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EDUCAO DO CAMPO
Editorao eletrnica
Eron Pedroso Januskeivictz
Montagem da Capa
Eron Pedroso Januskeivictz
Arte da capa
Alexandre Aparecido Fachinette
Normalizao
Biblioteca da Faculdade de Cincias e Letras
IMPERIALISMO E
EDUCAO DO CAMPO
Rod. Araraquara-Ja, km 1
14800-901 Araraquara SP
Tel.: (16) 3334-6275
E-mail: laboratorioeditorial@fclar.unesp.br
Site: http://www.fclar.unesp.br/laboratorioeditorial
ISBN 978-85-7983-520-9
CDD 370.19346
DEDICO
SIGLAS ...................................................................................................11
PREFCIO............................................................................................ 17
APRESENTAO ................................................................................ 21
9
O BANCO MUNDIAL E SUA HEGEMONIA SOBRE AS
POLTICAS EDUCACIONAIS PARA AS ESCOLAS DO
CAMPO NA AMAZNIA............................................................... 153
As aes do Fundescola no campo ....................................................... 158
O processo de centralizao das escolas do campo e suas
consequncias ...................................................................................... 161
As polticas do Banco Mundial como programas educacionais na
educao do campo ............................................................................... 174
As teorias do Capital Humano e Qualidade Total na reorientao
do aprender a aprender e suas bases didtico-pedaggicas
neopragmticas e neotecnicistas ........................................................... 184
As contradies dos programas do Banco Mundial na experincia da
Escola Paulo Freire Assentamento Palmares, Municpio de Nova
Unio-RO .............................................................................................. 199
Roer o prprio p para adapt-lo ao sapato ....................................... 210
O projeto poltico-pedaggico da Escola Paulo Freire ......................... 221
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SIGLAS
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CNBB Confederao Nacional dos Bispos do Brasil
CNER Campanha Nacional de Educao Rural
CONTAG Confederao Nacional dos Trabalhadores em
Agricultura
CPC Centro Popular de Cultura
CPT Comisso Pastoral da Terra
CUT Central nica dos Trabalhadores
DIP Departamento de Imprensa e Propaganda
EDURURAL Programa de Educao Bsica para o Nordeste
Brasileiro
EFA Escola Famlia Agrcola
EMATER Empresa de Assistncia Tcnica e Extenso Rural
EPP 23 Estudo de Planejamento Poltico 23
EQT Escola de Qualidade Total
ETA Escritrio Tcnico de Agricultura Brasil
Estados Unidos
EUA Estados Unidos da Amrica
FEAB Federao dos Estudantes de Agronomia do
Brasil
FEDECAFE Federao dos Cafeicultores
FHE Foundation for Higher Education
FMI Fundo Monetrio Internacional
FNDE Fundo Nacional de Desenvolvimento da Edu-
cao
FUNDEF Fundo de Manuteno e Desenvolvimento
do Ensino Fundamental e de Valorizao do
Magistrio
12
FUNDESCOLA Projeto Fundo de Fortalecimento da Escola
GBM Grupo Banco Mundial
GESTAR Gesto da Aprendizagem Escolar
GISAS Grupo de Investigao sobre o Subdesenvol-
vimento e o Atraso Social
IBGE Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica
IBM Instituto do Banco Mundial
IDEB ndice de Desenvolvimento da Educao Bsica
INCRA Instituto Nacional de Colonizao e Reforma
Agrria
INEP Instituto Nacional de Estudos e Pesquisas
Educacionais Ansio Teixeira
IPEA Instituto de Pesquisa Econmica Aplicada
LDB Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional
MA Ministrio da Agricultura
MAB Movimento dos Atingidos por Barragens
MDA Ministrio do Desenvolvimento Agrrio
MEB Movimento de Educao de Base
MEC Ministrio da Educao
MMC Movimento de Mulheres Camponesas
MOBRAL Movimento Brasileiro de Alfabetizao
MPA Movimento dos Pequenos Agricultores
MST Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra
NEAD Ncleo de Educao Aberta e Distncia.
OCIAA Office of the Coordinatior of Inter-American
Affairs
13
OIAA Office of Inter-American Affairs
OIT Organizao Internacional do Trabalho
OMC Organizao Mundial do Comrcio
ONG Organizao No-Governamental
ONU Organizao das Naes Unidas
OREALC Oficina Regional de Educao para Amrica
Latina e o Caribe
OTAN Organizao do Tratado do Atlntico Norte
PAC Programa de Acelerao do Crescimento
PACs Prioridades de Advocacy Corporativa do Banco
Mundial
PAPE Projeto de Adequao dos Prdios Escolares
PCB Partido Comunista do Brasil
PCCh Partido Comunista da China
PCNs Parmetros Curriculares Nacionais
PCUS Partido Comunista da Unio Sovitica
PDE Plano de Desenvolvimento da Escola
PETI Programa de Erradicao do Trabalho Infantil
PIN Plano de Integrao Nacional
PJR Pastoral da Juventude Rural
PLANAFLORO Plano Agropecurio e Florestal de Rondnia
PNAD Pesquisa Nacional por Amostra de Domiclios
PNATE Programa Nacional de Apoio ao Transporte
do Escolar
PNE Plano Nacional da Educao
PNUD Plano das Naes Unidas para o Desenvol-
vimento
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POLAMAZONIA Programa de Polos Agropecurios e Agromi-
nerais da Amaznia
POLOCENTRO Programa de Desenvolvimento dos Cerrados
POLONOROESTE Programa Integrado de Desenvolvimento do
Noroeste
PROHACAP Programa de Habilitao e Capacitao de
Professores Leigos
PR-LETRAMENTO Programa de Formao Continuada de Profes-
sores das Sries Iniciais do Ensino Fundamental
PRONERA Programa Nacional de Educao na Reforma
Agrria
PROTERRA Programa de distribuio de Terras e Estmulo
Agroindstria no Norte e Nordeste
PT Partido dos Trabalhadores
SAEB Sistema de Avaliao da Educao Bsica
SECAD Secretaria de Educao Continuada, Alfabe-
tizao e Diversidade
SEDUC Secretaria Estadual de Educao
SEMED Secretaria Municipal de Educao
SENAC Servio Nacional de Aprendizagem Comercial
SENAI Servio Nacional de Aprendizagem Industrial
SESI Servio Social da Indstria
SIAFI Sistema Integrado de Administrao Financeira
SUDAM Superintendncia para o Desenvolvimento
da Amaznia
SUDENE Superintendncia para o Desenvolvimento
do Nordeste
SUDESUL Superintendncia do Desenvolvimento da
Regio Sul
TQC Total Quality Control
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UAB Universidade Aberta do Brasil
ULTAB Unio dos Lavradores e trabalhadores Agrcolas
do Brasil
UnB Universidade de Braslia
UNDIME Unio Nacional de Dirigentes Municipais de
Educao
UNE Unio Nacional dos Estudantes
UNEFAB Unio Nacional das Escolas de Famlias Agr-
colas do Brasil
UNESCO Organizao das Naes Unidas para a Edu-
cao
UNICEF Fundo das Naes Unidas para a Infncia
UNIR Universidade Federal de Rondnia
URSS Unio das Repblicas Socialistas Soviticas
USAID United States Agency for International Devel-
opment
ZAP Zonas de Atendimento Prioritrio
ZEE Zoneamento Socioeconmico Ecolgico
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PREFCIO
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de descubrir, afortunadamente, el origen campesino de Marilsa, sus
vivencias y convivencias con los campesinos pobres de Rondonia a lo
largo de su infancia y juventud hasta el presente; no es difcil de des-
cubrir su onda preocupacin por la explotacin y persecucin de esos
campesinos, por la necesidad de que esa clase tan numerosa en el pas
cumpla su misin histrica la de los productores-, que no es otra que
el logro de la libertad del pueblo brasileo. Marilsa dej el campo por la
universidad, y ah adquiri otra misin histrica, la de los intelectuales
revolucionarios: servir al pueblo de todo corazn.
Por todo ello, creo estamos ante una obra de necesaria lectura para
los que quieran comprender de primera mano la realidad educativa del
campo en Brasil, de su evolucin y estado actual, de los intereses de
los grupos sociales que intervienen es esa realidad y de las propuestas
futuras que afectan y afectarn a las familias campesinas de Rondonia,
en particular, y del pas, en general.
Gracias, Marilsa, por este libro.
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APRESENTAO
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em 1889, a educao do campo tem servido aos interesses dos coro-
nis latifundirios e ao imperialismo, desde o Ruralismo pedaggico,
a partir da dcada de 1920, at os dias de hoje. O financiamento da
educao do campo pelos organismos do imperialismo norte-america-
no se iniciou com Vargas, intensificou-se no regime militar e chegou
ao seu auge na atualidade, com a mais completa hegemonia sobre as
polticas educacionais do campo e da cidade. No quarto captulo tra-
tamos da ao do Banco Mundial e sua hegemonia sobre as polticas
educacionais das escolas do campo na Amaznia, especialmente das
aes do Fundescola: Escola Ativa, Gestar, PDE, etc. Apresentamos as
consequncias do processo de descentralizao ou nucleao das escolas
do campo e das polticas de formao de professores, fundadas prin-
cipalmente nas teorias do capital humano e da qualidade total e na
reorientao do aprender a aprender. No quinto captulo analisamos
o processo de implantao e a efetivao das polticas educacionais do
Banco Mundial/MEC, aplicando o conceito de semifeudalidade. Umas
das caractersticas da semifeudalidade o gamonalismo, que no Brasil
chamamos de coronelismo. nas relaes coronelcias que se encon-
tram as foras capazes de fazer uma determinao do Banco Mundial
ser cumprida por milhares de secretarias de educao do Pas, obrigan-
do os professores a aderirem aos programas, como identificamos na
pesquisa. No sexto captulo tratamos de analisar as semelhanas entre
as concepes liberais ps-modernas das polticas do Banco Mundial/
MEC e a proposta da Via Campesina, especialmente do MST, expli-
citada nas publicaes do Movimento Nacional Por uma Educao do
Campo. Analisando as tendncias da educao brasileira (SAVIANI,
2007b), compreendemos que a proposta educativa do MST se apro-
xima das Pedagogias da prtica e da Educao popular, que tm como
principais tericos no Brasil Paulo Freire e Miguel Arroyo. A proposta
que a Via Campesina expressa por meio do Movimento Nacional Por
uma Educao do Campo est sintonizada com o imperialismo. Esta
afirmao se justifica pela sua parceria com a Unesco e o Unicef; pela
manuteno do discurso de superao da dicotomia cidade-campo no
contexto do capitalismo e pelo rejuvenescimento do Ruralismo peda-
ggico, hoje fundamentado na noo de especificidade e diferena
subjacentes s pedagogias imperialistas ps-modernas. O captulo busca
identificar o existencialismo cristo e o idealismo presentes na proposta
23
do MST, composta dos mais variados matrizes do pensamento liberal,
mesclado indevidamente com o pensamento socialista. O ecletismo
pedaggico do MST e das propostas desenvolvidas pelo Movimento
Nacional Por uma Educao do Campo se caracteriza pelo pragmatismo,
pelo praticismo e pela negao do materialismo histrico-dialtico.
As adaptaes do marxismo e sua fuso com as teorias idealistas tem
sido uma prtica utilizada para conter a luta de classes, por isso busca-
mos compreender como se estabelece essa linha oportunista na educa-
o brasileira e seus principais agentes. Trata-se da ao do oportunismo
de direita e do revisionismo. O ecletismo ideolgico e metodolgico
tem se apresentado como alternativa cientfica ao marxismo-leninismo,
ocultando suas verdadeiras intenes, buscando estabelecer o consenso
de classes. O oportunismo tem uma ligao umbilical com o imperia-
lismo (LNIN, 1979). A proposta educacional da Via Campesina
um exemplo dessa ligao. No stimo captulo, buscamos elucidar as
razes pelas quais o imperialismo busca controlar, dominar e pacificar
os camponeses. O que teme o imperialismo? Teme a organizao dos
camponeses, pois, numa sociedade de capitalismo burocrtico, o cam-
pesinato uma fora fundamental na construo da revoluo de nova
democracia. Impedir de todas as formas a aliana operrio-camponesa
a garantia da manuteno dos domnios do imperialismo sobre a nao.
E, por fim, no ltimo captulo, conclumos ser necessrio desenvolver
no campo uma educao que se baseie na produo da vida e na consci-
ncia de classe na perspectiva do materialismo histrico-dialtico, uma
educao capaz de se contrapor educao hegemnica e enfrentar as
polticas do imperialismo, forjando um movimento de professores e
estudantes a partir dos pressupostos da teoria e da prtica como parte
do processo da revoluo de nova democracia.
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OS CAMINHOS DA PESQUISA
Metodologia da pesquisa
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Os caminhos da pesquisa
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Os caminhos da pesquisa
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tem no seu contedo uma relao de poder que acaba por reafirmar
o status quo de uma determinada classe social. Marx e Engels (1989,
p.28) tm a ideologia como [...] um conceito pejorativo, crtico que
implica iluso, ou se refere conscincia deformada da realidade que
se d atravs da ideologia dominante, as idias das classes dominantes
so as ideologias dominantes na sociedade. A prxis expressa a unio
indissolvel entre a teoria e a ao transformadora, da porque faremos
o esforo de analisar criticamente a realidade dos sujeitos histricos
concretos e suas proposies em relao educao do campo.
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IMPERIALISMO E
CAPITALISMO BUROCRTICO
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Escrito em janeiro-junho de 1916 e publicado em meados de 1917, em Petrogrado (LNIN,
1979).
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Hardt e Negri (2005, 2001).
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Sob esta poltica, o imperialismo norte-americano invadiu o Haiti e a Repblica Dominicana,
para citarmos apenas dois exemplos da interveno econmica, poltica e militar na Doutrina
Monroe.
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Um dos principais estrategistas do Estado norte-americano. Seus escritos inspiraram a
Doutrina Truman e a poltica externa norte-americana de conteno da Unio Sovitica.
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A dolar Diplomacy uma das formas como conhecida a poltica norte-americana na Amrica
Latina. Essa poltica fez e faz uso extenso da violncia na forma de intervenes militares, em
nome de razes de segurana ou de razes econmicas (IANNI, 1976, p.105).
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Este documento foi redigido em 1988 por um comit de intelectuais com sede na cidade
californiana do mesmo nome. No ano de 1980, surgiu o primeiro destes documentos, o Santa
F I. Ambos foram elaborados durante a administrao do presidente ultraconservador Ronald
Reagan.
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A questo agrria definida pelo conjunto de problemas causados pelo desenvolvimento da
agricultura capitalista que se evidenciam pela intensa desigualdade social dele decorrente, pela
existncia de duas categorias antagnicas, latifundirios e camponeses pobres, expresso da
luta de classes no campo na disputa pela terra e pelo poder.
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Discurso pronunciado em 24 de maio de 1927, na VIII Seo Plenria do Comit Executivo
da Internacional Comunista.
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Consultar GISAS (2009).
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Como gamonal se designa, na Amrica Latina, uma regio, comarca ou municpio que
detm um poder poltico e econmico no conjunto de relaes de dominao que parte da
concentrao da propriedade da terra, do controle do comrcio e de relaes privilegiadas
com o capital externo, atendendo a todos os interesses imperialistas que operam localmente,
projetando-se no controle poltico e no domnio sobre os resultados eleitorais. O gamonalismo
concentrou a propriedade da terra, fechando uma aliana entre o regime poltico e
administrativo. O gamonal no se preocupa com a produtividade da terra, mas apenas com
sua especulao, o que impedia as possibilidades de desenvolvimento interno, acirrando cada
vez mais o processo de dependncia econmica e manuteno do sistema semifeudal. O termo
gamonal tem o mesmo sentido que caciquismo, utilizado no Mxico e na Espanha. No Brasil
utiliza-se o termo coronelismo.
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O V Congresso do PCB (setembro de 1960) define como tarefa imediata a conquista da
legalidade para que o Partido se adequasse juridicamente legislao partidria, inclusive
com a mudana de sua designao de Partido Comunista do Brasil PCB, que existia desde
a fundao, em maro de 1922, para Partido Comunista Brasileiro PCB.
13
Estes so alguns autores que defendem que o Brasil nunca foi feudal, que as relaes de pro-
duo desde as origens so capitalistas: Simonsen (1937); Prado Jnior (1972, 1977a, 1977b);
Franco (1983); Gorender (1985), entre outros.
14
Burguesia Nacional Chamamos ateno para a conceituao distintiva de burguesia burocr-
tica e burguesia nacional. A primeira grande burguesia brasileira atada ao latifndio e ao impe-
rialismo, composta de duas fraes bsicas, a burocrtica propriamente dita e a compradora. A
segunda, que mdia burguesia ou burguesia genuinamente nacional. Burguesia nacional ou
mdia burguesia, cujo duplo carter determinado por sua condio de oprimida pela grande
burguesia lacaia e pelo imperialismo de um lado, e por outro, pelo temor classe operria e
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Durante muito tempo eles formaram uma classe slida e seus ele-
mentos caminhavam juntos. Iguais eram os interesses: o latifn-
dio, a escravido, o antindustrialismo, o cambio baixo, o mercado
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O peruano Maritegui, em seus Sete ensaios sobre realidade peruana, identifica esses dois
problemas no s no Peru, mas em todos os pases da Amrica Latina (MARITEGUI, 2008).
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A Lei n 11.326, de 24 de julho de 2006 (BRASIL, 2006), define as caractersticas da
agricultura familiar. Considera-se agricultura familiar as reas de at quatro mdulos fiscais.
O mdulo fiscal em Rondnia, por exemplo, chega a 76 hectares na maioria dos municpios,
um minifndio.
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No dia 9 de agosto de 1995 ocorreu um dos maiores conflitos na luta pela terra no Brasil,
quando centenas de camponeses foram torturados, muitos assassinados e outros desapareceram
na Fazenda Santa Elina, em Corumbiara, sul do Estado de Rondnia. Policiais e jagunos,
sob o comando do governo do Estado, levaram a cabo uma verdadeira operao de guerra
para destruir a justa resistncia das famlias que lutavam por um pedao de terra. O resultado
oficial foi de 16 mortes (uma criana morta com tiro no umbigo, a pequena Vanessa, de
seis anos), sete desaparecidos e mais de 200 camponeses, homens, mulheres e crianas, com
graves sequelas fsicas e psicolgicas resultantes da violncia. Um total de 55 camponeses
foram gravemente feridos. Em razo da violncia policial, mais de dez camponeses vieram a
falecer posteriormente, inclusive duas crianas recm-nascidas. O conflito ficou conhecido
internacionalmente como massacre de Corumbiara, mas, devido ao processo de sua
heroica resistncia, os camponeses que l estiveram o chamam de Combate de Santa Elina
(MARTINS, M., 2009).
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As Ligas Camponesas nasceram na luta dos engenhos em Pernambuco, em 1954. Foram o
movimento mais massivo e radical na luta pela terra, nas dcadas de 1950 e 1960.
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E AS PERMISSES DO
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Destacavam-se como defensores do ruralismo pedaggico Sud Mennucci, Carneiro Leo e
Alberto Torres.
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O movimento de Pau de Colher ocorreu no municpio de Casa Nova-BA no perodo de
1934/1938.
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O Movimento de Educao de Base (MEB) foi criado no ano de 1961 pela Conferncia
Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB), perodo em que o educador Paulo Freire props um
mtodo de alfabetizao que tinha por objetivo a conscientizao crtica e libertadora do edu-
cando, por meio de Crculos de Cultura que vo dar origem aos Centros Populares de Cultura
(CPCs), difundidos por todo o Pas por meio da UNE (Unio Nacional dos Estudantes).
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Neste sentido, no Brasil, a presena do Banco Mundial faz-se por intermdio dos diretores,
tcnicos e conselheiros, que atuam nas decises econmicas h mais de 50 anos, e associados
com a equipe brasileira avaliam regularmente a capacidade de pagamento da dvida externa
e dos emprstimos. Empurram aos governos as condicionalidades e sinalizam ao capital
financeiro flutuante as possibilidades de rendas rpidas que permitem a continuidade do
fluxo de capitais. Portanto, atestam e avaliam se o pas tem condies de continuar pagando
novos emprstimos em dia, regularmente. (SILVA, M., 2003, p.289).
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A construo sistemtica da teoria do capital humano deu-se no grupo de estudos do desen-
volvimento coordenado por Theodoro Schultz nos EUA, na dcada de 1950. A ideia-chave
instruo, treinamento e educao, corresponde a um acrscimo marginal de capacidade de
produo, ou seja, um grau de capacidade, de habilidades que potencializam a capacidade
de trabalho. O investimento em capital humano rentvel nos pases do Terceiro Mundo
(FRIGOTTO, 2000, p.41).
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Comisso formada por representantes das diversas organizaes sociais e sindicais do campo
com a finalidade de fomentar o debate e coordenar aes em defesa da educao do campo.
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O folder do seminrio continha os smbolos da Unesco e do Unicef.
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somos seus filhos e filhas tambm somos terra. Essa dimenso coloca
a terra como centro, como geradora da vida, lugar de nascer, viver e
morrer. o jeito de produzir o po, o jeito de compreender o mundo,
percebendo a historicidade do cultivo cuidadoso da terra, garantindo
meio ambiente saudvel, pacincia do tempo de semear e colher no
tempo certo, enfim, os mais profundos valores enraizados na cultura
dos camponeses; d) Pedagogia do trabalho e da produo: o trabalho
como princpio educativo, que humaniza. pelo trabalho que se cons-
tri o conhecimento, se cria habilidades e se forma a conscincia. O
trabalho possui uma potencialidade pedaggica plenamente educativa,
pois a matriz das demais dimenses da vida humana; e) Pedagogia
da cultura: a pedagogia do gesto. Smbolo da vida materializada na
histria da produo, exemplo do aprender a ser e fazer pelo convvio
com o coletivo. o modo de vida do Movimento, seu jeito de ser, de
produzir na terra sua mstica, seus smbolos, sua religiosidade, sua arte,
etc.; f ) Pedagogia da escolha: reconhecimento de que as pessoas se edu-
cam e se humanizam no exerccio de fazer escolhas. Estar num movi-
mento confirmar e fazer permanentemente escolhas, sempre movidas
por valores que so uma construo coletiva; g) Pedagogia da histria:
brota da memria histrica coletiva, necessria para a construo de
uma identidade. O cultivo da memria histrica dos trabalhadores e
do prprio Movimento deve fazer parte de todo processo educativo; h)
Pedagogia da alternncia: integrao da famlia e da comunidade das
educandas e educandos em dois momentos distintos e complementares:
o tempo escola, onde ocorrem as aulas prticas e tericas e o tempo
comunidade, onde se realizam as pesquisas de sua realidade, de registro
dessas experincias, de prticas que permitem a troca de conhecimento
(CALDART, 2000a, p.41-87).
No livro n 4, Caldart (2004) refora a necessidade de uma peda-
gogia do campo referenciada nos movimentos sociais, discutindo os
traos de uma identidade da educao do campo. A premissa principal
a de que o campo um lugar onde se criam pedagogias e se constri
um projeto poltico. Tambm o campo lugar de construo de escola,
no construo apenas fsica, mas de um ideal de escola, que eleve a
autoestima dos sujeitos do campo. Os educadores tambm so sujeitos
da educao do campo e devem participar das lutas sociais, precisam ser
do meio do povo e ter conhecimento da realidade onde vivem.
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HEGEMONIA SOBRE AS POLTICAS
EDUCACIONAIS PARA AS ESCOLAS
DO CAMPO NA AMAZNIA
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Atualmente estamos na terceira fase do emprstimo, o Fundescola III, acordo de emprstimo
n.7122/BR, no valor de 182.800.000.
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Fundo Nacional de Desenvolvimento da Educao (Brasil) (FNDE, 2010).
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Alunos Transportados
Veculo terceirizado
Total de itinerrios
Total de Escolas
Veculo Prprio
no
sa
s
sa
ivo
a
pe
di
let
es
KM
ed
ias
ld
D
ta
To
Rolim de Moura 26 11 15 5 1215 1.736,0 214 R$1.225.963,20
Colorado DOeste 13 0 13 6 - 1.444,6 214 R$1.200.000,00
Dados no fornecidos pelo Municpio
Valor aproximado com base nos dados fornecidos pelo Municpio
Fonte: Elaborao prpria com base no SEMED de Colorado DOeste e SEMED de
Rolim de Moura.
32
Em julho de 2008, por exemplo, o Ministrio Pblico de Rondnia apurava denncia de
improbidade administrativa na licitao para a contratao de nibus de transporte escolar
em Colorado DOeste (Dirio da Justia n. 122, de 4 de julho de 2008, sexta-feira).
33
Dados do 1 Levantamento Nacional do Transporte Escolar (INEP, 2009).
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O Regime de Alternncia um mecanismo especfico desenvolvido para a construo de
conhecimentos em um processo ativo de trnsito entre a escola e a residncia. O aluno se
instrumentaliza em um perodo (tempo escola) e constri significados no contato direto com
o ambiente de sua moradia. Nesse contexto proporciona a oportunidade para o dilogo intenso
entre a experincia terica adquirida no tempo escola e a vivncia concreta desenvolvida no
tempo comunidade (onde reside).
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esse mesmo papel na difuso do tecnicismo educacional no perodo da ditadura militar, como
[...] autora de um conjunto de livretos intitulados Engenharia da Instruo, l, como aqui,
montada na burocracia do Ministrio da Educao e Cultura.
36
Os norte-americanos Charles Peirce (1839-1914), William James (1841-1910) e John Dewey
(1859-1952) foram os principais tericos que criaram o Pragmatismo como escola filosfica.
Os neopragmticos Richard Rorty (1930-2007) e Hilary Putnam frente passaram a
consider-lo como elemento central da experincia, mas no o tomaram como um cdigo
pr-institudo. Caso assim fizessem estariam tratando a linguagem segundo uma viso essen-
cialista, contrria postura pragmtica. Eles a tomaram como comunicao (GHIRALDELLI
JUNIOR, 2008).
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As ideias de Rorty tm sido difundidas no Brasil especialmente pelo Centro de Estudos
de Filosofia Americana e Pragmatismo CEFA20, criado em 1996 e dirigido por Paulo
Ghiraldelli Jr., que hoje o mais expressivo representante do neopragmatismo no Brasil,
sendo tradutor das publicaes de Rorty e divulgador dessa corrente, por meio de dezenas de
publicaes de sua autoria.
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cincia s teria valor pela sua praticidade, pela sua utilidade em criar
valor de troca, da porque as pesquisas educacionais tm se prestado,
nos ltimos anos, a estudar as partes desvinculadas da totalidade,
como as histrias de vida, as microrrelaes na sala de aula, etc. Para
Moraes, os temas educacionais preferidos do ps-modernismo so
os temas relacionados a gnero, etnias, meio ambiente, multicul-
turalismo, imaginrio, subjetividade, poder-saber e microrrelaes
(MORAES, M., 2004).
O ps-moderno da cincia a reduz ao micro, ao imediato, ao prti-
co, ao superficial, j que no mais importa a essncia dos fenmenos.
Foge-se da totalidade para no permitir que se veja as contradies
fundamentais do capitalismo. Os problemas existentes na sociedade
podero ser resolvidos com a ao individual, pois seriam problemas
locais, imediatos. Rorty expressa isso muito bem quando afirma: [...]
ns, pragmticos, abdicamos da retrica revolucionria da emancipao
e nos desmascaramos em favor de uma retrica reformista acerca da
tolerncia crescente e da sujeio decrescente. (RORTY, 2002, p.284
apud SOARES, 2007, p.20). Ou seja, defende-se a sociedade tal como
ela se encontra e a existncia de pessoas alienadas que possam manter
seu funcionamento:
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O apelo empregabilidade e seu uso numa neo-teoria do capital humano cujo contedo tem-
se metamorfoseado com as novas condies de acumulao do capitalismo globalizado, [...]
a tese da empregabilidade recupera a concepo individualista da teoria do capital humano,
s que acaba com o nexo que aquela estabelecia entre o desenvolvimento do capital humano
individual e o capital humano social: as possibilidades de insero de um indivduo no
mercado dependem (potencialmente) da posse de um conjunto de saberes, competncias e
credenciais que o habilitam para a competio pelos empregos disponveis (a educao , de
fato, um investimento em capital humano individual); s que o desenvolvimento econmico
da sociedade no depende hoje de uma maior e melhor integrao de todos vida produtiva
(a educao no , em tal sentido, um investimento em capital humano social) (GENTILI,
1999, p.88).
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Na falta de outra coisa voc abraa o que aparece. Houve uma po-
ca que implantaram vrios programas ao mesmo tempo e as pessoas
se inscreviam... Eu vi gente ficando desesperada, fazendo faculdade,
fazendo at dois desses programas... e as pessoas diziam: ser que
vou dar conta? Perdendo os ltimos fios de cabelo, desesperados,
uma loucura! Quando a gente vai discutir o que seria ideal mes-
mo, iiihhhh... passa muito longe [...]. Os programas so fontes de
recurso, os municpios abraam e os professores, por falta de outras
opes e achando que essa uma forma de continuar estudando, se
apegam a esses programas, mas no que seja ideal. (ANA MARIA).
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Tem mais dificuldades. A gente recebe alunos aqui com muita defi-
cincia, quando vem da Escola Ativa. Depende da ajuda da famlia
tambm. Eu apenas sinto que eles vm com muita deficincia de
leitura e escrita. (ISABEL).
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tudo muito mesclado [...] difcil dizer que a gente trabalha edu-
cao do campo. (CARMEN).
No GESTAR no que tudo ruim. Mas a gente tem de adaptar
a realidade. O problema que quando vm as provas, tipo a Prova
Brasil, o contedo diferente. Ento no d pra gente trabalhar.
As provas so elaboradas conforme esses programas, igual rea-
lidade de Braslia e no daqui. O nosso contedo outro. Ns
no trabalhamos o que eles trabalham. A vem o reflexo que o
IDEB baixo, por conta das provas negativas. O aluno no viu
aqueles exemplos, aqueles contedos. No que os alunos no
sabem. (TNIA).
Na Prova Brasil, por exemplo, cai porcentagem e outros contedos.
Ento eu tenho que adaptar esses contedos. O contedo que
til pra vida do Assentamento, eu no tenho como trabalhar, vo
ficando de lado. (JOO).
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Eu sou uma agregada... (risos). A maioria dos lotes aqui foi ven-
dida. Eu mesma vim depois, no fiz a luta pela terra. Estamos
tentando resgatar as razes, pois no tem 100% de assentados, ento
complicado trabalhar com essas famlias que no tiveram aquele
sofrimento da luta pela terra, do acampamento. difcil traba-
lhar com outra proposta educativa. Da devemos comear com
as crianas. A maioria no aceita a nova proposta da educao do
campo que tentamos trabalhar. A gente no pode tapar o sol com
a peneira, pois a realidade cruel. Tenho cinco anos aqui [...] falta
muito, muito mesmo. (TNIA).
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Anton Semionovich Makarenko, que na Colnia Gorki (1920-1928) e na Comuna
Dzerjinski (1927-1935) responsabilizou-se pela educao de menores infratores e marginais,
rfos. Defendia uma educao dialtica voltada para a promoo da coletividade, que deveria
funcionar como autogesto planejada e disciplinada, inclusive disciplina militar, com a cons-
tituio de destacamentos, uma vez que essa forma de organizao do proletariado a forma
superior da luta desse mesmo proletariado. Pistrak foi idealizador da Escola do Trabalho como
forma de produzir um novo homem em todas as atividades essenciais humanas, dentre as quais
o trabalho a principal.
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lutar e por que meios, o que cada aluno deve criar e construir, e como
[...] o contedo do ensino deve servir para armar a criana para a luta
e para a criao da nova ordem. (PISTRAK, 2000, p.37).
Diferentemente dos mtodos ativos pragmticos, Pistrak fala de uma
ao ativa da criana na concretizao da cincia por meio do trabalho e
da assimilao das noes fundamentais da filosofia marxista, para que
compreenda o sentido de suas aes, para que compreenda os fenme-
nos sociais. A prtica dos professores no se ilumina da teoria marxista,
mas apresenta resistncia ao ritual estabelecido na escola. uma prtica
voltada ao interesse da comunidade, no aos interesses de mercado.
o princpio da utilidade social. De acordo com Pistrak (2000, p.56),
[...] podemos e devemos induzir as crianas a toda uma srie de tarefas,
como por exemplo, a limpeza e a conservao dos jardins e de parques
pblicos, a plantao de rvores, conservao das belezas naturais, etc.
O plantio de rvores, o encontro de Sem Terrinha42, o projeto desenvol-
vido junto comunidade sobre as festas juninas, criam uma referncia
da escola como um centro cultural:
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Encontro de Sem Terrinha um encontro de crianas promovido pelo MST em que se renem
as crianas dos acampamentos e assentamentos.
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CORONELISMO: O RETRATO
DA EDUCAO DO CAMPO NO
CAPITALISMO BUROCRTICO
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A Medida Provisria 458 entregou 67 milhes de hectares de terras a grileiros que tomaram
posse ilegalmente de terras devolutas matriculadas nos registros pblicos como terras pblicas.
A medida visa regularizar os ttulos ilegtimos de terra que sero brevemente utilizados pelo
latifndio de novo tipo (agronegcio).
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DOIS CAMINHOS QUE
CONVERGEM PARA O MESMO
PONTO DE CHEGADA
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O Relatrio para a UNESCO da Comisso Internacional sobre Educao para o sculo XXI,
organizado por Jacques Delors em 1998, foi publicado no Brasil com o ttulo: Educao:
um tesouro a descobrir. Esse relatrio apresenta os quatro pilares bsicos que sustentam os
novos conceitos da educao imperialista: aprender a conhecer, aprender a fazer, aprender a
viver juntos e aprender a ser.
45
Os sete saberes da educao do futuro apresentados por Morin so: erro e iluso, o
conhecimento pertinente, ensinar a condio humana, identidade terrena, enfrentar as
incertezas, ensinar a compreenso, tica do gnero humano. Esses saberes ps-modernos
vo ao encontro da educao preconizada pelo Relatrio Jacques Delors e do conjunto de
propostas apresentadas pelos organismos multilaterais do imperialismo.
46
Nesta obra, busca orientar uma educao ambiental utilizando os conceitos de desenvolvimento
sustentvel, planetaridade e ecopedagogia, construdos na esfera do imperialismo, fazendo
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referncias positivas em relao atuao das ONGs ambientalistas e da Unesco nas polticas
ambientais.
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Csar Coll catedrtico de Psicologia da Educao no Departamento de Psicologia Evolutiva e
da Educao na Universidade de Barcelona, Espanha. Foi um dos principais coordenadores da
reforma educacional espanhola e consultor do MEC na implementao da reforma curricular
brasileira e na elaborao dos Parmetros Curriculares Nacionais.
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Desde 1992 estudamos a educao do MST. Desenvolvemos o projeto de pesquisa para a
elaborao de monografia de concluso da graduao em Pedagogia na Universidade Federal
de Rondnia com o ttulo: A educao nos acampamentos e assentamentos dos Movimentos dos
trabalhadores Rurais Sem Terra: uma escola diferente? No ano de 2004 fizemos nova pesquisa
para a elaborao de monografia para concluso do curso de Especializao em Alfabetizao
da Universidade Federal de Rondnia/ Universidade Federal de Santa Maria-RS, com o ttulo:
A educao do MST sob a tica da produo e reproduo. Fizemos anotaes em caderno de
campo durante todos os eventos dos quais participamos entre 1992 a 2008, organizados pelo
MST, pela Via Campesina e outros parceiros, e arquivamos para anlise.
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Paulo Freire recebeu outros prmios dos organismos do imperialismo. Como o prmio
Mohammad Reza Pahlevi, do Ir, pela Unesco, no ano de 1975, em Perspolis, Ir; e o
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Ver MST (1993, 2000).
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do campo que leve em conta seus interesses. Quando dizem que esto
fazendo adaptaes nos programas, querem dizer que no esto apenas
aplicando seus mdulos em sala de aula, mas buscando fazer atividades
junto comunidade, de forma a desenvolver uma conscincia em rela-
o aos processos produtivos, organizao da agricultura, ao cuidado
com a terra, permanncia no campo, cultura camponesa, luta pela
terra, histria da resistncia, entre outras questes que a escola deve
tratar por ser uma escola do campo que pretende se comprometer com
os seus sujeitos. Embora partam das mesmas concepes pedaggicas
que fundamentam os programas do Banco Mundial, suas prticas pos-
suem um pouco de criticidade e visam um processo de resistncia dos
camponeses diante do capitalismo que os oprime, mas lhes faltam os
elementos tericos que determinem a finalidade poltica concreta de
sua ao pedaggica. A maioria militante do MST e MPA e parti-
cipou de cursos e encontros desses movimentos, mas possui um vago
conhecimento de sua proposta educativa, pois esses movimentos nunca
conseguiram resolver o problema da formao poltica e pedaggica
de seus professores. Vendramini (2000) j identificara que, nas escolas
do MST, so poucas as prticas pedaggicas que se diferenciam, de
fato, da chamada educao tradicional. A formao dos professores
deficitria, tanto no campo da formao pedaggica quanto poltica.
Ideologicamente, os professores concordam com a luta pela terra, bus-
cam os valores e princpios humanistas e socialistas. Na prtica peda-
ggica, porm, no conseguem articular esses princpios. A fragilidade
dos conhecimentos filosficos e pedaggicos torna as prticas educativas
ainda mais eclticas e distantes at mesmo da proposta do movimento,
que j no tem mais influncia sobre a maioria, dado o processo de
distanciamento da direo em relao s suas bases.
Os professores que vivenciaram o processo da luta pela terra no
assentamento possuem uma viso mais crtica em relao aos proces-
sos de dominao dos camponeses pelos latifundirios e em relao
aos processos de expropriao da produo camponesa, at porque
eles mesmos e suas famlias se vinculam ao trabalho do campo. Nas
horas de folga da escola, os professores se envolvem na produo agr-
cola, nos coletivos que surgem como ajuda mtua, o que possibilita
viver a realidade do campo, no se diferenciando enquanto classe dos
demais membros da comunidade. Esse trabalho pode criar um vnculo
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O QUE TEME O IMPERIALISMO?
com respeito ao capital, mas ainda no uma classe para si. Na luta
[...] essa massa se une, se constitui como classe para si. (MARX, 1978,
p.157-158).
A potencialidade e a disposio de luta dos camponeses j foi com-
provada historicamente, sendo a condio sine qua non para o avano
da revoluo proletria.
Engels j identifica a potencialidade do campesinato nas guerras
camponesas da Alemanha: mesmo sem uma direo consequente, ele
se colocava em luta desigual contra a explorao. Da mesma forma, ao
discutir a guerra franco-prussiana, que trazia mais morte e destruio
aos trabalhadores, Engels defende que a massa do povo, operrios
urbanos e rurais e os camponeses, tenha uma s vontade, a da tomada
do poder (ENGELS, 1979, p.149).
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O que teme o imperialismo?
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O que teme o imperialismo?
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A Carta Chinesa: a grande batalha ideolgica que o Brasil no viu, foi publicada em dezembro
de 2003 pelo Ncleo de Estudos do Marxismo-Leninismo-Maosmo e impressa pela Editora
Terra.
54
As guerrilhas latino-americanas, que tiveram seu apogeu de atuao entre os anos 1960 e
1970, extraam sua estratgia da chamada teoria foquista, difundida por Che Guevara aps
o sucesso da Revoluo em Cuba, que tomou o poder em 1959. Tratava-se da ttica adotada
pelos grupos de esquerda. Consistia em criar focos guerrilheiros (da o nome) de revoluo e
progressivamente ir aumentando suas fileiras com o apoio das massas.
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O que teme o imperialismo?
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Observamos essa imposio acompanhando uma reunio do INCRA que visava resolver o
impasse da reocupao da Fazenda Santa Elina, em Corumbiara, no ano de 2008. Nessa
fazenda ocorreu um dos maiores conflitos agrrios do Brasil recente.
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A ESCOLA PBLICA COMO
ESPAO DE RESISTNCIA
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A escola pblica como espao de resistncia
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A escola pblica como espao de resistncia
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REFERNCIAS
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ARRUDA, F. A mistificao burguesa do campo e a atualidade da revoluo
agrria. A Nova Democracia, Rio de Janeiro, n.1, jul./ago. 2002. Disponvel
em: <http://www.anovademocracia.com.br/index.php?option=com_conten
t&task=view&id=1447&Itemid=105&limit=1&limitstart=0>. Acesso em:
15 mar. 2009.
BOGO, A. Lies da luta pela terra. Salvador: Memorial das Letras, 1999.
325
SOBRE O VOLUME