em idade de os ratificar. (BRANCO, 1999, p.
37)

Estando, essa obra, no chamado ultrarromantismo, no qual h


necessidade de se viver intensamente, logo faz-se a criao de um horizonte
de intenso sofrimento, observado tanto em Afonso quanto em Teodora, para
que possam ficar juntos no final da estria.
A pesar do sofrimento pela separao, j que Teodora enviada pelo
seu tio para um convento e Afonso enviado para longe por sua me, o heri e
a herona lutam para ficarem juntos ao longo da obra. Tanto que Teodora no
concorda em ficar presa sem poder sair e disfrutar da vida, esperando o
momento certo para casar-se com Afonso, no caso, quando fosse adulta.
Teodora, sem saber o que fazer sente-se atentada a aceitar seu primo,
filho de seu tio, como esposo, no porque ela gostasse dele, mas porque
queria ser livre para disfrutar da vida. Assim o autor vai quebrando mais um
preceito da sociedade e da obra, uma obra baseada no ultrarromantismo teria
como horizonte de expectativa de ela esperar por Afonso.

354
No entanto, por Teodora ter casado com Eleutrio, por interesse de ser
livre, impulsionada por seu tio, que tinha interesse em sua herana, em pouco
tempo depois, ela acaba por trair seu marido, e futuramente, acaba fugindo
com Afonso, seu primeiro amor, quebrando a expectativa da herona padro do
romantismo, que sempre espera o seu heri resolver o problema, alm de ser
uma quebra da expectativa da mulher na sociedade do Sec. XIX, que ainda era
uma mulher sem direitos.
Embora no comeo da obra esse amor fosse abenoado, agora ele se
tornaria um pecado. E, por isso, seria malvisto por toda a sociedade. Sendo
Teodora uma mulher sem escrpulos e Afonso um homem destinado a sofrer
porque no casou com uma mulher pura. Vemos claramente os lamentos da
me de Afonso pela desgraa do filho. Afonso no est na desgraa, mas sua
me j pressente que ficar, pois est com uma mulher que no o pertence e
que no mais pura. Segue o trecho;

minha presena veio o desgraado marido de Teodora pedir-me


que te movesse a influir no nimo de sua mulher o recolher-se num
mosteiro. Consultei primeiro a vontade divina e depois a razo
humana. [...] As pessoas a quem pedi voto sobre escrever-te,
segundo o pedido do homem de Teodora, todas me disseram que eu
ia abaixar a minha dignidade num requerimento vo e desconforme
natureza da tua desgraa. (IBIDEM, p. 107)

Embora no fosse algo que se devesse fazer, pois ia contra o senso


comum da poca, Afonso e Teodora o fizeram, e por algum tempo foram
felizes, no entanto ao chegar em casa, de volta de uma viagem, Afonso, ao
receber a notcia de que sua me tinha morrido enquanto ele estava
desfrutando a vida com uma mulher impura, fica muito triste, e a mulher que
seria o motivo de toda sua alegria, j se torna no motivo de sua tristeza. Segue
um trecho da obra como exemplo:

O corao da adltera a dar abrigo dor de um filho!" Era a


conscincia que assim lhe gritava, no era ainda o tdio. Era, talvez,
a repugnncia de se encostar ao seio da mulher por amar de quem
deixara morrer sua me, esquecida, desprezada mesmo, lembrada
algumas vezes como senhora medra da casa, cujo herdeiro ele era.
(IBIDEM, p. 106)

355
Observamos que a soluo de Camilo para no chocar a sociedade da
poca, foi mostrar que mesmo com a aparente felicidade, na verdade esse
casal que nasce do pecado, possua internamente uma tristeza, moldando sua
obra a expectativa do pblico leitor da poca.
Aps tanto sofrimento de Afonso, por causa de Teodora, que comea a
ser chamada de Palmira, Afonso, na misria tanto espiritual quanto financeira,
decide resolver seus problemas tirando sua prpria vida. Muitas seriam as
expectativas de realizao desse suicdio. No entanto, Tanqueira, que fora
sempre servo da famlia de Afonso, convence-o de que ele deve viver,
trabalhar, ser honesto, pois ainda jovem e tem futuro.
As palavras de Tanqueira tocam no fundo do espirito de Afonso de tal
forma que ele desiste de se suicidar. Consegue um bom emprego em Paris.
Um dia, recebe a visita de um padre que amigo da famlia, chamado de
Joaquim. Ele diz que no veio s, que, com ele, veio sua prima, Mafalda.
Mafalda desde sempre foi apaixonada por Afonso, ao contrrio de Teodora, ela
soube esperar como qualquer uma mulher da sociedade da poca, ficando ao
final da obra a lio para a mulheres, o grande pblico leitor da poca, de que
as boas moas devem sempre esperar pelo seu heri.
Ela agiu como se devia e, por isso, ainda era uma moa pura. E que
estava pronta para casar. E aps os conselhos do padre, eles decidem se
casarem. Afonso j tinha tido outra mulher, j tinha cometido pecado, mas seu
pecado foi lavado por seu sofrimento. Agora Afonso era um novo homem, que
se renovou e voltou a ser puro novamente. Vejamos o final dessa obra e a
reconstruo dos preceitos morais que tinham sido quebrados ao longo dela:

So os meus filhos! exclamou Afonso. E minha mulher! Ali


tenho tudo, o capital, o juro e a usura da felicidade que desbaratei. Ali
me esperou minha me dois anos, e eu no voltei. Ainda assim, a
virtuosa orou sempre. O jazigo estava fechado, o leito da santa vazio;
mas o Cu fora o mais alto ponto onde ela voara para ver de l a
minha perdio. Ali voltei salvo pelo amor. Achei ainda as flores que
eram dela; das primeiras adornei os cabelos de minha mulher; das
que me deu a Primavera seguinte engrinaldei o bero do meu
primeiro filho. Parece que em cada reflorescncia vem minha me
coroar o novo anjo, que minha mulher lhe oferece como a
intercessora com o Altssimo. Oh, meu amigo!, de envolta com a
felicidade, a religio! Sabes tu o que ter um Deus que nos escuta,
que nos reprova, que nos louva, que nos povoa o espao onde a

356
alma insacivel do homem encontra um vazio horrendo, uma
respirao aflitiva". (p.p. 143-144)

Em relao aos dias de hoje, essa obra perdura pelo fator histrico e
social, no entanto j no atende maioria das expectativas dos/das
leitores/leitoras, visto que socialmente j no comum a mulher esperar pelo
seu heri, na verdade as mulheres hoje esto mais parecidas com Teodora,
que no esperam para construir sua histria, elas mesmo constroem, mesmo
que com aes dbias.
No entanto, a obra tambm possui expectativas de valores ainda
valorizados nos dias de hoje, como o ato de Afonso no desistir de seu amor
por Teodora, embora ela no fosse mais pura, ele no tem preconceito e a
aceita da mesma forma. Alm do fato dele decidir no se suicidar, pois
perceber que no valia a pena tirar sua vida ou continuar sofrendo por uma
mulher que s tinha o feito sofrer. E, por fim, a coisa mais logica a fazer, nos
dias atuais, seria se dar outra chance de ser feliz com outra pessoa que
gostasse dele.

CONSIDERAES FINAIS
Podemos perceber que a obra Amor de Salvao de Camilo Castelo
Branco uma obra que reflete a sociedade da sua poca, com quebras e
confirmaes de expectativas do pblico leitor dessa poca; tanto que embora
a obra tenha sido escrita h algum tempo atrs, numa sociedade bem diferente
da qual vivemos, ela ainda corresponde em partes as expectativas dos leitores
de hoje.
Embora se encontre, fortemente, marcas da poca em que ela foi
escrita, a obra ainda consegue representar questes da realidade social do
leitor de hoje, assim como tambm se distancia deste leitor, ao representar as
aes de seus personagens de maneira inovadora, mas sim de maneira
tradicional, o que j no corresponde as expectativas do leitor de atual.
Ou seja, a obra se constitui em um clssico, pois ao mesmo tempo que
nos faz entender a sociedade de sua poca, tambm nos faz perceber o que
mudou deste tempo para os dias atuais, alm de mesmo afastada

357
historicamente, a obra ainda representar assuntos contemporneos.

REFERNCIAS
BRANCO, Camilos Castelo. AMOR DE SALVAO. 5 edio So Paulo:
Editora tica, 1999.

CANDIDO, Antonio. LITERATURA E SOCIEDADE. 9 edio Rio de Janeiro:


Editora Ouro sobre Azul, 2006.

COMPAGNON, Antoine. O DEMNIO DA TEORIA: literatura e senso comum;


traduo de Cleonice Paes Barreto Mouro, Consuelo Fortes Santiago 2 ed.
Belo Horizonte: Editora UFMG, 2010.

ISER, Wolfgang. O ATO DA LEITURA: uma teoria do efeito esttico Vol. 1;


traduo de Johannes Kretschmer 34 ed. So Paulo: Editora 34, 1996.

Moiss, Massaud. A LITERATURA PORTUGUESA, Ed. Cultrix, So Paulo -


2013.

358
PRTICA DE LETRAMENTO FAMILIAR: CONSTRUINDO SENTIDO
LINGUSTICO E CULTURAL PARA CRIANAS NOS PRIMEIROS ANOS DE
VIDA

Antonio Valbert Alves SILVA 65


Ctia de Azevedo FRONZA 66

Resumo: O letramento familiar, embora, bastante invisibilizado fundamental


para o desenvolvimento do letramento lingustico, social, cultural e escolar.
Objetiva-se, neste estudo, analisar como o letramento domstico pode
contribuir para o desenvolvimento lingustico e o aprimoramento das
habilidades em leitura e escrita das crianas em ambiente familiar, e tambm
como o letramento domstico pode dialogar com o letramento escolar. Os
participantes so membros de uma famlia residentes na cidade de Bacabal,
constituda por pai, me e trs filhos, sendo que o participante mais destacado
na pesquisa o membro mais novo da famlia, uma criana, que hoje se
encontra com sete anos de idade. Os resultados mostram que os eventos de
letramento domstico, a partir do contato com diversos gneros, e da contao
de histrias para a criana afeta muito o seu desenvolvimento cognitivo, e
aprimora suas habilidades leitora. Podemos arriscar dizer que o letramento
domstico abre portas para a insero da criana em outros letramentos. Isso
mostra que os letramentos tm caractersticas prprias, e que a escola que no
dialoga com o mundo e com os diferentes letramentos, perde a oportunidade
de contribuir com uma escola e sociedade mais democrticas.

Palavras-Chave: Letramento, prticas, eventos, letramento domstico,


letramento escolar.

Introduo

A famlia a mais importante instituio social. a primeira comunidade


responsvel pela educao, cujo objetivo fortalecer o carter e desenvolver a
cidadania dos seus membros. Educao aqui deve ser entendida conforme
afirma Renovato (2013, p. 92) como um processo que integra o ensino e a
aprendizagem, com vistas formao de indivduos com personalidade capaz
de desenvolver-se, aperfeioar-se para a vida. Esse entendimento remota a
uma preocupao bem antiga, e em culturas diversas, como a que se encontra
no texto bblico de Provrbios (22. 4) instrui o menino no caminho em que
deve andar, e, at quando envelhecer, no se desviar dele, considerar
tambm os ensinamentos de Moiss, o grande lder Judeu, ao escrever em

65
Cursando Doutorado em Lingustica Aplicada na Universidade do Vale do Rio dos Sinos.
66
Prof Dra. PPG Lingustica Aplicada da Universidade do Vale do Rio dos Sinos.

359
Deuteronmio (6.6) e estas palavras que hoje te ordeno estaro no teu
corao.
Por ser a famlia uma slida instituio e a clula mter da sociedade,
ela tambm se configura como uma agncia de letramento indispensvel para
consolidao das mais variadas prticas sociais entre os membros dessa
comunidade de prtica. Embora seja invisibilizado a contribuio do letramento
domstico, familiar e vernacular para o desenvolvimento da cidadania e a
construo de sentidos para a vida dos seus membros. Deve-se compreender
letramento conforme a concepo de Barton (1998), letramento melhor
entendido como um conjunto de prticas sociais; isso pode ser inferido a partir
de eventos mediados por textos escritos. Acrescenta-se ainda que h
diferentes letramentos associados a diferentes domnios da vida.
Nesse contexto, no se pode entender letramento apenas como
processo de leitura e escrita, no se pode reduzir o seu sentido. Concordando
com Kleiman (2014), esse sentido deve ser ampliado para as prticas e
eventos relacionados com uso, funo e impacto social da escrita. Essa
concepo no se limita s prticas que envolvem apenas o ato de ler e
escrever do texto escrito, mas que esteja presente tambm na oralidade a
partir do texto escrito, como evento de letramento muito comum na vida dos
seres humanos, sobretudo no relacionamento entre pais e filho, tpico exemplo
de letramento domstico. Portanto, trilhando por esse vis, ressalta-se o
entendimento de Kersch & Silva (2012, p. 394) os letramentos, portanto, so
parte de instituies e concepes sociais mais abrangentes e no se
restringem apenas ao ambiente escolar. A famlia, nesse sentido, contribui
para o desenvolvimento de mltiplas prticas de letramento, constituindo-se um
forte elo com a principal agncia de letramento, que a escola.
Entendendo que as prticas de letramento so mltiplas e ocorrem em
diferentes instncias e espaos pblicos e (ou) privados, pode-se depreender
que o letramento lingustico acontece desde os primeiros anos da criana no
contexto do letramento domstico, como afirma Barton (1998) a esfera

360
domstica sempre identificada como um domnio primrio 67 do letramento na
vida das pessoas. Com essa viso, compreendo que a famlia constri
primariamente o acervo cultural dos seus membros no incio de suas vidas, e
muito do que internalizado nessa fase da vida, acompanha o ser humano por
toda a sua existncia, confirmando-se as palavras do sbio rei Salomo j
citadas neste trabalho.
nesse contexto que se situam meus questionamentos da pesquisa:
como o letramento familiar, vernacular e domstico pode contribuir para o
desenvolvimento do letramento lingustico e cultural das crianas nos seus
primeiros anos de vida? E quais so as principais prticas de letramento que
ocorrem no ambiente domstico em que as crianas vivem? E como essas
prticas podem desenvolver as habilidades de leitura, escrita e oralidade
dessas crianas?
Com o objetivo de refletir essas questes levantadas acima e apontar
caminhos, no como normas, mas como referncias, para visibilizar essas
diferentes prticas de letramentos, compartilharei experincias a partir da
vivncia de uma famlia, interao e observao de prticas de letramentos do
filho caula, Alexandre, (nome fictcio), que hoje est com 8 anos de idade, na
interao com a famlia e em especial com o seu irmo, Gustavo, (nome
fictcio), hoje com 12 anos. A partir desses registros que constaro na
metodologia e na anlise feita neste trabalho, passo a dividir o texto em trs
partes: na primeira, apresento o referencial terico em que se baseia o estudo,
situando-o no quadro terico dos estudos que fundamentam os mltiplos
letramentos; na segunda, descrevo a metodologia usada para desenvolver a
pesquisa; e por fim, apresento e discuto os resultados deste estudo.

O que acontece antes do letramento escolar?

Vrias discusses so travadas desde a segunda metade da dcada de


80, quando o termo letramento foi inserido no campo das Cincias Lingusticas.
Essas discusses tm procurado esclarecer os significados do letramento.
Como afirmam Kersch & Silva (2012), algo parece ser comum maioria dos
67
Primrio na perspectiva de Barton (1998) porque o letramento se inicia com a esfera
domstica e a vida cotidiana.

361
autores (KLEIMAN, 2001, SOARES, 2003, TFOUNI, 1988, 1995): a noo
surge da necessidade de explicar algo que mais amplo que alfabetizao, ou
seja, que vai alm do domnio da tecnologia da leitura e da escrita. Nessa
perspectiva, as pessoas independentemente de idade, gnero, nvel social,
grau de escolaridade, alfabetizadas ou no, possuem algum grau de
letramento, uma vez que esto inseridos num mundo letrado e fazem uso, da
leitura e da escrita em sua prtica diria.
No contexto familiar sempre acontecem eventos de letramento, quando,
por exemplo, os pais leem para os seus filhos uma histria, um poema, um
versculo da Bblia, uma notcia de jornal, uma receita de bolo ou torta, ou
qualquer outro gnero textual. Segundo Schnack (2014, p. 90), os eventos
singulares e singelos de letramentos so momentos de intensa socializao
das crianas, socializao essa que insere as crianas no mundo da
escrita/linguagem e que se d atravs do mundo da escrita/linguagem. Por
essa razo, esses momentos em que a famlia realiza esses eventos de
letramentos devem ser considerados como potenciais construtores de
repertrios de prticas de letramento e profundas contribuies para a
formao da criana enquanto ser humano.
Esses eventos de letramento familiar costumam ser colaborativos se
contrapondo, conforme Kersch & Silva (2012, p. 395,) ao carter individual do
processo de aquisio da lngua escrita em ambiente escolar, que costuma ser
prprio da alfabetizao. comum, no contexto familiar, no relacionamento
entre os seus membros, acontecer o processo de colaborao, seja quando os
pais esto contando uma histria para as crianas, e que a histria vai
ganhando emoo e vida com as imaginaes e interpelaes das crianas, ou
quando ambos resolvem fazer um bolo juntos, momento em que se percebe a
materializao da cooperao.
Nesses contextos em que a colaborao recorrente, afirmam Kersch &
Silva (2012, p. 395), desencadeia-se o andaimento, um suporte interacional de
que lana mo algum com mais conhecimento para auxiliar algum menos
experiente naquele domnio. Segunda as autoras, esse tipo de ao comum
entre adultos e crianas, e o papel do adulto (ou mais experiente),

362
metaforicamente falando, seria o de oferecer um suporte, como um andaime,
pelo tempo que for necessrio, at que outro consiga executar a tarefa sozinho.
A partir dos pressupostos tericos de Street (2.000), pretende-se
esclarecer dois termos que so bastante recorrentes nesse trabalho, eventos
de letramento e prticas de letramento. O primeiro, tem seu foco numa situao
particular, onde as coisas esto acontecendo, e podem ser vistas enquanto
acontecem. No contexto do letramento domstico pode-se delinear suas
caractersticas; por exemplo, quando os pais leem para os filhos histrias,
poemas, jornais, a bblia, receitas de bolo, ou ainda; quando as crianas
folheiam uma revista, jogam no computador ou no celular, realizam atividades
escolares, dentre outras. O evento se realiza na leitura e na escrita, naquele
dado momento do fenmeno real. J o segundo, de acordo com o pensamento
do autor uma tentativa de lidar com os eventos e com os padres de
atividades de letramento, mas para liga-los a algo mais amplo de natureza
cultural e social. De acordo com minhas impresses, evento de letramento se
realiza a cada momento que se instancia uma prtica, enquanto que a prtica
a representao mental do evento. Segundo Barton (1994a) o termo evento de
letramento deriva da ideia sociolingustica do evento da fala. Primeiramente,
foi usado em relao ao letramento por Anderson, Teale e Estrada (1980), que
o definiram como uma ocasio durante a qual uma pessoa tenta compreender
grficos (pp. 59-65). Street (2000, p. 74) afirma que posteriormente, Heath
caracterizou um evento de letramento como qualquer ocasio em que um
fragmento de escrita integral natureza das interaes entre os participantes
e de seus processos interpretativos. (Heath 1982, p.93).

Metodologia

Para responder s perguntas de nossa pesquisa, foi observado o


impacto do letramento domstico, familiar, sobre o desenvolvimento lingustico
e o aprimoramento das habilidades de leitura, escrita e oralidade da criana
denominado de Alexandre (8 anos de idade), que ter um foco maior nesse
estudo, e de seu irmo, Gustavo (12 anos de idade). Alm de observar, relatar
e registar neste trabalho, casos em que se percebeu a ocorrncia do

363
letramento lingustico e cultural para a construo de suas identidades.
Antes de tudo, para situar o leitor, faz-se necessrio dizer que a famlia
da criana citada, constituda por pai, me e dois irmos. So de origem
nordestina, nascidos no estado do Maranho e residentes na cidade de
Bacabal 68. Professam a f crist, na linha do protestantismo pentecostal e
desde cedo so educados participando dos eventos de letramento litrgico que
acontecem na denominao Assembleia de Deus. Essa famlia tem o hbito de
desenvolver outros eventos de letramento para os seus filhos, como contar e
ler as histrias da Bblia Sagrada, fbulas e contos maravilhosos.
Para fazer as observaes e os relatos do cotidiano de Alexandre, no
foi usada nenhuma conveno, interessa-me neste trabalho, o contedo
desses registros, os quais considero extremamente relevantes como produtos
da convivncia com os seus irmos, do relacionamento com os seus pais e das
instrues recebidas no lar e, sem dvida nenhuma, de uma educao e
letramento familiar fundamentada nos princpios cristos do amor, respeito ao
prximo, honestidade, integridade, justia e cidadania, alm, claro, da
bagagem cultural e lingustica que ele recebe diariamente atravs do
letramento familiar e domstico.
Os dados gerados neste trabalho foram organizados a partir de
observao da fala em interao da criana Alexandre, com os demais
membros de sua famlia, em especial com o seu irmo Gustavo, que est com
12 anos de idade. Observou-se que o letramento domstico contribui para o
desenvolvimento lingustico dessas crianas, bem como para o aprimoramento
de suas habilidades em leitura, escrita e oralidadde, a partir da contao de
histrias bblicas como um dos principais eventos de letramento domstico.
As principais histrias contadas foram:
A chamada de Abrao, Jos do Egito, rei Davi, a rainha Ester, Moiss e a
libertao do povo hebreu;
Jesus, o bom pastor, Jesus, o messias prometido, o bom samaritano;
Apostolo Paulo e a obra missionria, o homem sbio e o homem tolo.

68
Bacabal Cidade pertencente microrregio do Mdio Mearim no Estado do Maranho.

364
Anlise e discusso

As prticas de letramento familiar so necessrias para a formao da


criana em todos os aspectos de sua vida. Como afirma Freire (1983), a leitura
de mundo precede a leitura da palavra. Nesse sentido faz-se necessrio que
os pais compreendam seu papel no contexto da famlia, observando o que os
povos e as tradies mais remotas definem como parmetro para as geraes
de hoje, inclusive, revelado na Bblia como sendo uma exigncia de Deus.
Conforme escreve o Apstolo So Paulo aos Efsios (6.4), Pais, no tratem os
seus filhos de um jeito que faa com que eles fiquem irritados. Pelo contrrio,
vocs devem cri-los com disciplina e os ensinamentos cristos. Destaca-se
neste texto bblico o verbo criar, do grego ektrepho, significando criar, nutrir,
cuidar. O que se foca aqui a criao dos filhos, a responsabilidade que tem
os pais de criar seus filhos dentro do caminho cristo, desde a infncia at a
maturidade. Criar com disciplina de acordo com Champlin (20140, p, 813)
educar para o desenvolvimento mental, moral e do carter da criana.
Passa-se, a partir de agora, para o registro e anlise de fala e outros
eventos de letramentos observados no dia-a-dia de Alexandre em interao
com os demais membros de sua famlia com o objetivo de responder s
perguntas da minha pesquisa. Observou-se que os pais de Alexandre
participam ativamente da educao dos filhos, educando-os para o
aprimoramento do letramento lingustico, a partir do letramento domstico, em
dilogo com o letramento escolar, cultural e social.

A contao de histrias bblicas no contexto da famlia de Alexandre

Vivemos na era das tecnologias, dos computadores, tablets, celulares,


dentre outros, os quais esto acessveis a maiorias das crianas, havendo,
assim, uma concorrncia com os livros, que esto sendo deixados de lado, as
histrias esto sendo esquecidas, o que torna um desafio para o pais e
educadores fazer com que as crianas tomem gosto pela leitura.
A contao de histrias uma das atividades mais antigas de que se
tem notcia. E essa arte remonta poca do surgimento do homem. Contar

365
histrias e declamar versos constituem prticas da cultura humana que
antecedem o desenvolvimento da escrita. Desde os tempos mais remotos e
ainda hoje, a necessidade de exprimir os sentidos da vida, buscar explicaes
para nossas inquietaes, transmitir valores de pais para filhos, de avs para
netos, tm sido a fora que impulsiona o ato de contar, ouvir e recontar
histrias.
nessa perspectiva que a famlia de Alexandre tem fundamentado os
princpios educacionais direcionados s crianas, instruindo-os atravs da
contao de histrias bblicas os ensinamentos acerca da tica, dos bons
valores, do amor, da f, dentre outros. Observa-se no contexto dessa famlia no
cotidiano, o apego cultura bblica, ao colocarem em prtica os ensinamentos
da bblia sagrada conforme escreveu Moiss no livro de Deuteronmio (6.7) tu
as inculcars a teus filhos, e delas falars assentado em tua casa, andando
pelo caminho e ao deitar-te e ao levantar-te. Sendo assim, desenvolveu-se em
Alexandre o letramento lingustico atravs da contao de histrias bblicas,
antes mesmo do acesso escola.
Essas histrias bblicas, apesar dos diferentes contextos, trazem s
crianas exemplos de f, abnegao, amor, solidariedade, determinao,
obedincia, compaixo, sabedoria, humildade, perseverana e altrusmo.
Essas lies de vida constroem no imaginrio da criana, pr-disposio para
desenvolver a linguagem, a cidadania e um carter slido, como demonstrado
no exemplo 1, numa situao que envolve evento de letramento com
Alexandre. Passa-se a partir de agora ao registro e discusses das
observaes feitas atravs de diferentes eventos e prtica de letramento na
criana acima citada.
Exemplo 1 vdeo de Alexandre, aos 5 anos de idade aproximadamente,
gravado pelo seu irmo Gustavo nos momentos de brincadeiras:
Alexandre Oi gente, vocs se lembram da histria do pastor de
ovelha? Agora vou contar um novo histria. Da casa sobre a rocha!
tinham dois homens, hum! eram amigos...o homem era: homem
sbio, homem tolo! o homem tolo, ele fez sua casa sobre a areia,
ah... em uma praia bem bonita! ai o homem, o homem sbio ele
construiu uma casa sobre a rocha a, o homem tolo j tinha
construdo sua casa, o homem sbio foi falar com o homem tolo e, e,
o homem tolo no deu ouvidos pra o homem sbio. O, o homem
sbio construiu a casa sobre a rocha e nunca, nunca faa uma casa

366
perto da areia. Faa uma casa perto da rocha, tchau!

No excerto dado, se percebe a construo de uma narrativa com todos


os seus elementos. A lngua em uso, instrumento de Alexandre, apresenta uma
estrutura lingustica organizada, apesar de sua tenra idade. O evento lingustico
marcado por coerncia e intertextualidade com uma das histrias contada
pelos seus pais. Alexandre foi bastante ativo e determinante na gravao deste
vdeo, evidenciando o desenvolvimento e aprimoramento do seu letramento
lingustico, a partir do letramento domstico. Destaca-se tambm que este
letramento contribuiu com a formao do carter de Alexandre como
consequncia dos ensinamentos recebidos pelos seus pais e na interao com
os demais membros de sua famlia e com outros eventos de letramento em
comunidade, desde os seus primeiros anos de vida. Por esse pressuposto,
concordo com Barton e Hamilton (1998), ao afirmarem que, ns partimos da
ideia de que a compreenso das pessoas sobre letramento um importante
aspecto da aprendizagem delas, e que as teorias delas guiam suas aes.
Nesta pesquisa, percebe-se que as aes de Alexandre foram conduzidas,
sobretudo, pelo letramento que recebeu em seu ambiente familiar
Destaca-se ainda que essa produo do texto e do vdeo foi de iniciativa
prpria, sem nenhuma interveno de pessoas adultas, mas simplesmente dele
e de seu irmo Gustavo, que tinha 10 anos de idade. Ressalta-se a importncia
desse letramento domstico, como forma de contribuir para o desenvolvimento
lingustico e o aprimoramento das habilidades em leituras, escrita e oralidade.
Nessa perspectiva, a famlia de Alexandre constri pontes e acessibilidade por
meio de dilogos com outros letramentos, inclusive, com o letramento escolar,
a fim de proporcionar o empoderamento e marcar suas identidades nos mais
diversos contextos. Sobre isso, afirmam Barton e Hamilton (1998) as pessoas
so ativas naquilo que fazem, e as prticas de letramento so determinadas e
inseridas em amplos objetivos sociais e prticas culturais. Certamente, essa
prtica, marcou a vida de Alexandre, a partir das narrativas bblicas contadas
pela seus pais, o que lhe possibilitou o empoderamento de um tema bblico,
fundamentado em uma das parbolas de Jesus Cristo e extrado dos
evangelhos, conforme se l no Evangelho de Mateus (7.24-27):

367
Todo aquele, pois, que ouve estas minhas palavras e as pratica ser
comparado a um prudente que edificou a sua casa sobre a rocha; e
caiu a chuva, transbordaram os rios, sopraram os ventos e deram
com mpeto contra aquela casa, que no caiu, porque fora edificada
sobre a rocha. E todo aquele que ouve estas minhas palavras e no
as pratica ser comparado a um homem insensato que edificou sua
casa sobre a areia; e caiu a chuva, transbordaram os rios, sopraram
os ventos e deram com mpeto contra aquela casa, e ela desabou,
sendo grande a sua runa.

O texto sagrado faz parte do imaginrio e do conhecimento de mundo da


criana em destaque, observou-se que a histria parafraseada por ele,
destacou a ideia central na parbola que foi proferida pelo mestre dos mestres,
Jesus Cristo. Essa prtica de letramento observado e destacado em Alexandre
circulou fora da esfera domstica, pois seu irmo fez o vdeo circular nos sites
de relacionamentos, usando a internet e o letramento digital como outro evento
de letramento para propagar suas crenas e valores.
Evento que iniciou primariamente no lar, atravs do letramento
domstico, numa atitude descontrada e ao mesmo tempo de maturidade e
conscincia crist, por parte de duas crianas, ganhou outros significados
atravs do letramento digital, conforme afirma Kleiman (2014, p. 75) devido
internet, o indivduo na frente do seu computador, no aqui e agora, pode est
tambm do outro lado do mundo. Nesse contexto, aquilo que era do domnio
familiar, circunscrito a um espao geogrfico, o lar; ganha visibilidade por meio
da mobilidade e o livre trnsito, caracterstica do letramento digital.
Passa-se a anlise de outro evento, no contexto do letramento
domstico protagonizado por Alexandre com 7 anos de idade. O Exemplo a
seguir tambm se constitui evidncia do desenvolvimento lingustico nesta
criana, promovido pelo dilogo entre o letramento domstico/letramento
escolar e outros letramentos presente na vida de Alexandre e de sua famlia.
Exemplo 2 bilhete produzido no formato de corao pelo Alexandre para sua
mame Ana (nome fictcio) no dia do seu aniversrio!
Alexandre De Alexandre para Ana! voc um anjo de Deus mame
eu teu filho mais novo te declaro a filha mais amorosa de Deus te
amo mame a senhora amada por seus filhos e tua me e teu
marido e teus irmos te amo de mais

Esse texto produzido pelo Alexandre apresenta uma estrutura sinttica,


embora desprovido de pontuao, tambm constitudo de significao para

368
os interlocutores, pois expressa o mais importante dos sentimentos que os
seres humanos podem possuir: o sentimento que o filho exterioriza pela sua
me. A criana produz um texto pertencente ao gnero textual bilhete e
demonstra um evento de letramento prprio da instituio escolar, o uso da
linguagem escrita e dos gneros textuais para agir linguisticamente. No
entanto, o bilhete foi produzido de forma espontnea, sem interveno de
adultos, revelando a importncia do letramento familiar, domstico para o seu
desenvolvimento lingustico e de suas habilidades em leitura e escrita. Barton e
Hamilton (1998) afirmam que diversas instituies agenciam/promovem e
estruturam atividades em domnios particulares da vida. Isto inclui a famlia.
Considerando a produo do bilhete acima uma iniciativa pessoal e particular
de uma criana de 7 anos, pode-se afirmar os diversos letramentos que se
materializam na famlia contriburam significativamente para que ela se
posicionasse dentro dessa instncia privada, que a famlia, ressaltando o
verdadeiro sentimento de amor pela sua me.
Na anlise do evento de letramento a seguir, tem-se a participao de
Alexandre, com 05 anos de idade, e de seu irmo Gustavo, com 10 anos.
Trata-se de um vdeo gravado pela sua me a pedido das crianas. O vdeo
retrata mais umas das narrativas fundamentada na aquisio do letramento
lingustico a partir do letramento domstico pela famlia, alm do
aprimoramento da oralidade, e dos recursos e suportes tecnolgicos usados
pelas crianas; tendo em vista, ter o vdeo circulado no facebook e demais
suporte tecnolgicos de sua me.
Exemplo 3 vdeo feito pelos dois irmos Gustavo e Alexandre, filmado pela
matriarca Ana A histria de um menino que saiu pregando a palavra de Deus
com o amigo leo. Dois personagens: o menino e o leo.

Gustavo era uma vez um menino solitrio, esse menino tinha uma
casa de um andar ele foi para, ele foi para comer...depois dormiu,
h...h... hhh depois saiu e foi para o seu quintal e achou um leo e
ele gritou, auuuuuuu ele foi pra dentro de casa e o leo ficou olhando
pra ele. - Alexandre bindon, bindon...- Gustavo quem ? -
Alexandre leo. -Gustavo o que voc quer de mim? -Alexandre
eu quero brincar. -Gustavo - ah ta bom, ento vamos fazer os
animais tra l l, tra l l... ento esses dois amigos foram pelo
mundo inteiro pregar a palavra de Deus vocs tm que aceitar a
Jesus como seu salvador pois ele o nico salvador. - Alexandre

369
(incompreensvel) -Gustavo cada cidade que eles foram, cada
pessoa aceitava Jesus como salvador e mais de um milho de
pessoas aceitaram a Jesus como salvador. Fim!!! -Alexandre no
Gustavo visita a casa. -Gustavo ah -Alexandre! e o leo visitou a
casa dele eles comeram uma carninha de sol assada na brasa,
depois foram pregar a palavra de Deus de novo e mais du duzentos
milhes de pessoas aceitaram a Jesus como salvador. E fim! t
prestando?

As duas crianas Gustavo e Alexandre construram o enredo da


narrativa e representaram os personagens como se estivessem apresentando
numa tela de cinema. Deixaram a imaginao fruir e deram vida aos
personagens estabelecendo dilogos entre eles e estabelecendo uma
verdadeira parceria na construo do sentido da histria filmada e socializada
nos sites de relacionamento, como facebook dos seus pais. De acordo com
Barton e Hamilton (1998) prtica de leitura e escrita tido como um fim em si
mesmo, o letramento, tipicamente, um meio para outros fins. Portanto,
qualquer estudo de prticas de letramento deve situar as atividades de leitura e
a escrita nestes amplos contextos e motivaes de uso. Entende-se, dessa
forma, que o letramento apresentado pelas duas crianas resultado da
insero desde muito cedo, no ambiente de leitura, escrita e oralidade
produzida no contexto de sua famlia.
Destaca-se no exemplo dado, o evento de letramento apresentado pelas
crianas ligadas s suas crenas, valores e manifestaes culturais, eventos
estes presentes no cotidiano desses meninos, como por exemplo, na fala de
Gustavo eles comeram uma carninha de sol assada na brasa. Aqui o contexto
remete a linguagem, culinria e costumes tpicos de sua regio. Outro aspecto
relevante se observa em torno da temtica da narrativa resumida no excerto a
seguir: depois foram pregar a palavra de Deus de novo e mais du duzentos
milhes de pessoas aceitaram a Jesus como salvador. Como j destacado
neste trabalho, as crianas so criadas e educadas dentro de padres cristos,
de valorizao da vida e conhecendo Cristo como Salvador. Ressalta-se ainda
que no enredo, o personagem leo, no foi inserido na narrativa por acaso,
mas certamente as crianas foram capazes de fazer uma intertextualidade com
a obra, as crnicas de Nrnia, de C. S. Lewis, obra j lida por Gustavo e
socializada com o Alexandre.

370
importante destacar, como dizem Barton e Hamilton (1998), o
letramento historicamente situado e as prticas de letramento so mutveis
como as vidas em sociedade. Em dois dos exemplos registrados neste
trabalho, as crianas esto brincando, e situadas num contexto de tecnologias,
usando uma ferramenta muito comum hoje em suas vidas, que o celular.
Essas brincadeiras so produzidas a partir de diferentes letramentos que elas
j possuem, seja a partir da convivncia com os seus pais e demais familiares,
ou da relao com outras agncias de letramentos sociais, culturais e
educacionais. Sendo assim, entendemos que o letramento domstico,
vernacular e familiar contribui para a construo da cidadania, dos valores
ticos e culturais das crianas no contexto familiar.
Posto isto, entendemos ser relevante esta pesquisa, por ter tratado de
eventos de letramento no cotidiano de uma famlia como prtica de letramento
familiar. Os exemplos dados a partir do envolvimento das crianas Alexandre e
Gustavo uma demonstrao clara que se entende letramento como as
prticas e eventos relacionados com uso, funo e impacto social da escrita
(KLEIMAN,1995), mas tambm est presente na oralidade, diz a autora, como
escutar notcias de rdio. Aspecto que ficou evidente nesta pesquisa no evento
de contao de histria pelos pais das crianas e nas narrativas criadas por
elas gravadas em vdeos. O letramento desenvolvido mediante a participao
das crianas nos eventos do contexto familiar pressupe o conhecimento
tambm da escrita e o valor do livro, a exemplo da Bblia, como fonte fidedigna
de conhecimento, de valores ticos, morais, sociais e culturais, aspectos estes
que subjazem ao processo de escolarizao, mas fundamental para
estabelecer dilogos entre si. Nesse contexto afirma Kleiman (2009, p.183): A
escola no introduz, para essa criana, uma nova maneira de falar sobre o
mundo, mas apenas seleciona novos tpicos, mais artificiais para a excitao
de gneros e formas discursivas j familiares.
Os gneros que circulam no ambiente familiar so facilmente
compreendidos por quem participa dos eventos ali promovidos, concordando
com Kersch & Silva (2012), no importando o nvel de escolaridade. De acordo
com Bakhtin (1997, p.279), o uso da lngua se d atravs de enunciados (orais

371
e escritos), concretos e nicos, que emanam dos integrantes duma ou doutra
esfera da atividade humana, sendo assim, o pertencimento a uma instituio
familiar, que como afirma as tradies mais remotas, a mais importante
instituio social, far com que os gneros que circulem entre os membros
dessa instituio sejam conhecidos por eles. Nessa perspectiva afirma Kersch
& Silva (2012, p. 405), parece-nos que o que define se uma pessoa vai
compreender o que l no so exatamente os anos de escola, e sim o domnio
do gnero que tem sentido para a sua vida, para as prticas sociais em que
est envolvida (por isso letramentoS) . Proponho que esse entendimento seja
levado para o mbito escolar, em especial, escola de educao bsica, pois a
criana, mesmo no incio da escolarizao no uma tbua rasa. Essa
perspectiva pode ser ampliada atravs das palavras de Freire (1989) a leitura
de mundo precede a leitara da palavra. Sendo assim, a escola que se fecha
dentro de seu prprio mundo, que realiza trabalho desconectado da realidade
de seus alunos, que insiste na prtica de redao escolar e no dialoga com o
mundo e com os diferentes letramentos que esto circuncidando em sua volta,
que no promove leitura e escrita que fazem sentido para seus alunos,
professores e demais segmentos que dela participam, que no desenvolve ou
trabalha com projeto de letramento com/para seus alunos, perde-se no tempo,
bem como as oportunidades de contribuir para a construo de uma escola e
sociedade mais democrticas.

Consideraes finais

Os exemplos dados e analisados envolvendo eventos e prticas de


letramento de Alexandre, hoje com a idade de oito anos, e de Gustavo, hoje
com 12 anos, mostram que o letramento domstico, familiar e vernacular
exercem importante papel no desenvolvimento do letramento lingustico e no
aperfeioamento das habilidades em leitura, escrita e oralidade nos seus
primeiros anos de vida.
na infncia, segundo Gilberto (2001, p. 19), que o alicerce da vida
construdo, se esse alicerce for dbil e quebradio, a construo inteira da vida

372
do indivduo poder estar comprometida. Nessa perspectiva, julgamos
essenciais para toda vida os diversos eventos de letramento que ocorrem no
seio da famlia, sobretudo aqueles que fundamentam o alicerce da tica, dos
bons valores, da f crist atravs da contao de histrias bblicas e de outras
diferentes leituras e atividades nas interaes cotidianas com os membros da
famlia e nos dilogos com outras agncias de letramento.
Os eventos e prticas de letramentos adquiridos pelas crianas por meio
do letramento domstico e familiar, com base nos exemplos dado neste
trabalho, assumem um papel fundamental para a formao das crianas e
aquisio de outros letramentos, como bem afirmam Barton e Hamilton (1998)
o progresso das crianas em alcanar letramento fortemente influenciado
pela experincia lingustica e cultural que eles levam para a escola de suas
vidas em casa e em suas comunidades locais. A concepo dos autores
sustenta o que se constatou nos exemplos dados de eventos e prticas de
letramento envolvendo as duas crianas citadas, pois ambos se empoderaram
daquilo que ouviram dos seus pais e leram no ambiente familiar para se
expressarem no contexto domstico e para alm da fronteira domstica atravs
do letramento digital.
Para finalizar, nenhum estudo totalmente completo, e, apesar de
qualquer limitao que essa investigao possa ter apresentado, acredita-se
que ela foi vlida no sentido de colaborar para contnuas reflexes sobre os
eventos e prticas de letramento domstico, familiar e vernacular para
desenvolver as habilidades relacionadas com a leitura e a escrita na famlia, na
escola e em outras instncia pblicas e privadas.

Referncias

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374
ANLISE DOS ASPECTOS HISTRICO-FILOSFICOS DO ROMANCE POR
ONDE DEUS NO ANDOU DE GODOFREDO VIANA

Auriane Leal SANTOS 69

Resumo: O livro escrito por Godofredo Viana se passa na cidade de Cod,


no qual descreve bem a cultura local com costumes, tradies, crenas e
rituais tpicos que exaltam todos os benefcios dessa regio e, tambm, a forma
de vida de seus moradores. A histria tem como personagem central o Dr.
Alberto Soares que volta cidade natal para um estudo acerca do coco
babau, a fim de construir uma mquina que faria todo o trabalho braal na
extrao do fruto que poupasse tempo e agilizasse a produo de forma a
manter os frutos intactos, narrando assim, essa viagem expedicionria. Esse
trabalho analisar a estruturao literria - quanto aos aspectos histrico-
filosficos - do romance de Godofredo Viana, sob as perspectivas de Antnio
Cndido e George Luckcs, bem como outros autores que podem auxiliar esse
processo.

Palavras-chaves: Cultura. Histrico-cultural. Godofredo Viana. Cod.

Introduo

Godofredo Mendes Viana nasceu na cidade de Cod dia 14 de Junho de


1878 e faleceu em 1944, no Rio de Janeiro. Teve uma considervel
participao na histria literria maranhense com inmeras obras publicadas,
dentre elas, Por onde Deus no andou que ser objeto desta anlise - segundo
sua funo histrica e filosfica sob as perspectivas de Antnio Cndido e
Georg Luckcs.
A narrativa acontece na cidade de Cod onde o prprio autor nasceu
descrevendo todos os aspectos da cultura local como: costumes, tradies,
crenas e rituais tpicos dessa regio, de forma a exaltar todos os benefcios do
coco babau. A histria tem como personagem central o Dr. Alberto Soares,
que retornava cidade natal para uma observao do coco babau, a fim de
que conhecesse de perto o fruto, bem como o seu processo de extrao e

69
Trabalho realizado pela graduanda do curso de Letras da Universidade Federal do
Maranho, sob a orientao do Prof. Dr. Dino Cavalcante. E-mail:
aurianelealsantos@hotmail.com.

375
todas as propriedades que ele poderia fornecer a sociedade. Por ser
engenheiro, ficou responsvel por analisar a possibilidade de se construir uma
mquina que realizaria todo o trabalho braal na extrao do coco, mas
tambm que poupasse tempo e agilizasse o processo de produo, cuja
principal responsabilidade dessa maquinaria seria manter os frutos intactos, ou
seja, sem destru-los, pois para a indstria, o fruto deveria ser conservado de
forma que todas as suas propriedades pudessem ser aproveitadas.
Nessa viagem, o protagonista acaba se apaixonando pela doce e
encantadora mulata Incia, esta casada com o destemido homenzarro
Amndio. A histria tangencia para uma tragdia o medo do Amndio
descobrir do romance proibido mas, o autor, muda a rota de toda a trama,
possibilitando que todos os actantes fossem felizes para sempre, dessa forma,
Amndio e Incia retomam seu relacionamento e Alberto embarca de volta ao
Rio de Janeiro, a fim de retomarem o curso normal de suas vidas.

Aspectos histrico-filosficos

Segundo Antnio Cndido 70 (2006) em:

[..] a funo histrica ou social de uma obra depende da sua estrutura


literria. E que esta repousa sobre a organizao formal de certas
representaes mentais, condicionadas pela sociedade em que a
obra foi escrita. (CANDIDO, pg.177, 2006)

Sabemos que algumas representaes que so expressas nas obras, se


condicionam s sociedades em que a ela est inserida, de forma a influenciar
diretamente em sua estrutura organizacional, no que diz respeito aos aspectos
histrico-filosficos da narrativa a partir de representaes mentais de seus
personagens.
Para Lukcs71 (2007):

70
Antnio Candido de Mello Souza, nasceu em 1918 e faleceu em 2017. Foi crtico literrio,
ensasta, socilogo e professor. um dos mais importantes crticos literrios especializados na
arte da linguagem.

376
O romance a epopia do mundo abandonado por deus; a psicologia
do heri romanesco a demonaca; a objetividade do romance, a
percepo virilmente madura de que o sentido jamais capaz de
penetrar inteiramente a realidade, mas de que, sem ele, esta
sucumbiria ao nada da inessencialidade - tudo isso redunda numa
nica e mesma coisa, que define os limites produtivos, traados a
partir de dentro, das possibilidades de configurao do romance e ao
mesmo tempo remete inequivocamente ao momento histrico-
filosfico em que os grandes romances so possveis, em que
afloram em smbolo do essencial que h para dizer. (LUKCS,
George; pg.90, 2007)

O que Lukcs (2007) nos diz nesse trecho que os personagens da


obra no podem se dissociar do presente, estes coincidem com as situaes
de mundo, de forma que no possam existir alm-obra, ou seja, no podem ser
transcendentais ao romance, se isso acontecer, o romance sucumbiria a
inessencialidade.
Para Antnio Cndido (2006), o romance tem que haver um princpio
organizador, uma viso da natureza e um personagem simblico. Esse
princpio organizador coordena toda a obra, , portanto, a essncia da obra; A
natureza, por sua vez, adquire um papel de exaltao e contemplao de forma
que ela tenha participao na obra; e o personagem simblico seria para o
indianismo, por exemplo o ndio, que representa, na maioria das vezes, o
personagem principal da trama.
No indianismo, por exemplo, podemos destacar o papel do ndio sendo
principal personagem da maioria das obras desse tempo, com o propsito de
incluir uma especificidade do pas, mas no s ele, a natureza tambm era
constantemente mencionada nesse tipo de literatura. Como Cndido (2006)
afirma:

Ser bom, literariamente, significava ser brasileiro; ser brasileiro


significava incluir nas obras o que havia de especfico do pas,
notadamente a paisagem e o aborgine. Por isso o Indianismo
aparece como timbre supremo de brasilidade, e a tarefa crtica se
orientaram, desde logo, para a sua busca retrospectiva, procurando
sondar o passado para nele localizar os verdadeiros predecessores,
que segundo os romnticos teriam conseguido, graas principalmente

71
George Lukcs, nasceu em 1885 e faleceu em 1971. Foi um filsofo hngaro com inmeras
obras publicadas. Era um grande crtico, influenciado pelas ideias de Kant, Egels e Marx.

377
ao pitoresco, romper a carapaa da conveno portuguesa (clssica).
(CANDIDO, pg.178, 2006)

Mas no s isso, buscavam at desconstruir a ideia de mestiagem que


circulava na poca, aliando o mestio nobreza, mencionando as filhas dos
caciques como princesas e disfarando tambm a poligamia prtica muito
comum nessa poca - todas essas caractersticas buscam incluir em suas
obras, aspectos culturais locais, que podem identificar e diferenciar o Brasil no
mbito literrio, bem como aliar suas caractersticas elementos bem quistos
socialmente.
Na obra de Godofredo Viana, isso fica bem claro atravs de seus
personagens, da natureza que tem um papel relevante dentro da narrativa, pois
a partir dela que a histria se configura e, principalmente, do enredo.

Romance Por onde Deus no andou de Godofredo Viana

O Dr. Alberto Soares protagonista da trama tem a sua viagem


expedicionria narrada nesse romance. A viagem ocorria em sua cidade natal
para que ele pudesse observar a extrao do coco babau e conhecer mais as
caractersticas desse fruto. Como ilustra Godofredo Viana (2008) em:

[...] A nomeada do babau chegou at a Companhia que fao parte.


Revistas, jornais, ocupavam-se largamente do assunto. O babau
viria a resolver a fome de leo que tortura o mundo. E o Maranho
era o centro principal do produto [...]. (VIANA, 2008, pg. 33)

O personagem central, Dr. Alberto Soares, era engenheiro e foi


contratado para construir uma mquina que substitusse o trabalho das
quebradeiras de coco, fazendo com que o fruto fosse conservado e que
poupasse o tempo na produo. Como ilustra Godofredo Viana (2008) em:

[...] eu no vim at aqui por motivos sentimentais. Engenheiro civil,


scio de uma grande empresa no Rio, os meus negcios no me
permitiriam to grata satisfao aos meus desejos de rever o meu
antigo lar. Venho estudar essa questo do coco babau, que est
fazendo tanto barulho [...]. (VIANA, 2008, pg. 32)

378
Alberto, escrevia relatrios dirios acerca de sua viagem para a empresa
na qual trabalhava, descrevendo todas as especificidades importantes daquele
lugar. Segundo o autor (2008) mesmo narra, em:

O relatrio do engenheiro avanava. Todos os dias, de 10 s 12, e


das 2 s 4, a pena da caneta automtica enchia de umas linhas
midas as folhas brancas do bloco de papel de linho, encimado com
o nome da Empresa. As longas cartas que enviava aos scios,
continha o resumo de seus estudos e de suas observaes. (VIANA,
2008, pg. 136)

Ele se hospeda em uma antiga fazenda de sua famlia, e ao decorrer da


trama, o protagonista logo se apaixona pela Incia a comandante da fazenda
e mulher do Amndio e no s ele, mas outros personagens tambm se
encantam com a beleza da negra e o que mais os impedia de tomar tal atitude
em relao a esse sentimento a presena do Amndio, um caboclo que no
erra um tiro sequer, e afasta os que se interessam pela negra. Como narra-se
em (2008):

Amando ou Amndio, o caboclo homem srio: no bebe, no


ladro e o nico vcio que tem, ao que eu saiba o seu cachimbo.
Tivesse, porm, todos os vcios. Tudo lhe poderia ser perdoado,
porque possuidor da maior joia destes sertes, a Incia! Amndio
perigoso. No erra tiro. O melhor resistir tentao. Seu Juca, seu
Juca, voc tem mulher e filhos e a sua fortuna no pequena.
Juzo...juzo. (VIANA, 2008, pg. 43)

Certo dia, o esposo acaba viajando para venda alguns de seus bens e
aproveitando-se dessa viagem, Incia e Alberto consumaram o desejo to
murmurado entre os outros funcionrios da fazenda. Passados alguns meses,
Amndio volta de viagem do Piau e descobre a traio da mulher. Diferente do
que todos pensavam, ele foi embora da fazenda sem fazer nenhuma confuso,
deixando-a para o Dr. Alberto.
Tempos depois, Incia j morando com o amante, vestindo roupas caras
e tendo muitos luxos, se depara com uma viagem inadivel do amado Alberto
cidade de So Jos, para testar os modelos das mquinas feitas de tear e
criadas para a extrao do babau, porm ao que ele muito insiste, ela nega a

379
sua companhia, preferindo ficar sozinha em casa.
No decorrer da trama, os amados trocam cartas dirias como
adolescentes apaixonados, mas surge um problema em que Alberto tem que ir
ainda mais longe para consertar sua mquina e nesse tempo que Incia se
sente mais sozinha. Certa o ex-marido Amndio volta a fazenda para buscar a
amada, e esta sem pensar duas vezes aceita a proposta e foge, enquanto
todos os outros empregados dormiam. Conforme narra Godofredo Viana (2008)
em:

O pilo t emborcado debaixo da janela do dout. Foi por ali que a


dona desceu. No cho tinha tambm rasto de Homem. Ento,
amuntou na burra e foi por ali afora indagando se no tinham visto
por acaso a Dona Incia. Foi quando soube, no Bonfim, que ela
passara na garupa do Amndio, rumo da Boa Hora. O patro me
desculpasse a m nova que lhe dava, mas no havia outro jeito.
(VIANA, 2008, pg. 232-233)

Percebe-se na obra, a exaltao natureza e em tudo que ela pode


oferecer-nos como o princpio organizador de toda a obra, ou seja, a obra gira
em torno da extrao do coco babau, e em como esse processo acontecia. As
quebradoras de coco eram responsveis pela retirada do fruto de forma que o
mesmo permanecesse inteiro.
Fora o babau, ocorre outras menes a natureza na obra, a fim de
explicitar toda essa riqueza local. O personagem principal tem um papel
decisivo na narrativa, pois o mesmo volta sua terra natal para que pudesse
descobrir todas as peculiaridades do principal fruto local, tendo como objetivo,
a construo de uma mquina que substitusse o trabalho braal das
quebradeiras de coco. O romance narra toda essa trajetria de forma
detalhada.
O romance tem uma importncia histrica por descrever todas as
caractersticas de Cod, bem como o modo de vida local, os costumes, as
crenas, criticando de forma sutil, o sistema poltico e, sobretudo, queles que
se matinha com o dinheiro pblico.

380
Concluso

Conclui-se com este trabalho, a enorme contribuio que Godofredo


Viana deixou para a literatura brasileira, de forma que essa obra nos mostra um
retrato de Cod no sculo XX com seus adgios, costumes e tradies, alm
de uma rica Regio de Cocais no estado do Maranho. A forma como a
narrativa construda em torno de um pequeno fruto capaz de possibilitar
inmeros benefcios sociais, nos leva a reflexo de quo importante o coco
babau. Trazendo tona tambm o aproveitamento industrial que dependia
dele intacto, de forma rpida que normalmente, feito manualmente, um a
um demoradamente pelas quebradeiras de coco sendo, portanto, necessrio
a produo de uma mquina que fizesse todo esse processo, mas as mquinas
foram feitas, testadas, e todos os resultados foram negativos.
A anlise dessa obra busca evidenciar todos os aspectos histrico-
culturais que so retratados nesse livro, bem como a obra organizada, desde
o princpio organizador at a exaltao da natureza, to presente nesse
romance.

Referncias

CANDIDO, Antnio. Literatura e Sociedade. 9. ED. Rio de Janeiro: Ouro


sobre Azul. 2006.

LUKCS, Georg. A Teoria do Romance. 1. ED. So Paulo: Editora34. 2007.

VIANA, Godofredo. Por onde Deus no andou. 2. ED. So Lus:


AML/EDUEMA. 2008.

381
PRODUO DE SENTIDOS: UM OLHAR SOBRE A VARIAO REGIONAL
DOS SINAIS NA LNGUA BRASILEIRA DE SINAIS

Brandon Cardoso SANTANA 72


Osias De Queiroz SANTOS 73
Heridan De Jesus Guterres Pavo FERREIRA 74

Resumo: A Lngua Brasileira de Sinais (LIBRAS) foi promulgada pela Lei n


10.436/2002 e regulamentada pelo Decreto n 5.626/2005, sendo considerada
de forma oficial como lngua natural da comunidade surda no Brasil. Apesar
disto, no mbito lingustico, a LBS j havia sido reconhecida como sistema
lingustico (assim como outras Lnguas de Sinais) atravs das pesquisas do
linguista William Stokoe, realizadas a partir de 1960. As Lnguas de Sinais,
assim como as lnguas orais-auditivas, apresentam variaes lingusticas, e
estas variaes podem ocorrer de trs maneiras: historicamente, regionalmente
e socialmente. No presente trabalho, ser dado enfoque s variaes
regionais, que ocorrem de acordo com os ambientes em que cada usurio da
Libras habita, podendo acontecer dentro do mesmo municpio ou at mesmo
dentro de um nico bairro. Os sinais, assim como as palavras da lngua oral,
podem sofrer alteraes a depender da comunidade onde os falantes se
encontram, ou seja, sinais diferentes podem ser utilizados por indivduos
sinalizadores distintos, fazendo com que estes possuam uma variabilidade de
sinais que se traduziriam em um mesmo vocbulo da Lngua Portuguesa.

Palavras-Chaves: Libras; Variao Regional; Surdez; Sinais; Lngua


Portuguesa.

INTRODUO
Um dos traos mais emblemticos do povo brasileiro a diversidade
lingustico-cultural, pois ela marcada por sotaques e regionalismo, produzindo
maneiras diferentes de falar sobre o mesmo referente de regio para regio. As
Lnguas de Sinais no esto imunes a esse tipo de influncia, assim como as
Lnguas orais. Ambas so evidenciadas por regionalismos, entre outros, e
esto submetidas a interferncias. As lnguas de sinais so de modalidade
visual-espacial, e o espao o canal de comunicao. Nesse espao os textos,
frases e discursos so produzidos e sinalizados. So consideradas lnguas
naturais, pois surgiram da interao instintiva entre indivduos. Elas possuem

72
Acadmico do curso de Letras / Libras da Universidade Federal do Maranho E-mail:
brandonjhonatasantana@gmail.com
73
Acadmico do curso de Letras / Libras da Universidade Federal do Maranho E-mail:
oseiasfranklin@hotmail.com
74
Professor Orientador. E-mail:hguterres@hotmail.com

382
nveis lingusticos, tais como: fonolgico, morfolgico, semntico, sinttico e
pragmtico, o que possibilita aos seus usurios expor diferentes tipos de
significados, dependendo da necessidade comunicativa e expressiva.
Diante destas consideraes, o trabalho discorrer sobre
aspectos lingusticos das Lnguas de Sinais, direcionando especificamente para
a Lngua Brasileira de Sinais (Libras). Dentre os pontos que sero abordados,
demonstrar-se- a concepo de lngua natural e, a partir desta, sero
descritos temas relacionados s lnguas, como a variao lingustica, sendo
direcionada questo sociolingustica, mais precisamente a variao regional,
especificamente na Libras. A pesquisa tomou como metodologia recortes
bibliogrficos elaborados a partir da anlise de teorias de autores da rea,
utilizando estes materiais como embasamento terico.

UMA ABORDAGEM DAS LNGUAS NATURAIS


Possuidora de um carter social que, pertence e abrange um grupo de
falantes, a lngua tem fator essencial no que diz respeito a comunicao
humana, ou seja, (...) linguagem uma faculdade humana, uma capacidade
que os homens tm para produzir, desenvolver, compreender a lngua e outras
manifestaes simblicas semelhantes lngua. Ferdinand de Saussure 75,
que desenvolveu ao longo de sua trajetria acadmica e profissional
referncia, ainda hoje, para os estudiosos e pesquisadores lingusticos
espalhados pelo mundo. Essa teoria foi batizada de estruturalista ou
saussuriana 76. Por isso dizer que, em relao a lngua, este terico aborda os
seus mecanismos de funcionamento, sua natureza e seus constituintes.
A definio de lnguas naturais apresentada por Saussure
basicamente que estes sistemas lingusticos nascem a partir da necessidade

75
um renomado terico no campo dos estudos lingusticos, representando, especificamente,
a corrente estruturalista. No livro Curso de Lingustica Geral, o autor aborda alguns conceitos
bsicos da Lingustica, como o objeto estudado por esta cincia, a natureza do signo lingustico
e as lnguas naturais.
76
Este ltimo ttulo, em homenagem ao seu criador.

383
de comunicao entre os seres humanos logo, a denominao lnguas
naturais.
Saussure (1916), ainda salienta que:

(...) essa comunicao no pr-planejada, ou seja, as regras que


permitem o funcionamento da lngua so criadas atravs de
convenes entre seus usurios e das experincias socioculturais
vivenciadas por eles enquanto pessoas inseridas em uma sociedade.
Por ter um carter social, a linguagem no sentido de lngua - no
pode ser desvin