5 Javier Pea Snchez La psicologa como disciplina multiparadigmtica.

Planteamientos preliminares para fundamentar un programa educativo profesional

ISSN 1909-8391

p. 130 - 148

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130
vocational education program
preliminary approaches to base a
Multiparadigmatic Discipline:
Psychology as a
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La psicologa como
disciplina multiparadigmtica:
planteamientos preliminares para fundamentar un
programa educativo profesional
J a v i e r Pe a S n c h e z

Recibido: septiembre 3 de 2010 Correspondencia: Javier Pea Snchez. Psiclogo. Mg. en Psicologa. Coordinador de
Revisado: septiembre 8 de 2010 investigaciones, Facultad de Psicologa. Fundacin Universitaria Los Libertadores.
Aprobado: octubre 25 de 2010 Correo electrnico: japenas@libertadores.edu.co

ABSTRACT RESUMEN

The epistemological status of psychology is El estatuto epistemolgico de la psicologa es un

a complex issue to address, however it is to
think about the interest of providing evidence
to support the epistemological psychology
program of the Fundacin Universitaria Los
Libertadores. It poses as a basis for reflection,
to see psychology as a scientific discipline
multiparadigmatic, thesis work resulting in more
questions than answers, but allows advance the
discussion and the implications for educational
processes of psychology .
Key words: Psychology, a scientific discipline,
paradigm, epistemology.
tema complejo de abordar; no obstante, se hace
una reflexin con el inters de aportar elementos
que permitan fundamentar la concepcin
epistemolgica del programa de psicologa de la
Fundacin Universitaria Los Libertadores. Como
base de la reflexin se plantea ver la psicologa
como una disciplina cientfica multiparadigmtica,
tesis que da lugar a ms preguntas que respuestas,
pero que permite avanzar en la discusin y en
las implicaciones que tiene para los procesos
educativos de la psicologa.
Palabras clave: psicologa, disciplina cientfica,
paradigma, epistemologa.
 La psicologa como disciplina multiparadigmtica.Planteamientos preliminares para fundamentar un programa educativo profesional
Introduccin
Ms que hacer un despliegue de afirmaciones
epistemolgicas definitivas sobre la psicologa,
parto de unos planteamientos que he venido
articulando en los ltimos tres aos en torno a
la psicologa y el psicoanlisis1, desde diferentes
espacios como las ctedras de Epistemologa
psicolgica, el grupo de conversacin sobre
epistemologa y psicologa2 y el proceso de
discusin curricular (Vega & Corral, 2006) so-
bre el Proyecto Educativo del Programa de Psi-
cologa (PEPP) en la Fundacin Universitaria
Los Libertadores. El problema fundamental
planteado en este escrito es: cmo entender
el estatuto epistemolgico de la psicologa, te-
niendo en cuenta que est compuesta por un
conjunto diverso de enfoques cada uno con su
objeto de estudio, con una teora que lo explica,
con sus mtodos para producir conocimiento,
con principios epistemolgicos particulares, y
concepciones del sujeto y el objeto tan diver-
sas? Avanzar en el problema da lugar a una
p. 130 - 148 pregunta que ayuda a delimitar ms el dominio
de la discusin: qu implicaciones se pueden
Javier Pea Snchez
derivar de esta concepcin para la fundamenta-
cin de un programa profesional universitario
en psicologa?
Las preguntas enunciadas se enmarcan en la
historia de la ciencia, de la psicologa en ge-
neral y de la manera en que se ha desplegado
la formacin de psiclogos en Colombia. Es
nov/10
132 1 Para que esta reflexin sea ms coherente es impor-
5
tante explicitar los presupuestos, por lo que hablar en
primera persona solo en la introduccin, para plantear
mi formacin principalmente desde el psicoanlisis y
de un trabajo profesional e investigativo interdiscipli-
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nario, que se manifiesta en el escrito.
2 En el que han participado profesores de universidades
de Bogot como Sergio Trujillo (Universidad Javeria-
na), Juan Carlos Sarmiento (Universidad Catlica),
Jaime Samudio (Fundacin Universitaria Los Liber-
tadores), Gonzalo Arcila (Universidad Incca), William
Celeita (Universidad Catlica y Los Libertadores), en-
tre otros.
decir, de las profundas transformaciones de la
epistemologa desde el siglo XX; de la emer-
gencia de mltiples paradigmas en la psicolo-
ga que compiten por el reconocimiento de la
validez dentro de la comunidad cientfica; y de
una enseanza de la psicologa centrada, has-
ta hace poco tiempo, en la profesin y no en
la disciplina que forma principalmente para la
investigacin como eje de la construccin de la
comunidad cientfica.
El artculo presenta algunas articulaciones para
alimentar la discusin sobre el estatuto epistemo-
lgico de la psicologa, con el inters de aportar
principalmente a la fundamentacin epistemo-
lgica del PEPP de la Fundacin Universitaria
Los Libertadores y una conceptualizacin de la
produccin de conocimiento para el grupo de
investigacin Psicologa Integral y Desarrollo
Humano. Adicionalmente, dada la poca literatu-
ra sobre este tema (Gonzlez, 2003), es impor-
tante actualizar este debate que por temporadas
parece dejarse a un lado, en aras de una coexis-
tencia pacfica entre los investigadores, docentes
y profesionales de dicho campo del conocimien-
to; actitud que ha tenido costos para la vitalidad
de la comunidad acadmica.
Inicialmente se expone un breve panorama de
las principales tendencias epistemolgicas con-
temporneas, referentes necesarios que permi-
ten sustentar un planteamiento ya formulado
por otros investigadores y resiste el ejercicio
crtico dentro de la comunidad: la psicologa se
puede entender epistemolgicamente como una
disciplina cientfica multiparadigmtica3 (Capa-
rros, 1978; Hernndez & Lpez, 2002; Rocha et
l., 2003), como un territorio del conocimiento
en el que compiten diferentes teoras por el re-
conocimiento de la comunidad cientfica y en
dicho territorio se forma principalmente para
3 Antonio Caparros propone una comprensin de la psi-
cologa como ciencia multiparadigmtica, aunque indis-
tintamente usa los trminos de ciencia y de disciplina.

la investigacin, pero que se relaciona tambin
con la profesin. Esta comprensin de la psico-
loga puede ser el fundamento epistemolgico
del sistema de principios de un currculo que
propicie la formacin de un investigador que
debe resolver tareas y problemas cientficos de
gran importancia social (Vega & Corral, 2006),
fundamento que a la vez es un aporte para la
formacin profesional.
En Colombia, muchos programas de psicologa
reconocen los conceptos de disciplina, profesin
y paradigma, pero hasta el momento no se ha
identificado alguno que la plantee en trminos
de disciplina multiparadigmtica. Se hacen algu-
nas precisiones en este escrito para nuestro con-
texto colombiano desde la historia de la forma-
cin en la psicologa, que hasta hace menos de
dos dcadas se caracteriz ms por formar en
la profesin que en la disciplina de la psicologa.
De la reflexin quedan ms preguntas que res-
puestas sobre el estatuto epistemolgico de la
psicologa, como cul es la especificidad del
territorio del conocimiento de la psicologa que
le permite diferenciarse de otras disciplinas de
las ciencias sociales o de las humanidades? En
otras palabras, qu es lo psicolgico de la psi-
cologa? Se hacen unos avances en este tema.
Mtodo
La concepcin del artculo surge de las discu-
siones en diversos escenarios acadmicos con
estudiantes, docentes e investigadores interesa-
dos en el estatuto epistemolgico de la psicolo-
ga; proceso que va modelando el dominio del
problema, y que se actualiza con el trabajo rea-
lizado desde la revista Tesis Psicolgica y el pro-
ceso curricular con el PEPP de la Fundacin
Universitaria Los Libertadores iniciado por el
decano Jaime Samudio, con la activa participa-
cin de los profesores Jairo Bez y Nstor Ma-
rio Norea.
La psicologa como disciplina multiparadigmtica.Planteamientos preliminares para fundamentar un programa educativo profesional
La recoleccin de informacin tiene dos com-
ponentes: revisin bibliogrfica a travs de
fuentes impresas, principalmente para estable-
cer el campo de las principales posturas epis-
temolgicas contemporneas, y revisin de
artculos publicados en revistas incluidas en sis-
temas de informacin como Redalyc.
La construccin del documento se hizo desde
un plano de pensamiento crtico con un criterio
pedaggico para la exposicin de los argumen-
tos, que hiciera accesible el discurso epistemo-
lgico a la comunidad acadmica en su sentido
ms amplio.
Resultados
Sobrevuelo en torno a los
fundamentos del concepto de
disciplina cientfica y paradigma
La concepcin de ciencia con que inici el siglo
XX sufri una fuerte transformacin; podemos
ver, sin pretender ser exhaustivos, que parte des-
de una posicin dominante dirigida por el Posi- p. 130 - 148
tivismo lgico del Crculo de Viena4, la crtica al
Javier Pea Snchez
mismo que hace Popper con su propuesta fal-
sacionista, hasta las tendencias historiogrficas
de la ciencia como construccin de paradigmas
de Kuhn, o los desarrollos de una filosofa de la
ciencia ms racionalista que inspira los progra-
mas de investigacin cientfica de Lakatos (1993)
e incluso las miradas emergentes del pensamien-
to complejo de Morin (1998) y la de Prigogine, nov/10
para quien el descubrimiento de la inestabilidad
dinmica o el caos deben llevar a revisar nues- 133
5
tro concepto de leyes de la naturaleza para in-
cluir la probabilidad y la irreversibilidad. En este
sentido ciertamente estamos llegando al final de
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la ciencia convencional (2002, 40). Segn Pri-
4 Que buscaba, segn Otto Neurath, la constitucin de
un lenguaje cientfico que, evitando todo seudopro-
blema, permitiera enunciar prognosis y formular las
condiciones de su control por medio de enunciados
de observacin (Ferrater, 2001, 3695).
 La psicologa como disciplina multiparadigmtica.Planteamientos preliminares para fundamentar un programa educativo profesional
gogine, a las leyes universales extrahistricas te-
nemos que aadirles lo temporal y lo local o,
como seala Santos (2009) en su Epistemologa
del sur5, las sendas en que discurre el paradig-
ma emergente pasan por la disolucin del lmite
entre conocimiento cientfico natural y conoci-
miento cientfico social, por la revaloracin del
conocimiento local como conocimiento total y
del conocimiento como autoconocimiento.
Popper (1997) y Lakatos sealan muy bien
esta crisis actual de la ciencia al recordar que
desde el siglo XVII se tom el conocimiento
cientfico como conocimiento probado bien
por el intelecto o por la evidencia de los sen-
tidos, pero este poder probatorio empieza a
ser profundamente cuestionado a partir de la
contrastacin de la teora de Einstein mediante
la observacin de un eclipse en 1919, que pro-
voc el hundimiento de la fsica newtoniana y
revel lo utpico de los criterios clsicos de la
validez cientfica (Lakatos, 1993, 11). Hoy muy
pocos filsofos o investigadores consideran
p. 130 - 148 que el conocimiento puede ser probado, la va-
lidez ya no depende exclusivamente de la apli-
Javier Pea Snchez
cacin del mtodo cientfico; las teoras cient-
ficas dejan de ser absolutas, inmodificables, ya
no se pueden asimilar a un estado inalterable;
por el contrario, se entienden como un proceso
de permanente correccin; por ello, en la in-
vestigacin cientfica el racionalismo crtico6 de
Popper opone la lgica del falsacionismo como
alternativa de validez a la comprobacin, a la
nov/10
verificacin, lgica inspirada principalmente
134
5
5 Alternativa a la racionalidad monocultural de Occi-
dente del paradigma dominante de la ciencia moderna
en crisis.
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6 Dir Popper que la ciencia es una de las pocas acti-
vidades humanas quiz la nica en la cual los erro-
res son criticados sistemticamente y muy a menudo,
con el tiempo, corregidos (1994, 437). La peticin
de objetividad cientfica implica que todo enunciado
terico sea siempre provisional, siempre sometido al
proceso de falsacin que imposibilita la formulacin
de respuestas definitivas.
por Einstein quien en sus escritos dio las claves
para refutar mediante la contrastacin su teora
de la relatividad, concebida a travs de sus fa-
mosos experimentos mentales.
Pero, en oposicin al inters de Popper ubicado
en el campo de la lgica, por el aumento del
conocimiento identificndolo principalmente
del lado del conocimiento objetivo, surgen pos-
turas que dan lugar a otras visiones del conoci-
miento cientfico; es el caso de la escuela cons-
truccionista de los aos ochenta, al comprender
que el conocimiento cientfico es fabricado
mediante interacciones (decisiones, compromi-
sos y negociaciones) no solo entre cientficos,
sino tambin entre la comunidad cientfica y
los agentes sociales que interactan con esta; se
empieza a entender que ciencia y cultura son
procesos constructores y construidos en con-
textos sociales (Fried, 2002).
En la idea de que el conocimiento cientfico es
fabricado, construido, hay un doble cambio:
a) Por una parte, hay un giro del presupuesto
de objetividad que separa al sujeto del ob-
jeto y excluye en la investigacin del objeto
las huellas de la actividad del sujeto, con la
pretensin de eliminar todo rastro de meta-
fsica hacia el presupuesto de reflexividad,
que parte de no separar al sujeto del objeto,
y en la investigacin del objeto quedan ne-
cesariamente huellas del sujeto7, porque el
objeto es producto de la actividad objetiva-
dora del sujeto (Ibez, 1994). Por ejemplo,
7 Las primeras constataciones de esta afirmacin vie-
nen de la fsica y de la matemtica, del principio de
incertidumbre de Heisenberg el sujeto, al medir el
objeto en la microfsica, lo altera y del principio de
incompletitud de Gdel una teora no puede ser a la
vez consistente y completa, porque habr al menos
una expresin que, aun siendo verdadera, no puede
ser demostrada; estos principios evidencian la im-
posibilidad de la funcin veritativa que presupona la
epistemologa clsica.

el construccionismo niega la idea que exista
una verdad objetiva que debe ser descubier-
ta; por el contrario, el conocimiento emerge
a partir de nuestra relacin con la realidad.
Sujeto y objeto pueden ser distinguidos pero
se encuentran permanentemente unidos, y
esta relacin debe ser entendida en el con-
texto social, temporal y local.
b) Por otro lado, se descentra el problema epis-
temolgico de la abstraccin racional cien-
tfica en que lo haba ubicado Popper, a un
problema de orden histrico, sociolgico o
antropolgico (Kuhn, 2004; Bourdieu, 2000;
Elkana, 1983) que se pregunta por las prcti-
cas concretas de la comunidad cientfica, por
las tecnologas intelectuales con que ella re-
suelve problemas (Fourez, 1998, 69).
En este contexto de incertidumbre y desafos
para el entendimiento de los criterios de validez
del conocimiento cientfico, a continuacin se
caracterizan los conceptos de disciplina cient-
fica y de paradigma, y posteriormente se esta-
blecen ciertas precisiones sobre sus relaciones.
La palabra disciplina tiene diversos significados,
pero en este trabajo se toma en su acepcin de
regin del conocimiento, una categora organi-
zadora dentro del conocimiento cientfico que
sugiere a la vez un campo de trabajo y de re-
lacin social a los cuales se accede a travs de
un proceso de formacin caracterizado por la
importancia que se reconoce al ejercicio de la
investigacin (Hernndez & Lpez, 2002, 12); nales y actores sociales con una formacin
este campo de trabajo pasa por la construc-
cin y asimilacin de la cultura acadmica y la
constitucin de comunidades cientficas, en las
que debe ser importante el establecimiento de
acuerdos sobre la legitimidad de los proyectos
y la viabilidad de las acciones. En la disciplina
cientfica la produccin de conocimiento sobre
problemas complejos, la prefiguracin de las
acciones implica la apropiacin de conocimien-
La psicologa como disciplina multiparadigmtica.Planteamientos preliminares para fundamentar un programa educativo profesional
tos pertinentes, la construccin de consensos
sociales y una reflexin sistemtica sobre sus
consecuencias sociales en el corto, mediano y
largo plazo (2002, 35); pero hay que tener pre-
sente un aspecto ms terrenal de la investiga-
cin: tambin implica la competencia por el
reconocimiento social y el prestigio a partir del
conocimiento producido.
A propsito de las relaciones entre la disciplina,
la investigacin y sus consecuencias sociales,
actualmente, cada vez se hace necesario pensar
el puente entre ciencia, tecnologa y sociedad;
aunque los investigadores dedican poco tiempo
a la reflexin sobre su funcin, esta situacin
se ve tensionada por la cultura acadmica y la
exigencia inherente al ejercicio de las disciplinas
en tanto que la prctica cientfica incide sobre la
vida material de la comunidad y se despliega en
contextos sociales condicionados por las con-
tradicciones propias de la interaccin humana.
Teniendo en cuenta nuestro contexto, Santos
propone una epistemologa del Sur basada en
tres orientaciones: aprender que existe el Sur, p. 130 - 148
aprender a ir hacia el Sur, aprender a partir del
Javier Pea Snchez
Sur y con el Sur (2009, 287), comprensin que
lleva a articular en los problemas del conoci-
miento las relaciones de poder, como la explo-
tacin de clase, el sexismo y el racismo.
Para la concepcin de los programas de edu-
cacin superior, el anterior escenario llama
la atencin sobre la necesidad de incluir en nov/10
los procesos de investigacin a profesio-
135
5
que estrictamente no sea disciplinaria, y que
vean la produccin de conocimiento como
un hecho social plenamente. La investiga-
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cin no es ya privativa de las disciplinas y es
parte de la prctica de las profesiones. Pero
es posible hacer una distincin inicial entre
profesiones y disciplinas sealando el lugar
prioritario de la investigacin en las prime-
ras por oposicin a la vocacin de servicio
 La psicologa como disciplina multiparadigmtica.Planteamientos preliminares para fundamentar un programa educativo profesional
social que tienen las segundas (Hernndez
& Lpez, 2002, 36); pero la profesin tam-
bin es sinnimo de ocupacin que asegura
la subsistencia 8.
Ahora se aborda la pregunta qu es un para-
digma? Kuhn formula este concepto a partir de
una nueva imagen de la ciencia, constituida a
partir de una mirada historiogrfica, que iden-
tifica los cambios que se producen en la cons-
truccin del conocimiento cientfico, bsica-
mente estructurados en dos momentos: ciencia
normal asociada a la ampliacin de paradigma
y revolucin cientfica que implica un cambio
de paradigma (Kuhn, 2004). La nocin de para-
digma es abierta y dinmica, a veces se asimila
al trmino matriz disciplinaria que significa el
conjunto de presupuestos bsicos de una disci-
plina, y establecen el saber y el saber-hacer pro-
pios de una comunidad cientfica. Para Kuhn,
el paradigma se puede leer en dos sentidos dis-
tintos, uno sociolgico y otro como ejemplares
logros del pasado:
p. 130 - 148
Por una parte, significa toda la constelacin de
Javier Pea Snchez
creencias, valores, tcnicas, etc., que comparten
los miembros de una comunidad dada. Por otra
parte, denota una especie de elemento de tal
constelacin, las concretas soluciones de problemas
que, empleadas como modelos o ejemplos, pueden
remplazar reglas explcitas como base de la
solucin de los restantes problemas de la ciencia
normal (Kuhn, 2004, 269).
nov/10
136 8 Asunto fundamental para pensar no solo el lugar
5
de los profesionales en las IES del Sur en el sen-
tido de Boaventura de Sousa Santos, sino tambin
de los investigadores que cada vez ms ven capturada
su capacidad crtica, por los intereses de estas insti-
ISSN 1909-8391
tuciones orientadas principalmente hacia la raciona-
lidad instrumental del costo/beneficio, razn por la
que el profesor Guillermo Hoyos, en la inauguracin
del Congreso Vecindades y Fronteras, Bogot, 2010,
ubica una contradiccin entre el discurso y la prctica
de dichas instituciones, y hace un llamado a tomar un
camino en el que la disyuncin no es gratuita: o son
Universidades o son empresas educativas.
La nueva imagen de la ciencia de Kuhn (2004 y
1996), construida a partir de una lectura directa
de los investigadores que fundan las ciencias,
dista de mostrar un escenario mecnico del co-
nocimiento; evidencia una evolucin de las dis-
ciplinas cientficas que no corresponde con una
lgica predeterminada y previsible; por el con-
trario, deja ver aspectos que la mirada clsica de
la ciencia no permita observar, una historia en
la que hay rupturas radicales que destruyen las
teoras ampliamente aceptadas, bifurcaciones
inesperadas en los sistemas de ideas estructu-
ras de pensamiento sobre las que inciden no
solo factores puramente racionales, sino tam-
bin circunstancias sociales, econmicas, cul-
turales. Esta lectura de la historia de la ciencia
de Kuhn ser fuertemente influenciada por
Alexandr Koyr (1982 y 1994).
Queda todava, entre otros, un problema lgi-
co por aclarar: si se toma como criterio de de-
marcacin de la ciencia el paradigma, entonces
cmo entender epistemolgicamente una dis-
ciplina cientfica donde coexisten varios para-
digmas? Esa disciplina multiparadigmtica es
una ciencia? El uso de los trminos disciplina
y paradigma puede llegar a equipararse, pero
dependiendo del contexto en que se emplean
tienen significaciones diferentes, por ejemplo
es posible decir que
las ciencias sociales se orientan por un
paradigma de la multiparadigmaticidad,
cuando se entiende que se estn haciendo dos
usos distintos de la nocin de paradigma,
uno de los cuales se refiere a lo que comparte
una subcomunidad que se identifica con una
determinada perspectiva, mientras que el otro
alude a lo que comparte la comunidad de una
disciplina (Hernndez & Lpez, 2002, 47).
A pesar de los argumentos expuestos, el proble-
ma de las relaciones entre disciplina cientfica,
paradigma, multiparadigma y profesin requiere

de mayor elaboracin, para que se pueda orien-
tar con mayor precisin la comprensin de un
programa profesional sustentado en estos con-
ceptos, de manera que se estructure una orga-
nizacin curricular con estrategias claramente
definidas, que brinde espacios para la apropia-
cin de los fundamentos desde los cuales los
estudiantes tengan la posibilidad de definir sus
trayectorias acadmicas, y que a la vez apor-
te significativamente a la consolidacin de la
comunidad acadmica mediante la construc-
cin colectiva de conocimientos, que tiene una
implicacin para la construccin de los curr-
culos en las instituciones de educacin supe-
rior, en tanto que se requiere una concepcin
de los procesos de enseanza-aprendizaje de
los estudiantes que se forman en la disciplina
(Vega & Corral, 2006).
Discusin
Reflexiones para la fundamentacin
de un proyecto educativo profesional
en psicologa
Tras dcadas del derrumbamiento de la estruc-
tura clsica de los principios que sostenan la
validez del conocimiento producido por la in-
vestigacin cientfica, no ha tenido una amplia
repercusin en la comunidad acadmica de la
psicologa en Colombia; por ejemplo, en mu-
chos ambientes universitarios an hay docentes
que siguen tomando como modelo de ciencia a
la fsica clsica (Martnez, 2003), una fsica que
para Robert Oppenheimer o Prigogine, des-
pus de la teora de la relatividad y de la fsica
cuntica, ya desapareci; aquellos docentes pre-
gonan que el conocimiento cientfico es obje-
tivo y comprobado; que la validez de la ciencia
radica en la aplicacin del mtodo cientfico.
Dicha inercia se da a pesar de los desarrollos
epistemolgicos pospositivistas en algunos en-
foques de la psicologa, sustentados en la feno-
menologa, el constructivismo, la psicologa de
La psicologa como disciplina multiparadigmtica.Planteamientos preliminares para fundamentar un programa educativo profesional
orientacin marxista, el construccionismo so-
cial o la epistemologa de la complejidad. Tras
la expresin de estas tendencias epistemolgi-
cas se manifiestan profundas diferencias, in-
cluso al interior de las mismas, de naturaleza
filosfica, y tambin tericas en su propia con-
cepcin de lo que estudian (Gonzlez, 2003,
13). Tendencias que en el proceso histrico de
la psicologa han incidido en la configuracin
ambigua que presenta actualmente, producto
de la convergencia de intereses, propsitos y
orgenes diferentes, cuando no incompatibles
entre s (Ribies-Inesta, 2009, 2). Entonces,
desde cul perspectiva establecer el estatuto
epistemolgico de la psicologa en general?
Se apuesta por asumir una hiptesis de trabajo
sustentada en los conceptos de disciplina cien-
tfica y de paradigma, en tanto que permiten
una base para comprender la complejidad de la
psicologa en el contexto epistemolgico con-
temporneo, especialmente para la formacin
que ofrecen los programas universitarios co-
lombianos de investigadores y de profesionales p. 130 - 148
en este territorio del conocimiento, al menos
Javier Pea Snchez
en dos sentidos: tanto unos como otros deben
ser formados con elementos esenciales de la
cultura acadmica, como la discusin racional,
el conocimiento de la tradicin escrita y la pre-
figuracin de las acciones9, constitutivos del
9 Trminos que se pueden definir sintticamente as:
la discusin racional implica el reconocimiento de la nov/10
existencia de puntos de vista distintos que se contrastan
a travs del dilogo y que se soportan en argumentos; 137
la tradicin escrita en las ciencias se pone en evidencia
5
a travs del modo como las distintas teoras resuelven
primero sus diferencias con las teoras anteriores y
luego, sobre la base de ese trabajo, plantean las nuevas
ISSN 1909-8391
perspectivas las nuevas teoras se difunden en
artculos que son sometidos a la crtica de la comunidad
en todo el mundo La ciencia progresa por
acumulacin y crtica de lo previamente construido;
y la prefiguracin de las acciones alude a la capacidad
de pensar de antemano las circunstancias en las cuales
determinados fenmenos pueden ocurrir (Hernndez
& Lpez, 2002, 29 y 30).
 La psicologa como disciplina multiparadigmtica.Planteamientos preliminares para fundamentar un programa educativo profesional
deber ser de las comunidades acadmicas; los
procesos de globalizacin econmicos y socia-
les (Beck, 2000; Santos, 2009) y de la sociedad
del conocimiento10 plantean desafos a las ins-
tituciones de educacin superior, en trminos
no solo de su capacidad para producir cono-
cimiento y de intervencin pertinentes para el
pas, tambin de la incidencia social del cono-
cimiento producido que saque a la universidad
del repliegue sobre s misma encerrada en la
clasificacin de sus grupos de investigacin por
Colciencias, de la acreditacin de sus programas
y de la racionalidad instrumental del mercado,
y la lleve a constituir una fuerte comunidad aca-
dmica, a reconstruir las redes y tejidos que le
hagan reconocer su pertenencia a esta sociedad
concreta (Hoyos, 2003), que posibilite el re-
cuperar la experiencia y la prctica social que
estn siendo desperdiciadas e ignoradas por la
razn indolente (Santos, 2009).
Adems, en el contexto de las instituciones de
educacin superior colombianas que forman
p. 130 - 148 psiclogos, la comprensin de las caracters-
ticas de la disciplina cientfica (Pea, 1993) es
Javier Pea Snchez
fundamental, plantea un reto para la concep-
cin de sus programas educativos centrados
principalmente en la docencia y la extensin,
pues deben incorporar significativamente a su
cultura acadmica los procesos de produccin
10 Si bien es importante tener en cuenta la progresiva
incidencia econmica, social, cultural e incluso episte-
nov/10 molgica de las tecnologas de informacin y comuni-
cacin (TIC) en las dos ltimas dcadas, es necesario
138 cuestionar tambin el discurso que hay tras la idea de
5
la sociedad del conocimiento, que presupone el
surgimiento de nuevos modos de produccin y vida
social basada en el intercambio sinrgico de conoci-
miento, ms all de la sociedad industrial, del consu-
ISSN 1909-8391
mismo y losmass media. No es suficiente el acceso a las
TIC para participar significativamente de la realidad
que condicionan estas tecnologas, se requiere enten-
derlas en su complejidad como sistemas socio-tcni-
co-culturales. Para ampliar este tema, ver Levy (2002)
u Observatorio para la CiberSociedad (2004), http://
www.cibersociedad.net/congres2004/index_es.html
del conocimiento reconocido por la comunidad
cientfica de la psicologa y las implicaciones
sociales de su tarea inherentes a los intereses
de quienes resultan afectados por las aplica-
ciones de los conocimientos producidos por
la investigacin, asunto aun ms urgente en la
realidad social de nuestro pas. La historia de
la investigacin colombiana en psicologa hasta
la dcada de 1990 fue incipiente11; as lo evi-
dencia el trabajo de maestra que realiza Bruno
Jaraba (2010), aunque en los ltimos aos se ha
incrementado12, pero an la manera en que se
articula con la docencia y la extensin est por
fortalecerse y representa un reto para las insti-
tuciones de educacin superior.
El concepto de paradigma permite abordar
desde la psicologa problemas cada vez ms
pertinentes para nuestro contexto latinoameri-
cano, pero abiertos al debate con las redes de
investigacin globales, de manera diferente a las
ideas de objetividad y neutralidad del investi-
gador; no solo se produce para la comunidad
cientfica, tambin para que circule entre los
agentes sociales en espacios como los propi-
ciados por los entornos digitales, para abrir el
circuito esotrico del conocimiento cientfico
(Kuhn, 2004), y que no sea solo un problema
de simple bibliometra de publicar en revistas
indexadas en la bsqueda del reconocimiento
del investigador y su grupo, para apostarle a
lograr una incidencia social.
11 Por ejemplo, la primera publicacin en Colombia so-
bre el anlisis experimental del comportamiento la
hizo Rubn Ardila en 1965 y en 1969 fund la Revista
Colombiana de Psicologa; ver Lpez et l., 2006.
12 Vanse los datos del Mapeo del estado de la in-
vestigacin en Psicologa en Colombia, pre-
sentados por Nubia Snchez, del Observato-
rio de Calidad de la Educacin Superior en
Psicologa en Colombia, en http://www.youtube.
com/watch?v=IVT4C25LEVE&feature=mfu_in_
order&list=UL

Para Gonzlez Rey, en la psicologa el con-
cepto de paradigma resulta de gran utilidad
para ilustrar la fuerza de lo subjetivo en el
proceso de produccin del conocimiento
(2003, 11), al implicar un profundo cambio
en la representacin del investigador sobre
la ciencia, que conlleva una permanente ten-
sin, por una parte el reconocimiento de que
es un hecho social donde es muy difcil salir
de los presupuestos de su propia formacin,
condicionados por una visin sobre la ciencia,
dominante social e institucionalmente, y por
otra parte el reclamo de la cultura acadmica
al investigador de una visin crtica no solo de
los otros paradigmas opositores, sino tambin
del propio paradigma, para abrirse a nuevos
problemas y construcciones de sentido.
La relacin entre disciplina y multiparadigma
del apartado anterior nos lleva a la pregunta
la psicologa es una ciencia? Anteriormente
se plante que la disciplina conlleva formar-
se en un paradigma, el cual se convierte en el
criterio de demarcacin de la ciencia; parece
entonces paradjico hablar de disciplina cien-
tfica multiparadigmtica. Se debe aclarar
que el trmino paradigma tiene distintos usos;
en la psicologa, por ejemplo con la palabra
paradigma se puede denominar una perspec-
tiva propia de un sector de la comunidad que
se reconoce en su enfoque particular de los
problemas desde una perspectiva terica; para
el caso de la disciplina psicolgica se identifi-
can paradigmas como la psicologa gentica, el
anlisis experimental de la conducta, la psico-
loga social, el sistmico o el humanismo. La
otra significacin de paradigma seala lo que
rene a toda la comunidad, que en este artcu-
lo se asocia con el trmino de disciplina.
Si se reconoce en el paradigma una opcin
epistemolgica para el estudio de un universo
de fenmenos, se podra llegar a pensar que
el carcter multiparadigmtico de algunas de
La psicologa como disciplina multiparadigmtica.Planteamientos preliminares para fundamentar un programa educativo profesional
las ciencias sociales corresponde a un estado
del desarrollo del conocimiento en el cual an
no se reconoce que lo que existe es un grupo
de disciplinas distintas recogidas en un mismo
nombre y agrupadas de modo que sus bases son
frecuentemente incluidas en un mismo proceso
de formacin. Es posible que la psicologa por
ejemplo incluya disciplinas distintas como la
psicologa del comportamiento, el psicoanlisis y
la psicologa del desarrollo. Quienes comparten
estos paradigmas estaran dejando de conformar
subcomunidades de una comunidad que los
agrupa; estaran ya perteneciendo a comunidades
cientficas diferentes (Hernndez & Lpez,
2002, 49 y 50).
A propsito de esta cita se hacen dos anotaciones:
* La inclusin que hacen Hernndez y Lpez
del psicoanlisis entre los paradigmas de
la disciplina psicolgica, es cuestionable
por tres argumentos centrales abiertos a
la discusin: el primero radica en que el
psicoanlisis no es una profesin universitaria p. 130 - 148
(Daz et l., 1999, 81), la formacin que
Javier Pea Snchez
se requiere para ser psicoanalista excede
los lmites curriculares de los programas
universitarios en psicologa, segn Freud
la via regia para su formacin es el propio
anlisis, el ttulo de psiclogo no lo autoriza
a ejercer el psicoanlisis ni es tampoco
un requisito para su ejercicio; el segundo
argumento obedece a su relacin paradjica nov/10
con la institucin: desde Freud hasta Lacan
el cuestionamiento a la institucin es bien 139
5
conocido, basta recordar el Malestar en
la cultura y la crtica de Lacan a la ciencia
moderna que lo lleva a ver al psicoanlisis
ISSN 1909-8391
como una tica; para el grupo de psicoanlisis
de la Universidad Nacional de Colombia es
una disciplina diferente de la psicologa (Daz
et l., 2000, 87 y 90; Carrillo et l., s. f.); y en
tercer lugar una concepcin del sujeto del
inconsciente que caracteriza una particular
 La psicologa como disciplina multiparadigmtica.Planteamientos preliminares para fundamentar un programa educativo profesional
forma de investigar ntimamente ligada a
la prctica. Estos tres elementos revelan la
forma en que el psicoanlisis se deslinda13
del encargo social asumido por la psicologa,
aspecto que sera parte de su identidad
como disciplina si seguimos la crtica de
Canguilhem (1998), que se desarrollar ms
adelante. Lacan deja mltiples constancias
de su repugnancia por la apelacin de
ciencias sociales por parecerle el llamado
a la servidumbre (1972, 344). Esta posicin
no implica que el saber del psicoanlisis sea
excluido de la formacin de los psiclogos;
solo que es necesario clarificar sus lmites
y potencialidades en este proceso, como
contribuir a la comprensin e intervencin
en campos diversos de la psicologa, en
recuperar la reflexin sobre la condicin
humana y sus vicisitudes en nuestra cultura
(Daz et l., 2000, 92); el mismo Lacan
actualiza el lugar del saber del psicoanlisis
en la universidad francesa.
p. 130 - 148 * Esta afirmacin de Hernndez y Lpez es
bastante conflictiva para la identidad de la
Javier Pea Snchez
psicologa como disciplina, y tambin tiene
repercusiones para los PEPP. El trabajo de
Ribes parece confirmar que el distancia-
miento de los paradigmas en la psicologa
lleve a configurar definitivamente discipli-
nas diferentes; afirma que muchos, abusan-
do de Kuhn, han caracterizado el estado
de la psicologa como el de una disciplina
nov/10
multiparadigmtica, su circunstancia real
140 corresponde a la de un conjunto de disci-
5
plinas paralelas amparadas por un mismo
nombre o denominacin (2009, 7).
ISSN 1909-8391
13 Este deslinde de la psicologa y de la concepcin tra-
dicional de la ciencia le ha valido al psicoanlisis que
en repetidas ocasiones se le haya expedido acta de de-
funcin en sus ms de 110 aos de fundacin; por
ejemplo, El libro negro del psicoanlisis: vivir, pensar y estar
mejor sin Freud (citado por iek, 2008) o el reciente
texto de Michel Onfray, El crepsculo de un dolo. La f-
bulafreudiana.
La psicologa sera una especie de universo en
el que sus galaxias estn en acelerada separa-
cin, hasta el punto en que puede generar la
muerte del mismo? O en realidad dicho uni-
verso nunca ha existido? La tesis defendida en
este artculo queda entonces falseada? El punto
crucial est en qu entiende Ribes por discipli-
na, que se puede inferir de la siguiente cita:
Las distintas psicologas difieren en su concepcin
de qu es lo psicolgico, en cmo se estudia, y para
qu y para quin se aplica ese conocimiento. No
es correcto, por consiguiente, hablar acerca de la
psicologa, aludiendo a una disciplina ideal con
propsitos, medios y fines precisos compartidos
por todos aquellos que la practican. En sentido
estricto, deberamos hablar de las psicologas,
aceptando sus diferencias irreconciliables en
cuanto a objeto, mtodo y aplicaciones del
conocimiento (2009, 11).
Es claro que Ribes no distingue disciplina de pa-
radigma, no reconoce el concepto de disciplina
como territorio del conocimiento que puede ser
habitado por diferentes paradigmas, que compi-
ten por el reconocimiento de su validez; sin em-
bargo, la discusin no se puede dar por saldada;
en el siguiente apartado se retoma en el sentido
del cuestionamiento por lo que caracteriza ese
territorio y lo diferencia de otras disciplinas.
Para los programas de formacin profesional
en la psicologa el concepto de paradigma o
de matriz disciplinaria (Fourez, 1998) es de
gran utilidad porque establece los elementos
que comparte la comunidad de la disciplina
psicolgica, que le dan identidad y que la
distinguen de las otras disciplinas bien sean de
las ciencias sociales o de las ciencias de la salud
tema polmico que excede el dominio de este
artculo. Este conjunto de elementos debe
hacer parte de los programas profesionales de
psicologa, es decir, las caractersticas de los
paradigmas que coexisten en la disciplina, con

sus teoras, lenguajes especializados, mtodos,
reglas, campos de problemas14 y visiones de
mundo o bases epistemolgicas particulares
de cada subcomunidad.
Para la concepcin de un PEPP estos referentes
constituyen un lugar fundamental que se tradu-
ce en estrategias pedaggicas en el trabajo con
los estudiantes que se forman en la disciplina,
que van ms all de la aplicacin, integracin
y bsqueda de conocimientos y habilidades,
sino (que exigen) un trabajo estrecho con los
estudiantes miembros del colectivo, en el cual
desarrollan valores, afectos, conductas, que
siempre se manifiestan en un contexto deter-
minado (Vega & Corral, 2006). Este proceso
en la comprensin epistemolgica del PEPP se
entiende como una prctica social terica y cr-
tica del conocimiento que expresa ideas, posi-
ciones, sentimientos, pensamientos y creencias
de una comunidad acadmica.
Notas sobre lo psicolgico de
la disciplina psicolgica
Si bien hasta este punto se ha establecido que
el concepto de disciplina cientfica multipara-
digmtica puede ser viable para denominar la
psicologa, el problema se presenta en qu es
lo que caracteriza este territorio del conoci-
miento, asunto que de alguna manera seala
Ribes (2009). Para Canguilhem, de manera
radical, el problema principal de la psicologa
14 Por ejemplo, el programa de psicologa de la Univer-
sidad Javeriana, al menos desde el discurso, concibe
estos problemas as: en el contexto de pobreza, frag-
mentacin, exclusiones sociales, econmicas, cultura-
les, desde donde se nos demanda como Universidad,
desarrollar un trabajo acadmico que contribuya tanto
a la comprensin de las mltiples problemticas que
afrontamos como pas, como al desarrollo de saberes
que en su dimensin de prcticas sociales y de gene-
racin de nuevas categoras conceptuales, aporten a la
transformacin de nuestras condiciones de vida y a la
bsqueda de la justicia social y a la paz en Colombia
(Escobar, 2006, 19).
La psicologa como disciplina multiparadigmtica.Planteamientos preliminares para fundamentar un programa educativo profesional
radica en la pregunta por su concepto y por
su identidad
que pone en tela de juicio la existencia misma
del psiclogo, en la medida en que no pudiendo
contestar exactamente lo que l es, le queda
muy difcil dar una respuesta sobre lo que
hace. l no puede entonces buscar sino en una
eficacia, siempre discutible, la justificacin de su
importancia como especialista eficacia esta sin
duda mal fundada, en tanto no hay pruebas de
que ella se deba a la aplicacin correcta de una
ciencia; es decir, en tanto que el estatuto de la
Psicologa no est determinado de tal manera
que se la deba tener por algo ms y mejor que un
empirismo compuesto, literalmente codificado para
los fines de la enseanza (1998, 7).
Cuando Canguilhem pregunta qu es la psico-
loga?, interroga la legitimidad e identidad, segn
este filsofo, ligadas a una ausencia de objeto
que la lanza a una imposible bsqueda de unidad
de sus campos de exploracin. Cosa sin esencia
y sin objeto, la psicologa se reduce entonces a p. 130 - 148
ser solo una tecnologa al servicio de una cor-
Javier Pea Snchez
poracin, ella misma sujeta al poder de jueces,
censores y educadores que ejercen funciones de
instrumentalizacin del hombre por el hombre
(Roudinesco, 1992). Segn esta crtica, la identi-
dad de la psicologa estara en los servicios que
ofrece a la tecnocracia y que actualiza Ian Parker
al referirse al xito de la psicologa moderna, que
lo ubica en la tabulacin y regulacin de los suje- nov/10
tos modernos, los instruye hasta ser capaces de
verse reflejados y entenderse a s mismos en los 141
5
textos psicolgicos (2006).
Aunque la pregunta es lanzada por Canguilhem
ISSN 1909-8391
en 1956 en un contexto que buscaba confron-
tar la propuesta de unidad de la psicologa de
Daniel Lagache, y aunque ha pasado bastante
agua bajo el puente, el tema de la identidad
sigue teniendo actualidad para reflexionar los
PEPP de nuestras universidades colombianas;
 La psicologa como disciplina multiparadigmtica.Planteamientos preliminares para fundamentar un programa educativo profesional
porque, recordando a Foucault, la institucin
educativa se configura histricamente como
uno de los lugares privilegiados para la creacin
de la subjetividad15, a travs de dispositivos
disciplinarios que se articulan desde el exterior
para moldear las acciones del individuo y pro-
ducir un tipo de mentalidad, ajustado a las con-
diciones sociales y culturales existentes en el
espacio cerrado de las instituciones. Entonces
surgen ms preguntas: qu tipo de subjetivi-
dad se quiere formar con un PEPP? Se deben
formar psiclogos segn las competencias que
exigen los mercados? Qu lugar tiene la crtica,
propia de la academia y la investigacin, en el
ejercicio profesional en tiempos de globaliza-
cin capitalista neoliberal? Obviamente no se
puede pretender dar respuestas a estas pregun-
tas en el presente escrito; quedan enunciadas
para prximos trabajos.
En reciente conferencia, Ian Parker (2010)16
afirm que la disciplina psicolgica opera de
forma similar al aparato de Estado, definiendo
p. 130 - 148 y regulando la buena conducta y la libertad a
formas corporales, que son tratadas como an-
Javier Pea Snchez
logas a territorios geogrficos, es la conexin
desmentida entre la nacin y el cinismo lo que
le da peso al sujeto de la psicologa, tanto como
sujeto individual como disciplinario. Es evi-
dente la expresin que ha tomado la bsqueda
de objetividad en la psicologa en su camino
de la consolidacin como ciencia: lo ganado
en objetividad se ha perdido en subjetividad
nov/10
(Trujillo, 2007). Para Parker (2006), la psicolo-
142 ga refleja y apoya la cultura dominante, pero
5
identifica un problema en esta tendencia que
15 La escuela moderna es, para Vanegas, la Tecnolo-
ISSN 1909-8391
ga del Yo ms lograda, por ser en este lugar don-
de confluyen una multiplicidad de mecanismos y
dispositivos de diversas disciplinas que imprimen
a sus habitantes huellas indelebles que marcarn
sus formas de relacionarse y de enfrentar la coti-
dianidad (2002, 127).
16 En el V Encuentro de la Red de Investigadores en Psico-
loga, Pontificia Universidad Javeriana de Bogot, 2010.
asume el encargo social: el sujeto se resiste a ser
clasificado y a los intentos de homogenizacin
del capitalismo.
El tema del sujeto plantea para la psicologa17 un
reto que involucra su identidad, dado que pone
en cuestin si asume o no el encargo social; as
lo reflexiona Jairo Bez cuando piensa la posi-
bilidad de un psicologa como ciencia desde la
concepcin de un sujeto: mientras no se ubique
al sujeto de la psicologa, toda pretensin de ser
una psicologa fuerte terminar en el fracaso y el
borramiento mismo del sujeto (2009, 125). En
esta misma va, Trujillo (2008) propone superar
la discusin en torno a lo subjetivo y a lo objeti-
vo, para darle paso a la sujetualidad, es decir al
reconocimiento del sujeto18 como fundamento
de toda ontologa, de toda epistemologa y de
toda metodologa, pues el conocimiento es algo
que ocurre en los sujetos.
Es el sujeto, dice Trujillo, quien desdibuja las
fronteras de las disciplinas que reconoce como
parte de su propia creacin, para ponerlas al
servicio de la polis: La vuelta al sujeto es, pues,
una vuelta poltica y a la poltica; es la recupera-
cin de un discurso y una prctica que no que-
den atrapados en el racionalismo formalizante
de nuestra poca (Follari, 1995, citado por
Trujillo, 2007, 78).
Comentarios finales
Ms que conclusiones o cierres definitivos, esta
reflexin ha recorrido un camino con mltiples
bifurcaciones y avances, sin pensar que la dis-
17 Una disciplina cientfica no est definida por el objeto
que estudia, sino que es ella quien finalmente lo deter-
mina (Fourez, 1998, 76); inherente a la definicin de
dicho objeto en los paradigmas de la psicologa est
una postura frente al tipo de sujeto que concibe impl-
cita o explcitamente.
18 Para Trujillo el sujeto es aquel que asume valerosa-
mente las convulsivas fuerzas constitutivas de su per-
sonalidad ntegra (2008, 17).

cusin ha llegado a su puerto. Entender el esta-
tuto epistemolgico de la psicologa como una
disciplina multiparadigmtica da la posibilidad
de comprender la complejidad de este territo-
rio del conocimiento donde habitan diferentes
paradigmas, que se disputan el reconocimiento
de la comunidad cientfica por la validez de sus
propuestas tericas, articuladas a una forma de
configurar los problemas, con su propio mto-
do, reglas y visin de mundo. En el contexto del
presente trabajo de reflexin, esta posibilidad
es importante en tanto que porta un sistema de
principios para los currculos de los PEPP, en
los siguientes sentidos:
* El concepto de disciplina recoge la dis-
cusin sobre la validez del conocimiento
cientfico desplegada durante el siglo XX,
al comprender que es un campo de tra-
bajo y de relacin social a los cuales se ac-
cede a travs de un proceso de formacin
caracterizado por la importancia que se
reconoce al ejercicio de la investigacin
(Hernndez & Lpez, 2002, 12), en el que
los elementos de la cultura acadmica y la
constitucin de comunidades cientficas
son fundamentales, e implica idealmente,
entre otros aspectos, el conocimiento de
la tradicin escrita, la construccin de con-
sensos sociales, la discusin argumentada,
la prefiguracin de las acciones. Esta es
una va para el fortalecimiento de la comu-
nidad acadmica psicolgica, por supuesto
problemtica, conflictiva, como todos los
escenarios sociales, pero tambin enrique-
cedora y vital para la disciplina.
* En el contexto de incertidumbre episte-
molgica y experiencia abismal ante la
complejidad de la situacin de los mlti-
ples paradigmas de la psicologa, el con-
cepto de disciplina multiparadigmtica
presenta una alternativa no dogmtica
-sin caer en el escepticismo, el todo vale,
La psicologa como disciplina multiparadigmtica.Planteamientos preliminares para fundamentar un programa educativo profesional
o el eclecticismo-, que reconoce la posi-
bilidad de construir conocimiento desde
paradigmas diferentes, donde la crtica se
dirige no solo a los otros paradigmas sino
tambin al propio enfoque; crtica que se
espera tenga expresin en el debate argu-
mentado en espacios acadmicos como
las aulas de clase, los seminarios o los
congresos, e idealmente se publique; estos
procesos posibilitan la construccin de
redes entre los investigadores, docentes,
profesionales y estudiantes.
* Un elemento significativo de la disciplina
cientfica que en la actualidad cobra mayor
significacin es ubicar crticamente la pro-
duccin del conocimiento en relacin con
la sociedad globalizada, neoliberal y fuer-
temente condicionada por las TIC. Para
nuestro contexto, la Epistemologa del Sur
se presenta como una alternativa a consi-
derar para la formacin en psicologa, al
orientar una mirada ms pertinente de los
problemas que deben ser abordados. p. 130 - 148
Javier Pea Snchez
* Dadas las caractersticas de la actual socie-
dad globalizada y del conocimiento, los
elementos fundamentales de la investiga-
cin (reconocimiento de la tradicin escri-
ta, mirada anticipatoria que prefigura las
acciones, discusin argumentada) propia
de la disciplina cientfica son bsicos para la
formacin de estudiantes, as sus aspiracio- nov/10
nes sean principalmente profesionales; los
roles de investigador y profesional no son 143
5
excluyentes hoy; por el contrario, la reali-
dad laboral hibrida estos roles.
ISSN 1909-8391
Si bien la investigacin colombiana en psico-
loga en los ltimos aos ha incrementado,
an la manera en que se articula con la do-
cencia y la extensin est por fortalecerse y
representa un reto para las instituciones de
educacin superior.
 La psicologa como disciplina multiparadigmtica.Planteamientos preliminares para fundamentar un programa educativo profesional
La concepcin de los PEPP debe plantearse
seriamente estrategias pedaggicas y acciones
concretas, para que el conocimiento produ-
cido por los grupos de investigacin tenga
incidencia social sobre problemas cruciales
para nuestro contexto local y regional, algu-
nos sealados por Santos como las cuestiones
del poder, por las desigualdades estructurales
y por la exclusin social en las sociedades ca-
pitalistas contemporneas, las prcticas no dis-
cursivas de las clases populares y de los grupos
sociales oprimidos y silenciados (2009, 286);
la crtica no debe ser solo hacia las teoras y
sus mtodos, tambin debe contribuir a la des-
localizacin del discurso del centro hacia las
mrgenes que posibilite nuevas formas de so-
cialidad y constelaciones de sentido.
p. 130 - 148
Javier Pea Snchez
nov/10
144
5
ISSN 1909-8391
Aunque se argumenta por qu el psicoanlisis
no hace parte de la disciplina psicolgica, se re-
conoce que es un saber importante en la forma-
cin de los psiclogos.
El reto de la interlocucin con otras disciplinas
es superar el aislamiento de los programas de
psicologa.
El problema de la identidad que caracteriza
el territorio del conocimiento de la disciplina
psicolgica est abierto a discusin; algunos
autores que avanzan en su definicin ubican
como prioritario establecer una posicin frente
al sujeto (Bez, Trujillo, Parker), que tiene im-
plicaciones sobre el encargo social de definir y
regular la conducta y la libertad del sujeto.
 La psicologa como disciplina multiparadigmtica.Planteamientos preliminares para fundamentar un programa educativo profesional
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