UNIVERSIDAD DE AYACUCHO FEDERICO FROEBEL

FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS

CARRERA PROFESIONAL DE PSICOLOGA

HISTORIA DE LA SALUD EN EL PERU

(ETAPA INCAICA).

DOCENTE : JOSUE OCHOA ROCA

CURSO : PSICOLOGIA DE LA SALUD

ALUMNAS : CONTRERAS ACOSTA, Stefanie Carol.

CICLO : X.

AYACUCHO 2017.
 INDICE

I. INTRODUCCION.PAG. 3

II. MARCO TEORICO..PAG. 5

III. MARCO CONCEPTUAL ..PAG. 8

IV. CONCLUSION....PAG. 22

V. REFERENCIAS BIBLIOGRAFICA.PAG. 23

VI. ANEXO...PAG. 24

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 I. INTRODUCCION.

Segn la Organizacin Mundial de la Salud; la salud es un estado de completo

bienestar fsico, mental y social.
En el presente trabajo se da a conocer sobre la Historia de la salud en la etapa
incaica, existieron distintos tipos de enfermedades y afecciones culturales que
afectaron a gran parte de su poblacin. Esto sumado a la obvia desinformacin
que ellos presentaban frente a estos males tal como llegar a creer que, segn
sus concepciones y mentalidades, stas eran generadas por actos de brujera o
hechicera, y por transgresiones que molestaban a la naturaleza y a sus dioses
,era un problema muy grave para los incas. Dentro de las distintas enfermedades
que los afectaron se presentan dos tipos: las patolgicas y las mentales. Entre
las enfermedades patolgicas ms conocidas figuran la epilepsia, la sfilis, la
neumona, el catarro, las anginas, la alopecia, el asma, el bocio, los escalofros,
las cataratas, la caspa de cabello, la congestin alcohlica, el coqueluche, la
ceguera, el cilicao y las convulsiones.

Tambin practicaban la ciruga: perforaban la capa sea del crneo para extraer
de su interior las causas de la enfermedad, por ejemplo los espritus. Haba un
porcentaje bastante apreciable de intervenciones con xito, pero haba ms
pacientes que no se levantaron jams de la mesa de operaciones. Si moran,
tapaban la pequea abertura con lminas de oro o plata, o con el caparazn de
calabazas.

Asi tambin los incas tenan un amplio conocimiento sobre la medicina natural
como: Principalmente el uso de hierbas o remedios obtenidos de la naturaleza
como las semillas del huairuro, las semillas de vilca, la resina del molle contra la
depresin y la coca con sus efectos anestsicos para aliviar el dolor.

Y el segundo recurre a los dioses para intentar comprender lo inexplicable. Una

enfermedad para los incas era producto de alteraciones de fuerzas
sobrenaturales. El tratamiento de esta era de manera empirista, es decir una
combinacin de magia, religin y experiencia prctica.

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Sus instrumentos quirrgicos eran sencillos, por ejemplo el vilcachina para
extraer los objetos de cualquier rgano o el tumi para abrir los crneos.
Existan mdicos como el Hampa-camayoc especialistas en plantas, el sancoyoc
curanderos que crean poseer poderes mgicos el sirkak era el cirujano
especialista en fracturas heridas, el macsa curaba por medios sacrificios, el
sayac mediante granos de maz.

Adems tiene una gran importancia a travs del tiempo, como en cada poca y
en cada siglo; desde nuestro pasado incaico imperial hasta hoy en da, ya que
ha ido evolucionando en todos sus aspectos y aportando informacin dentro y
fuera de nuestro pas.

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 II. MARCO TEORICO
2.1 ANTECEDENTES.

Segn CAROLINA BARBERO BARROSO (2014) que en la etapa incaica la

salud fsica, mental y moral la lograba el runa (ser humano en quechua) andino
equilibrando sus actos, para lo cual procuraba desenvolverse armoniosamente
en su entorno. En consecuencia, dentro de ese criterio, las enfermedades, segn
sus concepciones y mentalidades, slo se generaban: primero, por actos de
brujera o hechicera, motivados por rivalidades locales o conflictos
intrafamiliares. Y segundo, como castigo infringido por una divinidad o ser
sobrenatural debido a un difunto olvidado, un sortilegio malfico o un acto no
favorable a los espritus o a alguna entidad tutelar.

Segn NELSON DIAZ-POMAR (2001) La Medicina Inca constituye uno de los

ms extraordinarios legados histricos que los Incas han brindado a la
Humanidad; los Incas concibieron los elementos de la Naturaleza como la fuente
de energa ms poderosa, que alberga vida, fertilidad, productividad, sanacin y
el crecimiento fsico y espiritual que tambin propician la armona, y el equilibrio
con el cosmos y de la bsqueda del saber y entendimiento. Esta visin de los
Incas nos permite entender lo racional de lo irracional, lo tangible de lo intangible,
y lo visible de lo invisible, permitiendo conocer de una manera amplia los
principios espirituales, fsicos, emocionales y mentales del ser humano. Todo
esto es base de la gran Sabidura de la Medicina Inca que constituye la
mejor Alternativa, para complementarla con la Medicina Moderna.

Segn OLINTHO UGARTE SALAZAR (1999) en este campo de conocimiento la

salud fue muy importante principalmente porque la nutritiva y regular
alimentacin que tenan les permita una fortaleza fsica envidiable. En caso de
enfermedad conocan un sinnmero de plantas y hierbas que les servan para
preparar variedad de medicinas, practicaban la sangra e inclusive llegaron a
realizar trepanaciones craneanas con mucho xito, ayudndose con un
instrumental inventado por ellos.

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Segn QUEVEDO GANOZA. F (2016) La sugestin del curandero, y el empleo
de preparado sedantes en unos casos, como excitantes en otros daba el efecto
deseado. En estos tratamientos, no poda faltar la taquia, zumos de ciertas
hierbas, la sangre del cndor, de la vizcacha y otros animales, as como el jugo
de la alucinante ayahuasca, la no menos narctica Millog- ya, la adormecedora
Macha-macha.

Segn JEAMPIER SANCHEZ CASTILLO, La medicina de los incas tena

carcter primitivo y mgico. Crean que las enfermedades eran debidas bien a
un pecado cometido, bien a la prdida del alma como consecuencia de un susto
o bien al ataque invisible de un hechicero. Los mdicos o Hampicamayoc deban
ser adivinos para hallar la causa de la enfermedad y adivinos para curarla. Las
curas con hierbas eran lo ms frecuente, pero los Hampicamayoc tambin
realizaban intervenciones quirrgicas como la trepanacin.

Segn ASCANIO UTRERA JORGE (2011) El Imperio Inca, extendido hasta los actuales
territorios de Per, Ecuador, Bolivia, parte de Argentina, Chile y Colombia, supo irradiar
desde su centro, la sagrada ciudad de Cuzco, una poderosa sntesis de conocimiento
cientfico y religioso, que trascendi a su poca y es, an hoy, fruto de los ms diversos
estudios. La medicina inca no slo busc tratar los sntomas de la enfermedad, sino que
se dedic a indagar en sus causas, conjugando para ello los aspectos biolgicos, pero
tambin psicolgicos, de cada paciente.

Segn EDGARDO MALASPINA (2007), la medicina que se practicaba en el

grupo inca estaba ligada a la magia y a la religin; se crean con las
enfermedades eran producidas por maleficios. As como tambin crean que las
mujeres no deban pasar por debajo de un arco iris para no tener bebes muertos
o monstruosos si la madre ha visto un cadver su hijo tendr cejas pobladas y
ojos hinchadas.

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Segn GILBERTO HURTADO (2001), Para los mayas, el origen de los males y
las enfermedades estaba ntimamente relacionado con los aspectos morales y
religiosos. La principal creencia era que stas provenan del enojo de los dioses,
sin embargo tambin se contemplaba la presencia de malos vientos, de faltas
cometidas ante la sociedad y del descuido de la higiene personal en algunas
ocasiones. Las plantas tambin eran origen de enfermedades, no slo las
txicas, venenosas o urticantes, sino tambin aquellas que haban sido utilizadas
por los hechiceros en sus ceremonias de curacin a un enfermo y que
posteriormente abandonaban en medio de un sendero y que podan ser pisadas
accidentalmente.

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 III. MARCO CONCEPTUAL

3.1 SALUD EN LA EPOCA DEL INCANATO

3.1.1 ORIGEN.

El territorio habitado por los Incas en Per, es un pas con una Flora nica en
el mundo. Est representada por ms de 25 mil plantas, de las cuales cerca de
1,400 plantas tienen propiedades medicinales, y que debido a esas cualidades
se han convertido en el principal insumo de la Industria farmacolgica mundial y
de medicamentos naturales por modernos laboratorios peruanos.

La Medicina Inca constituye uno de los ms extraordinarios legados histricos

que los Incas han brindado a la Humanidad. Los aproximadamente 14 millones
de habitantes del Imperio Inca gozaban de muy buen salud debido a su estilo de
vida activa, alegre, y de alimentacin variada provenientes de aves y pescados,
cereales, vegetales, algas marinas, y frutas que contenan grandes cantidades
de nutrientes , vitaminas , minerales y propiedades medicinales

Los conocimientos de la maravillosa medicina ancestral de las Culturas Andinas

y Amaznicas acumuladas a travs de ms de 2 mil aos se han convertido en
una fuente de sabidura para la prevencin y el tratamiento de las enfermedades
que afligen a la humanidad y ofrecen las mejores posibilidades para lograr el
bienestar humano.

3.1.2 POCA INCA.

A lo largo del imperio incaico los cronistas dan a conocer ya no una serie de
enfermedades parasitarias, sino que, se tiende ms a describir enfermedades
del alma tales como la tristeza, la depresin, la ansiedad y el susto. Cabe
resaltar, que todas estas se trataban con plantas medicinales de la poca. Por
otro lado, se dieron de igual forma enfermedades psicolgicas como la locura, el
delirio y en otros casos una misteriosa posesin maligna.

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En la poca de los Incas existieron distintos tipos de enfermedades y afecciones
culturales que afectaron a gran parte de su poblacin. Esto sumado a la obvia
desinformacin que ellos presentaban frente a estos males tal como llegar a
creer que, segn sus concepciones y mentalidades, stas eran generadas por

actos de brujera o hechicera, y por transgresiones que molestaban a la

naturaleza y a sus dioses ,era un problema muy grave para los incas. Dentro de
las distintas enfermedades que los afectaron se presentan dos tipos: las
patolgicas y las mentales. Entre las enfermedades patolgicas ms conocidas
figuran la epilepsia, la sfilis, la neumona, el catarro, las anginas, la alopecia, el
asma, el bocio, los escalofros, las cataratas, la caspa de cabello, la congestin
alcohlica, el coqueluche, la ceguera, el cilicao y las convulsiones. Mientras que
por el lado de las enfermedades mentales se encuentran el delirio, el temor, la
demencia, la melancola, la tristeza y la insania. Adems, dentro de las
afecciones culturales ms comunes se encuentran el sucachi, el cual era
producido por la inmensa preocupacin que una persona tenia al haber sufrido
una vergenza o ante un error cometido. El tratamiento para este mal consista
en que el causante de la vergenza jale los cabellos de la vctima con fuerza en
un sector determinado y as se le desprenda dicho mechn, cuyo ruido deba ser
escuchado. Otro mal muy conocido fue la irija, la cual era muy propia de nios
que eran los hermanos mayores en una familia, esto debido a que este mal no
era otra cosa que la envidia y era muy raro que la adquieran los nios menores.
Asimismo, otra molestia cultural estaba producida por el arco iris (turumaya o
cuichi), este mal consista en que no se poda apuntar con el dedo ndice porque
si no se podra, o que no se poda rer y ni siquiera abrir la boca frente a l porque
de lo contrario se adquira caries y piorrea. Tambin, las mujeres no podan
descansar en los sitios donde ste se asentaba, ya que podan quedar
embarazadas y por consecuencia sus bebs podran salir monstruosos. El rayo,
al igual que el arco iris, provocaba un mal cultural, este consista en cierto tipo
de erupciones a personas que eran tocadas por l. Por otro lado si alguna
persona sobreviva al toque de un rayo esta quedaba destinada a dedicarse al
chamanismo, pues se le denominaba un elegido por esta divinidad. Los Incas si
bien saban que las enfermedades tenan que ser tratadas lo hacan a su modo,
debido a que, segn sus creencias stas solo podan ser curadas por medio de

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rituales y ceremonias ejecutadas ante sus dolos. Adems, realizaban danzas,
en las cuales tambin participaban nios y personas de todas las edades, pues
bailaban horas y horas en busca de la salud.

3.1.3 LINEA DE TIEMPO.

Los Incas fueron los dirigentes del imperio americano ms grande. Cerca del fin
del siglo XIV, el imperio comenz a extenderse de su regin inicial en la regin
de Cuzco hasta la regin sur de las montaas Andinas de Amrica del Sur. Esta
termin brutalmente con la invasin espaola dirigida por Francisco Pizarro,
en 1532.

En el momento de su rendicin, el imperio controlaba una poblacin estimada en

12 millones de habitantes, lo cual representara hoy Per, Ecuador y tambin
una gran parte de Chile, Bolivia y Argentina.

A este periodo se le llama horizonte tardo la cual es la etapa que va entre los
aos 1440 y 1532 a.c aproximadamente. Se caracteriza por la rpida expacion
de la cultura inca a partir del cuzco, ciudad situada al sur del Peru.Desde
entonces, las poblaciones andinas estuvieron relacionadas entre s a travs de
ella y de tradiciones antiguas que todos reconocan.

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3.1.4 ENFERMEDAD Y MUERTE.

Los incas atribuan la enfermedad a dos posibles causas: el pecado o el

maleficio.

El pecado sola redimirse con expiaciones de la persona en falta. En cuanto al

maleficio, se conjuraba mediante las manipulaciones de los brujos. Cuando el
enfermo era desahuciado, bien por la gravedad de sus pecados, bien por el
poder del maleficio, era abandonado a su suerte para que no contagiara a los
vivos.

Se crea que la vida de ultratumba tena relacin con la vida moral que haban
llevado las personas, quienes se haban comportado bien, iban a un paraso
disfrutaban todo. Mientras que los malos eran condenados a un infierno, donde
hacia frio y no haba ms comida que piedras.

Las formas de enterramiento varan segn las regiones. En las centrales, el

cadver era enterrado con sus prendas de uso y colocado en posicin fetal. En
la costa se enterraban en urnas funerarias, los cadveres se envolvan en pieles
de llamas.

3.1.5 MEDICINA INCA

Los curanderos utilizaban yerbas frescas y secas, animales vivos y disecados,

minerales, oraciones misteriosas, canciones, msica y danza. El olvido de
cualquiera de esas cosas haca ineficaz el tratamiento curativo. Tambin
practicaban la ciruga: perforaban la capa sea del crneo para extraer de su
interior las causas de la enfermedad, por ejemplo los espritus. En cualquier caso
usaban anestsicos como la coca, bebidas embriagadoras o drogas que
adormecan. Haba un porcentaje bastante apreciable de intervenciones con
xito, pero haba ms pacientes que no se levantaron jams de la mesa de
operaciones. Si moran, tapaban la pequea abertura con lminas de oro o plata,
o con el caparazn de calabazas. Sus instrumentos quirrgicos eran sencillos,
por ejemplo el vilcachina para extraer los objetos de cualquier rgano o el tumi
para abrir los crneos.

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3.1.6 TREPANACIN EN LOS INCAS:

Realizaban una perforacin en este crneo en un intento de obligar a salir a un

espritu malvolo. La trepanacin es la forma ms antigua de intervencin
mdica que se conoce y fue considerada una forma de curacin de lesiones
craneales, enajenacin mental e incluso cefaleas.

Haba un porcentaje bastante apreciable de intervenciones con xito, pero haba

ms pacientes que no se levantaron jams de la mesa de operaciones. Si
moran, tapaban la pequea abertura con lminas de oro o plata, o con el
caparazn de calabazas. Sus instrumentos quirrgicos eran sencillos, por
ejemplo el vilcachina para extraer los objetos de cualquier rgano o el tumi para
abrir los crneos.

Los mdicos trataban de descubrir las causas de las enfermedades y no solo de

aliviar los sntomas, tambin se preocupaban por analizar los problemas de tipo
espiritual, emocional o psquico que pudieran incidir en l males de las personas.

3.1.7 TIPOS DE MDICOS INCAS.

Hampa-camayoc: Examinaban a los enfermos en forma manual, pero muy

minuciosa, para determinar la causa de las enfermedades, empezando por el
examen de los ojos, la boca y la garganta; vean y tocaban las partes del cuerpo
adoloridas o de donde provenan los males, as como para medir la temperatura
del cuerpo. Los mdicos estaban siempre pendientes de la evolucin de la
enfermedad hasta que el paciente estuviere curado. Los Mdicos
Incas curaban con los medicamentos que preparaban los Herbolarios.
Adicionalmente a los que eran comestibles o bebibles, ellos usaban
las cataplasmas de hierbas para aplicarlas en las zonas afectadas o en las
plantas de los pies que los cubran con telas de algodn o lana, segn el caso.
Tambin utilizaban los masajes en diferentes partes del cuerpo, usando
aceites medicinales. Eran unos expertos kinesilogos

Sancoyoc : Eran expertos conocedores de las propiedades medicinales de

las plantas, races, flores , frutos, y hierbas curativas, frescas o secas, as como
de algunos minerales, las que las ponan disposicin de los Mdicos en forma
de extractos, infusiones, polvos , cremas, cataplasmas, parches, laxantes, etc.,

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o en forma natural para que receten o apliquen a los enfermos. Tambin tenan
diferentes antdotos para tardar a las personas con picaduras de insectos o
culebras venenosas. Estos herbolarios viajaban con frecuencia en compaa de
sus hijos a diversos lugares del pas y de la zona de la Selva Amaznica, para
buscar productos medicinales, tambin intercambiaban conocimientos y
compartan los medicamentos con otros herbolarios de las diferentes regiones.
Ellos, tambin, cultivaban en huertos especiales las plantas medicinales.
Mantenan un completo almacn de sus yerbas y plantas en forma natural,
disecadas o en extractos, concentrados o en mezclas especiales.

El Sirkak: cirujano especialista en fracturas heridas; realizaban asombrosas

operaciones con simples instrumentos, destacndose las intervenciones
quirrgicas mediante instrumentos muy sencillos, usando el Tumi, para abrir
los crneos y la Vilcachina para extraer los objetos o cualquier parte de un
rgano daado. El sistema llamado Trepanacin del Crneo o
craneotomas lo utilizaban para hacer perforaciones en los huesos del crneo
para curar algunas enfermedades del cerebro y del sistema nervioso, extrayendo
de su interior tumores que eran la causa de la enfermedad o para curar heridas
sufridas por los soldados en los combates. Las perforaciones eran tapadas con
lminas de oro o plata o con la corteza de las calabazas.

El Macsa: curaba por medios sacrificios

El Sayac: mediante granos de maz.

El Watuk: se encargaba de diagnosticar la enfermedad y examinar el estilo de

vida del paciente.

El Hanpeq: Una especie de Chaman que curaba a los pacientes utilizando

hierbas y minerales en ceremonias religiosas y msticas.

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 3.1.8 TIPOS DE ENFERMEDADES MENTALES

Nuestro conocimiento sobre las enfermedades mentales entre los Incas est
determinado y limitado en gran parte por las palabras que los cronistas utilizaron
para describirlas. No est claro si el significado de algunas de estas palabras ha
cambiado en el curso de los siglos, y si a veces se utilizaba simplemente como
un sinnimo o tena un significado especfico. las enfermedades mentales
pueden dividirse en algunos grupos principales:

1) Ansiedad, afliccin

2) Temor patolgico.

3) Demencia y otros desrdenes psicticos severos. Para describir estos

desrdenes se ha utilizado los trminos locura, demencia, idiotez y locura
agitada.

4) Melancola.

5) Histeria.

La Tabla muestra los diversos vocablos asignados a diferentes estados

mentales, que se usaban en quechua, la lengua Inca. Ellos provienen en parte
del quechua moderno pero, ya que el quechua ha cambiado poco a travs de los
siglos, pareciera probable que estos trminos estuvieran entre aquellos que
utilizaron los Incas del antiguo Per.

TABLA
VOCABLOS QUECHUAS RELACIONADOS CON LAS ENFERMEDADES MENTALES
Quechua Descripcin
Antiguo Quechua
Chayapu oncuy Delirio locura*
Chayapuy Delirio locura
Chayapuyniyoc Frenes**
Chayapuyniyok utek Luntico
Cupaypa yaucuscan Posesin maligna
Huacha utek Idiota furiosio
Llakiy Afliccin, tristeza, ansiedad
Manchay llakllay Temor
Manchay utek Idiota furioso
Muzpaycachak idiotez demencia
Poqques Idiota inocente que no sabe nada
Pputirayay huaccanayay unccoy Melancola
Putirayay Melancola
Putiy Tristeza

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Soncconak Idiotez sin sentido comn
Utek chanak Demente
Utek chanaynin Insania
Utek cay Insania
Utek Idiota o demente sin sentido comn
Quechua Moderno
Luntico
Chapukkeyokk
Pnico, temor intenso
kakkcha
Melancola
Kusiymana
Melancola
Llakiysapa
Temor, "susto"
Mancha
Delirio
Mupsha
Demencia, idiotez
Opakay
Sufrir de ansiedad severa
Pitititiy
Posesin maligna
Supaniyuj
Ansiedad, angustia
Ullphu
Insania, demencia
Utiqay
Insania locura
Waq akay
Ansiedad, locura
Watisanka
Ansiedad, afliccin
Wiphsa
Enloquecido, loco, insano

3.1.9 CARACTERISTICAS DE ENFERMEDADES INCAS.

Conocimientos de las siguientes enfermedades:

PUS: Chupu
DIARREAS: Qupnay
TOS: Quechay
FIEBRE: Uch.
BOCIO: Coto
VERRUGA: Sirki
VILTILIGO: Ccara
LEIHMANIASIS CUTANEA:Uta
DISENTERIA: Uychu
FIEBRE: Chuchu.

3.2 LAS PLANTAS MEDICINALES DE LOS INCAS.

La medicina incaica tuvo sus orgenes en las plantas medicinales, con remedios
preparados generalmente a base de hierbas con propiedades curativas
especficas. Existen innumerables hierbas medicinales en este territorio, en las
tres regiones naturales del Per, con un mayor porcentaje en la regin andina,
seguido de la selva y costa.

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Una de las plantas medicinales de gran importancia fue la hoja de coca, que al
margen de tener propiedades curativas, era usada para las danzas
ceremoniales. Asimismo, se clasific cada planta medicinal de acuerdo a las
propiedades curativas que tenan y su preparacin para luego ser aplicada. A
continuacin, enumeramos algunas de ellas:

Desarrollaron un potente anestsico hecho a base de hojas de coca, plantas

somnferas y licores naturales.

Maca: afrodisiaco, anablico, revitalizante, reconstituyente, antidepresivo,

sedante y reforzador de fertilidad.
Ua de gato: se emplean las hojas, corteza y raz como anti cancergeno,
para reducir los efectos de la radioterapia y quimioterapia, contra la artritis,
enfermedades venreas, antiviral, mordedura de serpiente, sarampin,
antiinflamatorio y diurtico.
Ortiga: diurtico, cauterizante y anti-anmico debido a la presencia de los
minerales, estos minerales se concentran en los pelos de la planta, por
ello se debe su accin irritante en la piel cuando es aplicada sobre el
cuerpo.
Chanca piedra: para hacer infusiones contra la fiebre, dolencias del
hgado y los riones.
Sangre de grado: se utilizan la corteza, hojas y ltex como desinfectante,
cicatrizante para traumatismos, heridas en la piel, hemorragias, ulcera
gstricas, etc.
Hercampuri: se emplea como purgante, antidiabtica, diurtica y anti-
infecciosa; reguladora del metabolismo y para reducir la obesidad.
Quinua: es un alimento nutritivo, adems de una planta medicinal, posee
propiedades diurticas, expectorantes y refrescantes. La semilla de esta
hierba con leche aumenta la leche de las paridas.
Paico: hierba aromtica usada como anti diarreico, antiinflamatorio,
digestivo, carminativo, etc.
Achiote: se emplea en casos de inflamacin prosttica, infecciones
urinarias, en distintas afecciones al sistema urogenital y como regulador
de la funcin renal.

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Planta dedalera: La dedalera comn se cultiva con propsitos decorativos y
medicinales. Las flores contienen glucsidos (compuestos qumicos que actan
sobre el pulso y la frecuencia cardiaca), que se pueden extraer de las flores y
utilizar para regular y aumentar la contractilidad del corazn. Sin embargo, si se
consumen de forma directa sustancias de las plantas que contienen glucsidos
aparecen nuseas, dolor abdominal, diarrea y anomalas en el pulso y la
frecuencia cardiaca. Los glucsidos consumidos en grandes cantidades pueden
producir convulsiones y la muerte.

Sin embargo, las terapias aplicadas en las incapacidades resultaron ms

eficaces. En las sociedades primitivas se practicaron tcnicas quirrgicas como
la limpieza y el tratamiento de heridas por cauterizacin, cataplasmas y suturas,
reduccin de luxaciones y fracturas, con uso de frulas (o tablillas). Otras
terapias adicionales incluan purgas, diurticos, laxantes, emticos y enemas. El
mayor logro de la poca fue el uso de extractos de plantas, cuyas propiedades
narcticas y estimulantes se iban descubriendo poco a poco. Se demostraron
tan eficaces que incluso hoy se siguen utilizando. La digitalina, un estimulante
cardiaco extrado de la dedalera (gnero Digitalis), es sin duda el ms conocido

3.4 TRATAMIENTOS MDICOS QUE CONOCAN LOS INCAS.

Los incas lograron tratar enfermedades como trastornos respiratorios,

enfermedades del sistema inmunolgico, gastrointestinales, problemas en los
ojos y distintos dolores; con remedios hechos a base de plantas medicinales
tradas de todos los extremos del imperio; la privilegiada ubicacin y el clima de
Machu Picchu hizo que se pudiera cultivar plantas medicinales, provenientes de
todas partes del Imperio; tabaco silvestre, hojas de Coca(hoja sagrada de los
incas) u otras como ayahuasca y chacruna, provenientes de la selva del imperio;
las cuales son utilizadas hasta hoy, para entrar en estados alterados de
consciencia; pero tambin usaron hipnosis y anestesia hecha a base de hojas
de coca, licores naturales y otras hierbas.

Asombrosamente pudieron llevar a cabo desde transfusiones de sangre y

pequeas amputaciones hasta complicadas cirugas del cerebro. Curaron las
heridas utilizando la corteza hervida del rbol de pimienta, colocando emplastos
sobre ellas, mientras todava estaba caliente; para cerrar las heridas abiertas

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utilizaron las mandbulas de algunas especies de hormigas (sutura natural de
insectos).

3.5 ORGANIZACIN SOCIAL DE LOS INCAS

SOCIEDAD CLASISTA.

La sociedad incaica fue clasista; es decir, estuvo dividida en clases sociales. Los
habitantes del imperio no eran iguales, existi profundas diferencias sociales
determinadas por su origen.

CLASES SOCIALES.

Existieron dos clases sociales bsicas: la nobleza y el pueblo.

1.- LA NOBLEZA.- Era la clase social dominadora del Tahuantinsuyo. Tena

todos los privilegios. La nobleza fue dividida en:

Nobleza Imperial.- Constituida por el Inca, la coya, hijos legtimos, hermanos y

descendientes por una sola lnea imperial y solar. Constituan la panaca, que era
la familia de cada inca, formaba un ayllu real. El nico hijo del inca que no
formaba parte de la panaca, era su heredero, que era el prximo monarca,
porque cuando llegara a serlo formara su propia panaca. La nobleza imperial
constitua toda una verdadera aristocracia y tena en sus manos todas las
funciones estatales y todos los privilegios.

Nobleza Cusquea.- Constituida por toda la parentela familiar imperial reinante,

cuyo distintivo consista en deformarse las orejas por medio de pendientes
(aretes), a quienes los espaoles los llamaron orejones.

Nobleza por Asociacin.- Comprenda a los habitantes dentro de un sector

geogrfico bien definido; el valle del cusco, el valle de Urubamba y el valle de
Apurimac. Esta gente por el hecho de vivir en estos valles eran considerados
nobles.

Nobleza Local.- Integrado por los curacas y sus familiares, es decir, los jefes
locales y tribales de los pueblos conquistados. Una vez que stos reconocan a
los incas y se integraban al Imperio, eran considerados nobles, aunque de menor
jerarqua.

Nobleza de Privilegio.- Integrada por aquellos que por notables servicios en la

guerra o en la paz, el inca premiaba incorporndolos a la nobleza.

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Existieron algunos sectores o grupos que gozaron de una situacin de excepcin
en la sociedad incaica, como el sacerdocio y las accllas.

El Sacerdocio: En el Tahuantinsuyo, el sacerdote era un hombre que tena que

estar dotado de cierta investidura y espritu, que slo posean determinados
seres y tena que pertenecer a la nobleza cusquea. Al inicio del imperio, el jefe
de la Iglesia fue el mismo inca, quien reuna en s el poder poltico, militar y
religioso; as pas a ser jefe de la Iglesia un hermano o to de l, que era el sumo
sacerdote o willac huma cabeza que habla, que era muchas veces tan
poderoso o an ms poderoso que el Inca, por que cuando ste mora, las
insignias pasaban al supremo sacerdote, quien las impona al nuevo Inca.

Las Acllas: Aclla quiere decir escogida o seleccionada. Eran las mujeres
escogidas, cuando nias, por su belleza; las reclutaban por todo el imperio y se
les recoga en las acllahuasis. Existieron dos clases de acllas: Las que estaban
dedicados exclusivamente al culto (auxiliares del sacerdocio) y las que eran
escogidas para ser mujeres del Inca y los nobles. La preparacin que reciban
fue distinta. Mientras que a las primeras las preparaban en las prcticas del culto,
las segundas deban ser iniciadas para desempear como buenas madres de
familia: cocinar, tejer, crianza de animales, cermica, etc., una aclla sala de la
clase popular al ingresar en el acllahuasi ascenda de categora social.

2.- EL PUEBLO.- En la base de todo el sistema social del incario se encontraba

el pueblo, constituido bsicamente por el hatunruna y el yanacona.

El Hatunruna: De las voces quechuas (hatn : grande; runa: hombre). Los

hatunrunas eran los hombres de los sectores populares, tanto quechuas,
aymaras, etc., en su mayora eran campesinos. Vivan en las zonas rurales, en
pequeos poblados y eran cuidadosamente controlados por la administracin
estatal incaica. Cada hatunruna deba vestir de modo diferente, segn su
provincia, entre los hatunrunas exista la igualdad ms absoluta; solo tena
derechos derivados de la organizacin comunal como: usufructo de topo, de los
pastos comunales, de su casa, de sus cosechas, de su huerto, de su lana y de
objetos de uso personal.

El Yanacona: No existe estudios definitivos sobre el yanacona, ni sobre su

origen, ni su condicin en la sociedad incaica; sin embargo, se puede afirmar
que eran hombres asignados a servicios especiales. Era considerado sbdito
directo del inca, ya no perteneca a su ayllu y estaba exento de toda obligacin
correspondiente a su marka. Gran numero de ellos eran llevados al Cusco para
utilizarlos en el servicio personal del inca, de nobles, en la limpieza de los
palacios, en las ocupaciones inferiores de la administracin; otros se quedaban
en diferentes partes del Imperio al servicio de los principales. El cronista Cabello
y Balboa cuenta sobre el origen de estos servidores. El trmino derivara del
lugar Yanamarca y que a causa de una conspiracin de estos pueblos contra
Tpac Yupanqui, 6 000 indgenas convictos de Yanamarca fueron condenados
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a ser servidores de los vencedores: los incas. La condicin de yanacona era
hereditaria; por esta razn, algunos autores han supuesto que all se encontraba
una forma de trabajo forzado, parecido al de los siervos del feudalismo.
Consideramos que tanto los chasquis, las acllas, los mitimaes y los yanaconas,
estuvieron sometidos a un sistema de excepcin de la sociedad clasista de los
incas.

3.6 NORMAS DE CONDUCTA

En el Tahuantinsuyo todo era regido por normas y leyes; no estaban compilados

en forma escrita en un cdigo, eran ms bien un derecho impuesto por la
costumbre; por lo que eran claras, precisas y poco numerosas. Cada uno saba
lo que deba y lo que no deba hacer.

Algunas de las normas de conducta en el Imperio de los Incas, constituyeron

mximas cardinales de la moral incaica y se convirtieron en una forma de salud
comn.

AMA SUA No seas ladrn.

AMA LLULLA No seas mentiroso

AMA KELLA No seas perezoso

La conducta moral reposaba en estos tres principios, es decir, la honradez, la

veracidad y el trabajo; constituan la base y el patrn de toda la legislacin en el
orden jurdico y moral de los incas.

La no observancia de estos principios no solamente constitua una falta, sino un

delito.

Los Incas, como era su poltica con los pueblos conquistados, toleraron que
siguieran vigentes algunas normas de conducta y costumbres jurdicos de dichos
pueblos, al mismo tiempo impusieron el derecho imperial cusqueo.

EL AYLLU

El ayllu era la clula fundamental de la organizacin social, poltica y econmica

de los incas. El ayllu era la agrupacin de familias o una comunidad semejante
al clan, gens, etc., unidas por vnculos de sangre; poseedoras de territorios,
donde vivan, trabajaban y usufructuaban colectivamente; gobernados
polticamente por un solo jefe, el curaca; y se crean descendientes de un
antepasado comn llamado huaca o ttem (puma, cndor, ro, cerro, trueno,
rayo, etc.) y de quien llevaban el nombre.

Si el ttem era una serpiente, pertenecan al ayllu Amaru; si el ttem era un

halcn, el ayllu era Huamn, etc.

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VINCULOS DEL AYLLU

Los miembros del ayllu se consideraban unidos por los siguientes vnculos:

DE SANGRE.- Era un vnculo de parentesco. Los miembros del ayllu crean tener
un origen comn; es decir, se crean descendientes de un mismo antepasado,
de un mismo tronco familiar que se haba convertido en su dios protector.

ECONMICO.- Constituido por el territorio o lugar donde vivan, trabajaban y

usufructuaban en comn, llamado marka.

RELIGIOSO.- Era el culto que todos los miembros del ayllu rendan a la divinidad
protectora de la que se crea descender, llamado ttem ser que engendra, que
poda ser un cerro, un relmpago, un halcn, etc.

POLTICO.- Este vnculo tambin los unificaba porque todos los miembros del
ayllu tenan un mismo jefe: el curaca, tiempo de paz y el sinchi en tiempo de
guerra.

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 IV. CONCLUSION.

Como se ha visto, la concepcin de la enfermedad entre los incas forma parte

de un complejo entramado cultural y social. Sus mtodos, ideas y creencias son
nicos y especiales y estn totalmente influidos por su visin y del ms all.

La medicina inca constituye uno de los ms extraordinarios legados histricos

que brindaron a la humanidad. Los conocimientos de esta medicina, se han
convertido en fuente de sabidura para la prevencin y el tratamiento de las
enfermedades.

Los incas trataban de descubrir las causas de las enfermedades y no solo de

aliviar los sntomas; tambin se preocupaban por analizar los problemas de tipo
espiritual, emocional y psquico que pudieran incidir en los malestares y
enfermedades de su pueblo.

En muchos lugares del Per todava existe la figura del curandero y el hierbero,
que siguen utilizando los tratamientos heredados por los incas a base de hierbas
y otros productos.

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 V. REFERENCIA BIBLIOGRAFICA

https://prezi.com/xhz8joldz2f9/medicina-inca-y-pre-inca/?webgl=0
http://www.jaujamiperu.com/epoca-inca
http://www.monografias.com/docs112/imperio-incaico/imperio-
incaico.shtml
http://histoincas.blogspot.pe/2010/06/la-medicina-que-se-practicaba-en-
el.html
http://slideplayer.es/slide/3353608/
http://sisbib.unmsm.edu.pe/BVRevistas/Neuro_psiquiatria/v63_n1-
2/desordenes%20mentales.htm
http://laculturainca-cusi.blogspot.pe/2013/05/organizacion-social-de-los-
incas.html (piramide).
https://prezi.com/md-hr8g8x574/aportes-de-la-cultura-inca/
http://repebis.upch.edu.pe/articulos/diag/v55n1/a2.pdf
https://www.academia.edu/5975170/Monografia_MEDICINA_EN_EL_PE
RU.

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 VI.ANEXOS

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