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ficha tcnica

ttulo Revista Letras Com Vida Literatura, Cultura e Arte. N.2, 2. semestre, 2010. Preo: 18,75.
Revista do Centro de Literaturas e Culturas Lusfonas e Europeias da Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa
direco Miguel Real e Bata Cieszynska
coordenao Jos Eduardo Franco
conselho de direco Ana Paula Tavares, Annabela Rita, Fernando Cristvo, Isabel Rocheta, Petar Petrov, Vania Chaves
chefe de redaco Rosa Fina
conselho de redaco Antnio Carlos Cortez, Carlos Leone, Cristiana Lucas
referees Beatriz Weigert, Carlos Leone, Isabel Rocheta, Onsimo Teotnio Almeida, Serafina Martins
conselho cientfico instituies nacionais conselho cientfico instituies estrangeiras
Antnio Cndido Franco Alberto Manguel
Universidade de vora Escritor, tradutor e editor
Antnio M. Feij Anna M. Klobucka
Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa Massachusetts University
Antnio Sampaio da Nvoa Bernard Vincent
Universidade de Lisboa cole des Hautes tudes en Sciences Sociales Paris
Arnaldo do Esprito Santo Carlos Quiroga
Centro de Estudos Clssicos da FLUL Universidad de Santiago de Compostela
Dionsio Vila Maior Christine Vogel
Universidade Aberta Johannes Gutenberg Universitt Mainz
Ernesto Rodrigues David El Kenz
CLEPUL Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa Universit de Dijon
Guilherme dOliveira Martins Eduardo Loureno
Centro Nacional de Cultura Universit de Nice
Isabel Pires de Lima Fabrice dAlmeida
Faculdade de Letras da Universidade do Porto Universit Panthon-Assas (Univ. Paris II)
Joo Manuel Nunes Torro Gilles Lipovetski
Universidade de Aveiro Universit de Grenoble
Jos Augusto Mouro Halina Janaszek-Ivanickovas
FCSH Universidade Nova de Lisboa Silesia University
Jos Eduardo Reis Hlder Macedo
Escola de Cincias Humanas e Sociais UTAD Kings College
Jos Jorge Letria Ignacio Pulido Serrano
Sociedade Portuguesa de Autores Universidad de Alcal de Henares
Jos Pedro Serra Isabel Morn Cabanas
Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa Universidad de Santiago de Compostela
Lus Machado de Abreu Jean-Fderic Schaub
Universidade de Aveiro cole des Hautes tudes en Sciences Sociales Paris
Maria Jos Craveiro Margaret Tejerizo
CLEPUL Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa Glasgow University
Maria Manuel Baptista Muanamosi Matumona
Universidade de Aveiro Universidade Agostinho Neto
Micaela Ramon Norberto Dallabrida
Universidade do Minho Universidade Federal de Santa Catarina
Paulo Borges Onsimo Teotnio Almeida
Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa Brown University
Pedro Barbas Homem Patrcia Anne Odber de Baubeta
Faculdade de Direito da Universidade de Lisboa Birmingham University
Pedro Calafate Srgio Nazar David
Centro de Filosofia Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa Universidade do Estado do Rio de Janeiro
Renato Epifnio Serhii Wakulenko
Centro de Filosofia Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa Kharkiv National Pedagogical University
Serafina Martins Teresa Pinheiro
CLEPUL Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa Chemnitz Universitt
Teresa Martins Marques Tom Earle
CLEPUL Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa Oxford University
Vasco Graa Moura Valmir Muraro
Fundao Calouste Gulbenkian Universidade Federal de Santa Catarina
Viriato Soromenho-Marques Zygmunt Bauman
Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa Leeds University

secretariado editorial Paula Carreira, Rui Sousa e Susana Mourato Alves Edio realizada com o apoio
reviso Lus Pinheiro, Maurcio Ieiri e Ricardo Ventura
edio Gradiva Publicaes, S.A. e CLEPUL
propriedade CLEPUL
projecto grfico e paginao Atelier Playground (Cludia Dias e Paulo Vinhas)
impresso e acabamento www.textype.pt
issn 1647-8088
depsito legal 315 551/10
contactos Correio Postal: CLEPUL Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa, Alameda da Universidade, s/n, 1600-214 Lisboa |
Telefone: 00351 217920044 | e-mail: revista.clepul@gmail.com | Facebook
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Editorial
Miguel Real e Bata Elzbieta Cieszynska

O segundo nmero da revista do CLEPUL Letras Com Vida prope apresentar, no


seu dossi temtico, algumas interrogaes e propostas de vrias perspectivas sobre
a literatura, a cultura e a arte da dcada que o passado ms de Dezembro encerrou.
Ensaiando esta tentativa de fazer um mapping da dcada passada, Letras Com Vida
pretende facilitar as vises sobre o Estado da Arte uma componente necessria na
inscrio do ponto de sada para a dcada futura. Tencionamos (e sonhamos?) fechar o
perodo 2000-2010 dedicando, entretanto, ainda especial ateno ao ano de 2010, o ano
do Centenrio da 1. Repblica Portuguesa, com um ecltico dossi dedicado ao tema.
A Revista pretende: re-viver, re-vitalizar, re-pensar, e ainda re-novar o perodo
referido e a sua complexa problemtica. E Letras Com Vida respondeu a este desafio com
plena conscincia de poder ter proposto apenas alguns nunca ultimados modelos
da dcada 2000-2010. As limitaes de uma anlise na perspectiva de um prazo to
curto tero sido, alis, bem introduzidas desde as primeiras pginas deste nmero, nas
palavras sbias do Professor Zygmunt Bauman (Universidade de Leeds). Durante esta
entrevista a um dos mais relevantes filsofos da cultura contempornea, Bauman fala-nos
cuidadosamente das determinantes e metamorfoses na cultura e suas cincias nos ltimos
anos, utilizando o conceito mais central e original na sua obra modernidade lquida.
Revisitando a cultura do incio do sculo XXI, define-a sobretudo como uma constante
oferta, dominada pelo excessivo (ou excedente) conhecimento ganho atravs da Internet,
e sublinha as consequncias culturais, na Europa de hoje, de mais recentes condies da
perda da atitude de abertura ao Outro.

Com um debate iniciado deste modo, com os olhares sobre a cultura ps-moderna,
o presente nmero da Revista Letras Com Vida continua as suas anlises no 1. Dossi
Temtico intitulado Estado da Arte 2000-2010. Nos quinze ensaios que o compem
oferece-se bem ampla (mesmo que longe de ser completa) a busca dos traos de
desenvolvimento da Cultura, Literatura, Educao, Histria, bem como das principais
disciplinas da Humanstica, focando sobretudo as perspectiva portuguesa e lusfona;
nunca deixando, todavia, este Dossi de ser um convite ao debate, acolhendo novos e
diferentes olhares.

Aos desafios apresentados no 1. Dossi temtico deste nmero Estado da Arte 2000-
-2010 , corresponder ainda uma amostra artstica includa na seco Signos e Rotao.
Trata-se de uma seleco de quadros da ltima dcada da obra de cinco artistas lusfonos
(Pancho Guedes, Pedro Wrede, Ana Silva, Nhate e Manuel Figueira). Os exemplares foram
gentilmente cedidos pela Galeria Perve, em Lisboa, que recentemente os apresentou,
entre outros, na exposio itinerante Lusophonies/Lusofonias.

A seco dedicada corrente criao artstica apresenta ainda as poesias de Carlos Frias
Carvalho e de Alexandra Antunes e um conto de Afonso Cruz. Os editores de Letras
Com Vida congratulam-se por poder apresentar nesta seco tambm algumas obras dos
membros e investigadores do CLEPUL. Neste nmero propomos a leitura do conto Elas
que (nada) so, de Fernanda Santos (Prmio Lusofonia 2010), e uma marcante experincia
da Cantata de Dionsio Vila Maior (apresentada na sua verso grfica e em DVD).

A problemtica do Centenrio da Repblica volta ainda no 2. CADERNO, intitulado


H cem anos a Repblica, da autoria de Vitorino Magalhes Godinho. O ano de 2010,
determinando com o ritmo do centenrio a vida cultural e cientfica portuguesa, ocupou
igualmente uma parte relevante da agenda do CLEPUL. A temtica do centenrio marcou
a sua presena na complexa actividade e nos convvios de carcter cientfico, pedaggico
4 editorial

e cultural do Centro e das suas instituies associadas. Dominou assim numerosas


iniciativas que os leitores encontraro descritas na seco Projectos e Notcias. Entre
estas destacam-se o Congresso Internacional Ordens e Congregaes Religiosas em
Portugal: Memria, Presena e Disporas, assinalando o centenrio da expulso das
ordens religiosas em Portugal, ocorrido em Novembro na Fundao Calouste Gulbenkian,
um evento com mais de 500 participantes, e o Colquio Internacional Em torno de duas
Repblicas: 15 de Novembro de 1889 5 de Outubro de 1910, que pensou a Repblica de
uma perspectiva comparatista com o exemplo brasileiro. Tambm nesta seco, os leitores
tomaro conhecimento do desenvolvimento dos debates iniciados pelo CLEPUL e pelos
seus colaboradores, dos projectos de investigao e dos acontecimentos em preparao
para o ano de 2011 sobretudo o Congresso Internacional Europa das Nacionalidades
(sob o alto patrocnio da Comisso Europeia). Em Maio de 2011 acontecer a Semana
Ibero-Eslava na FLUL, situada no contexto deste ltimo congresso, com a conferncia
internacional dedicada aos Mitos da Origem das Nacionalidades na Perspectiva Ibero-
Eslava. Abordagens Modernas e Ps-Modernas.

Para alm disso, Letras Com Vida, no seu segundo nmero, procurar revitalizar as leituras
da vida e obra de Joo de Arajo Correia, um autor injustamente desconhecido para
uns e esquecido para outros, mas merecendo reconquistar, a nosso ver, um lugar maior
na conscincia cultural portuguesa. Este autor abrangente e bem contemporneo
reinar nas seces de Inditos (onde ser reproduzida alguma da sua epistolografia)
e no Dossi Escritor, onde encontramos alguns artigos e testemunhos sobre Arajo
Correia. A responsabilidade da organizao e direco destas duas seces esteve a cargo
do investigador Antnio Jos Borges.

A entrevista nacional, Ns, os outros, foi feita por Miguel Real, Antnio Carlos Cortez
e Carlos Leone ao escritor, poeta, ensasta (entre outros predicados) Vasco Graa Moura,
um nome incontornvel e multmodo da cultura portuguesa. Alm da entrevista, o poeta
ainda nos brindar com um poema indito, ilustrado pelo artista plstico Tiago Mestre.

De acordo com uma tradio iniciada com o nosso 1. nmero, o presente abre com a
Evocao, escrita por Teresa Martins Marques, a David Mouro-Ferreira, que comeando
como assistente de Jacinto do Prado Coelho, tornou-se um exemplar professor da Faculdade
de Letras da Universidade de Lisboa, escritor, poeta e ensasta portugus de referncia.

Completam esta festa intelectual e artstica do nosso 2. nmero um espao reflexo


multi-temtica na seco Vozes Consonantes, com artigos de Teresa Pinheiro e Onsimo
Teotnio Almeida, entre outros; vrias recenses crticas; e a seco Quinteto, cinco
perguntas a uma investigadora destacada na vida-das-Letras em Portugal: Margarida Vale
de Gato (entrevistada por Jos Eduardo Franco). Esperamos, mais uma vez, ter provado
estar sempre perto tanto da vida portuguesa, como da vida-das-Letras em Portugal e
na Europa, oferecendo uma experincia bem abrangente, viva e revitalizante do nosso
pensamento sobre a primeira dcada do sculo XXI.
rouslam botiev Retrato de David Mouro-Ferreira, 2010, aguarela, 0,50 x 0,40m

(1927 1996)
Evocao de
David Mouro-Ferreira
6 evocao de david mouro-ferreira Teresa Martins Marques

Escritor portugus (Lisboa, 24.2.1927 Lisboa, 16.6.1996):


poeta, ficcionista, tradutor, dramaturgo, ensasta, cronista,
crtico literrio, conferencista, professor.
Licenciou-se em Filologia Romnica (1951) com a tese Trs do essencialismo, o mais inovador movimento de Teatro
Coordenadas na Poesia de S de Miranda, pela Faculdade de Experimental dos Anos Quarenta, vendo a encenados o
Letras da Universidade de Lisboa. poema dramtico Isolda e a comdia Contrabando, res-
Integrou os corpos redactoriais das revistas Seara Nova pectivamente em 1948 e 1950. Ainda neste ano funda, com
e Graal (19561957). Teve a seu cargo a rubrica de crtica Antnio Manuel Couto Viana e Lus de Macedo, as folhas
de poesia no Dirio Popular (19541957). A partir desse ano de poesia Tvola Redonda, em cujas edies daria estampa
exerceu funes docentes na Faculdade de Letras como o seu primeiro livro de poesia A Secreta Viagem.
assistente, tendo desenvolvido um excepcional trabalho D.M.-F. foi um dos mais fecundos teorizadores da Tvo-
de organizao e regncia da recm-criada cadeira de la Redonda, defendendo o equilbrio, a coerncia e a pro-
Teoria da Literatura, onde desenvolve estudos pioneiros, poro entre os motivos e a tcnica, entre os temas e as
entre ns, sobre o new criticism. Em 1963 o seu contrato formas, procurando conciliar os valores da tradio e da
foi rescindido, vindo a ser novamente reconduzido a par- modernidade, revalorizando o lirismo, recusando a ime-
tir de 1970, leccionando Literatura Portuguesa e Francesa, diatez da inspirao e o aproveitamento da poesia para fins
tendo-lhe sido concedido, nos ltimos anos de vida, o esta- utilitaristas, demarcando-se do neo-realismo. Este iderio
tuto de Professor Catedrtico Convidado. O seu magist- ver-se-ia plasmado na sua futura obra, a qual, do ponto de
rio marcou sucessivas geraes de estudantes, muitos dos vista tcnico, representa a feliz aliana da fora criadora
quais se contam hoje entre as mais prestigiadas figuras da e da construo rigorosa, sendo geralmente considerado
universidade portuguesa e do ensasmo literrio. como detentor da melhor oficina potica da sua gerao.
Desempenhou as funes de Secretrio Geral da Socie- At publicao de Um Amor Feliz, em 1986, D.M.-F. in-
dade Portuguesa de Autores (19651974) e dirigiu o dirio sistia em dizer que tinha conscincia de que a sua obra
A Capital (19741975). Exerceu em trs governos o cargo de no teria um vasto pblico, mas que, em contrapartida,
Secretrio de Estado da Cultura (19761979), foi vice-pre- possua leitores fiis. Este romance viria indiscutivelmente
sidente da Association Internationale des Critiques Littraires aumentar-lhe o nmero desses leitores, continuando a ser
(19841992), presidente da Associao Portuguesa de Es- objecto de sucessivas reedies. No dia seguinte conclu-
critores (19841986) e do Pen Club Portugus (1991). Foi so do romance, escreve: Um Amor Feliz: um cntico de
director do Servio de Bibliotecas Itinerantes e Fixas da amor e de paixo ertica; uma stira poltica a certa nova
Fundao Calouste Gulbenkian (19811996), bem como da sociedade portuguesa; um romance do romance em que se
revista Colquio-Letras (19841996), propriedade da mesma vem acareados o narrador e o autor; um ajuste de contas
instituio. Scio efectivo da Academia das Cincias de comigo mesmo. Se pensarmos que desde os dezoito anos
Lisboa (onde sucedeu a Vitorino Nemsio na cadeira n. 23). deixara de lado sucessivos romances inconclusos, entende-
Scio-Correspondente da Academia Brasileira de Letras. remos que contas seriam aquelas, que assim ajustou. Artur
Membro titular da Acad-
mie Europenne de Paris, viria
tambm a ser agraciado com
David Mouro-Ferreira foi um dos mais fecundos
as mais prestigiosas conde- teorizadores da Tvola Redonda, defendendo o
coraes de Portugal, do
Brasil e de Frana. O nome equilbrio, a coerncia e a proporo entre os motivos
de David Mouro-Ferreira e a tcnica, entre os temas e as formas, procurando
ficaria tambm ligado ao de
Amlia Rodrigues, que in- conciliar os valores da tradio e da modernidade,
terpretou cerca de duas de-
zenas dos seus poemas. revalorizando o lirismo, recusando a imediatez da
Como autor, D.M.-F. pu- inspirao e o aproveitamento da poesia para fins
blica os seus primeiros arti-
gos em 1942, no jornal Gente utilitaristas, demarcando-se do neo-realismo.
Moa, orgo dos estudantes
do Colgio Moderno. As primeiras poesias viriam luz nas Ramos realizou a partir deste romance uma srie televisiva
prestigiadas pginas da Seara Nova, em 1945. Todavia, de quatro episdios, apresentada pela RTP em 1990. An-
pelo teatro que o seu nome comea a aparecer com alguma teriormente, de duas das quatro narrativas de Gaivotas em
regularidade nos jornais, tendo colaborado como autor e Terra tinham sido extradas duas longas metragens: Fado
actor entre 1948 e 1951, sob a direco de Gino Saviotti, no Corrido (1964), por Jorge Brum do Canto, e Sem Sombra
Teatro-Estdio do Salitre, o qual constituiu, sob a bandeira de Pecado (1983), por Jos Fonseca e Costa.
evocao de david mouro-ferreira Teresa Martins Marques 7

Atentando nas sucessivas reedies da sua poesia, veri- resiste, sendo apenas o que resta do desejo de eternidade.
ficaremos que os volumes constituem organismos vivos, Na poesia davidiana o sujeito no ama porque existe, mas
coerentes, nos quais os diversos textos se inter-respondem, para que exista. E existe para sentir, por vezes, o prazer de
contando histrias diferentes, consoante as seriaes que se dissolver e ciclicamente renascer. As formas de diluio
o autor lhes conferiu, em diversas edies, nomeadamente no mar gua primordial, por vezes metfora da me e
nas recolhas poticas, obe- memria do tempo antes
decendo a criteriosas reorde- do tempo , ou as formas
naes poemticas em crcu- A obra davidiana edifica-se de diluio em terra eva-
sobre um complexo sistema
los (Lira de Bolso, As Lies do
Fogo), ou em ciclos (Sonetos do
so, viagem, mudana se-
ro ainda uma outra forma
Cativo), jogando com a sim- de vasos comunicantes, de perdio e renascimento
bologia dos nmeros quatro, de quem se procura procu-
sete e nove, de clara reminis- orquestrados pela memria rando, por vezes ganhando
cncia pitagrica, cabalsti- e, por vezes, perdendo ao
ca ou dantesca. O ritmo, a
interna da obra, em jogo da vida. Condio tr-
musicalidade, a mestria das
rimas assonantes, o superior
contraponto de harmonizaes gica de quem ironicamente
fica preso busca da liber-
domnio da metfora e da sinfnicas ou diafnicas. dade, como um caro con-
aliterao, coadjuvadas pela denado aos trabalhos de
anttese, ou mesmo pelo paradoxismo, conferem uma per- Ssifo: h-de tudo prender-se aereamente solto, lemos na
sonalidade singular poesia davidiana, de perfeito recorte Ars Poetica, inserta em Do Tempo ao Corao. Os Ramos Os
clssico, obedecendo, todavia, a princpios sui generis, no- Remos inscrevem, a partir do ttulo, a fixidez e a flutuao.
meadamente ao nvel da metrificao, fazendo de D.M.-F., Ramos da rvore que prende, remos do barco que deriva.
porventura, o mais clssico dos nossos poetas modernos. De uma outra forma, mais directa, de acordo com o re-
A obra davidiana edifica-se sobre um complexo sistema gisto escolhido, o sujeito assumir a condio de errncia
de vasos comunicantes, orquestrados pela memria inter- na autobiografia fragmentria acoplada a um livro de afo-
na da obra, em contraponto de harmonizaes sinfnicas rismos sobre a seduo que muito oportunamente intitu-
ou diafnicas. Com efeito, os elementos itinerantes cons- lou Jogo de Espelhos: Sente-se, desde sempre, mais estvel
tituem um dos aspectos mais interessantes da implcita no movente que no fixo (fragmento II). D.M.-F. deixa em
ou explcita rede comunicante, como , nomeadamente, Testamento a fuidez do verbo, a instabilidade do senti-
o caso das obras, potica e ficcional, Os Quatro Cantos do do, o calor da lava e o frio da cinza. O nada transmutado
Tempo e As Quatro Estaes, ou do poema intitulado Ro- em tudo, o nada retomando a cor do infinito na Ladainha
mance das Mulheres de Lisboa no Regresso das Praias, dos Pstumos Natais.
cujo primeiro verso Em terra, tantas gaivotas! inver- Como ensasta, cronista e crtico literrio, deixou-nos
te e subverte o ttulo do seu primeiro volume de fico ainda dezassete clarividentes volumes, entre os quais o inti-
narrativa, considerado como de novelas, mas que resultou tulado Discurso Directo que David classificava como um in-
de um trabalho de reconstruo de um anterior romance, directo auto-retrato e por isso considerava o mais indicado
razo por que certas personagens transitam de umas narra- para quem quisesse principiar a conhec-lo, para alm da
tivas para as outras, em completa subverso da linearidade obra de divulgao e traduo intitulada Imagens da Poesia
temporal do primitivo texto. Europeia, elaborada a partir de um programa homnimo
O onirismo d Os Amantes e Outros Contos encontra-se ins- que, como outros de sua autoria, intitulados Miradouro, Mo-
crito em embrio n A Recordao de Panflakaio: Sonho mento Literrio, Msica e Poesia, Hospital das Letras, lhe gran-
que sonho o que sonho um verso da poesia Argumento, gearam grande popularidade na Rdio e na Televiso. As re-
inserta em Os Ramos Os Remos, a qual traduz precisamente cm-publicadas Vozes da Poesia Europeia I, II, III, compilam
a situao onrica que sustenta a arquitectura do conto Os a maior parte do seu trabalho como excepcional tradutor,
Amantes. Conquanto seja o erotismo o filo mais reco- sendo que cada texto traduzido se metamorfoseia de forma
nhecido na obra de D.M.-F., esta est longe de se reduzir original num autntico poema de D. M.-F.
quela temtica. Outras linhas se entrecruzam na mem- A comunidade literria soube reconhecer o seu valor atri-
ria, na meditao sobre a morte, no culto dos lugares, no buindo-lhe onze prmios literrios: trs de Poesia, dois de
apenas como sagradas relquias do tempo, mas ainda como Conto e Novela, quatro de Romance, um de Teatro e ainda
espaos de reflexo do sujeito, em processo de perda. um outro de Ensaio. As obras de D.M.-F. encontram-se
Parafraseando um conhecido poema, de Matura Idade traduzidas nas principais lnguas europeias.
E por Vezes (justamente seleccionado como smbolo
davidiano para a antologia Rosa do Mundo 2001 Poemas
para o Futuro), a angstia torna-se obsidiante imagem de
fundo, que traz para o primeiro plano um sujeito que se
v atravs do olhar feminino e que, por vezes, se encontra
e que, por vezes, se perde. Tntalo que no sacia a sede
destino que um deus lhe segredou. Fulgurao do instante,
revolta pelo fogo que se extingue, que no dura, mas que
entrevista internacional 9

Zygmunt Bauman
a dcada em anlise
Entrevistado por bata cieszynska bata cieszynska Ao propor como tarefa uma apreciao
Traduo de teresa fernandes swiatkiewicz multifacetada de uma dcada prestes a terminar, a nossa re-
vista Letras Com Vida visa tambm aferir o ponto de partida
da nova dcada, da o subttulo desta edio: Estado da
Arte 2000-2010. Neste contexto, interessa-nos saber se o
Zygmunt Bauman (nascido 1925 em Pozna, Polnia) Senhor Professor, como indivduo e socilogo da cultura,
um grande socilogo e filsofo da cultura, conhecido pela encara a apreciao deste perodo de tempo uma dcada
vasta obra dedicada ao Ps-modernismo, conceptualizado como sendo til para a aferio dos sucessos alcanados e
atravs do termo prprio modernidade lquida. A sua obra das incapacidades reveladas pelo mundo contemporneo,
dedica tambm especial ateno ao papel da Europa no por si considerado uma ps-modernidade lquida. Se as-
mundo globalizado. Iniciou a sua carreira na Universidade sim for, o que poder ser considerado crucial, nos ltimos
de Varsvia, mas depois dos acontecimentos polticos de anos, numa perspectiva de sociologia da cultura? E com
1968, sentindo-se alvo de censura, viu-se forado a emigrar que instrumentos podemos mensurar esta dcada?
e a continuar o percurso cientfico fora da Polnia. Desde
1971, durante vinte anos, dirigiu a Ctedra de Estudos de zygmunt bauman Hoje ainda no podemos sab-lo Es-
Sociologia da Universidade de Leeds, Gr-Bretanha, onde, tamos condenados a palpites e a opinies muito fragment-
em Setembro de 2010, foi fundado o ncleo cientfico Ins- rias, porquanto aquilo que foi de facto crucial na alterao
tituto Zygmunt Bauman, dedicado ao estudo da relevn- cultural desta ltima dcada s nos ser dado a conhecer
cia do seu pensamento para a contemporaneidade. Entre daqui a algum tempo. Esta uma lio tirada da histria da
outras obras, autor de Modernidade e Holocausto (1989), O reflexo, feita at hoje, acerca da ps-modernidade, a qual,
Mal-Estar da Ps-Modernidade (1997), Globalizao: As Conse- segundo um dos socilogos da cultura, Alain Ehrenberg,
quncias Humanas (1998), Modernidade Lquida (2000), Euro- deveria ter comeado numa certa tarde de Outono no final
pa: Uma Aventura Inacabada (2004) e Modernidade e Ambiva- dos anos 80, quando, durante um programa televisivo, uma
lncia (2007). Actualmente, reside em Leeds. tal Vivienne proferiu srias declaraes sobre pormenores
10 entrevista internacional Zygmunt Bauman

ntimos da sua vida conjugal (falta de orgasmo devido eja- lembra os perigos de toda a soluo total, pois esta pode
culao precoce do marido, Michel). Naquela altura, nin- efectivamente revelar-se como totalitarismo O Senhor
gum percebeu que ela estava a demarcar ou a determinar Professor sente um conflito de perspectivas deste gnero
a direco das transformaes culturais que se seguiriam e nas suas reflexes?
que esta nova marca distintiva seria difundida de modo to
macio que a exposio pblica de experincias extrema- zygmunt bauman Repito at exausto: a resoluo de
mente ntimas se tornaria uma regra da ps-modernidade. problemas criados globalmente s pode ser tambm glo-
bal. A Europa no capaz de resolver esse tipo de proble-
bata cieszynska E como que o Senhor Professor avalia os mas com os seus prprios meios e apenas no seu espao
xitos da sociologia da cultura nos ltimos anos? possvel delimitado; no a podemos culpabilizar por tal (o que, no
determinar as suas vertentes actuais ou a direco das suas fim de contas, acaba por ser animador, j que mais uma
tendncias? O que sabemos hoje de novo sobre a cultura? vez se desmascara a falcia e a fragilidade da ideia de Fes-
tung Europa). A nica coisa de que podemos e devemos
zygmunt bauman A cultura de hoje um conjunto de acusar a Europa de pouco (ou nada) ter feito e continuar
ofertas, no de normas Para alm disso, ao invs de se a fazer pouco pela promoo da globalizao positiva: a
considerar a falta de informao como uma garganta es- nica maneira de restringir a globalizao negativa e de
treita no desenvolvimento do saber acerca do mundo, nos salvar dos seus efeitos nefastos. Os destinos da Estnia
encara-se o seu excesso no desempenho desse papel. A jun- ou da Grcia seriam certamente bem piores se no fosse o
o destes dois fenmenos resulta na necessidade de fazer broquel defensivo, guardado no arsenal de Bruxelas esta
constantes escolhas e na impossibilidade de fazer escolhas armadura, porm, quando muito suaviza a gravidade da fe-
definitivas, bem como na sensao angustiante de tempo rida mas no a evita. Quaisquer que sejam as enfermidades
perdido. Faltam orientaes duradoiras; as novas opes da Unio Europeia, regressamos sempre ao mesmo ponto:
desqualificam as escolhas anteriores e, assim, manda o bom sem nos colocarmos decididamente do lado da estratgia
senso que haja apenas um empenhamento parcial quer da ambio e da responsabilidade estaremos condenados
se trate de relacionamentos, de trabalho ou de um estilo a transitar de crise em crise, de catstrofe em catstrofe,
de vida e que se deixem
as portas semi-abertas a fim J que no h escolhas que possam reclamar
de permitir o regresso.
J que no h escolhas que direitos definitivos, a nova cultura tenta libertar-se
possam reclamar direitos
definitivos, a nova cultura
das consequncias indesejveis dos procedimentos;
tenta libertar-se das conse- tambm sugere uma nova viso instrumental do
quncias indesejveis dos
procedimentos; tambm su- passado. Tanto a tradio como a herana cultural
gere uma nova viso instru-
mental do passado. Tanto
encontram-se hoje la carte na conscincia dos
a tradio como a herana jovens e no s.
cultural encontram-se hoje
la carte na conscincia dos jovens e no s. Ao invs de ser a coar doridamente erupes cutneas sem hiptese de
um sustentculo, no qual assentam as razes do presente curarmos o tifo, com o contributo das foras globais que,
(por natureza, resistentes a transplantes), o passado torna- livres de superviso poltica, lavram pelo espao cibern-
se num conjunto de portos, aos quais se atira selectivamen- tico. Por mais pases-membros que a ela adiram, a Unio
te uma ncora para que aquele possa ser (facilmente e sem Europeia, abandonada a si prpria, permanecer impoten-
bradar aos cus) recuperado, caso haja necessidade de alte- te perante essas foras.
rar a rota actual.
Outra marca distintiva a generalizao da Internet, ocor- bata cieszynska A questo da necessidade de encontrar
rida nos ltimos anos, que se tornou numa mudana cultu- solues globais prende-se, por exemplo, com o problema
ral altura da revoluo de Gutenberg. O saber acumula-se da pobreza ou das excluses contemporneas de que tanto
hoje no no crebro mas no computador e a gerao edu- se fala nas suas obras. A atenuao do sentimento de ex-
cada na Internet [a Bata ainda se lembra o que era a vida cluso e o trabalho em favor de uma aproximao cultural
sem Internet? (risos)] comunica atravs de facebooks com so um assunto abordado por organizaes associadas
centenas, se no mesmo milhares de amigos de uma s nossa revista Letras Com Vida. O nosso desejo que as
vez. Nestas condies, o que significa ento a amizade? As iniciativas levadas a cabo em Portugal (e na Europa) nos
relaes, os compromissos? aproximem, para dar um exemplo, ao ponto de a palavra
imigrao poder ser substituda por mobilidade, pelo
bata cieszynska H quem considere que os socilogos menos no que diz respeito aos pases europeus e da Unio
da cultura se encontram hoje num impasse especfico resul- Europeia. Tratar-se- de um optimismo excessivo?
tante da experincia da globalizao, num conflito de pers-
pectivas patente neste mundo globalizado que impe a sua zygmunt bauman Em todas as ideias de conjugao de
perspectiva global, enquanto a experincia do sculo XX foras, de fuso de meios e arsenais, de coordenao de
entrevista internacional Zygmunt Bauman 11

procedimentos, mesmo que sejam para servir a mais nobre plo de hostilidade (que, alis, contribui para a sua prpria
das causas, sempre difcil conciliar egosmo e altrusmo. perdio a longo prazo): os inventos tcnicos mais impres-
Nesta luta livre, podemos apenas apostar, sem afianar, em sionantes, conseguidos nos ltimos anos na Europa e nas
quem ir atirar o outro ao cho. No meu livro sobre a Eu- suas ramificaes ultramarinas, servem para fechar e selar
ropa como uma aventura inacabada, sugeri que as experi- portas, bem como para encarcerar intrusos. E esses intrusos
ncias adquiridas no laborioso trabalho pela unificao da no so apenas pessoas que desejam que a Europa os ajude
Europa poderiam tornar a Europa numa noiva altamente a sair da misria, mas tambm so vtimas da Europa: pesso-
dotada, capaz de trazer para as suas segundas npcias com as que foram atiradas para a misria por uma forma de vida
o mundo o dote de que o noivo carece, tal como os pulmes outrora inventada e testada pela Europa e posteriormente
precisam de oxignio, ainda que disso no se tenha aperce- zelosamente exportada para outros continentes uma for-
bido; mas o resultado de todo este labor tambm pode tor- ma de vida que produz em massa pessoas suprfluas, desti-
nar-se num zelo repetido da Europa unificada, na concep- nadas sucata ou triturao refugos da racionalizao
o de Standortkonkurrenz de Jrgen Habermas: uma Euro- e desperdcios do progresso econmico. Sendo pioneira
pa com um poder maior de tirar aos outros os pedaos mais da modernizao, e enquanto foi a nica sede da mes-
saborosos das j magras e cada vez mais magras reservas do ma, a Europa ia-se salvando com solues globais face ao
planeta. Tal como j escrevi, a Europa encontra-se perante problema do excesso de populao localmente surgido;
a escolha de duas estratgias distintas de autodetermina- agora exige queles pases que aliciou ou impeliu para a ob-
o. Pessoalmente sonho que a Europa opte pela estratgia sesso pela modernizao que procurem solues locais
da ambio e da responsabilidade, mas nunca afirmei que para problemas surgidos globalmente. E depois os polticos
tal fosse um dado adquirido ou tampouco que fosse uma al- europeus admiram-se e ficam escandalizados quando mui-
ternativa mais provvel Mas continuo a insistir que nada tos desses pases encontram solues como a chacina em
ainda est decidido e que a escolha da colectivizao dos massa daqueles que so diferentes deles ou dos vizinhos de
egosmos nacionais, ou seja, do agrupamento das parcelas alm fronteiras ou solues como o enchimento das car-
dos pontos fortes da Euro- teiras dos contrabandistas
pa numa Standortkonkurrenz de trfico humano
global, no nem irrever- E onde pra a esperana?
svel nem definitiva. Com Hoje, perante o actual esta-
alguma razo, Duns Scot do do mundo e, qui, pela
troou dos amantes das sen- primeira vez na histria da
tenas levianas em relao Humanidade, deposito-a no
eternidade dos seres ou facto de o instinto de sobre-
sua morte definitiva: aque- vivncia e o sentido moral
les que negam que o ser seja nos obrigarem a proceder
casual, deveriam ser sujeitos da mesma maneira. Neste
a torturas enquanto no ad- barco global, no qual todos
mitirem que tambm pos- nos encontramos aperta-
svel no serem torturados. dinhos, ou nos ajudamos
mutuamente a remar ou nos
bata cieszynska Muito afundamos todos juntos. E,
nos regozijamos com a sua no meio disto tudo, mais
discordncia em relao cedo ou mais tarde, tambm
opinio de que j est tudo iremos descobrir que o tifo
decidido por parte dos na- no se cura coando a pele.
cionalismos emergentes, o
que tambm para ns fon- bata cieszynska Relati-
te de inspirao. Consideramos igualmente que esta discus- vamente questo da identidade entendida aprioristi-
so ainda no terminou. Por isso, o nosso centro, CLEPUL, camente como misso e aceitando a multiculturalidade
colabora na organizao do congresso internacional Europa como o modo hodierno de descrio da experincia glo-
das nacionalidades. Mitos de origem: discursos modernos e ps- bal da participao numa cultura globalizante, o Senhor
-modernos , a decorrer em Aveiro, em Maio do prximo Professor concorda com a afirmao de que hoje quase
ano. Contamos alis com as palavras do Senhor Professor todos somos, de uma forma ou de outra, multiculturais
neste debate! Por outro lado, difcil negar que as recentes (we are all multiculturarists now)? Assim sendo, ser
notcias sobre o tratamento cada vez mais drstico dado este um caminho para atingir um estado prximo do ser
aos imigrantes nos preocupam inevitavelmente no s daqui, desta terra numa escala europeia? A Europa ain-
perante a oportunidade perdida de construir uma Europa da tem hiptese de o alcanar?
dialogante, coexistente e multicultural, mas tambm pe-
rante a traio desta misso. zygmunt bauman Monet, Schuman, De Gasperi, Ade-
nauer ou Spaak no tinham nenhum projecto poltico e
zygmunt bauman Sim. A Europa, a casa de famlia de muito menos lhes passava pela cabea qualquer ideia de uma
Kant, profeta de um mundo hospitaleiro, hoje um exem- comunidade imaginria. Comearam pela cozinha e no
12 entrevista internacional Zygmunt Bauman

pelo salo. E, por isso, foram para que escolhesse o Hino


bem sucedidos, contraria-
S a Europa, que no se juntou Europeu parece simblica
mente a outros unificadores esgrima da espada a nvel Numa perspectiva geral, que
in spe. Sou suficientemente significado tm as palavras
antigo para ser testemu- planetrio, parecia arregaar proferidas pelo Senhor Pro-
nha dos primeiros passos fessor naquele contexto:
da Unio Europeia: no me as mangas e preparar-se para sempre me senti Europeu?
lembro de ver o povo ir para
as ruas, fazer comcios e ma- resolver os problemas que tambm zygmunt bauman Essa
nifestaes de apoio e de deciso foi ditada pelo ho-
carinho para com a histria
inquietavam o resto do planeta e rizonte real, geogrfico, em
emergente Tambm no
me recordo de ter havido
cuja soluo era, igualmente para que vivia e actuava. Tinha-
-me sido retirada a naciona-
debates sobre o esprito da o resto do planeta, uma questo lidade/cidadania polaca e a
Europa e o seu destino. cidadania britnica tambm
Os sensatos fundadores da de vida ou de morte, embora o dito no podia fazer de mim um
Unio Europeia falavam sim verdadeiro britnico J
de carvo e de ao. Aposta- resto do planeta, por ignorncia que o meu saber e a minha
ram na concretizao dos experincia sempre se ali-
factos e na lgica dos fac- ou falta de vontade, parecesse ceraram num fundo ver-
tos concretizados: estabe- dadeiramente europeu e se
lecemos uma rede espessa
trat-los como insolveis. incluram no horizonte da
de relaes mtuas e depois, quer se queira ou no, j no Europa, surgiu a ideia de tocar o Hino Europeu por ser
existe outra alternativa a no ser ficarmos sentados mesma efectivamente um ponto de identificao na referida ceri-
mesa A Unio Europeia no nasceu de projectos, mas de mnia de Praga.
acontecimentos passados. Passo a passo, gro a gro, todos
eles gerados a partir do anterior bata cieszynska J vrias vezes me deparei com tentati-
Uma cultura comum, uma identidade comum, um amor vas de captar a ambivalncia que a sua viso da globaliza-
comum, solidariedade? Tudo isto nasceu como aquilo que o acarreta, bem como a ps-modernidade lquida sob a
os Ingleses designam como afterthought e que nos tem- forma de tanto uma coisa como outra podem acontecer,
pos maus do antigamente se chamava forjar uma ideologia por outras palavras, a interpretao de que a garrafa tanto
para os factos. A nasceu e continua a vir ao de cima, prin- pode estar meio cheia como meio vazia. O Senhor Profes-
cipalmente em salas de debates intelectuais e em semin- sor concorda com tal fluidez e abertura na leitura das suas
rios universitrios. Os antroplogos h muito cunharam a concepes ou considera antes que esta duplicidade parte
noo de cultural lag: a cultura, tal como dizem, precisa do pressuposto do objecto (as suas obras) ou ainda resulta
de tempo para se adaptar s condies de vida que se alte- da interpretao e do olhar do intrprete? Podemos com
ram e enquanto no se adaptar constitui um obstculo alguma certeza estimar o que emana das suas obras: opti-
no caminho do veculo do progresso. A conscincia de uma mismo ou pessimismo?
comunidade de interesses no consegue acompanhar a con-
vergncia de interesses. A conscincia, por natureza, des- zygmunt bauman At h bem pouco tempo andei pelos
confia das novidades. Demos um exemplo do nosso pas: mais variados cantos da Europa a proferir palestras, aps
quanto tempo foi (ser) preciso para que os habitantes de as quais surgiam normalmente perguntas e havia quase
Poznan deixem de desconfiar dos habitantes da regio de sempre algum que me perguntava por que razo eu era
Varsvia, antigamente anexada Rssia, ou deixem de me- to pessimista; a no ser que a palestra fosse sobre a Eu-
nosprezar os da regio da Galcia, antes anexada ustria? ropa e o seu lugar no mundo, a perguntavam-me por que
Nem a conscincia nem a cultura existem; elas acontecem. razo eu era to optimista. A diferena nas perguntas no
Existem por obra de um constante tornar sempre, por era casual, uma vez que o estatuto cognitivo das minhas
azar ou antes por sorte, ainda inacabado As crises que palestras tambm era distinto. A Europa parecia ter uma
se seguem geralmente apanham-no desprevenido. Perante vontade: saber o que quer e saber o que se deve fazer para
novas situaes reagimos com hbitos nascidos de expe- o alcanar e persistir contra as contrariedades do desti-
rincias de situaes passadas. E o princpio do salve-se no e contra a resistncia da matria precisamente fazer.
quem puder porventura o mais enraizado de todos. Hannah Arendt afirmou que o eu-quero o ninho da
vontade humana, Karl Jaspers avanou com a ideia de que
bata cieszynska Como nasceu a sua noo de conscin- a raiz da necessidade do querer reside na nossa ignorncia
cia do Europeu? Todos os leitores do livro de entrevistas e, por sua vez, Henri Bergson demonstrou que a neces-
Identidade ficam emocionados com a histria que o Senhor sidade e no a liberdade que a iluso da conscincia
Professor conta a Benedetto Vecchi acerca da escolha do E, ainda, Kant admitia que bastava duvidar da identidade
hino a ser tocado durante a cerimnia da atribuio do do devo e do posso para que descobrssemos a vontade
ttulo de Doctor honoris causa que a Universidade de Praga como poder autnomo. No seu estudo sobre a vontade,
lhe concedeu. A proposta da sua esposa, a Sra. D. Janina, Hannah Arendt afirma que a necessidade manifesta pela
entrevista internacional Zygmunt Bauman 13

vontade de querer no menor do que a necessidade de [] muitas so as razes para estar imensamente agra-
pensar manifesta pela razo: em ambos os casos, diz ela, a decido pela atribuio desta distino, ainda que o mais
mente excede as suas limitaes naturais importante seja a incluso dos meus trabalhos no seio das
S a Europa parecia enfrentar as alegadas necessidades humanidades, do esforo importante para a comunicao
e empreender aces de modo a conseguir disparar a fun- entre as pessoas. Toda a vida tentei cultivar a sociologia
da da vontade de David contra as inevitabilidades hist- tal como os meus dois professores de Varsvia, Stanislaw
ricas de Golias. S a Europa, que no se juntou esgrima Ossowski e Julian Hochfeld, h sessenta anos me ensina-
da espada a nvel planetrio, parecia arregaar as mangas ram; e ensinaram-me a ver nela uma cincia do homem,
e preparar-se para resolver os problemas que tambm cujo nico objectivo, nobre e maravilhoso, possibilitar e
inquietavam o resto do planeta e cuja soluo era, igual- facilitar o dilogo estabelecido entre as pessoas.
mente para o resto do planeta, uma questo de vida ou de Este aspecto leva-me a recordar outra razo importante
morte, embora o dito resto do planeta, por ignorncia ou nesta minha satisfao e agradecimento. O prmio pro-
falta de vontade, parecesse trat-los como insolveis. Pro- vm de Espanha, do pas de Miguel Cervantes Saavedra,
blemas desse gnero so, por exemplo, o corte da corrente autor do romance mais espectacular jamais escrito, pai das
cismtica dos feudos tribais e dos conflitos entre vizinhos humanidades. Cervantes foi o primeiro a alcanar aquilo
de uma antiguidade que j conta com muitos sculos. Ou, que, nas cincias humanas, todos tentamos alcanar com
ento, a vida quotidiana e permanente em contacto com a maiores ou menores resultados medida das nossas capa-
diferena, sem aquilo que permite exigir aos outros que se cidades limitadas.
desfaam da sua diferena ou, ainda sem aquilo que permi- Tal como outro escritor, Milan Kundera, referiu, Cer-
te renunciar sua prpria diferena. Ou a rejeio da mul- vantes mandou D. Quixote rasgar as cortinas urdidas de
tiplicidade dos seres como ddiva divina a ser assumida em mitos, mscaras, esteretipos, supersties e interpreta-
humildade, mas a sua assumpo como uma hiptese de es precipitadas, cortinas que cobriam hermeticamen-
enriquecimento de todas as formas de vida com toda esta te o mundo, em que vivemos e que nos esforamos por
multiplicidade. Muito antes de Obama, a Europa deveria entender em vo, enquanto no se levantar ou rasgar esse
ter posto mos obra, exortando: yes, we can!. Ser que vu. D. Quixote no um conquistador, foi conquistado.
ao depositar a esperana na Europa me enganei? poss- Porm, tal como Cervantes demonstra D. Quixote, com
vel. Mas pode-se ter a certeza de um engano no momento a sua derrota, comprova-nos que a nica coisa que pode-
em que nos enganamos? A confiana sempre refm do mos fazer perante a derrota inevitvel da chamada vida
destino. S se pode ter a certeza de um engano de ante- esforarmo-nos por compreend-la.
mo custa da renncia confiana na funda de David. Eis a grande descoberta de Miguel Cervantes uma vez
efectuada no ser mais esquecida. Nas humanidades, to-
bata cieszynska A minha ltima pergunta ter forosa- dos nos esforamos por seguir este trilho palmilhado.
mente de se referir a Portugal j que estou aqui tambm graas a Cervantes que hoje estamos onde estamos.
como sua representante. Na esperana de uma continua- Rasgar as cortinas, compreender a vida Que significa isso?
o desta colaborao, gostaramos de saber algo acerca Como pessoas preferimos habitar um mundo harmonio-
da sua experincia com os pases ibricos. Talvez nos possa so, limpo e transparente, no qual o bem e o mal, a beleza
falar dos seus encontros com autores e pensadores portu- e a fealdade podem ser cuidadosamente separados, nunca
gueses e espanhis. se misturam e, graas a isso, sabemos como esto as coi-
sas, por onde temos de ir e como devemos agir. Sonhamos
zygmunt bauman Da literatura portuguesa conheo os com um mundo no qual os juzos e as decises no exigem
autores internacionalmente mais reconhecidos, como o dificuldades para os compreender. Deste sonho nascem as
poeta Fernando Pessoa, que a dada altura foi para mim ideologias que so umas grossas cortinas impeditivas de
uma grande descoberta, lido principalmente em ingls, ver mais alm do que a vista alcana.
mas tambm em portugus. Jos Saramago outro dos tienne de la Botie chamou a esta nossa inevitvel ten-
autores que conheo e aprecio, tendo lido praticamente dncia escravido voluntria. Foi Cervantes quem nos
todos os seus romances, a comear pela Histria do Cerco mostrou o caminho para a evitar, expondo o mundo na sua
de Lisboa. A recente notcia da sua morte entristeceu-me realidade nua e incmoda, mas libertadora, uma realidade
bastante; tenho muita pena de que este grande escritor j que abarcava uma multiplicidade de significados e um dfi-
no crie mais nada. ce inevitvel de verdades absolutas. E precisamente nes-
te mundo, no qual a nica certeza a certeza da incerteza,
bata cieszynska Como recebeu a atribuio do Pr- que ns temos de tentar continuamente e mesmo sem re-
mio Prncipe das Astrias no mbito da comunicao e sultados, concebermo-nos a ns prprios e mutuamente,
das humanidades? entendermo-nos e vivermos uns com os outros e uns para
os outros Nesta medida, as humanidades, ou seja, a ci-
zygmunt bauman Foi com satisfao que recebi o pr- ncia acerca do homem, almeja ajudar as pessoas ou, pelo
mio, que me foi entregue a 22 de Outubro, em Oviedo. menos, deveria almej-lo, se pretende ser fiel herana de
Deixo aqui fragmentos do discurso que proferi durante a Miguel de Cervantes Saavedra []
cerimnia, os quais constituem tambm uma boa conclu-
so para esta entrevista.
Estado da Arte 2000/2010
O estado da arte resume, em grande parte, a actual
situao intelectual de Portugal, sobretudo as tenses
por que atravessado a nvel cultural. Em todas as par-
ticipaes o conjunto das quais oferece uma ptima
panormica da cultura portuguesa de hoje , se detecta
a tenso entre a nacionalidade do ponto de partida e a
universalidade europeia dos resultados; a tenso entre al-
guma peculiaridade portuguesa e o cosmopolitismo urba-
no das obras realizadas ou ambicionadas, j obedientes a
modelos internacionais; a tenso entre algum esteticismo
de perspectiva e o cientifismo tecnocrtico exigido pelos
estudos acadmicos; a tenso entre um psicologismo sen-
timental inerente ao pensamento portugus e o realismo
que o estudo cientfico exige.
Numa palavra, detecta-se ser este dossi atravessado pela
tenso fundamental que igualmente atravessa a cultura
portuguesa de princpios do sculo XXI uma luta pi-
ca, ainda que muda, entre uma posio classicista, base da
cultura portuguesa ao longo dos trs primeiros quartis
do sculo XX, e uma posio modernista, relativista, indi-
vidualista, base da actual cultura europeia.
Deste conflito, que repercute em todas as modalidades da
arte e da cultura, desenhar-se-o as modalidades de desen-
volvimento da cultura portuguesa ao longo do sculo XXI.
16 dossi temtico

miguel real
CLEPUL/Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa

Romance
Em busca de um novo cnone

Portugal vive hoje, nesta primeira dcada do sculo, no campo do romance, uma verda-
deira poca de ouro, tanto em quantidade como em qualidade. Nas duas ltimas dcadas
emergiram, sem ruptura, novos autores, novas temticas, novos estilos, novos campos
lexicais e semnticos, reflectores de novos costumes, e novas construes narrativas. En-
fim, emergiu uma nova realidade esttica romanesca que no se rev j no habitual c-
none por que a Literatura transmitida academicamente. Momento de passagem, estes
primeiros dez anos do sculo sero porventura recordados no futuro como o tempo que
desencadeou a busca de um novo cnone para a narrativa portuguesa.
Como enquadramento geral, destaque-se a no existncia de rupturas formais, esti-
lsticas ou lexicais na criao romanesca na passagem entre os dois sculos. Tanto por
um efeito de arrastamento da internacionalizao das fronteiras culturais portuguesas
quanto pela qualidade intrnseca da obra dos novos romancistas, o romance portugus
internacionalizou-se, conquistando os espaos europeu e brasileiro. No de menor valia
esta caracterstica externa do romance portugus, j que, em retorno como causa que
tambm consequncia e consequncia que igualmente causa , os contedos internos
(espao geogrfico e social, nacionalidade, identidade e psicologia das personagens, intri-
ga motora da aco, seleco de temas) internacionalizaram-se do mesmo modo, tornan-
do-se efeitos de um puro cosmopolitismo urbano. Neste sentido, a nova superior caracters-
tica dos actuais romances portugueses consiste justamente no seu cosmopolitismo, ou,
dito de outro modo, estes no so escritos exclusivamente para o pblico portugus com
fundamento na realidade portuguesa, mas, diferentemente, destinam-se a um pblico
universal e a um leitor nico, mundial, ecumnico.
No que diz respeito ao consumo de romances, a primeira dcada do sculo revelou
igualmente (e no pela primeira vez, j acontecera na passagem entre os sculos XIX e
XX) uma abissal diferena entre Arte e Mercado. Os autores que escrevem para o Mer-
cado reduzem o romance a um esqueleto narrativo no qual, mais do que jogo de palavras
articuladas esteticamente (Arte), pulsa um mnimo de descrio, um mximo de dilogo,
uma suma de peripcias telenovelescas e um contnuo efeito suspensivo da aco, exigin-
do do leitor um crebro carregado de esteretipos sociais e um mnimo de compreenso
intelectual. De facto, existe um pblico consumidor desejoso de narrativas sentimentais,
catarticamente consoladoras de uma vida rotineira, constitudo por uma classe mdia
urbana, culta, enriquecida, mas no letrada, que busca no romance (como na telenovela
ou na srie televisiva) um efeito psicolgico aliviador ou desenfastiante. Neste sentido, o
romance de mercado (Margarida Rebelo Pinto, Tiago Rebelo, Jos Rodrigues dos Santos,
Ftima Lopes, Jlio Magalhes, Lus Rosa, Jlia Pinheiro) destina-se a ser usado pelo
leitor, no como objecto esttico (esta a funo do romance como arte), mas como
objecto psicolgico compensatrio (desempenhando funo social semelhante de um
jogo de futebol para um adepto ou uma missa para um crente). De um modo evidente,
face experincia de cerca de dois sculos de histria do romance, se o presente parece
privilegiar o romance de mercado (vendas de 1 milho de exemplares), o futuro, esse, -
-lhe totalmente alheio. Neste aspecto, o caso mais paradigmtico da histria da literatura
dossi temtico Miguel Real 17

portuguesa reside justamente nas obras de Pinheiro Chagas e de Jlio Dantas senhores
do presente, ignorados no futuro.
No campo do romance de mercado, destacaram-se a grande revelao de Jos Rodrigues
dos Santos (1 milho de exemplares vendidos da totalidade dos seus romances) e a sobe-
rana desiluso de Margarida Rebelo Pinto ps-Sei L!, uma profuso de esteretipos e de
chaves neo-romnticos difcil de igualar.
Equilibrado entre os dois campos, entre Mercado e Arte, dotado de originalidade prpria,
Equador (2003), de Miguel Sousa Tavares, elevou-se a romance mais popular da dcada.
Os primeiros dez anos do sculo tornaram clssicos os romancistas portugueses nascidos
para a literatura at dcada de 80: Urbano Tavares Rodrigues, Agustina Bessa-Lus, Jos
Saramago, Antnio Lobo Antunes, Mrio Cludio, Maria Velho da Costa, Nuno Jdice,
Joo de Melo, Vasco Graa Moura, Mrio de Carvalho, Teolinda Gerso, Rui Nunes e L-
dia Jorge, uma constelao de 13 estrelas a brilhar no cu da Literatura do final do sculo
passado. Com excepo de Lobo Antunes, que alterou drasticamente o seu estilo a partir
de finais do sculo transacto, todos continuaram as suas obras anteriores, diversificando-
-as com temas novos. Entre todos, permita-se-me que nomeie, pelo alto nvel vocabular,
pelo estilo, por uma sintaxe maravilhosa e harmoniosa mas de dificlima realizao, pelo
deleite esttico produzido na conscincia do leitor, Camilo Broca (2006), de Mrio Clu-
dio, como um dos melhores romances portugueses editados neste sculo. Por sua vez,
Por Detrs da Magnlia (2004, Grande Prmio da Associao Portuguesa de Escritores), O
Pequeno-Almoo do Sargento Beauchamp (2008) e O Mestre de Msica (2010), de Vasco Graa
Moura, evidenciam-se como o conjunto de melhores novelas publicadas, tanto devido
sua inspirao realista, narrando episdios da vida portuguesa, manifestando a radical
alterao da estrutura familiar da alta burguesia e a rotao da escala de valores a ela
ligados, quanto resgatadoras de episdios histricos de Portugal (as Invases Francesas),
quanto, ainda, no que diz respeito forma, pela conciso da linguagem, a descrio das
personagens e a rede lexical clssica e vernacular.
No campo do romance histrico, Joo Aguiar e Fernando Campos permanecem como
os nossos dois melhores romancistas provindos do sculo XX, ainda que fortemente pres-
sionados por novos e ptimos autores, como Antnio Cndido Franco, Jlia Nery, Cris-
tina Norton, Srgio Lus de Carvalho, Seomara da Veiga Pereira, Isabel Ricardo, Domin-
gos Amaral, Pedro Almeida Vieira, Paulo Moreiras, Ana Cristina Silva, Mendo de Castro
Henriques e Joo Paulo Oliveira e Costa. A Demanda de D. Fuas Bragatelas (2002), de Paulo
Moreiras, Uma Deusa na Bruma (2003), de Joo Aguiar, O Imprio dos Pardais (2008), de Joo
Paulo Oliveira e Costa, e A Mo Esquerda de Deus (2009), de Pedro Almeida Vieira, consti-
tuem-se como os melhores romances histricos portugueses publicados nos primeiros dez
anos do sculo, seja pela notvel reconstituio da vida social, poltica, blica e religiosa
de diversos perodos da histria portuguesa, seja pela inventividade da estrutura narrativa,
seja, ainda, pelo permanente efeito suspensivo provocado pela intriga narrativa.
Ainda no campo do romance histrico, oito superiores novidades as obras de Pedro
Almeida Vieira (Nove Mil Passos, 2004, O Profeta do Castigo Divino, 2005, A Mo Esquerda
de Deus, 2008, e A Corja Maldita, 2010), de Srgio Lus de Carvalho (El-Rei Pastor, 2000,
Retrato de So Jernimo no seu Estdio, 2006, Os Peregrinos sem F, 2007, O Retbulo de Gene-
bra, 2008, e O Destino do Capito Blanc, 2009), de Cristina Norton (O Segredo da Bastarda,
2006, e O Guardio de Livros, 2010), de Antnio Cndido Franco (A Rainha Morta e o Rei
Saudade, 2003, A Saga do Rei Menino, 2007, A Herana de D. Carlos, 2008, Os Pecados da Rai-
nha Santa Isabel, 2010), de Ana Cristina Silva (Mariana, Todas as Cartas, 2003, As Fogueiras
da Inquisio, 2008, A Dama Negra da Ilha dos Escravos, 2009 e Crnica do El-Rei Poeta Al-
Mutamid, 2010), de Jos Jorge Letria (Meu Portugal Brasileiro, 2008 e Morro Bem, Salvem
a Ptria!, 2010), de Mendo Castro Henriques (Viver ou Morrer, 2010) e de Octvio dos
Santos (Espritos das Luzes, 2009) evidenciam-se como as mais originais e consistentes,
que prometem substituir as clssicas obras de Fernando Campos e de Joo Aguiar. No
podemos, porm, deixar de elogiar e fortemente o romance picaresco A Demanda de
D. Fuas Bragatelas (2002), de Paulo Moreiras (que publicou igualmente Os Dias de Saturno,
2009), um autntico fogo de artifcio lexical e semntico, resgatador tanto deste (difi-
climo) sub-gnero literrio quanto do verdadeiro esprito de aventura a que o romance
histrico esteve classicamente ligado.
Treze slidos romancistas provindos da dcada anterior consolidaram a sua obra: Rui
Zink, de quem destacamos o ltimo romance, Destino Turstico (2008), Ins Pedrosa, que
alterou radicalmente a temtica habitual dos seus romances (cf. Fica Comigo Esta Noite,
18 dossi temtico Miguel Real

2003) em A Eternidade e o Desejo (2008), Francisco Jos Viegas, de cuja obra realamos
indubitavelmente Longe de Manaus (2005) e O Mar em Casablanca (2009), Possidnio
Cachapa, de cuja obra publicada neste sculo sublinhamos Rio da Glria (2007), Lusa
Costa Gomes, que publicou o espantoso romance O Pirata (2006), Manuel Jorge Marme-
lo, com Serto Dourado (2001), Pedro Paixo e a sua escrita neurastnica, bem revelada
em O Mundo Tudo o que Acontece (2008), Manuel da Silva Ramos, que, desde Viagem com
Branco no Bolso (2001), tem revelado uma nova faceta na sua obra, conseguindo uma not-
vel harmonia entre realismo e surrealismo, Jacinto Lucas Pires, de que destacaramos Do
Sol (2004), cuja disperso em mltiplos focos de interesse tem notoriamente afectado a
qualidade das suas narrativas, Hlia Correia, cujos Lillias Fraser (2001) e Adoecer (2010) lhe
garantem a eternidade literria, Helena Marques, autora do fabuloso O ltimo Cais (1992),
estilstica e tematicamente continuado em Os bis Vermelhos de Guiana (2002) e em O Bazar
Alemo (2010), Maria Isabel Barreno, autora de O Senhor da Ilha (1994), prolongado em
Vozes do Vento (2009), ambos de temtica luso-caboverdiana, e Julieta Monginho, que ter
atingido o pico da maturidade literria com A Terceira Me (2008).
No campo do romance como arte, destacaram-se dez superiores revelaes na primeira
dcada Filomena Marona Beja, no campo do romance social (As Cidads, 1998, A Sopa,
2004, A Cova do Lagarto, 2007 e Bute Da, Z!, 2010), Gonalo M. Tavares (mais de duas
dezenas de ttulos, coroados pelo notabilssimo Viagem ndia, 2010) na epistemologia
filosfica racional aplicada construo narrativa, Jos Lus Peixoto, autor da mais bela
narrativa lrica da dcada (Nenhum Olhar, 2000) e de Livro (2010), romance-resumo dos
diversos estilos da histria da literatura portuguesa do sculo XX, Patrcia Portela, autora
dos romances mais imaginosos e experimentais da dcada, Odlia ou a Histria das Musas
do Crebro de Patrcia Portela (2007), e Para Cima e no para o Norte (2008), Joo Tordo (Hotel
Memria, 2006, Trs Vidas, 2008, e O Bom Vero, 2010), uma autntica revelao na arte de
contar histria fundindo escrita jornalstica e escrita esttica, valter hugo me (o nosso rei-
no, 2004, o remorso de baltazar serapio, 2006, o apocalipse dos trabalhadores, 2007, e a mquina
de fazer espanhis, 2010), Patrcia Reis (Amor em Segunda Mo, 2006, Morder-te o Corao,
2007, e sobretudo No Silncio de Deus, 2008), Henrique Levy (O Cisne de frica, 2009,
Praia-Lisboa, 2010), Lus Caminha (Um Pinguim na Garagem, 2009) e Maria Antonieta Pre-
to (Chovem Cabelos na Fotografia, 2004, e A Ressurreio da gua, 2009), indubitavelmente
a nossa melhor contista, resgatadora das lendas de um Alentejo profundo. No conto,
Teresa Veiga atingiu um notvel registo de escrita com Uma Aventura Secreta do Marqus
de Gradomn (2008) e Afonso Cruz revolucionou a estrutura do gnero em Enciclopdia da
Estria Universal (Prmio Camilo Castelo Branco-2009) e em Os Livros Que Devoraram o
Meu Pai (Prmio Literrio Maria Rosa Colao-2009).
Onze revelaes necessitam de uma confirmao futura: Fernando Pinto do Amaral (O
Segredo de Leonardo Volpi, 2009), Ricardo Adolfo (Miz, 2007, e Depois de Morrer Acontece-
ram-me Muitas Coisas, 2009), Rui Cardoso Martins (E Se Eu Gostasse Muito de Morrer, 2006
e Deixem Passar o Homem Invisvel, 2009, Grande Prmio do Romance da Associao Por-
tuguesa de Escritores), Pedro Eiras (Os Trs Desejos de Octvio C., 2008), Filipa Melo (Este
o meu Corpo, 2004), Jorge Reis-S (Terra, 2007 e sobretudo O Dom, 2007), Antnio Can-
teiro (Parede de Adobo, 2005, Prmio Carlos de Oliveira, e Ao Redor dos Muros, Prmio Alves
Redol), David Machado (O Fabuloso Teatro do Gigante, 2006, e Histrias Possveis, 2008), Jo-
ana Brtholo (Dilogos para o Fim do Mundo, Prmio Maria Amlia Vaz de Carvalho, 2009),
Sandro William Junqueira (O Caderno do Algoz, 2009), Pedro Medina Ribeiro (A Noite e o
Sobressalto, 2010) e Raquel Ochoa (A Casa-Comboio, Prmio Agustina Bessa-Lus 2009).
A primeira dcada do sculo viu cair dois tabus ligados ao romance de costumes:
1. a narrativa sobre a homossexualidade: Eduardo Pitta (Persona, 2000; 2. ed. 2007, e
Cidade Proibida, 2007) e Frederico Loureno (Pode um Desejo Imenso, 2002, O Curso das Es-
trelas, 2002, e Beira do Mundo, 2003) fizeram cair o tabu relativo descrio e narrao
de cenas homossexuais. Entre todos, destacaramos, pela tripla configurao da lingua-
gem, da estrutura narrativa e do conjunto de personagens, o romance Cidade Proibida, de
Eduardo Pitta, como de necessria e obrigatria leitura;
2. a narrativa sobre a heterossexualidade: Manuel da Silva Ramos descreve a primeira D.
Juan feminina no romance portugus, uma norueguesa, em O Sol da Meia Noite (2007),
Jos Couto Nogueira (Txi, 2001, Vista da Praia, 2003, e sobretudo Pesquisa Sentimental,
2008), Manuel Dias Duarte (D. Giovanni em Lisboa, 2009, romance sobre o cime) e Fer-
nando Esteves Pinto (Conversas Terminais, 2000, Sexo entre Notcias, 2003 e Privado, 2008),
desocultaram de um modo absoluto o tema da descrio dos actos heterossexuais.
dossi temtico 19

antnio carlos cortez


CLEPUL/Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa

Dez anos de Poesia


Portuguesa
Heterodoxias, Confluncias e Revises

i. depois da gerao de 90 1
Com efeito, a Relmpago dedicou
o seu dcimo segundo nmero
Nova Poesia Portuguesa em
A tentao de, a cada dcada que passa, fazer-se o balano crtico do que em poesia
Abril de 2003. Publicaram nesse
aconteceu , de entre muitos outros exerccios do gnero, apenas mais um dos que, em nmero Carlos Bessa (1967), Joo
maior ou menor grau, podem ficar-se pela simples listagem de autores e obras, tornando, Lus Barreto Guimares (1967),
afinal, vaga a pretensa auscultao do que uma dcada ofereceu. Mais do que vago, o Jorge Gomes Miranda (1965),
exerccio da listagem pode cair na redundncia: sem destrinar linhas de fora, sem isolar Jos Mrio Silva (1972), Jos
Miguel Silva (1969), Jos Ricardo
mundos originais e formas de expresso verdadeiramente novas, a crtica queda-se pela Nunes (1964), Jos Tolentino
repetio mesmo se falando de autores diferentes em nome e, no af de tudo abarcar, Mendona (1965), Lus Quintais
prejudica-se uma leitura que se quer rigorosa, justa, independente. No faremos, pois, (1968), Manuel de Freitas (1972),
uma listagem de autores e de obras publicados nesta primeira dcada. Faz-lo seria uma Paulo Jos Miranda (1965), Pedro
Mexia (1972), Rui Coias (1966) e
maneira outra de impressionismo.
Rui Pires Cabral (1967). O tema
Correndo-se o risco de uma certa heterodoxia, interessar-nos-, principalmente, divul- mereceu, alis, da parte de Antnio
gar e ajuizar de alguns autores que, quanto a ns, polarizam muitas das inquietaes e Guerreiro, Fernando Pinto do
propostas que entre 2000 e 2010 se foram sucedendo na poesia portuguesa. E, porque o Amaral, Gasto Cruz, Rosa Maria
tempo j pesa (passou uma dcada, na verdade) sobre o debate em torno do que foi (ou Martelo e Vtor Moura, ensaios
de grande flego e cujas exegeses,
ainda, nos seus resqucios) a poesia dos poetas sem qualidades (ningum ignora hoje de algum modo, sistematizam
que a estratgia da marginalidade deu frutos) e as consequncias de uma determinada o(s) posicionamento(s) da crtica
linguagem, a mais das vezes epigonal daquilo que para Joo Barrento foi um paradigma especializada. No mesmo ambiente
da narratividade nos anos oitenta, importar ler justamente as vozes que mais declara- de legitimao da gerao nascida
nos anos sessenta ou incios dos
damente se afastaram desse paradigma.
anos setenta e que, por volta dos
Tal no significa que no tenhamos em conta a importncia daquele debate, o qual justi- trinta anos, ou seja, quando a
ficou mesmo um nmero especial da revista de poesia mais importante dos ltimos treze dcada de noventa entra na sua
anos em Portugal, a Relmpago1, e tal no significa tambm que outros poetas no pudes- segunda metade (Lus Quintais
sem figurar neste nosso ensaio. So muitos os autores que se estrearam nestes primeiros estreia-se em 1995 ao vencer a
primeira edio do Prmio Aula de
dez anos do sculo XXI, outros continuaram a sedimentar um caminho iniciado na d- Poesia de Barcelona e, antes dele
cada anterior. Salvo as devidas excepes, que no devido enquadramento explicamos, as quanto a ns o mais original dos
obras aqui alvo de balano so as que, de modo mais evidente, nem sempre mereceram poetas da sua gerao publicam
acompanhamento efectivo. Pretende-se, deste modo, dar a conhecer mais alguns poetas o primeiro livro Joo Lus Barreto
Guimares, em 1989 (H Violinos na
desta dcada, sem estanques preocupaes quanto a data de nascimento. Um balano que
Tribo); Jos Tolentino Mendona,
, acima de tudo, uma chamada de ateno para todos a quem a poesia interesse: h mais que se estreia em 1990, com Os
poetas para alm daquilo que poderamos ver como sendo a constelao dominante. Dias Contados e, em 1994, com
Em rigor, move-nos um critrio mais restritivo, de aplicao analtica, a qual no se o volume Geografia das Estaes,
compadece de uma generalizao talvez mais desejvel para alguns. E impe-se-nos uma Rui Pires Cabral) ou quando
esta primeira dcada est no seu
pergunta: depois da estabilizao e relativa entrada no cnone (como o comprova a mo- comeo (Manuel de Freitas e Rui
numental edio de Poemas Portugueses Antologia da Poesia Portuguesa do Sc. XIII ao Sc. Coias estreiam-se em 2000, Jos
XXI, ainda que nessa empreitada no apaream, entre outros, Fernando Lus Sampaio, Mrio Silva em 2001, Pedro Mexia
Fernando Eduardo Carita, Ana Marques Gasto, Jos Lus Peixoto, Manuel de Freitas e tinha publicado, em 1999, Duplo
Imprio; Paulo Jos Miranda tinha
Ana Paula Incio) da gerao de 90, que poetas apareceram ao longo da dcada com
dado estampa, em 1997, o seu
uma linguagem absolutamente diferente e surpreendente? Sobre que autores podemos primeiro livro e, em 1998 e 1999
adivinhar um percurso ascensional e no uma repetio de temas e de processos? Que tinham-se publicado os
20 dossi temtico Antnio Carlos Cortez

primeiros poemas em livro de motivos, que tratamento retrico e viso do prprio discurso potico so hoje e por
Jos Ricardo Nunes e de Jos quem o carto de visita dos poetas mais novos? E que nome daremos a estes sobre os
Miguel Silva, respectivamente);
quais tentaremos escrever algumas linhas? Novssimos (mas quantos ou quantas gera-
nesse ambiente, diziamos,
publica-se, pela Angelus Novus, es de novssimos se sucedem, afinal?) ou ps-novssimos? No propomos nenhuma
um pequeno mas esclarecedor catalogao. O eclectismo o ismo que melhor serve ao individualismo potico das
volume de ensaios de Jos Ricardo derivas actuais.
Nunes Nove Poetas Para o Sculo Os riscos de semelhante balano, heterodoxo porquanto se afasta do que seria de espe-
XXI sendo que os contemplados
pela crtica de Nunes eram,
rar nestes momentos, aceitemo-lo, considerando que abordar dez poetas , na verdade,
excepo de Jos Mrio Silva e de um nmero suficientemente generoso para abarcar vrias linguagens de diversos autores.
Jos Miguel Silva, exactamente Os autores aqui analisados devem ser lidos na sua criatividade, afastando-se da potica da
os mesmos autores publicados gerao de 90 (a de Quintais, Freitas, Bessa, Pires Cabral, Mexia, Coias e Nunes, etc.)
naquele nmero da Relmpago.
e lidos ainda por promoverem um dilogo com o nosso tempo, ps-moderno, relativista,
Entre alguma celeuma e algum
consenso, duas antologias lograram fragmentrio e vertiginoso. Ainda que aqui e ali possamos ver algumas pontes de
agitar ainda mais as guas da contacto com os de 90, pois nenhuma gerao nasce sem passado, pensamos que esta
poesia nesse incio dos anos dois tambm uma excelente oportunidade para dar a conhecer outras tonalidades e vertentes
mil: a antologia Anos 90 e Agora poetolgicas deste decnio. Note-se: os poetas que aqui indicamos, independentemente
(Vila Nova de Famalico, Quasi
ed.), organizada por Jorge Reis-S,
de critrios cronolgicos (h casos de autores nascidos nos anos cinquenta e sessenta e
publicada, em primeira edio, em tambm na primeira metade dos anos setenta, como se ver) so novos na medida em
2001, reeditada e aumentada em que publicam nestes primeiros dez anos obras, de algum modo, desviantes em relao
Maio de 2004, e a programtica ao padro potico (sem olvidar que um autor como Manuel Fernando Gonalves, por
reunio de poetas em torno da
exemplo, vem dos anos oitenta) e novos por apontarem um outro caminho aos poetas
editora Averno que, em 2002, edita
Poetas sem Qualidades. verdadeiramente novos (nascidos nos anos oitenta) e que, ao seu ritmo, se iro revelar.
Para os devidos efeitos de Logo, poetas novos porque produtores de uma linguagem menos coloquial, mais trans-
recepo de alguns livros figuradora, com um universo original e capacidade de surpreender o leitor, regenerando,
desse tempo convir recordar por dentro, e por dentro enriquecendo, a dcada que agora est findando.
como os crticos e ensastas
equacionaram e/ou tipificaram
alguns dos problemas suscitados
pelo aparecimento dessa nova ii. poesia: linguagem carregada de sentido (pound)
gerao de poetas. Assim, Antnio
Guerreiro, na tentativa de
Alexandre Nave (1969), Bendicte Houart (1968), Daniel Jonas (1973), Joel Henriques
fotografar o que de mais relevante
essa gerao oferecia, considerava (1979), Margarida Vale de Gato (1973), Manuel Fernando Gonalves (1951), Miguel-Manso
como aspectos fundamentais o (1979), Paulo Tavares (1977), Pedro Braga Falco (1981) e Pedro Eiras (1975) eis alguns
ecletismo a lgica geracional nomes que, em maior ou menor grau, chegam aos leitores de poesia. De alguns teremos
deixou, em grande parte, de servir ouvido apenas falar, de outros nem sequer o nome conhecido. Noutros casos nem nome
como critrio de ordenao: o
contemporneo segue vrios
nem obra. Mas da muita poesia publicada ao longo deste dez anos, e para alm dos poe-
caminhos paralelos, mostrando, tas com mais reconhecimento por parte da crtica, tambm nestes autores encontramos
alis, de maneira eloquente, que a caminhos eclcticos, percursos que vale a pena conhecer.
historicidade especfica das obras Alexandre Nave, com dois livros publicados Columbrios & Sangradouros (Quasi ed.,
de arte no se compadece com
2003, e Vo Ces Acesos pela Noite, Quasi ed., 2006) destaca-se pelo inslito das suas ima-
os mtodos da clssica histria
literria [...] -; o predomnio de gens e pela produo de uma textualidade escatolgica afim de um certo universo sado-
uma linguagem despretensiosa (a -masoquista ou sexualmente virulento e violento, como se e aqui est uma das grandes
ausncia de pretenses quanto ao faculdades desta poesia, a de aludir, mesmo quando explicitamente diz o mundo fosse
que pode a poesia) (p.14), a ideia o espao onde toda a subverso acontece. Alguns exemplos de versos do seu primeiro
de uma poesia comprometida
com o seu prprio tempo (mas,
livro pem a descoberto o que acabamos de referir e introduzem-nos naquilo que, em
perguntemo-nos: quando que a tempos, considermos ser uma potica devedora da esttica do belo-horrvel, de romn-
poesia no esteve, deste ou daquele tica ressonncia2 e mesmo de um expressionismo que s em alguns poemas finais de Lus
modo, comprometida com o seu Miguel Nava podemos encontrar: Nos invernos viris os ganchos prendem / os fios das ls
tempo?); e no deixava de referir
a enegrecer // o peito encostado s tbuas, / ps lenhosos, a carne s mastigo // os torsos
a corajosa imerso da poesia
dos poetas sem qualidades (em batidos de fogo / orelhas deitadas aos ces // rebentamos a madrugada no estmago / nos
particular a obra de Freitas) em intestinos brilham-nos agulhas. (p.11); Rapazes enfezados no ventre da tarde / destro-
conformidade com uma perda da am os pssaros no riso // lavrados descalos a ronda das casas // fogem dentro da noite
aurola, ou do pendor sacral do escondidos / urinam nos cantos a fome a abrir // apoiam as mos nos homens sentados /
potico, agora substitudo por
uma radical potica do prosaico.
procuram as tetas das mes, // os olhos pardos a chupar moscas (p.13). Poderamos ainda
O mesmo crtico considerava, transcrever uns quantos poemas mais. No pararamos quanto a exemplos de imagens
luz desse prosaismo que garantiria fortes, incisivas e ver-se-ia bem como em Alexandre Nave o poema um exerccio de
a prpria actualidade do sem linguagem onde a palavra, enquanto signo, ganha sentidos sempre novos, movendo-se
qualidade na poesia, outros
no campo da catacrese, lexicalizando o literal, dotando-o de um contedo metafrico
aspectos definidores: a ateno
ao mundo urbano, a passagem do tambm excessivo, um pouco como se verifica na potica do autor de O Ce Sob as Entra-
lirismo narratividade, a ateno nhas. Mas o que em Nava uma tortuosa descida negritude vulcnica da vida interior
lngua do quotidiano; mas, (da pele s entranhas, do corpo ertico esfera endoblstica e aos rgos), em Nave


dossi temtico Antnio Carlos Cortez 21

itinerrio obsessivamente exterior: um exterior que fere agudamente um sujeito que curiosamente, no se eximia de
procura esconjurar um mundo dantesco por via de uma linguagem catrtica. A novidade ponderar que uma ideia de uma
poesia sem qualidades pode tornar-
no aqui convite para que entremos num mundo que, depois de violento, se apazigua.
-se bastante mais interessante
precisamente o contrrio. H um paroxismo, uma cadncia ascencional nesta poesia do que alguma da dita poesia, o
da morte e da deflagrao do horrvel. Um lxico duro, irascvel, de agonizante viso da que redundaria, como diz, num
vida, como se tudo em Nave fosse escolha premeditada de palavras para que o poema filistesmo potico que s presta
dialogue, directamente, com o tempo dos assassinos que manifestamente o seu, sem ateno ao elemento pragmtico
do poema.
que essa descida aos infernos signifique a prpria morte do sujeito. H a morte do mundo Opostamente ao ensaio de
e no mundo, mas o poeta olha-a de frente. A seleco de algum lxico pode dar-nos uma Guerreiro publicado nesse nmero
melhor ideia do que dissemos. da Relmpago est Nova Poesia e
Com efeito, nos verbos, antes de mais, se revela a violncia desta escatolgica lingua- Poesia Nova, de Gasto Cruz. Vale
a pena lembrar algumas das suas
gem: prender, rebentar, amassar, expor, destroar, lavrar, abrir, chupar,
observaes a respeito dessa poesia
morrer, escavar, esfolar, secar, atravessar, enxugar, vazar (olhos vazados); da gerao que aparecia desde os
sufocar, foder (leia-se o poema 7 de Columbrios & Sangradouros onde se diz que as finais dos anos noventa e incios
sombras passsam descalas o estreito caminho / muradas, sem nome desossam aos dias de dois mil, para percebermos um
/ amanham descalas as ervas dos rios // sufocam azuis, estaladas de ferida // so fodidas outro lado da reflexo em torno
da poesia portuguesa naquela
noite como fbricas (p. 17)); desossar, cavar, consumir, mutilar, urinar, rom- altura recente. Para alm de
per, enterrar, lavar, afogar, amortecer, marcar, cambalear, enrugar, roar, dar conta da pouco convincente
patrulhar, arder, sangrar, espremer, entornar, explodir, furar (os rgos a encenao de marginalidade
furarem a pele ao corpo). Verbos de movimento, semanticamente com os universos da no principal terico dos poetas
sem qualidades, Manuel de
morte / morgue, da sexualidade, da tortura e do corpo (designando partes ou o todo, e
Freitas, Gasto Cruz condena o
normalmente de um corpo que colectivo o quartel e de um corpo ou corpos individu- proselitismo potico patente na
ais que nele se enclausuram); menstruar, fender, entalar, plantar (mas plantar em atitude crtica do autor de Todos
carne viva), raspar, estirar, anoitecer, cheirar (a morte), cerzir (teros no peito, Contentes e Eu Tambm, porquanto
como se l no poema 1 da seco IV do seu livro de estreia) e, enfim, verbos como escan- recuse Freitas toda a poesia que
no esteja de acordo com a sua
carar, quebrar, engordar, rachar, cuspir, enfiar, desabar, destruir, chorar, inconsistente teorizao (p.31).
atravs dos quais se promove a ideia de que o corpo o lugar onde a vida se fragmenta, Por outro lado, Gasto Cruz
se fende e se cinde. Quer em Columbrios & Sangradouros, quer no livro seguinte, Vo Ces condena o culto da mediocridade
Acesos pela Noite, Alexandre Nave comprova a sua originalidade movendo-se entre o literal e da banalidade de muita poesia
que, atacando uma expresso mais
e o conotado. , pois, uma das vozes responsveis pela ecloso de uma liberdade expres-
metafrica e lrica, receou pr os
siva e imagtica que poucas vezes a nossa poesia recente ter alcanado. leitores longe do discurso potico.
Actualmente, neste poeta que a assuno de o mundo ser um mundo sexual (sabendo- Como diz: temores como esse
-se que a sexualidade, o falar , acto de linguagem, falo), de relaes tanto mais huma- [...] s conduz[iram] e Gasto
nas quanto mais jogadas no fio da navalha, se torna motivo de perplexidade e de fascnio. Cruz serve-se de um argumento
de autoridade de facto: Jorge de
Os motivos do quartel (j referido), mas tambm outros correlativos a esse (Cantina, Sena quer banalidade quer ao
Tropa, Camaratas) no podem deixar de remeter o leitor para o tpico da Guerra; em medocre, quer ainda ausncia
Nave a guerra a vida, o absurdo quotidiano, maquinal, repetitivo, doentio. Ao mesmo de risco, ao recuo perante qualquer
tempo, porque tudo obedece a um universo maquinal e concentracionrio, Nave solicita- veleidade de inveno verbal, em
suma, a uma poesia [realmente]
-nos uma filiao potica. No h como uma breve seleco de substantivos poderia
sem qualidades.
provar quaisquer pudor ou retraco vocabular em face de uma realidade que concre- Nessa perspectiva, constatava-
tamente fere e ao mesmo tempo magnetiza o sujeito dos seus poemas. O olhar do -se ainda, como regra, a
sujeito atrado por esse mundo totalitrio, ao mesmo tempo que esse mundo lhe causa tendncia dessa poesia se fazer de
repulsa. Lembra a viso de Cesrio Verde (das prostitutas, dos ces que amareladamente apontamentos ligeiros, pequenas
piadas, observaes incuas do
parecem lobos, de episdios que so zoomorfizados pelo olhar do poeta, lembrando os quotidiano, com o consequente
olhos, de coruja, de uma das personagens do autor de O Livro...), passando por um certo definhamento da linguagem
gosto do srdido, tal qual o lemos no Campos da Ode Triunfal, onde toda a galeria de potica e semelhante estado da
uma sociedade de escrocs, de pederastas, de corruptos e de escndalos financeiros e de fa- arte dever-se-ia, no fim de contas,
a uma poesia arredada de uma
mlia serve uma viso antitriunfal da contemporaneidade. Intestinos, agulhas, estmago e
fundamental ideia metafsica e
ventres; rapazes enfezados, cadveres nas bolsas da terra, ossos, bocas, lbios rasgados, de um profundo conceito de vida,
veias, carne(s), unhas, pnis, ps calcinados... Uma poesia, dissemo-lo, da violncia e do associada a uma incapacidade de
virulento. No seu segundo livro, prologamento do primeiro e aprofundamento, em torno transfigurao do real (cf, CRUZ,
do motivo do quartel, da viso escalpelizada do [seu e do nosso] mundo, Alexandre Nave Gasto in Relmpago/ Abril, 2004,
p.34). Estabeleciam-se, deste
acaba por agudizar a experincia do verso, isto , para alm dos dsticos que caracterizam modo, as barricadas (passe a aluso
a mancha grfica dos seus textos, nessa sua segunda reunio, os poemas tornam-se mais blica), as tendncias ou as linhas
expansivos, distende-se a frase para dar conta dum alargamento do olhar. Um certo ritmo de que se faz[iam] a poesia dos
decassilbico em Columbrios & Sangradouros, no to raro quanto isso, d lugar a uma mais jovens. Poetas cuja linguagem
e mundo, por se constituirem mais
maior liberdade rtmica, numa aparente libertao das leis do verso (As unhas dos ps
independentes da tendncia sem
mijadas, o lodo pingando / nos colhes, tesos, machos, camaradas, / o tornozelo pronto qualidades, foram elaborando uma
faca canela e perna // e sobem coxa, calam as bocas de raiva // alguns magros de cu, cara- obra que, hoje, pouco tem que ver
lhagem em fila, / os pintelhos farpados, fiados de esperma [...] (p.61)). com um dos dois campos em
22 dossi temtico Antnio Carlos Cortez

disputa so, a nosso ver, Jos Note-se, porm, que Nave no cede quanto a uma certa prosdia ou concatenao es-
Tolentino Mendona, Pedro trfica. H nele uma como que invisvel conscincia da musicalidade ou do movimento
Mexia, Joo Lus Barreto
de repercusso que certas palavras (as consoantes oclusivas, geralmente) produzem nos
Guimares e, como atrs dissemos,
Lus Quintais. Uma ltima versos, talvez por sugesto da prpria marcha militar que, em pano de fundo, ecoa nos
redefinio ou caracterizao seus livros.
da poesia portuguesa mais nova
coube a Lus Carmelo, o qual,
em 2005, publica A Novssima
Poesia Portuguesa e a Experincia
iii. poesia do fio da voz aos aluimentos
Esttica Contempornea (Europa-
-Amrica, Lisboa, 2005). Nesse O item acima indicado Do Fio da Voz aos Aluimentos coloca-nos no caminho da
estudo, Lus Carmelo, para citao e da identificao, por essa via, de duas linhas de fora de alguns poetas em cujas
alm de se debruar sobre o
obras poderamos adivinhar ora uma herana silenciosa do potico (em Portugal essa
quotidiano, o pendor realista e
certo estilo banal da novssima herana concomitante a certas prticas poemticas que identificamos em poetas como
poesia portuguesa, tratava de Sophia e Eugnio, um certo David Mouro-Ferreira, talvez que em determinadas zonas
compreender como essa poesia da poesia de Fernando Echevarra e de Fernando Guimares ou ainda, proveniente de po-
dialogava com uma experincia etas mais recentes, num Jorge de Sousa Braga ou na Fiama de livros como Cenas Vivas ou
esttica da contemporaneidade: do
microrealismo ao dilogo da poesia
Epstolas & Memorandos...), ora uma linha mais descritiva, irnica e referencial, devedora da
com os media; da hiper-realidade a linguagem potica de autores como Larkin ou Biedma, Ashberry ou Pavese, Handke ou,
uma potica da realucinao, sem entre ns, Joo Miguel Fernandes Jorge; referncias a ter em conta na poesia portuguesa
esquecer o prprio enquadramento desde os anos oitenta a esta parte.
cultural e certas referncias ao
Tendente a considerar-se poesia mais o que minudente ou interiormente alvo de
universo ciberntico e tcnico
(tpicos essenciais em Quintais, contemplao do que, opostamente, o que exterior e necessita de fotografia, te-
por exemplo), e tambm da ramos em Joel Henriques um dos mais acabados exemplos de um discurso tensional,
ciberpotica a que muitas das meditativo, dialctico, precisamente silencioso. Autor de dois livros O Fio da Voz
novas vozes acediam. Para que (Casa do Sul, 2007) e A Claridade (Casa do Sul, 2009) da sua poesia poder-se-ia dizer,
conste, so alvo de abordagem,
no ensaio de Carmelo, os poetas
corroborando Joaquim Manuel Magalhes, que percorre caminhos pouco comuns na
Adlia Lopes, Al Berto, Amadeu nossa poesia actual. Henriques um poeta dialctico na medida em que nele o poema
Baptista, Ana Lusa Amaral, Ana se desenvolve por coeso e coerncia quer no interior do poema propriamente dito,
Paula Incio, Carlos Alberto quer na laborao ou projecto mental que os seus livros apresentam como se o texto
Machado, Carlos Bessa, Carlos
fosse um continuum de silogismos e de problemas que vo da filosofia observao mais
Poas Falco, Carlos Matias, Carlos
Saraiva Pinto, Daniel Faria, Daniel aparentemente ingnua da realidade: As portas mais prximas / no sabem o que
Maia-Pinto Rodrigues, Fernando a despedida. / Apenas as atravessando / continuarei idntico. / S nelas se mantm o
Lus Sampaio, Fernando Pinto do mesmo rosto // Sigo para as ruas / procura do que existe. / por meio da sua claridade
Amaral, Jos Miguel Queirs, Jorge / que deixo as lmpadas conhecidas (in O Fio da Voz, p. 27).
Melcias, Jos-Emlio Nelson, Jorge
Gomes Miranda, Jos Lus Peixoto,
A procura de uma expresso dialctica condu-lo, por vezes, a uma quase simplicidade
Jos Oliveira, Jorge de Sousa frsica e vocabular, maneira de Caeiro, sempre a meio caminho entre casas, percursos
Braga, Jos Tolentino Mendona, desrticos, lmpadas fundidas, terras ermas e familiares do esquecimento, pedras e siln-
Lus Quintais, Manuel Gusmo, cios e um outro lado mais humano e vibrante que se pretende agarrar e jamais parece
Paulo Jos Miranda, Pedro Mexia,
estar ao alcance da mo ( uma casa que pressinto / quando pergunto pelas que tento
Rosa Alice Branco, Rui Coias, Rui
Costa, Rui Pires Cabral, Vasco alcanar // Toda a procura intranquila / confiando na sua luz / e encontrando a sua pre-
Gato e Vindeirinho. A todos estes sena / que sobra ao momento (op. cit., p. 25). Uma imperceptvel fora irrompe, porm,
poetas correspondia, nessa edio, desta poesia curiosamente nunca exclamativa: a fora do pensamento. Joel Henriques,
uma pequena tbua bibliogrfica a par de um Antnio Ramos Rosa referncia incontornvel para lermos o autor de A
com os ttulos publicados at
data, 2005. Note-se que, quer a
Claridade , uma voz metapotica, ramos-rosiana como mais nenhum outro poeta da sua
partir do nmero 12 da Relmpago, gerao. Percebe que no o poeta que faz o poema, mas sim o poema que faz o poeta
quer atravs da reunio dos poetas e, nesse sentido, restaura a metapoesia, a par de um Fernando Eduardo Carita ou de uma
sem qualidades, quer mesmo Maria Andresen. Nele essa reflexo a expresso de um desejo de abertura vida concre-
por meio dos volumes de ensaio
ta; nos outros dois poetas essa reflexo sobre o lugar do poema obedece a uma procura
de Jos Ricardo Nunes e de Lus
Carmelo, sem esquecer a antologia do mundo lido como texto (in)decifrvel.
organizada por Reis-S, possvel No seu ltimo livro, de drummondianos ecos, Henriques procura a abertura rilkeana
estabelecer um determinado quele mundo que se pressentia como um fio da voz, da Natureza Humana. Numa ter-
nmero de autores recorrentes ceira reunio, pode ser que este poeta especulativo e de timbre silencioso, de universos
naquelas publicaes. Ora, em
2010, aps essa institucionalizao
ou mundos naturais mas vazios, procure uma vastido a do mundo vasto de que nos
da gerao de 90 (e ela est feita, fala o poeta brasileiro de experincias... Mas Joel Henriques da poesia pura, a sua
sem qualquer dvida, como se personalidade artstica a de um meditativo, a de algum em quem pressentimos aquele
comprova pelo nmero de poetas- crcere do pensar que impede uma adeso total poesia como espelho da experincia de
-crticos que hoje asseguram as
uma vida plena de episdios.
recenses de poesia em jornais
como o Expresso ou o Pblico), Manuel Fernando Gonalves e Miguel-Manso so, por oposio ao que atrs dissemos
muito do que animou os ltimos sobre a poesia de Joel Henriques, poetas que mais directamente provm da poesia feita
cinco anos dessa dcada e os por autores como Manuel de Freitas, Rui Pires Cabral, Vtor Nogueira ou Jos Miguel
dossi temtico Antnio Carlos Cortez 23

Silva. Todavia, a originalidade destes dois poetas o primeiro dos quais se estreia em primeiros cinco desta primeira
1985, com Isaac reside numa sbia distncia que vo guardando em relao quelas re- do sculo XXI, faz j parte de um
passado literrio que, apesar de
ferncias mais directamente fundadoras. No caso de Manuel Fernando Gonalves, de
recente, pode ser historiado. Sem
resto, semelhante filiao no colhe. Trata-se de um poeta nascido em 1951 e que, publi- prejuzo de poetas que continuaro
cando em 1985 o seu primeiro livro, se inscreve numa deriva, a de finais dos anos setenta a publicar, o certo e o saudvel
e incio dos anos oitenta, que encontra em poetas como Al Berto, Lus Miguel Nava ou que outros nomes vo surgindo, os
Antnio Cabrita, Helga Moreira ou Jos Emlio-Nelson (lembremos Polifonia, de 1979), quais, podendo ser continuadores
desta ou daquela tendncia, s
ou ainda Helder Moura Pereira, Franco Alexandre ou Joo Miguel Fernandes Jorge, uma comprovam, na verdade, a ausncia
modulao marcadamente prosdica, verdadeiramente virada para a dimenso niilista e factual de grupos estticos. Talvez
ps-moderna do real e que, precisamente por isso, instaura no prprio poema a crise do possamos ver numa revista recente
sentido ou o esgotamento de um certo poder simblico de que a poesia se viu revestida, como a Criatura um incio de
qualquer coisa que no sabemos
pelo menos, at aos anos sessenta.
ainda bem o que ser. Em todo
Claro que a ideia do fim das narrativas, ou a perda do sentido simblico do potico (e o caso, pelo que publicam nas
mesmo da aura do poeta como algum investido de um facho iluminador), tais quais essas suas pginas, no me parece que
ideias so apresentadas por Lyotard que fala das grandes narrativas e da ideia de crise por ali se venha a afirmar um
ou de fim de alguns sistemas ou ideologias totais, desde a dialctica de Hegel e de Marx s qualquer grande poeta. Por isso,
na aventura a ss de outros poetas
chamadas hermenuticas do sentido, resultando dessa crise a morte do sentido do sen- revelados na segunda metade desta
tido , acabaram por conduzir muitas das experincias de linguagem ocorridas nos anos dcada que encontraremos alguma
setenta e oitenta para uma discursividade narrativa de que Manuel Fernando Gonalves originalidade artstica.
singular representante. Essa narratividade prender-se-ia com a conquista de uma colo- 2
Vide CORTEZ, Antnio Carlos.
quialidade que pouco ou nada de herico tinha j para dizer sobre o real. O riso e a ironia,
Salvao pelo Vazio Doze Poetas
um cepticismo triunfante, a pardia da poesia, eis os traos gerais de uma gerao, a que de Agora in Jornal de Letras,
no escapa ainda uma melancolia que no se traduz em exasperao existencial. A obra de 13/02/2007, pp.10-12. Nesse ensaio
Gonalves, de resto, d conta de uma liberdade total da palavra potica, rindo e sorrindo sobre novos poetas acabei por
das convenes. Um sorriso por vezes magoado, mas quase sempre relativista que vai do alargar o espectro da anlise. Ficam
de fora, no presente balano,
verso livre aos versos medidos at escolha de ritmos da tradio a redondilha menor alguns poetas que, em todo o caso,
e maior como se nele a palavra sofresse um equvoco, uma espcie de parataxe lingus- merecero ateno ulterior com
tica que, por diversos caminhos, nos conduz, hlas, a uma retrica da ironia e da stira excepo de Catarina Nunes de
julgando-se o leitor em face de uma suposta poesia sria; uma poesia sobre a realidade Almeida, cuja obra me parece ter
de esperar por uma maturao
dos factos quando, na verdade, se vai, muitas vezes, rir de tudo.
efectiva (maturao estilstica, de
Gonalves , assim, no mais uma voz da famigerada poesa de la experiencia de leitura e de mundo, na verdade),
espanhola origem, mas algum ciente de que ser-se moderno ainda assim jogar o po- tal como j escrevi noutra
ema nas guas da tradio lrica (j que os temas so de ontem, de hoje e de sempre). ocasio porquanto justificam, a
No sabemos se foi um dos poetas que leu, no incio do seu percurso, o Manifesto de meu ver, estudos coligidos onde
possam ser lidos segundo critrios
Granada sobre a otra sensibilidad, mas nos seus livros (em particular no seu ltimo, A de influncia, afastamento,
Realidade dos Factos, &etc, 2008) h uma crueza de observao, uma espcie de subjectivi- mundividncia e estilstica. Assim,
dade objectivada perpassada de autocrtica, num efeito de desmontagem dos poderes do Filipa Leal, Filipe Tereno, Jos Rui
eu sobre a poesia e a vida: J sa, j bati com a porta / interior, j fui para o lado rude Teixeira, Rui Coias, Paula Cristina
Costa, Vasco Gato, Vtor Nogueira
/ da vida inquieta, vida torta / que imagina, ofusca, / simula, ilude ser tempo / / como se
e Jos Lus Costa, tendo sido alvo
o tempo descesse / em qualquer paragem / do corao. Era o que faltava / pensar, dou de anlise no supracitado ensaio
o salto, / eu sou o pas que quero [...] (op. cit., p. 78). Em outras ocasies este extraordi- publicado em 2007, do agora
nrio inventor verbal oferece-nos em dcimas!! uma viso do quotidiano, da cidade lugar a outros poetas, por forma
de Lisboa, que pela dico clownesca lembra um Tiago Gomes e pela melancolia um a que, dentro do eclectismo deste
nosso tempo, possam visualizar-se
certo Pedro Mexia, procurando numa suposta vida oculta o sentido perdido das coisas: melhor outras linguagens e outras
Vives, que momento vives, / Dcima ao sol, quando abres / as mos, brandes mil sabres experincias do discurso potico.
/ como se fosses um ourives?. nesse sentido, por meio de uma heterodoxa ourivesaria,
3
que Gonalves abre o caminho para outras duas poticas, das mais importantes destes Sobre os seus livros escreveram
Manuel de Freitas e Pedro Mexia,
anos, a saber: as de Margarida Vale de Gato e de Miguel-Manso.
ambos elogiando a frescura
Autor de trs livros (Contra a Manh Burra, 2008; Quando Escreve Descala-se, 2008 e j de uma poesia densa e ao
em 2010, Santo Subito), Miguel-Manso foi alvo de uma ateno especial da crtica3 e nele, mesmo tempo inventiva e leve.
na verdade, se consegue ver o melhor da poesia verdadeiramente despretensiosa, entre Considerando a filiao de Manso
o leve e o complexo. Essa dimenso de abertura ao leitor deriva da sinceridade com que num poeta como Ruy Belo, pela
sujeio das metforas a um
os poemas em Miguel-Manso parecem surgir. A confessionalidade e a ausncia de uma princpio de realidade, ou melhor,
Literatura com L maisculo fazem do poeta de Contra a Manh Burra um excelente pela capacidade de reinventar
poeta espontneo. Os seus apontamentos, a sua verve irnica e o seu jeito para achados metforas a partir do episdico e
lingusticos como raramente encontramos so as suas principais armas. O seu melhor do banal, observei, por meu turno,
como Miguel-Manso se aproximava
livro Quando Escreve Descala-se o exemplo de uma poesia sobre o real, uma poesia de
de uma dico, por vezes, quase
circunstncia (como toda, alis), de uma concepo de poema como algo que no nem oral, coloquial mas poeticamente
pode ser j aurtico; mas, fundamentalmente, meditico, poemas feitos de imaginao e criativa, algo tendente ao slogan e
de surpresa, abrindo a porta do humor vinda da stira. Qualquer coisa de ONeill desco- ao provrbio, como se pode
24 dossi temtico Antnio Carlos Cortez

confirmar, particularmente, na brimos em Manso: a gua (em jorro) // as mos (em concha) // a boca (em sede) (p.26); o
sua segunda colectnea, Quando amor como o trigo / a alguns j lhe chega em po / mas se no momento antigo / o amor
Escreve Descala-se: este ms de sol vento e cho // esse sabem-no pela televiso (p.31). Outras vezes, pela sugesto fonti-
costeira espuma em que me disto;
vi-te primeiro deixei que me
ca, pelos cruzamentos assonnticos e consonnticos, Manso recupera as relaes de som
encontrasses / rua do capelo e de sentido e recorda-nos Ruy Belo, poeta forte para todos os nomes deste balano.
s no sei o qu de rosmaninho? Um poeta, como o catalo Marc Granell, poderia animar a poesia de Gonalves e de
/ dei-te os ltimos morangos Miguel-Manso, mas para Margarida Vale de Gato o que conta o mergulho na prpria
do saquinho / e em vez de te
literatura a portuguesa e as literaturas de outras latitudes, at porque reconhecida tra-
prender pedi-te que abalasses.
Esta facilidade do verso, aliada dutora em virtuosa comunicao com os cancioneiros medievais e formas da conveno
a uma muito aguda percepo (tivemos ocasio de salientar a prtica do soneto e do terceto nesta autora), sem jamais
da polissemia, contabalanadas colocar em risco a liberdade e a criatividade da sua linguagem. Em Mulher ao Mar (Ma-
pelo tom nostlgico de no riposa Azual, 2010), os textos esto pejados de referncias culturais (Dickinson e Sylvia
poucos poemas de Miguel-
-Manso, justificam em muito esse
Plath; Tolstoi e Luiza Neto Jorge; Sena e mesmo a tradio oral popular, a dos rimances),
entusiasmo da crtica que levou a como se pode ler em Glosa da Nau Catrineta: Somos as trs irms mouras / nosso pai
que Mexia saudasse enfaticamente anda no mar / e l longe foi buscar / onde o ouro as terras doura / um anel pra nos casar /
o surgimento deste poeta novo. Mas um demnio que o tenta / fez passar por genunas / as vises que lhe apresenta: / Vejo
aplacada a tormenta / Mais enxergo trs meninas [...].
Nesta perspectiva, esse mundo cultural no afasta o olhar potico daquilo que a vida
tem de mais profundamente angustiante: a prpria vida. Vale de Gato poderia ser autora
de um s livro. Esta uma colectnea que mostra como basta s vezes um ttulo para que
daqui a uma vintena de anos haja quem leia a poesia que se fez nesta primeira dcada do
sculo XXI. Os seus textos so trabalhados, ponderados, nenhuma palavra posta ao
acaso e, a somar-se a um conhecimento versificatrio profundo, Margarida uma voz
quente, afectivamente (e efectivamente) dotada de alta temperatura, escrevendo poe-
mas de enorme fora emotiva, sem jamais cair num sentimentalismo anacrnico: Como
saber se isto o esforo / que pede carne o espanto do mundo / ou se pretenso a arte
o esquecer / porta toda uma noite a chave / para acolher cupidamente / o imprevisto o
amor a rapina / na nsia excitada do que somos / a seguir capazes de fazer? // se este o
estrnuo abandono / ao inquieto instante ou se antes / nos ilude a evaso? To tnue / a
fronteira entre a fuga e a oferta. / Tu ests do outro lado e eu no / sei como chegar e se
escavar / um tnel sob o mar pode haver / maior exumao antes de ti [...] (p. 15).
Do Fio da Voz aos Aluimentos... Isto , de vozes poticas mais discretas (ou mais
secretas, se quisermos), a outras mais afirmativas como o caso da voz de Bendicte
Houart, o que temos , pois, eclectismo, inovao, sem esquecer, como at agora temos
visto, o dilogo com a tradio lrica portuguesa.
A poesia de Bendicte, autora de um primeiro livro, Reconhecimento, em 2004, encon-
tra nas duas colectneas seguintes a maturidade que naquele primeiro se perseguia. Em
particular Aluimentos um livro de grande versatilidade potica, com uma linguagem im-
pressiva e uma sobriedade que no livro anterior talvez ainda no tivesse atingido o seu
ponto culminante. Uma discursividade encenada, ou melhor, uma encenao da voz (ou
das vozes) da enunciao que se multiplica por diversos lugares e por diversos tempos
(a autora visualiza o passado, traz o pretrito para a escrita, para o exacto momento em
que se escreve) e evoca episdios tanto reais, provavelmente biogrficos, como episdios
ou circunstncias onde se percebe um fundo onrico, por vezes surrealizante que nasce
mais de uma vontade de rir de tudo, Cesariny, que dum eventual programa potico:
h colares que so coleiras / h mulheres que so cadelas / certos homens ces raivosos
// os ces propriamente ditos / no foram para aqui chamados / embora metam o nariz
em todo o lado / farejando coisas imaginrias / e, de resto, no falam, ladram / tm com
certeza razo (in Vida: Variaes, 2008). Em alguns momentos Bendicte Houart lembra
Adlia Lopes j pelo parodstico e pela carga subversiva do seu desmantelamento de certa
ideia de Literatura, j pelo inaudito uso de certos tropos que impedem uma catalogao
desta poesia numa qualquer famlia potica, nem amorosa, nem irnica; por vezes nem
pardica, outras vezes nem conceptual: mudar de vida como quem / muda de roupa mas
/ as vidas no esto venda / muito embora todos os dias / as compremos e todos / as
empenhemos (op. cit., p. 65).
Resta dizer, em sntese, que a poesia da autora de Aluimentos , com muita justia e
justeza, uma poesia que, a par da poesia de uma Ana Lusa Amaral, de uma Ana Marques
Gasto ou de uma Maria Teresa Horta, uma das que melhor d conta de um certo potico
de fazer poesia no feminino. O corpo, a lngua a portuguesa dita pela boca de uma po-
etisa; as partes de uma vida que se quer biografar mas que exigem medida e ocultamento
dossi temtico Antnio Carlos Cortez 25

(pois as posies da mulher portuguesa perante a vida so ainda cheias de bloqueios, de


pr-disposies e leis a que se deve obedecer...) confirmam Bendicte Houart como uma
atenta poetisa da vida nas suas variaes e modulaes. Na sua obra, tanto se fala da ir-
ritao das palavras, pois a linguagem fica sempre aqum daquilo que pretende designar,
como dos aniversrios dos mortos, dos homens que se possuram e se perderam; tanto se
pode fazer referncia ao que se passa l fora estando o sujeito num caf, como logo a se-
guir entrarmos em jogos de linguagem, os quais, lembrando os de Manso e alguma ironia
presente em Manuel Fernando Gonalves, surtem grande efeito expressivo, dado que o
l fora passa a ser um c dentro onde as palavras acontecem sugerindo um prenncio
de morte, pois olhar sobretudo olhar at a um momento de total angstia: quando
quero morrer / esfrego os olhos / at mais ver (e neste ltimo verso est presente a am-
biguidade que a pedra de toque desta poesia da mensagem do texto: tanto pode ser
a ideia de despedida, aps se morrer, afirmando-se, sarcstica ou ironicamente at mais
ver, saudao final, como pode ser a finalidade, em si mesma considerada, de esfregar os
olhos para morrer de tanto ver).
Um quase excesso de realidade feita linguagem nesta poesia cujo mundo parece estar
condenado ao aluimento algo que, de modo mais mitigado, mas nem por isso menos
recorrente, vamos encontrar em poetas como Daniel Jonas, Pedro Braga Falco, Paulo
Tavares e Pedro Eiras. Nestes poetas d-se conta de modos de contar que parecem so-
brevalorizar o prosdico. Em todo o caso, estamos perante poetas que, na profuso dos
seus registos, concebem a poesia ainda como pesquisa da linguagem e valorizao ou
revalorizao da imagem, agora dotada no de um qualquer sentido essencialista, como
possivelmente na esttica da dcada de sessenta, mas antes de um sentido historicista,
como se, num Eiras ou num Paulo Tavares (em grau mais subtil), ou num Jonas ou em
Braga Falco (em grau mais superlativo), aquela crise ou falncia das narrativas se pudesse
recuperar. Por isso nestes autores os poemas ganham em ser lidos como narrativas, como
fbulas, sugerindo que um dos caminhos a descobrir, talvez pelas geraes futuras, seja
precisamente o trilhado por poetas que se afastaram do mais imediato e souberam valori-
zar no acto de contar um poema a imaginao e a liberdade da palavra potica.

iv. poesia: liberdade livre (rimbaud)

O poema procura dar nome pedra que est no meio do caminho. Dar-se nome conferir
existncia. Depois de uma tendncia mais antilrica, mais coloquial e literal dos anos 90
e primeiros anos de dois mil, recomeamos a encontrar, aqui e ali (para alm do que nos
oferecem os escaparates das livrarias das grandes superfcies e outras livrarias de filiao
evidente), poetas para quem a poesia engendra o seu funcionamento no prprio modo
como interroga o real e a linguagem que diz esse real.
Paulo Tavares, poeta de Pndulo (Quasi ed., 2007) e de Minimal Existencial (Artefacto,
2010) merece, segundo este enquadramento, uma particular meno. Pelo seu trabalho
como editor e divulgador de poesia ( hoje responsvel pela dinamizao cultural da
Sociedade Guilherme Coussol, sendo tambm editor e director da revista de poesia An-
tologia), mas essencialmente pela surpresa e estranhamento da sua linguagem e do seu
universo potico, Paulo Tavares um daqueles poetas raros, tal a autenticidade da sua
mensagem.
De facto, em Pndulo j se lanam as pontes para esse singularssimo livro que Minimal
Existencial. Versos ora curtos, ora extensos, uma inclinao para construir poemas-mon-
logos em inversa direco a um dos veios mais ricos da poesia ocidental, o dramtico, em
Paulo Tavares importa saber como que se evolui de um livro, como o primeiro, ainda
relativamente similar aos muitos livros que durante a dcada se publicaram e tiveram no
discurso em diferido ou numa falsificada auto-referencialidade alguns bons momentos;
como se passa desse movimento pendular de uma poesia que oscilava entre momentos
devedores de um Vasco Gato ou de um Rui Lage para outros poemas verdadeiramente
pessoais, onde se pressentia uma voz forte e independente. Cremos que em Minimal se
consegue um dos livros mais estranhos destes primeiros dez anos e estranho aqui
significa que causa estranhamento, condio da prpria literatura porque Paulo Tavares
conseguiu mergulhar a sua dico narrativa em guas profundas e onde esto Edgar Poe,
Lovecraft ou a fico de Philip Dick. Como tal, Paulo Tavares oferece-nos um mundo
transformacional, revelando uma viso apocalptica e futurista na melhor senda dos
26 dossi temtico Antnio Carlos Cortez

ambientes de Dune ou de Blade Runner e que fazem dele um dos nomes a ter em
conta quando se voltar a falar do primeiro decnio de poesia portuguesa no sculo XXI.
Dir-se-ia, como escreve Philip Dick em O Andride e o Humano (Vega, 2006), que Tavares
ergue todo um mundo rido e mineral, de onde explodem novos cenrios urbanos, de
uma qualquer waste land moribunda onde, solitrias, duas mquinas dizem uma para a
outra Vimos a ferrugem, ao que a outra responde E ferrugem voltamos... Esta par-
bola do autor de The Man in the High Castle termina com o regresso, aps essa declarao
de morte das mquinas, paz rida e ansiosa de uma terra renovada. Tambm a poesia
de Paulo Tavares lida com uma parte do ciclo da vida da espcie humana que, parafrase-
ando esse mestre da fico cientfica, se situa no futuro no caso do autor de Minimal
Existencial, o futuro um regresso s grandes plancies da histria, quando ainda nada de
humano estaria escrito.
A experincia esttica nossa contempornea encontra em referncias antigas caminhos
novos por onde pode seguir. No novidade esse caminho. Mas vale a pena referir, a par
de uma reactivao do sentido da Histria que veremos ser equacionado num poeta
como Pedro Eiras , os modos como em Sontono, livro de Daniel Jonas, tradutor de
Milton, essa procura do sentido se faz a partir do soneto, uma das formas da tradio
que menos tem sido frequentada pelas geraes mais recentes. Talvez a escolha do soneto
tenha explicao no seguinte: Daniel Jonas um poeta culto, algo evidente em Fantasmas
Inquilinos (2005) e que, em dois livros anteriores um de 1997, O Corpo est com o Rei, e um
outro de 2002, intitulado Lenis de Veludo no estaria talvez to vincado, dadas algumas
cedncias de gosto, simplificando em demasia a razo do poema.
Pois bem, Daniel Jonas atinge com os seus dois ltimos livros e muito em particular
com esse livro de sonetos Sontono uma elevada qualidade potica. No que os seus
sonetos sejam portentos de maquinaria versificatria e prolas de engenho rimtico, mas
esse livro todo ele um exerccio de fora, dando-se a ver o jogo mental a que o poeta
sujeitou a sua mais imediata inspirao. Por vezes, apesar de alguns desequlibrios (A um
sinal, a um sinal teu somente eu um verso que sofre de um efeito cacafnico e de uma
desnecessria repetio inicial...), Jonas um poeta verdadeiramente surpreendente. Des-
se livro recolhemos os versos iniciais do soneto cujo incipit Falemos pois sobre isso tu
e eu. Prprio da modernidade os homens e as palavras no se encontrarem, como pos-
tularam, entre muitos outros, Casais Monteiro e poetas como T. S. Eliot ou Whitman...
Nestes sonetos, sob a capa de supostas narrativas em catorze versos, isso volta a suceder:
o desencontro total entre os homens ou o Homem, o poeta, que diz as palavras e as
palavras que dizem o mundo , como se pode ler: Falemos pois sobre isso tu e eu / Que
razes aduzir ao concludo? / E entendo, se me deste por vencido / Que mais h a perder
pra quem perdeu? / Ningum perdeu, concluis, ganhou-se a dor. / Arbitras e pelejas ao
que vejo, / E neste pugilato diz-me o pejo / Que a desistncia assiste ao vencedor. / [...].
Seja como for, em Daniel Jonas h muitas vezes a sensao de que a Histria (a privada
que decorre sob o pano de fundo colectivo) pode ter uma regenerao, quanto mais no
seja no acto de escrever um poema que, no meio dos destroos gerais, confira a paz de
que o sujeito, lutando com os seus fantasmas, tanto precisa: O meu soneto entre outras
coisas serve / Pra despistar tremor essencial / Pra dactilocantar proporcional / No metro
o que sade, nervo, verve [...] (p. 50).
Pedro Eiras, poeta, dramaturgo, romancista e ensasta, um autor incansvel. Na pro-
fuso dos seus registos que vo at ao ensaio histrico-filosfico admite-se, por vezes,
uma certa nsia do escrito: os seus ensaios so peas de refinada inveno verbal, a sua
dramaturgia navega entre Pirandello e Ibsen, dialogando com o teatro pico de Brecht,
em provocao contnua ao leitor; e, neste autor multmodo, a poesia ocupa, talvez, um
lugar de curiosa discrio. Em Arrastar Tinta (Deriva, 2008) e Um Punhado de Terra (Deri-
va, 2009), a evidncia da Histria, isto , a impossibilidade de colocar fora do processo
humano o facto cultural chamado poesia, bem como a impossibilidade, por esse mesmo
facto por ser artefacto humano essa criao especfica da linguagem e de uma lngua
de deixar de pensar a linguagem, anima dois livros de forte pulsar especulativo, filosofan-
te. Pedro Eiras um pensador do facto potico, mas inscreve-o nas prticas culturais da
civilizao do Livro e da Tinta, arrastando e arrastando-se, no engendramento do poema,
em proposies sobre proposies, colocando problemas de ordem mecnica e metafsi-
ca, ontolgica e epistmica quanto ao prprio significado que a poesia pode ter na vida
humana. Enquanto exerccio do questionar, Eiras produz textos que pretendem pelo
jogo de linguagem que instauram eclipsar ou detonar as certezas inscritas nas categorias
dossi temtico Antnio Carlos Cortez 27

existenciais: A mo um exerccio espiritual, alguns resqucios de msculo, nada mais. 4


Em outras ocasies tenho
/ Tambm h o trnsito na rua, um pacote de bolachas [as do poema de Pessoa? Por procedido a balanos da dcada
que agora cessa e/ou noutros
contaminao? Come chocolates pequena, come chocolates...] amarrotado no bolso /
contextos (conferncias,
o vidro com os cantos sujos, o copo, um resto de envelope. / Tambm h outras coisas, textos para cursos de poesia
nmeros. / Quer dizer: / h os nomes postos por ordem. Um nome feito com ar, lngua, contempornea, ensaios
palato e faca.. semelhana de Gonalo M. Tavares, Pedro Eiras coloca-nos em face de publicados no Jornal de Letras,
uma potica wittgensteineana, profundamente interessada na criao de um concreto sem esquecer as j centenas
de autores novos que tenho
saber por meio da inveno dos nomes que do existncia s coisas. Se a poesia a liber- procurado divulgar em recenso
dade livre, o nico real objectivo, nada mais verdade seno esse postulado em Pedro ou crtica, no me satisfazendo
Eiras. Por esse motivo, Um Punhado de Terra consiste numa total reinveno, a partir de com a simples nota de sada de
Gomes Eanes de Zurara e de Bartolomeu de las Casas, das falas dos ndios martirizados livros), tenho dado conta de
um sem-nmero de poetas que
pelos descobridores ocidentais portugueses e espanhis aquando do contacto entre
a crtica nem sempre tem tido
lnguas... linguagens diferentes. oportunidade de cuidar. Este
Depois do poema como realizao verbal iluminada pela imaginao, naquilo que foi a ensaio procura, provisoriamente,
linha evolutiva da nossa poesia, de Pessoa a Nemsio; aps a valorizao simblica atravs porque outros podiam ser os
de cujos processos retricos se pretendeu aliar smbolo e imagem, nos anos cinquenta; poetas escolhidos, dotar o leitor de
algumas coordenadas orientadoras
depois, enfim, da autonomia da imagem e da libertao ideolgica da palavra e da met- relativamente aos livros, autores
fora, os anos sessenta, os anos setenta e oitenta marcam a nossa poesia em termos de um e especificidades do discurso
descomprometimento que no v, no encontra um sentido, na capacidade simblica da potico actual.
palavra potica. Procurando, mais pela alegoria, novas formas de apreenso da realidade
quotidiana, o confessional tornou-se, curiosamente, mais declarado e o intimista mais
virado para o exterior, como se tal como na sociedade meditica em que vivemos os
poetas s assim quisessem (e s assim entendessem ser possvel) participar da realidade
que os circunda.
Entre o mais coloquial e literal, o mais irnico e antilrico; entre a transitividade das
experincias no poema e a intransitividade que nele se fecha, Pedro Braga Falco, autor
de Do Princpio (Cotovia, 2009), oferece-nos nesse seu livro o ltimo dos caminhos de que
aqui nos ocupmos para tentar traar o mapa desta dcada, apontando outros nomes para
alm dos mais evidentes e referidos quer em antologias, quer em outros balanos feitos
em outros rgos da especialidade. Braga Falco, tradutor de Horcio, no poderia ficar
imune ao poeta latino. Ainda assim, porque se trata de uma reunio bastante arrojada,
em termos de proposta de linguagem, de um poeta jovem (nasceu em 1981), sublinhe-se o
facto de com esse livro se abrir, de forma mais explcita, o dilogo com a matriz clssica,
porta at aqui encerrada pelas vrias formas de realismo potico vindas desde os anos no-
venta. Braga Falco tem o estilo sentencioso, tico em certa medida, que reconhecemos
no poeta das odes, mas pressente-se um mundo interior pleno de imaginao.
Pelo menos, no que concerne aos poetas aqui elencados4, um mundo dotado daquela
imaginao dramtica que originou momentos verdadeiramente grandes no discurso po-
tico portugus, parece estar, de novo, activo. A imaginao que, entre ns, derivou quer
da dramatizao heteronmica em Pessoa ou da disperso feita refinamento lingustico,
a vincos de ouro, de uma vida como a de S-Carneiro; quer ainda da noo da poesia
como linguagem feita testemunho potico em Sena ou mesmo como encenao potica
de vozes vrias (ou a vrias vozes) que lemos em autores to distintos entre si; a imagina-
o continua sendo o caminho a seguir pelos poetas revelados entre 2000 e 2010.
Sem imaginao e sem uma profunda noo metafsica da vida, sem os contributos de
um sculo de ouro como foi, sem dvida o sculo XX (e cujos poetas nunca ser de mais
conhecer); sem uma vontade de independncia em relao a uma moda potica a da
poesia da experincia que deu origem a tanto prosaismo vazio, no poderamos falar
hoje, em 2010, de uma gerao nova de autores. Aqueles para quem a poesia continua e
continuar a ser, mais do que a expresso simplista do quotidiano, o metal fundente que
h entre ns e as palavras.
28 dossi temtico

regina dalcastagn
Universidade de Braslia

Personagens e narradores
da literatura brasileira
contempornea
1
Estudei as obras aqui citadas Narradores cheios de dvidas ou abertamente mentirosos, personagens descarnadas e
com mais vagar em outros sem rumo, autores que penetram no texto para se justificar diante de suas criaturas
textos. Ver Regina Dalcastagn,
so esses seres confusos e pouco ntidos que habitam a narrativa brasileira contempo-
Sombras da cidade, in Estudos de
Literatura Brasileira Contempornea, rnea. Eles no tm lies a passar, nem batalhas a vencer. O cho que percorrem no
n. 21. Braslia, 2003, pp. 33-53; abriga heris, no d espao para gestos magnnimos ou palavras eloqentes. E se algum
Narrador suspeito, leitor desavisado se precipita, insinuando viver uma grande histria, logo achacado por outras
comprometido, in Entre fronteiras personagens, pelo narrador, pelo prprio autor, que se julga no direito de entrar em cena
e cercado de armadilhas: problemas
da representao na narrativa
para ridicularizar a infeliz criatura. Vo nos sobrando, ento, uns sujeitinhos annimos,
brasileira contempornea. Braslia: que tropeam no discurso, esbarram nas quinas do livro, perdem o fio da meada1.
Editora UnB, 2005; Vivendo a Esses so os protagonistas da narrativa atual, mas so, tambm, seus narradores2. No
iluso biogrfica: a personagem lugar daquele indivduo poderoso, que tudo sabe e comanda, vamos sendo conduzidos
e o tempo na narrativa brasileira
para dentro da trama por algum que tem dvidas, que mente e se deixa enganar. um
contempornea, in Literatura e
Sociedade, n. 8. So Paulo, 2005, narrador suspeito, seja porque tem a conscincia embaada pode ser uma criana trau-
pp. 112-125; e Vozes nas sombras: matizada ou um louco perdido em divagaes , seja porque possui interesses precisos e
representao e legitimidade vai defend-los. A essa altura, j nem pretendem mais passar a impresso de que so im-
na narrativa contempornea, parciais; esto envolvidos at a alma com a matria narrada. E seu objetivo nos envolver
in Regina Dalcastagn (org.),
Ver e imaginar o outro: alteridade,
tambm, fazer com que nos comprometamos com seu ponto de vista ou, pelo menos, que
desigualdade, violncia na literatura percebamos que sempre h um ponto de vista com o qual se comprometer. Por isso se
brasileira contempornea. Vinhedo: desdobram, se multiplicam, se escondem, exibindo o artifcio da construo.
Horizonte, 2008. E cada vez que nos abandonamos aos seus argumentos, eles enfiam a cabea por alguma
fresta, mostram suas falhas, gritam seus absurdos. No esto a para adormecer nossos
2
No se est afirmando, claro, sentidos um narrador suspeito exige um leitor compromissado. Em meio a um emara-
que essa seja a nica possibilidade
nhado de discursos, somos levados a optar por aqueles que nos convm e, claro, a arcar
na narrativa brasileira contempor-
nea, mas a predominante. Tanto com a responsabilidade da escolha. Esses narradores confusos, indecisos ou obstinados,
que a presena de uma persona- quando no simplesmente fingidos, esto a nos convidando a tomar partido e, assim que
gem, e narradora, forte e decidida o fazemos, nos exibem quem somos.
como a Kehinde de Um defeito de Isso comea pela nossa reao frente ao sujeito que fala. Devemos aceitar o que ele diz
cor, de Ana Maria Gonalves, causa
certo estranhamento.
s porque o narrador, ou, ao contrrio, desconfiar de suas palavras porque apenas um
menino? A voz de um retardado mental (como em A barca dos homens, de Autran Doura-
do) menos digna de ateno que a de um renomado professor de Histria (como em
Uma noite em Curitiba, de Cristovo Tezza)? E quando quem narra uma mulher trada
e cheia de raiva (como em Nada a dizer, de Elvira Vigna)? Ou mesmo um homem en-
frentando a depresso (como em As frias da mente, de Teixeira Coelho)? Se, imbudos
de um esprito democrtico, declaramos que todos tm igual legitimidade, por que nos
questionamos sobre o que de fato teria acontecido com aquela senhora ou com aquele
doente mental? E por que essa pergunta no parece to pertinente quando se trata do
professor de Histria?
O narrador tradicional no nos daria tanto espao para questionamentos. At porque
sua presena no texto no estava em questo. Com viso e conhecimentos superiores, era
dono absoluto do enredo e do destino das personagens. Sabia, e esse era seu poder. No
entanto, cada vez mais duvidamos (tambm a literatura ajudou a nos constituir como se-
dossi temtico Regina Dalcastagn 29

res que desconfiam), e reconhecemos que entre ns e o narrado existe um intermedirio, 3


Umberto Eco, Seis passeios
ou dois, ou vrios (como a multido de personagens que se sobrepe figura de Man, pelos bosques da fico. So Paulo:
Companhia das Letras, 1994, p. 97.
protagonista de O paraso bem bacana, de Andr SantAnna). Por isso, quando Umberto
Eco dizia que parte as muitas e importantes razes estticas, acho que lemos romances
porque nos do a confortvel sensao de viver em mundos nos quais a noo de verdade 4
Pierre Bourdieu, A economia das
indiscutvel, enquanto o mundo real parece um lugar mais traioeiro3, ele certamente trocas lingusticas. So Paulo: Edusp,
1996, p. 53.
no estava pensando na narrativa contempornea. O espao da fico, hoje, to ou mais
traioeiro que o da realidade. No h a inteno de consolar ningum, tampouco de esta-
5
belecer verdades definitivas ou lies de vida. Reafirmam-se, no texto, a imprevisibilidade Apud Jon Elster, Alchemies of the
mind. Cambridge: Cambridge Uni-
do mundo e as armadilhas do discurso.
versity Press, 1999, pp. 379-80.
As personagens contemporneas, sejam elas feitas do material que for (em Avalovara, de
Osman Lins, por exemplo, h uma jovem cujo corpo composto de cidades, um senhor
construdo apenas com prteses, uma mulher feita de outras personagens), so chamadas
obra para viver em experincias que dizem respeito aos homens, e s mulheres. Talvez
j no sejam muito realistas, mas insistem em sua prpria existncia (como em Gaspar
e a linha Dnieperpetrovski, de Srgio Capparelli), negando a si o desconfortvel papel de
heri ou de vtima passiva (e tomando a punho a conduo da prpria histria, como faz
o pequeno Pris em Perversas famlias, de Luiz Antonio de Assis Brasil), insubordinando-
se diante do autor e exigindo tratamento mais adequado, a seu tempo ou a sua vontade
(como em As confisses prematuras, de Salim Miguel).
Talvez essas alteraes tenham a ver tambm com a nfase cada vez maior dada ao
prprio discurso, que vira tema e, em certo aspecto, um protagonista a mais da narrati-
va como acontece em A hora da estrela, de Clarice Lispector, ou no conto Um discurso
sobre o mtodo, de Srgio SantAnna, por exemplo, onde se coloca em discusso as
possibilidades e os impasses da escrita. Se o discurso uma forma de poder, como j res-
saltava Foucault, cresce a importncia de se distinguir quem est falando dentro da obra,
o que diz e que prestgio possui. Afinal, como lembra Pierre Bourdieu, os discursos no
so apenas (a no ser excepcionalmente) signos destinados a serem compreendidos, deci-
frados; so tambm signos de riqueza a serem avaliados, apreciados, e signos de autoridade a
serem acreditados e obedecidos4.
Sendo assim, toda narrativa um ardente campo de batalha, onde se disputam desde
o direito de contar a prpria histria com as implicaes que esse processo acarreta,
especialmente no que diz respeito demarcao da identidade at a possibilidade de
reinterpretar o mundo, ainda que lhe emendando um outro. Em meio tamanha luta,
no de se estranhar que personagens, narradores, e mesmo autores, lancem mo de
qualquer recurso disponvel para lhes garantir a legitimidade da fala. Seja atravs da fora
de uma argumentao inscrita na ordem tradicional do discurso, seja atravs da au-
tenticidade de uma voz que vem, h pouco, sendo resgatada por diferentes ramos das
cincias humanas (o louco, a mulher, o imigrante), cada qual assume seu lugar e manuseia
as armas antes do incio da batalha, o que no quer dizer que teremos um jogo limpo
quase todos trapaceiam.
Podem ser renomados crticos de arte, como o Antnio Martins de Um crime delicado,
de Srgio SantAnna, velhas senhoras preparando a prpria morte, como a protagonista
de Boa noite, Maria, de Lygia Fagundes Telles, ou paranicos buscando uma explicao
para a vida, como o Daniel de Teatro, de Bernardo Carvalho todos eles tentam impor
seu olhar sobre o mundo, mas se enganam, so enganados, se enroscam nas palavras e
tombam diante de seus leitores. Seres declaradamente ficcionais, eles no nos servem
como modelos. Por mais que se esforcem, acabam apenas exibindo seus fracassos, suas
dvidas, sua eventual sorte. E explicitam, sobretudo, sua necessidade de readquirir algum
controle sobre a prpria existncia, que parece diluir-se em meio a uma pilha desencon-
trada de discursos.
Se podemos dizer que a narrativa contempornea no mais aquele lugar onde a noo
de verdade indiscutvel, a que se referia Umberto Eco, porque uma srie de transfor-
maes sociais, polticas e histricas foram impulsionando homens e mulheres a duvida-
rem, a reconhecerem todo e qualquer discurso como um espao traioeiro, contaminado
de intenes, e de silncios imperdoveis. De Marx, Nietzsche e Freud herdamos o que
Paul Ricur chamou de hermenutica da suspeita5, que nos faz menos ingnuos, e, ob-
viamente, mais intranquilos. Arte alguma poderia ficar imune a este movimento, at por-
que toda ela vai se constituindo dentro desse mesmo tempo. Ao reafirmar que o contexto
social gera e alimenta as diferentes formas de expresso artstica, nunca demais lembrar
30 dossi temtico Regina Dalcastagn

6
Trabalhei a relao entre os dois que este no um caminho de mo nica a arte continua legitimando, em maior ou
livros em O intelectual diante menor escala, comportamentos, valores, sentimentos. Por isso, impossvel entender as
do espelho, in Entre fronteiras e
tranformaes estticas de nossa literatura sem ao menos uma breve mirada em torno.
cercado de armadilhas: problemas da
representao na narrativa brasileira Deixando pelo caminho os heris, as tramas cheias de peripcias, a linguagem mais
contempornea. Braslia: Editora engenhosa, a narrativa brasileira contempornea parece empenhada em se discutir a si
UnB, 2005. prpria, seja a partir das personagens, que adquirem espao maior ao tornarem-se pontos
mltiplos e privilegiados de observao (e muitas vezes at de narrao, o que as faz ainda
mais complexas, mesmo que difusas); seja atravs da explicitao do artifcio literrio,
com o desmascaramento dos mecanismos de construo do discurso e da representao
social. Mas se personagens e narradores foram se tranformando e crescendo em impor-
tncia ao longo dos anos, o leitor tambm possui novo significado dentro da estrutura
narrativa. Nunca fomos to invocados pela literatura, nunca com tanta frequncia e ta-
manha intensidade. nossa conscincia que se dirigem esses narradores hesitantes,
essas personagens perdidas, aguardando nossa adeso emocional, ou ao menos esttica,
esperando ansiosamente que concluamos sua existncia.
Com tudo isso, outro ponto central da narrativa contempornea o prprio escritor,
que tambm se v obrigado a, de algum modo, se expor normalmente a partir de uma
personagem, com caractersticas prprias, mas algumas vezes exibindo-se com nome e
sobrenome, confundindo fico e realidade, como faz Srgio SantAnna em contos como
O concerto de Joo Gilberto no Rio de Janeiro e A mulher-cobra. No deixa de ser
uma atitude coerente; afinal, o escritor tambm pea desse jogo. E to mais importante
quanto mais se destaca a necessidade de se saber quem est distribuindo as cartas. Se os
narradores esto inseguros, as personagens desarticuladas e os leitores desconfiados, qual
a situao do autor, cada dia mais pressionado entre as exigncias do campo literrio e as
imposies do mercado?
Talvez sua presena no texto ainda possa crescer daqui para frente. s vezes, na forma
estril de um exerccio de narcisismo, onde o que fala so unicamente os valores e precon-
ceitos do autor, como se percebe em muitos jovens escritores, que sob outros aspectos
no so desprovidos de talento. No entanto, nos casos mais interessantes, essa presena
do autor se manifesta no texto como um questionamento sofistificado sobre o que a
sua voz est calando ao se pronunciar. Reflexo que, na literatura brasileira, talvez seja
inaugurada por Osman Lins, com a Maria de Frana de A rainha dos crceres da Grcia, e,
sobretudo, por Clarice Lispector, ao confrontar Rodrigo S. M. com sua Macaba6.
As palavras, em seus emaranhados, podem ser um empecilho entre as pessoas e um
modo de sufocar a verdade, mas isso no quer dizer que todos os discursos sejam iguais
entre si. Se fosse assim, estaramos impossibilitados de expressar qualquer coisa sobre o
mundo que nos cerca, sob pena de levantar novas paredes entre ns e o que precisa ser
dito. S nos restaria, ento, um vergonhoso silncio, indigno de qualquer existncia e
conivente com a ordem natural das coisas. Se as palavras so escorregadias e os discur-
sos falhos, talvez ajude lembrar que na vida, como na literatura, uma ordem vem sendo
paulatinamente construda a partir do caos e que h os que controlam essa construo,
impondo sua viso de mundo como a nica legtima. Alguns escritores, como os que fo-
ram citados aqui, esto nos falando exatamente desse processo, to mais violento quanto
mais despercebido parece passar. Ao mesmo tempo, expem seu desconforto diante do
fato de estarem, eles tambm, sobrepondo sua voz daqueles que no se permite ouvir.
dossi temtico 31

pedro lyra
Universidade Estadual de Campos/Rio de Janeiro

A gerao virtualista
Um informe sobre a atual Poesia Brasileira
O panorama da atual poesia brasileira no dos mais animadores. 1
Fundado em consequncia do
Geralmente, quando se fala em poesia atual de algum pas, pensa-se apenas na poesia aumento da expectativa de vida em
nosso tempo num intervalo de
da Gerao Nova1 o que constitui um equvoco banal.
20 anos (no mais nos insuficientes
A atualidade da poesia de qualquer povo, em qualquer momento de sua histria cultural, 15 de Ortega, que ele mesmo viria
mantida pela confluncia das trs geraes que se encontram em atividade plena, genea- a reconhecer ultrapassados, para
logicamente sucessivas no tempo e socialmente simultneas no espao: exerccio do poder geracional), a
a Clssica, com indivduos (os Velhos) entre os 60 e os 80 anos: em fase de Con- terminologia vinculada ao conceito
de gerao indica: faixa de estria
firmao, j produziu o que podia fazer de melhor e d os retoques finais em sua dos 20 aos 40 anos; de vigncia
obra. o momento da Obra completa; dos 40 aos 60; de confirmao
a Dominante, com indivduos (os Maduros) entre os 40 e os 60 anos: em fase de dos 60 aos 80. Dessas 3 centrais no
Vigncia, est no centro das relaes de poder, seja literrio ou poltico, dominan- Brasil de hoje, temos: Gerao-60
estria entre 1955-75; Gerao-
do as instncias legitimadoras, de instituies como a mdia, a universidade e as
-80 entre 1975-95; Gerao-
academias, e produzindo o melhor de sua obra. o momento da obra-prima; 2000 entre 1995-2015. Vigncia
a Nova, com indivduos (os Jovens) entre os 20 e os 40 anos: em fase de Estria, 20 anos adiante para cada uma.
acabou de ingressar na cena histrica, define sua fisionomia e persegue o poder Confirmao mais outros 20.
para ocupar e assegurar o seu lugar. o momento da revelao. Exposto em: Sincretismo A poesia
da Gerao-60: Introduo e antologia
(Rio de Janeiro: Topbooks, 1995).
Aos extremos dessas trs geraes em atividade plena, temos as outras duas em presena,
mas com atividade inexpressiva uma e espordica a outra totalizando as cinco geraes
que, em qualquer poca e lugar, compem (quando e onde sempre existem crianas/ado-
lescentes, jovens, adultos, velhos e ancios) a humanidade do momento:
a Emergente, com indivduos (os Adolescentes) at os vinte anos: em fase de Nas-
cimento, ainda no entrou na cena histria, permanece nos bancos escolares con-
cluindo a sua formao profissional e preparando a sua estria. o momento da
descoberta (da vocao);
a Cannica, com aqueles mesmo hoje ainda raros indivduos (os Ancios) de mais
de 80 anos: em fase de Retirada, sobrevivem os mais saudveis e ativos, com uma
obra j cristalizada e assegurada na histria. o momento das Memrias.

No Brasil de agora, a Clssica a Gerao-60, que chamei de sincrtica designao


que j circula em vrias referncias; a Dominante a de 80, que chamei de performtica
termo que j circulava antes, em outras reas; a Nova a de 2000, que vou chamar de
virtualista fenmeno que designa o prprio, o tpico, o especfico dessa gerao, e no
apenas no espao do potico, mas da comunicao em geral.
A Emergente, como na quase totalidade dos casos, no revelou (ainda?) nenhum Rim-
baud nem nenhum lvares de Azevedo, que j tenha produzido alguma coisa de valor.
Cannica, j enterrada a maioria de seus membros, a de 45 uma gerao ecltica, com
pelo menos 4 vertentes ainda em atividade, mas naturalmente escasseando:
1.) a Esteticista que a mais tpica, principalmente com os acadmicos Ledo Ivo
e Alberto da Costa e Silva e o s tardiamente reconhecido Manuel de Barros. Nos
primrdios, questionou alguns tpicos do Modernismo mas depois o assimilou;
32 dossi temtico Pedro Lyra

2
Cf. Processo: linguagem e 2.) a Experimentalista que a mais inovadora, opondo-se ostensivamente ver-
comunicao. Petrpolis: Vozes, 1973. tente esteticista, com os dois movimentos de vanguarda: o Concretismo, com
Dcio Pignatari e os irmos Haroldo (morto em 2003) e Augusto de Campos; e
3
Cf. O real no potico-II. Rio: Cte- o Praxismo, com Mrio Chamie. Ambos contaram com muitos seguidores mas
dra/INL, 1986.
hoje j se esgotaram. O Concretismo como que ressuscitou de alguma forma
4
Cf. 26 poetas hoje. Rio: Labor, 1976; com a popularizao do computador: a tela dos monitores um espao muito
2.ed., Rio: Aeroplano, 1998. sedutor para o grafismo verbal e hoje comum a circulao de poemas visuais
pela internet;
3.) a Participante com uma poesia de combate, primeiro ditadura militar im-
plantada em 1964 e extinta em 1985, depois s mazelas gerais do pas, realizada
em nvel mais elevado por Moacyr Felix (morto em 2005) e Ferreira Gullar (que
acabou de completar oitenta anos e de receber o Prmio Cames);
4.) a Construtivista com uma potica autorreflexiva, que tem seus representan-
tes mais altos em Joo Cabral de Melo Neto (morto em 1997) e Gilberto Mendon-
a Teles, talvez o elo mais prximo com a gerao seguinte.

A Gerao-60 se encontra em plena faixa de confirmao (a data-incio o ano de


1995). Assim como a de 45, tambm ela apresenta uma obra bem diversificada, em trs
grandes segmentos:
1.) a Tradio Discursiva com poetas que permaneceram na explorao do verso
e da imagem como fautores poticos;
2.) o Semioticismo Vanguardista com seus dois movimentos de vanguarda: o Poe-
ma-Processo (1967) como expanso do Concretismo e a Arte-Postal (1970) como
expanso do Poema-Processo;
3.) o Achado Alternativo com poetas que desistiram da edio convencional e
editaram eles prprios suas obras em folhetos artesanais, muitos at domsticos,
impressos (antes das mquinas reprogrficas ou fotocopiadoras) num aparelho
obviamente j extinto (mas que era uma grande novidade tecnolgica da poca)
chamado mimegrafo, e distribudos ou vendidos de mo em mo entrada dos
mais diversos espaos (clubes, praias, restaurantes, teatros, cinemas, etc.).

Com dois mortos precoces (Mrio Faustino, seu precursor/introdutor, em 1962, e Lupe
Cotrin Garaude, em 1970), e alguns nas faixas posteriores (Orides Fontela, em 1998; Fer-
nando Mendes Viana, em 2006; Marly de Oliveira e Bruno Tolentino, em 2007; Ildsio
Tavares, no exato momento em que eu redigia este ensaio), esta uma gerao sincrtica:
no apenas de vrias tendncias s vezes opostas e conflitantes, como a de 45, mas com a
mistura e o cruzamento de todas elas (uma lrica, uma social, uma pica a mais expressi-
va e uma metapotica), compondo um amplo sincretismo tanto em seu conjunto como
muitas vezes num mesmo poeta.
Os nomes mais velhos da Tradio Discursiva j reuniram sua obra e os mais novos a
esto rematando. Os mais proeminentes j asseguraram a permanncia histrica: o pri-
meiro foi o tambm acadmico Carlos Nejar a quem se seguiram pelo menos Marcus
Accioly, Ivan Junqueira, Affonso Romano de SantAnna, Adlia Prado... No mesmo rumo,
temos pelo menos Fernando Py, Lucila Nogueira, Olga Savary, Reynaldo Valinho lvares,
Astrid Cabral, Roberto Pontes, Neide Archanjo... E vrios outros, como Adriano Espno-
la, o elo mais prximo com a gerao seguinte.
Do Semioticismo Vanguardista, o Poema-Processo (reunido por Wlademir Dias-Pino
em 1973)2 se auto-extinguiu como movimento em 1972, apenas cinco anos aps o lana-
mento. Mas, depois do aproveitamento do computador e com a fundao da internet, a
criao individual foi retomada de alguma forma pelas novas geraes. Dos seus fundado-
res, pelo menos Moacy Cirne, Nei Leandro de Castro, Ronaldo Werneck e Joaquim Bran-
co continuam em plena e diversificada atividade. O mesmo fenmeno aconteceu com a
Arte-Postal: com o autor nas origens (Manifesto do Poema-Postal, 1970)3, ela se espraiou
pelo ciberespao e grande hoje a quantidade de artepostalistas (tendo Paulo Bruscky, no
estado de Pernambuco, como um dos pioneiros e dos mais ativos) e de jovens que, pelo
mundo inteiro, trocam mensagens sob a forma potica de textos semiticos.
O Achado Alternativo (reunido por Helosa Buarque de Hollanda em 1976)4 tambm se
ampliou com a internet, que oferece um espao por excelncia alternativo para a divulga-
o da cultura. Os folhetos originais se transformaram em blogs e dispensam impresso.
Dos muitos nomes que lanaram e fizeram essa moda, dominante ao longo dos anos 70,
dossi temtico Pedro Lyra 33

os mais reverenciados e muito ironicamente talvez sejam os trs mortos precoces: Ana
Cristina Csar (em 1983), Cacaso (em 1987) e Paulo Leminski (em 1989), alm de Wally
Salomo (em 2003). Justo como costuma acontecer na cultura de massa, em que o mito
se sobrepe figura real: do cinema, Marilyn Monroe est muito mais presente que uma
Brigitte Bardot; da msica popular, John Lennon muito mais que um Paul MacCartney;
ou Elvis Presley, mais que todos eles. Alm desses quatro, mencione-se Geraldo Carneiro,
Francisco Alvim, Chacal, Tanussi Cardoso, Mano Melo, Cairo Trindade, Afonso Henri-
ques Neto, Glauco Mattoso, Antonio Carlos Secchin e alguns outros, todos entre os 55 e
os 75 anos, que o arco etrio atual da gerao.
Como reflexo do crescimento no apenas demogrfico mas tambm econmico do pas,
uma gerao numerosa, com nomes de relevo espalhados por quase todos os estados
do pas. que, pela consolidao das Faculdades de Letras a partir dos anos 50, muitos
puderam vincular-se profissionalmente poesia pelo magistrio e no precisaram migrar
para o eixo Rio-So Paulo em busca de espao cultural, as duas metrpoles onde ainda, e
apesar de tudo, se decidem os nossos rumos culturais, sobretudo pela influncia dos seus
grandes jornais e revistas e das redes de televiso. Essa realidade s comeou a mudar
com a criao da internet, que descentralizou ao extremo a divulgao da cultura.
A Gerao-80, que ingressou na faixa de vigncia por volta de 2005, j conta com uma
quantidade considervel de nomes bem conhecidos embora ainda precisem (e dispo-
nham) de pelo menos duas faixas geracionais para consolidar sua obra. Os mais significa-
tivos no momento talvez sejam Alexei Bueno (nascido em 1963), com uma ecltica obra,
que inclui o soneto, o hai-kai, a ode, o poema longo, etc., e Fabrcio Carpinejar (nascido
em 1972), mais identificado com a tradio alegorizante da expresso.
Como a obra das duas anteriores (a de 45 e a de 60) bem mais conhecida, vamos
ater-nos da Gerao-80, por ser atualmente a dominante. Na absoluta impossibilidade
de sequer esboar um comentrio crtico sobre tantos nomes nos limites deste ensaio,
optei por uma abordagem esttico-sociolgica do conjunto e do clima prprio de seu
momento de produo.
Esta a gerao ps-ditadura, ps-tev, a primeira a entrar em cena j dispondo do
computador e contempornea do nascimento da internet. Aqui est no apenas o seu
especfico mas tambm o seu problema: seduzida pela amplitude, pelo hedonismo e pelas
virtualidades dos espaos abertos pelas novas mdias, essa gerao produzindo em clima
de plena liberdade adotou a performance como sua ttica mais tpica. Mais que a leitura,
o recital: num bar, num restaurante, numa praia, numa praa, num clube ou mesmo em
teatros, no cabe um poema mais extenso, muito complexo, muito menos o tom elegaco.
Tem que ser o texto breve, com feio de fragmento, quase sempre hednico. E mais
que o livro, o clip: a filmagem prvia ou ao vivo da performance, depois na seqncia
do vertiginoso progresso da tecnologia miditica multiplicada em DVDs e pen-drives e
postada em home-pages, em sites coletivos ou no YouTube.
Com esses novos objetos em mente, essa gerao curvou-se ao minimalismo exigido e
imposto pela lgica e pela natureza desses veculos e assim no pde construir uma obra
de maior relevo. Em quase todos, predomina o poema curto, de dico descontrada,
com o objetivo de agradar e fisgar o pblico. Alm das home-pages individuais, dos sites
coletivos (como o Jornal de Poesia, editado por Soares Feitosa, com mais de mil poetas da
lngua; o Alma de Poeta, editado por Luiz Fernando Proa e Claudia Gonalves), de jornais
ou revistas eletrnicas (como o Portal Literal, de Heloisa Buarque de Hollanda, e o Sidar-
ta, de Sonia Coutinho), das grandes comunidades virtuais (como a Discutindo Literatura,
moderada por Luciana Peanha Pires; o Caf Filosfico das 4, moderada da Alemanha por
Christina Hermann), essa obra j vasta encontra-se dispersa pelo Orkut, pelo MySpace,
pelo Facebook (no Twitter no cabe!) e em alguns desses sites o poema longo tem de ser
fragmentado, o que implica uma sria deformao.
Pois o que constatamos na produo recente, se no como dominante, ao menos como espe-
cfico. O fragmento, alm de reconhecidamente mais simples de se produzir, sem maiores
exigncias ao criador, se oferece de forma irresistivelmente sedutora. Postado na net, ele
se abre a uma prtica tambm nova: a interatividade, que admite o que at ento a poesia
no apenas rejeitava, mas ignorava o hibridismo autoral, a autoria dupla ou mesmo cole-
tiva. Isso acaba sobrepondo o texto ao autor e assim desindividualizando a criao: no
interessa quem produziu interessa o produto. Comum na msica popular, sobretudo
no samba carnavalesco, a mesma lgica do mercado no-cultural: a receptividade se
sobrepe criatividade e avalia-se o blog menos pelo nvel do seu contedo que pela
34 dossi temtico Pedro Lyra

5
Cf. Letra s. So Paulo: Com- quantidade de acessos.
panhia das Letras, 2003. Org. Com seus limites, sua imposio de um mximo de caracteres, os retngulos desses sites
Eucana Ferraz. Esse ttulo pode
acabaram acomodando os poetas no texto mido. Claro: pode-se perfeitamente produzir
implicitar um sem melodia,
mas tambm desvendar um no uma obra-prima no limite dos cento e quarenta caracteres do Twitter, mas muito-muito
poema. raro e resta sempre a sensao de insuficincia, uma como que admisso da incapacida-
de ou do desinteresse em desenvolver logicamente uma idia potica ou em desenvolver poetica-
mente uma idia lgica. Com poucas excees as daqueles momentos de insight do poeta,
que logra apreender e condensar num mnimo de palavras uma idia original ou profunda,
numa forma sedutora esses fragmentos s se salvam quando reunidos num conjunto
capaz de fornecer uma imagem da realidade que o envolve. No fundo, eles constituem
uma recusa ao pensamento elevado, tentativa de apreenso (seno da totalidade, sonho
sepultado pelas teorias da Ps-modernidade, mas realizado de modo satisfatrio pelos
poetas mais altos da nossa tradio, ao menos da amplitude do real), sobretudo numa
poca de globalizao das relaes humanas e no apenas as polticas e econmicas, mas
tambm as culturais: basta o flash do instante, o extravasamento da emoo, o registro da
idia, tudo bem adaptado ao clip. Mas, alm de Omar Khayyam e de Ricardo Reis, no h
notcia de grandes poetas com poemas to diminutos.
Textos que no passariam de um verso mais longo, como num Vinicius ou num Schmi-
dt, so decompostos e verticalizados frequentemente uma msera palavra por linha e
assim apresentados como poemas, at o absurdo do poema de uma linha s (no direi
verso, pois que no versa...). Infeliz eco do Samba de uma nota s sendo que este
uma programtica, expressiva, bela (e desenvolvida!) cano, das mais emblemticas da
Bossa-Nova.
Essa potica fragmentria corre o risco de acabar tendo importncia apenas coletiva: o
conjunto poder oferecer o retrato de uma poca a sua poca de produo capaz de re-
fletir a realidade que o envolve, mas muito incerto que, com essa frmula, algum nome
individual venha a obter uma posio de maior relevo na histria da nossa poesia: h um
grande nivelamento, sem o realce que sempre destacou um ou outro nome nas geraes
passadas. So muitos epgonos e at agora, mesmo entre os mais reconhecidos e convin-
centes, nenhum que j pudesse ser apontado como epnimo. Mas eles ainda contam com
os ideais vinte anos para ascender aos nveis mais altos das geraes anteriores.
Seduzida pela esttica do espetculo, concretizada na performance, essa gerao prosse-
guiu aquela espcie de acasalamento entre poesia e msica, muito forte na Gerao-60.
Considervel o nmero de poetas que migraram para a msica popular, com bastante
sucesso (um Arnaldo Antunes, um Antonio Ccero, um Abel Silva, um Ronaldo Bastos,
um Cacaso, etc.), como tambm o de letristas que reivindicam a condio de poeta: Ca-
etano Veloso permitiu a reunio de suas letras num volume como se fosse de poemas5. O
resultado melanclico: lidas como tais, suas letras no resistem. Ficaram privadas do fa-
tor que as animava. Apenas uma ou outra apresenta autonomia de forma e de linguagem.
E grandes nomes da nossa autntica msica popular contempornea (Chico Buarque)
mas tambm do rock (Raul Seixas, Renato Russo, Cazuza, etc.) no apenas se tornaram
modelos para jovens candidatos a poetas, mas chegaram a ser focalizados em livros di-
dticos e histrias da nossa literatura recente: mais um hibridismo este, plenamente
anticrtico. Neguei a identificao letra=poema na polmica que se seguiu publicao de
Sincretismo A poesia da Gerao-60.
Esses espaos virtuais trouxeram, porm, uma alternativa de soluo para a angstia
radical dos jovens poetas: a de no terem onde nem como publicar. Agora tm: eles lite-
ralmente eliminaram os intermedirios (o editor, o distribuidor, o livreiro) e se liberta-
ram da limitao econmica do custo financeiro das edies. Resolveram esse castrante
problema. Perde-se apenas a portabilidade da obra, que o livro impresso (ou o folheto)
preserva acima de todas as vantagens do livro virtual (ou do e-book), com a bvia exceo
da acessibilidade universal.
Em face de tudo isso, e para informao inicial do leitor portugus, apenas indicarei (em
ordem alfabtica, com data de nascimento e ttulos mais recentes ou mais expressivos)
os mais mencionados:

Age de Carvalho (1958): Seleta 2004;


Alberto Martins (1958): Caf-com-leite & feio com arroz 2004;
Andr Dick (1976): Grafias 2002;
Anbal Cristobo (1971): Teste da iguana 1997;
dossi temtico Pedro Lyra 35

Antonio Ccero (1945): Guardar 1996; 6


Cf. Esses poetas Uma antologia dos
Antonio Fernando de Franceschi (1942): Sete sutes 2010; Anos 90. Rio: Aeroplano, 1998.
Arnaldo Antunes (1960): Tudos 1990; 7
Cf. Roteiro da poesia brasileira Anos
Augusto Massi (1959): Negativo 1991; 80. So Paulo: Global, 2010.
Carlito Azevedo (1961): Monodrama 2009;
8
Claudia Roquette-Pinto (1963): Zona de sombra 1997; Cf. Roteiro da poesia brasileira Anos
Elisa Lucinda (1958): A fria da beleza 2006; 90. So Paulo: Global. A sair.
Eucana Ferraz (1961): Desassombro 2002;
Felipe Fortuna (1963): Em seu lugar 2005;
Felipe Nepomuceno (1975): O marciano 1997;
Guilherme Zarvos (1957): Anseio de povo 1995;
Heitor Ferraz (1964): A mesma noite 1997;
Hermnia Lima (1963): Sangria azul 2002;
talo Moriconi (1953): Quase serto 1996;
Josely Vianna Baptista (1957): Corpografia 1992;
Ledusha Spinardi (1953): Exerccios de levitao 2002;
Lu Menezes (1948): Abre-te, rosebud! 1996;
Marco Antonio Saraiva (1963): Sete jardins e uma paisagem s/d;
Marco Lucchesi (1963): Poemas reunidos 2002;
Marcos Siscar (1964): O roubo do silncio 2006;
Mariana Ianelli (1979): Almdena 2007;
Martha Medeiros (1961): Poesia reunida 1999;
Moacir Amncio (1949): Do objeto til 1992;
Nelson Ascher (1958): Algo de sol 1996;
Paula Glenadel (1964): Quase uma arte 2005;
Paulo Ferraz (1974): Evidncias pedestres 2007;
Paulo Henriques Britto (1951): Macau 2003;
Ricardo Aleixo (1960): Mquina zero 2004;
Rodrigo Garcia Lopes (1965): Visibilia 1997;
Salgado Maranho (1953): A cor da palavra 2009;
Valdo Motta (1959): Bundo e outros poemas 1996;
Vernica de Arago (1965): Enigmas 1997;
Vivien Kogut (1959): gua rara 1996.

So trinta e sete nomes, alm dos citados (e omitidos) por outras razes. No muito
para a fase de vigncia de uma gerao, num pas de quase duzentos milhes de habi-
tantes. Na fase seguinte a de confirmao vai abrir-se o processo da sua depurao
crtico-histrica: como sempre, s uns poucos sobrevivero. Quase todos foram em 1998
tambm reunidos por Helosa Buarque de Hollanda6; em 2010 por Ricardo Vieira Lima7
e por Paulo Ferraz8.
Em seu prefcio, Ricardo registra (p.9):

Com efeito, na virada do Vero 80 havia uma nova sensibilidade no ar.


A dcada comeava ao ritmo da abertura democrtica, lenta, segura e
gradual, planejada e implementada pelo Governo Geisel. Nesse sentido,
aos poetas que ento iniciavam suas trajetrias intelectuais j no interes-
sava tanto combater a ditadura militar, mas falar, com liberdade, sobre si
mesmos, seu mundo e seus interesses.

Por sua vez, afirma Helosa (p.9):

At mesmo a noo de valor esttico, nestes ltimos tempos, foi desesta-


bilizada em funo das interpelaes sobre sua legitimidade tica e liter-
ria promovidas pelos grupos off canone.

E Ferraz constata:

A poesia ps-se a duvidar de seu status, de sua utilidade, de sua funo, de


sua necessidade, de sua histria e a questionar para quem era direciona-
da, mais, questionar o prprio sujeito que a criava. De certo modo, esse
36 dossi temtico Pedro Lyra

9
Cf. Roteiro da poesia brasileira comportamento mais interrogativo, essa esttica da dvida, permitiu aos
Anos 2000. So Paulo: Global, 2009. poetas da ltima dcada do sculo XX se aventurar por outros caminhos,
10
Essas antologias so sincrni-
mesmo quando vinculados a uma ou outra experincia anterior, pois, mais
cas: de estreantes nas dcadas o que a manuteno, interessava-lhes explorar o potencial de determinadas
que justifica a mistura de poetas poticas...
de duas (e at de trs) geraes,
naturalmente contguas, com seus
A Gerao-2000 distendeu, ampliou e radicalizou as prticas da Gerao-80, ao ponto
precoces e tardios.
de priorizar o espao virtual sobre o concreto da a minha proposta de virtualista como
seu designativo. Ao contrrio das anteriores, seus membros no entraram em cena pen-
sando no livro, mas abrindo um blog e por ele que divulgam seus trabalhos iniciais. Os
melhores, com toda evidncia, vo inverter o caminho das outras: na faixa de vigncia,
vo migrar do blog para o livro...
Os estreantes do 3. milnio foram reunidos pela primeira vez em 2009 por Marco
Lucchesi9. Ele recolhe quarenta e seis nomes, quase todos nascidos entre os anos 60 e
80, evidentemente ainda em seus primeiros passos10. Convm esperar pela entrada dessa
gerao na faixa de vigncia, para ver assim como do tambm vasto elenco anterior
quantos dessa quase meia centena de nomes sobrevivero.
Em seu prefcio, Marco Lucchesi declara que fez uma varredura (p.9):

[] dos grupos restritos, nas brenhas de suas tribos e lnguas, revistas,


com seus nmades urbanos, punks, grafiteiros, anarquistas, anacoretas,
msicos de rock e MPB, operaes de multimdia, projetadas no ciberes-
pao, na profuso de homepages e na espessura da blogosfera.

Quase tudo muito prximo do ncleo de 22 da Gerao Modernista, principalmente


Oswald de Andrade com seus poema-piada e poema-minuto, mesclado com o visua-
lismo da experincia concretista. Tudo bem distante de coletneas do social como A rosa
do povo de Drummond e de poemas-livro como Inveno de Orfeu de Jorge de Lima, do
ncleo de 30; de dramticos como Morte e vida severina ou trgicos como Auto do Frade
de Joo Cabral ou de metapoticos como Arte de armar de Gilberto Mendona Teles,
da Gerao de 45; de satricos como Odes brasileiras de Ildsio Tavares, sociais como Que
pas este? de Affonso Romano de SantAnna ou picos como Ssifo de Marcus Accioly, da
Gerao-60. So formas poticas superiores, como que descartadas pelo minimalismo de
70 em diante e mais ainda pelo virtualismo do novo milnio.
Ressalte-se bem: esse minimalismo hedonista ou esse hedonismo minimal uma prtica
que, decolando do ncleo de 22 da Gerao Modernista, implanta-se com os alternativos
da Gerao-60, permeia todo o performatismo da Gerao-80 e consolida-se no virtua-
lismo da Gerao-2000. Trata-se, portanto, de uma imposio de poca.
Sim, o natural que se produza conforme o esprito do tempo, e esse o trao domi-
nante desta hora. Mas, desde sempre, o trao caracterstico por excelncia dos maiores
poetas tem sido a inconsciente ou deliberada tentativa de ultrapassar os limites do seu
tempo, no sonho de transcender a sua poca.
O que ficar dessa poesia para a Histria poder ser algo como o registro de uma criao
coletiva, como j ocorreu com o segmento alternativo de 60: reunidos, os livros dessa gera-
o podero oferecer um painel variado de sua poca. Mas individualmente considerados,
seus poetas ainda no atingiram at agora aquele desejado patamar crtico.
Com a Gerao Emergente a de 2020, ainda na faixa de nascimento, pois com marco
inicial em 1995 e final s em 2015 provvel que o fenmeno se agrave. Nascidos on-line,
seus poetas tero pouco contato com o livro impresso (exceto talvez os didticos): s
lem na tela de um computador, ou na telinha de um e-reader qualquer. A biblioteca ser
algo ausente de suas vidas: s pesquisam no Google. As grandes bibliotecas particulares,
alis, j se encontram em franco processo de extino: no cabem nos apartamentos da
classe mdia. E as outras duas nunca demonstraram especial interesse pelos livros.
Descrentes da ao poltica, em face da corrupo e da impunidade generalizadas nos
espaos oficiais, os novos poetas passam ao largo do nimo para protestar. Ento se refu-
giaram num universo pessoal, onde a brevidade e o hedonismo so as marcas dominantes,
e o virtual se sobrepe ao concreto.

Uma gerao virtualista e vitalista!


dossi temtico 37

antnio castro henriques


Universidade do Porto

Historiografia
Portuguesa
no Sculo XXI
Breves reflexes
Ao aceitar o desafio de escrever sobre a historiografia portuguesa na ltima dcada para a 1
No Instituto de Estudos
Letras Com Vida, sabia que estava diante de uma tarefa forosamente incompleta e inevita- Medievais est em preparao um
balano para a Histria Medieval
velmente subjectiva. Os instrumentos bibliomtricos adequados para revestir este artigo
dirigido por Jos Mattoso, que ser
de uma, porventura enganadora, objectividade ainda no esto disponveis. Sem estes, a publicado em ingls.
viso panormica ainda mais parcial e impressionista, o que indispensvel admitir. Po-
rm, mesmo com tais meios, o autor incauto que se atrevesse a sintetizar a historiografia
portuguesa teria dificuldade em apreender com o mesmo olhar um campo vasto e com
vrias dimenses. Ora, s esta simples verificao j nos conduz a uma primeira ideia: ao
contrrio do que acontecia cerca de duas dcadas atrs, uma sntese objectiva seria, afinal,
um trabalho de fundo. Talvez por isso os balanos crticos ou os estados de questo
sejam raros, apesar da sua segura utilidade1. Por estas razes, as reflexes que se seguem
so uma tentativa de perspectivar o conjunto da historiografia portuguesa na perspectiva
de um insider-outsider sem estatuto nem inclinao para pontificar.

De uma forma muito geral, possvel afirmar que os incios do sculo XXI continuam o
extraordinrio, e reconhecido, desenvolvimento da produo historiogrfica portuguesa
das duas dcadas anteriores. Em muitos dos aspectos decisivos no h uma ruptura mas
sim uma intensificao dos caminhos iniciados na dcada anterior. Como primeira abor-
dagem, a uma realidade bastante ampla internacionalizao, especializao e sntese.

De um modo crescente, o trabalho de investigao dos historiadores portugueses tem


sido orientado no sentido da internacionalizao. Tendo assumido um cariz progra-
mtico, demasiadas vezes a internacionalizao tem um sentido limitador, implicando
pouco mais que a apresentao no estrangeiro e em lngua estrangeira de trabalhos feitos
em Portugal, por portugueses, sobre temas portugueses e a partir de um questionrio
tambm portugus. No entanto, os sentidos virtuosos do termo internacionalizao so
outros, bem diferentes:
a) a projeco da investigao portuguesa (de historiadores portugueses, sobre Por-
tugal ou no) atravs da publicao em revistas internacionais, participao em redes
de investigao e em livros (preferencialmente em obras colectivas de referncia);
b) o cruzamento da investigao com perguntas centrais concebidas em contex-
tos historiogrficos (ou de outras cincias) internacionais, por oposio a uma
perspectiva puramente monogrfica.

Pode-se afirmar que a primeira tarefa tem sido cumprida. No me afastarei muito da con-
vico generalizada entre os historiadores ao afirmar que os investigadores portugueses
participaram mais assiduamente nas reunies internacionais, que os projectos de inves-
tigao internacionais comearam a incluir responsveis portugueses e que os colabora-
dores portugueses e as obras de autores portugueses tm figurado mais nas bibliografias
estrangeiras. A carreira de investigao ou a docncia universitria so hoje inconcebveis
sem a ateno a este aspecto, o que uma exigncia salutar.
38 dossi temtico Antnio Castro Henriques

2
Rui Ramos, Prlogo, in Rui No segundo caso, falta romper de forma mais radical com os hbitos adquiridos. Mesmo
Ramos, Bernardo Vasconcelos a nvel das dissertaes de doutoramento, o objecto de estudo continua a ser concebi-
Sousa e Nuno Gonalo Monteiro,
do sobretudo como o preenchimento de uma lacuna emprica. A problematizao dos
Histria de Portugal. 3. ed., Lisboa:
Esfera dos Livros, 2010, p. 11. (maioritariamente portugueses) temas das teses como um caso concreto de um problema
central ainda no se afirmou decisivamente perante a ideia de uma investigao orientada
para a monografia.

No geral, pode-se afirmar que continuou o predomnio para o que Rui Ramos chamou
concentrao positivista do trabalho em pequena escala2. Para este facto, foi impor-
tante a exploso da oferta de mestrados e doutoramentos, alavancada no financiamento
da FCT. Por outro lado, o nmero de ttulos disponveis aumentou exponencialmente.
Do lado da oferta, um nmero galopante de alunos e de dissertaes garante um con-
junto de trabalho amplo e diferenciado com os requisitos crticos e acadmicos mni-
mos. Do lado da procura, ou seja, das editoras, publicar tornou-se muito mais simples.
Assim, multiplicaram-se as dissertaes de doutoramento, organizaram-se inmeros
congressos internacionais temticos, publicaram-se centenas de revistas peridicas na-
cionais e de livros.

Por outro lado, as polticas pblicas, concebidas sobretudo medida das cincias aplica-
das, incentivam especializao e concentrao dos centros de investigao; criao
de massa crtica. A poltica cientfica actual actua tambm no sentido de separar a inves-
tigao em Histria da docncia universitria, duas dimenses fortemente imbricadas,
tanto do ponto de vista institucional como intelectual. Esta questo, para as Cincias So-
ciais e Humanas, particularmente delicada, uma vez que a sua investigao no produz
patentes nem inspira start-ups e s excepcionalmente poder garantir retorno a um inves-
timento privado. Nestes ramos da cincia, a investigao pura raramente faz sentido; a
sua utilidade est na sua comunicao (seja na aula, seja nos media) e na sua contribuio
para a formao do sentido crtico (seja dos alunos, seja dos cidados). No se trata aqui
de cair numa distino grosseira entre conhecimentos teis (cincias aplicadas ou expe-
rimentais) e inteis. Esta uma falsa dicotomia. evidente que quase todas as grandes
prioridades pragmticas do pas so indissociveis do reforo da capacidade portuguesa
de pensar, de criticar, de educar e de inovar. Para o rduo esforo de rebranding do pas,
para as exportaes, para o desenvolvimento do esprito cientfico, para a vocao em-
preendedora, para (re)criao de laos polticos e econmicos com os pases de lngua
portuguesa, o contributo da histria e da cultura histrica to grande quanto olvidado.
Para tal, indispensvel que os historiadores sejam capazes de comunicar a sua investi-
gao com um pblico que v alm dos seus pares ou dos estudantes universitrios. Ora,
a conscincia de uma crescente especializao tem estimulado uma certa reaco por
parte dos historiadores. Se a monografia continua a dominar sobre a sntese, os projectos
de investigao em grande escala, muitas vezes alicerados em financiamentos da FCT,
foram concebidos no sentido de abarcar objectos bastante alargados, fosse ao nvel dos
temas (histria econmica, histria religiosa), dos grupos sociais (cleros, negociantes, de-
putados, etc.) ou at das unidades regionais. Como se ver, esta dcada de especializao
soube encontrar o seu contraponto.

da possibilidade da sntese

Surpreendentemente ou no para um perodo marcado pela continuidade da especiali-


zao, o decnio 2000-2009 foi frtil em tentativas de sntese no campo das histrias
temticas (religiosa, eclesistica, naval, militar, econmica, da expanso, da populao,
dos reis e de outros chefes de estado). Alis, a dcada culminou com uma obra de sntese
por historiadores portugueses: a Histria de Portugal, da autoria de Rui Ramos, Bernardo
de Vasconcelos e Sousa e Nuno Monteiro, da Esfera dos Livros. Tal como estes autores
declararam, a obra no decorreu das suas agendas de investigao mas da sugesto do
editor. At ento, duas das snteses mais recentes sobre Histria de Portugal eram da au-
toria de F. Labourdette e de D. Birmingham, integradas, respectivamente, na coleco de
snteses histricas (de Inglaterra, de Espanha, dos Romenos, dos Albaneses, da Prssia,
de Viena, de Lisboa, etc.) da editora francesa Fayard e na srie Concise History da Cambrid-
ge University Press3. Ou seja, tambm aqui a iniciativa da sntese est do lado da avaliao
dossi temtico Antnio Castro Henriques 39

do mercado pelo editor e no de um projecto de investigao individual ou colectivo. 3


No me foi possvel consultar a
sntese de A. R. Disney, A History
of Portugal and the Portuguese Empire:
A semelhana e a identidade do ttulo no se sobrepem s diferenas que so muitas e
From Beginnings to 1807. Cambridge:
bvias, a comear pela simplificao, por vezes penosa, a que recorrem Birmingham e Cambridge University Press, 2009.
Labourdette e pela frequncia com que os juzos valorativos, ou quase, irrompem nas suas
pginas (particularmente com o primeiro). Diferente tambm a base bibliogrfica, que 4
V. resenha de J.-F.Schaub no Le
se distende numa centena de pginas de notas de rodap na Histria de Portugal dos trs au- Monde (17 de Maro de 2001).
tores portugueses, mas que se restringe a anteriores obras de sntese. Em ambos os casos,
ntida a dificuldade em integrar a bibliografia portuguesa recente, carncia que pode ser 5
Em 2010, numa iniciativa
apontada em especial a Labourdette4. Pelo contrrio, a Histria de Portugal da Esfera dos promovida pelo e-Journal of
Portuguese History, os trs autores
Livros um trabalho de trs especialistas cuja obra anterior cobre o essencial dos novecen-
da mais recente Histria de
tos anos de histria portuguesa. Esta opo permitiu capitalizar os resultados de milhares Portugal responderam a crticas
de pequenos contributos especializados e no somente das snteses anteriores. de medievalistas, modernistas
e contemporanistas, dirigidas
Tanto Birmingham como Labourdette apresentam ao seu leitor o que se pode chamar sobretudo a lacunas empricas
concretas, reafirmando a
uma grande narrativa. Para Birmingham, Portugal um sobrevivente tenaz e criativo, inteligibilidade da histria de
capaz de inovao e at, ocasionalmente, de liberalismo institucional, sobre o qual pesa Portugal a partir da histria
a constante tentativa de modernizao econmica. Para Labourdette, Portugal um poltica.
estado-nao precoce que cumpre uma vocao imperial antes de cair em decadncia.
deste gnero de juzos, indispensvel para a maioria dos leitores mas simplificador ou
meta-histrico para a maioria dos especialistas, que se alimenta uma rea particularmen-
te viva na historiografia mundial: a cultura histrica, ou seja, a reflexo que atribui um
sentido histria e se liga a valores, padres e princpios.

Ora, o problema da cultura histrica um dos desafios da historiografia portuguesa para


esta nova dcada. Depois de cerca de vinte e cinco anos de historiografia em crescente
especializao, superando os usos e abusos ideolgicos da Histria, a resposta dos histo-
riadores acadmicos ser a de rejeitar a necessidade de construir uma grande narrativa
para dar conta do passado de uma unidade histrica5. No entanto, no possvel ignorar a
questo da cultura histrica. Depois de dcadas de especializao, de internacionalizao
e de snteses, o desafio da dcada que comea o reforo da capacidade para os historia-
dores intervirem na cultura histrica.
40 dossi temtico

ricardo marques

O Delta e o Esturio
Dez anos de crtica de Poesia em Portugal (2000-2010)

1
Colquio-Letras, n. 79 (Maio de Dez anos so, objectivamente falando, uma dcada. Se sculo houve em que ficou pro-
1984), pp. 37-54. Recomenda-se a vado que o pensamento sobre a evoluo da Histria se faz no por sculos, mas por
leitura destas 15 pginas, sobretudo
da sua ltima, onde Prado Coelho, decnios, delimitados por acontecimentos, foi certamente o que passou. Assim, e se uma
referindo quem e onde se escreve Guerra Mundial comummente vista como o comeo do sculo passado, outro choque
crtica literria, fecha com chave de cultural esteve na base do comeo do sculo que agora se inicia (11 Setembro). E, mais do
ouro, analisando a realidade cultural
portuguesa, em contexto de crise
que nunca, podemos falar dos anos 20, dos anos 60 ou at mesmo dos anos 80 como en-
de 1983, de forma assustadoramente tidades autnomas, imaginando uma conscincia especial para cada um desses perodos.
actual: [] esta nsia do cultural Isto tem um reflexo natural no caso que nos ocupa, a crtica literria. Lembro dois bons
pode revestir-se de aspectos exemplos de uma aproximao periodolgica similar ao fenmeno da crtica literria em
equvocos. Na passagem da cultura
para o cultural dos mass-media h Dez anos de literatura portuguesa (1974-1984), extenso artigo de Eduardo Prado Coelho
algo que certamente se perde: a publicado numa Colquio-Letras de Maio de 19841, ou num livro, de Manuel Frias Martins,
noo de que toda a cultura implica sobre o mesmo perodo, mas referente apenas poesia, intitulado 10 anos de poesia em Por-
um percurso de dificuldades, e no
a consagrao da transparncia
tugal: 1974-1984 Leitura de uma dcada (Caminho, 1986)2. Tanto para um como para outro
imediata; a ideia de que a cultura caso, a seleco feita de uma dcada e importa, naturalmente, pelas condicionantes con-
um trabalho e um prazer, e no textuais entre uma e outra balizas, funcionando, no fundo, como um panorama extenso
uma efervescncia pontual para
do pas literrio numa nova fase da sua existncia.
reforar as distines sociais; ou a
convico de que a densidade um Uma dcada, assim vista, significa mais do que dez anos, e essa tambm a primeira
valor que se no compadece com lio (confirmao?) do novo sculo. Em primeiro lugar, porque nos ltimos dez anos os
certos dispositivos de velocidade espaos de crtica se multiplicaram e esta cada vez mais se escreve no espao virtual. Se
impostos leitura e escrita. Com
a crise econmica a cultura volta o delta a figura para definir a poesia portuguesa como est (Manuel Gusmo dixit), o
ao posto de comando convertida esturio certamente, e por analogia, a melhor imagem para esse universo paralelo da
num cultural indiferenciado que faz crtica. Assim como nesta praia de tendncias diversas em que o curso do rio se subdivi-
desse comando uma iluso.
diu, tambm o curso do rio da crtica, correndo palimpsesticamente ao seu lado, veio a
2
Fernando J. B. Martinho faz um desaguar neste momento numa grande bacia hidrogrfica, para onde as guas precedentes
exerccio semelhante, mas menos e a gua do mar concorrem. E agora o espao da crtica, prolongando assim a metfora,
extenso, em artigo na Colquio-
-Letras, n. 78 (Maro de 1984)
muito mais se alargou, e repentinamente. Esta , quanto a mim, a primeira originalidade
Dez anos de literatura portuguesa da dcada que agora findou. A ela voltarei mais tarde.
(1974-1984): poesia, pp. 17-29. Para j, critrios e delimitaes de percurso. Como j se depreende da introduo, terei
3 sobretudo em mente os universos da crtica de poesia, mais do que da prosa (ainda que no
Poetas mais velhos, que nasceram
na dcada de 20 (apenas para que toca s publicaes peridicas e blogues especializados esta diferena seja invisvel e
citar alguns Ana Hatherly, pouco pertinente, j que muitas dessas publicaes oferecem crticas de ambas as coisas).
Antnio Ramos Rosa, Fernando Em que moldes e lugares foi feita, quais os seus agentes e suas motivaes de que forma
Guimares), reapareceram nesta
dcada h um extenso e exaustivo entramos de cabea nos prximos dez anos, a segunda dcada do sculo. Comeo por
artigo sobre este assunto escrito lembrar que a omisso vai ser lugar-comum deste artigo que, hipertextual por necessida-
por Ernesto Rodrigues (ainda que de e propsito, tentaremos ao mximo que ande por caminhos imparciais. No seremos
dedicado apenas ao que se publicou
entre 1996 e 2006) in <http://
igualmente demasiado exaustivos, por quebra de ritmo de leitura, deixando para notas de
www.msmidia.com/conexao/3/cap4. rodap informaes que podero ser desenvolvidas pelo leitor mais curioso.
pdf> acedido em Julho de 2010. Esta foi uma dcada de balanos individuais e colectivos3. Tendo em conta este factor,
Tambm poetas mais recentes e/ou
gostaria de comear por balizar a minha anlise desta dcada com duas antologias de po-
at ento menos cannicos viram
as suas obras ser reunidas desde esia, de cariz e mbito diferentes, e publicadas no seu incio e fim falo da monumental
Nuno Jdice em 2000, terminando Sculo de Ouro Antologia Crtica da Poesia Portuguesa do Sculo XX (2002) e da quilomtrica
dossi temtico Ricardo Marques 41

antologia de poesia portuguesa denominada Poemas Portugueses Antologia da Poesia Portu- no antolgico ano de 2009 com
guesa do Sc. XIII ao Sc. XXI (2009)4. Gasto Cruz, Maria Teresa Horta
ou o prprio Fernando Guimares.
Tanto uma como outra antologias so importantes do ponto de vista da crtica. No
que toca primeira, editada por Osvaldo Silvestre e Pedro Serra, exprime aquilo que foi 4
Por deciso pessoal no balizo
amplamente considerado ser a escolha cannica de uma gerao, a que resistiram todas as a dcada com a importante
antologia Rosa do Mundo 2001
polmicas que esta edio gerou (os consagrados Miguel Torga ou Manuel Alegre foram
Poemas para o Mundo, de 2001, ano
dos excludos). Por ser uma antologia crtica, de salientar o conjunto de ensaios que bem mais produtivo num tipo de
acompanham cada poema (de notar o estatstico mtodo de seleco dos 47 poetas repre- anlise como a nossa. O princpio
sentados, transmitindo uma ideia de rigor e de ausncia de programa), bem como, mais antolgico desta colectnea
bem mais universalizante e
importante para ns neste artigo, a gerao de crticos que os escreve (e sua diversa pro- transnacional, pelo que, sendo
venincia e formao) que, malgr Eduardo Loureno ou Robert Brchon, representam nossa deciso restringir o nosso
a actual gerao que escreve sobre poesia portuguesa (nas tais publicaes peridicas, artigo literatura portuguesa, no
a iremos tratar aqui (ainda que se
provinda ou no dessa esfera universitria, estrangeiros e portugueses)5. possam tirar ilaes de cnone
J a segunda antologia, bem mais extensa por ter como princpio o de cobrir toda a lite- desta antologia). Na esteira desta
ratura portuguesa, apresenta, em vez de ensaios de close-reading acompanhando um dado ideia mais universalizante, importa
poema (caso seguisse este critrio, quantos volumes seriam precisos para os 267 autores igualmente aqui mencionar a
publicao, em 2003, dos trs
e dois mil textos?), verbetes de informao sumria sobre um dado poeta, distribudos volumes da Colquio-Letras (n.s
por cerca de trinta ensastas, que assim antecedem uma selecta de poemas da responsa- 163-164-165) que concentram as
bilidade dos coordenadores da antologia6. Entre outras funes indirectas, cumpre, nos monumentais tradues de poesia
europeia de David Mouro-
seus interstcios, as vezes de uma histria da poesia portuguesa, estando nesse exacto -Ferreira, Vozes da Poesia Europeia.
lugar entre a lembrana e a canonizao de autores. Menos revelador de um cnone ac-
5
tual, e mais ao gosto dos seus coordenadores (a antologia, segundo Graa Moura, na sua Apenas reportando-nos esfera
portuguesa, e a autores nascidos
introduo, baseia-se num grande conhecimento da literatura portuguesa e em opes
por volta de 1960, h que ter em
de gosto seguras), este whos who confirma os ensastas que Sculo de Oiro revelou no in- conta, entre outros, Gustavo
cio da dcada, mostrando propsitos mais pedaggicos do que de servio academia. E, Rubim (1962), Fernando Pinto
mais do que nesse primeiro caso, a abrangncia, na minha opinio, justifica as omisses7. do Amaral (1960), Abel Barros
Baptista, Ana Lusa Amaral (1956),
Discordo, no entanto, da afirmao dos autores de que esta a primeira vez que todo o Rosa Maria Martelo (1957), Osvaldo
arco temporal do sculo XX objecto de um projecto antropolgico no exclusivo, isto Silvestre (1962), Carlos Mendes de
, nem temtico, nem tendencioso. Lembro os imparciais critrios de Osvaldo Silvestre Sousa (1963), Lus Quintais (1968),
entre outros.
e de Pedro Serra nessa outra antologia.
Para comear a falar mais detidamente em poetas-crticos revelados nesta dcada (ainda 6
Os poetas, tradutores e crticos
que no haja uma linha analgica que una os dois lados, o sculo XX revelou em diversas Jorge Reis-S (1977) e Rui Lage
geraes bons poetas que foram bons crticos, como so os casos de Gasto Cruz ou de (1975). Cronista da LER e do
blogue PnetLiteratura, Reis-S
Nuno Jdice), necessrio falar da antologia de Poetas Sem Qualidades que Manuel de Frei- foi talvez das figuras editoriais mais
tas (1972), que a demais crtica subsequente e fraterna (Pedro Mexia e Jos Mrio Silva importantes da dcada. Aventurou-
sero os nomes que logo ocorrem8) tornaram panfletria de toda uma gerao e que -se na direco de um original
projecto editorial j extinto Quasi
poderamos designar de gerao de 72 visto os trs terem nascido neste ano. Na introdu- (1999-2009) que revelou tantos
o a este volume diz-se que A um tempo sem qualidades, como aquele em que vivemos, autores novos na poesia, bem
seria no mnimo legtimo exigir poetas sem qualidades9, o que rima, aprimorando a lio como se empenhou na legimitao
dos autores revelados nos anos
de Joaquim Manuel Magalhes, com o seu retorno ao real10.
90, coordenando uma antologia
Manuel de Freitas um prolfico autor11 que vai publicando as suas crticas no suple- publicada na Quasi em 2004 (no
mento cultural do Expresso, onde outros crticos perfilhados nesta ausncia de qualidades e mesmo ano, valter hugo me, outra
mais institucionalizados tm vindo a escrever (Antnio Guerreiro ser o melhor exem- revelao da dcada, coordenou
uma antologia sobre os anos
plo e, numa outra esfera, Eduardo Pitta). Simultaneamente, um dos responsveis da 80). J Rui Lage tem sobretudo
Averno, uma editora surgida nesta dcada que igualmente responsvel pela edio de desenvolvido crtica em publicaes
Telhados de Vidro, pequena revista com um design prprio que j vai no seu nmero 13, e mais pequenas (por exemplo, os
Cadernos de Serrbia, integrando
que tem sido pioneira na divulgao de poetas menos conhecidos (quem j tinha ouvido igualmente a direco da Fundao
falar, por exemplo, da americana Louise Glck?). Freitas assim, dos novos (sendo Gon- Eugnio de Andrade), tendo
alo M. Tavares o equivalente na prosa), o poeta que mais imediatamente se reconhece dinamizado, entre 2006-2009, o
nesta dcada porque tem sabido fazer por se reconhecer sobretudo cultivando esse seu blogue Vala Comum.

lado de crtico, escolhendo o que traduzir, legitimando e dando coeso a uma gerao 7
Curiosamente ou no tanto,
actual (e filiao anterior) com o seu trabalho de editor. Lanada em 2010, a antologia algumas omisses so foradas,
da sua poesia A ltima Porta, seleccionada por Jos Miguel Silva, foi o culminar, nesta como o caso de Joo Miguel
Fernandes Jorge e de Joaquim
dcada, desse percurso12. Manuel Magalhes, que no deram
De modo pouco diferente parece funcionar a crtica que sai das mos de Pedro Mexia autorizao para que se publicassem
(1972-)13, que h vrios anos escreve nos dirios portugueses mais conhecidos (at 2007 no os seus poemas. Ainda assim, Lage
e Reis-S decidiram manter-se fiis
suplemento DNa do Dirio de Notcias, depois disso no psilon do Pblico, que nesse
aos seus princpios propeduticos
ano substituiu o Mil Folhas) e que ainda passou um curto perodo experimental como e de continuidade histrica,
subdirector da Cinemateca Portuguesa (2008-2010). Se por um lado se pode filiar a essn- mantiveram a referncia aos poetas
cia da sua poesia nessa gerao sem qualidades (ainda que cultivando uma relao diferente e aos seus poemas no ndice da obra.
42 dossi temtico Ricardo Marques

8
Outros crticos de poesia a ter em com a realidade, de uma maior coloquialidade), a sua capacidade crtica foi elogiada, logo
conta, sem querer ser exaustivo, no incio da dcada, por Eduardo Prado Coelho14. Mexia j teve muitos blogues dos quais
mas apenas vendo a panormica
das publicaes dos ltimos anos, nasceram trs livros de crnicas15 e cultiva um estilo mais prximo ao coloquial, mais de
sero Lus Miguel Queirs (1962), adeso (como Jos Mrio Silva) do que Manuel de Freitas (vide nota 8), patente desde logo
Ana Marques Gasto (1962) ou Jos nessa rejeio do papel de intelectual que vimos atrs.
Ricardo Nunes (1964), que parece
ter privilegiado a vertente de poeta,
Tal como Mexia, Jos Mrio Silva comeou por fazer crtica nos anos 90 no DNa
em detrimento da de crtico, (onde foi editor adjunto durante 14 anos) e assina uma coluna mensal na revista Ler. Actu-
medida que a dcada foi passando. almente coordena a seco de livros do suplemento cultural do Expresso, Actual. Para alm
Rita Taborda Duarte (1973) um disso, Silva criou, em 2007, o blogue O Bibliotecrio de Babel, onde fala, para usar as
nome igualmente a ter em conta,
tendo escrito muito sobre poesia palavras do autor, [] sobre livros.O que est dentro dos livros, volta dos livros, antese
no ento suplemento Mil Folhas depois dos livros. Aqui tambm descarrega parcial ou integralmente as suas crnicas e
do Pblico. crticas mais recentes da LER e da Actual. Do mesmo autor, mais generalista e j extinto,
9
Manuel de Freitas, Poetas sem
foi A Inveno de Morel (2005-2008).
Qualidades. Lisboa: Averno, 2002, p. 9. Pouco mais novo que todos eles, mas ocupando um importante lugar de destaque,
10
Antnio Carlos Cortez (1975), poeta de cinco livros e crtico de poesia, sobretudo na Re-
No penso ser importante neste
lmpago e no JL (a par, nesta ltima, de Fernando Guimares, que escreve quinzenalmen-
artigo o debate sobre este tpico
da poesia contempornea, pelo que te outra coluna de poesia). De modo diferente dos trs supracitados, Cortez tem sabido
o remeto para a desmistificao seguir na sua poesia uma linha de tendncias lricas e clssicas e, portanto, diferente do
e tratamento que Rosa Maria registo homogneo dos ltimos anos onde os outros crticos se inscrevem (isto , um pa-
Martelo faz dele em Tenses
e deslocamentos na poesia radigma mais descritivo e narrativo, como se v nos novssimos Criatura). De modo dife-
portuguesa depois de 1961, in rente tambm, curiosamente no criou nem mantm nenhum blogue de crtica literria.
Vidro do Mesmo Vidro Tenses e Por outro lado, de salientar a sua actividade paralela de professor, justificando em parte
Deslocamento na Poesia Portuguesa
depois de 1961. Porto: Campo das
o seu estilo acadmico de aproximao ao texto literrio como exerccio pedaggico de
Letras, 2007, pp. 9-53. educao do gosto, lembrando o de um David Mouro-Ferreira16.
Importa tambm salientar a perda da voz atenta e crtica, sentida por todos os quadran-
11
Publicou cerca de 20 livros tes da vida cultural portuguesa, de algum como Eduardo Prado Coelho, cujo ltimo livro
nos ltimos dez anos, fazendo
lembrar outro fenmeno literrio Nacional e Transmissvel (2006) fim de um percurso devotado literatura e cultura
da dcada, Gonalo M. Tavares, enquanto texto, a la Roland Barthes (Eduardo Pitta viu e bem neste livro uma genealogia
que unanimemente reconhecido longnqua para com Mythologies do autor francs, de 1957). Mas o desaparecimento pre-
como a grande revelao na
prosa portuguesa deste perodo.
coce de tal voz pode ser deposto, mutatis mutandis, junto a uma substituio de geraes
Voltando a Freitas, e para ilustrar tal que neste comeo de sculo muito se verificou, no s, mas tambm, tendo em conta que
fecundidade, veja-se a irnica crtica muita da crtica se processou centrifugamente a partir das faculdades17.
que Pedro Mexia faz de um dos
Passemos assim mais detidamente publicao peridica da crtica. H essencialmente
seus livros, da qual transcrevemos
a sua parte inicial O Corao dois caminhos a apontar aqui por um lado o da novidade e pulverizao dos j referidos
de Sbado Noite um dos trs blogues, e por outro, o da afirmao/substituio/confirmao de suplementos literrios
livros de poemas que Manuel de e peridicos de especialidade (Relmpago, LER, Colquio-Letras, Telhados de Vidro, Os Meus
Freitas publicou em 2004. Essa
produtividade causa um sentimento Livros e JL) onde ela feita. Vamos ao primeiro ponto, j que do segundo iremos falando
de reincidncia ou repetio. Freitas aqui e ali. Pragmaticamente acessveis, os blogues so verdadeiros repositrios de crtica
traa na sua poesia um detalhado e de memria. A mudana que operaram no espao da crtica incontornvel18. Se no
roteiro obsessivo, com variaes
mnimas. A evocao predominante,
comeo da dcada foi pioneiro o papel de um Ciberkiosk de artigos e opinies, entretanto
bem sabemos, diz respeito a noites, extinto (coordenado a partir da Universidade de Coimbra), nota-se, medida que a dca-
copos e charros. Das duas uma ou da foi passando, uma disseminao individualista da adeso blogustica. Cada crtico que
consideramos isso a afirmao de mantm um blogue tem, na sua prpria lista de recomendaes exteriores, os blogues que
um universo pessoal, ou criticamos
a redundncia e a previsibilidade. considera mais importantes, e que no fundo vo denotar as suas preferncias, bem como,
um artigo que tambm se torna deliberadamente ou no, as suas afinidades electivas. Se cada vez mais verdade que es-
pertinente pelo sintomtico ttulo crever muitas vezes mostrar que se escreve, os blogues provaram ser importantes neste
Poetas sem qualidades e poemas
sem qualidades, onde poetas dessa
programa de legitimao. O mesmo do lado de l com os leitores (que no fundo, como
gerao, como Rui Pires Cabral e humildemente nos lembra a blogosfera, somos todos ns) e com o mercado do livro, que
Jorge Gomes Miranda, so referidos se compraz com que, bem ou mal, se fale numa determinada obra. Gostaria assim de
(in DN, 17 de Dezembro de 2004,
salientar certos blogues que, j com relativa longevidade, se foram assumindo como vozes
cf. < http://dn.sapo.pt/inicio/
interior.aspx?content_id=593058> crticas importantes, registo fiel (por vezes mais no sentido de actualizado) de tudo o
acedido em Julho de 2010). que se foi publicando. Em primeiro lugar, Da Literatura (desde 2005), talvez dos mais
12
organizados e esteticamente limpos, tendo sido originalmente escrito a duas mos por
Poeta este que j publicou um
livro com este autor (pertence Eduardo Pitta19 e por Joo Paulo Sousa (a partir de Dezembro de 2009 apenas por Pitta),
ao ncleo da Averno). Veja-se o revela no seu nome o seu propsito (ainda que tantas vezes os posts sejam de carcter po-
que ele diz da poesia de Freitas ltico mas no ser(o) a(s) histria(s) poltica(s) o melhor das literaturas?). Para alm da
na introduo a esta antologia,
simultaneamente um manifesto
sua actualizao constante, este blogue merece o destaque pela mincia da informao,
geracional No uma poesia, fazendo de Pitta uma voz sempre presente e contestatria. Ciberescritas, dinamizado
esta, que se alimente de literatura, desde 2008 pela jornalista do Pblico Isabel Coutinho, um blogue directamente relacio-
uma poesia nascida da nado com o referido jornal, tendo origem na coluna semanal que a autora assina desde
dossi temtico Ricardo Marques 43

1996 sobre o futuro dos livros, a presena de escritores na internet e a relao entre circunstncia de outros homens
as novas tecnologias e a literatura. J Cadeiro Voltaire um blogue sobre livros e terem escrito; no uma poesia
apontada ao favor dos altos
leituras que, como refere a autora, apresenta algumas fugas ao tema. dinamizado por funcionrios culturais ou concebida
Sara Figueiredo Costa, que escreve tambm na LER e na Actual, bem como na Time Out para fornecer gro debulhadora
(finalmente em portugus nesta dcada, mas com uma seco mnima sobre livros), apre- universitria; no uma poesia
que adule o remansado m-m do
sentando, tal como Jos Mrio Silva, alguns textos seus destas publicaes. J Os livros rebanho letrado, que procure o
ardem mal, activo desde 2008, onde escrevem nomes como Manuel Portela, Osvaldo aplauso dos amantes de engenhocas
Silvestre ou Lus Quintais. De duas formas diferentes, note-se, se relacionam com a coisa literrias. uma poesia incmoda,
literria enquanto professores e poetas, dando continuidade ao bem-sucedido modelo desagradvel, feita de tudo o que
a nossa to humana cobardia tem
mais do que atestado desde Baudelaire. Por ltimo, h que falar de O Funcionrio Can- por hbito recusar; uma poesia
sado, sobretudo porque dinamizado desde 2007 por um bloguista annimo (jt), um em que um homem se revela, com
blogue muito referido nas colunas de outros cibernticos, e que se desenvolve, sob o sig- impdica audcia, a outros homens,
muy tarde ya en la noche, como
no do poema ramos-rosiano, volta de ideias recorrentes como os universos surrealistas, diria Biedma; uma poesia criada a
a editora &etc e um pouco de Manuel de Freitas. partir de escrias sem prestgio, de
Vamos agora s publicaes e suplementos literrios. A crtica no suporte tradicional de resduos turvos, pobres e sem graa,
de esmagamentos que no nos
papel apresentou uma especificidade e caminho muito prprios. Se, como vimos, muitos
servem e que por isso tendemos
suplementos se extinguiram, fundiram ou ganharam novo aspecto e nome, tambm aqui a a sufocar. Mas a melhor literatura
implementao de um lado mais virtual foi um marco importante e de viragem, coincidin- assim: no serve seno para nos
do muitas vezes com a prpria inaugurao de uma nova fase dessa mesma publicao em devastar, como a vida. Que Manuel
de Freitas nos faa descer terra,
suporte normal. Se o blogue da LER importante para todo o tipo de leitor por ser, como ou mais abaixo ainda, em cada linha
se autodenomina, um blogue de informao literria e editorial, de notar que esta que escreve, s pode ser motivo
se processou ao mesmo tempo em que a revista foi relanada (2008) e passou a mensal, de gratido. Espero que este meu
excesso de palavras tenha pelo
coordenada por Francisco Jos Viegas. J a criao do espao virtual, em 2006, da revista menos conseguido transmitir esse
Colquio-Letras veio na esteira de um relanamento da revista, quadrimestral e sob a direc- sentimento.
o de Nuno Jdice, no fim de 2008. De notar a importncia desta ltima para a crtica li-
13
terria, uma vez que o website tem um motor de pesquisa que permite pesquisar e visualizar Numa entrevista ao Expresso (30
de Novembro de 2009), refere-
todos os artigos desde o n.1 ( excepo, como natural, dos volumes mais recentes). -se a dois nomes do ensasmo
Uma das questes que se coloca, assim, neste contexto multicultural e de rapidez de portugus de forma elogiativa,
comunicao, o da prpria definio de crtica e vale a pena perguntar por onde passa, o que pode ser lido como uma
genealogia indirecta: O que
o que e quem participa dela. Se as tertlias de caf desapareceram enquanto agente hoje um intelectual? Foi desde
cultural nos ltimos anos, estas tendem a ser substitudas quer por trocas blogusticas, sempre algum capaz de fazer
quer pela frequncia de outros espaos culturais, como o caso das livrarias mais peque- duas coisas importantes: uma
nas e especializadas. Aqui gostaria de salientar as lisboetas Trama e Poesia Incompleta, esta grande sntese do pensamento
do momento - o Eduardo Prado
ltima acumulando a prerrogativa de ser a nica livraria de poesia de Lisboa20. Por outro Coelho era um intelectual deste
lado, urge falar aqui nos prmios, que, quando publicitados, continuam cada vez mais a tipo, um especialista instantneo,
ser um indicativo premente para os leitores e para os outros agentes, interagindo de for- e digo isto sem nenhuma inteno
pejorativa - ou ento pessoas que
ma muito activa com os cnones estabelecidos. Foram assim criados, ao longo da dcada, tm um pensamento prprio e
uma srie de novos prmios literrios, muitas vezes produto de uma certa autonomia das novo e que contribuem para a rea
autarquias, e que normalmente funcionam como elemento de visibilidade do prprio de conhecimento a que se dedicam.
o caso do Eduardo Loureno.
local21. No entanto, mais importantes parecem ter continuado a ser os prmios do PEN <http://aeiou.expresso.pt/pedro-
Club (nas trs vertentes de ensaio, fico e poesia) e da APE/IPLB, cujas listas servem mexia-sou-conservador-ima-non-
tantas vezes para legitimar ou confirmar um determinado poeta/escritor. troppoi=f550498> (acedido em
Foi igualmente neste contexto multicultural de expanso que a crtica se foi abrin- Julho de 2010).

do lusofonia22, num quadro de expanso sob a gide de um (des)acordo ortogrfico 14


Mexia instituiu um hbito, um
finalmente promulgado, de que so um ptimo exemplo os ltimos volumes de Inimi- conjunto de expectativas, uma
go Rumor (criada no Rio de Janeiro em 1997, foram publicados, por deciso da equipa autoridade, um tipo de escrita
e de ateno, uma orientao
editorial, cinco nmeros em ambos os lados do Atlntico e autodenominando-se Re- literria, um gosto, que merecem
vista Luso-Brasileira23) e da revista Metamorfoses (1999). No que toca a esta ltima, sendo ser reconhecidos e debatidos
produto finissecular do Departamento de Letras Vernculas da Faculdade de Letras da (Eduardo Prado Coelho, Eu no
me lembro disto assim, in Pblico/
Universidade Federal do Rio de Janeiro, tem o apoio da Fundao Calouste Gulbenkian
Mil Folhas, 16 de Dezembro de
e concretiza um projecto da Ctedra Jorge de Sena para Estudos Literrios Luso-Afro- 2000, Apud Jos Ricardo Nunes, 9
Brasileiros (da o nome da revista). Geralmente consagrada a um tema (tal como a Re- Poetas para o Sculo XXI. Coimbra:
lmpago), tem uma assiduidade varivel, e est estratificada em trs partes ensaio, texto Angelus Novus, 2002, p. 95).
literrio e recenso crtica, como normal neste tipo de publicao. Neste contexto de 15
Foram eles: A Coluna Infame (com
aposta na lusofonia, de salientar o forte apoio que uma publicao de especialidade Joo Pereira Coutinho e Pedro
e de referncia, como o Jornal de Letras, Artes e Ideias (vulgo JL), encabeada por Jos Lomba), 2002-2003; Dicionrio do
Diabo, 2003-2004; Fora do Mundo
Carlos Vasconcelos, veio a manifestar ao longo da dcada, atravs de numerosas refe- (com Francisco Jos Viegas e Pedro
rncias, manchetes e artigos referentes ao Acordo Ortogrfico, e a sua pronta aplicao Lomba), 2004-2005; Estado Civil,
aps promulgao (sem falar nos trechos do jornal que so dedicados exclusivamente 2005-2009; e Lei Seca, desde 2009.
literatura lusfona, em que foram pioneiros)24. Esta tendncia para publicar o
44 dossi temtico Ricardo Marques

que se escreve na blogosfera foi-se de livrarias pequenas contra- Termino, em jeito de homenagem, voltando a Prado Co-
revelando mais para o fim da -corrente da intensa globalizao elho: Todos os artigos em jeito de balano tm um risco
dcada e medida que os blogues a que se assistiu nesta dcada, e
foram proliferando (desde os cujo paradigma foi, sem dvida, bvio: o de nos esquecermos de coisas essenciais diz-nos,
mais polemizantes cadernos de a FNAC, que entretanto criou em acto de contrio e como marca de rigor, numa adenda
Saramago, passando por Miguel um prmio literrio para novos publicada num volume da Colquio-Letras imediatamente a
Esteves Cardoso). criadores e no s.
seguir ao do volume onde publicou o artigo que dedicou a
16
Aqui poderia ser feita uma ponte 21
O que normalmente acontece a Dez anos de Ensasmo em Portugal, 1974-1984. Guardo
com a crtica que Manuel de Freitas criao de um prmio com o nome assim para o fim aquilo que gostaria de no esquecer de lem-
normalmente faz, mais acadmica de um poeta/escritor que nasceu no brar sobre a crtica deste incio de sculo: a confirmao de
e referencial do que a crtica prprio local. So disso exemplos
quase coloquial de Mexia, como mais conceituados o Prmio um outro universo paralelo de escrtica, vulgo blogosfera,
pudemos desde j ver. Em parte ter Nacional de Poesia Antnio Ramos com todas as implicaes e consequncias scioculturais
a ver com a formao de todos Rosa, com o apoio da Cmara que da advm; a aguda conscincia de um findar de sculo
os citados, apenas ele e Cortez Municipal de Faro, retomado em
se especializaram em Estudos 2007 depois de seis anos parado,
e de poca, de que tantos balanos pessoais e de conjun-
Literrios, tendo ambos os autores ou o Prmio Nacional Poeta to so paradigma; a afirmao de certos autores e crticos,
publicado ensaios mais amplos sobre Ruy Belo, da Cmara Municipal muitas vezes por substituio de outros, que, numa atitude
poetas (Al Berto para o primeiro de Rio Maior, criado em 2008;
de ndole pessoana, cultivam uma actividade paralela de
caso e David Mouro-Ferreira outro prmio relacionado com
na Relmpago, n. 24 e ainda lugares e festivais de literatura a crtica e at de edio de livros/revistas, que acabam por
Antnio Osrio e Herberto Hlder ter em conta o Prmio Literrio ser reflexos naturais do seu estilo e gosto pessoais. Por fim,
para o segundo, denotando estas Casino da Pvoa, que desde 2004 aquilo que se pode centrar na intensa comercializao da
afinidades genealgicas os terrenos dado a uma obra de poesia (nos
poticos onde ambos se situam). anos mpares) ou prosa (nos anos imagem do prprio escritor ou da importncia da sua pr-
pares) a propsito do festival de pria visibilidade como estratgia comercial, num contexto
17
Dela se ocupou exaustivamente celebrao da literatura ibrica de maior presso editorial e de concentrao de livreiros
Miguel Real, em artigo no JL n. e lusfona que Correntes
1024 (de 30 de Dezembro a 12 de dEscritas, realizado na Pvoa do
(e.g. criao da Leya em 2008), da criao pulverizante de
Janeiro de 2010), p. 12. No campo Varzim desde 2000 e replicando prmios literrios legitimadores e de uma aproximao ao
da prosa, por seu turno, Miguel assim outros eventos similares um paradigma de uma cultura lusfona.
Real foi-se assumindo como um pouco por todo o planeta. Posto nestes termos, nunca foi to actual como neste
desses novos nomes importantes,
assduo e rigoroso na sua crtica. 22
Esta tendncia (no fundo, incio de sculo a ideia de que corporizar a voz de um dos
nunca ausente, mas em certos agentes culturais (quem escreve, faz crtica, traduz, edita
18
Tal a crescente importncia da momentos menos premente) ou vende livros) assumir uma posio, na medida em que
crtica na blogosfera que a LER, foi igualmente acompanhada
em parceria com a Booktailors pela proliferao, no mercado
essa consubstanciao sempre implica seleco e reflexo.
e a DGLB, tem institudo, nos portugus, de um interesse pela Mesmo para quem adopta uma postura mais factual e im-
Prmios de Edio (desde 2007, poesia brasileira, quer em forma parcial, como este texto tentou ser.
sobretudo dizendo respeito de antologia e reedio (Antologia
ao design das edies), uma de Poesia Brasileira do sculo XX:
categoria para Prmio Especial Dos Modernistas Actualidade,
de Blogosfera de Edio e outra, organizada por Jorge Henriques
criada em 2010, para Melhor Bastos em 2002), quer em livro
Campanha Digital de Promoo. autnomo (falando dos mais
recentes e menos conhecidos,
19
Eduardo Pitta que tambm gostaria de salientar Eucana
publicou, j em 2010, um Ferraz). Tambm de referir a
importante volume de artigos de Revista Relmpago, cujo n. 7 foi
crtica de poesia, maioritariamente dedicado Poesia Brasileira
j editada, mas que faz, segundo o Actual (2002).
autor, um tour de force da poesia
23
portuguesa das ltimas dcadas. A A direco da revista, desde
este volume chamou Aula de Poesia, o referido nmero, passou a ser
que rima com a terceira edio, composta, para alm dos brasileiros
revista e aumentada, de crtica de Carlito Azevedo, Augusto Massi e
poesia seleccionada de Gasto Cruz Marcos Siscar, pelos portugueses
ao longo de quatro dcadas (A Vida Amrico Lindeza Diogo, Andr
da Poesia, Assrio e Alvim, 2008), Jorge e Osvaldo Manuel Silvestre.
naquilo que comeou por se intitular,
24
em 1973, Poesia Portuguesa Hoje. Igualmente de notar, na esteira do
que se disse dos prmios literrios,
20
Para alm disso, tanto uma a criao do Prmio Jos Saramago,
como outra livrarias comearam a iniciado em 1999 e consagrado
editar livros, de que so exemplos na passada dcada, oferecido a
Quando Escreve Descala-se, de qualquer escritor de prosa do
Miguel-Manso (2008), e de Miguel espao lusfono. Por outro lado,
Martins, O Taberneiro (2010), a criao da Leya igualmente
respectivamente. Outras livrarias uma importante referncia nesta
haveria a nomear, e reportando- estratgia, uma vez que a sua
-me apenas a Lisboa, falo da Letra criao, em Janeiro de 2008,
Livre, da P dos Livros e da Ler pressups a juno, sob uma grande
Devagar, esta ltima (como mais empresa holding, de vrias editoras
recentemente a Trama) que mudou portuguesas e de duas das mais
duas vezes de stio no decorrer da bem-sucedidas editoras africanas.
dcada. Esta apetncia pela criao
dossi temtico 45

guilherme doliveira martins


Centro Nacional de Cultura

Encruzilhada
Lusfona
Anbal Pinto de Castro, um cultor requintado da lngua e da literatura, deixou-nos h
meses. Conheci-o bem e contei com a sua amizade, com o seu saber e com a sua ironia.
E tantas vezes falmos da dimenso imaginria do tempo, em dilogo com os clssicos
que amava. Quando comecei a escrever esta crnica sobre lusofonia, soube da notcia e
recordei-o pelo muito que nos legou, em especial sobre Vieira e Camilo supremos artfi-
ces da lngua como a realidade mais viva que a cultura tem. em sua memria que alinho
as reflexes que se seguem.

A lusofonia heterognea, multifacetada, inesperada. Rene povos diferentes e sensi-


bilidades mltiplas pelo mundo repartidas. O que a caracteriza? Antes do mais, a prpria
diversidade, a leveza, a abertura, a complementaridade, o dilogo. Estamos perante uma
lngua de vrias culturas, e em face de uma lngua que anima vrias lnguas. No h uma
lusofonia, mas lusofonias. E quando lemos Srgio Buarque de Holanda, nas suas inesque-
cveis Razes do Brasil, encontramos na cordialidade um tema lusfono por excelncia.
Como diz Antnio Cndido: o homem cordial visceralmente inadequado s relaes
impessoais que decorrem da posio e da funo do indivduo, e no da sua marca pessoal
e familiar, das afinidades nascidas na intimidade dos grupos primrios. A cordialidade
no formal, no conformista, refere-se a expresses legtimas de um fundo emotivo
extremamente rico e transbordante. Georges Bernanos maravilhou-se com a inveno
de um povo apostado numa vida decente, contra todas as dificuldades. A cordialidade
lusfona mais ampla e complexa do que a do Brasil, mas tem a mesma raiz. Como afir-
mou Mia Couto: o portugus vai-se deslocando do espartilho da oficialidade para zonas
mais ntimas. Gilberto Freire estudou o luso-tropicalismo e universalizou-o. Fernando
Henrique Cardoso, reconhecendo a intuio do autor de Casa Grande e Senzala, disse que
o Brasil culturalmente integrador e socialmente injusto, e Darcy Ribeiro reconheceu
que Gilberto de certa forma, fundou ou, pelo menos, espelhou o Brasil no plano
cultural. A lusofonia caracteriza-se pelas sociedades sincrticas e harmnicas assentes
na mestiagem. A convergncia cultural supera as diferenas tnicas. E a ideia de comum
ptria maior, que Vitorino Nemsio designava como pan-lusismo, alarga ainda mais essa
convergncia e essa sntese. E julgo que aqui o meu amigo Miguel Real compreender
a minha preocupao de ler a cultura portuguesa luz da no ruptura e da sntese. A
lusofonia pressupe uma dialctica e uma convergncia a partir dos antagonismos da
economia e da cultura , a cultura europeia em dilogo com as culturas indgenas, a pre-
sena africana, a relao tensa do bandeirante e do senhor de engenho, o pano de fundo
da presena do senhor e do escravo.

Nesta convergncia, Cabo Verde um caso especial (por isso me bati tanto pela classifi-
cao da Cidade Velha como Patrimnio da Humanidade), uma placa giratria da luso-
fonia universal. Tal caracterstica merece especial ateno. E a obra pioneira de Baltazar
Lopes da Silva, cultor da lngua portuguesa e porta-voz da especificidade cultural crioula,
como factor de unidade e no de diviso, frente da Claridade leva-nos a compreender
46 dossi temtico Guilherme dOliveira Martins

o fenmeno. O paradoxo (ser uma lngua de vrias culturas) expresso da diversidade e


dos antagonismos, apelando a uma espcie de distncia unitiva, de que falava Emma-
nuel Mounier, em nome da dignidade das pessoas. E em Cabo Verde, temos de invocar
a morabeza (lida pausadamente com destaque da tnica), sinnimo de afabilidade e
gentileza ou de expansividade e trato fcil, associados a um sentido criador e culto (que
o Padre Vieira bem notou na sua passagem pela Cidade Velha). E se referimos a cordia-
lidade e a morabeza, no podemos deixar de recordar a morrinha galego-portuguesa,
a nossa melancolia, que nos leva saudade (de D. Duarte a Garrett, Rosalia de Castro,
Pascoaes e Cesria vora), a lembrana e o desejo, o mal de que se gosta e o bem de que se
padece, sinal do paradoxo que corporizamos e da maravilhosa imperfeio de que fala
Eduardo Loureno. Mas Antnio Tabucchi pe-nos de sobreaviso, ao recusar a lusofonia
como uma inveno meta-histrica. Lusofonia vida e diferena. De facto, num tempo
de globalizao, impe-se dar-lhe um sinal no explicativo, no uniformizador, no pa-
ternalista, mas de diferena e de abertura. Da que a literatura e a arte tenham um papel
especial na afirmao e no desenvolvimento da lusofonia. Sados do que podemos desig-
nar como a dcada Saramago, correspondente ao momento em que a lngua portuguesa
teve o primeiro Prmio Nobel da Literatura, tempo de cuidar do patrimnio comum da
lusofonia. indispensvel reforar a dignidade e a projeco do Prmio Cames, que j
distinguiu na sua vida as maiores referncias da lusofonia literria. Mas a maior exigncia
a do conhecimento mtuo, uma vez que, s assim, haver compreenso. Recordemos
de memria (esquecendo tantos): Pepetela e Ruy Duarte de Carvalho, Craveirinha e Mia
Couto (mas tambm Rui Knopfli, Fernando Gil e Eugnio Lisboa), Vera Duarte e Ger-
mano de Almeida, Antnio Batic Ferreira, Alda do Esprito Santo e Albertino Bragana,
Fernando Sylvan e Lus Cardoso E na ptria irm brasileira, a lista interminvel. An-
tnio Cndido foi e um incansvel cicerone dessa geografia fantstica de um patrimnio
imaterial que precisamos pr em confronto na encruzilhada lusfona. Presisamos, no
fundo, de nos conhecer melhor portugueses e lusfonos.

Jos Eduardo Agualusa acaba de publicar Milagrrio Pessoal (D. Quixote, 2010), uma ilus-
trao viva do dilogo da lngua: Assim como ns criamos as lnguas, tambm as lnguas
nos criam a ns. Mesmo que no o faamos de forma deliberada, todos tendemos a selec-
cionar palavras que utilizamos com maior frequncia e esse uso forma-nos ou deforma-
nos, no corpo e no esprito. E cita um conto ovimbundo, em que a linguagem gil e har-
moniosa dos pssaros roubada. E o lema de toda a obra pode resumir-se numa mxima
gloriosa e revolucionria a lngua a nossa mtria. E uma das personagens, Fadrio
da Luz do Esprito Santo, um professor timorense, resistente da liberdade, fazia a sua
luta a recitar sonetos de Cames Se quando vos perdi, minha esperana. E a palavra
esperana (lida pausadamente) ganhava uma fora especial (em vez da esprana estro-
piada que usamos, esquecendo a pronncia de Cames, pausada e com as vogais abertas).
Caetano Veloso vem memria: Gosto de sentir a minha lngua roar a lngua de Lus
de Cames. Que a lusofonia seno esse dilogo universal centrado na cordialidade e na
distncia unitiva da dignidade pessoal? Amin Maalouf faz-se ouvir quanto mais identi-
dades partilhamos mais singulares nos tornamos.
dossi temtico 47

fernando cristvo
CLEPUL/Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa

A Lusofonia desta
dcada no meio
de algumas contradies
um facto que nesta primeira dcada do sculo XXI a Lusofonia se est a afirmar como nota: Este texto foi
uma realidade, ainda que em construo permanente, com avanos e recuos, como pr- escrito segundo o Novo
Acordo Ortogrfico.
prio de um crescimento em idade jovem.
H uma quantidade enorme de instituies e eventos que se adjetivam de lusfonos.
Basta procurar na internet para se avaliar o nmero e diversidade das formas de dilogo
na Lusofonia.
A ttulo de exemplo: h um Dia da Lngua Portuguesa e da Cultura Lusfona (5 de
Maio), criado pelos Ministros da Cultura da CPLP, em 2009. H uma Universidade Lus-
fona, um Centro de Literaturas e Culturas Lusfonas e Europeias da Faculdade de Letras
de Lisboa/ FCT, vrios programas de Cursos de Literaturas Lusfonas nas Universidades
e outras Escolas. Existem Associaes tambm adjetivadas de lusfonas, como a Unio
de Mdicos, Escritores e Artistas Lusfonos UMEAL (1992), a Federao das Asso-
ciaes Lusfonas das Cincias da Educao LUSOCOM , a Associao de Cultura
Lusfona ACLUS na Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa (2000), os Jogos
da Lusofonia (2004), a Associao Lusofonia, Cultura e Cidadania ALCC (2007), o
Movimento Internacional Lusfono MIL (2009), a Academia de Letras e Artes Lus-
fonas (2009), etc. etc.
Para alm disso, numerosas so as atividades efmeras que se declaram lusfonas nas
reas do comrcio, da agricultura, da gastronomia, dos desportos, do espetculo
Nesta reflexo sero consideradas, sobretudo, algumas instituies maiores e factos sig-
nificativos de base que garantem tanto a estabilidade como o caminho do progresso da
causa lusfona.
Tambm outras instituies menores e mltiplos acontecimentos atestam este movi-
mento e ideal, e delas so frequentes as notcias nos rgos de comunicao social, pelo
que no as mencionamos.

1. instituies e factos da lusofonia

1.1. Acordo Ortogrfico da Lngua Portuguesa

De importncia capital, nesta dcada, e para a Lusofonia, o Acordo Ortogrfico e a


sua entrada em vigor.
Entre as situaes de polmica, ainda permanece em alguns o desagrado pela palavra
Lusofonia. Resistncia esta incompreensvel, at por parte de pessoas cultas que sabem
perfeitamente basear-se o sentido do termo na etimologia das suas duas componentes
luso, fonia , que significam, respetivamente, lusitano ou portugus, e fonia, o mesmo que
fala, palavra esta originria do verbo grego foneo, que significa falar. Ou seja, Lusofonia
= fala lusa. Exatamente a fala comum que todos os pases das antigas colnias adotaram
nas Constituies como sua lngua materna ou oficial.
Assim, nas negociaes do Rio de Janeiro, os Pases Lusfonos presentes, em p de igual-
48 dossi temtico Fernando Cristvo

dade, decidiram, em 12 de Maio de 1986, aprovar e adotar as Bases Analticas da Ortografia


Simplificada da Lngua Portuguesa de 1945, renegociadas em 1975 e consolidadas em 1986.
No Protocolo do Encontro de Unificao Ortogrfica da Lngua Portuguesa, Rio de
Janeiro, de 6 a 12 de Maio de 1986 (verso textual unificada), que acompanhou a assinatura
do texto das Bases Analticas, entre outros considerandos, se registou no ponto 4.1:

O longo interregno de vigncia de duas ortografias no foi, porm, est-


ril, pois apontou o caminho da unificao. Passou-se a compreender que
uma grande lngua de cultura, como a portuguesa, falada por mais de 170
milhes de pessoas, no podia subsistir com apenas dois focos ortofnicos
de pronncia, devendo, ao contrrio, aceitar a tese de que padres cultos
prprios existiam e existem em todo o mbito geogrfico dos sete pases.
Em decorrncia, a ortografia que servisse a todos os seus padres cultos
deveria abandonar a representao de quantos traos tpicos ou localistas
tivessem tido as duas ortografias oficiais.

Continuava o Protocolo considerando que: Na prtica, esse ideal de estabelecimento


de uma ortografia supratpica, supranacional, suprarregional, postulava os seguintes cri-
trios etc., e assim em funo deles foi assinado o texto.
J foram historiadas at exausto as diversas reaes polmicas ao Acordo, como alis
tem acontecido com todos os Acordos Ortogrficos, at que, reavaliado pelas Academias
que o elaboraram, nele introduziram algumas propostas julgadas pertinentes.
Em Portugal, o texto do Acordo e seus considerandos foram publicados no Dirio da
Repblica I Srie A, n. 193 de 3-8-1991, por Decreto do Presidente da Repblica
n. 43/ 91 de 23 de Agosto de 1991, sendo Presidente da Repblica o Dr. Mrio Soares, o
Primeiro-Ministro Fernando Nogueira, o Presidente da Assembleia da Repblica o Prof.
Vtor Pereira Crespo, que o aprovou para ratificao em 16 de Dezembro de 1990.
Desde ento, e aps vrios ajustamentos de datas e assinaturas suficientes, est o Acor-
do a entrar progressivamente em vigor.
A importncia do Acordo, que parece alguns opositores no quererem entender, est no
facto de que ele deixou de ser um problema simplesmente filolgico para se tornar predo-
minantemente num instrumento de poltica da lngua nos seus diversos espaos, lusfono
e outros. Da que o j indiscutvel carter convencional da escrita, existente nas diversas
prosdias dentro de um mesmo pas, mais forte e exigente se torna quando comum a oito
pases e regies vrias, de culturas e tradies diferentes.
No demais recordar que ortografia no sinnimo de lngua, que a Lngua Portu-
guesa est enriquecida com diversas variantes nacionais e regionais, e que uma ortografia
unificada a todos serve no ensino, na edio, na prtica comum, etc.
Para tudo dizer, seria um verdadeiro absurdo e atentado Lusofonia o uso de uma lngua
comum com duas, trs, quatro ortografias, tanto no uso nacional como internacional.

1.2. Comunidade dos Pases de Lngua Portuguesa CPLP e seus projetos

rgo indispensvel para o bom funcionamento e eficcia internacional da Lusofonia,


criado em 1996, tem merecido mais crticas que louvores pela simples razo de que, sendo
indispensvel, dele se espera muito e se v realizado pouco.
Observando as crticas que se tm feito, transparece, indiretamente, tanto em relao
CPLP como ao IILP, a irritao e deceo de quem espera, e tem o direito de esperar,
que nas suas esferas de ao sejam imaginativos e eficazes.
E tanto desejam os lusfonos como os outros que o no so, e com a CPLP desejam rela-
cionar-se pelas mais variadas razes, desde as estratgicas s polticas, econmicas, etc.
Assim, a CPLP se tem tornado apetecvel, a ponto de desejarem a ela estar ligados, com
estatuto de membro, de observador ou de simples possibilidade de assistirem s reunies,
pases como a Austrlia, a Indonsia, a Ucrnia, a Suazilndia, a Guin-Equatorial
At ao ano de 2009, foram j catorze as reunies ordinrias dos ministros da CPLP e
cinco as extraordinrias do Conselho de Ministros da CPLP, abordando os mais variados
projetos que vo da internacionalizao da lngua e seu uso pelas grandes instituies
internacionais a questes como a adoo do Acordo Ortogrfico, ao apoio consolidao
da Democracia, por exemplo, na Guin-Bissau, aos objetivos do milnio e Aliana das
Civilizaes
dossi temtico Fernando Cristvo 49

Textos esses longos e pormenorizados, sobretudo em aspetos poltico-diplomticos.


Merecem especial meno os seguintes:
- I Frum de Ministros responsveis pela rea da Administrao Interna dos
Pases da CPLP Declarao de Lisboa, de Abril de 2008, em 22 consideraes,
saudaes, e apoios.
- Reunio Extraordinria de Ministros da Educao e Cultura da Comunidade
dos Pases de Lngua Portuguesa, Lisboa, Novembro de 2008, com 21 decises,
recomendaes, propostas e respetivas alneas.
- V Reunio Extraordinria do Conselho de Ministros da CPLP sobre a Guin-
-Bissau, com uma Declarao sobre a situao e constrangimentos do quadro
poltico-constitucional do pas, e coordenao de esforos com a Cedeao, em
Maro de 2009.
- Declarao da Reunio Ministerial de CPLP em Praia, 20 de Julho de 2009,
contendo uma Declarao e um Comunicado Final em 27 itens e suas alneas,
desdobrando-se o item nmero 9 em outras 12 alneas sobre a importncia da con-
certao poltico-diplomtica para o reforo da actuao internacional da CPLP.
- Resoluo sobre o Plano de Ao de Braslia para a Promoo, a Difuso e
a Projeco da Lngua Portuguesa, de Braslia, Maro de 2010, que estabelece
estratgias vrias e linhas de ao para a internacionalizao da lngua portuguesa
em 6 captulos, num total de 70 itens e suas alneas.
- VII Reunio de Ministros da Cultura, da Comunidade dos Pases de Lngua
Portuguesa, Sintra, Junho de 2010, com 8 considerandos e 10 decises reafir-
mando, entre outras coisas, o Acordo Ortogrfico como um dos fundamentos
da Comunidade.

Fica-nos, porm, da leitura dessas Declaraes e Resolues, a impresso de que s se


cuidou da planificao poltica e diplomtica, e de que quase nada ficou resolvido quanto
aos meios e agentes que devero executar tal poltica lingustica.
Por duas razes maiores:
A primeira delas a de que se desconhece por completo nesses textos a existncia da so-
ciedade civil, desde os falantes da lngua aos seus especialistas, suas instituies, desde as
Academias s Universidades, Institutos, Escritores com a agravante de se terem esque-
cido de que eles no so apenas executores, mas, tambm, em grande parte, decisores.
A segunda razo a de que s est previsto um executante, e s para algumas tarefas
especficas o Instituo Internacional de Lngua Portuguesa , ao qual esto cometidas
as mais vastas e variadas tarefas, desconhecendo-se nesses textos oficiais que, tal como o
IILP est regulamentado, no ter qualquer possibilidade de funcionar com o mnimo de
eficcia e competncia, como adiante se mostrar.
Particularmente grave o desconhecimento total, nesses textos, das Academias Portugue-
sa e Brasileira de Cincias e Letras, s quais compete, como aconteceu com a elaborao do
Acordo Ortogrfico, serem os instrumentos dos Governos para as questes da lngua.
Assim dispem os artigos 5. e 6. do Estatuto da Academia de Cincias de Lisboa,
aprovados pelo Governo:

Artigo 5.
A Academia 0 rgo consultivo do Governo Portugus em matria lin-
gustica.

Artigo 6.
No que respeita unidade e expanso da lngua portuguesa, a Academia
procura coordenar a sua aco com a Academia Brasileira de Letras e com
as instituies culturais dos outros pases de lngua portuguesa e dos ncle-
os portugueses no estrangeiro.
nico. Academia compete propor ao Governo ou a quaisquer Institui-
es Cientficas e Servios Culturais as medidas que considerar convenien-
tes para assegurar e promover a unidade e expanso do idioma portugus.

1.3. Instituto Internacional da Lngua Portuguesa IILP

Criado em 1989 pelos chefes de Estado Lusfonos, ainda antes da criao da CPLP, ocor-
50 dossi temtico Fernando Cristvo

rida em 1986, sete anos depois, portanto, foi s em 2001 que teve estatutos aprovados.
No foi, obviamente, benfica esta demora de doze anos para existir, at porque eram
grandes as esperanas postas na ao deste Instituto, cujos estatutos ainda esperariam
modificaes dentro de outras mudanas da CPLP, em 2005, e tambm em Julho de
2009, pois foram modificados na Declarao Ministerial da CPLP na Praia, que deter-
minou, no seu comunicado final, na resoluo 19., alnea L, a Reestruturao do Institu-
to Internacional da Lngua Portuguesa (IILP). Ainda hoje continuamos espera do seu
funcionamento! que, chegados a este ano de 2010, ainda o IILP no iniciou atividades,
o que lhe tem acarretado grande descrdito, tanto quanto eram grandes as esperanas
nele depositadas. Alguns o consideram um nado-morto.
Dele se espera que seja o grande instrumento executante da Geopoltica da lngua.
preciso que a lgica geopoltica leve o IILP a autonomizar-se em relao CPLP, embora,
obviamente, dentro de um quadro genrico de princpios e objetivos traados pela mesma
CPLP. Esta autonomizao do IILP indispensvel. Mas como poder ela acontecer se o
seu chamado Conselho Cientfico, apesar da sua louvvel composio por membros de
todos os pases lusfonos, tem, por exemplo, um presidente no eleito pelos seus pares,
dispondo de um mandato de apenas dois anos, em regime rotativo e por ordem alfabti-
ca, no estando sequer garantido que esses membros sejam entendidos em questes da
lngua? Ser isto um Conselho Cientfico? Como poder ele funcionar com eficincia e
dignidade se, para alm de algumas incumbncias anteriores, tiver de executar, por impo-
sio da recente Declarao de Braslia, nada menos de 9 grandes tarefas, algumas delas
at Julho de 2011?
urgente, por isso, que o Instituto comece a funcionar noutros moldes, pois inmeras
so as tarefas na rea da poltica lingustica portuguesa que se afiguram urgentes.
No seria prefervel que ele funcionasse como um instituto universitrio ou um grande
centro de investigao com projetos ambiciosos de mdio e longo prazo? que, sem
prejuzo das negociaes poltico-diplomticas da internacionalizao da lngua nos gran-
des fruns, so muitas e importantes as tarefas que o esperam em ordem ao uso e ao
ensino da lngua, como por exemplo: a elaborao dos acordos ortogrficos, vocabulrios,
dicionrios, etc., em ligao com as escolas, universidades e institutos de Lingustica,
o processamento de terminologias cientficas e tcnicas, uma nomenclatura gramatical
que obtenha o consenso de todos para que no se repita aquela infeliz iniciativa de neo-
-colonialismo lingustico da TLEBS (2004), como se ainda vivssemos no centro do im-
prio a dar ordens periferia, em vez de uma terminologia gramatical nica para toda a
Lusofonia. Como aconteceu neste ano de 2010, em Espanha, em que o Rei apresentou a
toda a Comunicao Social a gramtica nica da lngua espanhola, elaborada por todas as
Academias, a espanhola e as hispano-americanas!

1.4. Nobel da Lngua Portuguesa Saramago e outros prmios

indiscutvel que a atribuio, em 1998, do prmio Nobel Lngua Portuguesa/Sa-


ramago constituiu um reconhecimento mundial da lngua de Cames prestigiada pelo
romancista. Alis, quase todos os comentadores pem em evidncia esta dupla faceta do
prmio. Assim, por exemplo, Manuel V. Montalban, no El Pais (9 de Outubro de 1998)
afirma que a notcia no s o prmio dado a Saramago, mas a um escritor da lngua por-
tuguesa, apesar de Ea de Queiroz, de Torga, ou de Jorge Amado. E Lucianna Stegagnio
Picchio, em La Repblica (9 de Outubro de 1998):

o portugus Jos Saramago venceu pessoalmente, e de pleno direito, o


Nobel. Mas sarou tambm uma ferida que existia h quase um sculo: de
facto, o prmio nunca tinha sido conferido a um autor deste bloco lin-
gustico de mais de duzentos milhes de habitantes, fosse ele portugus,
brasileiro ou africano. E, no entanto, o universo lusfono orgulha-se de
grandes tradies literrias, tanto em Portugal como no Brasil, e conta
com uma nova e impetuosa tradio de escritores africanos de expresso
portuguesa. Espermo-lo um dia para o velho rapsodo Jorge Amado e para
poetas de elite como Joo Cabral de Melo Neto.

Nesta, como em outras opinies, como a nossa, embora com elogio sincero a Saramago,
pesa uma m-conscincia de o prmio no ter sido atribudo a Jorge Amado, que foi, sem
dossi temtico Fernando Cristvo 51

dvida, quem mais difundiu no mundo a lngua portuguesa e as culturas que nela se fazem.
Mas os critrios do Nobel, a avaliar pelo comunicado da Academia Sueca, so outros, os
de apreciar e premiar a obra de um escritor, assim restringindo a amplitude do galardo.
Quanto ao resto, apenas diz que Saramago portugus e vive nas ilhas Canrias.
Ainda a propsito de prmios, adentro da Lusofonia, o prmio luso-brasileiro Cames,
institudo em 1989, continua a evidenciar escritores e obras de mrito.
Durante esta dcada, foi atribudo este prmio, que o mais alto galardo lusfono na
rea da literatura, a trs escritores portugueses, cinco brasileiros, um moambicano, um
angolano (Luandino Vieira, que recusou) e um cabo-verdiano.

1.5. As Academias em hora lusfona

Embora o pensamento sobre a Lusofonia no tenha sido elaborado pelas Academias das
Cincias e Portuguesa de Histria, pois ele mergulha nas conhecidas razes e inspirao
de Vieira, Slvio Romero, Pessoa, Agostinho da Silva e outras personalidades portugue-
sas, grande passo em frente foi dado por estas Academias a partir de 1998, ao decidirem
convidar para seus scios correspondentes personalidades africanas de pases das nossas
antigas colnias.
Assim se completou ao mais alto nvel a Ptria da Lngua, j tambm valorizada por
mltiplas iniciativas de universidades, centros de investigao, institutos culturais, asso-
ciaes de professores, etc.
que uma coisa so os intercmbios e os interesses de vria ordem poltico-profissional
e outra a criao e institucionalizao de um projeto comum que tem por centro a pro-
moo da lngua portuguesa, ao mesmo tempo que integra lnguas e valores prprios das
outras naes e regies que se identificam como lusfonas. Algo de novo, pois, surgiu no
final da dcada de 90 quando a Academia de Cincias de Lisboa integrou como scios
correspondentes personalidades dos pases africanos, a juntar aos scios correspondentes
brasileiros que h j largos anos a ela pertenciam.
E o mesmo aconteceu, tambm nessa data, com a Academia Portuguesa de Histria,
que adotou igual procedimento.
Assim, Classe de Letras da Academia das Cincias de Lisboa, nestas dcadas j per-
tencem, como scios, membros de todos os pases lusfonos: 16 brasileiros, 7 de pases
africanos (um por pas) e 1 de Timor.
Do mesmo modo, na Academia Portuguesa de Histria, aos scios portugueses, de n-
mero e correspondentes, se juntam dez brasileiros e outros tantos africanos.
Quanto Academia Brasileira de Letras, fundada em 1897, tendo por primeiro presiden-
te Machado de Assis, orgulha-se de ter tido entre os seus membros mais dedicados nossa
lngua comum Antnio Morais e Silva, to celebrado pelo seu valioso Dicionrio e por
estudos diversos de Lexicologia e Lexicografia. Admite esta academia, para alm dos seus
quarenta membros, vinte membros estrangeiros (scios correspondentes), sendo dez por-
tugueses, e tendo-se j aberto aos africanos com a entrada do moambicano Mia Couto.
Tambm recentemente se iniciou a prtica de reunies conjuntas das Academias brasi-
leira e portuguesa, tendo-se realizado a ltima reunio em Setembro de 2010, debatendo
a obra de Gilberto Freyre Casa Grande e Senzala.
Quanto aos pases lusfonos africanos, j surgiu em 2009 a Academia das Cincias de
Moambique, esperando-se para breve a criao de outras dos restantes pases.

1.6. Instituto Cames

Tem sido, desde h largos anos, o Instituto Cames (IAC, ICLP, ICALP), quer na r-
bita do Ministrio da Educao, quer dos Negcios Estrangeiros, o grande executor da
verdadeira geopoltica da lngua, atravs da conduo do ensino da lngua e cultura por-
tuguesas no estrangeiro.
E tem-no feito meritoriamente, em aperfeioamento contnuo, no s enviando para o
estrangeiro professores e leitores e criando Ctedras, Centros de Lngua, Centros Cul-
turais, mas desdobrando-se em outras iniciativas complementares, pois que, para alm
dessa ao presencial, tem recorrido utilizao das novas tecnologias para o ensino
distncia, pela disponibilizao de uma biblioteca digital, ao mesmo tempo que intervm
na concretizao dos Acordos Culturais e concede bolsas a estudantes estrangeiros.
Para alm disso, atribui tambm o prmio luso-brasileiro Cames, institudo em 1989,
52 dossi temtico Fernando Cristvo

tendo ele sido j atribudo a dez portugueses, nove brasileiros, dois angolanos, um mo-
ambicano e um cabo-verdiano.
Embora com implicaes menores numa geopoltica da lngua, neste tempo em que
tudo mudou para a dimenso multicultural, no deve o Instituto manter a ideia e a ao
prprias de um Centro de carcter neocolonial. H que considerar uma reconverso de
certas iniciativas antes louvveis, mas que, agora, em tempo de coexistncia Centro/Pe-
riferia, exigem uma concertao que leve a iniciativas conjuntas: no envio de professores
e leitores, na edio conjunta de obras, no s sobre a lngua portuguesa, mas tambm
sobre as lnguas e dialetos do que antes era periferia, etc.

1.7. Associao das Universidades da Lngua Portuguesa AULP

Fundada em 1986 na Cidade da Praia, Cabo Verde, tem como objectivo intensificar os
contactos entre as Universidades e outras instituies lusfonas, pelo que admite vrias
categorias de membros.
Segundo os seus estatutos, deve promover a apoiar as iniciativas que visem o desen-
volvimento da lngua portuguesa [], promover projectos de investigao cientfica [],
incrementar o intercmbio entre docentes, investigadores e estudantes [], fazer circular
informao cientfica, tcnica, pedaggica e cultural [].
Tem realizado vrios encontros nos diversos pases lusfonos, devendo realizar-se o de
2010 em Macau.
Atribui o Prmio Ferno Mendes Pinto.
Em nosso entender (participamos em 1986 na criao da AULP), o intercmbio entre
as Universidades deve ser mais ambicioso, sobretudo na informao dos projectos colec-
tivos ligados criao de reas especializadas, na criao de um volume informativo de
todas as Universidades e cursos do espao lusfono e elaborando, neste tempo em que a
tecnologia, em tantos casos, em vez de iluminar, cega, aprofundada reflexo sobre ques-
tes como o Humanismo, a Lusofonia, os valores comuns, etc., etc.

1.8. Unio das Cidades Capitais Luso-Afro-Asiticas UCCLA

Nos seus Estatutos, revistos em Maputo em 2008, esta Unio tem por objectivo princi-
pal fomentar o entendimento e a cooperao entre os seus municpios membros pelo
intercmbio cultural, cientfico e tcnico e pela criao de oportunidades econmicas,
sociais e conviviais, tendo em vista o progresso e bem-estar dos seus habitantes.
No referem os Estatutos qualquer objectivo relacionado com a lngua, insistindo antes
no cuidado em promover o desenvolvimento de iniciativas econmicas, comerciais e
industriais pelas empresas com as cidades-membro. Contudo, indirectamente, contri-
buem para o reforo da lngua portuguesa nas instituies-membro e respetivos pases.

2. cooperao para a lusofonia

2.1. Instituto Portugus de Apoio ao Desenvolvimento IPAD

por este Instituto que coordenada a poltica de cooperao oficial instrumento de


poltica externa, contemplando, preferencialmente, os pases lusfonos, sem deixar de
estar muito empenhado na cooperao internacional de Estado, no sentido da concreti-
zao dos Objectivos de Desenvolvimento do Milnio (ODM) das Naes Unidas.
De notar, em especial, o envio de cooperantes para os pases lusfonos. Foram eles,
segundo dados publicados a 3 de Fevereiro de 2010, duzentos e trinta e seis.

2.2. Fundao Calouste Gulbenkian

Pela sua relevante ao de apoio social, especialmente nos meios desfavorecidos lusfo-
nos, e pelo grande prestgio internacional, merece a Fundao Gulbenkian que a sua pre-
sena seja evidenciada pela atividade que se reparte por concesses de bolsas, subsdios
a financiamento de projectos externos de entidades diversas e, ainda, outros projetos e
programas prprios.
Na rea educativa, a misso do Servio de Educao e Bolsas promove, em especial, a
dossi temtico Fernando Cristvo 53

educao, completando-a com um plano de edies de referncia, at porque sempre deu


prioridade ao fomento da leitura. Nesta rea, de relevar o papel desempenhado pelas
Bibliotecas Itinerantes, dando sempre especial importncia expanso e aperfeioamen-
to do ensino da nossa lngua.
Louvveis tambm os programas de desenvolvimento nos pases africanos lusfonos,
no s na questo da lngua, mas tambm na divulgao do patrimnio cultural.

2.3. Fundao Engenheiro Antnio de Almeida

Desde 1969 que esta Fundao sediada no Porto se preocupa especialmente em apoiar
os servios de edio e cultura, dando especial ateno aos pases de lngua portuguesa, de
que testemunho, por exemplo, o conjunto dos vrios volumes de entrevistas de Michel
Laban a escritores africanos.

2.4. Fundao Evangelizao e Culturas FEC

A somar cooperao realizada por vrios Ministrios e Fundaes, tambm vrias ins-
tituies da Igreja Catlica se tm dedicado a esta forma de solidariedade. Fazem-no por
razes religiosas e histricas, de uma solidariedade humana de sculos.
Pois, desde a primeira hora, os missionrios acompanharam os navegadores e, com o
ensino da doutrina, veicularam a lngua portuguesa em inmeras cartilhas e gramticas
bilingues ou traduzidas, tanto na frica como na sia ou nas Amricas. Embora essa
difuso da Lusofonia seja um tanto indireta, de uma eficcia especial por contactar
diretamente com milhes de pessoas, nos atos litrgicos e fora.
Com efeito, a grande maioria de Cartilhas, Dicionrios e Gramticas da Lngua Portu-
guesa e outras lnguas africanas, da ndia, da China, do Japo, etc., propagadas e usadas
por notvel rede de escolas e colgios, tem sido ao longo dos sculos a grande escola da
difuso e intercmbio da lngua portuguesa.
A de maior importncia , sem dvida, a FEC. Criada em 1989, esta ONGD da Igreja
Catlica Portuguesa, para alm das tarefas de evangelizao, dedica-se intensamente ao
trabalho cultural e assistencial nos pases lusfonos. Como rea de actividade privilegia-
da, os voluntrios da FEC, desde o ano 2000, ocupam-se sobretudo de promover a sade
e a educao.
Este tipo de voluntariado tem como caracterstica prpria uma grande relao de pro-
ximidade com as populaes.
Neste ano de 2010, partiram para misses de cooperao e desenvolvimento trezentos
e sessenta voluntrios. Para alm desta fundao, outras organizaes da Igreja existem,
fomentando a Lusofonia, tais como os Encontros dos Bispos Lusfonos, desde 1996, a
Associao Leigos para o Desenvolvimento (LD), a Rede Europeia ONGD Jesutas, etc..

2.5. Associao Leigos para o Desenvolvimento LD

A Associao Leigos para o Desenvolvimento (LD) da rede europeia ONGD Jesutas,


cuja primeira misso foi em 1968, agrupa jovens voluntrios que vo tambm para os
pases lusfonos por um ou mais anos trabalhar nas reas de educao, sade, promoo
social, pastoral. No ano de 2008/2009, eram vinte e nove os voluntrios distribudos por
sete comunidades.

2.6. Encontros dos Bispos Lusfonos

Desde 1996 que os Bispos Delegados da Igreja Catlica dos Pases Lusfonos se co-
mearam a reunir, sendo nessa data a reunio feita em Ftima, e as seguintes nas vrias
capitais lusfonas. A essa primeira reunio se seguiram as de 1999, 2001, 2003, 2004,
2005, 2006, 2008, 2010.
A agenda das reunies reparte-se por questes de evangelizao, problemas de carter
social, com especial ateno ao desenvolvimento, sendo habitualmente convidados para
exporem as diversas matrias em discusso especialistas conceituados.
Assim, por exemplo, no stimo encontro que celebrava os dez anos dessas reunies
foram debatidos, entre outros, os seguintes temas: evangelizao, dilogo inter-religioso,
educao, sade, justia social, voluntariado, fluxos migratrios, trfico de pessoas, droga,
54 dossi temtico Fernando Cristvo

jogo, tendo-se feito propostas concretas para as populaes das suas comunidades.
Tambm se avaliou a aco do programa de rdio Igreja Lusfona que funciona h sete
anos e j emitiu trezentos e cinquenta programas.

3. eventos de futuro?

3.1. Dia da Lngua Portuguesa (5 De Maio)

Algumas iniciativas tm sido recentemente tomadas no mbito da Lusofonia de modo


a valorizar determinados factos ou personalidades.
Assim, de entre elas, a da importncia da Lngua Portuguesa, tornada propriedade de
todos os pases e regies lusfonas, a celebrar na data de 5 de Maio, proposta pelos Minis-
tros da CPLP na sua Reunio em Cabo-Verde, Praia, a 5 de Julho de 2009, deve merecer
o melhor acolhimento por parte de todos.
Pouco importa a data, mesmo que a ONU tenha preferido outro dia, 12 de Maio, para a
mesma celebrao. Outros, porm, gostavam mais do Dia de Cames
No estamos de acordo! que, estando ns em tempo lusfono, a celebrao da ln-
gua de todos no nos parece que deva estar ligada a qualquer facto prprio s de um dos
oito pases. At porque a celebrao da lngua comum, tal como o Acordo Ortogrfico,
envolve glorificao e respeito pelas diversas variantes lingusticas j existentes, e pelas
diversas culturas de que elas so expresso.
Com este esprito ecumnico, seria bom que a data andina de 5 de Maio fizesse cami-
nho, festejando a diversidade e complementaridade cultural, veiculada por uma forma de
expresso comum.

3.2. Jogos Olmpicos da Lusofonia

Reproduzindo o modelo universal das Olimpadas, quer na sua amplitude total ou par-
cial, tambm os Jogos da Lusofonia pretendem o mesmo objetivo de fraternidade e culti-
vo das diversas disciplinas da educao fsica e dos desportos que, segundo o velho lema,
valorizam a mente e o corpo.
imitao dos Jogos da Commonwealth e dos Jogos da Francofonia, j foram realizadas
duas edies de Jogos Olmpicos Lusfonos por iniciativa da ACOLOP (Associao dos
Comits Olmpicos de Lngua Oficial Portuguesa).
Os primeiros jogos realizaram-se em Macau, em 2006; os segundos em Portugal, em
2009, prevendo-se que os prximos o sejam pela ndia, atravs de Goa, em 2013.
Tm sido estes jogos, acompanhados de Jornadas Culturais, significando esta iniciativa
que no basta cultivar o msculo mas tambm a inteligncia.
Num tempo de multiculturalismo em que as diversas culturas se misturam no mesmo
pas, s vezes com grande dificuldade de dilogo, o companheirismo e a solidariedade em
competio saudvel concorrem, indubitavelmente, para uma maior aproximao entre
aqueles que j esto prximos pela lngua que falam.
Outras iniciativas tm sido tomadas, ou surgiro no futuro, mas, de entre elas, estas nos
parecem muito significativas do esprito desta dcada.
dossi temtico 55

joo santos

O estado da Educao
em Portugal
Uma histria de inrcia e negligncia

John Rawls explicou-nos que a justia a virtude das instituies. Em Novembro de 2010,
Portugal h muito que deixou de ter nas instituies do Estado exemplos da virtude c-
vica. E quando faltam instituies justas, o que mais nos ameaa, como colectivo, no
a falta de bens, a falta de liberdade poltica, essa que vem precisamente da existncia e
funcionamento de instituies justas e que est associada confiana, cooperao leal,
ao sentido de comunidade pacfica e consolidao de um Estado no intrusivo. Uma
comunidade tanto mais rica dos bens materiais indispensveis a uma vida boa quanto
abundante no travo moral a condutas predatrias e ao desprezo pela lei, pelo Outro e
pelo trabalho.
De que maneira que isto afecta o campo educativo, e nele se espelha, o que tentare-
mos mostrar nas pginas que se seguem.

1. educao e mudana social

A Educao, nos estados-nao do hemisfrio norte, foi geralmente encarada como mo-
tor de prosperidade econmica e factor de integrao colectiva. Sabemos que se a segun-
da to verdadeira que podemos mesmo dizer que, na generalidade dos casos, o Estado
e a Escola fizeram a nao, j a primeira das asseres tem sido questionada, sobretudo
na sua vertente mais progressista, a saber, que a Educao contribuiria para a reduo
das desigualdades sociais.
Em Portugal, nos anos 70 do sculo XX, atinge-se o auge de um processo de expanso
educativa incomparvel, a que o 25 de Abril d continuidade.
O crescimento numrico, tantas vezes minimizado, foi impressionante. Hoje, em qual-
quer concelho com mais de duzentos mil habitantes, h mais jovens no ltimo troo do
ensino no universitrio o nosso exguo secundrio do que havia em todo o pas num
liceu de 7 anos, no incio dos anos 60.
E quando falamos de ensino profissional, facilmente esquecemos o lanamento de cur-
sos tcnico-profissionais em 1983, desta feita em escolas que ofereciam tambm o secun-
drio geral, e em obedincia ao princpio de que a orientao vocacional se no deveria
operar to precocemente como outrora, segundo o critrio at ento prevalecente, para
no dizer exclusivo: o meio social de origem. Como tambm facilmente esquecemos que
em 1989 foi criada a direco-geral que lanou a rede das escolas profissionais, fixando,
definitivamente, um modelo alternativo oferta escolar do ensino regular tradicional. s
famlias mais prsperas tal opo repugnava (como ainda hoje); aos mais humildes at
essa era, frequentemente, uma opo vedada, por incapacidade financeira ou ausncia de
estmulo ao prosseguimento dos estudos (verificando-se, entretanto, que estas famlias
partilham, no essencial, a mundividncia da burguesia autntica do passado, no tocante
ao valor social da opo por formaes profissionalmente qualificantes).
So tais mudanas de estranhar? No. Acompanham, ponto por ponto, os tempos e os
modos da expanso educativa nos restantes pases da Europa Ocidental, o que no des-
56 dossi temtico Joo Santos

culpa os erros, mas obriga a reflectir sobre as suas causas.


Contudo, se a expanso escolar rpida, a socializao da populao portuguesa nos
modos e exigncias da instituio educativa e de uma sociedade escolarizada con-
sideravelmente mais lenta. O pas no estava alfabetizado no incio dos anos 60. Em
meados de 70, a literatura internacional sobre processos de alfabetizao sugeria que
menos de 8 anos de escola no eram suficientes para consolidar aprendizagens funda-
mentais indispensveis ao exerccio de uma profisso ou ao usufruto pleno dos direitos
civis e polticos. Por este prisma, a esmagadora maioria dos portugueses no estava sequer
em condies de acompanhar e secundar a educao escolar das primeiras geraes da
expanso, as que j ensaiam percursos para alm dos 6 anos de escolaridade nas dcadas
de 80 e 90.
Em contrapartida, at meados dos anos 80 assiste-se a um processo discreto de recon-
verso pessoal e profissional, atravs da escola, cujo interesse parece indiscutvel, numa
perspectiva comparada, quando em 2010 se discutem as implicaes de processos de re-
abilitao escolar promovidos pelo Estado, centrados na certificao de competncias.
Trata-se do ensino nocturno dos adultos que acorriam aos cursos gerais e complementa-
res do liceu. J as prticas coetneas de alfabetizao de adultos parecem ter tido impac-
to quase nulo na reconverso do tecido econmico e social, a nvel local, contribuindo,
porm, para mitigar o sentimento de incompreenso do valor das primeiras letras. O
papel integrador de uma alfabetizao sumria no foi desprezado, como se esperava de
uma sociedade que descobria, com a liberdade poltica, o sonho da igualdade de opor-
tunidades. Mas ambos os processos so mal conhecidos e, em ambos os casos, o input
econmico associado ter sido escasso.
O oramento de Estado, nessa dcada, suportava, portanto, os custos de uma educao
de 2. oportunidade para activos que visavam o ingresso no Ensino Superior, mas viria
a degradar-se, na dcada de 90, num empreendimento intil e altamente dispendioso,
incapaz de corresponder eficazmente s caractersticas das novas vagas de utentes, j
portadores de outras experincias, menos qualificadas, de insero profissional, e para
quem o bem escola se banalizara e depreciara: dela, ao contrrio dos seus antecessores da
primeira dcada aps o 25 de Abril, os novos alunos da noite haviam recebido sucessivas
mensagens negativas, na forma de retenes e percursos incompletos, que, na esmagado-
ra maioria dos casos, no iriam superar atravs da oferta do novssimo ensino recorrente
de finais da dcada de 80.
Entretanto, nos outros patamares e modalidades de educao escolar, so dois os gran-
des momentos de mudana: 1974-75, com o impulso poltico da democratizao do pas
a ofuscar a continuidade de um projecto subjacente instaurao do ensino unificado,
resultado expressivo da emergncia e expanso do que se chamou sistema mundial da
educao, dispositivo internacional de comando da aco poltica em estados-nao que
perdem autarcia tcnica e esto sujeitos aos mesmos impulsos culturais e ideolgicos,
mesmo que prisioneiros de ditaduras (Portugal, Espanha); e 1986, com a fixao, na Lei
de Bases do Sistema Educativo, dos princpios gerais e das directrizes a que obedece o
desenvolvimento e a organizao do sistema educativo at hoje. A estes devem acrescen-
tar-se, por direito prprio, em anos mais recentes, a retrica da escola a tempo inteiro e
as prticas que a concretizam: de um lado, as AEC (Actividades de Enriquecimento Cur-
ricular) no 1. ciclo do Ensino Bsico; do outro, a perpetuao de dispositivos curriculares
extraordinariamente onerosos e desconexos, incapazes de contribuir para uma educao
bsica orientada pela popular consigna da distribuio de um mnimo cultural comum
(Pierre Bourdieu, meados de 80). Facto cultural (no sentido scio-ideolgico do termo)
extraordinrio que se espelha num consenso passivo quanto concepo de escola que
a nova retrica oficial advoga e consagra , a escola a tempo inteiro aparece como o
grande revelador de uma viso do trabalhador e da relao contratual de trabalho que at
as oposies polticas parecem incapazes de submeter a uma crtica poltica coerente.

2. o que se ensina

Um trao comum generalidade dos diagnsticos da escola actual a preocupao com os


desempenhos em Lngua Materna e Matemtica. Na aparncia, as crianas no aprendem
convenientemente estas duas matrias. Uma aparncia slida e definitivamente firmada a
partir dos resultados obtidos em sucessivos exerccios de comparao internacional.
dossi temtico Joo Santos 57

Na ltima dcada e meia fez-se um percurso importante no sentido da clarificao de 1


S tivemos acesso a uma verso
alguns traos do desempenho escolar e do seu significado. Na verdade, entre a anlise dos em pdf.
resultados do PISA (Programme for International Student Assessment OCDE) e a divulgao
regular dos resultados das provas de aferio do Ensino Bsico, a que se vieram juntar, a
partir de 2001, sucessivos exerccios de divulgao dos resultados dos exames nacionais
do Ensino Secundrio, por escola, os especialistas e os opinion-makers foram tomando
contacto com formas crescentemente rotinizadas de reiterao do mesmo, segundo a
orientao ideolgica, a profisso e o gosto dos participantes no debate. A avaliao dos
professores e das escolas veio acrescentar algum picante coisa, ainda e sempre pelas
piores razes, mas o que certo que no se progrediu um tomo no debate em torno
dos factores, por assim dizer, estruturais do insucesso.
Uma recente tentativa do Conselho das Escolas, pelo lado do dispositivo curricular, veio
proporcionar a oportunidade de prosseguir o debate sobre a escola em termos um pouco
mais aceitveis, deixando provisoriamente de lado os suspeitos do costume. Em docu-
mento aparentemente datado de Junho de 20101, os membros do Conselho mandatados
para trabalhar esta matria defendem algumas medidas de reorganizao dos percursos
no superiores, de que destacaria:
1. Reorganizao dos ciclos de ensino na forma 4 + 4 + 4 (Ensino Primrio + Ensi-
no Secundrio geral + Ensino Secundrio superior);
2. No Secundrio superior, 2 vias paralelas: cursos gerais + cursos profissionais;
porm, os dois primeiros anos de todos os cursos apresentaria uma estrutura cur-
ricular de desenho idntico, podendo os alunos compor o seu plano de estudos,
escolhendo 3 das quatro disciplinas da componente de formao cientfica (de
uma lista fixada pelo Ministrio da Educao, mas dependente das possibilida-
des da escola);
3. A avaliao dos alunos determinaria o seu percurso escolar subsequente, pri-
meiro no ingresso no Secundrio superior os alunos que no obtenham apro-
veitamento escolar [no Ensino Secundrio geral] a um determinado conjunto de
disciplinas, englobando sempre a Lngua Portuguesa e Matemtica, apenas pode-
ro prosseguir cursos de Educao Formao , depois no trnsito do 10. para
o 11. ano, ficando a matrcula no 11. ano sujeita a condies distintas segundo o
curso frequentado: nos cursos cientfico-humansticos dependeria de uma clas-
sificao igual ou superior a 10 valores em Lngua Portuguesa e nas disciplinas
estruturantes de cada curso; nos cursos profissionais, de uma classificao supe-
rior a 10 valores em todas as disciplinas, ou em todas menos duas, desde que no
inferior a 8 valores;
4. Os alunos sem aproveitamento, nos termos fixados, em qualquer dos troos do
Ensino Secundrio, a partir do 8. ano, seriam remetidos para cursos de educao
e formao.
5. A disciplina de Filosofia seria leccionada nos dois ltimos anos do Secundrio
superior.
6. Seriam eliminadas a rea de Projecto, o Estudo Acompanhado e a Formao
Cvica.

As propostas apresentadas revelam a conscincia de trs questes de grande relevncia:


1. Um Secundrio curtssimo de 3 anos no est suficientemente articulado com
o 3. ciclo do Ensino Bsico para permitir uma visibilidade e uma filtragem das
competncias dos alunos capazes de favorecer uma orientao consistente com
as aprendizagens anteriores e um prognstico razovel para o curto e o mdio
prazos, benfico, em primeira instncia, para o prprio aluno. Nesta perspectiva,
o modelo 4+4+4 parece consistente com uma tentativa sria de resoluo do pro-
blema em questo.
2. Porm, e os autores do documento esto visivelmente cientes disso, o encami-
nhamento dos alunos para os diferentes percursos alternativos tem de assentar
numa avaliao que, de incio, comporte critrios razoveis. O critrio exibido
como condio de acesso aos cursos gerais e profissionais parece razovel: aten-
de necessidade de fixar exigncias de entrada compaginveis com a natureza do
ciclo Secundrio superior (9. - 12. ano) e, sendo comum a cursos gerais e pro-
fissionais, contribui, entre outras coisas, para contrariar uma desvalorizao, por
antecipao, destes ltimos cursos. Mas, luz desta mesma perspectiva, no esto
58 dossi temtico Joo Santos

suficientemente explicados os critrios adoptados para o controlo da progresso


dos alunos dos diferentes cursos no trnsito do 10. para o 11. ano.
3. Em terceiro lugar, a uniformizao das escalas de classificao parece indispen-
svel na perspectiva da articulao entre os dois ciclos do Ensino Secundrio de
8 anos, superando definitivamente a incerteza quanto extenso das aquisies
cognitivas realizadas no ciclo designado Secundrio geral.

No entanto, no se atacam consequentemente alguns problemas decorrentes do diag-


nstico implcito. Destacaria os mais relevantes:
1. O nmero de disciplinas proposto e a configurao do dispositivo curricular, so-
bretudo no Secundrio geral, pouco diferem dos actuais, sendo urgentes medidas
mais drsticas de simplificao e reduo do nmero de disciplinas e cargas ho-
rrias, visto que nem sequer se prope um verdadeiro encurtamento dos horrios
semanais. Por outro lado, a manuteno de algumas disciplinas inconsistente
com a radical alterao dos ecossistemas tecnolgicos a que vimos assistindo
nos ltimos anos.
2. Em segundo lugar, no parece convincente uma gesto do currculo que es-
tabelece margens, aparentemente generosas, para as disciplinas de opo, mas
mantm a clusula de salvaguarda de acordo com a disponibilidade das escolas,
simulando autonomias onde s h espao para gerir a escassez, livre escolha, onde
deveria haver uma sria ponderao da relao meios-fins, ao servio da melhor
educao para todos. Ao contrrio, por oposio s ms prticas que hoje se ob-
servam, deveria tender-se para a fixao de um currculo mais uniforme e de ges-
to menos complexa, sobretudo no caso das lnguas.
3. Em terceiro lugar, registe-se que se prope para meio do Secundrio supe-
rior o derradeiro momento de deciso relativamente ao curso a seguir, apesar
do aprecivel esforo feito para equacionar o problema e lhe dar uma soluo
plausvel. Uma alternativa talvez mais consistente com o objectivo de valorizao
das aprendizagens nucleares talvez passasse por conceber um primeiro segmento
comum de 2 anos, que permitisse aferir da consistncia das aprendizagens passa-
das, mantendo um ncleo essencial reforado em torno da Lngua Materna e do
clculo lgico-matemtico, no termo do qual os alunos transitariam para percur-
sos efectivamente distintos dentro das duas vias (+ EFA, para os poucos que no
conseguissem obter resultados condizentes com os mnimos fixados). Isto apenas
seguindo a proposta, posto que, sem alterar a partio actual (2+3+3), seria possvel
fazer do 3. ciclo um Secundrio inferior ou geral, desempenhando a funo de
grande ciclo de orientao.

Por este exemplo, poderamos dizer que quase tudo est por fazer e que a melhor evi-
dncia da profunda crise do currculo prescrito e da incapacidade de lidar directamente
com o problema a produo de sucessivos elencos de competncias requeridas sa-
da de. Assim se amplifica o que j nem da ordem do sintoma: a ausncia de uma
ideia clara sobre o que deve ser ensinado a todos (o que muito diferente de falar do
que a todos legitimamente exigvel em termos de conduta social!), projectada sobre a
amlgama de matrias escolares que so o 2. e o 3. ciclos, a que se acrescentam cursos
de fronteiras difusas no Ensino Secundrio (veja-se o que tem vindo a acontecer desde
2004), deu como resultado que no se olha para os programas e as disciplinas mas para
a noosfera conceptual que so as competncias ou, mais recentemente, as metas de
aprendizagem.

3. resultados: o vu balsmico dos rankings

Mais uma vez, desta feita nos jornais do terceiro fim-de-semana de Outubro de 2010,
deparamos com os rankings de escolas. Ao fim de uma dcada e de vrias tentativas de
remedeio, a informao disponibilizada continua a revelar as mesmas debilidades e insu-
ficincias de sempre, a permitir e favorecer todo o tipo de enviesamentos, funcionando,
sobretudo, como um poderoso mecanismo de ocultao da realidade educativa.
As srias e fundadas objeces que vm sendo feitas e repetidas at exausto so
ignoradas e, dez anos depois, o aparelho poltico-administrativo do Ministrio da Edu-
dossi temtico Joo Santos 59

cao mantm uma passividade que roa a negligncia perante a escandalosa vacuidade
do exerccio.
Na verdade, no h avaliao ou pilotagem de qualquer processo social, sem compa-
rao com uma norma ideal, funcional ou estatstica. Quando os termos de referncia
so os resultados nacionais, em exames, numa dzia de disciplinas, a hierarquizao e a
comparao cingem-se a estes princpios de ordem, com todas as limitaes e parciali-
dade que possam encerrar (o que acontece, por exemplo, quando se comparam escolas
com centenas de provas realizadas a uma disciplina com outras em que 6 ou 7 alunos
realizaram o mesmo exame). Mas se os termos de referncia se multiplicarem, abrindo es-
pao identificao e anlise dos traos que fazem a diferena especfica de cada escola,
seleccionando indicadores mais fiveis, que permitam produzir a indispensvel informa-
o de enquadramento, ento estamos em condies de saber o que vale a escola para
o conjunto dos alunos que a frequentarem, tenham ou no sido sujeitos a exame. Nesta
perspectiva, nem os resultados de uma escola se resumem aos seus exames nem os resul-
tados neles obtidos so, porventura, o seu elemento caracterizador essencial.
por isso que, h muito, se vem olhando para as escolas na perspectiva, no dos resulta-
dos em exame, mas segundo o critrio do que se chama, em linguagem econmica, valor
acrescentado. Na verdade, a acepo em que tal expresso tomada pelos economistas in-
teiramente restituda no quadro do projecto de pilotagem dos resultados escolares desen-
volvido em Frana na dcada de 90. So pressupostos essenciais do referido modelo que:
1) o desempenho das escolas pode ser medido de forma fivel e equitativa;
2) o conhecimento prvio dos atributos dos contextos externo e interno, das fa-
mlias, dos estudantes e dos pessoais da educao essencial para estabelecer
qualquer comparao entre estabelecimentos de ensino, constituindo um factor
essencial de fiabilidade;
3) a comparao s pode realizar-se, com justia, se conhecermos o desempenho
acadmico expectvel de segmentos relevantes da populao escolar para, por
exemplo, o todo nacional.

Se nos reportarmos ao procedimento tpico no quadro do sistema francs, o benchma-


rking institucional relativo aos valores referidos em 3), ponderados em funo da pro-
poro de elementos integrantes dos diferentes segmentos da populao e dos respecti-
vos resultados.
A grande dificuldade, no caso do sistema portugus, que no dispomos de informao
relevante sobre o desempenho de diferentes grupos socioeconmicos e a forma de os
identificar na escola. De resto, exceptuados alguns trabalhos de ndole monogrfica, sobre
amostras da populao escolar, e, mais recentemente, o estudo sistemtico dos resultados
de provas nacionais, de exame ou de aferio, pouco se sabe acerca das desigualdades de
acesso e sucesso na relao com a educao escolar. E sobretudo, no se sabe o suficiente
para que se possa determinar com rigor, a partir de categorias sociolgicas estabilizadas,
os tais valores que, em Frana, servem para confrontar as escolas com diferentes perfis de
resultados acadmicos apurados para o conjunto da populao.
Mas isto no quer dizer que no se possa trabalhar qualquer realidade educativa, na
perspectiva da sua alterao para melhor, precisamente a partir dos resultados que ela
mesma produz.
Quais sero, ento, as variveis que melhor denotam a qualidade do desempenho de
uma escola? De acordo com uma opo de fundo h muito estabilizada e mantida desde,
pelo menos, 1993, em Frana, os indicadores seguintes fornecem informaes comple-
mentares que permitem uma imagem realmente contrastada da aco dos estabelecimen-
tos de Ensino Secundrio:
Taxa de sucesso no Secundrio, que relaciona o nmero de alunos aprova-
dos com o nmero de alunos que se candidataram a exame;
Taxa de acesso ao exame final do Secundrio, que estima, para um aluno
no incio do Secundrio, a probabilidade de obteno de um diploma nesta es-
cola, independentemente do nmero de anos prescritos no currculo;
Proporo de titulares de diploma de Ensino Secundrio entre os que
saem da escola, que mede a proporo dos diplomados entre os que deixam a
escola, qualquer que seja o motivo.

Como se observa facilmente, o primeiro indicador , de todos, o mais bvio, mas nem
60 dossi temtico Joo Santos

2
Lus Salgado de Matos, Regresso mesmo esta dimenso contemplada no exerccio de construo de rankings em Portugal.
s Aulas, Pblico, 20.9.04. Com efeito, esta uma das perguntas mais elementares que se pode dirigir s escolas: de
todos os que se habilitam concluso do curso, quantos so bem sucedidos? Mas atente-
se tambm na relevncia do segundo indicador. Este indicador permite desvendar uma
dimenso central do funcionamento das escolas, que os rankings constitudos apenas por
classificaes dos exames forosamente oculta: o modo como a Escola aborda a educao
da totalidade dos alunos a seu cargo, nomeadamente as prticas de remediao visando
suprir deficincias diagnosticadas, as polticas de incluso e de apoio aos estudantes e s
famlias, a ateno prestada ao conjunto dos alunos e no apenas ou principalmente aos
que se mostram suficientemente ajustados para cumprirem, com algum mrito e apenas
um moderado input da escola, o percurso proposto.
Este um aspecto crucial na determinao do sucesso das diferentes estratgias educa-
tivas e das polticas de escola que se orientam para o cumprimento integral e com sucesso
dos diferentes ciclos de escolaridade. O indicador Taxa de acesso... , por isso, muito
mais expressivo na perspectiva da medio da eficcia da escola, embora o seu valor possa
evoluir de acordo com factores sobre os quais a escola no tem grande controlo, como a
estrutura regional da oferta ou a concorrncia entre estabelecimentos vizinhos.
Finalmente, o ltimo indicador denota a disposio da escola para apoiar os alunos com
historial de insucesso, sobretudo no ano terminal do curso, permitindo, alm disso, cir-
cunscrever e avaliar a eficcia da poltica de retenes seguida pela escola.
Note-se, desde logo, que todo o processo educativo e no s a sacralizada lio, a
aula descrito como um processo intencional e articulado internamente, pontuado
por decises cujos efeitos so mensurveis e passveis de discusso. Ao contrrio do atom-
ismo avaliativo autctone, evidenciado tanto nos rankings como na avaliao de profes-
sores e das escolas. Finalmente, e como j se explicou atrs, estes indicadores nada so se
no se reportarem s trajectrias tpicas de grupos sociais relevantes, precisamente para
que se possa, tanto quanto possvel, eliminar a prevalncia dos factores de sucesso escolar
exteriores escola e conservar o que se deve primordialmente sua aco.
Poderamos ainda discutir a avaliao de professores, se, porventura, os pressupostos do
actual modelo fossem passveis de servir a melhoria global do funcionamento do sistema
educativo. Lamentavelmente, este modelo no tem reforma possvel.
Em sntese, no ano de 2010, e no que toca avaliao das instituies e dos profission-
ais, tudo no passa de som e fria. Mas a crtica que atrs se produziu deve estender-se,
ainda, s prticas alternativas e meramente paliativas de expresso local ou regional,
em que uma difusa expertise se vai oferecendo, sem perspectiva de conjunto.

4. liberdade de escolha

A liberdade de escolha a grande bandeira educativa dos liberais-libertrios. Ou liberais


Nova Cidadania, se pensarmos na revista com o mesmo nome. Aparentemente, emergem
de todos os partidos entre o CDS-PP e o PS, e prosseguem o iderio fixado/justificado
por Milton Friedman num conhecido artigo de 1955, tudo se resumindo, na prtica,
figura do voucher, o cheque-educao (correspondendo, grosso modo, ao custo do aluno
no sistema pblico), que se proporcionaria s famlias que quisessem usufruir do servio
privado de educao, e s consequncias da sua institucionalizao.
H poucos anos, Lus Salgado de Matos, um cientista poltico conhecido, contrapunha,
s pretenses dos defensores locais da liberdade de escola, trs razes que parecem dever
ser analisadas. Em primeiro lugar, diz2, h que considerar que as escolas so monoplios
locais. Se exceptuarmos alguns, poucos, grandes centros, a livre escolha materialmente
inexequvel para a maioria dos cidados.
Em segundo lugar, sendo a educao um bem pblico ainda que de consumo privado,
o que justifica que todos os cidados aceitem financi-lo, os impostos no devem servir
para financiar o que se apresentaria como uma usurpao de recursos postos em comum:
o leitor aceitar que o produto dos seus impostos seja entregue ao vizinho do lado para
ele pr o filho no Liceu Francs?. Por fim, Salgado Matos invoca uma razo de ordem
social: Um sistema em que o Estado financia a escola vontade do fregus favorece os
estabelecimentos de ensino dos extremistas religiosos, polticos, ideolgicos. A escola
actual d integrao social, a guia aceleraria a fragmentao. O cheque-educao iria,
ento, contribuir para intensificar uma dinmica social marcada pela grupuscularizao e
dossi temtico Joo Santos 61

pela indiferena ao comum. 3


No magnfico ensaio Economia
A questo da liberdade de escolha, assim colocada, parece conduzir libertrios e conser- Portuguesa: as ltimas dcadas.
Lisboa: FFMS, 2010, que
vadores a distintos impasses. Os ltimos desejariam mais a coeso do que a fragmentao
seguiremos ao longo desta seco.
pulverizadora do vnculo social, e a integrao simblica, tica e religiosa, em detrimento
do divrcio ostensivo relativamente comunidade, que o individualismo ultraliberal aco- 4
Fernando Gil, Razo e Ensino:
moda bem melhor, de acordo com uma mundividncia que tem, no condomnio privado o que (e no ) ensinvel (1),
Anlise Social, 1976.
e no confisco do espao pblico para prticas de lazer, a sua marca-de-gua. No primeiro
caso, os conservadores no saberiam justificar a impossibilidade material de estender a
5
todos a sua pretenso; no segundo, os libertrios no saberiam justificar por que se deve Amaral, op. cit., 58.
pagar a defeco. Mas resta ainda o argumento da dupla tributao, que uma anlise mais 6
Antnio Barreto (org.), A Situao
crua permite contornar, desde que os defensores do voucher aceitassem, pelo menos, duas Social em Portugal, 1960-1999 Volu-
coisas: o sorteio para a atribuio das vagas disponveis, tanto nas escolas pblicas como me II. Lisboa: ICS, 2000.
nas privadas (consideram-se no indiferentes nem insignificantes as prticas de viciao
da carta escolar, que correspondem a dinmicas de privatizao dissimulada das escolas
pblicas), e a obrigatoriedade de aceitao de qualquer aluno portador do voucher pelos
estabelecimentos privados. J se antevem as objeces

5. escola, sociedade, desenvolvimento econmico: lies de economia para


educadores

Como mostra, com notvel sobriedade, Luciano Amaral3, a crena vulgar no contributo
da economia para o desenvolvimento econmico merece ser discutida. Dizendo de outro
modo: se alguma coisa justifica o investimento na escola e no alargamento da escolariza-
o das crianas e jovens, no provavelmente, como sabem h muito os economistas, o
suposto milagre do crescimento por via das qualificaes.
Na verdade, a teoria tcnico-funcional4 da escola continua a dominar o discurso p-
blico e a sua hegemonia faz-se sentir da esquerda direita do espectro poltico: a educa-
o impele a economia; a economia tributria da educao para poder crescer. Para os
crticos desta posio, desde, pelo menos o incio da dcada de 70, a relao entre incre-
mentos educativos e economia essencialmente indirecta, e no estamos seguros, como
mostrou Fernando Gil, de no estar apenas a pressupor aquilo que queramos explicar.
No essencial, a pressupor que a educao que impulsiona o desenvolvimento, quando
nem explicamos adequadamente os processos que promovem a expanso de uma nem a
ocorrncia do outro.
Luciano Amaral equaciona a questo educativa em dois momentos. Primeiro, procurando
as razes para o persistentemente fraco desempenho do sistema educativo portugus. Em
segundo lugar, equacionando as relaes entre qualificao escolar e desenvolvimento.
Relativamente ao primeiro aspecto, isola trs variveis: a baixa qualificao escolar dos
pais, que contribui para a perpetuao de um dbil investimento educativo de crianas
e jovens, insuficientemente apoiadas e acompanhadas no seu meio familiar; um prmio
salarial enviesado, que, sendo importante, favorece mais os graus escolares inferiores
e, portanto, dissuade de um investimento pessoal e familiar em escolarizaes longas;
um investimento pblico na educao que, sendo elevado em % do PIB, reduzido em
termos de PIB per capita, em consequncia do baixo rendimento nacional5. Acresce que,
como j apontara Antnio Barreto no final do sculo passado, em Portugal vm-se acen-
tuando as desigualdades com os 20% mais pobres a disporem de 6% dos rendimentos
totais e os 20% mais ricos com 46%, isto independentemente do facto de todos os es-
tratos sociais [terem conhecido] importantes subidas de rendimentos6. Luciano Amaral
confirma, lembrando que somos hoje o terceiro pas mais desigual da Unio Europeia,
apenas seguido da Litunia e da Bulgria, e um dos mais desiguais entre os mais desenvol-
vidos, tendo o agudizar da desigualdade coincidido com o desenvolvimento do Estado-
Providncia, que, por tardio no caso portugus, apenas acompanha a tendncia geral, sem
ter experimentado nunca o processo igualizador verificado nos trinta anos subsequentes
II Guerra Mundial. Mas Luciano Amaral destaca uma explicao que importa reter, se
queremos compreender melhor o efeito das polticas educativas sobre o desempenho
social e econmico. que, diz, a despesa social em Portugal [tem] carcter regressivo, ou
seja, no beneficia preferencialmente aqueles com rendimentos mais baixos, mas, antes
pelo contrrio, alguns grupos sociais com rendimentos prximo ou acima da mdia. Do
que se conclui que, por paradoxal que parea, uma parte da explicao da desigualdade
62 dossi temtico Joo Santos

7
Amaral, op. cit., 59. [] reside [] no prprio funcionamento do Estado-Providncia7.
8
Mas detenhamo-nos no aspecto especfico da relao entre educao e desenvolvimen-
Amaral, op. cit., 81.
to econmico. O facto de encontrarmos, segundo Amaral, pelo menos, quatro tipos de
situao histrica no que toca relao entre os dois fenmenos bastaria para moderar o
impulso mecnico para fazer repercutir na educao as insuficincias do sistema social e
econmico, at porque, como se ver, nenhuma delas sustenta a hiptese de uma relao
causal e linear entre educao e desenvolvimento econmico. As situaes descritas so,
ento, as seguintes:
a) associao entre estagnao educativa e estagnao econmica (Europa do Sul
no sc. XIX, frica e sia at meados do sc. XX);
b) crescimento das economias, a despeito da estagnao educacional (Gr-Breta-
nha, Revoluo Industrial, sc. XIX; economias do ps-II Guerra);
c) associao entre crescimento da economia e da educao (EUA, primeira me-
tade do sc. XX, e sudeste asitico na 2. metade);
d) crescimento da educao acompanhado de estagnao econmica (Amrica
Latina e frica, segunda metade do sc. XX).

Como se disse, o simples facto da enumerao atrs, de resto suportada em vasta evi-
dncia emprica, mostra que a associao no directa. Mas o que no mostra, e Luciano
Amaral pe em evidncia, a consequncia que se pode extrair para Portugal, do ponto
de vista do rendimento. que, uma vez que, em Portugal, a economia tem um rendimen-
to muito superior ao que se poderia esperar para os seus nveis de qualificao, se toms-
semos a educao como indicador de rendimento, Portugal estaria a fazer uma utilizao
bastante eficiente da sua mo-de-obra educada8.
Quer isto dizer que a economia vai bem sem a educao? No. Quer apenas dizer que a
anlise da escola pelo ngulo do que a economia reclama se afigura bem mais exigente do
que at os economistas que exercem o seu mnus meditico quotidiano esto dispostos
a reconhecer.

6. o fim da escola ou a escola agit-prop

O fim da escola como a conhecemos no est iminente. Est em marcha, e os seus traos
essenciais podem ser assim descritos:
1. Ocupao diria plena de crianas e jovens com actividades directamente pilo-
tadas pela prpria escola;
2. Privilgio concedido, em todos os escales de educao e ensino, s prticas
de certificao, em detrimento das actividades directas de transmisso formal de
conhecimentos e respectiva avaliao;
3. Dissipao dos ncleos de autoridade e de autonomia docente, a benefcio de
novos centros de poder poltico-administrativo (poder central difuso e ausente;
poder local instvel, particularista, caprichoso);
4. Mercantilizao da totalidade dos recursos educativos e marketing interno e
intenso, dirigido s famlias, transitoriamente centrado nos equipamentos elec-
trnicos (verdadeiro centro nevrlgico da nica pobre ideia modernizadora que
se apresenta para a educao);
5. Mobilizao permanente e manipulao pela incerteza, tomada pelo valor por
excelncia da modernidade (afectando a totalidade dos actores: alunos, pais, pro-
fessores, autarcas).

Estes traos combinam-se para produzir uma escola em perptua fuga para a frente,
completamente alheada da sociedade, e quase apenas legitimada pela prestao da funo
de guarda, eufemsticamente apodada de escola a tempo inteiro, um servio prestado aos
pais cuja vida profissional aparece cada vez mais como um obstculo vida em famlia.
Esta dissipao da funo nuclear da escola vem contribuir, por omisso flagrante, para
o acentuar de dois traos caracterizadores do estado da comunidade poltica que somos.
O primeiro j foi referido: Portugal um dos campees da desigualdade entre os pases
mais ricos.
Mas, alm disso, confirma-se a incapacidade das instituies do Estado-Providncia
portugus para contrariar o efeito diferenciador e perpetuador das desigualdades de nas-
dossi temtico Joo Santos 63

cimento. Isto : em Portugal, as instituies mantm-se aparentemente neutras relativa- 9


Going for Growth, OECD: 2010.
mente s diferenas herdadas, quase se podendo dizer que o Estado, enquanto regulador 10
Cf. atrs, seco 5.
e providenciador dos recursos indispensveis, realmente a grande figura ausente da edu-
cao (e tambm da justia, etc.).
Um recente relatrio da OCDE9 dedicado s policy reforms a concretizar no mbito dos
pases integrantes da organizao contm um captulo dedicado s questes da mobilida-
de social intergeracional. A leitura deste captulo recomenda-se aos que se interessam pela
educao, enquanto projeco e espelho da influncia das to incensadas polticas pbli-
cas nas trajectrias individuais, pois revela, por trs dos dados, uma sociedade imobiliza-
da, com as novas geraes a reproduzir, grosso modo, a trajectria das anteriores, sem que a
promessa de uma amplificao das oportunidades se tenha comeado sequer a esboar.
Alguns exemplos:
1. a medida de persistncia salarial intergeracional mostra que Portugal o pas
com o valor mais elevado para os homens e o segundo mais elevado nas mulheres,
na faixa etria 35-44 anos, sendo tal persistncia muito inferior em pases como a
Finlndia, a Frana ou a ustria;
2. O background familiar afecta consideravelmente o sucesso escolar dos estudan-
tes portugueses do Ensino Secundrio, mas ainda mais o de norte-americanos e
franceses, sendo muito diminuta tal influncia nos pases nrdicos, no Canad ou
no Japo;
3. Portugal o pas da OCDE em que mais elevada a probabilidade de um estu-
dante filho de algum que apenas concluiu o ensino obrigatrio no conseguir ir
alm do patamar alcanado pelo seu progenitor.

E, finalmente, um dado que persiste atravs de todas as anlises propostas, e desloca


sensivelmente, mas obrigatoriamente, o centro de gravidade da anlise para o campo da
responsabilidade social e poltica dos partidos do arco da governao que vm apostando
temerariamente em instalar o estado-social-mnimo. Quando relacionamos os dados rela-
tivos a mobilidade intergeracional (segundo os vectores educao e salrios), verificamos
que, como seria de admitir, menor nas sociedades mais desiguais, apresentando-se Por-
tugal, precisamente, como o pas da OCDE, de entre os pases europeus analisados, que
faz coincidir a mxima desigualdade com a mais dbil mobilidade intergeracional.
Diro os mais persistentes dentre os advogados das teorias tcnico-funcionais10 que
a educao estimula o desenvolvimento, mas no podero acrescentar que impulsiona,
em seguida, polticas redistributivas mais justas. Nem que as sociedades justas no se
reconhecem tambm pelo valor que atribuem ao conhecimento e s instituies que o
transmitem.
O colapso das instituies comea de muitas maneiras. Uma forma de comear a sua
deslegitimao, abundantemente praticada a partir do centro poltico do Estado, relati-
vamente Educao. Outra, tambm eficaz, a sangria financeira, que aparece universal-
mente associada reforma dos servios de sade, e parece dever (imperativo) exponen-
ciar-se nos que ainda restam, atravs dos macro-agrupamentos hospitalares. Perante isto,
torna-se difcil saber o que pensar da extino-integrao de uma denominada Comisso
para a Optimizao dos Recursos Educativos, em sede de Oramento. Nem o saudoso Ja-
roslav Hasek se lembraria de tal coisa. Ficou-se, mais modestamente, por um partido que
apetece refundar: o Partido por um Progresso Moderado nos limites da Lei.
64 dossi temtico

sofia nunes

Time is on my side
Breve mapeamento dos ltimos dez anos das artes visuais em Portugal

1
Entre as diversas fontes de A primeira dcada de 2000 assistiu provavelmente ao aparecimento da maior vaga de
financiamento e de apoio pblico artistas registada em Portugal nos ltimos tempos. No sendo este um fenmeno exclusi-
e privado para formao artstica e
realizao de residncias artsticas vamente local mas transversal a grande parte do mundo, encontra porm razes especfi-
no estrangeiro, destacam-se as cas que remontam Revoluo de 1974 e democratizao do Ensino Universitrio, hoje
bolsas da Fundao para a Cincia e mais diversificado, apesar de no domnio das artes visuais permanecer tendencialmente
a Tecnologia, da Fundao Calouste
Gulbenkian, da Fundao
alheado das problemticas que afectam a actual produo artstica internacional.
Luso-Americana ou da No obstante, os jovens artistas portugueses contam, no presente, com escolas alterna-
Fundao Fullbright. tivas como a Maumaus ou o Arco, onde podem aceder a problematizaes mais signifi-
2 cativas para a contemporaneidade artstica, e com diferentes mecanismos de apoio, que
Vejam-se, a ttulo de exemplo,
as seguintes representaes: Joo possibilitam o aprofundamento dos seus conhecimentos em escolas internacionais e em
Onofre (49. Bienal de Veneza, residncias realizadas em instituies de referncia (Berlim, Londres, Nova Iorque, Pa-
Plateau of Humankind, 2001); Filipa ris), que muito tm contribudo para a sua internacionalizao1. De facto, nunca a presen-
Csar (8. Bienal de Istambul,
Poetic Justice, 2003; 29. Bienal de
a de artistas portugueses nas principais Bienais de Arte Contempornea e em institui-
So Paulo, H sempre um copo de es de arte internacionais foi to ampla e continuada como nos ltimos dez anos2. Mas
mar para um homem navegar, 2010 se tal situao pode ser atribuda a uma srie de factores conjugados (maior mobilidade
ou Manifesta 8, 2010); Vasco
geogrfica, representao galerstica nas principais feiras de arte internacionais, apoio
Arajo (Bienal de Sidney, The
World May be Fantastic, 2002; 51. institucional e curatorial) ela deve-se sobretudo a um acerto entre a prtica artstica na-
Bienal de Veneza, Experience of cional e internacional, que finalmente parece verificar-se na histria de arte portuguesa,
Art. Always a little further, 2005 bem como consequente partilha de universos referenciais e discursivos.
ou 28. Bienal de So Paulo, Em
vivo contacto, 2007; Joo Pedro Todavia, torna-se hoje impossvel agrupar os artistas desta nova gerao segundo crit-
Vale (1. Bienal Internacional de rios etrios, horizontes conceptuais, ideias de estilo e movimentos artsticos, dada a di-
Arte Contempornea de Sevilha, versidade de posicionamentos que a caracteriza. Tal como Hal Foster argumenta, na sua
The Joy of My Dreams, 2004); Joo
Maria Gusmo e Pedro Paiva (27.
heterogeneidade, muita da prtica actual parece afastar-se livremente da determinao
Bienal de So Paulo, Como viver histrica, definio conceptual e julgamento crtico. Paradigmas como as neo-vanguardas
junto?, 2006 ou Manifesta 7, 2008); ou ps-modernismo, aos quais poderamos acrescentar mais recentemente a esttica re-
Carlos Bunga (Manifesta 5, 2004); lacional, que orientaram alguma arte e teoria, esboroaram-se3. Por outro lado, o univer-
Pedro Barateiro (16. Bienal de
Sidney, Revolutions: Forms that turn, so destes jovens artistas predominantemente marcado pelo uso de vrias tcnicas. A par
2008, ou 29. Bienal de So Paulo, do vdeo, que se tornou para muitos uma ferramenta privilegiada, dando continuidade a
H sempre um copo de mar para um um fenmeno registado desde meados dos anos noventa4, outros media, como o desenho,
homem navegar, 2010); Carla Filipe
(Manifesta 8, 2010).
a escultura, o filme, a fotografia, a pintura, a performance, o texto, o som, so integrados
com recorrncia nos seus projectos. Porm, a grande particularidade deste aspecto reside
3
Hal Foster Contemporary no na diversidade de gneros convocados mas antes na sua combinao. O modo como
Extracts, in e-flux journal, n. 2,
hoje o sentido de muitos trabalhos se constri, na deslocao simultnea de um filme
January, 2010 (http://www.e-flux.
com/journal/view/98). para um texto, de um texto para um objecto, de um objecto para uma imagem, de uma
imagem para uma palavra que dita e se confronta no mesmo espao com uma pea de
4
cf. Miguel Wandschneider som, faz-nos pensar numa modalidade prxima da colagem no seu sentido mais expan-
Notas de aproximacin ao vdeo
no contexto artstico portugus, dido ou antes numa agregao de vrios media espacializados, que radica na condio
in Outras alternativas. Novas ps-medium, descrita por Rosalind Krauss5.
experiencias visuais en Portugal. Vigo: Mas ser que a impossibilidade de fixar o trabalho dos artistas desta nova gerao a uma
MARCO, 2003, p. 58.
unidade discursiva corresponde a um problema? Ou a uma situao onde tudo se equivale
pela sua indiferena generalizada? Ora esta resistncia parece inversamente actuar como
dossi temtico Sofia Nunes 65

uma fora de emancipao. O facto de a obra de arte poder ser qualquer6, dar a pensar-se 5
Em A Voyage on the North Sea.
sem pressupostos num processo onde a sua diferena e singularidade prevaleam sobre a Art in the Age of the Post-Medium
Condition, a autora argumenta, com
sua condio de pertena a uma unidade totalizadora, devolve-lhe um campo de infinitas
recurso anlise da obra de Marcel
possibilidades. Esta multiplicidade de orientaes estticas e artsticas, que complexifi- Broodthaers, que a especificidade
cou a prpria noo de gerao, aparecia, alis, desde logo reflectida nos primeiros textos de um medium reside na sua
sobre a produo artstica da dcada em anlise. No catlogo de Disseminaes, exposio heterogeneidade constitutiva e no
qual voltaremos mais adiante, Pedro Lapa conclua: nas suas propriedades fsicas, como
a leitura de Clement Greenberg
defendia. noo essencialista
O modo como diversos registos produzem significados atravs das dife- de medium, Krauss contrape a
renas que instauram gera um suplemento de sentidos seno mesmo uma noo de medium auto-diferido,
disperso. {...} A questo do ttulo desta exposio, emprestado de Jacques destituindo, assim, a sua pretensa
identitria. Cf. Rosalind Krauss,
Derrida, vem levantar o papel da produo de sentidos e sua proliferao
A Voyage on the North Sea. Art in the
inesperada no mago deste jogo de diferenas. Estes afastam-se assim de Age of the Post-Medium Condition.
um centro de qualquer ponto de considerao, racionalidade ou ortodo- London: Thames & Hudson, 2000.
xia. Querer fix-los, dar-lhe uma identidade, constituiria um contra-senso.
6
Outro aspecto que esta considerao implica a de uma proliferao de Giorgio Agamben quem, no
seu livro A Comunidade que vem,
posicionamentos artsticos que resistem s fices de uma unidade. {...} desenvolve o carcter potencial
Embora estes artistas pertenam a uma gerao novssima e partilhem deste adjectivo, afastando-o
alguns interesses, a multiplicidade de questes suscitadas pelos seus tra- do sentido mais usual atravs
balhos grande sem que o que aqui os junta os subsuma.7 da recuperao que faz do
termo em latim (quodlibet). A
traduo corrente, no sentido de
Dois anos mais tarde, Joo Fernandes acabaria por apelidar esta gerao ainda em for- qualquer um, indiferentemente,
mao de gerao sem gerao: certamente correcta, mas,
quanto forma, diz exactamente
Pela primeira vez na arte portuguesa das ltimas dcadas pode-se fa- o contrrio do latim: quodlibet ens
no o ser, qualquer ser, mas
lar hoje de uma gerao sem gerao. A diversidade de obras individu- o ser que, seja como for, no
ais supera qualquer leitura agregadora, a coincidncia de idades e de indiferente; ele contm desde
percursos no constitui grupos, a singularidade comea a destacar-se logo, algo que remete para vontade
da mera integrao nos modelos de criao e de actuao padronizveis (libet), o ser qual-quer estabelece
uma relao original com o desejo.
internacionalmente.8
Deste modo, o qualquer tomado
aqui pela sua singularidade ao
Pese embora a diversidade de discursos que definem as prticas artsticas actuais, a sua mesmo tempo que se exclui de
grande maioria parece encontrar referncias nos movimentos Fluxus, Performance, Con- pressupostos, pelo que no se
ceptual, Processual ou Site-Specific e exerce-se numa aproximao ao quotidiano, atenta deixa prender a uma condio. Cf.
Giorgio Agamben, Qualquer,
ao lugar do espectador, atravs de processos de apropriao e posterior desvio de signos e in A Comunidade que vem. Lisboa:
narrativas provenientes de esferas distintas, designadamente histricas, sociais, polticas Editorial Presena, 1993, p. 11.
ou vivenciais.
7
Tais caractersticas, associadas recusa da limitao da obra a um medium especfico ou Pedro Lapa, Disseminaes. Lisboa:
Culturgest, 2001, p. 11.
quando trabalhado em especificidade no considerado na sua forma tradicional, levaram
vrios curadores a estabelecer um discurso de continuidade inter-geracional, to atpico 8
Joo Fernandes, Nova arte
na nossa historiografia, optando por fazer dialogar artistas dos anos 90 e 2000. As diver- portuguesa hoxe: un Big Bang de
sas exposies e ciclos comissariados por Paulo Mendes, entre eles (A)casos (&)materiais artistas sen xeracin, in Outras
#1 e #2, Centro de Artes Plsticas de Coimbra, 1998 e 1999; Plano XXI, Glasgow, 2000 alternativas. Novas experiencias
visuais en Portugal. Vigo: MARCO -
(em colaborao com Antnio Rego); WC-Container (1991-2001) e In-Transit (2002-2009), Museo de Arte Contempornea de
Artes em Partes, Porto, e, mais recentemente, Terminal (2005), projecto desdobrado em Vigo, 2003, p. 24.
duas exposies: Em Fractura. Coliso de Territrios e Toxic. O Discurso do Excesso, apresenta-
dos no Hangar K7, Fundio de Oeiras, foram a este respeito paradigmticos. Outras ex-
posies seguiram-se, veiculando tambm aquela relao, como Outras alternativas. Novas
experiencias visuais en Portugal, MARCO Museo de Arte Contempornea de Vigo, 2003
(cur. David Barro); Por entre as linhas, Museu das Comunicaes, Lisboa, 2007 (cur. Isabel
Carlos); antimonumentos, Galeria Antnio Henriques, Viseu (cur. Miguel von Hafe Prez),
2007 ou Parangol. Fragmentos desde los anos 90 en Brasil, Portugal y Espaa, Museo Patio Her-
reriano, Valladolid, 2008 (cur. David Barro e Paulo Reis).
Todavia, se para alguns artistas de 90 o dtournement situacionista permitia denunciar os
vrios mecanismos de poder, hoje estes so submetidos a pesquisas de maior ambiguida-
de, assumindo mltiplas vias que implicam questes relacionadas com o arquivo, a me-
mria, os processos de comunicao e de identidades, assim como a sua desconstruo,
as possibilidades de experincia ou os desarranjos efectuados sobre a partilha do sensvel.
Vejamos ento como alguns desses caminhos se desenharam nos diferentes contextos e
intervalos temporais que enformaram a ltima dcada.
66 dossi temtico Sofia Nunes

9
Artistas representados: Leonor 1998-2004
Antunes, Filipa Csar, Francisco
Queirs, Ins Pais, Ana Prez-
A viragem do sculo XX para o sculo XXI ficou marcada pelo aparecimento de um
-Quiroga, Joo Onofre, Ana Pinto,
Nuno Sacramento, Rui Toscano e conjunto alargado de jovens artistas que viram o seu trabalho consolidar-se at 2004, tais
Joo Pedro Vale. como, Leonor Antunes, Vasco Arajo, Catarina Campino, Nuno Cera, Filipa Csar, Pe-
dro Gomes, Joo Onofre, Ins Pais, Francisco Queirs, Ana Perez-Quiroga, Pedro Diniz
10
Exposio integrada no Porto Reis, Susana Mendes Silva, Joo Pedro Vale ou Joana Vasconcelos. Tendo terminado os
2001 Capital Europeia da Cul-
tura. Reuniu uma ampla seleco
seus estudos no final dos anos noventa, comearam desde cedo a participar em exposi-
de artistas portugueses, entre eles es colectivas, organizadas pelos prprios ou por artistas/curadores com quem manti-
os mais jovens, Francisco Queirs, nham afinidades, em espaos no institucionais. A este respeito de salientar After Eight,
Leonor Antunes e Joana Vasconce- organizada por Joo Pedro Vale, Vasco Arajo e Ana Perez-Quiroga, ento finalistas da
los, que puderam expor ao lado de
FBAUL, em 1999, e NonStopOpening Lisboa organizada no ano seguinte por Vasco Ara-
Aernout Mik, Damin Ortega ou
De Rij & de Rooij. jo e Nuno Alexandre Ferreira, ambas apresentadas na Galeria ZDB, em Lisboa. Outras
exposies colectivas deram tambm a conhecer o trabalho inicial de muitos dos artistas
acima referidos, das quais se destaca O carteiro toca sempre duas vezes, promovida pela esco-
la de artes visuais Maumaus no Museu das Comunicaes, Lisboa, em 2000. No entanto,
foi a continuada actividade curatorial de Paulo Mendes, centrada na divulgao de nomes
emergentes da arte portuguesa, que, num primeiro momento, lhes conferiu maior visi-
bilidade, atravs das exposies j mencionadas (A)casos (&)materiais I e II, 1998-1999;
Plano XXI, 2000 e do ciclo WC Container, 1999-2001. J a primeira vez que apareceram
agrupados sob o signo de uma nova gerao foi no incio de 2001, quando Pedro Lapa, a
convite da Culturgest, comissariou Disseminaes9, projecto que acabou por adquirir um
sentido prospectivo, lanando alguns dos artistas mais relevantes da dcada.
Logo a seguir, ainda no mesmo ano, o Museu de Serralves, em colaborao com o Witt
the With de Roterdo, organizou a exposio Squatters/Ocupaes, comissariada por Vicen-
te Todol, Joo Fernandes, Miguel Von Hafe Prez e Bartomeu Mar, onde participaram
jovens artistas portugueses ao lado de nomes internacionais10. Estava ento criado um
enquadramento propcio para a integrao institucional da gerao artstica de 2000, que
rapidamente passou a integrar a programao e as coleces dos principais museus de arte
contempornea nacionais. A ttulo de exemplo, o MNAC Museu do Chiado, sob a direc-

Vistas das exposies do projecto plano xxi portuguese contemporary art. Vista de Funambulismo, 200-01 de Leonor Antunes na exposio Disseminaes,
cinema & music, Glasgow, 2000 (nas fotos: trabalhos de Ins Pais e Miguel Leal) Culturgest, Lisboa, 2001 Foto: Laura Castro Caldas/Paulo Cintra. Cortesia da artista
Fotos: Arquivo Paulo Mendes
dossi temtico Sofia Nunes 67

o e comissariado de Pedro
Lapa, dedicou a Joo Onofre
uma exposio individual
e alargada do seu trabalho,
em 2003, com produo de
novos vdeos e itinerncia
no CGAC Centro Galego
de Arte Contempornea,
intitulada Nothing will go
wrong, enquanto Joana Vas-
concelos, Francisco Queirs
e Vasco Arajo expuseram
no Museu de Serralves, a
convite de Joo Fernandes,
entre 2000 e 2004, integra-
dos num ciclo de pequenas
exposies com produo
de peas dedicadas a artis-
tas revelados nos ltimos
vinte anos.
Nestes primeiros anos da
dcada, foram vrios os ar-
tistas que se interessaram
pelo vdeo para trabalhar o
regime da imagem em movi-
mento, situao evidencia-
da pelo ciclo de exposies
Slow Motion, comissariado
por Miguel Wandschneider
entre 2000-2003, na ento
ESTGAD, hoje ESAD, das
Caldas da Rainha, e com
apresentao posterior em
Lisboa, na Fundao Calous-
te Gulbenkian. As pesquisas
realizadas com este medium Filipa Csar, F for Fake, 2005. Instalao de 3000 VHS, vdeo, PAL, cor, som, 1904, dimenses variveis. Foto: cortesia Galeria
passaram pois a inscrever-se Cristina Guerra Contemporary Art
num quadro de entendimento que procurou interrogar as convenes da representao
e as estratgias de poder associadas a narrativas ficcionais de entretenimento, a jogos de
computador ou a simples gestos do quotidiano, devolvendo imagem vdeo situaes ines-
peradas e de grande tenso geradoras de diferenas. A este respeito destacam-se sobretudo
os trabalhos de Filipa Csar, Joo Onofre e Francisco Queirs.
Os primeiros vdeos de Filipa Csar, Letters, 2000, ou Berlin Zoo, 2001-2003, procura-
vam criar momentos de espera e de grande inquietao. Filmados em espaos annimos,
como estaes de correios, de comboios ou salas de atendimento, prestavam uma pecu-
liar ateno aos problemas envolvidos nos processos de comunicao. As caractersticas
desses espaos apelidados de no-lugares amplificavam a tenso gerada na relao entre
as personagens e que nunca aparecia resolvida. O interesse da artista pelo cinema sempre
foi evidente e trabalhado nas suas diversas dimenses: linguagem, tcnica e histrica. Se
as situaes de espera evocavam o suspense cinematogrfico, a partir de 2004-2005 e do
seu trabalho F for Fake, 2005, Filipa Csar passa a aprofundar o documental, bem como as
ambiguidades entre os registos ficcionais e reais que uma imagem vdeo pode comportar.
Neste sentido, as aces dos seus trabalhos mais recentes, como Le Passeur, 2008, partem
da pesquisa de histrias, vivncias e memrias que testemunham a experincia dos acto-
res para, atravs de laboriosos processos de montagem, devolver-lhe exterioridade.
Joo Onofre, depois de ter realizado alguns trabalhos iniciais sobre o domnio das rela-
es humanas e da dimenso pulsional que as anima, entre eles Untitled, 1998, e Untitled,
1999, desenvolveu uma srie de novos vdeos determinantes para o seu percurso, nome-
adamente Casting, 2000, Instrumental Version, 2001, ou Pas daction, 2002. Centrados no
registo de aces performativas e de deslocao de referncias culturais e da histria da
68 dossi temtico Sofia Nunes

arte, estes vdeos possibilitaram a reflexo da imagem vdeo fora do seu entendimento
especular e identitrio. Em todos eles, grupos de profissionais executavam aces repor-
tveis sua actividade laboral de natureza performativa. Todavia, a identificao sugerida
por cada proposio em jogo aparecia desde logo destabilizada pela presena de elemen-
tos estranhos e paradoxais que actuavam dentro da imagem como diferenas no axio-
matizveis. Os vdeos realizados em 2002, no interior do seu atelier, entre eles Untitled
(Vulture in the Studio), conduziram a uma nova pesquisa que nos chega at hoje tambm
por via de outros media, como desenhos e esculturas-performance, onde o pensamento
sobre a prpria produo artstica se estabelece no confronto com a ideia de morte, veja-
se a este respeito Box sized Die featuring...., 2007/2008.
A obra de Francisco Queirs desdobra-se entre a prtica do vdeo, do desenho e da
instalao para inquirir as convenes do poder moral e subvert-las. Ser no campo
do vdeo que esta pesquisa porventura alcana maior complexidade. Os seus primeiros
vdeos da srie Friezenwall, 2000 (Tiny little movie, The Forest ou 100 acre swimminhole
playset), consistiam em micro narrativas de animao centradas numa aco protagoni-
zada por animais-brinquedos ou crianas, em ambientes de aparente neutralidade ou
de diverso, como uma floresta encantada ou um parque infantil poderiam supor. Se o
gnero de animao tradicionalmente investido por situaes de tranquilidade ou,
quando tensas, de rpida resoluo feliz, ele aparecia aqui desconstrudo por sbitos
actos de extrema violncia que, acentuados pelo uso da tcnica de loop, assolavam a
narrativa e, a montante, a regulao moral e social exercida por aquele dispositivo pe-
daggico. Mais recentemente, Queirs continua a baralhar as expectativas do observa-
dor ao introduzir nas narrativas pequenas deslocaes que interrompem outras ordens
como a sexual e a identitria (Eternity ou If you trap the moment before its ripe, 2003), bem
como a previsibilidade do estado de coisas, trazendo desse modo conflitos para dentro
do campo da imagem (Introduction to a devout life, 2007).
Paralelamente, nestes mesmos anos, o domnio do ob-
jecto sofreu profundas alteraes. Veja-se o caso de Joo
Pedro Vale, que expandiu a escultura ao quotidiano, devol-
vendo-lhe um plano discursivo crtico aberto a problem-
ticas associadas ao desejo, sexualidade ou s construes
identitrias nacionais e respectivos esteretipos que, por
vezes, aparecem sugeridas pelos materiais utilizados (pas-
tilha elstica, toalhas turcas, sabo, sal, areia, collants).
Enquanto os primeiros trabalhos se centravam numa pes-
quisa sobre a relao entre o objecto e o corpo, estabele-
cendo analogias com a prpria mecnica do desejo, como
em Please Dont Go!, 1999, ou We All Feel Better in the Dark,
2000, Vale diversifica a sua prtica a partir de 2002, com
Portugus Suave, ao fazer uso de signos, objectos e narrati-
Vista geral da instalao de Joo Pedro Vale, Mdulo Centro Difusor de Arte, vas comummente perspectivados pela Histria enquanto
Lisboa, 2000 Foto: cortesia Joo Pedro Vale
instncias fundadoras da identidade portuguesa, para as
desconstruir. Hoje, em colaborao com Nuno Alexandre Ferreira, vemo-lo agregar o
vdeo em formato para cinema sua obra, tendo aberto com Hero, Captain and Stranger,
2010, um novo rumo no seu percurso.

2000-2005

A este grupo de artistas rapidamente se juntaram novos nomes que comearam a expor
desde os primeiros anos de 2000, alcanando maior visibilidade entre 2003 e 2005. Entre
eles, Gabriela Albergaria, Pedro Barateiro, Daniel Barroca, Ins Botelho, Carlos Bunga,
Rita Sobral Campos, Ana Cardoso, Hugo Canoilas, Rui Ferreira, Susana Gaudncio, Andr
Guedes, Joo Maria Gusmo e Pedro Paiva, Rita GT, Ricardo Jacinto, Rodrigo Oliveira,
Bruno Pacheco, Joo Seguro, Sancho Silva, Ricardo Valentim ou Francisco Vidal e, ainda,
um grupo de artistas associados a vrias iniciativas independentes do Porto, entre os quais
o colectivo A Mula (Miguel Carneiro e Marco Mendes), Susana Chiocca, Miguel Carneiro,
Isabel Carvalho, Renato Ferro, Carla Filipe, Carlos Lobo, Eduardo Matos, Nuno Rama-
lho, Isabel Ribeiro, Mafalda Santos, Manuel Santos Maia, Andr Sousa, Joo Sousa ou
Gustavo Sumpta. Alguns deles foram convidados a participar ao lado de colegas de gerao
revelados mais cedo ou de artistas mais velhos, em exposies colectivas j mencionadas,
dossi temtico Sofia Nunes 69

Vista da exposio Outras Alternativas. Novas experiencias visuais en Portugal, Vistas do projecto TERMINAL, Hangar K7, Oeiras, 2005 (nas fotos: trabalhos de
MARCO, Vigo, 2003 (na foto: trabalho de Ricardo Jacinto) Foto: cortesia MARCO Vigo Gustavo Sumpta, Paulo Mendes, Manuel Joo Vieira e Fernando Brzio, Joo Pedro
Vale, Isabel Carvalho e Susana Mendes Silva) Fotos: Arquivo Paulo Mendes

11
como Outras alternativas. Novas experiencias visuais en Portugal, 2003, In Transit, 2002-2009, Grupo de estudantes da FBAUP
e Terminal, 2005. Empenhada na divulgao do trabalho de artistas emergentes, a Galeria que organizou entre 1998-2001
vrias conferncias, exposies
ZDB continuou durante estes anos a acolher exposies colectivas como InMemory, 2001, e eventos entre eles o Pontos de
onde participaram, entre outros, Ins Botelho, Joo Maria Gusmo e Pedro Paiva, ou Oh Contacto.
Dear!, 2004, projecto de Francisco Vaz Fernandes, que incluiu trabalhos de Hugo Canoilas,
Pedro Barateiro, Carlos Bunga ou Francisco Vidal. Paralelamente, a aco deste espao
diversificou-se, passando a acompanhar directamente o trabalho de alguns destes artistas,
atravs de produes prprias e de residncias, como foi o caso paradigmtico da dupla
Gusmo e Paiva, alvo de vrias exposies ao longo da dcada.
Ainda a respeito da actividade expositiva independente, de salientar a abertura pro-
gressiva de novos espaos no institucionais dirigidos por artistas a partir de 2000. No
Porto, por exemplo, o nmero destes espaos aumentou consideravelmente desde ento
at aos ltimos anos, em grande medida devido iniciativa de Jos Maia, Eduardo Matos,
Mafalda Santos e Andr Sousa, antigos membros do colectivo inter-disciplinar-idades11.
Aps o seu termo, cada um dos artistas envolveu-se na criao de diferentes espaos:
primeiro Mafalda Santos e Andr Sousa com Miguel Carneiro abriram o PSSEGOpr-
SEMANA (2001-2007), depois Eduardo Matos com Carla Filipe, Isabel Ribeiro, Renato
Ferro e Rui Ribeiro constituram o Salo Olmpico (2003-2005), aos quais se somaram,
mais recentemente, o Espao Campanh, dirigido por Jos Maia, e o Uma Certa Falta de
Coerncia, de Andr Sousa e Mauro Cerqueira. Se estes dois ltimos tm contribudo
para a divulgao e acompanhamento de percursos j revelados, o PSSEGOprSEMA-
NA e o Salo Olmpico destacaram-se por lanar o trabalho dos prprios organizadores
e de outros artistas com quem partilhavam afinidades e que tambm se inscrevem neste
intervalo temporal, como Pedro Barateiro, Ins Botelho, Susana Angua, Susana Gau-
dncio, Isabel Ribeiro, Gustavo Sumpta, Manuel Santos Maia, Nuno Ramalho, Susana
Chiocca ou Renato Ferro.
Em Lisboa, por sua vez, surgiu o espao Bartolomeu 5, entretanto extinto, que se cons-
70 dossi temtico Sofia Nunes

tituiu na altura como uma importante plataforma de divul-


gao de jovens artistas, organizando, entre 2004 e 2005,
exposies de Pedro Barateiro, Carlos Bunga, Hugo Ca-
noilas, Daniel Barroca ou Susana Gaudncio.
Foi a partir de 2004 que este grupo comeou a dar entra-
da na programao institucional. Depois de Vasco Arajo
e, ainda em 2004, Andr Guedes exps individualmente
no Museu de Serralves, a convite de Joo Fernandes. En-
tre 2004 e 2005, Gabriela Albergaria, Ricardo Jacinto ou
Hugo Canoilas expuseram no programa Project Room, or-
ganizado pelo Centro de Exposies do Centro Cultural
de Belm, sob a direco e comissariado de Delfim Sar-
do. No ciclo de exposies homnimo, organizado pelo
Centro de Artes Visuais de Coimbra e comissariado por
Miguel Amado, expuseram tambm durante aqueles dois
Vistas gerais da exposio Busca Plos, Pavilho Centro de Portugal, Coimbra, 2006
(na foto: trabalhos de Carla Filipe, Renato Ferro e Nuno Ramalho, Mafalda Santos,
anos vrios artistas: Susana Gaudncio, Ricardo Valentim,
Colectivo Mula, Isabel Carvalho e Eduardo Matos) Foto: Salo Olmpico Manuel Santos Maia, Nuno Ramalho, Joo Seguro e Isabel
Carvalho. Em 2005, Joo Maria Gusmo e Pedro Paiva fizeram a sua primeira grande
exposio individual em terreno institucional, Intruso: The Red Square, comissariada por
Pedro Lapa no MNAC Museu do Chiado e, no ano seguinte, grande parte dos artistas
ligados s actividades do Salo Olmpico participaram na colectiva Busca Plos, co-produ-
zida pelo Centro Cultural Vila Flor, Guimares e pelo Museu de Arte Contempornea de
Serralves. Em 2007 e 2008, Bruno Pacheco e Ricardo Jacinto realizaram as suas primeiras
exposies antolgicas na Culturgest, a convite de Miguel Wandschneider. J em 2009,
sob o comissariado de Ricardo Nicolau, Pedro Barateiro apresentou um projecto em Ser-
ralves, desenvolvido especificamente para a Casa de Serralves, enquanto Isabel Carvalho
e Renato Ferro participaram nas duas primeiras edies
do programa Emissores Reunidos.
Diferentes problemticas e orientaes aparecem ento
associadas s obras deste segundo grupo de artistas, com-
plexificando a produo artstica da gerao em anlise.
Evidenciam-se pois os percursos de Andr Guedes, Pedro
Barateiro, Joo Maria Gusmo e Pedro Paiva, Carla Fili-
pe e Mafalda Santos. Andr Guedes tem centrado a sua
prtica na construo de situaes site-specific recorrendo
performance e instalao para alterar as coordenadas de
espao e de tempo ligadas a um determinado lugar, o lugar
de apresentao. Ora nessa transformao, operada pela
utilizao de objectos descontextualizados, pela introdu-
o de novos elementos no espao ou pela ocorrncia de
aces menos esperadas, evidenciada em projectos como
Outras rvores, outro interruptor, outro fumador e uma pea pre-
parada, 2004, ou Informaes/Information, 2007, tambm a
prpria relao espectador-lugar que entra em desacordo,
passando a estruturar-se por via de processos de desidenti-
ficao. Deste modo, o artista confronta o espectador com
modalidades espao-temporais que resistem fico do
aqui e agora ou do momento presente autocontido. Neste
sentido, a experincia de uma situao adquire sempre em
Andr Guedes formas de alteridade que no dispensam a
participao do espectador. Se no incio de 2000 a prtica
da performance ao vivo foi recuperada por poucos artis-
tas (Susana Mendes Silva e Andr Guedes), no decurso da
dcada passar a ser convocada com maior persistncia,
sofrendo diversas reconfiguraes, como veremos.
Pedro Barateiro, por exemplo, tem-na trabalhado por
vezes na relao com o desenho, a fotografia, o texto, ob-
jectos do quotidiano, o filme, a pintura ou a escultura que,
Pedro Barateiro, Plateia, 2008. Beto, tijolo, 16 cadeiras, 500x400x25cm Foto: Pedro
em articulao, geram cenrios ou mesmo situaes den-
Tropa e Teresa Santos. Cortesia do artista e Galeria Pedro Cera tro das prprias exposies.
dossi temtico Sofia Nunes 71

De facto, a noo de espao expositivo ocupa um lugar importante no percurso da sua 12 E o primeiro tambm desta
obra, j que o artista procura pens-la a partir da indistino entre lugar de apresentao e gerao a representar Portugal na
produo, alargando-a participao do pblico. Vejam-se os projectos What we are doing Bienal de Veneza em 2009, sob o
comissariado de Natxo Checa.
here?, 2005, onde o espao expositivo foi transformado em atelier sujeito a reconfigura-
es constantes ou O Arenque do Brasil (metrpole), 2010, que fez da exposio um lugar
destinado a discusses abertas ao pblico e a programas de rdio a partir de conversas
entre o artista e outros produtores artsticos.
Os seus trabalhos reabilitam assim o potencial de emancipao reclamado pelas van-
guardas artsticas, inscrito nas possibilidades de produo e experincia da arte. Porm,
como o projecto Domingo, 2008, tornou claro, eles no deixam tambm de perscrutar as
prprias contradies comportadas pelo vasto projecto do Modernismo. Atravs da apro-
priao e remontagem de imagens de arquivo, Barateiro tem igualmente problematizado
deste modo o lugar da re-
presentao no quadro da
visualidade construdo pe-
los regimes colonialistas e
ditatoriais, dos quais se des-
taca o portugus.
J o trabalho desenvolvido
pela dupla Joo Maria Gus-
mo e Pedro Paiva, um dos
mais singulares desta gera-
o12, produz-se entre a pr-
tica do filme, da fotografia e
da escultura, reportando-se
quase sempre ao campo da
aco e ao seu testemunho.
Se at aqui o vdeo foi o
medium mais utilizado para
trabalhar a imagem em mo-
vimento, Gusmo e Paiva
reactivam uma tecnologia
obsoleta, o filme de 16mm,
para construir pequenos
filmes mudos. Apesar de Joo Maria Gusmo e Pedro Paiva, Como Desviar o Eixo da Terra, 2005. Filme de 16mm, cor, sem som, 157 min.
esta tecnologia evocar os Foto: cortesia dos artistas
primrdios do cinema, assim como o humor que lhe prprio, as aces ficcionadas
pelos artistas no se esgotam nessa memria, possibilitando outros sentidos. Na sua ge-
neralidade, os filmes consistem em micro demonstraes de fenmenos da natureza de
aparncia cientfica ou etnolgica executados por personagens (vejam-se Paramagnetismo,
2004, Como Desviar o Eixo da Terra, 2005, ou A Grande Bebedeira, 2007). Todavia, a busca
por uma verdade ou pelo sentido fundado numa verdade v-se desde logo comprometida,
j que a relao entre a manifestao dos fenmenos e a sua significao processa-se por
sistemas de diferena e no de identidade, reclamando para si a afirmao de incompos-
sibilidades. Por sua vez, esses fenmenos nunca respondem a uma fora de causa-efeito
que pudesse devolver-lhes uma explicao auto-suficiente, restando por isso sempre um
suplemento, um excesso sem nome, que se subtrai esfera do conhecimento, assim como
do espectvel. Tal como os filmes, tambm os seus objectos, como Modelo Ocular, 2006,
parecem pois remeter o campo da experincia para a ordem do acontecimento, consti-
tuindo-se ao mesmo tempo enquanto dispositivos tcnicos que permitem a sua percep-
o e enquanto testemunhos da ocorrncia de uma excepcionalidade.
A par da performance, do filme, da escultura ou da instalao, o desenho representou
tambm para muitos destes artistas, ligados sobretudo ao crculo do Porto, um medium
com variadas possibilidades. o caso de Carla Filipe e de Mafalda Santos. Os desenhos
de Carla Filipe, tal como os realizados para os projectos Without name e Famlia, 2005,
so predominantemente figurativos, conjugam imagem e texto caligrafado ou batido
mquina e revelam uma linguagem prxima da banda desenhada e do registo de dirio.
Contudo, estas referncias actuam aqui apenas como apropriaes para serem desviadas
e receberem outros usos associados principalmente noo de degradao. Se, por um
lado, o trao e a caligrafia entram num processo de deformao, atravs de borres, man-
72 dossi temtico Sofia Nunes

Vista geral da instalao Famila, 2005 de Carla Filipe, projecto terminal, Hangar Pormenor da instalao Famila, 2005 de Carla Filipe Foto: Blues Photography Studio
K7, Oeiras, 2005 Foto: Arquivo Paulo Mendes

chas, rasuras ou m traduo, as narrativas que geram sugerem, por sua vez, situaes de
vida precria autobiogrficas (emigrao, desintegrao social, desemprego...) que actu-
am como sintoma social. No entanto, com ironia que Carla Filipe as representa tirando
partido das ambiguidades que se tecem e baralham os planos ficcional e dos factos, pelo
que ao espectador -lhe sempre devolvida uma indiscernibilidade que de resto enfor-
ma a prpria noo de identidade to cara ao trabalho da artista. Mas os seus desenhos
realizam-se tambm na relao com o espao onde se inserem e com o campo da aco.
Veja-se o exemplo do projecto um espao estranho e maravilhoso, o ar seco, quente e inspido/
Precarious, escape, fascination, 2010, onde um trao desenhado no cho a alcatro conduzia
o olhar do espectador em direco ao subsolo.
Em Mafalda Santos o desenho, inscrito directamente na parede, adquire muitas vezes
a forma de arquivo diagramtico apropriado dos aplicativos informticos, como mtodo
de organizao visual de dados que a artista recolhe sobre a histria e a actividade dos
espaos onde expe (centros de arte, espaos no institucionais, discotecas), como em
Blackboard, 2005, ou sobre as relaes profissionais e sociais que se estabelecem tempora-
riamente nesses espaos entre artistas e curadores, como em Ambiente de Trabalho #1 e #2,
2005 e 2009. O interesse sobre as redes de informao e sociais, reguladoras do sistema
da arte contempornea, alargou-se entretanto ao campo da Histria, no seu sentido mais
amplo, conduzindo a um levantamento de eventos polticos que, na sua investigao, aca-
bam por se cruzar com o domnio da arte, vejam-se as teias operadas entre os principais
episdios polticos e o crescimento de bienais de arte na Europa ps-queda do Muro de
Berlim, em One day every wall will fall, 2009, ou as notcias dos adventos que fizeram a
Primeira Repblica Portuguesa em 1910 a 1926 (Repblica Revisitada), 2010. Neste sentido,
o trabalho de Mafalda Santos produz-se numa profunda relao entre o tempo e o espao.
Mas o rebatimento da histria em esquemas diagramticos vem tambm problematizar
a sua leitura no contexto da visualidade contempornea, assim como a ameaa da sua
complexidade se apagar.

2005-2010

Nos ltimos cinco anos, novos artistas sucederam-se igualmente a um ritmo crescen-
te. Junto a 2005 e 2006, surgiram Beatriz Albuquerque, Gabriel Abrantes, Joana Bastos,
Catarina Botelho, von Calhau! (dupla formada por Marta ngela e Joo Alves), Andr
Cepeda, Mauro Cerqueira, Raquel Feliciano, Tatiana Macedo, Lcia Prancha, Andr
Prncipe, Sara&Andr, Joo Seguro, Isabel Simes ou Yonamine. J em 2007, apareceram
dez jovens artistas da FBAUL, Ana Baliza, Bruno Cidra, Joana Escoval, Nuno da Luz,
Ana Manso, Pedro Neves Marques, Margarida Mendes, Andr Romo, Gonalo Sena e
Mariana Silva, que deram a conhecer o seu trabalho atravs de iniciativas independentes
acolhidas em diferentes espaos da cidade. Entre elas destacam-se a exposio Antes que a
Produo Cesse, apresentada no Espao Avenida 211, 2007, por ter correspondido a uma das
primeiras exibies pblicas da obra destes artistas, e o ciclo Estados-Gerais, organizado
dossi temtico Sofia Nunes 73

entre Abril e Julho de 2009, na Arte Contempo, que possibilitou a sua aproximao de 13
A esta lista de espaos
pares nacionais e internacionais, como Martin Beck, Rossella Biscotti, Antnio Bolota, independentes podemos hoje
acrescentar outros tantos como
Hugo Canoilas, Ryan Foerster ou Asier Mendizabal.
o BarberShop (cur. Margarida
Tal como os seus colegas de gerao, os artistas deste terceiro grupo comearam a expor Mendes), o OPorto (cur. Alexandre
em espaos independentes, entre os quais o PSSEGOprSEMANA at 2007, o Espao Estrela), o Empty Cube (cur. Joo
Campanh, o Uma Certa Falta de Coerncia, a Galeria ZDB, o Espao Avenida 211, a Silvrio), o Pavilho 28 do Hospital
Arte Contempo ou o Kunsthalle Lissabon, criado por Joo Mouro e Lus Silva em 2009 Psiquitrico Jlio de Matos (cur.
Sandro Resende) ou o Edifcio
e que, neste momento, desenvolve em Lisboa um dos programas de maior qualidade em Transboavista VPF Art (dir. Victor
torno da produo artstica emergente13. Hoje, comeam lentamente a ser integrados nas Pinto da Fonseca).
exposies de museus e instituies nacionais.
Mauro Cerqueira e Carlos Lobo participaram na colectiva MV/C+V, organizada em
2009 pelo Centro Cultural Vila Flor, Guimares, o mesmo espao que em 2010 dedicou
uma exposio individual a Gabriel Abrantes, centrada nos seus filmes, intitulada Histories
of Mutual Respect. Tambm neste ltimo ano Raquel Feliciano e Joana Bastos expuseram
no ciclo Project Room no Centro de Artes Visuais de Coimbra, a convite de Miguel Ama-
do, enquanto Yonamine, Andr Romo ou Mariana Silva estiveram representados, ao lado
de Pedro Barateiro, Mafalda Santos ou Joo Pedro Vale, em algumas exposies colectivas
integradas nas comemoraes do Centenrio da Repblica Portuguesa, respectivamente
Povo/People no Museu da Electricidade (cur. artstica Joo Pinharanda), A Repblica Revi-
sitada, na Galeria Dirio de Notcias (cur. Pedro Lapa), Res Publica 1910 e 2010 face a face na
Fundao Calouste Gulbenkian (cur. Helena de Freitas e Leonor Nazar) e s Artes Cida-
dos, no Museu de Serralves (cur. scar Faria e Joo Fernandes). Ainda em 2010, Andr
Romo e Pedro Neves Marques realizaram a exposio conjunta Uma Cortina de Fumo /
Mrmore e Vidro no Museu da Electricidade, sob o comissariado de Joo Pinharanda.
O uso e a articulao de vrios media continuaram a organizar parte das propostas arts-
ticas emergidas na segunda metade da dcada. Vejam-se os trabalhos de Sara&Andr e
de Joana Bastos, onde a performance se alia reviso do discurso da crtica institucional
e pesquisa sobre a mercantilizao do objecto artstico e o estatuto da figura do artista
no contexto actual; de Lcia Prancha, onde a aco performativa se gera a partir de pro-
cessos de repetio e de deslocao espao-temporal e entra em diferimentos pelo uso
da escultura, do desenho, do vdeo, ou dos von Calhau que, a par de uma vasta produo
grfica, relacionam a performance com o filme, a msica e a cenografia num trabalho de
manipulao de formas, sons e imagens que convoca uma cultura predominantemente
psicadlica e de raiz primitiva. No obstante, a pintura e a fotografia tambm conhece-
ram novos desenvolvimentos. Por um lado, artistas como Yonamine, Isabel Simes e
Ana Manso alargaram a prtica da pintura a pesquisas sobre as dimenses poltica e
perceptiva ou sobre a possibilidade do acaso, dando continuidade reconfigurao deste
media operada anteriormente por Ana Cardoso, Bruno Pacheco, Rui Ferreira ou Fran-
cisco Vidal. Por outro lado, Catarina Botelho, Andr Cepeda, Andr Prncipe ou Tatiana
Macedo tm devolvido imagem fotogrfica uma linguagem documental para o registo
de pequenos instantes que pontuam o quotidiano, atribuindo-lhe planos narrativos.
Apesar de contarem com um percurso igualmente curto, Mauro Cerqueira, Gabriel
Abrantes, Andr Romo e Pedro Neves Marques tm visto a sua obra ganhar uma visibili-
dade crescente nos ltimos trs anos. Na sua maioria, os trabalhos de Mauro Cerqueira
constituem-se como cenrios para uma aco performativa em eminncia de acontecer
ou como rastos de uma performance j realizada, vejam-se, a este ttulo, Drowned Youth,
2008, ou os diversos projectos integrados nas exposies Lio n. 2, 2009, e Jim, 2010.
Neste sentido, o artista constri assemblages escultricas com materiais e dispositivos re-
tirados do quotidiano que aparecem inventariados nos seus desenhos, como tbuas de
madeira, luvas, facas, pneus, escadotes, bancos, copos de vidro, aos quais junta baterias,
rampas ou graffitis, para depois destru-las, restando, no espao, apenas a memria de
uma aco. Entre a forma precria das assemblages e o resgatar do flego de certas contra-
culturas, como o rock ou o skate, e que sobre aquelas exercido, Cerqueira encontra um
terreno possvel para pensar a escultura e o corpo enquanto lugares de instabilidade, de
acidentes e de pulso.
Diferentes gneros, como a pintura, o desenho, a escultura, a instalao ou o filme, tm
caracterizado a obra de Gabriel Abrantes. No entanto, os seus trabalhos mais recentes,
como Visionary Iraq e Two Many Daddies, Mommies and Babies de 2009 ou A History of
Mutual Respect e Liberdade, 2010, incidem na realizao de vdeo instalaes e filmes para
cinema, rodados em estdios com cenrios criados por si, dentro de casas, na rua ou em
74 dossi temtico Sofia Nunes

14
Projecto pertencente trilogia espaos naturais. De um modo geral, so atravessados por temas que adquiriram junto
On the Invisibility of Performance and dos meios de comunicao o estatuto de flagelos mundiais, como o aquecimento global,
the Resonance of Lives, 2009-2010,
ou que se relacionam com os grandes acontecimentos histricos surgem aqui a guerra
que inclui dois outros trabalhos:
O Desenho de Fuga (em colaborao no Iraque ou o Colonialismo. semelhana do cinema de Hollywood, e no por acaso, os
com Mariana Silva) e The Wandering filmes de Abrantes tambm aproximam o espectador dos grandes temas da Histria atravs
Chief (1880-1891). de uma histria de amor e drama. De facto, o artista apropria-se da gramtica de Hol-
lywood, exacerbando os esteretipos associados s categorias cinematogrficas (aco,
guerra, aventura ou melodrama) e aos respectivos enredos padronizados, bem como da
retrica das telenovelas. Todavia, Abrantes dirige uma crtica aos discursos ideolgicos
veiculados por aquelas indstrias, subvertendo as suas convenes. Em vez de contratar
actores profissionais, opta por trabalhar com amigos e colegas, privilegiando um processo
de colaborao artstica e uma linguagem que recusa o naturalismo. Por outro lado, a nar-
rativa nunca decorre linearmente, sendo desestabilizada por diferentes nveis de deslo-
cao: se os actores inver-
tem os papis no decorrer
do mesmo filme gerando
ambiguidades face aos lu-
gares identitrios de poder
que cada um nele ocupa, o
guio, por seu turno, as-
saltado de forma abrupta
por perversidades que desa-
ctivam qualquer pretenso
moral.
A esfera do poltico, en-
quanto desarranjo das fun-
es e lugares que configu-
ram as comunidades, atra-
vessa igualmente as obras
de Andr Romo e de Pedro
Neves Marques, artistas que
por diversas vezes traba-
lham em conjunto. Ambos
partilham um conjunto de
referncias problematizado-
ras das noes de emancipa-
Vista geral da instalao The Vertical Stage, 2010 de Andr Romo, Kunstlerhaus Bethanien, Berlim Foto: cortesia Andr Romo o, espao pblico, sujeito
e experincia que radicam na histria da Cultura Clssica grega e na Cultura Contempo-
rnea. Tambm nos dois casos essas referncias aparecem evocadas de forma fragmentada
atravs da combinao dos vrios elementos que constituem as suas instalaes, entre eles
documentao visual e escrita, fotografias, slides, desenhos, esculturas, objectos ou vdeos.
Todavia, procedimentos diferentes organizam a obra de cada artista. A prtica de Romo
centra-se na disjuno de acontecimentos polticos e culturais, bem como de trechos de
obras literrias, que convivem no do ponto de vista cronolgico, j que provm de contex-
tos histricos distintos, mas por corresponderem a momentos de fractura e conflito com
poderes. Por exemplo, o projecto The Vertical Stage, 2010, remetia o espectador para o mas-
sacre de Tlatelolco e para os Jogos Olmpicos registados na cidade do Mxico em 1968, para
a Ilada de Homero e para o Teatro da Crueldade de Artaud. Tanto os dados narrativos como
os acontecimentos verificados seleccionados partilham aqui um potencial transformador
conduzido por aces precrias. Mas ao invs de apontar para uma promessa a cumprir,
essa possibilidade de disrupo aparece reencenada nas suas instalaes enquanto realidade
construda no espao do quotidiano. Assim, os seus trabalhos no s operam uma arqueo-
logia de fontes histrico-culturais como sugerem tambm uma actualizao reconfigurada
dos seus sentidos no presente.
Por sua vez, Pedro Neves Marques tem desenvolvido um trabalho que interroga as pos-
sibilidades de experincia num contexto onde ela aparece sistematicamente confiscada
pelas demais formas de poder. Neste sentido, o artista tem procurado registar situaes
imprevisveis do quotidiano, como em Tentativa de: Os Mergulhadores do Reno (Basileia: Agos-
to 2007), 2007, realizar experincias que recusam o tempo do imediato e do instantneo,
como a viagem realizada com Joana Escoval e Mariana Silva intitulada Costa Atlntica
dossi temtico Sofia Nunes 75

Portuguesa (Caminha-Viana
do Castelo ao Cabo de Sagres),
2007, ou resgatar experin-
cias de terceiros, como em
Tigris Expedition, 2009-1014,
onde recupera a expedio
conduzida pelo antroplo-
go Thor Heyerdah em 1978,
bem como o seu gesto pol-
tico. Apesar de a linguagem
documental dos seus projec-
tos sugerir uma experincia
do vivido, ela no contudo
pensada fora de um proces-
so de mediao que, atravs
do texto, fotografia, vdeo e
leituras, a difere no espao e
no tempo e simultaneamen-
te a ficcionaliza.
Ao contrrio da profun-
da assimetria registada nos
anos noventa entre a progra-
mao de algumas institui-
es nacionais e a produo
artstica emergente, os artis-
tas revelados nesta dcada
encontraram um panorama
bastante mais favorvel
respectiva integrao e reco-
nhecimento institucionais.
Um dos factores que ter
necessariamente contribu-
do para esta viragem foi a
entrada de curadores com
entendimentos actualiza-
dos no domnio da Histria
da Arte Contempornea
para lugares de direco e
programao dos principais
museus e centros de arte do
pas, verificada a par da re-
novao da prpria rede ins-
titucional, nomeadamente
com Joo Fernandes (adjun-
to da direco do Museu de
Serralves entre 1996-2003 e Pedro Neves Marques, The Tigris Expedition (1978), 2009-10, c-print, 140x110 cm, a partir da carta enviada pela tripulao s
director desde 2003), Pedro Naes Unidas em 1978, da triologia On the Invisibility of Performance and Resonance of Lives Foto: cortesia Pedro Neves Marques
Lapa (director MNAC Museu do Chiado entre 1998-2009), Joo Pinharanda (programa-
dor das artes visuais do Museu da Electricidade desde 2000), Delfim Sardo (director do
Centro de Exposies do Centro Cultural de Belm entre 2003-2005), Miguel Wandschnei-
der (programador das artes visuais da Culturgest desde 2005), Ivo Martins (programador das
artes visuais do Centro Cultural Vila Flor, 2005), Ricardo Nicolau (adjunto da direco do
Museu de Serralves desde 2006), e Isabel Carlos (directora do CAM Fundao Calouste
Gulbenkian desde 2009). Apesar de no se terem dedicado ao comissariado de exposies
dos artistas pertencentes a esta gerao, Antnio Pinto Ribeiro (programador artstico da
Culturgest entre 1992-2004), Jorge Molder (programador do CAM Fundao Calouste
Gulbenkian entre 1994 e 2008), Albano Silva Pereira (director do Centro das Artes Visuais
desde 2003) e Jean-Franois Chougnet (director artstico do Museu Berardo desde 2006)
ajudaram a promov-los atravs da sua incorporao nas coleces que dirigiam ou conti-
nuam a dirigir e da apresentao de projectos comissariados por outros curadores. A este
76 dossi temtico Sofia Nunes

15
Unio Latina, EDP Novos respeito de salientar o ciclo Sete artistas ao dcimo ms, importante iniciativa de apoio
Artistas, Anteciparte ou BES- divulgao de artistas emergentes organizada pelo CAM desde 1997.
Revelao.
Nestes ltimos dez anos o nmero de prmios destinados legitimao do trabalho de
novos artistas15 aumentou consideravelmente, passando a ser apresentados em institui-
es, para alm de contarem nos seus jris com a participao de curadores/crticos de
renome, por vezes internacionais.
Quanto crtica especializada, alguns esforos positivos registaram-se sobretudo a par-
tir de meados da dcada, atravs da iniciativa de revistas como L+Arte ou a Artecapital.
Com elas uma nova gerao de crticos apareceu a acompanhar os desenvolvimentos ar-
tsticos contemporneos, pondo termo a um modelo nico de crtica herdado dos anos
oitenta, a crtica jornalstica. Dada a ausncia de revistas da especialidade ou o fracasso de
algumas com projectos de qualidade, como a Arte Ibrica e sobretudo a Pangloss, que no
conseguiram infelizmente encontrar meios autosustentveis ou um pblico que as lesse, a
crtica de jornais generalistas dominou a opinio pblica praticamente sozinha at 2005,
com contributos por vezes verdadeiramente nefastos para o esclarecimento e reflexo
acerca das prticas artsticas contemporneas, como foi o caso especfico de Alexandre
Pomar, que at 2008 utilizou o jornal Expresso para destruir projectos artsticos e curato-
riais de mrito junto de uma opinio pblica menos familiarizada.
O mercado de arte contempornea complexificou-se tambm, sobretudo, a partir do
final da dcada de noventa com o surto de novas galerias e de coleccionadores privados.
s galerias Cmicos/Lus Serpa, Mdulo, Quadrado Azul, Roma e Pavia/Pedro Olivei-
ra, cuja actividade remonta aos anos oitenta, e depois da Galeria Fernando Santos e da
j extinta Galeria Graa Fonseca, juntaram-se novas galerias. Num primeiro momento,
Cristina Guerra Contemporary Art, Galeria Filomena Soares, Galeria Marta Vidal (j
extinta), Galeria Pedro Cera, Galeria Presena e, posteriormente, 3+1, Carlos Carvalho
Arte Contempornea, Galeria Baginski, Galeria Graa Brando, Galeria Miguel Nabinho
Lisboa 20, Marz Galeria, Reflexus arte contempornea ou Vera Corts que, ao lado
de outras, como a Galeria 111, hoje renovada, aparecem empenhadas nas emergncias
artsticas. A acompanhar a diversidade de galerias e respectivos programas, surgem novos
coleccionadores privados com projectos mais ambiciosos e interessados em criar os seus
prprios museus. Na sequncia de Joe Berardo, que em 2006 conseguiu ver o seu museu
de Sintra transferido para o maior espao pblico de arte contempornea de Lisboa e a
sua coleco alargada com o apoio financeiro do Estado, encerrando assim a actividade
do Centro de Exposies do CCB, o banqueiro Joo Rendeiro constituiu duas amplas
coleces, a Coleco do Banco Privado e a Ellipse Foundation. A Coleco do Ban-
co Privado Portugus, orientada por Vicente Todol, Joo Fernandes e Alexandre Melo,
manteve-se em depsito no Museu de Serralves at ter sido vendida e a Fundao Ellipse,
criada em 2004, atingiu nveis de excelncia internacional e mpares no nosso contexto
graas ao comissariado de Manuel Gonzalez, Pedro Lapa e Alexandre Melo. Contudo, o
seu futuro continua, infelizmente, a afigurar-nos hoje uma incgnita dada a gesto ruino-
sa conduzida pelo prprio coleccionador.
Paralelamente, as coleces privadas de arte contempornea de Antnio Cachola, An-
tnio Prates e Manuel de Brito deram tambm origem, entre 2006 e 2007, a trs novos
espaos de natureza museolgica, nomeadamente o CAMB Centro de Arte Manuel de
Brito (dir. Arlete de Brito e Rui Brito), o MACE Museu de Arte Contempornea de
vora (dir. Joo Pinharanda at 2010) e a Fundao Antnio Prates (dir. Graa Fonseca).
Todavia, o panorama do coleccionismo privado diversificou-se ainda mais com o apare-
cimento de outras coleces formadas por grupos empresariais e financeiros. Assim, na
sequncia das coleces da Fundao EDP e da Fundao Carmona e Costa, constitudas
nos finais de noventa, surgiram as da Fundao PLMJ Sociedade de Advogados em
2001, a Coleco Madeira Corporate Services MCS em 2002, a Coleco Teixeira de
Freitas ou a Coleco BESart em 2004. Apesar das diferentes orientaes que definem as
coleces enunciadas, a sua grande maioria incorporou rapidamente as prticas artsticas
mais emergentes, contrariando a tendncia mais conservadora que, em tempos, regulou o
coleccionismo privado em Portugal.
dossi temtico 77

annabela rita
CLEPUL

2000-2010 em 3x4
Triologias perspcticas
com E de Ensaio
2000-2010 em 3 x 3 + 1: Antelquio, Grandes Angulares, Grandes Planos 1
Zygmunt Bauman. Europa: uma
e No ensaio. O ensaio literrio nacional da moldura focal analtica. aventura inacabada, Rio de Janeiro,
Jorge Zahar, 2006, pp.16-18.

antelquio 2
Idem, p. 22

do balano d o gnero intranquilo (Joo Barrento, 2010) qui gerado na prpria inquie- 3
A Comunidade dos Pases de
tao da Europa que se sente uma aventura inacabada (Zygmunt Bauman, 2004) e que faz Lngua Portuguesa.
da prpria cultura um objecto da cultura que se alimenta de questionar a ordem das
4
coisas - e de questionar a maneira de question-la1, Europa-jangada de pedra cujos Prome- A Carta Europeia das Lnguas
Regionais ou Minoritrias (1992)
teus e Odisseus se tornaram gigantes j grisalhos assistindo, impotentes, ascenso
d origem Declarao Universal
de potncias econmicas mais jovens, pujantes, e cada vez mais incapazes de pensar a dos Direitos Lingusticos (1996),
longo prazo e de [se] orientar[em] longa distncia2, mais intranquilos na sua crise de emolduradas por outros textos de
identidade. Gnero de clculo e asas (Hlderlin) desenvolvido nas fissuras e nos sismos princpios e aces subsequentes:
das placas tectnicas da doxa e da criao Declarao Universal dos
Direitos Humanos (1948),
Declarao sobre os Direitos das
1. Fim de sculo e de milnio, incio de novos tempo de balano, de crise, de mudana Pessoas Pertencentes a Minorias
de ciclo e de geraes, alterao da cartografia nacional. Nacionais ou tnicas, Religiosas
Portugal sente-se uma Alice no Pas das Maravilhas entre a tradio da vocao de alm- e Lingusticas (1992), a Carta
dos Direitos Fundamentais
-mar e a necessidade de inscrio no velho continente, ele mesmo clivado por fracturas e
da Unio Europeia (2000),
pela heterogeneidade que tenta re-ordenar para enfrentar o desafio do futuro, mas cris- as instituies, comisses e os
pado pelo sentimento da decadncia do projecto que o impulsionou: protagonista de Materiais Educacionais e de
uma Histria expansionista, regressara s fronteiras originais para enfrentar a multicul- Advocacy (http://www.hrea.org/
turalidade intensificada em reduzido espao e tentou transformar as fronteiras perdidas index.php?doc_id=700) que delas
relevam, para no mencionar mais.
em mapa simblico, imaginrio e concebido nos (des)afectos, na lngua e na Histria
comuns3, ao mesmo tempo que reforou os laos com um centro de que se sente periferia,
procurando, tambm, reforar pontes entre os mundos peninsular e eslavo. E o ciberes-
pao outra dimenso, outro universo
Como pano de fundo, a globalizao dilui fronteiras e desenha a sua caminhada num
conceito de universalidade que excede identidades construdas e fronteiras reconhecidas
e faz sentir a ameaa de diluio. Os princpios universais vertem-se, ao longo do sculo,
em declaraes4.

2. Integrado na CEE ainda em final de sculo, Portugal acolheu em Maro de 2000


a definio da Estratgia de Lisboa pelo Conselho Europeu, com objectivos at 2010,
revista em 2005.
O Euro, moeda comum aos Estados-Membros participantes na UEM, criado em 1999,
substitui efectivamente o escudo portugus j no novo milnio, impondo-se como sim-
blica resposta ao questionamento da Europa sobre si prpria, inquietao que lhe marca
a sua cultura, segundo Zygmunt Bauman (Europa: uma aventura inacabada, 2004), e cuja
diversidade de projectos de ideias foram tema de debate no Congresso Internacional
78 dossi temtico Annabela Rita

5
Http://www.tu-chemnitz.de/phil/ Ideias de/para a Europa (2009)5, sob o patrocnio do Presidente da Comisso Europeia,
europastudien/swandel/europe/ que nele recebeu o honoris causa (significaticamente, na cidade-modelo de um iderio ul-
index.php.
trapassado: Chemnitz, ex-Karl Marx Stadt): A Europa em busca de si prpria. O rduo Com-
6
Http://www.cplp.org/Default. bate do Euro (1998), de Rogrio Martins, etc.
aspx?ID=241. A Declarao O processo de Bolonha encerra o milnio: a partir da Declarao de 1999, a Europa co-
Constitutiva e os Estatutos munitria trabalha na construo de um espao europeu de Ensino Superior globalmen-
da CPLP so ratificados pelos te harmonizado, alicerce de um espao comum europeu de cincia e de Ensino Superior
diferentes pases membros entre
1997 e 2002. Os Estatutos so
escala europeia e intercontinental. O ensino e a investigao cientfica reestruturam-
objecto de sucessivas revises: se, promovendo, pela base, outra, nova sociedade, comunidade alargada, declaradamente
So Tom (2001), Braslia (2002), mais fraterna.
Luanda (2005), Bissau (2006) e Em contra-corrente: o estado social ou estado providncia experimenta profundos
Lisboa (2007).
abalos ssmicos de que resultam a precarizao do contrato laboral, a crise de emprego e
7
Assinado entre Portugal e o Brasil financeira, a ameaa da perda da segurana social, a circulao de pessoas com o conse-
em 1945, s foi implementado em quente agravamento da crise da famlia/casal como clula de reproduo sciocultural e o
Portugal. sentimento de um desmoronar do mundo
8
Refiro-me que se cristaliza na
existncia e no programa de aco
3. Por outro lado, a CPLP constitui-se em 1996 e assume-se como um novo projecto poltico
do Instituto Cames. cujo fundamento a Lngua Portuguesa, vnculo histrico e patrimnio comum dos Oito6.
A ideia de um acordo ortogrfico entre os pases de lngua oficial portuguesa atravessa o
9
Palavra proposta pelo politlogo sculo XX7 e concretiza-se no Acordo Ortogrfico da Lngua Portuguesa de 1990, subscrito
Rudolf Kjelln, no incio do
pelos pases da CPLP e objecto de intensa polmica, sinal do sentimento de patrimonialidade
sculo XX, inspirado pela obra
de Friedrich Ratzel, (Politische simblica nela representada, mas tambm de uma mudana de paradigma: a poltica da
Geographie (Geografia Poltica), lngua de um pas8 cede convico da necessidade de uma geopoltica9 da lngua, de aco
de 1897). O conceito tem longa concertada entre associaes de pases, blocos que se legitimam poltica, cultural e/ou
e sinuosa histria (de Aristteles economicamente. Na primeira dcada do novo milnio, tempo de redesenhar o IILP,
a Maquiavel e a Montesquieu,
passando por tantos e diversos
pluricntrico, e, em Portugal, refunda-se o Instituto Cames, cria-se um Fundo da Lngua
contributos), mas a actualidade Portuguesa e pondera-se a sua internacionalizao10.
complexificou-a e conferiu-lhe
dimenso interdisciplinar com a
perspectiva dos jogos de poder
grandes angulares
escala mais globalizante e com a
sua relao e inscrio territorial.
A primeira dcada do novo milnio denuncia, pois, uma angstia identitria relevando de
10
Cf. Plano de Aco para a transformaes polticas, geoestratgicas, sociais, culturais e econmicas, que se exprime
Promoo, a Difuso e a Projeco da na re-cartografia territorial em diversas reas do pensamento, angstia dissimulada, no in-
Lngua Portuguesa (I Conferncia
Internacional sobre o Futuro da
cio, pela perspectiva construtora, empreendedora, esperanosa.
Lngua Portuguesa no Sistema Nos mapas do novo milnio, percebe-se a preocupao de inscrio no passado do olhar
Mundial Braslia, 2010). prospectivo, muitas vezes sombreado de apreenso tendendo a beirar o pnico, outras
11
vezes, evitando-o pelo modo como se centra no trabalho reflexivo da rea disciplinar.
Benedict Anderson. Comunidades
Imaginadas Reflexes Sobre a Origem
e a Expanso do Nacionalismo. Lisboa: Obras de referncia desenham as coordenadas identitrias da cultura portuguesa in-
Edies 70, 2005. fluindo, por isso, nas diferentes reas da reflexo e da criao

1. Da Lusofonia

A Lusofonia define-se, emergindo da escrita que lhe foi exprimindo a experincia da viagem
e do nimo que a soprou. E chega a traar o seu percurso na bibliografia do mesmo autor, que
a vectoria, ou na passagem do testemunho. Ou a constituir em 2008 um Observatrio da
Lngua Portuguesa (http://observatorio-lp.sapo.pt/pt) que d visibilidade a essa comunidade
imaginada11 e vida e estudo da lngua partilhada, patrimnio de mais de 240 milhes.
Exemplar do primeiro dos casos Fernando Cristvo, que, na experincia nacional da
viagem, grafa o itinerrio da literatura que a exprime e da emergncia da Lusofonia que dela
resulta em obras por ele coordenadas ou de sua autoria: O Olhar do Viajante dos Navegadores
aos Exploradores (coord., 2003), Dicionrio Temtico da Lusofonia (coord., 2005, 2. ed. 2007),
Da Lusitanidade Lusofonia (2008), Literatura de Viagens: da Tradicional Nova e Novssima
Marcas e Temas (coord., 2010).
E o mapa vai-se reforando entre a perspectivao mais genrica e a mais centrada em
autores ou territorialidades (afinidades, relaes, migraes, histria comum) em tempo de
globalizao. Dentre outros, e para mencionar trs, de diferentes projectos e registos: An-
tnio Braz Teixeira contribui com a sua reflexo sobre a razo atlntica (Formas e Percursos da
Razo Atlntica, 2001), Jos Eduardo Franco, coordenando Entre a Selva e a Corte (2009), abre
dossi temtico Annabela Rita 79

inauguralmente a ponte editorial entre aqum e alm-mar, como a personalidade que trata e 12
Http://novaaguia.blogspot.com/.
que cerziu um tema e um mito dessa histria (o P.e Antnio Vieira), Onsimo Teotnio Al- 13
Com duas etapas previstas:
meida encerra a dcada com o seu balano de quarenta anos de reflexi-vivncia intercultural
1. fase de 2007 a 2011; 2. fase
(O Peso do Hfen. Ensaios sobre a Experincia Luso-Americana, 2010), demonstrando o hfen nos a partir de 2012 (http://www.
casos, na teoria, nos dados estatsticos. planonacionaldeleitura.gov.pt/
Exemplo do segundo caso o Dicionrio de Literatura Portuguesa, Brasileira, Galega, Africana, pnltv/). O PNL expande-se
Estilstica Literria, obra dirigida por Jacinto do Prado Coelho e sucessivamente reimpressa Lusofonia atravs do protocolo
com o OLP (2009) e das aces
e reeditada, que v os volumes de actualizao coordenados por Ernesto Rodrigues, Pires subsequentes.
Laranjeira e Viale Moutinho abrirem o milnio (2002-2003).

2. O sopro utpico

A transio entre milnios tambm se faz bafejada pela utopia revisitada que a Lusofo-
nia vem, de certa forma, revitalizar.
Realizaes individuais que perscrutam autores, gneros e o tema: Do Esprito da Utopia
(2007), de Jos Eduardo Reis, Profetismo e Espiritualidade. De Cames a Pascoaes (2007), de
Maria Lusa de Castro Soares, A Utopia do Quinto Imprio e os Pregadores da Restaurao
(2007), de Joo Francisco Marques, para apenas colher exemplos do mesmo ano.
E tambm o fazem realizaes colectivas e conviviais, de que paradigma a revista Nova
guia. Revista de Cultura para o Sculo XXI (com 6 nmeros entre 2008-2010), homenage-
ando a sua antecessora e assumindo um programa de construo de um novo Portugal,
um novo mundo lusfono e um novo mundo, sob o impulso de Paulo Borges e de
um vasto grupo, norteada por um Manifesto e com visibilidade on line12. Tambm o
PNL Plano Nacional de Leitura13 exprime esse esforo construtor e formativo, cvico e
comunitrio, agregador e impulsionador.

3. As grandes angulares estruturantes

Toda a reflexo cultural e esttica emerge como palcio sobre fundaes de uma arquite-
ctura revisora, refundadora: histrias e dicionrios definem-lhe as coordenadas matriciais.
As Histrias de Portugal de Jos Mattoso e de Rui Ramos fazem a ponte entre milnios
e geraes acadmicas em simblica passagem do testemunho de coordenao de grupos
de historiadores. E a Histria da Vida Privada em Portugal (2010), coordenada por Jos
Mattoso, evidencia a face ntima da comunidade.
Ao lado, outras coordenadas se (re)definem: a longa-metragem Histria do Pensamento
Portugus (1999-2004), por Pedro Calafate (coord.), a curta-metragem O Essencial sobre a
Filosofia Portuguesa (2008), de Antnio Braz Teixeira, que tambm nos oferece a Histria
e Filosofia do Direito Portugus (2005) e A Filosofia da Saudade (2007). Guilherme d Oliveira
Martins refora os alicerces identitrios nacionais revendo-os na sua reinscrio globali-
zante com Portugal, Identidade e Diferena (2007) e Patrimnio, Herana e Memria. A Cultura
como Criao (2009).
Monumento dicionarstico o Dicionrio Histrico das Ordens e Instituies Afins em Portu-
gal (2010), dirigido por Jos Eduardo Franco, Jos Augusto Mouro e Cristina da Costa
Gomes, de que seco autnoma o Dicionrio Histrico das Ordens, Institutos Religiosos e
outras formas de Vida Consagrada Catlica em Portugal com uma Cronologia da Histria da
Vida Consagrada em CD (2010), obra coordenada por Jos Eduardo Franco, sob cuja
coordenao se preparou o magno Congresso Internacional Ordens e Congregaes Re-
ligiosas em Portugal. Memria, Presena e Disporas (Fundao Gulbenkian, Lisboa, de
2 a 5 de Novembro de 2010), onde o debate encerrarou o ano.
Tambm na Arte se revem os mapas, abrangentes e relacionantes: a Histria da Arte
Ocidental e Portuguesa, das Origens ao Final do Sculo XX (2006) e a Arte Portuguesa (2010), de
Ana Ldia Pinto, Fernanda Meireles e Manuela Cernadas Cambotas, a Histria das Artes
Visuais no Ocidente e em Portugal (2004), de Paulo Simes Nunes, Artes Plsticas e Literatura
do Romantismo ao Surrealismo (2003) e Histria do Pensamento Esttico em Portugal (2009), de
Fernando Guimares, a Enciclopdia da Msica em Portugal no Sculo XX (2010), de Salwa
el-Shawan Castelo-Branco, etc., sinalizam bem essa tendncia de sistematizao.

Eis, pois, matria para retratos de grupo: Comunidades Imaginadas: Naes e Nacionalismos
em frica, (2008), co-coordenado por Lus Torgal, Nao e Identidades. Portugal, os Portugue-
ses e os Outros (2009), coordenado por Hermenegildo Fernandes e outros, etc.
80 dossi temtico Annabela Rita

Complementarmente, observam-se relaes com o exterior (caso de Europa de Leste e


Portugal. Realidades, Relaes e Representaes, 2010, coordenado por Jos Eduardo Franco,
Teresa Pinheiro e Beata Elzbieta Cieszynska, volume inaugural de uma coleco Biblio-
teca Ibero-Eslava, e, de outro ngulo, O Euro e o Futuro de Portugal e da Unio Europeia,
2010, de Jos Renato Gonalves).
Em contra-luz, comeando a sistematizar o pensamento que se define pela negativa,
pela oposio, Dana dos Demnios. Intolerncia em Portugal (2009), coordenado por Jos
Eduardo Franco e Antnio Marujo, anuncia reflexo de grupo a desenvolver.

grandes planos

1. Focais de autores, textos, acontecimentos e personalidades

com estas molduras que o biografismo desenvolve os seus retratos dos Reis de Portu-
gal, num discurso, muitas vezes, associando a historiografia, a arte e a fico, outras vezes,
vocacionado para o grande pblico.
Galerias de livros, como a coleco dirigida por Roberto Carneiro e a de DVDs co-
ordenados por Joaquim Verssimo Serro. Tambm as Rainhas se perfilam. E figuras da
Repblica, do Regicdio, etc.
Ao lado do trao rigoroso do historiador, desenvolve-se diversificada fico, especulan-
do sobre hipteses ou insinuando-as nas lacunas e nos silncios da Histria, elaborando
as suas sombras. E a vinculao nacional refora-se na sua estratgia europeia.
Em plena dcada, Jos Mattoso mergulha nas brumas do mito do fundador, procurando a
vera face de D. Afonso Henriques (2007), acabando por constatar o modo como no corpo do
heri se desenham as cicatrizes da Histria da Nao matria para os mltiplos roman-
ces histricos que lhe consagram uma ala especial nessa galeria dos nossos heris e mitos.
E Nunlvares figura tambm polarizadora de comemoraes (2009), destacando-se
a Vida e Feitos Hericos do Grande Condestvel e suas Descendncias, de Rodrigo Mendes Silva
Lusitano (2010), com estudo de Fernando Cristvo e fac-smile do original, inaugurando
uma coleco (Smile) e uma nova perspectiva da sua importncia no quadro europeu:
a do patriarca de uma descendncia que domina as casas reais e imperiais europeias at
decadncia e queda da Monarquia.

2. Vocalizaes em tempo de crise: entre a consonncia e a dissonncia, entre geraes

Em tempo de crise, revisitam-se autores e revem-se linhagens, entre geraes.


No centro, Pedro Calafate e outros do a ver um Portugal como Problema (2006), antolo-
giando textos numa travessia de sculos.
Representando a consonncia entre geraes, Eduardo Loureno e Miguel Real decre-
tam, respectivamente, A Morte de Colombo. Metamorfoses e Fim do Ocidente como Mito (2005)
e A Morte de Portugal (2007). Carlos Leone, com Portugal Extemporneo (2007), perscruta-
-lhe a paisagem e Jos Gil confronta-nos com Portugal, Hoje O Medo de Existir (2007).

3. Ao ritmo de comemoraes

As comemoraes ritmam e sintonizam a memria colectiva e a produo cientfica: Ea


de Queirs, Antnio Vieira, Camilo, Eduardo Loureno e a instaurao da Repblica!
A produo reflexiva e artstica dialogam, s vezes, na escorrncia da pena do mesmo
autor e a multiplicao de encontros e de debates regista altos nveis de ocorrncias. Duas
figuras se agigantam neste trnsito de milnios: Jos Eduardo Franco e Miguel Real.
Miguel Real um caso notvel desse fenmeno de associao de diferentes registos e de
investigao e produo: por exemplo, 2008 tempo dedicado, em especial, a Eduardo
Loureno, com o premiado Eduardo Loureno e a Cultura Portuguesa (2008) e com a co-orga-
nizao do Congresso Internacional Eduardo Loureno 85 anos (2008), mas tambm
ao Padre Antnio Vieira, ensaisticamente tratado (Padre Antnio Vieira e a Cultura Portu-
guesa, 2008), ficcionado (O Sal da Terra, 2008), dramatizado em conjunto com Filomena
Oliveira (Vieira O sonho do Imprio, 2008) e celebrado em congressos comemorativos dos
seus 400 anos no que ficou designado como ano vieirino.
Outra personalidade de espantosa investigao, produo, coordenao de iniciativas
dossi temtico Annabela Rita 81

internacionais e intergeracionais Jos Eduardo Franco: das obras monumentais (referi- 14


Sobre ela, remetemos para
das acima e abaixo neste texto), edio de texto com estudo e notas, s de sua exclusiva a notcia da sua realizao no
nmero 1 da Letras ComVida e
autoria, marca a reflexo cultural nacional da dcada e impe a perscrutao dos mitos
para o site e blog correspondentes:
histricos e da sua funo estrutural na nossa cultura: d O Mito de Portugal. A Primeira http://sites.google.com/site/
Histria de Portugal e a sua Funo Poltica (2000) ao duplamente volumoso O Mito dos Je- tertulialetrascomvida/ e http://
sutas em Portugal (sculos XVI-XX) (2005) com simultnea traduo francesa, inmera tertulialetrascomvida.blogspot.
bibliografia dirigida ou coordenada (de F, Cincia, Cultura. Brotria Cem anos, 2003, a As com/.

Metamorfoses de um Polvo, 2004, at s obras monumentais j mencionadas). 15


V. http://sites.google.com/site/
Quando ambos se juntam com outros, o resultado de inquestionvel transversalidade revistaletrascomvida/.
cientfica e vitalidade, como se pode constatar nesta revista, Letras com(n)Vida (iniciada
em 2010), associada Tertlia com o mesmo nome14 e ao anncio, em contracapa, de ou-
tras iniciativas (cursos, seminrios, cadernos, etc.), aberta em convite de mxima abertura
em site prprio15 e com Manifesto programtico, ao lado da sua radicao em centro de
investigao da academia (CLEPUL) em parceria com uma editora.

no ensaio, em geral

1. No plano ensastico, evidencia-se a produo acadmica: as dissertaes marcam a


sua posio no campo editorial, dando visibilidade ao trabalho realizado no quadro uni-
versitrio e politcnico
Tambm aqui, em incio da dcada, se faz um ponto da situao retrospectivo e pros-
pectivo de diversas reas disciplinares (Filosofia, Sociologia, Histria, Fsica, Biologia,
Antropologia, Estudos Culturais, Economia, Cincia Poltica, Psicanlise e Matemtica):
Conhecimento Prudente Para Uma Vida Decente (2003), obra dirigida por Boaventura de Sou-
sa Santos e transversal reflexo e investigao cientficas.
A interdisciplinaridade e a transversalidade reflexivas e temticas documentam-se em
iniciativas diversas: Jardins do Mundo so tema de Congresso Internacional (2007) vertido
em obra monumental (2008, coordenada por Jos Eduardo Franco), que atravessa da arte
aos mitos e ecologia.
E, em cada rea, registam-se marcos da sua indagao, no plano terico, da anlise e da
edio de textos do seu cnone bibliogrfico.

2. Vejamos alguns exemplos nos estudos literrios.


Alm de obras de referncia j mencionadas (dicionrios), desenvolve-se sistematizao
e problematizao terica: de Em Teoria (A Literatura) (2003), de Manuel Frias Martins,
a A Respeito da Crtica Literria e No S (2009), de Laura Bulger. Restringindo o campo
de abordagem: A Lgica do Incerto. Introduo Teoria da Novela (2001), de Cristina Robalo
Cordeiro, A Construo da Personagem Romanesca (2008), de Cristina da Costa Vieira, etc.

3. Circunscrevendo-nos ao estudo da Literatura Portuguesa, oscila-se entre a evocao


sistematizante da memria e a anlise dos contemporneos.
No primeiro caso, refira-se a edio (crtica) de textos (nem sempre obras completas):
do P.e Antnio Vieira (coordenada por Arnaldo Esprito Santo: Livro III de Chave dos
Profetas, 2001, e Sermes-I, 2008), de Almeida Garrett (coordenada por Oflia Paiva Mon-
teiro: Viagens na Minha Terra, 2010), de Ea de Queirs (coordenada por Carlos Reis desde
1992), de Fernando Pessoa (coordenada por Ivo de Castro desde 1984) e de Antnio Lobo
Antunes (ne variatur, coordenada por Maria Alzira Seixo, trabalho explicado na Memria
Descritiva da Fixao do Texto Para a Edio Ne Varietur, 2010).
Muitas vezes, esse trabalho de edio acompanhado pelos estudos que o iluminam.
Antnio Lobo Antunes por Maria Alzira Seixo (Os Romances de Antnio Lobo Antunes, 2002,
Dicionrio da Obra de A. Lobo Antunes, 2008), por Ana Paula Arnaut (Antnio Lobo Antunes,
2009), por estudiosos em congresso (A Escrita e o Mundo em Antnio Lobo Antunes, 2003),
pela fotobiografia (de Tereza Coelho, 2004), por entrevistas (Conversas com Antnio Lobo
Antunes, 2002, de Maria Luisa Blanco, Entrevistas com Antnio Lobo Antunes, 2008, de Ana
Paula Arnaut, Uma Longa Viagem com Antnio Lobo Antunes, 2009, de Joo Cu e Silva).
Fernando Pessoa passado em revista por Antnio Apolinrio Loureno (Fernando Pessoa,
2009) e com nova verso do Livro do Desassossego (2009) por Teresa Sobral Cunha, que
tambm rev Cesrio Verde em Cnticos do Realismo (2007), etc.
Tambm mestres marcantes so homenageados por aqueles que lhes sucedem. O P.e Ma-
82 dossi temtico Annabela Rita

16
A parir de 2007. nuel Antunes, em multmodas e magnas iniciativas: com o Congresso Padre Manuel An-
17
tunes: Interfaces da Cultura Portuguesa e Europeia (2005) vertido em volume-herana
Http://www.iecc-pma.eu/
(2007), a edio da sua monumental Obra Completa16, incluindo um DVD com depoimen-
apresentacao.asp.
tos, a fundao do Instituto Europeu de Cincias da Cultura Padre Manuel Antunes17.
18
Http://artes.ucp.pt/ Fernando Cristvo e Jacinto do Prado Coelho, em jornadas e volumes que as coroaram:
guerrajunqueiro/; http:// Homo Viator (Estudos em homenagem a Fernando Cristvo) (2004) e O Domnio do Instvel. A
guerrajunqueiro.wordpress.com/. Jacinto do Prado Coelho (2008).
As efemrides estimulam edies consagradas a autores e a temas: Ea, Junqueiro, a
Repblica, etc.
Ea de Queirs sucessivamente estudado na abertura do sculo: A. Campos Matos
publica o Suplemento (2000) ao Dicionrio de Ea de Queirs e a Correspondncia (2008), foto-
biografa-o (2007) e biografa-o (2009, com Prmio Jacinto do Prado Coelho a encerrar a d-
cada), observa A guerrilha literria: Ea de Queiroz-Camilo Castelo Branco (2008), Carlos Reis
dedica-lhe A Escrita do Mundo (2000), O Essencial sobre Ea de Queirs (2000), Isabel Pires
de Lima coordena Retratos de Ea de Queirs (2000) e o itinerante e coloquiante Ea entre
Milnios: Pontos de Olhar (2000), Maria Filomena Mnica publica Ea de Queirs (2001).
Camilo Castelo Branco: Memrias Fotobiogrficas (2009), por Jos Viale Moutinho, enqua-
drado por edies de coleces de obras camilianas, entre a ambio novecentista de
Justino Mendes de Almeida (Lello & Irmo) e a seleco coordenada por Anbal Pinto de
Castro (Edies Caixotim), recentemente falecido, outra personalidade revelada.
Guerra Junqueiro, em tempo de centenrio do nascimento e de implantao da Repbli-
ca, retratado, analisado e matria de exposio do projecto Revisitar/Descobrir Guerra
Junqueiro18, inovador e multifacetado, dirigido por Henrique Manuel Pereira, que asso-
cia centros de investigao e outras instituies: da edio de A Msica de Junqueiro, com
CD, (2009) a A Lgrima (2010), passando por uma exposio itinerante (Guerra Junqueiro:
de Freixo para o Mundo, 2010) e por um livro de entrevistas ( Volta de Junqueiro, Vida Obra
e Pensamento, 2010).
E h as habituais travessias de autores e de obras em volumes de ensaios que perspecti-
vam a diversidade, de que apenas darei trs exemplos, para encerrar com o nmero com
que abri este texto: o trptico de Eduardo Pitta (Comenda de Fogo, 2002, Metal Fundente,
2004, Aula de Poesia, 2010), o de Pedro Eiras (Esquecer Fausto, 2005, A Moral do Vento, 2009,
A Lenta Volpia de Cair, 2007), e Jorge de Sena e Cames Trinta Anos de Amor e Melancolia
(2009), primeiro Grande Prmio Ensaio Eduardo Prado Coelho da Associao Portu-
guesa de Escritores (2010), da autoria de Vtor Aguiar e Silva, ele prprio prmio Vida
Literria da APE (2007).

***

Encerro aqui um balano incompleto e em que preferi ensaiar a cartografia do territrio


que me foi proposto (reflexo sobre as coordenadas), em vez da topografia (a anlise dos
seus acidentes, relevos ou o seu contrrio). Por isso, inquietante para mim.
A ensastica literria de uma dcada edifica-se sobre alicerces reflexivos que nela mesma
ou na viragem do sculo se elaboraram, caldeada nos encontros cientficos e com escri-
tores, no ensino, na crtica, nos prmios, nas instituies onde ela matria de trabalho.
Mas a arquitectura radica-se e eleva-se, escapando geometria descritiva e aos pilares
mais evidentes.

A Letra (esta e a evocada) inscreve-se na tradio e projecta-se no futuro,


com(n)Vidativamente
dossi temtico 83

rui rocha
Director do Instituto Portugus do Oriente em Macau

Plurilinguismo
e Economia das Lnguas
Com excepo do Canad, a Economia das Lnguas um domnio recente da investi-
gao, tanto na Europa como nos Estados Unidos da Amrica. Trata-se de uma rea de
investigao que se interessa por compreender o impacto das variveis lingusticas nas
variveis econmicas.

Esta rea de investigao tem vindo a centrar-se em cinco temas de reflexo essenciais:
1. - o conhecimento de uma ou mais lnguas como factor determinante nos ren-
dimentos de trabalho;
2. - o impacto da intensificao do comrcio internacional na difuso ou no de-
clnio de determinadas lnguas;
3. - o impacto do investimento em lnguas locais ou minoritrias na vitalidade de
actividades econmicas locais;
4. - a eficincia social e econmica do plurilinguismo individual em sociedades
plurilingues, em relao ao custo generalizado dos servios de traduo;
5. - e, finalmente, a anlise de custo-benefcio das polticas lingusticas adoptadas
pelos diferentes pases.

O que subjaz na preocupao com todas estas temticas de investigao a importncia


do investimento nas competncias multilingusticas dos cidados, por razes mltiplas:
epistemolgicas, cognitivas, ontolgicas, econmicas, ticas e de evidncia prtica.

A escolha de uma segunda lngua de estudo ou de trabalho pode ser, a nvel individual,
uma escolha consciente ou inconsciente.

As razes podero ser vrias: a ligao afectiva a uma determinada cultura diferente, o
valor econmico da lngua dessa cultura, em termos curriculares e de empregabilidade,
a dupla partilha de uma identidade, entre outras.

Porm, a escolha de uma segunda lngua de estudo e de trabalho como um bem colectivo
corresponde a uma atitude poltica por parte de um pas ou de um governo, pois exige a
alocao de recursos raros para o seu ensino-aprendizagem, havendo por isso que pon-
derar custos e vantagens. Por outras palavras, h um investimento consciente em capital
humano porque se valoriza tal lngua como um bem colectivo e se esperam efeitos re-
produtivos, nomeadamente no plano econmico.

atravs deste ncleo de ideias que poderemos avaliar o papel dos Estados e dos governos
no domnio das suas polticas lingusticas e na importncia que dedicam ao capital simblico
mais importante do ser humano que, mais do que torn-lo capaz de comunicar com os que
lhe esto culturalmente prximos, lhe permite tentar entender a realidade dos outros mun-
dos culturais diferentes do seu.
84 dossi temtico Rui Rocha

A diversidade lingustica uma das grandes riquezas do ser humano. Mas muitos gover-
nantes de povos e de naes continuam a sonhar com uma lngua comum, da qual o impe-
rialismo das ideias e das prticas seria a sequncia natural. A este propsito dizia o fillogo
portugus Fidelino de Figueiredo: O sonho de um latim universal ou [] de um esperanto,
de um basic english, uma tendncia multidinria para o empobrecimento do esprito,
busca ansiosa de uma plataforma onde se possam encontrar todos os pobres de esprito da
Terra, a dizer banalidades estandardizadas.

A generalizao do uso de uma lngua dominante nas actividades e nas trocas econmico-
financeiras de produo e de consumo de bens e de servios uma clara inteno poltica
de unificao do mercado dos bens simblicos que acompanha a unificao da economia
e, tambm, da produo e da circulao culturais (Bourdieu), tendo como princpio de
base a eficcia da comunicao sem o recurso a um outro recurso, raro, que a traduo.

A histria das lnguas hegemnicas est intimamente ligada histria das hegemonias
econmicas e polticas de uns pases sobre os outros. Do lado da histria das culturas eu-
ropeias como a portuguesa, a espanhola, a francesa e a britnica, encontramos economias
de expanso martima que globalizaram o planeta e introduziram a lngua de dominao
em espaos descontnuos; do lado da histria das culturas a Oriente, como a russa, a rabe
e a chinesa, encontramos economias de expanso terrestre que globalizaram tambm a
sua cultura e lngua nos pases contguos s suas fronteiras fsicas.

Todas estas lnguas de dominao gozam ainda hoje do estatuto de superlnguas na ga-
lxia das lnguas vivas do planeta, segundo a terminologia dos sociolinguistas Louis-Jean
Calvet e Abram de Swaan.

Hoje, a conscincia social e cultural de muitos pases e de grupos de cidados democr-


ticos da comunidade internacional reconhece que a nossa diversidade cultural e lingus-
tica das maiores riquezas humanas e que a sua aceitao um caminho incontornvel
para a construo de uma Cultura para a Paz e para a edificao, a partir dos bancos da
escola, do Cidado Planetrio intercultural ou transcultural. A Declarao Universal dos
Direitos Humanos e a Declarao Universal dos Direitos Lingusticos so os universais
possveis de dilogo entre os povos na construo dessa Cultura para a Paz.

Para alm de constituir uma forma salutar de combater uma certa tendncia globalizante
e monoculturalmente pobre, um MacWorld de tendncias e de gostos, conhecer uma
segunda, terceira ou quarta lnguas permite adquirir a competncia para a compreenso
de um infindvel nmero de caractersticas, de formas de pensar e de sentir, de costumes
(muitos deles especiais e nicos) de uma comunidade culturalmente diferente. Permite
ainda uma plasticidade de pensar e de fluir naturalmente no intercultural, por virtude de
uma inteligncia comunicacional inovadora, com novas dimenses de espao e de tempo
e horizontes mais vastos dos sentidos (do tacto, do cheiro, da viso, da audio e do gos-
to) e das sensibilidades.

Mas, para alm disso, conhecer uma outra lngua concede-nos a possibilidade de integrar
um novo universo de falantes e de interagir com eles, fazendo crescer exponencialmente
uma multiplicidade de trocas (comerciais, de investimentos, de oportunidades profis-
sionais, de permuta de informao cientfica, cultural ou outra). As trocas comerciais
e a lngua foram sempre, de resto, parte integrante do mesmo processo e da o valor (a
utilidade) econmico da lngua.

A dimenso de uma determinada comunidade lingustica tem, naturalmente, relevncia


na escolha das lnguas a aprender mas no o nico factor que determina o valor eco-
nmico de uma lngua. Lnguas com estatuto oficial como a Bahasa Indonesia, a Hindi ou
a Bengali, confinadas a espaos geopolticos com universos de falantes superiores a 100
milhes, podem, porventura, no ser uma escolha atractiva, dados os nveis de desenvol-
vimento socioeconmico que caracterizam tais espaos e o grau de desenvolvimento de
relaes econmicas desses espaos com outros espaos econmicos.

Veja-se, por exemplo, o caso do boom de procura, nos anos 80, da aprendizagem da lngua
dossi temtico Rui Rocha 85

e da cultura japonesas relativamente lngua chinesa nas universidades americanas, quan-


do o mundo acadmico e empresarial se comeou a interessar pelo milagre econmico ja-
pons e pelos modelos japoneses de gesto empresarial. Essa procura era 400% superior
procura da lngua e da cultura chinesas quando o Japo tinha pouco mais de 120 milhes
de habitantes contra o mais de 1 milhar de milho de habitantes da China.

Como Andr Breton enfatiza,

learning a second or third language is a personal decision that represents


an intellectual and cultural enrichment. Social bilingualism is a matter of
political will and commitment by the community. Through such a commu-
nity initiative, learning a language can be converted into economic capital,
and proficiency in this regard can be a financially profitable orientation.

O conhecimento de vrias lnguas um pressuposto para o sucesso no comrcio interna-


cional. Convm lembrar que muitos tratados e acordos, mesmo que firmados em lngua
inglesa, so quase sempre preparados e as negociaes bilaterais so, em regra, conduzi-
das nas lnguas maternas das partes em dilogo.

Por isso, no estranha ao mundo empresarial internacional a anlise de custo-benefcio


do investimento nas competncias bilingusticas e de comunicao intercultural dos seus
quadros expatriados, e o reflexo positivo desse capital humano no desenvolvimento dos
seus servios e produtos.

Trata-se, afinal, do aprofundamento de mais um segmento do turning point de reformula-


o dos quadros conceptuais de referncia da economia e do sistema empresarial mun-
dial em que se comea a reconhecer que praticar o management, e muito particularmente
o management em contextos multiculturais diversos, , sobretudo, um acto de cultura e
no uma mera manipulao de tecnologias ou de prticas de gesto da chamada era PPC
(PowerPoint Culture).

, por outro lado, a aprendizagem gestionria de uma nova tica social na economia e
na gesto empresarial que tenta integrar nas suas prticas os valores e as consequncias
sociais dos pluralismos humanista, lingustico e cultural, assentes nos princpios da res-
ponsabilidade social da boa capacitao e gesto das pessoas, enquanto sujeitos do pro-
cesso produtivo (e no recursos e, muito menos, objectos), mas tambm na boa leitura do
discurso ambiental, ou seja, das foras que influem e justificam a existncia da unidade
produtiva que se administra.
86 dossi temtico

lusa schmidt
Instituto de Cincias Sociais da Universidade de Lisboa

Polticas Ambientais
Um balano

Sabei, cristos, sabei, prncipes, sabei ministros, que se vos h-de pedir
estreita conta do que fizestes, mas muito mais estreita do que deixastes
de fazer. Pelo que fizeram, se ho-de condenar muitos; pelo que no
fizeram, todos.
As culpas por que se condenam os rus so as que se contm nos relat-
rios das sentenas.
Padre Antnio Vieira, Sermo do Primeiro Domingo do Advento

A poltica ambiental portuguesa tem vivido diferentes ciclos com sucessivos arranques e
reveses. Ao longo das suas quase quatro dcadas de existncia, os avanos foram mais
raros do que os recuos e os perodos em que mergulhou no limbo prolongaram-se por
vezes demasiado. Os tempos que correm no so de feio. Sempre que h crise a pasta
do Ambiente uma das primeiras a entrar em contra-ciclo por encolhimento da admi-
nistrao e por ataque directo aos recursos naturais.
Um sintoma claro desta secundarizao so as agendas recorrentes de cada governo
eleito h temas que nunca saem da agenda e, por nunca se chegarem a resolver, so
sempre re-eleitos como prioridades pelos sucessivos governos. So os casos do sanea-
mento bsico, da despoluio dos rios, da ocupao do solo agrcola e de reas naturais,
da imparvel suburbanizao sempre anunciados como problemas-chaves desde que
Ribeiro Telles assumiu, em 1974, a pasta da ento Subsecretaria de Estado do Ambiente.
Quase 35 anos passados e bem regados de fundos europeus, mantm-se muitos dos velhos
problemas, agravaram-se alguns e surgiram outros novos e at mais complexos. O melhor
retrato de 35 anos de polticas ambientais a actualidade de uma grande parte da agenda
definida nos anos 70. Muitos dos temas que permanecem so problemas constantemente
adiados, vivendo numa espcie de agenda adormecida.
Claro que se fez imenso e h tambm uma agenda de mudanas a vrios nveis. Basta
pensar que o pas chegara a 1974 com um quadro de problemas absolutamente tercei-
ro-mundistas mais de metade da populao no dispunha de gua canalizada, nem de
electricidade e ainda menos de esgotos e at de recolha e tratamento de resduos. Mui-
tos problemas bsicos, apesar de recorrentes, foram sendo melhorados e resolvidos. O
interesse pblico, poltico e cientfico tambm tem crescido, podendo hoje encontrar-se
uma agenda cvica que corre paralela s decises governamentais, mesmo que no seja
mediaticamente muito visvel. Contudo, passadas mais de trs dcadas, milhares de di-
plomas legais e milhes de euros de fundos nacionais e europeus, esperava-se uma melhor
prestao em matria ambiental. Apesar dos direitos ambientais estarem constitucional-
mente consagrados desde 1976 e da aprovao de alguns instrumentos legislativos pionei-
ros (como a Reserva Agrcola Nacional e a Reserva Ecolgica Nacional), muito do que
se consegue ainda por via da influncia externa europeia, nem sempre com resultados
positivos, que gera ocasionalmente algum dinamismo interno, quanto mais no seja como
dossi temtico Lusa Schmidt 87

resposta a alguma ameaa de corte dos fundos comunitrios. Hoje, que o pntano est 1
Em 1999 tem incio o projecto
mais vista, revela-se tambm melhor a agenda viciada da governao ambiental. Uma Climate Change in Portugal.
Scenarios, Impacts and Adaptation
agenda viciada que tem impedido por diversas razes a afirmao da pasta.
Measures (SIAM), coordenado
Vejamos, pois, o saldo dos dez ltimos anos. por Filipe Duarte Santos, com o
objectivo de realizar a primeira
avaliao integrada dos impactos e
1. a agenda das mudanas medidas de adaptao s alteraes
climticas em Portugal Continental
no sculo XXI (tambm a primeira
Quando em 1997 se assinou o Protocolo de Quioto, iniciou-se um perodo cujo problema realizada para um pas do Sul da
mais marcante seria a questo das alteraes climticas. Mesmo que Quioto constitua Europa). Os resultados foram
simultaneamente o culminar de um ciclo positivo e o incio de uma curva descendente publicados em 2001 e editados em
forma de livro em 2002. Tambm
agudizada pelo perodo da administrao Bush (Soromenho-Marques, 2007), no qua-
neste ano se inicia a segunda fase
dro europeu, e especificamente em Portugal, Quioto foi um bom ponto de arranque. do Projecto SIAM (SIAM II),
De facto, nesta dcada surgiram inmeras iniciativas polticas, tais como programas, cujos resultados foram publicados
estratgias e legislao nesta matria. Desde logo, ao nvel do conhecimento e da inves- em livro em 2006.
tigao cientfica associados aos impactos das alteraes climticas no pas, abriu-se um 2
A Comisso para as Alteraes
novo captulo com o arranque do projecto SIAM1, cujos resultados foram publicados, Climticas (CAC) foi criada em
primeiro em 2002 (SIAM 1) e depois em 2006 (SIAM 2). Ficaram ento a saber-se, de 1998 com a misso principal
uma forma sistemtica, as vulnerabilidades a que o pas est sujeito: aumento das tem- de elaborar e acompanhar,
peraturas (com frequentes ondas de calor no Vero) e diminuio da precipitao (com a nvel poltico, as polticas
governamentais em matria de
perodos de chuva mais intensa no Inverno); subida do nvel mdio do mar e aumento
alteraes climticas (RCM n.
da eroso costeira a afectar cerca de 800 km desta; maior frequncia de fenmenos ex- 72/98, alterada pela RCM n.
tremos como secas, cheias e tempestades; afectaes da sade humana (devido s ondas 59/2001, pela RCM n. 33/2006, e
de calor, poluio do ar e aos surtos de doenas transmitidos pela gua, alimentos e pela RCM n. 24/2010).
vectores, sobretudo insectos). 3
De facto, segundo o Relatrio
Seria, contudo, s em meados da dcada que as polticas pblicas na rea das alteraes do Estado do Ambiente de
climticas viriam a assumir alguma relevncia. O Programa Nacional para as Alteraes 2009 (publicado em 2010), as
Climticas (PNAC) de 2004 no surtira qualquer efeito prtico e, s em 2006, uma emisses de gases com efeito
segunda verso ganhou alguma fora, uma vez activada a Comisso para as Alteraes de estufa (GEE) aumentaram
significativamente desde 1990,
Climticas (CAC)2. Mesmo assim, quando fazemos o balano das emisses, verificamos
em mdia 3% ao ano at 2005,
que o pas no conseguiu at agora cumprir as metas estabelecidas no Protocolo de ano a partir do qual se regista um
Quioto3. Isto apesar do abrandamento econmico dos ltimos anos (reduzindo as emis- decrscimo anual mdio tambm
ses de dixido de carbono), do abate de algumas unidades industriais e do incremento de cerca de 3%. Em 2008 as
das energias renovveis. emisses situaram-se cerca de
30% acima do valor registado em
Como as consequncias das alteraes climticas j so assumidamente inevitveis, em 1990, afastando-se 3% da meta
2010, seguindo uma directriz europeia, aprovou-se a Estratgia Nacional de Adaptao estabelecida para o perodo 2008-
s Alteraes Climticas (ENAAC), preconizando uma srie de aces a levar a cabo nos -2012, no mbito do Protocolo de
sectores do ordenamento do territrio, dos recursos hdricos, da sade, da energia, da Quioto (que permitia um aumento
de emisses de 27%).
biodiversidade e das zonas costeira.4
Articulado rea das alteraes climticas veio o pacote energtico. Um documen- 4
A Estratgia Nacional de
to- -chave no arranque de uma nova era neste mbito foi sem dvida o Programa E4 Adaptao s Alteraes
(Eficincia Energtica e Energias Endgenas), aprovado em 2001 sob a gide de Oliveira Climticas, aprovada em 1 de
Fernandes, na sua curta passagem pela Secretaria de Estado da Energia. Dava-se finalmen- Abril de 2010 (RCM n. 24/2010),
estrutura-se em quatro objectivos:
te corpo a uma matria fundamental a eficincia energtica e as energias renovveis informao e conhecimento (sobre
embora, mais uma vez, fosse preciso esperar por 2006 para uma aposta sria: acima de previses, indicadores e cenrios);
tudo na elica (com um crescimento exponencial e a criao de um cluster tecnolgico) reduo da vulnerabilidade e
mas tambm na solar, no s fotovoltaico (produo de electricidade) como trmico aumento da capacidade de resposta
(em particular a fenmenos
(aquecimento de guas).
meteorolgicos extremos:
Outra pea do pacote das energias renovveis foi o desenvolvimento da energia hdri- tempestades, cheias e secas);
ca. Neste contexto, aprovou-se o Plano Nacional de Barragens (2007-2020) que inclui a participao, sensibilizao e
construo de dez novas barragens5 (para alm da do Sabor) e o reforo da potncia de divulgao (de tudo a todos);
outras existentes. A polmica tornou-se inevitvel. Por um lado, porque a construo de cooperao a nvel internacional
(UE e Comunidade de Pases de
algumas barragens colide directamente com valores naturais de importncia nacional e Lngua Portuguesa). O primeiro
europeia (casos dos rios Sabor e Tua), gerando graves perdas paisagsticas e em biodiver- perodo de aplicao tem um
sidade, e, por outro lado, porque nunca foi claramente explicado o verdadeiro contributo horizonte temporal de dois anos,
energtico trazido por estas desmesuradas intervenes na paisagem, apesar da sua arti- e ter a coordenao do Comit
Executivo da Comisso para as
culao directa produo de energia elica. Entre os nmeros de produo energtica
Alteraes Climticas.
apontados pelo Governo e os da Plataforma Sabor Livre6, as discrepncias so grandes
e existe um contencioso jurdico junto da Comisso Europeia, que se prolonga por uma 5
Barragens de Daives, de Frido,
dcada de protestos, e que chegou ao Tribunal de Primeira Instncia das Comunidades de Gouves e de Vidago (todas na
88 dossi temtico Lusa Schmidt

bacia do Tmega), do Tua (rio Europeias7. Independentemente das decises do Tribunal Europeu, a polmica continua:
Tua), do Sabor (rio Sabor), so muitos os especialistas que consideram no se justificar a construo de to elevado
de Pinhoso (rio Vouga), de
nmero de barragens para produo de electricidade, no s porque o contributo de
Girabolhos (rio Mondego), do
Alvito (rio Ocreza) e de Almourol algumas delas no significativo, como porque, numa fase de grande dinmica de investi-
(rio Tejo). gao cientfica nesta rea, plausvel que a tecnologia traga novas solues de produo
energtica mais geis e baratas.
6
A Plataforma rene uma srie de Foi tambm na segunda metade da dcada de 2000 que se aprovaram dois regulamentos
organizaes no-governamentais
de ambiente nacionais como a
fundamentais para a eficincia energtica e a qualidade do ar nos edifcios8 impondo, por
Quercus, a Liga para a Proteco exemplo, a obrigatoriedade de instalao de painis solares nos edifcios novos e no caso
de Ambiente e o GEOTA. de remodelaes. O Plano Nacional de Aco para a Eficincia Energtica, aprovado em
7
2008 (RCM n. 80/2008), comea lentamente a fazer o seu caminho mas, apesar de todas
Em Setembro de 2010 o Tribunal
estas medidas, os resultados ainda so frouxos e estamos longe da eficincia desejvel:
Europeu rejeitou o recurso
interposto pela Plataforma continuamos a gastar demasiada energia para a quantidade de riqueza que produzimos9.
Sabor Livre, que pretendia a Acresce que, apesar das renovveis, a nossa dependncia energtica permanece elevada,
anulao da deciso tomada em acima dos 80% 83,3% em 2008 , devido ao predomnio da energia do carbono (petr-
Fevereiro de 2008 pela Comisso leo e carvo).
Europeia de arquivar uma queixa
contra o Estado portugus por
A agravar este cenrio est uma mobilidade excessivamente dependente da circulao
alegada violao de directivas rodoviria. Se chegramos ao 25 de Abril com menos de uma centena de quilmetros
comunitrias devido construo de auto-estradas, hoje somos o pas europeu com mais quilmetros de auto-estradas per
da barragem do Sabor. A deciso do capita. Em contrapartida, continuamos com uma linha ferroviria que, apesar de pontual-
arquivamento foi tomada mediante
mente modernizada, no parou de se reduzir. Desactivaram-se centenas de quilmetros
a obrigao de o Estado portugus
assumir um conjunto de medidas de ferrovia, sobretudo no interior do pas. Foi todavia nesta dcada que o metro chegou
adicionais de minimizao dos ao Porto e a Almada, e atravessa-se o Tejo de comboio, mas a mobilidade nos subrbios
impactes ambientais decorrentes de Lisboa e Porto, que continuaram a alastrar de forma catica em populao e edificios,
da construo da barragem. tornou-se cada vez mais imvel e cada vez mais dispendiosa em energia, emisses e
8
Decreto-Lei n. 78/2006, DL n.
tempo. Mesmo na capital, falta ao metropolitano cumprir a ligao a zonas residenciais
79/2006 e DL n. 80/2006. importantes, apesar de estarem previstas h dcadas.
No haver verdadeira mudana ambiental e energtica se no se resolver a mobilidade
9
Entre 1998 e 2008, a intensidade urbana e suburbana. Mas isso j faz parte da agenda recorrente, aquela que se mantm
energtica da economia portuguesa
para alm de governos, leis e decises.
a energia que se gasta por
unidade de PIB manifestou
uma variao pouco acentuada,
encontrando-se durante este 2. a agenda recorrente
perodo sempre acima da mdia da
UE-27. Em 2008, Portugal registou
uma intensidade energtica de
O n mais problemtico dos nossos desacertos ambientais continua a ser o desordena-
182 tep/106 euros de PIB, valor mento do territrio. Mesmo com os instrumentos de planeamento que sucessivamente
superior mdia europeia (167 foram surgindo, a partir dos anos 9010, no se conseguiu estancar o processo de cres-
tep/106 euros). No entanto, cimento desordenado, agravado primeiro pelo xodo rural que s muito recentemente
embora nos dois anos anteriores
desacelerou, e depois pelo boom urbanstico no litoral alimentado pela especulao
j se tivesse observado uma
diminuio, o valor de 2008 foi o imobiliria. O territrio foi sendo ocupado e organizado (ou desorganizado) atravs de
mais baixo no perodo em anlise trs processos dominantes: a litoralizao (cerca de 85% da populao portuguesa vive
(1998-2008), permitindo uma encaixada na faixa litoral); a metropolitizao (mais de 40% da populao reside nas
aproximao mdia europeia. reas metropolitanas de Lisboa e do Porto); a betonizao (a taxa de urbanizao au-
10
Entre 1992 e 1995 foram feitos e
mentou em 50% entre 1990 e 2005). Na primeira gerao de Planos Directores Munici-
aprovados quase todos os Planos pais (PDM), aprovados em meados dos anos 90, a percentagem de rea potencialmente
Directores Municipais (PDM); urbanizvel daria para alojar o equivalente a uma populao de 30 milhes de habitantes.
depois disso iniciaram-se os Planos A dinmica de construo de novos alojamentos disparou e, apesar da actual crise, que
de Bacia Hidrogrfica e inmeros
afectou a actividade da construo, entre 2000 e 2007 construiu-se, em mdia, uma casa
outros planos especiais como os
Planos de Ordenamento da Orla em cada quinze minutos (Cias e Silva, 2010). Isto apesar de j existirem cerca de 500 mil
Costeira (POOC), e continuou- fogos devolutos no pas e muito mais alojamentos do que famlias (Schmidt, 2007).
-se a elaborao dos planos de Vrias tentativas foram feitas para controlar esta situao. Na sequncia da Lei de Bases
ordenamento das reas protegidas, de Ordenamento do Territrio e Urbanismo, aprovada em 1998 (Lei n. 48/98), desen-
tendo sido todos concludos at
2010 (das reas protegidas de
cadeou-se uma srie de planos de ordem local, regional, especial e nacional. A dcada
mbito nacional). de 2000 foi prdiga em planos e estratgias11 desde os planos das reas Protegidas
primeira gerao de Planos de Bacia Hidrogrfica, a quase todos os Planos Regionais
11
A dcada de 2000 fica marcada de Ordenamento do Territrio (PROT), a culminar no Programa Nacional de Poltica
pela concluso dos 9 Planos de
de Ordenamento do Territrio (PNPOT), aprovado em 2008. Na prtica, os resultados
Ordenamento da Orla Costeira
(POOC); de todos os planos de ainda no so visveis, apesar da importncia e interesse que alguns desses instrumentos
ordenamento de reas protegidas legais manifestamente apresentam.
de mbito nacional (1 Parque Por enquanto, os trs problemas acima enunciados litoralizao, metropolitizao e
dossi temtico Lusa Schmidt 89

betonizao , articulados entre si, acabam por gerar impactos ambientais e urbansticos Nacional, 13 Parques Naturais, 9
que nenhum planeamento conseguiu controlar eficazmente. Para alm da ruptura econ- Reservas Naturais, 2 Paisagens
Protegidas), encontrando-se
mica de um parque habitacional crescente e crescentemente devoluto, os ncleos histri- em processo de elaborao, em
cos dos centros das cidades definham, por no ter existido ainda uma poltica de reabilita- 2010, os planos de ordenamento
o urbana. Lisboa um caso exemplar com a perda anual de cerca de dois mil habitantes das 4 Paisagens Protegidas de
e com aproximadamente 60 mil fogos devolutos, na sua maior parte degradados. mbito regional; dos 15 Planos
de Bacia Hidrogrfica. Nesta
Outras consequncias ambientais prendem-se com a poluio atmosfrica e sonora,
dcada foram ainda elaborados
devido sobretudo ao transporte rodovirio exigido pelo chamado sprawl urbano12. Com diversos planos regionais de
a implementao do ndice da Qualidade do Ar em 2001, que proporcionou o acesso ordenamento do territrio
pblico informao, ficou-se a saber melhor que as excedncias aos valores-limite tanto (PROT) Zona Envolvente do
de partculas (PM10) como do ozono troposfrico poluentes atmosfricos altamente Douro, rea Metropolitana de
Lisboa, Oeste e Vale do Tejo,
nocivos para a sade so recorrentes. A tal ponto assim que, por imposio europeia, Alentejo, Algarve. At 2010 tinham
na segunda metade da dcada de 2000 foram aprovados inmeros planos para a melhoria tambm sido concludos 27 planos
da qualidade do ar, especificamente nas regies de Lisboa e do Norte. de ordenamento de albufeiras,
Tambm nesta dcada se conheceu finalmente o retrato das emisses das grandes uni- encontrando-se ainda mais 12 em
fase de discusso pblica ou em
dades industriais do pas, mais uma vez por presso externa, quando a Agncia Europeia
ponderao aps discusso pblica.
do Ambiente publicou on-line o Registo Europeu de Emisses Poluentes, primeiro em
2004 e depois em 2007. Com a divulgao pblica destes dados, quebrou-se um autntico 12
Segundo um estudo da Agncia
segredo de Estado, dado que a lei sobre a qualidade do ar mantm uma espcie de sistema Europeia do Ambiente (AEA),
de sigilo sobre as emisses industriais que dificulta o direito informao. Portugal sofre de urban sprawl
endmico, dado que, entre 1990
Outro problema que persiste em manter-se o do saneamento bsico. Ao cabo de d- e 2005, a taxa de urbanizao do
cada e meia de fundos comunitrios nele investidos, ainda no se atingiram as metas pas aumentou em 50% (EEA,
europeias no tratamento de esgotos (urbanos e industriais). O objectivo de dotar 90% da 2006). Portugal tambm foi o
populao portuguesa com sistemas de drenagem e tratamento de esgotos at 2006, ins- pas europeu onde se deu a mais
rpida ocupao do litoral, com
crito no Plano Estratgico de Abastecimento de gua e Saneamento de guas Residuais
um aumento de 34% de reas
(PEAASAR 1) de 2000, continua idntico no PEAASAR 2, onde se volta a propor que artificializadas.
esta meta se cumpra agora at 2013. certo que, como j foi referido, a situao do sane-
13
amento bsico tem melhorado em 2008 cerca de 80% da populao do continente era Em 2008, segundo o Sistema
servida por sistemas pblicos de drenagem e 71% era servida por sistemas de tratamento Nacional de Informao de
Recursos Hdricos, 11,8% das
de guas residuais. Mas continua a existir um desfasamento entre o enorme investimento estaes de monitorizao da
financeiro e os resultados que ainda deixam muito a desejar. Em Lisboa, por exemplo, um qualidade das guas superficiais
tero dos esgotos manteve-se at agora (2010) a drenar directamente para o Tejo em plena assinalavam muito m qualidade,
Praa do Comrcio. As obras foram sendo sucessivamente adiadas, prevendo-se que tudo 24,7% m qualidade, 28%
qualidade razovel e apenas
esteja resolvido em 2011.
35,5% assinalavam boa qualidade
Seja como for, escala do pas, a qualidade das guas superficiais, com base numa rede (nenhuma indicava qualidade
com 94 estaes de monitorizao, evidencia que cerca de 52,4% esto em risco de no excelente). Ou seja, mais de um
cumprir os objectivos legalmente aprovados. No admira pois que o estado geral dos rios tero apresentava m ou muito m
permanea um grave problema que s talvez a nova figura de gesto dos recursos hdricos qualidade de gua.
venha alterar13. A dcada de 2000 ficou, alis, marcada pela concretizao da gesto dos 14
Administraes das Regies
recursos hdricos por bacia hidrogrfica (e no por regio administrativa), modelo defen- Hidrogrficas (ARH) do Norte,
dido h mais de 30 anos. A nova Lei da gua de 2005 institui cinco regies hidrogrficas Centro, Tejo, Alentejo e Algarve.
(Administraes das Regies Hidrogrficas)14, mas ainda cedo para aferir os resultados
dos novos planos de gesto das bacias hidrogrficas iniciados em 2008. As boas notcias
so, sem dvida, um novo regime econmico e financeiro dos recursos hdricos regulado
em 2008, que introduz um factor indutor para o seu uso eficiente, e uma taxa de recursos
hdricos sobre os impactes ambientais da sua utilizao. Metade do valor desta taxa reme-
te para um fundo de proteco dos recursos hdricos a aplicar na melhoria da qualidade
proteco e recuperao das guas do pas.

3. a agenda adormecida

Pior a nossa agenda adormecida, para no dizer anestesiada. reas Protegidas e conser-
vao da natureza entraram nesta dcada em processo de estagnao e mesmo em retro-
cesso em termos de polticas pblicas efectivas. De pouco serve a concluso dos planos
de ordenamento para todas as reas protegidas quando, mais uma vez, no se aproveitou
essa oportunidade para envolver as populaes, para estudar o potencial cientfico destas
reas e para criar uma dinmica de gesto sustentvel da conservao da natureza e da
biodiversidade. Sem meios tcnicos e financeiros, sem projectos mobilizadores dos agen-
tes locais, sem uma ideia pedaggica ou uma estratgia de simples divulgao, as reas
90 dossi temtico Lusa Schmidt

15
Segundo a Direco-Geral dos Protegidas esto entregues a charadas burocrticas que as tm vindo a afogar e a reduzir
Recursos Florestais, na primeira a uma intolervel insignificncia. Os exemplos so inmeros, mas basta lembrar que os
metade da dcada, entre 2001 e
telefones chegaram a ser cortados em algumas delas por falta de pagamento
2005, arderam no pas mais de um
milho de hectares (11.170 km2), ou Uma consequncia dramtica desta desorientao tem sido o massacre provocado pelos
seja, uma rea com cerca do dobro incndios em milhares de hectares dentro de parques naturais e de zonas classificadas. S
do territrio do Algarve. em 2003 arderam em Portugal cerca de 425 mil hectares de floresta e matos (o pior ano
16
desde que existem registos) o que constitui 5% da superfcie do pas. Seguiu-se 2005, com
Em 2006 foram consumidos
cerca de 4 mil hectares no Parque
cerca de 325 mil hectares devastados pelas chamas15. Na segunda metade da dcada arde-
Nacional da Peneda-Gers ram mesmo reas de proteco total, ou seja, das mais valiosas, do nosso nico parque
(PNPG), ardendo cerca de 60% nacional o Parque Nacional da Peneda-Gers16. Na dcada em que comearam as inicia-
da Mata do Ramiscal, uma rea tivas do Business & Biodiversity, ligando empresas e conservao da natureza, no se con-
de proteco total. No Vero de
seguiu nem acautelar a biodiversidade destes parques, nem conhecer o valor econmico
2010 os incndios consumiram
mais de 9 mil hectares do PNPG, proporcionado pelos servios dos ecossistemas, nem esclarecer assim o custo das perdas.
correspondentes a 13,2% da sua Muito negativa para as reas protegidas ter sido a sua recente reorganizao admi-
rea total, incluindo um quarto das nistrativa de 2007, acabando com a figura de director de rea protegida e criando um
reas de proteco total, sobretudo super-director por agrupamento de reas congneres mas geograficamente distantes. Em
uma grande parte da valiosa Mata
do Cabril. No mesmo Vero
vez de se concentrarem nos respectivos parques, os cinco super-directores percorrem o
arderam mais de 5 mil hectares do pas de um lado para o outro conforme a sua especialidade (montanhas, esturios, zonas
Parque Natural da Serra da Estrela hmidas). As reas Protegidas tornaram-se equaes tcnico-cientficas mal servidas
(mais de 5% da sua superfcie), pelas dbeis estruturas administrativas centrais e perderam presena junto das popula-
atingindo mais de 700 hectares da
es nos seus territrios.
Reserva Biogentica, a rea natural
mais importante de todo o parque. Em 2010, ano internacional da biodiversidade, tambm as reas marinhas protegidas
continuam a funcionar de forma incipiente, tanto em termos de gesto, como da rea que
ocupam. Isto num pas com a maior ZEE da Europa. E quanto s guas doces, ficou-se a
saber que 21 das 31 espcies de peixes dulciaqucolas e migradoras encontram-se actual-
mente ameaadas de extino, para citar apenas um exemplo dos estudos que entretanto
se realizaram (Pereira 2010).
No se avanou contudo muito no conhecimento pblico sobre biodiversidade: o l-
timo Eurobarmetro mostra que apenas 25% dos portugueses j ouviram falar e dizem
que sabem o que significa a biodiversidade (contra uma mdia europeia de 37%) e menos
ainda (apenas 13%) sabe o que a Rede Natura 2000 (EB 2010).
Alis, considerando o conhecimento e a opinio pblica, outro problema da nossa dor-
mente poltica ambiental tem sido a deriva na educao ambiental. Se, em finais da d-
cada de 80 e sobretudo durante os anos 90, se dera um impulso nesta rea com a criao
do INAMB (Instituto Nacional do Ambiente), depois IPAMB (Instituto da Promoo
Ambiental) e a parceria efectuada com o Instituto de Inovao Educacional (IIE do Mi-
nistrio da Educao), criando a figura dos professores destacados para desenvolverem a
vertente da educao ambiental nas escolas, nos anos 2000 a situao regrediu. A dcada
comeou mal, com a extino de ambos os institutos, reduzindo quase inexistncia o
sector da educao ambiental no novo Instituto do Ambiente, e acabando em 2010 com
os professores destacados, alguns dos quais tinham entretanto estimulado importantes
projectos nas escolas, actualmente em risco (caso, por exemplo, do projecto Eco-escolas)
(Schmidt, Nave e Guerra, 2010).

4. agenda cvica

Em contrapartida, a informao ambiental est sem dvida cada vez mais organizada e
acessvel, ou no fosse esta a dcada da expanso da Internet e da consequente criao
dos sites ministeriais. Mesmo que por vezes crptica, a disponibilizao dos dados tem
contribudo para aumentar o conhecimento, incentivar a participao e consolidar os
debates. Contudo, tanto os Inquritos Nacionais ao Ambiente, realizados pelo Observa
(2000, 2004 e 2006), como os mais recentes Eurobarmetros sobre ambiente (2008,
2010) so bem claros quanto ao elevado grau de desinformao ambiental que ainda per-
siste entre os portugueses. No s o desconhecimento acerca da Biodiversidade e da
Rede Natura 2000, mas tambm no que respeita s alteraes climticas e s questes
energticas em geral (Horta e Schmidt, 2010).
No existe uma informao pr-activa por parte da Administrao Central numa mat-
ria cada vez mais complexa a que os meios de comunicao social generalistas do cada vez
mais importncia. Os problemas ambientais entraram na agenda dos telejornais com regu-
dossi temtico Lusa Schmidt 91

laridade, embora ainda no sejam tratados da forma desejvel e desejada uma vez que os 17
Em 2008 o Registo Nacional
cidados manifestam cada vez mais interesse na matria e na informao meditica sobre das Organizaes No
Governamentais de Ambiente
ela (Schmidt 2004). No entanto, uma gerao mais informada e atenta, como tambm se
e Equiparadas contava com 120
comprova nos inquritos (OBSERVA, EB), bem como o aumento exponencial do emprego associaes (de mbito nacional,
neste sector (CEEETA-ECO 2009), j comea a consolidar saberes e interesses. regional e local).
Importante tambm a consolidao dos movimentos ambientalistas17 e da sua aco
cada vez mais pedaggica em escolas e at nos media. A Quercus, que fez 25 anos em
2010, mantm a sua capacidade interventiva, investindo cada vez mais numa dimenso
pedaggica, tal como a Liga para a Proteco da Natureza (LPN), que celebrou 60 anos
em 2008, sendo a mais antiga associao de defesa do ambiente do pas. O nmero de
militantes, esse, mantm-se razoavelmente baixo, o que se explica, em parte, pelas re-
duzidas taxas de participao cvica resultantes da falta de tradio participativa e da
iliteracia ambiental da sociedade portuguesa. Seja como for, tem aumentado o nmero de
tcnicos especializados a trabalhar nas ONGAs o que significa uma importante profis-
sionalizao dentro dos movimentos. Acresce que, um pouco por todo o pas, registaram-
-se inmeras iniciativas de muitas associaes cvicas locais, de escolas, de museus; bem
como de muitas autarquias e de vrias empresas que demonstraram querer actuar de
forma diferente. Por outro lado, comea a desenvolver-se uma cultura de elite em torno
dos valores ambientais e paisagsticos desde a plantao de rvores at ao turismo culto
ambientalista, passando pelos estudos literrios em torno da Natureza (como o IELT
coordenado por Ana Paula Guimares) e pela divulgao cientfica (como o caso dos
Museus da Politcnica da UL).
Como ponto positivo, assinala-se tambm a criao, em 2002, do Servio Especial de
Proteco da Natureza e Ambiente (SEPNA) da GNR, que tem desempenhado um papel
muito importante em matria de fiscalizao ambiental. Conhecedora do terreno, esta
fora tem obtido um desempenho notvel: j fez milhares de intervenes e autuaes, e
suspendeu inmeras actividades ilcitas, sobretudo no que diz respeito a despejos ilegais
de resduos. Estes tm, alis, sido o principal motivo de queixa da linha azul do Minist-
rio do Ambiente, criada tambm em 2002. No espanta por isso que a operao cvica
Vamos Limpar Portugal, que decorreu em 2010, tenha assumido to grande relevncia.
Mais de 100 mil cidados mobilizaram-se para recolher milhares de toneladas de lixo ao
longo de um dia em todo o pas! Estranho facto para uma dcada que se inaugurou com
a boa medida do encerramento das cerca de 300 grandes lixeiras municipais a cu aberto
do pas e a sua substituio por aterros sanitrios, seguida pela criao de inmeros sis-
temas de separao de resduos, desde o papel e os plsticos, s pilhas e equipamentos
elctricos, com cada vez mais pessoas a participarem na separao dos resduos urbanos.
Afinal, e apesar de todo este avano, continuaram a espalhar-se lixeiras clandestinas por
toda a parte, o que nos remete para alguns vcios recorrentes do modo como a poltica
ambiental se foi implementando, como a interrupo de programas de educao e comu-
nicao ambientais e para a falta de uma agenda cvica fundamental para a mudana.

5. a agenda viciada

Tal como noutros domnios, tambm neste a deciso poltica foi, em grande parte, im-
pulsionada por presses e influncias externas que, muitas vezes, no encontraram movi-
mentos endgenos susceptveis de as acolher. A UE, como vem fazendo desde a data da
adeso (1986), continuou a acelerar o quadro jurdico legal e institucional, e a dar o seu
apoio financeiro (Soromenho-Marques, 1998 e 2007).
Paralelamente a esta predominncia do impulso externo, continua a verificar-se inter-
namente uma distncia entre governantes e governados. Muitas das medidas e planos
ambientais e de conservao da natureza so decididos de cima para baixo, quase sempre
sem qualquer tipo de participao e base social de apoio, e este um dos mais vici-
antes entraves ao avano das polticas. Como no se criaram alicerces para uma literacia
ambiental mnima, fornecendo e descodificando informaes e treinando a participao
cvica nos seus vrios nveis e contextos, os ndices de interveno continuam baixos. At
mesmo em matrias cruciais onde est legalmente consagrada a consulta e participao
pblicas efectivas, como o caso dos diversos planos para os diversos sectores e/ou das
directivas de avaliao de impacto ambiental e da gua (Lima, 2001; Almeida, 2000). Isto
apesar de Portugal ter subscrito em 2002 a Conveno de Aarhus, que consagra o acesso
92 dossi temtico Lusa Schmidt

18
O INAMB, criado em 1986, informao, participao nos processos de deciso e acesso justia ambiental (CNADS,
posterior IPAMB (Instituto de 2003; Taidis, 2006).
Promoo Ambiental) em 1993,
Outra das fragilidades que prevalece na nossa poltica ambiental a falta de conti-
posterior Instituto do Ambiente
em 2002, e actual Agncia nuidade na interveno dos sucessivos governos. Na dcada de 2000 no s o nome do
Portuguesa do Ambiente (APA) Ministrio mudou quatro vezes, como desfilaram oito ministros e quinze secretrios de
desde 2007, foi reduzindo o seu Estado. O ziguezague foi constante, sobretudo na resoluo de problemas, relativamente
mbito e pior, o fulgor e sentido da aos quais se fez muitas vezes tbua rasa das polticas anteriores. O j referido caso da
sua actuao (Valente, 2002).
educao ambiental claramente exemplar neste constante virar de pgina, sobretudo
19
Veja-se, entre muitos outros, o desde a extino do IPAMB18. Mas tambm na gesto das reas protegidas; e na aplicao
caso dos Planos de Ordenamento das medidas agro-ambientais; e na preveno de incndios; e no tratamento de resduos
da Orla Costeira (POOC), cujas industriais perigosos que, ao cabo de um processo de vinte anos com inmeros levanta-
medidas preconizadas no terreno
mentos, planos e decises, s recentemente encontrou o caminho da soluo
e at oramentadas prometem
recuperar ambientalmente Continumos a assistir nesta dcada a uma poltica que esconde a sua ineficincia por
reas degradadas (as famosas detrs de uma crescente panplia jurdico-administrativa, cheia de princpios e de legis-
UOPG Unidades Operativas de lao mas que, a maior parte das vezes, no ultrapassa o nvel da enunciao. Em algumas
Planeamento e Gesto), mas esto matrias instalou-se mesmo uma espcie de consentimento tcito em relao ao seu in-
quase todas por cumprir. Veja-se
tambm as diversas estratgias e
cumprimento. O caso dos projectos PIN (Potencial Interesse Nacional) criados em 2006
planos nacionais, quase todas por exemplar: em vez de serem aproveitados como uma medida cuja lgica seria a conside-
cumprir, quase todas por avaliar rao excepcional de projectos com caractersticas excepcionais, na prtica, acabou por
(CNADS 2010). se transformar num expediente administrativo para forar as regras desde que fossem
20 suficientemente musculadas em termos financeiros. Para os aprovar ultrapassou-se cons-
Apesar do ambiente no
configurar uma seco prpria na tantemente a legislao ambiental em vigor, desrespeitando regras de ordenamento do
maioria dos jornais nacionais, territrio, como foi o caso de vrios projectos urbansticos em reas de Rede Natura
um tema cada vez mais tratado 2000, ou REN ou RAN.
nos principais jornais de referncia Continua a assistir-se, tambm, a uma produo em larga escala de planos, programas
dominante, embora com uma
periodicidade irregular. No
e estratgias, em todas as reas do ambiente, sobretudo desde meados de 90, mas sem
entanto, na vertente on-line, de que sejam devidamente acompanhados e avaliados na sua execuo, quer por parte dos
destacar a seco Ecosfera, criada sucessivos governos, quer pelos partidos da oposio ou pela Assembleia da Repblica. A
e mantida pelo Pblico h vrios verificao do seu cumprimento fica quase sempre esquecida19. Urge, portanto, um novo
anos. No Expresso, que mantm
captulo na elaborao e, sobretudo, na implementao das polticas pblicas ambientais,
a mais antiga coluna de opinio
sobre o tema, surgiu entretanto o que implica a sua monitorizao e avaliao por entidades independentes.
a dedicao de dois meses por Urge tambm ultrapassar a habitual abordagem sectorial nesta matria que essencial-
ano s questes do ambiente e mente transversal e que necessita de uma verdadeira integrao nas outras polticas.
do desenvolvimento sustentvel. esse o desgnio do desenvolvimento sustentvel: integrar as dimenses ambiental, social
Quanto televiso, actualmente
dois programas so destinados
e econmica.
ao ambiente com periodicidade Segundo diversos inquritos nacionais sobre ambiente, entre as fontes de informao
semanal: Biosfera (RTP2), emitido ambiental dos portugueses assumem primazia as fontes mediticas, com relevo para a
desde 2005, e Terra Alerta (SIC televiso (89,2%), os jornais e revistas (56,6%) e a rdio (51,6%) (Ferreira de Almeida,
Notcias), lanado em 2010.
2004). A ateno e investigao aprofundadas dos media aos problemas ambientais, tal
21
Logo em 1972, Correia da Cunha como em outras matrias, j teve melhores dias, mas alguns programas de televiso e
criou o Servio de Informao seces de jornais mantm-se e progridem20. Contudo, mesmo que a ateno e a preo-
s Populaes; depois, em 1974, cupao dos cidados face ao ambiente tenha vindo a aumentar, tal como se constata em
Ribeiro Telles fez o Servio de inmeros inquritos, falta uma cultura ancorada em informao e educao ambientais
Estudos; Carlos Pimenta, em 1986,
cria o INAMB; Elisa Ferreira
e em valores consistentes que ajudem o quadro legislativo institucional a atingir a sua
atribui um grande nfase inicial s eficcia. Apoio formao, divulgao de informao e estmulo participao foram
Eco-escolas. sempre identificados como necessidades decisivas para criar essa nova cultura por parte
dos responsveis pela pasta21, mas mais uma vez faltou continuidade. Desenvolveram-se
sem dvida alguns projectos importantes de educao ambiental, mas sempre sob ameaa
de interrupo, e sobretudo sem o alento ou valorizao necessrios por parte dos Minis-
trios do Ambiente e da Educao.
Num pas onde o desordenamento do territrio continua a ser o principal problema
do ambiente, mais urgente se torna promover uma cultura cvica da paisagem atravs de
programas consistentes e consequentes de educao e cultura ambientais.
94 vozes consonantes

teresa pinheiro
Technische Universitt Chemnitz

Musealizao
da migrao
Memria ou esquecimento

1
A criao de museus de migrao 1. introduo
em Portugal e na Alemanha
no deve ser vista como um
Armando Rodrigues de S posa para os jornalistas na sua nova mota Zndapp Sport Combi-
fennemo isolado, inscrevendo-
-se, antes, numa tendncia para a nett, sobre a qual repousa um ramo de flores. O seu olhar revela inquietao, insegurana,
musealizao da migrao a nvel mas igualmente algum orgulho por ter sido recebido na Repblica Federal da Alemanha
europeu e mesmo mundial. Nos com pompa e circunstncia. Armando Rodrigues de S, portugus originrio de Vale de
Estados Unidos da Amrica, cuja Madeiros, Freguesia de Canas de Senhorim, dava entrada no dia 11 de Setembro de 1964
histria est intimamente ligada
imigrao, foi inaugurado em
na estao de Kln-Deutz, Colnia, como o milionsimo trabalhador-convidado da Re-
1990 o Immigration Museum em pblica Federal da Alemanha. Neste acontecimento simblico se entrelaa a histria da
Elis Island. Em breve se seguiam emigrao portuguesa e da imigrao alem do sculo XX. Numa dcada, na qual em
iniciativas museolgicas em outros Portugal se assistia emigrao em massa de portugueses, a Alemanha tornava-se um dos
pases com uma experincia
pases receptores desses e de outros milhes de emigrantes vindos do Sul da Europa e do
semelhante de imigrao: o
Migration Museum South Norte de frica.
Australia (1986) e o Immigration Estas histrias tm vindo a ser objecto de prticas memorialsticas em ambos os pases.
Museum Melbourne Victoria De facto, tanto na Alemanha como em Portugal podemos assistir a vrias iniciativas de
(1998), ambos na Austrlia; o memorializao do tema da migrao no espao pblico, com destaque para a criao de
Memorial do Imigrante, no
Brasil (1998); o museu Pier
museus de migrao1. Como interpretar esta necessidade de musealizao do tema da
21, no Canad (1999). Mais ou migrao? Qual a funo social que a memria desempenha em ambos os casos? So estas
menos simultaneamente surgiam as questes que sero discutidas em seguida, tendo como ponto de partida a histria e a
na Europa museus dedicados memria da imigrao alem e da emigrao portuguesa das dcadas de 1960 e de 1970.
emigrao ou imigrao:
Com a ajuda de alguns conceitos desenvolvidos nos ltimos anos nas cincias sociais,
o Institute of Migration na
Finlndia (1974); o Mngkulturellt sero sistematizadas algumas propostas de leitura das recentes prticas memorialsticas
Centrum (1987) e o Statens da migrao em ambos os pases.
Museer fr Vrldskultur (1999)
na Sucia; o Immigrantmuseet
(1997) na Dinamarca; o San
Marino Study Centre on
2. histria
Emigration, em San Marino
(1997); o Migrationsmuseum Para conhecer os pontos de contacto entre Portugal e a Alemanha no que diz respeito
(1998) na Sua; o Kosmopolis aos movimentos migratrios aps a Segunda Guerra Mundial, necessrio regressar na
(2004) nos Pases Baixos; a
histria ao contexto do ps-guerra. Foi a partir dos anos 50 que a Alemanha conheceu os
Cit Nationale de lHistoire de
lImmigration (2004) na Frana; fluxos substanciais de imigrao, que fazem deste pas hoje em dia um pas de imigrao.
o Srpski Muzej Rasejanja i Seoba Trata-se aqui concretamente da contratao de trabalhadores estrangeiros, necessrios
na Srvia; 19 Princelet Street na reconstruo do pas depois da Segunda Guerra. Se, nos anos imediatamente aps o
Gr-Bretanha; o Cobh Heritage conflito, a reconstruo da Alemanha recorria fundamentalmente populao residente,
Centre na Irlanda, o Altreitalie,
na Itlia; o Museu dHistria de
a partir da dcada de 1950 a classe poltica reconhecia a necessidade de recorrer a mo-
la Immigraci de Catalunya, na -de-obra estrangeira. Dado que o desemprego masculino se cifrava em 1,8% e o trabalho
Catalunha (Migration Museums feminino no era desejado por motivos de poltica familiar2, atingia-se em 1955 um nvel
Network 2008). de desemprego que no poderia ser superado sem mobilidade regional das zonas rurais
para os centros industriais3. Tal mobilidade significaria, contudo, uma demanda acresci-
da de habitao nas grandes cidades, qual o pas no podia dar resposta. Perante esta
situao, o Governo alemo optou pelo recrutamento de trabalhadores vindos do estran-
vozes consonantes Teresa Pinheiro 95

geiro, como alternativa capaz de resolver os problemas de mo-de-obra sem criar uma 2
As consequncias desta poltica
demanda excessiva de habitao, j que para estes trabalhadores se construiriam barracas familiar ainda hoje se fazem sentir,
sendo a Alemanha um dos pases
improvisadas para habitao4. Comeava, assim, com a assinatura do primeiro acordo
europeus com a menor taxa de
de contratao com a Itlia em 1955, a fase dos chamados Gastarbeiter trabalhadores- populao activa feminina e com
-convidados. A designao o produto de uma opo poltica, que procurava, atravs a maior desproporo de salrios
de contratos a prazo, evitar a imigrao a longo prazo. Ao acordo com a Itlia seguir-se- entre homens e mulheres.
iam, em 1960, acordos com a Grcia e a Espanha, em 1961 com a Turquia e em 1963 com 3
Ulrich Herbert, Geschichte der
Marrocos. Em 1964 era assinado o acordo de recrutamento com Portugal nele podemos Auslnderpolitik in Deutschland.
identificar o ponto de interseco das histrias da imigrao alem e da emigrao por- Bonn: Bundeszentrale fr
tuguesa no sculo XX. Seriam ainda assinados acordos com a Tunsia em 1965 e com a Politische Bildung, 2003, p. 202.
Jugoslvia em 1968. Os acordos de contratao viriam a ser cancelados em 1973, o que o
4
Ibidem, p. 203.
Governo alemo justificaria com a crise do petrleo5. Se durante a fase de vigncia dos
contratos a Alemanha se tornou um pas de imigrao, tendo a percentagem de cidados 5
Ibidem, p. 229.
estrangeiros passado de 0,4% em 1954 para 6,4% em 1973, a verdade que nem o cance-
lamento dos contratos nem os incentivos ao regresso trouxeram os efeitos esperados pela 6
Ibidem, p. 198, 203.
classe poltica de diminuio da imigrao. Esta, muito pelo contrrio, manteve a ten- 7
Die spanische und portugiesische
dncia crescente, atingindo em 1982 7,6% da populao residente6. Ao invs do regresso Nationalhymnen rissen die
aos pases de origem, muitos trabalhadores-convidados optaram por estabelecer-se na Ankmmlinge zu feurigen
Alemanha, contribuindo inclusive para o aumento da populao estrangeira residente, Tnzen, zu krftigen Schlucken
consequncia do direito ao reagrupamento familiar. aus lederumhllten Weinflaschen
und zum Ruf Viva Alemania! hin
Os trabalhadores-convidados eram recebidos normalmente em estaes de caminhos-
[]. Die Beauftragten des BDA
-de-ferro, onde eram registados e reencaminhados para as cidades onde se encontravam litten zwischen 8 und 10.10 Uhr
os empregadores. Os emigrantes vindos do sudoeste da Europa na maior parte turcos unter qulender Ungewissheit.
eram recebido num antigo bunker da Segunda Guerra Mundial perto da estao de Den millionsten Gastarbeiter
caminhos-de-ferro de Munique. Os trabalhadores vindos de Portugal e de Espanha eram hatten sie durch Blindtippen
herausgepickt wohl wissend,
acolhidos na estao Kln-Deutz em Colnia. dass sich der Millionste im
Armando Rodrigues de S foi um dos portugueses que chegaram no ano de 1964 esta- Transport befinden musste [].
o de Kln-Deutz. Ao chegar a Colnia, Armando de S foi surpreendido pelo ambiente Nun wurde gestern bekannt, dass
de festa em torno da sua chegada, pois as autoridades alems haviam-no elegido o milio- 24 Portugiesen an der Grenze
zurckgeschickt worden waren,
nsimo trabalhador-convidado que dava entrada na Repblica Federal da Alemanha. O
weil ihre Papiere nicht in Ordnung
jornal local Klnische Rundschau descreve as festividades da seguinte forma: waren. Sollte, erschreckte es die
BDA-Leute, unser Favorit bei
Os hinos espanhol e portugus convidavam os recm-chegados a ence- den Zurckgewiesenen sein? [...].
nar danas entusisticas, a tomar goles enrgicos dos garrafes e a gritar Um 10.10 Uhr rief dann [...] der
Pressechef des BDA erleichtert:
Viva Alemania [...]. Entre as 8 e as 10:10 os responsveis da Associao Wir haben ihn! [...] (Leroff 1964,
Alem de Empregadores sofreram o martrio da incerteza. O milionsimo 14), traduo de Teresa Pinheiro.
trabalhador-convidado tinha sido escolhido por sorteio, sabendo-se que
o milionsimo se encontrava no comboio [...]. No entanto, ontem toma- 8
Jos Lus Garcia et al., A emigrao
portuguesa: uma breve introduo.
ram conhecimento de que 24 portugueses foram repatriados ao atingir
Lisboa: Ministrio dos Negcios
a fronteira, devido a irregularidades nos documentos. Ser, temiam os Estrangeiros, 1998, p. 69.
representantes da Associao dos Empregadores, que o nosso favorito
se encontra entre os repatriados? [...] Finalmente s 10:10 o chefe de 9
Portuguiesische Botschaft in
imprensa da Associao anunciava com alvio: Encontrmo-lo!7 Berlin, 40 anos da comunidade
portuguesa na Alemanha. Berlin:
Portugiesisch Botschaft, Ed.
Com Armando de S, vieram no mesmo ano 4.771 portugueses para a Alemanha8, sendo 2004, p. 2.
que o nmero de trabalhadores portugueses na Alemanha aumentou continuamente nos
anos seguintes9. Se no sculo XIX vrios factores haviam levado milhares de portugueses
10
Joo Peixoto, A emigrao in
Histria da Expanso Portuguesa, Vol.
a procurar principalmente no Brasil melhores condies de vida, a tendncia emigratria
5: ltimo Imprio e recentramento
dos anos 60 orientava-se fundamentalmente para a Europa a norte dos Pirenus. Tam- (1930-1998). Lisboa: Crculo de
bm as presses repulsivas, que levaram parte da populao a abandonar o pas, eram Leitores, 2002, p. 158.
algo diferentes do contexto da emigrao para o continente americano no sculo ante-
rior. Os emigrantes portugueses que, a partir da dcada de 60, procuravam nos pases
11
Portugiesische Botschaft, Ibidem.

democrticos e industrializados a norte dos Pirenus reformular uma existncia visavam


contornar no s as dificuldades econmicas, mas tambm a ditadura ou, no caso da
emigrao masculina, a Guerra Colonial. A histria da emigrao portuguesa da segunda
dcada do sculo XX associada em primeira linha com a Frana, onde em 1970 viviam
cerca de 860.000 portugueses10. No entanto, tambm a RFA foi um destino importante
destes emigrantes portugueses, sendo que em 1970 viviam cerca de 20.000 portugueses
na Alemanha11.
96 vozes consonantes Teresa Pinheiro

12
Em 31.12.2007, a Repblica 3. memria
Federal da Alemanha contava
7.255.395 habitantes estrangeiros.
este, pois, o contexto da imigrao na Alemanha e da emigrao portuguesa na segunda
No mesmo ano, residiam 114.552
portugueses na Alemanha, nmero metade do sculo XX e que se entrecruza na assinatura do acordo de contratao de
superior ao da populao espanhola trabalhadores e que tem a sua expresso simblica na entrada do milionsimo trabalha-
(106.549), o que se explica pelo dor-convidado. A questo que nos ocupar em seguida a de saber qual a importncia
facto de a emigrao portuguesa deste passado nas construes de identidade nacional em ambos os pases. As prticas de
para a Alemanha ter aumentado
consideravelmente durante o
memorialstica que podemos constatar hoje em dia podem ajudar a conhecer a funo da
perodo de 1990 a 1996, altura em memria das migraes em ambos os pases.
que a reconstruo da Alemanha Hoje em dia, a Alemanha conta cerca de 7,3 milhes de estrangeiros, o que constitui
de Leste exigia mo-de-obra na cerca de 8,8% da populao residente (Statistisches Bundesamt 2008)12. Os pases de
construo civil.
origem mais representados continuam a ser a Turquia e a Itlia, o que revela a importn-
A designao oficial da Lei a
13 cia da fase dos trabalhadores-convidados na formao de uma sociedade multicultural
seguinte: Lei de regulamento na Alemanha. Apesar desta realidade, s em 2004, aps 50 anos de imigrao de facto e
e restrio da imigrao e de longos debates pblicos sobre a migrao, a classe poltica reconhecia a Alemanha como
regulamentao da residncia e um pas de imigrao, ao criar a primeira legislao adequada a esta realidade, atravs
integrao de cidados europeus e
de estrangeiros (Gesetz zur Steurung
da chamada Lei da Imigrao, de 5 de Agosto de 200413. O discurso e a prtica poltica
und Begrenzung der Zuwanderung passaram, desde ento, a orientar-se pela necessidade de integrao. Como um despertar
und zur Regelung des Aufenthalts und tardio para a realidade dos trabalhadores-convidados que acabaram por permanecer, a
der Integration von Unionsbrgern legislao aposta na integrao dos imigrantes residentes, atravs dos chamados cursos de
und Auslndern), sendo assim a
integrao, cuja componente mais importante a aprendizagem da lngua alem.
primeira medida legislativa que
faz referncia integrao da A aprovao da primeira Lei da Imigrao era flanqueada por discusses no espao p-
populao estrangeira. blico, que, mais do que meras disputas polticas, mostraram ser negociaes de memria
colectiva e, consequentemente, de identidade nacional. A aprovao da Lei veio legitimar
14
Pierre Nora, Les Lieux de mmoire. a vontade de vrios grupos sociais de reconhecer o papel fundamental dos imigrantes na
Paris: Gallimard, 1984-1992.
reconstruo da Alemanha e, como tal, de fazer da imigrao um lugar de memria da
Erinnerungsakt und Tagung
15 identidade alem, entendendo como Pierre Nora por lugar de memria objectivaes do
Armando Rodrigues de S. passado de uma nao, nas quais se cristaliza a identidade colectiva da mesma14. O ano de
Der milionste Gastarbeiter, das 2004 mostrava ser adequado s prticas memorialsticas da migrao. Nesse ano celebra-
Moped und die bundesdeutsche
va-se o 40. aniversrio da chegada do milionsimo trabalhador-convidado na Alemanha,
Einwanderungsgesellschaft
(Domit et al., 2004). o que levou realizao de vrias iniciativas, como exposies, conferncias e projectos
dedicados imigrao espanhola e portuguesa. Exemplo de tais iniciativas foi o Acto de
16
A DOMiD foi fundada em 2007, Memria e Conferncia Armando Rodrigues de S. O milionsimo trabalhador-convida-
resultando da fuso da DOMiT do, a mota e a sociedade de imigrao alem15,que teve lugar na estao de Kln-Deutz
Centro de Documentao e
Museu da Migrao Turca
entre 8 e 9 de Setembro de 2004. A iniciativa levada a cabo pela associao DOMiD,
e da Associao Museu de Centro de Documentao e Museu da Migrao na Alemanha16, em cooperao com o
Migrao na Alemanha. Estado Federal da Rennia do Norte-Vesteflia empregava nada mais do que a imagem
de Armando Rodrigues de S nos cartazes de divulgao, bem como a sua biografia para
17
Dietrich Hackenberg, Migration
a reflexo crtica da histria da fase de recrutamento dos trabalhadores-convidados. A
im Bild. Fotografie und Internet
als Formen visueller Prsentation escolha da fotografia de Armando Rodrigues de S como motivo e da estao de Kln-
zur Migrationsgeschichte In: -Deutz como local da iniciativa inscrevem-se na tentativa de elev-los a lugares de me-
Geschichte und Gedchtnis in der mria e, com eles, a histria recente da imigrao na Alemanha a pilares da identidade
Einwanderungsgesellschaft. Migration colectiva. Com efeito, tanto a fotografia como a mota de Armando de S se encontram
zwischen historischer Rekonstruktion
und Erinnerungspolitik. Edited by
hoje em dia na Casa-Museu da Histria Alem em Bona, de cuja exposio permante
Jan Motte and Rainer Ohliger. fazem parte17 o que faz de Armando de S um smbolo e da imigrao na RFA um lugar
Essen: Klartext, 2004, pp. 181-187. de memria da identidade nacional.
Neste esforo de integrar a histria recente da imigrao na memria colectiva alem
18
Angekommen. Bahnhof Kln-Deutz.
se inscreve igualmente o projecto interactivo Chegados. Estao Kln-Deutz. 40 Anos
Migrantengeschichten aus 40 Jahren
(Domit et al., 2004). de Histrias de Imigrantes 18, realizado pelas mesmas instituies tambm por ocasio
dos 40 anos da entrada do milionsimo trabalhador-convidado na Alemanha. O cen-
19
Como representantes de la rio escolhido para o genrico de abertura o da estao de Kln-Deutz. A esta imagem
Administracin de Trabajo de la se associa o som do comboio, travando entrada na estao, e o som das boas-vindas
Repblica Federal de Alemania
tenemos el placer de darles la
dadas em castelhano aos trabalhadores-convidados vindos da Pennsula Ibrica atravs
bienvenida en suelo alemn como dos haltifalantes da estao19. A estao apresenta-se, aqui, enquanto espao social da
nuevos trabajadores de nuestra migrao e ponto de confluncia entre a emigrao e a imigrao. Atravs do som e da
economa (Domit et al., 2004). imagem, procura-se estimular a memria desta poca. Para alm disso, o projecto procura
reconstituir a memria geracional, dando voz aos protagonistas desta fase da imigrao.
possvel ler as entrevistas de emigrantes portugueses e espanhis, que deram entrada
na estao de Kln-Deutz durante a dcada de 1960; mais ainda, possvel ouvi-las. Os
relatos, escritos e orais, so feitos na primeira pessoa, pelo que o objectivo no o de re-
vozes consonantes Teresa Pinheiro 97

escrever a histria, mas sim o de recuperar a memria das testemunhas desta poca uma 20
Migration-Audio-Archiv.de.
memria necessariamente subjectiva e emotiva. Erzhlte Migrationsgeschichte (www.
migration-audio-archiv.de).
Tambm o ano de 2005 oferecia enlaces para recordar o papel dos imigrantes na histria
recente da Alemanha. Nesse ano celebrava-se o 50 aniversrio do primeiro acordo de Aufbau West. Vertreibung und
21

contratao, celebrado com a Itlia. Por essa altura realizaram-se tambm vrias exposi- Wirtschaftswunder (www.lwl.org/
es dedicadas ao fenmeno dos trabalhadores-convidados, aqui j incidindo nos gru- LWL/Kultur/Aufbau_West/home).
pos mais numerosos turcos e italianos e no tanto na emigrao ibrica. Exemplos de 22
Angekommen. La Regione della Ruhr.
projectos semelhantes de recolha de testemunhos de imigrantes na Alemanha so o Ar- Migrantengeschichten aus dem Bergbau
quivo udio da Migrao. Histrias de Migrao Contadas20, o projecto Reconstruo (www.angekommen.com/italiener/
da Alemanha Ocidental. Deportao e Milagre Econmico21, Chegados. La Regione index.html).
della Ruhr. Histrias de Migrantes da Indstria Mineira22, entre muitos outros.
Deutsches Auswandererhaus
23
Estas iniciativas lembravam a histria recente da imigrao e sublinhavam a necessida-
Bremerhaven (www.dah-
de de criar um museu da imigrao, que pudesse coordenar a investigao e a divulgao bremerhaven.de). O museu foi
do tema. A associao DOMiD tem desempenhado um papel fudamental na conscien- galardoado pelo European Museum
cializao no espao pblico da necessidade de um Museu da Imigrao na Alemanha. Forum com o prmio European
Enquanto no criado o museu, a DOMiD tem organizado exposies e conferncias e, Museum of the Year 2007.
praticamente, assumido a funo museolgica, pedaggica e cientfica do futuro museu 24
Miguel Monteiro, O que
da imigrao. somos? in: Museu da Emigrao e
Se a criao de um museu da imigrao se encontra ainda em fase de projecto, o ano de das Comunidades, www.museu-
2005 assistiu no menos importante criao do primeiro museu da emigrao alem, emigrantes.org, 2001.
o museu Casa Alem da Emigrao23, em Bremerhaven. Tambm este museu aposta 25
Ibidem.
na recriao dos ambientes de emigrao. O site oficial do museu alia o som de ondas
martimas e dos vapores s imagens da Esttua da Liberdade e de Elis Island, com o in-
tuito de estimular a memria do passado da emigrao alem. A exposio permanente
concentra-se em dois perodos fulcrais da histria da emigrao alem para o continente
americano: o xodo de populaes rurais em busca de melhores condies de vida duran-
te o sculo XIX e a fuga de cidados judeus perseguidos pelo regime nazi entre 1933-1945.
O museu assume uma funo importante principalmente na divulgao da emigrao
alem do sculo XIX, motivada pela pobreza e falta de perspectivas, e, consequentemen-
te, no reconhecimento da emigrao econmica como parte integrante da histria e da
identidade nacionais.
Tambm em Portugal se tem vindo a assistir, nos ltimos anos, a prticas memorialsti-
cas relacionadas com a migrao que mostram ao pblico aspectos da emigrao portu-
guesa dos sculos XIX e XX. Exemplos disso so exposies como Terra longe, terra perto,
o ciclo de Cinema Emigrao Portuguesa ou a criao do Museu da Emigrao. Nestas ini-
ciativas encontramos alguns traos comuns com as prticas memorialstas na Alemanha.
Atentemos, para uma comparao, no exemplo do Museu da Emigrao.
Em 2001 era criado o primeiro e at agora nico Museu da Emigrao em Portugal. O
Museu da Emigrao e das Comunidades foi criado em Fafe, um concelho marcado pela
emigrao para o Brasil no sculo XIX. O objectivo do museu , segundo o seu director,
trabalhar a memria da emigrao numa perspectiva dupla: a partida e o retorno24.
O museu concebido apenas em parte como um espao fsico. O seu ncleo principal
constitudo por seis ncleos temticos divulgados no site do museu. O director do
museu justifica esta opo com as seguintes palavras: O Museu projecta-se como um
Webmuseu no sentido comunicacional, ou seja, como uma plataforma informativa e de
dinamizao de actividades de pesquisa e divulgao, tendo como destinatrios privile-
giados os emigrantes25. Tal como nas iniciativas alems, tambm no Webmuseu portugus
da emigrao se d importncia aos emigrantes enquanto agentes da mobilidade, o que
se evidencia na preocupao em reconstruir a atmosfera da emigrao, com elementos t-
picos dos fenmenos migratrios: a espera, as malas, a estao de caminhos-de-ferro. Tal
como as iniciativas museolgicas alems, tambm o Museu da Emigrao tem como um
dos objectivos principais o de organizar um arquivo com a documentao de relatos das
testemunhas da emigrao. Na pgina da memria podemos aceder a relatos de pessoas
que emigraram para o Brasil e regressaram a Portugal. Relatos que nos chegam em forma
escrita, normalmente cartas, j que, ao contrrio da emigrao portuguesa do sculo XX,
os emigrantes brasileiros da primeira gerao j no vivem, no podendo, pois, dar um
contributo directo para a memria geracional da emigrao. Ao privilegiar os emigrantes
como actores e a participao activa de descendentes, o museu assemelha-se muito ao
projecto Chegados. Tambm o projecto Sudexpress, dedicado emigrao portugue-
sa, desta feita emigrao para a Frana na segunda dcada do sculo XX, se inscreve
98 vozes consonantes Teresa Pinheiro

Jan Assmann, Tonio Hlscher,


26
nesta tentativa de recuperar a memria individual dos sujeitos da emigrao e de torn-la
Kultur und Gedchtnis. Frankfurt parte da memria colectiva compartilhada pela comunidade. Tambm aqui se procura
a.M.: Suhrkamp, 1988, p. 12.
reconstruir a atmosfera da emigrao portuguesa para a Frana atravs das imagens as
27
Ayta Eryilmaz, 2004, p. 306. malas, os comboios, o Sudexpress por excelncia, a Guerra Colonial, a Revoluo de Abril
e dos sons aqui, tal como em Chegados, o som do comboio entrando na estao e os
anncios feitos por altifalante. Este projecto denominado Memria Viva e no por
acaso. Tambm aqui o objectivo dar voz aos protagonistas da emigrao em forma de
relatos pessoais. Os relatos so apresentados em forma de dirio, enfatizando a importn-
cia de conhecer a memria dos emigrados.

4. migrao e memria

A comparao dos actuais fenmenos de musealizao da migrao na Alemanha e em


Portugal permite-nos reflectir sobre a funo da memria colectiva na consolidao de
uma identidade comum partilhada.
Podemos constatar em ambos os pases o cuidado de preservar a memria daqueles
que foram os protagonistas dos movimentos migratrios na Europa do sculo XX. Tanto
na Alemanha como em Portugal, os grupos empenhados na perservao da memria da
migrao fazem uso das possibilidades tcnicas existentes hoje em dia para recriar as
atmosferas da migrao tal como foram vividas por aqueles que emigraram, atravs de
vdeo e som. Esta reconstruo de atmosferas atravs de imagens e sons apela s emoes
e no percepo objectiva da migrao. No entanto, o recurso s possibilidades tcnicas
prende-se igualmente com o objectivo de arquivar os testemunhos de quem viveu a emi-
grao. Texto, imagem e som contribuem para o arquivo das memrias, captadas atravs
de entrevistas queles que viveram a emigrao e cujo testemunho desapareceria com o
desaparecimento fsico das pessoas.
Como explicar o surgimento de projectos to semelhantes em contextos distintos das
migraes na Europa? Os tericos alemes Jan e Aleida Assmann defendem que o desa-
parecimento natural das testemunhas de um determinado tema da histria de uma nao
conduz a um processo de transio da memria transmitida de gerao em gerao para
uma forma institucionalizada de memria colectiva. Este perodo de transio caracte-
rizado por processos de negociao no espao pblico da memria. Destes processos de
negociao resulta um de dois cenrios: ou o acontecimento relegado para o mbito da
Histria, perdendo a relevncia social; ou o mesmo acontecimento trasita para o report-
rio da memria colectiva de uma nao, tornando-se assim um lugar de memria colectiva,
um alicerce de identidade nacional26.
Em Portugal e na Alemanha assistimos a uma mudana geracional e consequente neces-
sidade de discutir a passagem ou no do fenmeno da migrao para a memria colectiva.
Assim se compreendem as mltiplas iniciativas de colocar o tema da migrao no espao
pblico, bem como a necessidade de arquivar os testemunhos destes fenmenos pois s
assim ser possvel que a migrao faa parte da memria colectiva em ambos os pases.
O director da associao DOMiD e principal defensor da criao de um museu da
imigrao na Alemanha, Ayta Eryilmaz, reconhece a importncia deste trabalho de do-
cumentao ao afirmar:

Se no comerarmos em breve a construo de um museu central das


migraes, estas coleces e entrevistas privadas da primeira gerao de
imigrantes poder desaparecer para sempre, pois os representantes desta
gerao j se encontram em idade de reforma.27

Com estas palavras, Eryilmaz reconhece que, se o trabalho documental no for feito,
o tema da imigrao para a Alemanha no contexto do ps-guerra desaparecer, ou seja,
cair no esquecimento. Para que tal no acontea ou seja, para que o tema seja elevado
a lugar de memria da nao alem ser necessrio institucionalizar a sua presena no
espao pblico, atravs, por exemplo, de um museu. O museu cumpre a funo dupla
de arquivar e de transmitir ao pblico o conhecimento desta poca. Tambm o projecto
Sudexpress reconhece a necessidade de arquivar os testemunhos pessoais da emigrao
portuguesa, de modo a elev-la a tema da memria colectiva: Participar na escrita dos
cadernos pessoias que propomos permite passar das recordaes pessoais a uma memria
vozes consonantes Teresa Pinheiro 99

colectiva, inscrever as narrativas pessoais numa histria social28. 28


Sudexpress, Atelier de Escrita.
A musealizao da migrao contribui, assim, para o reconhecimento da migrao como In Sudexpress. www.sudexpress.org/
Chroniques/ouverture2.php., 2003.
parte integrante da memria colectiva ou, pelo contrrio, para relegar o tema no soto
esquecido da Histria, de algo passado com o efeito de distanciamento entre uma iden-
tidade presente e o passado? 29
Teresa Pinheiro, Emigration,
As iniciativas levadas a cabo na Alemanha por grupos de imigrantes no oferecem d- Immigration and Interculturality:
vidas. Elevar o tema da imigrao dos anos 50 a 70 a lugar de memria significa obrigar a The Meaning of the European
Year of Intercultural Dialogue in
classe poltica a reconhecer a imigrao como trao fundamental da identidade colectiva Portugal, in: Eurolimes. Journal of
da RFA um trao que caracteriza no s o passado, mas tambm o presente e o futuro. the Institute for Euroregional Studies
A Alemanha um pas de imigrao e continuar a s-lo no futuro. Jean Monnet European Centre of
E Portugal? Qual o significado destas iniciativas num pas que sempre reconheceu a Excellence, 2008, 8, pp. 63-73.
emigrao como uma constante estrutural da sua histria e que, no presente, se v con-
frontado com o fenmeno da imigrao? precisamente nesta interseco entre emi-
grao e imigrao que podemos contextualizar a procura em manter viva a memria
da emigrao portuguesa. O Museu da Emigrao tem por objectivo criar no apenas a
conscincia da emigrao como constante estrutural da histria portuguesa, mas mais
ainda a conscincia de ser a migrao uma constante das sociedades actuais. A conscin-
cia de viver num pas em que a emigrao tem tradio contribui para fomentar nos seus
cidado maior abertura para os fenmenos mais recentes de imigrao. As actividades
promovidas pelo Museu da Emigrao durante o Ano Europeu do Dilogo Intercultural
so exemplos desta preocupao. O museu promoveu uma srie de actividades dedicadas
lngua e s manifestaes culturais das populaes crioulas em Portugal29.
Numa Europa que conheceu o xodo das suas populaes para o continente americano
na segunda metade do sculo XIX; numa Europa que se tornou hoje em dia um desti-
no privilegiado dos movimentos migratrios internacionais; e, finalmente, numa Europa
cuja poltica restrita de imigrao parece querer esquecer o prprio passado de emigrao
nesta Europa a musealizao da migrao desempenha uma importante funo social.
Os exemplos da Alemanha e de Portugal mostram-nos o esforo de alguns grupos em
fazer da migrao parte integrante da memria colectiva de sociedades que se pretendem
assumir como multiculturais.

Resumo
Este ensaio procurar reflectir os percursos histricos da emigrao portuguesa e da imi-
grao alem no sculo XX, que em muitos momentos se cruzam. Ser tida em conta
tambm a importncia que estes fenmenos migratrios tiveram na formao da identi-
dade cultural de ambos os pases. Abordar-se- a natureza e a importncia dos Museus
da Emigrao como locais de memria indispensveis identidade cultural destas duas
naes europeias, sobretudo num momento em que a Europa um dos destinos preferen-
ciais da imigrao internacional e necessrio que a populao encontre no seu passado
de migraes a compreenso necessria ao contacto com os imigrantes.
Palavras-Chaves: Emigrao; Imigrao; Identidade nacional; Europa; Memria.

Abstract
This essay will seek to reflect the historicals ways of portugueses emigration and german
immigration on the 20th century, in wich many moments intersect. It will also be consi-
dered the importance that this migrations phenomena had in the formation of cultural
identitys in both countries. The nature and importance of the Emigration Museums
will be approached as essential locations to the memory of this two european nations,
especially at a time when Europe is one of the most chosen destinations for international
immigration. Therefore it is necessary that the population finds in its own past migra-
tions the necessary understanding to contact with immigrants.
Key-Words: Emigration; Immigration; National Identity; Europe; Memory.
100 vozes consonantes

onsimo teotnio almeida


Universidade de Brown

Fernando Pessoa
Uma concepo pragmtica de verdade

1
Angra do Herosmo: Secretaria Em trabalhos anteriores aludi ao conceito de verdade subjacente mundividncia de
Regional da Educao e Cultura, Fernando Pessoa ortnimo, que segue uma linha pascaliana completamente assumida
1987. Prmio Roberto de Mesquita
e encontra no pragmatismo de William James, entre outros, a sua mais estruturada for-
(Ensaio).
mulao. O entendimento dessa posio terica de fundo permitir-nos- compreender
melhor como na mente de Pessoa se articulam os conceitos de verdade e de mito e como
2
Jos Hermano Saraiva, lbum o poeta concebe a Mensagem enquanto epopeia-a-ser, leitura que propus h mais de vin-
de Memrias 8. Dcada (Anos 90) I
te anos no meu Mensagem uma tentativa de reinterpretao1 e, subsequentemente, reforcei
Parte: Velharias. Lisboa: O SOL
Essencial, 2007, pp. 30-31. em artigos adicionais, ora contendo novos documentos, ora simplesmente desenvolvendo
pontos nesse livro apenas aflorados.
No repetirei aqui o meu argumento central, embora reconhecendo que o facto de o
livro ter sido publicado nos Aores em muito limitou a sua distribuio e, por isso, poucos
leitores o conhecem. No entanto, qualquer pessoano curioso, particularmente interessado
na Mensagem, conseguir facilmente consult-lo nas boas bibliotecas. Pelo menos quem
for aberto a leituras no-nacionalistas do livro ou, o que bem mais difcil, os abertos a
interpretaes no-esotricas da obra. Aproveitarei todavia esta oportunidade para expli-
citar melhor um aspecto da minha leitura desse hoje clssico de Pessoa, inspirada pura e
simplesmente nas reflexes do poeta sobre si prprio e sobre a Mensagem. Fao questo de
frisar que tem sido esta uma preocupao bsica minha desde que me enfronhei na obra de
Pessoa em busca de entend-la. Confesso nunca ter encontrado melhor intrprete do poe-
ta do que ele prprio. Com todas as suas contradies, de que est sempre consciente, nin-
gum como ele se revela de posse de to brilhante lucidez no entendimento de si mesmo.
No h muito, Jos Hermano Saraiva fustigava-me nas suas memrias acusando o meu
livro Mensagem uma tentativa de Interpretao de no passar de um amontoado de citaes
escrito por quem, como ele prprio, sabe falar bem mas no sabe escrever2. Foi um elogio
que pela porta da cozinha me fez, na medida em que eu pretendi exactamente organizar,
como num puzzle, o pensamento de Pessoa apenas aparentemente desconexo. Os frag-
mentos da sua escrita, por vezes curtos textos aforsticos, estavam na sua mente mais do
que estruturados, com espantosa coerncia.
Descrevi j, num texto posterior publicao do meu livro-ensaio, como entrei em
contacto com o Eng. Francisco Bourbon, o benjamim da tertlia que Fernando Pessoa
reunia no Montanha. No s me confirmou que Pessoa de facto tinha uma grande afeio
por Sorel, como insistiu bastante na importncia deste ltimo. Um ano antes de sair a
minha tentativa de reinterpretao, j ele prprio havia publicado num jornal de Vila
Nova de Gaia um ensaio em que falava da relevncia de Sorel para Pessoa. Mas Francisco
Bourbon ia mais longe. Contava que uma vez e cito para ser mais exacto:

[] julgando que me valorizava, um dia declarei a Fernando Pessoa que


era cartesiano cem por cento. Com grande surpresa e decepo minha,
levei uma corrida em plo.
Segundo me recordo e a memria me no atraioa Fernando Pessoa decla-
rou-me que Descartes era, infelizmente, um dos filsofos mais superficiais
vozes consonantes Onsimo Teotnio Almeida 101

e mais nocivos. Teria sido como que o pai espiritual dos enciclopedistas e 3
Carta de Francisco Peixoto
de Auguste Comte, que o saudoso poeta no suportava. Bourbon a mim dirigida e datada
de 20/2/88.
[] Declarou ento que um dos pontos que lhe mereciam pleno aplau-
so na obra de George Sorel era a forma como ele havia demonstrado 4
Para uma boa anlise das vrias
que Pascal havia vencido Descartes. Que o pensamento de ento (ou teorias da verdade revisitadas
seja, de h meio sculo) estava profundamente influenciado pelas ideias do ponto de vista analtico
de Pascal e de Bergson. Que a derrota de Descartes representava, sem contemporneo, veja-se Douglas
McDermid, The Varieties of
dvida, a derrota do racionalismo e por racionalismo ele entendia o in- Pragmatism. Truth, Realism, and
telectualismo da poca.3 Knowledge from James to Rorty.
London and New York: Continuum
Esta adeso de Pessoa a Pascal, contra Descartes, iluminadora e assenta como uma International Publishing Group,
2006. Especificamente sobre
luva na minha proposta, segundo a qual Pessoa tinha da verdade uma concepo pragm-
o pragmatismo, ver Harvey
tica, distanciada das concepes tradicionais. Como sabido, no pensamento filosfico Cormier, The Truth Is What Works.
ocidental houve sempre duas grandes teorias sobre o que constitui a verdade. Uma, a William James, Pragmatism and the
dominante at h algumas dcadas, a da correspondncia, definindo verdade como a Seed of Death. Lanham Oxford:
adequao entre a inteligncia e a coisa (na verso clssica de Toms de Aquino, que Rowman & Littlefield Publishers,
Inc., 2001.
simplesmente reelabora a aristotlica, adaequatio intellectus ad rem). A outra a teoria da
coerncia, de origem platnica: impossvel obtermos a verdade na sua totalidade e o 5
Da Repblica, p. 221.
mximo a que podemos aspirar ser manter uma viso coerente. Nas primeiras dcadas
do sculo XX, o empirismo lgico (Rudolf Carnap, companheiros e discpulos) como
que instaurou em dogma a teoria da correspondncia, identificada alis por G. E. Moore
e Bertrand Russell. Sobrevieram, todavia, Wittgenstein e a gerao seguinte que, desde
Richard Rorty a Hilary Putnam e Donald Davidson4 no lado anglo-americano, e Jacques
Derrida (bem como at Jrgen Habermas na sua fase mais recente) na filosofia chama-
da continental, abalaram os fundamentos desse empirismo, questionando seriamente a
capacidade de a linguagem reflectir ou ser espelho da realidade. No mundo dito ps-mo-
derno vingou a crtica avassaladora de tal possibilidade, conquanto na rea das cincias a
concepo da verdade como correspondncia continue em vigor como a nica capaz de
permitir avanos no conhecimento, garantindo o estabelecimento de verdades, provis-
rias, certo, mas entranhadas num paradigma que assenta na convico de que a verdade
presente, nica possvel, corrigvel emprico-racionalmente ad infinitum. Diramos que
Karl Popper impera nesse flanco das cincias ditas exactas.
Pessoa, ao reagir contra o declarado cartesianismo do novato Francisco de Bourbon, no
estava, porm, a rejeitar a teoria da correspondncia para abraar a platnica. A sua opo
era definitivamente uma terceira via, aberta por Pascal, que teve expresso terica mxi-
ma entre os pragmatistas americanos, particularmente Charles Sanders Pierce e William
James. Num dos seus mais famosos ensaios, The will to believe, James cita e comenta a
famosa aposta de Pascal sobre a existncia de Deus, usando esse exemplo como capaz de
captar a essncia da concepo pragmatista da verdade. No deixa contudo de apontar
as contradies de se aplicar nesse caso especfico uma tal concepo existncia de
Deus, visto que tendo-se William James vrias vezes declarado empirista radical, estaria
por esse caminho a ultrapassar os limites racionais da metafsica.
Seria um desperdcio perdermo-nos aqui num debate sobre se Pessoa teria ou no co-
nhecido a obra de James. Basta prestarmos ateno s suas afirmaes sobre a verdade
para nos apercebermos de que a sua viso diverge das tradicionais e se filia na pragmatista,
entroncada em Pascal mesmo sem necessariamente lhe dever paternidade. Trata-se de um
encontro de postulados e no propriamente de filiao, por mais plausvel que ela seja.
Pessoa apercebe-se claramente de que uma coisa escrever sobre o passado e sobre a
verdade que acerca dele possamos obter, outra ser faz-lo sobre o futuro, o ainda no
acontecido, todo repleto de possveis. O poeta e pensador tem plena conscincia de que a
vontade e as crenas desempenham papel fundamental nos rumos do devir, na medida em
que condicionam os actos que vo ser escolhidos pelos seus agentes, e tornam bvio, face
total imprevisibilidade do futuro, que mais vale apostar-se em verdades convenientes do
que naquelas que no podem implicar qualquer benefcio final.
Vrias vezes Pessoa refere a importncia dessa atitude relativamente ao futuro e a ne-
cessidade de se acreditar em algo que, para ser atingido, nos vai lanar em movimento
criador. esta a lgica profunda que subjaz a toda a concepo de Mensagem, como espero
j ter suficientemente demonstrado noutros escritos.
Pessoa conhece o pragmatismo. Fala em verdade pragmtica e na verdade transitria
da aco, como j referi e citei em textos anteriores5. Afirmaes como Se temos liber-
102 vozes consonantes Onsimo Teotnio Almeida

6
Fernando Pessoa, Anlise da Vida dade de escolha [sobre o futuro que queremos] porque no escolher a atitude mental que
Mental Portuguesa. Porto: Edies nos mais favorvel, em vez daquela que nos menos?6 reflectem precisamente uma
Cultura, [1951], p. 96.
concepo pragmtica da verdade7.
7
J referi noutro lugar que William Atente-se numa carta de 1919 a Francisco Fernandes Lopes. Pessoa j lhe havia enviado
James e o pragmatismo eram outra solicitando colaborao numa revista a publicar por um grupo intelectual de que
conhecidos de George Sorel, que era secretrio. Destinava-se exclusivamente ao estrangeiro: revista portuguesa, portan-
partilhava de uma concepo to, apenas por ser escrita s por portugueses, mas no pela lngua em que publicada
pragmatista da verdade.
(alternadamente em francs e em ingls)8. A sua orientao seria suficientemente larga,
8
Carta de Lisboa, a 20 de Abril para que nela pudessem caber numerosas teorias, numerosos pontos de vista. Mas Pes-
de 1919. Fernando Pessoa, soa aponta certas especificaes:
Correspondncia, 1905-1922. Lisboa:
Assro & Alvim, 1998, p. 272.
Em filosofia, um intelectualismo qualquer, expresso de fidelidade que
9
Ibidem, p. 276. todos ns, europeus, devemos tradio helnica; em sociologia, a repug-
nncia pelos fenmenos cristos decadentes quais a democracia radical,
10
Ibidem, p. 276. o socialismo, e o governo de coisa nenhuma, a que se chama bolchevismo;
11
e, em matria que uma coisa e outra, mas que se pode designar matria
Jernimo Pizarro e Steffen Dix
(orgs.), A Arca de Pessoa. Lisboa:
nacional, a ruptura com os tradicionalismos vrios que, a par do servi-
Biblioteca de Cincias Sociais. lismo para com o estrangeiro, tm pesado sobre ns tradicionalismo
catlico, tradicionalismo anti-industrialista, etc.
12
Digo depresso sem pretender [] Mas no creio que V. esteja muito longe de qualquer deles. Sei que V.
excluir qualquer outro termo
um intelectualista em filosofia, e que no repudia a aco directiva da
tcnico que os especialistas
preferirem aplicar ao caso clnico Inteligncia sobre o resto do psiquismo.9
que Pessoa constitui.
Pessoa prossegue, respondendo a questes levantadas a propsito da sua primeira carta:
13
Fernando Pessoa, Pginas ntimas
e de Autointerpretao, p. 119.
ptimo abrir com um estudo destrutivo de qualquer vivo vivente; o seu
estudo sobre o pragmatismo seria de primeira ordem, e o sobre Bergson,
se V. o puder arranjar.10

Trata-se de uma revista destinada a levar Europa o pensamento portugus e, por isso,
qualquer artigo que critique o estrangeiro s ajuda a sua causa. Mesmo que o visado
seja Bergson, que ele considera um dos filsofos mais importantes de sempre e de quem
absorveu ideias fundamentais. O mesmo acontece com o pragmatismo. Assim, esta afir-
mao no est de modo nenhum em contradio com as posies anteriores de Pessoa
relativamente ao pragmatismo, ou a Bergson.
A este propsito, acho importante abrir aqui um parnteses para tecer algumas consi-
deraes relativas ao pensamento de Fernando Pessoa. comum repetir-se que nele nada
se pode tomar a srio, porque tudo o poeta contradisse com a mesma convico. No h
muito tempo tentei responder a este argumento num ensaio publicado no volume A Arca
de Pessoa11. Aduzo aqui, na sequncia do que atrs ficou dito sobre a concepo pessoana
de verdade, um comentrio sobre o Livro do Desassossego. A essa obra composta de frag-
mentos supostamente sem unidade, subjazem uma unidade e coerncia notveis. E no
estou de modo nenhum a brincar com termos. O Livro do Desassosego, de Bernardo Soares,
revela a faceta de um Pessoa que emergira numa fase da sua vida em que ainda tinha pla-
nos grandiosos para si e para o pas que queria fazer sair do marasmo refiro-me faceta
do poeta j ento assaltado por um Mr. Hyde que ameaava arrasar-lhe todos os planos.
Esta foi afinal a personalidade que acabou por se assenhorear dele com o avanar dos anos
e o no largou mais at ao fim, mesmo quando, mais esporadicamente, confessava no ter
deixado completamente os seus antigos sonhos. S que, entregue a uma abulia radical, ia-
-lhe falecendo em absoluto qualquer hiptese de acto volitivo. Quer dizer, Pessoa nunca
rejeitou de facto as suas concepes grandiosas sobre a poesia, a Mensagem e os planos
por ele teoricamente arquitectados para uma viragem poltica em Portugal. O que mudou
nele foi a depresso12 que lhe adveio, o assalto devorador dessa abulia que lhe inutilizou
as foras, o imobilizou por completo e o reduziu a um nihilista incapaz do menor acto
de vontade. Na verdade, no domnio da aco, para que nunca teve qualquer apetncia,
imperava nele uma incapacidade total:

Quero fazer, ao mesmo tempo, trs ou quatro coisas diferentes; mas no


fundo no s no fao, mas no quero mesmo fazer nenhuma delas. A ac-
o pesa sobre mim como uma danao: agir, para mim, violentar-me.13
vozes consonantes Onsimo Teotnio Almeida 103

Creio ser importante chamar a ateno para este nada somenos aspecto, pois ajuda-- 14
Rui Ramos, A Segunda Fundao
nos a compreender que Pessoa no simplesmente um pensador que ora diz uma coisa de Portugal (1890-1926), vol. VI de
Histria de Portugal. Lisboa: Crculo
e logo outra, mas algum que tem uma viso coerente e consistente sobre como poderia
de Leitores, 1994, p. 657.
mudar-se o futuro se se apostasse na verdade mtica por ele concebida e arquitectada,
capaz de transformar o real actuando sobre os agentes dessa possvel mudana. S que, 15
Ver carta de Francisco Bourbon
completamente arruinado no domnio da vontade, perdeu todo o interesse (ou se calhar para mim.
nunca teve) em levar a cabo o seu projecto. Creio por isso destituda de base a afirma- 16
Correspondncia, pp. 289.
o de Rui Ramos, segundo quem Pessoa nunca se concebeu como um regenerador da
sociedade, um autor de utopias sociais14. 17
Idem, p. 290.
H que reconhecer, no entanto, que um nietzscheano como ele (na sua verso lvaro
de Campos), conservador inglesa, no tinha o menor interesse pela plebe, pelo reba-
nho, pelo povo, ou por o que quer que fosse relacionado com a sociedade (por isso
desprezava o lado marxista de Sorel, elogiando-lhe o outro, o do criador do grande mi-
to15). Tinha, contudo, um plano abstracto para as elites que, em sua opinio, so quem
preside aos destinos colectivos e quem traa o rumo das naes. O Pessoa ortnimo
passou grande parte da primeira fase da sua vida obcecado com o seu papel de poeta no
ressurgimento nacional. Quem pretender negar essa vertente, alegando as afirmaes
em contrrio feitas por Pessoa pela boca dos seus vrios heternimos, deve explicar uma
questo fundamental: e porque havemos ns de atribuir maior autoridade s afirmaes
dos heternimos? Quando muito, elas estaro em p de igualdade e correspondero a
sentimentos alternativos de Pessoa. Alm disso, os heternimos no rejeitam as afirma-
es do Pessoa ortnimo. Na verdade, Bernardo Soares, por exemplo, apenas se declara
incapaz de acreditar que alguma coisa valha a pena, como alis o prprio Pessoa frequen-
temente repete. Aqui fica como exemplo uma carta por ele assinada e datada desse mes-
mo ano, dirigida a Hector e Henri Durville, a quem solicita catlogos sobre magnetismo
e psiquismo experimental. Pessoa explica-lhe as razes do seu interesse descrevendo o
seu estado psicolgico, mencionando por exemplo que muda de opinio dez vezes por
dia, mas acrescentando note-se bem que no tem o esprito assente seno em coisas
onde no h possibilidade de emoo:

Sei o que pensar de tal doutrina filosfica, de tal problema literrio; nunca
tive uma opinio firme sobre qualquer dos meus amigos, sobre qualquer
forma da minha actividade exterior.16

Reputo de suma importncia esta carta porque ela constitui um adicional e notvel exem-
plo da autoconscincia de Pessoa, uma vez mais o mais agudo psiquiatra de si prprio:

A emotividade excessiva perturba a vontade; a cerebralidade excessiva a


inteligncia demasiado virada para a anlise e para o raciocnio esmaga e
diminui esta vontade que a emoo acaba de perturbar. Donde a para e a
a-bulia. Quero sempre fazer, ao mesmo tempo, trs ou quarto coisas dife-
rentes; mas, no fundo, no somente no as fao, como no quero mesmo
fazer nenhuma delas. A aco pesa sobre mim como uma danao; agir,
para mim, violentar-me.
Tudo o que em mim exclusivamente intelectual muito forte, e at mui-
to so. A vontade inibidora, que a vontade intelectual, muito firme em
mim; tenho mesmo, sob solicitaes muito fortes da emoo, a fora de
no fazer. a vontade de aco, a vontade sobre o exterior, que me falta;
fazer que me difcil.
Vejamos bem o problema. a concentrao que a substncia de toda a
vontade. S tenho concentrao intelectual, isto , no raciocnio. Quan-
do raciocino, sou absolutamente senhor de mim: nenhuma emoo, ne-
nhuma ideia estranha, nenhum desenvolvimento acessrio desse mesmo
raciocnio poderia perturbar o seu curso firme e frio. Mas qualquer outra
concentrao me ou difcil ou impossvel.17

Numa releitura recente de fio a pavio do Livro do Desassossego no consegui achar afir-
maes que pudessem servir de contra-argumento a esta leitura. Seriam inmeras as pas-
sagens que aqui poderiam ser aduzidas em abono dela. Referirei apenas uma sobre os
sonhos que em tempos teve e as razes porque se desvaneceram:
104 vozes consonantes Onsimo Teotnio Almeida

18
Bernardo Soares, Livro do Tive grandes ambies e sonhos dilatados mas esses tambm os teve o
Desassossego. Lisboa: Assrio & moo de fretes ou a costureira, porque sonhos tem toda a gente: o que nos
Alvim, 2007, p. 56.
diferena a fora de conseguir ou o destino de se conseguir connosco.
19
Fernando Pessoa, Escritos Em sonhos sou igual ao moo de fretes e costureira. S me distingue
Autobiogrficos, p. 199. deles o saber escrever. Sim, um acto, uma realidade minha que me dife-
rena deles. Na alma sou igual.18

Nem ser desnecessrio recordar aqui as famosas cartas do final da sua vida (aquela
a Adolfo Casais Monteiro, por exemplo, a propsito do prmio obtido pela Mensagem)
onde no rejeita nunca nada do que sobre esse livro se escreveu. Custa a compreender
como possvel tantos crticos pessoanos no o acreditarem nas passagens em que no h
o menor fundamento para no ser tomado a srio.
De 1929 ou 1930 h um fragmento em que escreve:

No sei que diga. Perteno raa dos navegadores e dos criadores de im-
prios. Se falar como sou, no serei entendido, porque no tenho Portu-
gueses que me escutem. No falamos, eu e os que so meus compatriotas,
uma linguagem comum. Calo. Falar seria no me compreenderem. Prefiro
a incompreenso pelo silncio.19

Pessoa foi-se calando medida que a depresso se foi apoderando dele. Ela afectou o
seu estado emotivo, psicolgico em geral, mas no o seu raciocnio ou o intelecto, que
se manteve coerente at aos ltimos escritos. E neles fica claro que a sua verdade foi
construda pessoalmente, gradualmente elaborada em funo da sua experincia, das suas
mltiplas e dispersas leituras e do seu agudo esprito simultaneamente crtico e criador.
Da mundividncia assim concebida, destaca-se uma verdade de fundo, pragmtica por
definio: a convico de que a verdade do que vai acontecer no futuro algo que se escolhe e se
constri. Como j haviam afirmado o Pascal da aposta e o William James do will to believe
e, como ele, Pessoa, por descoberta prpria ou por influncia alheia, sempre defendeu e,
durante muito tempo, empenhadamente advogou.

Resumo
Neste estudo damos seguimento a algumas reflexes elaboradas acerca daMensageme
do posicionamento de Fernando Pessoa face s vrias teorias da verdade, enquanto crtico
de Descartes. Procurar mostrar tambm como o poeta, que teria at certa altura um
projecto para si e para Portugal, se deixou submergir por uma depresso que acabou por
silenciar a sua voz e atenuar a capacidade que teria para organizar os projectos que nos
foram ficando como fragmentos, comoo Livro do Desassossego, sem contudo anular a sua
capacidade de compreenso da verdade e a sua percepo pragmtica da vida, das de-
cises humanas e da construo do futuro.
Palavras-Chaves: Fernando Pessoa; Verdade; Identidade; Pragmatismo.
.

Abstract
In this study we will keep some elaborated thoughts about Mensagem and Fernando Pes-
soas positioning facing various Truth theories, while a Descartes critical. Also seek to
show how the poet, who had until some point a project for himself and for Portugal, let
himself submerge due to a depression that would silence his voice and mitigate the ha-
bility to organize projects that were left as fragments, for example Livro do Desassossego,
without nevertheless taking away his hability to understand the truth and his pragmatic
sense of life, of human decisions and the construction of the future.
Key-Words: Fernando Pessoa; Truth; Identity; Pragmatism.
vozes consonantes 105

carlos alberto de seixas maduro


Faculdade de Filosofia de Braga da UCP

Arte de
cartas missivas
1. Modus Vivendi 1
Em Portugal, a obra do
Doutor Anbal Pinto de Castro
continua a ser a referncia
A revalorizao da Retrica, iniciada em meados do sculo XX, tem vindo a dar passos nesta redescoberta da Retrica.
nem sempre rpidos, mas seguros. Os nomes que se encontram associados a esta redesco- Anbal Pinto de Castro, Retrica
berta so incontornveis e provm de diversas reas das cincias da linguagem. Partindo e Teorizao Literria em Portugal
Do Humanismo ao Neoclassicismo.
de vrios pontos da Europa, com nomes como os de Robert Curtius, Heinrich Lausberg, Coimbra: Centro de Estudos
Cham Perelman, Marc Fumaroli, estes estudos alargaram-se a todos os pases e consti- Romnicos, 1973. Foi recentemente
tuem hoje uma realidade que rene um nmero cada vez maior de estudiosos1. reeditada pela Imprensa Nacional
O que motiva esta revalorizao no de forma alguma mais uma atitude de curiosi- Casa da Moeda (Lisboa, 2008).

dade por uma prtica discursiva do passado, tantas vezes conectada com um conjunto de 2
A primeira edio de Curtius em
esteretipos associados ao exagero e afectao do discurso. Hoje, pode afirmar-se que alemo data de 1948 e a primeira
edio em espanhol data de 1955.
esta redescoberta assume caractersticas de um autntico revivalismo. Na perspectiva de Neste artigo, tivemos acesso
Marc Fumaroli, a arte de bem dizer , em ltima anlise, um modus vivendi. Trata-se de terceira reimpresso da edio
uma leitura fundamental para entender a Retrica e lanar alguma luz sobre as contro- espanhola, publicada no Mxico
em 2004. Ernst Robert Curtius,
vrsias suscitadas pela obra de Curtius, quando afirma que a Retrica constituiu o ponto Literatura Europea y Edad Media
unificador da literatura europeia2. A leitura de Marc Fumaroli clara, da mesma forma Latina. Mxico: Fondo de Cultura
que o conhecimento das diferentes artes assistia realizao das diferentes profisses. Econmica, 2004, 2 vols.
Ento, s um efectivo conhecimento da Retrica poderia permitir a realizao de muitas 3
Marc Fumaroli, Lge de
das obras-primas de que dispomos. Lloquence. Genve: Droz,
2002, p. 20.
Il sagit en somme de voir la culture rhtorique du XVIIe sicle non plus 4
A opinio retirada de Fumaroli
travers un concept de littrature labor tardivement, mais laide de (ibidem, p. 27).
ses propres critres, et des dbats dont ils taient lobjet en leur temps.
Cet effort pour se dplacer lintrieur dune culture disparue exclut tout 5
Pierre Malandin prope quatro
sentiment de supriorit du prsent sur le pass que ce sentiment soit princpios para a epistolografia:
1er principe: la double condition
naf et inconscient, comme ce fut le cas de lhistoire littraire post-ro- du geste pistolaire, cest que
mantique, qui croyait exalter le pass national en le remodelant des fins lautre existe et quil soit absent; la
apologtiques, ou quil soit polmique et surcharg dalibis scientifiques, parole y est donc essentiellement
lie une attendre, la comporte en
comme cest le cas de lidologie critique de la modernit. Il nest pas sa propre structure (cf. R. Barthes,
question ici de contester la prsence au XVIIe sicle de chefs-doeuvre M. Charles, U. Eco), scrit
ni de grands crivains, ni desquiver la question pose par cette prsence, demble comme diffrance (cf. J.
Derrida). 2me principe : linitiative
perue autrement que nous par les contemporains. Il vaut la peine quel-
pistolaire est une mise lpreuve
quefois doublier momentanment les arbres pour voir enfin la fort3. du lien qui attache le je-ici-
-maintenant lautre-ailleurs-plus
Falar de arte de cartas missivas, de Epistolografia ou de Retrica epistolar ser sempre, tard, cest--dire de la fidlit, de
la rciprocit, voire et cest bien
nesta terminologia de Fumaroli, uma abordagem do ponto de vista da eloquncia, que sr l que tout flambe ! du bon
deve implicar uma srie de vectores que passam pela perspectiva literria, pelos aconte- plaisir. 3me principe: lchange
cimentos histricos, mas essencialmente pela forma de encarar o tempo, os lugares e, no pistolaire fonctionne comme
une religion, savoir comme la
caso muito especfico das cartas, o prximo, a que na Epistolografia chamamos destinat- conscience dun lien entranant
rios. Na opinio de outras eminentes figuras da histria epistolar, nomeadamente Ccero obligation thique, la ncessit
no De Oratore, a prtica retrica resumia todas estas caractersticas a um vir bonus dicendi dun pari orientant laventure
106 vozes consonantes Carlos Alberto de Seixas Maduro

existentielle, et la discipline dun peritus4. Uma opinio que vai acolher a adeso dos humanistas e influenciar a educao ao
exercice capable de produire cela longo de sculos, como aconteceu nos colgios dos jesutas.
mme sur quoi il se fondait. Sur
le modle: Cest en faisant tout
comme sils croyaient, en prenant
de leau bnite, en faisant dire 2. Copia Dicendi
des messes, etc. (Pascal). 4me
principe : au-del (ou en-de?)
des conditions relles de son Apesar de a carta ser em primeiro lugar uma manifestao do lugar privado, no possvel
envoi et de sa rception, la lettre, ignorar, num momento posterior, que ela mesma tambm manifestao do oral e do
comme geste dcriture, a quelque lugar pblico. Para alm da funo inicial de fornecer informaes, formular peties ou,
chose dintime, el plus qu un
tre du monde extrieur, sadresse inclusive, dar ordens, a carta assume desde as suas origens uma vertente eminentemente
lAutre interne (cf. J. Lacan). retrica, na medida em que serve ao contacto pessoal, seja entre pares, seja entre pessoas
Pierre Malandin, Prface, in Les de estratos sociais diferentes. Citando Pierre Malandin, no prefcio obra coletiva Les
Lettres ou la Rgle du Je, Cahiers
Scientifiques de LUniversit
Lettres ou la Rgle du Je (1999), organizada por Anne Chamayou, o acto epistolar implica
dArtois, 10, Artois Presses a existncia do outro em ausncia, pelo que esta palavra se encontra dependente de uma
Universit, 1999, pp. 7-10. espera, diramos que um acto de comunicao em diferido. Uma comunicao que, por
isso mesmo, implica a recepo de uma resposta, o mesmo que dizer uma fidelidade rec-
Como bem adverte Vaillancourt,
6

esta terminologia no foi a mais proca. Ainda na opinio deste autor, o intercmbio epistolar serve a uma obrigao tica,
benfica para alguns estudos a uma orientao de vida e a uma aventura existencial5.
epistolares. No caso francs, Poderia ento dizer-se que no cruzamento do acto comunicacional com a aventura
acabaria por dizer tambm
respeito a cartas do frum ntimo
existencial que possvel falar de Retrica epistolar. Estando do lado de l ou do lado de
e sentimentais, como provam o c, no gesto da escritura epistolar, sempre plausvel encontrar um espao pessoal que
interesse pelo romance epistolar algum dirige ao outro. Mesmo que a destinatrios diferentes se revelem vises perante o
e o sucesso das Lettres Portugaises.
mundo divergentes, torna-se pertinente afirmar que tambm existe uma vontade explci-
Luc, Vaillancourt, La Lettre
Familire au XVIe Sicle - Rhtorique ta de ir ao encontro do outro no sentido mais simples do termo, de comunicar, de fugir ao
humaniste de l pistolair. Paris: isolamento e solido, de dar e de receber novidades.Tornou-se assim costume chamar
Honor Champion diteur, a esta correspondncia cartas familiares, mas nem sempre o sentido do termo familiar
2003, pp. 13-14.
deve ser entendido atravs dos laos de sangue ou de afinidade. O mais provvel que,
Amedeo Quondam um dos
7 em muita da correspondncia que se encontra guardada nos cdices das nossas bibliote-
nomes mais referenciados no cas, no conjunto das cartas familiares, venhamos a encontrar cartas dirigidas a amigos ou
estudo dos formulrios e dos livros
de secretrios. Este autor d-nos
simplesmente toda aquela correspondncia particular, que no considerada oficial6.
uma imagem surpreendente deste Daqui resulta inevitvel uma caracterstica apontada carta por todos os epistolgrafos,
universo epistolar que tem passado consequncia directa da expresso da oralidade, a variedade epistolar. A carta inimiga de
frequentemente despercebido. La um determinado modelo, mesmo quando, paradoxalmente, encontramos uma bibliogra-
bibliografia e la cronologia allegate,
per quanto parziali e provvisorie, fia vastssima, publicada desde a Idade Mdia, acerca das normas e modelos para a escrita
consentono una prima rilevazione das cartas, conhecida por ars dictaminis e secretrios7. O mesmo poderia tambm ser dito
dei date che producono. Pi em relao ao conceito de verdadeiro e de verosmil, uma conversa entre ausentes que
di 130 sono i libri di autore,
ventisette le raccolte miscellanee;
aproxima a carta do estilo coloquial, versus uma reproduo em linguagem escrita que a
computando le ristampe, nellarco torna por vezes prxima da produo literria, da fico e do verosmil.
cronolgico 1538-1627, sono O lugar epistolar torna-se assim de difcil sistematizao, uma dificuldade que radica
presenti circa 540 volumi di lettere,
num primeiro momento na experincia que todos temos no acto que, com mais ou menos
di cui soltanto unottantina sono
raccolte. Un insieme rilevante, frequncia, todos realizmos. Roger Duchne foca de forma muito clara esta dificuldade,
senza dubbio, quantitativamente alargando-a ao gnero em termos diacrnicos. Quando se refere ao nascimento da Epis-
notevole. Gi nel 1588, tanto per tolografia, mais do que situ-la numa determinada poca, valoriza o contributo de cada
riscontrare la battuta di Montaigne
posta in epigrafe: a questa data uma delas, numa terminologia que se aproxima do conceito de tradio, seja ela clssica,
i volumi di lettere pubblicati medieval ou humanista8.
superano quota 300, di cui un O lugar do epistolar , por assim dizer, o lugar de Jano. Em termos de periodizao
terzo in prima edizione. I cent
divers volumes della biblioteca di
literria, ser no Barroco onde se encontra o espao por excelncia para o estudo da Epis-
Montaigne erano disponibili sul tolografia, na medida em que acontece o momento ideal para o entendimento da norma
mercato, dunque, potevano essere e simultaneamente da variedade. Esta anlise f-la de forma arguta o Prof. Anbal Pinto
raccolti, messi insieme, potevano de Castro quando se debruou sobre a teoria epistolar sugerida por Rodrigues Lobo na
costituire un insieme riconoscibile
tipologicamente nella sua Corte na Aldeia.
autonomia. Amedeo, Quondam,
Le carte messaggiere. Roma: Bulzoni Pela simplificao que todas estas modificaes implicavam pode parecer
Editore, 1981, p. 30.
primeira vista que Rodrigues Lobo tendia para uma sobriedade contr-
8
A importncia que uma poca teve ria exuberncia caracterstica do barroco. Tal no acontece, porm. Esse
na epistolografia ou a influncia apelo sobriedade e clareza provinha directamente da adaptao dos
dos manuais epistolares na maior
esquemas da Retrica (de que alis no parece muito saudoso) aos gne-
ou menor fecundidade epistolar
no unnime. Vaillancourt ros ligeiros da comunicao em sociedade, quase sempre oral, no sentido
confronta duas perspectivas: a de realizar o ideal de elegncia, equilbrio e graa que deviam exornar o
carta como performance do uso corteso discreto9.
vozes consonantes Carlos Alberto de Seixas Maduro 107

Ou, se quisermos, em Padre Antnio Vieira, os elogios que tantas vezes se ouviram s do escritor e a importncia dos
cartas, normalmente a privilegiar os aspectos do portugus vernculo do Jesuta, interro- manuais na definio de um estilo e
de uma tradio, uma linha seguida
gamo-nos se devem ser entendidos como uma negao do estilo barroco ou a outra face por Bernard Bray. J Duchne
de Jano. Pela leitura que fizemos da evoluo da teoria epistolar, pela anlise das cartas defender que, por exemplo, os
de Vieira e de outros epistolgrafos importantes da poca, estamos convictos de que as Secretrios tiveram uma influncia
relativa na fecundidade deste
caractersticas de sobriedade, simplicidade, clareza, revestidas pontualmente com uma
gnero. Uma diferena de opinies
graa por vezes aguda, com ditos sentenciosos, bebidos na sabedoria popular, constituem que leva Duchne a iniciar desta
efectivamente uma marca da Epistolografia da poca barroca. forma o primeiro captulo da obra
Comme une Lettre la Poste - Les
progrs de lcriture personnelle sous
3. Amicorum colloquia absentium Louis XIV(2006): Cest au XVIe
sicle que [la lettre familire]
Entre a Antiguidade e a Modernidade, entre o Clssico e o Barroco, possvel encontrar fait lobjet dune thorisation
systmatique et revendique pour la
um espao no s para o acto epistolar comunicativo, mas tambm para a teorizao desta premire fais un statut gnrique ,
mesma prtica, denominada aqui, no seguimento de variadssimos estudos, por Retrica crit Luc Vaillancourt dans
epistolar. Seria impensvel e inoportuno fazer nesta apresentao a histria da Retrica l introduction de son livre sur La
epistolar, mas foroso dizer que a temtica no est esquecida e que tem sido objecto de Lettre familire au XVIe sicle.
Cela ne veut pas dire que cette
estudos muito recentes, nomeadamente em relao Epistolografia na Grcia Antiga10. thorisation soit un carcan impos
Seria necessrio fazer um percurso to longnquo quanto o da histria da Humanidade e un mode dcriture jusque-l
da escrita11. Por outro lado, a herana grega e latina, em termos de teorizao epistolar, sans rgles, au contraire, mais
que sous leffet de circonstances
no foi propriamente abundante, os textos reflectem uma prtica normativa, baseada nos nouvelles, certaines lettres se
modelos dos grandes autores. Ao contrrio do que acontecia com os outros modelos ret- sont alors dtaches des autres
ricos, o epistolar ficou reduzido a breves apontamentos includos em obras maiores12. formes pistolaires et quun certain
consensus sest fait entre les gens
neste contexto que a obra de Demtrio, o De Elocutione, embora no seja uma abor- qui crivaient ces lettres-l sur la
dagem sistemtica, tem vindo a ser redescoberta como um texto particularmente im- faon de les crire et sur le style
portante, na medida em que aborda pela primeira vez a vinculao da Epistolografia quil convenait dy employer.
Retrica, uma herana da escola peripattica, desde Aristteles, Teofrasto e rtemon Roger Duchne, Comme une Lettre
la Poste - Les progrs de lcriture
de Cassandreia13. Em poucas palavras, Demtrio consegue sintetizar as principais linhas personnelle sous Louis XIV. Fayard,
orientadoras que vo surgir na perspetiva epistolar posterior, sendo possvel concluir que 2006, p. 17.
Demtrio no escreve um texto isolado, mas porta-voz de uma tradio e de uma prti- 9
Anbal Pinto de Castro, Retrica
ca de que no restaram muitos testemunhos. e Teorizao Literria em Portugal.
a partir do pargrafo 36, captulo II, que apresenta as quatro classes do estilo: o eleva- Coimbra: Centro de Estudos
do (); o elegante (), cap. III; o simples (), cap. IV; o vigoroso Romnicos, 1973, pp. 76-77
(), cap. V. Uma diviso que no fixa, pois Demtrio adverte partida que os estilos 10
Stephen V. Tracy, Athens and
podem ser combinveis entre si. Ser depois na abordagem ao estilo simples que surgem Macedon - Attic Letter-Cutters of 300
os juzos acerca do estilo epistolar, pargrafos 223-235. notvel a forma como sintetiza to 229 B.C.. Los Angeles: University
um conjunto de princpios que permaneceriam e permanecem referenciados nos princi- of California Press, 2003; Patricia
A. Rosenmeyer, Ancient Epistolary
pais tratados de Epistolografia publicados posteriormente. Se tivermos em conta a carta Fictions The letter in Greek
familiar, sugere um estilo simples, claro e breve, embora o mesmo se possa mesclar com o literature. Cambridge: University
elegante, dependendo esse facto do destinatrio da missiva. Se a este ponto juntarmos o Press, 2001.
conceito de sentimento amistoso, a expresso da interioridade e do carcter (ethos), temos 11
De acordo com informao de
reunidos os principais tpicos da Epistolografia. Vaillancourt retirada de Exler,
O De Elocutione permite ainda outras reflexes: se, enquanto gnero, revela uma aproxi- The Form of the Ancient Greek Letter
mao da carta arte retrica, simultaneamente, aponta para um afastamento da mesma (1923) attribue la princesse perse
Atossa. Fille de Cyrus le Grand.
retrica. Se certo que a carta comeava por ser vista como uma copia dicendi, uma cpia pouse de Darius Ier et mre de
de um discurso oral, Demtrio, ao coloc-la dentro da teoria dos quatro estilos, pretende Xerxes, linvention de la lettre au
dizer que pode ter mais elaborao que um simples dilogo, por isso defendia que devia VIe sicle av J.-C. Peut-tre fut-elle
la premire, chez les Perses
ser enviada como se fosse um presente. Por outro lado, ao classific-la no estilo simples, utiliser le papyrus. Ainda segundo
inegvel a valorizao do carcter familiar e da proximidade como sendo uma caracters- Vaillancourt, citando Godfrey
tica principal. As cartas aos reis e a destinatrios importantes seriam sempre a excepo Frank Singer, The Epsitolary Novel.
e no a regra. Its Origin, Development, Decline
and Residuary Influence (1933),
Como seria de esperar, tambm Demtrio foi redescoberto pelos humanistas italianos. On sait que les dirigeants du
Fumaroli, entre outros autores, regista esta ocorrncia por parte de Pedro Vettori. Este Proche-Orient entretenaient
protegido de Cosme de Mdicis e professor de eloquncia no Studio de Florena publi- une correspondance active avec
les pharaons. On a retrouv
cou, j em 1562, uma obra intitulada Commentari in librum Demetrii Phalerii de Elocutione14. Tell Amarna, en 1887, des lettres
Uma personagem tambm incontornvel na teorizao epistolar veio a ser Ccero. gypciennes datant du XVe sicle
atravs dele, naquela a que se pode chamar a aetas ciceroniana, que surge a definio de car- avant notre re qui tmoignent
dun commerce rgulier entre
ta que mais marcou os diferentes teorizadores, a carta uma conversa com ausentes15. chancelleries. Rdiges sur ds
Ccero, efectivamente, adquiriu uma importncia tal, tanto pela produo textual como tablettes de pierre, la plupart ont
pelo carcter exemplar da mesma, que pode ser apresentado como o modelo de uma trait la politique; elles annoncent
prtica e de uma teoria epistolares. lavnement dune guerre en
108 vozes consonantes Carlos Alberto de Seixas Maduro

Palestine, dune autre en Phnicie, Se tivermos ainda particularmente em conta a educao na Antiguidade, um aspecto
linvasion des Hittites, etc (Luc oportunamente lembrado por Jamile Trueba Lawand numa obra fundamental, intitulada
Vaillancourt, La Lettre Familire
au XVIe Sicle Rthorique El arte epistolar en el Renacimiento espaol (1996), podemos verificar que a teoria da epstola
humaniste de lepistolaire, p. 39.). esteve presente nos curricula escolares, particularmente nos progymnasmata, composies
destinadas a exercitar tcnicas de estilo expostas nos manuais. Nestes exerccios, nomea-
12
o caso da obra de Demtrio.
Apesar de se referir a este gnero
damente no treino epistolar, exigia-se que o aluno desse uma imagem de si, contribuindo
de forma breve, pela maneira a carta para que o discpulo exercitasse a expresso da sua personalidade. Esta uma das
como o faz, mostra ser conhecedor vertentes que George Kustas evidencia:
de uma prtica com relativa
uniformidade, quer quanto
forma quer quanto ao assunto, During the Second Sophistic epistolography invaded Greek literature
sendo considerado na generalidade more and more: we need only think of such large collections as the let-
dos estudos epistolares como ters of Alciphron and of Libanius. In the process, rhetoricians undertook
o primeiro teorizador da carta.
Demtrio, Sobre El Estilo, (junto
to distinguish its various forms and to define the rules of composition.
com Longino, Sobre lo sublime). By the fifth century the pseudo-Libanius tradition recognized 41 distinct
Madrid: Gredos, 1979. types of letter, but even this number was to prove inadequate to express
the variegated refinements of the Byzantine mind- A late tradition lists 113
A ligao de Demtrio escola
13

peripattica defendida por different possibilities. There is hardly a Byzantine author without his col-
diversos estudiosos, que o colocam lection of letters. Epistolography is one of the most widly used and most
como discpulo de rtemon, que successful of medieval literary forms. From the point of view of rhetorical
por sua vez publicou as cartas
de Aristteles: Ya que el estilo theory, it falls under the heading of , the progymnasma par excel-
epistolar debe ser tambin simple, lence which gave the freest scope to the expression of personality traits16.
vamos a hablar tambin de l
Artemn, que recopil las cartas de
Aristteles (Idem, ibidem, 4 223).
Por outro lado, em ambiente escolar, pode afirmar-se que a arte epistolar entrava defini-
tivamente nos exerccios da Gramtica e da Retrica para desenvolver o estilo de compo-
14
Pietro Vettori, Commenterii in sio, que deveria evoluir gradualmente at atingir o maior grau de complexidade. Neste
librum Demetrii Phalerei de elocutione, ponto, Jamile Lawand, na linha da leitura de Henri Irne Marrou em History of Education
Florentiae, in Officina Juntarum
Bernardi F, 1562. Note-se que a in Antiquity17, lembra que os referidos progymnasmata eram tambm exerccios onde se
identificao de Demtrio com a privilegiavam as qualidades da exactido, brevidade e clareza, caractersticas apontadas
personagem Demtrio de Falero unanimemente por todas as teorias epistolares.
um equvoco. So ainda muitas as
dvidas quanto ao autor desta obra.
Interrogamo-nos se abusivo considerar Ccero um destes alunos, com uma formao
semelhante, baseada numa teoria de que no possumos provas documentais. Jamile La-
15
Em matria epistolar, a carta de wand tambm coloca esta suposio no seguimento de outros especialistas na Antigui-
Ccero que mais influncia exerceu,
dade Clssica, citando George A. Kennedy, The art of persuasion in Greece (1963) e Clinton
nomeadamente nos manuais
renascentistas, foi a Epistola ad Keyes, The Greek Letter of Introduction (1935). Para o primeiro, a falta de manuais de Re-
Curionem (fam. 2.4) Epistolarum trica mais antigos geral, e o seu conhecimento ficou a dever-se aos autores romanos e
genera multa esse non ignoras, aos gregos mais tardios, pelo que a Epistolografia no excepo; para o segundo, Ccero
sed unum illud certissimum,
cuius causa inventa res ipsa est, teria inclusivamente acedido a um manual epistolar grego, tendo em conta a forma como
ut certiores faceremus absentes, escreve e reproduz as frmulas gregas de apresentao18.
si quid esset, quod eos scire aut este o contexto que nos permite compreender uma das definies da carta mais co-
nostra aut ipsorum interesset.
[No ignoras que existam muitos
nhecidas e repetidas, atribuda a Ccero: uma conversa entre amigos ausentes, amicorum
gneros de epstolas, contudo s colloquia absentium19. Uma carta, entendida deste modo, ser um testemunho de amizade,
uma delas o indiscutivelmente, um recurso contra a ausncia e uma expresso da distncia, trs princpios que podem
por tal motivo foi criada a epstola: servir a qualquer abordagem de textos epistolares.
aquele pelo qual informamos os
ausentes dos assuntos que, ainda A Demtrio e a Ccero, foram buscar as ideias bsicas para uma abordagem epistolar
que referentes a ns ou referentes os primeiros estudiosos modernos e neles continuam ainda a fundamentar-se os estudos
a eles mesmos, pode interessar que mais recentes. Quando confrontados com a variedade do corpus textual das cartas de
conheam. Trad. Nossa]. Ciceronis,
M. T., Epistolarum ad Familiares.
Vieira, e perante a inevitabilidade de seleccionar o conjunto epistolar que permitisse en-
Org. J. G. Baiter, Lipsiae: Officina quadrar o modelo de carta vieriano em termos de Retrica epistolar, retirmos de Ccero
Bernhardi Tauchnitz, 1986. o conceito de sermo20, entendido como uma conversa informal. Tal deciso no preten-
de ir ao encontro da questo de saber qual o tipo de carta mais frequente no conjunto
16
George Kustas, The function and
evolution of Byzantine Rhetoric, epistolar. Seria de todo errado faz-lo, tendo em conta a variedade com que o estilo
in Greek Literature in the Byzantine referenciado pela maioria dos autores. Adoptamos a leitura de Laurent Gavoille que as-
Period. Routledge, 2001, p. 183. socia sermo a correspondncia epistolar no sentido de carta como uma conversa informal,
17
Cf. Jamile Trueba Lawand, El Arte considerando-a na tradio ciceroniana, j adoptada tambm por Quintiliano e Sneca21.
Epistolar en el Renacimiento Espaol. Sermo, em sentido etimolgico, colocar em fila, identifica a carta como um discurso se-
Madrid: Editorial Tamesis, 1996, p. guido. Em contraponto a sermo, colocaramos o vocbulo oratio, entendendo-se esta em
20; cf. H.L. Marrou, History of
Education in Antiquity. New York:
sentido de discurso, por outras palavras, no sentido que tradicionalmente foi atribudo ao
Sheed and Ward, 1956, pp. 172-175. discurso retrico, por vezes afectado.
Na linha de pensamento de Jakobson, o dilogo epistolar tem como suporte um discur-
so interior ou, se pensarmos de forma inversa, segundo Benveniste, ento o monlogo
vozes consonantes Carlos Alberto de Seixas Maduro 109

ser um dilogo interior. Em qualquer dos casos, sermo ser antes de tudo aquilo que quei- 18
Jamile Trueba Lawand, op. cit., p. 21.
ramos considerar uma imagem, um espelho da alma. A sermo, poderamos ainda associar 19
Esta citao pertence Phillipica
muitos outros conceitos como o tom de voz moderado, familiar, oposto aos conceitos Secunda (Phil. II, 4). Expresso
de amplificatio e contentio. Poderamos, portanto, afirmar que este vocbulo no identi- idntica tem Ovdio: Te loquor
ficvel com a epstola, entendida como objecto ou como texto pblico, mas a litterae, no absentem, te vox mea nominat
unam (Tristium, III, 3, 17);
sentido de palavra provocadora de um dilogo22. Uma conversa entre ausentes marcada S. Jernimo dir Epistolare
por uma sequncia dialgica, verificvel desde a saudao at concluso. officium est [] quodammodo
O conceito de sermo, aplicado Epistolografia, o tom de conversa, de informao e absentes inter se praesentes fieiri
de captao de uma confiana, diferente, portanto, da oratio e da discusso. Esta linha de (Ep. 29, 1); e Santo Ambrsio
Interludamus epistulis [] in
leitura, que adoptmos para o estudo das Cartas de Vieira, implica uma linguagem do ser- quibus inter absentes imago
mo na lngua de todos os dias, com um ritmo ordinrio e diferente da linguagem da oratio, refulget praesentiae et collocutio
utilizada nos sermes, identificada com o delectare retrico. scripta separatos copulat (Ep. 47,
4). Apud lisabeth, Gavoille, La
relation labsent dans les lettres
de Cicron Atticus, in Epistulae
4. Benevolentiae captatio Antiquae I, 2000, p 154.

20
[] quid esse potest in otio
Esta foi, na maioria dos trabalhos da Retrica epistolar da ars dictaminis e dos secretrios, aut iucundius aut magis proprium
a parte da carta que mais se teorizou. Tratava-se essencialmente de uma ordenao de humanitatis, quam sermo facetus
palavras destinada a influir com eficcia no receptor23. Ocupava a generalidade das vezes ac nulla in re rudis? Hoc enim uno
praestamus vel mxima feris, quod
o incio da missiva, mas tambm podia ocorrer ao longo da mesma e inclusive na conclu- colloquimur inter nos et quod
so. Optmos por coloc-la no fim desta reflexo como sntese e simultaneamente como exprimere dicendo sensa possumus
tentativa de alertar para uma rea da Retrica que comea a dar passos muito seguros (De orat. I, 32).
e precisos alm-fronteiras mas que ainda permanece oculta entre ns, espera de uma 21
Laurent Gavoille, Lettre et
resposta mais eficaz dos investigadores. sermo, in Actes du IIIe Colloque
Para termos uma ideia do nmero absolutamente espantoso de abordagens das artes international Lpistolaire antique et
epistolares num espao relativamente curto da histria, limitamo-nos a citar Pedro Baos ses prolongements europen, Louvain-
-Paris: Peeters, 2004, p. 33.
e a partilhar inteiramente da sua opinio quando alerta para uma viso de conjunto nestas
questes, sem que isso implique cair em generalizaes fceis e cmodas. 22
Ainda na opinio de Laurent
Gavoille, epstola e litterae eram
termos sinnimos, mas na prtica,
En lo que sigue intentaremos dibujar, dentro siempre del marco global de a partir dos actos de fala, prope
retrica y gramtica, un panorama algo ms preciso y pormenorizado de los algumas diferenas: epstola
tratados renacentistas sobre la carta, de modo que podamos luego abordar estaria associada a carta enquanto
objecto, sujeita ao acto de enviar.
desde posiciones seguras el anlisis de los preceptos. El principal obstcu-
Litterae seria resultado de uma
lo con el que tropezaremos suceda as tambin con las artes dictaminis enunciao, o lugar do acto da fala,
, es de naturaleza bibliogrfica: el nmero de obras susceptibles de estu- o termo que designa as palavras,
dio, en el perodo que va de 1400 a 1600, es (a pesar de que no existe an o sermo ou os verba. Cf. Laurent
Gavoille Epistula e Litterae:
un censo completo) sencillamente abrumador. Un clculo muy provisional, Etude de Synonyme, in Epistulae
basado en nuestras propias fichas, arroja una cifra de ms de doscientas ar- Antiquae I, Actes du Ier colloque
tes epistolares renacentistas escritas en Europa, de las que solo unas pocas Le genre pistolaire antique et ses
prolongements, Louvain: Peeters,
(las ms representativas, bien es cierto) han sido editadas modernamente 2000, pp. 13-30.
o han recibido una adecuada atencin por parte de los estudiosos. Resul-
ta difcil, por consiguiente, aunque desde luego, habremos de intentarlo, 23
escola de Bolonha que
adoptar la necesaria visin de conjunto y al mismo tiempo evitar el riesgo se atribui a sistematizao do
conjunto das partes que constituem
de caer en generalizaciones fciles o demasiado cmodas24. a carta, tendo a saudao como
um elemento fundamental:
Conscientes da radicalidade desta afirmao, facilmente observvel, atravs da forma salutatio (manifestao da
cortesia), benevolentiae captatio
como hoje a carta estudada nas escolas, uma perspectiva eminentemente medieval e (uma ordenao das palavras para
escolstica na abordagem desta temtica. Torna-se urgente recuperar o entusiasmo pe- influir com eficcia no receptor);
trarquista25 de redescoberta da tradio epistolar clssica, resultante do surgimento da narratio (a matria da discusso,
assunto nico ou complexo); petitio
nobreza de toga, fruto das universidades.
(com nove espcies: suplicatria,
Este facto histrico tornou-se num marco tanto mais importante quanto podemos didctica, cominativa, exortativa,
depreender da admirao sentida por Petrarca neste reencontro. Com efeito, segundo incitativa, admonitria, de
a tradio, ter sido na descoberta do homem prximo, bem contrrio gravidade do conselho autorizado, reprovativa e
directa, por fim, a conclusio.
distinto orador das Catilinrias, que Petrarca redescobriu o conceito ciceroniano de
sermo. Admitindo que os humanistas tinham perfeito conhecimento das artes medievais 24
Pedro Martn Baos, El arte
e que as aplicavam enquanto secretrios e professores, na descoberta de Ccero, j no epistolar en el Renacimiento europeo
1400-1600. Bilbao: Universidad de
como orador ou retrico mas como cidado, que se origina o regresso natureza epistolar Deusto, 2005, p. 220.
clssica. Alain Boureau v esta mudana como uma reaco Idade Mdia que acabaria
por ser tambm uma disputa entre notrios e juristas de um lado e os epistolgrafos do 25
Petrarca foi o primeiro a
outro, numa vitria dos primeiros ao incio, mas que culminaria no renascimento dos ide- descobrir as possibilidades da
110 vozes consonantes Carlos Alberto de Seixas Maduro

carta familiar no cultivo da ais da amizade e da prevalncia do privado sobre o pblico, to do agrado dos primeiros
amizade, paralelas s restantes humanistas26.
correspondncias, e a fonte
s poderia ser Ccero, com a Nesta distino entre o frum e a correspondncia familiar, no podemos tambm dei-
descoberta de um manuscrito xar de salientar uma reaco muito idntica entre o plpito e as cartas de Vieira. Adop-
em 1345, contendo as epstolas a tando este enfoque a respeito da redescoberta de Ccero, tambm poderamos dizer que
Atticus e a Quintus. Mais tarde,
em 1392, com a ajuda de Salutati,
possvel fazer a redescoberta do cio e do sermo de Vieira atravs da respectiva corres-
dar-se-ia a descoberta da obra de pondncia. Se considerarmos os comentrios do Jesuta em relao ao labor dos Sermes
referncia, as Epistulae ad familiares. e se tivermos em conta que cio no significa forosamente fazer nada, mas fazer o que
Estas datas no so consensuais, realmente nos apraz fazer, ento Vieira cidado espelha-se com especial relevncia na
Jamile Lawand sugere estes dados,
mas, na verdade, teria sido Salutati produo epistolar.
a descobrir as Ad familiares na Relanar os estudos da Retrica epistolar implica ainda retomar o pensamento de Eras-
biblioteca da catedral de Vercelli mo27, um espistolgrafo incansvel que, no seguimento da valorizao da troca epistolar
em 1389. Esta a indicao dada
numa das obras de referncia de
entre os humanistas, transportou a carta para a universalidade da cultura e do pensa-
John Edwin Sandys, History of mento. Se hoje a figura do prncipe da repblica das letras est associada questo do
Classical Scholarship. Cambridge: anticiceronianismo, convm destacar que um dos principais campos de batalha nesta
University Press, 1908, vol. 2, p. 18.
questo se desenrolou na rea da Epistolografia. No se julgue, porm, que a atitude apa-
26
Alain Boureau, La norme rentemente radical de Erasmo direccionada Epistolografia medieval e aos ciceronianos
pistolaire, une invention representava uma falta de admirao e de respeito pela tradio clssica, muito pelo con-
mdivale, in La Correspondance - trrio. Num dos seus estudos, intitulado Gense de lpistolographie classique: rhtorique huma-
Les usages de la lettre au XIXe sicle.
Fayard, 1991, pp. 150-152. Acerca da niste de la lettre, de Ptrarque a Juste Lipse, Fumaroli trata de forma muito pertinente a figura
importncia que a correspondncia do pedagogo em Erasmo na questo da Retrica epistolar, afirmando que enquanto tal
adquiriu no Renascimento, que se consegue conciliar a disciplina e, porque no diz-lo, a imitao do modelo com
cf. Burckhardt, Jacob, The
Civilization of the Renaissance in Italy.
a liberdade criativa: rasme, librant le genre pistolaire de ses chanes, stait malgr
Bibliobazar, 1878, pp. 175-182. Paul tout plac du point de vue du pdagogue humaniste qui soumet son lve la discipline
Oskar Kristeller d-lhe particular et aux exercices qui seuls rendent possible la libert de lapte dicere.28
importncia, no seguimento do que Partilhamos inteiramente da imagem dada por Judith Henderson: Erasmo foi antes de
j tinha acontecido em Renaissance
Thought and its Sources (1979), na tudo um conciliador, nomeadamente nas questes do ciceronianismo exagerado29, esta-
obra Renaissance Thought and the belecendo um equilbrio entre a carta familiar e a carta oficial, de teor profissional. Esta
Arts (1990), mais precisamente ambiguidade tambm abordada num artigo de Hlne Hart com o ttulo esclarecedor
no primeiro captulo intitulado
Humanist Learning in the Italian
de Lpistolographie humaniste entre professionnalisme et souci littraire: Lexemple de Poggio Brac-
Renaissance. O autor, para alm de ciolini (1985). Para a autora, seria impossvel separar as cartas privadas das oficiais na cor-
estabelecer uma ligao ao ensino, respondncia dos humanistas, uma vez que a importncia da carta residia numa espcie
considera as cartas como a maior
de lugar de encontro entre as suas prprias ambies pessoais e a inteno de influenciar
produo da prosa humanista:
Let us pass from the scholarly as decises polticas do tempo30.
work of the Italian humanists to Redescobrir a Epistolografia no sentido clssico do termo implica assim repensar todo
their original literary productions, um conjunto de arqutipos que tm vindo a ser colocados erradamente. Andre Rocha,
which were thoroughly influenced
by their scholarship and by their num dos rarssimos trabalhos sobre esta temtica em Portugal, entende a carta essencial-
endeavour to imitate the models of mente como um acto de escrita de um remetente para um destinatrio, normalmente
the classics in all types off writing. vivo, graas ao qual guardada ciosamente a correspondncia e de que a assinatura do
I should like to explain at this
point that most of the original
remetente prova da autenticidade do escrito. Elementos como o segredo, com todas
writing of the humanists was done as implicaes que acarreta quando se trata de fazer uma publicao, ou ento o valor
in Latin, so that they were able biogrfico e esttico de um determinado corpus textual, so tambm abordados. Como
to imitate classical models in the verificmos, fica um campo de abordagem epistologrfica considervel por analisar. No
same linguistic medium []
A very large portion of se trata de contabilizar a distribuio das cartas pela nossa Histria, ou to pouco de
the literary production of the evidenciar trs ou quatro nomes mais famosos das nossas letras, terminando tantas vezes
humanists consists in their letters. no confronto entre o escritor e o epistolgrafo; noutros casos, procurando na respectiva
The composition of state letters
was, of course, a part of their
correspondncia elementos que abonem a favor da imagem que deles temos enquanto
professional activity. As chancellors escritores e cidados. Andre Rocha, de Florbela Espanca, comenta uma prosa ch, che-
and secretaries, they were the paid gando a utilizar o calo31.
ghost writers of princes and city
O erro que se est a cometer passa assim pela dependncia da Epistolografia em relao
governments, and the state letters,
manifestoes, another political aos outros gneros. fundamental entender-se esta cincia com um campo de estudo
documents then as now served to e de anlise autnomos, resultado de uma vivncia retrica e cvica. Todas as anlises e
express and to spread the interests, estranhezas que se possam ter em relao produo epistolar dos diferentes emissores
ideology, and propaganda of each
government, and sometimes sero, em primeiro lugar, o resultado directo do conceito de variedade epistolar e da
to accompany the war of the multiplicidade de estilos epistolares. Se h escritores que fazem das cartas um espelho
swords with a war of the pens. da alma, e esse era tambm um dos caminhos que muitos teorizadores recomendavam,
Consequently, the state letters
of the humanists are valuable
Andre Rocha descobre em Damio de Gis um notvel humanista europeu, mas talvez
documents for the political isso fique a dever-se aos ilustres destinatrios europeus com quem se correspondeu; se v
thought of the period, provided em D. Vicente Nogueira (1585-1654) um dos mais importantes epistolgrafos, colocando-o
that we take into account ao lado de D. Francisco Manuel de Melo e de Vieira, tendo trocado correspondncia com
vozes consonantes Carlos Alberto de Seixas Maduro 111

altas figuras da sociedade, ento poderemos colocar a questo de saber se a imagem que the particular circumstances
muitos destes autores deixam transparecer fica a dever-se unicamente ao seu gnio, ou se under which these documents
were written, and do not take
tambm fica a dever-se aos destinatrios a quem dirigiam as suas missivas, o que nos re- every statement at its face value
mete para o conceito de flexibilidade epistolar defendida por Erasmo. Neste caso, a carta as the expression of the personal
no ser mais um espelho da alma, como parecia descobrir nas cartas de Trindade Coelho, convictions of the writer. Paul
Oskar Kristeller, Renaissance
mas um espelho de almas, do emissor e dos diferentes destinatrios. Thought and the Arts. Princeton
Torna-se urgente libertar a curiosidade dos investigadores pela carta enquanto objecto University Press, 1990, p. 8.
tributrio das diferentes cincias sociais ou do voyeurismo em relao aos autores e s
grandes figuras. A Epistolografia merece uma ateno mais cuidada que olhe a carta e os
27
Erasmo de Roterdo deixou
um conjunto de trs obras
diferentes epistolrios como o resultado das quatro partes em que foi dividida esta refle- sobre epistolografia que tm
xo: modus vivendi, copia dicendi, amicorum colloquia absentium e captatio benevolentiae32. Nas passado despercebidas e que so
palavras de Vieira: O melhor retrato de cada um aquilo que escreve. O Corpo retrata-se fundamentais para o correcto
entendimento da evoluo da
com o pincel, a Alma com a pena. Neste retrato da alma feito pela pena, parecem no Retrica epistolar. Tendo sido
restar grandes dvidas de que a Epistolografia uma das principais galerias. Falta saber se iniciado este percurso com
o continuar a ser face s novas formas de comunicao, nomeadamente as digitais, mas um breve tratado, intitulado
Brevissima maximeque compendiaria
essa uma outra reflexo.
conficiendarum epistolarum formula,
sucedeu-lhe o Libellus de conscribendis
epistolis e, na ltima etapa do
seu percurso pela epistolografia,
escreveu a obra de referncia, Opus
Resumo de conscribendis epistolis, publicada
O presente artigo procura reflectir sobre a epistolografia no contexto da retrica clssi- em Basileia em 1522.
ca, mais especificamente sobre a retrica epistolar. Numa breve retrospectiva histrica
28
Fumaroli, Marc, Gnese
da epistolografia ao longo da Antiguidade, Idade Mdia e Renascimento, interpela-se o de lpistolographie classique:
leitor acerca dos valores do lugar epistolar na cultura contempornea. Valorizam-se, deste rhtorique humaniste de la lettre,
modo, os princpios do modus vivendi; da carta como expresso da oralidade, Copia dicendi; Ptrarque Juste Lipse, Revue
da partilha humanista do conceito de amizade, amicorum colloquia absentium e da cortesia dHistoire Littraire de la France, 78,
n6 (1978) p. 895.
epistolar, benevolentiae captatio.
Palavras-Chaves: Retrica; Retrica Epistolar; Epistolografia; Humanismo; Carta. 29
Chama a ateno Judith
Henderson para o facto de Ccero
no ser o nico modelo. Judith
Rice Henderson, Erasmo y el Arte
Abstract Epistolar, in La Elocuencia en el
This article seeks to reflect on the epistolography in the context of classical rhetoric, Renacimiento. Madrid: Visor Libros,
1999, p. 395.
more specifically about the epistolary rhetoric. In a brief historical retrospective of epis-
tolography throughout Antiquity, Middle Ages and Renaissance, the reader is challenged 30
Hlne Harth Lpistolographie
on the values of the epistolary place in contemporary culture. The principles of the mo- humaniste entre professionnalisme
dus vivendi are valued; of the letter as an expression of orality, copia dicendi; sharing the et souci littraire: lexemple
de Poggio Bracciolini, in
humanist concept of friendship, amicorum colloquia absentium and the courtesy epistolary, La correspondance drasme,
benevolentiae captatio. Colloque international tenu en
Key-words: Rhetoric; Epistolary rhetoric; Epistolography; Humanism; Letter. novembre 1983. Bruxelas: Institut
Interuniversitaire pour ltude de
la Renaissance et de lHumanisme,
1985, pp. 135-144.

31
Andre Rocha, A Epistolografia em
Portugal. Lisboa: INCM, 1985, pp.
374-376.

32
Sermo de S.to Incio.
112 vozes consonantes

joo maurcio brs


CLEPUL/ Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa

A importncia das
representaes negativas
e o caso portugus
1
Esta opo temporal deve-se Uma viso no unilateral da Histria, da Cultura e do Pensamento esquece de modo
a trs aspectos: a complexidade deliberado a importncia das representaes e percepes negativas, mas trata-se de
paradigmtica dos acontecimentos
uma dimenso constitutiva do nosso modo de estar e pensar. Esta crucial nas estrat-
destes dois sculos; a
proximidade temporal, garantia gias de poder e nos seus mecanismos de dominao, fundamentao e legitimao. As
da pertinncia da actualidade e crenas, os mitos e as utopias so os operadores determinantes na construo dessas
do seu conjunto de problemas imagens sobre ns e o Outro, na fabricao dos traos do inimigo e na afirmao de
cruciais; metodologicamente uma identidade por oposio.
permite, num tratamento dos
conceitos tematizados, uma maior
Os movimentos polticos, as ideologias, afirmam-se pelo modo e eficcia como constro-
objectividade na apresentao das em esse negativo, veja-se na actualidade a pregnncia dos conceitos de Infiel e Terro-
ideias e respectivas manifestaes rista que cunham no apenas determinaes objectivas mas mundividncias.
prticas. Situamos tambm O negativo encontra-se nas movimentaes mais terrveis da afirmao de uma cultura,
esta investigao na poca
das suas doutrinas e sistemas, nas suas formaes e deformaes, julgamentos e senten-
contempornea porque nunca
como hoje os projectos utpicos as. Estes processos expem sempre o lado patolgico e delirante das estratgias de do-
adquiriram um significado que mnio e a ausncia necessria de lucidez e autoquestionamento que torna possvel a aco
no apenas contemplativo ou tanto de cada sociedade como de cada homem. Muitos dos mitos fundadores so mais
teortico, mas uma possibilidade prdigos na caracterizao negativa do Outro do que nos seus objectivos.
efectiva de redefinio do mundo
e da espcie atravs da gentica, da
Detemo-nos na necessidade de uma investigao sobre o trabalho do negativo em Por-
dimenso global da economia, da tugal no sculo XX, considerando os grandes movimentos, particularmente Ocidentais, e
redefinio das engenharias sociais destacamos trs momentos e um caso especial. No incio do sculo, com a implantao da
e das potencialidades dos meios Repblica, temos a Igreja e a Monarquia como objecto dessas representaes, o progresso
de informao e condicionamento
e as luzes opem-se a uma imagem de obscuridade; com a tomada do poder por Antnio
comportamental.
Salazar, a ordem ope-se s foras do caos; com o advento da Democracia, encontramos
o desenvolvimento face s foras do atraso, a ideologia do progresso retorna, mas mais
subtil e operacional e menos idealista. Portugal constitui mesmo um caso especial porque
fecundo em auto-representaes negativas como trao identitrio.
Este texto apresenta uma ideia de investigao, os seus pressupostos e o caso particular
de Portugal como objecto privilegiado.
As representaes e percepes do negativo no esto investigadas como um verda-
deiro objecto. Encontramos abordagens do negativo em diferentes autores, disciplinas e
perspectivas, mas so parcelares, situadas e por vezes demasiado tericas. No existe um
trabalho especfico sobre a sua histria e significado. necessrio conduzir uma investi-
gao que apresente os fundamentos dessa histria indita do pensamento e da cultura
negativa, capaz de descrever os seus aspectos principais, constituio e justificao, e
manifestaes concretas particularmente nos sculos XIX e XX1 em Portugal.
Este um estudo sobre as tenses significativas das diferentes formas de construir um
olhar sobre o Outro e sobre si mesmo. Circunscrevemos este domnio de modo idntico
ao utilizado pela arquitectura na caracterizao do espao, que permite uma outra com-
preenso da forma. O espao positivo o objecto principal e o espao negativo a rea ao
redor do objecto. Este ltimo define as arestas do espao positivo e d balano e equil-
brio aos trabalhos e deve orientar a viso ao redor para dentro do espao positivo.
Colocamos a hiptese de uma metodologia em negativo e sobre o negativo. O rigor da
vozes consonantes Joo Maurcio Brs 113

circunscrio de um objecto tambm se obtm atravs do modo como apresentado o


que no , no devia ser ou anmalo. Primeiro, este investigado a partir de si prprio e
no de um sistema que j o catalogou; segundo, como conceito com capacidade operativa
de interpretao do que somos e vivemos. Esta opo permite particularmente conhe-
cer as linhas de fora das posies ideolgicas dominantes atravs daquilo que as nega,
mas tambm por aquilo que essas posies querem excluir ou esquecer e porqu. Expor
as figuras, imagens, acontecimentos e expectativas que suscitam essas prticas permite
alcanar uma leitura fecunda sobre o nosso modo de estar. No s o centro que cria
representaes da periferia mas esta tambm que o faz em relao a esse centro.
Negativo pressupe necessariamente um Positivo. Estas noes no expem uma viso
simplista ou maniquesta e so escolhidas em detrimento de outras possveis porque nos
oferecem, de modo reconhecvel, claro e directo, a estrutura principal das diferentes con-
figuraes que a experincia humana assume em diferentes pocas. Ambas constituem
um fundamento ancestral da estrutura simblica atravs da qual nos relacionamos com
o mundo, perspectivamos o que somos e concebemos o passado, o presente e o futuro.
So documentos tericos e prticos da nossa identidade e do modo como a construmos.
Estes conceitos expressam de um modo mais trabalhado as pulses contraditrias entre
o lado luminoso e o lado obscuro das nossas manifestaes significativas.
Estas modalidades marcam uma distino fundadora em relao a qualquer outra, esto
na base de conceitos e ideais, palavras, imagens e actos, permitem descrever e compreen-
der configuraes de sentido, acepes do mundo e prticas, no apenas como construc-
tos tericos, pois tm o seu correlato nas formas sociais e histrico-psicolgicas da nossa
experincia. Crises, desequilbrios e disfuncionamentos so estados do percurso normal
das sociedades; estas clivagens tm causas internas e externas.
Estas noes fornecem quadros de pensabilidade do mundo e tipos diferentes de fun-
dacionalidade para tornar inteligvel a nossa experincia que cria sentido mas tambm
vivencia a sua perda ou ausncia. Necessitamos de justificaes para enfrentar as ameaas
reais e imaginrias, as quais surgem atravs de figuraes e so apreendidas de modos
diversos, mas no escapam originariamente a essa lgica binria; assim vemos e vivemos.
O positivo a designao conceptual para designar o que se organiza sobre investimen-
tos mtuos e identificaes comuns, sobre uma comunidade de ideais e crenas, sobre um
contrato narcsico e modalidades tolerveis de realizaes de desejos; mas cada sociedade
organiza-se tambm negativamente sobre uma comunidade de excluses e divergncias,
sobre extines, recalques e rejeies, sobre um deixar de lado e sobre restos. Se a
adeso um poderoso processo de vinculao ao mundo, a negao no o menos, pois
afirmamo-nos por aquilo que negamos. O civilizado e o brbaro, o sedentrio e o errante,
o cristo e o selvagem, o normal e o louco, o filho e o pai, o Ocidente e o Oriente so
manifestaes de foras estruturantes da cultura e do psiquismo.
As estruturas do positivo e do negativo assumem diversos contedos e representaes
em cada poca, moldam as nossas percepes e aces, tm elementos comuns a todas as
pocas mas tambm traos especficos.
Desde o Renascimento que o positivo est delimitado na histria como progresso, no
agir como realizao de sentido, no conhecimento como rgo fabuloso, na especializa-
o do saber como cincia e na sua aplicao como tcnica, na importncia do futuro e
na crena no homem. Mas os contedos do positivo enfrentam impasses decisivos e o
consenso sobre o negativo oscila. Confrontamo-nos com sociedades que esto prximo
de esgotarem os recursos naturais, produzimos e consumimos mais do que a terra pode
dar, assistimos ao ressurgir de conflitos religiosos radicalizados, ao aumento das doenas
psicolgicas. A viso dominante da sociedade est alicerada em pressupostos economi-
cistas onde a qualidade de vida e evoluo das sociedades esto indexadas a indicadores
de consumo, preo do petrleo, subida de bolsas, etc. A economia a nova teologia, a
produo de sentido e poder tornou-se completamente descontrolada e a profundidade
filosfica do sistema poltico esgota-se na notcia dos media.
frequente as manifestaes negativas nas sociedades contemporneas serem integra-
das e por vezes promovidas como objecto dessa mesma cultura. Apesar do enfraqueci-
mento dos seus fundamentos ideolgicos, a cultura Ocidental consegue simultaneamente
ser cada vez mais eficaz e absorver ou deixar exangue qualquer oposio. Esse mecanismo
mercantil de incorporao destri qualquer contestao ou marginalidade ao transform-
-la e mesmo recri-la em moda e modos de produo e consumo. Actualmente, atravs
do fenmeno da globalizao e da crena ainda subjacente de um bem-estar e progresso
114 vozes consonantes Joo Maurcio Brs

irrecusveis, assistimos a uma falsa abolio do negativo que constitui um forte credo do
projecto utpico do totalitarismo benvolo e prspero de cariz democrtico-econmico.
Por outro lado, a hegemonia das linhas de fora da nossa matriz cultural, que pela sua
universalidade, tolerncia, liberdade, progresso econmico, social e cientfico parecia
permitir tudo o que negava a sua essncia, como at integr-las, confronta-se com pode-
rosos acontecimentos que pem em causa esse estatuto. Surgem caminhos que apontam
para a sua prpria aniquilao antes mesmo da sua autodestruio. H contudo um selo
de autenticidade numa das direces da cultura negativa que escapa a essa colonizao
aparentemente branda mas aniquiladora. Essa possibilidade no uma irrupo marginal
ou efmera, expressa uma longa durao e fixa-se no filo longnquo e coerente de todos
aqueles que colocam reservas legitimidade da existncia.
O negativo uma dimenso que a nossa constituio mental no dispensa. Numa acep-
o geral, um indivduo, como um grupo, um estado, uma sociedade e uma civilizao,
afirma-se pelo que rejeita, exclui e diaboliza. Doutrina poltica, contedo axiolgico, mo-
ral e ideolgico, organizao social, acontecimentos concretos, estado psicolgico, mani-
festaes artsticas so campos bem visveis da sua presena terica e prtica.
A histria o relato de encontros e desencontros significativos, diferenas e reconhe-
cimentos e est repleta de conflitos, incompreenses, violncia, rejeies, adversrios,
inimigos e oposies. Essas expresses reflectem o modo de ser e estar humano, mas no
so pura expresso, esto orientadas por perspectivas sobre o que somos, como devemos
viver e podemos esperar. As respostas a essas questes balizam o nosso modo de ser e
catalogam o nosso modo de estar, tm aplicaes polticas e sociais, determinam menta-
lidades, hbitos, comportamentos e percepes.
O positivo o conjunto de crenas e convices que triunfam pela fora da sua estrat-
gia e do modo como conseguem gerar identificaes e aceitaes. As representaes ne-
gativas tm a funo de delimitar o que se afirma, domina, triunfa e oficializa, adquirindo
uma legitimidade, frequentemente fundada em si mesma. Uma ideologia, um culto, uma
prtica, um cdigo no vivem sem a circunscrio do seu negativo. Uma inteligibilidade
ampla do que somos, dos nossos mecanismos de produo de legitimao de sentido, no
dispensa uma compreenso da estruturao do negativo e dos seus contedos ou expres-
ses situadas e histricas.
So lugares fundamentais da presena humana a relao com a sua solido irredutvel
perante o mundo, to bsica e essencial como a relao com o outro. Esse dado o incio
da nossa humanidade, experimentamos a animosidade e a inimizade, a cooperao e a
amizade, a afronta e a ameaa. Esses sentimentos bsicos transformam-se em relaes
colectivas, preenchidos pelos contedos das nossas ideias e crenas, e formam, mais do
que pensamos ou queremos ser, aquilo que somos.
sobre o nosso tipo de ancoragem primordial ao mundo (ser e estar) que declinamos
essas expresses to simples. Provavelmente j demasiado contaminadas para ainda dize-
rem alguma coisa que exceda querelas insolveis, mas que pela sua naturalidade traam de
modo peremptrio as nossas posies principais: perante si, os outros e o mundo. Estas
determinam os modos como explicamos e orientamos a vida, preenchemos as expectati-
vas e aliceramos as crenas, verdades e convices.
As dimenses positiva e negativa fundam-se nas experincias de estabilidade e insta-
bilidade, daquilo que gratifica ou frustra. Primeiro, num plano experiencial e imediato,
posteriormente no plano das representaes e idealizaes, ambas sustentam as opes
estruturadoras das nossas imagens, expectativas e aces sobre o que e deve ser o
mundo e a vida.
Abolir o negativo um sonho e desejo natural de uma espcie consciente, mas o nega-
tivo . O que eram apenas experincias originais transformam-se em estrutura das nossas
representaes do mundo, de ns e do outro. A sua histria enreda-se num conjunto de
percepes e representaes sobre o nocivo, o mal e o amaldioado e das suas consequn-
cias prticas, por vezes brutais, mas ainda humanas.
O que gera ou promete estabilidade e segurana, imediata ou futura, prefervel ao que
se apresenta como ameaa. Identificao e pertena: so vividos como positivo pro-
teco, conservao, prosperidade , so promessas do positivo. O negativo surge numa
acepo comum como algo de nocivo, contraproducente, um menos de ser ou estar, uma
menoridade ou ameaa e est envolto em preconceitos e estigmas, tacitismos, interesses
e mesmo sentidos que so na verdade sem sentido. O cortejo dos seus sinnimos deixa
perceber o sentido das suas associaes possveis: ilegtimo, falso, indesejado, privao,
vozes consonantes Joo Maurcio Brs 115

obstculo, nocturno, marginalizado, excludo, diabolizado e destrutivo. Tem figuras em- 2


Sermo da terceira quarta feira da
blemticas como o cismtico, o hertico, o proscrito, o impostor, o maldito, o inimigo, o Quaresma.
estrangeiro. Conspirao, parania, demonizao e delrios so processos e estratgias vi-
3
sveis nessa ruptura instalada pela dimenso negativa. O que contra e se apresenta como As perseguies laicas no so
menos delirantes e radicais, vejam-
possibilidade de revolta ou insubmisso perante uma ordem estabelecida o signo dessa
-se as justificaes e perseguio
negatividade. O positivo apresenta-se como o verdadeiro, o que vale a pena defender e aos Jesutas e a toda a Igreja no
propagar, construtivo e aceite. advento da Repblica.
irrecupervel o incio dos contedos destas representaes, a diferenciao entre ter
ou no sentido, ser ou no legtimo, ser ou no real. Essa longa viagem conduz-nos certa-
mente desde os genocdios em que foi prdigo o sculo XX at ao acto impuro. A diferen-
a entre brbaro e civilizado, fiel e infiel, eu e o outro no constitui dicotomias extintas
pelo progresso da civilizao, regressam revigoradas em cada tempo. A sua legitimao
no j apenas fsica ou psicolgica ou cultural ou social ou ideolgica, mas estratgia e
manipulao sofisticada na juno de todas essas dimenses.
O negativo tem graus, usos e nveis de concretizao. Indagar a sua origem e amplitude
permite no s no reduzi-lo s suas dimenses culturais, polticas e sociais como com-
preend-las melhor, pois nelas que melhor encontramos as manifestaes do negativo.
Num primeiro plano, a negatividade constitui um trao essencial das experincias fun-
dadoras das construes humanas, particularmente da identidade e da relao. A diferen-
a, o outro que se vive e se apresenta ou apresentado como ameaa de um equilbrio,
de uma continuidade e realizao, assume formas negativas. O que desestrutura ou o seu
fantasma constitui a sua gnese. A sua histria o conjunto das narrativas e experincias
do mal-estar que irradia em todos os planos da existncia e cabe particularmente aos
movimentos de ideias capt-lo e atribuir-lhe um contedo e uma prxis. Representao,
memria, desejo e expectativa so os seus operadores.
longo o inventrio da negatividade, desde uma dimenso mais metafsica como ina-
ceitvel e o incompreensvel que perturba o modelo normativo de inteligibilidade, at ao
modo mais simples da denegao concreta daquilo que me pe em perigo. O que se vive
como irracional, inumano, imundo, abaixo do mundo, associa-se ao mal, deste que se
declina a hierarquia da degradao do inferior que desvio e carece de torcionrio para
ser corrigido ou eliminado.
A falha, a ciso, a queda pertencem ao nosso patrimnio constitutivo e so expresses
da origem de todas as maleficncias. Essa negatividade constitutiva confronta-nos com o
que no conseguimos apagar, quando muito apenas iludir. Esse menos de ser adquire com
o tempo, na histria das ideias e das suas representaes, uma qualidade malfica. Padre
Antnio Vieira d-nos um magistral retrato do poder do no, que melhor seria no existir
ou ter razo para tal, mas existe e :

Por qualquer parte que o tomeis sempre serpente, sempre morde, sem-
pre fere, sempre leva o veneno consigo. Mata a esperana, que o lti-
mo remdio que a natureza deixou a todos os males. No h correctivo
que o modere, nem arte que o abrande, nem lisonja que o adoce. Por
mais que o confeiteis um Non sempre amarga. Por mais que o doreis
sempre de ferro.2

Tomamos como acepes principais o que ope e divide (o que se instala como negati-
vo), o que indesejado, rejeitado ou condenado (o que rotulado como negativo) e detm
uma intensidade que pe em perigo uma ordem estabelecida, um equilbrio e implica uma
mudana sob a figura de dano e perda. Esse o carcter normal do negativo e num plano
ideolgico e social refere-se ao conjunto de ideias e actos que adquirem um significado
poltico vivido pela cultura dominante e oficial como processos de desorganizao e de-
sestruturao com repercusses intolerveis se bem sucedidas.
H tambm um negativo de uma outra ordem, patolgica, que apenas a psiquiatria, a
teologia e a poltica podem e tentam circunscrever.
Todos os tempos tm as suas perseguies3, os seus antemas, os guardies da doutrina
e da f, as suas fogueiras, as suas ortodoxias e heterodoxias, os seus fiis e cismticos.
A Inquisio ainda uma boa metfora para designar a necessidade de preservar uma
doutrina, a importncia de a defender, os excessos dessa defesa e a lgica que a preside.
O processo, a sua instruo, a aplicao das penas, um hbito mental e no apenas um
relato de uma poca. Cunhar o que comum a essa estratgia, indagar essa necessidade
116 vozes consonantes Joo Maurcio Brs

humana, detalhar as suas prticas comuns ao tempo e ao espao, detalhar porque a ima-
ginao dos torcionrios supera sempre qualquer realidade, um trabalho que no est
feito. Trata-se da histria do dio perante tudo o que cai sobre a acusao de inimigo e
estranho e da necessidade de o reduzir impotncia.
O negativo apresenta-se como heresia. Embora esta designao se desfigure fora do
contexto religioso, serve como metfora de peso sobre as linhas de pensamento e aco
opostas cultura e pensamento oficial, ao seu sistema doutrinal organizado e ortodoxias.
As ideias, prticas e doutrinas opostas s verdadeiras continuam a ser falsas doutrinas,
mentiras, deturpaes. Mesmo nas apregoadas sociedades abertas do Ocidente, esses
mecanismos e estratgias so bem visveis nos dispositivos de legitimao e cada vez mais
subtis. A metfora continua a servir a outras estruturas se recordarmos que os hereges
constituam uma ameaa unidade e eram contrrios Verdade ensinada e contida nos
Textos Sagrados, restando-lhes a pena mxima de excomunho.
So manifestaes negativas os actos de profanao dos sustentculos de sentido que
sacodem o homem dos seus prprios dogmas, sonhos e delrios. Atentar contra os funda-
mentos do que vigente, triunfante e oficial ser portador de uma eficcia negativa. Ora,
somos seres dogmticos por excelncia, mas tambm a dvida, a descrena e a desiluso
pertencem ao nosso ser. Os rtulos de marginais, excludos, proscritos, infames e malditos
so o catlogo, ora nobre, ora vil, das traies imperdoveis ao equilbrio poltico e social.
A traio de uma ordem estabelecida tem graus de perigosidade. Se so atacadas ape-
nas as ideias, as concepes mais gerais e abstractas, beneficia-se actualmente de uma
condescendncia no aplicvel s consequncias prticas que da podem resultar. Uma
histria da contestao, mesmo que s metafsica, tem as suas formaes e deformaes
materialmente violentas.
As relaes entre os povos e no seu prprio interior, os hbitos, transformaes, ideias e
mudanas so o cerne dessas oposies entre um institudo, o que d confiana, sentido,
fundamento, e o que o pe em causa. As oposies e excluses e as suas configuraes
so traos concretos e conceptuais e passveis de perspectivas distintas sobre os mesmos
acontecimentos. Estes dados no podem ser abolidos, a no ser nas lgicas delirantes
de sistemas perfeitos e nos seus infernos comunitrios, totalitrios ou solipsistas. A
erradicao do conflito, dos nossos limites e deficincias, pertence a esses sonhos pertur-
bantes e letais. Expor esses delrios j pertence a uma complexificao do negativo como
modalidade de pensamento que demonstra falta de respeito para com as nossas certezas,
seguranas e convices.
No negativo esto presentes uma dimenso mental constitutiva, invariveis indepen-
dentes dos seus contedos, um modo de inteligibilidade e relao. As consequncias pr-
ticas, as aces, o modo como se concretiza em teorias e actos essa dimenso mental
pertencem a uma histria por fazer.
Esta investigao incide sobre os movimentos de ideias que estruturam as principais
representaes do mal, do negativo e do outro no Ocidente e em Portugal, e sobre os
conceitos e argumentos que os sustentam e como foram justificados. Encontrar respostas
fecundas permite clarificar os nossos mecanismos e estratgias formadoras das represen-
taes e percepes sobre o que somos e o modo como nos organizamos.
Os movimentos de ideias resultam de oposies mais fundantes que os conflitos ide-
olgicos e polticos. As teorias, as doutrinas, as religies so abstraces, momentos
segundos que s adquirem pregnncia onde o que se pensa e cr exige ser vivido e as
ideias e fantasias se convertem em experincias. O negativo uma operao explcita
dessa conjugao. No se trata de diferenciar a vida e as doutrinas sobre a vida, mas de
dar conta dos lugares onde se matizam. So apenas essas ideias que nos interessam e
consideramos fecundas.
No podemos subsumir as representaes do negativo aos conflitos e divergncias de
interesses polticos, temos de considerar tambm os conflitos sociais, militares, dinsti-
cos, territoriais, tnicos, econmicos e religiosos. Destacamos uma acepo ampla de ide-
ologia como conjunto de crenas irrefragveis e dogmas dos modelos dominantes sobre
os domnios pblicos e privados da vida, os seus significados, representaes e smbolos
que se apresentam como positivo, no sentido do que se afirma e vive como melhor e
vantajoso. As oposies e os conflitos concretos vinculam, servem e so servidos por uma
fundamentao ideolgica, que no mera abstraco, e no seu normal desenvolvimento
autolegitima-se atravs de mundividncias e exerce-se inclusive atravs da violncia. H
um modo de pensar, ser e agir que prefervel ou apresentado como tal perante o que
vozes consonantes Joo Maurcio Brs 117

o seu oposto e se apresenta como ameaa o negativo . A memria, a identidade, a 4


Auguste Morel, Trait des
pertena e a diferena so tambm domnios bem delimitados. Dgnrescences, publicado em 1857,
caracterizava a degenerescncia
Tudo o que se vive como ameaa conservao, preservao e expanso a pedra de
como um desvio malso de um
toque do negativo. Os movimentos de ideias consolidam-se nessa amlgama de necessi- tipo ideal. Esta uma posio
dades e interesses, insatisfao e vontade de domnio. Diferenciar, excluir, eliminar so paradigmtica de uma cultura
aces bastante humanas na afirmao de modos de agir, pensar e estar e excedem em dominante em relao
muito concluses sociolgicas, jornalsticas ou momentos histricos e culturais. ao que se lhe ope.
Tudo o que humano e significa algo para ns tem o seu duplo negativo. No h civiliza- 5
Pasolini, numa entrevista Siamo
o ou cultura que no tenha os seus demnios, sombras da sua histria que envolvem os tutto en pericolo La stampa 8
objectos que reflectem. Mas a maior parte das culturas tem um problema com o negativo /11/75, algumas horas antes da
e particularmente com o negativo de si prprias, caracterstica determinante das socieda- sua morte, cunha este exemplo:
A recusa sempre foi um gesto
des doentes que no se pensam a si prprias.
essencial. Encontramo-la nos
De modo elementar, uma dimenso positiva sinnimo da cultura dominante, oficial santos, nos eremitas, mas tambm
e triunfante e a dimenso negativa de oposio, ameaa ou fardo, prprios da cultura nos intelectuais. Os poucos que
marginal e excntrica que se exclui ou foi excluda. Mas mltipla a expresso e impor- fizeram histria so aqueles
tncia do negativo; movimentos de ideias catalogados de negativos, movimentos que que disseram no, e nesses no
se encontram em absoluto os
se assumem como negativos e movimentos que expressam o negativo dentro de uma cortesos ou os ajudantes dos
cultura dominante4. cardeais. A recusa para funcionar
Trs acepes nucleares dos movimentos de ideias destacam-se e expressam a sua im- deve ser grande, no pequena, mas
portncia como constituio mental. Primeiro, uma acepo proeminente do negativo total, no sobre este ou aquele
ponto, absurdo, no no
como oposio5 cultura dominante, triunfante e vigente o positivo. H toda uma
sentido comum.
tradio que apresenta o positivo como falsificao e contrafaco. Visto a partir dos
olhos do negativo esse positivo que nocivo. possvel constituir uma histria quer 6
Ou Eutopia. O incio do
sobre os movimentos e atitudes no assimiladas pelas prticas da ideologia triunfante, segundo livro de Tomas Morus
quer sobre o modo como esse poder percepciona esses movimentos, os transforma em bem explcito sobre o programa
utpico. Utopus, o legislador
ameaa, estigmatiza e anula. A segunda acepo do negativo refere-se circunscrio filsofo aps a conquista do
feita a partir das percepes e representaes da cultura dominante. Negativismo, dege- territrio, no s realiza uma
nerescncia, falsificao e maleficncia so qualificativos comuns para as oposies que remodelao geogrfica, mas
o outro afigura. Nenhum projecto ou prtica de poder se legitima sem a apresentao do especialmente uma modelao
poltica e social. O que era uma
seu negativo e delimitao de ameaas, adversrios e inimigos. Os movimentos de ideias
horda de brbaros transforma-se
que apresentam o sonho como pesadelo so cunhados como um negativo desse mo- numa superior e incomparvel
delo dominante. Uma terceira acepo refere-se constituio do negativo de si mesmo comunidade de cidados
por parte de uma cultura. Essa uma histria tanto dos arrependimentos e das derrotas civilizados. Em termos concretos,
como dos desenganos e clarividncias. o que est em causa uma nova
ordem poltica e social governada
Nenhuma destas acepes se situa apenas no plano das ideias e assume frequentemente por princpios de justia moral
a forma de conflitos que conduzem inclusive violncia, segregao, descriminao e e econmica que figurariam
mesmo aniquilao. um plano ideal de justia e
Apresentar uma teoria das construes e representaes negativas contemporneas que harmonia. Desejvel e ideal, a
ordem apresentada e a perfeio
fundamentam os nossos discursos e prticas indissocivel das noes de crena, f,
coincidem.
mito, utopia e religio, chaves inactuais da compreenso da Histria e paradoxais, por-
que a cultura contempornea no problematizada surge rotulada de cientfica, secular e
racionalista. Os contedos destas noes, mais que novidades, expressam reapropriaes
e concretizam-se mais como subprodutos ideolgicos que como produtos. Aperfeioa-
mento, salvao e verdade no so conceitos anacrnicos ou arcanas teologias, mas opera-
dores invisveis e definitivos tambm no projecto ideolgico do que chamamos a presente
modernidade e da sua oposio.
Estas chaves so preenchidas por duas posies distintas mas substanciais sobre a es-
sncia e condio humanas. Uma revela o fascnio para com o tipo de homem e mundo
que germos, outra destaca o horror e apocalipse em relao a essa mesma realidade.
A nossa aco e conhecimento apresentados como salvao mas tambm como perdi-
o marcam bem essa diferenciao. Estas posies conduzem-nos s linhas essenciais
da Histria e da Cultura.
nas utopias6, lugares de felicidade e das qualidades positivas de bem e perfeio e
nos seus resqucios, que encontramos quer as razes, diria mesmo ontolgicas, quer os
contedos dessa dimenso positiva das sociedades.

[Reconhecemos o] papel da consciente vontade humana em sugerir um


veio de desenvolvimento para a sociedade, o alinhamento inconsciente
da sociedade em conformidade com um qualquer ideal positivo. Na sua
manifestao activa podemos tambm pensar a utopia como a realizao
118 vozes consonantes Joo Maurcio Brs

7
Joyce Oramel Hertzler, The history em vida de ideais aparentemente inalcanveis, pois agora sabemos que
of Utopian Thought. London: Georg existe um potencial de ideais inspiradores que impelem definitivamente,
Allen&Unwin, 1922 p. 268.
e todavia inconscientemente, os homens a torn-los reais; neles sopra um
8
Veja-se como a noo precursora esprito que d esperana e encoraja a aco.7
da acepo moderna de progresso,
que se situa no Renascimento, As apresentaes e concretizaes de projectos de vida e bem comum, as orientaes
significa ainda o modo como se sobre o como viver, so reguladas por ideais positivos; num duplo sentido, afirmam-se de
recupera os ideais da Antiguidade.
modo frequentemente categrico, indiscutvel, absoluto e inquestionvel mas tambm
9
John Gray, Black Mass. London: como promessa e caminho inelutvel de aperfeioamento das condies de vida individu-
Farrar, Straus and Giroux, 2007. al e social. O melhor modo de conhecer a dimenso positiva, dominante, oficial e vigente
Nesta acepo, os acontecimentos da histria radica em conhecer as suas receitas de felicidade, os seus salvadores, as suas
fulcrais dos ltimos dois sculos
solues e dogmas.
so episdios da histria da f.
A fora utpica transforma-se de modo acabado a partir do sculo XVIII em ide-
10
Veja-se a longnqua tematizao ologia. Noes como progresso8, novidade e futuro no so j categorias decalcadas
da teologia poltica como laicizao principalmente de uma transformao espiritual mas social e poltica. Esta providncia
da teologia. laica tornou-se objecto para os novos telogos e metafsicos, os socilogos, politlogos
11
Cioran, Oeuvres. Paris: Gallimard,
e jornalistas.
1995, p. 70. Para John Gray9 assiste-se ao regresso da religio numa viso laica10 e degradada sob a
forma de mitos polticos. As ideologias baseadas nas promessas e conquistas da cincia e
12
A deteriorao do mito e a na rejeio das fs tradicionais so devedoras do mito do apocalipse e da crena no fim
confuso conceptual so visveis
dos conflitos e da prpria Histria. A poltica moderna e a prpria modernidade so um
na contrafaco das antigas
mitologias. O que o eterno captulo da Histria da Religio e a viso neoliberal e economicista uma sectarizao
presente, a harmonia universal e a desse captulo.
durao estacionria simbolizam A expresso actual da modernidade a contemporaneidade um conjunto de detritos
est presente de modo antagnico de mitos religiosos e projectos utpicos. Cioran11 destaca o declnio da fora utpica
na concepo revolucionria,
que enforma o carcter das
das nossas produes e a respectiva degradao em criaes menores, subprodutos que
transformaes polticas, sociais so as ideologias, expresses vulgares das vises messinicas e utpicas12. As utopias no
e econmicas a partir do final do mundo contemporneo associam-se de modo secularizado ao apocalipse e catstrofe,
sculo XVIII. pelos novos infernos e fins que prenunciam. H frmula apocalptica, em breve ser o
13 fim de tudo; e haver um novo cu e uma nova terra, a utopia introduz uma pequena mas
Idem, ibidem, p. 1036.
tremenda alterao em breve ser o fim de tudo; e haver uma nova terra13. Esta a
14
Idem, ibidem, p. 1054. estrutura ideolgica do positivo contemporneo (Ocidental).
A destruio da metafsica, da religio e da transcendncia tem consequncias profun-
das nas construes ideolgicas e nas estruturas mentais, mas esses domnios continuam
de modo latente e deformado a constituir as nossas representaes. O cu na terra a
frmula dos contos de fadas monstruosos quer das verses aparentemente benignas do huma-
nismo impraticvel, do estado social, quer do capitalismo financeiro, do Comunismo ou
do Nazismo, salvaguardando as diferenas.
A ideia de modernidade, no presente, a sua sombra e resqucios constituem mais uma
ideologia, um projecto poltico, que uma periodizao histrica. A sua contestao cons-
titui um trao distintivo entre uma cultura designada de positiva ou negativa. A sua di-
menso positiva perdeu a ingenuidade filosfica, a crena na perfectibilidade e nas virtu-
des racionais humanas, sinnimo de progresso moral, j no so um fim mas um meio.
antiga a disputa entre Santo Agostinho e Pelgio que antecipa toda uma tradio, de
um lado a dependncia das nossas imperfeies, de um outro, a crena na capacidade
ilimitada de aperfeioamento que s depende do prprio homem. Esta ltima ser pre-
cursora dos mitos modernos e, nessa linhagem, entronca Condorcet, influenciando tam-
bm Saint-Simon e Comte, em concepes aparentemente opostas como o Marxismo e
o Neo-Liberalismo.

[E]xiste no pensamento moderno, hostil ao agustinianismo e ao jansenis-


mo, toda uma corrente pelagiana a idolatria do progresso e as ideologias
revolucionrias sero o seu culminar segundo as quais formaramos uma
massa de eleitos virtuais emancipados do pecado original, moldveis a
gosto, predestinados para o bem, susceptveis de todas as perfeies.14

Transformar a histria em paraso est subjacente na cultura triunfante seja nas inten-
es mais ingnuas s mais pragmticas. A crena fundamental e o modo de aco que
permite ler as caractersticas essenciais da cultura positiva esto bem patentes na obra de
Cioran Historie et Utopie:
vozes consonantes Joo Maurcio Brs 119

Triunfar sobre os nossos semelhantes, depois sobre Deus, querer refundir 15


Idem, ibidem, p. 1053.
a sua obra, e corrigir-lhe as imperfeies improvisados em Demiurgos 16
Zeev Sternhell (org.) O Eterno
ns queremos, pelo nosso lado, fazer melhor que Deus, infligir-lhe a hu-
Retorno. Bizncio: Lisboa, 1999.
milhao de um paraso supremo ao suprimir o irreparvel, desfatalizar
o mundo no seu desenho geral, a utopia um sonho cosmognico ao 17
J. Ballard, Gente do Milnio.
nvel da15. Lisboa: Quetzal Editores,
2004, p. 148.
na modernidade que a mundividncia Ocidental, determinante do aperfeioamento
do homem e da sociedade que se realiza na Histria atravs da aco e de um conheci-
mento ilimitado e perptuo, adquire uma autonomia ideolgica indita que tudo legiti-
ma e funda. A racionalidade, secularidade e cientificidade, fundamentos desse projecto
que parecia hegemnico e imparvel, h muito que no so apenas ideias ou intenes e
encontramo-las desmultiplicadas como desenvolvimento, eficcia, rentabilidade e suces-
so que determinam as nossas opes capitais. Essas concepes modelam as sociedades
contemporneas e as suas representaes sociais e polticas. Esse conjunto de ideias em
crenas filosficas e religiosas assumiram a figura de um sucesso imparvel que domina
os modos correntes de viver e pensar. Razo, cincia, tica, justia, tecnologia e merca-
do coincidiram nesse aperfeioamento e constituem simulacros de antigas divindades e
crenas, fruto da nossa necessidade permanente de fico e mitologia.
Zeev Sternhell e Habermas16 traaram de modo conciso a identidade moderna desse
positivo. A utopia das Luzes constituiria o terreno mais slido e mesmo o nico onde
seria possvel construir uma sociedade mais justa e livre. Nenhum sistema de pensamento
teria substitudo vantajosamente a crtica racionalista, o humanismo universalista e a f
no progresso, elementos que estruturam o modelo triunfante da nossa Histria e Cul-
tura. Negar as utopias subjacentes a esse modelo predominante de sociedade consistiria
em minar os fundamentos da modernidade no que ela contm do projecto das Luzes. O
anncio de uma ps-modernidade revela-se ainda prematuro.
A modernidade como projecto ideolgico no est concluda e o Ocidente no se refere
tanto a uma designao geogrfica como ao espao mental onde esta se concretiza. O
projecto poltico apresentado e vivido como cultura positiva, a viso e misso, primeiro
europeia e depois americana, do mundo constituam o modelo dominante e exemplar at
h bem pouco tempo, mas o seu alcance ideolgico e econmico e a globalizao com
estratgia final e total da exportao desse modelo tm afinal resultados descontrolados
e imprevisveis.
A modernidade v eclodir uma sombra sua que repudia, reflectida no s atravs de
representaes e percepes opostas, mas tambm no terror das suas prprias conse-
quncias prticas que agudizam de modo nico a dvida sobre o outro e sobre si mesmo.
Negativo e positivo adquirem na Histria um grau de incerteza desconhecido e impr-
prio s nossas capacidades de resoluo. As perplexidades e medos que nos acompanham
desde a origem da conscincia nunca estiveram to expostos porque se materializaram.

Pensamos que acreditamos em Deus, mas estamos aterrorizados com os


mistrios da vida e da morte. Somos profundamente egocntricos, mas
no conseguimos lidar com a ideia dos nossos eus finitos. Acreditamos
no progresso e no poder da razo, mas somos perseguidos pelos aspectos
mais sombrios da natureza humana. Estamos obcecados com o sexo, mas
tememos os nossos corpos e, sobretudo, tememos a morte. Somos um
acidente da natureza, mas pensamos que estamos no centro do universo.
Estamos a alguns passos do oblvio, mas temos esperana de sermos de
alguma forma imortais17.

O negativo na modernidade Ocidental j no cincia certa e os sonhos dogmticos,


mesmo os de uma poca onde dispomos de recursos inauditos, tornam-se periclitantes. A
poca das respostas cientficas mais frgil do que as dos que dependiam apenas de uma
f. A sede de imortalidade, a perfeio e o domnio ilimitado, apesar da sua cientifizao
no perderam o carcter diablico.
A segunda parte desta investigao sobre o caso portugus.
Trata-se de incidir particularmente sobre um quadro do negativo aplicado Cultura
Portuguesa: a importncia da viso negativa sobre ns prprios; as representaes portu-
guesas do negativo, do mal e do outro; a afirmao de uma identidade por contraposio,
120 vozes consonantes Joo Maurcio Brs

18
Cf. Jos Eduardo Franco (coord), os seus conceitos e argumentos; os movimentos de ideias sobre o negativo que surgiram
A Dana dos Demnios. Lisboa: em autores nacionais e estrangeiros; a recepo de movimentos de ideias que serviram
Circulo dos Leitores, 2009.
para interpretar e pensar Portugal.
19
Ea de Queiroz, Oliveira Importa principalmente saber como se construram, recepcionaram e apropriaram es-
Martins, Antero de Quental, ses movimentos e qual o seu impacto na ordenao mental e social colectiva. Deste modo
Ramalho Ortigo, Rosa Peixoto, reconstroem-se criticamente as representaes e percepes oficiais e triunfantes e os
Adolfo Coelho. seus modos de interpretao.
20
Antnio Srgio, Teixeira de
Uma viso negativa, a sua predominncia e insistncia, precisamente uma das ca-
Pascoes, Fidelino de Figueiredo, ractersticas principais numa autocaracterizao dos Portugueses sobre a sua identidade
Domingos Monteiro. modo de estar e de ser. O negativo tem, nesta acepo, uma conotao pejorativa e
21
constitui paradoxalmente um modo de afirmao.
Antnio Quadros, Jorge Dias,
Uma outra tematizao para uma compreenso geral do negativo encontra-se em Jos
Vasco Pulido Valente, Eduardo
Loureno, Virglio Ferreira, Manuel Eduardo Franco18, no seu trabalho sobre os mecanismos de intolerncia e de oposio ao
Antunes, Almeida Faria. Outro que marcaram e marcam a cultura e mentalidade portuguesas.
A abertura amplitude das manifestaes concretas do negativo permite interrogar
22
Manuel Antunes, Repensar o modo como a cultura oficial criou e percebeu diferenas ameaadoras e como essas
Portugal. Lisboa: Multinova,
2005, p. 3.
diferenas perceberam a cultura dominante. Esta inquirio opera-se sobre os discursos e
prticas da ideologia relacionados com designao do negativo, e sobre os movimentos e
23
Maria de Lurdes Belchior, Sobre correntes negativas face ideologia da cultura dominante. Veja-se as cambiantes e exten-
o carcter nacional ou para uma so dos eptetos fascista e comunista, democrata e antidemocrata.
explicao de Portugal. Lisboa:
Esta busca cumpre tambm um desgnio Pessoano, em que Portugal para se reencon-
Nao e Defesa, IDN, 1982, p. 26.
trar, tem de se compreender. No se trata de alimentar, justificar ou contestar esse ne-
gativo mas de compreend-lo. H uma tradio, mais que uma ideologia diria mes-
mo uma filosofia do negativo , que antes de ser percepo exterior autopercepo e
auto-representao frequentemente simultnea com exaltao excessiva de melhores do
mundoque assume contornos de caso portugus.
Uma das questes principais que perpassa a histria do nosso ensasmo a necessidade
e desafio de constituir os fundamentos de um modo de ser Portugus e estar no mundo.
Elementos fundamentais para o estudo do carcter nacional e personalidade do povo
portugus, o enigma de ser Portugus, modo portugus de ser e estar no mundo, esprito
da Cultura Portuguesa, anlise mental da vida portuguesa, paisagem social portuguesa,
psicanlise do destino portugus, problema nacional, constituram ttulos de obras im-
portantes e linhas de investigao antropolgicas, filosficas, etnogrficas, psicolgicas,
literrias, polticas e sociolgicas bem patentes particularmente desde a segunda metade
do sculo XIX19 at primeira metade do sculo XX20, e menos no fim do sculo XX21 e
incio do sculo XXI.
Se a temtica j no surge em toda a sua exuberncia tal no significa que no subsista
em importantes investigaes e discursos e continue a solicitar clarificao. Neste dom-
nio fazemos nosso o esprito das palavras do Padre Manuel Antunes: Apesar de todos
os esclarecimentos as coisas ainda no esto claras22. Na verdade continuamos a falar
para afirmarmos que no possvel falar e de modo tmido dizemos tratar-se apenas de
aproximaes, tentativas e tentaes.
A importncia de uma identificao de um modo de ser Portugus foi um projecto
ideolgico, como ideolgico o esforo de apresentar um novo Portugus moderno,
competitivo e europeu. A delimitao de um negativo e um positivo so axiais nesses
dois projectos.
A nossa hiptese defende que a viso negativa sobre ns prprios , mais que a influ-
ncia, recepo ou construo de movimentos de ideias, um dos elementos capitais da
Cultura Portuguesa. Essa viso justifica mesmo os movimentos que so cruciais na nossa
organizao poltica, social e mental.
Maria de Lurdes Belchior, ainda nessa procura sobre uma explicao de Portugal e do
carcter nacional, conclui: Se fizermos um balano das definies, dos juzos de valor ou
das apstrofes, com que os autores portugueses tm tentado caracterizar o povo por-
tugus e o seu modo de estar no mundo, verificamos que no muito positivo o saldo23.
Acrescentamos no se tratar apenas de autores mas de percepes colectivas e da existn-
cia de elementos comuns a pocas e autores.
Uma tese central defende que as representaes e percepes sobre o negativo dizem-
-nos melhor que qualquer outra opo o que somos, desejamos, tememos e afirmamos.
Qualquer estudo sobre elementos fundamentais da nossa cultura, estrutura psquica ou
personalidade mais pregnante se derivar dessa metodologia.
vozes consonantes Joo Maurcio Brs 121

Investigar o que somos est irremediavelmente condenado ao fracasso, nunca consen- 24


Antero Quental, Baslio Teles,
sual, carece de modo irreparvel de rigor e evidncia e para afastar de vez. S constitui Manuel Laranjeira, para destacar
apenas alguns.
um domnio plausvel a investigao sobre aquilo que pensamos que somos, as imagens e
percepes que construmos sobre ns prprios e porqu.
Nos ltimos dois sculos fizemos nossos mitos e utopias comuns ao espao Europeu e
Ocidental e procedemos ao sincretismo dos nossos mitos especficos e particulares. Um
exemplo dessa especificidade o movimento extico da Filosofia Portuguesa, dos nacio-
nalismos msticos, quinto-imprios, misses civilizadoras de fundo espiritual, pseudofi-
losfico, exotrico, poltico e religioso. Saudosismos e Sebastianismos j no tm corres-
pondncia efectiva num modo de estar e pensar, so apenas idealizaes e mistificaes
de grupos restritos sem correspondncia com o concreto. O seu carcter folclrico est
reduzido a uma espcie de devaneio potico-filosfico e religioso desfasado do pas e do
tempo e cristalizados num tempo e espao outro da aco e do pensar, a que no sero
alheios o secular isolamento geogrfico e mental. Actuantes continuam ainda as utopias
socialistas e positivistas recepcionadas no sculo XIX. Interessa neste sculo, no caso
portugus, destacar a Maonaria, o Laicismo, o Anticlericalismo, o Livre Pensamento, a
Carbonria, portadores de ideias e teorias que provocaram convulses determinantes no
modo de pensar e organizar a sociedade e as mentalidades. As novas polticas liberais, os
iderios da Repblica, do Socialismo, do Cientismo e do Positivismo anunciavam uma
nova aurora. As suas ligaes so basilares para a compreenso da ideia de modernidade
e a declinao dos seus mitos e utopias. Estes movimentos de ideias e estratgias polticas
e ideolgicas preencheram o imaginrio das representaes negativas nacionais e eles
prprios aliceram-se tambm em percepes negativas que constituam os seus alvos nas
transformaes sociais e mentais. Por exemplo, Manuel Curado refere a importncia da
ideia de degenerao na segunda metade do sculo XIX, e o modo como filsofos, mdi-
cos e outros intelectuais ampliaram as ideias de Auguste Morel de modo a interpretarem
a sociedade portuguesa24.
Este quadro adquire uma tonalidade extravagante e um desenvolvimento atpico ao
desembocar em quarenta anos do regime salazarista. Vemos o nacionalismo portugus
atribuir nao um lugar providencial na histria da Humanidade, destacar o seu papel
charneira no mundo, esteio do advento da modernidade atravs da expanso martima e
precursor da globalizao. Papel que, na maior parte das vezes, os outros no destacam
ou sequer reconhecem. Mesmo perante o triunfo do materialismo capitalista que j se
pressentia estender a todo o planeta, Portugal seria o farol do projecto exclusivamente
espiritual do cumprimento universal do Cristianismo e dos valores da f, exemplo a seguir
para a salvao da crise contempornea. At em termos transcendentes, em Portugal
que a Virgem Maria comunica o fim do Comunismo.
Jorge Dias dizia-nos, em 1965, acreditar que os factores basilares de permanncia do ca-
rcter nacional estavam seriamente ameaados. Afirmao datada, acontecimentos hist-
ricos locais e mundiais prprios da vertigem do sculo mais rpido de sempre trariam for-
osamente algo de novo, mas a intuio permanece. Resta saber ao certo o que mudou e
como construmos as imagens dessa mudana. Conhecer essas caractersticas , seguindo
a linha da nossa investigao, secundrio em relao ao modo como a percepcionamos.
No essencial, a viso negativa sobre ns prprios permanece sempre retomada.
Uma revoluo isolada no tempo, estamos nos anos setenta do sculo XX na Europa
Ocidental, desenvolvida num espao temporal de breves anos quando demorou dcadas
a amadurecer em outros pases, em breve transportar Portugal para o presente e apro-
xim-lo- da realidade, permitir uma reconfigurao do que o positivo e o negativo.
A grande obra da uniformizao democrtico-econmica assimilou e assimilada por
Portugal no fim do sculo XX. Algo se perde, a vitalidade de alguns crculos intelectuais
e polticos do sculo XIX e incio do sculo XX no ter paralelo no fim do sculo XX e
incio do sculo XXI.
A retrica e exigncias da democracia capitalista invadem a poltica, um conjunto de
conceitos apropriado pelo sistema poltico dominante e pelas elites econmicas e cau-
cionado maioritariamente pelas elites intelectuais como promessa de acesso a uma ideia
de primeiro mundo. Esses conceitos e novos critrios constituem o pilar desejado da
contempornea organizao mental; sucesso, mrito, empreendedorismo, mobilidade,
adaptao, desenvolvimento, competncia pertencem a um novo lxico. Institui-se uma
racionalidade que decorre do funcionamento mais eficaz da economia aplicada vida so-
cial que regula leis, relaes, poder e modos de submisso. A pertena de Portugal Unio
122 vozes consonantes Joo Maurcio Brs

25
A famosa teoria do Osis foi Europeia, aos seus tratados e ditames, a entrada no Euro, obrigam a um funcionamento e
bastante discutida em 1992 e 1993. discurso regido de fora para dentro. Esses factores geraram um outro discurso onde po-
26 sitivo e negativo se clarificam de modo inequvoco. Portugal descobre-se Europeu e Mo-
As expresses O pas est de
tanga, o pas est um caos so derno. Mas as noes intrnsecas e permanentes de decadncia, inferioridade, degeneres-
do ano de 2002. cncia, trauma, crise e pessimismo continuam presentes. Como presentes continuam as
dicotomias estruturantes do passado e futuro onde o presente apenas o lugar esquivo
27
Discurso 16 de Dezembro de para olhar para trs ou para a frente e compreendermo-nos de modo bipolar e inseguro.
2001, aps as eleies autrquicas
mas quais o seu partido poltico,
Actuantes continuam velhos conceitos como progresso, desenvolvimento e bem-estar
socialista, no perdeu. (Portugal) social, apenas os seus contedos variaram.
cairia num pntano poltico Os mitos do progresso versus conservadorismo continuam latentes. Em 2010 o primeiro-
se continuasse como ministro apoia o candidato presidencial Manuel Alegre pelo motivo principal que ambos
primeiro-ministro.
perfilham do progressismo. Tony Blair fala da sua linha poltica onde situa Jos Scrates,
no reformismo progressista. Ana Paula Vitorino, secretria de estado dos transportes em
2008, definia a doutrina dominante aps a apresentao de um projecto, e atente-se na
terminologia, valorizao do patrimnio imobilirio ferrovirio de uma cidade alentejana, o
PSD critica os investimentos no TGV, nas estradas, nas barragens e na ferrovia em geral.
Quando um partido com responsabilidades, por ser o principal da oposio, vem criticar
tudo quanto investimento pblico, que o motor do desenvolvimento da nossa econo-
mia e do bem-estar social, no posso deixar de os apelidar de velhos do Restelo.
As degradaes dos grandes mitos tambm nos aguardavam no fim do sculo XX, o
mito do gestor e do empreendedor, a nova hagiografia laica de um treinador e jogador de
futebol como orgulho da nao, os melhores do mundo em simultneo com a impor-
tncia de algum que ponha o pas na ordem, pas que tanto o ltimos dos primeiros
como o primeiro dos ltimos.
O grande desgnio reside agora na mudana da percepo sobre a identidade portu-
guesa. O novo tipo de representao positiva consiste em ser modernos, europeus,
formatados com o esprito do tempo e assumir qualquer oposio como obstculo ao
sucesso, desenvolvimento e progresso. Este acertar o passo com a modernidade assume a
figura de uma ideia problemtica de Europa como ideologia, essa mistura de Democracia,
princpios humanistas, preocupaes sociais e valores, mas perplexos perante a subordi-
nao lgica do mercado e aos preceitos neoliberais.
Este novo Portugal ensaiado e propagado pelas elites possveis, jornalistas e comentado-
res a partir dos anos oitenta do sculo XX tem como objectivos uma mudana radical da
imagem, do discurso e da aco do pas, ousamos mesmo falar de um novo homem, um
pas pela positiva contra o pessimismo.
Na dcada de noventa do sculo XX o primeiro-ministro Anbal Cavaco Silva falou de
um Portugal no peloto da frente, do bom aluno europeu, o seu ministro das finanas Braga
de Macedo25 proclamou o osis. Iniciam-se grandes obras pblicas como afirmao sim-
blica do pas, o Centro Cultural de Belm, a Expo 98, o surto de auto-estradas e beto,
a transformao repentina da paisagem, o consumo generalizado, o Campeonato da Eu-
ropa de Futebol e os seus estdios.
Os verbos como liderar e inovar, temas como novas tecnologias, novas energias, a obses-
so com o novo, as reformas indispensveis, sempre repetidos e destacados exausto,
so o jargo do novo discurso ideolgico. Permanente tambm o foco reiterad0 de
sermos a excepo positiva que frequentemente se revela negativa. Veja-se a importncia
que o primeiro-ministro Jos Scrates, j no sculo XXI, atribuiu a sermos os ltimos a
entrar na crise econmica e financeira que assolou o mundo ocidental e os primeiros a
sair, apagando dados importantes da realidade que demonstrariam a irrealidade dessas
afirmaes. A inexistncia notria de um pensamento crtico permite que o marketing
funcione como propaganda e se transforme em conhecimento ampliado pelos seus maio-
res difusores, os meios de comunicao. Refira-se que a existncia de meios de comuni-
cao livres e privados surge em Portugal apenas a partir dos anos oitenta.
Alcanados os padres europeus e os ndices de desenvolvimento positivos estabele-
cidos pela OCDE, no h unanimidade sobre a histria do nosso xito, resta a dvida
se este progresso no se deve a um atraso tal que s poderia melhorar. Continua a
oscilao de perspectivas que coincidem num tempo curto. O pas de sucesso, o pas
que est na moda o mesmo pas que est de tanga do primeiro-ministro Duro Bar-
roso26, ou o pntano do primeiro-ministro Antnio Guterres27. O exemplo portugus
tambm o do pas falido e incumpridor dos critrios de europeidade, elemento dos
PIGS, nomenclatura europeia para os pases menos credveis da zona Euro. No fim de
vozes consonantes Joo Maurcio Brs 123

2010, novamente a crise, a incapacidade, o fantasma do atraso e da incompetncia, a


decadncia, a depresso.

Resumo
Este texto anuncia um trabalho sobre o negativo e do negativo sobre a nossa condio,
histria, pensamento e cultura. A realidade pode e deve ler-se numa imagem em negativo.
A sua lacuna conduz-nos a uma viso unilateral da Histria.
Fornecer o quadro e os princpios metodolgicos para a investigao do negativo aplicado
s representaes e percepes humanas; mostrar a sua importncia e pertinncia o
caminho que aqui se apresenta.
Palavras-Chaves: Negativo; Histria; O Outro; Cultura; Sociedade.

Abstract
This text presents our work about the negative. The negative in our condition, the nega-
tive in our history, in thought and in culture. Reality can and should be read in negative
terms. The lack of this inevitably provides a misleading vision of History.
To supply the context and the methodological principles necessary to make research
about the negative, when applied to the real of human perception and representation,
and to show its importance and relevance is the outline of this paper.
Key-words: Negative; History; The Other; Culture; Society.
signos e rotao 125

Perve Galeria

Lusofonias /
Lusophonies
Situada no centro histrico de Lisboa, em Alfama, a Perve Este projectoLusofonias | Lusophonies, recentemente
Galeria apresenta exposies de arte moderna e contem- apresentado na Galeria Nacional de Arte do Senegal com
pornea desde Novembro de 2000 e tem por objectivo a curadoria de Carlos Cabral Nunes, surge deumconvnio
principal divulgar artistas nacionais, do espao lusfono e entre a Perve Galeria e a Embaixada de Portugal em Dakar,
internacionais, das artes visuais ao multimdia e inter- e prope, atravs da cedncia de obras de arte que fazem
actividade. parte da coleco da galeria, a divulgao de um esplio
Tendo estado presente na Arte Lisboa em 2004 e 2005, a artstico que permite vrias leituras sobre a obra dos artis-
Perve Galeria regressou em 2009, ano em que assinalou a tas participantes e, consequentemente, sobrea partilha de
abertura de um novo espao expositivo em Lisboa: a Perve identidades no espao da Lusofonia.
Galeria 2, localizada na Av. de Ceuta, em Alcntara, com A exposio introduz a arte da Lusofoniafazendo a sepa-
programao focalizada na produo artstica lusfona e rao entre a produo realizada antesdas independncias
nos novos autores portugueses. nos PALOP e o desenvolvimento artstico aps a instalao
Do histrico da Perve Galeria, contam-se participaes dos regimes soberanos naqueles pases, estabelecendo-se a
ininterruptas na Art Madrid, desde 2006, e a organizao ponte para as novas geraes de artistaslusfonos.
de mltiplas iniciativas artsticas e culturais de mbito na- Na produo artstica realizada antes de 1975, esto repre-
cional e internacional, de onde se destacam os projectos sentados artistas tais como Antnio Quadros(Pt), Cruzei-
de curadoria para a Trienal Internacional de Arte Contem- ro Seixas (Pt), Malangatana (Mz), Manuel Figueira (Cv),
pornea, de Praga, Repblica Checa (2008); a exposio Mrio Cesariny(Pt), Pancho Guedes(Pt)e Shikhani(Mz).
internacional itinerante Mobility, na Polnia, Finlndia, Na criao posterior, podem ser vistas obras de Ablio
Bulgria, Repblica Checa e Portugal; o 2. Encontro de Nhate(Mz), Albino Moura(Pt), Luisa Queirs(Cv), Mr-
Arte Global, em vrios locais de Lisboa, entre os quais o cia Matonse (Mz), Miro (Mz), Paulo Kapela (Ao), Pedro
Panteo Nacional, em 2008-2009, com 150 artistas de 3 Wrede(Br)e Reinata Sadimba(Mz). Por sua vez, os novos
continentes; o ciclo Os Surrealistas 1949-2009, o 555- autores lusfonosso Ana Silva(Ao), Cabral Nunes(Mz),
-Ciclo Gutenberg e a exposio internacional itinerante Gabriel Garcia(Pt),Idasse(Mz), Isabella Carvalho(Br)e
Lusophonies | Lusofonias (Informaes sobre essas ini- Joo Garcia Miguel(Pt).
ciativas, exposies, acervo, autores e edies artsticas Todas as obras expostas abordam a temtica da Luso-
esto disponveis em:www.pervegaleria.eu). fonia numa perspectiva de enquadramento da sua matriz
miscigenada e os autores participantes tm em comuma
sua ligao, seja vivencial, seja esttico-formal, s razes
africanas e/ou brasileiras.
Aps a apresentao em Dakar, a mostra desloca-se,
espera-se, at aos pases de onde so originrios os artis-
tas envolvidos.
H um enorme, espantoso, interesse em descobrir o que
so hoje aqueles que foram afamados descobridores marti-
mos. Saber o que so na arte e o que sobrou de si nos lu-
gares que conservam a lngua portuguesa como ferramenta
indispensvel comunicao, dela se havendo apropriado,
fazendo-a sua, transformando-a, enriquecendo-a. Mostrar
o que foi e a arte naquilo a que hoje chamamos Lusofonia
, mais do que uma premissa de divulgar o que entendemos
vlido, uma obrigao ante a demanda de conhecimento.
126

Boleia em noite treze, 2000, Manuel Figueira, Cabo-Verde.


leo sobre tela cosida.
127

Os amantes da paz, 2000, Nhate, Moambique.


Escultura em madeira e areia.
Seres suspensos | Sentir, 2004, Ana Silva, Angola.
Tcnica mista sobre zinco.
Sem ttulo, 2003, Pedro Wrede, Brasil.
leo sobre tela.
Spring Time Train, 2010, Pancho Guedes, Portugal.
Acrlico sobre tela sobre platex com moldura escultrica em madeira pintada.
132 signos e rotao

STELLA VITAE
Uma cantata a Viseu
dionsio vila maior Nas minhas leituras de Fernando Pessoa, reencontrei-me com esta frase: Como o pante-
sta se sente rvores e at a flor, eu sinto-me vrios seres. Sinto-me viver vidas alheias, em
mim, incompletamente, como se o meu ser participasse de todos os homens []. Foi o
incio de um percurso que me levou alguns meses de investigao e composio.

Stella Vitae ia sendo construda

J um dia e sob a gide de Viseu, cidade de olhar azul onde descansam emoes es-
crevera uma outra msica (Viseu Menina, hoje, uma referncia do canto estudantil desta
cidade), dedicando-a, precisamente, a essa cidade que desvenda sonhos e pedaos de
ternura, a essa cidade por quem perguntam saudades de estudante, a essa cidade que
tantas vezes a manh v florir.

Entretanto, e porque, como disse Pessoa (mais uma vez), a arte suprema d prazer por-
que liberta, senti necessidade de escrever uma composio que encontrasse a sua auto-
nomia e a sua razo de ser mais profunda na glorificao essncia natural que envolve
aquela cidade.

Sendo composta propositadamente para o Coro Mozart (juvenil), ia nascendo a cantata


Stella Vitae

Porm, antes, um outro desafio se me colocava: como integr-la num repertrio do Coro
Mozart, de um coro que to bem interpreta msicas de compositores, autores, to conhe-
cidos como Duke Ellington, Roger Waters, Bruno Coulais, John Lennon, Paul McCart-
ney, Freddie Mercury, B. Andersson, B. Ulvaeus, Ray Charles, Paul Rardin, Edwin Ha-
wkins, David Dunbar, R. Kelly, Bobby Helms, Cy Coleman, Alain Oulman, Paulo Gonzo,
Rui Veloso, Jorge Palma, Andr Sardet, entre outros? Ia vendo, escutando, ouvindo os
crditos de algumas referncias, no mbito do movimento music in motion: as belssimas
interpretaes de The Solon High Schools; os to agradveis arranjos dos Perpetuum
Jazzilla; o encanto das vozes e das coreografias de Las Pias Boys Choir.

E, ouvindo, investigando, trabalhando, compondo, ia encontrando, paulatinamente, a


justificabilidade para Stella Vitae: uma composio pluridiscursiva (no sentido Bakhti-
niano), distribuda por cinco vozes (mas acompanhada ao piano, ou orquestra, tambm
entretanto escrita e gravada), sem obedincia a um metro definido e apresentando um
perfil muito prximo daquela frase de Pessoa com que abri este texto. Distribuda, ao
todo, por doze pequenas seces interdependentes, Stella Vitae pretende-se como uma
figurao potico-musical da essncia viseense e da natureza serrania da Beira; j o fizera,
certo, em diversos momentos, noutras composies minhas; contudo, foi nesta que
consegui sentir e transmitir como Viseu, estrela da vida, desperta tanta delicadeza. E foi,
afinal, em Stella Vitae, que, a bailar expresses, pretendo ter definitivamente conseguido
embrandecer a luz silvestre, transmitida pelas vozes de cerca de 50 jovens coralistas que,
com tanto manifesto profissionalismo, desprendem melodias do olhar e danam com a
voz to intensas emoes.
134 signos e rotao Obstinado Rigor

Trs jovens escritores apresentam trs contos. A primeira uma estreante, Fer-
nanda Santos, vencedora do Prmio da Lusofonia 2010 com o livro Sinestesias ou Contos
de Ser-A, de onde retirmos o conto que aqui inclumos. Pela consistncia cultural e pela
qualidade da obra publicada, destacamos Afonso Cruz e Patrcia Portela.

Em trs anos (2008 2010), Afonso Cruz irrompeu de um modo soberanamente original
na cena literria portuguesa, construindo uma nova casa no horizonte do panorama do ro-
mance. A Carne de Deus (Bertrand, 2008), Enciclopdia da Estria Universal (Prmio Camilo
Castelo Branco-2009, Quetzal, 2009), Os Livros Que Devoraram o Meu Pai (Prmio Literrio
Maria Rosa Colao-2009, Caminho, 2010), A Contradio Humana (Caminho, 2010, infan-
til) e A Boneca de Kokoschka (Quetzal, 2010) substituem a inspirao da realidade social pela
inspirao literria e cultural, ou seja, pela construo de um universo intelectual literrio,
filosfico e histrico como mediador entre a realidade e a criao do texto.

Patrcia Portela, autora de Odlia ou histria das musas confusas do crebro de Patrcia Portela
(2005) e Para Cima e no para o Norte (2009), criadora de uma linguagem prpria, ex-
tasiante, enfeitiante, constituda por um volume caudaloso de imagens e de imagens
de imagens, de metforas e de metforas de metforas, gerador de um processo alqu-
mico de fuso, dissoluo e refuso de imagens, revelador de uma superao e de um
desmascaramento da razo lgica e aproximador da palavra narrativa de uma iniciao
onrica. Em Odlia, a linguagem trabalha-se a si prpria numa pulso metamorfoseadora
de pluralidades de sentidos, compensando a ausncia de referencialidade com um excesso
luxuriante e retrico. Nesta sua lgica simblico-imagtica, as palavras conspiram circu-
larmente entre si, tudo se relacionando com tudo, sem distino de planos ontolgicos
ou epistemolgicos.

Elas, que (nada) so


fernanda santos Olha Isaura obrigada a voltar atrs para mais uma vez dizer tia-av, que semanal-
O currculo literrio e institucional mente visita no lar, que vai s tomar um caf. Quem s tu? A velhota que a criara no mais
da autora diversificado. Comeou a reconhece. Isaura entristece-se. Embora a tia-av no tenha sido grande ajuda na sua
a escrever poesia aos 12 anos e
completou o seu primeiro livro vida, criou-a. Graas a ela no fora para um orfanato aos seis anos, quando a me morrera.
aos 16, por entre uma inmera A av tinha treze filhos e esta irm da av no tinha nenhum. Cria tu a menina. Puxou
produo epistolar. Mais tarde Isaura bruta por um brao e deu-a a Carlota. Carlota olhou-a de cima abaixo. Se me
dedicou-se escrita de narrativa
potica, de contos e actualmente
deres trabalho vais para um orfanato, diz-lhe secamente.
prepara um romance. A fico Isaura no deu trabalho. Foi perfeita, justa, pacata, boa filha, se assim se pode dizer. Car-
literria atribuiu-lhe o 2. lugar lota foi tudo menos me. Apenas ela prpria, vazia, sozinha, sem nada que contar. Quan-
no Prmio Cames Pequeno, do Isaura chegava da escola contava o dia. Carlota ficava em silncio. E tu, v, que contas?
promovido pela Cmara Municipal
de Machico, em 2009, e o 1. Nada. Sempre lhe respondeu isso ao longo da vida. Nada. O silncio de Carlota sempre
lugar no 4. Prmio da Lusofonia, fora sepulcral. Passara-se algo na vida daquela mulher? O qu? Isaura nunca soube.
promovido pela Cmara Municipal
de Bragana e pelos Colquios da
Lusofonia, em 2010.
Atrasa-se. J l esto todas. Maria do Amparo, Rosrio, Ceclia, Manuela. So como ir-
ms. Eram vizinhas desde meninas, brincaram juntas, cresceram juntas. Isaura atrasa-se
Actualmente doutoranda em sempre. Faz parte do carcter dela, dizem as outras. O caf sempre o mesmo. Bebem
Histria na Universidade Federal um, dois cafs, caf com leite, um doce, e, para aquelas que acabaram de parir (e h sem-
de Santa Catarina Brasil.
Mestre em Literaturas e Culturas
pre uma delas que acabou de parir, excepto Isaura), apenas gua mineral.
dos Pases Africanos de Expresso
Portuguesa e licenciada em Lnguas Isaura no teve filhos nem casou. Tal como Manuela. Mas todas acham que a Manuela
e Literaturas Modernas, variante de
lsbica. Trabalha no Ministrio da Justia, recta e boa empregada, uma chefe exigente,
Estudos Portugueses, desde 2006.
Destaca-se como investigadora exmia, intratvel com aqueles que falham e ela rapidamente despromove. Maria do Am-
integrada no Centro de Literaturas paro diz que ela como um homem. Manuela mantm a maquilhagem e traos femininos.
e Culturas Lusfonas e Europeias Mas rude, veste camisas masculinas, usa cabelo curto. As outras criticam baixinho os
da Faculdade de Letras da
Universidade de Lisboa. culos de massa, que j no se usam, mas ainda mantm.
signos e rotao Obstinado Rigor 135

Maria do Amparo e Rosrio so irms gmeas. No tm, fisicamente, nada a ver. Casaram
com dois irmos. No gmeos, mas muito prximos. Todas esto convencidas de que, no
dia em que uma morrer, a outra tambm morre. Sempre juntas na escola, nas brincadei-
ras, no dia-a-dia. Diferenciveis apenas no fsico, psicologicamente so parecidas. Muito
parecidas. Gmeas falsas. Vizinhas ainda, na casa, na vida. No amor pelos dois irmos.

Ceclia. Linda. Acaba de ter o primeiro filho, o Filipe, cujo nome igual ao do pai. Cujo
nome igual ao do av. Tradio familiar. Ela no queria, esperneou um bocado, mas o
marido e a sogra levaram a deles avante. Tem de ser, amor, disse-lhe Filipe Augusto, o
marido, tem de ser, tradio tradio. Ceclia, alm de muito bonita a atraente, muito
trabalhadora. Trabalha em arquivo. Mas o marido convenceu-a a largar tudo para cuidar
do filho e dos outros rebentos que viro. Que fazes tu a apanhar asma nos arquivos sujos?
Desliga-te disso. Ela gostava, mas comeou a ter problemas com as colegas do trabalho
que, segundo ela, tinham imensa inveja da sua beleza e da forma como mantinha as unhas
bem tratadas, sem nunca partir nenhuma, mesmo mexendo em arquivo todos os dias.
Convenceu-se disso e demitiu-se. Esperava-a, segundo a sogra, uma vida repleta de felici-
dade, com filhos volta e uma boa herana.

Isaura reparou logo nela quando entrou no caf. Estava muito gorda. O Filipe tinha
nascido havia seis meses, mas o corpo no tomava outra forma que no a da gravidez.
Estava redonda e as mos eram alvas, bem tratadas, mas muito sapudas, inchadas. Tinha
o semblante triste, pois estava a sofrer de uma espcie de depresso ps-parto, que a
sogra vivamente condenara, achando que isso seria impossvel, era coisa de mulheres
desequilibradas, ela nunca tivera nada disso no seu tempo, e era me de cinco filhos
lindos, todos homens de sucesso. Falavam disso quando Isaura chegou, descabelada e
afogueada, como sempre.

A D. Carlota, como est? Isaura reparava no pormenor de perguntarem sempre primeiro


pela tia-av e s depois lhe perguntarem como estava ela. Essa sensibilidade afastava-a
das outras. Entre uma pergunta e outra vinha a crtica. J sabes o que queres da vida? Per-
guntava Maria do Amparo. Vestiste outra vez esse vestido? Perguntava Rosrio. Descon-
tas para a segurana social e fazes IRS? Manuela. Ests um pouco mais magra. Ceclia.

Isaura lia cartas de tarot. Mas para ganhar a vida cantava em bares, outras vezes servia s
mesas. Ou, como dizia Manuela, fazia dos biscates forma de vida, ou, como dizia Ceclia,
era amante dos recibos verdes. Isaura no tinha coragem para as enfrentar, e muito menos
para larg-las, como amigas, deix-las nas suas vidas tolas e vazias, como ela achava, bem
l no fundo, que eram as vidas de todas elas.

Isaura era uma cobarde. Amava-as to profundamente e achava-as to nicas na sua vida
que no embatia nelas. E, ao contrrio do que elas achavam, no as procurava nas cartas
sem ser para ajud-las. Se acaso dissesse, a carta da Imperatriz diz que tuelas riam. Se ela
dissesse a carta do Enforcado, elas estremeciam. Manuela atirava logo, ui, o Enforcado
diz que algo vai mudar, se calhar vai chover. A gargalhada era geral. Mas num Vero, num
Vero bem quente, fora diagnosticado cancro da mama a Manuela. Dias antes Isaura vira
uma doena grave nas cartas. Telefonara a Manuela. Estou s que nem um pro, sua agoi-
renta de merdaA linguagem de Manuela era rude quando se zangava. Mas tinha cancro
de mama, rapidamente tratado com radioterapia. Nunca Manuela falara disto a nenhuma
das outras amigas do grupo. E muito menos Isaura. Um dia Isaura tentou abordar o as-
suntoManuela fulminara-a com o olhar. Jamais voltes a ver seja o que for nas cartas, pelo
menos para mim. Isaura acobardou. Mais uma vez.

Lembrava-se. Tinha 14 anos quando foi obrigada pela escola a ir fazer testes psicotc-
nicos. Ali estava perante a psicloga. No imaginava uma psicloga to feia. Despen-
teada, dentes mal arranjados. Pareceu-lhe uma bruxa. Mas puxava o sorriso forado,
mostrando uma fileira de dentes queimados pelo tabaco, que fumava incessantemente.
Fez-lhe o diagnstico. No tiveste nada bom resultado nos testes de espao, de geome-
triafoste mais ou menos nos de lngua. O que queres fazer na vida? Isaura nem pensou
duas vezes. Quero ser artista de circo. E a psicloga levantou a cabea e franziu a testa.
E vais viver de qu? Comprende que no posso colocar no papel da tua avaliao uma
136 signos e rotao Obstinado Rigor

coisa dessas Jornalista. Est bem. E ficou jornalista. Ou seja, rea de letras, rea D na
altura. Porque artista de circo no havia e ningum queria uma parvoce dessas aos 14
anos. Excepto Isaura.

Chegou ao final do ensino secundrio chumbada a matemtica e completamente des-


motivada. A tia-av Carlota no disse nada. Nem ela, que saiu de casa e foi viver com
uma amiga bailarina, com quem teve um caso. Foi a primeira vez que andou com uma
mulher. Tinha dezanove anos. A bailarina era disciplinada e neurtica com a comida.
Zangaram-se. Quis esquec-la, mas ainda a perseguiu com juras de amor. Isaura fez-se
vida e foi viver para Espanha. A conheceu uma vidente que lhe leu a sina. E comeou a
aprender a ler a sina, tambm. E foi aprendendo. E foi vendo, escutando, prescrutando
a alma humana.

Houve um tempo em que sabia tanto sobre tanta coisa, que teve de parar. Estava a trans-
bordar de conhecimento humano. Era capaz de ler auras, de ver futuros, de ver os in-
terstcios da alma humana ao ponto mais resqucio. Era capaz de saber quem tinha vida
sexual s pelo cheiro da roupa, e com que frequncia. Era capaz de calcular quem eram os
bons amantes e quem eram os falsrios. Era capaz de saber quem gostava de viver e quem
tinha vontade de se matar e quem estava no meio, como as suas amigas, simplesmente a
sobreviver na superficie de toda a humanidade.

Voltou para Portugal. Viveu no Algarve algum tempo, fez algum dinheiro a trabalhar em
bares e cafs. As amigas permaneciam na fixidez das suas vidas preenchidas com decotes,
saltos, dvidas com a casa e com o carro, com a roupa. Outras viajavam para Punta Cana.
O grande marco das suas vidas era o casamento. E passado uns anos os filhos. Excepto
Rosrio, que casou grvida. Mas tinha sido uma enorme felicidade. Era a primeira a ter
filhos de todas elas. Nascera a Carolina, a sua primognita de quatro filhos, praticamente
seguidos. Maria do Amparo dizia que ela inaugurara uma vida cheia de sucesso, em gran-
de. E que era isso mesmo que as esperava a todas. E quando brindavam, incluam Isaura.
Mais por pena do que por outra coisa. Esperando que ela tomasse juzo, e arranjasse uma
vida, como dizia Ceclia. Esperando que arranjasse, para alm de marido (ou pelo menos
namorado), um emprego a srio, com descontos para a Segurana Social e um seguro de
sade vlido em todo o territrio nacional, como diria Manuela. O mais importante
isso, no vs como foi comigo? E para esse assunto, s para esse assunto, falava do cancro,
ou como ela dizia, da sua doena, que tanto a debilitara e invalidara para dobrar facturas
no Ministrio, controlar servios e despedir funcionrios incautos e desmazelados.

Maria do Amparo perguntava sempre o mesmo a Isaura: quando resolves a tua vida? J
tens quase quarenta anos A que te vais segurar um dia?

E Isaura imaginava vezes sem conta que saltava l do alto, no circo, com a rede c em
baixo, mas sem precisar dela, ao mesmo tempo que as amigas esperavam, c em baixo,
que ela se estatelasse, s para terem o gostinho de dizerem dentro de si mesmas e na cara
de Isaura, no vs que tnhamos razo, Isaurinha? No te dissemos que caas, um dia? E
se Isaura no casse, ento diriam umas s outras, mas o que ela anda a fazer l em cima?
A vida no s diverso

Um dia Carlota morreu. Isaura estava em Paris a aprender a saltar do trapzio e fazer mais
um curso de tarot. Coisas tolas, como sempre dizia Manuela, e fazia um gesto largo com
a sua mo grande e masculina.

Isaura veio para o enterro. As amigas estavam inconsolveis. Ela tambm. Carlota era o
que restava do mundo da infncia, para alm das amigas. Por isso estava triste. Em home-
nagem ao seu passado. E no a Carlota.

Carlota morreu e nada deixou a Isaura. Morreu no silncio quieto em que sempre vivera.
Morreu no sono, como disse Rosrio, a mais catlica de todas, morreu na paz do Senhor,
e enquanto dizia isto Rosrio fazia o sinal da cruz com a rapidez e a destreza de quem est
habituada a fazer o sinal da cruz. Deus nos acompanhe e nos d sade....
signos e rotao Obstinado Rigor 137

Carlota morreu sem frmito. Como sempre vivera. Sem estretor nem demnio que a ata-
casse. Como diria Maria do Amparo, uma jia de pessoa, que ela nunca ouvira falar, que
ela nunca conhecera, mas que, como no provocava guerras nem sarilhos com ningum,
era boa por natureza. J que nunca reclamara da vida e dos problemas, s podia ser
boa pessoa, segundo Ceclia, agora meio-deprimida com o estado de ps-gravidez. Isaura
lembrou-se da reclamao primordial de Carlota: a aceitao dela quando era menina, l
em casa. Mas no disse nada em voz alta ou as amigas admoest-la-iam vivamente, dir-
lhe-iam, e no vs que a D. Carlota tinha razo? Olha a complicao que foi para ela criar-
tee tu comeares a deitar cartas, ento Mas Isaura sabia. Sabia que Carlota nunca se
importara com isso. Nem com isso nem qualquer outra coisa diferente disso. Talvez a vida
lhe tivesse passado ao lado, pensou Isaura durante o velrio de Carlota. Tavez no tivesse
vivido nada. Mesmo nada de nada. Nem tivesse sequer perdido a virgindade sorriu para
si. Mas no disse nada s amigas, que compenetradamente rezavam ao Senhor.

O que fazes agora?, perguntou Maria do Amparo a Isaura. Todas se entreolharam. Porque,
l no fundo, Isaura no fazia nada de vlido sociedade. E toda a gente sabia disso. Salto
no trapzio quer dizer, estou a aprender. Vais para o circo? Ceclia, que agora estava
mais rolia porque, seguidamente a Filipe, engravidara de uma menina, franziu o sobro-
lho com muita intensidade. V-se que no tens filhos uma pessoa quando tem filhos
pensa na vida. E se tu morres? Bem, no deixas descendncia. Isaura sorriu. Pois no. Mas
eu no caio, tenho rede.

Isaura voltou para a velha casa alugada onde vivera a sua infncia junto a Carlota. Sem
saber quem era Carlota, essa boa senhora, nas palavras de Rosrio, to catlica e de-
votada ao tero, segundo Maria do Amparo. Desfez-se do resto das coisas. Sem pudor e
sem saudades do passado, que era isso mesmo. Passado.

Voltou para Paris e ficou enamorada de um trapezista romeno que a agarrava no ar e


que fazia dela uma nefelibata. As amigas souberam, um dia no caf, por Rosrio. Sabem
quem vai casar? A nossa amiga Isaura. Ah!, exclamaram todas, finalmente Com quem?,
indagou Manuela. Obviamente com um louco, um trapezista cigano que a agarra no ar,
seno ela estatelava-se c em baixo num instantinho... Riram-se do maravilhoso sentido
de humor de Rosrio. Era to espirituosa, aquela rapariga. Olharam para a cadeira vazia
onde Isaura se costumava sentar, j muito atrasada, quando todas falavam dos seus filhos
e maridos e das novas mquinas de lavar loia ultra-rpidas. O circo no deve ser l muito
higinico, pois no? Perguntou Ceclia, outra vez na engorda, no terceiro filho, que se
seguira a Maria Margarida, com pouco mais de um ano. Como vai ter filhos, questionava
Maria do Amparo. Se engravida, os filhos andam com ela no ar. Rosrio novamente. Riso
geral e descomedido.

Nesse dia foram para casa. Silenciosamente voltaram s suas vidas. Maria do Amparo
voltou aos seus filhos, aguardando que o marido chegasse de viagem, j noite dentro,
como sempre. Rosrio abriu a porta do lado da da irm, e aguardou a chegada do cunha-
do, conversando com o marido sobre as demoradas viagens do irmo, frisando que era
bom ele no ser assim, pois no lidava bem com as distncias. Ceclia transportou o seu
corpo deformado, outrora belo, para dentro do carro, onde tinha um carrinho de beb
atrs, bocados de bolacha Maria, baba e cuspo, brinquedos velhos. Aguardava a chegada
de Martim. Voltou para as fraldas e o choro que conhecia h j alguns anos. Reparou, ao
espelho, que o seu cabelo louro, dantes forte e luzidio, estava quebradio. Ia fazer um
tratamento revitalizador, um SPA, no andava bem desde a depresso da outra vez A
sogra continuava a achar que eram manias dela. No se sentia bem Pensou no trapzio
de Isaura. Como seria? Rapidamente afastou esse pensamento. Tinha outro beb espera
da sua vez, como ela dizia. E Deus abenoava-a.

Manuela voltou para os seus papis e as suas facturas mltiplas e sempre bem preen-
chidas. Tinha-se apaixonado por uma colega l do Ministrio fazia pouco tempo. Mas a
colega era casada. No lhe tinha dado troco. Manuela andava triste. E no havia hiptese
de dizer s amigas o quo triste estava e porqu. No compreenderiam que ela gostava de
mulheres. Diriam que ela era um desvio da natureza do Senhor. Manuela calou-se. No
tinha mais amigas ou amigos no mundo dos vivos. Era melhor no arriscar.
138 signos e rotao Obstinado Rigor

Isaura saiu do circo, um dia. Chateou-se com o trapezista. Foi para Londres. Voltou a
trabalhar num bar. Ingressou numas aulas de teatro e fez uma pequena pea. Aplaudiram-
-na muito, sobretudo pela ligeireza com que se mexia, graas aos anos do trapzio. Para
Isaura, todos os talentos tinham uma utilidade, nem que fosse muito mais tarde, um dia,
na vida. Um dia inesperado, estpido. Um dia qualquer de sol ou de chuva.

O trapzio fez render esse dia, ou essa noite, a noite de estreia. No teatro um mgico
convidou-a para ser sua partener e ela aceitou. Era uma excelente contorcionista e metia-
-se nas caixas todas. Ele era mais velho e ria muito com ela. Era vivo, a sua partener e
mulher morrera fazia pouco tempo. Ento apaixonaram-se.

E Isaura foi feliz como nunca fora at esse dia.

Tzimtzum! Primeiros captulos


afonso cruz De uma coisa podemos ter a certeza: as coisas no so como so
Escreve e, alm de ilustrador,
realiza filmes de animao s 1
vezes de publicidade, s vezes Roda ouviu um gemido ligeiro, um som confuso, meio escurido, que lhe parecia a sua
de autor , toca e compe para
a banda de blues/roots The me a cham-lo. Levantou-se do cadeiro onde costumava sentar-se e suspirou. Porm,
Soaked Lamb. Em Julho de ao entrar no quarto sentiu-o silencioso. A me estava com o seu ar mais sereno, em certa
1971, na Figueira da Foz, era medida cadavrico, com os olhos fixos no tecto como se meditasse. Tinha as mos pousa-
completamente recm-nascido
e haveria, anos mais tarde, de
das no peito, junto ao corao. Roda chamou-a baixinho e no obteve resposta. Voltou a
frequentar lugares como a Antnio cham-la aproximando-se com cautela. Depois abanou-a um pouco, voltando a aban-la
Arroio, as Belas Artes de Lisboa, uma segunda vez. Baixou-se e encostou a cabea ao peito da me. Estava parado, como
o Instituto Superior de Artes
um relgio sem corda. Roda, perfeitamente fleumtico, pegou-lhe na mo e levantou-lhe
Plsticas da Madeira e mais de
meia centena de pases (http:// o brao. Deixou-o cair sobre a cama, paralelo ao corpo. Voltou para a sala, serviu-se de um
afonso-cruz.blogspot.com/). absinto e adormeceu no sof. Acordou horas depois, notavelmente entorpecido, passou
pelo quarto e voltou a chamar a me. Pegou-lhe na mo como havia feito horas antes, mas
no conseguiu levantar-lhe o brao. Est viva, pensou, a fazer fora para baixo.

2
O telefone tocou e Roda, enevoado como era seu feitio, agarrou no auscultador e encos-
tou-o barba mal feita. Do outro lado ouvia-se a jovialidade do seu amigo Couto.
O que que ests a fazer aqui? perguntou Roda.
A passear. O tempo est bom: a neve cai com abundncia, como os dentes dos velhos.
H quanto tempo no vais a Lisboa? Vim c de propsito por causa da ltima conversa
que tivemos. No podes continuar assim, perdido no teu esquecimento. Marquei uma
consulta para o Dr. Bobrov, um grande especialista nas coisas de que sofres.
Eu no sofro.
A vida sofrimento. No andas atento ao que diz o budismo? A diferena entre o
homem feliz e o infeliz que o segundo sabe a verdade. Vais sim senhor. Est marcada a
consulta. Amanh s nove. Passo por a?
Encontramo-nos na brasserie Vivat.

3
No dia seguinte, Roda abriu a janela do quarto da me porque sentiu um cheiro acre
demasiado forte. O pescoo da me, que antes parecia to vivo, estava esverdeado, um
tom de relva por aparar. Est mesmo morta, concluiu Roda, no entanto, a pele parece to
fresca.
Roda vestiu um sobretudo cinzento com padro em espinha e ps um chapu verde-
-escuro. Desceu a rua da sua casa, atravessou o largo e entrou na brasserie. Couto estava
sentado de costas, de pernas abertas e recostado na cadeira. Roda tocou-lhe no ombro,
um gesto rpido, e voltou a pr a mo no bolso do sobretudo. O amigo voltou-se com a
signos e rotao Obstinado Rigor 139

sua cabea imensa e sorriu.


At que enfim, p. D c um abrao.
Couto abriu os braos longos e slidos e abraou o amigo. Roda hesitou, indeciso se
deveria tirar as mos dos bolsos. Quando se decidiu, j o abrao tinha terminado.
Ests mais magro disse Roda.
Foi de uma salada que comi.

4
Caminharam dois quarteires e apanharam um txi. Couto mantinha o seu bom humor
(era daquelas pessoas que nem sequer tem outro). Roda continuava cabisbaixo, indeciso
se deveria tirar as mos dos bolsos.
Que mdico esse?
um psiquiatra. Que digo? um mgico! Um taumaturgo! E no nada barato. Fazes
ideia de quanto custa um taumaturgo nos dias de hoje? J no vivemos no Antigo Egipto.
preciso actualizares-te. Isto agora o progresso, andar para a frente, no para os
lados como faziam os hierglifos.
O txi parou em frente de uma chapelaria. Roda hesitava enquanto Couto o puxava
para fora do carro usando apenas o seu bom humor. Entraram na chapelaria, Couto
frente, meio a gargalhar, e Roda atrs com passos miudinhos.
Isto uma loja de chapus comentou Roda.
Bem visto, bem visto. O consultrio l ao fundo. Bobrov acha que os chapus so
teraputicos. Faz tudo parte da sua magia. Ele pe um chapu na pessoa e ela porta-se de
maneira diferente. cientfico: no h nada que mude mais rapidamente a nossa postura
perante a vida do que um chapu. No por acaso que o objecto que usamos mais perto
da nossa cabea, da mente. O chapu a roupa dos pensamentos. E ainda serve momen-
tos to contraditrios como a meteorologia: um chapu protege do sol, tal como protege
da chuva. Vai de um extremo ao outro, tal como os nossos pensamentos. De um extremo
ao outro, Roda, de um extremo ao outro!
Roda leu em voz alta a frase que estava por baixo do nome da loja: O que importa
o que est dentro do chapu. Do lado direito, mais uma frase: O cu o chapu do
Absoluto (provrbio Viyhokim). Do outro lado, do esquerdo, um cartaz garantia uma
coisa, uma verdade, talvez a nica que verdadeira. Roda, mais uma vez, leu em voz alta:
De uma coisa podemos ter a certeza: as coisas no so como so. Couto soltou uma das
suas gargalhadas.

Uma definio de tempo: O tempo um fazedor de riscos. E os relgios so


muito relativos

1
Bobrov era um homem to solitrio que no tinha familiares nem amigos, s tinha clien-
tes. A sala de espera estava cheia. Roda tirou o relgio e olhou para ele, olhou para o
tempo que fazia no mostrador. Era um relgio de bolso, tinha pertencido ao pai. Agora
estava riscado pelo mesmo tempo que tinha por funo medir. O tempo um fazedor de
riscos. Quando um homem olha sua volta e v marcas do tempo, o que v so riscos:
nos vidros, nas paredes, nas pedras, nas caras: riscos. So a nica maneira que o tempo
conhece para assinar a sua passagem.

2
Ests com pressa? perguntou Couto.
Roda no respondeu.
O pior do tempo ter de esperar. por isso que existem estas salas com revistas
desactualizadas que, por coincidncia kafkiana, costumam ficar imediatamente antes dos
consultrios mdicos e logo a seguir nossa pacincia. D para ter uma ideia de que o
Purgatrio que um inferno.
Uma senhora que se abanava com um leque disse a Couto:
H pessoas que ouvem a voz de Deus, ao passo que eu tenho-me comunicado com
um Einstein que se alojou no meu pavilho auricular esquerdo. Porque que os senhores
esto aqui? Ou os senhores no esto aqui?
Estamos, estamos.
140 signos e rotao Obstinado Rigor

Roda concordou com um ligeiro gesto da cabea.


E queixam-se do qu? perguntou a senhora.
Este meu amigo aqui ao lado respondeu Couto esqueceu-se da felicidade. E a
senhora?
Queixo-me de Santo Agostinho quando dizia que o tempo no existe seno na nossa
percepo.
Ah, o tempo! o grande inimigo do peixe fresco interveio um senhor muito peque-
nino. Mal se via atrs do leque da senhora. Repare no que o tempo nos faz, repare nesta
cabea: cabeluda como um ovo disse, passando a mo pela careca.
verdade que Cronos pode ser devastador para a nossa beleza comentou a senhora
do leque , mas por outro lado compensa-nos com falta de viso. Nunca chegamos a ver
muito bem o que que aconteceu com a nossa cara.
Discordo! exclamou o senhor pequenino. Uma pessoa contaminada pelo tempo
pode usar culos.
Do consultrio saiu um senhor velhssimo, de chinelos, a arrastar as ideias pelo cho.
Parou perto de Couto, fitou-o durante uns segundos pendurados na sua lentido e per-
guntou-lhe:
J ouviu falar na lei da gravidade?
Claro. Sempre cumpri essa lei.
No tem piada. A gravidade, tal como o nome indica, uma coisa sria. Uma lei mui-
to amiga do tempo e das bengalas. O pescoo continuou ele a melhor maneira de
comear a cabea. Mas diga-me: onde est o meu pescoo? Bateu no iceberg do tempo
e foi-se afundando nos ombros. O tempo faz muito mal s costas. Faz-nos encurvar e
depois passamos a vida a contemplar o cho que ser o nosso derradeiro leito. O tempo
obriga-nos a olhar para o nosso futuro que fica, como se sabe, debaixo da terra. No
curioso que andemos todos a pisar o nosso prprio futuro?
E o das outras pessoas tambm concordou Roda.
O senhor muito pequenino, afastando o leque do caminho, asseverou:
como este senhor diz: No se valoriza o dia de amanh. O passado muito bo-
nito, mas o futuro muito mais moderno. J repararam como o passado est fora de
moda? homens com caras medievais, casas em forma de caverna, roupas perfeitamente
mesopotmicas.
Alis, o passado s serve para nos arrependermos concordou a senhora do leque.
Quando era novo disse o homem que andava com os seus chinelos a pisar o futuro
passava os dias procura de Deus. At tinha comprado umas botas e tudo. Mais tarde
percebi que so raros os homens que falam suficientemente baixo para que Deus os possa
ouvir. Eu nunca fui um homem desses. Mas acredito no Paraso, apesar de correr o boato
de que no tem uma segurana social to boa quanto a dinamarquesa. Mas do tempo
que eu gostaria de lhe dizer umas coisas: ele tende a acumular-se na barriga e nas artrias.
O tempo pode at ser medido em mg/dl. O senhor sabia que a felicidade humana est
acima dos 200 mg/dl? Muito acima. Mas tenho sobrevivido. Nesta idade, quem no tem
co, caa com espingarda.
No seja to negativo, senhor de chinelos disse Couto. V desfrutando do cami-
nho. Nos dias de hoje anda tudo to rpido que no se v a paisagem. O destino de Ulisses
no era taca. taca era a viagem, o verdadeiro destino era a viagem, disse Kavafis.
A paisagem que se desfruta pelo caminho uma coisa muito sobrevalorizada con-
traps o senhor muito pequenino. Por mim, evito-a. Vou directo ao destino onde nor-
malmente se podem comprar bons postais. E porque que o caminho h-de ter melhor
paisagem do que o destino? Se fosse assim, o caminho que era o destino e ningum ia
passar frias s Maldivas, ficvamos pelo mar, a ser comidos pelos tubares, tal como
fazem os nufragos. O que que esse Kadafi percebe de frias na praia?
Kavafis emendou Couto.
Nunca usei relgio disse o senhor que pisava o futuro. Olhe para este pulso
completamente nu. Sinta-o, no se acanhe. Os relgios, como diria Einstein, so muito
relativos. O tempo mede-se com o corao. Quando ele pra de fazer tique-taque,
acabou-se o tempo!

3
A senhora da recepo, redonda como um prato visto de cima, abanou os seus afazeres e
caminhou em direco a uma porta longnqua, no fundo do corredor. Desapareceu por l
signos e rotao Obstinado Rigor 141

reaparecendo, ainda redonda, anunciando a vez de Roda.


a nossa vez, Roda. Levanta-te! Partimos para dentro daquela sala, mas aquilo no
s uma divisria, um capricho arquitectnico. o jardim do Incio. Vais reencontrar a
felicidade ali dentro. O doutor Bobrov um deus.

4
Doutor, faa l as suas bruxarias com o meu amigo.
Bobrov olhou para Roda ignorando Couto.
Qual o seu problema, senhor Roda?
Esqueo-me de coisas.
Couto interrompeu-o:
O motivo pelo qual o meu inolvidvel amigo est aqui romntico, lrico, um acto de
extrema beleza: no outro dia, j l vo meses, apaixonou-se. Daquelas paixes infinitas e
inacabveis e eternas e isso tudo. Apesar de viver em Paris com a sua santa me, tem um
apartamento em Lisboa que era do pai. Foi a, em Lisboa, que aconteceu toda a tragdia
desta existncia que v aqui sua frente. Ele viu a mulher dos seus sonhos e esqueceu-se
da cara dela. Esqueceu-se completamente da cara dela. J no consegue ser feliz, pois no
reconhece a cara da felicidade mesmo que passe por ela na rua.
Bobrov fez um gesto largo com o brao. Um gesto brusco. Couto calou-se.
Saia. Quero ouvir o seu amigo disse Bobrov.
Saio, mas como protesto. Caro Roda, fico tua espera na loja de chapus. Sou bem
capaz de comprar um se tiverem tamanhos acima do 59. Sabe, Doutor, que eu tenho
uma cabea que dava para viver l dentro. Ou como diria Berkeley: a nossa cabea um
condomnio de luxo. ou no ?

5
Vou pr-lhe um chapu e vou hipnotiz-lo. Ficar num estado de hipnose muito ligeiro,
apenas para que se recorde. Ponha esta cartola que como se fosse pera, para reforar
o momento, e o senhor Roda ir, com toda a certeza, lembrar-se da cara da tal senhora,
da cara da felicidade.

6
(5,4,3,2,1,0, est a dormir profundamente)
Lembro-me disse Roda de o relgio dizer que eu estava ligeiramente atrasado.
Corri como pude, aparentemente a andar lentamente, para o So Carlos. Sentei-me e
olhei para a plateia, l de cima, do meu camarote. Tirei uns binculos pequenos que a mi-
nha me costumava usar e apontei-os para uma jovem, com ares de casa de campo. Aquela
rapariga poderia ser a minha casa de fim-de-semana, pensei eu. Olhei com mais ateno
e percebi que estava apaixonado. Nunca vira nada assim: os cabelos pretos que pareciam
velas apagadas, o olhar infantil que era como uma pergunta.
Isso, concentre-se na cara dela. Est a recordar-se.
No consigo visualizar nada. No me lembro seno de palavras, no consigo invocar
nenhuma imagem. Se a tento formar na minha cabea sai-me uma obra abstracta, dum
cubista qualquer.
No importa. Continue o seu relato. A imagem vir naturalmente.
Enfim, depois de largos minutos a contemplar o rosto da rapariga, desviei os bincu-
los para o palco e admirei Ester Valdez. Queria ver se aguentava comparaes, se poderia
relativizar o que via. Mas o que pude observar que Ester Valdez era apenas uma mulher
inspida, apesar da sua perfeio, se comparada com a mulher da plateia. Muitas vezes, as
luzes apontam para o lado errado da vida. A pera prosseguiu atravs da voz de Ester Val-
dez, mas, para mim, o espectculo era a assistncia. A rapariga parecia estar acompanhada
por um senhor mais velho. Ser o pai?, pensei eu. Ester Valdez cantava e isso servia-me
de msica para o que via. A cena era grandiosa: apaixonava-me a ouvir uma das rias mais
belas de todos os tempos. No me pergunte qual era que eu no me lembro. Fiquei ali
vidrado durante todo o espectculo com os binculos a apontar para a rapariga, quase que
esgotava todo o meu olhar. No intervalo, com o corao aos pulos, dirigi-me ao bar e pedi
um dry martini com duas azeitonas. Bebi-o de um trago, e cerrei os punhos. Sei que os
pormenores deste relato so a minha imaginao a preencher os espaos vazios. A Natu-
reza abomina o vazio. No deixa nada por encher. Mas continuarei, apesar de sentir que
tudo vo: estvamos no intervalo e eu ainda s tinha bebido um dry martini. Ento cerrei
142 signos e rotao Obstinado Rigor

os punhos. Vi-a entrar no bar acompanhada pelo cavalheiro mais velho. No poderia ser
pai dela, pensei, demasiado velho, talvez seja av. As minhas pernas pareciam lquidas,
tal era a escassa solidez com que me mantinha na vertical. Dei um passo na direco dela,
mas percebi que s o tinha dado dentro desta cabea. Continuava parado com as minhas
pernas de gua. Gaguejei qualquer coisa mentalmente enquanto via a rapariga sair do bar.
O cavalheiro, o velho, ficou encostado ao balco. Tinha um ar simptico. Bebi outro dry
martini com duas azeitonas enquanto o intervalo envelhecia e, quase na hora de voltar
para a sala, apareceu ela outra vez com aquele vestido de que no me lembro. Mais uma
vez, fiquei aterrado, parado, com os olhos marejados. E ento pensei: tenho de recompor-
-me, durante o resto do espectculo concentro-me, volto a adquirir a solidez que os ossos
costumam ter. Mas foi pior. Continuei com o corao aos saltos, sem qualquer capacidade
para falar. sada voltei a tentar, julgo que ainda consegui abrir a boca, mas no aconteceu
nenhum som. No perdi as esperanas quando a vi entrar num txi com o velho. Pensei:
amanh percorro a Rua Augusta para a frente e para trs. Percorro a Rua do Ouro e toda
a Baixa. Farei isso todos os dias. Encontr-la-ei. No outro dia levantei-me cansado, apesar
de ter dormido bastantes horas e de no ter motivo aparente para estar fatigado. Sa para
tomar o pequeno-almoo e enquanto caminhava percebi a desgraa que me tinha acon-
tecido. Sabe, doutor, uma pessoa s encontra a felicidade uma vez na vida. E eu tinha-a
perdido. Ao descer a rua para o caf do Magro (excelentes salgados), percebi, ao olhar
para quem passava por mim, que tinha esquecido por completo o seu rosto.
perfeitamente normal que esqueamos os contornos das faces das pessoas que co-
nhecemos, at daqueles que conhecemos melhor. Se uma pessoa tentar lembrar-se da cara
dos seus filhos, de um modo objectivo, tem alguma dificuldade.
No a mesma coisa. Eu no a reconheceria na rua.
Tem a certeza disso?
Absoluta. So memrias evaporadas. E por isso que estou aqui. Na verdade, isto
quase um milagre: a mim custa-me tomar decises. Cada vez que decidimos ir para a es-
querda perdemos o que est direita. E perdemos o que est em cima e em baixo e atrs
e frente. Tenho reparado que sempre que decidimos uma coisa, perdemos a infinitude
de coisas que no escolhemos. A escolha s uma, mas o que no escolhemos um terre-
no infinito. Para mim, tudo tanto faz. Sou blas e nada me afecta. Sou completamente
desprovido de sentimentos, excepto ataraxia. Acho que sou um homem paralelo a mim
mesmo. Por isso, para quem tem dificuldade em escolher (e at em falar, o doutor ter de
tomar isto por uma excepo), o facto de estar aqui inslito.

7
Roda saiu extenuado do consultrio.
Ento? perguntou Couto com um chapu na cabea.
Nada feito.
As bruxarias no funcionaram?
Acho que no. Ainda cedo para dizer, mas acho que no. Hipnotizou-me uma pri-
meira vez e eu no me lembrei do rosto dela. Depois hipnotizou-me uma segunda vez e
eu no me lembro de nada.
Mas estiveste trs horas l dentro. Paguei uma pequena fortuna para chegares a esse
vazio?
O doutor Bobrov gravou aquilo tudo. Diz que precisa de estudar o que ouviu e de
uma segunda opinio de um colega. Disse-lhe que sim e ele marcou-me outra consulta
para daqui a uma semana.
Uma semana? O mundo pode acabar antes disso. J viste o que andamos a fazer com
os tubos de escape? No d para abreviar a coisa e teres outra sesso amanh?
Impossvel. Bobrov tem muitos clientes. A consulta que ele me marcou ser, no no
consultrio, mas em casa dele. Juntamente com o tal colega. Ser uma sesso fora daque-
las que ele d na loja de chapus.
Pararam na brasserie Vivat! e beberam umas cervejas. Roda reparou que os sapatos de
Couto brilhavam muito.
So sapatos novos? perguntou.
So. Os sapatos so fundamentais para andar neste mundo metafsico. Mas tambm
so perigosos. Uma vez, uma vizinha (morava no terceiro esquerdo) ficou com o salto
preso na passagem de nvel at o comboio chegar. Ela podia ter-se descalado, mas quem
que pensa em descalar-se quando vem um comboio contra ns?
signos e rotao Obstinado Rigor 143

Vou para casa. Estou cansado disse Roda aps acabar a terceira cerveja.
Escusas de me convidar para dormir em tua casa que eu estou num hotel maravilhoso,
tem uma janela e tudo. Por azar, no est no meu quarto.

8
Roda despediu-se de Couto e caminhou para casa. Quando entrou, estava um cheiro in-
suportvel. Serviu-se de um absinto e ps msica a tocar. Ser que est realmente morta?
Interrogou-se. Foi at ao quarto e espreitou. A me estava na mesma (um pouco mais
cinzenta), exactamente na mesma posio, com o brao paralelo ao corpo e o outro junto
ao corao avariado. O cheiro era nauseabundo. Como que uma pessoa tem aqueles
cheiros dentro dela? a vida que no os deixa sair, a civilizao. Roda virou as costas
e sentou-se no sof. Aumentou o volume da msica. Apesar disso continuava a sentir
o cheiro ftido, quase slido, que andava pela sua casa. Pensou que deveria ligar para
algum, mas para as emergncias no adiantaria. Talvez para a polcia, pensou, mas pri-
meiro beberia um usque. Bebeu quatro e adormeceu.
Acordou a meio da noite com um pesadelo, muito nervoso, e foi at casa de banho
lavar o rosto. No outro dia teve dificuldade em reconhecer a cara da sua me. No ela,
pensou. Tocou-lhe com os dedos, junto ao pescoo, e sentiu o corpo frio e inchado. Viu
duas moscas a abandonarem a boca aberta. O cheiro j nem o incomodava assim tanto,
mas pegou na ventoinha da sala e colocou-a junto ao corpo, virada para a janela aberta.

9
Cruzando as pernas, Bobrov descruzava apontamentos. Pegou no cachimbo e encheu o
fornilho com tabaco. Calcou-o, distrado, e acendeu-o. Deu umas baforadas e voltou a
exclamar a sua perplexidade. O que tinha nos apontamentos era demasiado inusitado.
Telefonou a um amigo para ter uma segunda opinio. Gunnar Helveg atendeu o telefone
e percebeu o espanto de Bobrov.
Vou de imediato para a! disse Helveg.

Banquete da segunda rvore


Banquete da segunda rvore 1 patrcia portela
No incio havia um jardim no com uma, mas duas rvores. Nasceu no dia 16 de Maro.
Gmeas.
Acabou o curso de realizao
O jardim no tinha Tempo e debaixo de uma das rvores, Plstica do Espectculo em 1995,
no sabemos se sempre a mesma, mas a verdadeira escola foram os
realizava-se todos os anos um grande festim. teatros independentes como o
Teatro da Garagem, O Olho e o
Nesse dia desse festim, projecto Teatral onde trabalhou
tambm no sabemos por que razo, como figurinista com muito amor
comemorava-se, comendo. camisola.
Trincavam-se as folhas, mascavam-se os ramos, chupavam-se as razes, a seiva, as flores,
Foi no European Scenography
saboreavam-se pequenos insectos e larvas, mas por estranho que parea, nunca se co- Center de Utrecht onde
miam os frutos da rvore que dava abrigo a este banquete. frequentou o MA of Arts in
Todos celebravam. Scenography que descobriu a
paixo pela dramaturgia do espao
Todos eram cegos. e por cozinhas portteis. Desde
A rvore que os abrigava era to velha e o clima era to quente que os frutos nasciam ento escreve para cafs, mercados,
secos e duravam sculos, intocados. escadarias e livrarias entre outros
cantinhos onde possa montar o
Os pssaros, as aranhas, as abelhas e os ventos reuniam-se sempre neste dia, no topo
estamin.
dos ramos dessa mesma rvore para discutir filosofia, ver as pessoas comer, e recolher as
migalhas que sobravam ao final do dia. (Texto adaptado daqui: http://
Estes banquetes decorriam com frequncia e sempre com rituais semelhantes, mas, www.c-e-m.org/?page_id=95)
no ltimo banquete,
algum sugeriu experimentar, pela primeira vez, o fruto da rvore que os abrigava.
144 signos e rotao Obstinado Rigor

Todos acharam uma bela ideia e o mais corajoso dos convidados apanhou um fruto,
mordeu-o e passou-o ao prximo.
Exactamente quando o fruto terminou a sua primeira volta, de mo em mo, de boca
em boca, exactamente quando j todos o tinham saboreado, toda a restante fruta que
ainda estava suspensa na rvore caiu,
tocando o cho pela primeira vez.
O clima mudou abruptamente.
Todos os pssaros se levantaram em debandada,
Todas as abelhas e todas as aranhas dispersaram,
uma ventania levantou-se a norte acompanhada de uma chuva miudinha que comeou
a cair, imparvel.
Todos os presentes ganharam o dom da viso e um enorme apetite.
Olharam uns para os outros e perceberam quo diferentes eram uns dos outros,
todos mulheres.
Olharam volta mais uma vez e viram, no muito longe da rvore onde partilhavam o
banquete, uma Segunda rvore, com o mesmo tronco, as mesmas razes, as mesmas folhas,
mas frutos diferentes.
Num inesperado impulso de fome, uma das mulheres correu para a Segunda rvore.
Nesse preciso instante dois estranhos entraram no jardim e um deles sussurrou ao ouvido
dessa mulher que algum lhe desejava falar urgentemente, e conduziram-na at sada.
Ela nunca deixara o jardim, nunca tinha reparado que havia uma porta, mas seguiu-os,
enquanto todas as outras mulheres se deixaram ficar, aguardando, dentro do jardim.
Ela saiu.
E l fora ningum a esperava.
Ela virou costas,
E no havia sinal dos dois estranhos que a tinham procurado no jardim.
No percebendo o que se passa,
decide regressar ao banquete, mas no preciso momento em que se prepara para reentrar
no jardim, um terramoto destri tudo sua volta, incluindo as duas rvores.
Apenas ela sobrevive.
Ela, a sua insacivel fome, e uma primeira e terrfica viso da morte de todos os seus
entes queridos.

Banquete da segunda rvore 2


O terramoto destruiu o jardim espalhando as partculas das duas rvores pelo planeta
inteiro.
Ao contrrio do que se presumiu,
O jardim foi destrudo mas no desapareceu.
No desapareceu porque nada desaparece,
tudo se transforma.
E tudo algo feito de partculas, de genes, de clulas.
Tudo feito de tomos, molculas.
As mesmas molculas que fazem um homem,
Fazem um animal ou uma planta.
Os mesmos princpios que se aplicam a uma bactria, aplicam-se a um mamfero, a um
pssaro, a uma trepadeira.
A mesma quantidade de protenas pode constituir uma mosca ou uma pessoa.
As rvores no desapareceram.
Espalharam-se.
Esto hoje num homem, num animal, numa rocha, noutras rvores.

Banquete da segunda rvore 3


No incio o mundo no tinha apenas um jardim, mas dois, cada um com duas rvores.
Gmeas.
E enquanto uma mulher, num dos jardins, trincara o fruto da primeira rvore e estava
prestes a trincar o fruto da segunda, um homem, que vivia no outro jardim, era convidado
pelos deuses para um banquete.
Claro que ele no sabia que eles eram deuses,
Porque eles eram invisveis,
e porque ele era cego.
signos e rotao Obstinado Rigor 145

Os deuses apresentaram-se ao homem como sendo estrangeiros, viajantes de passagem,


necessitados de uma pausa, de algo para comer, e pediram-lhe para descrever o seu mun-
do em troca de uma refeio partilhada com eles.
O homem no tinha fome mas aceitou, cordialmente, o convite e comeou a descrever
o que o rodeava
Primeiro imitou o ar, soprando e movimentando as folhas do jardim.
Depois, deixou-se cair com leveza, fez do ar um splash e imitou um rio,
deixou-se correr at uma margem, nadou at se fazer um peixe que se transformou logo
numa pedra, que se rebolou pelo cho, que se desfez em erva, que se contorceu numa
planta, que cresceu at uma rvore e que se desmanchou num bando de pssaros que
debandaram at ao outro jardim. O homem fez uma pequena pausa para ouvir a partida
dos pssaros e depois imitou, um a um, todos os animais por ordem de grandeza e de
rugido, descrevendo-se tambm a si prprio com todos os seus detalhes. Acabou a sesso
personificando um deus. Fez uma vnia e retirou-se para pensar.
Sendo invisveis para o homem, os deuses tambm o eram para si prprios, e por isso
nunca tinham imaginado que pudessem ser to belos, e, no preciso instante em que se
viram pela primeira vez, uma estranha e inimaginvel reaco qumica aconteceu:
Os deuses emocionaram-se.
A terra molhou-se.
A iluso da natureza apresentada por este homem foi to perfeita que os deuses, rendi-
dos, perguntavam-se porque no era ele um deles.
Tiveram ali logo a certeza de que nunca mais no resto das suas eternas vidas se poderiam
impressionar tanto como naquele momento;
um momento inesquecvel, proporcionado por uma criatura banal, inventada por eles
prprios para se exibirem o seu virtuosismo criador e nada mais, uma fantasia que deveria
terminar no stimo dia com um banquete celestial, volta de uma rvore.
Mas o que este homem entendia deles e do mundo inteiro era to perfeito que os deuses
se interrogaram se a sua criao humana deveria desaparecer como estava previsto ou se,
em vez disso, eram eles que deveriam partir para nunca mais regressarem Terra.
Foi assim, e em silncio, que os deuses decidiram ali mesmo a sua extino, sem conc-
lios nem profecias, e convidaram o homem para se sentar sua mesa e o informar.
Um ligeiro tremor tremeu a terra.
Mas foi apenas um aviso.
Que no avisou.
O homem reentrou na sala dos banquetes e encontrou todos sentados mesa.
Os deuses, por terem decidido partir, j no eram invisveis e j no eram deuses, mas
continuavam a ser muitos, agora de carne e osso, tal como o homem, que ainda assim,
ainda no os via.
Foi a nica vez que deuses e homens comeram juntos, mesma mesa, devorando o re-
pasto celestial com uma fome at ento desconhecida, como homens entre homens.
O banquete era infinito, suspenso e inimaginvel e estendia-se por 2543 mesas, o mesmo
nmero de estrelas que se conseguem ver do quarto de Juno, ou Hera, ou Vnus, ou como
lhe queiram chamar.
A primeira mesa servia vrios tipos de terra, acompanhadas de guas de diversas fontes,
todas bebidas por uma palhinha.
Numa segunda mesa ofereciam-se orvalhos diurnos e nocturnos.
A terceira mesa apresentava vrios tipos de razes acompanhadas de xaropes e resinas,
bebidas vrias, e uma quantidade infinita de melaos.
A quarta mesa dedicava-se aos pudins, aos plens, s poeiras de todo o Universo, das
mais amargas s mais doces, e a quinta mesa convidava a provar vrias sementes em vrios
temperos.
Durante a sexta mesa fez-se uma pausa com um sorvete de seivas, para limpar o palato.
Na stima mesa dispunham-se todo o tipo de folhas secas, maduras, verdes, recheadas.
Na oitava, um banquete de flores.
Depois de duas mil quinhentas e quarenta e duas mesas, o mesmo nmero de psichs que
Juno tinha espalhados pelo mundo fora, (prevenida para qualquer paragem inesperada,
aleatria mas absolutamente necessria para se refrescar),
mudaram-se todas as toalhas, todos os guardanapos e
na penltima mesa serviram-se frutos secos.
O homem que ainda no percebia o que era a fome, mas que era muito delicado, provou
146 signos e rotao Obstinado Rigor

de tudo, elogiou a confeco de cada alimento e agradeceu cada nova iguaria.


A comida era to leve que no lhe pesava no estmago e ele ia provando sempre, sempre
mais, at que, na penltima mesa, trincou um fruto que lhe abriu o apetite. Comeu logo
outro a seguir e logo outro e mais outro, e mais outro, e num processo incompreensvel
de sinestesia, j no era cego.
Sentado cabeceira da mesa, o homem contemplou este banquete infinito, suspenso,
inimaginvel e olhou, olhos nos olhos, cada um dos convidados estrangeiros.
Nesse preciso instante, noutro lugar, dois estranhos conduziam uma mulher para fora
do seu jardim.
Nesse preciso instante, os deuses pediam ao homem que se ausentasse por uns momen-
tos. Dois deles acompanharam-no at porta do jardim.
O homem saiu e esperou, porta do seu jardim que no tinha Tempo, ou melhor, tinha
todo o tempo do mundo. O homem ficou espera que os estrangeiros se recompusessem
da sua estranha emoo durante quase seis mil anos que como quem diz por estas para-
gens, um segundo quntico. E enquanto esperava perguntava-se de onde poderiam estes
estrangeiros vir seno havia mais nada no mundo seno aquele jardim, e imaginava que
s poderiam vir de um stio longe e escuro para os deixar to surpresos por verem vento,
pedras, um animal, e ento, enquanto esperava, o homem conclua que estes estrangeiros
s podiam vir de cima ou vir de baixo, pois ali onde ele vivia tudo aquilo era estvel e
normal, no havia grande espao para comoes dirias.
Nesse mesmo instante, depois de milnios passados num magnfico segundo quntico,
exactamente quando conclua o seu raciocnio, um terramoto destruiu o seu jardim e
todos os deuses, que agora transformados em homens, podiam morrer.
O homem ficou sem jardim, s e perdido, frente a uma mulher, tambm ela s e perdida.
Os dois com um enorme apetite e um recente sentido da viso.

Banquete da segunda rvore 4


No incio no foi destrudo um jardim mas dois, cada um com duas rvores.
E de cada jardim sobreviveu um homem,
ou uma mulher.
Gmeos.
Quimeras.
O abano foi to forte que h quem conte que quem quer que seja que tenha consegui-
do sobreviver no poder ter sobrevivido inteiro.
Diz-se que o impacto ter sido to violento, que quem quer que seja que ali estava
nesse momento s pode ter-se desintegrado ou ter sido projectado contra um prximo,
sofrendo o inevitvel destino de acordar, aps a catstrofe, sendo muito mais ou muito
menos do que j era.
Nunca ningum saber quem de facto sobreviveu.
Mas no interessa para o efeito.
porta dos jardins destrudos pareciam estar um homem e uma mulher.
No. Minto. porta dos jardins destrudos encontram-se duas quimeras.
Gmeas.
Metades de homem, metades de mulher, metades de deuses, metade mensageiros.
Ela acha que ele o estranho que precisa de falar com ela urgentemente.
Ele pensa que ela um dos ltimos estrangeiros que partira depois de lhe oferecer um
banquete.
Ambos acreditam secretamente que o outro os salvou do terramoto, obrigando-os a
sair do jardim.
No s porque ambos olham um para o outro pela primeira vez, mas porque olham
pela primeira vez para o mundo, provvel que tenha sido este o primeiro momento
de deslumbramento na Histria da Humanidade, mas nunca o poderemos confirmar; as
nicas testemunhas foram um bando milharoso de pssaros que sempre se recusou a falar
e que, ao que sabemos, sobrevoavam o homem e a mulher nesse mesmo momento, como
se procurassem por ali uma rvore onde costumavam pousar. (...)

Fragmento do Banquete da Segunda rvore


signos e rotao Laranja Azul 147

Tristo e Isolda A festa da casa


Tristo para jos bechara
No bebas da poo
Que eu te dei
Porque tambm eu dela a casa era a flor que explodia
No beberei. para uma ordem
que ainda no havia
No me esperes, Tristo
No lugar do costume era o grito que nascia
De mim, recorda apenas o perfume no vento que soprava
E as promessas feitas em vo. para a luz de outro dia

No bebas da poo era a casa devassada


E no desas aos Infernos em que o dentro era fora
Por mim e o fora a harmonia
Pois h amores mais modernos
Que de perto conheam o fim. era a solido partilhada
o poema do avesso
No queiras a eternidade no arremesso da alegria
No sigas pelo caminho de Orpheu
Na dvida, que sigas a comodidade - a casa era a rua
Por ti, que seja Narciso espelho teu. que dava para o largo
onde a festa acontecia
No bebas da poo
Porque amores existem mais bonitos
Que destes s acontecem em mitos...
Tristo.
E se da poo beberes
No me busques em subterrnea avenida
Se quiseres, nesta vida
Posso ser tua Ldia
Dando-te apenas minhas brancas mos
Quando a beira do rio assombrar tuas quimeras.

alexandra antunes carlos frias de carvalho

Nasceu em 1979 em Lisboa. Desde cedo se lhe notaram certas inclinaes Nasceu em 1945 em Seia, Ourm. Frequentou Engenharia Qumica no
para o mundo das artes, nomeadamente o desenho, a pintura, a escrita e I.I.L e Qumica na Faculdade de Cincias da U.L. Foi professor do ensino
a fotografia. Licenciada em Estudos Portugueses e Lusfonos pela Facul- tcnico em Vila Franca de Xira e trabalhou na indstria alimentar na rea
dade de Cincias Sociais e Humanas da Universidade Nova de Lisboa, da Qumica Laboratorial. Foi dirigente associativo do movimento estu-
frequenta, actualmente, o segundo ano do Mestrado em Edio de Texto dantil na rea cultural. Colaborou em jornais como o Notcias de Ourm,
na mesma instituio. Dirio de Lisboa, A Capital, Dirio Popular, A Repblica. Exilado de 1969
Publicou no passado ms de Setembro o seu primeiro livro de poesia, A Pa- a 1974 em Frana, a colaborou na revista O Imigrado Portugus. Poeta e
lavra-Janela, pela editora Ecopy. Mantm, desde Outubro de 2006, o blogue escritor, est representado na antologia Poemabril, edio Nova Realidade
de fotografia O Vrtice do Vrticesob o pseudnimo de Charlotte Dubois. e no Cntico em Honra de Miguel Torga, edio Fora do Texto. Acerca da
sua obra literria escreveram, entre outros, Manuel da Silva Guimares,
O blog poder ser consultado em http://overticedovortice.blogspot.com Carlos Loures, Urbano Tavares Rodrigues, Bernando Santareno, Cuper-
tino, Mrio Castrim, Antnio Lus Moita, Jlio Conrado, Miguel Serrano,
Ceclia Barreira, Antnio Ramos Rosa, Joo Rui de Sousa, Jos Manuel
de Vasconcelos. fundador e director da galeria de arte Ara desde 1988.
Obras: Antes da gua (em colaborao com Joo Vieira), Escrita da gua
(em colaborao com Saskia Moro).
ns, os outros 149

Vasco
Graa Moura
Entrevistado por miguel real, antnio carlos cortez contedo, ao que pretendia e esperava poder dizer. Feita
e carlos leone essa ressalva, sinto-me razoavelmente realizado com algu-
mas obras, em especial de poesia e de fico. Se no for por
outras coisas, gostaria de ser recordado pelo meu apego
miguel real Lendo o seu currculo, no podemos deixar herana clssica e tradio viva da grande cultura euro-
de o considerar como um homem verdadeiramente rea- peia de todos os tempos, sobretudo nas formas dela que
lizado. Todos os campos da Literatura foram pelo Vasco mais prezo, a literatura, as artes plsticas e a msica. Acho
Graa Moura praticados com sucesso, qualidade e inova- que tudo o que escrevo tem sempre alguma coisa a ver com
o. Simultaneamente, possui uma vida profissional e de a Europa. E por isso, se no fosse desmedida a jactncia,
dedicao causa pblica que pode ser considerada exem- gostaria de ser recordado nos termos em que Faria e Sousa,
plar, fundindo poltica e cultura nas instituies que di- na sua Europa Portuguesa, recorda Cames em apenas qua-
rigiu (Imprensa Nacional, RTP, Comemoraes dos Des- tro palavras: el poeta de Europa...
cobrimentos, Europlia, Sevilha). Olhando para Modo
Mudando, seu primeiro livro, de 1963, em edio de autor, miguel real Sente-se, na sua vasta obra de poeta, romancis-
e para os seus dois ltimos livros, j de 2009 (O Caderno ta, cronista, tradutor, ensasta, dramaturgo, antologiador, um
da Casa das Nuvens, poesia; Dilogo com (Algumas) Imagens, fortssimo cruzamento entre uma esttica clssica, centrada
ensaios sobre quadros de pintura), que sentimento o assal- na ordem, na medida, na simetria, na harmonia, e uma estti-
ta nostalgia, satisfao, realizao? Existe alguma palavra ca moderna ou modernista, desfigurativa e relativamente ca-
que sintetize a sua viso sobre a totalidade da sua vida, essa tica. Sente esta tenso quando escreve? Reflectindo sobre o
pela qual gostaria de ser recordado? que tem escrito, v como possvel este enquadramento para
a sua obra em geral: uma constante luta entre classicismo e
vasco graa moura Um escritor um ser permanente- modernismo, um pouco ao modo da obra de Jos Rgio; por
mente insatisfeito, mesmo quando considera que aquilo um lado, uma necessidade de explorao e inovao esttica,
que fez corresponde ao menos em parte, na forma e no por outra uma vontade de ordem e proporo?
150 ns, os outros Vasco Graa Moura

vasco graa moura A ordem, a medida, a simetria, Il y a surtout un dialogue avec des uvres littraires qui
o equilbrio, a proporo, a harmonia, e tambm o seu mont fort impressionn et dont le texte maccompagne de-
oposto, o caos, a desmedida, a assimetria, a dissonncia, puis de longues dcennies. Il est trs rare que je me dcide
o excesso, a desfigurao, sempre coexistiram na criao. entreprendre une traduction daprs un programme pra-
A maneira como o criador interfere nesse cruzamento, lablement tabli. Je ne sais jamais qui je vais traduire plus
o vive e se projecta nele que tem variado ao longo do tard. Il faut que le texte se mette rverbrer dans ma tte,
tempo e no depende s da sua individualidade. O nosso quil y ait des fragments qui surgissent tout coup dans ma
tempo um tempo de desordem, distoro e fragmenta- langue, que ces fragments gagnent, comme par hasard, leur
o. Tambm por isso s temos acesso a fragmentos de forme portugaise. Alors je sais que la traduction de ce texto
uma herana clssica que por vezes temos a veleidade de mrit et demande tre faite
pensar ou de ficcionar como uma totalidade (o que im- Je traduis pour mieux connatre une uvre ou un auteur.
possvel e, paradoxalmente, tambm o sabemos). H al- Pour mieux connatre ma langue. Pour mieux me conna-
gumas dcadas, Andr Chastel, prefaciando o monumen- tre. En mme temps, pour madonner une sorte de corps
tal LAntirinascimento, de Eugenio Battisti, falou numa corps avec une langue trangre dans ses modalits de
epistemologia do negativo que se impe em todos os passage littraire vers la mienne. Sauf pour les Lettres
campos e acentuou que, entre as malhas da ordem clssi- un jeune pote, de Rilke, je ne traduis que des vers et en
ca, passam manifestaes de que ela no d conta e que vers, essayant de garder toutes les caractristiques du texte
pertencem a outros domnios: o obscuro, o comum, o vi- original (mtre, rime, strophe, etc.). Cest ce qui ma fait
vido... As minhas referncias clssicas nunca prescindem traduire rcemment Brnice, Phdre, Andromaque, Le Misan-
destes aspectos mais turvos, mais viscerais ou mais per- thrope, Le Cid et Cyrano de Bergerac. Le texte de Rostand
turbadores. Eu no procuro repegar num tema clssico sest rvl le plus difficile dans ce corps corps
ou numa forma clssica e depois dizer vamos l dar-lhe Traduire est en effet une appropriation. Je me considre
um toque moderno. As coisas surgem-me no processo comme une sorte dauteur de seconde main, mais auteur
de um trabalho de escrita em que a prpria importn- quand mme des textes que je prsente comme des traduc-
cia que dou tcnica acaba por convocar elementos de tions et je les signe comme auteur. Dans mon uvre per-
um lado e do outro, por estabelecer mltiplas tenses, sonnelle, quoiquelle ne puisse tre jamais confondue avec
muitas vezes por associao armadilhada pela prpria celle des auteurs que jai transposs en portugais, il y a des
acumulao de materiais ou por um trabalho de memria allusions invitables, dailleurs en gnral trs conscientes,
muitas vezes inconsciente, mas elementos que se me re- tout ce patrimoine accumul, parfois mme des pastiches
velam adequados nas prprias distores em que os utili- plus ou moins ironiques. Par exemple, aprs avoir traduit
zo. Nunca penso que estou a satisfazer uma necessidade les Testaments de Villon, jai crit le testament de vgm, en
de inovao ou coisa assim e muito menos me autovan- octosyllabes, avec des rondeaux et des ballades intercals,
guardizo s penso que me est a apetecer exprimir-me des tirades en argot, essayant dapprivoiser les traits les plus
daquela maneira at chegar expresso que se me afigura saillants de mon modle. Et aprs lavoir crit, je lai traduit
certa. Ao Rgio quadraria melhor um princpio que vem, en franais, tout en essayant de garder les mmes traits. a
salvo erro, de Andr Chenier: sur des pensers nouveaux a t une exprience trs intressante
faisons des vers antiques. Eu no procuro fazer des vers Mais souvent il arrive que je redonne aux auteurs tra-
antiques, mesmo quando me acontece faz-los... procu- duits des expressions portugaises qui ont t frappes par
ro antes retomar a dignidade dos clssicos e a sua lio nos auteurs. Avec Ronsard, Ptrarque et Shakespeare, par
material dentro do quadro de operaes criativas e reela- exemple, jai parfois adopt des tournures et des tics trs
boradoras a que aludi. reconnaissables chez nos auteurs du XVIe. Avec Gottfried
Benn, et l, il mest arriv dalluder Pessoa
Quant la tentation dimi-
A ordem, a medida, a simetria, o equilbrio, a proporo, a ter linimitable, lunique, il
est vrai quil y a cette hanti-
harmonia, e tambm o seu oposto, o caos, a desmedida, a se dune identification dans
assimetria, a dissonncia, o excesso, a desfigurao, sempre mon travail de traducteur.
Mais jai toujours conscien-
coexistiram na criao. ce que cest un travail plus
prissable que les autres. En
miguel real A resposta de Vasco Graa Moura questo gnral, une traduction ne tient plus de 20 ou 30 ans. Aprs,
posta por Lionel Ray, numa conhecida entrevista, relativa elle devient dmode, elle ne satisfait plus. Peut-tre parce
ao seu ofcio (no antigo sentido artesanal) de tradutor que la langue de rception volue dune faon impercep-
notvel e, at, original, j que assume como prprios os tible dans cette priode et aussi parce que le traducteur,
livros de poesia traduzidos. Permite-nos que a reproduza- comme le faussaire, est surtout sensible la lecture que ses
mos aqui? Teria algo mais a acrescentar? contemporains, que son temps, font de tel ou tel auteur et
finit par mettre en relief ce que son poque lit chez eux
vasco graa moura Pode reproduzir vontade essa pas-
sagem. Ela sintetiza bastante bem a minha experincia e o miguel real Entre Cames e Pessoa, o seu corao ba-
que penso sobre a matria lana para Cames, indubitvel, tendo em conta os di-
ns, os outros Vasco Graa Moura 151

versos ensaios escritos sobre este autor, nomeadamente, miguel real Contra a corrente, disse um dia que a cons-
e com grande destaque, Cames e a Divina Proporo (1985), telao Pessoa no me interessa. J o defendeu em dois
um livro sem dvida notvel pela tese original apresentada. memorveis debates em que participou, um em 1977, com
Poderia sintetizar aqui, para os novos estudantes da Fa- Eduardo Loureno e Eduardo Prado Coelho, no Centro
culdade, a sua tese sobre Cames? Importar-se-ia de adir Cultural de Belm, outro com Manuel Alegre e Eduardo
umas breves palavras sobre a sua interpretao (e de Victor Loureno, em 2009, na Biblioteca Nacional. A primeira in-
Serro) relativa ao famoso retrato de Cames? terveno foi publicada em Contra Bernardo Soares e Outras
Observaes (1999). Pressupomos interpretar correctamen-
vasco graa moura Comeando pela segunda questo, te a sua atitude anti-Pessoa devido ao vazio modernista e
o livro de que sou co-autor com Vtor Serro, Ferno Go- individualista em e de que se levanta a poesia deste autor,
mes e o retrato de Cames, na verdade composto por um animada de uma bela retrica, mas desprovida de conte-
ensaio dele e outro meu. No meu, intitulado O retrato do humano. Interpretamos bem?
pintado a vermelho, procuro mostrar que, pela tcnica
do desenho a sangunea, pelas dimenses, pela inscrio vasco graa moura Sim, mais ou menos isso. Mas
dos dizeres e pela prpria assinatura de Ferno Gomes parece-me que o vazio em Pessoa tem tanto uma matriz
exterior mancha, o retrato se destinaria a ser aberto em anteriana quanto uma modernista. Antero e, para a Men-
chapa de metal de modo a figurar numa edio da obra sagem, Oliveira Martins, so os dois pessimistas da gerao
camoniana (as dimenses consideradas so as de Os Lu- de 70 que influenciam Pessoa. Note que eu no deixo de
sadas de 1572, nico livro de Cames publicado em vida considerar o Pessoa um grande poeta, e sempre admiti ter
dele, no nico impressor, Antnio Gonalves, para quem sido influenciado por lvaro de Campos nalguma da minha
trabalhava o nico gravador conhecido na poca, Jerni- poesia, mas irrita-me, alm de uma excessiva liturgia de que
mo Lus). Incidentalmente, uma srie de consideraes o Pessoa no tem culpa, um culto do paradoxo que me pa-
idnticas se aplica, mutatis mutandis, ao chamado retrato rece insuportvel e aquela rotina ainda mais insuportvel
de Goa, que o primeiro retrato robot que eu conheo de um sujeito que escreve repetidamente para dizer que
na cultura portuguesa, uma vez que foi elaborado a partir escreve, mas nada faz sentido e ele no tem nada a dizer.
de sinais fornecidos por companheiros de Cames na Prefiro os poetas do cheio, como Nemsio, aos poetas do
ndia a uns bons 15 anos de distncia e que, num canto da vazio, como Pessoa. So as duas grandes decorrncias do
imagem, afirmam ter parecena todos. Destinar-se-ia a Simbolismo. Mas os grandes poemas ou ciclos de poemas
ornamentar um exemplar de Os Lusadas pertencente ao do sculo XX, de Rilke a Lorca e T. S. Eliot, tm todos uma
vice-rei D. Lus de Atade (irmo de Vasco de Atade, um preocupao muito maior na expresso de uma relao
dos amigos de Cames na ndia), a quem foi oferecido. com o mundo, mesmo no caso do Eliot, l onde a relao
E uma anlise cuidada de do Pessoa mais e quase s
datas permite utilizar este
retrato para supor que Ca-
Prefiro os poetas do cheio, com o prprio umbigo.

mes no morreu a 10 de
Junho de 1580, mas antes
como Nemsio, aos poetas miguel real Tanto na po-
esia quanto no romance,
de Maro desse ano. do vazio, como Pessoa. o Vasco Graa Moura tem
Quanto a Cames e a divina tendncia a incorporar nos
proporo, resumindo muito, So as duas grandes seus textos contribuies
tratou-se de, por um lado, de outras artes (cinema,
sugerir que havia aproxima- decorrncias do Simbolismo. fotografia, poesia, msica).
es a fazer entre o nme- Tanto quanto nos parece,
ro de 73 quintilhas (365 versos) das redondilhas Sbolos no propriamente um programa de trabalho, j que no
rios que vo e os anos do sculo XVI decorridos at ao um mtodo permanentemente usado. , parece-nos, me-
momento da escrita, com esta ou aquela incidncia auto- nos uma atitude renascentista e mais uma tentativa estti-
biogrfica, como ressalta, por exemplo, do confronto da ca (clssica) de resgatar e reconstituir uma realidade nica
quintilha 52 (No cativo e ferrolhado / na Babilnia infer- que surge, hoje, mltipla e fragmentria (modernismo). Ser?
nal) com factos conhecidos da vida do autor em 1552, i.e. Como aprecia esta sua desmultiplicao nas diversas artes,
a sua priso; por outro lado, e isto parece-me muito mais inclusive como escritor que pratica todas as artes intrnse-
importante, creio ter demonstrado que h um princpio cas Literatura?
matemtico que rege a utilizao dos versculos do salmo
136, de que as redondilhas so a parfrase: da primeira vez vasco graa moura Talvez eu pudesse chamar a isso, se
que cada um desses versculos ou parte dele utilizado, a no fosse muito pretensioso e excessivamente wagneriano,
colocao desse elemento obedece ao princpio do nmero uma nostalgia irreprimvel do Gesamtkunswerk. Acho que
de ouro. Tanto quanto me lembro, mostrei que era assim procuro nessas incurses ou espelhamentos das outras ar-
em 9 ou 10 dos 13 casos em que isso acontece. Por isso tes uma espcie de relao simbitica entre vrias fascina-
conclu tratar-se de um poema feito a rgua, esquadro e es pessoais e vrias vocaes da minha escrita e tambm
compasso e elaborado com alguma heterodoxia religiosa, uma tentativa de estruturao de certos textos que escrevo
platnica e pitagrica obedecendo a princpios de disciplinas alheias. Por exem-
plo, para tentar o processo contrapuntstico de uma fuga
152 ns, os outros Vasco Graa Moura

musical, peguei num tema popular em que podemos ver ampla maioria e tm sido o principal instrumento de pol-
trs linhas meldicas a elevarem-se, l vai uma, l vo tica cultural da Unio Europeia. E nesse trabalho, entre a
duas, as trs pombas a voar. Para harmonizar a pea, polmica e a negociao, creio ter servido suficientemente
uma vez que no podia sobrepor palavras sob pena de uma bem a causa da Europa. Tambm encarei como causas li-
ininteligvel mastigao sonora, atribu uma cor a cada uma gadas cultura, em especial cultura portuguesa, os meus
das pombas e, quando elas se cruzam no voo, essas cores desempenhos na RTP, IN-CM, na Comisso dos Descobri-
sobrepem-se e misturam-se, dando lugar a novas cores. E mentos e na Gulbenkian.
por fim estruturei o poema com base numa anlise terica
de uma fuga da Oferenda Musical de Bach, procurando fa- miguel real Costuma dizer que tem pouco tempo para a
zer com que esse aspecto erudito no se notasse na allure fico, mas j publicou doze novelas e romances, duas pe-
popular do meu texto. Desmultiplico-me, para recorrer ao as de teatro originais e a traduo de seis peas de teatro
termo que emprega, porque sou de uma curiosidade insa- clssico, tanto ou mais do que muitos escritores com muito
civel no tocante ao fazer ( poitica) das outras artes e menor actividade profissional e poltica. Porm, parece re-
acho que nenhuma arte alheia ou indiferente s restan- sidir na poesia a sua mais alta e original expresso esttica,
tes J quanto ao cinema, o que me interessa mais so as a porta por onde entrou para a histria da literatura. Qual o
questes do ritmo narrativo e da montagem que eu possa lugar que o romance e o teatro ocupam na sua obra? Como
utilizar na minha prpria fico. O meu amigo Antnio e porque decide que uma ideia ser vazada em romance e
Tabucchi diz algures uma coisa semelhante. aquela outra gerar um poema? espontneo e impulsivo?

miguel real Neste momento, um dos mais antigos vasco graa moura Para alm de dois pequenos autos,
cronistas da imprensa portuguesa, com coluna certa, um deles nem sequer lanado no mercado, no teatro s
4.-feira, no Dirio de Notcias desde 1994. No poucos lei- me tem apetecido traduzir alguns autores (Molire, Raci-
tores, concordando ou discordando, compram este jornal ne, Corneille, Rostand). Nunca encarei a srio a hiptese
naquele dia s para o ler. V-se com clareza que as suas de escrever uma pea, mas no a excluo. O romance tem
crnicas nunca so neutras: ou atacam ou defendem teses, vindo a ocupar um lugar absorvente naquilo que fao.
situaes, pessoas. A diferena entre as suas crnicas e as verdade que na poesia ganhei mais gales, at porque co-
de muitos outros cronistas portugueses reside na acutiln- mecei muito antes, mas a minha fico j forma um corpus
cia prpria da crtica ou da defesa. , assim ( aqui que razovel e penso continuar a dedicar-me a ela. No decido
queramos chegar), um homem de causas. Face vacuidade nunca de antemo se vou fazer assim ou assado. Comeo a
mental que impregnou os jornais portugueses este sculo, escrever e sai o que tiver de sair. claro que, se for fico,
o Vasco Graa Moura distingue-se (para uns, negativamen- ao fim de algumas pginas j sei se ser conto, novela ou
te; para outros, positivamente) pela militante defesa e/ou romance Sou espontneo e impulsivo no arranque, mas
ataque de que as suas crnicas esto impregnadas. Sente depois preocupo-me em calibrar e regular todas as peas
que exprime nas suas crnicas o esprito daquele antigo do mecanismo que estou a construir.
Porto liberal, burgus, activo e reivindicativo, como um
dia escreveu, bem manifestado nos seus romances norte- miguel real Alis, a propsito de espontneo e impul-
nhos, alis, igualmente no Auto de Mofino Mendes, uma farsa sivo, tem-se por vezes a ideia, porventura certa, de que
onde satiriza, ao modo de Gil Vicente, as figuras pardas o Vasco Graa Moura no programou a sua vida e a sua
do Partido Socialista? O combate contra o Novo Acordo obra, elas foram acontecendo, marcadas pela oportunida-
Ortogrfico insere-se nesta contnua guerra travada por de. Advogado, tornou-se administrador; administrador,
causas consideradas justas? tornou-se mentor dos grandes acontecimentos culturais
que, de certo modo, mudaram a face da cultura em Portu-
vasco graa moura verdade que eu tenho sido um ho- gal; administrador de acontecimentos culturais, tornou-se
mem de causas, algumas delas polticas, em que procuro ensasta; advogado, tornou-se poltico; poeta inicialmente,
dizer desassombradamente o que penso e, de passagem, tornou-se romancista e dramaturgo; poltico, tornou-se
piscar o olho tradio polmica da nossa cultura, sem es- cronista, militante de causas; poliglota, tornou-se tradu-
quecer, de facto, aquele lado mais po-po, queijo-queijo tor Entre tudo, como uma bissectriz dominante, a cul-
da minha origem portuense; mas outras causas que tm a tura evidencia-se, de facto, como o vnculo unitivo da sua
ver com um combate pela lngua e pela cultura e seus valo- aco. Estamos certos foi menos o Vasco Graa Moura
res. No apenas o Acordo Ortogrfico. Foi tambm o da que fez a vida e foi a vida que o foi tornando no que foi
TLEBS e, antes, por exemplo, o dos molhes que iam desfi- sendo (desculpe a repetio de palavras)?
gurar a paisagem da Foz do Douro (felizmente acabou por
ser encontrada uma soluo aceitvel), ou ainda o caso, vasco graa moura No sei se o quiasmo ser pertinen-
entre o cultural e o poltico, de algumas questes europeias, te, mesmo na interrogativa Confesso que em muito do
muito em especial as que deveriam reaproximar a Europa que fao vejo vestgios do advogado que fui durante 16 ou
dos seus prprios valores e p-la ao abrigo das patetices 17 anos. Explicando melhor: a advocacia, pelo menos an-
terceiro-mundistas da UNESCO. No costume atentar- tigamente, preparava os profissionais para fazerem com-
-se nisto em Portugal, mas fui o autor no Parlamento Eu- petentemente face a um vastssimo leque de assuntos, de
ropeu dos dois relatrios relativos aos programas-quadro uma questo de guas ou de propriedade industrial a um
Cultura 2000 e Cultura 2007-2013 que foram votados por divrcio ou a uma aco de dvida, a questes fiscais e
ns, os outros Vasco Graa Moura 153

criminais, negcios, etc., etc. Esta forosa multidiscipli- Imprensa Nacional), que tinha tido muitas desiluses na
naridade acabou por introduzir alguns princpios dinmi- vida, inclusive polticas, mas a Grande Literatura nunca
cos na minha maneira de estar e de fazer. Sempre gostei o desiludiu. Pode o Vasco Graa Moura dizer o mesmo?
da aco, sobretudo se essa aco se situasse num plano
em que a cultura fosse tambm convocada e os resultados vasco graa moura Subscrevo inteiramente. A grande
ficassem vista to depressa quanto possvel. por isso literatura a thing of beauty. Mas eu acrescentaria a grande
que creio ter funcionado razoavelmente nos cargos que msica e a grande arte. Pelo menos!
desempenhei. Tambm, claro, por ter sempre procurado
abordar as questes culturais com uma total abertura,
sem complexos e sem olhar a quadrantes ou comprometi-
mentos ideolgicos, antes procurando apenas a qualidade carlos leone O seu ensaio dedica-se quase exclusivamen-
em quem poderia prest-la. te a duas reas: Lngua e Literatura e Histria. H incur-
ses na Europa e na pintura, mas pontuais. Apesar da sua
miguel real H pouco tempo, classificou o estado actual da formao e experincias, nem o Direito nem a Poltica
cultura em Portugal como o de um analfabetismo funcional, comparecem, mesmo quando recorre a argumentos legais
que tende a adensar-se e a alastrar-se a todas as reas da vida. em sede lingustica (como no caso do Acordo Ortogrfico).
Legamos uma herana aos nossos filhos de menor qualidade No lhe interessam de todo como matria de reflexo?
do que a recebida dos nossos avs? Pensa que a singularidade
da cultura portuguesa tem condies para sobreviver numa vasco graa moura Interessam, mas como autor sinto
Europa globalizada, ou o que de mais especfico Portugal menos a necessidade deles. E no se pode fazer tudo Em
criou (os Descobrimentos, Cames, P.e Antnio Vieira, Fer- todo o caso, publiquei em 2008 uma recolha de artigos,
nando Pessoa, o Fado, a Saudade, o Lirismo) ser no futuro anlises, crnicas e ensaios polticos, Anotaes europeias.
vendido aos turistas como mero produto atractivo, cultural-
mente esvaziado, mero produto de marquetingue? Em troca carlos leone no ensaio que a sua bibliografia contm
do que os nossos maiores nos deixaram, ns nada temos cria- duas obras em colaborao. Como experincias invulgares
do de singular desde a perda do Imprio? na sua Obra, que memrias retm delas?

vasco graa moura Sem dvida que estamos a degradar, vasco graa moura So pelo menos trs: com Vtor Ser-
por estupidez e descaso, o patrimnio material e imaterial ro, um livro sobre Ferno Gomes; com Slvia Chic, um
que recebemos das geraes anteriores e que, portanto, a livro sobre Graa Morais; com Martim de Albuquerque,
herana que deixaremos aos nossos filhos vai ser bem mais um livro sobre fantasia e objectividade nos Descobrimen-
chilra. A cultura portuguesa no precisaria de esperar da tos. S neste ltimo que h um s texto, elaborado a duas
Europa globalizada um apoio para a sua sobrevivncia (isso mos. Foi uma experincia singular e muito gratificante. O
o que vai dizendo a Europa para justificar os seus progra- Martim de Albuquerque um poo de erudio, de saber
mas e as parvoces em catadupa multiculturalista que ela e de argcia. Mas em todos os casos, foi extremamente
persiste em aplaudir na UNESCO, sem perceber que est interessante preparar e concretizar as colaboraes.
apenas a favorecer um antiamericanismo industrial e mui-
to francs na rea do audiovisual: a UNESCO continua carlos leone O memorialismo, o nacional e o seu, que
a fingir no perceber que, para um europeu, um quarteto ateno lhe merecem? Sem querer enveredar por um tom
de Beethoven muito mais importante do que um totem testamentrio, no lhe parece que o seu percurso dos que
da Papusia; serve-se do multiculturalismo como instru- mais recomendariam uma reflexo memorialstica, pelo
mento redutor das grandes obras da cultura europeia; a que fez na vida pblica pelo menos (cargos polticos, car-
UNESCO no presta). Aquilo de que a cultura portuguesa gos de administrao, cargos representativos)?
precisa de que os portugueses a defendam, valorizem e
promovam, muito em especial no plano da Educao e da vasco graa moura Nunca me senti propriamente ten-
famlia. No estamos a criar nada, ou pelo menos estamos tado a escrever umas memrias. Mas h um volume, P-
a criar muito pouco, mas a verdade que no passado a cria- ginas do Porto, em que, em jeito de memrias, reuni quase
o foi quase sempre uma excepo. O epigonismo, o im- tudo o que escrevi sobre o Porto nos meus livros e sobre
proviso e o desenrascano fizeram o resto. Lembram-se do a minha vida enquanto l vivi. E h um volume de dirio,
Sena a dizer que o Herculano e o Garrett eram duas vastas Circunstncias vividas, que tem vrias partes de ndole me-
sequias num jardim de pilriteiros?... Agora temos ainda morialista. Acho que a minha experincia, no percurso que
o Ersatz pateta e pattico do imprio pela afirmao de assinala, foi extremamente rica e diversificada. Mas da
uma espcie de vocao imperial da lngua portuguesa a pensar que se justifica consign-la numas memrias vai
que corresponde a um transfert de ms conscincias cul- uma grande distncia que no sinto vontade de percorrer.
turais e de neocolonialismos disfarados... Continuamos a
viver de sebastianismos equvocos e equivocados. carlos leone Correndo o risco de fazer uma distino em
que no se reconhece, por que motivo mantm uma cola-
miguel real Eduardo Loureno confessou, em famosa borao na Imprensa to regular no domnio da crnica de
entrevista revista Prelo (dirigida por Diogo Pires Aur- opinio e no escreve regularmente sobre livros, arte, etc,
lio quando o Vasco Graa Moura era director editorial da enquanto crtico?
154 ns, os outros Vasco Graa Moura

vasco graa moura Tenho plena liberdade para a temtica incumbe algum de prosseguir uma dada linha ligada ao
da minha colaborao. Muitas vezes no escrevo sobre livros patrimnio cultural e o responsabiliza por isso justifica-se
ou sobre arte porque, no tocante minha prpria escrita de sempre. Assim haja meios e possibilidades de articulao
poesia, ensaio ou fico, tenho de me concentrar e fica-me com outras entidades pblicas e privadas
pouco tempo para analisar ou falar de obras alheias
carlos leone A ttulo individual, a traduo est-lhe as-
carlos leone Ainda a este respeito, mas enquanto leitor: sociada quer no mtier quer junto do pblico. Enquanto
que comentrio lhe merece o ensasmo crtico no nosso prtica e enquanto tarefa intelectual, como participa ela
espao pblico? na sua reflexo ensastica?

vasco graa moura Quando os nomes so os de Edu- vasco graa moura Penso que a resposta que dei a Lio-
ardo Loureno, Jos Pacheco Pereira, Alberto Gonalves, nel Ray (transcrita acima) j em parte contempla a matria
Jos Cutileiro, e mais alguns, penso que temos excelentes da pergunta. Mas, mais directamente, a minha vocao en-
anlises, j de pendor ensastico, no contraponto do quoti- sastica sentiu-se particularmente estimulada a propsito
diano, em especial da poltica. Quando so os de Antnio de algumas introdues ou prefcios que escrevi sobre a
Guerreiro, Eduardo Pitta, Pedro Mexia, Fernando Guima- obra dos autores traduzidos.
res, Jos Mrio Silva (e seria injusto no referir os meus
trs entrevistadores, Miguel Real, Antnio Carlos Cortez carlos leone Entre os seus mltiplos prmios, e entre as
e Carlos Leone, isto sem pretender lisonge-los), mais mltiplas experincias em jris de prmios, formou alguma
dois ou trs nomes para as artes, fico com a ideia de que o perspectiva sobre a importncia desse reconhecimento ins-
nosso espao pblico proporciona alguns bons momentos titucional e respectiva relao com a crtica? Concorrem ou
desse ensasmo, embora irregularmente distribudos. colaboram enquanto mediaes das obras com o pblico?

carlos leone Enquanto edi-
tor de coleces e antolo- Eu costumo dizer que tenho uma maneira
gias, concebe essas activida-
des como ofcio crtico? E o mais verbal de estar no mundo e, quando o
que nelas escreve a seu ver
um corpus prprio ou ape- digo, penso em primeira linha na poesia que
nas subsidirio da obra an-
tologiada, por exemplo? escrevo. Creio que a poesia isso para mim.
vasco graa moura De um modo geral, procurei mais vasco graa moura Quase sempre um prmio repre-
elaborar panormicas do que subordinar as seleces de senta um estmulo para o autor premiado. Muitas vezes
autores e obras a opes estticas ou outras. Creio que tambm concorre para torn-lo mais conhecido e divul-
o leitor portugus precisa sobretudo de ter disponveis gar a sua obra. A relao com a crtica est tambm quase
boas recolhas que lhe permitam um percurso razoavel- sempre implcita no facto de os jris serem normalmente
mente informado atravs de determinadas pocas ou g- formados por pessoas que tm incurses na crtica.
neros. O que escrevo nesses casos pretende ser mais um
material de apoio e informao do leitor mdio do que carlos leone O tom pessimista do seu ensasmo, polmi-
um exerccio de crtica. co e catastrofista, no lhe parece contraditado pela nossa
Histria, pelo menos em igual medida que o discurso opti-
carlos leone Num sentido mais administrativo de editor, mista oficial em todos os tempos?
isto , como administrador, disse-nos que Mota Pinto o
convidou para a INCM com o objectivo de reanimar a tra- vasco graa moura Eu diria antes que me parece confir-
dio editorial da Casa e que disso mesmo fez uso quando mado o que vai acontecendo em Portugal tem-se revela-
em choque com restantes membros da Administrao. Na do bem pior do que aquilo que eu previ Mas verdade
situao actual, como v a situao da INCM? Um proce- que h um tom optimista (e at muitas vezes acaciano) no
dimento idntico ao de Mota Pito justifica-se? discurso oficial.

vasco graa moura Nunca cheguei a viver situaes de


choque com os meus colegas da INCM que ainda hoje
so excelentes amigos meus. O convite de Mota Pinto, antnio carlos cortez O que para si a poesia? Que
formulado nos termos que refere, arredou ipso facto a pos- relaes procura a sua poesia estabelecer com a msica
sibilidade de discusso dessa perspectiva, afinal ligada e a pintura?
revitalizao da tradio cultural da empresa. No tenho
acompanhado a INCM desde a sada de Antnio Braz Tei- vasco graa moura A poesia d um sentido mais intenso
xeira que, tal como Diogo Pires Aurlio, teve um papel de e mais pessoal (no necessariamente mais puro) s palavras
grande importncia na continuao das grandes tradies da tribo. Eu costumo dizer que tenho uma maneira mais
da casa. O procedimento de um chefe do Governo que verbal de estar no mundo e, quando o digo, penso em pri-
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meira linha na poesia que escrevo. Creio que a poesia isso e me sinto bem nesse exerccio de simulaes sucessivas,
para mim. Procuro estabelecer com a msica e a pintura com a sensao de que, pela escrita, acrescento qualquer
relaes que utilizem modelos estruturantes adaptados coisa realidade.
desses outros campos, como no exemplo que acima dou
quanto escrita de uma pea de ndole contrapuntstica. O antnio carlos cortez Fernando Pinto do Amaral, s-
que no exclui que outras vezes procure antes explorar as- car Lopes e outros exegetas da sua obra tm visto na sua
pectos descritivos, talvez mais caracteristicamente ecfrs- linguagem um pendor clssico que o aproxima de certo
ticos (porque representaes verbais de obras surgidas gosto italianizante. Outros salientam uma certa tentao
noutros campos da arte), ou reas metafricas e metonmi- experimental. Que lhe importa, ou em que registo pode a
cas em que a relao com determinada imagem plstica ou sua poesia inscrever-se?
construo musical seja tentada por essas outras vias. Isrto
para dizer que certas modalidades da ordem do visual e do vasco graa moura possvel que o gosto italianizan-
auditivo interferem sem dvida na minha poesia. te venha mais do trato com os nossos autores do sculo
XVI, que foram beber a Itlia muito daquilo que exprimi-
antnio carlos cortez A sua obra potica parece oscilar ram, do que de uma minha italianizao directa Mode-
entre dois conceitos, os quais, apesar de no se excluirem, los como a sextina, a cano cannica, o terceto dantesco,
sugerem uma mtua antinomia: por um lado a sua poesia o prprio soneto chegam-nos a partir de Itlia, mesmo
um exerccio ldico, por outro lado existe uma extrema lu- que muitas vezes tenham passado pela literatura castelha-
cidez quanto ao funcionamento, e tambm funo, do dis- na. Tambm tive uma certa tentao experimental, que se
curso potico em face da vida. Concorda com esta ideia? atenuou com o tempo, cedendo o lugar a modos de agre-
Pode desenvolver um pouco esta questo relativa queles gao e desagregao de elementos colhidos na herana
dois conceitos (poesia como ludus e poesia lcida)? clssica ou na minha prpria via criativa. Provavelmente
isso que levou alguns crticos a qualificarem a minha
vasco graa moura A lucidez compraz-se naquilo a que poesia de ps-moderna.
poderamos chamar as regras do prprio jogo que vo sen-
do estabelecidas caso a caso. E estes dois aspectos ligam- antnio carlos cortez O tempo, o amor, a fluidez das
-se ao mundo, vida, interpretao proposta para aquele coisas e dos seres, a certeza do efmero em tudo quanto faz
e para esta, ao envolvimento de uma pulso visceral que parte da condio humana, eis alguns temas que, luz da
se combina com uma dada refraco ou reverberao do melancolia, fazem parte das suas preocupaes. Tambm
mundo e da experincia vivida. Mas h na minha poesia o Vasco Graa Moura participa daquela ideia, to certeira
um certo ludismo combinatrio, fascinado pelas formas em Hugo Von Hofmannsthal, segundo a qual a poesia o
rigorosas, pelas construes contrapuntsticas, pela explo- meio atravs do qual o efmero de tudo quanto h pode,
rao do paradoxo. Num livro de 1985, A sombra das figuras, pelo poema, eternizar-se? H uma incapacidade da lingua-
incluo vrios textos desse tipo, em especial uma srie de gem para dizer o mundo?
trs intitulada o princpio
de m. c. escher. Mas o que
procuro em mim, para o di- A poesia uma coisa que me vai acontecendo
zer de forma irrepetvel,
o que possa ser partilhvel,
porque tenho um certo apetrechamento tcnico
isto , o que possa servir
um jogo entre o hypocrite
e cultural e me sinto bem nesse exerccio de
auteur e o hypocrite lec- simulaes sucessivas, com a sensao de que, pela
teur. Escrever refigurar a
realidade, com escondimen- escrita, acrescento qualquer coisa realidade.
tos e subtraces, mas tam-
bm com acrescentos e armadilhas. Esse jogo implica uma vasco graa moura A linguagem sempre tentada a di-
profunda desconfiana em relao sinceridade do poeta zer o mundo (j o Nemsio dizia com medo de o perder,
(ah, Fernando Pessoa...), mas no uma terapia, como, nomeio o mundo) mas nunca d verdadeiramente conta
entre ns, alguns classificaram a prtica da escrita (lem- dele, mesmo quando a consideramos certeira e ajustada. A
bro-me de o Alada Baptista e a Agustina dizerem que a hantise do efmero habita toda a cultura ocidental e a po-
escrita uma terapia). Um bom hermeneuta, no meu caso, esia pode criar uma iluso de permanncia e de reiterao
deveria poder decifrar as aluses culturais (relativamente por cima dessa efemeridade, mesmo quando a postula ou
frequentes) que permitem iluminar as inflexes pessoais insiste nela como experincia vivida. Por exemplo, o amor,
e circunstanciais do meu registo. Hlas!, no tenho a cer- no sentido csmico em que o encontramos em Dante,
teza de que poesia e salvao sejam um binmio. Eu no uma espcie de lei da atraco universal, ou pelo menos de
considero o poeta uma espcie de ser superior, a planar um movimento harmnico universal. No sentido existen-
sobre o comum dos mortais e a dignar-se descer terra de cial, embora possamos filosoficamente reconduzi-lo a essas
vez em quando. E no tenho tambm a angstia da pgina ideias, o amor tem normalmente uma dinmica menos am-
em branco. A poesia uma coisa que me vai acontecendo biciosa e mais imediata: prende-se com o estabelecimento
porque tenho um certo apetrechamento tcnico e cultural de laos entre seres humanos e, se abordado no plano lite-
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rrio, com uma dada utiliza- sermos enquadrar a potica


o da palavra para exprimi- O grande desafio, para de Vasco Graa Moura no
los numa fundamental am- contexto da poesia euro-
biguidade entre o o efmero mim, um equilbrio peia, que poetas pertencem
e o intemporal. Se a palavra sua famlia?
envolver uma mobilizao esteticamente eficaz
mais funda, mais visceral, vasco graa moura Nun-
do ser humano, provvel
que toque simultaneamente
entre cerebralidade e ca pensei nisso, mas parece-
-me que onde possa no
as zonas de Eros e de Tha-
natos. De resto, a morte dos
sensualidade. Porque haver mentira nem verdade,
em boa lgica, tambm no
amantes, nas mais tpicas e
prementes epopeias nti- tambm posso dizer que poderia haver fingimento
To-pouco me interessa a
mas do amor (Pramo e Tis-