Pereyra, Carlos, "Libertad y necesidad en Kant y Causalidad y explicacin en la

historia, en Filosofa, historia y poltica, Mxico, Fondo de Cultura

Econmica, Universidad Nacional Autnoma de Mxico, 2010, p. 355-365 y 367-380

Una de las mayores cuestiones a resolver y discutir en la examinacin de la teora

de la historia es la condicin de posibilidad de una explicacin. Qu podemos
explicar exactamente? Por qu? Y una vez que sabemos eso (o, ms bien, una vez que
hemos llegado a un consenso con algunos de nuestros pares), cmo podemos proceder
con nuestra labor? Una de las interrogantes necesarias a resolver cuando se
pretende formular una teora de historia es la condicin de existencia de una
autonoma de accin del ser humano con respecto a la historia.

Abordando esta cuestin, Pereyra examina en el captulo de "Libertad y Necesidad en

Kant" la filosofa de la moral del filsofo Immanuel Kant y su conexin con la
libertad y la voluntad. Parte del tercer postulado de la razn prctica, la
existencia de la libertad o, lo que es igual, la facultad de autodeterminacin de
la voluntad. Para la filosofa moral de Kant, la existencia de esta es una
necesidad absoluta, puesto que el imperativo categrico se vuelve obsoleto frente a
sujetos que no tienen posibilidad de obedecerlo. La razn pura debe determinar por
s misma la libertad, es decir, esta debe ser autnoma. La libertad del individuo
da condicin de posibilidad a la moral y sostiene la tesis de Kant. Pereyra no deja
pasar la oportunidad para mencionar tambin una libertad cultural pero, aunque
despus habla sobre aspectos sociales en el modelo de Kant, nunca llega a ahondar
en ello, quiz porque no le pareca pertinente en el corpus entero de la lectura.
Es una pena, puesto que la consideracin de diferentes tipos de libertad, sobre
todo uno con tintes sociales, hubiera sido un aadido interesante en contraste con
el individualismo de la libertad moral de Kant.

An as, apunta que Kane admite que la razn est sujeta a una casualidad externa,
el mundo sensible (la naturaleza), y una interna, el mundo inteligible (la
libertad). Las acciones son, entonces, resultado de la convergencia de ambos
mundos, los efectos de lo natural y la voluntad libre del individuo, la necesidad y
la libertad. Es aqu cuando Pereyra hace la precisinmuy certera en mi opininde
que Kant debi haber tomado en cuenta un mundo social, en donde se encuentran los
elementosideolgicos, culturales, polticos, econmicos y dems que tienen gran
efecto en la voluntad del hombre. Claramente desde su perspectiva marxista, le
critica el aspecto dualista que le ha sido legado y que est muy presente en Kant e
insiste en la vinculacin de un mundo sensible y una razn, remarcando que la
libertad no es falta de deterninaciones.

Eso se traduce para la explicacin, en el captulo siguiente, de manera muy

curiosa. Una vez que se ha llegado a una conclusin sobre el aspecto de la
libertad, cmo se relacionan las precisiones ya hechas con la explicacin? Para la
historiografa, que necesita parmetros en los que moverse, ea una cuestin
importante. Si se tiene que tomar en cuenta un individuo libre y las condiciones
externas que determinan su accin, las variables de causalidad en la explicacin
aumentan. La lectura afirma vehementemente, y en esto concuerdo, la imposibilidad
de una recuento total. Cualquier explicacin no puede dar cuenta del pasado porque
no se pueden conocer todas las variables. Incluso una causa muy convincente no
llega a dar las condiciones suficientes para el desarrollo de un acontecimiento.
Pereyra afirma que el aparato terico con el que se cuente va a ser el factor
decisivo en la construccin de un discurso y el alcance que tenga este en cuanto a
capacidades de explicacin. El modelo terico al que se adhiera va a ser el que
provea al historiador de lneas a seguir para la seleccin de causas.