Você está na página 1de 13

TI: A mormonok s szabadkmvesek rvid kapcsolata az Egyeslt llamokban

TI: a 19. szzad kzepn


AU: Annus Irn
DT: tanulmny
PD: 1996
SO: AETAS, 1996. 1. szm
SO: URL: http://www.lib.jgytf.u-szeged.hu/aetas/
KW: mormon valls
KW: szabadkmvessg
KW: Amerikai Egyeslt llamok trtnelme, 19. sz.
KW: Joseph Smith

//////////////// MAGYAR ELEKTRONIKUS KNYVTR \\\\\\\\\\\\\\\\

Ez a dokumentum a Magyar Elektronikus Knyvtrbl szrmazik. A


szerzi s egyb jogok a dokumentum szerzjt/tulajdonost
illetik (amennyiben az illet fel van tntetve). Ha a szerz
vagy tulajdonos kln is rendelkezik a szvegben a terjesztsi
s felhasznlsi jogokrl, akkor az megktsei fellbrljk
az albbi megjegyzseket. Ugyancsak a felels azrt, hogy
ennek a dokumentumnak elektronikus formban val terjesztse
nem srti msok szerzi jogait. A MEK zemelteti fenntartjk
maguknak a jogot, hogy ha ktsg merl fel a dokumentum szabad
terjesztsnek lehetsgt illeten, akkor trljk azt a MEK
llomnybl.

Ez a dokumentum elektronikus formban szabadon msolhat,


terjeszthet, de csak sajt clokra, nem-kereskedelmi jelleg
alkalmazsokhoz, vltoztatsok nlkl s a forrsra val
megfelel hivatkozssal hasznlhat. Minden ms terjesztsi s
felhasznlsi forma esetben a szerz/tulajdonos engedlyt
kell krni. Ennek a copyright szvegnek a dokumentumban mindig
benne kell maradnia.

A Magyar Elektronikus Knyvtr elssorban az oktatsi/kutatsi


szfrt szeretn elltni magyar vagy magyar vonatkozs,
szabad terjeszts elektronikus szvegekkel. A MEK projekttel
kapcsolatban a MEK-L@listserv.iif.hu lista e-mail cmn lehet
informcikat kapni s krdseket feltenni. A MEK kzponti
Internet szolgltatsainak URL cmei: <http://www.mek.iif.hu>,
<gopher://gopher.mek.iif.hu> s <ftp://ftp.iif.hu/pub/MEK>.

\\\\\\\\\\\\\\\\ HUNGARIAN ELECTRONIC LIBRARY ////////////////

AETAS 1996. 1.

ANNUS IRN

A mormonok s szabadkmvesek rvid kapcsolata


az Egyeslt llamokban a 19. szzad kzepn

Az utbbi nhny vben szmos, viszonylag j vallsi csoport


kpviseli s hittrti jelentek meg Kelet-Eurpa orszgaiban, gy
Magyarorszgon is. Kzlk a Mormon Egyhz az egyik legsikeresebb
csoport, amely nemcsak haznkban, hanem az egsz vilgon rendkvl
dinamikusan fejld kzssget pt. Ennek ellenre mg mindig nem
egyrtelm megtlsk mg a valls szlhazjban, az Egyeslt
llamokban sem, s fennllsuk msodik vszzadnak kzepn is les
teolgiai, trsadalmi s gazdasgi tmadsok kereszttzben kell
igazolniuk ltk s hitk jogossgt. A jelen dolgozat egy, a
valls szletstl kezdve llandan megjul vita httert kvnja
felvzolni: a mormonok s a szabadkmvesek kapcsolatt.

A vita kzppontjban a kt szervezet kztti azonossgok s


prhuzamok - mint pldul a titkos ritulk - eredetnek a krdse
ll. Ezen prhuzamok oka a szabadkmves magyarzat szerint abban
keresend, hogy a mormonok tvettk a titkos trsasg si ritulit,
s azokat beptettk sajt vallsukba. A mormon hvk rvelsnek
lnyege ezzel szemben az, hogy az si keresztny ritulkat s
szimblumokat eredeti formikban k rzik, a szabadkmvesek ezeknek
csak a tredkt ismerik s hasznljk. A jelen dolgozat a kt
csoport kztti trtnelmi kapcsolatot, majd szerkezeti (ritulk,
szimblumok) hasonlsgokat felvzolva megksrel llst foglalni
ebben az izgalmas krdsben.

I. A szabadkmvessg az Egyeslt llamokban


............................................

A szabadkmvesek szervezete jelenleg a legnagyobb s legszervezettebb


zrt testvri trsasg a vilgon, krlbell hatmilli taggal, akiknek
krlbell a fele az Egyeslt llamokban l.[1] A forrsok alapjn
bizonythatan az els szabadkmves, Andrew Bekher 1704-ben rkezett
szak-Amerikba. A trsasg els hivatalos kpviseljt, Daniel Coxe-ot
1730-ban az Angliai Nagypholy bzta meg szabadkmves-pholyok
szervezsvel az jvilgban. Ettl kezdve a pholyok rohamos
szaporodsnak lehetnk a szemtani: 1733-ban Bostonban alakult
meg az els hivatalos pholy, Henry Prince nagymester vezetsvel;
egy v mlva Philadelphiban, majd Savannahban s Charlestonban is
megjelentek a pholyok. A philadelphiai szervezet nagymestere a
hres tuds s politikus, Benjamin Franklin lett. Az neve magban
szimbolizlja azt a liberlis eszmeisget, amit a pholy kpviselt,
s ami egyben az akkori amerikai eszmei vilgot is tkrzte.[2]
gy nem meglep, hogy a fggetlensgi hbor kitrsekor mr szztven
pholy mkdtt a tizenhrom gyarmaton, a kt s fl millinyi
lakossg kztt becslsek szerint ezertszz s tezer kztti
tagltszmmal.[3] A hbor befejezst kvet rvid megtorpans utn
a 19. szzad elejn a szabadkmvessg tovbb folytatta hdt tjt
az Egyeslt llamokban. A npszersg j hullma rszben annak volt
ksznhet, hogy a Nagy-Britanniban mr korbban elkezddtt folyamat
- a pholyok polgrosodsa s ezzel prhuzamosan a polgri trsadalmi
s zleti rdekszfra kpviselete - megjelent az amerikai
szervezetekben is, s ez az iparosods tjn jr Egyeslt llamokban
mltn tarthatott szmot npszersgre. Termszetesen nemcsak
zletemberek, hanem a trsadalmi s a politikai let vezeti, brk,
gyvdek, orvosok, stb. is tagjai lettek a pholyoknak, kzlk
nhnyat ksbb amerikai elnknek is megvlasztottak.[4] Egy ilyen
kzssghez tartozni presztzst, kapcsolatokat s hatalmat jelentett
a tagok szmra. A titkos szvetsget, amelyet a tagok maguk inkbb
zrt vagy szent kzssgknt jellemeztek, ppen a titokzatossga
miatt tartottk kln rdekessgknt szmon. Amint azt Bobby J.
Demott[5] is megjegyzi a szabadkmvessg vonzerejvel kapcsolatban,
a titokzatossg felkelti az rdekldst, klnlegessget, gyakran
egyfajta felsbbrendsget sejtet, ugyanakkor a befogadott tagokat
egyesti, kzssgi struktrval s kivltsgokkal ruhzza fel ket.
A szabadkmvesek esetben a kivltsg alapjul az a hit szolglt,
hogy az si keresztny ritulknak s titkoknak k az egyedli
lettemnyesei. Termszetesen ez a nzet s a zrtsg tmadsi
felletet is nyjtott az egyenlsget, testvrisget, demokrcit
hirdet fiatal amerikai llamban, ahol - Eurptl eltren - nem
lteztek a jogokat tekintve kivltsgos csoportok. Ehhez mg az is
hozzjrult, hogy a 19. szzad els felben, az ltalunk trgyalt
idszakban, az amerikai tagsg nagy rsze fehr, angolszsz protestns
frfi volt, ami egyfajta, mr korbban is ltez vallsi s trsadalmi
elklnls fenntartst jelezte.

1825-ben egyedl New York llamban krlbell hszezer szabadkmves


lt,[6] ami igen jelents szmnak tekinthet. Sajnos csak nhny
forrs ll rendelkezsnkre, melyek alapjn pontosan jellemezhet
lenne a kor "tipikus" amerikai szabadkmvese. William Preston
Vaughn szerint[7] a szabadkmvesek a trsadalom mobilisabb, jmd
kzposztlyhoz tartoztak, foglalkozsukat tekintve kereskedk,
zletemberek, rtelmisgiek, politikai s vallsi vezetk, akik
ltalban magas trsadalmi pozcikat tltttek be. Connecticut s New
York llamokban kimutatsok szerint a politikai prtok vezetsgnek
tven szzalka szabadkmves volt, akik fleg vrosokban ltek, s
vallsukat tekintve hetven szzalkuk az Episzkoplis Egyhzhoz (az
Anglikn Egyhz amerikai megfelelje) tartozott. A fentiek alapjn
rthet teht, hogy a kvlllk klns figyelemmel fordultak a
szabadkmvesek fel. 1826-ra azonban addig soha nem ltott rdeklds
kzppontjba kerltek a pholyok a New York llambeli Morgan-gy
kapcsn. A keleti partvidknek ez a rsze felbolydult mhkashoz
hasonltott, hiszen itt volt a partvidken jelentkez vallsi
megjulsi mozgalom (Second Great Awakening) kzpontja. A szabadtri,
elssorban a hatrvidken npszer, tbori prdikci stlusnak
kialakulsa s elterjedse, a miszticizmus, az okkultizmus s a mgia
irnti jjledt rdeklds, szmtalan j vallsi csoport s hit
szletse - mint pldul a mormonok, a milleritk, a szombatistk,
unitriusok, majd ksbb Jehova tani, s egyb "alternatv"
letformkkal ksrletez kzssgek, mint pldul az Oneida csoport
vagy a legels kommunk - mind a 19. szzad els felben zajl
intellektulis bredsnek a termkei.

Ebben a kzegben lt William Morgan, a helyi pholy egyik tagja,


aki 1826-ban titoktartsi fogadalmt megszegve a szabadkmvesek
titkos jeleirl s ritulirl egy knyvet publiklt. A szabadkmves
trsadalom ezt megdbbenve fogadta, s azonnal felmerlt a bntets
krdse. Az ruls bntette miatt hallos tlet vrt volna a
trvnyszegre. Szeptember 12-n, rviddel a knyv megjelense
utn Morgan eltnt otthonbl, s soha tbb nem kerlt el. Az
esetet teljes homly fedte: Morgant senki nem ltta lve azutn,
de a holtteste sem kerlt el, gy a gyilkossg tnye sem nyert
bizonytst. A rendrsg nem tallt egyetlen tant sem, s trgyi
bizonytkok sem segtettk az eset megoldst. Elmletileg az els
kzenfekv megolds a rejtlyre a szabadkmvesek bosszja volt -
hrom tag brsg el kerlt emberrabls s gyilkossg vdjval,
m bizonytkok hinyban felmentettk ket. Vaughn szerint ez
nem is lehetett ktsges, hiszen hrom sheriff, a br s az gyvdek
is a szabadkmves-pholy tagjai voltak; nekik, fggetlenl attl,
hogy tnyleg a pholy volt-e felels Morgan eltnsrt vagy
sem, rdekkben llt a vdlottak felmentse s a szabadkmves
trsadalom nevnek tisztra mossa. Jack Harris[8] az gy trgyalsa
sorn emltst tesz egy 1879-ben kiadott knyvrl,[9] amely az
esemnyek lltlag vals lerst tartalmazza. E szerint valban
szabadkmvesek raboltk el Morgant, hogy bosszt lljanak rajta;
elhurcoltk otthonbl, s rvid fogvatarts utn a Niagara folyba
lktk, ahol vzbe fulladt. A trtnet alapjul az egyik gyilkos
hallos gyn, 1848-ban tett vallomsa szolglt, amelyet csak
halla utn hozott nyilvnossgra a kezelorvosa. De ezt 1826-ban
a nyilvnossg mg nem tudta, csak gyantotta, s habr felment
tlet szletett az gyben, nagyon ers szabadkmves-ellenes
hangulat alakult ki, amely vgigsprt a keleti partvidken.
Az incidens s kvetkezmnyei nagy mrtkben hozzjrultak a
szabadkmves mozgalom meggyenglshez. Morgan eltnse utn az
tventezer tagbl krlbell negyventezer kilpett a szervezetbl,
s a pholyok szma tbb mint ktezerrel cskkent.[10] A msik
jelents hats, amely az amerikai szabadkmvessg meggyenglshez
vezetett, a Szabadkmves-ellenes Prt (Antimasonic party)
megalakulsa volt 1827-ben New York llamban, amely rvid
fennllsa sorn jelents sikereket rt el.[11]

II. A mormonizmus kialakulsa


.............................

A mormon valls[12] kezdetei is erre az idszakra nylnak vissza.


Az Utols Napok Szentjeinek Jzus Krisztus Egyhznak alaptja Joseph
Smith prfta volt, aki Vermontban szletett, majd 11 ves korban
szleivel New York llamba kltztt. A Smith csald egy nyugati
migrcis hullmhoz csatlakozva hagyta el az szaki rszt. A nyugat
fel vndorl pionrok a jobb let remnyben, szerencst prblni
indultak tnak, kzlk szmosan lelki megjulst is keresve a
vndorls sorn. Hasonl clok vezettk a Smith csaldot is. Joseph
Smith apja kincskeresknt kereste kenyert; gynevezett ltk[13]
segtsgvel dolgozott, s fia gyakran elksrte kutatsai alkalmval.
1820-ban a gyermek Josephet ltoms kertette hatalmba, amelyben
megjelent eltte Jzus, aki elmondta neki, hogy a keresztny vilg
megjtsra vr, az igazi hit visszalltsra, s e feladat
vgrehajtsra t vlasztotta ki. Hrom vvel ksbb Smith jabb
ltomst lt t: az gya mellett megjelent egy angyal, Moroni, aki
elmondta neki, hogy a Mormon Knyve,[14] mely a Biblia folytatsnak
tekinthet, aranytblkba vsve a Cumorah-domb oldalban, Palmyra
(New York llam) kzelben van elrejtve. Ezt az krsos egyiptomi
szveget kell majd kisnia, kt kristly segtsgvel elolvasnia,
lefordtania s tollba mondania. Ez utbbihoz Smith egy jabb ltoms
alkalmval, 1827-ben kapott engedlyt. 1830-ra vgzett a munkval,
s megjelentette a Mormon Knyvt nhny hnappal az Utols Napok
Szentjeinek Jzus Krisztus Egyhznak hivatalos megalaptsa eltt.

A mormon valls gyorsan terjedt, ami rszben Smith karizmjnak,


rszben a rvid idn bell elindtott jelents misszionrius
tevkenysgnek volt tulajdonthat. A gyors szmbeli nvekeds
ellenre sem fogadta be az amerikai trsadalom a valls kvetit,
gy a kvetkez kt vtized vndorlssal telt el: 1831-ben Kirtlandba
(Ohio llam), 1836-ba Independence-be (Missouri llam), 1838-ban
Nauvooba (Illinois llam), majd 1846 utn a mai Utah llam terletre
vonultak a mormon telepesek tbb hullmban.[15] Kirekesztettsgk
f oka vallsi dogmik s az azokkal sszekapcsold letmd
voltak: szokatlan nzeteik, mint pldul a tbbistenhit, a halottak
megkeresztelse vagy a tbbnejsgrl alkotott nzetk, illetve annak
gyakorlsa, a nha mr-mr erszakosnak tn komoly hittrt munka
elfogadhatatlan volt a korabeli Egyeslt llamok trsadalmban. Brhol
is telepedtek le, nhny v mlva tvozniuk kellett. 1844 azonban
vgs fordulatot hozott az egyhz trtnetben. Joseph Smith s
testvre, Hyrum brtnbe kerlt Carthage vrosban (Illinois llam),
mivel feldltak egy kiadt, amely egy ket kritizl rst jelentetett
meg. Jnius 27-n kzel ktszz feketre mzolt arc ember trt be
a brtnbe, hogy megljk a Smith testvreket. Cljukat knnyedn
elrtk, a kt vdtelen rab meghalt, a mormonok pedig elhagytk a
vrost. Joseph Smith-t az egyhz tagjai mrtrr nyilvntottk,
s Jzushoz hasonltottk, akit szintn prftjuknak ismertek el.
Ezzel a Mormon Egyhz megtette az utols lpst legitimcija fel.
Joseph Smith helybe j vezetknt Brigham Young lpett, aki idvel
a legmeghatrozbb jelentsg elnke lett a kzssgnek.

Tbb forrs utal arra, hogy a Morgan-gy kapcsn Joseph Smith nagy
rdekldssel fordult a szabadkmvesek fel: maga is ismerte Morgan
knyvt, kveti kzl szmosan szabadkmvesek voltak, s 1842-ben
Nauvooban is csatlakozott a helyi pholyhoz. Joggal merl fel a
krds: mirt rezte Smith szksgt annak, hogy vallsalaptknt
ehhez a szervezethez csatlakozzon? Maga Smith azt a magyarzatot adta,
hogy meg akarta tudni, mennyire tvolodtak el a szabadkmvesek az si
keresztny ritulktl, amelyeket a mormon valls eredeti formiban
rztt meg. E. Cecil McGavin szerint[16] a szabadkmves tagsg
egyfajta trsadalmi rangot, elfogadottsgot s gy az asszimilci
els lpst jelentette a "szentek" szmra, ami a fiatal vallsi
csoport egyhziasodsnak egyik legfontosabb felttele s jele volt.
Ezenkvl ez a kzssg presztzst, vdelmet, hatalmat, kapcsolatokat
s szvetsget is jelentett, amire akkoriban nagy szksge volt a
vndorl vagy inkbb menekl mormon kzssgnek. A szabadkmves
szervezetek npszersge olyan nagy volt a "szentek" krben, s mr
Nauvooban olyan sokan kvntak csatlakozni a mormonok kzl, hogy
kln pholyt kellett szervezni szmukra. A kezdeti felhtlen viszony
a kt csoport kztt azonban a mormonok rszrl 1844-ben a prfta
s testvrnek halla utn megromlott.

Ennek konkrt oka a Smith testvrek meglincselse volt. Amikor a


feldhdtt cscselk megtmadta a brtnt, ahol a kt frfi
raboskodott, Joseph Smith az ablakhoz ment, s tbbszr leadta a
titkos szabadkmves vszjelet,[17] de senki sem sietett megvdeni t
szabadkmves testvrei kzl, st k is a tmadk kztt voltak.[18]
A szabadkmvesek megszegtk fogadalmukat, nem siettek letveszlyben
lev trsuk segtsgre, mi tbb, k maguk is rszt vettek meglsben
- ez olyan bn volt, amit a mormonok soha sem felejtettek el, de
amitl a szabadkmvesek mindig is elhatroltk magukat. De mirt
akartk volna a szabadkmvesek meglni kt trsukat? Mirt akartak
hirtelen megszaktani minden kapcsolatot a mormonokkal? Ezekre a
krdsekre kt, egymshoz nem kzvetlenl kapcsold jelensgben
tallhatjuk meg a vlaszt.

Az egyik ok vilgi jelleg volt: a politikai s gazdasgi hatalmi


harc. 1840 s 1844 kztt kzel tzezer mormon lakos kltztt
Nauvooba s a vros krnykre, s ez alatt a nhny v alatt
sikerlt megszereznik a gazdasgi hatalmat, amelyhez egyre
jelentsebb politikai s trsadalmi szerep trsult. A mormonok
birtokba tartozott tbbek kztt: szlloda, szmos malom,
szerszmgyr, porcelngyr; klnfle szervezeteik mkdtek, s
hozzkezdtek egy egyetem megszervezshez is.[19] 1842 s 1844
kztt tbb mint tszz j tag csatlakozott a nauvooi s krnykbeli
szabadkmves-pholyokhoz - mindannyian mormonok. A Nagypholy nem
nzte j szemmel ezt a hirtelen s jelents vltozst; attl tartott,
hogy a mormonok politikailag s valls tekintetben is uralni fogjk
nemcsak a krnyezetet, hanem a helyi pholyokat is. gy teht Smith
likvidlsa s a "szentek" kizrsa mellett dntttek 1844-ben.[20]

A msik ok a titkos, bels szvetsgi lettel kapcsolatos. A mormonok


klnfle titkos jelszavakat, szimblumokat s ritulkat kezdtek
el hasznlni, amelyek kzl szmos hasonltott vagy megegyezett a
szabadkmvesek ltal immr vszzadok ta alkalmazott elemekkel.
A "szentek" kijelentettk, hogy az vk az eredeti, teljes si
keresztny rendszer, ami a szabadkmveseknl hinyosan, rszeiben van
csak jelen. A szabadkmvesek nzete szerint viszont ezeket a mormonok
tulajdontottk el tlk, ezzel megszegve a titoktartsi fogadalmat,
ezrt ki kell zrni ket a pholyokbl.

III. A titkolt szent vilg


..........................

Els krdsknt az vetdhet fel, hogy egy vallsi s egy vilgi


jelleg szervezet titkolt vilga kztt milyen formban ltezhet
prhuzam. A rszletes vlasz a jelen dolgozat kereteit meghaladja,
de annyit mindenkppen meg kell jegyeznnk, hogy mindkt szervezet
tmeneti jelleget mutat, zrt kategriba (vallsi, illetve vilgi)
nem sorolhat. A mormonizmus egy olyan modern valls, amely a hit
rendszerbe a nyugati (amerikai) vilgi letformt s rtkeket
alapjaiban beptette. A szabadkmvessg pedig, habr vilgi zrt
kzssgknt szervezdik,[21] a vallsi - fleg keresztny - hitet,
rtkeket, erklcsisget s letformt prioritsknt kezeli.[22]
A szabadkmvesek kzpontjukat templomnak nevezik, s az bels
szerkezetben is egy keresztny templom alapelemeit hordozza: az
oltron mindig ott a nyitott Biblia,[23] minden lst imval kezdenek
s zrnak, minden pholynak van egy lelksze, s a tagok vallsi
jelleg ritulkban vesznek rszt, mint pldul felszentels vagy
temets. Mindkt szervezet frfikzpont, az utbbi kizrlagosan
(habr szmos kapcsold szervezetk van csaldtagok rszre). Smith
s azok a kveti, akik szabadkmvesek voltak, knnyen tallhattak
hasonlsgot a kt csoport kztt, hiszen mindkett egyesti a vilgi
s vallsi szfrt - hangslyeltoldsokkal -, illetve Smith s Young
felhasznlhatta a szabadkmvesektl tanultakat a mormon valls
rendszernek kidolgozsakor.

A kt csoport szerkezeti felptsben is szmos hasonlsg tallhat.


A szabadkmvesek eredeti szervezetben hrom fokon keresztl lehetett
eljutni a legmagasabb szintre. A Mormon Egyhz szerkezetben is jelen
van a mgikus hrmas szm, kt formban is. Elszr is, a hit rk
fejlds tannak az alapjn a lt hrom szintre oszlik: az els
szinten az univerzumban mormon szellemek vagy lelkek lteznek, amelyek
"lakhelyknt" emberi testre vrnak, melybe bekltzhetnek.[24] Az
emberi ltforma a fldn a msodik szint, ahol a testben ltez llek
lland fejldsben van, tkletesedik, hogy a fizikai hall utn
elrje a harmadik szintet, amikor is istenn vlik. Az istenn vls
tjn, a fldi ltben jabb hrom szintet klnbztetnek meg a
"szentek": a felszentels eltti fldi ltformt, s azt kveten
az Aaronic, majd a Melchizedek papi fokozatot. Mindkett tovbbi
hrom-hrom alcsoportra oszthat a tagok ltal betlttt funkcik
alapjn, m formailag csak kt-kt fokozatrl beszlhetnk. Hivatsos
papsg nincs, csak papi hivats ltezik, habr a Mormon Egyhz
legfelsbb elljri - s ez egy igen szk csoport - napjainkban mr
teljes llsban dolgoznak, s az egyhztl kapjk fizetsket. Kzs
jellemvonsa a kt szervezetnek az is, hogy a tagok nagy rsze szabad
idejben tesz eleget tagsgi ktelezettsgeinek, ami a "szentek"
esetben ltalban legalbb heti tz rt jelent. Mindkt szervezetben
minden tag ktelessge havi tagdj, illetve egyhzad fizetse, ami a
szabadkmvesek esetben elg magasan megllaptott havi sszeg,[25]
mg a Mormon Egyhz esetben a jvedelem tz szzalka. Ezenkvl
mindkt csoport arrl ismert, hogy testvreiket tmogatjk, jelents a
jtkonysgi tevkenysg, adomnyok felajnlsa, stb. Mindkt esetben
a tagfelvtel hivatalos formja a felszentelsi ceremnia, ami az els
lps a titokzatos vilgba.[26]

Mindkt szervezet legfontosabb elemei - fogadalmak, szimblumok,


gesztusok, ltzkek, ritulk - titkosak a klvilg szmra.[27]
A ritulk a templomi rszvtel s a szvetsgben val elrehalads
alapjaknt szolglnak, mintegy keretet adva s folyamatossgot
biztostva a bels egyni fejldsnek, ugyanakkor identitst,
egysget, llandsgot, ktelezettsget, megjhodst s biztonsgot
kzvettve a rsztvevk fel. Ezekbe a ritulkba gyazdnak be
a klnbz fogadalmak, mozdulatok, szimblumok, melyek szintn
fontos forrsai a keresett prhuzamoknak. A mormonok alaprituli a
felszentels, keresztels, eskv s temets; a szabadkmveseknl
csak az els s utols ltezik, ami kiegszl az alapklettel
ceremnijval. A templomokba csak tagok lphetnek be, csak k
vehetnek rszt ezekben a ritulkban,[28] miutn megtisztultak
s felltttk nnepi ltzkket.

A mormon templomokban (gyakran pleteken vagy srkveken[29] is)


klnbz szimblumok lthatk a falakon, melyek kzl szmos formban
s jelentsben megegyezik a szabadkmvesek szimblumaival. Ezek olyan
jelek, amelyeket mr korbban is hasznltak ms csoportok klnbz
helyeken, m ennl a kt szervezetnl ezeknek a klnfle eredet
szimblumoknak az egyedlll kombincija figyelhet meg, ami
egyrtelmen felveti a kzvetlen kapcsolat valsznsgt. Az egyik
legfontosabb szimblum a mh s a mhkas, mely Utah llam jelkpe
is. Eredetileg a mh egyiptomi szimblum volt, engedelmes embereket
jellt, s jelentstvitelen keresztl a mormon kzssgben a
szorgalmassg jegyv vlt, a mhkaptr pedig a lelki kirlysgot
jelkpezte. A ngyzet a jsg szimbluma, az egyenes vonal az
igazsg,[30] a kr a vgtelen, tkletes istensg. A mindent
lt szem mindennek s mindenkinek tkletes ismerje, a teljes
igazsg hordozja, mg a Nap s a Hold a vilgmindensg irnyti
s uralkodi, a fny forrsai, a hatalom megtestesti. A ktny a
papsg, a vezetsg jelkpe, a kz pedig titokzatos intelligencia,
melynek segtsgvel a mormonok azonostani tudjk egymst.

A szabadkmves testvrisg t szimbluma megegyezik a mormonokval.


Az els a lb a lbhoz, ami azt jelenti, hogy mindenkinek ktelessge
habozs nlkl segtsgre sietni bajba jutott testvrnek. A trd a
trdhez jel szerint mindenki felels a testvrek szocilis jltrt,
a mell a mellhez szimblum pedig azt jelkpezi, hogy a testvrek
cselekedeteit titokban kell tartani. A kz a hthoz jel alapjn mindig
kszen kell llni kezet nyjtani az elesett testvrnek, mg az utols,
az arc az archoz, vagy a szj a flhz jel azt fejezi ki, hogy mindig
a legjobb szvvel s a legkedvesebb mdon kell figyelmeztetni a j
trl letrt testvrt hibjra.[31]

A felszentelsi ceremnia az els ritul, amelyben minden tagnak


rszt kell vennie; ksbb a hierarchia klnbz fokait elrve minden
egyes lpcsfoknl ms-ms ritulval trtnik a befogads. Ezek a
ritulk teljes formikban nem ismertek, s az id sorn talakultak,
ahogy maguk a szervezetek is, rszben a tagsg ltszmnak nvekedse
s sszettelnek vltozsa, rszben a trtnelmi-trsadalmi vltozsok
eredmnyeknt. Mindez a szervezet bels talakulst, valamint egyfajta
szekularizcit s modernizcit eredmnyezett. A felszentelsi
ceremnia minden idben a tagok szmra egy j let kezdett jelenti.
Mindkt szvetsg esetben a felszentelsi ceremnia eltt mindenki
megtisztul, majd tltzik. A mormonoknl lemossk a ceremnia
rsztvevit, mikzben imdkoznak: elmondjk, hogy ppen melyik
testrszt s ltala szimbolikusan melyik szervet tiszttjk meg a
vrtl s bntl, hogy mindenki tisztn lphessen a szent helyre.
A tisztlkods utn olvaolajjal felkenik mind a mormon, mind pedig
a szabadkmves rsztvevket, hogy azok szimbolikusan vdelmet s
biztonsgot nyerjenek, majd felveszik a templomi viseletet. A mormonok
ruhzata,[32] amit felszentelskkor kapnak meg elszr, fehr ing,
nadrg vagy szoknya, kpeny, kalap vagy ni fejfed, ruhaanyagbl
kszlt mokaszin s egy zld szatn kt, amelyre kilenc fgefalevelet
hmeztek.[33] A szabadkmvesek nnepi ltzkben a kalap s a
ktny viselete szintn megtallhat, s nnepi ltzkket k is
a szervezettl kapjk.[34]

Ezutn megkezddhet a felszentelsi ceremnia, ami tbb lpsbl ll.


A legfontosabb eleme a felszentels s a "nvad": mindenki kap egy
titkos, j nevet, ltalban a Biblibl (vagy a Mormon Knyvbl),
ami csak a csoporton bell hasznlhat, a mormonok esetben ott is
csak szmos megktssel.[35] Ez a ceremnia, mint minden ritul,
egy keretjtk, amelyben az j tag aktv rsztvevv vlik, csakgy,
mint a szervezetben. A szabadkmveseknl a kerettrtnet, amit
tbb rszben eladnak, az eredettrtnetk: Salamon temploma
ptsnek s az egyik nagymester, Hiram kirly letnek, hallnak,
majd feltmadsnak a trtnete. A mormon kerettrtnet magban
foglalja a Biblia s a Mormon Knyvnek legfontosabb mozzanatait,
s az isteni dvterv[36] alapjn az egynt is bevonja az eladsba.
A trtnetek idbeli sorrendjt a mormon templom szerkezete is
kveti. A ritulk eltt az immr fizikailag s lelkileg megtisztult
rsztvevk a kosz-szobnak[37] nevezett helyen vrakoznak, ami a
vilg megteremtse eltti idt jelkpezi. Innen elszr a teremts
termbe jutnak, ahol a teremts trtnetrl lthatnak eladst. A
kvetkez az den-terem, a kt rszbl ll fldi s vgl a mennyei
szoba. Mindegyik helyen az ott trtnteket adjk el, bemutatva az j
rkeznek a valls szletsn s trtnetn keresztl hitk tantsait
is.

Az Aaroni papisg els fokozatakor, ami a szabadkmvesek els fok


rituljval majdnem teljesen megegyezik, minden j tagnak fogadalmat
kell tennie, melyben titoktartsra ktelezik magukat: amennyiben
fogadalmukat megszegik, bntetsl vgjk meg arcukat fltl
flig, s tpjk ki a nyelvket. Mikzben a fogadalmat mondjk,
hvelykujjukat keresztl hzzk a nyakukon jelezve, hogy letkre
esksznek. A fogadalom utn megtanuljk a specilis kzfogst s a
vszjelet.[38] A msodik fokozat felszentelsekor, ami a szabadkmves
msodik fok ritulval egyezik meg, ismt fogadalmat tesznek a titkok
megtartsra; ha rulk lesznek, bntetsl vgjk fel mellkasukat,
tpjk ki szvket s vessk oda a ragadozknak, gen s fldn. A
fogadalom kzben a kezet keresztezik a mellkas fltt, majd a jobb
kezet egy hirtelen mozdulattal keresztlrntjk a mellkason, s
leejtik a test mell. A fok azonost kzfogsa szintn megegyezik:
a hvelykujjat az els s msodik btyk kztti mlyedsbe kell
nyomni.

A Melchizedek papisg els szintjnek fogadalma szintn megegyezik a


kvetkez, harmadik szabadkmves fokon tett fogadalom szvegvel. A
titoktartst fogadjk meg ismt; s felhatalmazzk testvreiket, hogy
ha rulk lennnek, vgjk kett testket, tpjk ki belsrszeiket,
s gessk porr azokat. A fogadalom kzben mindkt kezet, tenyeret
kifel fordtva, a bal mell fl helyezik, kzfogskor pedig a
hvelykujj a kzre, a mutatujj hegye pedig a tenyrhez szorul.
Ez a kzfogs "a szg jele" nven ismert mindkt szervezetben s
a Krisztus kezn tmen szgeket jelkpezi keresztre fesztsekor.
A msodik, utols foknl a titoktarts fogadalmt bntets megszabsa
nlkl teszik meg, s a kzfogsuk neve: a szg biztos jele. A
mutatujj a csukln van, az ujjak zrtak. Ez a jelkpe annak, hogy
Jzust, miutn a tenyerbe vert szg nem tartotta elg ersen a
kereszten, msodszor is felszgeltk, m ekkor a csukljnl.

Mindegyik fogadalom egy-egy eladsba gyazdik be, amelyben a


felavatott tag is rszt vesz. Egy elre megrt forgatknyv alapjn
adjk el elszr a darabot s vonjk be az j rsztvevket ksbb.
A fogadalom utn szmos krdst tesznek fel az j tagnak, mintegy
vizsgztatva t.[39] Minden esetben ezek a szvegek, a krdsek tpusa
s sorrendje szinte teljesen megegyez a mormonok s a szabadkmvesek
kztt. A darabok sorn klnfle segdeszkzket is hasznlnak: a
mormon ritulk gyakori eszkze a fakalapcs, ami a szabadkmvesek
legsibb szerszma, a nagymesteri hatalom jelkpe, minden tevkenysg
kezdett s vgt jelzi.

A fentiek alapjn lthat, hogy a szabadkmvesek s a mormonok


kztt szmos terleten hasonlsg tallhat: szerkezeti
felptskben, ritulikban, szimblumaikban. A kt csoport kt
klnbz, m lnyegileg azonos magyarzattal szolgl: mindketten a
sajtjukat tartjk az igazinak s eredetinek, ami alapjn az idbeli
elsdlegessg s a szerkezeti teljessg a dnt. A mormon irodalomban
szmtalan tanulmny foglalkozik a templomi ritulk s szimblumok
prhuzamnak krdsvel. Maga Joseph Smith prfta azt lltotta,
hogy a mormonok ltal gyakorolt ritulkat elszr Salamon Kirly
templomban hasznltk, ahol ksbb a szabadkmvesek elsajttottk
azokat. Az idk folyamn azonban bizonyos rszek kimaradtak, msok
mdosultak, gy gyakorlatilag a mormonok sznrelpsekor csak
tredkei maradtak fenn az eredeti rendszernek. Mivel a mormonok
magukat tartjk a modern idkben a keresztnysg lettemnyeseinek,
hitk szerint az ritulik alkotjk az eredeti keresztny rendszert.
Erre szerintk az is bizonytkknt szolgl, hogy a templomi
beavatsokat, szimblumokat meghatroz informcit ltomsok tjn
kapta Smith. Lnyegben minden mormon szerz a prfta nyilatkozatra
tmaszkodik a krds elemzsekor, s teljes mrtkben elfogadjk
Smith szavainak hitelessgt.[40]

A szabadkmvesek a mormonokat a ritulk klcsnzsvel vdolva


gy rvelnek, hogy a "szentek" azokat ksbb kiegsztve jutottak a
jelenlegi sszetett rendszerhez.[41] Vlemnynk szerint a trtnelmi
kapcsolatokat figyelembe vve, a klcsnzs irnyt tekintve -
idrendisget s nem hitet kvetve - megllapthat, hogy a Mormon
Egyhz alaptja, Joseph Smith, (majd ksbbi elnke, Brigham Young)
vette t s olvasztotta egybe sajt hitvel a szabadkmves elemeket,
amelyeket akkor mr kikristlyosodott, lland formban gyakoroltak
a pholyok tagjai. Egy Sandra Tanner ltal kzlt dokumentum alapjn
azt is tudjuk, hogy az els mormon templomban, amit Kirtlandban (Ohio
llam) avattak fel az 1830-as vek elejn, nyoma sem volt klnleges
szimblumoknak, jeleknek, ritulknak. A belps nem volt korltozva,
brki megtekinthette a templomot s rszt vehetett az ottani esemnyeken.
Az istentiszteletet, ami mindig nyilvnosan zajlott, a fldszinten
tartottk, mg az emelet adott helyet az irodknak s a tanteremnek.
A legels alkalom, amikor a "szentek" ritult tartottak, 1842. mjus
4-n volt, hat httel azutn, hogy Smith a szabadkmves-pholy
tagja lett. Az els mormon felszentelsi ritult helyileg Smith
szabadkmves-pholyban tartottk, nem a mormon templomban. A mormon
McGavin szerint mr 1841. janur 19-n Smith-t ltoms kertette
hatalmba, melyben a templom szerkezete, klnbz templomi ritulk
formi, jelentsk, stb. feltrult a prfta eltt, m nyomtatsban
mindez csak Smith halla utn jelent meg. Ezek a ritulk, szimblumok,
ltzkek, stb. teljes formjukban azonban csak Brigham Young elnksge
idejn (1846-1877) - aki szintn tagja volt a szabadkmves-pholynak
- szmos ltoms eredmnyeknt fejldtek ki, vekkel Smith halla
utn. Ezek alapjn bizonytottnak tekinthet, hogy a prhuzamos elemek
klcsnzssel kerltek a Mormon Egyhzba a szabadkmves-pholyokbl,
s ezt a tnyt csak a Mormon Egyhz hvi krdjelezhetik meg hitk
tantsa alapjn.

***

1. A szabadkmvesek eredetrl s trtnetrl tbbek kztt lsd:


[n.n.]: A szabadkmvessg lnyege, alapelvei, trtneti fejldse,
szervezete s feladatai. Budapest, 1888.; Ankerberg, John - Weldon,
John: The Secret Teachings of the Masonic Lodge. Chicago, 1990.;
Knoop, Douglas - Jones, G.P.: The Genesis of Freemasonry: An Account
of the Rise and Development of Freemasonry in Its Operative,
Accepted and Early Speculative Phases. Manchester, 1947.; "S.":
A szabadkmvesi szimblumok magyarzata. Budapest, 1915.; Thorn,
Richard P.: The Boy Who Cried Wolf: The Book that Breaks Masonic
Silence. New York, 1994.; L. Nagy Zsuzsa: Szabadkmvesek. Bp.,
1988.; U.: Szabadkmvessg a XX. szzadban. Bp., 1977.

2. Franklinnak a halads jelszavval vgzett tevkenysge


sszekapcsoldott egyfajta angolszsz felsbbrendsg tudattal
is. "Mirt kellene Pennsylvanianak, amit az angolok alaptottak,
idegenek gyarmatv vlnia, akik hamarosan oly sokan lesznek, hogy
k nmetestenek el bennnket ahelyett, hogy mi angolostannk el
ket?" Lsd: Dinnerstein, Leonard - Nichols, Roger - Reimers, David:
Natives and Strangers: Ethnic Groups and the Building of America. New
York, 1979. 23.

3.Vaughn, William Preston: The Antimasonic Party in the US, 1826-43.


Lexington, KT, 1983. 10. (a tovbbiakban: Vaughn).

4. Szabadkmves amerikai elnkk voltak: George Washington, James


Monroe, Andrew Jackson, James Polk, James Buchanan, Andrew Johnson,
James Garfield, William McKinley, Theodore Roosevelt, William Taft,
Warren Harding, Franklin Roosevelt, Harry Truman, Gerald Ford. Lsd:
Clausen, Henry C.: Masons Who Helped to Shape our Nation. San Diego,
CA, 1976.

5. Demott, Bobby J.: Freemasonry in American Culture and Society. New


York, 1986. (a tovbbiakban: Demott)
6. Dumenil, Lynn: Freemasonry and American Culture, 1880-1930.
Princeton, NJ, 1984. 4.

7. Vaughn 11-13.

8. Harris, Jack: Freemasonry: The Invisible Cult in our Midst.


Springdale, PA, 1983. (a tovbbiakban: Harris)

9. A knyv szerzje Rev. Charles Finney s cme: The Character, Claims


and Practical Workings of Freemasonry. [.n.]

10. Harris 114.

11. A prt a keleti partvidken rte el a legnagyobb sikereket,


npszersge Vermont llamban volt a legnagyobb. Vonzskrbe nemcsak
szabadkmves-ellenes vlasztk tartoztak, hanem a konzervatv jelleg
prt politikai meggyzdst elfogad szlesebb tbor.

12. A mormon vallsrl s annak trtnetrl tfog mvek tbbek


kztt: Decker, Edward: Complete Handbook on Mormonism. Eugene, OR,
1995. (a tovbbiakban: Decker); Gottlieb, Robert - Wiley, Peter:
America's Saints: The Rise of Mormon Power. New York, 1986.; Leone,
Mark: The Roots of Modern Mormonism. Cambridge, 1979.; Martin, Walter:
The Maze of Mormonism. Ventura, CA, 1978.; O'Dea, Thomas: The Mormons.
Chicago, 1957.; Tanner, Jerald - Tanner, Sandra: The Changing World of
Mormonism. Chicago, 1981.; Zala Tams: Az aranytblk npe: a
mormonok. Budapest, 1985. (a tovbbiakban: Zala)

13. A ltk a hiedelem szerint egy olyan varzsk, amely tulajdonost


klnleges hatalommal ruhzza fel: a k jelzi, hogy hol tallhat
arany vagy kincs a fld mlyben. A kt kristly, amit Joseph Smith
a Mormon Knyvnek fordtsakor hasznlt, szintn ilyen k volt.

14. A Mormon Knyve az amerikai kontinenst is bibliai kontextusba


helyezi, tbbek kztt lerva az szak-amerikai terlet benpeslst,
trtnelmt; magyarzatot ad az indinok s feketk eredetre,
korabeli megtlsket igazolva. Ezen a knyvn kvl a magyarra mg
nem fordtott rtkes gyngyszem s a Tants s szvetsgek knyve
tartozik a Mormon Egyhz alapdokumentumai kz. (A cmeket Zala Tams
fordtsban kzlm.)

15. Az emltett helyek csak a legfontosabbak az egyhz trtnete


szempontjbl, de a mormonok szmos ms helyen is megtelepedtek
tmenetileg vndorlsuk sorn.

16. McGavin, E. Cecil: Mormonism and Masonry. Salt Lake City, 1956. 8.
(a tovbbiakban: McGavin)

17. Szttrta karjt, s azt mondta: "Oh, Uram, Istenem, ht senki sem
segt az zvegy fin?" (Harris 1986. 115.)

18. A gyilkossgot kvet vizsglat ebben az esetben is eredmnytelen


volt.

19. Arrington, Leonard J. - Bitton, Davis: The Mormon Experience: A


History of the Latter-day Saints. New York, 1979. 68.

20. Whalen, William: The Latter-day Saints in the Modern Day World.
Notre Dame, IN, 1967. 198-201. (a tovbbiakban: Whalen)
21. Tbb helyen elit klubknt definiljk a szvetsg formjt.

22. A valls jelenlte a pholyokban mr a kzpkorban megtallhat,


amikor ltalban Benedek-rendi papok s szerzetesek minden pts
megkezdsekor s befejezsekor jtatossgot tartottak az
ptmestereknek. Az jtatossg helye az ptkezs mellett fellltott
kis plet volt, ahol az ptkezs sorn a mesterek a szerszmokat
tartottk, dolgoztak, s a tanoncokat kpeztk. Ezek az pletek a
ksbbi szabadkmves templomok sei.

23. A vilg nhny orszgban - mint pldul Franciaorszgban - mr


eltnt a Biblia, de az amerikai terleteken megtartottk.

24. Az albbi gondolat volt az egyik f rv a tbbnejsg s a


nagymrtk trt munka gyakorlsra: a szmtalan mormon lleknek
minl tbb emberi testre van szksge, hogy tovbbfejldve isteni
szintre juthasson, majd a vilgegyetem jabb s jabb bolygjt
uralva trthessen a mormon hitre.

25. A tagdj magas sszege behatrolja a potencilis tagsg krt:


csak kzp- vagy felsosztlybeli tagok tudnak csatlakozni a
pholyokhoz, ami tovbbi jele egyfajta diszkrimincinak s
elitizmusnak.

26. A tagfelvteli ceremnit a Mormon Egyhz felszentelsnek, a


szabadkmvesek felavatsnak hvjk. Az egyszersg kedvrt tovbbra
is a mormon terminust hasznljuk.

27. Ez az oka annak, hogy kevs forrs s lers ll rendelkezsnkre,


s azok is ltalban korbbi tagok elbeszlsein, nem pedig
szakemberek megfigyelsein alapulnak. Ennek eredmnyeknt sajnos
szmos esetben a forrsok szemelvnyek, nem teljes lersai a ritulk
folyamatainak, valamint a klnbz szerzk esetenknt klnfle
interpretcival szolglnak. Az ltalunk hasznlt mvek kzl Decker,
Whalen, McGavin, Harris, Tanner s Demott rintik ezt a terletet
tbb-kevesebb rszletessggel, s ezen munkk alapjn ksreljk
meg felhvni a figyelmet nhny tovbbi hasonlsgra.

28. A Mormon Egyhz gyakorlata szerint minden templom megnyitsa utn


kt htig nyitott a klvilg szmra, szervezett formban mindenkit
vgigvezetnek a templomon, s bemutatjk azt a ltogatknak. Kt ht
utn azonban bezrjk a kapukat, csak ceremnia alkalmval nyitjk ki
azokat; akkor is csak az adott alkalomra szl ajnlssal (recommend)
rendelkez, mr felszentelt mormon lphet be, s vehet rszt a
ceremniban. Ezt az ajnlst mindenki a felette ll vezettl
krheti, akinek meg kell bizonyosodnia arrl, hogy a krelmez testvr
mlt a templomba val bebocsttatsra, vagyis kivl vallsi letet
kell lnie (az egyhz aktv tagja, a hitet megfelelen gyakorolja, az
adt rendszeresen fizeti).

29. Lsd: Polsen, Richard: The Pure Experience of Order. Albuquerque,


1982. Ebben a knyvben a mormon folklrt s annak szimblumait
tanulmnyozza a szerz.

30. A szabadkmveseknl a vzszintmr is az egyenessg jele: a


tagok egyenl jogait s ktelessgeit jelzi, ami a szvetsg erejnek
az alapja, csakgy, mint a vzszint, amely az plet szilrdsgnak a
biztostka.
31. A derkszg szabadkmves hasznlata ehhez a fogadalomhoz
kapcsoldik. A pontos munka szimblumaknt a behatroltsgot is
kifejezi: a cselekedeteknek hatrt kell szabni, a kijellt helyes
erklcsi trl nem szabad letrni.

32. Habr a szabadkmvesektl eltr gyakorlat, meg kell emlteni a


szent alsnem viselett, amit a felszentelt tagnak mindig viselnie
kell. Ezt a ruhadarabot minden mormon felszentelsekor az j nvvel
egytt kapja meg. A ruhn, ami rvid ujj s szr overallhoz hasonlt
leginkbb, a legfontosabb szervek fl szimblumokat hmeznek, melyek
szent vdelmet adnak, mintegy pajzsknt vdve a testet a klvilgtl.

33. Decker szerint a fgefalevelek dm s va els viselett jelzik.

34. A szabadkmvesek ltal hasznlt ktny fehr brnybrbl


kszlt: a fehr szn a munka tisztasgt, a br a munka tartssgt
jelezte. Forrsok szerint ez a legrgebbi ruhadarab, br az els
feljegyzs a kt nnepi viseletknt val hasznlatrl 1723-bl val.
A ktny kiegsztje egy pr fehr keszty, ami a fizikai s lelki
tisztasg megrzst teszi lehetv.

35. ltalnos gyakorlat volt, hogy a nket eskvjk alkalmval


szenteltk fel, s frjktl titkos nevet kaptak, amit nem rulhattak
el senkinek. Ennek a gyakorlati jelentsge az volt, hogy a frj
hallakor titkos nevn szltotta maga mell felesgt, akit
istennknt az j letben rk trsul vlasztott. Ez a doktrna
a tbbnejsg idejn volt igen fontos, hiszen minden frfi csak az
egyik felesgt vihette magval a tlvilgra, akinek a kilte ilyen
formn titok maradt a tbbiek eltt.

36. Az isteni dvterv lnyegben a mr korbban lert rk fejlds


megfelelje, melynek eredmnyekppen minden frfi istenknt
dvzlhet, s felesgt magval viheti istennknt a bolygjra.

37. A szabadkmveseknl fekete kamrnak hvjk a vrakozsra


kijellt helyet, ami a tagsg eltti lelki sttsget jelkpezi. Itt
a jelentkez elgondolkozik azon, mirt keresi a szervezeti tagsgot,
vagyis a vilgossgot, hiszen a felavats utazs a sttsgbl a
gyenge fnyen keresztl a teljes vilgossgba.

38. A mormon jel klnbzik a mr korbban emltett szabadkmves


kiltstl. Szvege szabad fordtsban: "Oh Uram, halld meg az ajkamat
elhagy szavakat!" (Whalen 1967. 182.)

39. Ezeknek a legrszletesebb lerst Harris knyve tartalmazza.

40. A mormon nzetrl tbbek kztt lsd: McGavin; Whalen; McConkie,


Bruce: Mormon Doctrine - A Compendiom of the Gospel. Salt Lake City,
1966.; Nibley, Hugh: What is a Temple? Provoo, 1968.

41. Ebben a krdsben taln a legtfogbb szabadkmves munka: Godwin,


S. H.: Mormonism and Masonry - A Utah Point of View. Utah: Grand
Lodge, F. And A. M., 1961.

***