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Textos de referncia:
03/09/2017
Entrega do primeiro trabalho - 05/09.
O trabalho pode seguir o seguinte roteiro: a. Contextualizao do autor e de suas obras discutidas, b.
Principais questes trabalhadas nos textos, c. Qual debate pode ser feito entre os filmes e os textos
discutidos.
a) Contextualizao e b) Principais questes trabalhadas nos textos
Primeiro texto:
Segundo Texto
O texto um panorama reflexivo que se em 1985 era visionrio, hoje ainda possui seus encantos,
como a ideia de processo nas cincias como um todo, no s nas cincias sociais, como nas cincias
naturais.
Questiona ou exemplifica que se se buscava nas cincias naturais, como um todo, leis gerais que
exemplicassem ou dessem cabo de fenmenos de forma geral e irrestrita, esse modelo fracassou. Ou
seja, o modelo de anlise esttica, que poderia oferecer um horizente de anlise pragmtica no
respondia mais as necessidades da cincia contempornea.
A busca de leis na cincia moderna ocidental materializou a ideia de busca de previsibilidade, da
estabilidade, talvez um esprito humano, um desejo coletivo por um horizonte palpvelde e assim de
possibilidade de controle. Da a necessidade ocidental moderna de leis gerais.
A natureza branca, crist e ocidental traz consigo valores e o prprio mtodo cientfico corrobora
com esse modo de fazer cincia. Descartes no seu mtodo tinha como prtica, em termos grosseiros:
separar, dividir os problemas at onde for mais prtico para ented-lo e resolv-lo. Viu-se, at pela
anlise do autor, que a superao da cincia moderna se daria justamente pelo mtodo de anlise
processual, interdisciplinar e construda ou entendida pelo todo.
Boaventura diz haver uma crise do paradigma dominante, que seria irreversvel. Haveriam
condies sociais e tericas para uma mudana de paradigma. Como exemplos cita os avanos na
mecnica quantica e o Teorema da Incompletude. A crise da fsica newtoniana seria uma das
consequncias para as cincias naturais advindas da mecnica quantica. Os fenmenos seriam,
ento, histricos, processuais, tidos de forma relativa e orgnica.
Os fenmenos e o conhecimento seriam, pelo novo panorama epistemolgico, naturais e sociais.
Local e geral, totalizante. Visa ser espraiado como senso comum.
As leis da cincia moderna so um tipo de causa formal que privilegia o como funciona das coisa
em detrimento de qual o agente ou qual o fim das coisas. que, enquanto no senso comum, e
portanto no conhecimento prtico em que ele se traduz, a causa e a inteno convivem sem
problemas, na cincia a determinao da causa formal obtm-se com a expulso da inteno.
Comte foi um terico que transitou em vrias anlises, cincias, das naturais sociologia, cincia
que acaba criando com a sua filosofia positica, ou a ordem objetiva e dogmtica de fazer a fsica
social.
O autor em sua analise sociolgica tras como elementos trs estgios epistemolgicos: o teolgico,
o metafsico e o positivo.
Se no primeiro h a necessidade da existncia de deuses e, posteriormente de deus, ou mesmo antes
a ideia do animismo. E, assim por ordem, numa espcie de evoluo do pensamento de concepo a
sociedade migra de uma fase para outra: do animismo, ou seja, da mistificao ou do fetichismo dos
objetos humanizados ou mitificados; no segundo momento o passo seguinte seria o politesmo, em
que a vontade divina das divindades variadas controlaria ou exerceria domnio a todas as coisas e
pessoas, e assim, das sucesses de acontecimentos, determinados pela vontade das potestades; e por
ltimo, que ocorreria j na fase mais madura da sociedade, renunciando s fases primitivas e
primrias da sociedade, elaborando um pensamento baseado na subordinao dos fenmenos as leis
naturais experimentadas e demonstradas.
A filosofia positiva seria dividida em cincia abstrata e dogmtica, mais abstrata e terica, como
primeiro passo, depois dogmtica, organizada, sistematizada, balizada pelas leis que se gerariam do
processo, compreendido por ele, como objetivo, dogmtico no sentido do mtodo, que pondo as
conjecturas baixo experimentos metdicos e demonstraes.
Haveriam classes de cincias, das mais gerais e abstratas as mais a mais positiva. E, segundo o
autor, necessariamente as concepes passariam pelas trs fases: teolgica, metafsica e positiva.
E existe uma Lei Complentar que classifica as cincias, da mais abstrata a mais positiva:
Matemtica, Astronomia, Fsica, Qumica, Biologia e Sociologia, que seria a fsica social. A cincia
mais positiva, pois usaria da dogmtica das outras cincias como a Matemtica ou a Fsica para
construir-se e criar leis sociais. E a positividade cintifica plena iria a procurar aplicar em sua
inegralidade o esprito positivo. Uma espcie de desejo social coletivo, vontade geral.
O debate das cincias, da formao delas, fundamental, inclusive para a Sociologia. A leitura dos
textos possibilitou agrupar a contextualizao do cenrio em que se formou uma urbanidade que
possibilitou a construo de desafios e as cincias para pensar esses problemas advindos do novo
sistema scio-econmico.
O capitalismo nascido da Revoluo Industrial e s foi possvel pela consolidao da propriedade
privada e o modo de organizao do trabalho assalariado. O trabalhador que antes estava num
sistema de vassalagem e servido, tinham nesse sistema de trabalho a concretude do prprio
produto da labuta, e que s parcialmente, em formas de de taxas, tinha seu trabalho alienado. No
trabalho urbano, o sustendo dependia de outra forma de associao. Novos fenmenos como as
revolues burguesas que vo vestir com a roupagem do Liberalismo a poltica Moderna, a Comuna
de Paris, e as irrupes de trabalhadores revoltados com as novas condies que lhe so impostas
socialmente: o trabalho assalariado. A greve nasce a.
Os textos do grande historiador Hobsbawn trazem luz sobre os novos fenmenos que acomentem o
planeta a partir da dupla revoluo franco-britnica.
J Auguste Comte trouxe com as agitaes sociais que vieram com a urbanidade do capitalismo a
necessidade de uma anlise social diferente. No religosa. No metafsica. Mais sim pautada por
uma dogmtica metodolgica que construiria pelo mtodo positivista de abstrao e demonstrao
leis sociais que identificassem um esprito coletivo. Uma cincia nascia ali, a Sociologia.
A Fsica social, buscada na poca, por Auguste Comte, como anseio de uma viso de um horizante
estvel, previsvel, ou proponente de consertos sociais e para esse modelo de pensamento:
cientfico, a filosofia positiva seria a resposta da racionalidade moderna para as agitaes sociais e
os desentendimentos que brotaram no seio da nova sociedade capitalista.
Boaventura j esta num novo tempo, no s cronolgico, mas epistemolgico, proponente de uma
nova interpretao cientfica e na contemporaneidade. O socilogo portugus est para a cincia
contempornea como o observador esta para o objeto que nele participa, e nele a segregao da
cincia invivel e o processo de construo do conhecimento requer uma viso do todo, de
conjunto e interdisciplinar.