Hipnosis - Eriksoniana

Ao de la consolidacin del mar de Grau
Apellidos y nombres:
Benavides Torres, Milagros
Farfn Luy Ken, Solange
Sotelo Corrales, Karolina
Tema:
Hipnosis Ericksoniana
Curso:
Tcnicas psicoteraputicas I
Docente:
Lic. Mariella Delgado Veliz
Facultad:
Medicina Humana y Ciencias de la Salud
Escuela:
Psicologa Humana VII Ciclo

La esperanza es la virtud ms
indispensable e inherente a la
condicin de estar vivos.
Erik Erikson
Hipnosis Ericksoniana 2
PRESENTACIN
El presente trabajo monografco fue realizado a encargo de nuestra

profesora del curso de tcnicas psicoteraputicas, para conocer acerca
de la hipnosis ericksoninana, tema que nos dar una visin ms amplia
acerca de esta terapia.
Dicho trabajo esta dirigido a los estudiantes de la Facultad de Medicina

Humana y ciencias de la Salud, especialmente a la escuela de
Psicologa Humana, VII ciclo, compaeros nuestros, a los cuales le
ofrecemos nuestro trabajo para poder complementar nuestros
conocimientos en esta materia y ayudar con el estudio de la hipnosis
ericksoninana.
Los miembros del grupo agradecen a quien se tome la molestia de leer

esta monografa que nos ha costado esfuerzo y trabajo realizar.
Asimismo agradecemos por adelantado la atencin prestada en la
correspondiente exposicin, la cual ha sido preparada con mucho
esfuerzo y estima para ustedes.
Agradeceremos que puedan fomentar la distribucin de este u otro

material para difusin de estos temas que son de inters pblico no solo
para los estudiantes de carreras afines, sino para una adecuada
formacin acerca de la esta terapia, sus implicancias y su manera de
abordar a los pacientes.
INTRODUCCIN
NDICE
Caratula... Pg. 1
Dedicatoria.. Pg. 2
Presentacin Pg. 3
Introduccin... Pg. 4
ndice Pg. 5
1. Orgenes de la hipnosis.. Pg. 6
2. Definicin.. Pg. 9
3. Induccin y focalizacin del trance...Pg. 14
4. Sugestin indirecta .Pg. 19
5. Fenmenos hipnticos clsicos... Pg. 23
6. Manejo de resistencias..... Pg. 25
7. Objetivo de la terapia.... Pg. 27
8. Duracin de la terapia... Pg.29
9. Relacin teraputica.. .. Pg. 30
10. Referencias....................................................................................... Pg.32
I. Orgenes de la hipnosis
En casi todas las culturas, y en diferentes pocas, se ha venido

usando el trance como medio visionario para la sanacin. En algunos
rituales es el curandero o sacerdote quien entra en trance y, en otros,
es el paciente quien lo hace.
Hoy en da, el trance hipntico se sigue induciendo como forma de

acceso a esa otra mente que se esconde por detrs de la
consciencia, el subconsciente, tanto para obtener informacin de ella,
como para reorganizar viejas creencias, hbitos o apegos.
En el ao 2001, el Comit de Asuntos Profesionales de la Sociedad

Britnica de Psicologa encarg una investigacin sobre la Hipnosis y
sus aplicaciones. Para ello se form una comisin de trabajo, cuyo
informe final titulado The Nature of Hypnosis se encuentra en la web
de la Sociedad Britnica de Psicologa, es de libre acceso y tiene
permiso explcito de reproduccin. Dicho informe establece que la
Hipnosis es un tema vlido para el estudio e investigacin cientficos,
y es, adems, una herramienta teraputica de eficacia probada.
Podemos afirmar que, en Occidente, el primero en usar la hipnosis

tal y como hoy la conocemos fue Franz Anton Mesmer, mdico
austraco interesado en estudiar los efectos del magnetismo sobre
los planetas y los seres vivos. En 1773 logr curar en Viena a una
paciente que sufra convulsiones, aplicndole unos imanes en su
vientre, lo cual le dio una importante notoriedad. Luego viaj hasta
Pars, en aquel entonces el centro del mundo moderno, y all
continu investigando los efectos de los imanes. Cre unas cubetas
sanadoras, consistentes en unas varillas sumergidas en agua
imantada, a las cuales los pacientes se amarraban. Pasados unos
minutos de tensa expectacin, Mesmer haca entrada en la sala
vestido con llamativas tnicas y, mediante histrinicos pases
magnticos -gestos efectuados sobre el paciente-, este empezaba a
convulsionar liberando todas sus tensiones.
La espectacularidad del magnetismo de Mesmer atrajo numerosos

clientes de la alta nobleza y aristocracia francesa, incluida la
mismsima Mara Antonieta, lo que despert la inquietud del rey Luis
XVI, quien decidi erigir una comisin investigadora sobre tales
prcticas. De forma que, en 1784, la Academia de Ciencias decret
que as como la imaginacin sin magnetismo puede producir
convulsiones, no se comprueba que el magnetismo sin imaginacin
lo logre. De tal hecho se deduce que el magnetismo por s solo no
produce nada.
Desacreditado y humillado, F. A. Mesmer abandon Pars dejando

tras de s una estela mezcla de curiosidad, glamur, envidia y
escepticismo. Pero pronto otros protagonistas tomaron su relevo. El
marqus de Puysgur imit sus prcticas, descubriendo que no eran
necesarios los imanes para obtener interesantes fenmenos como la
clarividencia o el sonambulismo. O el padre Faria, quien lleg a la
conclusin que esos efectos eran producidos por lo que llam
fascinacin, y no por influjos magnticos.
Durante el siglo XIX, varios cirujanos britnicos usaron estas

prcticas para operar sin dolor en un tiempo en que todava no
estaba descubierta la anestesia. Destac James Braid, quien acu
el trmino Hipnosis, proveniente de Hypnos (), que significa
sueo, ya que el paciente adoptaba un aspecto como de dormido.
A finales del s. XIX se crearon en Francia dos importantes escuelas

de hipnosis de reputacin mundial: la escuela de Nancy, liderada por
Bernheim y Libault, quienes defendan que la hipnosis se daba por
sugestin; y la Salptrire en Pars, dirigida por el neurlogo
Charcot, quien afirmaba que era fruto de la histeria, trastorno que
consiste en padecer una enfermedad imaginaria que imita a una
enfermedad real.
Jean-Martin Charcot enseando a sus alumnos, ya en los cambios

de siglo, el entonces jovencsimo Sigmund Freud se interes por la
hipnosis, y viaj hasta la Salptrire para aprender con Charcot. Pero
3 aos ms tarde, el propio Freud afirmaba que no es necesaria la
presencia de un estado patolgico como la histeria, y que la hipnosis
puede reactivar los recuerdos reprimidos. Esto le hizo pensar que
hay una parte de la mente no explorada, fuera del alcance de la
consciencia, que llam inconsciente, y a partir de aqu, sent las
bases del Psicoanlisis. Ms tarde fue abandonando la prctica de la
hipnosis, aunque siempre conserv el uso del divn, y la costumbre
de colocar su mano en la frente del paciente, as como fomentar la
asociacin libre de ideas.
Cuando Freud se apart definitivamente de la hipnosis, esta pareci

volver a caer en desuso, aunque varios premios Nobel la aplicaron,
como el espaol Ramn y Cajal, o el francs Richet.
Los vaivenes de la historia hacen que, con la Primera y Segunda

Guerras Mundiales, se reactive de nuevo el inters por la hipnosis. Y
as, los ejrcitos norteamericano y britnico investigan sus
aplicaciones sobre los soldados afectados de traumas de guerra.
En aquellos aos se conocan ya las investigaciones sobre reflejo

condicionado de Pavlov, as como los mtodos de autohipnosis de
Schultz y de Jacobson. El francs E. Cou haba formulado sus
famosas leyes sobre la sugestin, y numerosos estudios sobre
neurofisiologa haban detallado los pormenores de los fenmenos
obtenidos bajo trance hipntico. En este contexto, el norteamericano
Milton Erickson inicia una nueva forma de hipnotizar: la que no
requiere un ritual formal de trance; la que no implica autoritarismo,
sino que se basa en la creencia que el subconsciente del paciente
contiene todos los elementos necesarios para el cambio y la mejora;
que cree que basta sugerir para despertar las respuestas
inconscientes, y que todos tenemos capacidad para entrar en trance
y activar nuestros propios recursos.
II. Definicin
La hipnosis Ericksoniana la resumi su creador Milton H. Erickson

como un estado de atencin focalizada. En este estado se obtiene
una respuesta inconsciente que hace que modifiquemos la intensidad
de algo vivido, a travs de una disociacin, con el objetivo de
cambiar la respuesta.
El mtodo de hipnosis ericksoniano consiste en, a travs de las

palabras realizar una comunicacin que propicie la respuesta de la
mente inconsciente. Se basa en la teora de que todas las personas
tenemos los recursos y las respuestas necesarias para nuestros
problemas, y que estn en nuestro inconsciente.
Al usar la tcnica de hipnosis es necesario trabajar con el

procesamiento consciente e inconsciente para que el cambio sea
profundo y duradero.
La experiencia que se tiene bajo hipnosis proporciona un aprendizaje

que se siente de manera vvida, con lo que facilita el darse cuenta
de cmo solucionar el problema, aprendiendo de la experiencia
obtenida, y as elicitando motivacin para el cambio.
La experiencia que se tiene en estado de trance puede ser una

proyeccin de futuro, en donde el hipnotizado siente los recursos que
posee y se siente liberado ya del problema actual.
Otra peculiaridad de la hipnosis Ericksoniana con respecto a la
hipnosis clsica, es que en la Ericksoniana juega un papel importante
el uso de las metforas. En una sesin de hipnosis Ericksoniana se
incluyen metforas, tanto directas como indirectas, para favorecer
que surjan insights en el hipnotizado. Las metforas son tiles
porque permiten que no aparezcan resistencias en el paciente, ya
que no se nombra de manera directa el trauma o el problema.
La intervencin ms bsica ser por lo tanto ensear al paciente a

orientar su atencin a aquello que le sea ms necesario para mejorar
su calidad de vida. Podramos decir que un terapeuta usa la hipnosis
Ericksoniana como un modo de colaboracin con el paciente, para
que sea l capaz de encontrar estrategias para alcanzar sus propias
soluciones. No es un modelo directivo, en dnde el hipnotizador da
rdenes al hipnotizado, sino que, usando los recursos del paciente,
intenta elicitar una respuesta que sirva para solucionar el problema
en cuestin.
La palabra trance o hipnosis suele despertar asociaciones y

sentimientos desagradables. Muchas personas se imaginan al
hipnotizador del show que pone en el escenario a parte de su pblico
y los transforma en marionetas obedientes. Donde pierden su control
y voluntad.
El trance no es otra cosa que una transformacin de la conciencia en

el momento en que pasamos de la percepcin del mundo exterior
hacia dentro de nosotros mismos. Con la intencin de reflexionar
intensamente sobre algo, de manera que nos encontramos
totalmente concentrados en nuestros procesos internos y ya no
somos capaces de percibir lo que nos rodea.
Todos entramos y salimos permanentemente de estados hipnticos o
alterados, como tambin se le llama. Por ejemplo, cuando estamos
en un ascensor, las puertas se abren y nos bajamos, para darnos
cuenta que nos faltaban 5 pisos para hacerlo. O cuando conducimos,
sabemos dnde tenemos que doblar, pero nos pasamos porque
venamos pensando en otra cosa. Cuando reflexionamos sobre la
pelea de ayer con el jefe, o nos regocijamos pensando en nuestras
ltimas vacaciones. En mayor o menor medida, todos estos estados
son Trance.
Pero las personas no solo entran una y otra vez en trance, sino que
adems ponen en trance a otros. Cuando por ejemplo le contamos a
alguien nuestras ltimas vacaciones con tal intensidad que ste es
capaz de imaginarse la arena y el mar, el sonido relajante de las olas
y el sabor del aire. Esa persona tambin entr en trance.
Muchas veces las personas despiertan del trance y dicen No estuve

en trance, poda escuchar todo lo que decan. Es que de eso se
trata, de lo contrario la persona estara dormida. Es tan comn que
hayamos estado en trance, que cuando lo hacemos en forma
intencional estamos esperando algo sorprendente, y luego
despertamos y decimos Eso era?.
Partimos entonces de la base de que todos conocemos el trance o la

hipnosis. Lo que ocurre es que no nos dimos cuenta de eso porque
no tenamos ningn nombre que nos sirviera para diferenciar un
estado de consciencia orientado hacia dentro, de un estado en que la
percepcin se orienta hacia afuera.
El trance o hipnosis es entonces un mtodo que se usa de forma

sistemtica para trasladar a alguien a otro estado de consciencia en
el que podr experimentar transformaciones personales de un modo
mucho ms sencillo y eficaz que en el estado de vigilia.
Clnicamente, la hipnosis se explica por un descenso en la actividad
neuronal. Si conectamos un EEG (Electroencefalograma) a nuestra
cabeza, el mismo indicar una frecuencia mayor a 14 ciclos cuando
estamos en estado de vigilia, entre 8 y 13 cuando entramos en un
trance ligero. Entre 4 y 7 al pasar al trance profundo y si marca
menos de 3 ciclos quiere decir que estamos dormidos. El cero indica
la muerte.
III. Caractersticas
La hipnosis tradicional est llena de lo que mejor se puede describir

como nociones simplistas de cmo funcionan el inconsciente y la
hipnosis. Muchas de estas nociones pueden limitar el alcance y la
gama de opciones que tenemos y establecer direcciones que no son
necesariamente tiles ni para nosotros ni para nuestros clientes.
"La hipnosis es parecido al sueo" no encaja con nuestras

experiencias cotidianas de trance en vigilia; "nuestro inconsciente
nos protege plenamente" est totalmente reido con saber que las
personas tienen problemas de hecho, si el inconsciente fuese tan
omnipotente no habra clientes! Los procesos inconscientes
evidentemente son muy potentes, pero si hemos de aprovecharlos al
mximo, necesitamos ir ms all de muchas de las ideas necias,
limitantes y, en potencia peligrosas que se encuentran por doquier en
este campo.
Es ms til considerar el inconsciente como desarrollndose

mediante el aprendizaje y el hbito. Evidentemente, podemos
aprender malos hbitos y el inconsciente tambin puede cometer
errores. Usar la hipnosis y trabajar con el procesamiento consciente
e inconsciente puede ser muy importante para el cambio profundo y
duradero.
Algunas caractersticas de la hipnosis ericksoniana
La hipnosis es naturalstica. En contra de los mitos tradicionales de la

hipnosis, el enfoque ericksoniano es 'naturalstico', es decir, en
nuestra vida cotidiana utilizamos habilidades hipnticas a la hora de
afrontar las dificultades o desafos vitales.
Aprendizaje y generatividad. La hipnosis se aprende como cualquier

otra habilidad. No es tan importante el trnsito a la mente
inconsciente (el trance) como el trabajo de colaborar con el otro para
que sea capaz de generar sus propias estrategias para alcanzar sus
propias soluciones. Las sugestiones de otros tipos de enfoque dan ya
soluciones genricas y poco flexibles; o simplemente esperan que sin
intervencin directiva el sujeto encuentre una solucin.
Habilidades hipnticas. El acceso a la mente inconsciente lo realiza

Erickson utilizando los procesos hipnticos naturales que utilizamos
habitualmente y mejorando estas habilidades ensendolas. Todos
los fenmenos hipnticos son reproducciones o amplificaciones de
cosas que ya somos capaces de hacer. Por ejemplo, la capacidad de
olvidar cosas, la de no ver lo que est delante de nosotros, o la de no
sentir dolor ante un golpe fuerte.
Autogestin y autodesarrollo. El modelo mental y vital de Erickson se

sita en un planteamiento de autogestin y autodesarrollo. Se centra
en cmo cada persona nos adaptamos de la forma ms realista y
actual posible a los desafos vitales que se nos presentan en la vida
cotidiana, hacindonos responsables de nuestra propia vida. Este
carcter innovador del trabajo de Milton Erickson a veces se ha
estereotipado unindose a la tradicin ritualstica de la hipnosis
clsica y de otros modelos de intervencin para el cambio. La
complejidad del modelo ericksoniano consiste en que resuelve la
dialctica entre enfoque directivo y no directivo inclinndose por un
modelo directivo que promueve la no-directividad, es decir, la libertad
y el poder personal de todo ser humano.
IV. Induccin y focalizacin del trance
En 1959, Erickson escribi: induccin de trance, este procedimiento

est basado primariamente en alterar la actividad del sujeto en ese
momento y darle instrucciones para diferentes formas de
comportamiento. As, puede decrseles a los sujetos que se sienten
en una silla, en forma quieta y cmoda, que fijen su mirada, relajen
progresivamente sus cuerpos y desarrollen un estado de trance. O
puede pedrseles que cierren sus ojos y desarrollen una imaginera
hasta que se desarrolle el estado de trance. En forma similar, en la
tcnica de levitacin de la mano, como una forma de inducir un
trance se sugiere un inters en los aspectos experienciales de la
situacin y el desarrollo de actividad ideo motora.
Dichas tcnicas requieren de la aceptacin y cooperacin con las

formas de comportamiento sugeridas o impuestas externamente, las
cuales pueden ser activas o pasivas. La resistencia o el rechazo de
este comportamiento impuesto pueden requerir que el operador
disponga de otra tcnica que sea ms fcilmente aceptable o
placentera para los sujetos. Esos pacientes difciles que no desean
aceptar ningn comportamiento sugerido, hasta que su propia
resistencia o comportamiento contradictorio u oposicionista haya sido
tomado en cuenta por el hipnotista. Debido a su condicin fsica,
estados de tensin o ansiedad, inters intenso, preocupacin o
absorcin en sus propios comportamientos, ellos son incapaces de
cooperar en forma activa o pasiva para permitir una alteracin en su
comportamiento. Para esos pacientes las Tcnicas de Utilizacin
sirven para tomar en cuenta en forma adecuada sus necesidades
especiales. Pero esas mismas tcnicas son fcilmente aplicables a
los pacientes comunes y con frecuencia sirven para facilitar el
proceso de induccin de trance en el paciente promedio. Esas
tcnicas son en esencia no ms que una simple inversin de los
procedimientos usuales para inducir hipnosis.
Erickson desarroll numerosos acercamientos que tomaban en

consideracin las creencias y expectativas de los sujetos hacia la
hipnosis. Una vez que el hipnotista se percata, con aguda visin, a
travs del comportamiento observable del sujeto (seales mnimas)
que ste est siguindolo, comienza entonces a estructurar frases
que tienden a confundirlo y a evocar una mayor disposicin a
responder a esas sugerencias.
En el enfoque de Erickson, el proceso de induccin de trance es un

proceso interaccional en donde el hipnotista y su sujeto son activos
en el procedimiento. El hipnotista adapta su comportamiento al del
sujeto, el cual responde modificndolo e influenciando al hipnotista,
el cual responde modificando su comportamiento Es decir, un
circuito de interacciones, en donde un observador neutral no podra
afirmar con seguridad quin est inducindole trance a quien. Otro
aporte es su concepcin de la resistencia al trance hipntico (y
posteriormente como veremos, por extensin a la resistencia a la
terapia); sta ya no es vista como un impedimento del sujeto para
experimentar hipnosis, sino que como un estilo peculiar de
respuesta, que debe ser acogido por el hipnotista y puede ser
utilizado en forma efectiva para el logro de la experiencia hipntica y
cuyo objetivo es la extraccin de comportamientos que el sujeto
pueda definir como involuntarios. Esas respuestas involuntarias son
el resultado del proceso de: (1) fijacin de la atencin, (2) debilitacin
de los esquemas conscientes, (3) bsqueda inconsciente de
significados y (4) procesos inconscientes. Sin embargo, no es
necesario seguir ese orden para obtenerlas, puesto que el hipnotista
hbil puede desarrollar mtodos para debilitar los esquemas
conscientes o promover una bsqueda inconsciente de significados.
Erickson desarroll recursos para ambos propsitos: invent los
mtodos de confusin para la induccin de trance y el lenguaje
hipntico indirecto.
Los mtodos de induccin de trance por confusin responden a su

observacin y utilizacin de situaciones de la vida cotidiana. Observ
que cuando a las personas se les entregaba un mensaje que no era
congruente con la situacin, stas respondan interrumpiendo su
comportamiento, quedando paralizadas, con su mirada dirigida al
vaco; podramos decir que reacomodando sus esquemas mentales
para acoger y responder a ese mensaje incongruente. Erickson se
percat que en esos momentos las personas estaban prontas a
cooperar con cualquier cosa que se les dijera. Esta estrategia se
denomina tcnica de interrupcin.
El otro mtodo que desarroll se conoce como sobrecarga

cognitiva, y consiste en comunicarse con el sujeto en una forma
adecuada a la situacin, usando irrelevancias y frases que tomadas
fuera de contexto tienen un significado, pero que en contexto de esa
conversacin confunden, distraen e inhiben el comportamiento del
sujeto, llevndolo al deseo de recibir alguna comunicacin que tenga
sentido, que pueda ser comprendida y a la cual responder. Ambos
mtodos son una forma de humor.
Erickson desarroll, adems, dos mtodos de confusin no verbal

(tcnicas de pantomima): tomando la mueca y la tcnica del
apretn de manos. Ambas estrategias son un acercamiento por
confusin, debido a que el hipnotista confunde al sujeto al darle
suaves toquecitos en la mueca o en los dedos de la mano que
atraen la atencin de ste hacia esas sensaciones, mientras Erickson
suavemente llevaba la mano a estar suspendida en el aire,
catalptica. La persona no se ha percatado de ese movimiento y se
encuentra con su mano y su brazo en el aire, siendo incapaz de
bajarla por si misma; fenmeno que no es usual, lo cual lo
predispone a seguir cualquier indicacin que le permita retomar el
control de la mano.
El mtodo de induccin consiste en tres pasos: A, R, E:
MTODO DE INDUCCIN.
Absorcin: focalizar la atencin del paciente, dando detalles de la

percepcin detalles visuales, auditivos y kinsicos, an cosas
ridculas. Usar las posibilidades, tal vez, pudiera ser, quiz, yo no s
si... Hablar en tiempo presente. Usar metforas.
Ratificacin: aqu se hacen las afirmaciones de lo que en realidad

est pasando con el paciente, reflejando los cambios que se llevan a
cabo: mientras hablo contigo, tu cuerpo se ha inclinado, tu
respiracin es ms lenta, hay lagrimeo, se inclina tu cabeza, y
mientras hablo contigo algunos cambios han tenido efecto en ti.
Elicitacin: provocar o permitir respuestas y recursos, por ejemplo, la

levitacin de brazo o una disociacin.
Este ser el modelo de induccin, el A, R, E, ya que ste mtodo no

es el nico, pero s uno de los ms convenientes y este ser el
esqueleto de la hipnosis al cual ms adelante le agregaremos
msculos. La ratificacin tiene la intencin hacerle notar al paciente
que:
a) los cambios pueden ocurrir;
b) t eres diferente ahora;
c) t ests en trance;
d) ests haciendo lo adecuado, lo correcto;
e) ests respondiendo; ests aprendiendo. Y esto es importante
porque uno de los objetivos en la fenomenologa es hacer que el
paciente responda a claves mnimas. El significado de todo esto es
ms importante que el contenido.
Para Ratificar el trance, tenemos como referencia la llamada

Constelacin Hipntica, que son los elementos o las conductas que
pueden ser usadas o que se presentan en la induccin.
La CONSTELACIN HIPNTICA consiste en: Economa de

movimiento, Literalidad: Cambios en el reflejo de estado; Cambios en
movimiento ocular; Movimientos de orientacin; Perseverar;
Asimetra; Fasciculaciones; Actividad ideo motriz: e ideo
sensorial; Lgica de trance; Cambios en la orientacin del cuerpo;
Catalepsia; Movimientos idiocincrticos.
Ahora tenemos dos objetivos:

1: Obtener la fenomenologa;
2: Obtener la constelacin hipntica. Vamos a obtener la
constelacin una vez que trabajamos con ella. Claro que la lista
puede ser mucho ms larga.
La induccin termina cuando el paciente responde a claves mnimas.

Entonces pasamos al desarrollo de recursos. Qu significa esto de
desarrollo de recursos? El paciente se presenta y est ansioso, de
alguna manera en el conocimiento del paciente est el cmo
relajarse, el paciente va a verte porque tiene esquizofrenia, de algn
amanera el paciente sabe cmo comunicarse contigo, as que el
trabajo de la terapia es cmo atraer los recursos p sacarlos a flote, la
forma en cmo lo hacemos es usando tcnicas indirectas. As que,
para llegar a los recursos, debemos usar mtodos indirectos.
As que tenemos que extraer esos recursos haciendo algunas
alusiones, contando alguna historia, presentando un pequeo drama,
hacemos gestalt, o hacemos reencuadres, ayudamos al paciente a
reconectarse con el poder que est dentro de l.
La lgica es, si vas a usar mtodos indirectos para desarrollar los

recursos, entonces utilizas claves mnimas para desarrollar las
respuestas. Podramos citar a Erickson como un explorador de la
respuesta humana, usaba el cambio de su voz para ver como
cambiaba la persona, l poda cambiar su manera de hablar, su
timbre de voz, su tono de voz para checar cmo responda la gente.
V. Sugestin indirecta
Las sugestiones indirectas: (a) Posibilitan que la individualidad,

experiencias vitales previas y potenciales singulares de respuesta del
sujeto se manifiesten; (b) aprendizaje en un nivel ms inconsciente, y
(3) Tienden a burlar la crtica consciente. facilitan las tendencias de
respuesta naturales del paciente en lugar de imponer el control sobre
su comportamiento. Ejemplos: verdades obvias (perogrulladas) que
utilizan procesos ideodinmicos y temporales; preguntas; implicacin;
coaccin y doble coaccin teraputica; sugerencias compuestas;
sugerencias de final abierto; directiva implicada; shock psicolgico
disociacin; sobrecarga cognitiva; historias y metforas; chistes y
juegos de palabras.
Erickson considera como hipnosis profunda al nivel de hipnosis

que permite a los sujetos funcionar adecuada y directamente en un
nivel inconsciente de percatarse sin interferencia de la mente
consciente.
En trance hipntico los sujetos tienden a ser ms literales que los

sujetos en estado de vigilia, aunque esto no ha sido comprobado en
estudios controlados. Erickson describe un mtodo para la regresin
de edad, el cual es un mtodo de confusin, donde se confunden los
marcadores temporales (da, mes, ao) y los tiempos verbales. Y es
un mtodo muy distinto de aquellos directos para la regresin de
edad que hacen uso de rdenes directas para regresar al pasado o
mtodos de imaginera (la mquina del tiempo, por ejemplo).
Cmo puede saber el hipnotista que el material obtenido en esa
induccin hipntica directa corresponde a vivencias de experiencias
vividas por el sujeto o son una fabricacin para responder a las
expectativas del investigador/terapeuta?
Aunque Erickson nunca comparti el punto de vista psicoanaltico, en

investigaciones demostr que podan implantarse complejos
psicoanalticos en los sujetos.
Erickson demuestra cmo el hipnoteraputa puede facilitar que el

propio inconsciente del paciente resuelva por si mismo el problema
presentado. Segn Rossi, sta es una de las innovaciones
teraputicas ms importantes de Erickson.
Un estudio de una neurosis inducida a travs de hipnosis en un caso

de eyaculacin precoz. Ah Erickson describe un mtodo de
tratamiento que utiliza los propios impulsos neurticos del sujeto para
construir comportamientos compulsivos que lo llevan a la resolucin
del problema.
Segn Erickson, La hipnosis no cambia a las personas ni altera su

vida experiencial pasada. Sirve para permitir que aprendan ms de si
mismos y expresarse ms adecuadamente. Es cierto que las
sugestiones directas pueden efectuar una alteracin del
comportamiento del paciente y dar como resultado una cura
sintomtica, al menos en forma temporal. Sin embargo, dicha cura
es simplemente una respuesta a la sugestin y no trae consigo esa
reasociacin y reorganizacin de ideas, comprensiones y recuerdos
que son tan esenciales para una curacin real. Es esta experiencia
de reasociacin y reorganizacin de su propia vida experiencial la
que eventualmente termina en una curacin, no la manifestacin de
comportamiento dispuesto a responder que puede, en el mejor de los
casos, satisfacer solamente al observador.
A diferencia de los hipnlogos tradicionales que a travs de su fraseo

ritual buscan implantar ciertas ideas en el sujeto hipnotizado,
Erickson buscaba la evocacin de lo que denomin aprendizajes
experienciales. Con este concepto se refera a la riqueza de
conocimiento que existe en su cuerpo, del cual usted est totalmente
inconsciente, y que se manifiesta por si mismo cuando se da la
estimulacin psicolgica o fisiolgica adecuada. Erickson ejemplifica
este concepto a travs de la siguiente disertacin de la naturaleza de
la induccin de trance hipntico:
El paciente realiza su propio desarrollo del trance hipntico. Lo

realiza al escucharlo a usted, y si usted es lo suficientemente
interesante, si usted puede asegurar la atencin de l y asegurar su
cooperacin, el paciente limitar y restringir su comportamiento a
usted y lo que usted le est diciendo; el paciente comprender lo que
usted le est diciendo; el paciente estar deseoso de recibir en forma
no crtica lo que usted est diciendo y cuando digo no crticamente
estoy hablando en el sentido cientfico de la palabra. La mayora de
nosotros no acepta las cosas en forma no crtica. Si yo le pidiera a
uno de ustedes que se sacara su chaqueta, ustedes inmediatamente
replicaran Por qu? Esa sera una respuesta crtica. Pero si le
pidiera a usted como sujeto hipntico que se sacara su chaqueta, su
pensamiento podra ser: Ahora hay algo que puedo hacer. Es
perfectamente posible. Es adecuado en esta situacin. Pero, es
necesario? Por cierto, que el doctor no le pedira al paciente que
hiciera algo si eso no fuera necesario, y por consiguiente el paciente
tomara la decisin despus de haber examinado la idea y haberla
examinado en base a sus valores intrnsecos. Entonces decidira si
ejecuta o no lo solicitado.
A medida que l le presta atencin, est disminuyendo el campo de

la consciencia visual; est disminuyendo el campo de su consciencia
auditiva; y est dirigiendo sus pensamientos y sus sensaciones hacia
dentro de l. En este punto usted puede sugerirle al paciente que a
medida que mira hacia el lugar que desee, o mire hacia la distancia,
puede relajarse. Usted no est relajando realmente al paciente.
Usted le est solicitando que reviva sus memorias y su comprensin
de lo que es la relajacin fsica. Y a medida que comienza a revivir
esas memorias y comprensiones, su cuerpo comienza a relajarse y a
experimentar la relajacin, y encuentra los mismos aprendizajes
experienciales de cuando se ha relajado en el pasado. A medida que
se relaja ms y ms, usted puede sugerir sus piernas y sus brazos
pueden sentirse ms pesados, cansados y cmodos. Qu est
haciendo usted? Simplemente pidindole al paciente que revise sus
memorias y sus comprensiones de pesadez, de cansancio, de
comodidad; y a medida que l dirige su atencin ms y ms hacia su
interior, usted est disponiendo la base para que l extraiga cualquier
aprendizaje experiencial que ha tenido en su vida.
Erickson est consiguiendo: (1) promover la cooperacin del sujeto,

al pedirle algo que ste sabe hacer; (2) facilitar la evocacin de
comportamientos involuntarios, puesto que el individuo estar
produciendo respuestas que estn ms all de su control volitivo; (3)
dependiendo del objetivo teraputico del uso de la experiencia de
trance, puede preparar (sembrar) el terreno para el trabajo
teraputico
VI. Fenmenos hipnticos clsicos
Estos fenmenos hipnticos se usan en hipnosis tradicional como

prueba de susceptibilidad y los usas como sugestiones retadora. En
hipnosis Ericksoniana son recursos que nos ayudan a elicitar los
recursos del paciente y podemos crear una induccin buscando que
la persona quede absorta a raz de un fenmeno hipntico. 1)
alucinaciones, positiva y negativa. 2) anestesia: 3) analgesia: 4)
disociacin: 5) escritura o dibujo automtico: 6) sugestiones post
hipnticas: 7) catalepsia: 8) distorsin del tiempo; 9) amnesia; 10)
hiper amnesia: 11) regresin. Estos fenmenos tambin son recursos
que podemos usar en la terapia Ericksoniana.
1 Ley de Zeig: cualquiera que sea el fenmeno hipntico que le

resulte ms fcil al paciente o que lo hace mejor, es el recurso a ser
usado para hacer la terapia.
Vamos a hablar de PLASTICIDAD de percepcin en cuatro
categoras:
Sensorial: donde se van a usar todos los sentidos: gusto, vista,

olfato, tacto, odo; ponen a la persona en trance, y checan que tan
bueno es para crear o eliminar elementos auditivos, o visuales, o del
gusto.
Recuerdos: que tan bueno es para eliminar recuerdos, como tener

amnesia o regresiones.
Tiempo: Se puede usar una escala de tiempo, en trminos de ser

capaces de expandir el tiempo o retraerlo.
Disociacin, probar qu tan buena es la persona para disociarse. As

se puede pensar en la plasticidad que tenga este paciente dentro de
estas 4 categoras.
2 Ley de Zeig: cualquier tcnica que el paciente utilice para
mantener el problema, pude ser usado para curarlo. El mecanismo
del problema es el mecanismo de la solucin.
En la hipnosis Ericksoniana uno de los principales conceptos es la

llamada UTILIZACIN, es un principio enormemente importante, dice
Zeig que, si podemos comprender esto, nunca ms vamos a tener
que hacer reencuadres o sub modalidades, cambia la manera de
pensar acerca de la terapia y los problemas humanos. Esto se ver
ms adelante.
Vamos a agregar al mtodo de induccin algunas cosas: vamos a

aadir tcnicas de absorcin y mtodos de absorcin y agregar
cosas como el lenguaje hipntico.
ELEMENTOS DE ABSORCIN:
Sensaciones, quedar absorto en la sensacin, en la Percepcin, en

la Relajacin o en el Fenmeno Hipntico.
MTODOS DE ABSORCIN:
Hablar en tiempo presente. Usar detalles. Usar posibilidades.
LENGUAJE HIPNTICO:
Lograr la fenomenologa, el lenguaje hipntico nos ayudar.

Para lograr la disociacin necesitamos formas especiales de lenguaje
que afortunadamente Erickson las descubri, como Trusmos,
Presuposiciones, Enunciados de disociacin, Causativo implicativo,
Doble disociacin. Son formas de lenguaje que nos permite envolver
para regalo la fenomenologa.
Todos estos mtodos de absorcin y herramientas de absorcin
ayudan al paciente a alterar la atencin y la intensidad, as que esto
ayuda a lograr la fenomenologa de mejor manera.
VII. Manejo de resistencia
Existen diversas formas en las cuales el paciente evidencia que est

resistindose a la terapia: faltar a las sesiones, no realizacin de las
tareas asignadas, discusin de las estrategias propuestas, etc.
Sin embargo, no debe presumirse que todas esas respuestas indican

resistencia, pues pueden ser respuestas idiosincrsicas, que ocurren
sin interferir el curso de la terapia. (Yapko, 1990). Los orgenes de la
resistencia pueden ser diversos. Uno de los ms comunes es el
temor a lo que suceder durante el proceso teraputico; tambin
puede deberse a fracasos anteriores, ya sea por la propia
experiencia o la experiencia de personas dignas de confianza del
sujeto. Tambin pueden surgir de una falta de rapport con el
terapeuta; o de variables contextuales en el ambiente inmediato, el
nimo del sujeto o el tiempo atmosfrico. Sin embargo, mucha de la
resistencia puede ser atribuida a la cualidad delas sugerencias y
directivas teraputicas; especficamente, cmo acompaan la
experiencia del paciente: se est imponiendo un comportamiento?,
el terapeuta es muy directivo? Erickson (Erickson y Rossi, 1979)
crea que la denominada resistencia al trance y la terapia no era
realmente una resistencia, sino que una reaccin razonable a la
creencia errnea tan difundida de la hipnoterapia como una relacin
de dominacin-sumisin. As, entonces, la resistencia es
generalmente una expresin de la individualidad del paciente. La
respuesta del enfoque ericksoniano a la resistencia es comprenderla,
aceptarla, incluso alentarla, y utilizar esa individualidad para ayudar
al cliente a rodear sus limitaciones aprendidas. Al aceptar la
resistencia del paciente como una respuesta vlida, se le redefine
como una conducta cooperativa y se puede construir sobre ella.
(Yapko, 1990) El grado de resistencia que presente el sujeto nos
indicar el grado de indireccin que debemos usar: a mayor
resistencia, ser necesario usar ms sugerencias y manejos
indirectos. (Zeig, 1987/1994) de Shazer (1991) afirma que a travs
de su trabajo teraputico se fue percatando que las personas en
realidad desean cambiar.
Por cierto, algunos clientes consideran que las ideas sobre cmo
cambiar no son adecuadas, pero me resulta difcil rotular ese modo
de pensar como "resistencia"; me parece antes bien un mensaje que
el cliente est enviando, en un esfuerzo por ayudar al terapeuta a
que lo ayude. Reiteradamente he hallado gente con deseos
desesperados de cambiar y sumamente cooperativa, que me haba
sido derivada por otros terapeutas con el rtulo de "cliente
resistente". En realidad, la clave que mis colegas y yo creamos para
promover la cooperacin es absolutamente simple. En primer trmino
vinculamos el presente con el futuro (ignorando el pasado), luego
felicitamos al cliente por lo que ya ha hecho de til o bueno (o ambas
cosas) para l, y a continuacin (una vez que l sabe que estamos
de su parte), podemos sugerir algo nuevo que l podra hacer y que
es, por lo menos podra ser, bueno para l. [...] Es claro que la gente
que visita a un terapeuta desea cambiar su situacin. Pero sea lo que
fuere que hayan hecho para lograr el cambio, no obtuvieron
resultados. Han ido encerrndose en su propio camino, tal vez
accidentalmente empeoraron, y han desarrollado pautas de conducta
habitual poco afortunadas. En vista de esto, la idea que van a
resistirse al cambio est por lo menos desorientada. De hecho, con
este tipo de idea en su mente, el terapeuta puede realmente generar
"resistencia" o no cooperacin, cuando no directamente un conflicto.
Es decir que las concepciones del terapeuta son capaces de producir
profecas de auto cumplimiento, con un desenlace infortunado."(de
Shazer, 1991, p. 32-34.
VIII. Objetivos de la terapia
Puesto que Erickson no tena ninguna teora acerca del

funcionamiento normal o anormal de la personalidad; sta es una
terapia pragmtica, orientada a metas. En general, a travs de la
obtencin de informacin relevante respecto a lo que le ocurre al
cliente, el terapeuta y su cliente se colocan de acuerdo en cules
sern las metas del tratamiento. Dichas metas se definen de modo
tal que sean fcilmente alcanzables y susceptibles de ser evaluadas
tanto por el cliente como por el terapeuta (es decir, son definidas en
trminos conductuales).Nardone y Watzlawick (1994) afirman que
esta concepcin de la terapia y estratgica sistmica en general) es
un "verdadero y autntico hereje respecto a las teoras y las prcticas
clsicas en el campo psicoteraputico." (p. 33) Esos autores analizan
cuatro herejas que subyacen a estos enfoques:(1) El terapeuta
estratgico no se deja encarcelar por ningn modelo rgido de
interpretacin de la "naturaleza humana", ni por una concepcin
rgida y ortodoxa de la psicologa y la psiquiatra. El fundamento
filosfico que subyace a estos enfoques es el constructivismo radical;
(Watzlawick, 1979,1988) el cual se basa en la premisa que es
imposible, por parte de cualquier ciencia, ofrecer una explicacin
absolutamente "verdadera" y "definitiva" dela realidad, y sobre el
hecho que la realidad est determinada por el punto de observacin
del investigador/sujeto. El pensamiento estratgico no se funda en
una teora que, describiendo la "naturaleza humana", prescribe en
consecuencia conceptos de "sanidad" o "normalidad"
comportamental y psquica en oposicin a los de la patologa.[...] El
pensamiento estratgico ms bien se interesa por la funcionalidad
del comportamiento humano frente a los problemas de la existencia y
de la convivencia entre individuos. El objetivo es el buen
funcionamiento de estas relaciones, no en trminos generales y
absolutos de normalidad, sino en trminos de realidad totalmente
personal, diversa de individuo a individuo y de contexto a
contexto.(Nardone y Watzlawick, 1994, p. 36)(2) La segunda hereja
es que la tarea del terapeuta no se centra en el anlisis "profundo", ni
en la bsqueda de las causas del problema hasta la extrapolacin de
las verdades escondidas, "sino cmo funciona y cmo puede cambiar
la situacin de malestar de un sujeto, de una pareja o de una familia.
El paso es de los contenidos a los procesos, y se trata de un saber
cmo ms que un saber por qu. (Nardone y Watzlawick, 1994, p.
37)(3) La tercera hereja tiene relacin con la nocin del cambio
teraputico. Desde esta ptica los problemas humanos pueden
resolverse mediante estrategias focales que rompen el sistema
circular de retroacciones que mantienen operante el problema. De
esta ruptura de un equilibrio disfuncional habr de derivar el cambio
en el comportamiento y en las concepciones del sujeto, enjaulado en
una situacin problemtica. [...] Hay que "obligar" al paciente a salir
de la rigidez de su perspectiva, conducindolo a otras posibles
perspectivas que determinarn nuevas realidades y
soluciones...(Nardone y Watzlawick, 1994, p. 44)(4) La cuarta hereja
se refiere a las estrategias teraputicas y los procesos de cambio. En
la mayor parte de las psicoterapias, impregnadas de la idea del
"cogito centrismo" (centralidad del pensamiento por sobre las
acciones), se basa en el supuesto que el actuar sigue al pensar. Por
consiguiente, para cambiar un comportamiento errneo o una
situacin problemtica, hay que cambiar primero la manera de
pensar del paciente y slo despus es posible su manera de obrar.
Desde el punto de vista estratgico, que en definitiva es el del

constructivismo radical, este proceso debe invertirse. Es decir, se
parte de la conviccin que, para cambiar una situacin problemtica,
antes hay que cambiar el obrar y, como consecuencia, el pensar del
paciente, o mejor, el punto de observacin, el "marco" de la realidad
IX. Duracin de la terapia
Queda absolutamente claro, en base al punto anterior, que sta es

una terapia breve, en cuanto al nmero de horas teraputicas
invertidas en el tratamiento. Lo anterior significa, que, segn el tipo
de problema definido por el terapeuta y el cliente, la terapia puede
variar desde una sola sesin a varias sesiones. En general se
entiende por terapia breve (en la actualidad) a un perodo de menos
de 20 sesiones. La frecuencia de las sesiones puede ir desde una
sesin semanal, a sesiones quincenales o mensuales. Haley (1980)
cita un caso de Erickson en el cual la terapia dur alrededor de2
aos; pero las sesiones tenan una frecuencia de una vez o dos
veces al mes. Sin duda Erickson extrajo la idea de acortar la terapia
a partir de sus estudios de hipnosis, la cual desde sus inicios en el
siglo pasado (gracias al trabajo de Braid, Charcot y Janet) fue
definida como una intervencin breve. El mismo Erickson afirm: El
supuesto que la psicoterapia necesariamente debe ser compleja y
muy prolongada, contradice la experiencia de la vida cotidiana. Los
sucesos diarios simples de un carcter breve y transitorio, pueden, y
con frecuencia lo hacen, ejercer influencias profundas y perdurables
sobre la personalidad humana. Estos sucesos pueden derivar
totalmente del presente inmediato y pueden evocar respuestas
importantes que dirigen el presente y el futuro delos individuos. Esas
respuestas significativas a los eventos cotidianos, a pesar de la
sincera creencia sostenida por muchos adherentes a las escuelas
interpretativas de la psicoterapia, no son necesariamente un reflejo y
nuevas ediciones de experiencias traumticas infantiles. Esto no
desacredita en forma alguna la importancia del trauma fsico en la
infancia y la niez. Por el contrario, enfatiza el hecho que las
experiencias traumticas pueden ocurrir en cualquier edad y pueden
reflejar solamente la situacin de vida actual implicada. (Erickson,
1980b/1994, p. 4)
X. Relacin teraputica
En este enfoque la relacin teraputica ha recibido especial

importancia, desde el momento que se la entiende como una relacin
de influencia del comportamiento del cliente. Si el terapeuta quiere
influenciar en el comportamiento del cliente, ser necesario que ste
acepte y/o coopere con las directivas entregadas por el terapeuta.
Sin embargo, en lugar de adaptar al cliente al encuadre del
terapeuta, es el propio terapeuta quien se adapta al encuadre de su
cliente. Por lo tanto, el terapeuta crear un clima de aceptacin de
los comportamientos del cliente, al tiempo que es emptico con ste.
El terapeuta utilizar con esos fines el lenguaje del cliente, sus

intereses y motivaciones, las creencias y marcos referenciales, la
conducta presente del cliente, sus sntomas y resistencias. Algunas
citas de Erickson ayudarn a comprender cabalmente este aspecto:
Con demasiada frecuencia los psicoterapeutas intentan tratar a sus
pacientes empleando su propio lenguaje doctoral, pretendiendo
explicar lo que es el yo, el supery y el ello, la consciencia y el
inconsciente, y el paciente no sabe si le est hablando de cereal,
papas o picadillo. Por lo tanto, trate de emplear el lenguaje del
paciente. (Citado en OHanlon, 1989, p. 36) En otras palabras, usted
trata de aceptar las ideas del paciente, sean cuales fueren, y a
continuacin trata de orientarlas. (Citado en OHanlon, 1989, p. 38)En
pocas palabras, sea cual fuere la conducta puesta de manifiesto por
los sujetos, habra que acogerla y considerarla como agua para el
molino.(Citado en OHanlon, 1989, p. 40)
Por enfoque naturalista se entiende la aceptacin y utilizacin de la

situacin que se encuentra, sin esforzarse por reestructurarla
psicolgicamente. Al hacerlo as, la conducta que se presente se
convierte en una ayuda definida y en una parte real de la induccin
de trance, ms que en un obstculo posible.(Citado en OHanlon,
1989, p. 40)Al utilizar las propias pautas de respuesta y la conducta
del paciente, incluso las de la enfermedad actual, se puede llevar a
cabo la terapia de modo ms rpido y satisfactorio, con la resistencia
a la terapia en gran medida obviada, y con la aceptacin de la terapia
facilitada.(Citado en OHanlon, 1989, p. 41)Este enfoque ha sido
definido por Haley (1980) como estratgico; es decir, una terapia en
la cual el terapeuta inicia lo que ocurre durante ella y disea un
enfoque particular para cada problema. En este tipo de terapia el
terapeuta asume la responsabilidad de influir directamente en las
personas. Puede considerarse a Erickson como el maestro del
enfoque estratgico en terapia. Durante mucho tiempo se lo ha
conocido como el ms importante especialista mundial en hipnosis
mdica, y dedic su vida al estudio experimental y la utilizacin
teraputica de la hipnosis, desarrollando infinitas variantes. Menos
conocido es su enfoque estratgico para la atencin de individuos,
parejas y familias, sin el empleo formal de la hipnosis.[...] Es posible
visualizar la terapia estratgica de Milton Erickson como una
extensin lgica de la tcnica hipntica. La formacin como
hipnlogo fomenta la habilidad para observar a las personas y sus
complejos modos de comunicacin, para motivar a la gente de
manera que siga directivas y para influir sobre ella mediante la
palabra, las entonaciones y los movimientos corporales. Tambin
alienta la concepcin que la gente es modificable y el espacio y el
tiempo maleables, y provee ideas especficas acerca de cmo dirigir
a otras personas para que se hagan ms autnomas. [...]
El pensamiento de tipo estratgico ocupa un lugar central en el

enfoque hipnolgico -cuando se utiliza adecuadamente-, y Erickson
lo ha llevado a sus lmites. Es a la vez un hipnlogo experimental y
un terapeuta experimental, que transfiri ideas desde el terreno de la
hipnosis a los procedimientos teraputicos, donde uno no hubiera
esperado encontrarlas.
Referencias
http://www.pnliafi.com.ar/que-es-la-hipnosis/
https://eltemplodelameditacion.com/2013/11/19/que-es-la-hipnosis-
ericksoniana/
http://www.deeptrancenow.com/hipnosis_ericksoniana.htm
http://www.saludterapia.com/glosario/d/41-hipnosisericksoniana.html
https://www.institutoericksonmadrid.com/que-es-hipnosis
http://www.iacat.com/revista/recrearte/recrearte06/Seccion6/hipnosis_eri
cksoniana.pdf

Hipnosis - Eriksoniana

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Dicho trabajo esta dirigido a los estudiantes de la Facultad de Medicina

Los miembros del grupo agradecen a quien se tome la molestia de leer

Agradeceremos que puedan fomentar la distribucin de este u otro

1. Orgenes de la hipnosis.. Pg. 6

3. Induccin y focalizacin del trance...Pg. 14

4. Sugestin indirecta .Pg. 19

5. Fenmenos hipnticos clsicos... Pg. 23

6. Manejo de resistencias..... Pg. 25

8. Duracin de la terapia... Pg.29

9. Relacin teraputica.. .. Pg. 30

10. Referencias....................................................................................... Pg.32

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Autogestin y autodesarrollo. El modelo mental y vital de Erickson se

IV. Induccin y focalizacin del trance

En 1959, Erickson escribi: induccin de trance, este procedimiento

Dichas tcnicas requieren de la aceptacin y cooperacin con las

Erickson desarroll numerosos acercamientos que tomaban en

En el enfoque de Erickson, el proceso de induccin de trance es un

Los mtodos de induccin de trance por confusin responden a su

El otro mtodo que desarroll se conoce como sobrecarga

Erickson desarroll, adems, dos mtodos de confusin no verbal

El mtodo de induccin consiste en tres pasos: A, R, E:

Absorcin: focalizar la atencin del paciente, dando detalles de la

Ratificacin: aqu se hacen las afirmaciones de lo que en realidad

Elicitacin: provocar o permitir respuestas y recursos, por ejemplo, la

Este ser el modelo de induccin, el A, R, E, ya que ste mtodo no

Para Ratificar el trance, tenemos como referencia la llamada