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Os perigos das Crises

Contar o que aconteceu a Israel e logo depois ficaram no cativeiro e depois que
voltaram para Israel, e pensando nos que ainda estavam preso cantavam
essas canes
Nossa espiritualidade no pode ficar presa s no contexto do sagrado.
Tem gente que uma bno na igreja, canta os cnticos de Sio com
exultao em Sio, mas ficam amargos e duros e praguejam diante da
adversidade, dos problemas e do estranho.
De vez em quando somos tambm assaltados por crises medonhas.

A vida fica estranha. Perdemos a doura da vida. Ficamos amargos, azedos,


fechados.

Deixamos que as circunstncias determinem nossas emoes. Deixamos de


cantar. Tornamo-nos um poo de amargura.

fcil cantar em Sio, os cnticos de Sio.

Mas, somos chamados a entoar os cnticos do Senhor no cativeiro, no aperto,


debaixo da opresso, na dor, no luto, no prejuzo, na afronta, na enfermidade.

No podemos deixar que a crise nos endurea e nos torne secos.

Nossa espiritualidade no pode ficar presa s no contexto do sagrado.

Tem gente que uma bno na igreja, canta os cnticos de Sio com
exultao em Sio, mas ficam amargos e duros e praguejam diante da
adversidade, dos problemas e do estranho.

Devemos cantar como J: mesmo no prejuzo financeiro, mesmo surrado pela


dor luto, mesmo na agonia da enfermidade, mesmo diante da incompreenso
conjugal, mesmo que os amigos nos faam acusaes levianas.

J disse: O Senhor Deus deu, o Senhor Deus tomou, bendito seja o nome do
Senhor.

O motivo de tanto desanimo, tanta frustao e da vontade


de desistir, era o perdo

Se a minha espiritualidade interrompe o meu cntico diante da injustia e da


opresso; se dependuro minhas harpas em terra estranha; se minha liturgia s
prestada dentro dos muros de Sio, ela no passa de uma espiritualidade v.
O pessoal de gostado de monte, de viglia, de acampamento, de congressos,
mas que no traduz essa espiritualidade em vida na hora da dificuldade. Os
versculos 5-9 revelam que eles desistem de cantar porque desistem de
perdoar.

Eles vivem em funo do que foi, do que era, do que passou, aconteceu, mas
que j deixou de ser.

Tem gente que vive s do passado.

Nada mais vale a pena, nada desafia.

Entra-se na neurose da lembrana de pessoas, de circunstncias e de coisas


que j no voltam mais.

Eles s cantam em Sio quando tudo est bem. Eles no sabem cantar em
terra estranha. Eles no sabem celebrar no aperto da histria.

No versculo 2, eles aposentam as harpas, instrumentos usados para cantar


canes de alegria e festividade. A f deles circunstancial. S cantam em
Sio.

1. A primeira vez que olham para o futuro para desejar a tragdia e


destruio de seus inimigos (Sl 137.8)

Eles viviam o tempo todo ligados nostalgia (v. 1), lembrando de Sio.

Eles agora olham para o amanh e fazem do mesmo scio da tragdia =


querem que o amanh chegue de mos dadas com o que mata, arrasa, destri.
Eles querem um HOLOCAUSTO.

Seu futuro de dio. Por isso profetizam o trgico, de forma irremedivel. Que
hs de ser destruda.

Eles no deixam a possibilidade de mudana de arrependimento para a


Babilnia.

Eles se colocam na contramo de toda espiritualidade. Eles perdem a


capacidade de amar e perdoar.

2. Eles registram psicologicamente o trgico e vivem presos


historicamente a ele (Sl 137.7)

do dia de Jerusalm.
Eles esto presos ao DIA da tragdia, ao dia da dor, do saque, da espoliao,
do massacre, da desinstalao de Sio.

Eles se lembram da covardia dos Edomitas que os esperavam nas


encruzilhadas para mat-las em sua fuga desesperada. Eles se lembravam das
palavras de alegria dos Edomitas enquanto eles eram perseguidos e mortos.

Eles no perdoam. Eles no tm paz. Eles no esquecem esse dia que foram
agredidos. A ferida est aberta e sangrando.

3. Eles registram no apenas o dia da tragdia como tambm as


verbalizaes de agressividade dirigidas a eles (Sl 137.7b)

arrasai, arrasai-a at os fundamentos.

Eles guardaram no cofre da psique tudo que foi falada contra eles.

Hoje tem muita gente presa ao DIA em que o marido agrediu, bateu,
machucou, saiu de casa.

Que minha liderana me machucou

Gente presa ao dia em que descobriu que a esposa tinha um caso, que o filho
estava envolvido com drogas, que o amigo tinha trado, que o scio deu um
prejuzo.

Tem gente que vive agendando o dia da desgraa na vida dos outros.

4. Eles acabam tendo um conceito estpido do que significa ser feliz na


vida (Sl 137.8,9)

A violncia motivo para chorar, para se entristecer, e no para ficar alegre e


feliz.

Essa uma inverso de valores e da espiritualidade. Os israelitas tornaram-se


duros, desumanos, cruis, iguais aos seus inimigos.

a) Eles vivem a neurose da vingana (Sl 137.8)

Eles querem vencer o mal com o mal.

Eles querem pagar o dio com o dio.

Quem odeia, quem no perdoa no consegue cantar.


b) Eles desejam o mal at mesmo contra quem no tinha feito nada contra eles
(Sl 137.9)

Eles querem que os filhos dos babilnicos sejam trucidados, esquartejados.


Eles transferem seu dio para uma outra gerao. Eles projetam sua mgoa
para aqueles que no lhes fizera nenhum mal.

Quem nutre dio no sabe nada de louvor ao Deus de amor.

5. Eles esto com as harpas dependuradas, sem os cnticos de Sio,


cheios de dio e desejo de vingana porque tinham uma relao
institucional com Deus e no pessoal (Sl 137.5,6)

Eles vivem a institucionalizao da f. Tudo tem a ver com Jerusalm, com


Sio. A maior alegria deles no Deus, Jerusalm. A saudade deles no de
Deus, de Sio (v.1).

Hoje as pessoas esto preocupadas com a igreja, em machucar a igreja, do


que ferir Deus

A destruio de Jerusalm passou por uma confiana errada e falsa no templo,


no culto, nas cerimnias em vez de colocarem sua confiana em Deus (Jr 7.4-
7).

A nica vez que eles se lembram de Deus para pedir destruio para faz-lo
scio de seus sonhos de vingana (v. 7).

Tem muita gente amarga hoje, que morre pela igreja, mas no vive para o
Senhor.

Defende at morte sua religio, mas desempenha uma intimidade com Deus.

Exemplo: Os fariseus acusavam Jesus de querem a lei, curando no sbado na


sinagoga mas no se apercebiam que estavam cheios de dio tramando a
morte de Jesus na sinagoga.

Querida, na vida cada um d o que tem.

III. OBSERVANDO MOTIVOS NA VIDA PARA CANTAR

1. Eles estavam s margens dos rios da Babilnia (Sl 137.1)

Eles no estavam num deserto. Estavam perto dos rios (Eufrates e Tigre),
lugares frteis, cheios de verdor e de fartura. A vida no estava to dura assim.
Eles que estavam duros. Estavam olhando para a vida de forma vesga.
Os recursos no haviam se esgotado. Eles tinham gua, tinham vida, tinha
sobrevivncia.

2. Eles tinham sombra para o descanso (Sl 137.2)

Eles tinham sombra, descanso, refrigrio. Os salgueiros eram rvores


frondosas das grandes e midas plancies da Babilnia. Eles no vem a
bondade de Deus nem discernem o propsito da disciplina de Deus.

Olhe ao seu redor. Deixe de reclamar. Pare de murmurar. D um basta nesta


hemorragia de murmurao.

A ltima palavra de Deus e no do carrasco. No perca a doura da vida.


Deus quem dirige tudo. Faa da vida uma cano de glria ao Salvador. Tire
agora mesmo as suas harpas dos salgueiros e entoe uma cano ao Senhor!