Juzgue el papel que desempearon las distintas ideologas en el origen de la

Guerra Fra.

En el fondo, la ideologa tiene un poder de persuasin indiscutible. El

discurso ideolgico amenaza anestesiar nuestra mente, confundir la
curiosidad, distorsionar la percepcin de los hechos, de las cosas, de los
acontecimientos. Paulo Freire

Durante el trmino de la Segunda Guerra Mundial en 1945, Estados Unidos

quien se encontraba al frente del sistema capitalista y la Unin de Repblicas
Socialistas Soviticas representante del comunismo haban neutralizado al
enemigo que los mantena unidos. En ese momento es cuando sus
discrepancias son ms visibles ante el mundo, por consiguiente las
ideologas entre ambas superpotencias se vuelve el motor que va a dirigir
cada una de sus estrategias polticas, econmicas, militares y sociales, de
ah es que radica la importancia de analizar le papel que jug las ideologas
desde distintos enfoques en relacin al origen de la Guerra Fra. Por lo tanto
el presente escrito tiene como objetivo primordial presentar argumentos en
base a la postura ideolgica de cada nacin y personaje, y a partir de ello
elaborar un juicio en el que se establezca la relacin de las ideologias para el
origen de la Guerra Fra. El alcance radica en presentar pruebas concretas
que determinen la trascendencia de las distintas ideologas como el origen
de la Guerra Fra. El mtodo utilizado ser de anlisis y comparacin de
distintas posturas de personajes y dems entidades relacionadas al mbito
ideolgico.

Para comenzar de manera general es necesario definir que es ideologa,

segn el escritor y filosofo Terry Eagleton manifiesta que el concepto puede
tener tantas definiciones, que van desde las ideas que motivan a un grupo de
personas promovidas por intereses sociales, hasta la afirmacin que las
ideologas en una posguerra es la manera esquemtica e inflexible de ver el
mundo frente a una sabidura mas modesta, fragmentaria y pragmtica. De
manera similar para el terico poltico norteamericano Edward Shils, las
ideologas son formaciones explcitas, cerradas, resistentes a innovaciones,
promulgadas con gran afectividad y que requieren la total adhesin de sus
seguidores (Eagleton, 1997).

Durante el ao 1945, la Segunda Guerra Mundial ya estaba finalizando, ante

Estados Unidos siempre ha estado presente el pensamiento oscilado entre el
aislacionismo y el intervencionismo, aunque desde el fin de la Segunda
Guerra Mundial han predominado las ideas de independencia. Sin embargo,
en ambos pensamientos norteamericanos, consideran normal un orden
global internacional fundado en la democracia, el libre comercio y el derecho
internacional. Sin embargo ante esto el mismo Henry Kissinger un poltico
germano-estadounidense afirma que tal sistema jams existi quedando tan
solo como un mundo utpico, algo que ni con el mandato de Woodrow
Wilson o Roosevelt, incluso cualquier otro presidente del siglo XX pudo llevar
a cabo. El nico resultado obtenido fue el escepticismo extranjero (Kissinger,
1996).

Ninguna repblica fue creada para encarnar la libertad, a lo cual EEUU

decidi aplicar esta ideologa, y como resultado de aquello quedaba que
ambos pensamientos estadounidenses mantenan una posicin subyacente
en comn tanto el aislacionismo como el intervencionismo estaban
fuertemente convencidos de que el sistema estadounidense es el mejor del
planeta y que las dems naciones podran alcanzar tal nivel si abandonaban
las diplomacias tradicionales, y reverenciaban la democracia y el derecho
internacional como lo hacia los EEUU (Kissinger, 1996). Esta idea
fuertemente compartida con presidentes como Truman quien en una carta
dirigida al Papa Pio XII, le manifestaba que la desgracia de los pueblos
europeos se deba a la intervencin de la tradicional iglesia.

El Presidente estadounidense Roosevelt entre los aos 1933-1945 en el

discurso de 6 de enero de 1942 estableca que para consolidar la paz se
deba asentar los cuatro pilares fundamentales denominados las Cuatro
Libertades:
Libertad de palabra y de expresin.
Libertad de cultos.
Libertad para poder vivir con holgura econmica.
Libertad para poder vivir sin temor de guerra.
Segn el profesor de historia Francisco Cortes plantea que Roosevelt no
conoca bien a Rusia ni los soviets rusos. El concepto que tena de ellos era
la idea de un americano medio. Nunca identific a la URSS con el
comunismo y sus planes internacionales. Por lo que se interpreta que
Roosevelt trabaj a ciegas con la URSS (Cortes).

Segn expertos asimilan que Roosevelt tena entre sus planes un reajuste
mundial, de reparto de hegemonas y esferas de influencia para cuando
acabara la guerra. Para respaldar este fundamento se encuentra la Carta a
Zabrousky en febrero de 1943 El continente americano quedar fuera de
toda influencia sovitica y bajo la exclusiva de los EEUU Aparte
concederse a la URSS la salida al Mediterrneo, cederamos a Polonia una
sensata actitud de compresin y arreglo . Ante esta declaracin de
Roosevelt se entiende que no estaba entre sus planes adoptar un solo
mundo, sino por el contrario en dos mundos: uno girando al rbita de la
URSS y otro en la de Estados Unidos (Cortes). Sin embargo entre los ideales
de Roosevelt jamas se contempl el colonialismo, doctrina que mas tarde
tambin seria adoptada por el presidente Truman.
Sin embargo, la intervencin de la URSS con su propaganda, hacia ver a
EEUU como la potencia colonialista imperial. Las pruebas que respaldan
esta informacin son brindadas por el discurso en la sesin inaugural de
Kominform en septiembre de 1947:
Las potencias que actuar en el teatro mundial se han agrupado
en dos campos distintos: el campo imperialista y antidemocrtico de un
lado, el antiimperialista y democrtico de otro. Los Estados Unidos son
la fuerza dirigente en el campo imperialista, aliados con ellos estn
Francia e Inglaterra(). El fin principal del campo imperialista consiste
en la preparacin de una nueva guerra imperialista, la lucha contra el
socialismo y la democracia []. El otro campo esta integrado por las
fuerzas antiimperialistas y democrticas. Su fuerza reside en la Union
Sovietica y las nuevas democracias. El campo antiimperialistas se
apoya a en el movimiento obrero y en los movimientos democrticos de
todos los pases, en los partidos conmunistas hermanos, en los
luchadores de los movimientos de liberacin de los pases coloniales y
dependientes, as com en la ayuda de las fuerzas democrtica y
progresistas de todos los pases. El objetivo de este campo lo
constituye la lucha contra el peligro de una nueva guerra imperialista y
contra la expansin imperialista, el afianzamiento de la democracia y el
exterminio de todos los restos del facismo A. A. Dnov (como es
citado en Bueno, Gonzales, Peris y Salas, 2009).

Este discurso representa la ideologia comunista, pero autores como el

Profesor Cortes afirma que EEUU nunca estuvo de acuerdo con el
colonialismo, pero en este discurso presentado se dice todo lo contrario,
quizs se pueda entender que es porque la fue dicho en pleno comienzo de
la Guerra Fria y fue con un propsito persuasivo. Sin embargo, esto es de un
gran valor para los historiadores puesto que pueden contrastar las distintas
percepciones, puesto que si una potencia cometi errores la otra no esta
libre de aquello, como por ejemplo autores se refieren que el inicio de la
Guerra Fria fue por la violacion de la acuerdos que se haban fijado en la
Conferencia de Yalta, pero otros autores como afirman que EEUU, form a
su propio rival, es decir que debido a la falta de conocimiento de Roosevelt
acerca de los intereses de la URSS brind ayuda norteamericana para la
reconstruccin de la misma.
Entre la ideologa estadounidense se contemplaba la democracia, pero qu
era lo que realmente significaba para las potencias este trmino?. Segn el
historiador Francisco Cortes la democracia para Occidente se interpretaba a
ella como el gobierno de las mayoras, respecto al individuo, elecciones
sinceras, escrutinios secretos y libertad cvica y religiosa. En cambio la
Democracia Popular segn el comunismo ruso era interpretado como a
abolicin de privilegios personales y de clase, una socializacin objetividad a
cualquier precio econmico o de sangre, aunque sea contra la opinin de la
mayora de la nacin, aunque esa oposicin hubiera que aplastarla con
engranajes de tanques y sangre de obreros (Voluntad general de
Rousseau) (como es citado por Corts).

En resumen, el poder las ideologas como origen de la Guerra Fra signific

ms que una idea que movilizaba a una nacin, sino que traspas las
barreras logrando un impacto en todos los aspectos y sirviendo de motor
para todo un mundo. En cuanto a la ideologa que predominada en Estados
Unidos a pesar de que estaba influenciado por dos pensamientos luego de la
Segunda Guerra Mundial: uno era el aislamiento y el otro el
intervencionismo, siempre mantuvo en su ideologa que su sistema de
gobierno era el mejor del mundo, y que las dems republicas si queran
proclamarse como naciones libres y democrticas, deban dejara atrs la
diplomacia tradicional, y al igual que EEUU mantener entre su poltica el
derecho internacional, la libertad y la democracia. Este ltimo aspecto fue
interpretado tambin por el comunismo, pero dando un significado totalmente
contrario al que EEUU planteaba. Sin embargo la URSS atreves de su
propaganda mantena que EEUU era la potencia colonialista imperial y que la
URSS era la nica nacin democrtica que velaba por el bienestar de su
pueblo. Ante esto autores mantienen que la ideologa del entonces
presidente Roosevelt estaba en total desacuerdo con el colonialismo, y que
lo que la URSS mantena como fundamento era tan solo propaganda. Debido
a la contrariedad de las ideologas llevo a que esto se transformara un
futuras estrategias polticas, econmicas, sociales y militares que abarcaron
el transcurso de la Guerra Fra, sirviendo de base como toda teora, en la
cual cada uno mantena sus ventajas y desventajas, pero aun as lograron
cautivar a millones de personas las cuales estaban de acuerdo con los
ideales que se fomentaban.
Referencias:
Eagleton, T. (1997). Ideologa. Una introduccin. Barcelona-Espaa: Editorial
Paidos Ibrica, S.A.

Kissinger, H. (1996). Diplomacia. Barcelona-Espaa: Editorial Talleres Graficos

Dplex S.A.

Corts, F.(s/f). Historia Universal Contempornea. Quito-Ecuador: Editorial Santo

Domingo.

Duran, E.(2002). Comunismo: Principio y fin de un sueo. Quito-Ecuador: Editorial

Abya-Yala.

Bueno, M.,Gonzlez, J., Peris M., y Salas, J. (2006). Historia del Mundo
Contemporneo. Madrid-Espaa: Editorial Bruo, S. L.