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UNIVERSIDADE DE BRASLIA UnB

FACULDADE DE EDUCAO FE

A IMPORTNCIA DOS CONTOS DE FADAS

NA EDUCAO INFANTIL

GABRIELE MIRANDA BASTOS

Braslia DF

2015
Gabriele Miranda Bastos

A IMPORTNCIA DOS CONTOS DE FADAS

NA EDUCAO INFANTIL

Trabalho de final de curso apresentado como


requisito parcial para a obteno de ttulo de
Licenciatura em Pedagogia, Comisso
Examinadora da Faculdade de Educao da
Universidade de Braslia.
Orientadora: Ftima Luclia Vidal Rodrigues

Braslia DF
2015
BASTOS, Gabriele Miranda
A importncia dos contos de fadas na educao infantil. Gabriele
Miranda Bastos. Braslia: UnB. 2015. p. 55
Trabalho de Concluso de Curso (graduao em Pedagogia)
Universidade de Braslia, 2015.
TERMO DE APROVAO

GABRIELE MIRANDA BASTOS

A IMPORTNCIA DOS CONTOS DE FADAS

NA EDUCAO INFANTIL

Trabalho de Concluso de Curso defendido sob a avalio da Comisso


Examinadora constituda por:

__________________________________________________

Ftima Luclia Vidal Rodrigues (Orientadora)


Faculdade de Educao da Universidade de Braslia

__________________________________________________

Maria Alexandra Milito Rodrigues (Examinadora)

Faculdade de Educao da Universidade de Braslia

__________________________________________________

Tasa Resende Souza (Examinadora)

Faculdade de Educao da Universidade de Braslia

Data da aprovao: ___/___/__


A meus pais, Antnio e Selma Miranda, por todo esforo, e a
amada Professora Tereza Cristina Siqueira Cerqueira pela
grande admirao, dedico.
AGRADECIMENTOS

Agradeo primeiramente a Deus por ter me acompanhado por toda a


trajetria, sendo Ele o responsvel por toda fora que tive para a concluso
dessa etapa to gratificante de minha vida.

A meus pais, minhas irms Ldia e Patrcia, ao meu noivo Kleriston,


que com muito carinho e sabedoria apoiaram todo o meu percurso na
universidade.

Aos meus sobrinhos, Matheus e Phelipe, por serem essas crianas


maravilhosas quem enchem meus dias de alegria.

A minha orientadora, Ftima Luclia Vidal Rodrigues, pela sua


pacincia, por acreditar em mim e me fazer acreditar que era possvel.

A querida Professora Teresa Cristina Siqueira Cerqueira, por me apoiar


e por ser esse exemplo de ser humano. Obrigada!

As minhas amigas: Calgean, Jussara, Camila, Mayara, Priscilla, por


todo apoio e conselhos, por me fazerem rir de todas as situaes durante todos
esses anos maravilhosos de nossa amizade. Vocs so muito queridas!

As Professoras Examinadoras Maria Alexandra Milito Rodrigues e


Tasa Resende Sousa, pela leitura e disponibilidade de estar comigo neste
momento.

A todos que de alguma maneira contriburam para a minha formao


acadmica. Deixo a todos o meu muito obrigada.
Contos de fadas so a pura verdade. No porque nos
contam que drages e bruxas existem, mas porque nos
mostram que eles podem ser vencidos.

Gilbert Keith Chesterton


RESUMO

Este ensaio tem como objetivo apontar a importncia dos contos de fadas para
as crianas, para a escola e para o professor. Os contos de fadas so histrias
que perduram por muitos anos e que suas modificaes vm sendo
necessrias de acordo com as necessidades das crianas. Essas histrias tm
suas narrativas simples e seus personagens por muitas vezes so compostos
de heris e bruxas, que desempenham papis fundamentais na imaginao e
criatividade das crianas. A escola e a famlia so fundamentais para o
processo de formao do leitor crtico, sendo as mesmas responsveis por
mostrar o universo da literatura de modo prazeroso, no tornando a leitura
como obrigao. O objetivo deste trabalho analisar luz das teorias, a
importncia do trabalho pedaggico com contos de fadas na educao infantil.
Alguns autores nos ajudaram ao percurso histrico realizado para
problematizar a temtica em questo, so eles: Abramovich (2001), Bettelheim
(2008), Aris (1981), Corso e Corso (2006).

Palavras-chave: Criana, Contos de Fadas, Professor.


ABSTRACT

This essay aims to point out the importance of fairy tales for children, for school
and for the teacher. Fairy tales are stories that last for many years and its
modifications have been necessary in accordance with the needs of children.
These stories has its simple narrative and its characters many times are
composed of heroes and witches, which play key roles on the imagination and
creativity of children. The school and the family are fundamental to the process
of formation of the critical reader, which are then responsible for showing the
world of pleasurable way of literature, not making reading as an obligation. The
objective of this study is to analyze the light of theories, the importance of
pedagogical work with fairy tales in kindergarten. Some authors have helped in
the historical journey undertaken to discuss the issue in question, they are:
Abramovich (2001), Bettelheim (2008), Aris (1981), Corso e Corso (2006).

Keywords: Child, Fairy Tales, Teacher.


SUMRIO

APRESENTAO .................................................................................................................... 11
PARTE I ..................................................................................................................................... 12
MEMORIAL ............................................................................................................................... 12
PARTE II - ENSAIO ................................................................................................................. 16
INTRODUO .......................................................................................................................... 16
1 INFNCIA ........................................................................................................................... 18
1.1 - A infncia da Idade Mdia Idade Contempornea ............................................. 18
1.2 - A voz das crianas no sculo XX.............................................................................. 21
1.3 - O lugar das crianas ................................................................................................... 24
2 CONTOS DE FADAS ........................................................................................................ 26
2.1 - A origem dos contos de fadas ................................................................................... 26
2.2 - Caractersticas dos contos de fadas ........................................................................ 28
2.3 - A importncia dos contos de fadas .......................................................................... 32
2.4 - Os prismas dos contos de fadas ............................................................................... 36
3 CONTOS DE FADAS NA ESCOLA ................................................................................ 39
3.1 - A importncia da leitura dos contos de fadas ......................................................... 39
3.2 - A importncia dos livros de histria para educadores ........................................... 42
3.3 - Interesses das crianas pelos contos de fadas ...................................................... 45
3.4 - O professor leitor ......................................................................................................... 47
CONSIDERAES FINAIS ................................................................................................ 50
PARTE III ................................................................................................................................... 52
PERSPECTIVAS FUTURAS .................................................................................................. 52
REFERNCIAS ........................................................................................................................ 53
11

APRESENTAO
Este Trabalho de Concluso de Curso encerra o processo de formao
inicial no curso de Pedagogia. Encontra-se organizado em trs partes:
memorial, ensaio bibliogrfico e perspectivas futuras.

O memorial um breve relato sobre minha histria pessoal, que


levaram a escolha do curso de Pedagogia e a escolher esse tema do ensaio
bibliogrfico.

O ensaio abrange trs captulos que abordam a infncia, a histria dos


contos de fadas e sua importncia para as crianas e um terceiro que traz
aspectos dos contos para a prtica educativa.

As perspectivas futuras refere-se as minhas intenes e expectativas


como educadora.
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PARTE I

MEMORIAL
Meu nome Gabriele Miranda Bastos. Nasci dia 20 de maro de 1993
na cidade de Braslia DF na Regio Administrativa do Lago Sul. Filha de
Antnio Miranda Bastos, programador musical, nascido em Cachoeira do
Ipaje MG e de Selma das Graas Miranda, servidora pblica, nascida em
Goinia GO, tenho duas irms Ldia Miranda Bastos e Patrcia Miranda
Bastos ao qual vos admiro muito, e dois sobrinhos Phelipe Nathan Bastos de
Lima e Matheus Vincius Modesto Bastos, que me fazem cada dia mais feliz.

Minha vida escolar iniciou-se no ano de 1996 quando tinha apenas trs
anos, a primeira escola que estudei foi Escola Tagarela situada no Setor P.Sul
Ceilndia DF. L fiz todo o meu jardim de infncia e as sries iniciais at a 4
srie, essa escola s me trouxe bons momentos e recordaes maravilhosas,
at hoje sou ligada afetivamente aos timos momentos vividos nesta escola.
Nunca me esqueci das minhas queridas professoras chamadas
carinhosamente de Tia Wanda, Tia Risoneide, Tia Iolanda, foram elas que me
alfabetizaram e me mostraram a grande importncia da leitura em nossas
vidas. Tambm fui muito estimulada pelos meus pais, pois todos os dias eles
chegavam do trabalho com gibis da Turma da Mnica e ficava ali horas lendo e
relendo as maravilhosas historinhas em quadrinhos do Maurcio de Souza.

Na minha 5 srie mudei para o Colgio Tiradentes onde fiquei at a 8


srie, foi l que comecei a descobrir que no gostava muito das matrias de
exatas, e que apesar de ser uma boa aluna, que realizava todas as atividades,
como dever de casa, trabalhos, pesquisas, projetos, no tive boa relao com
as avaliaes. Descobri que as provas me deixavam muito nervosa e apesar
de saber todo o contedo no conseguia responder as questes, ficava
nervosa dava aquele famoso branco, esquecia naquele momento tudo o que
sabia sobre determinado assunto. Por isso, minhas notas nos boletins
bimestrais no eram to boas e sempre escutava de meus professores: Uma
boa aluna, esforada, dedicada, no consegue obter sucesso nas avaliaes.
Por isso, acredito que apenas um mtodo avaliativo no muito justo, pois
existem cerca de 30 jovens na mesma sala de aula vestidos em uniformes,
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mas que so totalmente diferentes cada um tem seu modo de pensar e de


compreender determinado assunto.

No meu ensino mdio, mais uma vez, mudei de escola fui para o Colgio
Juscelino Kubitschek em Taguatinga DF foi l que tive meus melhores anos
escolares, pois na adolescncia vivi tudo muito intensamente, fui
coordenadora da equipe de apresentao de um projeto das regies do pas,
tambm coordenei visitas em casa de idosos, participei de feiras culturais e das
profisses, nesses trs anos me senti totalmente ativa e aprendi ser
responsvel com compromissos que havia assumido.

Quando cheguei no 3 ano, assustei um pouco quando comearam as


cobranas para saber o que eu queria fazer para o resto da vida. Na minha
famlia j tinha uma tradio de fazer faculdade na UnB, ento comecei a
procurar algum curso no qual meu perfil se encaixava. Quis ser de tudo um
pouco, j quis fazer turismo, comunicao social, servio social e cada vez
ficava mais confusa e sendo cobrada.

Fiz todas as etapas do PAS, mas minha opo foi servio social, logo
depois de ter escolhido percebi que no teria condies emocionais para lidar
com as situaes da profisso. Fiz o vestibular no meio do 3 ano no qual vi
vrios dos meus colegas passarem e eu no tinha passado, foi uma poca em
que fiquei muito triste porque tinha gerado muito expectativa de passar naquele
perodo, ento estudei bastante para passar no final do ano, entretanto mais
uma vez no tive xito. Realizei a prova do ENEM, a qual me deixou muito
feliz, por ter me dado algumas oportunidades de ir para uma universidade de
outro estado, no entanto meus pais no me autorizaram ir para Palmas TO.

No trmino do ensino mdio no ano de 2010, no estava mais


estimulada em ingressar em federais, porm mesmo assim meus pais me
colocaram em um cursinho preparatrio para vestibular que durava seis meses.
Quando fui fazer minha inscrio para o vestibular, ainda estava em dvida e
deixei para fazer no ltimo dia sem saber o que fazer, o prazo para a inscrio
estava chegando ao fim. Nesta noite assistia o jornal e me deparei com uma
reportagem muito interessante sobre educao, especificadamente da atuao
do pedagogo, do professor e como sua relao com os alunos podem modificar
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vidas e histrias, e assim fui fazer minha inscrio colocando como opo de
curso pedagogia, a partir da comecei a ficar mais atenta as questes e aos
temas relativos educao.

Depois que fiz o vestibular no ms de julho de 2011 logo depois fiz a


inscrio para o IESB, pois no acreditava que passaria no vestibular. Um dia
antes das minhas aulas na faculdade particular comearem, saiu lista de
aprovados do vestibular da UnB. Fui verificar na internet a aprovao de
minhas amigas que se dedicaram muito para passar, mas fui surpreendida com
a notcia que tinha passado. Foi uma alegria imensa, mas tambm aquela
correria para cancelar a matrcula na outra faculdade e arrumar todos os papis
para a inscrio na UnB.

Quando cheguei Universidade de Braslia no foi muito diferente, como


todos os calouros, fiquei totalmente perdida at encontrar a Faculdade de
Educao. Fui muito bem acolhida e me apresentaram na semana de recepo
toda a Universidade, at me acostumar com a ordem dos prdios sendo FE1,
FE3, FE5 levei um bom tempinho, mas hoje um dos ambientes que mais
gosto, por aqui o ambiente muito calmo e tranquilo.

Desde que comecei o curso de pedagogia, sempre busquei uma diretriz


para seguir. Sabendo que o curso bastante abrangente, tendo como o
pedagogo atuando nas mais diversas reas, procurei desde o incio me
identificar com algumas dessas reas para focar minha formao, porm
conhecendo tambm as outras possibilidades.

Quando me deparei com a educao infantil fazendo estgio


remunerado percebi que ali o meu lugar, mas tenho a percepo do
comprometimento e da responsabilidade que formar crianas para serem
bons cidados, refletindo que aquelas pequenas crianas podem mudar o
mundo e isso totalmente estimulante para seguir sendo professora.

Durante o curso me deparei com timos professores que contriburam de


maneira fundamental para a minha formao, acredito que no curso estou me
tornando uma pessoa mais reflexiva, atenciosa e, muitas vezes, mais
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compreensiva, tendo uma viso diferente da educao e da sociedade como


um todo.

Minha trajetria pelos Projetos 3 e 4 iniciou de maneira bem confusa.


Quando consegui entender como funcionava, e encontrar um Projeto que fosse
da minha rea de interesse no foi fcil. Apenas consegui pegar o Projeto 3
quando cheguei ao 4 semestre.

O Projeto 3 participei no Projeto de Economia Solidria com a


Professora Snia Marise. Foi timo todo esse tempo trabalhando na
comunidade do Sol Nascente. Ter contato com uma realidade totalmente
diferente da qual estou acostumada e trabalhamos com mulheres e crianas
carentes o conceito de solidariedade e trabalhar como comunidade foi muito
importante, todas as vezes que saamos da comunidade me sentia muito bem,
pois via que as mulheres que confeccionavam os artesanatos estavam muito
felizes por seus trabalhos serem valorizados.

No Projeto 4 realizei as duas fases, fazendo observao e atuando na


educao infantil de escolas particulares. Realizei minhas atividades do Projeto
na educao infantil por ser minha rea de interesse e ali no Projeto tive a
oportunidade de estar praticando o que gosto muito.

Quando vim a refletir sobre o tema da monografia sempre me veio o


interesse de trabalhar com conto de fadas, pois adoro a literatura dos contos,
acho que samos do nosso mundo real e nos deparamos com fantasias, mas o
que me instigou saber o que est por trs, o que est alm da histria e o
que isso implica no desenvolvimento infantil.

Com a concluso do curso de pedagogia pretendo atuar como


professora da educao infantil e posteriormente fazer a ps-graduao na
rea de psicopedagogia.

O curso timo tendo algumas falhas, mas nesse momento estamos


vivenciando discusses para a reformulao do currculo e que os prximos
alunos tero essa oportunidade de lidar com um currculo mais elaborado.
16

PARTE II - ENSAIO

INTRODUO
Os contos de fadas surgiram h muito tempo e, at hoje tem cativado as
crianas, despertando nelas um grande interesse. Com uma linguagem simples
e com uma simbologia j estruturada, os contos de fadas fascinam e
acompanham as crianas a um mundo de fantasias, de idealizaes e do
sentido ao seu desejo de crescer e de mudar o mundo.
Esses contos caracterizam-se por apresentar uma situao de equilbrio
no incio e conflito em seu desenvolvimento o que possibilita as crianas
identificarem com esses conflitos e absorvem para si, como forma de resoluo
a seus prprios problemas. Alm disso, eles contribuem para o
desenvolvimento subjetivo das crianas, ao transmitirem a ideia de que a luta
contra as dificuldades na vida inevitvel e, se a pessoa no se intimida diante
delas e as enfrenta ela sair vitoriosa. (Bettelheim, 2002)
Na escola importante o papel que esses contos podem e sabendo
utiliz-los e demonstr-los fundamental. O educador, para isso, precisa estar
ciente de como as crianas dependem do seu trabalho para identificar o
contexto dos contos de fadas.
Sabemos que os livros despertam muito interesse nas crianas e que
devem ser introduzidos desde cedo em suas vidas. No entanto, o
encantamento pelos livros somente ser efetivo se houver estmulo tanto no
ambiente familiar, especialmente no recorte dos contos de fadas quanto no
escolar. Este ensaio procura mostrar a importncia dos livros para as crianas.
Com isso o objetivo deste ensaio analisar, luz das teorias, a
importncia do trabalho pedaggico dos contos de fadas na educao infantil.
Em geral h grande interesse das crianas por esse tipo de literatura e nos
perguntamos at que ponto os professores trabalham com eles em sala de
aula. A metodologia utilizada de abordagem qualitativa. Este tipo de
abordagem permite uma ampla liberdade terico-metodolgica para realizar
seu estudo. (TRIVINOS, 1926, p.133).

No primeiro captulo apresentamos algumas consideraes sobre a


infncia na Idade Mdia e a sua importncia e valorizao na sociedade Ps-
17

moderna. No segundo captulo, trazemos o histrico dos contos de fadas e sua


importncia para as crianas. No terceiro captulo retratamos ponderaes
sobre a importncia dos contos de fadas na educao infantil.

Por fim, apresentamos algumas consideraes acerca da temtica e da


anlise realizada.
18

1 INFNCIA

Neste captulo temos uma discusso terica sobre a infncia na Idade


Mdia e outra discusso sobre a infncia na sociedade Ps-moderna, como
essas crianas so vistas e sua atuao nessa sociedade.

1.1 - A infncia da Idade Mdia Idade Contempornea


As informaes a seguir fazem parte da obra de Aris (1981) que
retrata a criana e a famlia da Idade Mdia e Moderna. Elegemos esse autor
como referncia para a nossa discusso inicial.

De acordo com Aris (1981) a infncia era desvalorizada e sua durao


era reduzida, rapidamente, poca, as crianas eram includas no mundo
adulto onde lhes atriburam trabalhos e as envolviam em jogos. Essas
caractersticas da infncia reduzida eram praticadas na Idade Mdia e
fundamentais para o funcionamento da sociedade moderna.

A arte medieval demonstra claramente a desvalorizao da infncia,


onde nas pinturas as crianas eram representadas como adultos, mas pintadas
em uma escala menor, ou seja, as crianas muitas vezes ficavam desnudas, de
barba, com a musculatura de adulto. Por mais que a pintura tivesse a inteno
de retratar a infncia, as crianas sempre eram descritas da mesma maneira.
Para Aris (1981, p.52) [...] a infncia era um perodo de transio, logo
ultrapassado, e cuja lembrana era logo perdida.

Aris (1981) ainda afirma que os conhecimentos e os valores que eram


transmitidos nessa fase da vida no eram proporcionados pela famlia, as
crianas aprendiam o que era necessrio ajudando os adultos.

No havia uma distncia clara entre casa e trabalho, nem entre o


mundo da infncia e o dos adultos, assim como tampouco havia uma
preocupao com a formao das crianas, pois nem havia uma clara
ideia de que a infncia, tal qual concebemos existisse. (CORSO e
CORSO, 2006, p.26).

Percebemos ainda que essa fase to importante para o


desenvolvimento da criana no tinha nenhuma importncia na sociedade
tradicional. A infncia comeou a ter um pouco de valor na sociedade moderna,
19

mas ainda observa-se a ideia de visualizar as crianas como adultos mirins,


exigindo dos pequenos, condutas de uma pessoa adulta.

Aris (1981) certifica que as famlias eram constitudas apenas para


preservar os seus bens materiais. Esse modelo antigo de famlia no tinha
nenhum compromisso com a afetividade. As trocas de afeto eram realizadas
por pessoas fora do mbito familiar, como por exemplo, amigos, vizinhos, amos
ou criados.

No fim do sculo XVII sob a influncia de reformadores catlicos ou


protestantes a escola passa a exercer o papel de educadora, retirando as
crianas do meio dos adultos e desconstruindo a lgica de um espao nico de
aprendizagem. Ao se distanciar do mundo dos adultos, elas foram mantidas
nas escolas, enclausuradas, se distanciavam da sociedade para que pudessem
ser escolarizadas.

A partir do sculo XIX com essa reforma baseada nas Igrejas (Catlica
e Protestante) a famlia passou a ter laos sentimentais e afetivos, e passaram
a perceber a importncia da educao. Os pais passaram a se interessar pelos
estudos de seus filhos.

A famlia passou ento a se organizar em torno da criana e a lhe dar


uma tal importncia, que a criana saiu de seu antigo anonimato, que
se tornou impossvel perd-la ou substitu-la sem uma enorme dor,
que ela no pde mais ser reproduzida muitas vezes, e que se tornou
necessrio limitar seu nmero para melhor cuidar dela. (ARIS, 1981,
p.12)

Segundo Aris (1981) durante o sculo XVII a infncia estava ligada a


uma ideia de dependncia. Quando a dependncia acabava, ou, quando a
criana se tornava menos dependente, significava que ela estava saindo da
infncia.

O autor ainda explicita que o sentimento da infncia, que o


reconhecimento da particularidade infantil que a diferencia do jovem ou do
adulto, no existia. E, assim, logo que a criana se tornava menos dependente
de seus pais ela era inserida rapidamente no mundo dos adultos.
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As escolas na Idade Mdia no tinham idade exata para o incio dos


estudos, nesse caso poderiam estar presentes em uma aula, de crianas
pequenas a adultos. A idade que se estimava para o incio dos estudos era de
dez anos, mas no existindo a preocupao com a idade, pois o que tinha
importncia era o contedo ministrado pelo mestre e o desejo de aprender dos
alunos, por isso, era to comum encontrar adultos misturados em um auditrio
infantil.

Nessa poca as escolas no tinham o espao fsico extenso. Os


mestres ministravam suas aulas em uma galeria ou ptio que tinham no
mosteiro e tambm utilizavam a Igreja, segundo Aris (1981).

Grande parte dos alunos moravam com os mestres, com os padres ou


com os cnegos. Essas moradias eram concedidas mediante um contrato
realizado entre os mestres e os pais, chamado tambm de contrato de
aprendizagem.

Percebemos que o modelo adotado poca eram os internatos. Neles,


as crianas passavam muito tempo enclausuradas em escolas, as quais no
permitiam liberdade para realizar outras atividades que no fossem de carter
educativo para e com os responsveis pelos internatos.

Os pais depositavam toda a responsabilidade da educao nesses


internatos. Observamos que no havia uma preocupao com a criana
receber o afeto e carinho. Os mesmos tambm no se importavam com as
crianas novamente misturadas com os adultos, no momento dos estudos e
nos internatos no havia separao entre crianas e adultos.

possvel observar que as crianas por mais que estivessem fora da


realidade do trabalho adulto eram conglomeradas com os mesmos
rapidamente, assim da mesma maneira ingressavam muito cedo no universo
dos adultos.

O perodo da segunda infncia-adolescncia foi distinguido


graas ao estabelecimento progressivo e tardio de uma relao
entre a idade e a classe escolar. Durante muito tempo, no
sculo XVI e at mesmo no sculo XVII, essa relao foi muito
incerta. (ARIS, 1981, p.177).
21

Quando observamos as crianas da sociedade Ps-moderna


percebemos o quanto o olhar para a infncia vem se modificando. Para a
sociedade, hoje, ver uma criana brincar, estudar, praticar esportes um
processo histrico-cultural da vida humana, mas no percebemos que para
chegar valorizao da infncia as crianas tiveram que viver em um mundo
ao qual no pertenciam.

1.2 - A voz das crianas no sculo XX


Hoje existem leis como o Estatuto da Criana e do Adolescente e a
Declarao dos Direitos das Crianas que auxiliam a sociedade mostrando os
direitos da criana e do adolescente, fazendo com que essas crianas tenham
uma infncia com todas as estruturas necessrias para o seu desenvolvimento.

Segundo Mller (2010, p.14):

Crianas foram reconhecidas como sujeitos de direitos no sculo XX.


Como consequncia, chegou-se ao consenso de que elas no devem
trabalhar, mas aprender e brincar em lugares planejados e
construdos para elas.

As crianas passaram a ser vistas pela sociedade como o futuro da


nao, como uma maneira de melhorar o mundo no qual vivemos, assim o
Estado passou a investir na infncia dando condies de segurana, educao
e lazer dos mesmos, mesmo que s, plenamente, no papel.

Entretanto, essa preocupao e denominao das crianas como o


futuro da nao veio perdendo suas foras mediante a ambiguidade da
infncia, tal como expressa por Prout (2010, p. 23):

[...] ambiguidade da infncia, presa entre duas imagens que, embora


sejam diferentes, so igualmente problemticas: crianas em perigo e
crianas perigosas. A primeira dessas imagens, crianas em perigo
compe a infncia atravs de conceitos de dependncia,
vulnerabilidade e inocncia idealizada [...] a segunda imagem,
crianas perigosas, trata das crianas contemporneas como uma
ameaa a si mesma, s outras e sociedade como um todo. Nessa
imagem as crianas so vistas como personificadoras dos supostos
males da sociedade [...]
22

Percebemos que as crianas mais uma vez vm perdendo seu espao


diante a sociedade, onde antes eram inofensivas e necessitadas de ateno,
carinho, cuidado, agora passaram a ser coadjuvantes dos quadros de violncia
impressos pela mdia. Esses casos sempre foram retratados de maneira
exagerada pela mdia e vm se agravando cada vez mais.

Todas essas atitudes e novas imagens da infncia geram um


sentimento de aumento de controle das crianas, fazendo com que esses
casos isolados de violncia cometida por crianas gerem uma poltica de
preveno, aprisionando as crianas frutos de um sistema fracassado.

Devemos fazer uma reflexo sobre o que propiciou para esse clima
hostil entre a sociedade e a infncia. O que est tornando nossas crianas
violentas so os problemas sociais, como por exemplo, a pobreza, a
vulnerabilidade.

De acordo com essa realidade, vivenciamos recentemente discusses


a cerca da reduo da maioridade penal. Esta proposta define que jovens de
dezesseis anos sero responsveis por aes criminosas de natureza
hedionda, homicdio doloso e leso corporal grave.

Toda essa discusso gerou muitas reflexes de grupos a favor e contra


a reduo da maioridade penal, gerando questionamentos, como: Ser que
solucionar deixar os jovens em regime carcerrio? Ser que restringir a
liberdade desses jovens em um sistema precrio que so os nossos presdios
hoje, resolve? Somente jovens a partir de dezesseis anos cometem crimes?

So muitos questionamentos a cerca deste assunto, mas os deputados


e senadores que nos representam esto observando apenas a criminalidade e
no o que levou ou gerou tamanha violncia em nosso pas. Se voltassem seus
olhos para as comunidades onde existem pessoas que passam por
vulnerabilidade social e tentassem erradicar a pobreza, estaramos em um pas
melhor.

Prout (2010) afirma que essas representaes de crianas e infncia


como perigosas no so adequadas, afirmando ainda que a representao
23

correta perceber a criana como um indivduo social, podendo tambm ser


inseridas na tomadas de deciso e na composio de polticas pblicas.

O autor ainda explicita que durante o sculo XX, tambm chamado de


sculo da criana, era priorizado a colaborao da sociedade para as
crianas e no da criana para a sociedade.

Percebemos que as crianas desse sculo eram mais valorizadas,


porem no tinham influncias nas tomadas de decises, eram controladas pela
sociedade como um todo, no eram escutadas e os que as cercavam tinham o
intuito de controle de todas as situaes que as envolvessem.

De acordo com Prout (2010) as crianas somente passaram


principalmente a serem percebidas como seres sociais ao trmino do sculo
XX, mas tambm ocorreram vrios questionamentos sobre a atuao das
crianas, que eram de curto prazo, e que no geravam mudanas significativas
e permanecentes.

A promessa de ser ouvida levada a srio pelas crianas, e o no


cumprimento disso cria decepo e at mesmo cinismo em relao aos valores
democrticos.

Em contrapartida, Lee (2010) explicita que a participao no


significativa das crianas nas tomadas de decises vem em decorrncia da
impossibilidade de fala na infncia.

possvel que as habilidades das crianas em determinado ambiente


de prticas de expresso simplesmente se tornem um dficit em
outro. Quando solicitadas a falar informalmente, entre outras e com
elas, as crianas se saem bem. Quando solicitadas a falar
formalmente, sem apoio, sozinhas e por si prprias, elas no vo to
bem, pois continuam a agir como se estivessem em um contexto
informal. (LEE, 2010, p.43).

Essa relao de pretenso da excluso da voz da criana e seu no


domnio da fala formal no justificam no escutar os pequenos. A partir do
momento em que essas crianas so inseridas nesse meio de cultura e
valorizao de seus direitos, elas passam a perceber todo o movimento e
formalidade existente nesse meio, sendo tambm um ambiente para a
24

aprendizagem. Percebemos que no existe confiana no potencial de


aprendizagem das crianas.

Observar a criana como ser humano em processo de formao


consideravelmente normal, mas alegar que tais crianas, por estarem em
processo de formao no estariam aptas a se expressar e ser ouvidas, no
deve ser levado em considerao, pois por mais adulta que a pessoas sejam
todos vivemos em processo de formao por toda nossa vida.

Sempre de alguma maneira somos levados a aprender coisas novas e


diferentes, ento se segussemos o pensamento de Lee (2010), nenhuma
pessoa poderia ser ouvida ou ter voz ativa em alguma deciso.

valoroso que as crianas sejam ouvidas e suas opinies levadas em


considerao acerca de assuntos que as esto afetando direta ou
indiretamente. Toda criana tem suas prprias opinies e tem direito de
manifestar seu ponto de vista, cabendo a ns, adultos, respeit-las, construindo
um lugar de afeto em que possam ser acolhidas genuninamente.

1.3 - O lugar das crianas


Todos ns temos memrias e experincias vividas na infncia. Elas
esto vivas em nossas memrias, lugares e pessoas que fizeram parte de
nossas vidas em momentos importantes, como uma simples brincadeira de rua,
a partir da qual buscamos entender nossa biografia. Recordarmo-nos desses
momentos e lugares repletos de saudades e alegrias.

[...] ao mapear suas biografias pessoais as crianas se envolvem com


lugares como locais simultaneamente sociais e fsicos, descrevendo
como vieram a habitar e a pertencer a um lugar por meio de suas
experincias nele e de sua utilizao [...] A orientao das crianas
enfatiza a experincia temporal de crescer, de conquistar
independncia e de vir a habitar os lugares de suas vidas por meio de
movimentos corporificados e de conhecimento detalhado de lugares
como concretos, locais. (CHRISTENSEN, 2010, p.145).

De acordo com Christensen (2010) conhecimento de lugar e percepo


de lugar caminham juntos. O conhecimento de lugar vem acumulando e
transformando ao longo da vida, isso decorre ao habitar e modificar esse
25

determinado lugar. J o conhecimento espacial, est repleto de suas


particularidades locais e seu contedo social e pessoal.

A partir dessa perspectiva, as crianas constroem um conhecimento


situado em seu ambiente local, cheio de significaes pessoais e sociais,
edificado por meio de seu encontro dirio com o mesmo. (CHRISTENSEN,
2010, p.149).

Para as crianas percebemos que para o lugar para estar vivo em sua
memria necessita ter um valor significativo, seja por meio de experincias que
facilitem para seu crescimento e desenvolvimento, ou simples recordaes que
tenham significados afetivos.
26

2 CONTOS DE FADAS
Neste captulo, em primeiro momento, abordamos a origem dos contos
de fadas. Em seguida, trazemos aspectos de suas caractersticas, sua
importncia e algumas reflexes de autores que seguem linhas de pensamento
diferentes sobre os contos de fadas.

2.1 - A origem dos contos de fadas


De acordo com Schneider e Torossian (2009), os contos de fadas fazem
parte de uma modalidade literria que tem origem celta, criados por volta do
sculo II a.C, no qual as mulheres mais velhas contavam as suas histrias,
essas histrias caracterizavam por uma simbologia especial na educao das
crianas.
A princpio, apesar de serem simblicos na educao, no eram
destinadas s crianas, pois suas histrias continham contedos sobre
adultrio, canibalismo e/ou incesto. Esses contos narravam o destino dos
homens, eles eram contados por relatores que herdavam essa funo de seu
antepassado, sendo uma tradio de seu povo.
De acordo com Lajolo (1995) a valorizao da infncia se deu no incio
na Revoluo Industrial, no sculo XVIII, quando a burguesia se estabilizou
como classe social e buscou instituies que estivessem a seu favor. A
primeira instituio, nesse momento, a famlia, nela se tentou manter as
divises de trabalho, como por exemplo, o pai com o papel de apoiar
financeiramente e a me gerenciar as atividades domsticas. Com essas
atividades pr-estabelecidas pela sociedade burguesa, quem se beneficiava
por esse esforo conjunto era a criana.
A criana passa a ter um novo papel, e com isso surgiram novas
ferramentas e mecanismos que auxiliavam na valorizao da vida infantil, como
os brinquedos, os livros, a psicologia infantil, a pedagogia e a pediatria. Porm
essa valorizao vem de uma natureza simblica na qual buscavam idealizar
uma imagem de criana perante a sociedade, sendo assim a infncia era de
interesse dos adultos.
A segunda instituio que veio colaborar com a ideologia burguesa foi a
escola, sendo ela facultativa at o sculo XVIII. As atividades que implicam na
escolarizao das crianas passam a ter um ciclo natural de obrigatoriedade,
27

como a frequncia s aulas. Por normas legais, a escola passou a ser


obrigatria para todos os segmentos da sociedade, fazendo com que as
crianas que trabalhavam nas fbricas, como operrias, passam a desocupar
esses espaos para irem escola.
A literatura infantil trouxe marcas evidentes desse perodo da Revoluo
Industrial, por ser uma sociedade que cresce por meio da industrializao, as
obras literrias infantis transformaram em mercadoria.
Foram aperfeioando cada vez mais as imagens e a lngua fazendo com
que facilitasse o surgimento de novos gneros literrios se adequando as
situaes recentes, trabalhando com a realidade. Como essas literaturas eram
trabalhadas nas escolas, as mesmas tinham o papel de avaliar se a linguagem
estava adequada com a escolarizao das crianas, ou seja, as obras literrias
passavam por uma espcie de refinao da escola.
Os laos entre a literatura e a escola comeam desde este ponto: a
habilitao da criana para o consumo das obras impressas. Isto
aciona um circuito que coloca a literatura, de um lado, como
intermediria entre a criana e a sociedade de consumo que se
impe aos poucos; e, de outros, como caudatria da ao da escola,
a quem cabe promover e estimular como condio de viabilizar sua
prpria circulao. (LAJOLO, 1995, p. 18)

As primeiras obras publicadas com inteno de literatura infantil


surgiram nas livrarias apenas na metade do sculo XVIII. Antes dessas
publicaes no existiram obras que fossem direcionadas ao pblico infantil, no
sculo XVII existiam apenas obras para adultos, mas que poderiam ser
apropriadas para crianas. Obras literrias como os Contos da Mame Gansa
que tem como ttulo original Histrias ou narrativas do tempo passado com
moralidades de Charles Perrault, foram publicadas no ano de 1717.
(SCHNEIDER e TOROSSIAN, 2009).

Charles Perrault escutava as histrias de populares e fazia uma


adaptao que tinha como inteno agradar a corte francesa empregando
elementos para que a narrativa fique mais interessante e retirando elementos
que falavam sobre a sexualidade ou rituais da cultura pag e sempre no final
do conto escrevia a moral da histria. Esses elementos foram removidos das
narrativas, pois Perrault queria evitar desagradar corte francesa que estava
em conflito religioso entre os protestantes e catlicos.
28

2.2 - Caractersticas dos contos de fadas


Com o tempo e a valorizao da vida infantil, esses contos foram
modificados para amparar a vida imaginria das crianas, assim, construdas
histrias populares baseadas na cultura que as cercavam. Esses contos com
essa abordagem atual teve origem na Europa no final do sculo XVII e tinha
como caracterstica personagens que enfrentavam grandes batalhas e desafios
com o intuito de vencer o mal.

Essa exatamente a mensagem que os contos de fadas transmitem


criana de forma variada: que uma luta contra dificuldades graves
na vida inevitvel, parte intrnseca da existncia humana mas
que, se a pessoa no se intimida e se defronta resolutamente com as
provocaes inesperadas e muitas vezes injustas, dominar todos os
obstculos e ao fim emergir vitoriosa. ( BETHELHEIM, 2008, p.15).

Para que essa vitria seja exercida com xito outra caracterstica
marcante a presena dos heris que desempenham funes fundamentais
para o decorrer da histria na qual a criana se identifica com esse
personagem. Para Bettelheim

No o fato de a virtude vencer no final que promove a moralidade,


mas sim o fato de o heri ser extremamente atraente para a criana,
que se identifica com ele em todas as suas lutas. Devido a essa
identificao, ela imagina que sofre com o heri suas provas e
tribulaes, e triunfa com ele quando a virtude sai vitoriosa. A criana
faz tais identificaes inteiramente por conta prpria, e as lutas
interiores e exteriores do heri lhe imprimem moralidade.
(BETHELHEIM, 2008, p.16).

caracterstico dos contos de fadas colocarem um dilema existencial de


maneira breve e incisiva (BETTELHEIM, 2008). Essa caracterstica faz com
que a criana visualize a problemtica do conto, para que por meio da sua
experincia atual, cabendo a ela escolher se aquela problemtica abordada no
conto se torna significativa. Isso tudo depende do momento em que ela est
vivendo, se os seus problemas ntimos coincidem com os problemas do heri
da histria, dessa maneira a histria se torna interessante, podendo at ser um
processo de apropriao da determinada temtica, e esse indivduo vai
descobrindo resolues simblicas para seus conflitos.

Outra caracterstica dos contos infantis o tipo de representao do


livro, ou seja, deixa evidente o modo como o adulto quer que a criana veja o
mundo, mas em contrapartida temos a imaginao infantil que no bloqueada
29

pelos recursos narrativos mostrando que sua imaginao vai alm daqueles
recursos presentes no livro, criando outra idealizao de mundo. Assim, por
mais que os adultos queiram controlar a realidade mostrada para a criana, o
mundo vai se apresentando de diferentes formas e as crianas vo crescendo
e se tornando mais fortes.

Os contos de fadas caracterizam-se por possuir uma simbologia fixa, j


estruturada, com personagens simples e fceis de serem compreendidos pelas
crianas. Entretanto, o que garante o sucesso dos contos de fadas (das
verses que contamos atualmente), entre as crianas, a utilizao de
problemas reais e o final sempre feliz, facilitando assim a identificao da
criana com as histrias.
Os personagens so simples. So seres que apresentam qualidades ou
defeitos exageradamente destacados. Entre os tipos figuram os pais, a
madrasta, a av, as cortes do rei, os trabalhadores que entram em alguns
contos como povo que sofre e batalha, as bruxas, os monstros e as fadas.
Tambm aparecem como personagens, animais (os trs porquinhos, o
lobo presente no conto da chapeuzinho vermelho) e objetos, igualmente
animados (espelhos, vassouras). Estes objetos personificam o orgulho, a
modstia, a covardia, a beleza, a feiura, a mgica, a bondade ou a maldade. A
simplicidade e a presena de qualidades e defeitos reais favorecem o destaque
e a identificao que as crianas fazem em relao aos contos, essas
qualidades so destacadas na histria. Em geral a bondade vence a maldade,
a coragem a covardia e assim por diante.
O ambiente onde ocorrem as aes das histrias distante e confuso,
nunca detalhado, sendo caracterizado por expresses como Num certo reino
para indicar o espao, ou Era uma vez para referir o tempo, o que deixa
aparecer imagens de um universo maravilhoso e traz a ideia cronolgica das
histrias.
Quanto estrutura dos contos de fadas extremamente simples, o que
talvez contribua para seu sucesso junto s crianas. A narrativa inicia com uma
situao de equilbrio, que alterada pelo conflito por parte do heri. A seguir a
personagem, com a ajuda dos seres ou objetos mgicos, vence os obstculos
saindo vitoriosa e garantindo um final feliz.
30

Bettelheim (2008) salienta a importncia de se apresentar os contos de


fadas ao pblico infantil em sua verso original. A omisso de qualquer um dos
elementos citados rompe a cadeia simblica, apresentada na ntegra da
histria, desfazendo seu efeito sobre o inconscientemente do leitor.
Muitos pais, professores e pedagogos se perguntam se os contos de
fadas no so muito assustadores. Conforme Sandroni e Machado (1987)
existem uma tendncia de censurar episdios considerados violentos.
No entanto, as bruxas, os gigantes, os anes e os lobos desempenham
uma atrao muito grande sobre criana, pois ela gosta de enfrentar e vencer o
medo. Alm disso, importante esse contato para que ela conhea os
aspectos sombrios da vida. Histrias assim podem ajud-la a lidar com
sentimentos fortes, como o medo ao ser protegida pela proximidade do pai e da
me.
Da mesma forma, acontecimentos familiares expostos nos contos de
fadas tm grande importncia, porque a criana precisa saber que igual a
todo mundo, que outros vivem experincias semelhantes as suas.
Percebemos, ento a importncia de no ocultar nenhum fato para
amenizar a histria para no assustar a criana ou deix-la com medo da
situao que o heri esteja vivendo. Isso s far o conto perder sua natureza,
sua riqueza e sua importncia para as crianas.
Pode se dividir os contos de fadas em quatro etapas segundo Cashdan
(2000), sendo cada etapa da jornada uma estao no caminho da
autodescoberta.
A primeira etapa a travessia. Essa etapa leva o heri a uma terra
diferente, marcada por acontecimentos mgicos e por criaturas estranhas.
Esse passo inicial principiado por algum tipo de situao embaraosa. A
busca de uma soluo para esse dilema leva o personagem a uma paisagem
desconhecida, um ambiente cheio de ocorrncias estranhas.
Cada travessia contm uma mensagem implcita para os jovens leitores;
para crescer, a pessoa precisa explorar examinar, correr riscos. A infncia
um perodo de apreenso em relao ao desconhecido; medo do escuro,
preocupaes com a escola, ansiedade por fazer novos amigos, e pelo corpo
em mudanas.
31

Em muitos contos de fadas, o desconhecido simbolizado por uma


floresta, ou simplesmente o bosque. O bosque onde moram os animais
perigosos, e onde as feiticeiras e as bruxas tm suas casas, onde formas
estranhas comeam a se materializar, surgem animais misteriosos, objetos
encantados, ajudantes bondosos e, finalmente, a bruxa.

Boa parte das histrias infantis ocorre na floresta ou inclui a tarefa de


atravess-la. o espao por onde passa a misso de sair para o
mundo para provar algum valor, como ser capaz de sobreviver aos
seus perigos, trazer um objeto ou tesouro, tarefas mais usuais dos
heris dos contos de fadas. (CORSO, CORSO, 2006, p.37).

Essa travessia d lugar segunda etapa que a do encontro com um


ser diablico: a bruxa, que pode aparecer na forma de uma madrasta
malvola, um mago assassino, um mago ameaador etc.
A bruxa o obstculo que a criana precisa ultrapassar, para que a
jornada tenha sucesso. Ela personifica aspectos pouco saudveis do eu, contra
os quais todas as crianas lutam. Ela a figura que dimensiona a luta entre o
bem e o mal.
O encontro com a bruxa envolve perigo, como a realizao de tarefas
impossveis. Impossveis devido a um limite de tempo para serem concludas.
O encontro com a presena diablica na histria fora a criana a ficar cara a
cara com tendncias pouco saudveis que habitam dentro dela mesma, no
momento em que transformam essas tendncias em caractersticas concretas
da bruxa.
Enfrentar a bruxa, portanto, torna-se um ato de auto-reconhecimento,
um meio pelo qual as crianas so foradas a encarar partes delas mesmas
que, de outra forma, poderiam ser negadas ou ignoradas.
A terceira etapa a conquista. O heri ou herona mergulha numa luta
de vida ou morte com a bruxa, que leva destruio dessa ltima. Se as
crianas esperam superar pensamentos que incomodam e impulsos pouco
saudveis, a bruxa precisa morrer. Somente com a destruio da bruxa a
pessoa consegue garantir a erradicao das partes ms do prprio eu e a
superioridade das partes boas. A morte da bruxa assinala a vitria contra o
vcio, um sinal de que as foras positivas do eu prevaleceram.
32

A viagem se encerra com a ltima etapa que a da celebrao. Um


casamento ou uma reunio da famlia, em que a vitria sobre a bruxa
enaltecida e todos vivem felizes para sempre. Um final feliz em que as foras
positivas do eu assumiram o comando.
Essas etapas descritas fazem parte das histrias dos contos. Sempre
temos nas histrias momentos de uma situao embaraosa, ou o medo do
desconhecido, o encontro com um personagem que pretende dificultar o
caminho do heri, assim o mesmo destri esse personagem e conquista seu
objetivo, pode ser ele a salvao de uma princesa, de algum objeto significativo
para esse heri.
Percebemos que essas etapas so realmente seguidas de uma forma
fiel ao que foi descrito pelo autor. Sendo importante para o seguimento das
histrias que existem conflitos, mas que no final o mal sempre ser vencido e
que tudo se solucionar, dando um conforto para os leitores ou ouvintes.

2.3 - A importncia dos contos de fadas

Durante muito tempo os contos de fadas foram esquecidos, desprezados


e eliminados sob a argumentao de serem irreais e violentos, em vista de
suas histrias serem sempre exageradamente dramticas. Somente depois
que a psicanlise dismistificou a inocncia e a simplicidade do mundo da
criana. Bettelheim (2008).
Mesmo existindo h bastante tempo, os contos de fadas ainda encantam
e interessam crianas e adultos. Isso se deve ao fato de que essas histrias
esto num mundo maravilhoso, cheio de fantasias, com a dominao de
bruxas, fadas e duendes e com personagens simples que deixam as histrias
mais atraentes.
Alm disso, o seu valor duradouro permanece vivo at hoje porque os
contos tm o poder de ajudar as crianas a lidar com os conflitos internos que
elas enfrentam no processo de crescimento.

Os contos de fadas so fundamentais para as crianas entenderem o


momento que elas esto passando para ento, poder encontrar respostas para
seus conflitos. Segundo Bettelheim:
33

Os contos de fadas so mpares, no s como forma de literatura,


mas como obras de arte integralmente compreensveis para a criana
como nenhuma outra forma de arte o . Como sucede com toda
grande obra de arte, o significado mais profundo do conto de fada
ser diferente para a mesma pessoa em vrios momentos de sua
vida. A criana extrair significados diferentes do mesmo conto de
fada, dependendo de seus interesses e necessidades do momento.
(BETTELHEIM, 2008, p. 20).

Segundo este autor, os pais receiam que os contos de fadas afastem as


crianas da realidade, atravs de mgicas e de fantasias e tambm que os
filhos os identifiquem com bruxas, ogros, madrastas e, assim, deixem de am-
los.
Muitos pais acreditam que s a realidade consciente ou imagens
agradveis e otimistas deveriam ser apresentadas s crianas que ela deveria
mostrar somente o lado agradvel das coisas. Assim com o tempo os contos
vem se modificando para que seja agradvel aos pais. Mas o contato com o
medo, o que feio que faz a criana encarar e superar seus prprios medos
e desafios da vida.
De acordo com Bettelheim (2008) uma criana confia no que os contos
de fadas dizem porque a viso de mundo a apresentada est de acordo com a
sua.
Essas Histrias so muito importantes para as crianas e para a
formao de sua identidade medida que essas histrias ajudam as crianas
na compreenso do real, fornecendo-lhes modelos de estruturas sociais e
comportamentos que facilitam o entendimento do mundo adulto. Conforme
salienta Cashadan (2000, p. 99):

Durante o processo de crescimento, as crianas descobrem que o


mundo cheio de maravilhas, e que precisam aprender a ficar
atentas a elas, de modo a evitar maiores desastres. Alm de todas as
outras coisas que representam, os contos de fada do s crianas a
oportunidade de praticar a soluo de problemas. Os dilemas
enfrentados pelos heris ou herona ensinam s crianas que elas
podem ser bem-sucedidas no mundo, se utilizarem seus recursos
internos.

Segundo Pikunas (1979) a idade entre dois e trs anos caracteriza-se


pela fase da leitura do realismo mgico. Trata-se de um perodo em que a
criana deixa-se levar pela fantasia. a idade dos contos de fadas. Essa
afirmao pode ser evidenciada abaixo:
34

Durante os primeiros anos de meninice, as atividades ldicas tornam-


se cada vez mais criativas e dramticas medida que a imaginao
da criana floresce. Ao imitar os adultos, outras crianas, tipos de
televiso, vrias situaes tipo faz de conta so encenadas com
miniaturas de tipos humanos e animais, instrumentos do lar, bonecas,
bola, argila e o que quer que haja em disponibilidade. O
equipamento de uma criana precisa estar relacionado com a idade e
ser bastante variado para no restringir o faz de conta e as
atividades relacionadas. Para a criana com ser capaz de imitar as
atividades da brincadeira de acordo com suas preocupaes e
interesses do momento. Ela precisa estar livre para explorar seu
ambiente prximo e distante, bem como para procurar partes de
detalhes a fim de obter entendimento de seus arredores e se si
prpria. por isso que as crianas ensaiam muitas vezes suas
experincias menos usuais e excepcionais at que estas comecem a
fazer-lhes sentido (PIKUNAS apud PIAGET, 1936/1952: ALMY, 1966,
p.217).

O crescimento da imaginao aumenta aos cinco anos. Nessa


oportunidade as crianas mostram muito interesse pelas atividades faz de
conta em que personificam e retratam suas aventuras passadas, espetculos
de televiso e atividade de adultos.
Segundo o psicanalista Bettelheim (2008), a criana, ao se assemelhar
com os problemas do heri, tende a solucionar seus prprios conflitos
interiores. O final feliz do conto d criana um novo contentamento e a
certeza de que seus problemas e suas angstias sero solucionados. O
destino desses heris convence a criana que ela pode sentir-se abandonada
no mundo, mas no final alcanar a felicidade.
importante que nenhum adulto tente mostrar por que essas histrias
so interessantes, pois isso ir destruir todo o encantamento dos contos, pois
os mesmos s alcanam um sentido pleno para a criana quando ela quem
descobre os significados ocultos, recriando essa descoberta para si. Segundo
Bettelheim:

Explicar para uma criana porque um conto de fada to cativante


para ela, destri, acima de tudo, o encantamento de histria, que
depende, em grau consideravelmente, de criana no saber por que
est maravilhada. E ao lado do confisco deste poder de encantar vai
tambm uma perda de potencial da histria em ajudar a criana a
lutar por si s e dominar exclusivamente por si s o problema que fez
a histria estimulante para ela. As interpretaes adultas, por mais
corretas que sejam, rouba da criana a oportunidade de sentir que
ela, por sua prpria conta, atravs de repetidas audies e de ruminar
acerca da histria, enfrentou com xito uma situao difcil. Ns
crescemos, encontramos sentido na vida e segurana em ns
35

mesmos, por termos entendido ou resolvido problemas por nossa


conta, e no por eles nos terem sido explicados por outros.
(BETTELHEIM, 2008, p. 28).

Enquanto divertem a criana, os contos de fadas a esclarecem sobre si


e favorecem o desenvolvimento de sua personalidade. Essas histrias dirigem
a criana descoberta de sua identidade e tambm sugerem as experincias
que so necessrias para desenvolver seu carter. Tambm declaram que
uma vida compensadora e boa est ao alcance da pessoa, mas apenas se ela
no se intimidar com as lutas do destino.
Bettelheim (2008) enfatiza muito os sentimentos com os quais todo ser
humano se depara sempre: medo, solido, insegurana. por isso que so e
sero sempre atuais. E as crianas sempre que puderem se utilizaro deles
para aprenderem a lidar com as coisas do mundo.
Os contos de fadas permanecem vivos por serem obras de arte de alta
qualidade, e tambm por suscitarem o que h de mais profundo na alma
humana: nossos medos mais profundos, mais dramticos, mais atingidos:
nossas angstias mais terrveis e nossas alegrias mais animadoras.
So histrias que retratam bem a realidade. As crianas identificam-se
muito com os contos de fadas como forma de superao de seus problemas.
Mexem com os medos das crianas, com o inconsciente, com o consciente,
com o imaginrio.
Ges (1984) afirma que os contos de fadas foram efetivados como
literatura infantil, no momento em que a infncia era desvalorizada.
Os contos trabalham com as dificuldades internas das crianas e
durante a leitura, muitas vezes, elas se identificam com os personagens e aos
poucos, resolvem seus prprios conflitos. Quem j no presenciou uma criana
pedindo para lermos vrias vezes o mesmo conto? Na verdade, tem a ver com
a histria dela e no somente com o enredo do livro.
Os contos de fadas permanecem vivos porque so livros de alta
qualidade e so eles que trabalham com as dificuldades internas pelas quais
todas as crianas passam. Esses contos mexem no que h de mais profundo
nas pessoas: medos, angstias, alegrias. As crianas se identificam com os
personagens a fim de resolver seus conflitos, encontrando neles conforto, uma
segurana.
36

Conforme esclarece Cashadan (2000, p. 52): grande parte do que


acontece num conto de fada espelha a luta que as crianas vivenciam contra
as foras do eu, foras essas que enfraquecem sua capacidade de estabelecer
e sustentar relacionamentos significativos.
A contribuio dos contos de fadas para subjetivao das crianas
importante para o seu desenvolvimento. Os contos, ao transmitirem a ideia de
que a luta contra as dificuldades na vida inevitvel, parte intrnseca da
existncia humana, logo, trazem tambm a ideia de que se a pessoa no se
intimida, e enfrenta o perigo, ela sair vitoriosa. Isso alivia o corao das
crianas, d a elas mais coragem e mais entusiasmo diante dos problemas. a
fora do imaginrio que fundamental.
No apenas os contos de fadas, mas as histrias em geral, so
importantes para a infncia pela identificao, pelo imaginrio e pelas
circunstncias que a criana est vivendo naquele momento. A criana vive a
histria, ela mexe com o inconsciente, com o imaginrio, com as frustraes e
com o medo.

2.4 - Os prismas dos contos de fadas

No universo dos contos de fadas encontramos muitas reflexes sobre


seus significados e suas importncias. Dentre todas essas informaes
encontra-se Corso e Corso (2006) que apresentam uma perspectiva francesa,
que se soma a linha de pensamento de Bettelheim, com a sua origem inglesa, e
Steiner (2012), que retrata os contos de fadas na viso antroposfica. So
vises diferentes, mas que tm sua centralidade na infncia e no cuidado em
analisar e enriquecer os estudos nessa rea.
Corso e Corso (2006) explicitam que na perspectiva de Bettelheim os
contos que perduram tempos, so contos que foram se adaptando com as
necessidades da inconsciente infantil atual. Segundo esses autores sua
prospeco de que a permanncia de alguns contos no tem essa propriedade
altamente ligada ao desenvolvimento e resoluo de conflitos no inconsciente,
algumas dessas histrias perduram apenas pelo seu carter ilustrativo ou
representativo.
37

Sendo assim, o conto ideal deveria ser narrado ou lido e no trazer


ilustraes. As figuras forneceriam as imagens que a criana deveria
providenciar sozinha a partir da sua prpria experincia. Se viessem
de fora, ela no faria um esforo e com isso sua futura capacidade de
imaginao ficaria afetada. (CORSO e CORSO, 2006, p. 166).

Steiner (2012) afirma que os contos de fadas esto mais profundamente


na alma humana do que as tragdias, pois os contos de fadas repercutem no
inconsciente e as tragdias nos levam a sentimentos que nos possibilitam
colocar no lugar da pessoa que est vivendo a tragdia.
Conforme esclarecem Corso e Corso (2006) os contos de fadas so
extremamente repetitivos, uma literatura mais extensiva nesse territrio revela
que a mesma frmula aparece com variaes apenas superficiais, sob vrios
ttulos.
De acordo com Corso e Corso (2006) os contos de fadas no precisam
ter fadas, mas devem conter algum elemento extraordinrio, surpreendente,
encantador. Os autores ainda afirmam que esse elemento fantstico ou
maravilhoso tem uma funo de delimitar o real e o irreal mostrando que est em
outra dimenso, em outro mundo.
Segundo Bettelheim (2008) para que uma histria seja considerada um
conto de fadas indispensvel o elemento fada ou heri para a resoluo de
conflitos, ou seja, no considerando ento as obras como Patinho Feio e
Cachinhos Dourados como um conto de fadas.
No entanto, Corso e Corso (2006) demonstram que existem elementos
nessas histrias que os levam a considerar como conto, como por exemplo, o
fato dos ursos se alimentarem em tigelas e de diversos animais conversarem
sobre a angstia de um patinho.
Percebemos que na abordagem de Bettelheim (2008) so considerados
contos as histrias que existem superao do exterior para a resoluo de um
conflito, como por exemplo, confronto de heri com bruxas, drages ou
monstros, no levando em considerao a superao do interior, citados por
Corso e Corso (2006) para quem a circunstncia de o patinho ter nascido
diferente e ser considerado feio, no seguindo os padres estabelecidos pelos
demais que o cercavam, contriburam para o desenvolvimento de conflitos como
38

a angstia e a rejeio que foram superados com a descoberta de ser um lindo


cisne.
Contudo, Steiner (2012, p. 14) evidencia que os contos no atingem
apenas determinados momentos da vida humana.

[...] o que se expressa nos diferentes contos de fadas no aquilo


que pode atingir o homem numa situao especfica da vida, no
um crculo limitado da vivncia humana, e sim algo to profundo, nas
vivncias da alma humana, que passa a ser comum a toda a
humanidade. No podemos dizer que a alma de uma pessoa
qualquer de determinada idade, ao passar por determinada situao,
possa descobrir alguma coisa; mas o que expressa nos contos de
fadas est enraizado to profundamente na alma que a pessoa
vivencia seja ela uma criana na primeira fase da infncia, um adulto
de meia-idade ou uma pessoa idosa.

Bethelleim (2008) apresenta uma resistncia aos contos modernos,


mostrando que ao individualizar e nomear personagens que na sua essncia so
do coletivo, como por exemplo, na histria da Branca de Neve os sete anes
fazem uma analogia aos sete dias da semana, nomear esses personagens
interferem com a compreenso do inconsciente. Ele ainda afirma que essas
alteraes realizadas pela modernidade dos contos podem destruir os mesmos,
pois tornam mais difcil a alcanar o real significado da histria.
Steiner (2012) explicita que a luta interior ligada ao fator externo s
ocorre no momento no qual a pessoa est inconsciente, ou seja, quando
adormece.
As trs abordagens so de extrema importncia, levando em
considerao que os contos no so apenas histrias de bruxas e heris que
demonstram fora e coragem, mas tambm trazem questes conflitos internos
do sujeito e que suas aes esto alm do que podemos imaginar os contos de
fadas atuam profundamente na alma humana no se limitando a uma situao
especfica da vida.
39

3 CONTOS DE FADAS NA ESCOLA


Nesse captulo abordamos, inicialmente, a importncia da leitura dos
contos de fadas. Em seguida, trazemos aspectos da importncia dos livros de
histria para os educadores, tambm mencionando o interesse das crianas
pelos contos de fadas e finalizamos pontuando o papel fundamental que o
professor exerce tambm como leitor.

3.1 - A importncia da leitura dos contos de fadas


Sabemos que atualmente que so indiscutveis o valor e os ganhos que
os livros tm na vida das crianas. As histrias proporcionam uma viagem ao
mundo desconhecido do imaginrio da fantasia, das emoes. Conforme
expressa Abramovich (1999, p. 17):

ouvindo histrias que se pode sentir (tambm) emoes


importantes, como a tristeza, a raiva, a irritao, o bem-estar, o medo,
a alegria, o pavor, a insegurana, a tranquilidade, e tantas outras
mais, e viver profundamente tudo o que as narrativas provocam em
quem as ouve - com toda a amplitude, significncia e verdade que
cada uma delas fez (ou no) brotar... Pois ouvir, sentir e enxergar
com os olhos do imaginrio!

Nessa citao, podemos perceber a tamanha importncia que os livros


tm e as inmeras aventuras que se pode viver durante a leitura. Para as
crianas a leitura vai mais alm. Bettelheim (2002, p. 68) relata que: para elas
ler significa penetrar e participar do mundo secreto dos alunos. Assim sendo, a
leitura uma aventura diferente e fascinante que garante um novo domnio.
O Referencial Curricular Nacional para Educao Infantil (RCN, 1998)
identifica muito bem essa importncia dos livros e da leitura para as crianas,
mesmo ainda pequenas.
Na Base Nacional Curricular (documento atualmente discutido, que
compete em estabelecer os conhecimentos essenciais que os estudantes
brasileiros tm o direito a ter acesso) a leitura tambm surge como facilitadora,
aprimorando sua compreenso da linguagem verbal.
A leitura de histrias um momento em que a criana pode conhecer a
forma de viver, pensar, agir e o universo de valores, costumes e
comportamentos de outras culturas situadas em outros tempo e lugares que
40

no o seu. A partir da ela pode estabelecer relaes com a sua forma de


pensar e o modo de ser do grupo social ao qual pertence.
As instituies de educao infantil podem resgatar o repertrio de
histrias que as crianas ouvem em casa, nos ambientes que frequentam, uma
vez que essas histrias se constituem em rica fonte de informaes sobre as
diversas formas culturais de lidar com as emoes e com as questes ticas,
contribuindo na constituio da subjetividade e da sensibilidade das crianas.
Os ganhos que a criana ter com os livros e com diferentes histrias
sero infinitos e importantssimos para toda sua vida, assim como evidencia
Abramovich (1999, p. 17):

atravs duma histria que se podem descobrir outros lugares,


outros tempos, outras jeitos de agir e de ser, outra tica, outra tica...
ficar sabendo Histria, Geografia, Filosofia, Poltica, Sociologia,
sem precisar saber o nome disso tudo e muito menos achar que tem
cara de aula. Porque se tiver, deixa de ser literatura, deixa de ser
prazer e passa a ser Didtica, que outro departamento (no to
preocupado em abrir as portas da compreenso do mundo).

No entanto, o amor pelos livros no coisa que surge de repente.


necessrio ajudar a criana a descobrir o que eles podem oferecer. Seja uma
nova ideia, uma nova descoberta, seja ampliar o seu horizonte. Uma coisa
certa, as histrias que os pais contam e os livros que pais e filhos leem juntos
formam a base do interesse em aprender a ler e gostar dos livros.
Os primeiros contatos da criana com os livros devem acontecer desde
muito cedo para que o gosto pela leitura se d de uma forma prazerosa e
atraente e no obrigatria e desinteressante. importante que a criana
comece a manusear os livros ainda, em casa, e que a leitura em sua vida seja
constante e viva, para que ela descubra a importncia, os cuidados e o prazer
de se ler um livro, ainda pequena. Sendo assim, a leitura ser algo inerente e
indissocivel da sua vida e no uma atividade chata, desgastante e associada
escola.
O RCN (1998) da Educao Infantil enfatiza que:

Ter acesso boa literatura dispor de uma formao cultural que


alimenta a imaginao e desperta o prazer pela leitura. A inteno de
fazer com que as crianas, desde cedo, apreciem o momento de
sentar para ouvir histrias exige que o professor, como leitor,
preocupa-se em l-la com interesse, criando um ambiente agradvel
41

e convidativo escuta atenta, mobilizando a expectativa das


crianas, permitindo que elas olhem o texto e as ilustraes enquanto
a histria lida. (RCN, Vol. 3 p. 143).

A casa, a famlia, os pais so os primeiros a incentivar a criana: o


adulto que pega uma criana no colo e canta cantigas, l histrias, folheia um
livro ou revista, est colaborando bastante para o gosto pela leitura. A criana
percebe desde cedo que o livro uma coisa boa, que proporciona prazer. Ela
aprende a valorizar aqueles objetos cheios de sinais que conseguem prender a
ateno das pessoas por tanto tempo, conforme a citao a seguir:
na infncia pr-escolar que se formam as atividades fundamentais
diante do livro. A criana que toma contato com o livro pela primeira
vez ao entrar na escola, costuma associar a leitura com a situao
escolar, principalmente se no h leitura no meio familiar. Se o
trabalho escolar difcil e pouco compensador, a criana pode
adquirir averso pela leitura e abandon-la completamente quando
deixar a escola. conveniente ento que o livro entre para a vida da
criana antes da idade escolar e passa a fazer parte de seus
brinquedos e atividades cotidianas (BARKER e ESCARPIT, 1975, p.
122).

Notamos, com isso, que a capacidade de ler e o gosto pela leitura esto
ligados intimamente motivao e aos estmulos que a criana recebe. Ela,
desde muito pequena, deve se sentir estimulada e motivada; seja vendo os
pais lendo revistas ou jornais, ou contando alguma histria para ela dormir, seja
manuseando algum livro mesmo no sabendo ler. Os pais que j tm o hbito
de ler jornais ou revistas esto contribuindo para que seus filhos se tornem
bons leitores.
Neste sentido, Sandroni e Machado (1998), afirmaram que a leitura deve
ser um hbito, deve ser tambm uma fonte de prazer, e nunca uma atividade
obrigatria, cercada de ameaas e castigos encarados como uma imposio do
mundo adulto.
A hora de ler um livro a hora de partilhar, rir de verdade. Que seja e
faa pensar em coisas novas, informe, faa brincar com as mos, olhos e
ouvidos. O importante que nessa hora no haja pressa, contando ou lendo
tudo de uma s vez. preciso respeitar as pausas, perguntas e comentrios
naturais que a histria possa despertar.
Para que uma histria prenda a ateno da criana, deve entret-la e
despertar sua curiosidade. Mas, para enriquecer sua vida, deve estimular-lhe a
imaginao, ajud-la a desenvolver seu intelecto e a tornar claras suas
42

emoes; estar harmonizada com suas ansiedades e aspiraes; reconhecer


plenamente que a perturbam.
A escola ao escolher um livro deve se basear tanto no aspecto, quanto
no informativo para que possa instigar a criatividade do aluno. Outro fator
preponderante durante a escolha o contedo e a forma como o mesmo ser
trabalhando em sala de aula.
Segundo Ges (1991, p. 23):

Os livros infantis devem atender s necessidades fundamentais da


infncia. Assim importante que os assuntos escolhidos
correspondam ao mundo da criana e ao seu interesse; facilitem
progressivamente suas descobertas e sua entrada social e cultural no
mundo dos adultos...

O escritor deve ter a liberdade de criao porque ela que dar as dicas
para o crescimento do leitor, e com auxlio do livro e particularmente do livro
infantil, poderemos influir sobre a vida esttica, tica e afetiva da criana.

3.2 - A importncia dos livros de histria para educadores


A criana usa muito a imaginao e as histrias so portos de onde
partem suas viagens. As histrias tambm so importantes para abrir novos
horizontes criana. Tudo que ela escuta fica guardado e floresce quando
voc menos espera. Tudo que fica guardado, floresce quando menos
esperamos, sendo expresso por meio de palavras novas, ou, por exemplo,
relatando que tem medo do lobo como a Chapeuzinho. Contribuindo para o seu
desenvolvimento cognitivo.
Para Vigotski (2009) a imaginao toda ao ou experincia anterior
que o crebro conserva e reelabora como atividade criadora, ou seja, toda
atividade criada a partir da capacidade de combinaes de nosso crebro.
Sendo assim de extrema importncia os contos de fadas em sala de
aula para que esses contos fiquem guardados na memria das crianas, pois
em um determinado momento elas empregaro para uma atividade criativa.
Na verdade, a imaginao, base de toda atividade criadora,
manifesta-se, sem dvida, em todos os campos da vida cultural,
tornando tambm possvel a criao artstica, a cientfica e a tcnica.
Nesse sentido, necessariamente, tudo o que nos cerca e foi feito
pelas mos do homem, todo o mundo da cultura, diferentemente do
43

mundo da natureza, tudo isso produto da imaginao e da criao


humana que nela se baseia.(VIGOTSKI, 2009, p.14).

Para qualquer fase, uma histria bem contada muito importante,


porque atende a uma necessidade do ser humano: o encantamento com uma
obra de arte. Quanto se fala de histrias, o encantamento vem da sonoridade
das palavras, da magia dos seus diferentes significados, da entonao de
quem conta, da surpresa, do susto, da prpria estrutura da narrativa que
sempre instigante, sedutora.
A criana se identifica com a histria. Para cada momento que a criana
est passando h uma histria, com isso, ela sente-se segura, como se o livro
fosse um conforto. Se a criana est habituada a ler, ela sente prazer em
manusear um livro e, em ouvir uma histria. De acordo com Ziraldo: Ler o
mais importante, Ler tudo, conhecer, ver, sentir, tudo.
Primordial, a educao infantil uma fase encantadora. Proporcionar
bons livros nesta etapa favorece o desenvolvimento cognitivo das crianas,
estimulando a criatividade, a imaginao, o poder de argumentao. Enfim, o
gosto pela leitura.
Segundo Martnez (2004) a criatividade uma potencialidade com a qual
o homem nasce, suscetvel a ser estimulada ou desenvolvida em maior ou
menor grau em funo do meio no qual o indivduo vive.
Na educao infantil importante que as crianas tenham que
experimentar as mais diversas formas de aprender e poder vivenciar diferentes
situaes para que possam levar as experincias para seu processo
imaginativo, e os livros, os contos vm cheios dessas novas experincias,
novos horizontes, onde elas podem enriquecer ainda mais as experincias
pessoais. Conforme evidencia Vigotski (2009, p.22):
[...] a atividade criadora da imaginao depende diretamente da
riqueza e da diversidade da experincia anterior da pessoa, porque
essa experincia constituiu o material com que se criam as
construes da fantasia. Quanto mais rica a experincia da pessoa,
mais material est disponvel para a imaginao dela.

Os livros de histria so muito importantes para abrir horizontes e para o


desenvolvimento cognitivo da criana. No entanto, para que esse crescimento
seja efetivado necessrio que surja um encantamento com a histria, que
estimule a criatividade e a fantasia.
44

De acordo com Alencar, Bruno-Faria e Cols (2010, p. 13) a criatividade


um fenmeno psicossocial, cuja expresso fruto tanto de caractersticas do
indivduo, quanto do seu ambiente social ou ecossistema.
A criana encontra conforto e segurana medida que ouve a histria e
se identifica com ela. Os livros infantis devem atender s necessidades
fundamentais da infncia. Os assuntos escolhidos devem corresponder aos
interesses das crianas, auxili-las com novas descobertas.
Rogers (1959 apud ALENCAR, BRUNO-FARIA e COLS, 2010) sinaliza o
papel da sociedade na atividade criativa, possibilitando pessoa liberdade de
escolha e ao alm de estimular o potencial para criar do indivduo.
Em muitas escolas os livros ficam fechados na caixa ou trancados nos
armrios da diretoria ou acabam enfeitando a estante dos professores. O
objetivo de chegar mo do aluno prazerosamente acaba no sendo atingido.

O desinteresse, s vezes, d-se porque os professores no foram


sensibilizados, no so professores - leitores, no exercitaram a emoo de ler
e sonhar. Mas, supomos que se eles\ns participssemos de mais experincias
de leituras (saraus, oficinas, crculos literrios, leituras etc) nos
redescobriramos pessoas mais sensveis, e leitores em potencial. A partir da,
poderamos motivar ainda mais nossas crianas.

Vemos ento que a formao continuada dos professores de extrema


importncia para que seja resgatado o hbito de leitura entre eles e seus
alunos.

Sandroni e Machado (1998) ressaltam o papel da famlia e da escola,


no processo contnuo para o desenvolvimento do hbito de leitura:

ponto pacfico que o desenvolvimento de interesses e hbitos de


leitura se faz num processo constante que se inicia na famlia,
refora-se na escola e continua ao longo da existncia do indivduo,
atravs das influncias recebidas da atmosfera cultural de que ela
participa. (SANDRONI; MACHADO, 1998, p.59).

Para desenvolver a leitura nos alunos necessrio preparar os


profissionais e, para isso preciso ter investimentos e, o essencial que os
45

educadores saibam da importncia da leitura e se atualizem, lendo mais livros


e despertando o senso crtico nos seus alunos.

Segundo Barker e Escarpit (1975, p. 116):

Para o fim que temos em vista aqui, consideramos que s a leitura


direta, sem mediador, a leitura no sentido pleno. a leitura
silenciosa que mobiliza todas as capacidades da pessoa e que uma
atividade criadora no mesmo sentido do escrever.

O educador que investe no mundo da leitura no encontrar barreiras


para proporcionar um ambiente que estimule a leitura prazerosa em todas as
oportunidades e no apenas uma obrigao.

Conforme o Referencial Curricular Nacional para a Educao infantil


(1998), ter acesso boa literatura dispor de uma informao cultural que
alimente a imaginao e desperte o prazer pela leitura.

A inteno de fazer com que as crianas, desde cedo apreciem o


momento de sentar para ouvir histrias exige que o professor, como leitor,
preocupe-se em l-las com interesse, criando um ambiente agradvel e
convidativo escuta atenta, mobilizando a expectativa das crianas. Esclarece
ainda algumas condies essenciais que devem estar presentes em uma
escola para favorecer as prticas da leitura: dispor de um acervo em sala com
livros e outros materiais; organizar momentos de leitura livre; possibilitar s
crianas a escolha de suas leituras e o contato com os livros; possibilitar
regularmente s crianas o emprstimo de livros para levarem para casa.

3.3 - Interesses das crianas pelos contos de fadas


O interesse vem do encantamento. Como j mencionamos, a criana
se identifica por ser uma histria real que traz segurana, envolve o mistrio, a
fantasia. Por mais que j conheam o fim da histria, sempre querem ouvir um
pouquinho mais. Os contos envolvem uma realidade que no a deles:
prncipe, princesas, reinos, animais, castelos, bruxas.

Conforme esclarece Bettelheim, (2002) o conto de fadas procede de


um modo conforme segundo o qual a criana pensa e experimenta o mundo e
por isso que ele to convincente para ela.
46

O autor tambm afirma que os contos de fadas geram alvio de


presses, de momentos difceis e trazem o benefcio de ajudar a resolver os
problemas, como acontece nos contos de fadas que trazem ao seu final a
expresso Felizes para sempre.

Para que o livro seja interessante para as crianas Sosa (1978 apud
PAIVA e OLIVEIRA, 2010) aponta quatro elementos essenciais para que as
histrias permaneam instigantes e insubstituveis, quais sejam: o carter
imaginoso, o dramatismo, a tcnica do desenvolvimento e a linguagem.

Os contos nunca perdem seu encanto ou seu fascnio, pois as crianas


esto sempre em busca do fabuloso, do mgico, do encantamento de tudo o
que lhe faz dar asas a imaginao.

A imaginao bem motivada uma fonte de libertao, com riqueza.


uma forma de conquista de liberdade, que produzir bons frutos, como a terra
agreste, que se aduba e enriquece, produz frutos sazonados. (Carvalho, 1989,
apud PAIVA e OLIVEIRA 2010).

O drama tem sua importncia na literatura infantil dialogando com o


mundo interior das crianas, com os seus sentimentos como, o medo, a
insegurana e, posteriormente, ajudando a superar os conflitos e
estabelecendo o equilbrio para o seu desenvolvimento. A natureza e
intensidade dessas emoes podem repercutir na vida do pequeno leitor de
maneira definitiva. (MEIRELES, 1984, p. 128 apud PAIVA e OLIVEIRA, 2010,
p. 26).

A linguagem na literatura infantil deve ser simples, mas tambm no


deve desprezar a capacidade de leitura das crianas, ou seja, o simples no
ser banal. Quanto mais depurada a expresso, quanto mais simples e bela a
entonao da linguagem, mais a criana apreciar a leitura, para qual se
sentir mais atrada. (SOSA, 1978, p. 39 apud PAIVA e OLIVEIRA, 2010, p.
26).

Percebemos que os contos de fadas so encantadores para as


crianas por sua simplicidade. Sua linguagem simples e repleta do fabuloso e
47

da magia, trazendo as crianas para esse mundo irreal que os fascinam e as


ajudam na resoluo de conflitos.

3.4 - O professor leitor


Muitos professores j trabalham histrias e contos de fadas em sala de
aula e em bibliotecas. H bons projetos de leitura em algumas escolas pblicas
e particulares. No entanto, sabe-se que a maioria das escolas ainda tem uma
situao precria nesse sentido.

Porm, alguns professores no tm conscincia da importncia dos


contos e nem esto preparados para trabalhar com eles. Muitas vezes por falta
de interesse, e tambm por ser um assunto pouco importante, o qual no
passado para os professores, que em boa parte s tm conhecimento dos
contos de fadas pela televiso, nos filmes da Disney; no entanto, esses filmes
esto acabando com o real significado desses contos, modificando-os,
deixando-os sem contedo, sem o seu real sentido.

O interesse depende do educador comprometido com a educao e


que investe em seu conhecimento, principalmente aquele que entende a
importncia da Educao infantil.

Sabemos que, alguns professores no esto preparados para trabalhar


os contos de fadas com as crianas, nem tm conscincia da importncia da
leitura na vida das crianas; falta interesse para buscar aperfeioamento e
coisas novas para seus alunos. Podemos enfatizar que muitos professores j
trabalham com os contos de fadas, no entanto, que a situao ainda se
encontra precria. A falta de motivao de uns no deve ser empecilho para
aqueles que acreditam no poder transformador da imaginao humana, por
isso, investir neste tipo de literatura acreditar nos sonhos e que a
humanidade pode viver feliz para sempre, mesmo que isso seja uma iluso
do humano, por vezes, necessrio em tempos de guerra e intolerncia como os
hoje.

Abramovich (1999) salienta que a leitura na sala de aula est em


defasagem pela falta de conhecimento dos professores pela literatura infantil.
48

Por muitas vezes esses professores delimitam os livros quais as crianas faro
a leitura durante o ano letivo. Esses professores no reconhecem a importncia
de deixar cada criana manusear, escolher, ter o primeiro contato com o livro
para que possa ser feita a escolha da leitura.

Sandroni e Machado (1998) explicitam que para compra e emprstimo


de livros as crianas sempre so os melhores juzes.

Quando uma criana se depara a uma literatura repleta de moralismo,


automaticamente se desmotiva a permanecer fazendo a leitura.

Nesta lgica, o professor considerado figura dominante e guardi


do saber. O aluno vencido pelo ambiente escolar, sendo pea a ser
moldada conforme a viso do adulto. obrigado seguir o que o
professor determina, O uso da literatura infantil restringe ao servio
do processo de manipulao da criana, cumprindo o papel de
transmissor de conhecimento conforme o desejo do adulto. O
professor, figura dominante, utiliza a literatura infantil para transmitir
normas de obedincia e bom comportamento. (PAIVA e OLIVEIRA,
2010, p. 27).

A escola tambm tem um papel fundamental para o desenvolvimento


da criatividade dos indivduos como, por exemplo, criar um ambiente em sala
de aula favorvel, reservar tempo para o pensamento criativo. (FLEITH, 2007
apud CAVALCANTI, 2009).

Antes de o livro ser interessante ou relevante para o professor, ele


deve ser interessante para os alunos, a leitura feita por escolha e sem prazos e
muito mais proveitosa, as crianas aprendem no seu momento de
aprendizagem.

No que cabe ao governo no falta interesse. Falta prioridade e


poltica de continuidade. J houve vrios programas de estmulo leitura, como
Ciranda de livros e Biblioteca na escola, criados pela Unio. Mas todos
descontnuos e com uma agravante: falta de profissionais preparados para lidar
com os livros.

O professor tem um papel fundamental para o processo criativo das


crianas como afirma Martnez (2006, p. 85)

A criatividade no processo de aprendizagem tem sido trabalhada


fundamentalmente a partir do processo de caracterizao dos alunos
49

criativos, dos estudos sobre as representaes que os professores


tm da criatividade dos alunos...

Torrance (1962, 1963 apud ALENCAR, BRUNO-FARIA e COLS, 2010,


p. 22) explicita que professores so capazes de avaliar as habilidades criativas
dos estudantes, desde que recebessem descries adequadas do
comportamento criativo.

Dessa maneira percebemos que feito pelos professores o julgamento


subjetivo dos seus alunos, medida que apresentam caractersticas dos
indicadores de criatividade.

Um desses indicadores de criatividade a procura de informaes e


realizao de atividades que vo alm do solicitado pelo professor.
(MARTNEZ, 2003, p. 193 apud MARTNEZ, 2006, p.86).

Desta maneira observamos que o professor tem o papel de estimular a


criana olhar para novos horizontes, procurar outras fontes de informaes e
conhecimento, assim os alunos cada dia ficaram mais independentes no
precisando da figura do professor para delimitar as leituras realizadas durante o
ano letivo.
50

CONSIDERAES FINAIS

Quem convive com crianas sabe o quanto elas gostam de escutar a


mesma histria vrias vezes, pelo prazer de reconhec-la, de aprend-la em
seus detalhes, de cobrar a mesma sequncia e de antecipar as mesmas
emoes que tiveram da primeira vez.
Esse encantamento por essas histrias se d porque as crianas
vivenciam nelas sentimentos e emoes que so passados atravs dos diversos
personagens. Tais personagens dramatizam situaes do dia-a-dia ou as
relaes entre as pessoas que so identificadas e percebidas diretamente pelas
crianas. Tambm atravs das histrias, as crianas ampliam seus
conhecimentos, pois seu enredo retrata formas diferentes de pensar, agir e ser.
Percebemos, ento, que a leitura fundamental, havendo, assim, a
necessidade de inici-la desde cedo, a fim de contribuir para o desenvolvimento
de leitores mais crticos que veem nos livros uma atividade prazerosa. Para que
o livro prenda a ateno da criana deve despertar sua curiosidade, mas para
enriquecer sua vida deve estimular-lhe a imaginao, ou seja, ajud-la a
desenvolver seu intelecto, reconhecer suas dificuldades e sugerir solues para
seus problemas.
Os contos de fadas so histrias que, embora sejam antigas,
promovem nas crianas esse desenvolvimento pleno de aguar o interesse e a
imaginao. Seu enredo possui personagens e uma estrutura simples que
favorecem a identificao das crianas com os contos e ajudam-nas na
resoluo dos conflitos internos que estejam enfrentando no momento.
Percebemos que os educadores podem estar mais preparados para
trabalhar contos de fadas com crianas, se tiverem conhecimento da importncia
que os contos de fadas tm para o desenvolvimento infantil.
As escolas alm de contarem com profissionais no to interessados,
por desconhecimento no geral, enfrentam tambm a falta de investimentos. As
crianas so afetadas diretamente, pois ficam impossibilitadas de estarem em
constante contato com os livros. Para isso so necessrios profissionais
qualificados, empenhados e comprometidos com a educao, para que a
mesma seja prazerosa, com conscincia, experincia e diversificada, que torne o
51

livro uma fonte de prazer e enriquecimento para o desenvolvimento essencial da


criana. Particularmente, os contos de fadas.
52

PARTE III

PERSPECTIVAS FUTURAS
Ao concluir o curso de Pedagogia pretendo continuar contribuindo com
ajudando a transformar e melhorar a qualidade da educao. Tive uma
formao que me proporcionou muita reflexo acerca da nossa educao
oferecida tanto na rede particular quanto na rede pblica. Com isso pretendo
continuar estudando e passar no concurso para professora da Secretaria da
Educao do Distrito Federal e atuar na educao infantil que foi onde mantive
meu foco e me realizei pessoalmente durante os estgios que fiz na
graduao. O desejo de pertencer ao quadro de professores da Secretaria de
Educao no apenas pela estabilidade financeira, mas tambm porque
acredito que os professores que trabalham nessa Instituio tenham mais
autonomia para colocar em prtica o que aprenderam e no que acreditam.

Ao longo da minha trajetria almejo fazer ps-graduao na rea de


psicopedagogia, para entender mais e ajudar meus possveis alunos que
tenham dificuldades de aprendizagem. No planejo sair da escola, quero
estudar mais para que possa ajudar a todos que precisarem. Acredito na
melhoria da educao do nosso pas. Parafraseando Paulo Freire, tenho
conscincia de que no mudarei a educao sozinha, mas posso fazer a
diferena na vida de algumas crianas e elas fazerem a diferena na vida de
outras pessoas e, assim, mudarmos a nossa educao e por consequncia
mudarmos nosso mundo.
53

REFERNCIAS

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