CELEBREMOS EL ADVIENTO HOY

Un poco de historia
En el siglo IV de nuestra era los cristianos comenzaron a celebrar la venida del Seor
entre los hombres. Era una celebracin nueva, en esa poca, pues antes de ella slo se
celebraba el da de Cristo, la Pascua del Seor, no slo el da anual de la Pascua sino
cada domingo. Surge la fiesta de la Navidad para celebrar el aniversario de la venida del
Seor y tambin como ocasin para combatir las fiestas paganas -que se celebran el 25
de Diciembre en Roma y para los egipcios el 6 de Enero- proclamando la fe de la Iglesia
en la Encarnacin y Nacimiento del Verbo.
Fijada la celebracin del Nacimiento del Seor, sta se va preparando durante un
tiempo. Esta costumbre tuvo su origen en Francia y Espaa; y en el siglo VII,
aproximadamente, se extiende a Roma naciendo as este tiempo litrgico, que hoy
llamamos Adviento.
Ya en los primeros datos sobre el Adviento se descubre un carcter escatolgico a la vez
del carcter de preparacin a la Navidad, lo cual ha llevado a la discusin sobre el
sentido originario del Adviento. En estas discusiones unos han optado por la tesis del
adviento orientado a la Navidad, mientras otros optaron la tesis de preparacin a la
venida escatolgica.
SENTIDO Y ESTRUCTURA DEL ADVIENTO
La celebracin del Adviento dura cuatro semanas que estn divididas en dos etapas.
Durante este tiempo se prepara la Venida del Seor contemplada en dos aspectos: la
Venida escatolgica y la venida histrica.
La primera etapa empieza el primer domingo de Adviento y termina el da 16 de
diciembre. En esta etapa la Venida del Seor es contemplada en sus dos dimensiones,
los creyentes son invitados a prepararse para salir al encuentro del Seor y recibirlo en
la existencia concreta.
La segunda etapa pone la atencin en la venida histrica del Seor, es como una
"Semana Santa" que prepara la Navidad.
De lo sealado hasta el momento se puede inducir cul es el sentido del Adviento, lo
ms importante es que se trata de la Venida del Seor, el Seor vendr y por eso hay
que estar preparado; no de cualquier manera se puede recibir al Seor, es necesaria una
preparacin previa. Esta preparacin es la conversin del corazn acompaada del gozo
y la alegra, la esperanza y la oracin. El tiempo del Adviento es el tiempo de la
esperanza, de poner en ejercicio esta virtud que con la fe y el amor constituyen la trama
de la vida espiritual.
El Adviento difiere de la Cuaresma, pues no es directamente penitencial, sera un error
pensar en el Adviento como una Cuaresma que antecede a la Navidad.
Las lecturas de este tiempo nos orientan en las dos dimensiones de la Venida del Seor
ya sealadas, en la primera lectura se escucha a los profetas mesinicos, especialmente
Isaas, anunciando al Salvador y los tiempos nuevos y definitivos; en el Evangelio se
oyen exhortaciones del Seor a la vigilancia y textos del Evangelio de la infancia.
Este sentido de espera de lo definitivo se expresa en la liturgia mediante la supresin de
los smbolos festivos, falta algo para la fiesta completa que slo tendr el culmen de la
alegra cuando el Seor est con su pueblo.
PERSONAJES DEL ADVIENTO
El tiempo del Adviento nos presenta tres personajes que nos ayudan a preparamos para
las fiestas navideas.
Isaas es el profeta del Adviento. En sus palabras resuena el eco de la gran esperanza
que confortar al pueblo elegido en tiempos difciles y trascendentales, en su actitud y
sus palabras se manifiesta la espera, la venida del Rey Mesas. l anuncia una esperanza
para todos los tiempos. En nuestro tiempo conviene mirar la figura de Isaas y escuchar
su mensaje que nos dice que no todo est perdido, porque el Dios Fiel en quien creemos
no abandona nunca a su pueblo, sino por el contrario, le da la salvacin.
Juan Bautista, el Precursor, es otro de los personajes del Adviento; l en su persona y
sus palabras nos resume toda la historia anterior, l prepara los caminos del Seor, nos
invita a la conversin, anuncia la salvacin, seala a Cristo entre los hombres. Las
palabras de invitacin a la penitencia de Juan el Bautista cobran una gran actualidad
hoy, su invitacin es importantsima; para recibir al Seor hay que cambiar nuestra
mentalidad engendradora de malas acciones, para encontrarnos con l despus de
nuestro cambio interior.
Mara, la Madre del Seor es el tercer personaje del Adviento. En ella culmina y adquiere
una dimensin maravillosa toda la esperanza del mesianismo hebreo. Mara espera al
Seor cooperando en la obra redentora. El Adviento es el mes litrgico mariano, en este
tiempo Mara aparece en los textos bblicos, sobre todo en la ltima semana. Su actitud
de confianza y esperanza activa es un modelo a seguir.
ESPIRITUALIDAD DEL ADVIENTO
Durante el tiempo del Adviento la liturgia pone a nuestra consideracin al Dios - Amor
que se hace presente en la historia de los hombres, Dios que salva al gnero humano
por medio de Jess de Nazareth en quien el Padre se revela.
El Adviento nos debe hacer crecer en nuestra conviccin de que Dios nos ama y nos
quiere salvar, y debe acrecentar nuestro amor agradecido a Dios.
Adviento es el tiempo litrgico de dimensin escatolgica, el tiempo que nos recuerda
que la vida del cristiano no termina ac, sino que Dios nos ha destinado a la eternidad, a
la salvacin; en este proyecto la historia es el lugar de las promesas de Dios.
Dios anuncia y cumple sus promesas en nuestra historia. Adviento es el tiempo en que
celebramos la dimensin escatolgica de nuestra fe, pues nos presenta el plan divino de
salvacin con elementos ya realizados en Cristo y con otros elementos de plenitud que
an esperamos se cumplan.
Esta esperanza escatolgica supone una actitud de vigilancia, porque el Seor vendr
cuando menos lo pensamos. La vigilancia requiere la fidelidad, la espera ansiosa y
tambin el sacrificio; la actitud radical del cristiano ante el retorno del Seor es el grito
interior de: VEN, SEOR JESS!.
Esperar en el Seor supone estar convencido que slo de l viene la salvacin, slo l
puede liberarnos de nuestra miseria, de esa miseria que nos esclaviza e impide crecer;
el tiempo de Adviento nos recuerda que se acerca el Salvador por eso la esperanza va
unida a la alegra, el gozo y la confianza.
Adviento es tambin, el tiempo del compromiso terreno; la invitacin del Bautista a
preparar los caminos del Seor nos presenta como ideal una espera activa y eficaz. No
se espera al Seor que vendr con los brazos cruzados sino en actividad, en el esfuerzo
por contribuir a construir un mundo mejor, ms justo, ms pacfico donde se viva la
fraternidad y la solidaridad. La espera del cielo nuevo y tierra nueva nos impulsa a esta
accin transformante de nuestro mundo, pues as ste va madurando y preparndose
positivamente para la transformacin definitiva al final de los tiempos.
La espera escatolgica definitiva al final de los tiempos no es una invitacin a la ausencia
del compromiso con la sociedad terrena sino un estmulo a prepararla para esa
transformacin.
El Adviento nos hace desear ardientemente el retorno de Cristo, pero la visin de
nuestro mundo injusto, sembrado de odio y divisin nos revela su falta de preparacin
para recibir al Seor. Los creyentes hemos de preparar el mundo, madurarlo para venida
del Seor.
PASTORAL DE LA CELEBRACIN
La venida de Cristo y su presencia en el mundo es ya una realidad, Cristo est presente
en la Iglesia y en el mundo y esa presencia se prolongar por qu, entonces, esperar su
venida?
Cristo est presente pero su presencia no es an total ni definitiva, el Adviento nos sita
en lo realizado en la encarnacin y lo que queda por realizar de la plenitud escatolgico,
en el "ya", pero "todava no".
Hay muchos hombres que an no han reconocido a Jesucristo, el mundo no est
plenamente reconciliado con el Padre aunque s en germen, es preciso, entonces, seguir
anunciando la venida plena del Seor hasta la reconciliacin plena de Dios con los
hombres al final de los tiempos; hemos de pedir que venga a nosotros el reino del
Seor.
Tambin en nuestra vida personal Cristo no se ha posesionado totalmente de nosotros
porque nosotros muchas veces lo hemos impedido. En nuestra vida personal hemos de
seguir esperando la venida del Seor. En la Navidad, en cada misa, en el hoy de cada
celebracin eucarstica se actualizan el acontecimiento histrico de la venida del Seor y
su futura Parusa; de all la importancia de la celebracin litrgica en todo tiempo y
tambin en Adviento.
Por eso queremos ofrecer algunas sugerencias para la celebracin que ayuden a captar
en mayor profundidad el sentido y la espiritualidad del Adviento.
La ambientacin del lugar de la celebracin debe ayudar a los fieles a darse cuenta que
empieza una nueva etapa dentro de la liturgia dominical, la etapa de la espera. Un
primer elemento es el tono morado de los ornamentos, junto con la ausencia de flores
en el altar, as resaltar ms la alegra festiva de la Navidad con los ornamentos blancos
y los arreglos florales. No se han de colocar flores, pero s sera oportuno colocar algunas
plantas de interior en el presbiterio. Puede ser muy expresivo, tambin, una pancarta en
un lugar visible del templo, en el atrio y dentro de la iglesia con frases como: "Ven,
Seor Jess', 'Esperamos tu venida', 'Preparemos los caminos del Seor", etc.
La msica slo debera usarse para acompaar los cantos y si en algn caso se tocara
msica instrumental que sea creadora de un ambiente de serenidad. Antes y despus de
las celebraciones convendra una ambientacin musical con cantos gregorianos de
Adviento o msica de rgano que mantengan el ambiente discreto y recogido.
Tambin sera conveniente potenciar el tiempo de Adviento como tiempo mariano, en el
espritu de la exhortacin Marialis Cultus. Ayudara mucho colocar una imagen de la
Virgen con el Nio ya que as se evoca la venida. En el rito de entrada sera conveniente
encender progresivamente cada domingo las velas de la corona de Adviento sea en el
momento en que habitualmente se encienden los cirios o cuando el sacerdote ha llegado
al altar y se sigue cantando el canto de entrada o en el silencio posterior al saludo.
El cirio puede ser encendido cada semana por diferentes personas, por ejemplo: un nio,
una familia, una religiosa, el presidente de la celebracin. Hay que cuidar tambin en
este tiempo el canto de entrada, el cual deber crear el ambiente de la celebracin,
cantos como: 'Ven, Seor no tardes', "Cielos, lloved vuestra justicia", 'Esperando al
Mesas' pueden ser muy oportunos. Este canto es preferible repetirlo los cuatro
domingos en vez de cambiarlo perdiendo el sentido creador de atmsfera.
En la liturgia de la Palabra convendra remarcar el primer domingo de Adviento el inicio
de un nuevo ciclo de lecturas, para lo cual, aparte de una monicin presidencial, puede
ayudar la actualizacin del rito de inauguracin del lugar de la Palabra dentro de la
Dedicacin de una iglesia. El ministro que acompaa al presidente de la celebracin o l
mismo, lleva el leccionario durante la procesin de entrada y al llegar lo deja sobre el
altar, antes de besarlo. Terminada la oracin colecta, el presidente va al altar, toma el
leccionario y lo lleva al ambn, all muestra el leccionario al pueblo y dice stas o
palabras semejantes: "iniciamos hoy, como cada ao en este domingo, un ciclo de
lecturas bblicas (el Evangelio de... ). Que la Palabra de Dios halle eco en nosotros, cada
domingo, para que conozcamos mejor el misterio de Jess y para que se realice en
nosotros la salvacin que Dios quiere para todos los hombres".
Luego deja el libro abierto sobre el ambn, va a su sitio y el lector proclama la lectura.
El salmo responsorial deber cantarse, en lo posible, o al menos aprender antfonas
propias o apropiadas. El Aleluya debera cantarse los domingos y mejor omitirse los das
feriales. Sera tambin oportuno cantar los cuatro domingos una misma respuesta para
la oracin de los fieles, la cual podra ser: "Ven, Seor Jess", "Ven, Seor no tardes
ms", "Venga a nosotros tu reino". etc.
En la liturgia eucarstica sera conveniente hacer en silencio la presentacin de los dones
o con una meloda suave, en todo caso, mejor sin canto, para resaltar el carcter
austero del tiempo y permitir la meditacin de los fieles. S, por el contrario, convendra
cantar la aclamacin primera despus de la consagracin ya que expresa mejor el ansia
por la venida del Seor. Tambin conviene en este tiempo que como prolongacin de la
austeridad en la celebracin eucarstica se viva una austeridad en la disposicin y arreglo
del lugar de la Reserva Eucarstica.
VIVAMOS EL "ADVIENTO" ... DEL SEOR QUE LLEGA
INVOCACIN. Adviento o "advenimiento" son palabras que significan tiempo y actitud de
espera ... con llegada. Por su fuerza intensiva, no las aplicamos al acontecer rutinario en
el que los hombres nos hallamos inmersos, acaso sin emocin y sobresalto... Las
reservamos para hablar de acontecimientos altamente deseados y esperados (si
reportan bienes) o pavorosamente temidos, si traen consigo males ... Advenimiento
altamente deseado y esperado es, para una joven, el da de su desposorio; para una
esposa, el de su maternidad; y para un pueblo en guerra, el de su paz. Y advenimiento
intensamente temido es, para una familia, el zarpazo de la crisis en sus relaciones
hogareas; y para una economa modesta, la prdida del puesto de trabajo que
garantizaba el pan. ...Invoquemos muchas veces este tipo de "advientos" que salpican
de gracia o dolor nuestras vidas, y aprenderemos a valorar otros igualmente fuertes
EXPECTACIN. Feliz el hombre que sabe vivir en constante "adviento"! .... Si
consideramos atentamente las cosas, los avatares de cada da nos obligan a vivir
siempre expectantes, pues, queramos o no, transitamos, de la maana a la noche, por
caminos siempre inacabados... , siempre abiertos a la sorpresa ... Nos hacemos y
rehacemos a golpe de sorpresas y esperanzas, sobre todo de sorpresas gratas y de
esperanzas fundadas .... No es verdad que, si bien con frecuencia soportamos das
grises, y con lgrimas, damos primaca a los advenimientos alegres que muestran el
rostro positivo de las cosas...? Del "adviento humano", venturoso, podramos decir que
es tiempo de esperanza firme y de preparacin robusta para dar alcance a presas
arduas: a un amor difcil, a una amistad profunda, a una actitud solidaria, a una mesa
compartid ..
EXPECTACIN RELIGIOSA. Feliz el hombre cuyos "advientos humanos" colman sus
esperanzas! Pero ms feliz todava aquel cuyos advientos tienen auras de
"religiosidad" ..... Miremos al hombre que es creyente. Su adviento, por ser religioso
(pues habla de advenimiento de Dios, o de los dioses), es el ms bello y sublime que
cabe en la escala de las "esperanzas"... Con razn todas las religiones, primitivas o
evolucionadas, celebraron su peculiar adviento una y otra vez. A todas les gusta revivir
con cierta expectacin solemne la cercana de su Dios (o de sus dioses)... Cmo
"suspiramos" todos los mortales por que "advenga" a nuestra vida un Ser Divino de
rostro amigable y protector ...
ADVIENTO JUDEO-CRISTIANO Y EXPECTACIN SUPREMA.
Todas las religiones celebran su Adviento.... Pero, entre todos los Advientos celebrados,
el que proclaman el judasmo y el cristianismo ofrece singularidades extraordinarias, al
calor de una fe que se alimenta en la Palabra y el Amor desbordante de un Dios que es
padre del pueblo elegido...
En la tradicin juda, YAV, Dios nico y creador, se convierte en providencia amorosa y
luz que alumbra toda la historia del pueblo elegido a travs de Alianzas de fidelidad,
Leyes de vida y culto, y Promesas de gracia que recorren los libros del Antiguo
Testamento.... Entre esas Promesas, el ventanal del Adviento se abre con un
compromiso sagrado y una exigencia: compromiso divino de que Yav enviar a Israel
un MESAS LIBERADOR ..; y exigencia al pueblo de que viva a la espera del Mesas, en
prolongado Adviento, sin desfallecer .... No es hermosa esta de Israel, pueblo llamado a
vivir en permanente Adviento, porque el MESAS prometido llegar...? Hermosura es la
promesa ! ... Pero no lo es el dolor de la esperanza frustrada... Porque ese Mesas, el
prometido, lleg ya; lleg en la plenitud de los tiempos, en JESS DE NAZARET....! Y
los suyos no le recibieron....! ... Los judos recorren todava hoy el mundo soando con
otros mesas.
En la tradicin cristiana, las cosas cambiaron. Nosotros, iluminados por la gracia del
Nuevo Testamento, confesamos en Adviento y Navidad que Jess de Nazareth es el
MESAS ESPERADO DE ISRAEL y lo adoramos como a tal ... Por eso hacemos un
Adviento jubiloso que colma toda expectacin..! Nosotros creemos que Jess es el Hijo
del Padre, y que el Padre, por amor, nos le envi a compartir con nosotros la tienda de
la vida, hacindose Nio en las entraas de la virgen Mara.... En la fe, aceptamos que el
Mesas anunciado, Dios Hijo, ya se visti de nuestra naturaleza y se hizo apto para
sentir, imaginar, amar, sufrir, rer, llorar... como nosotros ..... Gocmonos en ello .
Adviento! Adviento! ... Seas para nosotros esperanza, acogida y escucha del mensaje del Mesas que
viene a transformar el mundo por el Amor ...! Ven, Seor, no tardes!