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ALCANCE E VALOR DO NOME-DO-PAI ATUALMENTE: ALGUMAS

CONSIDERAES
*
Rosane Ztola Lustoza
#
Roberto Calazans

RESUMO. O objetivo desse artigo discutir o alcance do conceito de Nome-do-Pai atualmente. No primeiro ensino de Lacan tal conceito
era considerado o pilar fundamental do diagnstico, pois sua presena ou ausncia eram decisivas para estabelecer a diferena estrutural
entre neurose e psicose, porm hoje em dia o Nome-do-Pai vem sofrendo ataques a partir de trs vertentes a terica, a clnica e a
sociolgica - gerando no movimento analtico dvidas quanto a sua validade e colocando em xeque a relevncia da distino estrutural. As
trs fontes que colocariam o conceito sob suspeita seriam: o ltimo ensino de Lacan, que pluralizou os Nomes-do-Pai; a emergncia dos
novos sintomas, que desafiam um diagnstico estrutural preciso; e a decadncia das figuras de autoridade no mundo social. O artigo busca
responder a algumas dessas crticas, defendendo a importncia do conceito de Nome-do-Pai, embora restrinja seu domnio de validade.
Palavras-chave: Nome-do-Pai; estruturas clnicas; novos sintomas.

REACH AND VALUE OF NAME-OF-THE-FATHER NOWADAYS: SOME


CONSIDERATIONS

ABSTRACT. The aim of this paper is the discussion about the amplitude of Name-of-the-Father concept nowadays. Within
the first Lacans teaching, the concept was taken as fundamental condition for diagnose, therefore its presence was decisive to
establish structural difference between neurosis and psychosis. Although, presently Name-of-the-Father has been criticized
mainly through three sources (theoretician, clinic and sociological), undermining the concepts validity among the analytic
movement and thus opposing the relevancy of structural distinction. The three sources threatening the concept are: the last
Lacans teaching that pluralized the Name-of-the-Father; the appearing of new symptoms, which are challenging an accurate
structural diagnose; and authority figures decay into the social world. The paper seeks answers to some of these points,
defending the Name-of-the-Father importance, even though restricting its realm validity.
Key words: Name-of-the-Father; clinical structures; new symptoms.

ALCANCE Y VALOR DEL NOMBRE-DEL-PADRE ACTUALMENTE: ALGUNAS


CONSIDERACIONES

RESUMEN. El objetivo de este artculo es discutir el alcance del concepto de Nombre-del-padre actualmente. En la primera
enseanza de Lacan este concepto era considerado el pilar fundamental del diagnstico, ya que su presencia o ausencia eran
decisivas para establecer la diferencia estructural entre neurosis y psicosis. Sin embargo, hoy en da el Nombre-del-padre ha
sufrido ataques desde tres vertientes (terica, clnica y sociolgica), generando en el movimiento analtico dudas en cuanto a
su validez y poniendo en jaque la relevancia de la distincin estructural. Las tres fuentes poniendo el concepto bajo sospecha
seran: la ltima enseanza de Lacan, que pluraliz los nombres-del-padre; la emergencia de los nuevos sntomas, los cuales
desafan un diagnstico estructural preciso; y la decadencia de las figuras de autoridad en el mundo social. El artculo busca
contestar a algunas de esas crticas, en defensa de la importancia del concepto de Nombre-de-padre, aunque limitando su
dominio de validez.
Palabras-clave: Nombre-del-padre; estructuras clnicas; nuevos sintomas..

*
Doutora em Teoria Psicanaltica pela UFRJ. Professora Adjunta da Universidade Estadual de Londrina, Brasil.
#
Doutor em Teoria Psicanaltica pela UFRJ. Professor Adjunto da Universidade Federal de So Joo Del Rei, Brasil.

Psicologia em Estudo, Maring, v. 15, n. 3, p. 557-565, jul./set. 2010


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ALCANCE E VALOR DO NOME-DO-PAI frmulas como rvores que escondem a floresta,


ATUALMENTE: ALGUMAS CONSIDERAES prestando antes ateno lgica de tal movimento.
Afinal de contas, a psicanlise no tem Standards,
Atualmente assiste-se na psicanlise lacaniana a mas sim, princpios, e so esses princpios que
um crescente questionamento da distino estrutural devemos levar em considerao quando temos um
entre neurose e psicose. A suspeita recai sobretudo movimento dessa envergadura dentro da psicanlise.
sobre o conceito de Nome-do-Pai, justamente o No devemos incorrer no mesmo erro metodolgico
operador-chave que permitiria diferenciar as que Lacan (1954-55/1985) denunciava nos psiclogos
estruturas. Numa perspectiva mais terica, a evoluo do eu, que, ao considerarem as duas tpicas de Freud,
do pensamento de Lacan parece ter concedido ao julgaram a segunda mais importante do que a primeira
conceito em exame um estatuto cada vez mais e desconsideraram o primeiro Freud, sem atentar para
secundrio, j que em seu ltimo ensino a presena ou o fato de haver na obra de Freud um movimento que
ausncia do Nome-do-Pai no constituiriam mais a vai da primeira segunda tpica sem que uma se
principal baliza a orientar o diagnstico e a direo do sobreponha, necessariamente, outra. Muitas vezes os
tratamento, mas sim, a localizao de um ponto de lacanianos acabam incorrendo no mesmo equvoco,
basta no atamento dos trs registros o real, o julgando a segunda clnica mais importante do que a
simblico e o imaginrio. Isso torna legtimo primeira.
indagarmos qual o impacto de tais mudanas sobre a Retomando um termo de Bachelard trabalhado
concepo estrutural. por Serge Cottet (2006a), devemos aderir a uma
Na perspectiva clnica o Nome-do-Pai tambm se epistemologia da deformao: no se trata de
v questionado, uma vez que os sintomas estabelecer uma ruptura radical entre uma clnica e
contemporneos parecem desafiar o diagnstico outra, pois isso implicaria assumir outros princpios
estrutural. De fato, as manifestaes sintomticas que produziriam uma nova prxis, mas sim, de propor
encontradas pelos analistas j no atendem aos variaes dentro dos mesmos princpios. Cremos que
parmetros clssicos de uma neurose e de uma h o mesmo movimento no ensino de Lacan quando
psicose. Se na poca de Freud a neurose aparecia sob ele passa da primeira clnica (Nome-do-Pai) para a
a forma de um imperativo de renncia sexualidade, segunda clnica (dos ns). Esse movimento pode ser
hoje o que aparece de modo mais conspcuo o pensado a partir do que conhecemos como
imperativo de gozo (Zizek, 2006). J a psicose no pluralizao dos nomes-do-pai: no se trata aqui de
exibe mais to facilmente quadros extraordinrios, uma superao da funo paterna, mas de uma
com a presena de alucinaes e delrios, e sim, variao da funo que, como tal, produzir efeitos
fenmenos mais sutis, cujo estatuto mais difcil de diferenciados. O conceito de funo paterna teria
precisar. Tais mudanas levam alguns analistas a ento sofrido uma deformao, e no uma substituio
duvidar da validade de uma distino estrutural. integral.
Somando-se vertente terico-clnica, temos A hiptese que orienta esse artigo a de que o
ainda questionamentos de cunho mais sociolgico, que diagnstico estrutural ainda um instrumento de
apontam para um declnio no estatuto da autoridade trabalho imprescindvel na clnica. O artigo visa
hoje em dia, levando a uma queda dos grandes contribuir para essa discusso, sustentando a
cdigos de conduta que organizavam o mundo social. importncia do conceito de Nome-do-Pai na
A disperso trazida pelas mltiplas possibilidades de atualidade, mesmo admitindo uma limitao da sua
orientao e a impotncia diante desse excesso de validade. Para isso tentaremos responder a alguns dos
liberdade tornam-se dominantes. Como diz Zygmunt questionamentos acima mencionados, oriundos das
Bauman (2007), estamos na era da modernidade trs vertentes (terica, clnica e sociolgica), sem,
lquida, em que o sujeito afetado por uma labilidade evidentemente, pretender esgotar a questo. Com esse
e uma fragilidade inditas. Nesse mundo lquido o pai fim, realizaremos um levantamento bibliogrfico na
tornou-se uma figura no mnimo desvalorizada, e obra de Lacan e comentadores.
suspeita-se que essa decadncia acarrete um prejuzo
transmisso do Nome-do-Pai.
Essas trs vertentes levaram parte do movimento REVISITANDO O CONCEITO DE NOME-DO-PAI
lacaniano a se questionar sobre a validade da clssica
distino estrutural entre neurose e psicose, porm o Freud (1913/1996) j havia enfatizado a
descarte da primeira clnica nos parece precipitado, importncia da funo paterna na nossa organizao
pois, embora as novas proposies testemunhem uma psquica. Diante de uma me cujas idas e vindas
inegvel mudana terica, preciso no tomar as deixam o sujeito em estado de desamparo, o pai

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aparece como o agente pacificador, que enuncia uma oriundo do domnio jurdico, que designa a perda de
lei capaz de regular a relao do sujeito com o objeto um direito por no t-lo o cidado exercido dentro do
primordial. O papel do pai, que Freud soube explorar prazo legal estipulado. Em psicanlise a foracluso
to bem sob a forma do Complexo de dipo, receber representar a no inscrio da lei simblica, o que
um tratamento mais formal no ensino de Lacan, o qual traz consequncias para todo o sistema significante.
conceder a essa funo um alcance mais amplo, Se devido foracluso do Nome-do-Pai o
estendendo sua reflexo para um nvel que ultrapassa mecanismo da doao de sentido encontra-se
o da famlia: o nvel da linguagem. inoperante, haver uma carncia da significao flica.
Quando escutamos uma frase, no basta os A ausncia de uma instncia que amarre e sustente a
significantes estarem arranjados em uma ordem significao trar como correlato um vazio de
gramatical perfeita para conseguirmos entender o que significao; vazio que para o psictico no ser
o Outro quer dizer. No se trata, obviamente, de uma apenas uma significao ausente: a impossibilidade de
dificuldade em compreender a lngua materna (no responder pergunta O que isso quer dizer? vem
nosso caso, a portuguesa): o problema aqui antes o acompanhada por uma certeza, a de , qualquer que
de que, por mais longe que v o ato de fala, h uma seja a significao, esta se enderea a ele. Uma
questo que insiste: o Outro me diz isso, mas aonde interessante ilustrao dada por Maleval (2002),
ele quer chegar com isso? Como as possibilidades de lembrando quanto comum que a consulta a
responder a essa questo so infinitas, torna-se dispositivos de previso do futuro como orculos ou
necessrio convocar um polo organizador da cadeia, videntes constitua uma circunstncia de
capaz de impor um ponto de deteno na proliferao desencadeamento da psicose: ao se confrontar com um
de sentido. A falta desse referencial tornaria o sentido enunciado ambguo o sujeito encontra um significante
indeterminado e impreciso (Maleval, 2002). de alta densidade, por reunir ao mesmo tempo um
O Nome-do-Pai consistir justamente numa contedo enigmtico e a certeza de que, o que quer
instncia capaz de fornecer ao sujeito um marco de que seja, isso lhe concerne. Devido carncia do
referncia, permitindo-lhe interpretar o desejo do Nome-do-Pai o significante torna-se certeza de
Outro; ou, em termos freudianos, ele atua como uma significao, mas sem nenhum contedo preciso.
regra autorizando a criana a decifrar o enigma do O vazio enigmtico da significao constitui o
desejo da me, dando origem significao flica. O primeiro tempo lgico de toda psicose (Alvarez,
Nome-do-Pai integra os acontecimentos no interior de 2007). possvel que os psicticos consigam sair
um horizonte da compreenso para o sujeito, desse vazio inicial, interpretando-o atravs da
constituindo uma espcie de chave de leitura que lhe construo de um delrio. Este o caso da paranoia,
permitindo atribuir significao ao seu mundo (ou ao em que o sujeito responde ao enigma afirmando, por
menos supor que pode faz-lo). A instncia paterna exemplo, que Tais coisas acontecem comigo porque
nos oferece a perspectiva a partir da qual o mundo todos querem meu mal. Apesar de ser uma tentativa
aparece como coerente e dotado de sentido, um ponto de resposta ao enigma, o sentido assim construdo
de vista graas ao qual os elementos dispersos passam aparece de um modo totalmente diferente do que na
a ser reunidos num campo interpretativo comum.
neurose: petrificado, sem qualquer possibilidade de
O conceito de Nome-do-Pai como instncia que
dialetizao, sendo suas propriedades muito
amarra o significante ao significado ser posto em
semelhantes s de um axioma que jamais pode ser
relevo graas aos esforos lacanianos de pensar
contrariado pelos fatos (Alvarez, 2007). Esse axioma
precisamente o campo onde tal funo estaria ausente:
inabalvel nunca posto em questo: os fatos podem
o das psicoses. Lacan reconhecer a importncia
central do Nome-do-Pai na ordem simblica ficar a favor do sujeito (como na megalomania) ou
justamente em seu seminrio sobre As psicoses (1955- contra (como na perseguio), mas nunca podem
56/1988) e no texto sobre Uma questo preliminar a colocar em xeque a validade do axioma (Quinet, 2006,
todo tratamento possvel da psicose (1955-56/1998). p. 107). Significa que o efeito da foracluso, no caso
A razo de a psicose ser um domnio privilegiado para da parania, a impossibilidade de uma
a investigao de tal conceito que ela nos d acesso reinterpretao daquele sentido congelado.
um acesso quase experimental, eu diria, um acesso A incidncia do Nome-do-Pai deve ser
pela falta aos efeitos da funo flica (Soler, 2007, relacionada no s ao sentido mas tambm ao gozo. A
p. 15). funo do pai a de interditar ao sujeito uma
Lacan denomina foracluso o mecanismo de satisfao cuja obteno seria de qualquer forma
defesa especfico das psicoses. Trata-se um termo impossvel. Ao pai caberia duplicar, sob a forma

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simblica da proibio, uma impossibilidade de gozo afetado por uma falha, um significante a menos que o
que seria de estrutura (Lacan, 1959-60/1986). torna incompleto.
Somente depois, com a introduo do objeto a A incompletude quer dizer ento que h, para
(Lacan, 1962-63/2004), torna-se vivel pensar o gozo todo sujeito, um significante excludo, ou, como diz
no s como excludo ou impossvel, mas como Miller (1997/2005), uma foracluso generalizada a
passvel de uma reposio parcial. Em virtude disso o afetar a estrutura da linguagem. O fato de a linguagem
objeto a impor uma deformao ao conceito de no se oferecer a uma totalizao levou o autor a
Nome-do-Pai: este no se reduz a um obstculo ao concluir que o delrio universal (1988/1996,
gozo, uma vez que deixa subsistir uma compensao. p.192). O significante excludo, representvel pelo
Trata-se de um modo de gozar parcial, que se matema S (A) barrado, abrir caminho para se pensar
caracteriza por ser limitado, obedecer a ciclos e poder mais tarde que na estrutura nem tudo significante,
ser desmembrado em unidades discretas, o que o subsistindo o objeto a como elemento heterogneo
transforma em algo contvel (Miller, 1994, p. 9). linguagem (Lacan, 1962-63/2004).
J podemos deduzir que a foracluso afetar Aps teorizar sobre a incompletude da linguagem,
exatamente essa propriedade que tem o Nome-do-Pai Lacan far funcionar a incompletude no nvel do
de promover a limitao e a escanso do gozo. Por discurso. Essa operao se d em dois tempos. O
isso mesmo Lacan aproxima este gozo do gozo primeiro momento o Seminrio XVII (1969-
feminino, por serem ambos dificilmente localizveis e 70/1992), quando a importncia maior passa a recair
no serem contveis em unidades (Miller, 1994, p. 9). no mais sobre a estrutura da linguagem, mas sobre a
No caso da esquizofrenia, o gozo aparece disperso, estrutura do discurso. O segundo tempo
atomizado, no assumindo contornos precisos, ao representado pelo Seminrio XX (1972-73/1985),
passo que na paranoia esse gozo avassalador aparece quando o S1, que funcionava, no discurso do mestre,
concentrado no lugar do Outro. como o significante que impunha uma direo
Num primeiro momento, a afirmao da unificada ao campo do Outro, perde sua univocidade.
presena/ausncia do Nome-do-Pai como diferencial Torna-se possvel existir um enxame de S1 (p. 196),
decisivo entre as estruturas foi formulada no seio de mltiplos significantes-mestres disputando a primazia
uma teoria em que o Outro aparece como consistente e da orientao do sujeito.
completo (Maleval, 2002, p.85). Se isso no Essa incompletude do Outro, pensada agora na
enunciado explicitamente por Lacan, ao menos o que dimenso do discurso, parece delimitar
se pode deduzir de seu ensino poca. Isso torna conceitualmente uma caracterstica de nossa poca.
compreensvel por que ele pde chegar a definir o Ao contrrio dos tempos modernos, quando os
Nome-do-Pai como o significante que, no Outro grandes referenciais constitudos pela tradio e pela
como lugar do significante, o significante do Outro autoridade religiosa permitiam ao sujeito uma leitura
como lugar da lei (Lacan, 1957-58/1998, p. 590). Ou global dos acontecimentos de seu mundo, a
seja, para que o campo do significante possa receber o contemporaneidade seria marcada pela desagregao
significado que lhe corresponde necessrio um dos cdigos unificados de conduta e pela queda do
elemento capaz de garantir o acoplamento de um ao poder persuasivo dos grandes ideais. O sujeito agora
outro, um Outro da lei capaz de amarrar o significante se encontra diante de no apenas uma bssola a
ao significado. Como nota Maleval (2002) de modo orientar suas escolhas, mas sim, de vrias (Forbes,
pertinente, nesta perspectiva, o conjunto formado 2005). Nessa oferta de bssolas, nenhuma capaz de
pelo campo do significante demonstra ser auto- provar sua primazia sobre as outras. O resultado um
inclusivo: o Outro da linguagem contm o Outro da lei sujeito que se v perdido entre tantas opes, por no
representado pelo Nome-do-Pai (p. 85). saber qual delas a legtima. A regra torna-se ento
No obstante, num percurso que acompanha a sujeita a uma adeso cada vez mais precria e voltil,
montagem do grafo do desejo e que culmina com sendo suscetvel de ser questionada a qualquer
Subverso do sujeito e dialtica do desejo momento e ser substituda por outra; o que no fundo
(1960/1998), Lacan ser levado a circunscrever uma traduz uma dificuldade dos sujeitos em acreditar que a
falha que afeta no s o Outro da lei (como na lei mais do que um mero semblante.
psicose), mas o prprio Outro da linguagem. Tal falha Esse fenmeno sociolgico tem repercusses na
no um acidente, ou uma prerrogativa da estrutura clnica, uma vez que hoje os analistas se deparam com
psictica; ela diz respeito a um fato de estrutura, a novas configuraes sintomticas. Muitos analistas
saber, a impossibilidade de uma totalizao do vinculam o surgimento de tais sintomas precisamente
conjunto dos significantes. O Outro passa a ser perda da eficcia da lei simblica: o

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desbussolamento provocando como consequncia uma to ntida quanto no passado, levando alguns a um
modificao na resposta sintomtica dos sujeitos. questionamento da prpria necessidade de manter a
Os novos sintomas parecem colocar um problema distino estrutural (Bogochvol, 2007). O termo
para a antiga clnica estrutural, uma vez que diante foracluso generalizada passou a ser lido nessa
deles os antigos esquemas semiolgicos que direo, como se houvesse um apagamento da clnica
permitiam ao clnico fazer o diagnstico diferencial clssica.
tm-se revelado insuficientes. Isso fez com que muitos Para tratarmos dessa questo necessrio
analistas imediatamente declarassem caduca a clnica inicialmente desfazer uma confuso e tornar clara a
baseada no Nome-do-Pai, uma vez que este era diferena entre termo e conceito. Lacan
outrora considerado a condio essencial que separava (1965/1998) usa o termo foracluso no somente
neurose e psicose. O raciocnio desses analistas o quando fala de psicose, mas em relao a outros
seguinte: se no h uma delimitao clara entre as assuntos tambm, como quando diz que a cincia
estruturas, no faz mais sentido apelar para o Nome- foraclui o sujeito. Ora, foracluir o sujeito no
do-Pai como operador-chave. As teses do delrio significa que a cincia seja psictica. A foracluso
universal e da foracluso generalizada passaram a ser do sujeito pela cincia no representa a constituio
lidas na mesma direo, como se apontassem para de uma estrutura clnica, mas sim, um no querer
uma desvalorizao da diferena estrutural. De nossa
saber da verdade do sujeito. J quando Lacan quer
parte acreditamos que tal julgamento seja apressado,
se referir estritamente estrutura clnica psictica,
por isso mesmo examinaremos mais detidamente o
a foracluso em jogo a do Nome-do-Pai, de tal
problema constitudo pelos novos sintomas para a
modo que o operador da psicose no a simples
psicanlise.
foracluso, e sim, a foracluso do significante
paterno (Maleval, 2002).
AS TRANSFORMAES AFETANDO AS Se, conforme demonstramos, o termo
NEUROSES E AS PSICOSES foracluso pode ser usado de modo amplo, lcito
concluir que nem todo uso esteja referido
De acordo com a clnica lacaniana clssica, a estritamente psicose. nesse sentido que o
foracluso do Nome-do-Pai poderia ser diagnosticada conceito de foracluso generalizada pode ser
atravs dos efeitos perturbadores que produzia, interrogado: trata-se de uma foracluso
manifestaes que (ao menos aps o generalizada do Nome-do-Pai ou no? Acreditamos
desencadeamento) apareciam de forma ruidosa, que no. Cremos tratar-se de uma foracluso ligada
maneira de alucinaes, delrios e fenmenos no a uma estrutura clnica, mas sim, estrutura
elementares bem caractersticos. S que atualmente a da linguagem. Assim, a foracluso generalizada
psicanlise se defronta com uma srie de casos nos no incidiria sobre um significante especfico o
quais os fenmenos extraordinrios que serviam como do Nome-do-Pai mas antes remeteria
ndice da estrutura psictica esto ausentes, impossibilidade de uma totalizao do campo do
aparecendo outros muito mais fluidos, difusos, que significante. A estrutura significante faltosa, h
tornam a psicose menos reconhecvel, complicando sempre um significante a menos cuja ausncia a
sua separao da neurose. Para qualificar esses casos torna no toda. Neste sentido a linguagem comporta
de difcil classificao construiu-se o conceito de a foracluso estrutural de um significante, s que
psicose ordinria. esse significante a menos no o do Nome-do-Pai.
Ademais, as transformaes no afetaram O Nome-do-Pai entra em cena secundariamente,
somente as psicoses: a prpria neurose parece ter atuando j como uma resposta que o sujeito
assumido novas formas, que a tornam mais resistente neurtico d falha estrutural. Destarte o Nome-
ao assdio da interpretao analtica e dificultam a do-Pai j exerce funo de suplncia em relao ao
manobra da transferncia, exigindo novas estratgias significante foracludo do Outro. J o psictico, na
interpretativas. Enquanto na poca de Freud a face falta do Nome-do-Pai, precisar se valer de outras
mais saliente do sintoma neurtico era a de um modalidades de suplncia para lidar com a
impedimento de gozo, atualmente a face mais foracluso generalizada. Podemos, desse modo,
conspcua justamente a de um excesso de gozo, sob concluir que h uma foracluso especfica a que
a forma das patologias da compulso, como bulimias, remete ao Nome-do-Pai e o elemento operador na
toxicomanias, etc. (Coelho dos Santos, 2008, p. 58). psicose e uma foracluso generalizada - dizendo
Tudo indica que a fronteira entre as respeito no estrutura clnica, mas sim, estrutura
psicopatologias no pode mais ser delimitada de forma da linguagem.

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OS SINTOMAS CONTEMPORNEOS E SUA para dar consistncia a uma lei nica e numa outra na
RELAO COM O DISCURSO qual a lei se apresenta, de sada, como frgil e
inconsistente. Isso para ns ponto pacfico; o que
importante ter claro que as mudanas recusamos aqui a identificao da inexistncia do
contemporneas no esto articuladas nem estrutura Outro com a ausncia do Nome-do-Pai, pois isso
da linguagem nem s estruturas clnicas, mas sim, significa confundir estrutura do discurso e estrutura
estrutura do discurso. Ter clareza sobre essas subjetiva, e leva ao equvoco de achar que todos so
diferenas salutar para no fazermos anlise com psicticos.
cunho sociolgico das estruturas clnicas. Isso no significa negar as mudanas no estatuto
Se h alguma novidade em cena, trata-se de uma social do pai. Como bem nota Cottet (2006b),
mudana que se produziu no nvel do discurso: como comum hoje em dia o pai real no ser mais nem
ningum hoje ousa achar que as regras sociais suporte nem garantia da funo simblica. Segundo o
possuem uma origem divina ou a respeitabilidade da autor as famlias contemporneas
tradio, a lei simblica aparece de sada como uma
conveno cuja contingncia a torna questionvel. tornam bem legvel essa discrepncia entre,
Consideramos, contudo, problemtico alguns analistas por um lado, a transmisso do nome ou do
darem um passo a mais, pretendendo identificar esse ideal ou inclusive do significante da
inegvel declnio da lei simblica a um declnio do identificao e, por outro, o agente dessa
Nome-do-Pai. O passo seguinte dado por tais analistas transmisso que nem sempre o pai de
famlia, quando no inexistente (p.3).
ligar essa (suposta) ausncia generalizada do Nome-
do-Pai com teses como a da foracluso generalizada e
importante, porm, ressaltar que a carncia do
concluir pelo apagamento da diferena estrutural e
pai real no significa a ausncia de instalao do
pela destituio da importncia do diagnstico.
Nome-do-Pai como funo psquica. De fato, o pai,
Sem negar a existncia de transformaes sociais,
em psicanlise, mais a nomeao do que sua
acreditamos que os novos sintomas no devem ser
capacidade geradora ou sua mera presena. A funo
tomados como ndice de uma decadncia do Nome-
do pai a de uma palavra que exerce autoridade sobre
do-Pai. Em outras palavras, o Nome-do-Pai como
a me. Faamos a contraposio pelo absurdo: ser
funo psquica unificante deve ser diferenciado da lei
que foi realmente necessrio esperar pelo advento da
social. O fenmeno social do declnio dos grandes
reproduo assistida, pela legalizao, em alguns
ideais no corresponde a um declnio do Nome-do-
pases, da relao homossexual ou pelo feminismo,
Pai. Como diz Maleval (2007), o declnio da
que produziu uma srie de mes solteiras, para que
autoridade no declnio do Nome-do-Pai: as
essa questo se colocasse? J no tnhamos casos em
modificaes da lei social no tm efeito sobre a lei do
que o sujeito viveu sem a presena de um pai e sem
significante (p. 155).
saber sua origem?
Com o fim de desfazer a confuso, torna-se
As novas configuraes familiares, sem dvida,
fundamental distinguir entre estrutura do discurso e
muitas vezes no favorecem a instalao dessa palavra
estrutura clnica. Conceituar uma estrutura clnica
que barra o desejo da me; contudo, mesmo na
isolar um invariante, um modo constante de o sujeito
lidar com a questo da falta e do gozo; j ao ausncia da palavra paterna, pode-se dizer que o
conceituar os discursos, Lacan quer justamente isolar inconsciente acredita no pai, apesar das carncias reais
um nvel varivel, em que o sujeito pode mudar de deste (Cottet, 2006b, p. 3). O inconsciente pode
lugares, ocupando posies distintas no lao social. tentar reparar o pai, esforar-se por reconstru-lo.
Um sujeito diagnosticado como histrico, por claro que isso no se d de modo obrigatrio ou
exemplo, pode perfeitamente ocupar diversos lugares automtico, pois no possvel dizer que o
no discurso: de mestre, de professor, de analista, at inconsciente vai sempre reparar o pai; o que
mesmo de histrico! Os discursos permitem uma defendemos aqui justamente que no h essa relao
flutuao de posies para o sujeito, portanto de causalidade necessria entre a carncia do pai e sua
constituem um nvel de anlise distinto daquele foracluso psquica.
adotado pelo clnico quando quer fazer um Essas consideraes so importantes para que no
diagnstico. corramos o risco de cair na interpretao sociolgica
Hoje em dia o discurso no favorece a crena na relativa ao Nome-do-Pai, como caem alguns
existncia do Outro, fato que traz, sem dvida, psicanalistas. confundir a questo levantada por
enormes repercusses para os sujeitos. claro que faz Lacan, os seus meios de abord-la e a direo a que
diferena viver numa poca em que h um esforo isso conduz, com um discurso catastrofista que no

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leva em conta algo que em Freud j estava demarcado: quando se manifesta, fica sem resposta. O sujeito
a funo paterna falha, inelutavelmente. Da ser conclui a propsito de sua posio subjetiva: vivo na
surpreendente ver algumas pessoas pensando a nebulosa (p. 212).
questo em torno da dissoluo do Nome-do-Pai como Aqui vemos um caso tipicamente contemporneo,
se ele alguma vez tivesse resolvido algo! A funo do pois numa psicose clssica a ausncia do Nome-do-Pai
Pai a ordenao e implica em um fracasso intrnseco. teria como possvel efeito a mobilizao de
o que aponta Paulo Vidal (2005) ao abordar a determinado significante, tomado do discurso
questo do Complexo de dipo: corrente; j esse caso de Castanet ilustra como a
carncia da funo paterna pode no ser seguida por
Para Freud, o programa edpico fracassa por um S1, o que leva o sujeito errncia e
definio, mas no extrai da nenhum precariedade. O fato de no haver um S1 que o
fatalismo, embora ateste que cada sujeito psictico possa mobilizar em seu favor uma
declina de maneira singular o dipo, se
consequncia do discurso atual, tempos de decadncia
virando com a tarefa que lhe cabe: inferir a
impossibilidade interna ao dipo e articular do Mestre.
novas solues para o impasse sexual. (p.43) A tese que se defende aqui que as modificaes
teriam se operado no nvel do discurso. Quando o lao
Nessa passagem, Vidal articula de maneira bem social, estruturado pelo discurso, no se reporta mais
elegante a relao entre o que fracassa intrinsecamente autoridade de um significante, a maneira de
a ordenao significante pela via do dipo e o apresentao sintomtica muda. Como diz Maleval
gozo que implica necessariamente um posicionamento (2007), a subida ao Zenith do objeto, nos tempos do
do sujeito. Por essa razo mais importante pensar Outro que no existe, induz mutao nos ideais: ela
sobre sua funo ( sobre ela que Lacan pensar a promove uma ideologia consumista, preconiza um
pluralizao do Nome-do-Pai), em vez de se ater modelo de gozo celibatrio, gera uma desagregao da
proliferao de imagens sobre o pai. lei social (p.155). E o autor conclui, a propsito da
Se no caso da neurose a era do Outro que no consequncia disso para o sujeito psictico:
existe produz novos sintomas, estes tambm sero
(...) para quem no dispe da bssola da
encontrados no lado dos sujeitos psicticos. Mesmo fantasia fundamental no resta quase nada
que Lacan (1972/1973) tenha dito que os psicticos alm dos ideais para se orientar na existncia.
esto fora do discurso, a inexistncia atual de um Quando so precrios, diversos, incertos, eles
discurso unificante no lhes indiferente: a ausncia no oferecem ao sujeito psictico nada mais
de um discurso que pretenda conferir um lugar a eles que um modo de estabilizao prt--porter.
Mutaes do sintoma, consequentemente, e
no sem consequncias. Este fato talvez explique,
no das estruturas clnicas. (p.155)
em parte, as atuais dificuldades no diagnstico de
psicose. Conclui-se que, apesar das mutaes do sintoma,
Tomemos como exemplo um caso apresentado a ideia de que o Nome-do-Pai no mais operativo na
por Herv Castanet (2005) num encontro clnico clnica equivocada.
chamado Conversao de Arcachon, onde se
discutiram justamente os casos raros e inclassificveis
da psicanlise. Castanet comea o texto reportando A DIFERENA ESTRUTURAL E O LTIMO
uma dificuldade diagnstica: algumas aes e ENSINO DE LACAN
formulaes do paciente apontam na direo de uma
neurose obsessiva, enquanto outras afastam Como Lacan j havia apresentado em Uma
completamente essa hiptese. No entanto, o sujeito questo preliminar (1957-58/1998), a psicose poderia
no apresenta um significante-mestre que permita no ser desencadeada caso o sujeito contasse com
represent-lo perante o Outro e muito menos um recursos que lhe proporcionassem certa estabilidade,
significante que se torne um modo de ele se apresentar ainda que precria. Tal temtica ser aprofundada pelo
ao outro. O sujeito fala de um branco que no o autor bem mais tarde no Seminrio XXIII (1975-
remete a nenhum significante, um lugar esvaziado, 76/2007). Partindo da teoria dos ns, consistindo nos
sem palavras nem imagens (p. 209), verdadeiros trs registros do real, simblico e imaginrio, seu alvo
buracos subjetivos no simbolizados, seja em relao ser investigar outras modalidades de amarrao dos
ao Outro silncio procurado que o leva a perder sua trs registros que no passem pela sustentao do
companheira, seu emprego e seus laos sociais (p. Nome-do-Pai. De agora em diante o antigo Nome-do-
211) , seja em relao ao gozo, a coisa sexual, Pai torna-se um caso particular de uma forma de

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564 Lustoza e Calazans

anodamento entre os registros, existindo outras formas nessa perspectiva que destacamos a famosa
de fazer suplncia carncia paterna. O Nome-do-Pai frase de Lacan (1975-76/2007): podemos sobretudo
parece aqui sofrer um esvaziamento de estatuto: de prescindir do Nome-do-Pai com a condio de nos
figura central para a distino estrutural ele acaba servir dele (p.132). Essa afirmao, situada sob os
virando um tipo de amarrao entre muitos outros auspcios da segunda clnica ou segundo ensino de
possveis. Lacan, no indica uma dissoluo do Nome-do-Pai em
Haveria ento uma falha na estrutura da termos fenomnicos, como postula o discurso
linguagem que se impe para qualquer sujeito, sendo
sociolgico ou sociologizante; muito menos uma
que as diversas formas de amarrao entre os trs
ruptura absoluta entre a primeira e a segunda clnica,
registros constituem respostas a essa hincia
pois, como o prprio Lacan afirmara naquele mesmo
fundamental. O neurtico dispe da resposta paterna,
ao passo que o psictico deve lanar mo de outros seminrio, s h progresso que na sua fala tem valor
arranjos. Note-se que aqui se enfatiza no apenas a de ruptura com a morte.
dimenso negativa da psicose (carncia da funo Ora, se ainda temos aqui uma referncia ao
paterna), privilegiando antes sua dimenso positiva, Nome-do-Pai, j no mais como uma condio sine
sob a forma das vrias solues possveis em face do qua non; o pai j no se coloca aqui em lugar de
vcuo do Nome-do-Pai. A consequncia que, exceo. Quando o pai se coloca em lugar de exceo,
o sujeito quem fica a servio dele: condio para a
Enquanto na neurose pode-se fazer uma identificao simblica, transmisso da lei do desejo e
teoria restrita ao dipo para se pensar a da falta e ponto de apoio para aparecimento do lao
soluo subjetiva, para a psicose preciso social por meio de uma mortificao do gozo. Desse
verificar caso a caso como o sujeito produz modo, o Nome-do-Pai, em sua referncia
sua soluo modulando a relao entre os eminentemente estruturalista, o responsvel por
trs registros. Multiplicam-se, portanto, as separar o sujeito do seu objeto de gozo, os quais s se
possibilidades de sada que funcionaro na
reencontram no fantasma. Ora, desse modo, quando
direo do tratamento, devendo cada caso ser
examinado em sua singularidade. (Guerra, temos uma foracluso do Nome-do-Pai, os lugares do
Figueiredo, Borato, Vieira e Souza & desejo e do gozo ficam desalojados; o sujeito, longe
Andrada, 2008, p 285) de se tornar um desejante que busca um objeto
tomando como medida a significao flica, situado
A concluso que o Nome-do-Pai no se tornou como objeto de gozo do Outro. Aqui ento est a
um conceito caduco ou substituvel. Ele sem dvida servio do Outro no mais na condio de quem cedeu
sofreu uma limitao de seu alcance, j que na psicose gozo em funo da identificao, mas na condio de
h vrias formas de ponto de basta que no passam ser um eleito para ser submetido ao capricho do Outro,
pelo Nome-do-Pai; no entanto, mantm-se a distino como o caso Schreber demonstra de maneira
estrutural entre neurose e psicose; o que muda no exemplar.
ltimo ensino que a descrio da psicose saiu Por outro lado, servir-se j coloca o sujeito na
enriquecida. Em vez de pens-la em contraposio conta. H uma responsabilidade do sujeito que
neurose, a segunda clnica quer pensar o que ela tem comporta uma inveno em sua maneira de servir-se
de especfico e prprio (Guerra et al, 2008). dele. Alm disso h mais naquele enunciado de Lacan:
Para o que nos interessa aqui, vemos que h uma essa a nica maneira de se prescindir do Nome-do-
continuidade e uma descontinuidade no ensino de Pai; ou seja, no prescindimos dele por um mero
Lacan relativo ao Nome-do-Pai. O que temos entre o abandono a foracluso do Nome-do-Pai j
seminrio sobre As psicoses (1955-56/1988) e o demonstra os efeitos disso mas prescindimos
seminrio sobre O sinthome (1975-76/2007) , por um fazendo uso dele. Esse uso remete sua funo geral
lado, a continuidade da questo das psicoses e a de estabelecer um ponto de ancoragem para o sujeito.
referncia ao Nome-do-Pai como um operador
importante para pensar essa questo; mas temos como
ruptura a questo da pluralizao do Nome-do-Pai e a REFERNCIAS
diferena de abordagem: no mais pela via do
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significante. e sim. pela via da topologia dos ns. Esse
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Endereo para correspondncia: Rosane Ztola Lustoza. Rodovia Celso Garcia Cid, km 380-Caixa Postal 6001. CEP: 86051-
980. Londrina PR. e-mail: rosanelustoza@yahoo.com.br

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