Faculdade Unisaber

IBES - Instituto Brasileiro de Educao e Sade

Curso de Graduao de Pedagogia

Bases Sociolgicas da Educao

Braslia DF
2013
1. CONCEITO DE SOCIOLOGIA
A sociologia uma rea de interesse muito recente, mas foi a primeira cincia social a se
institucionalizar. Antes, portanto, da cincia poltica e da antropologia.
Em que pese o termo Sociologie tenha sido criado por Auguste Comte (em 1838), que esperava
unificar todos os estudos relativos ao homem inclusive a histria, a psicologia e a economia, Montesquieu
tambm pode ser encarado como um dos fundadores da sociologia talvez como o ltimo pensador clssico ou o
primeiro pensador moderno.
Em Comte, seu esquema sociolgico era tipicamente positivista, (corrente que teve grande fora no
sculo XIX), e ele acreditava que toda a vida humana tinha atravessado as mesmas fases histricas distintas e
que, se a pessoa pudesse compreender este progresso, poderia prescrever os "remdios" para os problemas de
ordem social.
As transformaes econmicas, polticas e culturais ocorridas no sculo XVIII, como as Revolues
Industrial e Francesa, colocaram em destaque mudanas significativas da vida em sociedade com relao a suas
formas passadas, baseadas principalmente nas tradies.
A sociologia surge no sculo XIX como forma de entender essas mudanas e explic-las. No entanto,
necessrio frisar, de forma muito clara, que a sociologia datada historicamente e que o seu surgimento est
vinculado consolidao do capitalismo moderno.
Esta disciplina marca uma mudana na maneira de se pensar a realidade social, desvinculando-se das
preocupaes especulativas e metafsicas e diferenciando-se progressivamente enquanto forma racional e
sistemtica de compreenso da mesma.
Assim que a Revoluo Industrial significou, para o pensamento social, algo mais do que a
introduo da mquina a vapor. Ela representou a racionalizao da produo da materialidade da vida social.
O triunfo da indstria capitalista foi pouco a pouco concentrando as mquinas, as terras e as
ferramentas sob o controle de um grupo social, convertendo grandes massas camponesas em trabalhadores
industriais. Neste momento, se consolida a sociedade capitalista, que divide de modo central a sociedade entre
burgueses (donos dos meios de produo) e proletrios (possuidores apenas de sua fora de trabalho). H
paralelamente um aumento do funcionalismo do Estado que representa um aumento da burocratizao de suas
funes e que est ligado majoritariamente aos estratos mdios da populao.
O desaparecimento dos proprietrios rurais, dos artesos independentes, a imposio de prolongadas
horas de trabalho, etc., tiveram um efeito traumtico sobre milhes de seres humanos ao modificar radicalmente
suas formas tradicionais de vida.
No demorou para que as manifestaes de revolta dos trabalhadores se iniciassem. Mquinas foram
destrudas, atos de sabotagem e explorao de algumas oficinas, roubos e crimes, evoluindo para a criao de
associaes livres, formao de sindicatos e movimentos revolucionrios.
Este fato importante para o surgimento da sociologia, pois colocava a sociedade num plano de
anlise relevante, como objeto que deveria ser investigado tanto por seus novos problemas intrnsecos, como
por seu novo protagonismo poltico j que junto a estas transformaes de ordem econmica pde-se perceber o
papel ativo da sociedade e seus diversos componentes na produo e reproduo da vida social, o que se
distingue da percepo de que este papel seja privilgio de um Estado que se sobrepe ao seu povo.
O surgimento da sociologia prende-se em parte aos desenvolvimentos oriundos da Revoluo
Industrial, pelas novas condies de existncia por ela criada. Mas uma outra circunstncia concorreria tambm
para a sua formao. Trata-se das modificaes que vinham ocorrendo nas formas de pensamento, originadas
pelo Iluminismo. As transformaes econmicas, que se achavam em curso no ocidente europeu desde o sculo
XVI, no poderiam deixar de provocar modificaes na forma de conhecer a natureza e a cultura.

2. CONCEITOS BSICOS DO QUE SOCIOLOGIA

2.1. Fato Social

So fatos exteriores e anteriores a existncia do indivduo e continuariam existindo mesmo que este
no existisse ou deixasse de existir. So fatos que exercem coao ao indivduo, ou seja, ao deixar de pratic-
los o indivduo sofreria presso por parte da sociedade at que se enquadrasse nos padres vigentes.
 2.2. Interao Social
Uma ao coletiva entre dois ou mais indivduos com objetivos em comum, que os faa conviver ou
trabalhar juntos.

2.3. Grupo Social

Conjuntos de indivduos que interagem uns com os outros durante certo perodo de tempo. Dividem-se em:
Grupos primrios - famlia, amigos, amigos de infncia, de escola, ou seja, pessoas com quem o indivduo
interaja mais pessoalmente.
Grupos Secundrios - Colegas em geral, vizinhos, professores, patres, motoristas, secretrias, ou seja,
pessoas que o indivduo trata de maneira impessoal por no ter pouco ou nenhum contato ntimo, restrito.

2.4. Estratificao Social

Processo que coloca as pessoas de uma sociedade em camadas (estratos) sociais diferentes, segundo
suas condies econmicas, sob a forma de uma pirmide: no alto, os mais ricos (minoria); na base, os mais
pobres (maioria).

2.5. Classe Social

Cada um dos estratos (camadas) da pirmide, que constituem a sociedade. Cada classe tem seus
valores, crenas, ideais que as distinguem de outras classes.

2.6. Comunidade e Sociedade

Comunidade Grupo local, bastante integrado, com predominncia de grupos primrios: pessoais, informais,
sentimentais, tradicionais, que envolvem o indivduo como um todo. A cultura de uma comunidade geralmente
tradicional e homognea, passada de pai para filho e resistente a influncias externas.
Sociedade Conjunto de grupos de indivduos e instituies cujos relacionamentos so impessoais, formais,
utilitrios, especializados e geralmente baseados em contratos escritos.

2.7. Status Social e Papel Social

Status Social -Posio que o individuo ocupa num grupo social ou na sociedade (filha, aluna, funcionria)
Papel Social Conjunto de funes que cada indivduo desempenha em conseqncia do status que ocupa o
PAPEL SOCIAL o papel dinmico do status. Se no desempenhado satisfatoriamente acarretar presses,
coeres.

3. CORRENTES SOCIOLGICAS
A sociologia no uma cincia de apenas uma orientao terico-metodolgica dominante. Ela traz
diferentes estudos e diferentes caminhos para a explicao da realidade social. Assim, pode-se claramente
observar que a sociologia tem ao menos trs linhas mestras explicativas, fundadas pelos seus autores clssicos,
das quais podem se citar, no necessariamente em ordem de importncia: (1) a positivista-funcionalista, tendo
como fundador Auguste Comte e seu principal expoente clssico em mile Durkheim, de fundamentao
analtica; (2) a sociologia compreensiva iniciada por Max Weber, de matriz terico-metodolgica hermenutico-
compreensiva; e (3) a linha de explicao sociolgica dialtica, iniciada por Karl Marx, que mesmo no sendo um
socilogo e sequer se pretendendo a tal, deu incio a uma profcua linha de explicao sociolgica.
Estas trs matrizes explicativas, originadas pelos seus trs principais autores clssicos, originaram
quase todos os posteriores desenvolvimentos da sociologia, levando sua consolidao como disciplina
acadmica j no incio do sculo XX. interessante notar que a sociologia no se desenvolve apenas no
contexto europeu. Ainda que seja relativamente mais tardio seu aparecimento nos Estados Unidos, ele se d, em
grande medida, por motivaes diferentes que as da velha Europa (mas certamente influenciada pelos europeus,
especialmente pela sociologia britnica e positivista de Herbert Spencer). Nos Estados Unidos, a Sociologia
esteve de certo modo "engajada" na resoluo dos "problemas sociais", algo bem diverso da perspectiva
acadmica europeia, especialmente a teuto-francesa. Entre os principais nomes do estgio inicial da sociologia
norte-americana, podem ser citados: William I. Thomas, Robert E. Park, Martin Bulmer e Roscoe C. Hinkle.
A sociologia, assim, vai debruar-se sobre todos os aspectos da vida social. Desde o funcionamento de
estruturas macrossociolgicas como o Estado, a classe social ou longos processos histricos de transformao
social, at o comportamento dos indivduos num nvel microssociolgico, sem jamais esquecer-se que o ser
humano s pode existir na sociedade e que esta, inevitavelmente, lhe ser uma "jaula" que o transcender e lhe
determinar a identidade.
Para compreender o surgimento da sociologia como cincia do sculo XIX, importante perceber que,
nesse contexto histrico social, as cincias tericas e experimentais desenvolvidas nos sculos XVII, XVIII e XIX
inspiraram os pensadores a analisar as questes sociais, econmicas, polticas, educacionais, psicolgicas, com
enfoque cientfico.
O socilogo dentro da organizao intervem diretamente sobre os resultados da empresa, contribuindo
com os lucros e resultados da organizao. Quando a organizao observada e estudada, podem se verificar
as falhas e assim alterar seu sistema de funcionamento e gerar lucro.

3.1.A sociologia como cincia da sociedade

Ainda que a sociologia tenha emergido em grande parte da convico de Comte de que ela
eventualmente suprimiria todas as outras reas do conhecimento cientfico, hoje ela mais uma entre as
cincias.
Atualmente, ela estuda organizaes humanas, instituies sociais e suas interaes sociais, aplicando
mormente o mtodo comparativo. Esta disciplina tem se concentrado particularmente em organizaes
complexas de sociedades industriais assim como nas redes transnacionais e globalizadas que unificam ou
associam fenmenos para alm das fronteiras nacionais.
Ao contrrio das explicaes filosficas das relaes sociais, as explicaes da sociologia no partem
simplesmente da especulao de gabinete, baseada, quando muito, na observao causal de alguns fatos.
Muitos dos tericos que almejavam conferir sociologia o estatuto de cincia buscaram nas cincias naturais as
bases de sua metodologia j mais avanada e as discusses epistemolgicas j mais desenvolvidas. Dessa
forma, foram empregados mtodos estatsticos, a observao emprica e um ceticismo metodolgico a fim de
extirpar os elementos "incontrolveis" e "dxicos" recorrentes numa cincia ainda muito nova e dada a grandes
elucubraes. Uma das primeiras e grandes preocupaes para com a sociologia foi eliminar juzos de valor
feitos em seu nome. Diferentemente da tica, que visa discernir entre bem e mal, a cincia se presta
explicao e compreenso dos fenmenos, sejam estes naturais ou sociais.
Como cincia, a sociologia tem de obedecer aos mesmos princpios gerais vlidos para todos os ramos
de conhecimento cientfico, apesar das peculiaridades no s dos fenmenos sociais quando comparados com
os fenmenos de natureza, mas tambm, consequentemente, da abordagem cientfica da sociedade. Tais
peculiaridades, no entanto, foram e continuam sendo o foco de muitas discusses, ora tentando aproximar as
cincias, ora as afastando e, at mesmo, negando s humanas tal estatuto com base na inviabilidade de
qualquer controle dos dados tipicamente humanos, considerados sob esse ponto de vista imprevisveis e
impassveis de uma anlise objetiva.

3.2.Comparao com outras cincias sociais

No comeo do sculo XX, socilogos e antroplogos que conduziam estudos sobre sociedades no-
industrializadas ofereceram contribuies antropologia. Deve ser notado, entretanto, que mesmo a antropologia
faz pesquisa em sociedades industrializadas; a diferena entre sociologia e antropologia tem mais a ver com os
problemas tericos colocados e os mtodos de pesquisa do que com os objetos de estudo.
Quanto psicologia social, alm de se interessar mais pelos comportamentos do que pelas estruturas
sociais, ela se preocupa tambm com as motivaes exteriores que levam o indivduo a agir de uma forma ou de
outra. J o enfoque da sociologia na ao dos grupos, na ao geral.
J a economia diferencia-se da sociologia por estudar apenas um aspecto das relaes sociais, aquele
que se refere produo e troca de mercadorias. Nesse aspecto, como mostrado por Karl Marx e outros, a
pesquisa em economia frequentemente influenciada por teorias sociolgicas. Marx pode ser melhor
caracterizado como socilogo por ter compreendido o capital como uma relao social entre detentores dos
meios de produo e aqueles que vendem sua fora de trabalho, portanto indo alm de uma explicao de
cunho econmico.
Por fim, a filosofia social intenta criar uma teoria ou "teorias" da sociedade, objetivando explicar as
varincias no comportamento social em suas ordens moral, esttica e histrica. Esforos nesse sentido so
visveis nas obras de modernos tericos sociais, reunindo um arcabouo de conhecimento que entrelaa a
filosofia hegeliana, kantiana, a teoria social de Marx e, ao mesmo tempo, Max Weber, utilizando-se dos valores
morais e polticos do Iluminismo liberal mesclados com os ideais socialistas. primeira vista, talvez, seja
complexo apreender tal abordagem.
Entretanto, as obras de Max Horkheimer, Theodor Adorno, Jrgen Habermas, entre outros,
representam uma das mais profcuas vertentes da filosofia social, representada por aquilo que ficou conhecido
como Teoria Crtica ou, como mais popularmente se diz, Escola de Frankfurt. Na dcada de 1950, na Inglaterra,
uma vertente culturalizada do marxismo emerge criando a vertente conhecida como Estudos Culturais.
Socilogos como Raymond Williams, E. P. Thompson e Richard Hoggart buscam criar conhecimento a partir da
experincia das classes populares, o que impulsionaria estudos sobre as classes subalternas ao invs das
tradicionais pesquisas sobre os processos econmicos e polticos hegemnicos.
Com a ascenso de Stuart Hall direo do Centro de Estudos da Cultura Contempornea de
Birgmingham ganham forca as discusses sobre a experincia da colonizao e de como as culturas europeias,
particularmente a britnica, haviam sido construdas a partir da inveno de um Outro, o mundo colonizado no-
Ocidental. Desdobramentos nesta perspectiva gerariam clssicos como "Orientalismo" do pesquisador palestino-
americano Edward W. Said e uma nova linha de pesquisas hoje conhecida como Estudos Ps-Coloniais.
A partir da dcada de 1960, tambm ganham importncia s crticas feministas teoria social
cannica, as quais progressivamente ganham reconhecimento. Desde a dcada de 1980, o feminismo tem sido
incorporado em muitas teorias e pesquisas sociolgicas, ainda que as principais reflexes nesta rea pertenam
a pesquisadoras com origem na filosofia como Judith Butler. No presente, questes de gnero e sexualidade tm
se tornado cada vez mais presentes e no apenas como uma rea de pesquisa, antes como uma necessria
parte de qualquer investigao sociolgica. Em especial, cabe sublinhar a crescente importncia da teoria queer,
uma vertente contempornea do feminismo que conta, alm da j citada Butler, com autoras.

3.3. Sociologia da Ordem e Sociologia da Crtica da Ordem

A sociologia, em vista do tipo de conhecimento que produz, pode servir a diferentes tipos de interesses.
A produo sociolgica pode estar voltada para engendrar uma forma de conhecimento comprometida
com emancipao humana. Ela pode ser um tipo de conhecimento orientado no sentido de promover um melhor
entendimento dos homens acerca de si mesmos, para alcanarem maiores patamares de liberdades polticas e
de bem-estar social.
Por outro lado, a sociologia pode ser orientada como uma "cincia da ordem", isto , seus resultados
podem ser utilizados com vistas melhoria dos mecanismos de dominao por parte do Estado ou de grupos
minoritrios, sejam eles empresas privadas ou centrais de inteligncia, sendo orientada de acordo com o nvel de
relao sociedade-Estado vigente.
As formas como a sociologia pode ser uma "cincia da ordem" so diversas. Ela pode partir desde a
perspectiva do socilogo individual, submetendo a produo do conhecimento no ao progresso da cincia por si
mas da sociedade, assim como aos seus interesses materiais imediatos. H, porm, o meio indireto, no qual o
Estado, como principal ente financiador de pesquisas nas reas da sociologia escolhe financiar aquelas
pesquisas que lhe renderam algum tipo de resultado ou orientao estratgicas claras: pode ser tanto como
melhor controlar o fluxo de pessoas dentro de um territrio, como na orientao de polticas pblicas. Nesse
sentido, o uso do conhecimento sociolgico potencialmente arriscado, podendo estabelecer mecanismos de
dominao e informao salutares ou mesmo servir a finalidades antidemocrticas, autoritrias e arbitrrias.

3.4. A evoluo da sociologia como disciplina

A sociologia no mundo foi-se mostrando presente em vrias datas importantes desde as grandes
revolues, desde l cada vez mais foi de fundamental participao para a sociedade mundial e tambm
brasileira.
 Desde o incio, a sociologia vem-se preocupando com a sociedade no seu interior, isto diz respeito, por
exemplo, aos conflitos entre as classes sociais. Na Amrica Latina, por exemplo, a sociologia sofreu influencias
americanas e europeias, na medida em que as suas preocupaes passam a ser o subdesenvolvimento, ela vai
sofrer influncias das teorias marxistas.
No Brasil, nas dcadas de 1920 e 1930, a sociologia estava num estudo sobre a formao da
sociedade brasileira e analisando temas como abolio da escravatura, xodos, e estudos sobre ndios e negros.
Nas dcadas seguintes, de 1940 e 1950, a sociologia voltou-se para as classes trabalhistas, tais como
salrios e jornadas de trabalho, e tambm comunidades rurais. Na dcada de 1960, a sociologia se preocupou
com o processo de industrializao do pas, nas questes de reforma agrria e movimentos sociais na cidade e
no campo e, a partir de 1964, o trabalho dos socilogos se voltou para os problemas sociopolticos e econmicos
originados pela tenso de se viver em um pas cuja forma de poder o regime militar.
Na dcada de 1980, a sociologia finalmente volta a ser disciplina no ensino mdio, e tambm ocorreu a
profissionalizao da sociologia. Alm da preocupao com a economia poltica e mudanas sociais apropriadas
com a instalao da nova repblica, volta-se tambm em relao ao estudo da mulher, do trabalhador rural e
outros assuntos.

4. CONCEITO DE EDUCAO
No sentido mais amplo, educao um processo de atuao de uma comunidade sobre o
desenvolvimento do indivduo a fim de que ele possa atuar em uma sociedade pronta para a busca da aceitao
dos objetivos coletivos. Para tal educao, devemos considerar o homem no plano fsico e intelectual consciente
das possibilidades e limitaes, capaz de compreender e refletir sobre a realidade do mundo que o cerca,
devendo considerar seu papel de transformao social como uma sociedade que supere nos dias atuais a
economia e a poltica, buscando solidariedade entre as pessoas, respeitando as diferenas individuais de cada
um.
Segundo o dicionrio Aurlio, educao o processo de desenvolvimento da capacidade fsica,
intelectual e moral da criana e do ser humano em geral, visando sua melhor integrao individual e social.
Paulo Freire nos diz que a educao tem carter permanente. No h seres educados e no
educados, estamos todos nos educando. Existem graus de educao, mas estes no so absolutos.
Afirmao to coerente nos faz refletir sobre o processo educativo contnuo, como base de uma constante busca
pela melhoria da qualidade da formao docente e discente.
A ao educativa implica um conceito de homem e de mundo concomitantes, preciso no apenas
estar no mundo e sim estar aberto ao mundo. Captar e compreender as finalidades deste a fim de transform-lo,
responder no s aos estmulos e sim aos desafios que este nos prope. No posso querer transmitir
conhecimento, pois este j existe, posso orientar tal indivduo a buscar esse conhecimento existente, estimular a
descobrir suas afinidades em determinadas reas.
A educao no tem uma frmula pronta a seguir, a frmula criada, desvendada a cada passo em
que estimulamos os nossos educandos, estes por sua vez tm seus conhecimentos prvios que devemos levar
em considerao para acrescentar nessa frmula do educar, inserir a histria da comunidade no currculo da
escola para que estas se incluam na educao trazendo assim motivao necessria ao processo de ensino-
aprendizagem.
Educao um processo contnuo que orienta e conduz o indivduo a novas descobertas a fim de
tomar suas prprias decises, dentro de suas capacidades.
Educao o desenvolvimento integral do indivduo: Corpomente esprito, sade, emoes,
pensamentos, conhecimento, expresso, etc. Tudo em benefcio da prpria pessoa, e a servio de seu
protagonismo e autonomia. Mas tambm sua integrao harmnica e construtiva com toda a sociedade.

4.1.Educao
Engloba os processos de ensinar e aprender, de ajuste e adaptao. um fenmeno observado em
qualquer sociedade e nos grupos constitutivos destas, responsvel pela sua manuteno e perpetuao a partir
da transposio, s geraes que se seguem, dos modos culturais de ser, estar e agir necessrios convivncia
e ao ajustamento de um membro no seu grupo ou sociedade. Enquanto processo de sociabilizao, a educao
 exercida nos diversos espaos de convvio social, seja para a adequao do indivduo sociedade, do
indivduo ao grupo ou dos grupos sociedade.
Nesse sentido, educao coincide com os conceitos de socializao e endoculturao, mas no se
resume a estes. A prtica educativa formal observada em instituies especficas se d de forma intencional e
com objetivos determinados, como no caso das escolas. No caso especfico da educao formal exercida na
escola, pode ser definida como Educao Escolar. No caso especfico da educao exercida para a utilizao
dos recursos tcnicos e tecnolgicos e dos instrumentos e ferramentas de uma determinada comuniade, d-se o
nome de Educao Tecnolgica.

4.2. Educao e a Famlia

Educao e famlia um agente de socializao que tem como objetivo principal a transformao do
homem biolgico em um ser social.Esse processo nasce quando o beb nasce famlia vai desenvolver um
papel importante.
Socializao tomar uma pessoa capaz de viver em sociedade.Famlia uma idia, um modo de
ordenar a vida social. Os homens se organizam de vrias formas e uma delas chamada de organizao
familiar.
As transformaes da famlia vm acontecendo h muito tempo. A idia que se tem de famlia no o
mesmo dos anos passados. O objetivo inicial a famlia era para suprir a necessidade bsica do grupo. Exemplo;
econmica, e em outra parte garantir uma velhice tranqila.Famlia no concreta. uma idia, comportamento
e relaes entre as pessoas. Essa famlia vem se transformando mostrando um perfil diferencial, principalmente
no Brasil.
Hoje existe uma forma de famlia nova, exemplo; o quanto cresce o numero de famlias chefiadas por
mulheres. Esse fato traz conseqncias em vrios aspectos no mbito familiar.A famlia pode comear a ter
novas funes, que antes era apenas de transmitir regras, etc. Ela vai acompanhando a sociedade e se
conciliando ao longo do tempo. Antes tinha uma mistura da populao entre o local de trabalho e moradia. A
partir da Revoluo Industrial muda, a famlia vai querer seu canto, separar ambiente de trabalho e casa, ou seja,
o pblico separa do privado. Isso muda a noo de famlia
Sendo assim a famlia passa a ser um lugar de privacidade e efetividade. Dando a idia de lar.O
conceito de famlia seria um grupo de pessoas ligadas por laos de casamento e/ ou efetivos, por
consanginidade ou adoo, constituindo um nico lar... Onde seus membros interagem uns com os outros,
atravs de seus papis de pai, me, marido, esposa, filho e filha, e relacionam-se com os demais grupos da
sociedade.
Com esse avano da privacidade vai aparecer nova forma de organizao que vai chamar famlia
nuclear que vai se contrapuser com a famlia extensa.
Famlia nuclear- pai, me e filhos.Famlia extensa- crescida de agregados, agregando outros nveis de
parentesco.
O modelo ocidental a famlia nuclear. A famlia de agregados tende a desaparecer, pois no tem
como todas as pessoas se instalarem juntos, principalmente por questo de espao.
Sempre a uma figura central no ncleo familiar que pode ser a me (matriliniar) e o pai (patriliniar). O
ncleo patriliniar, o mais comum no caso brasileiro. E foi se consagrando como modelo. (diz Gilberto Freyre.
A sociedade brasileira passa por muitas transformaes e de certa forma refletem e espelham no que
acontecem no mundo inteiro. Com as mudanas ocorridas vo se refletir tambm na educao, a famlia vai
dividir com a escola o processo de socializao.
No comeo do sculo XX comea a diviso do papel com a escola, vai passar a determinar de que
maneira a educao vai ser vista. Onde dessa forma cria a crise de identidade de famlia.
Dentro da idia de Gilberto Freyre ao longo do tempo, com as mudanas essa famlia se torna mais
aberta para distores, e difcil encontrar uma famlia onde aceita o que o outro fala ou pensa.

4.3. Concepes de Infncia e Juventude

O sculo XXI trouxe a continuidade da discusso sobre a famlia, a criana, a adolescncia e a
juventude, e por extenso da educao e do papel da escola no processo de socializao e controle social.
 As famlias antigamente viviam em ora grandes espaos, ora em casas pequenas cheia de gente, no
encontravam sentimentos de amor conjugal, amor filial ou a valorizao dos laos efetivos entre seus membros.
Isso refletia na maneira de ver a criana, que praticamente no existia, no era vista.
Quando se tem uma nova configurao de espao das casas, com reas como sala de jantar e o
quarto, se criam condies necessrias para o sentimento de aconchego e domesticidade que antes no
existiam.A partir da, o modelo predominante nas sociedades ocidentais at hoje o progresso da
domesticidade e o surgimento da famlia conjugal.Infncia uma concepo ou representao que os adultos
fazem sobre os primeiros anos de vida do homem.
Arries em seu trabalho trata da descoberta da infncia na Renascena e do surgimento de sentimento
da infncia. Ele concluiu que o sentimento de infncia s foi expressivo no final do sculo XVII. A infncia era
vista como um perodo muito curto, durando apenas enquanto a criana era frgil. A criana aprendia as coisas
na prtica, vendo os adultos fazer.
No final do sculo XVII houve uma mudana, inicio da escolarizao, quando a escola substitui o
aprendizado como meio de educao. Surgem os colgios, onde as crianas so mandadas, sendo separadas
das famlias. A famlia comeou a se organizar e viver em torno da criana e suas necessidades, (traos de
famlia ocidental do sec. XIX e XX.
Para Arries a juventude a idade do sculo XVII, a infncia sendo XIX e a adolescncia XX. A criana
deixa de ser brinquedo sexual dos adultos, percebendo a inocncia da criana, e preservando-as. Passa assim a
ter cuidado com a higiene e a sade das crianas.
Compreender o desenvolvimento fsico e psicolgico da criana passa a ser quase que uma exigncia
para a escola e o professor.O trao marcante da infncia a falta, onde tudo deve ser ensinado. Os processos
de socializao alem da famlia ser a escola.Com um sistema de ensino rigoroso os colgios assumem uma
estrutura que se aproxima com a atual, ou seja, a durao da infncia equivale durao da escolaridade, que
chega ao fim do sculo XVIII.Os colgios passam a ser a moderna expresso de como se deve tratar uma
criana; Ao seu lado se tem os chamados manuais de boas maneiras, ou de civilidade.
Rousseal contribuiu para a discusso de concepo de infncia e o surgimento de colgio. Ele
defende a pureza infantil e o sentimento com um verdadeiro instrumento do conhecimento e o mundo inteiro
que deve ser buscado e no o mundo da razo, sempre com o objetivo de transformar a criana em um adulto
bom. Para ele a criana aprende por meio do exemplo, por palavras e por prticas observadas por adultos, da a
necessidade dos pais se preocuparem com as normas de civilidade e boas maneiras dos filhos, que so
preparados pra viver em sociedade e ser civilizados.
No sculo XIX surge proteo a infncia, da criana e do adolescente, surge instituies para cuidar
disso e a educao aparece como um fator estruturante na sociedade.A infncia deve ser entendida como um
tempo social, construdo historicamente de acordo com suas condies materiais e culturais que caracterizam
determinado tempo e espao.

4.4. AEscola como Instituio Social

ESCOLA = AGENTE DE SOCIALIZAO, dentro desta socializao a escola foi modificada e
analisada.
Como se modificou?
No houve alternativa, a no ser modificar a forma como a escola trabalha e estabelece seus vnculos
e relaes com os seus clientes diretos e indiretos para que a instituio no apenas sobreviva, mas tambm
para que ela se revigore e demonstre estar preparada para os desafios do novo milnio que comeou h pouco.
A reformulao/reestruturao das escolas pede, portanto, a atualizao de suas prticas, projetos
pedaggicos, estruturas de funcionamento, materiais e equipamentos, planejamentos, currculos e, diga-se de
passagem, at mesmo da postura assumida pelos profissionais que atuam nas escolas.
Num primeiro momento, por exemplo, de essencial importncia compreender os novos tempos e
como as pessoas com as quais lidamos se modificaram em funo do contexto atual. Globalizao, novas
tecnologias, integrao de mercados, polticas pblicas, questo ambiental, regionalismos, educao
permanente, acirrada competio nos mercados internacionais e outras temticas no podem passar
despercebidas pela escola.
Discutir as idias e produzir um roteiro etapas importantes do processo de criao.
 Globalizao, novas tecnologias, integrao de mercados, polticas pblicas, questo ambiental,
regionalismos, educao permanente, acirrada competio nos mercados internacionais e outras temticas no
podem passar despercebidas pela escola.
Sabemos da intensa, acelerada, vvida e, por vezes, dolorosa metamorfose pela qual passa o mundo.
Assistimos televiso, nos plugamos na rede mundial de computadores, lemos jornais e revistas. Estamos
atualizados quanto informao, mas que uso faz de tudo aquilo que ficamos sabendo?
Por exemplo, uma das constataes de pesquisadores dos mais diversos pases, inclusive do Brasil,
refere-se ao fato de que as novas geraes de habitantes do planeta so eminentemente visuais.
ESCOLA = Objeto de socializao junto com a famlia vai ensinar os valores culturais, institucionais
que so passados de gerao para gerao, a partir do sculo XVII inicia-se o processo de aprendizagem forma
(Escola), Ex. Escola adota mtodos, escolhe currculo, cria um regimento, normas, regras e um sistema de
avaliao.

4.5. Processo De Individualismo

O individualismo reflete o estilo de vida urbano. Esse processo vai ter incio com o crescimento da
cultura urbana, as pessoas deixaram suas casas para irem para a cidade grande. O individualismo nas culturas
se torna cada vez mais importante para entender o funcionamento do mundo contemporneo; por este motivo
cada vez mais antroplogos contemporneos tm tomado essa perspectiva como estudo das sociedades, j que
uma das formas de retratar mais adequadamente a complexidade das relaes atuais. Pois, como diz Velho, a
sociedade moderno-contempornea cheia de heterogeneidade e variedade de experincias e costumes.
Perspectiva de Individualismo e Cultura.
Falando de um crescente individualismo na sociedade contempornea, cabe, aqui, fazer uma ressalva
e distinguir os significados dos termos individualismo e individualidade no contexto geral, para que no haja
confuses. Segundo o dicionrio Aurlio, o termo individualidade serve para caracterizar o que constitui o
indivduo; o carter especial ou particularidade que distingue uma pessoa ou coisa; e pode significar, no sentido
figurado, personalidade.
O individualismo, por sua vez, se trata da existncia individual, do sentimento ou conduta egocntrica.
Cabe aqui tambm completar a seqncia de termos que esto inseridos neste contexto, comeando por aquele
que raiz e d origem aos outros termos, trata-se da noo de indivduo. Indivduo significa indiviso; o exemplar
de uma espcie qualquer, orgnica ou inorgnica, que constitui uma unidade distinta; a pessoa humana
considerada em suas caractersticas particulares, criatura; pessoa qualquer; sujeito, cidado. O termo individual
relativo a indivduo; peculiar a, ou executado por uma s pessoa. Individualizar o carter de tornar - se
individual.

4.6. A Escola e o Controle Social

Controle social um conjunto heterogneo de recursos materiais e simblicos disponveis em uma
sociedade para assegurar que o individuo se comportem de maneira previsvel e de acordo com regras e
preceitos vigentes. Esse controle social importante na educao pra ver como a escola enquanto instituio
funciona.
A sociedade precisa de normas e regras para convivncias com os indivduos, onde essas regras vo
ser construdas da partir do momento que determinados valores passam a ser importantes para a organizao
daquela sociedade ou grupo social.
Para que isso funcione foi criado um mecanismo de controle. O controle social uma relao de
poder, pois nem todos podem exercer esse controle. Entra o controle social no momento em que cada individuo
deve desempenhar seu papel para o funcionamento perfeito da sociedade. Existem instituies encarregadas
pra exercer esses controles.
Padro de comportamento surge a partir do momento em que os valores vo ser obrigatrios, e que
so aceitos pela sociedade ou no.
O comportamento seria um conjunto de atitudes e reaes que tem o individuo em face e em relao
ao seu meio social. Os indivduos pode no aceitar certos padres impostos, que o que se chama de
comportamento desviante. Esses padres sociais de comportamento so construdos socialmente.
 Atravs do controle social que a sociedade vai ter seus vrios agentes de socializao, e a escola
um deles que vai gerar mecanismo a adotar aquele comportamento com modelo aceito.
Um dos mecanismos mais utilizados pela sociedade so a persuaso e a coero e uma das maneiras
mais utilizadas para exercer essa persuaso e coero so os meios de comunicao de massa.
O controle social pode ser negativo, positivo, formal, informal, interno e externo.
Alguns tericos trabalharam mais a questo da transformao social, sendo eles: Karl Marx, Pierre
Bourdieu, Michael Foucault, Segundo Freud.

4.7. A Escola e o Desvio Social

Desvio social ou comportamento desviante define-se aquele cujo comportamento no correspondeu ao
esperado pelo grupo social.

4.7.1.Fatores Facilitadores do Desvio Social

Falha no processo de socializao
Sanes fracas
No compreenso das normas sociais
Execuo injusta ou corrupta da lei

Devemos observar que o fato de existir um conjunto de punies e sanes no suficiente para
garantir que no haja desvios de comportamento na sociedade. Seria interessante se os cdigos de postura
institussem recompensas para os casos de conformidade, o que deveria ser vir de motivao para os indivduos,
mas no seria suficiente, uma vez que se observa que a maioria das pessoas que apresentam desvio de
comportamento, tem como objetivo romper com a ordem preestabelecida. Esse rompimento pode estar
relacionado com o desejo de mudana ou at mesmo a transformao da sociedade em que vive.
Nem todos os comportamentos que desafiam a ordem estabelecida, podem ser definidos como desvio
social. Para se caracterizar desvio, preciso que o indivduo apresente um comportamento que infrinja alguma
norma ou regra aceita pelo seu grupo social. As teorias sociolgicas do desvio podem ser agrupadas em trs
correntes:
Regulao Social Considera a oposio entre os desejos e as pulses individuais e as regras
impostas pela sociedade;
Contradio Social De acordo com essa teoria, a motivao para o desvio um produto social,
no aceita a idia de que essa motivao estaria inscrita na natureza humana;
Cultural Onde pode haver conflito entre o que o indivduo interioriza como sendo as normas do
seu grupo e as normas legais dominantes da sociedade.

4.7.2. Comportamento Desviante:

A idia de comportamento desviante deve ser analisada a partir dos valores da prpria sociedade que
estabeleceu o padro a ser seguido. O que considerado desvio social para um grupo, pode no ser para o
outro. E s considerado desvio quando for no majoritariamente aceito pela sociedade.
Em todas as sociedades so criados grupos de regras a ser seguidas, e so criados mecanismos de
controle para garantir que assim acontea, e sanes para o caso de rompimento. Quem no aceita a imposio
das normas e adota um comportamento de transgresso, passa a ser marginalizado pela sociedade. Mas deve-
se lembrar que pode tratar-se de um indivduo que est tentando mudar, transformar a sociedade em que vive. E
em alguns casos, basta apenas orient-lo para que deixe de apresentar o comportamento indesejado. preciso
tomar cuidado para no olhar para todo e qualquer comportamento desviante, como algo ruim ou negativo, pode
perfeitamente ser o prenncio de alguma coisa nova, e que se mostrar melhor para o grupo.

4.8.Mudana Social
Transformao social, mudanas, o dinamismo do social - significa que s o homem tem a
possibilidade de mudar o meio que vive necessidades, ambientes, etc.
 4.8.1.Caractersticas das Mudanas Sociais
Mudanas sociais temporrios
Mudanas sociais permanentes
Mudanas sociais coletivas
Mudanas sociais alteram a estrutura social, as mudanas sociais mudam histria do grupo ou de toda
a humanidade, as mudanas sociais reforam o papel de sujeito da historia do homem, nos somos os agentes da
nossa historia, as mudanas sociais so localizadas e mapeadas no tempo,significa conduzir de adequar
rupturas mudanas.

4.8.2. Causas Das Mudanas Sociais Originam De Fatores Tanto Externos Tantos Internos.
Fator externo ligado transformar num todo ou num grupo.
Fator interno ligado a anseios a no aceitao, se rebelam e transforma
Fator determinante vai ver quatro deles.
Fatores determinantes geogrficos, impostas pela natureza onde o grupo vivia condies
geogrficas, local onde vivia que gera mudanas.
Fatores determinantes biolgicos historiam da humanidade como acontece acompanha atravs da
historia.
Fatores determinantes sociais, grandes revolues, guerras.
Fatores determinantes culturais, movimentos culturais geram o tipo de sociedade outra forma de
organizao social.
Perceber qual a fonte dessas mudanas, da onde vem o extremo inicial para acontecer o impacto na
vida social, tentar perceber igual a direes vo essas mudanas num todo, se ela pode ser controlada, freada
ou acelerada se necessrio atravs da mudana social e de sua ao sobre a educao, tem pessoas mais
capacitadas para criticas social e para a promoo de outras mudanas.Conflitos ter um aspecto de transformar
uma mudana benfica.
Fatores determinantes promotor de mudanas sociais podem ser conflitos, garantir estabilidade a
sociedade.Significa momento de ordem pode ser fraquejada ou questionada mais no necessariamente mudada,
pode ser uma troca de idias, a mudana benfica quase sem aspecto de no corresponder os interesses,
gerar conflitos.Sociedade moderna aberto a mudanas, qualquer o temor perde o ponto de equilbrio gera o
conflito para j trazer harmonia ou resgatar a estabilidade.
Como fica a educao nesse processo assero pedaggica e a mudana social a educao deve ser
analisadas dentro de um contesto, se mudar o contesto ento se mexe na educao.A formao dos alunos
crticos mais desenvolvidos prepara para a vida social, agentes promotor da mudana social. Educao e escola
difundem novos valores, novas aliados padres de comportamentos, altera funes.
O homem o sujeito da mudana da sua prpria historia tem o potencial de transformar a educao,
objetivo transformar o cidado critico e consciente, forma de fazer isso a busca do autoconhecimento, colaborar
com os problemas na sala de aula o desenvolvimento deles, formao, cultura, no s consumismo, construir a
cidadania, mudanas sociais voltada para o bem da coletividade como um todo, a mudana social significa
evoluo social, avanos ou adaptaes como devemos reagir com as mudanas.

4.9. Estratificao Social

Quando se fala em estratificao social se est falando da diferenciao de formas hierrquicas de
indivduos e grupos em posies (status), estamentos ou classes. A estratificao social pode ser feita atravs
de:
a) Castas compostas de um nmero muito grande de grupos hereditrios. Os papis das pessoas na
sociedade so determinados por sua ascendncia (posio que os pais ocupavam na sociedade). Esse um
modelo de estratificao que no apresenta nenhuma possibilidade de mudana de posio social, por isso
chamado de fechado, pois a pessoa que pertence a uma casta s se pode casar com um membro da mesma
casta. Ex. na ndia a estrutura de castas tem natureza religiosa.
 b) Estamentos: constituem uma forma de estratificao social com camadas sociais mais fechadas do
que as das classes sociais e mais abertas do que as das castas, motivo pelo qual chamada semi-aberta, ela na
verdade esttica no muda, se voc fazia parte da burguesia morreria burgus. Os Estamentos so
reconhecidos por lei e geralmente ligados ao conceito de honra, ou seja, o prestigio o que determina a posio
da pessoa na sociedade. Ex.: a sociedade medieval.
c) Classes: constituem uma forma de estratificao social onde a diferenciao entre os indivduos
feito de acordo com o poder aquisitivo. No h desigualdade de Direito, pois a lei prev que todos so iguais,
independente de sua condio de nascimento, mas h desigualdade de fato, como facilmente perceptvel por
todos. Ex.: as sociedades Capitalistas.Resumindo uns mandam e outros obedecem.

4.9.1.Formas de estratificao social

A estratificao social indica a existncia de diferenas, de desigualdades entre pessoas de uma
determinada sociedade. Ela indica a existncia de grupos de pessoas que ocupam posies diferentes.

So trs os principais tipo de estratificao social:

Estratificao econmica: baseada na posse de bens materiais, fazendo com que haja pessoas
ricas, pobres e em situao intermediria;
Estratificao poltica: baseada na situao de mando na sociedade (grupos que tm e grupos
que no tm poder);
Estratificao profissional: baseada nos diferentes graus de importncia atribudos a cada
profissional pela sociedade. Por exemplo, em nossa sociedade valorizamos muito mais a profisso de
mdico do que a profisso de pedreiro.
Os sistemas sociais mais conhecidos quando se fala em estratificao so a escravido, as castas e os
Estados, que se constitui na diviso da populao por meio da lei, e a estratificao baseada nas diferenas de
classes sociais

4.10. Legislao brasileira

No Brasil, a educao regulamentada pela Lei de Diretrizes e Bases da Educao, pelo Fundo de
Manuteno e Desenvolvimento da Educao Bsica e pelo Fundo de Manuteno e Desenvolvimento do
Ensino Fundamental e de Valorizao do Magistrio.

4.10.1. PDE Plano de desenvolvimento da Educao

A principal meta do PDE uma educao bsica de qualidade, para isso deve-se investir na educao
profissional e na educao superior. Para isso se tornar realidade deve acontecer o envolvimento de todos: pais,
alunos, professores e gestores, em busca da permanncia do aluno na escola. Com o PDE o Ministrio da
Educao pretende mostrar tudo o que se passa dentro e fora da escola e realizar uma grande prestao de
contas. As iniciativas do MEC devem chegar a sala de aula para beneficiar a criana para atingir a qualidade que
se deseja para a educao brasileira. O PDE foi editado no mbito do Programa de Acelerao do Crescimento
(PAC) do Governo Federal e este por premissas a viso sistmica da educao, a sustentao da qualidade do
ensino e a prioridade a educao bsica.

4.11. Nveis de ensino

A Escola da Ponte uma fundao de ensino exemplar em Portugal que, ao longo de sua histria,
desenvolveu, importou e inspirou mtodos de ensino tidos como inovadores.
AUniversidade de Coimbra um exemplo da educao formal de nvel superior em Portugal. a mais
antiga do pas.

4.11.1No Brasil
De acordo com a Lei de Diretrizes e Bases da Educao a educao no Brasil se divide em:
Educao Infantil (antigo pr-escolar)
 Ensino Fundamental (antigo primeiro grau)
Ensino Mdio (antigo segundo grau)
Ensino Superior
Educao de Jovens e adultos (antigo supletivo)
Ensino Tcnico

4.11.2. Ensino pblico

a forma de ensino em que o estado a instituio patrocinadora da escola ou universidade de
referncia.
No Brasil, o ensino pblico para escolas de ensino fundamental famoso por geralmente ter uma
qualidade inferior que o ensino privado, com raras excees como o Colgio Militar ou o tradicional Colgio
Pedro II do Rio de Janeiro de ensino federal est constantemente entre as melhores escolas do pas. Porm,
para ensino mdio, o ensino pblico consegue obter escolas de qualidade, como por exemplo os Centros
Federais de Educao Tecnolgica (CEFET), as ETECs e os Colgios de Aplicao das universidades pblicas.
O ensino pblico para o ensino superior costuma ter melhores professores e vestibulares mais
concorridos que no ensino particular, porm comum possuir menos equipamentos.

4.11.3. Ensino fundamental

uma das etapas da educao bsica no Brasil. Tem durao de nove anos, sendo a matrcula
obrigatria para todas as crianas com idade entre seis e 14 anos. A obrigatoriedade da matrcula nessa faixa
etria implica na responsabilidade conjunta: dos dos pais ou responsveis, pela matrcula dos filhos; do Estado
pela garantia de vagas nas escolas pblicas; da sociedade, por fazer valer a prpria obrigatoriedade.
Regulamentado por meio da Lei de Diretrizes e Bases da Educao, em 1996, sua origem remonta ao Ensino de
Primeiro Grau, que promoveu a fuso dos antigos curso primrio (com quatro a cinco anos de durao), e do
curso ginasial, com quatro anos de durao, este ltimo considerado, at 1971, ensino secundrio.
A durao obrigatria do Ensino Fundamental foi ampliada de oito para nove anos pelo Projeto de Lei
n 3.675/04, passando a abranger a Classe de Alfabetizao (fase anterior 1 srie, com matrcula obrigatria
aos seis anos) que, at ento, no fazia parte do ciclo obrigatrio (a alfabetizao na rede pblica e em parte da
rede particular era realizada normalmente na 1 srie). Lei posterior (11.114/05) ainda deu prazo at 2010 para
estados e municpios se adaptarem.Passando agora a se configurar dessa maneira:
Alfabetizao = 1 ano
1 srie = 2 ano
2 srie = 3 ano
3 srie = 4 ano
4 srie = 5 ano
5 srie = 6 ano
6 srie = 7 ano
7 srie = 8 ano
8 srie = 9 ano

4.12.Organizao
O ensino fundamental possui uma organizao convencional que acaba caracterizando-o em dois
ciclos. O primeiro que corresponde aos primeiros cinco anos (chamados anos iniciais do ensino fundamental)
desenvolvido, usualmente, em classes com um nico professor regente. O segundo ciclo corresponde aos anos
finais, nos quais o trabalho pedaggico desenvolvido por uma equipe de professores especialistas em
diferentes disciplinas. Essa forma de organizao do ensino fundamental remonta antiga diviso do ensino
primrio em relao ao primeiro ciclo do ensino secundrio (ginasial).
Nos primeiros anos, as crianas e adolescentes so estimulados atravs de atividades ldicas, jogos,
leituras, imagens e sons, principalmente no primeiro nvel. Atravs dos vrios processos pedaggicos, busca-se
conduzir a criana ao conhecimento do mundo pessoal, familiar e social.
 Nos anos finais, os adolescentes aprofundam os conhecimentos adquiridos no ciclo anterior e iniciam
os estudos das matria que sero a base para a continuidade no ensino mdio.
Ensino domstico ou domiciliar "aquele que leccionado, no domiclio do aluno, por um familiar ou
por pessoa que com ele habite"[1], em oposio ao ensino numa instituio tal como uma escola pblica, privada
ou cooperativa, e ao ensino individual, em que o aluno ensinado individualmente por um professor diplomado,
fora de uma instituio de ensino (mesma fonte).

4.13.Histria
Antes da criao da escolaridade obrigatria e subsequente criao de instituies pblicas de ensino,
a maioria da educao em todo o mundo decorria no seio da famlia ou comunidade[carece de fontes?], e apenas uma
pequena proporo da populao se deslocava a escolas ou empregava tutores. Por exemplo, no ano de 1900,
j aps a Reforma de Joo Franco e Jaime Moniz (Decretos de 22/12/1894 e 14/8/1895), o "ensino liceal"
portugus contava ainda 247 dos 4606 alunos (5%) em ensino domstico .

4.14.Mtodos
O ensino domstico sempre a partir de casa e os tutores ou professores so pessoas da prpria
famlia ou comunidade, regra geral os pais. Este ensino pode ou no ser apoiado por uma escola, que pode
providenciar explicaes para os pais-tutores, ou um ambiente social para que a criana possa passar algumas
horas da semana com outras crianas da mesma idade que frequentam a escola.
O currculo pode ser dirigido, sendo bastante semelhante ao existente nas escolas, ou os pais-tutores
podem seguir um currculo livre, ou mesmo a ausncia de currculo, permitindo criana que aprenda de forma
auto-didctica. Esta ltima forma de ensino domstico teve como principal proponente o educadoramericanoJohn
Holt (19231985), que cunhou o termounschooling ("des-escolar") em 1977 na sua revista Growing Without
Schooling.

4.15.Motivaes
As motivaes para educar uma criana em casa podem incluir os seguintesfactores religiosos ou
ideolgicos;

liberdade de currculo, ou at a ausncia do mesmo;

possibilidade de experimentar modelos educativos alternativos;
ensino adaptado s necessidades da criana, por exemplo um ensino mais exigente do que dado nas
escolas;
flexibilidade de horrios;
mobilidade geogrfica dos pais.

5. SOCIOLOGIA DA EDUCAO
A sociologia da educao uma disciplina que estuda os processos sociais do ensino e da
aprendizagem. Tanto os processos institucionais e organizacionais nos quais a sociedade se baseia para prover
educao a seus integrantes, como as relaes sociais que marcam o desenvolvimento dos indivduos neste
processo so analisados por esta disciplina.
A Sociologia da Educao a vertente da Sociologia que estuda a realidade socioeducacional e os
processos educacionais de socializao. Tem como fundadores mille Durkheim, Karl Marx e Max Weber.
Durkheim o primeiro a ter uma Sociologia da Educao sistematizada em obras como Educao e Sociologia,
A Evoluo Pedaggica na Frana e Educao Moral.
A Sociologia da Educao oportuniza aos seus pesquisadores e estudiosos compreender que a
educao se d no contexto de uma sociedade que, por sua vez, tambm resultante da educao. Tambm
oportuniza compreender e caracterizar a inter-relao ser humano/sociedade/educao luz de diferentes
teorias sociolgicas.
 A Associao Internacional de Sociologia possui o Comite de Pesquisas em Sociologia de Educao
desde 1971.
No Brasil, um dos pioneiros na Sociologia da Educao foi Fernando Azevedo, signatrio do Manifesto
dos Pioneiros da Escola Nova em 1932, responsvel pela Reforma do Ensino no ento Distrito Federal (1927).
Foi ainda um dos intelectuais responsveis pela fundao da Universidade de So Paulo - USP em 1934.
O estudo de sociedades culturalmente diferentes oferece ferramentas importantes nesta anlise. O
conhecimento de como diferentes culturas se reproduzem e educam seus indivduos permite uma aproximao
dos processos mais estruturais que compem a educao de uma forma mais ampla. A sociologia da educao
a extenso da sociologia que estuda a realidade socioeducacional. Oportuniza aos pesquisadores
compreender que a educao se d no contexto da sociedade, e no apenas na sala de aula, caracterizando a
relao que h entre ser humano, sociedade e educao atravs de diferentes teorias sociolgicas.
Segundo Durkheim, a sociologia da educao serviria para os futuros professores para uma nova moral
laica e racionalista, sem influncia religiosa.
A sociologia da educao comeou a se consolidar por Marx e Engels, como o pensamento sobre as
sociedades de seu tempo, criando uma relao de educao e produo. As concepes deles tm como incio
a revoluo industrial, criando a educao politcnica, que combina a instituio escolar com o trabalho
produtivo, acreditando que dessa relao nasceria um dos mais poderosos meios de transformao social.
Em suma, a sociologia foi criada pela necessidade do sistema capitalista, fazendo a juno do
conhecimento ao trabalho para assim ter uma obteno maior de lucro no trabalho e na produo.A importncia
da Sociologia para os futuros docentes est,especialmente, em fornecer-lhes instrumentos para a anlise da
sociedade, ajud-los a pensar o lugar da educao na ordem social e a compreender as vinculaes da
educao com outras instituies (famlia, comunidade, igrejas, dentre outras). Isso significa tornar mais claros
os horizontes de sua prtica profissional e sua relao com a sociedade histrica e contempornea.

5.1. Os Primeiros Grandes Socilogos: A Educao Como Tema e Objeto de Estudo

Entende-se educao como um caminho para propiciar o pleno desenvolvimento da personalidade, das
aptides e das potencialidades, tendo como fim ltimo o exerccio pleno da cidadania. De acordo com
TEDESCO(2004, p. 34), educao [...] mais do que apenas a transmisso de conhecimentos e a aquisio de
competncias valorizadas no mercado. Envolve valores, forja o carter, oferece orientaes, cria um horizonte de
sentidos compartilhados, em suma, introduz as pessoas numa ordem moral. Por isso mesmo, tambm deve dar
conta das transformaes que experimenta o contexto cultural imediato em que se desenvolvem as tarefas
formativas, ou seja, o contexto de sentidos e significados que permite que os sistemas educacionais funcionem
como meio de transmisso e integrao culturais.
De acordo com LAKATOS (1979, p. 23), a sociologia da educao examina o campo, a estrutura e o
funcionamento da escola como instituio social e analisa os processos sociolgicos envolvidos na instituio
educacional.

5.1.1. Auguste Comte

Foi Auguste Comte (1798-1857) quem deu o primeiro passo e a quem atribudo o uso, pela primeira
vez, da palavra sociologia. de Comte tambm a preocupao de dotar a sociologia de um mtodo,
preferencialmente alguma coisa bem parecida com os mtodos usados pelas cincias naturais, para que no
restassem dvidas sobre o fato de ser ela uma cincia a fsica social, como ele a definia inicialmente.
Acreditava ser necessrio que fossem elaboradas leis do desenvolvimento social, isto , leis que
deveriam ser seguidas para que a vida em sociedade fosse possvel. Essa maneira de ver a sociedade (como
alguma coisa passvel de ser controlada apenas por normas, regras e leis) e a sociologia (como a cincia que se
encarregaria de fornecer os instrumentos para isso), se d no contexto do Positivismo. Comte priorizou a noo
de consenso, que se apoiaria em idias e crenas comuns, se no a todos, ao menos maioria da sociedade, e
na supremacia do todo sobre as partes.

5.1.2. mile Durkheim

 Durkheim analisou as estruturas e instituies sociais, bem como as relaes entre o indivduo e a
sociedade, analisando as novas relaes de poder que se configuravam na Europa da sua poca. Via a
educao como um processo contnuo e como um caminho em direo ordem e estabilidade, conforme
determinados valores ticos fossem passados.
Dizia tambm que a sociedade mais do que a soma de seus membros e que, portanto, deveriam ser
analisadas suas interaes e o sistema que da se originaria. Enfatiza em sua obra que o comportamento dos
grupos sociais no pode ser reduzido ao comportamento dos indivduos que fazem parte desse grupo. Parte da
noo de fato social, isto , a maneira de pensar, agir e sentir de um grupo social, entendendo a sociedade como
um conjunto de fatos sociais que s poderiam ser estudados se fossem tratados como coisas.
Caracterizou o fato social como sendo comum a todos os membros da sociedade ou sua maioria
(princpio da generalidade); externo ao indivduo, isto , que existe independentemente da sua vontade (princpio
da exterioridade); coercitivo, uma vez que acaba por pressionar os indivduos para que sigam o comportamento
esperado, estabelecido como sendo o padro (princpio da coercividade). Da a possibilidade concreta que
Durkheim percebeu de se poder tratar o fato social como coisa.
Distingue dois tipos de sociedades, pautadas no que chamou de solidariedade mecnica e
solidariedade orgnica, dependendo da intensidade dos laos que unem os indivduos. Para ele, as sociedades
antigas apresentavam a diviso do trabalho fundamentada na solidariedade mecnica. Nesta, cada indivduo
conseguia realizar um conjunto de atividades onde havia um pequeno nmero de habitantes e certa semelhana
de funes permitindo a um indivduo ou a outro executar tais ou quais tarefas devido aproximao entre elas.
(VIEIRA, 1996, p. 53).
A sociologia da educao para Durkheim seria um esforono sentido de refletir sobre os processos da
ao educativa no intento de conhec-los, explic-los e exprimir a sua natureza, o que deve ser acompanhado
pela observao histrica do seu processo evolutivo e, tendo por base o conhecimento cientfico da sociedade e
da educao, possvel encontrar caminhos para a tomada de decises ou as reformas sociais. (TURA, 2002, p.
39).

5.1.3. Karl Marx

Karl Marx (1818-1883) v a sociedade como um todo composto de vrias partes, como a economia, a
poltica e as idias (a cultura). Mas, para ele, a economia seria a base de toda a organizao social e as
explicaes para os fenmenos sociais viriam do aprofundamento da anlise econmica. Marx pensou de forma
crtica sobre o Estado, que de alguma forma legitimaria a apropriao por uma minoria dos meios de produo,
com o objetivo de explorar a fora de trabalho do proletariado, classe que para Marx seria a classe
revolucionria. Mas, para tanto, a classe operria deveria conhecer a si mesma em termos tericos, ao mesmo
tempo em que implementaria uma prtica social que seria reflexo dessas escolhas conscientes.
Parte da premissa de que em torno da produo que a sociedade se organiza, sendo o homem o
sujeito de sua prpria histria, a partir do trabalho e das atividades criativas que desenvolve. pelo trabalho,
segundo Marx, que o homem se constri e em torno da produo que toda a sociedade se organiza as
condies de trabalho so determinantes. Entretanto, para que a transformao se realize, a partir da atuao do
proletariado, preciso que a prtica seja orientada pela teoria. Da a importncia da sociologia para Marx.
De acordo com Costa (2005, p. 125), Para Marx, a sociedade constituda de relaes de conflito e
de sua dinmica que surge a mudana social. Fenmenos como:luta, contradio, revoluo e explorao so
constituintes dos diversos momentos histricos e no disfunes sociais. A noo de classe social fundamental
na anlise que Marx faz dos problemas oriundos, a seu ver, da nova ordem instaurada pelo capitalismo, pautada,
segundo ele, na explorao da fora de trabalho (classe dominantea burguesia,sobre classe dominada o
proletariado). Para ele, a mudana social estaria relacionada com a luta de classes e os estudos sociolgicos
deveriam ter como objetivo a transformao social, que s aconteceria a partir da destruio do capitalismo e
sua substituio pelo socialismo.
O materialismo-dialtico prope exatamente que sempre se procure perceber que de um embate, de
um conflito, sempre surge alguma coisa nova e diferente daquelas que o originaram. A maneira como as foras
produtivas e as relaes de trabalho est organizada o que mostraria como a sociedade se estrutura, uma vez
que as foras produtivas compem o que ele chamou de condies materiais de existncia, constituindo-se nas
mais importantes formas de relaes humanas.
 Diante de tudo isso, no difcil imaginar como Marx via o processo educativo. No acreditava na idia
de que a educao poderia ser a atividade que seria capaz de promover por si mesma a transformao que a
sociedade necessitaria, segundo seu ponto de vista, a atividade do educador era par te do sistema e, portanto,
no podia encaminhar a superao efetiva do modo de produo entendido como um todo.
O educador no deveria nunca ser visto como um sujeito capaz de se sobrepor sua sociedade e
capaz de encaminhar a revoluo e a criao de um novo sistema. A atividade do educador tem seus limites,
porm, atividade humana, prxis. interveno subjetiva na dinmica pela qual a sociedade existe se
transformando. Contribui, portanto, em certa medida, para faz-lo-se da histria. (KONDER, 2002, p. 19-20)
Max Weber (1864-1920) ir analisar a sociedade de seu tempo, quando o capitalismo se consolida
como modo de produo, e travar um dilogo profundo com a obra de Marx, de quem discordar em muitos
pontos. Partia do princpio de que, para entender a sociedade, era preciso entender a ao do homem, tentando
compreender, explicar e interpretar o social em anlises no valorativas, sempre considerando seu carter
dinmico. Afasta-se de Marx ao explicar a sociedade a partir das relaes estabelecidas pelos homens no
capitalismo, e no apenas a partir da economia. Para ele, h vrios grupos sociais em sociedades diferentes,
com culturas diferentes e que devem ser consideradas, inclusive na ao educativa. No nega a luta de classes,
mas no enxerga a todas as causas e/ou possibilidades de mudanas sociais.
Sua sociologia compreensiva tem como premissa bsica que para entender a sociedade capitalista em
seus sistemas sociais e intelectuais, seria necessrio compreender a ao do homem em interao.
Pautado no recurso metodolgico do tipo ideal, preocupava-se com o estudo da ao social e da
interao, vista por ele como o processo bsico de constituio do ser social, da cultura e da prpria sociedade,
sempre partindo de uma base terico-metodolgica consistente. o pioneiro nos estudos empricos na
sociologia. Base da interao social, a comunicao um aspecto fundamental do pensamento weberiano e
exigiria a compreenso das partes envolvidas. Na medida em que h uma aceitao das semelhanas e
diferenas entre os indivduos, e certa padronizao na forma de pensar e de agir a partir de valores e padres
que foram interiorizados, tem-se o equilbrio social, objetivo maior a ser alcanado na vida social.
Assim, o importante para Weber entender como e por meio de que tipo de relaes sociais se
mantm o modelo de sociedade e de que maneira os processos de dominao estruturariam a vida social.
Considera que os valores cultivados pelo indivduo dizem respeito ao seu lugar ideal na sociedade, sua
posio, e no apenas ao fato de ser ou no possuidor dos meios de produo.
Mas, talvez, a maior contribuio de Weber esteja no fato de que ele, por meio de suas anlises da
escola, trouxe para a sociologia da educao novos temas para serem discutidos, muitos deles ainda bastante
atuais, especialmente aqueles ligados com a questo da dominao e reproduo social.
E mesmo no produzindo uma teoria sociolgica da educao, em muito contribui para a percepo do
papel e da funo da educao, os sistemas escolares e a ordem burocrtica e das diferentes formas de acesso
educao; enfim o processo educativo, sua estrutura, funcionamento e ideologia.

5.2. As Teorias Sociolgicas e a Educao

Para Gramsci, por exemplo, a cultura seria o espao no qual se travaria a luta de classes e, portanto,
seria por meio de uma revoluo cultural que se poderia mudar a estrutura da sociedade. Destaca, ento, o
papel fundamental que a escola e os intelectuais exerceriam nesse processo, estratgias para que o sucesso
pudesse ser alcanado. Essa escola, que chamou de nica (e unitria do ponto de vista do conhecimento) seria
freqentada tanto por operrios quanto por intelectuais, todos recebendo uma formao profissional e a cultura
clssica.
Esse processo resultaria na formao do intelectual orgnico, comprometido com sua classe social e
com um saber (erudito e tcnico-profissional). Acreditava que somente dessa maneira no se teria mais a
separao entre trabalho intelectual e trabalho material, possibilitando que esse intelectual fosse promotor da
mobilizao poltica que levaria revoluo cultural que, por sua vez, transformaria a sociedade.
J Althusser identificava-se bastante com o marxismo, sendo, portanto, crtico do capitalismo e
engajado com as questes do seu tempo e do seu pas, especialmente o maio de 19684. Concorda, mas vai
alm de Marx ao discutir o conflito e fazer uma conexo entre a educao e o que chamou de aparelhos
ideolgicos de Estado, certos dispositivos que quando acionados tendem a manter as classes dominantes no
poder. As instituies escolares seriam um desses aparelhos e funcionariam como aparelhos de reproduo e
alienao, meios atravs dos quais o Estado exerceria o controle da sociedade, sem utilizar a violncia e/ou a
represso, gerando e mantendo a reproduo social e submetendo o indivduo ideologia dessa classe
dominante. A escola seria, ento, o aparelho ideolgico mais expressivo, at em funo do tempo em que
permanece exposto sua influncia. Quando esse processo no atinge seu objetivo, isto , controlar os
indivduos, modelando-os para a vida em sociedade, entraria em ao. Um dos aparelhos repressivos do
Estado a polcia, feita, entre outras coisas, para conter qualquer manifestao de descontentamento e/ou
resistncia ao sistema.
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