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UNIVERSIDAD INDUSTRIAL DE SANTANDER

ESCUELA DE INGENIERA MECNICA


METODOLOGA DE LAINVESTIGACIN
PROFESORA: SANDRA PATRICIA BASTO TORRADO
ESTUDIANTES: RAQUEL SOFA ALVARADO GONZLEZ
EMMANUEL JOSEPH CAMACHO FLREZ
FECHA: 6 DE SEPTIEMBRE DE 2017

Relatora sobre el captulo 3: El paradigma de complejidad. En: Introduccin


al pensamiento complejo de Edgar Morin1.

1. La simplicidad concibe el ver a lo uno y a lo mltiple, pero se imposibilita de


mezclarlos entre s.

La simplicidad emerge en la necesidad de poner orden y este, a su vez, se convierte


en una ley, ya que al encontrarse frente a un problema con dos posiciones o ramas,
la simplicidad obliga a obtener un equilibrio, todo balanceado. Por ejemplo, si se
entra a considerar premisas para un ser, la simplicidad no permite que una premisa
sea ms compleja que la otra, sino que obliga a reducir la de mayor complejidad a
la otra, o bien, a unir dichas premisas.
La simplicidad ve a lo uno y ve a lo mltiple, pero no puede ver que lo Uno puede,
al mismo tiempo, ser Mltiple2. La simplicidad es estricta en cuanto a su
metodologa, puesto que no se permite ver la misma cosa desde dos puntos de
vista, es decir, en un ejemplo grfico, si est viendo el 9 no se permite dar la vuelta
para ver que en s mismo, desde ese otro punto de vista, tambin es 6. Por esta
razn, la simplicidad lleva a un pensamiento nico de las cosas, no permite el
atrevimiento a cuestionar que lo que ya se conoce, puede ser algo ms que eso.

1
Morin, Edgar. El paradigma de complejidad. Filsofo y socilogo francs, pensador y escritor, miembro
de la resistencia francesa que enfrent al nazismo en su juventud, caracterizado por el protagonismo del
estructuralismo y el posestructuralismo. Escrito de ms de 50 libros, ganador de premios y reconocimientos
internacionales.
2
MORIN, Edgar. El paradigma de complejidad. En: Introduccin al pensamiento complejo. Barcelona:
Gedisa, 1998, p.89.

1
2. El paradigma de simplicidad es un paradigma que pone orden al universo, y
persigue el desorden.

Perseguir el desorden nace de un deseo del conocimiento cientfico por la


simplificacin, es decir, de encontrar la simplicidad que se ocultaba entre la aparente
multiplicidad. El orden visto desde la simplicidad es entendido como algo esttico y
predecible, ya que todo aquello que se saliera de lo previamente establecido era
considerado como desorden.
La simplicidad le da una razn nica a cada cosa, por lo que el hecho de creer en
Dios como creador y responsable de todo, los sacaba totalmente de su camino, de
su visin, de su bsqueda exhaustiva a encontrar una secuencia lgica de cada
fenmeno. Sabindose vivos en un universo materialista, mortal, sin salvacin,
tenan necesidad de saber que haba algo perfecto y eterno: el universo mismo3.

3. La complejidad llama a la unin lo que la simplicidad separa, hace de dos


aparentes contradicciones una verdad.

Con el pasar del tiempo se adapt mejor el hecho de la complejidad, como algo que
lo gobierna casi todo, as, se logra entender que, aunque el orden y el desorden son
realmente contradictorios, se lleg por medio de la experiencia a concluir que tanto
el uno como el otro, haca su aporte de alguna forma para lograr organizar el
universo. O dicho de otra forma, un orden puede surgir de un ciclo de un proceso
en desorden.
La complejidad de la relacin orden/desorden/organizacin surge, entonces,
cuando se consta empricamente que fenmenos desordenados son necesarios en
ciertas condiciones, en ciertos casos, para la produccin de fenmenos
organizados, los cuales contribuyen al incremento del orden4. As, lo que para la
simplicidad era el orden, se ha complejizado, puesto que se permite la observacin
y concepcin de las cosas como la unin de lo que se lleva la contraria, pero, de
forma organizada.

4. La nocin de la autonoma humana es compleja al depender de condiciones


culturales y sociales.
Ser autnomo es otra de las paradojas de la simplicidad.

3
Ibid., p.90.
4
Ibid., p.93.

2
Ser autnomo en un universo tan rico y variado, pero a la vez tan
dependiente de aspectos como el desarrollo del lenguaje, el saber o la
interiorizacin de la cultura no es tan sencillo. Esa autonoma se nutre,
por lo tanto, de dependencia; dependemos de una educacin, de un
lenguaje, de una cultura, de una sociedad, dependemos, por cierto, de
un cerebro, l mismo producto de un programa gentico, y dependemos
tambin de nuestros genes5.
Cmo concebir la autonoma, cuando cada una de las decisiones o estn
determinadas por el entorno en el que nos desarrollamos e incluso por la carga
gentica que hemos heredado? Ser autnomo en un universo en donde las
influencias externas e internas nos dictan permanentemente el modo de continuar
viviendo, el tipo de decisiones que se deben tomar y cmo actuar. En donde la
percepcin de nuestro yo y el mundo que nos rodea es el resultado del desarrollo
cientfico, la filosofa y la creencia adquirida por cada uno de nosotros.

5. El paradigma de la ingeniera mecnica como ciencia de la complejidad


La ciencia puede divertirnos y fascinarnos, pero es la Ingeniera la que cambia el
mundo6.
Tanto en la ciencia como en la Ingeniera mecnica existe la necesidad de un
pensamiento complejo y en ambas juega un papel muy importante la
incertidumbre.

El paradigma en la ciencia como en la ingeniera mecnica es el producto de todo


un desarrollo cultural, histrico y civilizacinal. Y en la Ingeniera mecnica la
complejidad al igual que en este texto, no es la negacin de la simplicidad porque
el pensamiento complejo del ingeniero mecnico se basa en la forma simple de
pensar para llegar a un pensamiento total multidimensional que satisfaga de una
mejor forma las necesidades del mercado.

Al igual que el paradigma de la complejidad la ingeniera mecnica es un conjunto


de eventos, acciones, interacciones, retroacciones, determinaciones, azares que le
permiten al ingeniero la creacin de dispositivitos tiles en beneficio de la sociedad.

5
Ibid., p.97.
66
Asimov, Isaac. ACTA. En: EL CONCEPTO DE AUTONOMIA. [fecha de consulta 02/09/2017]. Disponible en
http://www.acta.es/index.php/recursos/baul-de-ciencias-y-tecnologia/citas-y-frases-celebres/26-la-ciencia-
puede-divertirnos-y-fascinarnos-pero-es-la-ingenieria-la-que-cambia-el-mundo. P.1.