Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
1
isso impossibilitava o alistamento militar, o qual era muitas vezes feito a forca,
e ate mesmo mediante sequestro de pessoas.
As autoridades dispersaram a multidao de pessoas a forca e prenderam o
monge. Laudos tecnicos eram patrocinados para avaliar a agua como comum e
assim atacar a fe das pessoas como fanatismo e ignorancia. Mas o monge acabou
sendo libertado alguns meses depois, pois onde quer que fosse levado acabava
atraindo uma peregrinacao de fieis que desejavam visita-lo na prisao. Depois de
ser solto continuou a peregrinar pelo Brasil por mais tres anos ate partir rumo
a outros pases.
Mesmo depois de ter partido, o monge acabaria se incorporando tanto ao
imaginario popular que durante muitos anos acabariam aparecendo varias pes-
soas diferentes que se apresentariam como o Monge Joao Maria. A presenca
destes monges em muitos casos se mostraria ligada a um descontentamento po-
pular onde a figura mtica de Joao Maria ajuda a estabelecer a organizacao e
resistencia contra injusticas percebidas pela populacao.
2
E tal como Canudos, ela viria a ser derrotada logo em seguida por uma enorme
e exagerada quantidade de soldados e armas.
A epoca deste conflio foi tambem quando a Igreja passou a combater o
catolicismo popular brasileiro que diferia do catolicismo oficial da Igreja. Neste
e nos conflitos futuros, as figuras que se apresentam como Joao Maria passam
a ser censuradas e atacadas pela Igreja ao inves de respaldadas.
3
O governo brasileiro reage entao nomeando um general veterano de Canudos
para que ele sufocasse a rebeliao. Os redutos sertanejos neste momento passam
por uma epidemia de tifo e isso faz com que eles tenham que ser abandonados.
Confundindo tal retirada com uma vitoria, o general nomeado declara a rebeliao
resolvida e se retira. Mas logo apos os sertanejos se recuperam e voltam a se
organizar. Eles recuperam e passam a controlar uma area de 250 km2 .
Por fim, o governo brasileiro nomeia um novo general que consegue sufocar a
rebeliao. Nao usando o confronto direto, pois os sertaneejos haviam desenvolvido
uma forte capacidade de resistencia usando taticas de guerrilha. Ao inves disso
ele cerca todos os acessos a regiao controlada pelos sertanejos e assim consegue
enfraquece-los dificultando a entrada de alimentos na comunidade. So entao ele
lanca um ultimo ataque que derrota a rebeliao.
4
7 Outras Aparicoes do Monge Joao Maria
Existem muitos outros relatos da aparicao do monge. Em algumas delas como no
Movimento do Fabrcio das Neves (1925, Concordia-SC), Movimento do Timbo
(1942, SC) e dos Kaigang de Pitanga (PR) a presenca do monge tambem coin-
cidiu com uma insatisfacao popular e canalizou a organizacao das pessoas.
Ainda hoje, entre a populacao cabocla ha um respeito e reconhecimento na
figura de Sao Joao Maria, o qual e tido como um santo apesar de nao haver o
reconhecimento oficial da igreja catolica.
Alem de se apresentar sempre como uma figura que pede para que seus
devotos se organizem, ha uma grande consistencia nos tipos de ensinamento e
licoes que o monge deixa. Sao mensagens de cuidado e respeito a natureza, as
nascentes de rios e de se dedicar a religiosidade.
Referencias
[1] H. A. Kujawa. Movimento dos monges barbudos: Representacoes e resigni-
ficacoes do monge joao maria como processo identitario da cultura cabocla.
Revista Esbocos, 19:151168, 2012.
[2] P. P. Machado. O conflito do canudinho de lages. Estudos de Sociologia,
13:6578, 2008.