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SBPJor Associao Brasileira de Pesquisadores em Jornalismo

VII Encontro Nacional de Pesquisadores em Jornalismo


USP (Universidade de So Paulo), novembro de 2009
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Jornalismo alternativo, o utopismo iconoclasta


Dennis de Oliveira 1

Resumo: A transposio de categorias valorativas da esfera econmico-privada para a esfera


politica-pblica transformou profundamente a dimenso valorativa do jornalismo praticado nos
meios hegemnicos. Fetichizando as tcnicas de captao e de expresso esttica que se trans-
formam em um fim em si mesmo, e, com o advento da internet, fetichizando a velocidade da
transmisso das informaes, o jornalismo deixa de ser um espao de reflexo e de fomento da
esfera pblica. O que se entende por prxis jornalstica alternativa aquela que reflete critica-
mente a esfera pblica, apontando as suas insuficincias e discute em perspectiva a sua trans-
formao, numa dimenso de uma utopia iconoclasta.

Palavras-chave: jornalismo alternativo, jornalismo alternativo e esfera pblica, jornalismo


alternativo e utopias
.

1. Impasses do jornalismo hegemnico


As experincias de jornalismo alternativo partem de um olhar de que a atividade
cada vez mais se afasta dos princpios no qual foi gestada, isto , os de fomentar o deba-
te e a esfera pblica. Em outras palavras, a presso do mercado transfigurou o interesse
pblico em interesse comercial.
Octavio Ianni (2000) define a mdia como o novo prncipe da sociedade con-
tempornea, o prncipe eletrnico. Contrariamente s experincias dos outros prnci-
pes o condottiere, de Maquiavel, e o partido poltico, o prncipe moderno, de Gramsci
, o prncipe eletrnico de Ianni constri virtualmente a fortuna e a virtu, e transfor-
ma, silenciosamente, sociedade em mercado, ideologia em mercadoria e cidadania em
consumo.

1
Professor do curso de Jornalismo da Escola de Comunicaes e Artes da USP; vice-lder do Grupo de
Pesquisa de Jornalismo Popular e Alternativo (Alterjor) e coordenador geral do Celacc (Centro de Estu-
dos Latino Americanos de Cultura e Comunicao). E-mail: dennisol@usp.br
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Percebemos, assim, a transposio de categorias valorativas da esfera econmi-


co-privada para a esfera poltica-pblica. Em outras palavras, a colonizao da segunda
pela primeira. Em nome da eficincia econmica, ocorrem verdadeiras inverses dos
valores ticos liberais: princpios polticos do liberalismo clssico so relativizados; o
prprio discurso miditico de crtica moralista da esfera poltica, como se esta fosse o
nico locus das prticas aticas, e a elevao dos interesses das grandes corporaes
econmicas como interesse pblico.
A destruio de qualquer perspectiva de transcendncia pelas vias polticas por
meio da presena macia de discursos cticos (e at cnicos) tem a funo ideolgica de
apresentar como nica alternativa de construo e exerccio da cidadania a prtica do
consumo. Inserir-se no mercado de consumo participar da esfera pblica mercantili-
zada. Com isso, h uma aproximao do discurso publicitrio e do discurso jornalstico,
evanescendo as fronteiras.
Falar sobre mdia implica necessariamente tratar de monopolizao e
concentrao de recursos. O fenmeno da monopolizao da mdia de carter global e
se acentua medida que as tecnologias de informao se sofisticam na direo de uma
maior possibilidade de armazenamento de informaes e maior velocidade na sua
transmisso. Mais do que isso, esses fluxos informacionais mais potentes se constituem
na base do atual modelo de acumulao de recursos e na essncia e dinmica do
funcionamento do capitalismo global.
Conforme afirmam Biondi e Charo (2008),

no se pode deixar de pensar nos grupos de mdia como empresas, jogando


o jogo do capital, avanando e retrocedendo com os mercados, empresas que,
claramente, lidam com um capital simblico que, certamente, multiplica o
seu peso nas economias e polticas nacionais.

A desregulamentao e privatizao do conjunto da economia nacional, feita


com mais intensidade na ltima dcada do sculo passado, gerou no apenas um debate
ideolgico em que os grupos miditicos claramente apoiaram o lado conservador, mas
tambm uma participao direta destas empresas no prprio negcio neoliberal.
Exemplos: a participao ostensiva da Globo no processo de privatizao da telefonia
em associao com grandes grupos privados nacionais e multinacionais, a vinculao
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negocista de setores da mdia com o Grupo Oportunitty, um dos principais players da


privatizao da telefonia, etc.
Nos Estados Unidos, Herman e Chomsky (2003) mostram o crescimento da
participao de grandes corporaes transnacionais no controle das empresas de mdia.
Segundo os dois autores, essa sinergia entre os operadores do grande capital
transnacional e os donos da mdia estabelece um poderoso instrumento de criao de
consensos polticos, sempre aderentes aos interesses estratgicos dos segmentos
hegemnicos.
Toda essa situao coloca a indstria da mdia como um elemento fundamental
na construo de cenrios favorveis a interesses particulares, retirando qualquer
vestgio que ainda exista de uma esfera pblica, ainda que hegemonizada pela ideologia
capitalista. A batalha na esfera pblica tende a caminhar de uma disputa por hegemonia
para uma batalha de interesses negocistas que, inclusive, contamina o prprio ethos de
alguns profissionais de comunicao, que se vem colocados muito mais como
estrategistas de mercado do que como operadores simblicos.
A colonizao da esfera pblica pelo aparelho miditico traz para esse locus
todo o emaranhado de esquemas, lobbies, interesses escusos que marcam a cultura
poltica brasileira. Da que o papel de fiscalizador do jornalismo se transfigura para um
lugar de produo de discursos destinados a defender interesses particulares de
corporaes e pessoas, uma vez que estes se transformaram em players do jogo poltico-
institucional-econmico, principalmente aps a onda de privatizaes.
Esse contexto da indstria miditica tem uma afetao profunda na socialidade.
Isto porque destri completamente a idia da ambincia poltica do espao pblico, uma
das caractersticas que inovaram a tipologia humana ps-iluminismo. Refora-se, assim,
a ambincia da modernidade lqida (BAUMAN, 1999), que pode ser sintetizada em:
1: a metamorfose do cidado enquanto sujeito de direitos em indivduo em
busca de afirmao no espao social;
2: a passagem de estruturas de solidariedade coletiva para as de disputa e
competio;
3: o enfraquecimento dos sistemas de proteo estatal s intempries da vida,
gerando um permanente ambiente de incerteza;
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4: a colocao da responsabilidade por eventuais fracassos no plano individual.


5. o fim da perspectiva de planejamento a longo prazo, e
6. o divrcio e a iminente separao entre poder e poltica.
A idia de espao pblico iluminista reside na formatao de uma ambincia
cujas relaes se pautam por nveis contratuais. A formalizao relacional o
instrumento principal para se garantir uma eqidade de participao. Entretanto, como
essa formalizao se d a partir da considerao de que os indivduos gozam de plena
autonomia para expressar e participar coletivamente da elaborao desses contratos
sociais, eventuais desnveis dos sujeitos comprometem essa eqidade.
por essa razo que os tericos polticos, que refletem a configurao das
sociedades modernas no incio do sculo XX, ou partiram para uma avaliao
negativista das perspectivas utpicas do projeto iluminista como exemplo, temos a
hiptese da sociedade de massa, uma instituio em que os indivduos passam a ser
movidos por exploses cartticas e no racionais, alm do que haveria uma substituio
do debate por mecanismos de persuaso e seduo ou ento se centravam em
esquematizar uma nova estrutura para as sociedades liberais.
Lippmann (1997) considera que os seres humanos modernos no podem
participar igualmente da esfera pblica em funo das assimetrias de conhecimento e de
competncia para entender a realidade. Reivindicando-se como um "neoplatnico",
Lippmann divide a sociedade em duas instncias, a classe dos especialistas e a grande
massa (ou bewildered herd, rebanho de assustados), cabendo primeira processar as
principais informaes e construir mapas cognitivos para deixar para a segunda a mera
funo de referendar os mecanismos formais de participao (eleies, plebiscitos, etc.).
Os meios de comunicao de massa, em particular o jornalismo, para Lippmann, tm o
papel institucional de servir como "timoneiros" da sociedade.
O problema que esses tais "timoneiros", longe das preocupaes estratgicas
de conduzir a sociedade pelo mar de conhecimento, comportam-se nesse novo contexto
da indstria miditica como agentes imediatos do mercado financeiro. Em um primeiro
momento, a ao nesse grande negcio contaminou as empresas de forma institucional
e, em um plano mais pessoal, os seus proprietrios e dirigentes. Em um momento
posterior, essa postura incorporada pelos prprios profissionais, em especial aqueles
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de ponta, que utilizam o privilgio de ter acesso a informaes importantes para


poderem atuar como players no grande mercado financeiro. Com isto, completa-se a
subsuno da esfera poltica esfera econmica, restando primeira, quando muito,
manifestaes formais de cobranas morais ou legitimar-se nica e exclusivamente
pelas expresses esteticamente identificadas com a modalidade de comunicao
jornalstica.
Por esta razo, a transfigurao da sociedade em mercado e do cidado em
consumidor, no acontece somente nas manifestaes mas no ethos, isto , na percepo
da realidade e nos perspectivas de transcendncia. O debate poltico e "ideolgico"
forando bem este conceito limita-se a quem e como tem o direito de participar desse
mercado/sociedade e ser, assim, consumidor/cidado e o discurso do jornalismo
hegemnico adequa-se a esta perspectiva.

2. Jornalismo alternativo: conceitos

As naes da Amrica Latina passam por um momento histrico particular, que


a consolidao de regimes democrticos, aps vrias delas terem participado de inter-
rupes violentas das normalidades institucionais. Esse momento de consolidao da
democracia cria espaos para a manifestao de novos atores sociais, que reivindicam
uma democracia para alm da normalidade institucional, que v tambm para a constru-
o efetiva de igualdade de oportunidades. H uma presso crescente pela reformulao
dos contratos sociais estabelecidos nessas sociedades e sintomtico que vrios presi-
dentes eleitos venham de camadas mais pobres dessas sociedades e tambm expressem
valores culturais e identitrios diferentes dos hegemnicos.
Assim, percebe-se um movimento contrrio tendncia global de mercantiliza-
o total da esfera pblica e a plena supremacia dos valores da esfera econmico-
privada. Esse movimento no se d pela confrontao de projetos poltico-ideolgicos
solidificados, como no perodo da Guerra Fria (capitalismo versus comunismo), mas
pela presso de grandes massas excludas pela sua plena incluso. o rompimento das
amarras de Tntalo, figura da mitologia grega que, por desobedincia aos deuses do
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Olimpo, foi condenado a ficar amarrado em um lago onde s poderia ver as frutas e a
gua sem, entretanto, poder usufru-las.
A prxis jornalstica alternativa tem como perspectiva a reconstruo da esfera
pblica a partir dos valores da igualdade de oportunidades, da eqidade, da democracia
radical e da subordinao dos interesses econmico-privados aos interesses coletivos.
No se trata apenas e to-somente de defesa dos valores da democracia institucional,
mas de uma atitude radicalmente democrtica, que passa pela abertura dos espaos mi-
diticos a todos os segmentos sociais, rompendo com o cerco da agenda de fontes ofici-
ais; pela plena referncia na produo das informaes no sujeito-cidado e no no su-
jeito-consumidor.
Para tanto, a prxis jornalstica alternativa uma confrontao com a atual estru-
tura miditica monopolizada e que coloca o jornalismo como mais uma atividade mer-
cantil. Os projetos alternativos de jornalismo podem configurar-se como elementos de
construo de uma esfera pblica alternativa, que esteja antenada com as demandas da
maioria da sociedade.
Para Chris Atton (2005), uma proposta de conceituao da mdia alternativa
compe um campo hbrido onde cruzam prticas culturais (artsticas, literrias) com
prticas do jornalismo incorporando as mudanas radicais dos produtos, dos processos e
das relaes entre os dois. O pensador britnico elenca algumas categorias-chave para
se pensar uma conceituao de jornalismo alternativo, a saber:
a-) Quanto ao produto:
1. Contedo (politicamente radical, social/culturalmente radical), novos valores;
2. Forma: grfica, visual, variedades de apresentao e conexo, esttica.
3. Inovaes/adaptaes reprogrficas - uso dos mimegrafos, IBM typesetting, fo-
tocopiadoras.
b-) Quanto ao processo:
4. Distribuio: redes clandestinas/invisveis em locais alternativos de distribui-
o, sites de distribuio, copyleft;
5. Transformao das relaes sociais, papis e responsabilidades recep-
tor/produtor, organizao coletiva, desprofissionalizao, por exemplo, do jorna-
lismo, da impresso, da edio.
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6. Transformao dos processos de comunicao conexes horizontais, redes.


O que perpassa todo este processo , primeiramente, a atitude do jornalista alter-
nativo que no pode ser mediado nica e exclusivamente pela lgica mercantil mas por
um sentimento de utopia no sentido dado por Bauman:
Para que a utopia nasa preciso duas condies. A primeira a forte sen-
sao (ainda que difusa e inarticulada) de que o mundo no est funcionando
adequadamente e deve ter seus fundamentos revistos para que se reajuste. A
segunda condio a existncia de uma confiana no potencial humano al-
tura da tarefa de reformar o mundo, a crena de que ns, seres humanos, po-
demos faz-lo. (Entrevista concedida a revista Cult, de agosto/2009, p. 15)

por esta razo que Atton quando trata dos editores das publicaes alternati-
vas, cita entre as caractersticas deste tipo de ativista, as seguintes:
O editor tem que ter um interesse no comercial, a motivao para a pu-
blicao o interesse por idias, no o lucro.
O assunto de suas publicaes deve centrar-se sobre a responsabilidade
social (interesse pblico) ou a expresso criativa, ou geralmente uma
combinao de ambos.
Finalmente, importante que os publishers definam-se como editores
alternativos.
Tim OSullivan (apud ATTON, 2005) introduz a noo da mudana social ra-
dical como a meta preliminar de meios alternativos que declaradamente rejeitam ou
desafiam a poltica estabelecida e institucionalizada, propagando a necessidade da mu-
dana total da sociedade, ou pelo menos fazendo uma reavaliao crtica de valores tra-
dicionais. O mesmo autor afirma que a mdia alternativa implica em um processo demo-
crtico e coletivo de produo e um compromisso com a inovao e experimentao na
forma e no contedo.
O papel do jornalismo alternativo recusar-se ao consenso estabelecido pelas es-
truturas hegemnicas, partindo do dissenso radical radical, no sentido de pegar pela
raiz, fundamentos e origens construindo uma esfera pblica alternativa estabelecida.
A importncia do processo de produo tanto quanto ao produto final reside no fato da
experincia de jornalismo alternativo no ser apenas uma transmisso de contedos al-
ternativos mas tambm a apresentao de novas possibilidades de ambincias.
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J para Michael Traber (apud ATTON, 2005), a meta (das mdias alternativas)
a mudana para um mundo com uma maior equidade social, cultural e econmica, no
qual o indivduo no seja reduzido a um objeto (dos meios ou dos poderes polticos)
mas pode encontrar a sua realizao como ser humano total.
Assim, o dissenso estabelecido pelo jornalismo alternativo reside, principalmen-
te, na recusa ao consenso da idia da transfigurao do sujeito/cidado em consumidor.
Esta unicidade, porm, no significa uma unidade de concepo no sentido de um proje-
to poltico-ideolgico nico, mas sim na idia de uma recusa ao hegemnico, prximo
ao que Bauman chama de utopismo iconoclasta.

3. Consideraes finais
Bauman (2009) citando Russel Jacoby afirma que existem duas tradies do moder-
no pensamento utpico: o projeto utopista do modelo (traar o futuro em polegadas e
minutos) e a tradio iconoclasta os utopistas iconoclastas sonharam com uma socie-
dade superior, mas recusaram-lhe dar medidas precisas (p. 18). Para Bauman,
a linha mestra do projeto do utopismo iconoclasta ter a inteno de des-
construir, desmistificar e, em ltima instncia, desacreditar os valores da vida
dominante e suas estratgias de tempo, atravs da demonstrao de que, con-
trariamente s crenas atuais, em vez de assegurarem uma sociedade ou vida
superior, constituem um obstculo no caminho para ambas.(BAUMAN,
2009: p. 18)

Mais adiante, ele afirma que:


Em outras palavras, o que eu proponho para descompactar o conceito de u-
topia iconoclasta, em primeiro lugar, sobretudo a afirmao de uma possibi-
lidade de umaoutra realidade social possibilidade ainda aterrada na reviso
crtica dos meios e formas de apresentar a vida. (...) As utopias iconoclastas
(...) so aberta ou tacitamente o caminho para uma sociedade superior, no se
conduzem por meio de desenhos ou conselhos, mas sim por meio da reflexo
crtica sobre prticas e crenas existentes de forma a (...) explicitar que uma
coisa est faltando e assim inspirar a unidade para a sua criao e recupera-
o. (BAUMAN, 2009: p. 18)
Reflexes crticas a partir da considerao de que algo est faltando e possvel,
pela ao humana, fazer algo diferente. Ao contrrio de uma perspectiva at certo ponto
cnica do que se convencionou chamar jornalismo crtico nos meios hegemnicos, a
diferena da crtica no jornalismo alternativo reside no fato na crena da possibilidade
de se fazer algo diferente e que o prprio ato do fazer jornalstico alternativo a de-
monstrao desta possibilidade.
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Por isto, o fazer do jornalismo alternativo, mais que um compromisso com os


fundamentos estticos, metodolgicos e tcnicos da atividade, justamente uma postura
de ativismo iconoclasta, dado pelo incmodo, pela busca do novo e pela crena na pos-
sibilidade de um outro mundo, um outro mundo possvel.

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