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(Plano de uma Plis)

d atrkeia ka tloj ka bltiston k totwn on


' .

fanern ti tn fsei (dat.poss.) plij st ka ti nqrwpoj


,

fsei (dat.causae) politikn zon ka polij di fsin ka o di


,

tchn toi falj stin krettwn nqrwpoj sper


,

ka f `Omrou loidorhqej frtwr qmistoj nstioj


' " "

(Arist. Pol. 1253a)


A autarquia porm o fim e o melhor [de todas as coisas]. Disto
ento
fica claro que a plis pertence natureza dos Homens e que o
Homem
por natureza um animal poltico, e o Homem que por causa de
sua natureza e no
certamente em razo do acaso sem-plis, ou superior [a todos
os outros], ou
insignificante. Como o que foi vilipendiado por Homero (Il. IX, 63):
sem irmos, sem
ordem, sem lar
tj mn on stin polthj, k totwn fanern gr xousa
koinwnen(gen.obiec.) rcj bouleutikj ka kritikj, polthn dh
lgomen enai tathj tj plewj, plin d t tn toiotwn plqoj
kann prj
atrkeian zwj, j plj epen (Inf. Absol.).(Aristot. Pol. 1275b 17-22)

Destas consideraes fica claro ento quem cidado. Pois, a


quem [ dada] a liberdade de participar da magistratura, de deliberar e
de julgar, dizemos logo ser [este] cidado desta polis, mas polis uma
massa de tais cidados dotada para a autarquia da vida, para dizer de
um modo fcil.

Uma das conseqncias dessa independncia administrativa era que a


guerra entre uma cidade e suas concorrentes volvia-se em uma condio
normal, at mesmo necessria a sua existncia.

Plemoj pntwn mn patr sti, pntwn d


basilej, ka toj mn qeoj deixe toj d nqrpouj,
toj mn dolouj pohse toj d leuqrouj. (Herac. VS B Frag. 53 ou
Hippol. Refl. IX, 9)

A guerra de todos o pai, mas tambm de todos o rei,


e faz revelar por um lado os deuses, e por outro os seres humanos,
e tambm faz alguns escravos, mas outros livres

Em geral, o espao urbano era ocupado por artesos e comerciantes 1, ao


passo que no campo viviam pastores e camponeses, os quais formavam a
maior parte do contingente militar da cidade. Na opinio de autores como
Plato e Aristteles, uma cidade com uma extenso territorial adequada seria
a forma ideal de estimular a sociabilidade dos homens, caso claro no fosse
impelida por sua pequenez e atritos constantes a conflitos com suas
congneres. Como conseqncia disso temos a gradual, mas no exclusiva,
substituio das chamadas cidades-Estados por Estados territoriais de
grande extenso. Estes Estados territoriais formaram-se, em parte, a partir
de Estados-tribos e, em parte, a partir de cidades-Estados. No caso dos
Estados territoriais advindos de Estados-tribos encontramos em geral uma
elite com supremacia militar e que subordinava no apenas pela fora, mas
tambm culturalmente a maioria da populao, com a qual se misturava ao
longo do tempo: tais so os casos dos persas, judeus, macednicos e
germanos; por outro lado, cidades-Estados que serviram como base de
grandes soberanias territoriais podem ser encontradas entre os romanos e
os cartagineses. Em ambos os tipos de Estados, deparamo-nos com um
sistema hegemnico de controle territorial, mas que no impedia a existncia

1
Thuc. I, 13.
de outras formas de Estado de tipo federativo, como nas repblicas gregas
(koina). Em sua maior parte, esses Estados com grandes extenses
territoriais eram de tipo monrquico, o que, ao que parece, facilitava a sua
capacidade de manobra frente aos eventuais problemas que lhes
assomavam. As cidades dentro desses Estados guardavam, em geral,
grande parte da autonomia administrativa, na medida em que a influncia do
monarca se fazia de forma indireta. A guerra se apresentava nas fronteiras
dos Estados territoriais, obrigando ao conjunto de cidades a inibirem sua
capacidade de autodefesa, algo que no caso de invaso do territrio era
imediatamente providenciado pelo poder conquistador2.
Na viso de filsofos gregos, era possvel classificar os Estados
consoante o nmero de seus governantes. Nesse sentido, tipologia grega
diferenciava-os em trs tipos: A monarquia significava o governo de um s; a
oligarquia o de um grupo; j a democracia o poder estendia-se a todos
cidados de pleno direito3. A partir de Plato4, fala-se em uma constituio
mista, segundo a qual os elementos das trs constituies mencionadas se
misturariam em sua eficcia. No entanto, fora a monarquia ou um regime
similar a ela que por mais tempo e em mais lugares vigorou na Antiguidade
dos povos. Em geral, os reis legitimavam-se pelas dinastias e comumente
era a eles concedido o supremo comando das foras militares. No obstante,
a designao rei variava em peso e medida de sociedade para sociedade:
Em Homero5, o vocbulo basilej (basileus) ganha um tom adjetivo em nada
compatvel ao cargo de rei, antes ao posto de prncipe. A hereditariedade era
uma prerrogativa reivindicada na maioria dos casos, em diferentes tempos e
lugares6, como um direito natural e no era incomum o caso de falsos
pretendentes7. A simples aproximao casa real, um esposo de segundas

2
Como p. ex. no caso da guarnio romana em Erruca, obrigada a destruir suas defesas. Cf. Diod. XIV
11, 6.
3
O primeiro a expressar tal opinio de modo mais sistemtico foi Herdoto no episdio da ascenso de
Dario ao poder (Hdt. III 80-82).
4
Plat. Menexenus 238cd; Epistulae 322a; Leg. 756e. Cf. tambm Aristot. Pol.1297a
5
Hom. Il. IX 69, 160, 392. basiletatj (chefe supremo) e basileterj (mais
potente, mais digno).
6
AT 1 Rs 1, 5 sqq. (sobre a sucesso de David e a disputa entre Adonias e Salomo); 1Mc 1, 8sq.; Hom.
Il. VI, 476sq. Hom. Od.I 386 (sobre a altercao entre Telmaco e Antinoo); Cf. tambm Euseb. Vit. Const.
I, 9 e Lact. De mort. pers.XXVI, 6.
7
Appian. Syriaca 354 (sobre um sucessor chamado Alexandre da casa dos selucidas); Cf. Dio Hist. Rom.
LXVI 19, 3 (sobre um falso Nero).
npcias ou pela filha de um rei tambm poderiam exigir direitos ao trono8. No
que tange a monarquia propriamente dita, podemos dividi-la em trs tipos: a
primeira de tipo citadino, como os tiranos gregos e os reis da Etrria, Fencia
e Chipre; o segundo tipo um modelo de monarquia apoiada em laos
familiares ou militares como Brennus (rei dos gauleses), Maroboroduus (rei
dos marcomannos) e Alarico (rei dos visigodos); no terceiro tipo encontram-
se monarcas de grandes reinos, como Dario, Alexandre e Constantino. Neste
caso, porquanto tais casas tivessem sob si uma srie de reis vassalos lhes
eram outorgados ttulos como Grande Rei (xschayathiya vazraka), Rei dos
Reis (xschayathiya xschayathiyanam) 9ou Caesar. Aos antigos gregos, no
entanto, era lhes observvel a diviso segundo o grau de acmulo de poder:
Em primeiro lugar estava o governo de um tirano que perturba os costumes
ancestrais, violenta as mulheres e assassina pessoas sem julgamento10; em
segundo lugar encontram-se monarquias constitucionais com seus reis
passveis de julgamento e remoo, como foi o caso dos reis espartanos; em
terceiro lugar ficavam os reis legibus (ab)solutus11, isto , desobrigados em

8
Apollod. III, 139 (a unio de Teucro com a filha do rei local Bateia e a fundao de Dardania); 2 Sm. 3,
13 (aliana de David com Abner e presena de Micol) e tambm 1Rs. 2, 22 (sobre Abisag de Sunam); Diod.
XVII 54, 2 (sobre o oferecimento de uma das filhas de Dario III a Alexandre); Plut. Mor. 338d (sobre o
casamento de Alexandre com Roxane e Stateira).
9

A-Da-Ma / Ku-U-Ru-U-Scha/ X-Scha-(v)A-Ya-Pa(ouTha)-I-Ya/Ha-Xa-A-Ma-Na-I-Scha-I-Ya


Eu Cyro Rei Aquemnida.
10
Hdt. III, 80 nmai te kinei ptria ka bitai gunakaj ktenei te krtouj.
11
CIL VI 930 pargrafo 07 - Lex de Imperio Vespasiani.
Utique quibus legibus plebeive scitis scriptum fuit ne divus
Augustus Tiberiusve Juilius Caesar Augustus Tiberiusque Claudius
Caesar Augustus Germanicus tenerentur, iis legibus plebisque
scitis imperator Vespasianus solutus sit (...)

Em todo caso, da (observncia) daquelas leis ou decretos da plebe, para quais, como
foi escrito, o divino Augustus e Tiberius Julio Csar Augustus e Tiberius Claudius
Csar Augustus Germanicus no estavam obrigados, tambm quelas leis e decretos
da plebe o imperador Vespasianus deveria estar desobrigado.
relao s leis e decretas, a exemplo das monarquias helensticas, romanas
e germnicas.
No caso da oligarquia, esta formava uma espcie de conselho dos
nobres que se reunia tradicionalmente em assemblias populares.
Diferenciavam-se destas as aristocracias, onde reinava uma nobreza de
bero e uma plutocracia, regida pelos mais ricos. Stricto sensu encontramos
poucas aristocracias como as do perodo pr-solnico em Athenas, ou nos
princpios da repblica romana; no caso dos plutocratas, tambm vamos
ach-los raramente como o foi no governo solnico com a Timocracia em
594, no dos 400 em 411 em Atenas12 ou entre os 30 tiranos, ao fim da guerra
do Peloponeso em 404/40313. Entretanto, pouco ou quase nada se ganhava
prestando servios ao Estado; a noo de obter rendimentos para si a partir
do exerccio da funo era vista em geral como algo condenvel14.
A partir de Aristteles15 e Polbio16 houve uma tendncia acentuada em
buscar elementos das trs tradicionais formas de Estado monarquia,
oligarquia e democracia nas constituies vigentes. O crculo vicioso
(autocracia, monarquia, tirania, aristocracia, oligarquia, democracia e
oclocracia) seria saudavelmente substitudo por um constructum virtuoso, de
modo a harmonizar os elementos discordantes e acomodar as eventuais
dissenses. Nada disso jamais foi tentado na prtica.

12
Thuc. VIII, 63 sqq.
13
Xenof. Hell. II 3, 11 sqq.
14
Ael. Var. hist. X, 17.
15
Aristot. Pol. 1297 5
16
Polyb. VI 10.