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UNIVERSIDADE ESTADUAL DE FEIRA DE SANTANA


Departamento de Letras e Artes

PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM LITERATURA E DIVERSIDADE CULTURAL

GERARDO MELLO MOURO E A GNESE PICA DE


INVENO DO MAR

EDSON OLIVEIRA DA SILVA

Feira de Santana
2010
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UNIVERSIDADE ESTADUAL DE FEIRA DE SANTANA


Departamento de Letras e Artes

PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM LITERATURA E DIVERSIDADE CULTURAL

GERARDO MELLO MOURO E A GNESE PICA DE


INVENO DO MAR

EDSON OLIVEIRA DA SILVA

Dissertao de Mestrado apresentada ao


Programa de Ps-Graduao em Literatura e
Diversidade Cultural da Universidade Estadual
de feira de Santana, tendo como orientador o
Prof. Dr. Mrcio Ricardo Coelho Muniz, como
requisito parcial para obteno do grau de
Mestre em Literatura e Diversidade Cultural.

Feira de Santana, 24 de setembro de 2010


3

UNIVERSIDADE ESTADUAL DE FEIRA DE SANTANA


Programa de Ps-Graduao em Literatura e Diversidade Cultural

BANCA EXAMINADORA

___________________________________________________________
Prof. Dr. Mrcio Ricardo Coelho Muniz
(Orientador)

_____________________________________________________________
Profa. Dra. Elvya Shirley Ribeiro Pereira
(Membro)

_____________________________________________________________
Prof. Dr. Sandro Santos Ornellas
(Membro)

Em 24/09/10

Feira de Santana,
Setembro/2010
4

Para Ellis,

Que os versos doces nunca cessem um dia...


5

AGRADECIMENTOS

Aos que amo.


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mar salgado, quanto do teu sal


So lgrimas de Portugal!
Por te cruzarmos, quantas mes choraram,
Quantos filhos em vo choraram!
Quantas noivas ficaram por casar
Pra que fosse nosso, mar!

Valeu a pena? Tudo vale a pena


Se a alma no pequena.
Quem quere passar alm do Bojador
Tem que passar alm da dor.
Deus ao mar o perigo e o abysmo deu,
Mas nelle que espelhou o cu

(Fernando Pessoa, 2007)

Brasil amado no porque seja minha ptria,


Ptria acaso de migraes e do po-nosso onde Deus der...
Brasil que eu amo porque o ritmo do meu brao aventuroso,
o gosto dos meus descansos,
o balano das minhas cantigas amores e danas.
Brasil que eu sou porque a minha expresso muito engraada,
porque o meu sentimento pachorrento,
porque o meu jeito de ganhar dinheiro, de comer e de dormir.

(Mrio de Andrade, 1961)


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RESUMO

Desde Aristteles que a observao, a memria e a imaginao so tomadas como


premissas para a construo do poema pico. No entanto, o entrecruzamento dessas trs
estruturas que permearam o canto de Homero, Virglio e Cames tem cedido espao, na
contemporaneidade, ao aparecimento de um fenmeno que redimensiona,
significativamente, a poesia pica enquanto objeto conceitual: a articulao da voz lrica.
Assim, inscrita sob a gide do invento, como j nos antecipa o seu ttulo, Inveno do Mar,
obra do poeta cearense Gerardo Mello Mouro, desconstri as fronteiras que separam os
gneros literrios e funda outro canto capaz de plasmar a fala do corao aos grandes feitos
do descobrimento e da colonizao do Brasil, durante o sculo XVI e os subseqentes.
Nessa perspectiva, objetiva-se, pois, nessa dissertao, identificar e analisar a utilizao e a
recriao do gnero pico na poesia brasileira contempornea, e a partir da compreender a
estrutura esttica e temtica da obra em questo, a fim de discutir a articulao do binmio
literatura-histria e compreender os interstcios de tempo e espao que determinam a
construo tnica e cultural da gente brasileira.

PALAVRAS-CHAVE: Gerardo Mello Mouro; Inveno do mar; gnero pico;


contemporaneidade.
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ABSTRACT

Observation, memory and imagination are considered the premise of epic poems since
Aristotle. However, the intersection of these three structures that permeated Homer, Virgil
and Cames poems has allowed some space, in contemporaneity, to the emergence of a
phenomenon that significantly restructures the epic poetry as a conceptual object: the
articulation of the speaker. Thus, The Invention of the Sea, written by Geraldo Mello
Mouro, a poet from Cear, is a kind of invention, as it is suggested by the title. This work
deconstructs the frontiers that separate the literary genres and creates another type of canto,
which is able to mould the hearts voice on the great deeds involved in the discovery and
colonization of Brazil since the 16th Century and the following centuries. In this
perspective, this thesis aims at identifying and analyzing the use and the recreation of the
epic genre in Brazilian contemporary poetry in order to understand the aesthetic and
thematic structure in The Invention of the Sea, to discuss the articulation of the binomial
literature-history and to understand the interstices of time and space that determine the
ethnic and cultural construction of Brazilian people.

KEY WORDS: Gerardo Mello Mouro; The Invention of the Sea; epic genre,
contemporaneity.
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SUMRIO

INTRODUO..................................................................................................................10

CAPTULO I Outras vises, outras letras, outros lugares..........................................16

1.1. Rebento, substantivo abstrato................................................................................17


1.2. Gerardo Mello Mouro e a dimenso modernista..................................................30
1.3. Dante ou nada: rpidas notas sobre o gnero pico e sua atualizao.................. 41
1.4. Notas preliminares sobre a poesia pica no Brasil.................................................46

CAPTULO II Ento, fez-se o Brasil.............................................................................52

2.1. Ai, flores, ai flores do verde pinho........................................................................53


2.2. O mar e outras formas de inveno.......................................................................62
2.3. Dos heris, seus sonhos e suas aes: uma breve configurao terica do
heri.......................................................................................................................72

CAPTULO III Cenas de inveno................................................................................84

3.1. Histria, literatura e outros dilogos.....................................................................85


3.2. Palavras de fundao...........................................................................................101

CONSIDERAES FINAIS..........................................................................................113

REFERNCIAS...............................................................................................................118
10

INTRODUO

Mamei teus peitos de pedra


constelados de prenncio.

Enredei-me por florestas,


entre cnticos e musgos.
Soltei meus olhos no eltrico
mar azul cheio de msicas.

(Ceclia Meireles, 1997)

A pesquisa no mbito das cincias humanas, ou mais especificamente no


campo das letras, exige certa acuidade investigativa capaz de assegurar o cumprimento
eficaz dos objetivos propostos, quanto identificao, recorte e anlise do objeto em
questo. Nesse aspecto, a livre associao de qualidades intrnsecas que envolvam o carter
pessoal, as possibilidades e as limitaes do pesquisador e, ainda, suas tendncias pessoais
s qualidades extrnsecas, tais como os procedimentos metodolgicos, como tempo
disponvel, recursos econmicos, material bibliogrfico acessvel e possibilidade de
consultar pessoas vinculadas ao assunto, para apreciao e crtica, aparece-nos, aqui, como
princpio bsico para a reflexo sobre as hipteses levantadas e a tomada de decises frente
s mesmas (FACHIN, 2003). Por assim dizer, poderamos abrir nossas consideraes
assinalando a habitual importncia de se estabelecer uma distncia preventiva entre as
lentes (nossas) que revelam o propsito desse estudo e o objeto de nossa anlise, a fim de
assegurar a clareza e a eficcia das informaes propostas.
Entretanto, se muitas vezes o afastamento do pesquisador em relao matria
de sua pesquisa se afirme enquanto premissa decisria para o xito das investigaes,
tambm verdade que uma relao aproximativa entre sujeito e objeto pode descortinar os
nveis de subjetividade que traduzem o universo de significados, motivos, aspiraes,
crenas, valores e atitudes contidos em um espao mais profundo das relaes, dos
processos e dos fenmenos que no podem ser reduzidos mera operacionalizao de
variveis (MINAYO, 1994). Logo, a nossa preocupao instrumental com os
procedimentos, as ferramentas, os caminhos e outras formas de se fazer cincia ser
conjugada a um tratamento subjetivo de nossa realidade, com o intento de aliarmos as
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principais estratgias (tcnicas e tericas) para a execuo e a efetivao dessa pesquisa a


uma abordagem reflexiva sobre a vida e a obra do poeta Gerardo Mello Mouro, objeto
central desse estudo.
Nosso interesse pela poesia de Gerardo Mello Mouro apareceu em 2007, no
curso de Especializao em Estudos Literrios da Universidade Estadual de Feira de
Santana, quando antes propusemos um trabalho de reconhecimento e pesquisa das
condies de produo de poetas baianos contemporneos. Tal estudo coordenado pela
Profa. Dra. Girlene Lima Portela pde nos revelar a diversidade temtica e estilstica que
determina a cena da literatura contempornea na Bahia, alm de descortinar os nomes de
alguns poetas, at ento nossos desconhecidos. Dentre esses, chamou-nos a ateno o poeta
Jos Incio Vieira de Melo acompanhado de seus versos diretamente associados matriz
nordestina e contnua abordagem da tradio greco-latina. A aproximao com a obra
desse artista significou a abertura de um mundo erigido sob a atmosfera de sua poesia, mas
tambm o reconhecimento de outros mundos e de outras vozes que emergiam de seu canto,
mediante o efeito alegrico de uma caixa que se esconde dentro de outra caixa. O poeta
Gerardo Mello Mouro, a caixa maior cujas arestas se movimentam ora para dentro ora
para fora do jogo de influncias proposto, nos foi apresentado em virtude da assinatura
cedida pelo mesmo ao prefcio do livro Cdigos do silncio (2000) do escritor baiano Jos
Incio Vieira de Melo.
A partir de ento, a vida e a obra de Gerardo Mello Mouro, nascido aos 08 de
janeiro de 1917, em Ipueiras, no estado do Cear, passaram a chamar nossa ateno.
Membro da Academia Brasileira de Filosofia, da Academia Brasileira de Hagiologia e do
Conselho de Poltica Cultural do Ministrio da Cultura do Brasil, o advogado, filsofo,
jornalista e poeta cearense foi um dos intelectuais mais importantes de nosso pas. Sua
morte aos noventa anos, em 09 de maro de 2007, consagra, portanto, a longevidade
biogrfica e literria do autor cuja vasta obra Frei e Chile num continente ocupado
(1966), Dossi da destruio (1966), As vizinhas chilenas (1979), A inveno do saber
(1983), Os pes (1986), Susana 3 (1996), Inveno do mar (1997) Cann & fuga (1999),
O bbado de Deus (2002), Algumas partituras (2002) e O valete de espadas (2007)
rendeu-lhe a candidatura a uma cadeira na Academia Brasileira de Letras, a indicao ao
Prmio Nobel de Literatura em 1979 e a conquista do Prmio Jabuti em 1999.
A experincia do contato entre nosso olhar e a escrita de Gerardo Mello
Mouro, objeto de espanto e estranheza em um primeiro contato, instituiu-se, de pronto,
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como possibilidade de desbravamento das guas sombrias que se agigantavam a nossa


volta. A leitura de seus versos, cada vez mais intensa e cada vez mais enigmtica,
culminou com a elaborao de um projeto de pesquisa Gerardo Mello Mouro e a
gnese pica de Inveno do mar que se propunha a investigar essa produo e
reconhecer os principais elementos que constituam a trajetria de vida do poeta, mas que
de alguma forma tambm contribuam para a concepo esttica e formal do poema que
nasceu sob o mpeto de cantar os quinhentos anos de achamento do Brasil.
Desde ento, nossas leituras, a associao de idias e conceitos levantados, ou
a prpria busca por informaes que dessem conta de explicar o sujeito emprico
representado por Gerardo Mello Mouro, tornaram-se a tnica de uma pesquisa que se
ocupou de identificar e analisar os elementos estruturais de Inveno do mar e averiguar os
nveis de atualizao do gnero pico em nossa contemporaneidade, marcadamente
assinalada pela crise de paradigmas e a tomada enftica das identidades em trnsito.
Nesse sentido, a retomada da Ilada, da Odissia, da Eneida, (expresses
mximas da pica clssica) e dOs Lusadas (marca emblemtica da pica renascentista),
alm da meno a algumas tentativas de feitura pica no Brasil dos seiscentos e setecentos,
justificam-se pela necessidade de se rastrear os influxos embrionrios para a imerso de
um pico moderno e pela inevitvel comparao entre estes. Resta saber, sobremaneira, em
quais termos se dar o nascimento de uma poesia moldada a partir dos padres instaurados
por Homero, Virglio e Cames, e qual espao ser ocupado pela reformulao de um
gnero cujos limites e dimenses se dilatam e se expandem medida que cnone e tradio
se acoplam s novas concepes de arte e literatura.
Neste caso, tanto a identificao e o ordenamento temtico e cronolgico das
obras produzidas pelo poeta quanto reunio e apreciao da fortuna crtica a seu respeito
foram colocados em pauta a partir de uma abordagem qualitativa dos dados e materiais
coletados, levando-se em conta o desenvolvimento de uma pesquisa bibliogrfica, tendo
em vista a adoo do mtodo indutivo e histrico-comparativo. Por assim dizer, possvel
afirmar que o levantamento e a reflexo sobre as teorias e os conceitos propostos se
equivalem largamente importncia atribuda s declaraes e entrevistas que nos foram
concedidas por Jos Luis Lira, sobrinho de Gerardo Mello Mouro e professor da
Faculdade de Direito da Universidade Federal do Cear/Sobral.
Desse modo, se de um lado o transcurso de nossa pesquisa foi capaz de revelar
algumas questes quanto fragmentao classificatria das categorias textuais e a
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reordenao entrecruzada dos gneros literrios, de outro, importante registrar que nossas
discusses sobre literatura, memria e representaes identitrias, todas elas construdas
sob a proposta de anlise de Inveno do mar, no representam, aqui, uma constatao
isenta de reflexes outras no futuro. Afinal, o que se l nesse estudo o resultado da leitura
aproximativa de uma obra cuja complexidade interna e externa compromete a expectativa
de se estabelecer clusulas ptreas a esse respeito. Portanto, mesmo a confirmao das
hipteses formuladas no assegura a fixao de cadeias argumentativas que encerrem os
debates ou silenciem a voz que reordena as questes quando muitas premissas j esto
prontas. E exatamente isso o que se l nesse trabalho: um jogo de perguntas e respostas,
resultado concreto de nossas leituras, mas tambm de nossas reiteradas inquietaes.
Com efeito, o primeiro captulo dessa dissertao, Outras vises, outras
letras, outros lugares, ocupa-se primeiramente de levantar os dados e os episdios que
comprovam a efervescncia poltica e intelectual vivida por Gerardo Mello Mouro, e que
de algum modo contribuiu para a configurao esttica e ideolgica de sua poesia. Sendo
assim, a referncia s viagens, prises e outros tantos eventos que aproximam vida e obra
do poeta, explicam-se, sobretudo, pela necessidade de se trazer tona um arsenal de
informaes sobre um artista, at ento, desconhecido do grande pblico e, qui, da
crtica especializada, ademais de se estabelecer conexes entre a trajetria de seus
conhecimentos empricos e a formatao assumida por sua escritura, em atendimento s
reflexes de Antonio Candido em Literatura e sociedade (1976).
Logo aps, trataremos das relaes mantidas entre a produo textual do poeta,
associada fundamentalmente matria pica e a outros remanescentes da temtica clssica,
e o contributo do movimento modernista, das primeiras dcadas do sculo XX, no Brasil.
Afinal de contas, como justificar a feitura de uma poesia declaradamente voltada para os
padres homricos, seja pela forma ou pelo contedo, num momento em que os discursos
empenhavam-se em afirmar um sentimento de nacionalidade, capitaneado pela crise de
paradigmas e o advento fabril e populacional dos grandes centros urbanos. A aliana entre
tradio e modernidade, campos opostos em uma primeira mirada, mas profundamente
conectados, j que no podemos falar em rupturas abruptas quanto ao andamento dos
fenmenos polticos, antropolgicos e sociais que impulsionam a histria da humanidade,
tornar-se- o ponto central para as reflexes que sero empreendidas. Junto a isso, somar-
se-o ainda a discusso sobre os principais indcios que do conta do aparecimento do
gnero pico no Ocidente e o translado de tais elementos para a incurso de escrituras
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picas em terras brasileiras, desde o perodo colonial at o aparecimento de Inveno do


mar em 1997.
A seguir, em nosso segundo captulo, Ento, fez-se o Brasil, discutiremos os
meandros das relaes estabelecidas entre Brasil e Portugal, desde a expanso ultramarina
at as lutas independentistas na Amrica e na frica, a fim de compreender o sentimento
de pertena assumido por Gerardo Mello Mouro, no que diz respeito recepo
pacfica das fontes e influncias lusitanas que orquestram nossa identidade poltica,
lingstica, literria e cultural. Nesse aspecto, a proposta de fundao mtica do Brasil,
mediante a reviso e a atualizao de alguns eventos que compem nossa historiografia
aparece-nos condicionada pela inevitvel referncia ao esprito expansionista que
determina a atitude do ser portugus e pelo movimento das letras que descavam os influxos
do trovadorismo galaico-portugus, dentre outras tantas lembranas literrias que ativam a
construo de um pico contemporneo e a afirmao de uma literatura brasileira. Sendo
assim, tanto a evocao do mar enquanto espao decisrio para a articulao da matria
pica, quanto a ao empreendedora dos heris que se movimentam sobre esse plano,
contribuem para a alterao funcional dos sentidos tributados aos sujeitos e objetos que
levam a cabo o desafio de inventar o Brasil.
Por esse ngulo, mesmo as discusses sobre a configurao terica do heri, a
concentrao de esforos para que alguns sujeitos sejam eleitos pelas musas e pelos deuses,
ou o prprio destronamento de alguns nomes j cristalizados pela histria e a coroao de
outros tantos (ilustres desconhecidos), conforme nos prope Inveno do mar, destacam-
se, aqui, como eixo catalisador para as discusses sobre literatura e histria, apresentadas
no terceiro captulo dessa dissertao Cenas de inveno. Dispostos frente a frente,
esses dois campos de materializao da linguagem humana protagonizam um embate sobre
o qual se concentram as principais noes de imaginao e realidade. No obstante,
alocadas por muito tempo em stios opostos, as relaes assumidas pela literatura e pela
histria desfazem radicalmente o invlucro factual que protege esta ltima, ao passo que
tambm promovem a alegorizao dos eventos e fenmenos suscitados. Nessa perspectiva,
tanto a histria quanto a literatura, sublinhadas pelas funes de apreender ou metaforizar o
real, so destitudas de seus antigos papis medida que os discursos de objetividade e
subjetividade se fundem por meio da polifonia de vozes que determina a dialtica humana
em nossa contemporaneidade.
15

Por esse vis, a meno aos dilogos da literatura e da histria operar


enquanto tpico de compreenso e leitura dos principais aspectos relacionados trade
literatura-histria-memria. Visto como o resultado imagtico de um processo criacionista
que pressupe a escolha e a renncia de instrumentos, sujeitos e episdios, o Brasil
inventado por Gerardo Mello Mouro ganha foras mediante a articulao de elementos
simblicos, histricos e culturais cujo desdobramento promove a configurao do binmio
lembrana/esquecimento e a estabilizao do inconsciente coletivo, responsvel pela
fundao do povo brasileiro e a contemporaneizao do ato fundacional.
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CAPTULO I

OUTRAS VISES, OUTRAS LETRAS, OUTROS LUGARES

O texto est feito com nomes e nomes


e creio na fora dos nomes
de lugares
e pessoas
e coisas.

(IM1, 1997, p. 15)

1
A partir de ento, o aparecimento dessa sigla ser, sempre, um sinal de identificao da obra Inveno do
mar de Gerardo Mello Mouro
17

1.1. Rebento, substantivo abstrato

O estabelecimento de um cnone dentro da literatura brasileira e a rediscusso


das estruturas que permeiam sua construo e seu direcionamento aparecem-nos como
premissas indispensveis para a identificao, leitura e entendimento da escrita potica de
Gerardo Mello Mouro, cujo poema Inveno do mar (1997) constitui, aqui, o objeto
prioritrio de nossa anlise. Nessa perspectiva, o desmembramento de sua composio
terico-formal cumprir a dupla tarefa de direcionar nosso olhar investigativo, formular,
testar e comparar as hipteses sugeridas, bem como compreender o papel desempenhado
por este poeta na cena da literatura brasileira contempornea.
Por esse vis, a tomada de alguns dados biogrficos do poeta e a compreenso
de sua experincia antropolgica2 com o mundo das Letras representam, pois, exerccio
capital decifrao de seus versos e ao entendimento dos elementos que articulam a trade
formada por autor, obra e leitor. No obstante, no se trata, neste caso, de preterir a
literariedade de sua escrita e enaltecer os episdios que deram vida sua existncia, mas
sim de conjugar estas duas dimenses e extrair da as condicionantes literrias, histricas,
sociais e polticas, que, de uma forma ou de outra, encontram-se no bojo de sua poesia e
instrumentalizam irrestritamente a tessitura e a performance do sujeito emprico tambm
encenado pelo poeta, conforme se l nas palavras de Antonio Candido:

Os elementos individuais adquirem significado social na medida em que


as pessoas correspondem a necessidades coletivas; e estas, agindo,
permitem por sua vez que os indivduos possam exprimir-se, encontrando
repercusso no grupo. As relaes entre o artista e o grupo se pautam por
esta circunstncia e podem ser esquematizadas do seguinte modo: em
primeiro lugar, h necessidade de um agente individual que tome a si a
tarefa de criar ou apresentar a obra; em segundo lugar, ele ou no
reconhecido como criador ou intrprete pela sociedade, e o destino da
obra est ligado a esta circunstncia; em terceiro lugar, ele utiliza a obra,
assim marcada pela sociedade, como veculo das suas aspiraes
individuais profundas (CANDIDO, 1976, p. 25, grifo nosso).

Ao atender esta demanda, o artista despolariza os canais de onde emerge sua


arte e multiplica as possibilidades e os pontos de convergncia ou repulsa entre sua
produo, enquanto objeto esttico, multiforme e referencial, e os sujeitos com os quais
partilha as mesmas prticas discursivas e contexto poltico-histrico-cultural. Contudo,

2
Terminologia empregada por Luiz Costa Lima em Histria.Fico.Literatura (2006) para designar o
conjunto de relaes e contatos que constituem o sujeito emprico.
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indispensvel lembrar que esta relao tambm apontar para uma margem subversiva
determinada pela implementao da perda, da fenda, do corte e da deflao, como nos
sugere Roland Barthes:

[...] h uma incomunicao, ento tenho de pensar que a histria, a nossa


histria, no pacfica, nem talvez mesmo inteligente, que o texto de
fruio surge sempre a maneira de um escndalo (de uma
irregularidade), que ele sempre a marca de um corte, de uma afirmao
(e no de um desabrochamento), e que o sujeito dessa histria, esse
sujeito histrico que eu sou entre outros, longe de poder acalmar-se
afirmando simultaneamente o gosto pelas obras passadas e a defesa das
obras modernas num belo movimento dialtico de sntese, nunca mais
do que uma contradio viva: um sujeito clivado, que frui
simultaneamente, atravs do texto, da consistncia do seu ego e da sua
queda (BARTHES, 1997, p. 58, grifo do autor).

Nossas discusses sobre o gnero pico, os indcios que do conta de seu


aparecimento no Ocidente e no Brasil, sua atualizao, historicidade e
contemporaneizao, associados ao objetivo central desta pesquisa de reconhecer e analisar
os elementos estruturais de Inveno do mar, tomando-os como ponto de partida elementar
aproximao dos principais fundamentos da esttica pica tradicional com as atuais
manifestaes da poesia brasileira contempornea, tambm se convertero em mtodo
dialtico de investigao do jogo de faces, signos e saberes proposto por Mello Mouro,
ademais de consubstanciarem nossas reflexes acerca da matria pica, da tripartio dos
gneros literrios e do dilogo realizado entre eles. Neste caso, institudo pelo signo da
duplicidade, o texto encenar a seu modo [...] o velho mito bblico que inverte-se; a
confuso das lnguas deixa de ser uma punio, o sujeito tem acesso fruio atravs da
coabitao das linguagens, que trabalham lado a lado: o texto de prazer Babel feliz
(BARTHES, 1997, p. 36).
A comear pelas consideraes realizadas por Emil Staiger possvel situar as
prprias circunstncias em que se deram o nascimento e a infncia de Gerardo Mello
Mouro, no apenas como um catalisador de emoes e eixos temticos constituintes de
sua obra , e sim, sobretudo, como chave de leitura descontinuidade, fragmentao e
sobreposio de imagens e conceitos evocados por sua poesia:

O autor pico no se funda no passado, recordando-o como o lrico, e sim


rememoriza-o. E nessa memria fica conservado o afastamento temporal
e espacial. O longnquo trazido ao presente, para diante de nossos olhos,
19

logo perante ns, como um mundo outro maravilhoso e maior


(STAIGER, 1993, p. 79).

O primeiro de dois irmos, nascido aos oito dias de janeiro de 1917, na ento
Rua Padre Feitosa, n 1, em Ipueira Grande, no estado do Cear, e filho do Major da
Guarda Nacional Coriolano Ribeiro Mello de Sampaio e da professora primria Esther
Urcezina de Mello Sampaio, o poeta Gerardo Mello Mouro viveu os primeiros anos de
sua infncia em meio s serranias e sertes de um pas determinado quele tempo pelo
enfraquecimento das oligarquias ainda vigentes na Repblica Velha. Tal espao, tambm
determinado pela tenso revelada com as lutas de seu cl familiar hierarquizado pela
genealogia dos coronis sertanejos , rendeu-lhe o mote para uma poesia recorrentemente
assinalada pela exaltao de seus ancestrais e pela cosmogonia de sua origem, segundo se
l em alguns versos do livro Rastro de Apolo3:

Nasci tocando viola


sou mouro das Ipueiras,
dos Mello do p-da-serra
reinador destas ribeiras
tanto canto em minha terra
como em terras estrangeiras

As cordas desta viola


so meus ps e minha mo:
no galope a beira-mar
nos oito ps em quadro;
em martelo e gemedeira
em gabinete e mouro.
(MOURO, 1986, p. 327)

A articulao de um discurso imbudo da necessidade de rastrear os campos de


uma gnosiologia das origens, premissa, alis, que determina o gnero pico em sua
acepo clssica, ganha destaque na obra do poeta, medida que seus esforos se aplicam
em acentuar sua prpria identidade e compreend-la em meio relativizao de algumas
condicionantes empricas (SILVA, 1987). Por assim dizer, tal qual acontece com outras
artes essencialmente mimticas, a literatura de feio pica tambm se aplica evocao
de aes unas e inteiras, com vistas dissoluo de conflitos endgenos ou exgenos que
ameacem a regularidade dos eventos suscitados e comprometam a instrumentalizao de

3
Referncia ao poema Rastro de Apolo de Gerardo Mello Mouro, que junto de outras duas obras suas
tambm de feio pica: Peripcia de Gerardo e O pas dos Moures, constituem a trilogia Os pes (1986).
20

possibilidades oferecidas pela estrutura narrativa de sua poesia. Neste aspecto, seja pela
presena ou pela ausncia, e atravs da tributao que o binmio memria-esquecimento
demanda, possvel mencionar o exerccio de suprimir e inventar, ou a mutabilidade das
experincias atribudas a este sujeito eleito pelas musas, como tnica para a afirmao de
seu discurso pico.
De modo anlogo, portanto, as vicissitudes do sujeito emprico sero
plasmadas por sua potica e convertidas em oxignio para a elaborao de um canto
monumental em homenagem aos deuses e mitos de seu serto. Ainda criana, contando
apenas sete anos, o pequenino infante j se revelava um apaixonado pelas letras, conforme
se depreende a partir de suas prprias palavras em declarao a Jos Luis Lira:

[...] j contagiado pelo vcio dos livros infantis, quando passei uma
temporada num velho engenho de rapadura e cachaa do p da serra de
Ibiapaba, que fora de um parente de minha famlia, o famoso Padre
Feitosa, e que se chamava por isso Engenho do Padre. Havia uma
pequena biblioteca de cinco ou seis prateleiras, espantosa para o curioso
menino de uma cidadezinha perdida no interior do Cear. Deslumbrado
por uma fileira de grossos livros encadernados, os vinte e tantos volumes
de uma edio que se chamava Biblioteca Universal, o menino
comeou a folhear os livros estupendos, e leu um breve poema de seis
versos que decorei e at hoje sei de memria. Gravei para sempre o nome
do autor. Era um senhor chamado Henrique Heine4, traduzido no me
lembro por quem.

[...] ainda hoje, no crepsculo dos anos, o menino recita, de vez em


quando, os versos inesquecveis:

A plida Susana,
a flor da bacanal,
nasceu numa choupana,
viveu num palacete,
morreu num hospital.
(MOURO apud LIRA, 2007, p. 63-64)

Atendendo a equao do binmio a que nos referimos convm ressaltar que a


memria literria de Mello Mouro encontrar ressonncias explcitas, ao longo de grande
parte de sua obra. Apenas para efeito ilustrativo tomemos, por exemplo, Susana 3: elegia

4
De acordo com informaes apresentadas por Marisol Santos Moreira (UFRJ) no artigo A recepo de
Heinrich Heine em Tobias Barreto, disponibilizado no stio www.apario.com.br/index, Christian Johann
Heinrich Heine (1797-1856) foi um importante poeta romntico alemo, marcado, sobretudo, por uma viso
decadentista da vida. O poeta teve boa parte de sua poesia lrica, especialmente sua obra de juventude,
musicada por importantes compositores, a exemplo de Robert Schumann, Franz Schubert e Richard Wagner,
dentre outros.
21

e inventrio (1994), quando se nota muito claramente o dilogo proposto entre sua
literatura e os versos do poeta alemo, ainda habitante de suas reminiscncias.
Tendo vivido em Ipueiras, O pas dos Moures, at os oito anos, o poeta v-se
obrigado a afastar-se de sua terra em virtude do sonho da famlia em torn-lo clrigo.
Entretanto, o menino curioso e de gnio irrequieto refugia-se na Igreja Matriz de Nossa
Senhora da Conceio, onde anos antes fora batizado, e protela sua ida para o Rio de
Janeiro. Atravs da leitura de almanaques o garoto tomara conhecimento de que ningum
poderia ser preso dentro de uma igreja; ali certamente estaria seguro. Entretanto, seu av, o
Capito da Guarda Nacional Jos Ribeiro de Mello que, alis, lembrado afetuosamente
pelo poeta: [...] uma das memrias mais enternecidas da minha infncia um gigante,
bravo e ao mesmo tempo uma doce figura (MOURO apud LIRA, 2007, p. 62)
convence-lhe a abandonar o esconderijo sob promessa de que passados os anos do
seminrio o pequeno voltaria ao convvio dos seus:

Ele o pegou, abraou e beijou ternamente, coisa rara num nordestino


daquela cepa, e disse: Meu filho, venha comigo, voc vai e eu prometo
que depois vou buscar voc. [...] As lgrimas escorriam pelo rosto dele e
aquela cena me impressionou, porque eu nunca o tinha visto naquele
estado. Diante de tal manifestao, cedi e acreditei que ir para o Rio,
estudar e ser padre era o meu destino. (idem, p. 62)

[...] o major Galdino, meu av,


cortava a taquara da serra com seu punhal de dois gumes
e ao fim da tarde e ao nascer da manh
no alto do p de tamarindo
pendurava a gaiola de alapo armado e dentro dela
ou galo-de-campina de cabea de prpura
ou juruti arrulhadora:
e da copa das cajaranas de ouro
o outro galo-de-campia a outra juriti
vinha aprender
a banda de laranja a talhada de melo o arroz
a gua do pequeno alguidar de barro e o canto
solitrio entre as varetas de bambu e logo

eram duas gargantas a cantar e era


aos ouvidos do risonho senhor Major
um canto novo.
(MOURO, 1986, p. 155-156)

Em resposta s palavras de seu av, homem que, por sinal, aparece-nos como
metonmia de uma sociedade patriarcal, arregimentada pela fora do sujeito nordestino, em
oposio aos neurastnicos do litoral, segundo nos diz Euclides da Cunha, em Os sertes,
22

Gerardo Mello Mouro segue em direo Valena, no Rio de Janeiro, onde ingressa no
Seminrio dos padres seculares5. Tempos depois, o poeta decide juntar-se Misso
Redentorista dos Holandeses6, no Convento So Clemente, em Congonhas do Campo,
Minas Gerais. Dali, ainda sob pretexto de manter-se fiel causa redentorista, o autor de
Inveno do mar segue para o Convento da Glria, em Juiz de Fora, lugar onde toma pela
primeira vez o hbito que ser rechaado, anos mais tarde, s vsperas de proferir os votos
de pobreza, castidade e obedincia.
A experincia religiosa, e sob certo aspecto tambm ideolgica, brindar o
poeta com uma galeria de perfis humanos e psicolgicos que seguramente lhe sero teis
no traado de sua poesia e na inveno dos heris, que prximos de Lampio ou de
Odisseu, reais ou fictcios, edificaro sua obra potica. No rol destes homens bravios,
destemidos e imortalizados pela lente da percepo histrica e sensorial, sublinhamos o
nome de Lus Carlos Prestes a quem o poeta ovaciona substancialmente em Inveno do
mar, atribuindo-lhe a alcunha de ltimo dos bandeirantes:

[...]

de serpente de fogo em marcha sobre o mapa aceso


dos banhados do Sul aos Rasos da Catarina
e s serras e aos sertes e s chapadas
na Coluna do Capito Prestes
Cavaleiro da Esperana e bandeirante
da ltima bandeira.
(IM, 1997, p.122-123)

Certa lembrana, convertida em arte literria pela estetizao da atitude do ver


e do rememorar, surge-nos entrecruzada pelo esvaziamento de uma verdade
institucionalizada pela histria e pela ampliao de verses disseminadas pela literatura,
lida, nesta medida, atravs do relato e da narrao. Assim, o prprio testemunho de
Gerardo Mello Mouro passagem da Coluna Prestes (1925-1927), na regio de Crates,
ainda no Cear, ser relativizado pela multiplicidade de olhares e foras, que, numa viso

5
So os sacerdotes diocesanos, com vnculo a um bispo e presbitrio diocesanos concretizados. (Informaes
dispostas no stio http://www.agencia.ecclesia.pt/cgi-bin/noticia.pl)
6
A Congregao do Santssimo Redentor (Redentoristas) foi fundada por Santo Afonso Maria de Liguori, no
dia 09 de novembro de 1732, em Scala, no Sul da Itlia. Dedicada evangelizao dos mais abandonados, tal
congregao espalhou-se pela Europa, dando origem Misso Redentorista dos Holandeses que nos
primeiros decnios do sculo XX instaura-se em Minas Gerais. (Informaes dispostas no stio
http://www.provinciadorio.org.br/historico)
23

heracliteana, convertero o fato, dito histrico, em episdio oscilante e coletivo, caro ao


empreendimento do texto pico, como se l nas palavras de Jos Luis Lira:

De Crates, onde o menino morou, ele d conta da violncia dos homens:


uma parte da Coluna Prestes passou por ali, os corpos das vtimas
perseguidas e de seus perseguidores ficam expostos na calada de sua
casa. Lembra-se, tambm, dos cangaceiros, dos cavaleiros com suas
armas rebrilhantes, fugindo em estrepolias.

[...]

Recorda, ainda, deste episdio de Jos Mouro, cangaceiro do bando de


Lampio, que estava preso na cadeia de Crates. Gerado e seus primos
iam visitar o prisioneiro e se orgulhava de dizer que ele era seu primo,
mas seus pais no concordavam com essa afirmao. Para ajudar a
combater a Coluna Prestes, soltaram todos os presos e Jos Mouro virou
heri, combatendo os revoltosos na cidade (LIRA, 2007, p. 65).

Entendida pela historiografia brasileira como um movimento poltico-militar


brasileiro estritamente ligado ao tenentismo, a Coluna Prestes reclamava, em linhas gerais,
a defesa da educao pblica e a obrigatoriedade do ensino primrio para toda populao.
Contando com a participao de lideranas das mais diferentes correntes polticas com a
ressalva de que um significativo nmero de seus membros era representado por capites e
tenentes da classe mdia (Soldado Cidado) o movimento dividiu opinies ao deslocar-
se pelo interior do pas pregando reformas polticas e sociais e combatendo o governo do,
ento, presidente Arthur Bernardes e, logo depois, o de Washington Lus (DRUMMOND,
1991).
Em Crates, conforme j assinalado, Mello Mouro viu de perto a passagem da
Coluna Prestes. Dilatada pela autoridade discursiva da marcha ou minimizada por sua
fora tambm coercitiva, a viso do poeta acompanhou atentamente o transcurso da Coluna
que, naquele momento, denunciava a misria da populao e a explorao das camadas
mais pobres pelos lderes polticos nacionais e locais. Esta passagem, aliada s estratgias
de rememorao e idiossincrasia reveladas pelos versos do poeta, nos faz imaginar uma
diferena sinuosa entre as atitudes de olhar e de ver. O olhar, lanado como uma referncia
mecanizada da percepo visual, uma simples conseqncia orgnica da viso, aparece-nos
em oposio ao ver que na poesia pica se nos mostra como uma estratgia de
reconhecimento e anlise daquilo que habita o mundo exterior ao artista, mas que por
intermdio de sua mirada transformado em um plano maior e maravilhoso
(SANTANNA, 2006).
24

A seleo dos nomes, episdios e histrias que perfazem o discurso pico deste
poeta se dar em observncia no quilo que atende esquematicamente esttica pica
tradicional, mas sim possibilidade de criao e fundao j anunciadas pelo ttulo do
poema (Inveno do mar). Sendo assim, ao apropriar-se de experincias muitas vezes
coletivas e individuais, o poeta multiplica as imagens e as miragens de um pas que
aparece, em seus versos, entrecortado pelo universo particular de seus horizontes e
expectativas. Como numa aliana de contrrios, o local e o global so articulados entre si,
de modo que os vazios e as fissuras semeados pela atividade literria se convertam em
amplificadores de memrias, cenas e legendas, todas elas disseminadas pelo
empreendimento do ver e do narrar.
Talvez, resida justamente a a importncia de se conhecer certos dados
biogrficos de um poeta que, aos dezoito anos, depois de ter dedicado muitos destes
exclusivamente aos estudos religiosos e causa de Deus, decide ingressar na Faculdade
Nacional de Direito, cujos preceitos polticos e filosficos fizeram-lhe, mais tarde,
dinamizar sua trajetria de vida, eleger o magistrio como ofcio e, conseqentemente,
envolver-se, de forma ativa, na vida poltica e social brasileira.
Determinados pela tenso subsidiria do governo provisrio de Getlio Vargas,
os primeiros anos da dcada de 30 no Brasil foram marcados pela ao empreendedora de
inmeras organizaes polticas. Favorveis ou contrrios s decises tomadas pelo ento
presidente, estes grupos dividiam a opinio pblica, fomentavam os debates, alm de
disseminar a tortura e outras categorias de violncia em situaes especficas (WAACK,
1993). A Ao Integralista Nacional7, nascida exatamente neste interstcio de tempo e
espao, rejeitava radicalmente o comunismo chegado ao pas em 1922, por acreditar na
desigualdade natural entre os homens e em sua aplicabilidade enquanto expresso mxima
do nacionalismo. Simptico s idias defendidas pela AIN, Mello Mouro e outros tantos
intelectuais da poca se alinharam ao movimento que tinha por lder maior a figura de
Plnio Salgado, participante ativo da Semana de Arte Moderna de 1922 e criador do Verde-
Amarelismo8.

7
Organizao poltica de mbito nacional inspirada no fascismo italiano, fundada por Plnio Salgado em
1932, segundo informaes de Gilberto Cotrim em Historia & reflexo: mundo contemporneo e Brasil
Repblica. So Paulo: Saraiva, 1996.
8
Grupo formado por Plnio Salgado, Menotti Del Picchia, Guilherme de Almeida e Cassiano Ricardo, o
Verde-Amarelismo apareceu em resposta ao nacionalismo Pau-Brasil, afirmando-se como uma crtica ao
25

Em 1933, um ano posterior a sua criao, o Integralismo, sediado a princpio


no Rio de Janeiro, ganha as ruas da cidade de So Paulo com a realizao de uma grande
passeata, marco decisivo para a vida do movimento. O poeta cearense, por seus princpios
e convices, junta-se aos demais militantes e d eco a seu grito poltico e ideolgico,
segundo se observa na citao seguinte:

O integralismo foi uma fecunda experincia cultural e uma aventura


moral e espiritual dos melhores brasileiros de minha gerao. Mesmo
sem esforos para isto, os integralistas que o quiseram, galgaram todos os
espaos de que voc fala. Quatro deles chegaram Presidncia da
Repblica nas duas ltimas dcadas, sem falar em outros postos
altamente representativos da vida nacional. As Universidades, as
Academias Cientficas, os Ministrios, os postos diplomticos, as
Academias de Letras, inclusive a do Machado de Assis, honraram-se com
um incontvel nmero de integralistas [...] haver pertencido ao
integralismo um ttulo que me tem proporcionado os melhores
momentos da minha vida social, profissional, poltica, cultural, cordial e
afetuosa. Este ttulo me tem ajudado muito e tem constitudo motivo de
respeito e divulgao de minha obra de escritor (MOURO apud LIRA,
2007, p. 76).

Em no sendo um mero espectador de toda a efervescncia poltica e cultural


que acometia o Brasil, durante a dcada de 30 ao contrrio , o jovem cearense assiste o
golpe do Estado Novo em que Getlio Vargas assume o poder, antes mesmo da realizao
do pleito eleitoral em curso, mas no se cala diante da ascenso do ditador. O destemor e a
indignao custaram-lhe o crcere por trezentos e oitenta e cinco dias e cinco horas. O
silncio, a possibilidade da morte, a solido e a dor dos tormentos, durante todo este
tempo, transformaram a ideologia integralista em luta de um homem s, segundo relata a
correspondncia do poeta ao amigo Brito Velho, datada de 12 de abril de 1996:

[...] 385 dias e 5 horas vivi na certeza de estar condenado, embora no


houvesse como. Pois, no Brasil, no havia pena de morte. Mas eu sabia
que a ditadura Vargas podia tudo. Rompida a incomunicabilidade, recebi
a visita de minha primeira mulher, que morreu durante a minha priso
[...]. Fui, ento, informado que no havia sido condenado. E a o
espantoso, o indito: no havia lei que me condenasse. Ento o ditador
baixou um decreto. O Decreto-Lei n 4.776 pelo qual o Tribunal de
Segurana condenou um sem nmero de brasileiros e estrangeiros.

[...]

nacionalismo afrancesado de Oswald de Andrade. (Informaes discutidas por Eduardo Subirats em Da


vanguarda ao ps-moderno, 1991).
26

Fomos condenados, na verdade, no morte, mas a 30 anos de priso,


por aplicao retroativa do Decreto. Creio que muitas pessoas no mundo
j tero sido condenadas injustamente. Mas nunca por decreto. Nunca por
lei retroativa. O Getlio e seu governo eram originais. Nunca compareci
diante de um Juiz e o processo no tinha autos. Tinha s a acusao do
Tribunal de Segurana Nacional. As vtimas do Decreto no podiam
apelar para nenhum Tribunal. Quando o Ditador caiu, foi extinto o
Tribunal, cujas vtimas, segundo denunciou, ento, o Brigadeiro Eduardo
Gomes, formavam um imenso coro de tragdia grega clamando aos cus
por justia. No era tragdia grega. Era tragdia comdia brasileira
mesmo. Com a extino do tribunal infame, apelamos para a Justia
institucional do pas. O processo foi anulado no Supremo Tribunal, por
unanimidade. No havia delito (idem, p. 78-79).

Revogada a acusao indevida, Gerardo Mello Mouro toma as ruas, outra vez.
A austeridade e o senso crtico interrompidos pela dureza da recluso regressam ao homem
que, novamente livre, d vazo a seu mpeto poltico e ideolgico rigorosamente
combatido pela Ditadura Vargas. No entanto, a viglia belicosa do Estado Novo e a
expresso inquisitiva dos civis e militares que representavam os interesses do governo
fizeram com que o poeta tivesse, de novo, sua liberdade usurpada. De 1942 a 1948, o Rio
de Janeiro, a Ilha Grande e a Ilha das Flores compunham o espao que ao longo destes seis
anos abrigou variavelmente a priso poltica de Mello Mouro. A vida na cadeia e o mover
das peas que adornavam o mosaico de suas experincias e memrias renderam-lhe, por
fim, a escrita do romance O Valete de Espadas, vindo a pblico somente em 1960, em
virtude da ao cerceadora dos aparelhos de inteligncia e represso do estado, como nos
diz Carlos Heitor Cony, em comentrio disposto na capa da edio de 2007 desta obra:

O Valete de Espadas, escrito na dcada de 1940, durante os anos em que


Gerardo Mello Mouro passou na priso do Estado Novo, ficou doze
anos indito e desconhecido, no fosse sua esposa ter enviado os originais
clandestinamente ao Dirio de Notcias, em 1955. O romance desde
ento considerado pela crtica brasileira um dos mais importantes da
literatura nacional. Pois trata com uma linguagem de alta voltagem
potica e densidade simblica, o fato de o homem estar inapelavelmente
perdido sobre a terra, j que distrado de si mesmo e de Deus. A
personagem Gonalo Falco de Val-de-Ces faz uma verdadeira viagem
aos infernos, to intrigante como a de Homero, Dante e de toda uma
elevada linhagem literria. Belo e tenso, no toa O Valete de Espadas
foi vertido para inmeras lnguas e seu autor indicado ao Nobel de
Literatura (CONY, 2007).

Notvel no apenas pela estrutura formal aplicada, mas principalmente pela


densidade teleolgica que seu enredo dramtico engendra, o romance transita por zonas
27

operacionais intangveis auscultao de quaisquer variveis exatas ou pretensamente


objetivas. A lida com a matria humana a coluna nevrlgica de uma narrativa que anseia
chegar s profundezas mais abissais da barbrie e penetrar o universo da linguagem e das
psicologias diversas:

No basta ser um poeta e escrever em prosa para que disso nasa uma
prosa potica; muito menos, sentimentalizar a prosa, enchendo-a de
descries aproximativas ou minuciosas e de longos perodos com muitas
vrgulas; tampouco ela se faz pelo enxerto de versos, ainda que seja
recorrente neste livro. Mouro, cuja maior influncia possvel dizer que
foi a do poeta e crtico americano Ezra Pound o casamento da dico
cortada com a erudio chorada que vemos em poemas como a trilogia
Os Pes , entende poesia como a linguagem carregada de significados,
adensada por recursos de som, imagem e pensamento. E o que vemos na
prosa de O Valete de Espadas justamente a linguagem densa, que
emociona no por apelar por seus temas e cenas, mas sobretudo pela
intensidade de suas palavras e frases. O leitor se concentra tanto no que
descrito como na descrio (PIZA, 2007, p. 5).

O trabalho exaustivo de operao da linguagem e seu uso como mecanismo de


aproximao e entendimento da fenomenologia humana no so, todavia, exclusivamente
tributrios desse romance. Possivelmente, toda a obra do poeta ser, de alguma maneira,
permeada por esta nsia de transladar para os limites da linguagem o arsenal de
experincias e contatos que nos fazem essencialmente humanos. Em Inveno do mar,
texto que no pode ser tomado como exemplo emblemtico de aplicao do gnero pico
convencional, o poeta dedilha confisses e anseios, notadamente individuais, e com isso
desconstri os instrumentos que ensaiam aprisionar sua potica em uma categoria literria
apenas. Eis, portanto, o aparecimento de uma literatura que j no se rende mera
classificao de estilos e conceitos. Em festa, para lembrar Ezra Pound em ABC da
literatura (1995), as mltiplas faces da linguagem fundam um espao erigido sob o signo
do invento e da fragmentao.
No sendo suas rememoraes estticas e retilneas como as querem os
preceitos fundamentais da pica clssica, em que a distncia entre o narrador e a coisa
narrada constitui matria essencial para um cantar que se pretende monumental e
grandiloqente, os versos de Inveno de mar nos conduzem a um arco emoldurado pela
dissoluo dos mitos, histrias e registros que deram forma e contedo quilo que, hoje,
responde por Brasil. certo que a atividade de reformulao das linhas divisrias
fundamentais ao desenho da nao ser justaposta reviso das prprias imagens e
28

miragens que enlaam a biografia do poeta. Em tal medida, os gneros pico e lrico,
durante muito tempo separados pela funo classificatria e distributiva do olhar
aristotlico, sero postos face a face com a possibilidade de que uma nova rede de signos e
significantes altere a posio de antigos pilares.
A julgar pela relao que estabelece com a poesia, a poltica tambm ser para
Mello Mouro um campo difuso e sujeito a inmeras alteraes de ordem ideolgica e
identitria. Membro de um cl familiar que por muito tempo manteve-se envolto na vida
poltica e social do pas, o poeta afilia-se ao Partido Trabalhista Brasileiro (PTB), e com
isso elege-se deputado federal pelo estado de Alagoas, nos primeiros anos da dcada de
1960. Porm, o golpe de Estado e a instaurao do regime ditatorial, em 1964,
significariam para este homem a cassao de seu mandato e a priso temporria na
Fortaleza de Santa Cruz, no Rio de Janeiro.
Livre e, embora ainda inflamado pela arbitrariedade de sua priso, o poeta
esconde-se em Braslia, na residncia do ento deputado cearense Paes de Andrade. Dali,
temendo uma nova priso, este Homero das Ipueiras lana-se com sua famlia no mar de
aventuras que ser o exlio de dois anos e meio no Chile, conforme revelam suas
declaraes:

No Chile, vivemos na comunidade dos professores da Faculdade de


Arquitetura, onde fui professor. uma faculdade da qual dizia Le
Corbusier que nela iria estudar se fosse aprender arquitetura. Todos os
professores eram pintores, escultores, musiclogos.

[...] , talvez, o mais abalizado centro de formao de arquitetos em todo


o mundo. E tem uma histria singular. Por volta de 1950, o reitor da
Universidade chamou um grupo de poetas e nos reunimos diariamente em
Santiago com arquitetos, pintores etc., e aceitamos ir para l com carta
branca para estabelecer os currculos da escola. Foi um programa nico
no mundo. Estudava-se Aristteles. Davam-se quatro dilogos de Plato,
dois cantos da Eneida, dois da Ilada traduzidos, comentados. Porque
tudo est muito ligado arquitetura. Estudava-se msica. Todo ano
tnhamos trs ou quatro seminrios poticos (MOURO apud LIRA,
2007, p. 89-92).

Certamente este pedao da Amrica, enviesado pelo leque de mitos e histrias


que margeiam sua fundao, e mais o Cear e outras plagas de um pas chamado Brasil
sero evocados pelos versos de Mello Mouro. Suas memrias, empreendidas pela
construo de um poema que se ergue sob o esforo de cantar os quinhentos anos de
achamento da terra brasilis, formam um palimpsesto de cores, cenas e linguagens, que
29

feito uma caixa dentro de outra caixa, ordenam o ritmo em que se dar a composio de
Inveno do mar. Logo, quando no aparecerem enquanto parte integrante do jogo de
fontes e influncias institudo por sua poesia, tais reminiscncias operam como dispositivo
de leitura e (des) leitura da multiplicidade de foras que regem o enredo lrico-pico desta
obra.
30

1.2. Gerardo Mello Mouro e a dimenso modernista

Situado cronologicamente em um nterim de tempo e espao determinado pela


ressaca esttica e conceitual das principais vanguardas europias, o segundo quartel do
sculo XX, no Brasil, aparece-nos como cenrio para a orquestrao da escritura potica de
Gerardo Mello Mouro. Diante disso, o entendimento de seus versos e a preambulao do
carter performtico atribudo a sua obra apontam instintivamente para a crise
paradigmtica vivida pela poesia, em meados do sculo XIX, e para a gama de
transformaes sociais, polticas e institucionais que minaram as convices e as verdades
do Ocidente quele tempo.
possvel dizer que os cataclismos9 que ruram a velha forma de explicar e
conceber o mundo agora supostamente longe da mitologia e da teologia que moveram
respectivamente o canto de Homero e Dante cederam espao para a compreenso
mutvel dos tempos, a mecanizao dos vnculos pessoais e o triunfo das incertezas
(GULLAR, 1989). No entanto, em movimento contrrio a este ciclo organizacional, os
primeiros versos do poeta cearense se opem experimentao do advento modernista e
introduo de um sentir radicalmente brasileiro, isento de contribuies e influxos
externos, segundo propunha o instinto de nacionalidade10 encenado pelo dnamo formado
por Oswald e Mrio de Andrade.
O empenho destes poetas em renovar as letras e as artes vigentes a partir do
arsenal de foras, culturas, pensares e saberes que mimetizavam as variadas manifestaes
autctones, no Brasil, aliado ao sentimento de auto-deglutio e eterno retorno proposto
pelo Manifesto Antropfago, reverbera os traos e ngulos de uma poesia que se pretendia
eminentemente brasileira, profunda e analtica. Por assim dizer, a materializao de uma
arte que traduzisse a alma nacional e o inconsciente coletivo do povo brasileiro significou,
a princpio, um obste formulao de uma pica que se propusesse a reconstruir a histria
e os mitos de nossa fundao, influenciados sob muitos aspectos pela empresa
colonizadora portuguesa. Portanto, a tenso assinalada entre o projeto modernista da
dcada de 20 e os anseios pico-clssicos de Mello Mouro, revelados dcadas mais tarde

9
Denominao dada por Malcolm Bradbury e James McFarlane, no livro Modernismo: guia geral (1989), s
sublevaes da cultura, fundamentais para a demolio de nossos slidos e firmes postulados, durante a
transio do sculo XIX para o sculo XX.
10
Referncia ao ensaio Instinto de nacionalidade (1992), de Machado de Assis, no qual o autor discute
algumas questes relacionadas brasilidade e idia de nao e nacionalismo literrio.
31

com a publicao da trilogia pica Os pes, ensejam a provvel descontinuidade do


contributo modernista e a impossibilidade de romper em absoluto com os pressupostos da
tradio clssica:

Tu me pediste notcias da Grcia:


de Lisboa
por Goa e Madragoa e Itamarac
me fui partindo e, pois, j tenho
algumas notcias da Grcia e escrevo
entre a mulher da bela cintura
dos olhos verdes
e o mar:
por mar chegadas, por mar envio
as notcias da Grcia;
redijo em alto mar entre
a madrugada jnia e a madrugada
de Maragog sudeste
do pas dos Moures.
(MOURO, 1986, p. 150)

Ao negar, de tal maneira, qualquer esquema doutrinrio que ameace converter


a fenomenologia moderna em mero proselitismo conceitual, o poeta equaciona o conjunto
de experincias telricas vividas pelo sujeito-lrico influncia clssica de Homero que
gravita invariavelmente em torno do eixo esttico-formal de sua potica. Talvez, resida
exatamente a a tnica para a aliana de contrrios de que nos fala Antoine Compagnon:

A modernidade traz em si mesma o seu oposto, a resistncia


modernidade. Todos os artistas modernos, desde os romnticos, se viram
divididos, por vezes dilacerados. A modernidade adota facilmente uma
postura provocante, mas seu interior desesperado. No sejamos tentados
pela miragem da sntese; mantenhamos as contradies, por natureza
insolveis; evitemos reduzir o equvoco prprio ao novo, como valor
fundamental da poca moderna (COMPAGNON, 2003, p. 16).

A partir do que nos prope o terico, fica-nos claro que a identificao de uma
arte moderna que tenha rompido radicalmente com as fontes e as influncias que, ainda em
tempos correntes, universalizam a poesia e estabelecem um ponto de contato entre os
sujeitos contemporneos e a era clssica, constitui, pois, um equvoco (PEREYR, 2000).
Falamos de uma nova arte, uma nova poesia distante naturalmente da acepo inaugural
que a terminologia nova possa nos sugerir fundada, acima de tudo, na obliterao da
antiga natureza, de seus vales, de seus monstros e de outras maravilhas, e na emerso dos
grandes centros urbanos, amplificadores do ringir das mquinas que edificam e destroem o
homem moderno.
32

bem verdade que tais rupturas no constituem em si um momento isolado


para o mundo ocidental. Afinal, conforme sabemos, o advento da modernidade representou
para o Ocidente a soberania da razo e a possibilidade de se construir um outro mundo, que
contrapusesse as idias, os valores e os princpios da Idade Mdia. Assim, em lugar dos
preceitos medievais, criou-se espao para a racionalizao do processo de produo, a
impessoalidade nas relaes e a dominao da classe burguesa que buscou moldar o
mundo a seu pensamento e conquista de novos mercados pela organizao do comrcio,
a produo fabril e a colonizao.
Nessa medida, o triunfo da razo fundamento principal da modernidade
significou a substituio de Deus pela Cincia. Posta na condio de tbula rasa, a tradio
fundada no predomnio das idias e dos valores cristo-medievais foi preterida em
detrimento da tomada de novas formas de organizao social e poltica, fundadas,
basicamente, no domnio do pensamento racionalista. Em substituio segurana e
coeso social baseada na moral crist-medieval, surge-nos a compreenso mutvel do
tempo, a hibridez dos sentimentos e dos vnculos pessoais, alm das incertezas, da crise
dos parmetros e conceitos; tudo como uma sntese do pensamento moderno, conforme
escreveu Marshall Berman: o homem moderno vive sob o redemoinho de permanente
mudana e renovao, de luta e contradio, de ambigidade e angstia (BERMAN,
1986, p. 15).
Num culto melanclico ao novo e aliado ao conformismo do no-conformismo,
tudo agora , a um s instante, construo e runa. Entretanto, importante refletir em
quais propores a poesia moderna tem se distanciado, de fato, das cenas e legendas
suscitadas pela tradio greco-latina. E mais, seria mesmo este afastamento um pr-
requisito indispensvel para a articulao de uma literatura que se quer moderna. Leiamos
o que nos diz Mello Mouro a este respeito:

O sagrado terror da eloqncia levou alguns escritores de poesia a uma


radical exacerbao contra a eloqncia, ao culto da anti-eloqncia, que
outra forma de eloqncia. Tanto como os eloqentes, os anti-
eloqentes esto sob o signo de Monsieur Jourdain: fazem prosa sem
saber. Nosso tempo, qualquer tempo que haja cortado o cordo do
umbigo com o mito e a eternidade, um tempo indigente. Mas se tiraram
tudo ao homem de nossos dias, h uma coisa que permanece
inconfiscvel: o , o nome, a palavra substantiva, o orculo. Depois:
onde esto os limites entre a poesia e a prosa no romance de Dostoievski,
Tolstoi, etc.? Onde esto esses limites at em reportagens e textos de
histria, como em Os Sertes e mesmo em reportagens que s vezes
lemos em nossos jornais dirios?
33

[...]

Dou por entendido que o poema pico escrito em nossos dias pode e deve
ser feito tambm de collages. Toda obra de arte feita de collages. As
formas so repetidas e as novas formas que fazemos so um espelho, um
contraponto de formas anteriores. Fazemos uma forma nova para operar a
re-surreio de formas defuntas. Este o poeta: o taumaturgo das
ressurreies. Homero re-surge e re-suscita sempre. Em Virglio, em
Dante, em Cames, em Hoelderlin, em Shakespeare, em Rimbaud, em
Baudelaire, em Ezra Pound. E em Dom Luis de Gngora y Argote. E
alguns outros (IM, p. 11-17).

De acordo com tais reflexes, torna-se claro que a impossibilidade de se


romper em absoluto com os pressupostos deixados pela tradio e fundar uma nova
linguagem literria, desconectada de tudo aquilo que foi produzido por nossos
antepassados, no representa um impedimento para que diferentes formas de se conceber a
realidade interfiram na realizao de prticas discursivas. H de se notar, logo assim, que a
livre associao de motivos, imagens e linguagens constitui-se enquanto estratgia de
reorganizao da literatura produzida, em nossa contemporaneidade, sem a obrigao
imanente de fundar novas letras e silenciar as vozes da tradio.
Instituda pela dialtica do devir11, a literatura produzida entre o final do sculo
XIX e princpios do sculo XX, marcada, antes de qualquer coisa, pela nsia de exaltar a
dinmica do tempo presente, agregada necessidade de cantar e lamentar o que os olhos
vem e as mos tocam: a cidade moderna. Por conseguinte, no apenas a clebre Paris de
Baudelaire, mas tambm a Lisboa de Cesrio Verde, a Nova Iorque de Walt Whitman ou
ainda a So Paulo dos modernistas brasileiros, ademais de outras praas literrias no
Brasil, a exemplo do Rio de Janeiro, Salvador e Recife tornaram-se, progressivamente,
espaos emblemticos para a feitura de uma outra poesia e a oxigenao de uma outra voz,
agora, erigidas sob o delrio do ver, segundo nos esclarece Octavio Paz:

[...] na segunda dcada do sculo XX surgiu na pintura, na poesia e no


romance uma arte feita de conjunes temporais e espaciais que tende a
dissolver e a justapor as divises do antes e do depois, do anterior e do

11
De acordo com as discusses de Georg Wilhelm Friedrich Hegel em Esttica: a idia e o ideal: esttica: o
belo artstico ou o ideal (1996), a dialtica do devir um conceito filosfico que qualifica a mudana
constante, a perenidade de algo ou algum. Surgiu primeiro em Herclito e em seus seguidores; o devir
exemplificado pelas guas de um rio, que no continua o mesmo, a despeito de suas guas continuamente
mudarem. Devir o desejo de tornar-se.
34

posterior, do interno e do externo. Esta arte teve muitos nomes. O melhor,


o mais descritivo: simultanesmo.

[...] o olho pode ver ao mesmo tempo sobre uma superfcie diferentes
representaes e formas. A viso do olho simultnea. A justaposio se
resolve em uma ordem plstica que um sistema de relaes visuais. O
princpio que rege esse tipo de representao a contigidade: as coisas
esto umas ao lado das outras e so percebidas simultaneamente pelo
espectador (PAZ, 1993, p. 48, grifo do autor).

O simultanesmo que determinou, portanto, a arte estabelecida nas primeiras


dcadas do sculo XX foi a baliza de um pensar fundamentado pela angstia de captar
atravs do olhar as misrias e as grandezas que convertiam o sujeito moderno em abrigo
para os paradoxos da modernidade. No obstante, em meio ao panorama da poesia
brasileira (delineado pelos versos de Manuel Bandeira, Carlos Drummond de Andrade,
Joo Cabral de Melo Neto e Ferreira Gullar, dentre outros), Gerardo Mello Mouro
manteve seu olhar voltado para a tradio clssica, assinalando uma incorrespondncia
entre seu projeto literrio e os anseios do movimento modernista em romper com a tradio
ou vislumbrar simplesmente a tradio da ruptura.
Em Inveno do mar, obra de aspirao pica ou a prpria manifestao deste
gnero em nossa contemporaneidade, a imaginao12 resgatada pela fico literria
apresenta ao leitor certas reas, at ento, desconhecidas por sua percepo. O poema abre
mltiplas possibilidades de caminhos e experincias rejeitadas pela realidade factual e pela
prpria histria institucionalizada, conforme se ler mais detalhadamente nos captulos
seguintes dessa dissertao. Atravs de sua capacidade de reconfigurar as verdades
vigentes inquirindo-as ou reproduzindo-as , o poeta revitaliza o tempo pretrito e
captura o tempo real, alterando profundamente os principais fundamentos do gnero pico
e seus desdobramentos temtico-formais.
O texto encena o invisvel, representa o irrepresentvel. Na condio de obra
literria, o poema oferece inmeras formas de realizao ao incomensurvel campo do
no-dito. Uma elaborao ao nvel do imaginrio, da relao existencial do homem com o

12
indispensvel ampliar a gama de significaes que circunscrevem o conceito daquilo que seria a
imaginao, e situ-la para alm de qualquer concepo reducionista que mesmo de longe objetive traduzi-la,
simplesmente, como mera faculdade de formar imagens. Afinal, em conformidade ao que nos prope Gaston
Bachelard em O ar e os sonhos: ensaio sobre a imaginao do movimento (1990), tal propriedade , antes de
tudo, a capacidade de deformar as imagens fornecidas pela percepo e a destreza de projetar movimentos de
libertao que nos desloque para outro espao onde as arestas das imagens primeiras no possam conter
nossas habilidades de transfigurar e refazer o objeto.
35

mundo e do Brasil com seus inventores. O que no quer dizer, naturalmente, que a fuso
entre o real e o mito (mxima da poesia pica) seja preterida de alguma forma pela
representao e reviso da realidade histrica discutida.
Diante disso, impossvel tomar Inveno do Mar como um desenho pitoresco
da paisagem nacional ou um discurso estetizado de idealizao da ptria, tal qual fizeram
os romnticos mais utpicos ou os modernistas mais engajados. A leitura deste poema nos
revela a preocupao do poeta em rememorar o tempo mtico das origens, na perspectiva
de trazer ao presente as memrias do longnquo:

E no tenho mais nada rico de nada, nada mais


que essas memrias e escrituras
senhor do cabedal dos tempos eu Poeta,
pastor de guas e de caravelas pastor de espumas
pastor dessas lembranas
pastoreio seus nomes
canto as naus e os marinheiros

e os capites de outrora Martim Afonso


e Pero Lopes de Souza
e de seus bagos venho.
(IM, 1997, p. 157)

Partindo da premissa de que a argumentatividade est inscrita no uso da


linguagem e de toda e qualquer atividade de produo artstica, fica-nos claro que a
literatura a utiliza para analisar, construir e desconstruir suas tessituras textuais. Atravs de
um processo de re-significao de significantes que, alis, algo absolutamente peculiar
literatura, se a enxergarmos como instrumento de transformao da linguagem, a potica
de Mello Mouro se sobressai justamente por introduzir no corpo do poema elementos
poticos e outros ditos no-poticos, reforando a tese de que no h poeticidade inscrita
em um determinado objeto (qualquer que seja ele), mas sim, na lida com seu corpo, em sua
transformao, em seu refazimento. Tradio e modernidade so postas face a face, tal qual
um duelo de tits.
A tenso estabelecida entre tradio e modernidade, muito mais do que um
motivo-condutor para a construo do poema em debate, constitui uma espcie de ncleo
emocional a cuja volta se organiza a experincia potica de Mello Mouro, representando,
numa concepo metonmica, aquilo que seria o trao que compe a significao de sua
obra desde o nascedouro lugar de onde afluem, alm das inclinaes pessoais do poeta,
toda uma problemtica da criao literria de nosso tempo que envolve questes como: a) a
36

expresso da subjetividade embrionada pela retrica tradicional; b) as possibilidades de


materializao e a natureza da poesia pica na sociedade moderna; c) o questionamento a
respeito do legado deixado pela tradio; d) o problema da busca de uma poesia que lhe
seja eminentemente peculiar.
Assim, imaginamos estar de posse de uma potica que se apresenta como um
corpo orgnico vivo composto de inmeros fragmentos da cultura ocidental,
saborosamente deglutidos para bem da literatura transgressiva e itinerante. Logo, fonte e
influncia se articulam de modo que as referncias ultrapassem o mero investimento da
repetio e rasurem o que foi restaurado:

Empdocles sustentava que nossa psique, na morte, retorna ao fogo de


onde saiu. Mas nosso daimon, de uma s vez nossa culpa e nossa
potencial divindade, no vem a ns do fogo, mas dos precursores. O que
foi roubado deve ser restitudo: o daimon nunca foi roubado, mas sim
recebido como uma herana transmitida na morte do efebo ao poeta
tardio capaz de aceitar simultaneamente tanto o crime quanto a divindade
(BLOOM, 1991, p. 181).

Por esse vis, circunscrito pelas mediaes da metafico historiogrfica13,


segundo nos sugere Linda Hutcheon (1988), j nos primeiros versos de Inveno do mar o
poeta nos apresenta uma atmosfera pautada na ficcionalizao do real ou na materializao
do ficcional, medida que traz para o poema alguns elementos das crnicas coloniais e da
cantoria nordestina, deixando claras suas intenes de desconstruir os limites existentes
entre realidade e imaginao. Desse modo, embora o poeta prime pela vitalidade do mito, o
poema recheado de testemunhos e documentos que se justificam pela tentativa de
documentar a realidade, mas que uma vez movidos pela imaginao fantstica, distanciam-
se cada vez mais de qualquer dimenso factual, tornando-se mero exerccio de
conjecturao:

Conta o cronista: ... do primeiro encontro no perdoaram a grande nem


a pequeno, para o que vo apercebidos de uns pus feio de arrochos,
com uma quina por uma ponta, com o que da primeira pancada que do
na cabea do contrrio lha fazem em pedaos. E h alguns dentes
brbaros to carniceiros que cortam aos vencidos, depois de mortos, suas
naturas, assim aos machos como s fmeas, as quais levam para dar a

13
Discutida a partir da dcada de 80, a metafico historiogrfica tem o propsito de revisar os episdios da
histria e instituir um ponto de interseco entre a prpria noo de histria e literatura, medida que
rediscute e relativiza os elementos e eventos que documentam os sujeitos, os objetos e os fenmenos dessa
relao ao longo dos tempos.
37

suas mulheres, que as guardam depois de mirradas no fogo para nas suas
festas se darem a comer aos maridos por relquias... 14 (IM, 1997, p. 228-
229).

Uma espcie de personagem, capaz de deslizar, com absoluta fluidez, pelo


interior do poema numa aluso ao flneur de Walter Benjamin e instigar-nos, enquanto
leitores, para que juntos discutamos questes de verossimilhanas e reflitamos a despeito
do procedimento ficcional dos eventos concernentes prpria concepo potica, o eu-
lrico transita pelo ardiloso jogo entre desumanizao e humanizao do sujeito
contemporneo, na proporo em que incorpora ao poema fluxos contnuos capazes de
alcanar o pice do pensamento moderno, e assim mergulhar nas profundezas mais abissais
da barbrie humana. Eis, ento, uma personalidade que imprime ao poema uma outra
cadncia de leitura, capaz de conectar tradio e modernidade, coloquialidade e erudio.
Instrumentalizado pelo sentido do ver, o poeta transforma em canto a matria
vulgar do cotidiano, amalgamando-se s memrias da tradio e da modernidade que se
aglomeram em seu entorno, no como um sistema bipolarizado por centro e periferia, e
sim, como uma unidade atmica indivisvel. Nesses termos, no se trata simplesmente de
preterir ou eleger tradio ou modernidade, mas de conjugar estas duas dimenses e extrair
da um ponto de convergncia que extrapole a linha divisria entre estes campos
conceituais, e instaurar possivelmente um terceiro olhar, um terceiro pensar, insurrecto e
libertrio, tal qual nos apresenta Antonio Cicero:

A poesia deve chegar a ser o que . para ser fiel poesia em si que o
verdadeiro poeta se insubordina no somente contra a poesia
convencional, mas contra o olhar ou a apreenso convencional da
poesia. Esse olhar, que o olhar do falso poeta e filisteu, pretende ser
natural e no convencional, assim como pretende serem naturais as
formas convencionais da poesia e naturais os lugares em que
convencionalmente espera encontr-la, entre as amenidades da vida.
Contra essa concepo domesticada da poesia, o verdadeiro poeta se
impe uma tarefa dupla: por um lado, revelar a poesia em estado
essencial e selvagem e, por outro, desmantelar as convenes que a
elidem ou domesticam (CICERO, 2005, p. 19, grifos nossos).

14
Embora as informaes trazidas por Gerardo Mello Mouro em Inveno do Mar revelem certa dvida
quanto autoria deste fragmento, nossas investigaes demonstraram que o trecho destacado refere-se, na
verdade, a partes do captulo XLVIII, do livro Tratado descritivo do Brasil, de Gabriel Soares de Sousa
(1851/1987), p. 300.
38

Em resposta ao que se depreende da citao anterior, podemos afirmar que,


embora o poeta se dedique a revelar a poesia em seu estado bravio, imaginamos que sua
apriorstica esteja em demolir as arestas que aprisionam o gnero pico aos versos da
Ilada, da Odissia ou dOs Lusadas, por exemplo, e instituir um templo cujas aspiraes
literrias transitem pelo espao do intangvel. De modo anlogo, portanto, possvel dizer
que a ntima conjugao entre a instncia lrica e a pica significa, pois, o principal trao
que determina o carter moderno da obra de Gerardo Mello Mouro, conforme se l no
seguinte poema do livro Cnon & fuga:

O QUE AS SEREIAS DIZIAM A ULISSES


NA NOITE DO MAR

Sobre a frase musical de Ivar Frounberg Was sagen


die Sirenen als Odysseus vorbei segelte

Ningum jamais ouviu um canto igual


ao canto que te canto
escuta: as ondas e os ventos se calaram e a noite e o mar
s ouvem a minha voz a noite e o mar e tu
marinheiro do mar de rosas verdes:

virs: um leito de rosas e lenis de jasmim e ao ritmo


de teu corpo entre a cintura e as ancas
mais o lenol de aromas de meu corpo
em monte de ptalas desfeito:

e dormirs comigo
e os que dormem com deusas
deuses sero vers
cada arco de minhas curvas
forma de teu corpo moldaremos e a pele tua
aprender da minha
aroma e maciez e msica
[...]
No partas!
Se partires
as velas de tuas naus sero escassas
para enxugar-te as lgrimas e nunca
nunca mais tocar a pele das deusas
nunca mais a virilha das fmeas dos homens
e nunca mais sers um deus
[...]
Mas vem
e vem dormir comigo
e comigo
39

e minhas irms e todas


as sereias do mar
as sereias da terra
e as sereias dos cus.
(MOURO, 1999, p. 9-11)

J em seus primeiros versos, o poema se inscreve enquanto elemento de


reconstruo da linguagem literria, medida que o poeta torna clara sua aspirao de
emitir um canto diferente de tudo que j se ouviu. A livre associao entre elementos
temticos da escritura pica e alguns outros, relacionados intimamente com a afirmao da
voz lrica, refora as intenes do poema em fundar outro reino, assinalado, sobretudo,
pela interseco de imagens, palavras e discursos. A princpio possvel imaginar que a
ntida meno a alguns motivos, tipicamente atrelados ao desenvolvimento da escritura
pica, a saber, Ulisses, mar, marinheiro, vela e nau; abre caminho para configurao
esttica de tal gnero.
No entanto, a retomada lrico-ertica desses elementos, revelada pelo
movimento dos corpos descritos no poema e a articulao do jogo esttico e semntico
proposto pela reunio de signos sexuais e amorosos ameaam a tpica proteo dada
estrutura temtica dos gneros pico e lrico medida que cede espao para o
questionamento destas prprias estruturas enquanto objetos conceituais, que, agora, se
fixam na emancipao dos tipos estticos e humanos que constituem a literariedade destes
textos.
E se, de um lado, a poesia de Mello Mouro se destaca em virtude de sua luta
constante contra a natureza incendiria das palavras; de outro, o que se reala exatamente
a dependncia necessria a elas. Tal dualismo (gerenciado pelo sentido do ver) nos revela
que a influncia clssica sublinhada em sua potica no se restringe unicamente ao mero
exerccio de recuperar aspectos formais e temticos. A confluncia de extremos , a nosso
ver, a mola mestra para a afirmao de uma potica que se faz igualmente clssica e
moderna.
Assim, no confundamos as releituras do poeta cearense com qualquer
tentativa de reproduo dos versos de Homero, Dante ou Cames. Em sua poesia, a
repetio gera o novo, as tonalidades picas se transfiguram e convergem para sua
expressividade potica conforme se viu no poema mencionado. Octvio Paz tem
conscincia dessa tarefa de inaugurao que simultaneamente difcil e gratificante:
40

A condio dual da palavra potica no diversa da natureza do homem,


ser temporal e relativo, mas sempre lanado ao absoluto. Esse conflito
cria a histria. Dessa perspectiva, o homem no mero suceder, simples
temporalidade. Se a essncia da histria consistisse apenas em um
instante suceder a outro, um homem a outro, uma civilizao a outra, a
mudana se resolveria em uniformidade e a histria seria a natureza. [...]
E o que faz instante ao instante, tempo ao tempo, o homem que com
eles se funde para torn-los nicos e absolutos (PAZ, 1996, p. 56, grifo
nosso).

importante no perder de vista, todavia, que o desenvolvimento dessa fuso


passa pelo exerccio contnuo da linguagem, uma vez que no existem elementos poticos
em si mesmos, como tambm no existem palavras por si mesmas poticas. a funo
especfica que esses elementos exercem dentro de um determinado lugar de enunciao o
que os tornar poticos ou no. a elaborao da linguagem que converter os elementos
verbais em expresso potica. Foi assim na Grcia homrica, tem sido assim no corao
cosmopolita das grandes cidades, cujo poeta moderno sente a necessidade de recuperar
uma histria na qual sua condio atual possa fazer sentido.
Em se tratando de Mello Mouro, fica evidente que essa recuperao se
instrumentaliza atravs da alegorizao do olhar, j que ao caminhar cada vez mais em
direo s possibilidades internas da linguagem (multiplicidade de sentidos, sonoridade,
ritmo, disposio de imagens e analogias), o fenmeno potico se dilata, instaurando-se
nas cenas e legendas perceptveis a sua viso incauta. Destronado, portanto, por
descumprir os anseios modernistas em propor uma literatura declaradamente engajada e de
certo modo autnoma, o poeta insistiu em seus versos demasiadamente retricos aos
olhos da crtica brasileira da primeira metade do sculo XX15 e manteve-se firme na
proposio de uma potica que o aproximasse das ninfas e musas que inspiraram o canto
de Homero, mas que tambm refletisse as memrias que constituem a idiossincrasia de sua
prpria origem.

15
Apesar de ter recebido elogios honrosos a sua poesia por parte de personalidades como Ezra Pound, Carlos
Drumonnd de Andrade, Octavio Paz e Bruno Tolentino, seja por meio de rpidas declaraes em peridicos
(Folha de So Paulo e O Globo, dentre outros) ou atravs da habitual troca de correspondncias; Gerardo
Mello Mouro no foi bem recepcionado por alguns segmentos da crtica brasileira do sculo XX.
Imaginava-se no haver mais espao para uma poesia declaradamente retrica e cunhada a partir dos
ensinamentos de Homero, Dante e Virglio. (Reflexes realizadas a partir da apreciao da fortuna crtica
reunida por Jos Lus Lira em A saga de Gerardo: um Mello Mouro, 2007).
41

1.3. Dante ou nada: rpidas notas sobre o gnero pico e sua atualizao

A leitura e a investigao de Inveno do mar capitaneadas pelo desvelamento


de uma concepo fronteiria de gneros literrios, ademais de representarem uma fissura
para a categorizao irrestrita da linguagem, assumem tambm uma posio de destaque
no mbito das prticas discursivas e atitudinais. Nesses termos, j que diversas esferas da
atividade humana esto relacionadas com o uso da lngua, parece-nos claro que o carter e
as estratgias de seu uso e disseminao so to multiformes como as prprias esferas da
atividade humana. Assim, articulado mediante um atrito sinuoso entre suas condicionantes
extrnsecas e intrnsecas, o uso da lngua se materializa a partir da construo e
reconstruo de enunciados (orais e escritos, concretos e singulares) emitidos pelos sujeitos
de uma ou outra esfera da prxis16 humana. E como num jogo de espelhos, tais enunciados
refletem, por sua vez, as condies especficas e o objeto de cada esfera (social, poltica,
histrica, cultural etc.), mas no apenas por seu contedo (temtico) e por seu estilo verbal
e sim, sobretudo, por sua composio e estruturao (BAKHTIN, 2003).
tcito, portanto, que a riqueza e a diversidade dos gneros discursivos so
imensas porque as possibilidades da atividade humana so igualmente intangveis e porque
em cada esfera da prxis humana existe todo um repertrio de elementos que se dilata e se
multiplica medida que o ato comunicativo se desenvolve. Por assim dizer, tambm
merece destaque a extrema heterogeneidade que determina a curvatura interna destes
gneros e desenha incessantemente diferentes cadeias de conceitos, estilos e estruturas.
Conseqentemente sofrem este efeito de performance e carnavalizao17 tanto as breves
rplicas de um dilogo cotidiano (considerando-se toda a diversidade proposta pelo tema,
situao, nmero de participantes etc.) quanto uma carta, um relato e outras tantas
manifestaes dos gneros literrios, a saber: pico, lrico e dramtico.

16
Entendida sob a luz dos pressupostos marxistas, a prxis a atividade de transformao das circunstncias,
as quais nos determinam a formar idias, desejos, vontades e teorias, que, por sua vez, simultaneamente, nos
movem a formar novas circunstncias de conceber e instrumentalizar a realidade. (BORNHEIM, Gerd A.
Dialtica, teoria, praxis: ensaio para uma crtica da fundamentao ontolgica da dialtica. 2a ed. Porto
Alegre: Globo, 1983.)
17
Segundo reflexes propostas por M. Mikhail Bakhtin em A cultura popular na Idade Mdia e no
Renascimento (1987), a carnavalizao se manifesta de modo preponderante e pode ser compreendida como
uma linguagem carregada de smbolos e alegorias, em que se pontua a divergncia entre o oficial e o no-
oficial ou, mais propriamente, a ruptura com tudo que institucionalizado.
42

Diante disso, as discusses que pretendam estabelecer verdades ptreas e


universais a respeito da linguagem e de seu carter performtico constituem certo
proselitismo conceitual. Por efeito alusivo, conquanto se organize, desde seus primrdios,
em torno dos mesmos elementos gravitacionais, o gnero pico representa a seu modo o
carter oscilante e transformacional do sujeito humano e de suas prticas discursivas.
Logo, seja pela perspectiva clssica ou contempornea a lida com a matria pica nos
conduzi, sempre, s notas e circunstncias que do conta de seu aparecimento no Ocidente.
Mencionado sistematicamente pela Potica aristotlica (334 a.C.) durante os
intervalos de assero e levantamento conceitual da tragdia, o gnero pico, do grego
epos narrao, discurso, palavra , doutrinado pela palavra eficaz do rapsodo18
que repetida pelo aedo19 efetiva o heri por meio de um kleos20, renome ou glria, que se
quer imperecvel:
Homero, alm de autor de poemas nobres no gnero srio comps
obras que se destacam pela excelncia e pela dramaticidade , tambm
foi o primeiro a traar o esboo da comdia, dramatizando no o
vituprio, mas o cmico. O Margites tem, no gnero das comdias, o
mesmo peso de Ilada e Odissia em relao s tragdias
(ARISTTOLES, 1973, p. 451, grifo nosso).

Assim, referindo-se principalmente poesia de Homero (mediante o intento de


desmembrar os elementos constituintes de tal gnero srio), Aristteles, sob a lei de
atrao e repulsa, aproxima epopia e tragdia como artes essencialmente mimticas para
logo aps distingui-las, considerando, pois, as vias e as estratgias de realizao destes dois
segmentos que se diferenciam entre si, dentre outras razes, em virtude da primeira utilizar
exclusivamente o verso herico o hexmetro datlico21 , o nico adequado epopia,

18
Rapsodo (em grego clssico / rhapsids) o nome dado a um artista popular ou cantor que, na
antiga Grcia, ia de cidade em cidade recitando poemas (principalmente epopias). (Definio apresentada
por Isidro Pereira em seu Dicionrio grego-portugus e portugus-grego. 7.ed Braga: Apostolado da
Imprensa, 1990)
19
Um aedo (em grego clssico / aoidos, do verbo / aid, "cantar") era, na Grcia antiga, um
artista que cantava as epopias acompanhando-se de um instrumento de msica, o forminx. Distingue-se do
rapsodo, mais tardio, por compor as prprias obras (idem).
20
Kleos (em grego: ) uma palavra grega frequentemente traduzida como "notoriedade", ou "glria"
(idem).
21
O hexmetro datlico uma forma de mtrica potica ou esquema rtmico tradicionalmente associada
poesia pica, tanto grega quanto latina, como por exemplo, a Ilada e a Odissia de Homero e a Eneida de
Virglio, segundo informaes disposta por Norma Goldstein em Versos, sons, ritmos (1990).
43

por ser o mais amplo e grave, e conseguintemente o mais apropriado para imitar feitos
ilustres; ao passo que esta ltima serve-se da utilizao de vrios metros para seu arranjo e
alinhamento:

[...]

Menelau, ombros largos, se impunha. Sentados,


o divino Odisseu era o mais majestoso.
Quando urdiam discursos e expunham idias,
Menelau era fluente e claro, mas conciso,
no sendo um homem multipalavroso , nem
dispersivo, e tambm por ser ele o mais moo.
Quando Odisseu, porm, multiardiloso, punha-se
de p para falar, fixava o olhar no cho,
mantendo o cetro imvel (nem para trs, nem
para diante o inclinava); parecia um rstico,
algum desatinado ou fraco da cabea.
(HOMERO apud CAMPOS, 2008, p. 181)

[...]

meus filhos, to dignos de piedade! Eu sei, sei muito bem o que viestes
pedir-me. No desconheo vossos sofrimentos; mas na verdade, quem
mais se aflige sou eu. Cada um de vs tem a sua queixa; mas eu padeo
as dores de toda a cidade, e as minhas prprias. Vossa splica no me
encontra descuidado; sabei que tenho j derramado abundantes lgrimas,
e que meu esprito inquieto j tem procurado remdio que nos salve. E a
nica providncia que consegui encontrar, ao cabo de longo esforo, eu a
executei imediatamente. Creonte, meu cunhado, filho de Meneceu, foi
por mim enviado ao templo de Apolo, para consultar o orculo sobre o
que nos cumpre fazer para salvar a cidade (SOFCLES, 2002, p. 18).

No entanto, embora apresentem divergncias esttico-formais, pico e trgico


se aproximam em razo do paralelismo identificado quando da projeo e materializao
de seus objetos e circunstncias: sujeitos supremos destacados numa posio de
incomparvel grandeza com relao aos leitores e espectadores. Ainda assim, diferem nos
modos imitativos: a tragdia dramtica; a epopia narrativa e dramtica, pois faz
personagens falar diretamente, dotando-os de caracteres especficos para que seu discurso
seja verossmil: Aquiles colrico, Nestor sbio, Ulisses astuto (HASSEN, 2008, p. 26).
Sob este prisma, seja por seu carter grandiloqente ou pela representao
coletiva da ao empreendida pelos heris que a constituem, a pica, desde seus
primrdios, tem se organizado em torno dos mesmos elementos:
a) A existncia do narrador que conta a histria a um pblico, formado, antes
da inveno da escrita, por ouvintes e, mais tarde, por leitores. Neste caso, seu relato pode
44

revelar suas prprias vivncias (narrao em primeira pessoa), ou as aes praticadas por
outros indivduos (narrao em terceira pessoa);
b) A proposio de um argumento principal a cuja volta circundam uma
sucesso de fatos, aventuras e conflitos que organizados de forma lgica e coerente
ordenam o desenvolvimento da trama instituda;
c) A elaborao de personagens mediante a viso dilatada do narrador de modo
que histria-fico e imaginao-realidade relacionem-se entre si na perspectiva de
construir seres imaginrios, via de regra, protagonistas das aes encadeadas e
representativos de um outro mundo maravilhoso;
d) A insero de um percurso cronolgico que vai do incio ao fim do enredo,
e que s faz sentido no universo do prprio relato. Quase todas as narrativas apresentam os
episdios como j realizados, como algo capturado ao tempo pretrito, o que possibilita ao
autor engendrar com maior arbtrio a estrutura temporal de sua obra (SANTIAGO, 2002).
Assim, atravs da mobilidade atribuda histria e geografia que encenam seu texto, ele
pode polarizar ou dilatar as aes, por meio de cortes maiores ou menores de tempo,
segundo sua necessidade de convencimento, dramaticidade e tenso do enredo, conforme
nos informa o prprio Mello Mouro:

[...] , provavelmente, um desperdcio e uma falta de ordem, consumir as


horas procurando o tempo futuro, quando o que devo procurar o tempo
passado. S o que se perdeu que pode ser procurado. uma tolice fazer
clculos e projetos sobre o dia de amanh. No s porque nos faltam
todos os elementos necessrios a semelhante clculo, mas simplesmente
porque o dia de amanh no existe (MOURO, 1975, p. 39).

e) A ambientao do espao (descrito minuciosamente ou simplesmente


sugerido) sobre o qual as personagens se deslocam em movimentos cclicos e
organizacionais;
f) Em linhas gerais, as formas narrativas do gnero pico primam pela
descrio objetiva dos acontecimentos. O autor pico, ao menos nos moldes aristotlicos,
dedica-se menos em revelar seu estado de esprito do que um poeta lrico. Seu objetivo
criar um mundo que se assemelhe de um modo ou de outro com a realidade material.
Ao propor uma histria encenada por diferentes perfis humanos, o autor obrigado a
elabor-los a partir de um considervel nvel de diversidade e objetividade, sob o risco de
convert-los em prospeces redundantes e cosmognicas de sua prpria subjetividade
45

(TEIXEIRA, 2008). No obstante, no caso especfico de Inveno do mar, a manifestao


emblemtica do gnero srio em nossa contemporaneidade, possvel que tais premissas
dem espao ao aparecimento de novas diretrizes que passaro a reger sua composio.
Desenvolvido, portanto, sob o cunho de muitas civilizaes e sob a tica de
variados momentos histricos, o gnero pico tem a Ilada e a Odissia, epopias nascidas
na Grcia entre os sculos IX e VIII a.C., como referncias insuperveis. Tais poemas, em
companhia de alguns outros produzidos pela civilizao ocidental, desde a era clssica at
renascena, foram igualmente intitulados de obras picas. Convencionou-se afirmar, neste
sentido, que a expresso mais recente e marcante do gnero pico no Ocidente so Os
Lusadas, de Luiz Vaz de Cames, publicado originalmente no provvel ano de 1572.
Inevitavelmente, qualquer poema pico da literatura em lngua portuguesa,
quando colocado face a face a Os Lusadas, aparecer eclipsado pela grandiloqncia e
riqueza temtico-estilstica do clebre poema de Cames. Afinal, a empresa assumida pelo
poeta portugus compreende no somente os temas da epopia no ciclo das grandes
navegaes, de modo a conduzir seu pas ao mais alto grau do humanismo renascentista,
mas tambm figura a prpria idia do que seria, quele tempo, a nacionalidade portuguesa;
uma vez que narra e redimensiona sua bem-aventurana no auge de uma era determinada
pela conquista e desvelamento de terras que, at ento, existiam apenas no pensamento
mais fantasioso daquele povo.
Decorrente dos principais objetivos propostos pelo poeta, Os Lusadas dispe
de uma estrutura narrativa extremamente complexa. Desenvolvido a partir de quatro planos
distintos: o plano da viagem, o plano mitolgico, o plano da histria de Portugal e o plano
das consideraes do poeta; o poema converte a viagem de Vasco da Gama em mote
central para as reflexes dos principais ideais humanistas em um Portugal do sculo XVI
(TELES, 1976).
46

1.4. Notas preliminares sobre a poesia pica no Brasil

Anlogo ao engenho do poeta lusitano em cantar os feitos da gente portuguesa,


e tomando, agora, o Brasil como argumento motivador para a feitura pica, possvel
mencionar a provvel existncia de um trajeto pico fundacional que perpassa pela
identificao de obras como De gestis Mendi de Saa (1563), de Jos Anchieta;
Prosopopia (1601), de Bento Teixeira; O Uraguai (1769), de Baslio da Gama; Vila Rica
(1773), de Cludio Manoel da Costa; O Caramuru (1781), de Santa Rita Duro, e I-Juca
Pirama (1848-1851), de Gonalves Dias; dentre outros.
H que se pensar, portanto, na operacionalizao desse percurso no apenas
como intermeio para a anlise combinatria de picos brasileiros, mas sim como um
dispositivo de intercesso entre as principais obras que potencializam essa galeria. Ao fim
e ao cabo, a proposio de diferentes estgios dentro de uma possvel trajetria pica nos
conduz observao de obras com reconhecido valor literrio, mas tambm nos exige a
releitura de algumas outras, at ento, minimizadas pela crtica. De certo modo, conquanto
pertenam a um mbito restrito dentro da Literatura Brasileira, essas obras (picas)
definem a expresso de nossa nacionalidade literria e modulam em termos estticos,
histricos e estilsticos a progresso do gnero pico no universo de nossa literatura.
A comear pela dimenso fundacional de Inveno do Mar e pela gama de
referncias historiogrficas que sua leitura nos sugere, destacamos De gestis Mendi de Saa
(1563) Os feitos de Mem de S , de Jos de Anchieta, (obra a propsito que, em
Portugal, foi anteriormente publicada primeira edio de Os Lusadas), como um esboo
preliminar da poesia pica no Brasil. Escrito em latim, o poema de Anchieta refrata a
histria scio-cultural do Brasil-colnia quinhentista, embora se dedique, prioritariamente,
a exaltar a grandeza lusitana e o herosmo de seus herdeiros (SOUZA, 2007).
Sabendo-se dessa maneira que os poemas escritos no perodo colonial
reproduziam, em linhas gerais, a esttica literria (estrutura mtrica, estrfica e rtmica) de
outro poema considerado modelo, sublinhamos as informaes que do conta da
continuidade temtica e formal entre a literatura clssica greco-latina e a produo do
jesuta. Nessa perspectiva, at mesmo os motivos abordados, alm da atmosfera lrica, ou
nesse caso pica, ainda que aplicadas ao desenvolvimento de assuntos locais, apresentavam
uma forte influncia de tudo aquilo que era lido ou escrito na metrpole.
47

A servio da Coroa portuguesa, dos ditames da Igreja Catlica no governo do


Brasil-colnia e atendendo fielmente aos moldes de uma epopia renascentista, Jos de
Anchieta fez de seu poema um amplificador das aes do governador-geral Mem de S,
durante o primeiro trinio de seu governo (1558-1572), quando da expulso dos franceses
da Baa de Guanabara e a fundao da Frana Antrtica por Nicolas Durand de
Villegagnon (idem, 2007).
Algumas dcadas depois, vem a pblico Prosopopia (1601), de Bento
Teixeira; reconhecidamente a primeira tentativa de se escrever um pico nacional em
lngua portuguesa. Tendo assumido o mesmo tom encomistico dos versos de Anchieta, o
poema narra as aventuras de Jorge dAlbuquerque Coelho, ento governador da Capitania
de Pernambuco. E embora possa ser lido como o marco inicial do barroco na literatura
brasileira, grande parte da crtica restringe seu valor artstico ao carter histrico-cultural
que assume (MOREIRA, 2008). No entanto, em contrrio a esta concepo, salientamos a
leitura de Jayro Luna (2002) que alinha a produo de Bento Teixeira composio
humana e intelectual do Brasil-colnia quinhentista, ao passo que chama-nos a ateno
para a impossibilidade do poeta em transpor os parmetros estticos do barroco quele
perodo e evadir-se de sua condio de sujeito histrico-social.
A pesar da absoluta impreciso quanto a certos dados da biografia de Bento
Teixeira, Srgio Buarque de Holanda (2000) destaca, por sua vez, a importncia de se levar
em considerao as condies de produo do poema e a dificuldade em l-lo,
exclusivamente, como objeto esttico, uma vez que seu nascedouro se explica pelo
engenho do poeta em fugir do tribunal da Santa Inquisio22. Tal argumento ratifica a
conjectura de que as fontes produtoras da poesia colonial no encontram limite na simples
representao de imagens ou temas propriamente ditos. A figurao da realidade apresenta-
se, pois, como um rudimento elementar para a materializao do poema, alm de forjar os
pontos de contato que aproximam o poeta e os seres por ele criados da dimenso temtico-
formal que instituda, segundo discute Antonio Candido:

[...] a criao literria corresponde a certas necessidades de


representao do mundo, s vezes como prembulo a uma prxis
socialmente condicionada. Mas isso s se torna possvel graas a uma
reduo ao gratuito, ao teoricamente incondicionado, que d ingresso ao

22
Ainda que no se possa afirmar com inteira convico, consenso por parte da historiografia literria que
Bento Teixeira tenha sido autuado pela Santa Inquisio em razo de sua ascendncia judia e da autoria do
assassinato de sua esposa. Informaes subsidiadas pelas discusses de Jos Verssimo em Histria da
literatura brasileira: de Bento Teixeira (1601) a Machado de Assis (1908), 1998.
48

mundo da iluso e se transforma dialeticamente em algo empenhado, na


medida em que suscita uma viso de mundo (CANDIDO, 1976, p. 55,
grifo nosso).

Diferentemente dos dois ltimos poemas mencionados, O Uraguai (1769), de


Baslio da Gama, d sinais de um provvel estilhaamento do gnero pico no que tange
cristalizao de sua estrutura formal. Composto por apenas cinco cantos (em lugar dos dez
familiares cantos dOs Lusadas) e marcado pela utilizao de versos brancos e pela
renncia ao esquema clssico de distribuio das estrofes, o poema conta, de modo
romanceado, a expedio mista de portugueses e espanhis contra as misses jesuticas do
Rio Grande, em meados do sculo XVIII (TEIXEIRA, 2008). Atendendo, entretanto,
funo totalizadora da epopia virgiliana, O Uraguai destaca a participao do Cel. Jos
Incio de Almeida durante a batalha entre jesutas, ndios e europeus (espanhis e
portugueses), nos Sete Povos das Misses, e promove-o figura de heri, na perspectiva
do enredo desenvolvido. Nessa medida, mesmo diante da vitria do General Gomes Freire
de Andrade, o coronel representa, a contento, o papel do conquistador humanitrio que luta
at o ltimo instante contra a subjugao dos ndios em relao fora do colonizador
europeu (idem, 2008).
Agenciada pela ao empreendedora de Portugal, na nova colnia, a narrativa
de Baslio da Gama depe a favor de uma representao dicotmica da justia humana, que
neste caso, configura-se pelo enquadramento das tenses da lgica imperial no Ocidente.
Filiado, portanto, poltica colonizadora da metrpole cuja expresso maior o
despotismo do Marqus de Pombal, O Uraguai visto, agora, como a epopia da
conquista se distingue das produes picas anteriores em funo da dialtica historicista
que apresenta e da suposta originalidade temtico-estilstica que lhe atribuda.
Com O Caramuru (1781), de Santa Rita Duro, teremos enfim um dado crucial
para o delineamento pico-formal dos versos de Mello Mouro: a tomada de Portugal e
seus remanescentes, no Brasil, como peas determinantes para a germinao da nova
ptria. Embora a obra de Duro oscile, vacilantemente, entre realidade e iluso, seu
desenvolvimento acena para o amadurecimento de uma potica da erudio, erguida a
partir do reconhecimento intenso dos vestgios estticos, mticos e histricos que
caracterizavam, quela poca, a gente que comeara a nascer. A opo pela exagerada
complexidade no tratamento das referncias literrias recorridas e a sbita excitao diante
da possibilidade de retratar a formao do povo braslico, sem falar no entusiasmo
49

natural face ao progresso poltico de Portugal, comprometeram a maturidade artstica que


certamente converteria seu poema em aparato de reflexo sobre as unidades humanas e
ideolgicas da jovem nao.
Situado, cronologicamente, numa posio anterior a O Caramuru, Vila Rica
(1773), de Cludio Manoel da Costa, tambm organizado maneira dOs Lusadas.
Contudo, o poema desvia-se do modelo clssico camoniano ao propor um cruzamento
dissonante entre os focos narrativos que o constituem. A empreitada pica defendida pelo
poeta erigida a partir da penetrao das bandeiras pelo interior do Brasil tema, alis,
que ser retomado, entusiasticamente, por Mello Mouro, em Inveno do Mar , e da
fundao da cidade de Vila Rica. Da emerge a conotao herica que norteia a escrita da
obra. Seqencialmente nessa mesma ordem, os dramas de Garcia Albuquerque, o
movimento das misses pacificadoras e a luta dos revoltados integram-se entre si, de modo
a transformar o enredo da narrativa em um labirinto quase impenetrvel (MUZZI, 2008).
A construo literria de Vila Rica desorienta, por completo, a argcia de uma
leitura despretensiosa ou daquela mais atenta. bem verdade que, em dadas
circunstncias, tal funo (desorientar) pode atribuir determinada obra uma imagem,
indiscutivelmente, inovadora. Porm, neste caso, a interrupo violenta dos episdios e a
recuperao inadvertida de aes j transpostas, apenas, concorrem para a definio de um
texto simultaneamente catico e incerto (idem, 2008). A conjugao entre a fisiologia da
selva brasileira e a mitologia greco-romana, como uma tentativa de sublevar a cultura
colonial aos mesmos padres da esfera clssica, comprometem, ainda mais, o projeto
fundador de Cludio Manoel da Costa que em lugar de predizer a edificao de uma nova
terra, mantm-se preso s convenes do lirismo rcade:

No parece difcil explicar por que, entre todos os gneros poticos, a


pica oferecesse desde cedo um campo relativamente livre para a
descrio ou exaltao da natureza brasileira. Perseguindo um ideal
coletivo, ela no tende a empenhar ou no empenha em grau to
acentuado quanto o lirismo as preferncias pessoais dos autores,
preferncias essas que so ditadas na maioria dos casos, pelos padres
clssicos. Um Cludio Manoel da Costa, preso s convenes
tradicionais do lirismo arcdico, poder desdenhar em favor do Tejo, do
Lima e do Mondego a sua rude paisagem natal. Na poesia herica,
entretanto, onde, por definio, o genrico prevalece sobre o particular e
de onde o autor deve estar individualmente ausente, mal teriam guardi
semelhantes escrpulos (HOLANDA, 2000, p. 80, grifo nosso).
50

E para rematar a paisagstica da produo pica, no Brasil, durante o perodo


colonial do sculo XIX, e possivelmente, assinalar outra vertente de semiotizao do
discurso pico, j que nos referimos a um momento em que a inspirao de conotao
romntica compunha o centro da realizao literria, destacamos I-Juca Pirama (1848-
1851), de Antnio Gonalves Dias. Atendendo a aspirao ideolgica de se deslocar o
elemento indgena para uma posio de destaque, no que diz respeito idealizao
figurada da nao, o poema relata a histria de um guerreiro tupi aprisionado pela tribo
antropfaga dos Timbiras. Mesmo apresentando um formato essencialmente pico e
encenando um enredo dramtico de aferio clssica, a obra nos traz a matria lrica como
instncia de associao entre as emoes e a subjetividade do poeta com relao ao mundo
que lhe exterior. I-Juca Pirama aquele que est pronto para morrer revela-nos um
lirismo de pronta absoro, fruto do exerccio de prospeco sentimentalista e imaginao
criadora do poeta (FRANCHETTI, 2008).
O poema nos apresenta uma concepo mais adjacente das manifestaes e
costumes indgenas, idealizada e afeioada ao gozo do pensamento romntico. Integrada
ambientao silvcola, a honradez do ndio traduz o esprito de honra ocidental,
tipicamente desenvolvido pelas novelas medievais de cavalaria, a exemplo do Rei Arthur e
a Tvola Redonda. Entretanto, semelhante ao que aconteceu na Europa, durante a Idade
Mdia, os operrios da nova nao no lograram xito na busca circunscrita pelas origens
de nossa nacionalidade (PEREIRA, 2000). O que, de alguma maneira, contribuiu para que
o ndio (configurado pelo mito do bom selvagem) fosse tomado como elemento-condutor
de uma reconquista herica do passado perdido e emblema daquele Brasil que comeara a
erguer-se.
Plasticamente redescoberto, o ndio passa a sintetizar a reinveno de uma
raa, at ento, silenciada pelo mpeto expansionista da tradio portuguesa. Aliado a isso,
soma-se ainda o mapeamento fantasiado da etnografia brasileira e o idealismo enftico que
determinam a concepo herica de I-Juca Pirama. Justaposto aos romances
cavalheirescos da Idade Mdia e tragdia clssica, o poema de Gonalves Dias rediscute
a experincia do contato entre a civilizao indgena brasileira e o homem branco
colonizador, medida que embaralha as partculas que compem a Literatura Brasileira.
As pistas e as argumentaes semeadas pela construo de um percurso pico
brasileiro que, na perspectiva de nossa anlise, culmina com a apario de I-Juca Pirama
o que evidentemente no exclui a imerso posterior de outras obras, que por ventura,
51

respondam ao translado de nossas discusses , nos guiam ao encontro de Inveno do


Mar e de toda a reminiscncia historiogrfica e literria que esta obra nos sugere. O que
nos faz ver de perto que a Literatura Brasileira fez da epopia uma manifestao
concludente de sua composio, admitindo, assim, nas principais etapas de seu processo
evolutivo a expresso nacional do contexto scio-histrico e o carter transformacional do
momento literrio.
Nesses termos excluindo-se a problemtica da filiao literria , a utilizao
e o redimensionamento do conceito de brasilidade23 aparecem-nos, pois, como ferramentas
indispensveis para o entendimento e a depurao da cena pica brasileira e de suas
respectivas modulaes de tempo e espao. importante notar, outrossim, que a
observao e anlise desta galeria de onde emerge Inveno do mar evoca a urgncia de se
investigar o desenvolvimento de uma conscincia literria de nossa nacionalidade
conforme nos explica Antonio Candido (1964) em Formao da literatura brasileira que
mediada pelos conflitos histricos e identitrios de nossa sociedade, determina o
engendramento da brasilidade no simplesmente como um conceito ou idia abstrata, mas,
sobretudo, enquanto prtica discursiva e atitudinal (ASSIS, 1992).

23
O termo brasilidade ganha destaque em nossas discusses como campo terico e discursivo diretamente
atrelado construo de um pensamento nacional, que passa pela estabilizao de um sistema cultural,
minimamente autnomo e importante para a edificao de um projeto de nao conscientemente engendrado
pelos diferentes sujeitos envolvidos, segundo se l em O que uma nao? (1882), de Ernest Renan.
52

CAPTULO II

ENTO, FEZ-SE O BRASIL

Para estes cantos tambm hereditrios


de viola em viola repetidos
para meus filhos e meus netos,
e os outros meninos do bairro,
para as rodas de rapazes e raparigas nos terreiros
para os soldados em seus ptios de guerra
e os marinheiros no balano de seus navios
e os bbados na algazarra de suas bebedeiras [...]

(IM, 1997, p. 167)


53

2.1. Ai, flores, ai flores do verde pinho

Em Pedro e Paula24, Helder Macedo nos prope uma sinuosa reviso da


historiografia portuguesa. Sob tal perspectiva, o casal de gmeos protagonistas da narrativa
no representaria, esquematicamente, as duas faces antagnicas de uma mesma moeda,
conforme uma rpida analogia com os irmos de Esa e Jac, romance de Machado de
Assis, poderia nos sugerir; e sim, um emblema das contradies e das mudanas que
perfilaram o Ocidente, durante a segunda metade do sculo XX. A viagem pelo romance
de Helder Macedo e o corte temporal no conjunto de referncias que sistematizam nossas
discusses nos fazem acompanhar de perto o movimento das peas que emolduram
algumas definies no mbito da literatura em lngua portuguesa, e confrontar as bases que
sustentam o advento da produo literria no Brasil, desde o seu nascedouro (literatura de
viagem) at os dias de hoje, com todo o influxo referencial da metrpole portuguesa.
Partindo de tais consideraes, a lembrana de Pedro e Paula se explica pela real
necessidade de compreender a correspondncia pontual entre o projeto literrio de Mello
Mouro e o contributo da literatura portuguesa, revelado explicitamente pela leitura dos
primeiros versos de Inveno do mar.
E se Pedro e Paula representa, pois, um conjunto de referncias histricas,
literrias e, porque no, ideolgicas de Portugal, levando-se em conta seu apogeu durante a
renascena25, mas tambm seu declnio que comea ainda no sculo XVI com a perda de
sua autonomia para a Espanha, englobando outros episdios como a vinda da famlia real
para o Brasil motivada pela invaso do exrcito de Napoleo Bonaparte, a independncia
de suas colnias no continente africano, dentre outras questes desta mesma ordem,
parece-nos, portanto, que de algum modo Inveno do mar se apropria dos dilogos e
disporas que justapem o Brasil a Portugal e funda uma terceira margem, para lembrar

24
Atendendo ao que nos prope as literaturas nascidas sob a gide das profecias libertrias, mas que, hoje,
vivem um momento de desencanto e de morte de utopias, Pedro e Paula (1999), segundo romance do
escritor portugus Helder Macedo, aponta, simultaneamente, para a problematizao do estilhaamento
identitrio ps-colonial e para as transformaes e contradies que moldaram a ex-metrpole, Portugal, em
tempos finisseculares.
25
Renascimento, Renascena ou Renascentismo so os termos usados para identificar o perodo da histria
da Europa situado aproximadamente entre fins do sculo XIII e meados do sculo XVII, sem que exista um
consenso sobre essa cronologia, havendo, pois, variaes considerveis nestas delimitaes. Seja como for, o
perodo foi marcado por transformaes em muitas reas da vida humana, que assinalaram o final da Idade
Mdia e o incio da Idade Moderna. (GARIN, Eugenio. Idade mdia e renascimento. Lisboa: Estampa,
1989).
54

Guimares Rosa, assinalada pela interseco de culturas, histrias, letras e cantares. Diante
disso, o que a princpio poderia se mostrar como um poema de ambies exclusivamente
laudatrias no que diz respeito ao fazimento da terra brasilis e aos feitos de seus heris e
mrtires, se nos revela, de certa forma, como uma estratgia de retomada dos anseios
expansionistas da metrpole e a atualizao de seu projeto colonizador. Assim,
declaradamente morto no sculo XVIII, quando o advento da modernidade e a ao
empreendedora da burguesia vaticinaram o desaparecimento da voz pica, o gnero srio a
que se refere Aristteles na Potica ressuscita no sculo XX a servio da idealizao
esttica da fundao do Brasil e da comemorao dos quinhentos anos de seu achamento
ou descoberta:

Desde a segunda metade do sculo XVIII, a universalizao do princpio


da livre-concorrncia burguesa que imps a mais valia objetiva a todos e
contra todos foi moral tambm para ela, pois o herosmo imperdovel e
inverossmil quando o dinheiro o equivalente universal de todos os
valores. Desde ento, apesar de algumas tentativas romnticas de reviv-
las nos sculos XIX e XX, um gnero morto.

[...]

Em seu tempo, a epopia constitua a mundaneidade de seu mundo como


arte que punha em cena as figuras relevantes da experincia do passado e
da expectativa de futuro. Para encen-las, o poeta imitava opinies
consideradas verdadeiras nos campos semnticos das atividades
discursivas e no discursivas do todo social objetivo definido como
corpo mstico de estamentos subordinados ao rei num pacto de
sujeio. Nos sculos XVI, XVII e XVIII, os usos dos procedimentos
tcnicos da inveno potica eram parte dos regimes discursivos
subordinados ao bem comum pblico desse todo (HANSEN, 2008, p.
17-19)

Em vista disso, para alm da simples enunciao metafrica de atos


contingentes da escritura pica, Inveno do mar se afirma como canal de evocao de
enunciados pseudo-referenciais que no se ocupam simplesmente de representar o estado
material das coisas empricas ou das coisas de fato, mas sim de encadear o ordenamento
figurado dessas coisas mesmas mediante a comunicao fictcia de aes pretritas que
constituem um outro tempo, o tempo da prpria narrativa, como nos dissera Humberto Eco
em Seis passeios pelo bosque da fico (1997). E fingidor, que finge ao fingir a prpria
dor, Mello Mouro fabrica um campo de fices outras fundado, sobretudo, no jogo de
possibilidades, daquilo que poderia ter sido, e no necessariamente do que foi em verdade.
Alis, s lentes do poeta pico importa muito mais a dilatao do evento em si do que a
55

auscultao minuciosa de seus aspectos concretos e objetivos. por sua ao imperiosa na


supresso ou evidncia de determinados episdios da historia factual que este sujeito,
eleito pelas musas, converte a realidade emprica em uma esttica regulada pela
significao verossmil da forma.
Convm mencionar, entretanto, que diferentemente dos critrios expressivos e
descritivos vigentes nos dias de hoje, e em contrrio genialidade inventiva ensejada pela
crtica e histria literria do pensamento romntico que redimensionou o campo das artes
como expresso de uma conscincia infeliz e etrea, a leitura da poesia pica pressups at
a segunda metade do sculo XVIII a tomada de cdigos retricos, imitativos e prescritivos
(TEIXEIRA, 2008). Por assim dizer, o empreendimento do eterno retorno, assumidamente
articulado pela potica de Mello Mouro traduz, de alguma maneira, sua necessidade de
voltar ao passado e rastrear as origens de sua prpria existncia.
A busca e a atualizao dos eventos representativos da histria e a
idiossincrasia do poeta pico significam, nessa medida, o desvelamento das condicionantes
histricas, sociais, polticas e culturais que determinam significativamente os contornos da
coletividade. Assim, o arbtrio atravs do qual o poeta assume a empresa de embaralhar a
histria e desmontar a geografia que abrevia ou estende as distncias, segundo os interesses
de seu projeto literrio, constitui tambm um marco decisivo para a construo mtica de
heris e homens bravios, indispensveis ao texto pico. O desafio neste caso, talvez, seja
compreender as circunstncias e elementos que do vida ao heri e operacionalizam suas
respectivas aes em um plano assinalado pelo caos e outras contradies da modernidade.
A comear por sua estrutura temtico-formal e a rede de signos e referncias
histricas e literrias que seus versos sugerem, Inveno do mar se destaca em virtude de
possibilitar a juno de dois mundos, a princpio, distintos o clssico e o contemporneo
e estabelecer uma via de leitura e reflexo que requeira, antes de tudo, a identificao
classificatria das fontes e influncias que margeiam sua composio. J no primeiro de
seus sete cantos (como ato de rasura esttica pica tradicional que luz da Odissia,
Ilada e Eneida institui a distribuio equitativa de dez cantos) o poema instaura a
composio de imagens e lendas que se deslocam inadvertidamente por seu corpo,
causando no leitor efeitos notrios de atrao e repulsa. A partir dessas ondas, que sob o
patrocnio de ventos alheios aproximam Brasil e Portugal, o poeta emite seu canto, no
como Castro Alves que por razes outras pede a Colombo que feche a porta de seus mares,
56

mas sim como Fernando Pessoa que vislumbra um mar que rena cu e abismo, lamento e
cano:
Ai flores do verde pinho
ai pinhos de verde rama
corado das flores do verde pinho
eu no quero este mar eu quero o outro:

quero o mar das parbolas e elipses


dos cones helicneos dos abismos
o mar sem fim o mar
com seus heliotrpios suas ninfas
seus cavalos marinhos, seus trites
e seus lobos-do-mar:

[...]

Ai flores
do verde pinho
ai ramos da Leiria
ai flor dos linhos do Alentejo.

E a flor das velas nesse baile


bailando ao vento cada vez mais longe
cada vez mais perto Dinisos
dos sonhos que sonhavam
os olhos de Isabel
e um dia os pinhos sero galgos
e esses galgos do mar iro galgar
das pupilas do Infante
a latitude e a longitude das lonjuras
ao sal da lgrima ao sal das guas.

E no cho das guas


ai flores do verde pinho
ai linhos do branco linho:
caminhos danam sobre o cho do abismo
sobre o cho danador da esmeralda revolta
a dana da saudade marinheira

[...]

No mesmo pinho, Lus Vaz,


cantavam cantos do mar
das partidas no chegadas
dos amores desterrados
pelas vrzeas do Alentejo
de Teresas e Marias.

E as moas de seios redondos


de Trs-os-Montes, das Beiras de Portugal
gemiam canes de amor:
57

ai flores do verde pinho


ai pinhos da verde flor:

na flor, na frl e na ful e seus aromas:

saudades dos marinheiros.


(IM, 1997, p. 24-26)

A evocao introdutria literatura medieval portuguesa, representada na


perspectiva do poema pelos versos de D. Dinis, alm de inaugurar a comunicabilidade
entre Europa e Amrica, Portugal e Brasil, revela-nos de pronto a necessidade do poeta em
rastrear as origens no apenas de seu pas, enquanto objeto terico e formal, mas tambm
de todo o campo referencial, literrio e humano que regula a formao da literatura
brasileira:

Flores do verde pino

D. Dinis

-- Ay, flores, ay, flores do verde pino,


se sabedes novas do meu amigo.
Ay, Deus, e hu ?

Ay, flores, ay, flores do verde ramo,


se sabedes novas do meu amado
Ay, Deus, e u ?

Se sabedes novas do meu amigo,


aquel que mentiu do que pos comigo.
Ay, Deus, e u ?

Se sabedes novas do meu amado,


aquel que mentiu do que m a jurado.
Ay, Deus, e u ?

--- Vos me preguntades polo voss amigo,


e eu ben vos digo que he san e vivo.
Ay, Deus, e u ?

[...]

(SEIXAS, 2000, p. 82-83)

Empreendido no mesmo perodo em que Portugal comeou a despontar


como nao independente no sculo XII, o Trovadorismo, primeira manifestao literria
do galaico-portugus, aparece em sintonia cronolgica com o aparelhamento dos primeiros
58

traos que definiram a identidade dessa nao. No obstante, seria um equvoco conferir a
essa poesia um carter nacional. Deve-se considerar, antes de qualquer coisa, que as
fronteiras polticas e culturais da Pennsula Ibrica, dos fins do sculo XII at meados do
XIV, quando esse movimento potico se dissemina, eram extremamente oscilantes. Os
reinos de Leo, Castela, Arago e Catalunha, Navarra e Portugal estabeleciam intensas
relaes entre si, por meio de laos matrimoniais; os nobres circulavam de uma corte para
outra, ora em viagens diplomticas ou campanhas guerreiras, ora por necessidade de asilo
poltico; os poetas profissionais viajavam tambm, oferecendo sua parte para
entretenimento das diversas cortes principais (MONGELLI, 1992).
E se as moas de seios redondos / de Trs-os-Montes, das Beiras de Portugal
/ gemiam canes de amor conforme assinala o poeta de Inveno do mar, levando-se em
conta a lgica organizacional do poema, o faziam no somente para ilustrar a concepo
tensa, porm rica e matizada do sentimento amoroso cantado pelo lirismo trovadoresco
(um amor que no quer possuir, e sim gozar desse estado de no-possesso)26, mas tambm
para instituir um canto que ecoa no sob o estmulo das ninfas e musas homricas, e sim ao
som das cantigas de amor e cantigas de amigo que inspiraram as violas e as caravelas
fundadoras o Brasil:

D. Dinis comps algumas das mais admiradas peas do trovadorismo


ibrico. Foi tambm conhecido como o Rei Agricultor, ou como o
semeador de naus, conforme o chamou Fernando Pessoa, por ter
plantado os pinheiros com as quais foram construdas as embarcaes
portuguesas que, trs sculos depois, conquistariam o mundo. Esta
cantiga de amigo talvez a mais conhecida de todas as cantigas
medievais, que realiza de modo pleno alguns dos costumeiros
movimentos presentes no gnero. Nesta e em outras cantigas de amigo, o
dilogo da apaixonada com os elementos da natureza e a resposta, quando
vem, pode representar ainda um dilogo interior da pessoa consigo
mesma; onde nos perguntamos as coisas duvidosas e, no desejo de
realizar o esperado, nos respondemos (SEIXAS, 2000, p. 100).

A flor evocada por Mello Mouro revela, portanto, a explcita bifurcao do


gnero pico, que aos moldes das principais discusses sobre fragmentao e
contemporaneidade, aponta invariavelmente para a fuso de conceitos, dilogos e estticas
(HALL, 2005). Fruto dos sonhos empreendedores dEl-Rei D. Dinis e matria-prima tanto
para a construo das caravelas que, a partir do sculo XV, singrariam mar adentro em

26
Reflexo estabelecida a partir das discusses feitas por Georges Duby em Idade mdia, idade dos homens:
do amor e outros ensaios. So Paulo, SP: Companhia das Letras, 1990.
59

busca de um novo mundo quanto para as violas dos trovadores galaico-portugueses, a flor
do verde pinho assimila em seu interior a dupla representao dos gneros pico e lrico.
O desdobramento desse signo na flor, na frl e na ful e seus aromas ademais de
ensejar uma leitura polissmica de sua estrutura significativa aponta de algum modo para
as instncias sincrnicas e diacrnicas que convertem tal cdigo em espelho representativo
das principais transformaes lingsticas e extralingsticas que determinaram a
afirmao do idioma portugus, e sua disseminao a partir da perspectiva literria.
Neste caso, no apenas a interlocuo com Lus Vaz de Cames, bem como a
referncia ao sal das guas e das lgrimas como metfora de um cantar que se coloca na
condio de lamento e cano, conforme nos aponta o prprio Fernando Pessoa, alm do
uso constante da primeira pessoa do singular, com o intento de delimitar a moldura da
persona-lrica que conduz a composio esttica do poema, funcionam enquanto aparelhos
moduladores das estratgias e condies de materializao dos anseios literrios do poeta.
A adeso ao trovadorismo galaico-portugus como influxo referencial para
feitura de um poema que objetiva representar o Brasil em sua multiplicidade de aspectos
fundacionais significa, pois, a dupla intencionalidade de voltar ao passado no intuito de
compreend-lo e domin-lo em sua inteireza, mas tambm de retirar da os subsdios que
permitem ao poeta e aos leitores desenhar outras histrias, outros cantares mimetizados no
poema pelo pinho de novo verde. Assim, a meno figura da rainha Isabel, muito alm de
informar simplesmente sobre sua importncia na firmao de acordos e alianas entre casas
de reinado da Pennsula Ibrica, se justifica, sobretudo, pela posio de destaque
representada por sua doce figura no que diz respeito ao florescimento do idlio lrico-
amoroso proposto pelo poeta:

Boa noite, Isabel,


vagam verdes as duas luas dos teus olhos
nesse verde luar ao lrio do teu rosto
e aos botes de rosa das rosas
de teus seios
sobre os bosques e os mares de Dinisos.

E as redondilhas de seus versos cresam


e o criador de verdes e de versos
nos cerque de jograis e de segris.

Pelas vrzeas a flor do trigo a flor


do linho a flor do decasslabo
de teu corpo ondulado entre os pinhais.
60

[...]

Boa noite, Isabel e tu, Dinisos,


concede-me a beleza, a voz, a fala
dessa Isabel, rainha e musa e santa
e a voz tambm das musas do arrabalde
todas as Isabis de Portugal.

E vamos, mos dadas, com rosas e vinhos


nas ruas do alto, nas ruas da baixa
s margens do Tejo, noite, ao luar,
na rosa do dia, os lenos no ar
chamar os marujos, cada um por seu nome
cantando galope na beira do mar.
(IM, 1997, p. 27-28)

A referncia Isabel, nomeadamente evocada pelo poeta como rainha e


santa, aponta declaradamente para a construo estetizada de uma musa que inspira a
elaborao do poema e representa a reunio de esforos para a feitura de um cantar
reconhecidamente luso-brasileiro. A exemplo do que acontece nos cantares provenais, o
poeta corteja de forma lrica e erotizada a rainha Isabel uma mulher casada em
atendimento as preceitos desse gnero e solicita ao rei D. Dinis (Dinisos) que conceda
de emprstimo a imagem de sua esposa como musa inspiradora dos versos de Inveno do
mar: vagam verdes as duas luas dos teus olhos / nesse verde luar ao lrio do teu rosto / e
aos botes de rosa das rosas / de teus seios, e tu, Dinisos, / concede-me a beleza, a voz,
a fala / dessa Isabel, rainha e musa e santa.
E se inserida estreitamente na vida das cortes ibricas, a cantiga de amor, s
vezes, perde os traos formais tomados da tradio trovadoresca provenal para adquirir
uma fisionomia local; aqui, a soma de suas caractersticas fundamentais a outras tantas
formas de configurao literria resulta na oscilao quase que absoluta de seus preceitos
bsicos e na conseqente fruio de um outro cantar institudo pela dissoluo do espao e
tempo presentes (MONGELLI, 1992).
Neste caso, mesmo se tratando de um gnero de composio menos ligado
tradio criadora local visto que as cantigas de amor ilustram um conjunto de regras e
modelos estabelecidos pelo provenalismo, todos eles sujeitos s adaptaes e estratgias
de recriao assumidas pelos trovadores ibricos , tais cantigas ocupam uma posio de
destaque no florescimento do inconsciente coletivo que refora os sentimentos de pertena
e nacionalidade da gente portuguesa, mesmo no constituindo, de fato, um campo profcuo
61

para discusses sobre nao e nacionalidade do ponto de vista lusitano. Assim, importa
mais construo de Inveno do mar o jogo referencial que tanto do ponto de vista
esttico, quanto conceitual engendrado por estas cantigas medida que elas instituem
elementos dissonantes do cancioneiro que se produzia quele tempo. No entanto,
importante mencionar que Mello Mouro escolhe dialogar com as cantigas de amigo
exatamente por elas representarem a adaptao mais original da tradio provenal
criao galaico-portuguesa.
partir desse jogo de semelhanas e diferenas que Mello Mouro desmonta o
mosaico de referncias literrias apresentado pelo trovadorismo galaico-portugus e sugere
o florescimento de uma literatura que acople passado e presente, sem a necessidade
exaustiva e, muitas vezes infrtil, de mapear com exatido os caminhos percorridos por
seus antepassados. O recorte e a reorganizao (de inspirao quase que dadasta)27 das
peas representativas desse jogo de influncias aparecem-nos, pois, como tnica
inconfundvel para a configurao das principais marcas de modernidade desse gnero. O
que se l, portanto, no uma potica anacrnica por sua empresa assumidamente pica,
mas sim um texto de voltagem altamente contempornea por toda a discusso sobre autoria
literria, fragmentao de identidades e profuso de categorias literrias que imprime.
A busca pela origem mtica do Brasil revela, portanto, no um ponto de partida
especfico (nascedouro) ou um marco de chegada preestabelecido pelos objetivos quase
que arqueolgicos do poeta, mas sim o descortinamento de sua prpria vontade de fusionar
as histrias de Brasil e Portugal, demarcada pela estratgia narrativa do poema a partir da
ao da marcha de homens bravios que se lanam ao mar sob inspirao de todas as musas,
todas as Isabis que gemiam canes de amor pelas margens do rio Tejo: E vamos, mos
dadas, com rosas e vinhos / nas ruas do alto, nas ruas da baixa / s margens do Tejo,
noite, ao luar, [...] chamar os marujos, cada um por seu nome / cantando galope na beira
do mar.

27
Vanguarda modernista surgida em Zurique, na primeira dcada do sculo XX, o Movimento Dad ou
Dadasmo caracterizado especialmente pela falta de sentido atribuda linguagem. Dados apresentados por
Hans Richter em Dada: arte e antiarte, 1993.
62

2.2. O mar e outras formas de inveno

O tom de fundao usualmente articulado pelas literaturas de cunho pico


explica-se, em linhas gerais, pela necessidade do poeta em rastrear o tempo mtico das
origens e estabelecer, a partir de ento, um marco decisrio a todo processo de fabricao
de heris, tempos, espaos, cenas e aes que convertem o poema, dito pico, em emblema
representativo de uma nao. No por acaso, a Ilada e a Odissia representam para a
Grcia Antiga a mxima expresso de enaltecimento de um povo cuja histria mtica e
fundacional foi eternizada pelos versos de Homero, na mesma proporo em que a Eneida
significa para Roma o desvelamento de um passado glorioso erigido mediante os feitos e
desgnios de Enias. Nessa mesma linhagem, destacam-se naturalmente outros tantos
poemas picos que sob influncia dos grandes clssicos tambm assumiram o desafio de
escrever a histria inaugural de seus respectivos povos. Foi assim com Os Lusadas para
Portugal, com El Cid Campeador para a Espanha, com El Martn Fierro para a Argentina e
com uma galeria de escrituras picas que tentaram explicar o nascimento da nao
brasileira, conforme pontuamos no primeiro captulo dessa dissertao.
Sob o mais completo arbtrio do poeta pico, o enredo narrativo desses poemas
aponta simetricamente para a necessidade de se delimitar as fronteiras em meio s quais a
ao de seus heris ser delineada. A fragmentao do espao fsico, seu redirecionamento
ou inveno funcionam, diante disso, como estratgia fundamental para a execuo do
projeto pico, que de um ponto de vista esttico e estrutural, far de tais cenrios (reais,
concretos, objetivos ou fantasiosos, ficcionais, teatralizados) peas caras descrio e ao
desdobramento das lutas e batalhas a serem empreendidas, a exemplo do que acontece com
a Odissia:

[...] a Odissia mostra-nos, no primeiro plano, Odisseu atuar em trs


lugares distintos: Oggia, Esquria e taca. O espao amplia-se ainda mais
se a ele acrescentarmos os episdios narrados pelo protagonista. A
diversificao espacial j estava prevista na introduo. Ouvimos que
Odisseu conheceu muitas cidades e a ndole de muitos homens. Alguns
homeristas observam a divergncia entre essa afirmao e as fantsticas
viagens de Odisseu em que aparece uma nica cidade, a capital do reino
de Alcnoo. [...] Apropriando-se do espao fantstico, o autor da Odissia
ganha novos territrios para a literatura. [...] A Odissia nos libera o rico
mundo dos sonhos, assustadores e reais, embora contrrios experincia
cotidiana. Tambm por esse caminho a Odissia nos ensina a observar o
mundo interior. Nascidos e criados num continente em que bebemos o
63

fantstico com o leite materno, podemos sentir melhor a verdade das


narraes de Odisseu do que a culta Europa de que somos periferia
(SCHLER, 2007, p. 7-8).

A diversificao espacial ensaiada pela escritura pica revela grosso modo a


multiplicidade de aspectos que constituem a prpria complexidade do sujeito humano.
Tanto o subjetivismo enquadrado pelo olhar dilatado do narrador quanto materializao
objetiva das aes desencadeadas pelo heri operam simultaneamente como instrumentos
de centralizao ou laterizao do espao. Sua fruio, sua apreenso e seu movimento so
testados, portanto, em atendimento irrestrito ao desejo do prprio poeta de significar
imaginao e memria em um universo assinalado pela fronteirizao de imagens e pela
cristalizao de cenrios factuais ou imaginrios.
Em Inveno do mar, poema sobre o qual se concentra uma srie de elementos
verbais que descortinam a realidade operante, o desafio maior talvez seja identificar e
compreender as bases centrais que solidificam o espao dessa narrativa. Institudo desde
seus primeiros versos a partir das concepes de transitoriedade e movimento, o poema
encena nos quatro cantos iniciais a viagem da esquadra portuguesa, quando do achamento
da Ilha de Vera Cruz no ano de 1500. Demarcados tais espaos Portugal e Brasil em
torno dos quais o eixo gravitacional da escritura se move, ora para um lado ora para o
outro, o poeta entrecruza as histrias, as lendas e as gentes desses dois pases e elabora um
canto, que, sob a lembrana mtica do minotauro, alia Europa e Amrica, mar e continente,
lrica e pica. E nesse jogo de contrrios, que muito mais aproxima do que repele, a viso
mtica do mar assume importncia capital para a composio do poema. Seja como objeto
de partida ou de chegada, o mar representa de certo modo uma parte fragmentada do
espao sobre o qual se d o direcionamento da narrativa:

E era uma vez um mar e em seus


pergaminhos de esmeralda
os reis e os pontfices lavraram
a escritura das ilhas, das Antilhas
dos continentes com seus promontrios e seus vales

e as ribeiras de rios e outros mares


nos reinos de talvez
onde donde por onde para onde Miguel *28
no importa chegar o que importa partir.
E o vento e as ondas,

28
Essa uma marcao feita pelo prprio Gerardo Mello Mouro, identificada no glossrio de Inveno do
mar como uma aluso ao escritor Miguel Torga.
64

ventos alsios e ondas alsias


alisaram a esmeralda da caligrafia
e era lida nas guas luz da estrela
luz das velas que tremiam
nas capelas de ouro dos pontfices
nos tetos dos reis
no cho de pedra onde se erguia
sobre a rosa-dos-ventos rupestre
o Infante com o seu rosto rupestre
e ali
as espumas e o vento soletravam
o dilogo do Prncipe
com a lonjura do mar e a lonjura do cu.

[...]

Mar Oceano de Dinisos e do Infante


no fim do mar sem fim.

[...]

E os que nascem no mar so portugueses


e o mar o cho maior de Portugal.
(IM, 1997, p. 30-32)

Aos moldes do que determinam os preceitos bsicos da literatura infantil e o


mundo maravilhoso dos contos de fada, o poema instaura uma dimenso de fantasia e
inventividade textualmente representada pela carga semntica e conceitual da chave
introdutria Era uma vez um mar e seus / pergaminhos de esmeralda. Registra-se no
somente a falta de comprometimento com a instituio de qualquer verdade que se diga
absoluta, mas tambm a construo e a diluio mtica do mar, como materializao
metafrica do espao fsico eleito pelo poeta. Diferentemente de sua tomada por um vis
material e dicionarizado, o mar inventado no poema assume uma representao semntica
completamente distinta nossa leitura cotidiana. Mvel, perene, hbrido, outro; o mar
significa para Inveno do mar a possibilidade de que novos mundos possam se abrir e de
que a prpria noo de brasilidade se reinvente mediante a participao e a atualizao
contnuas dos elementos que a constituem.
Desvendado inicialmente pelos portugueses, ao menos sob um ponto de vista
mercantil e geogrfico, quando o advento das grandes navegaes e o mpeto da expanso
ultramarina venceram os monstros e os vales sombrios da Idade Mdia, o mar representou
para Portugal a abertura de novos mundos e a expanso de suas fronteiras. Por assim dizer,
a conquista de terras na sia, frica e Amrica traduzia no apenas o carter funcional e
65

mercadolgico desse signo, como tambm atribua-lhe a responsabilidade de fortalecer a


unidade nacional do povo portugus e assegurar, de modo geral, sua configurao
identitria, a partir da considerao objetiva dos feitos empreendidos ou da tomada
minimalista de suas respectivas realizaes em um campo demarcado pela referncia
mitolgica, o subjetivismo das idias e a literariedade das aes.
Na condio de ex-colnia de Portugal, o Brasil tem sua histria fundacional
diretamente relacionada a todo o projeto colonizador portugus. Assim, se num plano
arquitetnico e organizacional o mar aparece como canal de enaltecimento deste primeiro,
ele despontar de modo anlogo para o segundo como elemento distributivo e associativo
das expresses, mitos e lendas de sua fundao. No toa Mello Mouro recorre s
ressonncias significativas deste cdigo e faz de seu corpo o plo central para a inveno
da gente brasileira, pensada no somente a partir das mais diversas fontes e referncias
portuguesas, mas tambm a partir do influxo da mitologia greco-latina que, de certo modo,
inaugura o mar enquanto espao de criao:

A vspera do nascimento de Vnus fora um dia violento. O firmamento


tingindo-se subitamente de um vermelho vtreo, enchera de espanto toda
a Criao. Saturno, munido de sua foice, enfrentara o prprio pai, o Cu,
num embate cruel pelo poder do Universo. Com um golpe certeiro, o
jovem deus arrancara fora a genitlia do pai, tornando-se o novo soberano
do mundo. Um urro colossal varrera os cus, como o estrondo tremendo
de um infinito trovo, quando o Cu fora atingido. O fecundo rgo do
deus deposto, caindo do alto, mergulhara nas guas profundas, prximo
ilha de Chipre. Assim, o cu, depois de haver fecundado incessantemente
a Terra dando origem estirpe dos deuses olmpicos , fecundava
agora, ainda que de maneira excntrica e inesperada, o prprio Mar.
Durante toda a noite o mar revolveu-se violentamente. A espuma do mar,
unida ao sangue do deus cado, subia ao alto em grandes ondas, como se
lanasse ao vento seus leves e espumosos vus. Mas quando a Noite
recolheu finalmente o seu grande manto estrelado, dando lugar Aurora,
que j tingia o firmamento com seus dedos cor-de-rosa, percebeu-se que
as guas daquele mar pareciam agora outras, completamente diferentes. O
borbulhar imenso das ondas anunciava que algo estava prestes a surgir.

[...]

De repente, do espelho sereno das guas nunca, at ento, o mar tivera


aquela lisura perfeita de um grande lago adormecido comeou a elevar-
se o corpo de algum. Sim, era uma bela cabea a mais bela cabea
feminina que a natureza pudera criar desde que o mundo abandonara a
noite trevosa do Caos. O restante do corpo foi surgindo aos poucos: os
ombros lisos e simtricos, os seios perfeitos e idnticos to iguais que
nem o mais consumado artista saberia dizer qual era o modelo e qual a
sua rplica perfeita.
66

[...]

Vnus, sim, a mais bela das deusas! disse o coro unnime das
vozes.
(FRANCHINI, 2007, p. 25-26)

A figura de Vnus e a evocao do mar enquanto espao germinativo para seu


aparecimento, ademais de anunciarem muito claramente a correspondncia estabelecida
entre os versos de Mello Mouro catlico por formao e convico como bem revelam
suas obras O bbado de Deus (2002) e O nome de Deus (obra pstuma, 2007) e o
contributo da mitologia greco-latina, obrigam-nos a registrar o engenho de Cames, que,
assim como o poeta brasileiro, conseguiu aliar mitologia e cristandade, quando nOs
Lusadas, em resposta s expectativas do Censor do Santo Ofcio,29 dedica o poema a D.
Sebastio, que muito jovem, poca, era visto como a esperana da ptria portuguesa no
projeto de difuso da f e do imprio:

E vs, bem nascida segurana


Da Lusitana antgua liberdade,
E no menos certssima esperana
De aumento da pequena Cristandade;
Vs, novo temor da Maura lana,
Maravilha fatal da nossa idade,
Dada ao mundo por Deus, que todo o mande,
Para do mundo a Deus dar parte grande.
(CAMES, 1998, I, 12)

Discutir o processo de inveno do Brasil mediante a carga de subjetividade


que o texto literrio demanda implica compreender, de alguma forma, as premissas
ensejadas pela cincia, em correspondncia opositiva ou conformativa acerca desse mesmo
evento fundacional. Para tanto, basta lembrar que dentre as muitas teorias que objetivam
explicar o aparecimento da vida no planeta Terra, destaca-se aquela que coincidentemente
aponta as guas ocenicas como espao fecundo para a formao dos primeiros micro-
organismos que deram origem no futuro (entenda-se por futuro o transcurso cronolgico
das eras geolgicas institudas pela cincia evolutiva) aos seres humanos (MARTINS,

29
A Censura do Santo Ofcio desempenhou para a Europa crist do sculo XVI o papel de canal de regulao
contra as publicaes de ordem literria ou no que representassem direta ou indiretamente uma ameaa
contra os principais desgnios da Igreja Catlica. Como de costume, poca, a publicao d Os Lusadas em
1572 foi condicionada apreciao cerceadora desse aparelho de represso, que curiosamente permitiu a
publicao da obra, embora, como bem se sabe, ela atualize regularmente a tradio pag da mitologia greco-
latina.
67

2001). A correspondncia entre os discursos da cincia e da mitologia sobre o fenmeno


criativo da vida (humana) revela no apenas a proximidade entre dois campos, a princpio
diversos, mas tambm insere uma zona de interseco que pe em contato direto arte e
cincia:

A palavra de ordem, nas fontes que se instituem como cientficas, a


vigilncia epistemolgica no que tange objetividade. Para as
comunidades cientficas, quanto mais objetivo for o mtodo de
determinada cincia, mais possibilidades de veracidade esta possui, se
comparada quela de menos capacidade de absoro objetiva, como, por
exemplo, a sociologia faz a opo pela verossimilhana, pelo fantstico,
pelo sonho, pela imaginao criativa. Pelo culto ao mito da objetividade,
aquelas comunidades rejeitam como ineficaz toda prtica cognitiva
considerada legtima: a razo. Isolam, radicalmente, dos seus mtodos,
tudo o que se assemelha ao acaso, ao incerto, ao subjetivo, ao caos,
pretendendo, assim, caracterizar-se pela pretenso em construir um
mundo exato, onde no exista lugar para dedues intuitivas
(SANTANA, 2009, p. 100).

E se uma aparece como o contraponto da outra, o inferno elucidativo erigido


pela outra face da moeda, a segunda cabea de um mesmo monstro, porque de alguma
forma estas duas dimenses se encontram. Neste caso, importa menos identificar os limites
que justapem ou elidem cincia e literatura do que submeter a percepo humana
universalizao e ao entendimento complexo e conflituoso de sua prpria existncia:

[...] a verdade necessria ou universal e a verdade contingente ou singular


no so duas diferentes espcies de cognio, mas sim elementos
inseparveis em toda cognio autntica. Uma verdade universal s
verdadeira quando concretizada num exemplo particular: o universal (...)
tem que incorporar-se no singular (CROCE, 1972, p. 244).

Em face disso, a plurissignificao inventiva atribuda ao signo em debate


(mar) retribui em peso e medida o esforo criativo do poeta de Inveno do mar em refletir
a fundao da terra brasilis a partir da contemporaneizao de imagens fantsticas e
mitolgicas. Assim, alocadas em um tempo assinalado pela dinmica corrosiva das
relaes interpessoais, o mar traduz o desejo do homem moderno de conformar o mal-estar
da modernidade30 ambivalncia do prprio ato criativo, conforme se l nas definies
seguintes:

30
Definio discutida por Sergio Paulo Rouanet em texto de mesmo nome (Mal-estar na modernidade)
publicado em 1993, tal conceito tributrio da discusso estabelecida por Sigmund Freud e suas reflexes
contidas na obra Mal-estar na civilizao. Em linhas gerais, essas discusses nos ajudam a compreender o
68

O mar smbolo da dinmica da vida. Tudo sai do mar e retorna a ele:


lugar dos nascimentos, das transformaes e dos renascimentos. guas
em movimento, o mar simboliza um estado transitrio entre as
possibilidades ainda informes s realidades configuradas, uma situao de
ambivalncia, que a de incerteza, de dvida, de indeciso, e que pode se
concluir bem ou mal. Vem da que o mar ao mesmo tempo a imagem da
vida e a imagem da morte (CHEVALIER e GHEERBRANT, 1998, p.
592. Verbetes).

Seja, portanto, compreendido como fonte de vida, meio de purificao, centro


de regenerescncia ou o oposto disso, segundo se pode depreender em algumas passagens
da Bblia quando o seu aparecimento smbolo da hostilidade divina Ezequiel profetiza
contra Tiro e lhe anuncia a subida do abismo e das guas profundas (Ezequiel, 26, 19); o
vidente do Apocalipse canta o mundo novo, no qual o mar no mais existir (Apocalipse,
21, 1) , o mar ser sempre relacionado ao poder criacionista de Deus, e por isso estar sob
seu jugo desde a ocorrncia ou suspenso de habituais tempestades at a abertura do
prprio mar vermelho para a passagem do povo de Israel. (idem, p. 593)
Feita sua leitura mtica e teleolgica, o mar ganha destaque por constituir a via
lquida por onde singraram as caravelas que chegaram s mais distantes praias dos
continentes africano, asitico e americano, tornando-se, assim, o smbolo do alargamento
dos domnios portugueses e a representao do fenmeno crucial do ser portugus: o
Imprio. Desse ponto de vista, pode-se dizer que as guas salgadas cantadas por Inveno
do mar constituem o ponto crucial de onde a nao lusitana olha para si mesma, numa
rpida aluso a Narciso e ao jogo de espelhos que sua figura demanda, obrigando-a a
lanar seu olhar para o outro e construir, a partir de ento, uma densa superfcie de
representaes que ao refletir os povos, os portos e as colnias refrata a imagem da prpria
nao portuguesa. Cantar os feitos e a fundao do Brasil , de certa maneira, tambm
cantar a fundao de Portugal que tem sua histria diretamente atrelada sobrevida de suas
ex-colnias:

E em todo o Mar Oceano no havia navios latinos


seno as caravelas
de Portugal e do Algarve
canta a crnica do Prncipe
e em toda a parte da cristandade no os h
seno as caravelas de Portugal

carter de volatilidade que determina o homem contemporneo desde as principais mudanas nas formas de
produo e compreenso da realidade desde o sculo XIX.
69

e do Algarve
e os navios redondos no passavam da Costa da Mina
e de l no voltavam dizia o rei
e s em suas caravelas podiam os marinheiros cavalgar
as ladeiras bravias da tempestade
no cho de sal das guas bravas.
(IM, 1997, p. 58)

Em uma intrincada rede de representaes superpostas, revistas e ampliadas, o


olhar do poeta se aplica tarefa de testemunhar o movimento das caravelas que inauguram
outro mar para a perspectiva expansionista de Portugal. Desse modo, se as imagens criadas
so constantemente permeadas pelo mar e revelam o poder exclusivamente fundacional das
caravelas, possvel dizer que o embate entre olhares e vozes acerca do projeto
colonizador portugus acaba por moldar novas vises, prenhes no apenas de uma
problematizao circunstancial da realidade, mas tambm de todo um acordo imagtico
que promove a usurpao ou a restituio dos significados atribudos rede de signos que
circunscrevem a empreitada martima de Portugal, confirmando, pois, a tese de que as
relaes entre os fenmenos deixam marcas no corpo da linguagem (BOSI, 1992, p. 11).
Tendo em vista a eloqncia do texto e o papel seminal desempenhado por
Inveno do mar, pode-se afirmar que o poema representa, de um lado, o desejo do poeta
em estabelecer um centro catalisador para a fundao do Brasil, de Portugal e das guas
que promovem esse encontro:

[...]

E agora tu, Dinisos, me ensina,


e tu, Isabel, canta-me o mote
para este cantar pois vou cantar
o mar, a terra e as mulheres e os homens
a pario e a apario do mundo.

III

Tu, Senhor, creaste o planeta


e eles inventaram as terras e os mares
o Oceano com suas ilhas, suas palmeiras, seus viventes.

A leste do jardim do den comeaste o mundo


e o Infante com sua pedra sobre
as guas de Portugal
lanou a pedra fundamental de outro mundo
e marcou suas partes de terra e suas partes de gua
os caminhos dos quatro
70

pontos cardeais.

E o mundo antes de Henrique tinha


trs quartas partes de terra e uma parte de guas
e o visionrio virgem, com seus ciclios,
sua f, suas rezas, seus astrolbios lanou
de sua arca de pedra nas guas do Algarve
a pomba da esperana de seus olhos
para os horizontes e os achamentos
e achou:
o mundo, na verdade,
era de trs partes de guas e uma s de terras
e havia, Ptolomeu, mais guas, mais oceanos
do que ilhas e continentes
e eles, os cavaleiros das guas,
escolheram a parte maior:
mediram as sesmarias do mar e nelas
fundaram seu lar e seu imprio
na reinao das ondas
com os gigantes do mar.

[...]

mediram o mundo e deram nome


s coisas e aos lugares e s pessoas do mundo
em terra e mar.
(IM, 1997, p. 60-62)

E, de outro lado, entretanto, o que se destaca o tom de deglutio que no


ponto mximo de uma concepo antropfaga converte os navegantes portugueses
artfices dos achamentos e fundaes em alimento para o mar, agora, tenebroso e arredio:

[...]

eram 1.500 os heris do mar Hoelderlin


uma para cada ano de nascimento do Cristo Jesus
e eram treze navios
mas j na segunda-feira seguinte
ao se partirem das tuas ilhas de Cabo Verde, Vera,
eram apenas doze:
perdeu-se da frota o capito Vasco de Atade
com sua nau e um centenar de marinheiros
e o mar engoliu
a caravela de pinho de Leiria
e engoliu o capito Vasco de Atade
e s restou seu nome:

dos marinheiros engoliu at os nomes


e somos desde ento
a nutrio desse oceano, nostrum mar, nutrido
de nossos msculos, de nossos ossos.
71

E de nosso clcio
fizeram-se os bzios, os caracis, os frutos dos coqueiros,
as conchas e as ostras e as cascas de ovos de tartarugas
e as areias da praia e os meros e o casco das
[lagostas vermelhas
[...]

E depois de quarenta e quatro dias de viagem,


singraram o Mar Tenebroso e chegaram
aos verdes mares bravios
e na tarde de vinte e dois de abril
o gajeiro da nau capitnia bradou:
Terra! Terra!
(IM, 1997, p. 68-70)

Romper as barreiras das guas e contrapor os desgnios investigativos, que


ainda no sculo XV instituam o reino das terras e os abismos marinhos, representou para a
gente lusitana um investimento humano e material que significou, por assim dizer, a
garantia de um futuro prspero e glorioso. Logo, reveladoras pela possibilidade das
descobertas, as viagens tambm carregavam consigo o perigo eminente do naufrgio, da
morte e o fim do sonho do imprio portugus.
Seja como lamento ou cano o mar estabelece fundamental importncia para o
jogo de referncias que Mello Mouro nos sugere. Inventar, fundar terras, gentes, e criar
tempos e espaos representam para o poeta ultrapassar os limites de sua prpria existncia
e demarcar outras dimenses onde a imaginao e a realidade, a histria e a literatura
formem pares conceituais capazes de conduzir essa escritura. Rastrear, portanto, os
indcios que do conta da fundao telrica do povo brasileiro simboliza, em certa medida,
olhar para a prpria historiografia literria de Portugal j que as histrias, as lendas e os
mitos desses dois pases se confundem.
72

2.3. Dos heris, seus sonhos e suas aes: uma breve configurao terica do heri

Ao relatar os feitos de um determinado povo e eternizar suas glrias, seus


nomes e suas histrias, a escritura pica imprime uma galeria de perfis humanos e
psicolgicos, fundamentais composio de qualquer texto que objetive representar a
identidade nacional de um pas. O inconsciente coletivo e a unificao de interesses
polticos e expansionistas, sintetizados pela ao empreendedora do heri pico,
constituem para a historiografia literria um campo de ressonncia significativa tambm
para o gnero lrico e dramtico, quando a figura do heri, seja pela sua clssica
articulao ou mediante sua decomposio satirizada, desempenha semelhante papel no
desenvolvimento de estruturas estticas e temticas. Deve-se mencionar, portanto, a
prpria configurao do heri romntico no mbito da literatura brasileira do sculo XIX,
quando o Brasil comeara a cunhar os primeiros traos de uma arte voltada para a
iluminao de elementos autctones, j a partir da narrativa de Jos de Alencar e da poesia
abolicionista de Castro Alves, dentre outros.
importante notar, outrossim, que a desenvoltura performtica do heri ser
de modo geral condicionada pela oxigenao, mesmo que enviesada, dos principais
elementos sociais, polticos, histricos e culturais que traduzem sintomaticamente a
histria de um determinado grupo social em um espao e tempo especficos. No entanto, a
expectativa, por exemplo, de que os heris barrocos, burgueses e romnticos dialoguem
entre si no ser de um todo frustrada, j que todos eles pertencem a um mesmo campo
evanescente de representao humana, e possivelmente existencial. Ainda assim, em
atendimento a algumas especificidades materialmente intransferveis, cada qual encenar, a
seu modo, o perfil identitrio da comunidade que representa. Na condio de metonmia de
um povo, a parte conflituosa e complexa de um todo assimetricamente distendido, o heri
responder naturalmente aos anseios de toda uma coletividade (PEINADO, 1998).
Desde a tradio clssica, momento em que o sentimento de heroicidade era
personificado pela ao bem aventurada de certo indivduo eleito pelos deuses, a figura do
heri desempenha fundamental importncia na arquitetura das principais relaes
interpessoais. Tenha sido, portanto, o resultado direto da concepo mitolgica da Grcia
Antiga, a sntese do pensamento expansionista do Imprio Romano ou o grmen para a
instituio de algumas religies que se centram exclusivamente na palavra e na ao de
73

seus lderes, a figura do heri acompanha o transcurso da prpria histria da humanidade e


se adqua, conseqentemente, aos desnveis histrico-culturais da sociedade que representa
(CAMPBELL, 1989).
Dessa forma, mesmo a confuso paradigmtica do pensamento contemporneo,
a morte das utopias aps a queda do muro de Berlim e a crise de identidades que fragmenta
e relativiza os conceitos e as verdades dos tempos correntes no invalidam a possibilidade
de que novos heris, lderes e mrtires se somem galeria de nomes que fizeram girar a
histria mundial. Resta saber, todavia, qual espao ser ocupado por estas figuras em um
tempo assinalado pela transitoriedade das relaes, o advento tecnolgico acentuado e a
rapidez no fluxo de informaes, e quais elementos sero movidos para a construo de
seus perfis.
Distante da cosmogonia e da teologia que explicavam respectivamente a
existncia humana na tradio greco-latina e no pice do obscurantismo medieval, o sujeito
contemporneo segue entrecortado pela mesma necessidade de materializar seus anseios
(polticos, imperialistas, comportamentais, existenciais etc.) pela ao figurativa de um
heri cujo modelo bsico :

O modelo bsico desses heris Aquiles, o grande heri da Guerra de


Tria que, podendo escolher entre viver muitos anos, desde que no
tomasse parte na guerra, ou morrer muito jovem, se viesse a tornar-se um
heri da guerra, escolheu tornar-se heri. Quanto ao heri medieval,
entenda-se como tal o cavaleiro andante, aquela figura que aceita grandes
desafios em nome de um amor platnico por uma musa, representado nas
novelas de cavalaria. O mais famoso deles, tido tambm por modelo
bsico desses heris, Galas, o protagonista da novela A Demanda do
Santo Graal (ROSSI, 2000, on line).

A aliana entre mito e realidade, ademais de tonificar os canais de onde emerge


a atividade multiplicadora do heri contemporneo, reflete, por assim dizer, toda a carga de
ambivalncia que determina a prpria dialtica do existir. Logo, seja pela individualizao
de um nome, conforme ocorre na Odissia, ou pela reunio coletivizada de um heri
mltiplo e nacional como se d nOs Lusadas, alguns temas universais literatura e
articulao do sujeito humano (amor, morte, intriga e ambio) sero atualizados segundo
o interesse da perspectiva social em questo. H que se frisar, entretanto, que para alm da
literatura espao determinado pela representao figurativa do real, pela acomodao
subversiva dos sentidos , a realidade cotidiana tambm comporta a mesma matriz
imaginativa que transforma a materialidade virtual de nossos dias em hospedagem para o
74

empreendimento de um heri contemporneo e fragmentrio em correspondncia ao


contexto que o circunda.
A partir de tais discusses poderamos esboar uma breve evoluo histrica
do heri moderno que tomasse o mito clssico como pano de fundo para seu aparecimento
e disseminao:
Los griegos concibieron a los dioses a su imagen y semejanza, cosa
bastante sorprendente ya que hasta entonces los dioses nunca haban
aparecido como seres reales. Tenan, asimismo, una concepcin personal
y familiar de la vida divina; as, se atribuan a los dioses hechos y formas
de vida similares a las de los hombres, aunque sin las limitaciones a que
stos estn sometidos. Esta concepcin personal y familiar de la vida
divina se prolongaba hasta la sociedad, de modo que el rey o jefe era
considerado descendiente de un dios, y de ah nacen los hroes y heronas
(PEINADO, 1998, p. 74).

Contudo, o entendimento dessa preambulao, mesclada constatao de que


para os gregos a vida se desenvolvia em um mundo humanizado em que os homens, apesar
da ameaa que podiam representar os deuses, viviam livres de um temor injustificado
(potencializando, assim, as virtudes dos heris), cumprir a expectativa dessa pesquisa em
instrumentalizar simplesmente nossas prximas reflexes sobre a contemporaneizao da
figura mtica do heri em Inveno do mar a partir da apreciao de trs nomes: D.
Sebastio, Pero Lopes de Sousa e Luis Carlos Prestes.
A inveno do Brasil mediante a atualizao temtica e estrutural da escritura
pica pressupe, antes de qualquer coisa, uma produo em larga escala de mitos e heris
que, associados entre si, reproduzem a contento o instinto de nacionalidade que promove a
diagramao esttica desse pas. No poema de Mello Mouro, muito mais do que a habitual
tentativa de enfileirar nomes e feitos dos sujeitos imortalizados pela histria brasileira
institucionalizada, o que se l , talvez, uma potica genuinamente assinalada pelo desejo
de rastrear a origem mesma do poeta. Cantar a histria fundacional de um povo , neste
caso, cantar a histria do prprio poeta que, verso aps verso, nos revela as camadas
aproximativas entre sua ascendncia reconhecidamente lusitana e todo o emaranhado de
fios que envolvem a tradio nordestina. A, mais uma vez, Brasil e Portugal se encontram
na perspectiva de plasmar as matizes individuais do poeta, numa inflexo representativa do
gnero lrico, a todo o projeto fundador articulado por Inveno do mar:

[...]

e a terra abria os braos e o regao


75

e em seu ventre moreno iam nascendo


fortalezas e templos e cidades.

Raa do mar, gerados pelas ondas


com as raas da terra e de outras terras
iam gerando sua nova raa.

[...]

Eu poeta, nos tercetos tersos


anuncio o achamento que no cessa
dos que os mares e as terras navegamos;

e canto e falo e clamo estes clamores


e meo o ritmo em que se escande a slaba
na mesma lngua em que cantou Cames.

Destas heranas lavro um inventrio


e guardo um mar que meu e a minha terra
e a lngua bela em que as estrelas cantam.
(IM, 1997, p. 115-118)

No nos preocupa saber se a descrio pictrica de fundao do Brasil antecede


prpria conscincia literria e idiossincrtica do poeta, ou se em oposio a isso, suas
impresses individuais, seu olho inaugural que ordenam as peas imanentes ao
perfilamento de nossa identidade. A negociao entre esses dois caminhos, sem o peso
terico-investigativo de eleger qualquer um deles em detrimento do outro, far de Inveno
do mar um instrumento de dilogos e encontros, sobretudo, pela ao simultnea da
comunicao e do corte. no lanar dos dados, que ora apontam para o mar e ora apontam
para terra, que o texto inventa seus heris, suas terras e sua gente:

[...]
terras nossas e guas nossas
navegantes de trs raas destinadas a
navegar navegando.

E assim, no ventre
das mulheres de todas as ilhas
de todas as praias foi plantado o smen
dos machos de Portugal.

O teu, Homero, era o catlogo das naus:


trs mil violas eram poucas para cantar
saudades de Portugal
e tuas naus, Dinisos e tuas naus, Infante,
no cabem num catlogo.
(IM, 1997, p. 51)
76

Ao contrrio do que nos revela o discurso separatista de alguns movimentos


tnicos, polticos, literrios e identitrios, os versos de Mello Mouro no respondem a
nsia de fundar uma conscincia literria eminentemente autnoma e segregria ou, em
outras palavras, genuinamente brasileira. A bem da verdade, sua escrita reproduz,
assumidamente, o discurso de Gilberto Freyre, que na primeira metade do sculo XX,
discutia a formao telrica do Brasil e o agrupamento harmonioso de ndios, brancos e
negros; mas, de certo modo, no se rende armadilha de reverenciar simplesmente o
projeto colonizador portugus ou de referendar, em contrapartida, qualquer intento de se
instaurar um levante contra sua operacionalidade.
A recepo desarmada do influxo lusitano (humanstico, histrico, atitudinal
etc.) transladado para as Amricas desde 1500 no faz de Inveno do mar um mero
aparelho disseminador de uma poltica neo-colonizadora por parte de nossa ex-metrpole.
A elaborao de um sentimento de brasilidade ou a cristalizao do que se pode chamar de
nacionalismo literrio prescindem da articulao de uma palavra rigorosamente empenhada
(PEDROSA, 1992). A fundao do Brasil e a inveno de seus mitos, de seus heris e de
suas gentes representam para o poema no o objeto de bandeiras a serem conclamadas em
nome de uma revoluo no universo das letras ou fora dele, mas a cadeia argumentativa de
uma literatura centrada na estetizao da linguagem e na fragmentao e representao da
realidade vigente.
Os nomes e os heris de Inveno do mar so, portanto, o espelho
representativo dessa mesma realidade desordenada que determina o homem
contemporneo. Sejam eles portugueses ou brasileiros, imortais ou ordinariamente
annimos, os sujeitos que respondem pela fundao mtica da terra brasilis ocupam uma
zona inter-conceitual cunhada fundamentalmente pelos interstcios da histria e da
literatura, da imaginao e da realidade:

[...]

a terra busca o mar


e o mar encontra a terra.

Esto guardados os nomes dos doze grandes capites


das doze caravelas que chegaram
tambm o nome daquele Vasco
que o mar comeu com sua nau e seus marujos,
tentaram tragar o mar e o mar os tragou:
77

polvos, corais, sargaos entre espumas


e as plantas marinhas as do mar profundo
no esquecem seus nomes

Os mil e quinhentos marinheiros


tem seus nomes
escritos nas estrelas do cu:
cumpriram todas as ordens as graves e as midas
dadas pelo Rei ao Almirante.
(IM, 1997, p. 98-99)

A relao de interdependncia entre a figurao dos perfis hericos que


compem o texto pico e a alegorizao da realidade histrica sugerida pela literatura
promovem, em certa medida, o enfrentamento de zonas multirreferenciais (histricas,
sociais, culturais, lingsticas, ideolgicas etc.) que circunscrevem o nascimento desses
heris (PINTO, 1992). Nesse caso, os nomes de D. Sebastio, Pero Lopes de Sousa e Luis
Carlos Prestes muito alm de empreenderem a contento, cada qual a seu modo, a ao
coletivizada para um ideal de heri, prenunciam o descortinamento de diferentes eixos
espaciais e temporais representados pela respectiva dinamizao dessas trs figuras. No
toa, nossa ateno cedida se explica no simplesmente pela incidncia quantitativa desses
nomes no andamento esttico-formal de Inveno do mar, mas pelo arsenal de referncias
humanas e literrias que eles demandam.
Convm lembrar, entretanto, que na condio de sujeitos representativos de
determinados grupos sociais, os heris renem em suas complexas estruturas interiores as
principais caractersticas que, em termos performticos, traduzem o esprito de uma
coletividade. Diante disso, a meno a esses indivduos revela, de um lado, a capacidade
do poeta em mov-los feito tteres pelo corpo do poema, corrompendo, assim, a linha
cronolgica que os separa ou os enquadra esquematicamente em molduras pr-
estabelecidas pelo olhar investigativo da histria e, de outro, refora a arbitrariedade
que conduz a escritura pica e institui um espao determinado pela idia de fragmentao
que tem marcado grande parte das discusses no campo das cincias humanas em nossa
contemporaneidade (HALL, 2005).
Diante de tais consideraes, seja de um ponto de vista temtico ou formal, o
poema comemora a construo simblica do Brasil mediante a mobilizao de
instrumentos j conhecidos do gnero pico e a incorporao de novas sentenas que
fazem desses heris no a representao iconoclasta de uma realidade imvel, mas a
tentativa de discutir e relativizar os principais pilares que sustentam nossas
78

superestruturas31. Homens, mortais, tensos, mas tambm bravios, destemidos, afinal de


contas heris, esses sujeitos transitam entre a materialidade de um mundo objetivo e
concreto e a subjetivao do campo mtico das idias.
Pertencente a um enquadramento histrico assinalado pelas reiteradas aes de
Portugal no sentido de afirmar-se enquanto potncia expansionista e colonizadora do
mundo ocidental, anos antes das grandes descobertas e achamentos, D. Sebastio
representou para a gente lusitana a possibilidade de que a f crist do imprio se
fortalecesse e se multiplicasse pelos domnios portugueses nas terras da frica e sia
(MATTOSO, 1993). Seu nome, sua ao e sua histria eram, portanto, as marcas
decisrias para a reconstruo poltica e ideolgica de um pas que se re-erguia tempos
depois da invaso moura, dos esforos para a reconquista crist e o advento do movimento
cruzadista. D. Sebastio era para os portugueses a configurao esperanosa de que novos
tempos pudessem se abrir, de que uma nova ptria fosse reinventada. Portugal era, em
outras palavras, o espelho metafrico dos contornos fsicos e ambicionistas do jovem rei.
Seu desaparecimento representou, portanto, a morte dos anseios expansionistas da gente
portuguesa:
As circunstncias do nascimento de D. Sebastio, os problemas da sua
educao e casamento, a sua aco governativa, com o infeliz remate de
Alccer Quibir tudo isso, acrescentado do sebastianismo, tem
constitudo motivo de uma proliferao de obras de ndole historiogrfica
e literria, verdadeiramente mpar na Histria nacional. Em toda essa
abundante produo, contudo, pretendeu-se mais julgar o soberano ou
homens que rodearam do que entender as circunstncias da sua actuao

[...] os Portugueses eram colocados perante um certo nmero de opes


de que, no desenvolvimento da sua estratgia, procuravam ser mais
conformes com as nossas reais possibilidades. O Brasil, em tempos do
Governo de D. Sebastio, era mais que uma promessa; a frica, e
particularmente a zona setentrional, era j ento uma certeza, quanto ao
afluxo do ouro e a produo do trigo os dois plos de gravitao da
nossa debilitada economia (LOUREIRO, 1989, p. 7-19).

O sinistro de D. Sebastio durante as investidas portuguesas no continente


africano e o declnio de um imprio centrado nos esforos blicos do tmido rei
representaram, por um lado, a disseminao do esprito sebastianista que passou a
alimentar a esfera mtico-imagtica dos portugueses e, por outro, constituiu-se enquanto

31
Segundo Karl Marx, a superestrutura um dos nveis da estrutura social, levando-se em conta a
articulao dos aparelhos ideolgicos do estado, sendo o seu nvel oposto a infraestrutura. (LUWY, Michael.
As aventuras de Karl Marx contra o baro de Mnnchhausen: marxismo e positivismo na sociologia do
conhecimento. 6. ed. So Paulo: Cortez, 1998).
79

matriz referencial para a construo de um sentimento de nacionalidade vigente tambm no


campo das letras: a bordo de uma nau e de uma espada correm / a matar mouros e
morrer de mouros / em Alccer Quibir, Antnio32, ao lado de seu rei / Sebastio! /
Sebastio! (IM, 1997, p. 241). Em funo disso, a lusofonia que aproxima Portugal de
suas ex-colnias, mesmo depois da ecloso dos movimentos separatistas no Brasil e na
frica, revela nitidamente a evocao a D. Sebastio como canal de materializao das
ambies que estreitam as relaes entre as mais diversas dimenses das literaturas em
lngua portuguesa.
A busca por D. Sebastio, a nsia em encontrar as marcas de uma conduta
imperialista implodida pelo desaparecimento do rei, mas tambm agigantada pela
esperana de, talvez, re-encontr-lo significam para os portugueses a possibilidade de
alterar sua prpria histria dos anos trezentos, quatrocentos e tambm dos dias atuais
(ARRUDA, 2001). Assim, a referncia ao sebastianismo atualizado por Inveno do mar,
mais uma vez, aproxima Brasil e Portugal e traz para a dinmica de nossa literatura a tarefa
de rastrear os elementos que constituem nossa fundao e inventam nossas origens:

E no fundo da alma
eram todos em busca de Sebastio
pelos quintos do mundo:

Sebastio! Sebastio!

E eram caadores de estrelas


e caaram as estrelas desejadas
pois,
adivinhadas talvez pelo Poeta foram vistas
as estrelas em cruz
dos desviados graus do Purgatrio.
(IM, 1997, p. 89)

[...]

e o ventre
das mulheres de todas as raas
pariu a raa
dos machos e das fmeas do pas
a tribo que te clama e aclama:

Sebastio!
Sebastio!

32
Segundo informaes apresentadas por Gerardo Mello Mouro no ndice remissivo dessa edio de
Inveno do mar (1997), a meno a Antnio Olinto explica-se pela autoria do romance Alccer de Quibir
atribuda a esse autor.
80

(IM, p. 263)

Com efeito, o esprito sebastianista evocado pelos versos de Mello Mouro,


ademais de revelar os anseios do poeta em eternizar a figura mtica do monarca portugus
contribui, de alguma forma, para a insero desse heri, de seus feitos e de suas lendas na
atmosfera formativa da literatura brasileira. A busca por D. Sebastio confunde-se, nesse
caso, com a busca das estruturas internas de nossa historiografia fundacional metaforizada
pelo olhar do poeta e pelo desejo de tambm ele mapear suas prprias origens:

Um dia saberemos: por dentro de ns que ele viaja


e espantados narcisos olharemos
no cristal de lagoas e regatos
nosso prprio rosto e o trom das cachoeiras e o clangor
das seriemas no tabuleiro repetiro ao conhecer
cada um dos moradores da aventura e da aurora nossa:

Sebastio!
Sebastio!

E somos ns
nossa prpria esperana.

Sebastio sou eu.


(IM, 1997, p. 177)

Expresso representativa do empreendimento colonizador portugus em terras


brasileiras, Pero Lopes de Sousa aparece em Inveno do mar no como a figura de um
heri interrompido e imortalizado como fora D. Sebastio, mas como a configurao
mxima de um heri entrecortado pelas vises, desafios e outras maravilhas do novo
mundo. bem verdade que seus feitos enquanto navegante audaz explicam-se, de algum
modo, pelo sopro de inspirao e destemor cedido pelo esprito sebastianista nao
lusitana; no obstante, a curiosidade e o espanto que conduzem seu olhar desbravador
relacionam-se, de certa maneira, com a feitura de um heri que se pauta em premissas
reconhecidamente renascentistas (PANOFSKY, 1995). Logo, como evidentemente se pode
imaginar, descrever a terra brasilis, documentar seus rios, fauna, flora e sua gente so
tarefas caras inveno de um pas que nasce sob o signo da imaginao e se amplia
mediante o testemunho de cada olhar e as palavras de cada homem que move imagens e
linguagens para a fundao do quinto dos imprios:

O pasmo, a que se refere Mendes Pinto, o resultado radical da


opacidade da estranheza, que a situa fora de qualquer possibilidade de
81

enquadramento, uma vez que os modelos de anlise do real com os quais


est habituado o viajante no cabem nela por excessiva, esta, por
inadequados e insuficientes, aqueles. Tais excessos, inadequao e
insuficincia produzem uma espcie de desconexo entre o que o olho v
e o aparelho mental que interpreta, uma vez que este se encontra
momentaneamente impossibilitado de realizar seu trabalho bsico, o de
descodificar as imagens enviadas pelo olhar embaralhados que esto
os seus mecanismos produtores de conexes.

Fugidiamente desconectado daquele aparelho, o olhar se deleita,


extasiado ou melhor, para ser fiel ao narrador pasmado (grifo do
autor) ante o que v, pura festa para os olhos. Acossado, contudo, pela
necessidade de julgar, a qual, ainda que sob o cerco do baralhamento,
nunca d trgua, ele rapidamente a ela cede espao. A festa para os olhos
transforma-se em manancial para o julgamento (LIMA, 2009, p. 89,
grifos nossos).

E essa mesma festa para os olhos e para a linguagem que, no sculo XVI,
implementou a ao colonizadora no Brasil atravessa os tempos e multiplica as cenas e os
discursos de nossa fundao. Estetizado, portanto, pela viso eletiva do poeta, Pero Lopes
de Sousa aparece em Inveno do mar como o heri emblemtico para a construo da
nao brasileira em diferentes contextos e discursos:

A penugem da epiderme estremeceu


em todas as curvas do teu corpo:
o poeta do mar e guerreiro do mar sobre ondas velejadas
suas pupilas ainda adolescentes
Pero
Pero Lopes de Sousa e de seus bagos venho
no primeiro frmito
na primeira carcia
suas mos marinheiras
tratadas ao sal das guas e das cordas
conheceram tuas formas de virgem
beira da gua verde, beira da espumas de ouro
e da volpia
do primeiro encontro, terra e noiva.
(IM, 1997, p. 131)

E no tenho mais nada rico de nada, nada mais

que essas memrias escrituras


senhor do cabedal dos tempos eu Poeta,
pastor de guas e de caravelas partos de espumas
pastor dessas lembranas
pastoreio seus nomes
canto as naus e os marinheiros
e os capites da aurora Martim Afonso
e Pero Lopes de Sousa
82

e de seus bagos venho.


(IM, 1997, p. 157)

Mas germinaram
ao norte e ao sul as sementes regadas a sangue
por Pero Lopes e Martim Afonso brotadas e floridas
na esmeralda das lminas e no ouro dos pendes
da cana de Pernambuco e So Vicente
e depois nos campos dos Goitacazes.
(IM, 1977, p. 180)

J Pero Lopes de Sousa a fio de espada


os corsrios calvinos no Nordeste,
depois com as bandeiras do seu Rei
comea Coligny a fundao
da terra prometida aos hereges Eid-genossen
ditos huguenotes:
a terra prometida nossa
(IM, 1997, p. 271)

E se a palavra mesmo a morada do ser segundo discute Heidegger (2006),


Pero Lopes de Sousa, donatrio e bandeirante da primeira bandeira, em contraponto a
Luis Carlos Prestes (a quem o poeta de Inveno do mar concede o ttulo de heri e ltimo
dos bandeirantes), leva a cabo o projeto fundacional de povoar, descrever e inventar o
Brasil: Na era de 1530, sbado, 3 dias do ms de dezembro, parti desta cidade de Lixboa,
debaixo da capitnea de Martim Afonso de Sousa, meu irmo, que ia por capito de hua
armada e governador da terra do Brasil (Lopes de Sousa apud Mello Mouro, 1997, p.
119).
Nesses termos, seja pela ao empreendedora ou simplesmente pela lembrana
mtica e amostragem figurada, D. Sebastio, Pero Lopes de Sousa e Luis Carlos Prestes
aparecem no poema em companhia de outros tantos nomes (annimos ou no) a exemplo
de Vasco da Gama, Gil do Bojador, Gonalo Velho, Manuel de Beja, Jos Francisco,
Antnio Carneiro etc. como os grandes heris, indispenveis fundao contnua e
coletiva do Brasil. A trazida desses nomes atualiza seus feitos e dilata o desejo do poeta em
expandir os limites de nossa fundao. O movimento ciclco dos marcadores temporais que
aproximam passado, presente e futuro descortina a o desses heris e, de alguma forma,
os enquadra nas cenas de nossa fundao medida que seus nomes e seus feitos so
eternizados pelo canto pico. Por assim dizer, a relao estabelecida entre literatura e
histria e a prpria noo sobre os influxos da fico para um viver coletivo desempenham
um papel fundamental para a construo de um pico moderno que se afirma mediante o
83

desafio de cantar a inveno do povo brasileiro, conforme atestam as discusses


relacionadas no terceiro captulo dessa dissertao.
84

CAPTULO III

CENAS DE INVENO33

E ali comea a guerra,


no a guerra dos reis,
era uma vez essa guerra
guerra do povo,
um povo
chamado brasileiro.

(IM, 1997, p. 270)

33
Ttulo elaborado a partir das principais idias discutidas por Flora Sssekind em seu artigo Cenas de
fundao. In: Modernidade e modernismo no Brasil. So Paulo: Mercado das letras, 1994.
85

3.1. Histria, literatura e outros dilogos

bem verdade que a construo de um poema pico se serve da retomada de


episdios que, de alguma forma, retratam o percurso histrico vivido pelo povo, pas ou
grupo social que sero cantados. Sendo assim, importante mencionar que a articulao de
tal gnero pressupe a abordagem metaforizada dos principais eventos, batalhas e
conquistas que compem determinada historiografia, mas que dilatados pela linguagem
literria passam a significar o ponto mximo das glrias e empreendimentos dessa gente. A
comunicao entre literatura e histria aparece-nos, pois, como premissa irrevogvel para a
configurao esttica de um texto que busca no passado os principais elementos para o
redimensionamento do tempo presente e possivelmente das formas que sero assumidas
pelo futuro. Resta saber, entretanto, se o mesmo caminho traado pelos grandes picos ser
assumido por Inveno do mar, uma vez que o poema se destaca exatamente pela
atualizao das marcas representativas do gnero pico e pela conscincia literria do poeta
que emite seu canto em meio s principais discusses sobre fragmentao, descentrao de
identidades, deslocamento do sujeito e outras questes de ordem contempornea.
Naturalmente que a fuso entre os elementos clssicos da matria pica (a
retomada de feitos pretritos, o canto monumental de um povo a fim de inscrev-lo na
histria da humanidade, a construo mtica de heris etc.) e a carga de subjetivismo e
individualidade que direciona a voz lrica do poema fundamental para o tom de
modernidade assumido pelo poeta de Inveno do mar. A busca por suas origens, pelas
marcas de sua ancestralidade (portuguesa e brasileira), associada expectativa de tambm
cantar a fundao do Brasil e as aes de uma coletividade, evidencia a conjugao entre
categorias discursivas que durante muito tempo estiveram separadas pela tomada
classificatria do olhar aristotlico, mas que agora se encontram face a face sob o intento
de promover a festa da linguagem.
A associao entre os gneros lrico e pico articulada por Mello Mouro
mediante o objetivo de debruar-se sobre sua prpria histria de vida e, partir da
evidenciar os eventos que compem a histria fundacional da gente brasileira, empreende,
em termos gerais, a aproximao entre dois diferentes campos do discurso: histria e
literatura. Tal encontro constitui, de certo modo, uma esfera reflexiva de absoluta
importncia para a leitura interpretativa de Inveno do mar e o entendimento da atitude
performtica assumida pelo poema quanto incorporao de passagens da histria
86

institucionalizada e o desdobramento da linguagem literria sobre as mesmas. Logo, a


abordagem dos principais aspectos dessa relao justifica-se pela necessidade de
confrontarmos as teorias e os conceitos produzidos pelas cadeias argumentativas das
ltimas dcadas com os elementos dispostos na obra em questo espao sobre o qual
circulam concorrentemente os discursos da histria e da literatura.
Como se sabe, as discusses que tentam aproximar histria e literatura quase
sempre determinam um ponto central, objetivo e comum entre essas duas manifestaes da
linguagem. O estabelecimento de uma zona de interseco entre ambas representaria,
portanto, a confirmao de que os dois discursos partem em algum momento do mesmo
eixo temtico e gravitacional, partilham as vias de materializao de seus respectivos
objetos ou se encontram, simplesmente, depois de j cumprida a tarefa de converter em
linguagem determinados aspectos da fenomenologia humana (WHITE, 2001). A opo por
um desses trs caminhos (o princpio, o meio ou o fim) configura a necessidade de se
entender os elementos que justapem os dois campos: histria e literatura. No entanto, no
se trata de sugerir em nossas discusses o rastreamento dos pontos de convergncia entre
as mesmas, mas, talvez, de identificar e discutir as estruturas que as separam ou as
individualizam, na perspectiva de incorporar tais reflexes ao conjunto de estratgias que
conduzem nossas leituras de Inveno do mar.
Matria das mais profundas investigaes no campo das cincias humanas a
relao entre histria e literatura tem inspirado polmicos debates desde a segunda metade
do sculo XX. A crise dos paradigmas de anlise da realidade, o fim da crena nas
verdades absolutas legitimadoras da ordem social e o prprio questionamento das bases
sobre as quais se sustentavam a histria institucionalizada (tradicionalmente pautada no
registro conciso da histria de um povo ou instituio, originalmente organizada ano a
ano), intensificaram as questes sobre os meios de identificao e registro dos eventos
relacionados a determinado grupo social:

[...] nessa perspectiva, h a desconfiana sobre a histria enquanto campo


de uma organizao factual, de totalidade emprica, na qual se localizaria
a verdade tal qual se acreditou existir, una e reconhecvel, apesar de suas
encenaes vrias. O pensar histria como literatura situa-se no projeto,
tambm histrico, de se desconstruir as garantias e as certezas dos
mtodos e anlise dirigidos pela fora da tradio, pela busca da origem,
pela concepo de legado, pela credibilidade na influncia e na autoria
(SANTOS, 1999, p. 132-133).
87

Nesse caso, se a meno a determinados eventos institudos pela dinmica


organizacional da escritura pica tem por base a expectativa de atualizar tais fatos ou
simplesmente recuper-los do arquivo coletivo de nossas memrias a fim de convert-los
em eixo temtico para a atitude do narrar, no podemos esperar que tal recuperao
signifique, de alguma forma, a documentao material da histria de um povo. O que se l
na Ilada, o que se l nOs Lusadas, o que se l, enfim, em Inveno mar justamente a
problematizao dos episdios suscitados, e no simplesmente com a inteno de
question-los ou inquiri-los quanto verdade que atestam, mas sim na perspectiva de
introduzi-los na dialtica da existncia humana, operando enquanto marcadores culturais,
polticos e comportamentais de determinado grupo social. Sendo assim, possvel dizer
que o recorte e os mecanismos de abordagem propostos por Mello Mouro revelam, de
certo modo, a tenso estabelecida entre as vozes da literatura e da histria:

E os nomes de todas as aldeias e vilas e lugares


do pas do Nordeste, do Maranho Bahia,
lembram batalhas, sangue
dos que mataram e morreram
e a estrela matutina da vitria brilha
nos cus de Pernambuco das Tabocas
aos Gurarapes

O grito da insurreio foi o canto do galo na


[madrugada de Ipojuca
13 de junho de 1645
minha me me ensinou a data na escola de Ipueiras
naquele tempo aprendamos essas coisas na escola
e decorei tambm a data de 3 de agosto do mesmo ano
quando a pequena tropa treinada pelo Sargento-Mor
passa a chamar-se Exrcito Restaurador
e mais uma vez o verbo se fez corpo
e pela primeira vez, no pas do Nordeste,
patriotas em armas se chamam Exrcito
e ali Moreira Bento, coronel gacho, coronel
da estratgia e da memria das armas aponta ali a criao
do Exrcito Brasileiro.
(IM, 1997, p. 308-309)

A princpio, possvel imaginar que a descrio de eventos relacionados s


Batalhas dos Guararapes, alm da referncia s tropas invasoras holandesas e aos
defensores portugueses confere ao poema o status de instrumento de reconstruo da
histria colonial brasileira. Todavia, a conduo do enredo narrativo revela as experincias
de vida do prprio sujeito lrico que engendra suas memrias e sua viso de mundo no
88

corpo orgnico do poema, comprometendo, de tal sorte, qualquer tentativa de se atribuir


um carter rigorosamente documental linguagem literria. Desse modo, as lembranas do
prprio poeta quanto aos episdios decisivos da Insurreio Pernambucana, que culminou
com o trmino das Invases holandesas no Brasil, no sculo XVII (transmitidas, diga-se de
passagem, pela ao cclica das unidades escolares de educao bsica, segundo
informaes apresentadas nos versos acima), aparecem-nos, pois, como canal de
amplificao das vozes e ecos da historiografia brasileira (MELLO, 1981). Mais uma vez,
a ntida associao entre os gneros pico e lrico se serve da sobreposio de imagens e
discursos que justapem histria individual e histria coletiva.
Nota-se, logo assim, que os dados suscitados pela leitura de Inveno do mar
convergem, por assim dizer, para o desenvolvimento de nossas reflexes sobre os dilogos
assumidos pela literatura e pela histria. Nesses termos, torna-se claro que os pontos de
contato entre essas duas dimenses da linguagem humana reforam a tese de que os
elementos constituintes de nossas experincias polticas, sociais e filosficas comunicam-
se entre si, ampliando a crise paradigmtica, conceitual e classificatria vivida pela
contemporaneidade, mas tambm potencializando os nveis de subjetividade que
determinam o andamento de nossas relaes e fenmenos antropolgicos :

[...] a perplexidade atual das cincias humanas deriva de um sentimento


de perda da certeza das normas fundamentadoras de um discurso
cientfico unitrio sobre o homem e a sociedade. Na medida em que deixa
de ter sentido uma teoria geral de interpretao dos fenmenos sociais,
apoiada em idias e imagens legitimadoras do presente e antecipadoras
do futuro (o progresso, o homem, a civilizao), ocorre uma segmentao
das cincias humanas e um movimento paralelo de associao
multidisciplinar em busca de sadas.

Assim, novos objetos, problemas e sentidos se ensaiam, marcados por um


ecletismo terico, uma tica interdisciplinar e comparativista e um grande
apelo em termos de fascnio temtico. Portanto, o dilogo entre histria e
literatura, enquanto objeto de estudo, uma sada deste esvaziamento e
desta seduo (MENDONA & ALVES, 2009, on line).

A natureza fragmentria do conhecimento no mbito das Letras e das Cincias


Humanas, associada diversidade de temas, olhares e verses que lhe so imanentes,
corrobora, por assim dizer, para a incidncia de problemticas contundentes no que diz
respeito s relaes mantidas entre a literatura e a histria. Se aquela primeira ocupa-se de
subverter, inquirir e transfigurar a realidade material produzida pela segunda porque de
89

algum modo seu interesse aplica-se construo de dimenses outras, paralelas ao


ordenamento linear e objetivo de estruturas factuais, consensualmente, concretas e vigentes
(VEYNE, 1982). Por esse ngulo, no o caso de emitir qualquer juzo de valor que
privilegie alguma delas, quando a inteno rastrear indcios que expliquem ou
problematizem os traos e os fenmenos de determinados sujeitos ou grupos sociais, mas
sim de posicion-las frente a frente e extrair desse embate a tnica para uma compreenso
mutvel dos tempos e dos homens.
A comunicabilidade de histria e literatura e a aceitao pacfica de que
existe mesmo uma linha de cruzamento entre essas duas estruturas consolidam a
interdisciplinaridade entre as mais diferentes reas de conhecimento, em contrrio a
qualquer concepo fragmentria e classificatria do pensamento humano disseminada
pelo mtodo positivista e seus remanescentes. Diante disso, histria e literatura, cincia e
arte, mais uma vez se encontram na perspectiva de revelar o homem em sua inteireza
diversa, descontnua e polissmica (BARTHES, 1997).
Por conseguinte, talvez, no seja o caso de buscar as marcas representativas de
uma realidade material encenada pelos sujeitos sociais que a constituem, mas sim de
relativizar as condicionantes que a instrumentalizam e propor a construo de outras
verdades, outros mundos, outras formas de existir, embora [...] tenha havido uma
relutncia em considerar as narrativas histricas como o que elas mais manifestamente so:
fices verbais, cujos contedos so to inventados como descobertos, e cujas formas tm
mais em comum com suas contrapartidas na literatura que na cincia (WHITE, 2001, p.
112). Tomar, portanto, o texto literrio como instrumento exclusivo de documentao
histrica constitui um equvoco j que seus anseios relacionam-se intrinsecamente com a
estetizao do mundo exterior de um ponto de vista poltico e cultural, e no com sua
compilao ou materialidade:

[...] a narrativa historiogrfica precisa ser reduzida a uma forma de arte


restrita para que o empreendimento prossiga (por esse raciocnio, a
narrativa literria, com sua evidente maior riqueza de recursos que a
historiogrfica, tornar-se-ia de sua parte, restrita, ao ser comparada
com outra forma discursiva: a filosfica, por no poder competir com
sua complexidade conceitual, a cientfica etc. etc.). Para o propsito do
autor, a diversidade fundamental das metas discursivas no precisa ser
levada em conta. Assim, os enredos romanesco, trgico, cmico e satrico
so tomados como prprios percepo esttica, sem que ache necessrio
justificar a prpria ligao com o esttico (LIMA, 2006, p. 19, grifo
nosso).
90

A maior riqueza de recursos estticos e estilsticos, alm da restrio quanto


rea de desenvolvimento da narrativa literria, aparece-nos, assim, como ponto de partida
para as discusses sobre o tom de fundao assumido por Inveno do mar. A lida com a
matria histrica, metaforizada pelo jogo discursivo da linguagem literria, destaca-se no
poema como estratgia de reordenamento das principais cenas evocadas. Constituintes de
nosso inconsciente coletivo e o resultado direto da atitude do narrar, tais acontecimentos
desprendem-se do eixo cronolgico do qual fazem parte e adquirem outras significaes no
complexo arquivo de nossas memrias. Diante disso, importante mencionar que
desenraizar esses eventos significa construir uma rea de ligao esttica entre a realidade
organizada pela histria e o mundo figurativo inventado pelo poeta.
Ao atualizar o gnero pico e agenciar a fundao mtica do Brasil por
intermdio da recuperao figurada de certos episdios da historia brasileira, Inveno do
mar recorre estreita aproximao entre histria e literatura e adensa as discusses sobre
os efeitos utilitrios dessa relao. E se, de um lado, o texto de Mello Mouro se afirma em
virtude de promover a retomada de determinadas cenas de nossa inveno, de outro, o que
merece destaque justamente a sua capacidade de plasmar imagens e frustrar as
expectativas do leitor que v nos seus versos a possibilidade de remontar a histria e
resgatar o passado. Afinal de contas, como num clssico jogo de pistas falsas, o ato
fundacional assumido pelo poeta rasura por completo o tempo pretrito e embaralha as
memrias anunciadas por sua poesia:

E no tenho mais nada rico de nada, nada mais


que essas memrias e escrituras
senhor do cabedal dos tempos eu Poeta,
pastor de guas e de caravelas pastor de espumas
pastor dessas lembranas
pastoreio seus nomes
canto as naus e os marinheiros
e os capites da aurora Martim Afonso
(IM, 1997, p. 157)

[...]

E estas so notcias midas


das capitanias hereditrias e so verdadeiras
como a histria de Herdoto,
pois,
eu poeta e cantador daquelas serras e ribeiras
91

as ouvi de minha me Esther


que as ouviu de seu pai, que as ouviu de seu av,
que tambm as ouviu de seu av, bisav, tatarav
[ e este
viu com seus prprios olhos
que a terra j comeu
e eu mesmo com seus olhos vejo as velhas ndias
no gume dos caninos
roendo os ossos de um Bernadino, de Braga, ferreiro,
com os cauins fermentados de milho e caju da safra.
(IM, 1997, p. 173)

Formado por um emaranhado de memrias longnquas que atravessam os


tempos e se agregam na memria coletiva de determinado grupo social, o poema no
adquire um estatuto de verdade absoluta, mas tambm no abandona a tarefa de representar
os principais fenmenos scio-histrico-culturais que traduzem o esprito do povo
brasileiro (SARAMAGO, 1990). Sendo assim, a recuperao de lembranas coletivas ou
recordaes individuais convertem-se em mtodo de recolhimento das informaes obtidas
pelo movimento de cada olhar diante dos fatos ocorridos. Logo, algumas condicionantes
como possveis lapsos de memria, a inveno de uma trajetria de vida artificial, a auto-
celebrao, a fantasia, a omisso ou mesmo a mentira, sejam elas articuladas de modo
intencional ou no, direcionam o percurso narrativo da linguagem literria e participam
decisivamente para a configurao de um texto que aos moldes de Inveno do mar
tambm se preocupa com a construo simblica da terra brasilis.
Sem a obrigao de documentar a histria institucional do Brasil, os versos de
Mello Mouro percorrem outro caminho assinalado pelo cruzamento de lembranas e o
reordenamento pacfico das lendas, homens e histrias que edificam nossa inveno. E
inventar, nesse caso, dissolver a blindagem temporal que compartimenta nossas
memrias e fundamentar o jogo de referncias que alia passado, presente e futuro. Inventar
, enfim, transgredir os limites do cronus e instituir um templo cujas paredes sejam
essencialmente mveis e transponveis (HUNT, 1992).
Simulacros resultantes da livre associao entre histria e literatura, as imagens
emitidas por Inveno do mar so todas elas o resultado direto da articulao do binmio
memria-imaginao. De tal forma, a performance responsvel por esse jogo de cenas e
legendas se apia sempre em um contexto especfico para seu significado e funciona como
um sistema histrico e culturalmente codificado. As imagens articuladas adquirem um
sentido somente no contexto cultural-discursivo-especfico em que so aplicadas, e atuam
92

na transmisso de uma memria cultural extraindo ou transformando imagens culturais


comuns de um mesmo arquivo coletivo:

Memria e histria, longe de serem sinnimos aparecem agora como se


estivessem numa posio fundamental. A memria a vida, vivenciada
por sociedades vivas, fundadas em seu nome. Ela permanece em perene
evoluo, aberta dialtica do lembrar e do esquecer, inconsciente a suas
sucessivas deformaes, vulnervel a manipulaes e apropriaes,
suscetvel a longos repousos e peridicos renascimentos. A histria, por
outro lado, a reconstruo sempre problemtica e incompleta, daquilo
que no existe mais. A memria um fenmeno perpetuamente atual,
uma unidade que nos prende ao eterno presente; a histria a
representao do passado. A memria, por ser afetiva e mgica, abriga
apenas aqueles fatos que nela se encaixam; ela nutre lembranas que
podem estar desfocadas, telescopicamente aumentadas, que podem ser
gerais ou detalhistas, particulares ou simblicas de acordo com a
convenincia de cada caminho ou de cada cenrio, de acordo com cada
censura ou projeo. A histria, por ser uma produo intelectual e
secular, se liga anlise e crtica. A memria instala a lembrana dentro
do sagrado [...] (NORA, 1984, on line)34.

Ainda que comum s produes literrias e histricas, e completamente


condicionada s estratgias e possibilidades de sua articulao, a memria consegue
mostrar-se como um canal de representao coletiva, mltipla e plural, por sua natureza
estritamente performtica, mas no entanto especfica pelas condies que preambulam sua
evocao. Por esse vis, notrio que as diferenas temticas e formais entre histria,
literatura e memria habitam os vales sombrios de certo proselitismo terico e
conceitual, distanciando-se em inmeros aspectos, mas aproximando-se em outros tantos
em virtude de tomarem para si o mesmo eixo discursivo: a matria humana. Por assim
dizer, os versos de Mello Mouro renem estas trs esferas e concentram no mesmo fio da
navalha a dinmica e os mistrios do existir humano:

O mito gera a lenda, a lenda gera o heri


e s o heri pode gerar a histria
e a histria fruto e flor da lenda

a lenda est no corao da histria


e os bandeirantes de Piratininga
deram seu sangue ao corao da lenda

e era uma vez Bartolomeu Bueno


34
Fragmento de texto de Pierre Nora, traduzido do original em francs publicado em Les lieux de mmorie.
Paris, Gallimard, vol. 1 (La Republique), 1984.
93

na bacia de prata incendiava os rios


era um deus e um demnio um Anhangera

e era uma vez um troo de bandeira


pelos ndios frecheiros destroado:
recuaram da guerra todos eles,
do inferno do Capo da Traio;

e toda a vila as filhas e as mulheres


lhe fecharam as portas dos seus lares
e o pundonor os fez voltar luta

e assim fundiu-se a raa dos paulistas


do orgulho das mulheres e da honra
dos que querem a honra mais que a vida.

E era uma vez e era uma vez e era uma vez...


(MOURO, 1997, p. 251-252)

A conscincia emprica do poeta associada concepo dialtica de sua prpria


existncia favorece a sobreposio de imagens alocadas, durante muito tempo, em
hemisfrios, primeira vista, divergentes: literatura e histria. Partindo da, em lugar de
catalogar, simplesmente, os eventos que promoveram a formao poltica e geogrfica do
Estado de So Paulo (configurada a partir do empreendimento dos bandeirantes em terras,
at ento, desconhecidas), segundo se l nos versos citados, o poema discute a afirmao
dessas aes, medida que rene no mesmo plano diferentes instncias do gnero pico
o mito, a lenda e a histria. Nesse caso, se a inteno primeira de Mello Mouro era revisar
a fundao do Brasil, mediante a iluminao de episdios eclipsados pela historiografia
brasileira e o descarte de passagens que, a seu ver, exerceram influncia comedida no
processo de inveno mtica da nao, a exemplo da conjurao mineira e seu lder
mximo, o inconfidente Joaquim Jos da Silva Xavier (Tiradentes), possvel dizer que tal
intento significou inslita frustrao.
Embora distante de ser um retrato pictrico da formao histrica e poltica do
Brasil, o poema imprime sua leitura sobre as passagens e os eventos selecionados, na
expectativa de, talvez, elucid-los e incorpor-los galeria conflitante da historiografia
brasileira. No entanto, sob pena de repetir o mesmo discurso factual da Histria, o poeta
no se rende seduo de tambm lanar uma verso oficial e definitiva de nossa
fundao. O que se l uma tentativa alegrica de desenrolar o emaranhado de fios que se
entrelaam e inventam o povo brasileiro sem a dureza nem o discernimento embrionrio do
mtodo cientfico, mas com toda a carga polissmica e figurativa que o texto literrio
94

demanda, e sua capacidade associativa de construir, deslocar e conjugar imagens,


memrias e discursos.
Por uma via distinta daquelas assumidas, por exemplo, por Macunama,
Memrias do Crcere, Os Sertes ou Grande Serto: Veredas; e moldada basicamente a
partir da tcnica de collages35, Inveno do Mar se nos mostra como um ensaio estetizado
de reinterpretao do Brasil que se institui com a elaborao e o aprimoramento de
recursos de inter e intratexto, pautados fundamentalmente na evocao da voz de outros
poetas e no livre trnsito entre prosa e verso. Logo, muito mais do que uma escritura que se
serve exclusivamente da construo esquemtica ou recriao mtica do Brasil, o poema
nos parece empenhado em propor uma reinveno contempornea do prprio gnero pico,
ainda que consoante ao feito camoniano tambm registre comprometidamente a imagem de
um povo, a fim de inscrev-la na histria da humanidade.
O poema de Gerardo Mello Mouro desconstri o que h de limtrofe entre a
narrativa de fico e o princpio fundacional da matria pica, aliando, por conseguinte, o
real imaginrio, criado literariamente pela substncia romanesca, ao substrato da juno
entre o real histrico e o real maravilhoso36. Dessa coalizo, emerge uma narrativa de
fico que opera no simplesmente com a proposta de tangenciar a realidade ficcional, mas
sim com o intuito de problematizar e rediscutir a nossa prpria historiografia, e tambm as
competncias e as habilidades levantadas pelos gneros literrios. Essas noes, distintivas
em inmeros aspectos, mas semelhantes em outros tantos, integram juntamente com outros
elementos ainda mais especficos, um corpo terico-crtico que possibilita a tomada da
poesia pica contempornea como uma dimenso interposta pelo signo da fico.
Assim, na condio de lentes atravs das quais o homem v e interpreta o
mundo, a literatura e a histria empenham-se na construo simblica e itinerante de
diferentes nveis de realidade, embora sejamos cnscios de que os registros da
historiografia institucional como se sabe, h muito, so somente as verses dos que
35
Segundo Maria Beatriz de Medeiros em Arte em pesquisa: especificidades (2004), collage (Do francs:
coller, a cola) uma obra de arte formal, principalmente nas artes visuais, fabricada a partir de uma
assemblia de formas diferentes, criando assim um novo conjunto. A utilizao desta tcnica fez a sua
apario entre pinturas a leo do incio do sculo XX como uma forma de arte inovadora, uma novidade.
importante lembrar que mesmo tendo nascido a partir da dinmica das artes visuais, o termo collage tambm
representa a livre associao de fontes, influncias, imagens e fragmentos que operam na constituio de
diferentes linguagens literrias.
36
Dentre as muitas discusses sobre realismo maravilho, optamos adotar em nossa pesquisa as reflexes
apresentadas por Alejo Carpentier no prefcio a O reino deste mundo (1985), quando o autor aborda a prpria
histria da Amrica Latina, em especial sua experincia com o vodu durante a revoluo haitiana, como
manancial para o processo de transfigurao de realidades objetivas e materiais.
95

venceram e, portanto, invariavelmente omitem ou distorcem as razes, os motivos e as


realizaes dos que foram vencidos: portanto, o espelho representativo de apenas um lado
da moeda. No menos dbio e oscilante o registro que se transmite por geraes atravs
da arte, o que faz de Inveno do mar no uma obra que tenha a misso de documentar a
realidade, mas por certo desconstruir as vises e os conceitos perpetuados pela tradio por
meio de informaes e idias cuja materialidade tambm substancialmente relativa:

O carter simblico da representao envolve sempre um apelo a


elementos emocionais, a crenas e valores subjacentes, expresso de
uma vontade e realizao de desejos, nem sempre explcitos ou
conscientes, muitas vezes negligenciados na anlise do significado do
discurso poltico, mas que operam em um nvel bsico no processo de
representar. E nesse sentido que o lder encarna, e no apenas representa
por mandato ou autorizao, aqueles a quem representa (MARCONDES,
1992, p. 157).

Sendo assim, a prpria natureza da pica em registrar a dimenso herica de


um povo em sua travessia histrica assinalando os feitos daqueles que por colocarem,
hipoteticamente, a grandeza da ptria e a dignidade humana acima de suas prprias vidas,
mereceram a glorificao e o reconhecimento eternos dever ser questionada igualmente
ao que se far com a caminhada herica do colonizado em busca de sua autodeterminao.
Neste mover de peas, os clssicos heris da ptria como Zumbi dos Palmares e a Princesa
Isabel, pintados como patriotas exemplares e seres imaculados, so descartados pela
tessitura historiogrfica de Inveno do mar em detrimento de outros nomes no to
prestigiados, ou de alguns mrtires de nossa fundao.
Flagrantes na construo de vises hegemnicas que forjam os mitos
histricos, a matria, o tempo e o espao penetram as idias e nosso conhecimento das
coisas, convertendo desde a conscincia primitiva mais pueril at as especulaes
filosficas e modernas investigaes cientficas em um objeto que por seu movimento ou
repouso passvel de mudanas promovidas por nossas sensaes, julgamentos e
inferncias. Desse ponto de vista, a histria do Brasil cristalizada pela tica dos
vencedores, bem como a escultura de seus mitos e heris ocupam eixos rigorosamente
slidos, mas de estrutura interna movedia e transitria, o que demonstra que nossos heris
so mesmo o mais poderoso e contraditrio de nossos mitos. Incoerentes e imperfeitos, ao
contrrio do que deseja os antigos manuais de Histria do Brasil, estes homens e mulheres
em uma posio de destaque ou subalternidade so excessivamente humanos,
96

excessivamente complexos a ponto de no caberem em apticas esttuas de bronze


(CHALHOUB & PEREIRA GRAMSCI, 1998).
Assim, a referncia a episdios de nossa colonizao, aos laos complexos
entre colonizador e colonizado e tenso imanente prpria experincia do contato
constituem, de alguma maneira, a espinha dorsal para o desenvolvimento de um poema que
promove a fundao mtica da gente brasileira:

Uma noite
os moradores ouvem o alarido dos ndios,
a fumaa ondula ao som dos maracs e a terra
[estremece
ao trom dos tambores na alegria da guerra

acorrem os padres
as velhas aprestam-se roda da fogueira e roda
da dana dos caterets e maracatus,
para trinchar e assar o corpo do prisioneiro aimor:
os padres arrebatam o cadver gordo
para dar-lhe sepultura em nome dos direitos de Deus
e dos homens;

foi a primeira declarao de guerra:


comer carne humana era a lei suprema do gentio
o Cacique Cunhambebe mergulhava em tristeza e fria
no dia em que lhe faltava a coxa de um homem
ou uma perna de uma mulher para comer.
(IM, 1997, p. 229-230)

A retomada de alguns aspectos relacionados Confederao dos Tamoios, a


atualizao das batalhas travadas por Tupinambs e Aimors ou o confronto direto entre as
doutrinas da Igreja Catlica do sculo XVI e os hbitos canibalistas dos gentis
transformam-se, de certo modo, em instrumentos de reconstruo da histria nacional.
Desta forma, a articulao de um poema pautado na livre combinao de elementos
histricos, narrativos e ficcionais pressupe o questionamento das principais estruturas que
determinam a galeria de nossos heris. Logo, a recepo pacfica do influxo cultural
portugus aparece em Inveno do mar interposta prpria resistncia indgena com
relao ao empreendimento colonizador da metrpole e a reconstruo da imagem
simblica do heri Cunhambebe. Desse embate surgem, portanto, os principais vestgios
dos episdios eclipsados pela historiografia brasileira, verdadeiros cdigos em trnsito para
97

a atualizao de nossa memria histrica e o desmembramento do imaginrio simblico e


sentimental de nossa formao cultural e tnica.
O comprometimento com a inveno do Brasil mediado pela justaposio de
histria e literatura conduz o olhar do poeta, profundamente empenhado na alegorizao de
imagens e memrias, para uma zona de interseco de saberes, objetos e experincias. O
movimento de sujeitos pelo corpo do poema descortina os pilares sobre os quais se
sustentam nossas relaes antropolgicas e tiram de foco as verdades institudas por nossos
antepassados medida que constri outra rbita por onde circulam novos fenmenos,
novos conceitos, novas reflexes que apontam para a edificao de outra verso sobre o
real em desalinho com as verses oficiais. Por assim dizer, vale ressaltar que, mesmo
criando realidades paralelas ao mundo que lhe exterior, o texto literrio no opera
enquanto mecanismo de documentao do real, mas sim como meio de problematizao
das premissas que o constituem:

No diferem o historiador e o poeta por escreverem verso e prosa [...],


diferem, sim, em que diz um as coisas que sucederam, e outro as que
poderiam suceder. Por isso a poesia algo de mais filosfico e mais srio
do que a histria, pois refere aquela principalmente o universal, e esta o
particular. Por referir-se ao universal entendo eu atribuir a um indivduo
de determinada natureza pensamentos e aes que, por liame de
necessidade e verossimilhana, convm a tal natureza; e ao universal,
assim entendido, visa a poesia, ainda que d nomes s suas personagens.
Outra no a finalidade da poesia, embora d nomes particulares aos
indivduos [...] (ARISTTELES, 1973, p. 443).

Constituintes de um mesmo corpo orgnico vivo: a linguagem; imaginamos,


talvez, no ser o caso de se discutir a particularidade ou a universalidade especficas de
histria e literatura, ou mensurar a superioridade funcional de alguma delas, conforme nos
sugere Aristteles. E, ainda que em dado momento cada uma lance mo de diferentes
estratgias discursivas, condicionadas pelo tempo e o espao de onde so enunciadas,
certo, isto sim, que a natureza discursiva de ambas as esferas dialoga a todo instante com a
interioridade plurissignificativa da condio humana e permite a justaposio comunicativa
de histria, literatura e outras reas das cincias humanas. Diante disso, se nossas reflexes
no pretendem desqualificar a poesia, a arte e a fico como modos de conhecimento da
realidade, passando a habitar um terreno quase etreo: lugar de fantasia para o artista ou de
metafsica para o intelectual, tambm verdade que no temos a pretenso de promov-las
a elementos utilitrios de traduo correlata e instantnea da realidade. O que se l,
98

portanto, em Inveno do mar a explcita juno das estruturas externas e internas que
fundamentam essas duas dimenses da linguagem humana (histria e literatura):

No matem os ndios nem escravizem os filhos da floresta


diziam os regimentos do Rei; eles nos matam,
mas so nossos irmos bradavam Nbrega e Anchieta,
e comeava a aventura de amansar o gentio
e eles entraram a povoar as aldeias
e sentar praa nas bandeiras e seus meninos
aprendiam a ler e a cantar nas escolas dos padres
e os jesutas os ensinaram em sua prpria lngua
e escreveram gramticas de tupi em alfabeto latino
e poemas e peas de teatro e recolheram a
[mitologia deles
e escreveram suas histrias e suas fbulas
e salvaram o que resta de sua fala sonora
e da memria de suas lendas.
(IM, 1997, p. 235)

Diante da produo exaustiva de uma literatura declaradamente engajada, em


nossa contemporaneidade, a ntida preocupao do poeta em legitimar a ao portuguesa
durante os primeiros anos da colonizao no Brasil (especialmente no que diz respeito
doutrinao e ao domnio das civilizaes indgenas) pode confundir-se com o
posicionamento subalterno diante dos anseios imperialistas da ex-metrpole. Entretanto,
mesmo conscientes das duras marcas deixadas pelo processo de aculturao imposta s
naes indgenas, no podemos penalizar o silncio e o tom de conformismo assumido por
Mello Mouro j que a escrita literria, mesmo representando o posicionamento poltico,
histrico e cultural de um povo (j que todo signo possui determinado valor ideolgico),
no deve instituir-se enquanto instrumento de levante ou insurreio, mas sim como
mecanismo de alterao das superfcies que determinam o andamento regular e unvoco da
dinmica humana. Com efeito, por mais que a histria tente se opor a essa concepo
figurada da arte, no podemos falar em apreenso fidedigna do real, mas simplesmente
sugerir o lanamento de questes cada vez mais complexas quanto a tal temtica: "essa
narrao [a histria] difere realmente, por algum trao especfico, por uma pertinncia
indubitvel, da narrao imaginria, tal como se pode encontrar na epopia, no romance,
no drama?" (BARTHES, 1988, p. 145). No, porque todo discurso no consegue dar conta
do real em sua totalidade, trabalha com seleo e combinao de imagens, sujeitos e
episdios:
99

[...] parece legtimo dizer que a Histria se apresenta como parente


prxima da fico, dado que, ao refazer o referencial, procede a omisses,
portanto a modificaes, estabelecendo assim com os acontecimentos
relaes que so novas na medida em que incompletas se estabeleceram.
[..] Lendo esses historiadores, temos a impresso de estar perante um
romancista da Histria, no no incorreto sentido da Histria romanceada,
mas como o resultado duma insatisfao to profunda que, para resolver-
se, tivesse de abrir-se imaginao (SARAMAGO, 1990, p. 19).

[...] narrar contar uma histria, e contar uma histria desenrolar a


experincia humana do tempo. A narrativa ficcional pode faz-lo
alterando o tempo cronolgico por intermdio das variaes imaginativas
que a estrutura auto-reflexiva de seu discurso lhe possibilita, dada a
diferena entre o plano do enunciado e o plano da enunciao. A
narrativa histrica desenrola-o por fora da mmeses, em que implica a
elaborao do tempo histrico, ligando o tempo natural ao cronolgico
(NUNES, 1988, p. 85).

E se a descontinuidade, o caos e a sedimentao so mesmo nosso dote maior


conforme dissera Hayden White, a perplexidade que tem rondado as cincias humanas, nas
ltimas dcadas, possivelmente se explique pelo sentimento de deriva e pela perda de
certezas quanto normatizao dos principais fundamentos de uma reflexo cientfica e
soberana sobre a sociedade, o homem e os fenmenos que essa relao empreende. Por
assim dizer, o esvaziamento de sentido em se tentar imprimir uma teoria geral de leitura e
compreenso da realidade social, aparatada por discusses e conceitos legitimadores do
presente e intrpretes do futuro e de toda a virtualidade que envolve o homem e o
dilaceramento de suas convices, refora a necessidade de se buscar outras respostas para
questes semeadas pela historiografia brasileira, e assim apontar para o movimento
multidisciplinar de objetos, problemas e interpretaes. Os dilogos assumidos pela
literatura e pela histria so, nesse caso, instrumentos de retropropulso para outras formas
de conceber e experimentar o mundo disseminadas pela nova histria cultural37.
No podemos, portanto, falar da existncia de fatos brutos em si mesmos, mas
de eventos deflagrados mediante a ecloso de diferentes enfoques e descries.
Relativizada pelo princpio metafrico das produes literrias, os registros da histria
nacional convertem-se, nessa medida, em centro das principais discusses quanto ao
andamento de nossas relaes sociais. E ao passo que a histria acontece sob o arbtrio da

37
Segundo informaes discutidas por Peter Burke em O que histria cultural? (2005), tal expresso,
disseminada a partir da dcada de 1970, associa, em linhas gerais, as abordagens da antropologia e da histria
a fim de promover um encontro entre as tradies da cultura popular e as interpretaes culturais da
experincia histrica, sobrepondo-se, portanto, ao movimento francs da histria das mentalidades e
chamada Nova Histria.
100

prpria noo de diversidade que caracteriza os grupos sociais, os eventos e as respectivas


memrias que eles demandam so constitudos pelo conjunto de regras que sustentam o
manancial de nossas prticas discursivas. Abalizado pela explcita combinao de
enunciados livres e formais, Inveno do mar o resultado direto da associao
indiscriminada entre as vozes e os ecos da literatura e da histria. A forma, a no-forma ou
as muitas formas do poema significam, pois, o empreendimento de diferentes nveis de
realidade como o reflexo de uma era representada pelo intercmbio constante de homens,
culturas, saberes e linguagens.
101

3.2. Palavras de fundao

medida que o texto pico incorpora elementos mticos e fabulosos em sua


estrutura interna, uma srie de fenmenos ligados ao ordenamento material e objetivo de
nossas relaes sociais reformulada pelo emparelhamento de prticas discursivas
nascidas no mbito da fico e no empreendimento de enunciados ficcionais. Diante disso,
o jogo de construo esttica e formal proposto pelo poema de Mello Mouro acena
instantaneamente para a articulao de canais da linguagem (lendas, relatos, mitos,
relaes dialgicas) que ao longo da histria nacional exerceram certa influncia na
construo simblica daquilo que hoje responde por Brasil. No obstante, a seleo de
eventos realizada pelo poeta revela, de alguma maneira, o carter de pessoalidade quanto
nao que inventada (SOMMER, 2004).
Nesse caso, tanto a escolha de certos episdios da histria brasileira quanto a
abordagem direta dos heris, das lutas e da ao colonizadora dos portugueses durante os
sculos XVI, XVII, XVIII e XIX vertem da inclinao individual do poeta e de suas
ambies quanto ao pas que se dispe a inventar. Mesmo sendo propriedade de nosso
inconsciente coletivo e resultado direto das prticas discursivas produzidas historicamente
por toda uma coletividade, as cenas de fundao descritas em Inveno do mar adquirem
um status de singularidade ao passo que so ressignificadas pelo olhar inaugural do poeta.
A retomada e a atualizao de tais episdios asseguram o fortalecimento do fio
condutor que nos mantm atrelados histria fundacional de nosso pas, mas tambm
solicitam que cada indivduo produza suas prprias verses do real a partir de experincias
antropolgicas que direcionam a aproximao de sujeitos e objetos. Por assim dizer,
sobressaem-se a lida constante com a matria humana, a particularidade no jogo de
relaes sociais que, embora sejam diversas e repetidamente contraditrias, conformam-se
entre si e operam decisivamente para a construo mtica da nao brasileira. certo que a
apropriao de elementos ficcionais desempenha um papel fundamental para a
composio poltica e histrica de nosso pas, j que todos ns produzimos, a todo
instante, uma cadeia de discursos, fenmenos e atitudes erigida substancialmente pelo
signo da fico. O encadeamento de fices primrias, relacionadas ao dilogo e s
prticas rotineiras do cotidiano, com instncias da fico secundria (complexa), aplicada,
102

por exemplo, ao desenvolvimento da linguagem literria (novela, teatro, romance etc.),


direcionam, portanto, o andamento de nossas prticas histricas, polticas e culturais.
Por operar no mbito da linguagem e, talvez por isso, promover o encontro de
fices primrias e secundrias, j que estas em dados momentos podem absorver aquelas,
Inveno do mar se destaca em virtude de garantir a eficcia e a sistematizao do
inconsciente coletivo produzido por nossas descobertas e contatos. Nesses termos, a
comear pela prpria noo de inventividade sugerida por seu ttulo, possvel dizer que a
fico se converte em eixo temtico do poema, sua razo de ser, a maneira atravs da qual,
ao infiltrar-se na vida, consegue modelar e transformar os fenmenos que determinam a
existncia humana. Assim, tanto a abordagem moderna realizada por Jorge Luis Borges
quanto preambulao dessa temtica (ficcional) lida, sculos antes, em Don Quijote de
La Mancha so recuperadas por Mello Mouro a fim de introduzir no interior do poema a
imagem de um Brasil que possui sua existncia simblica diretamente atrelada
anterioridade do prprio texto, mas que se transforma e se altera mediante o exerccio de
cada olhar e o desdobramento contnuo de nossas prticas discursivas.
Seja, portanto, pelo tratamento de alguns temas circundantes ou pela
abordagem da empresa lusitana quanto ao plano da viagem, ao achamento, conquista e
ao colonizadora em terras brasileiras (mote central composio de Inveno do mar),
possvel dizer que as relaes estabelecidas entre Brasil e Portugal constituem a principal
chave para a produo e a leitura dos eventos suscitados pelo poema. Nesse sentido, h de
se pensar sobre o influxo oferecido pelo discurso literrio no que se refere construo
tnica, poltica e cultural dos povos revelados pelo projeto colonizador da metrpole,
uma vez que o choque entre os hbitos e os costumes do eu e do outro determina as
formas e os contornos desse processo de inveno simblica, sempre, subsidiado pelo
princpio da alteridade. Logo, diante das reflexes realizadas por Marilena Chau sobre o
Mito fundador, importante frisar que muito provavelmente a Amrica tenha sido uma
inveno da Europa, como de forma anloga tambm o Brasil foi uma inveno de
Portugal:

A Amrica no estava aqui espera de Colombo, assim como o Brasil


no estava aqui espera de Cabral. No so descobertas. So
invenes histricas e construes culturais. Sem dvida, uma terra ainda
no vista nem visitada estava aqui. Mas Brasil (como tambm Amrica)
uma criao dos conquistadores europeus. O Brasil foi institudo como
colnia de Portugal e inventado como terra abenoada por Deus, qual,
se dermos crdito a Pero Vaz de Caminha, Nosso senhor no nos trouxe
103

sem causa, palavras que ecoaro nas de Afonso Celso, quando quatro
sculos depois escrever: Se Deus aquinhoou o Brasil de modo
especialmente magnnimo, porque lhe reserva alevantados. essa
construo que estamos designando como mito fundador.

No perodo da conquista e colonizao da Amrica e do Brasil surgem os


principais elementos para a construo de um mito fundador (CHAU,
2000, p.57-58, grifos nossos).

Vale ressaltar que os relatos e as crnicas de viagem que davam conta do


achamento e dos primeiros contatos com os povos autctones eram quase sempre
entranhados de distores em formato caricatural ou hiperblico, o que reforava o carter
imagtico e ficcional quanto descrio das terras conquistadas (LIMA, 1998). O fascnio
e o espanto diante do novo mundo, convertidos imediatamente em lei de atrao e repulsa,
eram os vetores sobre os quais oscilava a emisso de vozes de reconhecimento da terra
brasilis. O que se falava, o que se escrevia era, portanto, o resultado direto do
estranhamento que chegava ao colonizador mediante a articulao de seus sentidos (viso
e audio). E tal estranhamento, tanto do eu para com o outro quanto do outro com
relao ao eu j que esses papis se invertem proporcionalmente quando os lugares de
fala tambm se deslocam , converte-se em mecanismo fundamental para a construo
simblica e inveno histrica do Brasil.
A apropriao de tais eventos e a recuperao esttica do encontro entre ndios
e portugueses, cena, alis, j satirizada pelo poeta Oswald de Andrade no poema Erro de
portugus: Quando o portugus chegou / debaixo de uma bruta chuva / vestiu o ndio /
que pena! / fosse uma manh de sol / o ndio teria despido / o portugus, aparece-nos,
pois, enquanto canal de materializao do projeto literrio de Mello Mouro no que diz
respeito atualizao do Mito fundador ventilado pelos portugueses, ainda no plano da
viagem, e ratificado a cada nova tenso, a cada novo conflito que conduzem o
desenvolvimento de nossas relaes antropolgicas. Tais informaes, associadas ao
esforo criativo do poeta em produzir as cenas de nossa fundao, alm de desvelar
imagens construdas pela prpria carta de Pero Vaz de Caminha, tambm reforam e
atualizam a experincia do contato entre colonizador e colonizado, deslocando-a do
passado para o presente com o desaviso intencional de um cineasta ps-moderno38 que
vasculha as ruas de grandes centros urbanos procura de imagens em transe:

38
Conscientes das divergncias conceituais e discursivas quanto funcionalidade e aplicabilidade material de
tal termo importante mencionar que seu aparecimento em nossas reflexes se deve exclusivamente s
104

[...]

os cabelos deles so corredios


e tinham bons rostos e bons narizes
e andavam tosquiados, de tosquia alta
raspados todavia por cima das orelhas
e subiram nau e o Capito estava
sentado em uma cadeira
aos ps uma alcatifa por estrado,
bem vestido, com um colar de ouro mui grande no
[pescoo
[...]

Um deles fitou o colar do Capito


e ficou a fazer acenos com a mo
em direo a terra
como se quisesse dizer que h ouro na terra
e olhou um castial de prata e assim mesmo
acenou para a terra
mostraram-lhe um papagaio pardo
que o Capito trazia consigo
e todos acenaram para a terra
e a terra era a Terra dos Papagaios
mostraram-lhes um carneiro
no fizeram caso dele mostram uma galinha
e tiveram medo dela
deram-lhes taas de vinho
no gostaram dele
tomaram gua para enxaguar a boca
e ento estiraram-se de costas na alcatifa
a dormir
e no procuravam encobrir suas vergonhas
(vergonha de verga)
que no eram fanadas
e as cabeleiras delas estavam bem raspadas e feitas
e o Capito mandou pr
na cabea de cada um seu coxim
e um da cabeleireira esforava-se para no estragar
e deitaram um manto por cima deles
e aconchegaram-se
e adormeceram.
(IM, 1997, p. 103-104)

A opo do poeta em recuperar as primeiras impresses do Brasil revela, por


um lado, a retomada do mesmo tom contemplativo e caricatural assumido pelo escrivo
portugus e, por outro, aponta correlativamente para a livre combinao de memrias que,
de certo modo, modificam a composio interna dos episdios recorridos. Afinal de
contas, a abordagem contempornea de signos discutidos, sculos atrs, pressupe a

nossas expectativas em cunhar uma metfora que ilustre fundamentalmente a absoro convulsiva dos
tempos, experimentada pelo sujeito contemporneo.
105

alterao esttica e funcional de suas estruturas internas, j que o deslocamento temporal e


espacial desses elementos demanda a participao de novas prticas discursivas que
promovem, naturalmente, o desenho de outros contornos estticos. A paisagstica natural
(fauna e flora), a expectativa quanto ao achamento de metais preciosos, a figura do
Capito ou a prpria descrio fsica e atitudinal dos gentis convertem-se em peas
fundamentais recuperao do tempo pretrito e inveno de novas linhas
argumentativas propostas pela leitura de Inveno do mar. Sendo assim, no somente a
trajetria literria mesma como tambm a relativizao dos marcadores histricos
materializados pelos versos do poema destacam-se pela recorrncia a elementos ficcionais
e pela livre associao entre imaginao e realidade.
Neste caso, distribudo em redes de interpretao histrica, poltica, cultural
etc., o relato aparece-nos como estratgia de reordenamento das cenas de fundao do
povo brasileiro. Passados de boca em boca ou atravs de manuscritos que tangenciavam os
medos cultivados pelo imaginrio europeu, os relatos ora eram movidos pela viso oblqua
do navegador ora eram subvertidos pela interpretao simplista do ouvinte. O que valida a
hiptese de que muito mais relacionados imaginao e ao fascnio que os invadem do
que com a materialidade dos fatos que os motivaram, e contguos aos mitos e s lendas, os
relatos se acoplam ao discurso da histria e so articulados enquanto instrumentos
operantes construo de nossa brasilidade (LIMA, 1998). Tomada, agora, como parte
integrante da estruturao do relato pico, e relativizada pelo horizonte de expectativa do
autor que a articula, a brasilidade ora aparecer como sustentculo da tica cultural do
colonizado, ora despontar como mecanismo de domnio e poder por parte do colonizador,
potencializando a articulao dos binmios eu/outro, metrpole/colnia e pai/filho:

possvel dizer que as naes no possuem data de nascimento


identificada num registro oficial e que a morte delas, quando ocorre,
nunca tem uma causa natural. Como disse certa vez o historiador Fernand
Braudel, acontecimentos como esses so poeira; eles atravessam a
histria como breves lampejos; mal nascem e j retornam noite e
amide ao esquecimento.

[...]

Naes so imaginadas, mas no fcil imaginar. No se imagina no


vazio e com base em nada. Os smbolos so eficientes quando se afirmam
no interior de uma lgica comunitria efetiva de sentidos e quando fazem
da lngua e da histria dados naturais e essenciais; pouco passveis de
dvida e de questionamento (SCHWARCZ, 2008, p. 9-16).
106

Como num jogo de espelhos, o desafio de imaginar a nao e conceb-la


enquanto um emaranhado de foras que potencializam o ato fundacional revela ntidas
ressonncias com o desprendimento de fices ativadas pelo poeta. A comunicabilidade
entre os sujeitos que empreendem o surgimento da nao destaca-se, portanto, como
mecanismo de referncia s mltiplas invenes que so cunhadas pela linguagem
literria. Desse modo, tanto as micro relaes estabelecidas de sujeito para sujeito durante
o andamento de nossas prticas cotidianas quanto os acordos diplomticos que
determinam a imagem fsica, poltica e geogrfica do povo brasileiro, por sua diferena ou
similitude, contribuem decisivamente para o delineamento do Brasil e apontam para o
desdobramento de uma nao cunhada sob o princpio da ambivalncia e da duplicidade:

O que desejo enfatizar nesta imagem ampla e liminar de nao a


ambivalncia especfica que ronda a idia de nao, a linguagem
de escrever a seu respeito, os que a vivenciam. Tal ambivalncia
emerge da conscincia crescente de que, apesar da certeza com que
os historiadores falam das origens da nao como signo de
modernidade social, a temporalidade cultural da nao implica
uma realidade social de transio (BHABHA, 1997, p. 49).

A perspectiva do duplo apoia-se noo de que todo indivduo tem sua


existncia, enquanto tal, diretamente subsidiada pela relao de interdependncia e
comunicao que mantm com outros sujeitos. Desse contato emerge a alteridade presente
no jogo de intermediao entre metrople e colnia e na associao contnua entre
semelhanas e dessemelhanas (um intermeio para o advento das naes) que se fundam
na existncia de um eu-individual que s se realiza mediante o contato com o outro que
numa viso expandida se torna o Outro a prpria sociedade diferente do indivduo (LA
PLANTINE, 2000). Logo, qualquer idia de brasilidade construda a partir da negociao
entre os plos dessa bipartio passar, inevitavelmente, pelo discurso da alteridade e de
seus bpedes. A noo do outro ressalta que a diferena constitui a vida social, medida
que esta efetiva-se atravs das dinmicas das relaes sociais. Assim sendo, a diferena ,
simultaneamente, a base da vida social e fonte permanente de tenso e conflito (VELHO
& ALVITO, 1996, p. 10).
O ato fundacional promovido por Inveno do mar intermedia, de alguma
forma, o entrelaamento de histria e literatura, de modo que a prpria adoo dos recursos
estilsticos e o direcionamento do seu enredo lrico-pico refiram-se, obsessivamente, ao
107

Brasil e a Portugal. Os dois pases lanam suas grandes sombras sobre o poema, instituindo
o mito (pela histria e/ou pela palavra) enquanto elemento decisrio para a festa das
raas, cores e crenas que a inveno do povo brasileiro. Sendo assim, h de se levar em
conta que a fundao do Brasil, alegorizada no poema pela retomada de cenas histricas e
outros signos de nossa inveno, representa, pois, uma eficaz estratgia para que dada
comunidade revele as principais marcas que determinam sua composio. Por esse aspecto,
a partilha dos medos, experincias antropolgicas, sonhos coletivos e conflitos tnicos,
polticos ou religiosos atestam o sentimento de pertena que impulsiona o andamento do
processo fundacional, embora cada um desses aspectos no represente isoladamente a
garantia para a existncia de uma nao:

A nao uma alma, um princpio espiritual. Constituem essa alma, esse


princpio espiritual, duas coisas que , para dizer a verdade, so uma s.
Uma delas a posse em comum de um rico legado de lembranas; a
outra, o consentimento atual, a vontade de continuar a fazer valer a
herana que recebemos indivisa. O homem, Senhores, no pode ser
improvisado. A nao, como o indivduo, o resultado de um longo
passado de esforos, de sacrifcios e de devoes. O culto dos ancestrais,
entre todos, o mais legtimo; os ancestrais fizeram de ns o que somos.
Um passado histrico, grandes homens, glria (refiro-me verdadeira),
eis o capital social sobre o qual assenta-se uma idia nacional. Ter glrias
comuns no passado, uma vontade comum no presente; ter feito grandes
coisas juntos, querer continuar a faz-las, eis as condies essenciais para
ser um povo (RENAN, 1997, p. 39).

Esse passado histrico, ampliado, muitas vezes, pelo olhar dilatado do


expectador que assiste e relata as imagens de nossa fundao revela, de um lado, a
necessidade imanente de se recuperar as glrias, lendas e heris atualizados pela prpria
noo de mito fundador, mas tambm refora a capacidade transformacional assumida pela
dialtica humana e afirma o olhar como ato determinante para a alterao do objeto que
visto e o entendimento ambivalente da viso em si mesma, segundo nos sugere o escritor
Guimares Rosa: O senhor... Mire, veja: o mais importante e bonito, do mundo, isto:
que as pessoas no esto sempre iguais, ainda no foram terminadas mas que elas vo
sempre mudando. Afinam ou desafinam. Verdade maior. o que a vida me ensinou. Isso
que me alegra monto (ROSA, 2001, p. 24-25).
O poema de Mello Mouro lana vistas sobre as cenas de nossa fundao e
refaz o percurso da coroa portuguesa desde a expanso martima dos sculos XV e XVI at
a empreitada dos bandeirantes nas terras do alm-mar. A meno a esses episdios
108

assegura a reconstruo mtica do passado fundacional da nao brasileira e estabelece um


eixo gravitacional a cuja volta circulam as memrias, nomes, batalhas e outras formas de
inveno. Por esse vis, a retomada dessas cenas de fundao prescinde da necessidade
material de se averiguar a legitimidade dos eventos suscitados, confirmando-se, portanto,
pela apario alegrica e compartilhada dos principais conflitos tnicos, polticos e
territoriais, que transladados de um passado remoto para um futuro prximo, mas ainda
virtual, tornam-se senhas para a configurao legendria das identidades e dos processos
de identificao que traduzem a diversidade histrica, cultural e, sobretudo, humana da
gente brasileira:

E estas foram as misses:


Despejar os corsrios franceses que iam
tomando nelas as minhas terras
muito p,
descobrir sesmarias na costa e no serto
e povoar e cultivar o pas (segundo os Anais).

Eles fizeram a viagem dos mares


e depois a viagem das serras e sertes:
eu Poeta navego o rastro dos heris
e viajo seus feitos

E assim celebro e assisto


a tua creao desde quando
as narinas de Deus sopraram tua imagem
lavada de guas atlnticas desde
quando
Pero, Martim, Tom, Duarte e Mem
e Manuel da Nbrega e Jos de Anchieta
e os outros padres de roupeta sopraram nome e ser
em tuas narinas de areia e barro e pedra por onde
teu esprito e teu sangue terra de meu pai e
[terra minha.
(IM, 1997, p. 130)

A recorrncia aos heris que instituram o florescimento da nao brasileira e


a celebrao da prpria trajetria de vida do poeta, mais uma vez, se encontram na
perspectiva de materializar uma escritura de natureza simultaneamente pica e lrica,
sugerindo, nesses termos, o aparecimento de uma nova poesia cunhada, sculos atrs, por
Homero e Virglio. Logo, fato que Inveno do mar se distingue, teoricamente, dos
picos que lhe so anteriores o clssico, o renascentista e outras tentativas de poesia
pica no Brasil colonial por sua concepo fragmentria de alta voltagem e pela ntida
confluncia de aspectos relacionados a um viver coletivo com algumas instncias das
109

experincias antropolgicas vividas pelo poeta. A alternncia dos planos da epopia


viabiliza uma nova elaborao estrutural da narrativa e a insero co-participativa de
elementos histricos e ficcionais:

A epopia clssica e a renascentista, centrando o relato na dimenso real


da matria pica, estruturam-se do plano histrico para o maravilhoso,
obrigando-se assim a incorporar a cronologia histrica dos fatos, a utilizar
a instncia de enunciao narrativa, a manter o afastamento temporal com
a narrao em 3 pessoa e a impedir a participao do narrador no mundo
narrado. J a epopia moderna, centrando o relato na dimenso mtica da
matria pica, estrutura-se do plano maravilhoso para o histrico,
liberando-se assim da cronologia histrica dos fatos pela incorporao da
atemporalidade do mito, utilizando da instncia da enunciao lrica,
rompendo o afastamento com a narrao na 1 pessoa, e permitindo a
participao do narrador no mundo narrado (SILVA, 1987, p. 17-18).

A toda essa abordagem terico-metodolgica acrescenta-se ainda a dinmica


das inter-relaes pessoais, que prenhe de um subjetivismo crtico-social, permite que cada
um de ns atribua sua prpria verso aos fatos e vida, mediante experincias particulares
e a formao que se tenha acumulado ao longo dos tempos. Diante disso, expectativa v
aguardar que o poeta da epopia contempornea, indivduo singular em mltiplos aspectos,
vislumbre a escritura de um texto retilneo e continuamente esttico. A absoro de
informaes e conhecimentos diversos, quando no a prpria relativizao das condies
de absorv-los, atribui um tratamento especfico s ocorrncias cotidianas e fazem do
texto, seja ele potico ou no, ficcional ou no, um territrio demarcado pela
excepcionalidade do olhar e pela construo de novas condies de escrita e recepo da
linguagem literria.
A referncia a zonas internas da estrutura biogrfica de Mello Mouro
comprova a ntida correspondncia entre os marcadores de sua existncia particular e as
bases de sustentao da nao brasileira. Assim, possvel dizer por efeito alusivo que o
acompanhamento de sua tica individual se nos mostra como mtodo de compreenso dos
interstcios da coletividade, j que suas experincias se destacam como metonmia do
grupo que o mesmo representa. De tal maneira, a atitude de lembrar ou esquecer, o
descarte ou a escolha de episdios relacionados a suas memrias somam-se ao
empreendimento de fices fundamentalmente suas e redefinem as estratgias de fundao
da terra brasilis que, agora, se centra na viso particularizada do poeta. Por assim dizer, o
florescimento de imaginrios que empreende o movimento contnuo do duplo lembrana-
esquecimento nos versos de Inveno do mar tambm potencializa a dissoluo dos
110

traumas impostos pela colonizao lusitana e confirma o aparecimento pacfico, quando


no fantasioso, das imagens que levam a cabo a construo simblica do Brasil:

Todas as mudanas profundas na conscincia, pela sua prpria natureza,


trazem consigo amnsias tpicas. Desses esquecimentos, em
circunstncias histricas especficas, nascem as narrativas. Depois de
passar por transformaes emocionais e fisiolgicas da puberdade,
impossvel lembrar a conscincia da infncia. [...] Como no existe um
criador original da nao, sua biografia nunca pode ser escrita de uma
forma evanglica, avanando no tempo ao longo de uma cadeia
generacionista de procriaes. A nica alternativa mold-la recuando
no tempo at o homem de Pequim, o homem de Java, o rei Artur, onde
quer que a lmpada da arqueologia lance a sua luz oscilante. Essa
modelagem, porm, marcada por mortes que, numa curiosa inverso da
genealogia convencional, comeam num presente originrio
(ANDERSON, 2008, p. 278-280).

Logo, quem se proponha a compreender os principais aspectos do empenho


fundacional assumido por Inveno do mar deve considerar a abordagem das cenas de
fundao dispostas no corpo do poema e deter-se, antes de tudo, na existncia anterior de
prodigiosas figuras humanas e literrias que conduzem a criao do Brasil. Dessa maneira,
tanto o poeta, criador de mundos, de sonhos e de epifanias como o pblico leitor, contam
com um ponto de referncia externo, seja na literatura, seja em outros setores da vida
cultural, que sem prejuzo para a unidade esttica do poema ajuda a construir o mito da
nao brasileira e perceber o sentido transcendente alojado nessa construo. Diante disso,
devemos lembrar que o tratamento dado aos elementos tnicos (brancos, negros, ndios
etc.) que compem o mosaico cultural de nossa fundao aplica-se no sentido de
desconstruir qualquer noo de generalidade atribuda a tais caracteres. O carter desses
perfis humanos, dilatado pela perspectiva esttica do artista, demasiadamente original e
absolutamente singular frente aos conceitos e descries universais produzidos por
determinadas reflexes que, ao desviarem-se da personificao literria, produzem
imagens deformadas:

ramos ali reza a crnica brasileiros,


tapuias, negros, mulatos, mamelucos, brancos
todas as gentes do Brasil e tambm portugueses
italianos e aprenderam dos naturais do pas a
atravessar matas e cruzar brejos e subir morros
com rapidez e agilidade de jaguares do mato.
111

Na lmina das espadads recurvas os soldados gregos


honravam uma inscrio antiga:

[...]

Dias Cardoso, o ensinador das tticas,


Ouviu a queixa e a raiva do ensinador holands:
de agora em diante vamos lutar dispersos como vs
melhor para ns emendou o mestre pois, para
os holandeses lutarem dispersos, vo precisar de
um capito para cada soldado; para ns fcil
em nossa tropa cada soldado um capito.

E dia e noite se ocuparam brasileiros e holandas


na ocupao da batalha
a derrota do invasor foi desastrosa e terrvel
e a fuga era um espanto e um temor
a morte nos calcanhares deles o relatrio de Vam Goch
nossas tropas conearam a fugir em confuso
em direo ora ao mato ora ao rio e sempre
em direo morte.
(IM, 1997. p. 322-324)

Como se l, a elaborao do poema se d com base na tomada de cenas e


elementos que esto ao dispor do grande pblico, mas que uma vez recuperados pela
linguagem literria aparecem carregados de um significado transcendente e ideolgico.
Sendo assim, a luta dos portugueses contra a invaso holandesa, ademais de revelar o
dilogo com Pe. Antonio Vieira (O Sermo pelo bom sucesso das armas de Portugal
contra as de Holanda) e representar um momento decisivo para a concepo geogrfica do
que hoje se entende por nao brasileira, tambm significa para Inveno do mar o
cumprimento regular de alguns princpios fundamentais feitura da poesia pica, a
exemplo do ntido engrandecimento dos heris recorridos em face da minimizao da fora
de seus adversrios.
Tal empreendimento agrupa elementos essenciais verdadeiros arqutipos do
ato fundacional para a construo e o encaminhamento das vises de mundo relacionadas
ao nascimento, morte e prpria natureza inventiva das palavras e das coisas. Nesses
termos, ainda que a fragmentao de conceitos e o esvaziamento de verdades
(experimentados pelo sujeito contemporneo) tenham colocado em xeque a cristalizao de
nossas identidades, certo que, de algum modo, nossos olhos sempre se voltaro ao
passado, no sentido de extrair da a galeria de cenas que compem a histria nacional e
ressignificar alguns eventos capazes de recuperar e atualizar nossa fundao, que se altera
e se amplia a cada novo fenmeno, a cada nova mirada, a cada novo objeto:
112

[...]

Ali jaz a memria


ali jaz a inveno da Patria brasileira
ali o barro foi amassado em sangue
e Franscisco Barreto de Menezes desse barro
e das pedras e areias das ribeiras amassou a argamassa
e os mestres-de-armas se fizeram mestres-de-obras
e os guerreiros que riscaram os mapas do campo de
[batalha
riscaram as linhas do primeiro e mais belo santurio barroco
e ergueram nas cotas gmeas do Morro de Outeiro,
celebrao de seus heris
de seus anjos e santos combatentes, de seu Deus,
a Igreja de Nossa Senhora dos Prazeres dos Guararapes.
(IM, 1997, p. 327)

Se para ns os nomes evocados pelo poeta so entes familiares, as figuras


acessrias que os acompanham e se relacionam com eles, e o cenrio sobre o qual se
movimentam esto longe de nossa prpria existncia. Se trata de um mundo histrico
extendido, ao qual somente a leitura nos presta acesso; de umas figuras pertencentes a
complexos sociais completamente dissolvidos por nossas memrias, mas que uma vez
recuperados pela linguagem literria enquadram-se nossa contemporaneidade. Portanto,
mesmo que os problemas prticos descritos no poema e os conflitos de ordem poltica,
histrica e social no nos angustiem, no tempo presente, certo que eles amplificam as
tenses e os fenmenos de nossas relaes antropolgicas e instauram a criao de outra
esfera cuja disperso cronolgica nos permite penetrar o espao fabuloso das origens e
visitar o topos sagrado de nossa existncia, a fim de conhc-la e reinvent-la por inmeras
vezes. E se todos ns, humanos, somos mesmo fundadores, indiscutvel que os versos de
Inveno do mar promovem a reinveno de nossas origens e fundam novamente o Brasil,
mas no o Brasil da vez primeira, e sim outra terra que existe apenas no imaginrio de
quem a canta, e quando exteriorizada por quem a canta. Afinal, ela no pode ser
simplesmente uma exteriorizao individual de determinadas interioridades, e sim o
resultado da exteriorizao amplificada de interioridades coletivas (memria).
113

CONSIDERAES FINAIS

Quando o vento se deslocar


sobre o vento
na terra forte,
os homens sero setas no tempo.
O tempo destila o tempo.

(Carlos Nejar, 1997)

O aparecimento de uma poesia que dialogue com os grandes clssicos da


escritura pica e, ao mesmo tempo, esteja afinada com os principais fenmenos sociais,
histricos, polticos e culturais de nossa contemporaneidade constitui por si mesmo um
campo discursivo de absoluta complexidade. A justaposio de reflexes que aproximam
tradio e modernidade significa, por assim dizer, a instaurao de novas teorias e novos
conceitos, que, pensados sob o influxo da confluncia de linguagens que determina as
relaes e as atitudes do sujeito contemporneo, impem outro ritmo s antigas formas de
explicar e conceber o mundo (SILVA, 1987). Nesse aspecto, a tomada de Inveno do
mar, obra do escritor cearense Gerardo Mello Mouro, como ponto central para nossas
discusses sobre a atualizao do gnero pico e a insero de diferentes caracteres para
sua configurao, representa, pois, a distribuio de cadeias argumentativas que nos faam
pensar a respeito da expresso, das fontes e das influncias do sentimento potico
brasileiro e a inovao quanto s estratgias para sua realizao.
Naturalmente que a feitura de um pico contemporneo nos obriga a refletir
sobre suas condies de produo e sobre os dilogos empreendidos pela ao dialgica
que sua construo demanda. A associao de elementos clssicos, sejam eles estilsticos
ou funcionais, alm do objetivo central de cantar os mitos, as histrias, as lendas e os
heris que capitanearam a inveno do Brasil, desde seu achamento no sculo XVI at o
desenvolvimento de suas principais transformaes histricas e culturais nos sculos
subseqentes, representam para o poema o descortinamento de episdios fundamentais
relao de Brasil e Portugal e a reflexo sobre as estruturas externas e internas da
linguagem literria que se dilatam e se transformam a cada novo fenmeno antropolgico.
Neste caso, certo afirmar que a observao classificatria das principais
categorias textuais tem sofrido alteraes de ordem estilstica, temtica e funcional desde o
114

seu nascedouro Grcia Antiga at nossa contemporaneidade, quando a fuso de


conceitos e fenmenos tem se destacado enquanto marca representativa das relaes
interpessoais que se transformam e se redimensionam, medida que novos objetos e novas
circunstncias reordenam os caminhos traados por nossos ancestrais. Logo, a clssica
tripartio dos gneros literrios em lrico, pico e dramtico tem cedido espao para o
surgimento de novas estratgias de compreenso da linguagem literria (BAKHTIN,
2003).
Em tempos de fragmentao de identidades e de construo de redes de
comunicao que agenciam o encontro de culturas e pensares antes separados pelo
distanciamento geogrfico ou pela divergncia humana de modos e costumes , possvel
dizer que a manuteno da linha de isolamento que separa cada um dos gneros constitui
um desafio quase inalcanvel (BAZERMAN & DIONISIO, 2006). Nesses termos, a
importncia de Inveno do mar justifica-se por sua riqueza temtica, histrica e humana,
mas tambm por sua empreitada pico-lrica que pe lado a lado Apolo e Dionsio na
perspectiva de imprimir diferentes contornos cena da literatura brasileira, em nossa
contemporaneidade.
O desafio de descortinar os principais episdios da histria brasileira e refazer
o caminho dos portugueses durante a colonizao, e tambm de outros tantos povos que
deixaram suas marcas na formao tnica e cultural do Brasil, afirma-se enquanto ponto de
partida para o jogo de influncias proposto pelo poema de Mello Mouro. A lida com a
matria histrica, associada a alguns eventos relacionados trajetria de vida do poeta
constituem, portanto, a chave principal para a consolidao de uma potica erigida
mediante o objetivo de agenciar a inveno histrica e simblica da nao brasileira
(SOUZA, 2007).
A construo dos heris que levaram a cabo o projeto fundacional da terra
brasilis, e que ainda seguem fazendo-o j que a nao tem sua existncia enquanto tal
diretamente atrelada ao revigoramento dos mitos e homens que mantm vivo o mito
fundador que nos une , e a abordagem dilatada de seus feitos e conquistas convertem-se,
nessa medida, em estratgia de aproximao entre o pretrito e o presente, apontando para
o desenvolvimento de novos planos sobre os quais o sujeito contemporneo se movimente
sob o influxo de sua histria fundamentalmente transformacional (CHAU, 2000).
Em festa, a poesia elaborada por Mello Mouro e suas mltiplas formas de
encadeamento promovem o encontro de categorias discursivas apartadas durante muito
115

tempo pela distribuio classificatria do olhar aristotlico. Afinal de contas, no devemos


desprezar a heterogeneidade dessas categorias e a dificuldade quanto definio da
natureza particular dos prprios enunciados, j que em algum momento eles podem revelar
um ponto comum de desenvolvimento, emisso ou recepo. No obstante, h de se
destacar a diferena habitual entre os gneros pico e lrico, mas tambm devemos chamar
a ateno para a possibilidade de que estes absorvam aqueles, ou aqueles se acoplem a
estes, dado s circunstncias em que so produzidos e sistematizados (STAIGER, 1993).
Dessa forma, se o poeta cearense se coloca em uma posio contrria quela
assumida pelos modernistas paulistas do primeiro quartel do sculo XX, no Brasil, j que
em seus versos a viso radiosa de um mundo novo, misterioso e inexplorado aparece
entrecortada pela aceitao pacfica das idias inspiradoras da poesia pica, representada
por Homero, Virglio e Cames, e tambm dos moldes em que ela se encerra, possvel
dizer, de certo modo, que o nacionalismo evocado por Inveno do mar prescinde da
necessidade de se romper radicalmente com os laos que nos mantm atrelados, desde o
nascimento, velha Europa. Sendo assim, o poema no se aplica busca de inocentes
e culpados nem diviso rotulada de maus colonizadores e bons colonizados.
O que lemos em seus versos a tomada aproximativa entre prosa e poesia, que,
a servio de um sentimento de brasilidade, descarta a articulao de conflitos entre plos
opostos representados por colnia e metrpole. A nao imaginada por Mello Mouro se
configura a partir da tenso subsidiada pela relao entre Brasil e Portugal e dos
fragmentos pico-lricos emitidos pela ao dos sujeitos que inventam a gente brasileira, de
forma contnua, em seus mltiplos aspectos.
Assim, pois, importante mencionar que a apropriao de elementos ficcionais
pela estrutura interna do poema ou a livre associao do binmio imaginao-realidade
harmonizam-se entre si e asseguram a inveno simblica do Brasil. Desse modo, a fico
vai alterando, aos poucos, aquilo que foi vivido pelos heris da ptria ao passo que o real
histrico estetizado no poema v-se modificado pelas excentricidades e fantasias do
prprio poeta que justape sua experincia emprica a um viver eminentemente coletivo.
Tal emaranhado de fios refora a complexidade esttica de Inveno do mar
cujos aspectos histricos e estilsticos traduzem substancialmente a alterao de eixos
comportamentais de nossa sociedade e promovem o reordenamento dos objetos que
conduzem a dinmica de nossas relaes sociais.
116

A empreitada de Mello Mouro em tomar as coisas pela raiz e entender o


prprio homem como resultado direto de sua conscincia prtica e real com a linguagem
transforma as premissas sobre as quais se apiam a cultura brasileira e seus modos de
expressividade em canais de emisso e recepo dos fenmenos histricos, sociais e
polticos que determinam a afirmao do sentir nacional. Nesse caso, por estabelecer uma
ntida conexo entre o legado deixado pela tradio e os caracteres da linguagem literria,
ento produzida no Brasil, no podemos dizer que Inveno do mar se afirme enquanto
instrumento de ratificao das formas cultas e convencionais de arte, ou que em contrrio a
isso, o poema se proponha a interrogar o contributo literrio institudo pelos clssicos.
A fuso de elementos da cultura popular e da erudita, alm da percepo de
que o Brasil e sua multiplicidade cultural, desde suas variadas culturas autctones at as
manifestaes negra e portuguesa esto imbudos de uma complexidade identitria
inquestionvel, aplicam-se produo de um poema profundo, analtico, grandiloqente e
provocador. Sendo assim, a proposta de carnavalizao edificada pelo poeta reflete, de
alguma maneira, a feitura de uma poesia iconoclasta pautada fundamentalmente na
alegorizao de elementos locais e na apresentao de um universo sem fronteiras sobre o
qual a montagem descontnua de relatos, lendas e cenas destaca-se como forma de
representar o simultanesmo de imagens que determina o texto literrio e a vida humana.
Portanto, em virtude do carter inaugural assumido por esse trabalho j que
a obra de Gerardo Mello Mouro mantm-se, ainda, desconhecida do grande pblico e dos
centros de pesquisa e investigao, no Brasil, devemos registrar que nossas atividades de
leitura, interpretao, comparao, busca de dados e anlise afirmam-se como instrumentos
de aproximao e reconhecimento de uma escrita cuja densidade esttica e humana exerce
raro poder de estranhamento e fascnio para com o leitor. Nossas hipteses, constataes,
inferncias e questionamentos (alguns deles ainda latentes) confundem-se, nesse caso, com
a idia de que a atitude da inveno absolutamente prpria da natureza humana, e por
isso acompanha deliberadamente suas transformaes, conflitos e tenses. E se inventar
mesmo a melhor maneira de conhecer-se e, to logo, desconhecer-se conforme atesta o
poeta de Inveno do mar: e o gemido da gnese e o clamor da aurora / nas agonias da
inaugurao / sacudiam as copas das rvores / estremeciam as razes das rvores / e a terra
se rachava ao sol do equador (IM, 1997, p. 145), encerramos nossas reflexes com a
certeza de que a unidade significativa chamada Brasil seguir suscitando outras tantas
117

invenes que, uma vez mais, colocaro em evidncia sua multiplicidade de vidas,
histrias, prticas e costumes florescidos diante de nossos olhos.
118

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