Trabajo Prctico n1

Antropologa Cultural
Docente: Sonia Lopez
Alumno: Levental Agustn
Licenciatura en Relaciones Pblicas
Ao: 2017
1)La antropologa es una ciencia que estudia al hombre desde el punto de vista de la otredad
cultural.

Estudia al ser humano en su totalidad, incluyendo los aspectos biolgicos y socioculturales como
parte integral de cualquier grupo o sociedad.

Recolecta, analiza y exhibe sus datos desde la observacin participante.

Su definicin debe tener en cuenta el contexto histrico y social en el cual se desarroll y su

relacin con el campo cientfico en general y las relaciones entre las partes que la constituyen:
objeto, teora , mtodo y tcnicas

Pueden distinguirse tres momentos constitutivos de la antropologa en los que se desarrollaron

teoras que fueron dominantes y que definieron y explicaron de manera distinta el quehacer
antropolgico:

El primero de ellos surge a fines del siglo XIX en donde la antropologa se constituy como ciencia
y la teora que logro dominar el discurso antropolgico fue el evolucionismo. all el objeto de
estudio era la diferencia cultural, el mtodo de estudio era comparativo (con Occidente, es decir,
era etnocntrico) y utilizaba como tcnicas los inventarios y encuestas; El segundo momento fue el
que se desarroll entre las dos guerras mundiales y se caracteriz por la aparicin de una
diversidad de teoras que tuvieron en comn el intento de explicar la diversidad cultural, a travs
del mtodo del relativismo, proponiendo la recoleccin de informacin de primera mano de los
antroplogos a travs de la observacin participante, que contrario al estudio comparativo, permita
observar una cultura como totalidad, como un conjunto de partes indisolublemente unidas, en la
cual cada parte tiene relacin con el todo, y se tornaba imposible la operacin evolucionista de
abstraer una parte para compararla con otra de otra cultura; Y el tercer momento, que comienza
luego de la Segunda Guerra Mundial , en el cual las teoras anteriores todava siguen siendo
dominantes pero aparecen las otras Antropologas, las no occidentales que plantean teoras
alternativas sobre la otredad cultural, estudiando la desigualdad cultural a travs del dominio
colonial de unas culturas sobre otras (Neomarxismo), como producto de la dominacin de
Occidente, entendiendo al otro como extrao e incierto.

2) La cultura es distintiva de la especie humana y posee una base evolutiva que se remonta al
menos a 2,6 millones de aos atrs con la fabricacin de herramientas rudimentarias. Refiere al
comportamiento y a las creencias habituales que se transmiten mediante la enculturacin, es decir,
descansa sobre la capacidad humana de aprendizaje cultural. Abarca reglas de conducta
interiorizadas en los seres humanos, lo que los conduce a pensar y actuar en formas
caractersticas.

La cultura es un sistema integrado de costumbres, hbitos, creencias, arte, moral, leyes, valores y
smbolos que son productores de sentido, incorporados consciente e inconscientemente.

La cultura moldea las necesidades biolgicas, distinguiendo de manera particular a cada sociedad
las formas de satisfacerlas, como por ejemplo, satisfacer el hambre a travs de un plato tpico
local.

Las culturas se ven influenciadas unas por otras a travs de la difusin, la migracin y el
colonialismo, llevando rasgos y patrones culturales a diferentes reas del mundo.
3) En un principio, se calificaba de otro al que era distinto a los valores y principios culturales
etnocntricos de Occidente, y se establecan estas diferencias a travs del comparativismo. Pero
luego se estudi que fenmenos socio-poltico-econmicos llevaban a cambios y subculturas
dentro del mismo Occidente. Esto trajo problemas tericos y epistemolgicos, y el otro y distinto
pas a ser considerado desde el punto de referencia del antroplogo, el que de manera consciente
y metdica marcaba la distincin. Ya no era el objeto el distinto por sus caractersticas propias,
sino que el antroplogo construa la distincin, lo extrao. Es ste el que distingue, desconoce, se
extraa. Esto modific la base de observacin participante e introdujo el extraamiento como un
recurso metodolgico y como punto de partida necesario de toda investigacin antropolgica.

El Yo se identifica con un colectivo nosotros que entonces se contrasta con algn otro. Lo que
nosotros somos, o lo que el otro es, depender del contexto. En cualquier caso nosotros
atribuimos cualidades a los otros, de acuerdo con su relacin para con nosotros mismos

4)La etnografa es un primer nivel en el cual el antroplogo pretende aislar y describir los modelos
que un pueblo usa para percibir, relacionar e interpretar sus experiencias, es decir, el estudio de
campo de la cultura de una tribu o sociedad particular.

La etnologa es un segundo nivel donde el antroplogo compara el contenido y la organizacin de

los sistemas culturales para analizar, interpretar y explicar la diversidad, es decir, el estudio
comparado de las distintas culturas.