U..T..O..A..A..G..I. ..

Universi Terrarum Orbis Architectonis Ad Gloriam Ingentes

In Deo Fiducia Nostra

P..M.. E..H..Francisco Daz Galarza, 31

Presidente del SS..MM..SS.. Fnix N 1 del Camp.. de Lima.
I..P..H.. Hctor Arturp Farfn Stamp, 33
Soberano Gran Comendador del S..C..Gr.. 33
II.. PP.. HH.. , EE.. HH..; PP..HH..; VV..HH..
Permtaseme dar lectura al tema que me corresponde, titulado
El Signo del Silencio y El Dominio de la Mente
 El Signo del Silencio

El Signo del Silencio indica el dominio de la mente como uno de los

objetos fundamentales del Maestro Secreto; para ello debemos aprender
a callar tanto de palabras como de pensamientos que no estn en armona
con nuestras aspiraciones de superacin espiritual, por ello es necesario
evitar emociones que turben e impidan, tales como la irritacin o
impaciencia, angustia, temor, ningn acontecimiento exterior debe tener
el poder de turbarnos, menos desviarnos de nuestros ms elevados
propsitos.Nada debe turbar la serenidad y el equilibrio de nuestra
mente, es nuestro deber mantenernos contentos, serenos y alegres en
cualquier situacin porque, Primero, lo que cuenta no son las cosas en s
mismas, sino nuestra propia actitud interior respecto de ellas; segundo,
nuestro dominio sobre las mismas depende del dominio que tengamos
sobre nuestra propia mente; tercero, la perfecta serenidad de nuestra
mente es la nica condicin que permite a la Luz interior brillar en ellas,
como un sol en un cielo sin nubes.

Harpcrates - Hijo de Osiris e Isis

Dios del Silencio
No desperdiciemos, por lo tanto, en la tristeza, en la melancola y en la
recriminacin un tiempo precioso que podemos tilmente emplear fijando
nuestra atencin en aquella Luz infinita que brilla constantemente en
nosotros, y que tiene el poder de disipar toda tiniebla exterior, a condicin
de que nos abramos interiormente para recibirla, llenndonos con ella y
proyectndola exteriormente; en esto precisamente estriba el dominio de
la mente que lo podremos encontrar en el silencio, con la imaginacin, el
pensamiento y sus modalidades como la concentracin que consiste en
mantener los propios pensamientos sobre un mismo ideal y mantenerlos
as sin permitir que se desven; el pensamiento es el poder que
empleamos para formar imgenes mentales; el objeto importa poco, pero
cualquiera que el sea debemos imaginarnos viviente y no una estatua. Si
es una flor, debemos imaginativamente plantar la semilla en la tierra,
fijando bien nuestra mente sobre ella, despus mirmosla desarrollarse,
echando races que penetran en la tierra en forma de espiral, de las races
principales miremos como salen muchas raicillas, ramificndose en todas
direcciones; entonces comienza a surgir el tallido de un color verde, crece,
sale una yema, dos pequeas ramitas que brotan del tallo principal, sigue
creciendo, otro juego de ramitas aparece, de estas brotan pednculos con
hojitas, entones surge un capullo en la punta, crece hasta que llega un
momento en que se abre y sale una hermosa flor roja entre el verdor de
las hojas; se desarrolla en el aire emitiendo un perfume delicioso que lo
sentimos perfectamente.

Mediante La meditacin, damos vida, movimiento al objeto creado y

aprendemos todo lo referente a l; Por ejemplo si la imagen es una mesa y
se ha formado claramente en la mente, tratemos de pensar que clase de
madera es y de donde ha venido, retrocedamos al momento en que como
pequea y delicada simiente, el rbol de cuya madera est formada la
mesa, cay por primera vez en la tierra del bosque, observmoslo ao tras
ao, cubierto por la lluvia, la nieve o el sol, creciendo continuamente,
mientras sus races van constantemente penetrando en la tierra.
Primeramente es un tierno vstago mecido por la brisa; despus un
arbolito que gradualmente va creciendo, cada vez ms alto dirigiendo su
copa al aire y hacia los rayos del sol; conforme los aos pasan sus ramas
y tronco se van haciendo cada vez ms grandes, hasta que viene el leador
con hacha y serrucho, cae el rbol y queda despojado de sus ramas,
dejando solo el tronco que este luego es cortado en tablones, los que luego
son arrastrados hasta el ro, ms tarde se hace un atado con los tablones
de otros rboles donde reconocemos los que pertenecen al nuestro y lo
reconocemos dentro de todos ellos, y en una embarcacin son arrastrados
por la corriente del ro, seguimos a la balsa en su curso por la corriente,
observando los paisajes por los que pasamos, por ultimo llegamos a un
aserradero, uno por uno los tablones son tomados por una cadena y
extrados fuera del agua, ubicamos uno de nuestros tablones, cuya parte
ms ancha servir de tablero a nuestra mesa, se saca del agua, para
llevarlo al galpn, omos el chirrido de las grandes sierras circulares;
nuestro tabln queda colocado sobre un carro que lo conduce a una de
esas sierras, la que en un momento muerde con sus dientes la madera y la
divide en tableros y planchas, las mejores son llevadas para una fbrica
de muebles, donde se meten en una estufa y se secan por medio de vapor,
luego se la mete en una maquina plana, provista de cuchillas afiladas y
quedan cortadas en pedazos de diversos tamaos, pegndolas para
formar los tableros de las mesas. Las patas se sacan de los troncos ms
finos y se coloca en la armazn que soporta el tablero, siendo nuevamente
pulimentado entonces todo el mueble con lija, barnizado, quedando as
completa la mesa en todos sus detalle, despus se le enva a otra mueblera
para que quede en existencia para su venta, y nosotros la seguimos hasta
ese lugar donde lo compramos y la llevamos a casa.

Tambin con las otras modalidades del pensamiento como la observacin,

el discernimiento, la contemplacin y la adoracin, con las cuales el
Maestro Secreto debe entrar en el corazn que es su objetivo en su
bsqueda en la tumba de Hiram que el cuerpo fsico representa.
El dominio de la mente se logra con el silencio autentico, verdadero y no
con los silencios inautnticos como el silencio del indiferente, del vaco, del
amargado, del orgulloso, del miedoso o del tmido que deben desecharse.
Gracias por vuestra atencin.
V..H.. Oswaldo Bartra Lozano, 4
Bibliografa:
Supremo Consejo Grado 33: Liturgia del Grado IV
Aldo Lavagnini: Manual del Maestro Secreto
Jorge Adoum: El Maestro Secreto y sus Misterios
Max Heindel: Concepto Rosacruz del Cosmos
Anthony de Mello: El Silencio
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UNIVERSI TERRARUM ORBIS ARCHITECTONICS
AD GLORIAM INGENTIS
IN DEO FIDUCIA NOSTRA
SUPREMO CONSEJO DEL GRADO 33
DEL RITO ESCOCES ANTIGUO Y ACEPTADO PARA LA REPBLICA DEL PER

P..M.. E..H..Francisco Daz Galarza, 31

Presidente del SS.. de MM..SS.. Fnix N 1
Camp.. de Lima.
I..P..H.. Hctor Arturp Farfn Stamp, 33
Soberano Gran Comendador del S..C..Gr.. 33
II.. PP.. HH.. , EE.. HH..; PP..HH..; VV..HH..
 EL DOMINIO DE LA MENTE POR EL SILENCIO
TRAZADO DE 4 GRADO
V..H.. JESUS ANGEL CHAVEZ MACHADO, 4
Debido a su actividad sin descanso la mente en los seres humanos, es tan voluble e
incontenible que se mantiene en una permanente entropa, por ello es inconstante, no
est adiestrada. La mente nunca para, es impetuosa, incontrolable. Con certeza la
mente es inagotable, siempre de ella emanan ideas contradictorias, por ello tomar
control sobre la mente parece tan difcil de contener-
Aquel ser humano que ha recibido el Conocimiento de un intelecto superior y lo practica
con regularidad y determinacin, logra controlar su mente y alcanzar la unidad con su
principio creador. Si un hombre iniciado lo intenta firmemente y no logra alcanzar la
meta de la superacin mente y su yo, puede ser debido a que no recibi el
conocimiento preciso, pero, no obstante, tiene fe en alcanzar superacin individual y
desligarse de las pasiones o emociones negativas, sino es as qu final le esperara?
privado de la luz, vagabundo en medio del mundo profano y sin rumbo, se perdera
acaso? Ni en este mundo, ni en el que haya de venir, puede perderse un ser humano.
Pues el ser humano que obra el bien, nunca ha de perderse en el sendero que lo llevar
a la inmortalidad. Ir por el camino en donde caminan los que hacen el bien, y all
viajar por muchos aos. Despus de lo cual, este ser humano que no obtuvo el
Conocimiento, ha de contactar con otro ser humano que le ensee el arte del dominio
de su mente, de sus pasiones y de sus emociones, as de nuevo en un encuentro
venturoso en el que capte lo importante de dominar la mente y someterla al Yo interior
de luz que hay en cada ser humano y captando el bien universal, retomar el camino
hacia el Reino Interior de Luz. Incluso puede nacer de nuevo comienza su nueva vida
espiritual, recobrando entonces el mismo nivel de sabidura que l haba adquirido en su
vida anterior, y desde ese nivel contina esforzndose, ms siempre yendo hacia
adelante y hacia dentro de s mismo, apuntando a la perfeccin. Y as llegar a donde ya
brille la sabidura; porque su antiguo anhelo y su bsqueda vehemente le empujan
siempre hacia delante, aqul que en verdad desea conocer la verdad va ms all de las
palabras de los libros, de este modo, esforzndose sin prisa pero sin pausa, y sin
detenerse jams con su alma limpia de pasiones, despus de muchos esfuerzos
alcanzara la perfeccin, y puede encontrar paz y felicidad. En conclusin, dominar la
mente es el fin supremo de los seres humanos iniciados. Cmo lograr este fin
supremo?
Detrs de todas las manifestaciones de la vida existe un poder nico, una realidad nica.
Esta forma est ms all de todas las formas, de todos los modos pero se expresa a
travs y mediante los modos y las formas que existen, visibles e invisibles. Nosotros
podemos abrirnos a este poder creador yendo tambin ms all de nosotros mismos,
yendo ms all de nuestras personas. Esto se realiza abrindonos al silencio. El silencio
nos conecta con esta fuerza creadora y entonces nos convertimos en canales directos,
en expresiones directas de esta accin creativa constante.

El silencio es el poder ms grande que existe. Porque todo lo que existe son aspectos
parciales del silencio. Todo lo que existe se genera en lo que no existe, en lo que no
aparece. Todo lo que existe son aspectos parciales de algo que est ms all de lo que
llamamos existencia manifiesta. Abrirse al silencio es abrirse al potencial total,
incondicional, en los seres humanos el silencio tiene los efectos que se detallan:

a) Gracias al silencio podemos acumular fuerzas fsicas, afectivas, mentales y

espirituales para la accin posterior.

b) Nos ponemos en sintona con el poder creador nico, y ste se expresa entonces
en nosotros y a travs de nosotros. Descubrimos que nosotros somos expresin
de algo que est ms all de nosotros y que esta consciencia de realidad de lo
que est ms all es algo siempre nuevo, siempre diferente, y no obstante,
siempre idntico.

Es decir, que el silencio es el campo ms revolucionario de la vida. As, nuestra vida, al

abrirse al silencio y al vivir desde el silencio es, en s misma, una creacin constante. Ya
no somos nosotros quienes queremos producir un resultado, somos la creacin. Todos
nuestros actos se convierten en una expresin de este proceso creativo. Ya no vivimos
pendientes de juicios, de objetivos, vivimos descubriendo en cada momento esta
profundidad inmensa del instante que, tambin en cada momento, se derrama, se vierte
al exterior de un modo totalmente nuevo, imprevisto, creativo. Todos los actos de la
vida se convierten en actos de una importancia total, porque dejamos de tener
preferencia respecto a las cosas, respecto a los objetivos. Dejamos de comparar y de
juzgar porque descubrimos que lo esencial es esta Realidad que se est expresando. Lo
que da sentido a las cosas no son las cosas, ni las consecuencias de las cosas, sino la
razn de ser, el porqu de las cosas. Y este por qu o razn de ser es esta presencia
inmutable y eterna que est detrs de cada momento de manifestacin. En ese instante,
los actos ms pequeos de nuestra vida, los ms elementales, como las cosas ms
grandes, todo tiene la misma trascendencia,
porque todo parte de la misma realidad eterna.

El Signo del Silencio

Vivir de esta manera implica vivir en una unidad constante con todo, porque todo es
expresin en el instante de la misma fuerza que nos est animando a nosotros mismos.
Lo que nosotros vivimos como "yo" y lo que vivimos como mundo son dos aspectos de
la consciencia total. En lo sucesivo, cuando miramos, por ejemplo, a la naturaleza, no
necesitamos catalogarla, ponerle nombres, diferenciarla o compararla, ni con otra
naturaleza ni con nosotros mismos. La percepcin, el sujeto y la cosa percibida forman
una sola unidad, un campo nico. Deja, pues, de existir esta distincin de sujeto-objeto
presente en el mundo ordinario y todo se convierte en un inmenso campo de
consciencia expresin constante de esta Realidad eterna. En sntesis, el silencio es
convierte en la herramienta principal y necesaria para dominar la mente humana

Y para qu dominar la mente mediante el silencio?

Para:

a) Entender que el conocimiento de los seres humanos se basa en Los Principios

y Leyes Universales, en tanto su esencia emana de la Ley del Amor y del
Servicio y su voluntad esta siempre orientada hacia el bien, que busca la
felicidad del hombre, siempre que sta no se oponga a la felicidad de los
dems, y que ello es posible mediante el trabajo sobre s, conduciendo al ser
humano a un estado de autntico despertar y liberacin. Tomando conciencia
que el dolor y el sufrimiento son solamente un medio de aprendizaje y
superacin, y que adems el ser humano tiene derecho a aspirar a todo
bienestar y para ello propugna un desarrollo integral y completo de todas las
partes de su ser.
b) Aceptar conscientemente que el cosmos est gobernado por un gobierno
central y de la operacin de la Ley Divina, sobre toda manifestacin, sea esta
material o espiritual, visible o invisible, manifestada en un plano macro
csmico o micro csmico.
c) Desarrollar y explicar el Concepto Holstico del Universo y del Ser Humano.
Conociendo la complejidad de ste, nos impulsa a desarrollar la capacidad de
poder captar todas las partes y su funcionamiento al mismo tiempo,
adquiriendo un conocimiento que no solamente abarque el aspecto concreto
de las cosas, sino que en algn instante seamos capaces de captar la esencia
de las cosas. Esta captacin de la esencia nos permite un trabajo directo del
desarrollo de la mente abstracta
d) Entender El Concepto Dual del Ser Humano, compuesto, o formado por dos
entidades o partes bien definidas, que son: su Personalidad (fsico, vida
afectiva, vida mental) y su Individualidad (Ser Espiritual). Respecto a este
concepto sus enseanzas nos indican, como debemos cuidarlos y
 mantenerlos, para lograr de esta manera una perfecta salud fsica, mental y
espiritual o, en otros trminos fsicos, emocionales y mentales, mejorando
sus virtudes, eliminando defectos y vicios, ennobleciendo su carcter,
aumentando su poder y disfrutando la vida con dignidad y alegra.
e) Comprender el valor de la educacin, aprender a estudiar es un pre-requisito
del estudio eficaz, debemos entrenar la mente en la razn y la coherencia,
fundamentos de pensamiento.
f) Darnos cuenta que el propsito fundamental del esoterismo no consiste en la
capacidad de percibir toda clase de psiquismos y fenomenalismos; sus
facultades se sensibilizarn tanto en cada tramo de su desarrollo, que podr
ver aquello que le resulte esencial y percibir lo que necesita percibir.
g) Saber que con el aumento del conocimiento se produce un aumento
proporcional de la responsabilidad, ya que junto con la adquisicin del
conocimiento, adquirimos el sentido de la discriminacin, de manera de
poder usar con la mayor inteligencia los conocimientos recibidos y por ltimo
la doctrina que nos ensee a cultivar una actitud mental constructiva. En esto
no se trata de que cultivemos un optimismo insensato, sino ms bien que es
conveniente que adoptemos una actitud mental que ve la mano de un
principio producto de una entidad excepcionalmente inteligente en todas las
cosas y que comprendamos que todas ellas trabajan unidas para el supremo
bien de cada uno.
h) Comprender que toda la creacin obedece a ciertos principios fundamentales
y nuestra participacin consciente de ellos acelerar nuestro proceso de
desarrollo y perfeccionamiento.

Conociendo ya los alcances profundos que se pueden lograr con el dominio de la mente,
entendiendo y comprendiendo su significado, el hombre abandona todas las ideas que
se le han querido imponer sin el control de su razn, hacindose consciente al fin de su
propia libertad. Es un pensador libre el que as nace y comienza una nueva etapa de
evolucin mediante el trabajo y desarrollo de sus vas de iluminacin. Cuando el Espritu
ha logrado el desarrollo casi completo de sus rganos racionales, localizados en el
cerebro, se hace consciente repentinamente de la existencia de otros rganos
complementarios, localizados en los centros nerviosos simpticos y principalmente en el
plexo cardaco, cuyas ramificaciones llegan a los centros conscientes del cerebro. Estos
rganos estn destinados a ejercer facultades bien diferentes de las meramente
cerebrales y cuyos efectos son conocidos bajo el nombre de visin directa, intuicin,
presentimiento, comunicacin espiritual, etc.
Esto nos impulsa a que alcancemos nuestra libertad, a desplegar nuestras alas, esto es,
abrirnos nosotros mismos y entregar lo mejor de s, actuar de acuerdo a nuestro propio
ritmo que es aceptarnos como somos, a que se cumplan las leyes, a que realicemos
siempre nuestra voluntad hacia el bien, a que debamos marchar siempre hacia adelante
en pos del ideal de encontrar la luz expresin de la verdad y la felicidad o por menos lo
intentemos con toda nuestra dedicacin y esfuerzo.
Es mi palabra.

V..H.. Jess Angel Chavez Machado, 4