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CULTURAS HBRIDAS, PODERES OBLQUOS

Nstor Garcia Canclini

Camilla da Silva Corra

Referncia: CANCLINI, Nstor Garca. Culturas Hbridas - estratgias para entrar e


sair da modernidade. Traduo de Ana Regina Lessa e Helosa Pezza Cintro. So
Paulo: EDUSP, 1997. P.283-350: Culturas hbridas, poderes oblquos.

Resumo:
O autor Nestor Garcia Canclini realiza uma anlise da hibridao
intercultural no contexto latino-americano, alm das relaes de cultura, poder
e modernidade, principalmente considerando a modernizao tardia que
ocorrera. Canclini procura tambm observar as manifestaes culturais, e
mudanas ocorridas graas tecnologia e as mudanas ocorridas no espao
urbano, que resultam em dualismos muito bem heterogneos.

Vou defender a ora a hiptese de que no h muito s entido


estudaresses processos "desconsiderados" sob o aspecto de culturas
populares. nesses cenrios que desmoronam todas as categorias e os pares
de oposioconvencionais (subalterno/hegemnico, tradicional/moderno)
usados para falardo popular. Suas novas modalidades de organizao da
cultura, de hibridaodas tradies de classes, etnias e naes requerem
outros instrumentosconceituais.
A fim de avanar na anlise da hibridao intercultural, ampliarei o
debatesobre os modos de nome-la e os estilos com que representada. Em
primeirolugar, discutirei uma noo que aparece nas cincias sociais como
substitutodo que j no pode ser entendido sob os rtulos de culto ou popular:
usa-se afrmula cultura urbana para tratar de conter as foras dispersas
damodernidade. Depois, pretendo ocupar-me de trs processos fundamentais
para explicar a hibridao, a quebra e a mescla das colees organizadas
pelos sistemas culturais, a desterritorializao dos processos simblicos e a
expanso dos gneros impuros. Atravs dessas anlises, procuraremos
precisar as articulaes entre modernidade e ps-modernidade, entre cultura e
poder.
Ao contrrio, viver em uma grande cidade no implica dissolver-se na
massa e no anonimato. A violncia e a insegurana pblica, a impossibilidade
de abranger a cidade (quem conhece todos os bairros de uma capital?) levam
a procurar na intimidade domstica em encontros confiveis, formas seletivas
de sociabilidade.

A "cultura urbana" reestruturada ao ceder o protagonismo do espao


pblico s tecnologias eletrnicas. Como quase tudo na cidade acontece
porque a mdia o diz e como parece que ocorre como a mdia quer, acentua-se
a mediatizao social, o peso das encenaes, as aes polticas s constituem
enquanto imagens da poltica.
" A publicidade comercial e os lemas polticos que vemos na televiso so
os que reencontramos nas ruas, e vice-versa: umas ressoam nas outras. A
essa circularidade do comunicacional e do urbano subordinam-se os
testemunhos da histria, o sentido pblico construdo em experincias de
longa durao".
"Os sentidos das tecnologias se constroem conforme os modos pelos quais se
institucionalizam e se socializam."
A reorganizao dos contedos culturais e os cruzamentos constantes
das identidades exigem investigar de outro modo as ordens que
sistematizam as relaes materiais e simblicas entre os grupos."

Desterritorializao e reterritorializao. Nos intercmbios da simbologia


tradicional com os circuitos internacionais de comunicao, com as indstrias
culturais e as migraes, no desaparecem as perguntas pela identidade e
pelo nacional, pela defesa da soberania, pela desigual apropriao do saber e
da arte. No se apagam os conflitos, como pretende o ps-modernismo
neoconservador. Colocam-se em outro registro, multifocal e mais tolerante,
repensa-se a autonomia de cada cultura - as vezes com menores riscos
fundamentalistas."
No ao maniquesmo simplista para compreender a realidade
contempornea em sua complexidade e fluidez de relaes.
"as migraes multidirecionais" - relativizao do paradigma binrio e polar
na anlise das relaes interculturais.
" A cerca que separa o Mxico dos Estados Unidos poderia ser o principal
monumento da cultura na fronteira".
"Onde as fronteiras se movem, podem estar rgidas ou cadas, onde edifcios
so evocados em um lugar diferente do que aquele que representam, todos os
dias se renova e amplia a inveno espetacular da prpria cidade. O simulacro
passa a ser uma categoria central da cultura. No apenas se relativiza o
'autntico'".
"Em que reside, ento, a novidade da descoleo, da desterritorializao e da
hibridez ps-moderna? As prticas artsticas carecem agora de paradigmas
consistentes. Os artistas e escritores modernos inovavam, alteravam os
modelos ou substituam por outros, mas tendo sempre referentes de
legitimidade. As transgresses dos pintores moderno foram feitas falando da
arte de outros"

"O ps-modernismo no um estilo mas a co-presena tumultuada de todos,


o lugar onde os captulos da histria da arte e do folclore cruzam entre si e
com as novas tecnologias culturais."
"Sem roteiro nem autor, a cultura visual e poltica ps-moderna so
testemunhas da descontinuidade do mundo e dos sujeitos, a co-presena -
melanclica ou pardica, segundo o nimo - de variaes que o mercado
promove para renovar as vendas e que as tendncias polticas ensaiam... para
que?" (p.21)
"Esto surgindo outras formas de subjetividade a cargo de novos agentes
sociais (ou no to novos), que j no so exclusivamente brancos,
ocidentais e homens."
"Reconhecer a hibridao cultural e trabalhar experimentalmente sobre
ela serve para desconstruir as percepes do social e as linguagens que
o representam."
Utilizao de diversos "recursos para "tornar conscincia" de que vivemos
em um mundo de metalinguagens, de poderes oblquos."
"Artistas e escritores que abrem o territrio da pintura ou do texto para que
sua linguagem migre e se cruze com outras."
"Despojados de qualquer iluso totalizadora ou messinica, esses artistas
mantm uma tensa relao questionadora com sociedades, ou fragmentos
delas, onde crem ver movimentos socioculturais vivos e utopias praticveis."
(p.23)

Os cruzamentos intensos e a instabilidade das tradies, bases da


abertura valorativa, podem ser tambm - em condies de competio
profissional - fonte de preconceitos e confrontos. Por isso, a anlise das
vantagens ou inconvenientes da desterritorializao no deve ser reduzida aos
movimentos de idias ou cdigos culturais.
h gneros constitucionalmente hbridos, por exemplo, o grafite e os
quadrinhos. So prticas que desde seu nascimento abandonaram o conceito
de coleo patrimonial. Lugares de interseco entre o visual e o literrio, o
culto e o popular, aproxim am o artesanal da produo industrial e da
circulao massiva.
O grafite um meio sincrtico e transcultural. Alguns fundem a palavra e
a imagem com um estilo descontnuo: a aglomerao de signos de diversos
autores em uma mesma parede como uma verso artesanal do ritmo
fragmentado e heterclito do videoclip. um modo marginal
desinstitucionalizado, efmero, de assumir as novas reaes entre o privado e
o pblico, entre a vida cotidiana e a poltica.

As histrias em quadrinhos se tornaram a tal ponto um componente


central da cultura contempornea, com uma bibliografia to extensa, qu e seria
trivial insistir no que todos sabemos de sua aliana inovadora, desde o final do
sculo XIX, entre a cultura icnica e a literria. Participam da arte e do
jornalismo, so a literatura mais lida, o ramo da indstria editorial que produz
maiores lucros. No Mxico, por exemplo, so publicados todos os meses
setenta milhes de exemplares e seu retorno superior ao de livros e revistas
juntos.
"H ainda outro modo pelo qual a obliquidade dos circuitos simblicos permite
repensar os vnculos entre cultura e poder. A busca de mediaes de vias
diagonais para gerir os conflitos, d s relaes culturais um lugar
proeminente no desenvolvimento poltico."
"Em todas fronteiras h arames rgidos e arames cados. As aes
exemplares, os subterfgios culturais, os ritos so maneiras de transpor os
milites por onde possvel."
" As prticas culturais so, mais que aes, atuaes. Representam, simulam
as aes sociais, mas s as vezes operam como uma ao".