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05/09/14 Acesso ao Insight - Budismo Theravada - dharma

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Dhamma
O Dhamma, a verdade ensinada pelo Buda se desdobra de modo gradual. Em muitas
ocasies o Buda deixou claro que a iluminao no ocorre como se fosse um relmpago que
ocorre de maneira inesperada para a mente destreinada e despreparada. Ao invs disso, a
iluminao a culminao de uma longa jornada com muitas etapas. Ao longo dos sculos
tem sido muito debatido se a iluminao um processo gradual ou repentino. Os trechos do
Cnone abaixo esclarecem essa questo. A mente se desenvolve de forma gradual at que
esteja madura o suficiente para realizar o salto repentino para a iluminao.

Neste guia de estudo os ensinamentos do Buda, (Dhamma), esto organizados de acordo


com o treinamento gradual, (anupubbi-katha), um sistema que o Buda usava com freqncia
para guiar principiantes desde os princpios bsicos de forma progressiva atravs de
ensinamentos mais avanados, por todo o caminho at a compreenso das Quatro Nobres
Verdades e a realizao de Nibbana.

O Dhamma bem proclamado pelo Abenoado, visvel no aqui e agora, com efeito
imediato, que convida ao exame, que conduz para adiante, para ser experimentado pelos
sbios por eles mesmos.

Svakkhato bhagavata dhammo, sanditthiko akaliko, ehipassiko, opaneyyiko, paccattam


veditabbo viuhiti.

Um Treinamento Gradual
Da mesma forma como o oceano tem bancos de areia graduais, um declive gradual, uma
inclinao gradual, com uma queda abrupta somente aps um longo trecho, assim tambm
esta Doutrina e Disciplina tem um treinamento gradual, um desempenho gradual, uma
progresso gradual, com uma penetrao do conhecimento somente aps um longo
percurso.

-- Ud V.5

Bhikkhus, eu no digo que o conhecimento supremo alcanado todo de uma vez. Ao


contrrio, o conhecimento supremo alcanado atravs do treinamento gradual, atravs da
prtica gradual, atravs do progresso gradual.

-- MN 70

Ento o Abenoado, tendo ccompreendido a mente de toda a assemblia com a sua mente,
perguntou a si mesmo, Agora quem aqui capaz de entender o Dhamma? Ele viu
Suppabuddha o leproso sentado na assemblia, e ao v-lo o pensamento lhe ocorreu, Esta
pessoa aqui capaz de entender o Dhamma. Assim, visando Suppabuddha o leproso, ele
fez um discurso passo a passo isto , um discurso acerca da generosidade, acerca da
virtude, acerca do paraso, ele declarou as desvantagens, degradao e corrupo dos
prazeres sensuais, e as recompensas da renncia. Ento, quando ele viu que a mente de
Suppabuddha o leproso estava pronta, receptiva, livre de obstculos, satisfeita, clara, com
serena confiana, ele proferiu um discurso do Dhamma peculiar aos iluminados, isto , o
sofrimento, a origem, a cessao e o caminho. E tal como um pano limpo, livre de manchas,
absorveria da maneira adequada um corante, da mesma forma, enquanto Suppabuddha o
leproso estava sentado naquele mesmo assento, o olho do Dhamma, lmpido, imaculado,
surgiu nele, Tudo que est sujeito ao surgimento est sujeito cessao.

-- Ud V.3

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05/09/14 Acesso ao Insight - Budismo Theravada - dharma

As seis etapas do Treinamento Gradual do Buda:


i. Generosidade (dana)

ii. Virtude (sila):

o Os 5 Preceitos

o Os 8 Preceitos

o Dias de observncia do Uposatha


o Os 10 Preceitos

iii. Paraso (sagga)

o Os Trinta e Um Mundos de Existncia

iv. Desvantagens (adinav a)

v. Renncia (nekkham m a)

vi. As Quatro Nobres Verdades (cattari ariya saccani):

o Primeira Nobre Verdade (dukkha ariya sacca):


Dukkha

O ciclo de renascimentos (sam sara)


o Segunda Nobre Verdade (dukkha sam udayo ariya sacca):
Desejo (tanha)
Ignorncia (av ijja)
o Terceira Nobre Verdade (dukkha nirodho ariya sacca):
Nibbana

o Quarta Nobre Verdade (dukkha nirodha gam ini patipada ariya sacca):
Grupo da Sabedoria (paa):
Entendimento Correto (sam m a- ditthi):
Ao Intencional (kam m a)
Amizade admirvel (kalyanam ittata)
Pensamento Correto (sam m a- sankappo)
Grupo da Virtude (sila):
Linguagem Correta (sam m a- v aca)
Ao Correta (sam m a- kam m anto)
Modo de Vida Correto (sam m a- ajiv o)
Grupo da Concentrao (samadhi):
Esforo Correto (sam m a- v ayam o)
Ateno Plena Correta (sam m a- sati)
Concentrao Correta (sam m a- sam adhi):
Jhana

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