Avida de Paulo Depois Do Livro de Atos PDF

A Vida de Paulo Depois do Livro de Atos
(Efsios, Filipenses, Colossenses, Filemom,1 Timteo, 2 Timteo e Tito)

Depois do livro de Atos, no h histria inspirada do trabalho de Paulo, entretanto, sua vida e obra
continuaram. A nica informao inspirada que podemos encontrar a das sete epstolas que ele escreveu
depois que chegou a Roma. Tentaremos agrupar as mincias que conhecemos pelos seus escritos, mais
algumas de fontes seculares, e reconstituir o restante da histria dele com nossa melhor capacidade.
Paulo na Priso, em Roma

No encerramento de Atos, o apstolo Paulo estava preso em Roma havia dois anos completos (Atos 28:30-
31), depois de ter passado os dois anos precedentes como prisioneiro em Cesaria (Atos 24:27). Festo
comeou seu perodo como governador da Judia no ano 60 d.C.
Ele enviou Paulo a Roma no outono daquele ano; o navio
naufragou e Paulo, com os outros companheiros, passou o inverno
Paulo ficou na priso por um
na ilha de Malta, e chegou a Roma na primavera de 61. Ali Paulo
total de quatro anos desta permaneceu durante dois anos, at 63.
vez:
Nero foi imperador de Roma no perodo de 54 a 68 d.C. Assim, foi
! 2 anos em Cesaria Nero quem ouviu o caso de Paulo (ainda que Nero provavelmente
no teria ouvido o caso pessoalmente porque os imperadores
! 2 anos em Roma normalmente tinham um representante para tratar de tais coisas).
At este momento, o governo romano ainda no havia descoberto
o cristianismo como uma religio nova separada do judasmo. Se
Paulo esteve em Roma, ao menos tivessem ouvido sobre ela, teriam decidido que era
aguardando sua audincia apenas mais uma seita judaica.
perante o imperador, de 61 a Pelos ltimos versculos de Atos, j soubemos que os dois anos que
63 d.C. Paulo passou em Roma foram muito ocupados desde o comeo.
A casa alugada em que ele residia era aparentemente bastante
espaosa, uma vez que acomodava o grande nmero de judeus
que se encontrava com Paulo, quase imediatamente depois que ele chegou (Atos 28:23). Sem dvida, Lucas
e Aristarco ficaram com Paulo nesta casa quando chegaram a Roma com ele (Atos 27:2; 28:16). Outros
santos iam e vinham durante o tempo em que ele esteve na cidade. O aluguel era pago por doaes em
dinheiro enviadas a Paulo por irmos como os filipenses (veja
Filipenses 4:10,18). Nesta casa e durante este tempo, Paulo
Paulo escreveu Efsios, escrever Efsios, Filipenses, Colossenses e Filemom.
Filipenses, Colossenses e Ainda que Paulo fosse um prisioneiro, ele acolhia com prazer todos
Filemom enquanto esteve os que o procuravam, e pregava ousadamente e sem impedimento
preso em Roma. (Atos 28:30-31). O livro de Filipenses acrescenta a informao de
que ele podia pregar at mesmo a alguns em posies importantes
na casa de Csar (Filipenses 1:13; 4:22).
As Cartas de Paulo Escritas na Priso

Como cartas da priso, referimo-nos a Efsios, Filipenses, Colossenses e Filemom. A evidncia torna quase
certo que estas cartas foram escritas em Roma, por Paulo, muito prximo umas das outras, durante seu
primeiro aprisionamento ali. Vejamos as razes porque as colocamos neste ponto da histria.
Veja como os livros podem ser ligados um ao outro. Em
Efsios, Paulo refere-se a si mesmo como um prisioneiro (3:1;
4:1; 6:20). Em Filipenses ele se refere a suas algemas (1:7,
Prova de que Paulo escreveu
13, 17), guarda pretoriana (1:13), e casa de Csar (4:22).
estas cartas de Roma: Estas referncias mostram Paulo estando algemado em
Paulo estava preso perto da Roma. Em Colossenses, ele se refere a si mesmo como
prisioneiro (4:3, 10, um companheiro de priso de Aristarco).
guarda pretoriana.
Em Filemom, ele menciona suas algemas (versculos 9-10),
e que Epafras era outro companheiro de priso (versculo 23).
Assim, todos estes quatro livros mencionam a priso de
130 Ide Contar a Boa Nova

Paulo. S houve duas prises prolongadas que Paulo sofreu
durante a histria de Atos; a de Cesaria, por dois anos (Atos Os livros de Efsios,
24:27), e a de Roma, por dois anos (Atos 28:30). Colossenses e Filemom
foram entregues por Tquico
A carta aos efsios foi levada por Tquico (Efsios 6:21-22).
e Onsimo.
Tquico era da provncia da sia e pode ter sido da prpria
feso (Atos 20:4). Do mesmo modo, a carta aos colossenses
foi levada por Tquico (Colossenses 4:7-9).
Olhe para o seu mapa e ache
Observe que Onsimo associado com Tquico nesta
feso e Colossos na
viagem. Outra carta, levada por Tquico e Onsimo, era a um
homem chamado Filemom. Esta carta foi escrita a favor de provncia da sia. Depois
Onsimo, a quem Paulo encontrou e converteu em Roma. ache Filipos na provncia da
Macednia.
Saudando Filemom, Paulo sada Arquipo (versculo 2), mas
tambm passa uma mensagem a Arquipo na carta de
Colossenses (Colossenses 4:17). Portanto, conclumos que tanto Filemom como Arquipo eram membros
da igreja de Colossos.
As cartas a feso, Colossos e Filemom poderiam facilmente Filipenses foi entregue por
ter sido levadas pela mesma pessoa, porque tanto os lugares Epafrodito.
quanto as pessoas eram da provncia da sia. A carta de
Filipenses, contudo, ainda que escrita aproximadamente na
mesma poca, foi provavelmente levada por Epafrodito (Filipenses 2:25-30).
Paulo esperava ser libertado logo aps escrever estas epstolas. Ele disse aos filipenses que estava
persuadido no Senhor de que tambm eu mesmo, brevemente, irei (Filipenses 2:23-24). Disse a
Filemom que preparasse um aposento para ele porque esperava que, atravs de suas oraes, ele lhe
seria concedido (versculo 22). Ele foi libertado desta vez, depois que o imperador ouviu o seu caso, mas
foi morto no fim de sua segunda priso em Roma.
Outro ponto que ajuda a provar que Efsios no foi escrito em Cesaria mas em Roma, mais ou menos
na mesma poca que Colossenses, a similaridade entre os dois livros. muito mais lgico aceitar que
foram escritos mais ou menos no mesmo tempo do que pensar que foram escritos trs ou quatro anos
depois e mesmo assim serem to parecidos como so.
Todas estas quatro cartas foram escritas prximo do fim dos dois
anos de Paulo em Roma, uma vez que ele menciona sua A poca em que foram
esperana de ser libertado logo. Portanto, foram escritas ou no fim escritos estes livros foi o fim
do ano 62 ou, mais provavelmente, no comeo de 63. do ano de 62, ou o incio de
Estudaremos as cartas em dois grupos: as trs cartas enviadas 63 d.C.
provncia da sia e depois a carta enviada a Filipos. Vamos
estud-las nesta ordem: Efsios, Colossenses, Filemom e depois
Filipenses.
Resumo de Efsios
H muito poucas notas pessoais no livro de Efsios. Ningum se junta a Paulo na saudao. Tquico estava
obviamente com ele quando estava escrevendo a carta, porque Paulo mandou-o aos efsios para contar-lhes
sobre o seu bem-estar. Paulo diz:
Paulo aos santos de feso:
Deus seja louvado, porque nos tem abenoado com
todas as bnos esprituais que existem: tendo-nos
A carta aos efsios diz:
escolhido, tendo-nos adotado e tendo-nos redimido
em Jesus. Ele tambm escolheu Cristo para ser Saudao (1:1-2).
aquele em quem todas as coisas do mundo so
somadas, e nos deu uma parte no seu grande Deus tem nos abenoado com
domnio para que pudssemos glorificar a Deus. todas as bnos espirituais em
Tudo isto foi feito segundo o beneplcito de sua Cristo (1:3-14).
vontade, isto , exatamente do modo que ele
pretendia.
A Vida de Paulo depois do Livro de Atos 131

Portanto, peo a Deus que lhes conceda os olhos
Minha orao pelo seu maior
do esprito para que possam ver o grande privilgio
esclarecimento, para que
que lhes foi dado. Que vocs conheam em
possam perceber a riqueza de
primeira mo a esperana pela qual foram
sua herana (1:15-23).
chamados e as riquezas de sua herana. Eu oro
Deus abenoou-nos quando para que possam experimentar o mesmo poder de
estvamos mortos no pecado, Deus que ressuscitou Jesus dentre os mortos, e que
pelo seu amor e graa (2:1-10). o ps sobre todas as coisas em referncia igreja,
que seu corpo, a plenitude acumulada daquele
Em Cristo, os gentios se tornam
que enche.
parte da famlia de Deus (2:11-
22). E pensem nisto: Deus fez todas estas coisas quando
vocs estavam mortos em seus pecados. Aqui
Paulo comea a contar algo que
estavam andando em desobedincia, como todos
ele quer para os gentios mas
estvamos. Estvamos caminhando diretamente
ento, interrompe-se para falar
ira de Deus, e ele, que rico em misericrdia,
de sua obra entre eles (3:1).
salvou-nos porque nos amava.
A parte de Paulo na revelao
Ele ento nos livrou do pecado e nos ressuscitou
do mistrio de Deus (3:1-13):
para sentarmo-nos com Cristo, para que nas eras
O plano de Deus, seu futuras ele pudesse mostrar as incrveis riquezas de
mistrio: que os gentios sua graa.
podem ser co-herdeiros,
Quando foram salvos, vocs gentios estavam
parceiros, co-participantes
separados de Deus. Vocs no tinham promessas,
em Cristo (3:6).
nem esperana, e estavam sem Deus. Mas Cristo
Paulo retorna ao pensamento trouxe o evangelho para aqueles que estavam muito
que iniciou no versculo 1. Ele afastados e para aqueles que estavam perto. Nele
tem uma orao por eles. todos so um, porque ele demoliu a parede que
estava entre os judeus e os gentios, isto , a lei.
Paulo ora para que os efsios
Atravs dele, portanto, ambos ganham acesso ao
possam receber todas as
Pai. Assim, vocs no so mais estrangeiros e
bnos espirituais que Deus
forasteiros; vocs se tornaram parte da famlia de
tornou disponveis (3:14-19).
Deus e do templo vivo em que ele mora.
Doxologia uma expresso de
Portanto, eu, Paulo, o prisioneiro de Cristo em favor
louvor (3:20-21).
de vocs gentios, isto , se ouviram sobre a ddiva
Deus fez provises completas que Deus me deu em favor de vocs gentios, como
para a edificao do corpo (4:1- ele me revelou seu plano, aquele que ele no disse
16). a ningum nas eras passadas mas agora revelou a
seus apstolos e profetas. O plano que os gentios
Vocs esto ricamente
possam ser co-herdeiros e parceiros do corpo, e co-
abenoados, ento vivam assim
participantes da promessa atravs do evangelho.
(4:17-5:21):
Portanto, fui feito um pregador do evangelho. A
Dispam o velho homem e
mim foi dado o privilgio de auxiliar os homens a ver
vistam o novo (4:17-24).
o que o grande plano de Deus, de modo que a
complexa sabedoria de Deus possa ser conhecida
atravs da igreja, justo como ele pretendia quando
fez seu plano eterno em Cristo.
Como estava dizendo, por esta causa eu oro para que Deus os fortalea em seu homem interior;
para que Cristo possa habitar em seus coraes, para que, enraizado e firmemente plantado em
amor, vocs possam ser fortes junto com os santos para compreender a largura, o
comprimento, a altura e a profundidade e conhecer o amor de Cristo que excede o
conhecimento.
Ento, enquanto Cristo morar em vocs, de acordo com o poder atuando em vocs, Deus os
abenoar mais do que possam pedir ou pensar. A ele seja a glria na igreja e em Cristo Jesus
para todo o sempre.
Certifiquem-se, portanto, de andar em conformidade com este grande chamado que lhes foi
dado. Cristo deu dons aos homens quando voltou ao cu: apstolos, profetas, evangelistas,

pastores e professores. Atravs destas provises, vocs devem crescer e ajudar uns aos outros
a crescer, at que atinjam maturidade espiritual.
Vocs j no andam mais como os gentios fazem com suas vidas sem sentido e suas mentes
intencionalmente ignorantes de Deus. Vocs afastaram o velho homem que se torna mais
corrupto pelas paixes do engano e revestiram o novo carter que Deus tornou possvel para
vocs terem.
Que suas vidas reflitam este novo carter: no Afastem a prtica do pecado
mintam, falem a verdade. No se entregarem ira (4:25-32).
e no roubarem; em vez disso, levarem uma vida
honesta para que vocs possam ajudar outros. No Vistam toda a armadura
permitam que palavras obscenas venham da sua crist (6:10-20).
boca, mas sim aquela que sadia. No desapontem Andem em amor (5:1-2).
ou entristeam o Esprito de Deus por sua causa.
Afastem a amargura e a ira, a raiva, o clamor e as Andem como filhos da luz
palavras duras, junto com toda a malevolncia. (5:3-14).
Vocs so os filhos amados de Deus. Imitem seu Andem cuidadosamente,

Pai como se espera que os filhos o faam e andem sendo cheios do Esprito
em amor do mesmo modo que Cristo os amou. (5:15-21).
Nem sequer considerem a fornicao nem todos os Responsabilidade nos

tipos de imoralidade, nem a cobia. Vocs sabem relacionamentos humanos
que ningum que faz estas coisas tem qualquer (5:22-6:9):
herana no reino de Deus. Vocs so luz no Senhor; Esposas e maridos (5:22-
andem como filhos da luz. 33).
Andem cuidadosamente, olhando a sua volta, para Filhos e pais (6:1-4).
que no caiam em tentao. Usem seu tempo
prudentemente, porque os dias so maus. No se Servos e senhores (6:5-9).
embriaguem com vinho, mas sejam cheios do Vistam toda a armadura crist
Esprito Santo. (6:10-20).
Em todos os seus relacionamentos, vejam que Tquico lhes falar sobre minha
esto sujeitos um ao outro, como a situao requer. situao (6:21-22).
Esposas, estejam em sujeio aos seus maridos
como a igreja sujeita a Cristo. Esposos, amem Bno (6:23-24).
suas esposas como Cristo amou a igreja e
entregou-se por ela.
Filhos, obedeam a seus pais e os honrem, porque isto o que Deus quer que faam. E pais,
estejam certos de educar seus filhos na disciplina e instruo do Senhor.
Servos, sejam obedientes queles que so seus senhores nesta vida. Trabalhem quando eles
esto observando e quando no esto. Trabalhem para eles como se estivessem trabalhando
para Cristo. E vocs, senhores, tratem seus escravos bem, porque vocs tambm tm um
Senhor que est no cu.
Finalmente, sejam fortes no Senhor e na fora de seu poder. Revistam-se de toda a armadura
de Deus para que possam ficar firmes contra aos artifcios do diabo. Lembrem-se de que esto
lutando contra seres espirituais, ento vistam toda a armadura de Deus para que se capacitem
a resistir no dia mau. Lembrem-se tambm de orar sempre e, quando orarem, orem por mim
para que eu tenha coragem de continuar pregando o evangelho, pelo o qual eu sou um
embaixador acorrentado.
Mas para que possam saber como estou indo pessoalmente, Tquico lhes contar tudo. com
este propsito que eu o enviei.
A paz esteja com os irmos, e amor com f, de parte do Pai e do Senhor Jesus Cristo. A graa
esteja com todos os que amam nosso Senhor Jesus Cristo com um amor que incorruptvel.
Sinopse de Efsios
O livro de Efsios ressalta a riqueza das bnos de Deus. Aos cristos foram dadas todas as bnos espirituais

que existem, e todas so dadas atravs de Cristo. Deus nos chamou
Conceito de Efsios: As ricas para sermos seus filhos. como se Deus tivesse uma sala do tesouro
bnos de Deus trazem cheia de bnos disponveis para os efsios (e todos os santos) e
responsabilidades. Paulo quisesse que eles se aproveitassem de tudo o que est
disponvel (captulos 1-3).
Mas ento, de importncia quase igual, se eles querem as bnos
de Deus, devem assumir as responsabilidades que as acompanham. Desde que recebamos tal privilgio, vivamos
como filhos de Deus. Que o nosso caminhar esteja em Cristo; que seja uma vida que glorifica Deus (captulos
4-6).
Resumo de Colossenses
quase certo que Epafras foi quem estabeleceu a congregao em Colossos, e no Paulo (Colossenses 1:7).
Pelo menos ficaimplcito que Paulo nunca pregou pessoalmente na cidade de Colossos, porque ele parece
incluir os santos de l no grupo que nunca tinha visto sua face (2:1).
Em certo ponto, Epafras visitou Paulo em Roma e contou-lhe sobre o progresso dos santos em Colossos (1:7).
Em resposta, Paulo escreveu-lhes uma carta e enviou-a pelas mos de Tquico e Onsimo (4:7-9). Alm disso,
eles tambm levaram a carta igreja de feso (Efsios 6:21-22). Pareceria lgico que, desde que Epafras
tinha vindo de Colossos e uma carta estava sendo enviada para l, ele a teria levado quando voltava para
casa. Mas Epafras chamado um companheiro de priso de Paulo, no livro de Filemom (versculo 23).
Nenhum pormenor dado sobre as circunstncias.
Ainda que Paulo estivesse prisioneiro bem longe da rea em que
tinha feito a maioria do seu trabalho, observe agora seus
Epafras, da congregao de companheiros. Timteo junta-se na saudao igreja de Colossos
Colossos, visitou Paulo em (1:1) e a Filemom (versculo 1). Epafras ainda estava em Roma
Roma. (Colossenses 4:12-13). Tquico e Onsimo estiveram com Paulo,
mas ele os os enviou a Colossos com as cartas (4:7-9).
Aristarco, que acompanhou Paulo na viagem a Roma (Atos 27:2),
estava com ele e foi chamado companheiro de priso (Colossenses 4:10). Nenhuma informao dada sobre
o que tinha acontecido para ele ser preso. Alguns acham que Paulo possa ter usado uma figura de linguagem,
e que Aristarco e Epafras eram ambos prisioneiros no sentido que,
voluntariamente, tinham decidido permanecer em Roma com
Os companheiros de Paulo Paulo. Mas isso no se encaixa, porque Paulo no usa esta
nesta poca: expresso sobre seus outros associados, incluindo Lucas, que
tambm o acompanhava naquela viagem a Roma e est com ele
Timteo Epafras
nesse momento (Colossenses 4:14). Isto pode ser uma indicao de
Aristarco Lucas que a perseguio contra os santos estava se intensificando,
Marcos Demas mesmo que o governo romano ainda no tivesse se envolvido
Jesus (Justo) diretamente.
Marcos o mesmo que partiu com Paulo e Barnab na primeira
jornada de pregao deles, e ento desistiu. Agora ele est com Paulo, e este o recomenda aos colossenses
(4:10). Jesus (Justo) e Demas esto l tambm (4:11, 14). Nada mais conhecido sobre este Jesus. Demas
abandonar Paulo, quando ele for aprisionado pela segunda vez, em Roma (2 Timteo 4:10). Note que este
o trecho onde Lucas chamado de mdico (4:14).
H uma afirmao em Colossenses 4:16 que tem levantado questes nas mentes de leitores ao longo de
geraes, e ningum sabe a exata resposta para elas. : Quando esta carta for lida entre vocs, faa com
que seja lida igreja de Laodicia, e leiam minha carta a eles tambm. Qual carta? No h carta no Novo
Testamento chamada carta aos Laodicenses! Obviamente, no temos cada uma das palavras que o apstolo
escreveu em sua vida, e esta carta parece ser uma destas coisas. Alguns tm sugerido que a carta que
chamamos de Efsios poderia ser a carta esta Laodicia, e que o nome da congregao a quem foi
endereada se perdeu em algum momento. H duas razes para imaginar que poderia ser isso: as duas cartas,
Efsios e Colossenses, so cartas associadas e apresentam pontos que so de grande auxlio quando
estudadas junto, e parece fora do costume Paulo no ter enviado saudaes pessoais a feso, onde tinha
passado trs anos em trabalho muito diligente. Talvez haja mrito nessa resposta, mas saiba que ningum
pode dar uma resposta incontestvel. Esteja certo, contudo, de que temos toda a informao que o Esprito
Santo determinou ser necessria para termos o pleno conselho de Deus.

Paulo diz:
Paulo e Timteo, aos irmos de Colossos:
Damos graas a Deus Pai cada vez que oramos, por
causa da f de vocs em Cristo e por causa do amor A carta aos colossenses diz:
de vocs para com todos os santos. Este amor
baseado na esperana comum de vida no cu, da Saudao (1:1-2).
qual vocs ouviram no evangelho que chegou a Somos gratos por sua
vocs, assim como est produzindo fruto em todo converso (1:3-8).
o mundo. O evangelho tem produzido frutos em
vocs desde que ouviram-no pela primeira vez de Nossa orao pelo seu maior
Epafras. crescimento em Cristo (1:9-14).
Desde o primeiro momento em que ouvimos falar As glrias de Cristo e de sua

da f de vocs, no cessamos de orar para que posio (1:15-20):
possam ser cheios de todo o conhecimento da Ele :
vontade de Deus, de modo a ter toda a sabedoria e
entendimento espiritual. Oramos para que vocs A imagem de Deus (1:15).
andem de um modo digno do Senhor, para que Colocado em primeiro lugar
possam agrad-lo produzindo fruto em cada boa em toda a criao (1:16).
obra e crescendo no conhecimento de Deus.
O Criador e Mantenedor de
Tambm oramos para que vocs sejam fortalecidos todas as coisas (1:16-17).
com o poder do Pai, de modo que possam ficar
firmes, dando graas ao Pai que nos preparou para Cabea da igreja(1:18).
nosso destino como santos de luz. Ele nos resgatou A plenitude do Pai (1:19).
da tirania da escurido e trouxe-nos para o reino do
Aquele que reconcilia (1:20).
Filho que ele amava. nele que temos nossa
redeno, o perdo de nossos pecados. Ainda que uma vez fossem
inimigos de Deus, vocs foram
Cristo a verdadeira imagem do Deus invisvel e
reconciliados para que possam
tem a autoridade sobre toda a criao (todas as
ser apresentados santos e sem
criaturas). Nele foram criadas todas as coisas: as
mcula, se permanecerem fiis
coisas do cu e as coisas sobre a terra, coisas
(1:21-23).
visveis e invisveis. Ele ainda criou todos os seres de
poder, menos o prprio Deus. Ele est antes de Regozijo-me com meu papel em
todas as coisas e nele todas as coisas subsistem. tornar conhecido o mistrio de
Cristo (1:24-29).
Ele no somente o primognito de toda a criao,
mas tambm a cabea do corpo, a igreja. ele O mistrio: Cristo em vocs,
quem comeou todas as coisas, o primognito a esperana da glria (1:27).
dentre os mortos, de modo que entre todas as
coisas ele pudesse ter a primazia, o primeiro lugar.
Ele tem esta posio porque exatamente o que o Pai queria, de modo que o pleno carter e
a natureza da Divindade residissem nele. Foi tambm do agrado de Deus reconciliar todas as
coisas consigo mesmo atravs do sangue da sua cruz, sejam coisas sobre a terra sejam coisas
dos cus
Ainda que, em tempos passados, vocs estivessem afastados de Deus e inimigos por causa de
suas ms obras, contudo agora foram reconciliados atravs de Cristo, para que possam ser
apresentados santos e sem mancha diante dele. Para esta meta ser cumprida, contudo, vocs
precisam permanecer alicerados e firmes, e no removidos da esperana do evangelho que
ouviram, que fora pregado em toda a criao e do qual eu fui feito um servo.
Estou muito feliz por ser capaz de fazer minha parte do sofrimento de Cristo, por amor a seu
corpo, isto , a igreja. Fui feito servo dessa igreja conforme a responsabilidade que me foi dada.
Vejam vocs, em passadas eras, o plano de Deus no foi revelado, mas agora ele foi trazido
luz para seus santos. Para eles, Deus mostrou as riquezas da glria deste mistrio entre os
gentios, que Cristo em vocs, a esperana de glria. Portanto, proclamamos Cristo, ensinando
todos os homens para que possamos apresentar cada um perfeito em Cristo. Para atingir este
fim, eu me esforo diligentemente.

Quero que saibam o quo grande meu trabalho por vocs, pelos de Laodicia e por todos
aqueles que no viram minha face. Meus esforos so para que seus coraes possam ser
confortados, sendo reunidos e entrelaados no amor, participando de todas as riquezas da
plenitude do entendimento. Eu trabalho para que todos possam conhecer o mistrio de Deus
que Cristo, em quem todos os tesouros de sabedoria e conhecimento esto ocultos. Estou
dizendo estas coisas para adverti-los a fim de que no sejam enganados por falsos mestres que
falam manso.
Como receberam Cristo, o Senhor, no comeo, continuem a andar nele e a serem
estabelecidos nele.
Cuidado, portanto, para que ningum tire vantagem de vocs com sua filosofia e engano vos,
ressaltando as coisas rudimentares do mundo em vez de Cristo.
Toda a plenitude da divindade reside nele, e nele
vocs so completos. Nele vocs foram
Trabalho duro para que vocs circuncidados, mas no com a circunciso de
possam ser confortados pela Moiss. Nesta sua circunciso, todo o corpo de
sua unidade, e que possam carne posto fora. Vocs foram sepultados com ele
conhecer o mistrio de Cristo no batismo, do qual foram ressuscitados com ele
(2:1-5). atravs da f, na operao de Deus, que o
ressuscitou dentre os mortos.
Andem em Cristo como foram
ensinados (2:6-7). Ainda que vocs estivessem mortos atravs de seus
delitos, Deus reviveu-os com Cristo. Ele perdoou a
Cuidado com o judasmo todos ns pelos nossos delitos e cancelou o dbito
filosfico (2:8-15): que estava inscrito em decretos contra ns. Ele o
A plenitude da Divindade aniquilou, pregando-o na cruz. Tendo vencido seus
reside nele (2:9). inimigos, ele demonstrou a todos seu triunfo sobre
eles.
Nele vocs so completados
(2:10). Assim, no permitam que algum os condene a
respeito de alimento ou de bebida, ou com
Nele o corpo de carne referncia a um dia de festa, a uma lua nova ou a
posto fora (2:11). um dia do sbado. Estas coisas foram sombras das
Vocs foram sepultados que viriam, mas a substncia de Cristo.
com ele no batismo (2:12). No permitam que nenhum homem lhes roube seu
Revividos nele (2:13). galardo, com sua humildade exibida e fingida e
pela sua recomendao, por exemplo, da adorao
Foi dele a vitria (2:15).
dos anjos. Ele est falando de coisas que no viu e
Por isso, no se submetam a est orgulhoso. Ele no est bem ligado Cabea
todas as restries que os de quem o corpo, que suprido e entrelaado
homens possam por sobre atravs de vrias partes, cresce e prospera.
vocs (2:16-23): Se vocs morreram com Cristo para as coisas
No permitam que algum reguladas pela lei, no se sujeitem a regras: No
os condene a respeito de mexa nisto, No prove daquilo, No toque
alimento, de bebida ou de naquilo, tudo coisas que esto destinadas a
dias especiais (2:16-17). perecer. , estas coisas tm uma aparncia de
sabedoria na adorao inventada por si mesmo e
No se deixem atrair por
em fazer uma exibio de humildade e severidade
aqueles que inventam sua
com o corpo. Elas so, entretanto, de nenhum valor
prpria adorao, para
contra render-se carne.
impressionar as pessoas
com a espiritualidade deles Assim, se vocs foram ressuscitados com Cristo,
(2:18-19). ento procurem as coisas que esto no alto, onde
Cristo est sentado direita de Deus. Concentrem-
No se sujeitem aos
se nas coisas que esto no alto, no nas coisas
mandamentos que os
sobre a terra.
homens inventam para
impressionar os outros com Faam morrer, portanto, as prticas ms e a
a santidade deles (2:20-23). disposio perversa que so deste mundo. Vocs

despiram o velho homem com suas atividades e vestiram o novo homem que est
constantemente sendo renovado para ser como Cristo.
Cultivem, como os escolhidos de Deus, um corao
de compaixo, de bondade, de humildade, de Retrato da verdadeira vida
mansido, suportando e perdoando uns aos outros crist, sem filosofia judaica (3:1-
como o Senhor os perdoou. Deixem a palavra de 4:6):
Cristo residir em vocs ricamente, em toda a Concentrem-se nas coisas
sabedoria, ensinando e advertindo uns aos outros celestiais (3:1-4).
com salmos, hinos e cnticos espirituais. E tudo o
que disserem ou fizerem, que seja em nome do Afastem as atitudes
Senhor. pecaminosas do mundo
(3:5-11).
Esposas, estejam sujeitas a seus maridos como o
Senhor deseja. Esposos, amem suas esposas e no Vistam as caractersticas
as desprezem. positivas de um cristo
(3:12-17).
Filhos, obedeam a seus pais em todas as coisas,
Responsabilidades humanas
porque isto agrada o Senhor. Pais, no provoquem
(3:18-4:1):
seus filhos para que eles no fiquem desanimados.
Esposas e maridos (3:18-
Servos, obedeam aos seus senhores de acordo 19).
com a carne. Sirvam-nos sinceramente, trabalhem
esforadamente para eles como para o Senhor, Filhos e pais (3:20-21).
porque do Senhor que recebero sua herana. Servos e Senhores (3:22-
Senhores, certifiquem-se de tratar seus servos com 4:1).
justia, sabendo que vocs tambm tm um senhor
Continuem firmes em orao
que est no cu.
(4:2-4).
Continuem orando, acontea o que acontecer.
Andem prudentemente entre
Orem por ns tambm, para que Deus possa nos
aqueles que no so cristos
abrir uma porta para a palavra, para falar do
(4:5-6).
mistrio de Cristo, para o que estou em algemas.
Tquico e Onsimo lhes falaro
Lembrem-se de andar prudentemente em suas sobre minha situao (4:7-9).
relaes com aqueles que no pertencem a Cristo.
Que o seu falar seja sempre agradvel e apropriado, Saudaes (4:10-18).
para que saibam como responder a cada um.
Tquico lhes contar todas as notcias sobre mim. Ele e Onsimo confortaro seus coraes e
lhes informaro tudo o que est acontecendo aqui.
Aqueles que esto comigo lhes enviam suas saudaes. Dem minhas saudaes aos irmos
de Laodicia e queles que esto com vocs. Tambm, quando tiverem lido esta carta, troquem
cartas com os laodicenses. Lembrem Arquipo de cumprir as responsabilidades que lhe foram
dadas no Senhor.
Sinopse de Colossenses
Conceito de Colossenses:
Vimos que Colossenses e Efsios so muito semelhantes, ainda que
No permitam que algum
a nfase seja diferente. Em Colossenses, Paulo est lidando com um
erro que ameaa um judasmo diferente, ressaltando regras,
estrague o que vocs tm.
adorao de anjos, etc. Portanto,ele apresenta Cristo como a Cristo tudo que
plenitude de Deus e aquele em quem somos completos. Paulo diz necessitam.
igreja de Colossos: no permitam que algum venha e diga a vocs
que precisam de seus rituais, de seus mandamentos e de sua
sabedoria. Em Cristo vocs tm o evangelho, a salvao, a vida, tudo o que necessitam. nos captulos um e
dois que vemos mais esta nfase. A nfase continua nos captulos trs e quatro, mas no to frisada como nos
dois primeiros captulos.
Resumo de Filemom
Filemom uma carta pessoal de Paulo a seu amigo Filemom, que parece ter sido um membro da igreja de

Colossos (Colossenses 4:9). Aparentemente Paulo o tinha convertido, pois diz que Filemom devia-lhe sua
vida (Filemom 19). Um escravo de Filemom, de nome Onsimo, fugiu. Em Roma, Onsimo encontrou Paulo
e foi convertido por ele. Paulo mandou Onsimo de volta a Filemom em companhia de Tquico, junto com
cartas a feso e a Colossos. Paulo pede a Filemom que receba Onsimo, novamente, como um servo e
tambm como um irmo em Cristo (Filemom 10-16).
Paulo escreveu:
Paulo e Timteo, a Filemom e a fia, nossa irm, a Arquipo e igreja em sua casa:
Cada vez que oro, agradeo a Deus por causa de
A carta pessoal de Paulo a sua f em Cristo e seu amor aos santos. Oro para
Filemom diz: que a participao de sua f possa produzir bons
resultados em todas as reas da vida. Tenho tido
Saudaes (versculos 1-3). muita alegria e conforto pelo seu amor, sabendo
Dou graas pela sua f e pelo que muitos santos tm sido encorajados atravs de
seu amor (versculos 4-7). voc, meu irmo.
Estou enviando-lhe Onsimo de Portanto, ainda que eu no hesitasse em ordenar

volta, como um amado filho todas as coisas que so necessrias, ainda que pelo
meu (versculos 8-14). amor, eu antes peo a voc em favor de Onsimo,
meu filho, a quem gerei estando em minhas
Receba-o como um irmo algemas. Antes ele era intil para voc, mas agora
(versculos 15-17). ele aproveitvel para voc e para mim. Por isso o
Prometo pagar qualquer coisa mandei de volta, uma parte do meu prprio
que ele lhe deva (versculos 18- corao. Eu teria preferido mant-lo comigo mas,
20). sem seu consentimento, eu no faria tal coisa, para
que sua bondade em permitir que eu o retivesse
Por favor, prepare-me um lugar como meu ajudante fosse um assunto de
para estar quando eu for necessidade e no de livre vontade.
libertado. Espero ir logo
(versculos 21-22). Pense nisso assim: talvez ele estivesse separado de
voc por pouco tempo, para que o tivesse para
Saudaes e bno (versculos sempre. Ele no mais apenas um servo, mas
23-25). tambm um irmo que amado, especialmente por
mim, e mais ainda por voc, tanto na carne como
no Senhor.
Se ele lhe deve qualquer coisa, ponha-a na minha conta. Eu, Paulo, escrevo isto com minha
prpria mo: eu o pagarei. Assim, no preciso lembr-lo de que me deve. Sim, meu irmo, eu
gostaria de receber um benefcio de voc; alegre meu corao fazendo como peo.
Escrevo-lhe confiante que voc far ainda mais do que eu pedi. Alm disso, prepare-me um
lugar para ficar, pois espero que, por suas oraes, poderei chegar a voc.
Epafras, Marcos, Aristarco, Demas e Lucas, meus colaboradores, sadam-no. Que Cristo esteja
com voc.
Sinopse de Filemom
Conceito: Por favor, receba
de volta seu escravo Esta carta foi escrita para pedir a Filemom que recebesse seu servo
Onsimo, como um irmo. de volta como um irmo amado. Ela no mostra o receio de que
Filemom possa receber Onsimo severamente. Paulo tem toda
confiana que Filemom receber seu escravo sem qualquer punio.
interessante lembrar que tanto Efsios como Colossenses contm instrues para a conduta, tanto de escravos
como de senhores. fcil saber porque a necessidade dessas instrues ocupava a mente de Paulo. Suas
conversas com Onsimo e seu conhecimento sobre a situao dos escravos e senhores, em geral, teriam-no
encorajado a tratar do assunto, com a aprovao e a guia do Esprito Santo.
Resumo de Filipenses
Logo no incio do ano 63 d.C., um homem chamado Epafrodito trouxe a Paulo uma doao da igreja de
Filipos (Filipenses 2:25). Paulo enviou uma carta em resposta, expressando sua apreciao pela ddiva e por

todo o povo de l. Era quase a hora de seu julgamento perante Nero. Ele esperava ser libertado logo e poder
visitar Filipos novamente (2:23-24).
Paulo disse:
Paulo e Timteo, a todos os santos em Filipos:
Agradeo a Deus cada vez que penso em vocs,
orando com alegria em meu corao por causa de
seu auxlio para o avano do evangelho at hoje. Eu A carta aos filipenses diz:
tenho toda a confiana que ele, quem comeou a
boa obra entre vocs, h de aperfeio-la at o dia Saudao (1:1-2).
de Cristo. justo que eu me sinta assim para com A gratido de Paulo e sua
vocs, uma vez que os tenho em meu corao orao pelos filipenses (1:3-11).
porque partilhamos a graa de Deus em todas as
minhas provaes e trabalhos. Deus sabe como eu A alegria de Paulo pela
desejo v-los, sentindo os mesmos ternos divulgao do evangelho (1:12-
sentimentos para com vocs que eram 26):
caractersticos de Jesus. Eu oro, tambm, para que Minhas experincias
seu amor abunde mais e mais em todo o mostraram-se um auxlio ao
conhecimento e discernimento. Ento, vocs sero evangelho, antes que um
capazes de distinguir entre o bem e o mal, para que impedimento (1:12-13).
possam ser puros e sem ofensa no julgamento.
Atravs do meu exemplo, os
Irmos, minhas experincias acabaram ajudando o irmos ficaram mais
evangelho em vez de ser um impedimento. O fato ousados para falar a palavra
de estar em algemas por causa de minha devoo do Senhor (1:14-18).
a Cristo se tornou conhecido atravs de toda a
guarda pretoriana. Estar com Cristo muito
melhor para mim, mas para
Algumas autoridades dizem que o aprisionamento em Roma era de vocs, penso que melhor
carter militar e que os acampamentos de vrias tropas na cidade que eu permanea (1:19-26).
eram usados como prises. Pensa-se que, quando um preso como
Paulo fosse permitido viver em sua prpria moradia alugada Quer eu v, quer no, rogo que
quando chegasse a hora de seu julgamento, ele seria transferido permaneam fiis (1:27-30).
para a priso, onde aqueles que estavam em julgamento eram
mantidos sob custdia. Se essa fosse a situao, fcil ver como
a verdadeira razo da priso de Paulo podia se tornar conhecida atravs de toda a tropa, mais facilmente do
que se ele fosse guardado por um nico homem, prximo de seu julgamento. Mais provavelmente, a guarda
pretoriana se refere queles que vinham das provncias que eram colocados sob custdia para apelao.
Alm disso, uma vez que os irmos daqui viram como est minha situao, eles esto mais
ousados para falar a palavra do Senhor. Naturalmente h alguns que pregam Cristo por motivo
de cime e competio. Isto no me incomoda. Eu simplesmente me regozijo porque o
evangelho pregado.
Continuo na suposio de que, pelas suas oraes e pela proviso do Esprito de Cristo, eu
possa engrandecer Cristo em meu corpo, quer eu viva quer morra. No sei do que eu gostaria
mais. Um lado meu preferiria fortemente partir e estar com Cristo, porque isso seria muito
melhor. Por outro lado, sinto que ainda sou necessrio aqui para ajudar vocs. Desta forma,
tenho confiana que permanecerei.
Mas caso eu v e os veja, ou permanea ausente, que suas vidas sejam dignas do evangelho.
Fiquem firmes em perfeita unidade, trabalhando juntos pela f do evangelho. No se
atemorizem pela sua aflio que, para seus adversrios, um sinal de maldade. Para vocs,
contudo, evidncia de sua salvao, porque no somente chegaram a crer em Cristo, mas a
sofrer por ele tambm.
Se este for o caso, que aqueles em Cristo devero encorajar uns aos outros e ter os mesmos
ternos sentimentos, faam minha alegria plena, tendo a mesma disposio um para com o
outro. No faam nada por contenda ou orgulho. Em vez disso, em humildade de sentimento,
considerem um ao outro melhor do que a si mesmo. E no fiquem preocupados com seus
prprios negcios; considerem os negcios dos outros tambm.

Vocs precisam ter a atitude de Cristo. Ele existiu na forma de Deus, todavia no considerou sua
igualdade com Deus como algo que ele no pudesse deixar. Antes, esvaziou-se de suas
prerrogativas divinas e se tornou um servo, sujeito a Deus. E tendo assumido a posio de um
homem, ele humilhou a si mesmo, tornando-se obediente at a morte, sim, at a morte na cruz.
Tenham a disposio de Cristo Portanto Deus exaltou-o ao ponto em que ele est
quando tratarem um com o sobre todas as coisas. Em seu nome todos os
outro (2:1-11): joelhos tem que se dobrar e cada lngua confessar
que ele o Senhor, para a glria de Deus.
Tratem um com o outro em
humildade (2:1-4).
Assim, como eu dizia, continuem a obedecer a
Tenham a atitude de Cristo:
palavra e a fazer aquelas coisas que traro sua
humildade e obedincia
salvao final. Vivam de modo a serem inculpveis
(2:5-11).
e inofensivos, filhos de Deus sem defeito, no meio
Ofeream a palavra da vida de uma gerao corrupta e perversa. No meio de tal
(2:12-18). escurido moral e espiritual, vocs so vistos como
Paulo explica seus atos a as luzes do mundo apresentando a palavra da vida.
respeito de Timteo e
Epafrodito (2:19-30): Espero lhes enviar Timteo logo, para que eu possa
Logo que eu saiba como as ser encorajado sobre a condio de vocs. No
coisas esto indo comigo, tenho ningum como ele, que cuidar
enviarei Timteo (2:19-24). genuinamente da situao de vocs. To logo eu
At ento, estou enviando veja como as coisas esto indo comigo, planejarei
Epafrodito (2:25-30). envi-lo a vocs, e confio no Senhor que eu
tambm irei a vocs brevemente.
At ento, senti necessrio enviar-lhes de volta Epafrodito, meu irmo e colaborador,

mensageiro de vocs e servo para minhas necessidades. Ele esteve com saudade de vocs e
especialmente preocupado, sabendo que tiveram conhecimento de que ele estava doente; e,
de fato, ele estava mesmo, quase morreu, mas Deus teve misericrdia dele, e de mim, para que
eu no tivesse de suportar tristeza atrs de tristeza. Por isso mandei-o de volta para que vocs
possam se regozijar. Portanto, recebam-no com alegria e honrem-no, porque ele chegou perto
da morte fazendo por mim o que vocs desejaram.
Finalmente, meus irmos, regozijem-se no Senhor. Continuar advertindo vocs sobre coisas que
precisam saber no incmodo para mim, mas seguro para vocs. Cuidado com os ces,
cuidado com aqueles que fazem o mal e aqueles que tornam o ritual da circunciso uma mera
mutilao da carne. Ns somos a circunciso, que adoramos de acordo com o Esprito de
Deus, e glria em Cristo, e no colocamos nossa confiana na carne.
Se algum pensa que tem razo para gabar-se de realizaes na carne, eu tenho mais. Eu
poderia me orgulhar de ter sido circuncidado ao oitavo dia, e de ser da raa de Israel, da tribo
de Benjamim, um hebreu de hebreus. Com relao lei, eu era um fariseu. Zelo? Ora, eu
persegui a igreja! E a respeito da retido da lei, eu era inculpvel.
Mas essas coisas no significam nada para mim. Eu atirei essas e todas as outras coisas para
trs e as considero perdas para conseguir a coisa mais importante de todas, que o esplendor
do conhecimento de Cristo. Sim, jogo fora estas coisas para que eu possa empregar todo o
esforo para atingir a linha de chegada, para que eu receba o prmio do alto chamado de Deus
em Cristo. Que todos ns que somos maduros tenhamos uma atitude semelhante.
Irmos, imitem-me e observem aqueles que andam pelo nosso exemplo. Pois h muitos que
andam de uma maneira indigna de Cristo. O destino deles a destruio, o deus deles o
ventre, e eles se glorificam de coisas das quais deveriam se envergonhar. Por outro lado, nossa
cidadania est no cu, de onde esperamos que Jesus, nosso Salvador, venha. Ele transformar
o corpo de nossa humilhao para que seja igual ao corpo de sua glria. Por isso, meus irmos,
a quem amo e por quem sinto saudades, minha alegria e minha coroa, estejam firmes no
Senhor.

Quero encorajar Evdia e Sntique para que tenham
Advertncia contra os
a mesma atitude e trabalhem juntas. Sim, eu lhe
judaizantes (3:1-16):
rogo tambm, Szigo, que ajude estas mulheres,
porque elas trabalharam comigo no evangelho junto Cuidado com aqueles que
com Clemente e o restante de meus colaboradores, fazem da circunciso uma
cujos nomes esto no livro da vida. mera mutilao da carne
Regozijem-se no Senhor, repito, regozijem-se! Que (3:1-3).
sua mansido seja demonstrada a todos os Tenho base para jactar-me
homens. O Senhor est ao alcance; no sejam da carne, tambm, se isso
ansiosos por coisa alguma, mas em tudo que lhes tivesse algum valor (3:4-6).
pertence, em orao e splicas com ao de
graas, faam seus pedidos a Deus, e a paz de Considerei todas as coisas
Deus, que ultrapassa o entendimento, guardar como essas indignas para
seus coraes e seus pensamentos em Cristo. obter a excelncia de Cristo
(3:7-16).
Finalmente, irmos, pensem somente no melhor,
nas coisas mais sadias. Faam como me viram e Contraste entre os falsos
ouviram fazer, e o Deus da paz estar com vocs. mestres, cujo deus sua
barriga, e os cristos, cuja
Regozijo-me grandemente no Senhor porque vocs cidadania est no cu (3:17-4:1).
se lembraram de mim, novamente. No foi por
terem esquecido, mas porque no tiveram Exortao a Evdia e Sntique
oportunidade de ajudar. (4:2-3).
No lhes estou falando agora sobre o que eu Regozijem-se e orem (4:4-7).

precisava, porque aprendi a me contentar em Pensem s em coisas honrosas
qualquer estado que eu estiver. Sei como estar (4:8-9).
satisfeito e como estar faminto. Posso fazer todas as
A gratido de Paulo aos
coisas atravs de Cristo, que me fortalece. Mas
filipenses (4:10-20):
vocs fizeram bem em ajudar na minha aflio.
Vocs, filipenses, sabem que quando os deixei e fui Aprendi a estar contente
para Tessalnica, vocs supriram minhas (4:10-13).
necessidades duas vezes. No que eu busque a
Mas eu busco o lucro
ddiva, mas busco o fruto que assim depositado
espiritual que vir a vocs,
na conta de vocs.
como resultado de sua
Mas agora tenho tudo do que preciso e estou generosidade (4:14-20).
satisfeito, porque Epafrodito trouxe as coisas de
Saudaes e bno (4:21-
vocs, um sacrifcio muito agradvel aos olhos de
23).
Deus. E meu Deus suprir cada uma das
necessidades de vocs tambm. A ele seja a glria
para todo o sempre.
Sadem todos os santos em Cristo. Os irmos que esto comigo enviam saudaes. Todos os
santos os sadam, especialmente aqueles da casa de Csar.
Que a graa de Cristo esteja com o esprito de vocs.
Sinopse de Filipenses
A epstola aos filipenses contm muito do que pessoal e do que
espiritual. Paulo tinha um relacionamento especial com os filipenses.
Ele exprime sua afeio por eles e lhes d um relatrio das coisas que
aconteceram com ele. uma carta de agradecimento muito Conceito de Filipenses:
profunda. Lembre-se de que esta carta cheia de alegria e gratido foi Alegria no Senhor.
escrita por um homem na priso, injustamente aprisionado por causa
de sua f em Cristo.
A preocupao de Paulo pelo bem-estar espiritual dos filipenses o leva a encoraj-los a se comportarem como
cristos e estarem prevenidos contra os falsos mestres. Ele exprime sua gratido pela sua ddiva e est alegre
pelos benefcios espirituais que eles recebero por sua generosidade.

O Julgamento de Paulo
A Bblia no nos diz nada sobre o julgamento de Paulo perante o imperador. Pela evidncia encontrada em
algumas de suas epstolas e em algumas afirmaes dos homens na igreja primitiva, parece que Paulo foi
libertado por algum tempo. No temos muitos detalhes sobre sua
obra durante o breve tempo em que esteve livre. O que temos vem
As informaes so poucas. das epstolas de 1 Timteo e Tito, escritas nesse tempo. Uma vez
O que temos vm de 1 que no h histria inspirada desse perodo, precisamos olhar mais
Timteo, Tito, 2 Timteo e cuidadosamente para a pouca evidncia que temos.
algumas notas dos escritos Em duas das epstolas escritas durante os dois anos de sua
dos primeiros cristos. estada em Roma, Paulo mostra que esperava ir at eles
brevemente (Filipenses 2:24). Ele disse a seu amigo Filemom
para preparar alojamento para ele, porque esperava visit-lo
logo (Filemom 22).
Como mostraremos, ficamos razoavelmente certos de que, quando foi libertado da priso, Paulo se dirigiu
para a regio do Mar Egeu: Grcia, Macednia e sia. Em sua primeira carta a Timteo, ele disse:
Quando eu estava de viagem, rumo a Macednia, te roguei que permanecesses ainda em feso . . . (1
Timteo 1:3). Esta situao no ocorreu em nenhuma das trs viagens missionrias registradas em Atos.
Paulo passou por feso duas vezes, em Atos; uma vez, no encerramento da sua segunda viagem (Atos
18:18-21) e outra vez, para uma estada de trs anos em sua terceira viagem (Atos 19:1; 20:31). Na
primeira vez, ele saiu de feso em direo a Jerusalm, e no a Macednia. Na segunda vez, saiu de
feso em direo a Macednia (Atos 20:1), mas no deixou Timteo em feso; antes, ele enviou Timteo
adiante para a Macednia (Atos 19:22). Portanto, a vez referida em 1 Timteo 1:3 deve ter ocorrido depois
do primeiro perodo na priso.
O apstolo deixou Tito em Creta, para pr em ordem as coisas que estavam faltando ali e para ordenar
ancios em cada cidade (Tito 1:5). No sabemos de nenhuma vez em que Paulo tenha passado por Creta
no livro de Atos, exceto durante sua viagem a Roma. No h evidncias de que Tito estivesse com ele
nessa vez, nem evidncias de que Paulo fizesse mais do que uma visita muito breve naquela vez (Atos
27:8). Portanto, a viagem a Creta referida na carta a Tito deve ter acontecido no perodo seguinte
libertao de Paulo em Roma.
Em Tito, tambm, Paulo conta seus planos para invernar em Nicpolis (Tito 3:12). Nicpolis era uma
cidade que ficava na costa do Mar Adritico, na provncia da Acaia, poucos quilmetros a noroeste da
cidade de Corinto. No h meno em Atos quanto a ele ter passado o inverno ali, ento, esta mais
uma evidncia de que Paulo foi libertado da priso e que estava ocupado visitando vrias congregaes
e pregando em cada oportunidade durante este perodo.

Paulo tambm escreveu uma segunda carta a Timteo. Mas,
Quando Paulo escreveu 2 naquela poca, ele estava de volta priso e esperava ser
executado (2 Timteo 4:7). Porm nesta carta ele se referia a
Timteo, ele esperava ser
um tempo no muito anterior, quando tinha deixado Trfimo
executado logo. doente em Mileto (2 Timteo 4:20). Esta situao no se ajusta
a nada em Atos. Portanto, ela tambm deve pertencer ao
perodo entre suas duas prises. Ele tambm tinha deixado
uma capa e alguns livros em Trade e pediu a Timteo que os trouxesse com ele quando se
encontrassem (2 Timteo 4:13).
J notamos, por Colossenses e Filemom, que diversos amigos estavam com Paulo em Roma, na poca
em que estes livros foram escritos (Colossenses 4:7-17; Filemom 23-24). No perodo em que ele escreve
2 Timteo, somente Lucas est com ele (2 Timteo 4:9-12, 19-21). Ele menciona outros que estiveram
l, mas que no esto mais com ele. Ainda que alguns dos mesmos homens sejam mencionados em 2
Timteo e em livros anteriores, no exatamente o mesmo grupo de homens.
Esses fatos so a mais valiosa e especfica evidncia das
Eusbio registra que Paulo Escrituras de que Paulo foi libertado da priso na primeira vez
e que viajou extensamente, continuando sua obra no
foi libertado depois da
evangelho. A esses fatos bblicos, acrescentamos o testemunho
primeira priso e continuou do historiador da igreja primitiva, Eusbio, que diz sobre
seu trabalho por algum Paulo: Depois de defender sua causa, dito que ele foi
tempo. enviado novamente no ministrio da pregao e que encerrou
sua vida com martrio, depois de uma segunda visita cidade
[Roma].

O Itinerrio de Paulo Depois de Seu Livramento da Priso
Ainda que as estimativas variem, sentimos que a evidncia mais forte que Paulo foi libertado mais
provavelmente na primavera de 63 d. C. Ao ser solto, ele se dirigiu para a provncia da sia. A rota mais
provvel, baseada nas rotas de navegao daqueles dias, teria
envolvido uma parada em Creta. Depois de uma breve visita, o
apstolo deixou Tito na ilha para pr em ordem as coisas que Seu itinerrio possvel:
estavam faltando e para indicar ancios em cada cidade (Tito 1:5).
Ele, provavelmente, foi a feso em seguida (1 Timteo 1:3). De Roma a Creta, onde deixou
Enquanto estava l, ele poderia ter convenientemente feito a visita Tito para terminar a tarefa de
que havia planejado, a Filemom, em Colossos (Filemom 22). ensinar o que ele havia
comeado.
Depois de retornar a feso, viajou para Macednia e visitou Filipos,
o que tambm havia planejado (Filipenses 2:24; 1 Timteo 1:3). Para feso, depois Colossos
Algum tempo depois de sair de feso, Paulo escreveu Timteo, para visitar Filemom, e de volta
talvez enquanto ainda estava na Macednia ou na Grcia. Mais ou a feso, onde deixou Timteo.
menos no mesmo tempo, escreveu a Tito, dizendo-lhe para Seguiu para Macednia, e
encontr-lo em Nicpolis porque planejava passar o inverno l provavelmente Grcia. Nesta
(Tito 3:12). Este itinerrio no necessariamente o verdadeiro que poca escreveu 1 Timteo e
Paulo seguiu, mas o que evita retrocessos desnecessrios e Tito. Ainda no era inverno
parece ser um arranjo lgico. porque ele queria que Tito o
Observe que nem em 1 Timteo nem em Tito h qualquer encontre em Nicpolis para o
evidncia de perseguio feroz. Isto significa que estes livros foram, inverno.
quase certamente, escritos no outono de 63, j que claro que na
poca em que Paulo escreveu Tito ainda no era o inverno (Tito
3:12). Se fosse no outono de 64, a situao seria totalmente diferente, porque as perseguies de Nero j
teriam comeado. Mostraremos essas perseguies e o porqu comearam depois de resumirmos as cartas
de 1 Timteo e Tito.
Resumo de 1 Timteo
Paulo diz:
Paulo a Timteo, meu genuno filho na f:
Quando sa de feso, indo para Macednia, instei com voc para que ficasse ali, para que
pudesse exortar algumas pessoas a no ensinarem falsas doutrinas e a no desperdiarem seu
tempo com fico e fbulas.
O intuito de minha ordem era produzir o amor de
um corao puro, de uma boa conscincia e de
verdadeira f, mas alguns se afastaram destas A primeira carta a Timteo
coisas e se estabeleceram como mestres da lei, diz:
mesmo que no entendam do que esto falando. A
Saudaes (1:1-2).
lei uma boa coisa, mas feita para os injustos,
para aqueles cujo comportamento contrrio ao Instrues casa de Deus (1:3-
evangelho que me foi confiado. 3:16):
Sou profundamente agradecido porque Cristo Jesus Lembre-se do encargo de
me achou fiel e me indicou para o seu servio, exortar os homens para que
ainda que eu tivesse sido um perseguidor e um no ensinem falsas
blasfemador. Mas achei misericrdia, porque o fiz doutrinas (1:3-4).
por ignorncia e descrena. Tambm sirvo como
Cuidado com aqueles que
exemplo principal de quo paciente Cristo pode ser,
se afastaram e que usam
para que outros possam ser encorajados a crer na
erradamente a lei (1:5-11).
vida eterna.
Sou grato porque o Senhor
Agora, ao eterno Rei, imortal, invisvel, o Deus
me indicou para seu servio
nico, seja honra e glria para todo o sempre.
(1:12-16).
Amm.
Estou lhe dando esta responsabilidade, meu filho

Timteo, de acordo com as profecias que o precederam para que, por elas voc possa conduzir
o bom combate, mantendo a f e uma boa conscincia que alguns rejeitaram.
Permita-me encorajar, primeiramente, que sejam
Louvor (1:17). feitas oraes por todos os homens: pelos reis e por
Renovo minha exortao a todos aqueles que tm autoridade, para que
voc, Timteo (1:18-20). possamos viver vidas pacficas em todo o
comportamento espiritual e sbrio. Isto aceitvel
Orem por todos (2:1-15): para Deus, que desejaria a salvao de todos os
Orem pelos governantes homens. H um Deus, e um mediador entre Deus
(2:1-7). e os homens, isto , o homem Cristo Jesus. Ele se
deu em resgate por todos, e eu fui indicado
Os homens devem fazer pregador e apstolo para contar aos homens o
oraes pblicas; que as sacrifcio dele.
mulheres estejam quietas
(2:8-15): Desejo, portanto, que os homens orem em todos os
lugares com mos que sejam santas em conduta.
Em seus trajes (2:9). Do mesmo modo, desejo que as mulheres se
Em sua conduta (2:10,15). vistam de maneira suave e sbria, no com vestidos
vistosos e jias, que somente adequado a
Em seu aprendizado e mulheres que professam reverncia a Deus com
ensinamento (2:11-14). boas obras.
Qualificaes para os Que as mulheres aprendam de um modo quieto.
obreiros (3:1-13). No permito a uma mulher ensinar nem ter domnio
Ancios (3:1-7). sobre um homem, porque Ado foi feito primeiro,
e ento Eva. Tambm Ado no foi enganado, mas
Diconos (3:8-13). a mulher foi e, portanto, caiu em transgresso. No
O propsito destas obstante, ela ser salva de acordo com sua
instrues (3:14-16): educao dos filhos, se continuar na f, no amor e
na santificao, com uma abordagem sria da vida.
Para que possa saber
como se comportar na Verdadeira e confivel a afirmao: se um homem
famlia de Deus (3:14- desejar o cargo de bispo, ele deseja um bom
15). trabalho. Portanto, um bispo no pode ter nenhuma
acusao de maldade que possa ser provada contra
Pois a histria de Cristo ele. Ele tem que ser um homem maduro, cristo
grandiosa (3:16). comprovado, que bem governe sua casa e cuja vida
seja sem censura.
Instrues para o trabalho de
Timteo (4:1 - 6:21): Diconos, do mesmo modo, devero ser homens
bons e de carter comprovado. As mulheres
A apostasia vir (4:1-5).
tambm tm que ser srias, no maldizentes,
Preste ateno temperantes e fiis em todas as coisas.
cuidadosamente s coisas
Escrevo-lhe isto esperando ir at voc brevemente,
de sua prpria vida (4:6-16):
mas se me demorar muito tempo, ter estas coisas
Evite as histrias para que possa saber como os homens devero se
inventadas (4:7). comportar na casa de Deus, que a igreja do Deus
vivo.
Viva espiritualmente, isto ,
o que tem valor verdadeiro Sem dvida, o mistrio da piedade grande. Ele
(4:7-10). fala daquele que foi apresentado em carne,
justificado no esprito, visto pelos anjos, anunciado
entre as naes, acreditado no mundo e arrebatado
glria.
Precisamos saber como os homens devem se comportar, porque o Esprito diz francamente que
homens se afastaro da f, dando ouvidos a falsa doutrina que se origina nos demnios.
Se voc informar estas coisas aos irmos, voc ser um bom servo de Cristo, nutrido pela boa
doutrina que seguiu at agora. Mas recuse todas as histrias profanas e tolas. Em vez disso,

passe seu tempo praticando a sua f. O exerccio
corporal tem pouco proveito, mas a espiritualidade Continue ensinando, lendo,
d proveito em tudo, desde que tenha a promessa exortando (4:11, 13).
da vida que agora e da vida futura. O fato que, Seja um exemplo (4:12).
por esperarmos em Deus, fazemos todos esses
No negligencie o dom que
esforos.
lhe foi concedido (4:14).
Ordene e ensine essas coisas. No d a ningum o Guarde-se e ao seu
menor motivo para fazer pouco de voc por causa ensinamento (4:15-16).
de sua juventude. Seja um exemplo para aqueles
que crem, em palavra, em comportamento, em Seja cuidadoso em como
amor, em f e em pureza. At que eu v, preste tratar com as vrias pessoas
ateno leitura pblica, ao encorajamento, da igreja (5:1-6:2):
instruo. No negligencie o dom que lhe foi dado Pessoas de diferentes
por meio da profecia, com a imposio das mos idades (5:1-2).
dos ancios. Seja diligente nestas coisas; concentre-
se completamente nelas, de modo que o progresso Vivas mais velhas (5:3-
que voc tem feito seja bvio para todos. Preste 10).
muita ateno a voc mesmo e ao seu Vivas mais jovens
ensinamento. Deste modo, salvar tanto voc (5:11-16).
mesmo como aqueles que o ouvem.
Presbteros (5:17-25):
No trate asperamente um homem mais velho, mas
Recompensa pelo
exorte-o como faria a um pai. Trate os homens
servio de um
mais jovens como irmos, as mulheres mais velhas
presbtero (5:17-18).
como mes e as mulheres mais jovens como irms,
com toda a pureza. Um presbtero que
peca (5:19-21).
Honre aquelas que so realmente vivas, sem
nenhum meio de sustento. Ensine as famlias a No seja apressado
sustentar suas prprias vivas. Que nenhuma ao escolher os
abaixo de sessenta anos seja inscrita como viva homens (5:22).
que necessita ser ajudada. Ela tem que ser esposa Timteo, cuide de sua
de um nico homem com boa reputao. sade (5:23).
As vivas mais jovens no precisam ser inscritas. Tanto as ms quanto as
Elas precisam casar, ter filhos e cuidar de suas boas obras de um
famlias. homem podem ser
Que os ancios (presbnteros) que governam bem descobertas (5:24-25).
sejam considerados dignos de dupla honra, Servos e senhores (6:1-
especialmente aqueles que trabalham na palavra e 2).
na instruo. A escritura diz: No amordaars o
boi quando ele trilha o gro, e O trabalhador
digno de seu salrio.
No receba acusao contra um ancio, a menos que haja duas ou mais testemunhas para a
apoiarem. Aqueles que tiverem pecado, repreenda publicamente, para que os demais temam
cometer erro.
Certifique-se de fazer essas coisas sem parcialidade. No escolha homens apressadamente.
Cuidado para no se envolver no pecado de outros homens.
No continue a beber somente gua; use um pouco de vinho em benefcio de seu estmago
e de suas enfermidades freqentes.
Alguns pecados dos homens so perfeitamente bvios, at mesmo antes da investigao; os
de alguns homens no so to bvios, mas podem ser conhecidos. Do mesmo modo, as boas
obras dos homens podem no ser imediatamente bvias, mas a mais ligeira investigao ir
traz-las luz.
Que aqueles que so servos honrem seus senhores, para que o evangelho no seja blasfemado.
Aqueles que tm senhores crentes no os desconsiderem por serem irmos. Em vez disso, que

os sirvam ainda mais diligentemente, sabendo que aqueles que se beneficiam de seus labores
so tanto crentes como amados.
Se algum ensina uma doutrina diferente das

Cuidado com os falsos palavras de Cristo, envaidecido, rixento e no sabe
mestres motivados pela o que a verdade. Ele pensa na piedade como um
ganncia (6:3-10). modo de ganho.
A verdadeira espiritualidade A piedade mesmo um modo de ganho porque
grande ganho porque no trouxemos nada ao mundo, nem levaremos
traz o verdadeiro nada dele. Pois, se tivermos alimento e roupas,
contentamento (6:6-10). estaremos contentes.
Combata o bom combate da
f (6:11-14). Aqueles que fixam seus coraes em serem ricos
caem em muitos desejos loucos e danosos, que
Louvor (6:15-16). afogam o homem na destruio. Isto acontece
Advirta os ricos para no porque o amor ao dinheiro a raiz de todos os tipos
serem arrogantes, mas de mal.
estarem cheios de boas
Mas voc, homem de Deus, fuja de tais coisas e
obras (6:17-19).
busque a justia, a espiritualidade, a f, o amor e a
Exortao final a Timteo perseverana. Combata o bom combate da f. Eu
(6:20-21). o exorto, aos olhos de Deus e de Cristo Jesus, a que
guarde o mandamento imaculado e irrepreensvel
at que Cristo venha novamente.
No momento certo, ele mostrar aquele que o nico e abenoado Soberano, o Rei dos reis
e o Senhor dos senhores, o nico que possui imortalidade, habitando na luz inacessvel, que
nenhum homem viu e nem pode ver. A ele seja a honra e o poder eterno. Amm.
Exorte aqueles que so ricos nas coisas deste mundo a que no sejam arrogantes, nem tenham
suas esperanas postas na incerteza das riquezas, mas em Deus. Diga-lhes para fazerem o bem
e serem ricos em boas aes, guardando tesouros para a vida por vir.
Timteo, guarde o que foi posto aos seus cuidados. Seja cuidadoso e evite os falatrios e as
oposies dos sbios, os que no so sbios na verdade.
A graa esteja com voc.
Sinopse de 1 Timteo
Esta carta trata das responsabilidades que Paulo colocou nas mos de Timteo, como um servo do evangelho.
Paulo exorta Timteo numerosas vezes (1:5, 18; 2:8; 3:14-15; 4:6, 11; 6:13).Atravs de tais referncias,
conclumos que o tema desta carta a obra que Paulo confia a Timteo e suas instrues sobre como fazer este
trabalho.
Seu amor e confiana em Timteo evidente em toda parte. O
Conceito de 1 Timteo: As cuidado genuno que um evangelista deve ter com o povo e seu
responsabilidades de cuidadoso estudo e ensinamento so muito ressaltados em 1
Timteo como evangelista. Timteo. A carta prtica e profunda. Paulo toca tanto nos assuntos
congregacionais (oraes pblicas, ancios e vivas, por exemplo)
como assuntos individuais (exortao aos servos e aos ricos).
Tambm mostra sua preocupao com o bem-estar de Timteo. a mensagem de um pregador mais velho a
um pregador mais jovem, que estar cumprindo o encargo nos anos seguintes.
O livro de Tito provavelmente Resumo de Tito

foi escrito no outono de 63 d. Esta epstola foi escrita quase ao mesmo tempo que 1 Timteo,
C. , na Macednia ou na mas no diz onde. Paulo menciona Tquico, que era da sia (Atos
Grcia. 20:4) e que levou as cartas de Paulo aos efsios, aos colossenses e
a Filemom (Efsios 6:21-22; Colossenses 4:7-9). Paulo podia,
portanto, estar na sia ainda. Seu plano, todavia, era passar o
inverno em Nicpolis, bem longe da sia, indicando que Paulo
podia j ter estado na Macednia ou na Grcia, a caminho de Nicpolis. No h meios de saber sua exata
localizao, nem se a carta a Tito foi escrita pouco antes ou pouco depois de 1 Timteo.

Uma vez que ela tambm seja uma carta de um apstolo mais velho a um pregador mais jovem, o livro de
Tito muito semelhante ao livro de 1 Timteo. Paulo disse:
Paulo a Tito, meu verdadeiro filho, de acordo com
nossa f comum.
A carta de Paulo a Tito diz:
Saudao (1:1-4)
Esta a razo porque o deixei em Creta: pr em
ordem as coisas que precisam ser corrigidas e Deixei-o em Creta para nomear
nomear ancios em cada cidade. Escolha homens presbteros em cada cidade
que sejam irrepreensveis, esposo de uma s (1:5-9).
mulher, um homem cujos filhos crem e so Os presbteros devem ser
respeitveis. O bispo precisa ser de carter capazes de repreender os falsos
excelente, no briguento, um homem hospitaleiro. mestres (1:10-16).
Ele precisa ser bem informado na verdade, de modo
que possa lidar com os falsos mestres. Ensinar as vrias classes de
pessoas (2:1-15):
Estas pessoas so muito destrutivas. Um dos seus
profetas escreveu: Os cretenses so sempre Homens idosos (2:1-2).
mentirosos, feras malignas, comiles preguiosos. Mulheres idosas (2:3).
Esta afirmao verdadeira. Repreenda-os
Mulheres mais jovens (2:4-
rispidamente por isso. Exorte-os a serem sadios na
5).
f, no dando ateno a fbulas judaicas.
Homens mais jovens (2:6).
Em contraste, fale as coisas que so caractersticas
da doutrina certa. Diga aos homens velhos que Seja um exemplo (2:7-8).
tenham domnio prprio, que sejam srios, Servos (2:9-10).
compreendendo tudo o que a vida . Diga s
A graa de Deus ensina-nos
mulheres idosas para serem reverentes em suas
a viver sria e retamente
atitudes, no bisbilhoteiras maldosas, nem
(2:11-14).
escravizadas a muito vinho. Encoraje as mulheres
mais novas a amar seus maridos, a amar seus Ensine estas coisas (2:15).
filhos, a serem srias, puras, trabalhadeiras no lar, Vrios mandamentos (3:1-11):
bondosas e sujeitas a seus prprios maridos. Ensine
os homens jovens a tambm serem srios em sua Os santos devem conduzir-
abordagem da vida. Faa-se um exemplo em todas se convenientemente para
as coisas que fizer. com todos (3:1-2).
Diga aos servos para estarem sujeitos aos seus Todos vivamos
prprios senhores, a serem agradveis a eles, no anteriormente entregues a
os privando do ganho que deveriam ter de seu nossos desejos e prazeres
trabalho. Deste modo, eles enfeitaro belamente a (3:3).
doutrina de Deus.
Pois a graa de Deus apareceu, ensinando-nos para que, negando irreverncia e desejos
mundanos, possamos viver sria, justa e espiritualmente nesta era, enquanto esperamos a vinda
do Senhor.
Estas coisas voc precisa dizer, ensinar e reprovar com toda autoridade. Que nenhum homem
faa pouco caso de voc.
Ajude os santos a estarem sujeitos aos governantes e prontos a fazer toda boa ao. Encoraje-os
a no falar mal de ningum, a no serem rixosos e a tentarem se dar bem com todos.
Em outro poca, ramos todos loucos, desobedientes, enganados e vivamos nossas vidas em
desejos e prazeres. No ramos interessados nos caminhos de Deus e estvamos cheios de
inveja, malcia, e odivamos uns aos outros.
Mas quando Deus outorgou-nos sua bondade em seu Filho, fomos salvos atravs de sua
misericrdia, no pelas obras que fizemos para merecermos justia, mas pela lavagem do
renascimento e pela renovao do Esprito Santo. Assim, ele tornou possvel sermos herdeiros
de acordo com a esperana na vida eterna.
Quero que voc continue afirmando essas coisas, de modo que aqueles que crem possam ter
cuidado em manter suas boas obras. Essas coisas so boas e proveitosas, mas fuja das questes

e especulaes tolas e contendas, porque so
Mas Deus salvou-nos inteis.
atravs de sua misericrdia
atravs da lavagem do Rejeite um homem decidido a causar problemas
renascimento (3:4-7). depois que for advertido duas vezes. Perceba que
Continue ensinando estas ele est no caminho errado, pecando e se
coisas (3:8-9). condenando.
Depois de duas Quando lhe enviar rtemas, ou Tquico, esforce-se

advertncias, rejeite o para me encontrar em Nicpolis, pois ali onde
homem que gera problemas pretendo passar o inverno. Faa todo o esforo para
(3:10-11). enviar Zenas, o advogado, e Apolos na jornada
Observaes pessoais sobre deles, de modo que tenham o que precisarem.
vrios indivduos e bno Todos que esto comigo o sadam. A graa esteja
(3:12-15): com todos vocs.
Esforce-se para me
encontrar para passar o Sinopse de Tito
inverno em Nicpolis (3:12).
Ainda que a carta a Tito seja muito semelhante em contedo a 1
Timteo, ela no uma carta to pessoal, porque parece que Paulo
e Tito no tinham trabalhado juntos to intimamente quanto Paulo
Conceito: As com Timteo. A mensagem do livro diz respeito s responsabilidades
responsabilidades de Tito que tinham sido dadas a Tito. Portanto, foram-lhe dadas tambm
como evangelista. diretrizes para seleo de homens a serem ancios. A ele so ditas as
coisas que precisa ressaltar sobre a conduta pessoal dos cristos em
Creta.
Qualquer pregador do evangelho, seja jovem ou velho, faria bem em ler os livros de 1 Timteo e Tito
freqentemente.
As Atividades de Paulo
Depois de Escrever 1 Timteo e Tito
Em certo momento, era inteno de Paulo ir Espanha e visitar Roma, a caminho. Mas esta afirmao foi
feita antes de Paulo terminar sua terceira viagem de pregao, quando levou a doao aos santos de
Jerusalm (Romanos 15:22-29). Ao tempo em que ele escreveu aos filipenses (Filipenses 2:24) e a Filemom
(versculo 22) sobre sua inteno de ir ter com eles, j se tinham passado cinco anos ou mais desde quando
ele havia escrito aquela carta aos romanos. Muitas coisas tinham acontecido nos anos intermedirios,
incluindo quatro anos na priso, dois dos quais foram na prpria Roma. Se ele, de fato, foi finalmente
Espanha depois de sua libertao, certamente foi depois de visitar os lugares onde j havia plantado o
evangelho.
Paulo foi Espanha? H quem afirme que ele foi mais longe ainda, at mesmo Inglaterra.
No h evidncias bblicas de que tenha feito isso, ainda que haja uma pequena base histrica para a
especulao. Clemente de Roma era um contemporneo de Paulo e pode ser o Clemente mencionado em
Filipenses 4:3. Ele escreveu uma carta aos corntios durante as perseguies que assolavam sob Domiciano,
prximo do fim do primeiro sculo. Na carta, ele dizia de Paulo: Tendo ensinado a justia a todo o mundo,
e chegado ao limite extremo do ocidente, e sofrido martrio sob os prefeitos . . . esta a nota sobre a qual
a controvrsia gira.
Ainda que a Bblia no mencione tal viagem, no seria violncia s escrituras que so dadas dizer que ele foi
at l. O fato que nos so dados to poucos pormenores sobre suas viagens depois de sua libertao da
priso que impossvel ser especfico sobre sua obra.
At este ponto, podemos estar bem certos de que temos suas epstolas colocadas mais ou menos nos pontos
certos; temos as rotas que ele viajou acuradas (ainda que possivelmente no na exata ordem descrita, porque
isso impossvel saber com certeza). As questes se levantam sobre este perodo depois que ele escreveu a

primeira carta a Timteo e aquela a Tito. Teria ele ido Espanha? Quanto tempo se passou at que fosse
capturado novamente e executado? Ningum sabe. No h meios de se responder s questes. Talvez a
referncia de Clemente fosse a Espanha, uma vez que Paulo tinha expressado anteriormente sua esperana
de ir l, mas o tempo era limitado antes que a perseguio recomeasse; ento, quase certo que ele no foi
alm da Espanha, mesmo que tivesse ido at l.
Comeo da Perseguio Sob Nero

Em 19 de julho do ano 64 d. C. , um terrvel incndio irrompeu na cidade de Roma. Dez dos quatorze distritos
da cidade se queimaram. Tcito relata que muitos pensavam que o fogo tivesse sido instigado por Nero. Ele
tambm afirma, de modo a desviar a ateno sobre ele mesmo, que Nero fabricou bodes expiatrios e puniu
com todo o refinamento os cristos notoriamente depravados. O historiador continua a descrever as horrveis
perseguies inflingidas aos cristos:
Primeiro, Nero fez com que as pessoas que admitiram ser crists fossem presas. Ento, pela informao deles,
grande nmero de outros foram condenados, no tanto por serem incendirios (incndio criminoso, referindo-
se a sua suposta culpa pelo incndio de Roma) mas por suas
tendncias anti-sociais (uma nota de rodap do tradutor
acrescenta: Mas esta frase - odio humani generis - pode tambm O incndio comeou em
significar porque a raa humana os detestava). As mortes deles Roma no dia 19 de julho de
foram feitas de uma maneira cmica. Vestidos com peles de 64. d. C. Nero culpou os
animais, eram despedaados por ces, crucificados ou cristos.
transformados em tochas para serem acesas depois do escurecer,
como substitutas para a luz do dia. Nero forneceu seus jardins para
o espetculo e exibiu apresentaes no Circo, nas quais ele se misturava com a plebe ou ficava em p num
carro de guerra vestido como cocheiro. Apesar de sua culpa como cristos e da implacvel punio que ela
merecia, as vtimas eram lastimadas, porque sentia-se que estavam sendo sacrificadas brutalidade de um
homem antes que no interesse nacional.
Outra nota de rodap acrescenta este comentrio:
Tcito parece hesitar (como freqentemente) entre duas verses. Os cristos eram perseguidos como
incendirios ou como cristos? Nossas outras fontes nada sabem sobre a primeira destas acusaes.
Provavelmente, eram perseguidos como uma associao ilegal, potencialmente culpada de violncia ou
subverso (isto , traio), mas ainda que o ataque criasse um precedente sinistro, seu principal propsito
nesse momento era meramente distrair a ateno dos rumores contra Nero, encontrando um bode expiatrio
conveniente. No era provvel que as crenas crists fossem atacadas como tais. freqentemente discutido
se o governo de Nero olhava os cristos como uma seita de judeus (os quais tinham recebido tratamento
desfavorvel de Tibrio e de Cludio, mas podem no ter obtido proteo atravs da influncia de Popia).
Pedro Morto; Paulo Aprisionado pela Segunda Vez

Clemente conta o martrio tanto de Pedro como de Paulo. Eusbio, o historiador, nos informa que Pedro e
Paulo foram ambos mortos em Roma, por Nero; que Paulo foi decapitado e Pedro, crucificado.
Eusbio cita Dionsio, bispo de Corinto, que disse que Pedro e Paulo morreram mais ou menos na mesma
poca. Algumas autoridades, contudo, pensam que Pedro foi morto em 64, enquanto Paulo estava longe de
Roma, e que Paulo foi morto em 66, depois que voltou da Espanha. Um caso plausvel pode ser proposto, mas
mesmo assim quase totalmente suposio.
Portanto, provavelmente em algum momento de 64 ou 65 d. C. ,
Pedro foi crucificado em Roma. Com a morte de Pedro, a profecia Pedro foi crucificado e Paulo
de Jesus, que ele mesmo fez a Pedro, foi cumprida (Joo 21:18- decapitado.
19). Pedro tinha crescido para ser uma pessoa muito diferente da
que ele era quando encontrou Jesus pela primeira vez.
Nenhum pormenor conhecido a respeito de Paulo ter sido colocado sob custdia, mas a tradio unnime
na vinda dele a Roma seja como prisioneiro, seja voluntariamente, no se sabe e ali morreu. Antes de
sua morte, ele escreveu sua ltima carta, uma carta muito comovente a Timteo, seu filho na f.

Resumo de 2 Timteo
Paulo escreveu:
Paulo a Timteo, meu filho amado.
Agradeo a Deus por voc, Timteo. , quo freqentemente penso em voc quando oro a
Deus, dia e noite. Lembro-me de suas lgrimas e sei o quanto se preocupa comigo. Como
desejo que eu pudesse t-lo comigo, para confortar-me!
Como tenho pensado em voc, tenho sido
A ltima carta de Paulo diz: lembrado da genuna f que voc tem, f que estava
em sua av Loide, em sua me Eunice e agora est
Saudao (1:1-2).
em voc. Portanto, quero lembr-lo de utilizar o
Por favor, permanea fiel (1:3- dom que est em voc, que lhe foi dado atravs da
2:13): imposio de minhas mos.
Agradeo a Deus por sua Lembre-se de que Deus no ps em ns um
afeio por mim (1:3-4). sentimento de medo, mas de poder e disciplina.
E por sua genuna f (1:5-6). Portanto, no fique envergonhado do testemunho
Ns partilhamos a grande de nosso Senhor, nem de mim, seu prisioneiro.
obra de espalhar o Esteja disposto a sofrer provaes.
evangelho (1:7-14): A voc e a mim, Timteo, foi dada uma parte na
Deus no nos deu um maior obra que existe, a pregao do propsito e da
esprito de medo (1:7). graa de Deus, que foi mostrada na vinda de Jesus
Cristo. Ele aboliu a morte e esclareceu a vida e a
Portanto, partilhe
imortalidade atravs do evangelho. por esta
comigo no sofrer por
grande causa que eu sofro estas coisas. Entretanto,
esta grande obra que
no estou envergonhado e estou persuadido de que
nos foi dada (1:8-11).
ele capaz de guardar com segurana aquilo que
Eu conheo aquele em eu confiei a ele, em vista daquele dia que est vindo.
quem tenho crido (1:12).
Mantenha-se fiel ao modelo das palavras sadias que
Proteja e defenda o voc ouviu de mim. E guarde, atravs do Esprito
evangelho que foi Santo que habita em ns, o tesouro que foi
colocada ao seu colocado sob sua responsabilidade.
cuidado (1:13-14).
Voc sabe como todos os que estavam na sia se
Os da sia me afastaram de mim, dos quais so Figelo e
abandonaram; mas Hermgenes. Mas que o Senhor possa conceder
Onesforo foi um misericrdia casa de Onesforo, porque ele
verdadeiro amigo (1:15- freqentemente tem vindo em meu socorro. Ele
18). no estava envergonhado de minha corrente mas,
Permanea fiel como um quando esteve em Roma, continuou procurando at
bom soldado de Cristo que me encontrou. E voc sabe muito bem o
Jesus (2:1-7): quanto ele serviu em feso.
Ensine a outros (2:1-2). Portanto, meu filho, seja forte na graa que est em
Sofra provao (2:3). Jesus. E as coisas que voc ouviu de mim, entre
muitas testemunhas, confie-as a homens fiis, que
No fique embaraado
por sua vez possam ensin-las a outros tambm.
nos assuntos desta vida
(2:4-7). Sofra as dificuldades comigo, como bom soldado
Eu suporto todas as coisas de Cristo. Lembre-se de que nenhum soldado em
pelo amor daqueles que combate se envolve nos afazeres da vida, para que
foram escolhidos (2:8-13). possa agradar quele que o alistou. Lembre-se
tambm de que ningum pode vencer nos jogos, a
menos que siga as regras. Considere o que eu disse,
porque o Senhor lhe dar entendimento.
Lembre-se de Jesus Cristo, por amor de quem eu sofro, algemado como se fosse um
criminoso. Mas pelo benefcio daqueles que so escolhidos que eu suporto todas essas coisas,
para que possam receber a salvao e a inexcedvel glria que Cristo planeja para eles. um

bom ditado, que se morremos com ele, tambm viveremos com ele. Mas se o negamos, ele
tambm nos negar.
Lembre os irmos para no disputarem sobre coisas de nenhuma conseqncia. Trabalhe
esforadamente para se apresentar aprovado a Deus, um trabalhador que sabe como manejar
a palavra de Deus. Evite aquelas coisas que o diminuiro em sua utilidade para o Senhor. Em
cada casa h todos os tipos de vasilhas, algumas para usos honrosos, algumas para usos muito
sujos. Se um homem se purifica das coisas desonrosas, ento ele ser um vaso de honra para
o Senhor.
Fuja dos desejos pecaminosos dos jovens. Evite tambm as questes tolas e ignorantes, porque
elas s causam contendas. O servo do Senhor no deve ser aquele que briga com os outros,
mas aquele que gentil com todos, pronto a ensinar, paciente, corrigindo com mansido
aqueles que se opem verdade. Talvez Deus lhes d oportunidade para arrependerem-se e
recuperarem-se da armadilha do diabo.
Esteja ciente que tempos difceis viro. Os homens sero egostas, amantes do dinheiro,
orgulhosos, faladores e furiosos, sem afeio natural, e voc no ser capaz de conversar com
eles. Eles vestiro um disfarce de espirituais, mas tero afastado de si o poder que vem da
espiritualidade. Afaste-se deles, pois sempre sero desordeiros, desencaminhando as pessoas.
Mas siga meu ensinamento, conduta, propsito, f,
longanimidade, amor e perseverana. Voc sabe
muito bem que tipo de sofrimentos eu suportei em Que cada um se prepare para o
Antioquia, Icnio e Listra; mas o Senhor me livrou uso do Mestre (2:14-21).
de cada um deles. O fato que todos os que vivem
Fuja dos desejos pecaminosos
fielmente em Cristo Jesus sofrero perseguio.
dos jovens; cultive as
Permanea nas coisas que aprendeu e sobre as caractersticas que o servo do
quais tem convico, percebendo de quem as Senhor deve ter (2:22-26).
aprendeu. Desde que era apenas uma criana, voc
aprendeu os escritos sagrados que so capazes de Tempos penosos esto vindo
torn-lo sbio para a salvao. Toda escritura (3:1-17):
dada pela inspirao de Deus e aproveitvel para A ameaa dos falsos
ensinamento, para repreenso, para correo, para mestres (3:1-13).
instruo na justia, para que o homem de Deus
Timteo, seja um contraste
possa ter tudo o que ele precisa para fazer a
para os infiis; confie nas
vontade de Deus.
escrituras (3:14-17).
Eu o exorto, diante de Deus e diante de Cristo
Jesus, que julgar os vivos e os mortos, tanto por A incumbncia final de Paulo a
seu aparecimento como por seu reino: pregue a Timteo (4:1-8):
palavra. Esteja pronto nos bons e nos maus tempos; Voc est na presena de
convena, repreenda e admoeste, com toda a Deus (4:1).
longanimidade e doutrina. O tempo vir, quando as
Pregue a palavra
pessoas no suportaro a doutrina sadia. Antes,
acontea o que acontecer
tendo ouvidos receptivos, procuraro mestres de
sua prpria escolha para pregar como eles querem pois o tempo vir quando as
que preguem. Mas voc, permanea firme e faa a pessoas no querem ouvir
obra de um evangelista. (4:2-4).
J estou sendo derramado como uma oferenda de Cumpra a tarefa que est
bebida e a hora de eu ir embora. Combati o bom diante de voc (4:5).
combate; terminei a carreira; mantive a f. De agora J estou sendo oferecido
em diante, h uma coroa de justia preparada para como sacrifcio a Deus, mas
mim, a qual o Senhor, o justo juiz, me dar naquele uma coroa est me
dia; e no somente a mim, mas tambm a todos esperando (4:6-8).
aqueles que esperam pela sua vinda.
A situao de Paulo quanto a
Faa todo o esforo para vir a mim, porque Demas amigos e coloboradores (4:9-
me abandonou, tendo amado o presente mundo. 18):
Crescente foi para a Galcia, Tito para a Dalmcia. Por favou, venha (4:9).
Somente Lucas est comigo. Traga Marcos com
voc, porque ele til para mim como assistente.
Mas estou enviando Tquico a feso. A capa que

deixei em Trade, com Carpo, traga-a com voc.
Apenas Lucas est comigo; Tambm os rolos, especialmente os pergaminhos.
alguns me abandonaram; Alexandre, o caldeireiro, me fez muito mal. O
outros mandei para onde Senhor lhe pagar como merece. Mas cuidado com
havia necessidade (4:10-13). ele, porque se ops muito a nossas palavras.
Cuidado com Alexandre, o Em meu primeiro julgamento, ningum estava ao
caldeireiro (4:14-15). meu lado. Todos me abandonaram; que isso no
Todo me abandonaram seja lanado na conta deles. Entretanto o Senhor
durante meu julgamento, me ajudou e continuar a me ajudar. Ele me livrar
mas o Senhor me defendeu, de cada m obra e me salvar em seu reino
celestial. A ele seja a glria para todo o sempre.
e no me abandonar (4:16-
18). Sade Prisca e qila, e a casa de Onesforo. Erasto
permaneceu em Corinto, mas Trfimo deixei
Saudaes e bno (4:19-22).
doente em Mileto.
Esforce-se para vir antes do
Faa todo o esforo para vir antes do inverno.
inverno (4:21). ubulo o sada, e Prudente, Lino, Cludia e todos
os irmos. O Senhor esteja com seu esprito. A
graa esteja com voc.
Sinopse de 2 Timteo
O tema da carta : Timteo, permanea fiel como pregador da palavra. Rogo que no desista! Siga meu
exemplo e termine sua obra como evangelista, como terminei a minha como pregador e apstolo. Agarre-se
f em Jesus Cristo, uma f que foi plantada em voc quando era uma criancinha. Paulo apresenta diante de
Timteo, como exemplo, tanto suas aflies como seu esperado galardo. Que valiosa tal mensagem para ns
tambm!
D-nos uma triste pausa para saber que, com estas palavras, os
escritos de Paulo terminaram. Agora faz cerca de 2. 000 anos desde
Conceito: Timteo, no que ele morreu. Durante estes anos ele gozou os frutos de seus
importa o que acontece, nem labores, a coroa que o estava esperando! Tendo seguido a vida de
se os outros forem infiis, Paulo atravs de Atos e no estudo de suas epstolas, sentimos que
chegamos a conhec-lo como a um amigo. Podemos sentir a perda
rogo que permanea fiel. a qual os santos que o amavam sentiram.
possvel entender as emoes de Timteo quando leu esta carta?
Se Timteo conseguiu ir a Roma antes do inverno, ele
provavelmente estava l para a execuo de seu amado pai na f. Entretanto, o tom da carta triunfante.
H tons de tristeza quando Paulo fala daqueles que se afastaram dele, mas era um tempo triste para a igreja,
um tempo horrvel, quando muitos, de fato, se afastaram da f. No obstante, o apstolo podia dizer: Eu sei
em quem tenho crido, e Combati o bom combate.
Pelos versculos de encerramento de 2 Timteo, vemos que Paulo fez mais viagens depois de escrever 1
Timteo e Tito. Erasto ficou em Corinto; ele deixou Trfimo em Mileto e havia deixado uma capa em
Trade. No temos pormenores suficientes para saber como estes eventos se encaixam na histria.
Tambm, observe que Prisca (Priscila) e qila no esto mais em Roma. provvel que eles, como muitos
outros cristos, tivessem fugido da cidade, pensando encontrar mais segurana nas provncias.
A Morte de Paulo
Muito provavelmente, cerca do ano 65/66 d. C. , o grande apstolo aos gentios foi decapitado. Mais uma vez
sua cidadania romana mostrou-se uma bno porque, ainda que ser decapitado fosse horrvel, isso no
acarretava sofrimento prolongado como a crucificao ou outras formas cruis de morte.
Com a morte de Paulo, dizemos adeus ao homem que, depois de Cristo, fez mais para construir e fortalecer
a igreja do que qualquer outro. Os livros que ele deixou tm sido uma fonte de informao e fora para todos
os cristos que viveram nas geraes seguintes. Obviamente, o
Esprito Santo pensou que este exemplo era um que precisvamos
Provavelmente foi no ano 65 conhecer, porque dezessete captulos do livro de Atos seguem seu
ou 66 d. C que Paulo foi trabalho como a personagem principal, e as treze cartas que ele
escreveu esto includas em nossa Bblia.
morto.
Sua vida incrvel, cheia de sofrimento e de trabalho frutfero,
acaba-se. Foi um dia triste para todos os santos, mas um dia de
Treze de suas cartas foram vitria para ele, um dia de libertao do sofrimento. Finalmente ele
podia partir e estar com Cristo, o que era muito melhor
includas na Bblia. (Filipenses 1:23).

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A Vida de Paulo Depois do Livro de Atos

(Efsios, Filipenses, Colossenses, Filemom,1 Timteo, 2 Timteo e Tito)

Paulo na Priso, em Roma

As Cartas de Paulo Escritas na Priso

130 Ide Contar a Boa Nova

A Vida de Paulo depois do Livro de Atos 131

132 Ide Contar a Boa Nova

Vocs so os filhos amados de Deus. Imitem seu Andem cuidadosamente,

Nem sequer considerem a fornicao nem todos os Responsabilidade nos

A Vida de Paulo depois do Livro de Atos 133

134 Ide Contar a Boa Nova

Desde o primeiro momento em que ouvimos falar As glrias de Cristo e de sua

A Vida de Paulo depois do Livro de Atos 135

136 Ide Contar a Boa Nova

A Vida de Paulo depois do Livro de Atos 137

Estou enviando-lhe Onsimo de Portanto, ainda que eu no hesitasse em ordenar

138 Ide Contar a Boa Nova

A Vida de Paulo depois do Livro de Atos 139

At ento, senti necessrio enviar-lhes de volta Epafrodito, meu irmo e colaborador,

140 Ide Contar a Boa Nova

No lhes estou falando agora sobre o que eu Regozijem-se e orem (4:4-7).

A Vida de Paulo depois do Livro de Atos 141

142 Ide Contar a Boa Nova

A Vida de Paulo depois do Livro de Atos 143

144 Ide Contar a Boa Nova

A Vida de Paulo depois do Livro de Atos 145

Se algum ensina uma doutrina diferente das

O livro de Tito provavelmente Resumo de Tito

146 Ide Contar a Boa Nova

A Vida de Paulo depois do Livro de Atos 147

Depois de duas Quando lhe enviar rtemas, ou Tquico, esforce-se

148 Ide Contar a Boa Nova

Comeo da Perseguio Sob Nero

Pedro Morto; Paulo Aprisionado pela Segunda Vez

A Vida de Paulo depois do Livro de Atos 149

150 Ide Contar a Boa Nova

A Vida de Paulo depois do Livro de Atos 151

152 Ide Contar a Boa Nova

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