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MOVIDO

y ^ / ie i * I

hternidade

FAA SUA VIDA


VALERA PENA
HOJE & SEMPRE

JOHN BEVERE
AUTO R DO BEST-SELLER A RECOMPENSA DA HONRA
MOVIDO PELA ETERNIDADE
M O V ID O
hternidade
Faa Sua Vida Valer A P ena
H oje E Para Sem pre

JOHN BEVERE

2a Edio, 2010
8a impresso
Rio de Janeiro, 2017

E D I T O R A
Copyright por John Bevere Ministries, Inc.
Todos os direitos reservados.
Exceto em caso de indicao em contrrio, todas as citaes bblicas foram extradas da Bblia
Sagrada, Verso Revista e Atualizada (ARA), Sociedade Bblica do Brasil. Todos os direitos reser
vados.

As citaes bblicas marcadas NVI foram extradas da Bblia Sagrada, Nova Verso Internacional,
2001, Editora Vida. Todos os direitos reservados.

As citaes bblicas marcadas NTLH foram extradas da Bblia Sagrada, Nova Traduo na Lin
guagem de Hoje, 1998, Sociedade Bblica do Brasil. Todos os direitos reservados.

As citaes bblicas marcadas ABV foram extradas da verso A Bblia Viva, 1994, Editora Mundo
Cristo. Todos os direitos reservados.

As citaes bblicas marcadas ARC foram extradas da verso Almeida Revista e Corrigida, 1993,
Sociedade Bblica do Brasil. Todos os direitos reservados.

As citaes bblicas marcadas AMP foram extradas da Amplified Bible, Lockman Foundation, e
traduzidas livremente para o portugus em virtude da inexistncia de verso correspondente neste
idioma.
As citaes bblicas marcadas NKJV foram extradas da New King James Version, e traduzidas
livremente para o portugus em virtude da inexistncia de verso correspondente neste idioma.

As citaes bblicas marcadas MES foram extradas da verso The Message: The Bible in Con-
temporary Language, e traduzidas livremente para o portugus em virtude da inexistncia de ver
so correspondente neste idioma.

As citaes bblicas marcadas NASB foram extradas da New American Standard Bible, 1995, Lo
ckman Foundation, e traduzidas livremente para o portugus em virtude da inexistncia de verso
correspondente neste idioma.
As citaes bblicas marcadas NCV foram extradas da Bblia Sagrada, New Century Version,
1991, e traduzidas livremente para o portugus em virtude da inexistncia de verso correspon
dente neste idioma.

As citaes bblicas marcadas NLT foram extradas da Bblia Sagrada, New Living Translation,
1996, e traduzidas livremente para o portugus em virtude da inexistncia de verso correspon
dente neste idioma.
Autor: John Bevere
Traduo: Idiomas & Cia, por Maria Lucia Godde Cortez
Reviso: Idiomas & Cia, por Glaucia Victer e Ana Carla Lacerda
Diagramao: Eduardo Rodrigues
Capa: Eduardo Rodrigues (Adaptao da capa original)
Assessoria Editorial: Philip Murdoch
Produo e Coordenao: Philip Murdoch

Publicado no Brasil com a devida autorizao e com todos os direitos reservados pela

Editora Luz s Naes Ltda.


Rua Rancharia, 62 - parte - Itanhang
Rio de Janeiro - Brasil
CEP: 22753-070
Tel: (21) 2490-2551
Website: www.edilan.com.br

Bevere, John
Movido pela Eternidade: faa sua vida valer a pena hoje e para sempre / John Bevere - 1a. Ed.

CIP-BRASIL. CATALOGAO-NA-FONTE
SINDICATO NACIONAL DOS EDITORES DE LIVROS, RJ

B467m

Bevere, John, 1959-


Movido pela eternidade : faa sua vida valer a pena e para sempre / John Bevere ; [traduo Idiomas &
Cia, por Maria Lucia Godde Cortez ; prefcio Philip Murdoch], -1 .ed. - Rio de Janeiro : Luz s Naes, 2009.
203p.

Traduo de: Driven by eternity


Apndices
ISBN 978-85-99858-17-2

1. Eternidade. 2. Vida eterna - Cristianismo. 3. Julgamento Divino. 4. Juzo final. 5. Vida crist I. Ttulo.

09-2585. CDD: 248.4


CDU: 27-187

29.05.09 04.06.09 012970


Dedico este livro...

A todos os que trabalham incansavelmente


para edificar vidas para a eternidade.
Sejam encorajados nesta misso.
A Sua vinda certa e com Ele vir a Sua recompensa.

E a vida eterna esta:


que te conheam a ti, o nico Deus verdadeiro,
e a Jesus Cristo, a quem enviaste.
JOO 17:3
I N D I C E

Introduo / ix
Captulo 1: O Eterno / 17
Captulo 2: O Reino de Affabel A Vida em Endel / 32
Captulo 3: O Reino de Affabel O Dia do Juzo 1/50
Captulo 4: O Eterno Lar dos Mortos / 68
Captulo 5: O Julgamento de Enganado / 86
Captulo 6: A Grande Queda / 109
Captulo 7: O Fundamento / 133
Captulo 8: O Reino de Affabel O Dia do Juzo II / 146
Captulo 9: O Cu / 167
Captulo 10: O Tribunal de Cristo / 184
Captulo 11: A Casa Feita Sob Medida para Deus / 195
Captulo 12: A Multiplicao / 219
Captulo 13: A Influncia Pessoal / 241
A pndice A Passagens Bblicas Relacionadas a Recompensas Eternas / 255
A pndice B A Salvao, D isponvel a Todos / 268
N otas / 272
INTRODUO

que h na palavra eternidade que chama a nossa ateno e


que, na verdade, tem o potencial de influenciar toda uma
nao? Assim a histria de Arthur Stace, um australiano nascido na virada
do sculo para viver uma vida de desesperana. Tendo vivido seus dias entre
a Primeira Guerra Mundial e a Depresso, sua vida foi a de um vagabundo,
cheia de pequenos crimes e de alcoolismo. Mas tudo isso mudou quando ele
encontrou Jesus no dia 6 de agosto de 1930, e logo depois ouviu seu pastor
dizendo em alta voz: Eu gostaria de poder gritar eternidade por todas as ruas
de Sydney! Arthur sentiu-se impelido a fazer desse grito uma realidade.
Ele se levantava cedo todos os dias, orava por uma hora e saa de sua casa
entre 5h e 5h30 da manh, para ir aonde sentisse que Deus o estava dirigindo.
Durante horas ele escrevia uma palavra, eternidade, aproximadamente a cada
30 metros, nas caladas de Sydney. Durante mais de vinte anos, seu trabalho
foi um mistrio. Quem estava escrevendo aquela nica palavra que fez com
que um nmero incontvel de pessoas parasse para refletir no seu significado,
tanto imediato quanto a longo prazo? Ser que aquele homem misterioso
INTRODUO

havia capturado o impacto e o poder dessa nica palavra? Somente em 1956


o quebra-cabea foi solucionado.
Dois anos depois da morte de Arthur, em 1967, o poeta Douglas Stewart,
de Sydney, publicou estas frases e imortalizou a palavra deste pregador do
grafite:

Esse tmido poeta misterioso Arthur Stace,


Cuja obra foi apenas uma nica palavra de poder,
Andou nas maiores profundezas do tempo e do espao
E ali a sua palavra foi dita, e ele ouviu
ETERNIDADE, ETERNIDADE...
Ela o atingiu como o som de um sino:
Melodiosa, ressoando do cu; sombria, vinda do inferno.

Um sermo de uma nica palavra tocou um pas. Sua mensagem foi grava
da para as geraes seguintes pelo arquiteto Ridlev Smith, que a colocou em
uma placa de cobre na Sydney Square. Ela foi vista mais tarde por mais de 4
bilhes de almas de todo o mundo que assistiam Cerimnia de Abertura das
Olimpadas de Sydney, e novamente quando foi ornamentada com fogos de
artifcio na Ponte do Cais, na capital australiana, na vspera do novo milnio.
A eternidade prende a ateno de toda a humanidade. Nenhuma raa, tribo
ou gnero pode resistir sua atrao. Fomos criados com a eternidade em
nossos coraes e a compreenso de que h algo alm de nossa existncia
terrena, ainda desconhecido. Portanto, sbio mergulhar mais fundo naqui
lo que o nosso Criador diz com relao eternidade; afinal, a Sua Palavra
declara: Muito antes de o mundo existir, desde a eternidade, eu sou Deus.
Quando eu fao alguma coisa, ningum capaz de impedir (Is 43:13; ABV).
Foi exatamente por esse motivo que voc escolheu este livro. E acredito que
a sua escolha foi sbia.

Vamos orar juntos antes de comearmos. Eu mesmo fiz esta orao em voz
alta em meu escritrio, antes de orar com voc:

Querido Deus da Eternidade, Criador de todas as coisas e Se


nhor do Universo, venho a Ti em nome de Jesus Cristo, Teu
Filho. Peo, em concordncia com Teu servo John Bevere, que
neste dia Tu unjas os meus olhos para ver; os meus ouvidos para

X
Introduo

ouvir; e que me ds um corao para perceber e compreender o


que Tu ests dizendo a mim atravs desta mensagem. Reconheo
a necessidade que tenho da ajuda do Esprito Santo para saber
qual a Tua vontade e quais so os Teus caminhos para a minha
vida. meu desejo agradar-te por todos os dias da minha vida,
assim como por toda a eternidade. Mostra-me no somente os
Teus caminhos, mas tambm o Teu corao, para que eu possa
conhecer-te, porque esta a vida eterna: conhecer-te intimamen
te como meu Pai Celestial. Obrigado pela Tua impressionante
fidelidade, graa e misericrdia.

Vamos comear sabendo que o Esprito Santo lhe dar a percepo e o


entendimento que voc no poderia obter por si s. Que empolgante certeza!

XI
M O V ID O
hternidade
C a ptu lo 1

O ETERNO

Ensina-nos afaser o mximo com o nosso tempo...


e d xito aos nossos esforos.
Sim, d xito aos nossos esforos!
Salm o 9 0 :1 2 ,17 (NLT)

desejo da maioria das pessoas viver uma vida que valha


a pena. Isto um direito e uma aspirao que vem do
corao de Deus. Foi o que Moiss pediu na orao que lemos acima. Ele
comeou pedindo sabedoria para fazer o mximo que pudesse com seu tem
po. Muitas coisas que perdemos na vida podem ser restauradas; no entanto,
o tempo mal utilizado nunca pode ser recuperado. Depois que o sol se pe,
aquele dia se vai para sempre.
A orao termina com: D xito aos nossos esforos, frase que repetida
em seguida. Por que ela repetida? Moiss no tinha nenhum problema de
gramtica ou de memria. Isso, na verdade, a representao de um estilo
literrio encontrado na escrita hebraica. A repetio uma forma de enfatizar
algo. Em portugus, quando queremos realar a importncia de uma palavra
ou frase, usamos diversos mtodos. Podemos coloc-la em negrito, em itlico,
em letras maiusculas, sublinh-la ou acrescentar um ponto de exclamao no
final. Todos esses recursos so formas de chamar a ateno do leitor para
algo que muito importante. No entanto, os escritores hebreus costumavam
Movido pela Et e r n i d a d e

escrever uma palavra ou frase duas vezes para destac-la, mas no porque
fossem dados a exageros; eles eram sempre cuidadosos com suas palavras.
O fato da frase em questo aparecer duas vezes nesse trecho das Escrituras
demonstra no apenas que a vontade de Deus que tenhamos xito, mas que
Ele veemente em relao a isso. A nfase nessa frase vem dele!
Fomos criados para ter sucesso. Deus quer que a nossa vida seja significa
tiva! Antes de ser um desejo nosso, foi primeiro um desejo de Deus, e Ele
faz com que isso seja conhecido ao longo de toda a Escritura. Deixe-me rela
cionar apenas duas passagens: O Senhor, teu Deus, te far ter xito em tudo
o que fizeres (Dt 30:9; NLT, nfase do autor). Observe a palavra tudo, no
algumas coisasl Lemos tambm: No cesses de falar deste Livro da Lei; antes,
medita nele dia e noite para que tenhas cuidado de fazer segundo tudo quanto
nele est escrito; ento fars prosperar o teu caminho, e sers bem-sucedido (Js
1:8; nfases do autor).
E preciso ter viso de Deus para desfrutar do sucesso. As Escrituras decla
ram: Quem d valor sua prpria vida procura se tornar sbio e usar bem a
sua inteligncia (Pv 19:8; ABV). A sabedoria nos d o conhecimento e a ca
pacidade para fazermos as escolhas certas no tempo oportuno. A verdadeira
sabedoria no dada aos que tm uma mente afiada; ela para todos os que
temem ao Senhor e esto em Cristo. Para construir uma vida de significado
eterno, voc precisa faz-lo atravs da sabedoria de Deus, e disso que esta
mensagem trata.
A sabedoria gera o sucesso, que gera satisfao duradoura e recompensas.
Se voc for sbio, o benefcio ser seu (Pv 9:12; NVI). O Senhor no ape
nas deseja o seu sucesso, como tambm anseia recompens-lo por isso. Mais
uma vez, lemos: O Senhor observa passo a passo a vida de quem obedece a
Ele de corao. Preparou para eles uma recompensa eterna (SI 37:18; ABV).
O fato de que Deus deseja que tenhamos xito foi enfatizado por boa parte
das igrejas nos ltimos anos, como de fato se deve fazer. Entretanto, o sucesso
muitas vezes interpretado por ns segundo a forma pela qual a sociedade o
define, e no como Deus o v. Ele visto com olhos temporais em vez de ser
visto com olhos eternos. Isso gera uma compreenso nebulosa do sucesso,
e acaba resultando em buscas erradas. Um dia, todos ns compareceremos
perante o Juiz do Universo, Jesus Cristo, e se tivermos feito nossa vida valer
a pena atravs da sabedoria de Deus, seremos recompensados eternamente.

18
O Et e r n o

Da mesma forma, se nos perdermos em nossos afazeres, seremos punidos


ou sofreremos uma perda eterna. Sendo assim, seria sbio gastar tempo pro
curando descobrir o que Ele espera de ns.
Este o foco deste livro: fazer a sua vida valer a pena, no apenas hoje, mas
por toda a eternidade. E a Bblia clara quanto forma de alcanar esse obje
tivo; portanto, se queremos ser motivados pelo que eterno, vamos comear
adquirindo o entendimento do que isso significa.

ETERNIDADE
Leia com ateno estes dois versculos:

Ningum pode entender a eternidade.


J 36:26 (ABV)

[Ele] ps a eternidade no corao do homem.


Ec 3:11

Eternidade. O que ? Como pode ser definida? Como pode ser entendida?
Um dicionrio americano a define como tempo infinito', outro, como o estado
de existncia fora do tempo'. Como um dicionrio pode definir que a eternidade
existe dentro do estado temporal, e outro a definir como algo fora dele? E
por que isto nunca foi questionado? Ser que no questionaramos um ou
dois livros cientficos se eles definissem que algo em nosso mundo existe em
estados diferentes? Suponhamos que um livro definisse um peixe como um
vertebrado que vive na gua e outro registrasse que ele vive em ambientes
secos. Imediatamente chegaramos concluso de que um deles estava errado
e o jogaramos fora. No entanto, por que no questionamos e jogamos fora
uma das definies de eternidade dos dicionrios?
A verdade que a eternidade no pode ser compreendida mentalmente.
Nossas mentes so finitas e esto proibidas de captar conceitos relativos ao
que perptuo ou eterno. Permita-me ilustrar o que digo. Pare por um ins
tante e imagine onde se encontra o fim do universo. Pense nos seus limites
exteriores. Se puder fazer isto, ento o que voc encontra na fronteira? Um

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Movido pela Et e r n i d a d e

muro? Do qu ele feito? Qual a sua espessura? Ser que o lado externo do
muro seria o ponto exato do fim do universo? Se for, o que h alm da parte
exterior do muro? Mais espao? Isso no viria a ser uma continuao do uni
verso? Onde fica o fim? Apenas pare e pense nisto.
Ou que tal um poo sem fundo? Pode se imaginar caindo em um buraco
onde voc nunca para de cair? Voc nunca atingiria o solo nem o veria; ape
nas continuaria caindo e caindo para sempre. Duas coisas, e no apenas uma,
causam um curto circuito em nosso raciocnio aqui: primeiro, a ausncia de
fundo; segundo, um tempo interminvel de queda. E difcil de compreender
e soa como um conceito de fico cientfica, mas existe um lugar assim que
mencionado sete vezes nas Escrituras.
E quanto ao prprio Deus, o Criador do homem? Faa uma pausa por um
instante e pense em Seu comeo, ou, eu deveria dizer, em Seu no-comeo.
As Escrituras afirmam que Ele de eternidade a eternidade. Se Ele no
nasceu, se ningum o criou, ento como Ele comeou a ser quem Ele ?
Como evoluiu? A verdade que Ele no evoluiu condio de Deus, pois o
salmista declara: Antes que os montes nascessem e se formassem, de eter
nidade a eternidade, tu s Deus (SI 90:2). Medite nisto por algum tempo e
voc frustrar o seu raciocnio intelectual, pois, como J escreveu, ningum
pode entender a eternidade.

COLOCADA EM NOSSOS CORAES


O que na verdade declarado como inatingvel pela nossa mente natural foi
colocado em nosso corao pelo Criador. Nosso corao reconhece a eterni
dade. Ela nasceu em cada ser humano. E por isso que diz o insensato no seu
corao: No h Deus (SI 14:1; nfase do autor). Observe que o versculo no
afirma diz o insensato em sua mente. H muitos ateus que negam enfatica
mente a existncia de Deus, mas bem l no fundo eles sabem que Ele existe,
pois essa certeza foi plantada bem no fundo de seus coraes. Eles ainda no
endureceram o corao at o ponto da total degenerao.
Tenho um amigo que, anos atrs, era ateu convicto (ou, ao menos, pensava
ser) e no permitia que ningum testemunhasse para ele. Na verdade, certa
vez arrancou a Bblia das mos de um colega de trabalho, atirou-a no cho e
pisou nela, amaldioando o homem e sua Bblia. Ele acusava aquele homem
cristo de ser fraco e destitudo de crebro.

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O Et e r n o

Mais tarde, aps anos de atesmo confesso, ele passou a sentir fortes dores
no peito. Os mdicos o abriram para fazer uma cirurgia exploratria e ime
diatamente o fecharam. Os especialistas lhe disseram que ele tinha menos de
vinte e quatro horas de vida.
Deitado na cama naquela noite, ele percebeu que estava indo para o seu
eterno lar, e que no era absolutamente o lugar onde ele queria terminar.
Como sabia disso, j que no permitia que ningum compartilhasse as Escri
turas com ele? S podia ser porque ele tinha a eternidade plantada em seu co
rao, assim como as Escrituras afirmam com relao a toda a humanidade:
Porquanto a verdade sobre Deus conhecida por eles instintivamente. Deus
colocou este conhecimento no corao deles (Rm 1:19; NLT).
Naquela mesma noite, seu corao parou. Ele deixou seu corpo e desceu
para as densas trevas. A escurido era to profunda que ele achou que estives
se vestido com ela; nem um raio de luz podia ser visto. Depois de cair por um
bom tempo, segundo lhe pareceu, ele ouviu os gritos aterradores das almas
em tormento. Foi puxado por uma grande fora at os portes do inferno,
quando, de repente, viu-se dentro de seu corpo novamente. Ele voltara a
viver.
Na manh seguinte, telefonou para o nico cristo que conhecia. Seu ami
go veio e lhe proclamou as boas novas da salvao por meio de Jesus Cristo.
Aps receb-lo como seu Senhor e Salvador, seu amigo orou por ele pedindo
cura. Trs semanas depois, saiu do hospital andando e ainda est vivo en
quanto escrevo este livro. Ele um milagre ambulante.
Como ateu, ele proclamava que Deus no existe, mas a eternidade estava
plantada em seu corao. O insensato, por outro lado, aquele que no ape
nas negou a Deus mentalmente, mas que resistiu em seu corao at o ponto
de cauterizar a sua conscincia. Esse est fora de alcance. Uma coisa pren
der-se a uma convico em seu intelecto que pode ser mudada; outra coisa
bem diferente endurecer completamente seu corao. O dicionrio bblico
New Ungers Bible Dictionary d esta definio: Nas Escrituras, o insensato ,
em essncia, a pessoa que abandona o temor de Deus e pensa e age como
se pudesse desconsiderar de forma segura os princpios eternos da justia de
Deus \
O insensato pode, na verdade, reconhecer Deus em sua mente, mas nega
a existncia dele em seu corao, o que se reflete na forma como vive. O te
mor de Deus o que mantm nosso corao ao alcance do Esprito Santo;

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Mo v id o pela Et e r n i d a d e

se esse temor se perder, no restar qualquer esperana para ns. Paulo disse:
Irmos, descendncia de Abrao, e vs outros os que temeis a Deus, a ns nos
foi enviada a palavra desta salvao (Atos 13:26, nfase do autor). Somente
aqueles que temem a Deus so capazes de ouvir as palavras de vida eterna.

DEFININDO ETERNIDADE
A eternidade foi plantada em nossos coraes, muito embora seja imposs
vel compreend-la com o nosso intelecto. Sendo assim, para que possamos
defini-la, peo que voc oua seu corao; na verdade, faa o mesmo para se
beneficiar de todo este livro. Como fazer isso? Em primeiro lugar, reconhea
que voc precisa do Esprito Santo e pea-lhe ajuda, o que j fizemos (veja
a Introduo). Ele ter comunho com o seu homem interior, e no com a
sua mente. Em segundo lugar, faa pausas para refletir e meditar quando seu
corao tiver sido tocado ou for envolvido por certas declaraes e verdades.
No leia este livro correndo; se fizer isso, o benefcio a ser recebido poder
ser limitado. Para usufruir de todo o impacto da palavra eterna de Deus, siga
esses dois passos e voc ser transformado para sempre. Davi disse: Guardo
no corao as tuas palavras, para no pecar contra ti (SI 119:11). No leia
simplesmente para ter um entendimento intelectual, que pode ser facilmente
esquecido ou perdido, mas permita que a Palavra de Deus seja escondida em
seu corao por meio da contemplao e da orao.
A eternidade dura para sempre; ela no tem fim. Entretanto, no se trata
simplesmente de um tempo que jamais acaba. Falar de eternidade em termos
de durabilidade perptua perder a idia geral. Para capturar a melhor viso
da eternidade, precisamos olhar para o prprio Deus. Ele no limitado em
poder, conhecimento, sabedoria, compreenso ou em glria, para citar apenas
algumas de suas caractersticas. Ele autoexistente; para sempre foi e para
sempre ser Deus. Ele chamado de Pai Eterno (Is 9:6; NTLH). Algumas
tradues da Bblia dizem: Pai da Eternidade4. Ele tambm chamado de
Rei da Eternidade (1 Tm 1:17; AMP). Tudo o que eterno encontra-se
nele. Tudo o que est fora dele temporal e sofrer mudana. No importa o
quanto alguma coisa parea boa, nobre, poderosa ou duradoura, no final ela
deixar de existir. At a terra e o universo sofrero mudanas, mas Ele no.

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O ETERNO

No princpio, Senhor, lanaste os fundamentos da terra, e os cus so


obra das tuas mos; eles perecero; tu, porm, permaneces; sim, todos
eles envelhecero qual vestido; tambm, qual manto, os enrolars, e
como vestidos sero igualmente mudados; tu, porm, s o mesmo, e os
teus anos jamais tero fim.
Hb 1:10-12 (NLT)

Ele no apenas jamais deixar de existir, como tambm permanecer eter


namente o mesmo. As Escrituras declaram:

Pois toda carne como a erva, e toda a sua glria, como a flor da erva;
seca-se a erva, e cai a sua flor; a palavra do Senhor, porm, permanece
eternamente. Ora, esta a palavra que vos foi evangelizada.
1 Pe 1:24-25

Ele eterno; portanto, o que Ele diz eterno. Ele no pode mentir, nem o
que diz pode ser quebrado. Se no fosse assim, tudo se precipitaria na escuri
do total, pois Deus luz e sustenta todas as coisas pela Sua Palavra. Nunca
pode haver mudana naquilo que Ele diz, do contrrio no seria mais eterno.
Esse um firme fundamento sobre o qual podemos edificar as nossas vidas.

JULGAMENTOS ETERNOS
Muitas pessoas hoje em dia no esto edificando suas vidas sobre o que
eterno a Palavra de Deus mas sim sobre o pensamento cultural, as tradi
es, suposies e percepes emocionais a respeito de quem Deus . Isso
no se aplica somente a pessoas que no so crists, mas a muitos crentes
tambm. E assustador acreditar em algo temporal como se fosse a verdade
eterna. Se esse for o seu caso, seu fundamento est defeituoso e por causa
dele voc est prestes a cair. Voc est acreditando em uma mentira e vivendo
num estado de total engano.
Fico impressionado com a quantidade de pessoas que encontro que ba
seiam sua vida naquilo que no eterno. Alguns me falam acerca de Deus
e de sua crena em Seu Filho, mas aquele a quem confessam simplesmente

23
MOVIDO PELA ETERNIDADE

no Aquele que est revelado em Sua Palavra. Que grande engano! Como
podem acreditar em algo concebido por suas prprias mentes e que foi mol
dado por uma sociedade que j se declarou contrria natureza de Deus?
Jesus disse:

Quem... no recebe as minhas palavras, tem quem o julgue; a prpria


palavra que tenho proferido, essa ojulgar no ltimo dia. Porque eu no tenho
falado por mim mesmo, mas o Pai, que me enviou, esse me tem pres
crito o que dizer e o que anunciar.
Jo 12:48-49 (nfases do autor)

Haver um Dia do Julgamento, o qual tem sido pr-ordenado desde a


fundao do mundo (At 17:31). Aquele dia no trar novas revelaes da
verdade; antes, todas as coisas sero mensuradas por aquilo que j foi dito.
A Palavra de Deus, que j possumos, nos julgar naquele ltimo dia. Ela
eterna. Ela definitiva. No haver excees, alteraes, revises. No seria
de grande proveito conhecer e viver de acordo com o que Ele diz, em vez de
supor o que Ele teria dito?
Os julgamentos feitos naquele dia so chamados de eternos (Hb 6:2). Em
outras palavras, as decises tomadas na ocasio, que sero baseadas em como
alinhamos nossas vidas com a eterna Palavra de Deus, determinaro como
passaremos o resto da eternidade! Jamais haver qualquer mudana nessas
decises, por isso elas so chamadas dejulgamentos eternos.
Muitos, dessa forma, tanto crentes quanto no-crentes, sem saber esto
permitindo que o julgamento previsto se precipite na direo deles, sem da
rem espao para maiores indagaes. Eles colocam falsas esperanas em con
ceitos que no se encontram na Bblia. Alguns pensam que Deus levar em
considerao todo o bem que fizeram, e que, se superarem as coisas ms,
acharo graa. Outros que professam a experincia do novo nascimento pen
sam que, uma vez tendo Jesus como Salvador, no comparecero perante Ele
como Juiz. Acreditam estar isentos de qualquer forma de julgamento. Tero
uma grande surpresa. E outros, ainda, creem que tudo simplesmente acabar
bem. Esto confiando numa misericrdia antibblica.
Nenhum desses conceitos o que o Novo Testamento revela e ensina. Tais
noes, e muitas outras que as pessoas tiraram da prpria imaginao so
temporais e no eternas, e no prevalecero naquele dia. Haver homens e

24
o Et e r n o

mulheres estupefatos, e eu pessoalmente creio que haver mais cristos pro


fessos chocados no Dia do Julgamento do que no-cristos.

CONFIANA NO DIA DO JULGAMENTO


No temos de passar pelo julgamento com medo, mas podemos nos apresen
tar naquele dia com confiana:

A medida que vivemos em Deus, nosso amor aperfeioado. Assim,


no teremos medo no dia do julgamento, mas podemos enfrent-lo
com confiana, porque somos como Cristo aqui neste mundo.
1 Jo 4:17 (NLT)

Observe as palavras medida que vivemos em Deus, nosso amor aper


feioado. A chave que nos dar confiana no Dia do Julgamento o amor
de Deus aperfeioado (ou amadurecido) em ns. E nisso que muitos na igreja
vacilam. Eles veem o amor de Deus luz daquilo que temporal, e no
luz do que eterno. Existe um amor e uma bondade que so admirados pela
sociedade e por muitos na igreja, mas eles so determinados por medidas hu
manas e contrrios ao amor de Deus. Deixe-me ilustrar alguns tipos comuns.
Ns nos amamos muito e planejamos nos casar. Isso geralmente dito
por duas pessoas que esto fazendo sexo fora do casamento. No apenas eles
esto em pecado, mesmo que acabem se casando, como tambm aqueles que
como j testemunhei muitas vezes fizeram esse tipo de afirmao e ter
minaram no se casando. Esqueceram-se da exortao bem clara que diz: O
casamento deve ser honrado por todos; o leito conjugal, conservado puro;
pois Deus julgar os imorais e os adlteros (Hb 13:4; NVI). Observe que
Ele no diz os imorais e os adlteros que no frequentam a igreja, mas sim
todos os que tm esse estilo de vida.
Sei que no dissemos exatamente a verdade, mas isso ajudar a fechar o
negcio e ns garantiremos que eles tenham um tratamento justo. Homens
de negcio geralmente falam dessa maneira quando querem garantir uma
venda que realmente acreditam que seja boa para as pessoas, mas precisam
torcer um pouco os fatos para fazer com que o cliente avance na sua deciso.
Isso no apenas o pecado da mentira, como quase sempre a negociao fei
ta muito boa para a pessoa que faz esse tipo de declarao. Ser que esque
25
Movido pela Et e r n i d a d e

ceram a advertncia de Apocalipse 21:8? Todos os mentirosos (aqueles que


deliberadamente transmitem a mentira por palavras ou atos) [todos estes
tero] a parte que lhes cabe no lago que arde com fogo e enxofre (AMP).
Tudo o que eu disse a respeito dele verdade. Em geral, essa frase ou
vida quando as pessoas esto falando negativamente (fazendo fofoca ou difa
mando) de um colega de trabalho, amigo, patro, etc. Elas podem agir como
se amassem a pessoa ou estivessem preocupadas, mas, na verdade, trata-se de
difamao. O fato que voc pode estar cem por cento certo e ainda assim
estar errado de acordo com os padres eternos. Se voc se lembra, o filho
mais novo de No, Cam, relatou com preciso a seus irmos sobre a nudez
e embriaguez de seu pai. No entanto, uma maldio que durou geraes caiu
sobre a sua descendncia como resultado de Cam ter desonrado No ao falar
dele. Ser que as pessoas que fazem fofoca e difamam outras se esqueceram
da exortao aos crentes registrada em Tiago 5:9? No murmureis uns con
tra os outros, irmos, ou Deus os julgar. Porque, vejam! O grande Juiz est
vindo. Ele j est s portas! (NLT).
Os exemplos so incontveis, mas o que h de comum em todos eles o
fato de serem contrrios eterna vontade de Deus. O fato aterrador que
muitos que vivem dessa maneira e que fazem tais afirmaes aparentemente
inofensivas podem frequentar a igreja, ser muito gentis e educados, e vistos
como cidados modelo. Mas como eles esto do ponto de vista eterno? Joo
deu a resposta sobre como aperfeioar (amadurecer) o amor de Deus em sua
carta:

Aquele que diz: Eu o conheo [eu o sinto, reconheo, entendo e te


nho intimidade com ele (Jesus Cristo)\ e no guarda os seus mandamen
tos (ensinamentos) mentiroso, e nele no est a Verdade [do Evan
gelho]. Aquele, entretanto, que guarda [valoriza] a sua Palavra [que tem
em mente os seus preceitos, que observa a sua mensagem na sua tota
lidade], nele, verdadeiramente, tem sido aperfeioado o amor de Deus.
1 Jo 2:4-5 (AMP; nfase do autor)

Lembre-se de que o amor de Deus aperfeioado (amadurecido) que nos


d confiana para nos apresentarmos perante o nosso Juiz. Joo deixa claro
que o amor de Deus aperfeioado ao guardarmos os Seus mandamentos, e
no nos portando de uma maneira que seja boa aos olhos da sociedade. Te
nha em mente que Eva no foi atrada para o lado mau da rvore do conheci-
26
O ETERNO

mento do bem e do mal, mas para o lado bom\ A mulher viu que a rvore era
bonita e que as suas frutas eram boas de se comer (Gn 3:6; NTLH, nfases do
autor). H um bom e belo aos olhos e ao raciocnio do homem que contrrio
ao eterno amor de Deus. Trata-se de algo que no eterno e que no durar.
As Escrituras tambm afirmam que no podemos observar uma parte dos
mandamentos de Deus e acreditar que teremos confiana no Dia do Julga
mento. quando observamos atentamente a Sua Palavra na sua totalidade
que o amor de Deus amadurecido. por isso que Deus nos d graa; ela
nos d a capacidade de obedecer Sua Palavra completamente e de uma
forma aceitvel. Por isso, recebendo ns um reino inabalvel, retenhamos a
graa, pela qual sirvamos a Deus de modo agradvel (Hb 12:28).
A chave saber o que o Rei deseja e busca, e no o que parece bom aos
olhos da sociedade ou esteja de acordo com o raciocnio humano. Por este
motivo, Deus nos diz: E no vos conformeis com este sculo, mas trans
formai-vos pela renovao da vossa mente, para que experimenteis qual seja
a boa, agradvel e perfeita vontade de Deus (Romanos 12:2). Aquilo que
pode parecer bom para a nossa cultura pode ser uma afronta aos desejos de
Deus - o eterno.
Permita-me usar uma ilustrao. Estou neste instante sentado em um hotel
em Cingapura, onde estarei pregando para aproximadamente vinte mil pesso
as neste fim de semana. J estive nesta grande nao muitas vezes. Tambm
preguei o Evangelho na Holanda em algumas ocasies. Na Holanda no
contra a lei ter maconha nos bolsos ou mesmo fum-la em pblico. As pes
soas podem fum-la legalmente sem sofrer qualquer penalidade. No entanto,
em Cingapura, se uma pessoa for apanhada com uma certa quantidade de
drogas (e uma quantidade bem pequena), ela ser presa e punida severamen
te. Se ela for apanhada com determinadas drogas, a punio morte por
enforcamento! Quando voamos para Cingapura, vemos escrito no carto de
entrada: Morte aos Traficantes de Drogas nos Termos da Legislao de Cin
gapura.
Ora, voc pode imaginar um jovem holands que fuma maconha regular
mente viajando para Cingapura, e compartilhando a sua erva com os cinga-
purianos? Ele diz satisfeito a esses novos amigos: Ei, rapazes, esse negcio
demais. Acalma, d uma onda legal e tira todas as suas frustraes. Vocs
no querem experimentar um pouco? Eu teria prazer em compartilhar com
vocs.

27
movido pela Et e r n i d a d e

Ele preso imediatamente e fica em estado de choque. Por que vocs


esto me prendendo? a primeira pergunta que sai de sua boca dirigida aos
policiais.
O dia do julgamento chega. Ele est de p diante do juiz, acreditando de
todo o seu corao que aquilo algum tipo de obra do acaso. O juiz pronun
cia sua culpa e punio.
O homem, em choque, diz: Excelncia, no lugar de onde venho comum
compartilharmos maconha com nossos amigos.
Ento o juiz diz: Voc no est na Holanda, voc est em Cingapura, e em
nosso pas isso contra a lei!
A confiana do holands se foi; ele no tem nada mais onde se firmar. No
possvel qualquer recurso, uma vez que ele est diante do tribunal superior
daquela nao, condenado a no ter qualquer defesa.
Quando estive em Cingapura h vrios anos, havia um jovem americano
que foi preso por cometer atos de vandalismo contra um automvel. Ele foi
preso, considerado culpado e condenado a vrios golpes de Rotan uma
punio que inflige danos fsicos permanentes ao se chicotear uma pessoa na
parte posterior do corpo com um tipo de planta de bambu tratada com pro
dutos qumicos. At mesmo o presidente Clinton tentou atenuar a pena do
jovem. Entretanto, ele no teve xito. O jovem quebrou as leis de Cingapura
e teve de sofrer a sua pena.
Todos ns compareceremos diante do Supremo Tribunal do Universo. A
deciso desse tribunal ser eternizada. Muitos ficaro chocados, mas eles no
precisam ficar. Voc est pronto? De acordo com a Palavra de Deus, podemos
comparecer perante o Juiz do universo com confiana. Este livro destina-se a
ajudar voc a preparar-se. Se aquele jovem holands tivesse dedicado tempo
a aprender e a preparar-se para entrar em Cingapura, ele teria evitado uma
penalidade severa. E extremamente importante para ns fazermos isso, pois
a deciso a ser tomada no Trono do Julgamento durar para sempre.

RECOMPENSAS
Haver mais de um julgamento. Haver um julgamento para os incrdulos,
outro para os crentes, e at mesmo um para os anjos. As decises tomadas
iro variar. Haver perdas e punies; e tambm recompensas. Analisaremos
a questo com maior profundidade nos prximos captulos, mas deixe-me as-

28
O Et e r n o

sinalar novamente que as decises tomadas sero eternas - e essa verdade no


deve ser menosprezada (mais uma vez, tente captar mentalmente o sentido de
interminvel). E a vontade de Deus que saibamos disto antecipadamente e
que nos esforcemos para obter as recompensas. Paulo disse:

No sabem vocs que, em uma corrida, todos os corredores compe


tem, mas [apenas] um recebe o prmio? Ento, corram \a sua corrida] de tal
maneira que possam alcanar [o prmio\ e torn-lo seu. Ora, todo atleta que en
tra em treinamento se porta de forma moderada e se domina em todas
as coisas. Eles fazem isto para ganhar uma guirlanda que logo murcha,
mas ns [fazemos isto para receber uma coroa de bnos eternas] que
no pode murchar. Por isso, no corro de forma incerta [sem meta
definida]. No luto como algum que desfere golpes no ar sem ter um
adversrio. Mas [como um boxeador], esmurro o meu corpo [trato-o
com rigidez, disciplino-o por meio das dificuldades] e o subjugo.
1 Co 9:24~27 (AMP, nfase do autor)

Ele est dizendo claramente: No corro de forma incerta (sem um obje


tivo definido). Uma outra verso diz: Ento corro direto para o alvo com
propsito em cada passo (NLT). E exatamente isto que cada ser humano
deve fazer: correr com a certeza e o propsito de vencer. No estamos com
petindo com os outros, apenas com ns mesmos.

MOVIDO PELA ETERNIDADE


Apenas pensar que tudo acabar dando certo no Trono do Julgamento no
o bastante. No temos desculpas, pois Deus fez com que a Sua vontade se
tornasse disponvel para ns. Haver multides de pessoas que se saram bem
em relao a outras com quem se compararam, mas que no permitiram que
o eterno dirigisse e preenchesse suas vidas. Da o ttulo deste livro Movido
pela Eternidade.
A palavra mover significa impulsionar. Tambm quer dizer dirigir, con
trolar ou direcionar. Outra definio fornecer a fora motriz a. O que
est guiando e motivando a nossa vida nesta terra? As coisas eternas ou as
temporais? Ela est baseada na sabedoria divina? Ou estamos nos comparan
do com os outros? Ou temos dado ouvidos a bajulaes, tradies ou mitos
29
movido pela Et e r n i d a d e

proclamados em certos plpitos ou em certas escolas? Ser que aquilo sobre


o qual edificamos as nossas vidas permanecer perante Ele no Trono do Jul
gamento, ou nossos esforos sero perdidos para sempre? Lembre-se, ns j
sabemos qual ser o critrio de julgamento: "... a prpria palavra que tenho
proferido, essa o julgar no ltimo dia (Jo 12:48).
Muitos ficaro estarrecidos ao comparecerem diante de Jesus Cristo no
Dia do Julgamento. O maior nmero deles no ser de incrdulos, mas de
cristos professos! Sim, sero aqueles que encontraram segurana no que o
Novo Testamento ensina, mas deixaram de procurar o sentido geral de todo
o quadro. Minha pergunta a vocs esta: querem descobrir a verdade depois
que a deciso eterna tiver sido tomada e quando j for tarde demais para uma
mudana, ou preferem saber agora qual ser o critrio segundo o qual sero
julgados?
O prximo captulo ter incio com uma alegoria, uma espcie de exemplo
para auxiliar nossa compreenso, que prosseguir no captulo subsequente.
Leia com ateno e procure lembrar-se dos detalhes, pois faremos referncia
a eles com frequncia. A histria desse exemplo ser concluda no captulo 8,
e as verdades sero debatidas ao longo do restante do livro. O livro gira em
torno dessa alegoria, portanto, no pule essa parte porque voc poder dese
jar consult-la novamente medida que o ensino for progredindo.
A maior parte do que compartilho neste livro Deus tratou comigo pesso
almente com severidade. Dividirei com o leitor alguns dos meus prprios
erros, que foram examinados pelo Esprito Santo sob o microscpio da Sua
Verdade. Minha esperana que isto motive voc a consultar as Escrituras
com ateno a fim de ter um fundamento firme sobre o qual possa estar de
p no Dia do Julgamento. Abordarei alguns dos principais conceitos errados
de nossa sociedade que fazem com que homens e mulheres vivam distantes
daquele que professam como Salvador. Voc ficar chocado, desconcertado
e, algumas vezes, se sentir censurado, mas tudo isso ser seguido de esperan
a, promessa e consolo.
Se voc corajoso, deseja a verdade e tem um corao sedento por Deus,
ento vamos seguir em frente. Voc ficar feliz por ter tomado essa deciso!
Encare esta exortao como algo pessoal:

O dom de Deus restaurou o nosso relacionamento com Ele e nos de


volveu a nossa vida. E ainda h mais vida por vir uma eternidade de
vida! Vocs podem estar certos disto. Quero que vocs estejam firmes.

30
O ETERNO

Sejam confiantes neste assunto, de modo que aqueles que colocaram a


sua confiana em Deus se concentrem nas coisas que so absolutamen
te necessrias e boas para todos.
Tt 3:7-8 (MES)

31
C a ptu lo 2

O REINO DE AFFABEL-
A VIDA EM ENDEL
Assim lhes ensinava muitas coisas porparbolas
(ilustraes ou comparaes colocadas ao lado de verdades para explic-las),
e no decorrer do seu ensino, Ele lhes disse...
M arcos 4:2 (AMP)

ra uma vez um mundo semelhante ao nosso, porm, de mui


tas formas, diferente. Nesse mundo no havia naes inde
pendentes, somente um grande reino chamado Affabel. Esse reino cobria
todo o mundo conhecido, mas tinha uma nica capital de onde tudo era
governado. Era A Grande Cidade de Affabel, qual nos referiremos daqui em
diante simplesmente como Affabel.
Esta cidade encantada era presidida por um rei notvel chamado Jalyn. O
rei Jalyn era adorado e grandemente admirado por seus sditos. Ele liberava
um amor to profundo que parecia inextinguvel. Ele era forte e sbio, mas
ao mesmo tempo gentil e de riso fcil. Embora sua postura fosse real, Jalyn
tambm era muito agradvel. Estar com ele era estar cercado de uma atmos
fera de bondade. Sua presena levava cada aspecto da vida a um nvel mais
alto. Sua viso e seu poder de prever o futuro eram tremendos, e ele tinha
uma capacidade misteriosa de ver alm das atitudes das pessoas, chegando
aos verdadeiros motivos do corao delas.
O pai de Jalyn, que fundara Affabel, era conhecido como Rei Pai Fundador.
Quando a ordem foi estabelecida, ele passou toda a responsabilidade s mos
O REINO DE AFFABEL-A VIDA EM ENDEL

de seu filho. Os habitantes desta grande cidade ajudavam a administrar o


governo de Jalyn nos territrios remotos do reino e isto era realizado atravs
de um sistema hierrquico de autoridade e liderana a partir da cidade gover
nante.
A cidade era enorme - seu territrio alcanava aproximadamente 400 qui
lmetros quadrados. Ela era to bem planejada que, embora tivesse alta den
sidade demogrfica, nunca parecia estar superlotada. Havia um composto de
subrbios, residncias urbanas e vilas. As localizadas nos planaltos, que esta
vam voltadas para a extremidade ocidental de Affabel, eram as casas modes
tas dos trabalhadores (Essas casas modestas seriam consideradas manses em
nosso mundo!). Ainda que o trabalho fosse rduo, aqueles habitantes estavam
gratos simplesmente por morarem na cidade do rei. Os terrenos montanho
sos das fronteiras do norte e do sul eram o lar dos artesos. Eram aqueles
habilitados nas artes criativas da msica, da escrita, das obras de arte e do de
sign. Essas casas tinham belas vistas e eram maiores que as dos trabalhadores.
A parte mais convidativa da cidade era o bairro oriental, que abrigava uma
infinidade de belas casas de campo. Esta rea era conhecida como o Centro
Real. Nesta grande comunidade o rei residia e passava a maior parte do seu
tempo, e era o lar daqueles que trabalhavam mais prximos ao monarca. Era
ali que a sua administrao e os seus lderes viviam em sociedade e trabalha
vam juntos. O Centro Real estava incrustado como uma jia sobre um rochedo
que dava para as costas do Grande Mar. Uma suave brisa constante soprava
do oceano azul e refrescava a cidade. Essas guas eram ornadas pelas praias
brancas mais cristalinas jamais vistas, s ultrapassadas em beleza pelos jardins
reais. Esses jardins se entrelaavam por todo o Centro Real. Era sem dvida o
lugar mais desejvel para se morar. Cada casa s era ultrapassada em elegncia
pelo palcio real.
No meio de Affabel ficava a rvore da vida. Somente os sditos do rei
tinham o privilgio de provar de seu fruto maravilhoso. O fruto no era ape
nas delicioso e belo de se olhar; ele tinha em sua consistncia perfumada um
poder milagroso.

A COMUNIDADE DE ENDEL
A oeste das plancies de Affabel ficava o Deserto Exterior, que se expandia
por quase 90 quilmetros at o Grande Rio Adonga. Uma vez atravessado

33
Mo v i d o pela Et e r n i d a d e

o Adonga, voc se achava em outra parte do reino, lindei Ao nascerem, os


filhos dos cidados de Affabel eram levados imediatamente para a provncia
de Endel. Antes que a primeira semana deles terminasse, eram confiados aos
cuidados das Enfermeiras do Rei. Quando estes jovens cidados, ou endelitas,
atingiam a idade de cinco anos, eram levados para a Escola de Endel,, onde
recebiam treinamento durante um perodo de dez anos. Ali aprendiam os
caminhos de Affabel e do grande rei Jalyn. Somente as Enfermeiras do Rei e
os Mestres da Escola haviam tido a oportunidade de encontrar-se com Jalyn.
A cada cinco anos, mais ou menos, ele visitava Endel secretamente a fim de
verificar a escola e os alunos. Embora ele nunca informasse populao a
respeito de sua presena, ainda assim, por toda Endel, sua bondade ficava
evidente em cada aspecto da comunidade.
Os dez anos na Escola de Endel destinavam-se a preparar os alunos para a
vida que teriam frente. Com a idade de quinze anos, tinham um curto per
odo para aplicar tudo o que haviam aprendido. Nesse espao de tempo, eram
confiadas a eles certas pores de riqueza e responsabilidade. A forma como
eles administravam suas jovens vidas e seus recursos determinavam como e
onde passariam o tempo que lhes sobrava, o que, no mundo deles, chegava
at os cento e cinquenta anos. O perodo de teste era de exatamente cinco
anos; nenhum dos alunos, porm, tinha conhecimento de sua durao. Tudo
o que lhes era dito era que esse tempo no ultrapassaria dez anos. Ao final
desse perodo, cada um deles compareceria diante do rei para prestar contas
de suas escolhas de vida.
Esse perodo de teste determinava o nvel de lealdade deles. Aqueles que se
guiam as leis de Jalyn com palavras e atos reconheciam a sua liderana. Esses
eram admitidos como habitantes de Affabel e suas escolhas lhes garantiam
as respectivas recompensas. Se, entretanto, durante o perodo de teste, eles se
rebelassem e vivessem somente para si mesmos e de acordo com suas pr
prias regras, eram exilados para a terra de Eone. Essa era uma terra deserta de
profunda escurido, onde reinavam a solido e a desesperana. Em Lone, eles
sofriam tormentos e ficavam aprisionados durante toda a sua vida.
A primeira pessoa a ser banida para essa terra desolada foi Dagon, que tor-
nou-se o senhor das trevas de Lone e seu fundador. Apesar de ter se rebelado
contra Jalyn muitos anos antes, sua influncia ainda pairava sobre a terra de
Endel. Os habitantes de Endel que reconheciam o senhorio de Jalyn conse
guiram se libertar do poder negro de Dagon, mas aqueles que se recusaram a
servir a Jalyn permaneciam sob a jurisdio deste soberano cado.

34
O REINO DE AFFABEL-A VIDA EM ENDEL

A fim de isolar qualquer nova infiltrao das trevas no reinado de Jalyn,


este foi compelido a estabelecer um decreto para proteger tanto a integridade
quanto a infraestrutura social de Affabel. Todos os que seguiam os caminhos
de Dagon e se recusavam a reconhecer Jalyn como rei por palavras e aes
eram banidos pelo resto de suas vidas para a terra de Lone.
Assim comea a nossa histria. Acompanharemos a vida de cinco estu
dantes de Endel: duas moas e trs rapazes. Seus nomes so: Independente,
Enganado, Enfraquecida, Egosta e Caridade. Deixe-me apresentar cada um deles.

INDEPENDENTE
Independente questiona constantemente a existncia de Affabel. Ele real
mente no consegue acreditar que algum que ele nunca viu ou conheceu
chamado Jalyn possa exigir no somente a sua lealdade, como tambm o
cumprimento rgido de uma srie de normas. Ele suspeita que isto seja um es
quema para mant-lo (e aos outros) sob o controle dos mestres. Com descaso,
ele se recusa a assistir s aulas e a aprender a respeito desse reino imaginrio.
Independente ridiculariza os outros por acreditarem nessa bobagem. Ele
pretende viver como acha melhor e permanecer livre das leis de Jalyn. A ni
ca exceo ser quando esses decretos atenderem aos seus propsitos, ento,
ele aderir a eles, mas somente por escolha prpria. Ele no tem escrpulos
quanto a deixar que os outros saibam que ele no est disposto a entregar sua
vida vontade de outra pessoa.

ENGANADO
Enganado no questiona a existncia de Affabel. Ele acredita no Rei Jalyn e
at tem prazer nas suas promessas. Ele concorda mentalmente e verbalmente
com os ensinamentos e as regras, porm uma grande parte do seu estilo de
vida entra em conflito com esses ensinamentos. Ele celebra a sua lealdade ao
Rei e aos seus ensinamentos, e participa das atividades da escola quando elas
so agradveis, mas quando no v nenhum benefcio prprio, seu ponto de
vista muda rapidamente. Seu estilo de vida contrrio ao de um verdadeiro
seguidor de Jalyn, e devido sua forte personalidade, ele sutilmente atrai ou

35
Movido pela Et e r n i d a d e

tras pessoas para o seu estilo de vida. Ele nunca para realmente para refletir
no perodo de teste e julgamento que est para acontecer.

ENFRAQUECIDA
De todos os alunos, Enfraquecida a mais entusiasmada. Ela fala com fre
quncia nas aulas, e tira seguidamente as melhores notas. Ela muito ativa e
geralmente quem toma a iniciativa em atividades extracurriculares para aju
dar a promover o envolvimento dos alunos na comunidade. Qualquer pessoa
que avalie os alunos diria que ela a mais apaixonada pela causa de Jalyn.

EGOSTA
Egosta tambm acredita em Jalyn e nos seus ensinamentos. Ele no duvida
da existncia de Affabel e bastante articulado tambm. Ele acredita que
Jalyn um governante to maravilhoso e um juiz to bondoso que ser bene
volente com todos que professam lealdade a ele. Mas ele est concentrado na
sua percepo limitada dos ensinamentos e do carter de Jalvn. Ele se esque
ceu que Jalyn um lder justo e santo bem como amoroso e misericordioso.
Assim, Egosta desenvolveu uma viso distorcida de quem Jalvn realmente .
Ele acredita que Enganado, Enfraquecida e Caridade sem dvida faro parte
do seu glorioso reino, embora tenha algumas preocupaes acerca da resis
tncia obstinada de Independente.
Egosta acredita que todos os que reconhecem Jalyn verbalmente e vivem
uma vida que no violente nenhuma lei principal tero direito entrada em
Affabel. Entretanto, de acordo com o seu nome, ele altamente egocntrico,
e geralmente o bem que faz movido por benefcio pessoal. Algumas vezes
ele movido por compaixo, mas quando as coisas ficam difceis, Egosta sai
em busca do seu prprio interesse pessoal.

CARIDADE
A nossa ltima jovem, Caridade, algum que ama e obedece a todas as leis
do Rei Jalyn. Ela no s aprendeu os princpios dele, como tambm busca
36
O Reino de Affabel-A V ida em En d e l

conhecer o corao que se esconde atrs de cada decreto. Ela passa muito
tempo buscando conhecer e compreender a vontade de Jalyn. Isso significa
longas horas de estudo e uma dedicao liberal ao bem da escola e da comu
nidade de Endel. Ela sabe que quando atingir a idade de quinze anos, ter
pouco tempo para executar os desejos do grande rei em Endel. Seu objetivo
viver unicamente para a glria de Jalyn, e ela no permitir que aquilo que a
beneficiaria se intrometa no caminho para o seu propsito principal.
Caridade ama Jalyn e anseia pelo dia em que se encontraro. Ela o obedece
fervorosamente e frequentemente fala aos outros sobre a sua bondade. Por
isto, ela frequentemente ridicularizada e isolada. Embora ela tenha sofrido
por causa de sua postura de lealdade inabalvel s leis de Jalyn, nada a impe
dir de ser fiel ao rei.

OS FORMANDOS
Todos estes cinco endelitas chegaram aos quinze anos. O dia marcado che
gou, e eles se formaram juntamente com duzentos outros alunos. Cada um
deles recebeu uma misso especfica e uma soma inicial correspondente de
dinheiro. Esse valor foi predeterminado por Jalyn e foi distribudo pelo di
retor da escola por ocasio da formatura. Entre os nossos cinco alunos, a
distribuio foi a seguinte: Independente recebeu cinquenta e cinco mil dla
res; Enganado e Enfraquecida receberam quarenta mil dlares cada; Egosta
recebeu o maior valor, setenta e cinco mil dlares; e, finalmente, Caridade
recebeu vinte e cinco mil dlares. Com seu dinheiro em mos, os jovens cida
dos foram liberados com algumas instrues finais.

O VENDEDOR
Independente imediatamente foi a uma festa celebrar a sua liberdade recente
mente adquirida. Embora ele raramente frequentasse as aulas, ainda se sentia
como se elas estivessem pairando sobre sua cabea. Ele havia ouvido algumas
das leis de Jalyn nas poucas ocasies em que havia frequentado as aulas. Al
gumas vezes ele havia se perguntado se talvez uma parte daquilo era verdade.
Em caso positivo, ele se perguntava se o seu mau comportamento afetaria o
quanto ele receberia por ocasio do trmino de sua educao.
37
movido pela Et e r n i d a d e

Independente est impressionado com a quantidade de dinheiro que rece


beu, embora ele tivesse transgredido as regras da escola. Ele havia recebido
quinze mil dlares a mais que Enfraquecida e mais do dobro de Caridade. Ele
pensou: Oue desperdcio! Caridade e Enfraquecida desperdiaram o tempo delas naquelas
aulas inteis e incluram tantas horas extras, e agora elas tm pouco para mostrar como
resultado. Esta dinmica na verdade confirmou a sua convico de que Jalyn
no existia. Ele raciocinou que seus pais, que haviam desaparecido h tantos
anos, haviam deixado o dinheiro. Isto, agora, ampliava a sua viso de que era
tudo um engano da escola para controlar suas vidas jovens e impedi-los de
serem livres-pensadores independentes.
Depois de algumas semanas de comemorao, Independente percebeu que
tinha de estabelecer um negcio. Ele j havia gasto parte de seu dinheiro
mais rpido do que pretendia. Iniciou um negcio de venda de veculos e
descobriu que era um grande vendedor. Os negcios iam incrivelmente bem.
Muitos dos recm-formados utilizaram parte de seu capital inicial para adqui
rir carros usados e at mesmo novos de Independente. Quando suas finanas
se multiplicaram, ele se expandiu, dedicando-se a outros empreendimentos,
nos quais tambm obteve sucesso. A medida que seus bens aumentaram, ele
expandiu e aperfeioou o seu estilo de vida pessoal. Ele percebeu rapidamen
te que o dinheiro era uma fonte de influncia impressionante, e parecia ter o
poder de comprar a felicidade. Sua riqueza, suas posses, e seu estilo de vida
rapidamente elevado tinham o poder de atrair mulheres, o que tornava a vida
ainda mais revigorante.
Independente no frequentava as reunies semanais da comunidade. Mas
ele ainda era considerado um cidado muito bom pela maioria, porque eles
apreciavam o apoio que ele dava aos projetos comunitrios. Parecia que a vida
no poderia ficar melhor para este endelita que trabalhava duro.

38
O REINO DE AFFABEL-A VIDA EM ENDEL

O CONSTRUTORE EMPREENDEDOR
Enganado tambm comemorou durante algumas semanas. Embora ele no
tivesse recebido tanto quanto alguns de seus amigos, estava feliz por ter mais
do que Caridade. Ele tambm demonstrava sua percepo distorcida de Jalyn
como um rei cheio de tanta misericrdia que certas questes realmente no
importavam. Ele havia tido liberdades sexuais com duas garotas que havia
namorado na escola, embora isto fosse contrrio aos ensinamentos que havia
recebido. Ele no via qualquer conflito nisto, porque acreditava firmemente
em Jalyn e no seu reino. Ele havia formado a sua prpria viso da vida: Des
de que eu continue a afirmar minha lealdade a Jalyn e no machuque ningum
gravemente, permanecerei em boa posio perante o rei. Em sua mente,
]alyn entendia que todos tm necessidades e que ningum perfeito. Todos
os seus erros seriam cobertos no Dia do Julgamento pela misericrdia e graa
de Jalyn porque ele acreditava nele de todo corao.
Depois de algumas semanas, Enganado iniciou o seu prprio negcio, assim
como Independente havia feito. Ele tornou-se um construtor de residncias.
No princpio, era uma luta conseguir clientes. O seu modelo era excelente
sob todos os aspectos, mas ele simplesmente no conseguia encontrar com
pradores srios. Alguns achavam que seus preos eram altos demais; outros,
simplesmente no podiam pagar por casas to boas. Desesperado, ele baixou
os preos. Ele continuou usando o modelo inicial de casas para atrair clientes.
Continuou a fazer as promessas que havia feito a princpio, mas comeou a
utilizar material de qualidade inferior aos que havia prometido inicialmente.
Na verdade, alguns de seus materiais transgrediam os cdigos e padres de
segurana obrigatrios. Ele justificava-se mentalmente com a idia de que
os legisladores que haviam estabelecido aqueles padres haviam sido caute
losos em excesso. Ele tinha certeza de que os materiais que havia escolhido
suportariam qualquer tipo de condio atmosfrica ou de presso. A compra
dessas casas parecia uma grande oportunidade para os endelitas devido ao
baixo preo, por isso eles comearam a assinar contratos com maior rapidez
do que Enganado podia construir. Os negcios haviam, finalmente, decolado.
Depois de dois anos, ele decidiu voltar ao ramo de desenvolvimento de
terras. Estava cansado das reclamaes dos clientes. Ele achava que, uma
vez que a terra fosse vendida, o assunto estaria terminado. Ele no teria de
lidar mais com o conserto dos itens sob garantia. Enganado encontrou uma
determinada poro de terras ao preo de aproximadamente mil dlares o

39
Movido pela Et e r n i d a d e

acre. Parecia quase bom demais para ser verdade. Investigaes posteriores
revelaram se tratar de uma terra baixa prxima a um rio, sujeita a inundaes.
Esta informao s era do conhecimento de algumas pessoas, que eram to
dos seus amigos. Ele persuadiu um intendente municipal que era colega de
Independente a aprovar o desenvolvimento daquelas terras sem efetuar os
testes geolgicos necessrios. Afinal, no ocorrera nenhuma inundao ali
desde que ele nascera; ento, ser que havia realmente algum problema? O
negcio prosseguiu sem qualquer interrupo. Depois disto, parecia que a
vida no poderia ficar melhor para o jovem empreendedor.

A ASSISTENTE DE PROFESSOR
Logo aps a sua formatura, Enfraquecida reuniu-se com algumas amigas para
um fim de semana de compras no shopping. Ela achou que seria bom por
dois motivos, ela poderia passar tempo comemorando com suas amigas mais
chegadas, e, em segundo lugar, ela poderia comprar as roupas e acessrios de
que precisaria para sua nova carreira. O maior desejo de Enfraquecida era ser
assistente de professor na Escola de Endel. Sua entrevista seria na sexta-feira
seguinte.
No segundo dia de compras, uma das amigas de Enfraquecida, Fofoca, com
partilhou com ela como uma amiga em comum, Difamao, havia contado ao
Diretor Geral que Enfraquecida havia dormido com um dos jovens alunos.
Isso poderia prejudicar gravemente suas chances de conseguir o cargo de as
sistente de professor. Aquela era uma mentira absurda que no continha nem
uma sombra de verdade. Ela havia se mantido pura durante todo o tempo na
escola. Ela tinha certeza de que Difamao havia feito aquilo por pura inveja
ou at mesmo dio.
Enfraquecida estava furiosa. Profundamente ofendida, seus pensamentos
foram consumidos durante o resto do fim de semana com a traio de sua su
posta amiga. Ela jurou fazer com que Difamao pagasse pelo que havia feito.
O dia da entrevista chegou, e, para surpresa de Enfraquecida, ela foi es
colhida para ocupar o cargo. O Diretor Geral informou-a de que realmente
havia ouvido os rumores, mas que depois de investigar ficou convencido de
que no eram verdadeiros. Ela no apenas conseguiu a posio, como foi
designada como assistente de um de seus professores favoritos. Seu nome era
]/ida Dupla; ele era um dos professores mais talentosos de Jalyn. Enfraque

40
O Reino de a f f a b e l - A V ida em En d e l

cida estava impressionada por ter sido escolhida para trabalhar com um lder
to dinmico. O semestre se iniciou, e as coisas estavam indo extremamente
bem, mas ela ainda tinha dentro de si um ressentimento crtico contra sua ex-
amiga. Independente de no final tudo ter terminado bem, parecia que ela no
conseguia realmente superar a traio de Difamao.
Embora as coisas parecessem timas, abaixo da superfcie os problemas
estavam em fermentao. O nome de Vida Dupla indicava quem ele era. Ele
vivia de um jeito como professor, mas de outro bem diferente em sua vida
privada. Seu julgamento seria mais severo, pois, como professor, ele havia
tido o privilgio de ver Jalyn. Os julgamentos dos professores no ocorriam
aos vinte anos de idade, como acontecia com os outros, mas sim aos trinta.
Vida Dupla tinha apenas vinte e cinco anos naquela poca.
Certa noite, quando Enfraquecida e Vida Dupla estavam a ss, ele a asse
diou. Ela ficou chocada e ultrajada e saiu de sua presena imediatamente. Ele
no desistiu, mas persistiu durante as semanas que se seguiram. Ela comeou
a questionar sua prpria reao, e a dar ouvidos s palavras persuasivas dele,
por ser ele um homem to incrvel e to culto. Ela passou a apreciar a aten
o dele. Ele era gentil e bondoso e era considerado um dos homens mais
bonitos da comunidade. Finalmente, ela entregou sua virgindade a ele, e os
dois deram incio a um caso apaixonado. Enfraquecida jamais conhecera sen
timentos to excitantes de paixo e amor em nenhum relacionamento. Cada
vez que ela o via, ficava sem flego. Pensamentos de encontrar-se com ele nas
noites combinadas entre os dois a consumiam e temporariamente desviavam
sua ateno do profundo e agora oculto sentimento de mgoa que ela ainda
mantinha contra Difamao.
Entretanto, depois de quatro meses, Vida Dupla de repente terminou tudo
com ela. Arrasada, ela precisava saber o motivo. Finalmente, ele disse a ela
que havia ouvido de outras pessoas a histria contada por Difamao, sobre
o caso que ela havia mantido no passado com um colega. Este no era o ver
dadeiro motivo; ele havia simplesmente perdido o interesse em Enfraquecida.
Ele j estava flertando com outra jovem da comunidade. As garotas eram
altamente pressionadas a resistir aos poderes de seduo e persuaso daquele
proeminente professor.
Enfraquecida sentia-se ultrajada. Como ela poderia continuar a v-lo todos
os dias? Ela imediatamente pediu demisso de seu cargo na escola. Depois
de vrios dias abatida, abriu um Salo de Beleza com o que havia sobrado de
seus quarenta mil dlares. Ela parou de comparecer s reunies semanais da

41
Movido pela Et e r n i d a d e

escola, embora a palavra de Jalyn afirmasse que o seu povo no devia deixar
de se congregar. Ela no queria ter comunho com hipcritas, e a maioria
deles parecia ser exatamente isto. Ela ficava cada dia mais amarga. Ela rara
mente mencionava a escola de Jalyn. A paixo que ela havia expressado to
livremente em suas conversas j no existia mais. No entanto, quando algum
lhe perguntava, ela confessava sua lealdade a Jalyn, mas no fundo de seu cora
o ela o culpava por permitir que um homem to corrupto ensinasse em sua
escola. Na poca em que o perodo de testes terminou, ela havia se tornado
uma mulher muito amarga e ressentida; mas se algum lhe perguntasse algo,
ela o negava enfaticamente.

O PREFEITO DE ENDEL
Agora vamos nos concentrar em Egosta. Ele estava simplesmente impres
sionado com a quantidade de dinheiro que havia recebido. Ele comemorou,
mas, por conhecer o suficiente sobre os ensinamentos de Jalyn, manteve-se
afastado das bebidas. Depois de um intervalo de alguns dias, ele comeou a
investir. Suas transaes demonstraram ser lucrativas, e ele rapidamente mul
tiplicou seu capital inicial. medida que crescia financeiramente, ele crescia
tambm em popularidade junto a seus colegas.
Ele comprou uma casa em um dos melhores bairros e convidou os in
fluentes e poderosos para visit-lo. Oficiais de governo, adetas profissionais,
executivos, e outras personalidades notveis desfrutavam das riquezas de sua
hospitalidade. Ele estava se tornando rapidamente um dos homens mais bem
relacionados da comunidade.
Depois de trs anos, ele decidiu candidatar-se a prefeito de Endel e venceu
facilmente por causa de sua influncia financeira e de seus contatos sociais.
Uma vez empossado no cargo, ele deparou-se com vrias decises. Uma de
las tinha a ver com a escola de Endel. Devido ao aumento dos integrantes,
havia uma necessidade urgente de mais espao. Isto significava a aquisio de
terras, a obteno de empreiteiras, o aumento de despesas, bem como todas
as coisas necessrias para o funcionamento da escola. O primeiro passo era
levantar o capital necessrio junto comunidade. Nas reunies semanais da
cidade, Egosta ouviu falar da necessidade que o projeto tinha de mais fun
dos, mas no final da campanha de levantamento de fundos, ele havia dado
menos de mil dlares.

42
O Reino de Af f a b e l - A V i da em En d e l

Ento veio a deciso difcil. A escola finalmente tinha o suficiente para


comprar um lote particular de terra; era um negcio espetacular, e o preo
estava dentro do oramento. No entanto, havia uma grande loja de depar
tamentos que queria comprar o mesmo terreno. A cmara municipal estava
dividida, e o voto decisivo teria de ser dado pelo prefeito. Egosta estava em
conflito. Os proprietrios da loja de departamentos haviam apoiado decisiva
mente sua campanha contribuindo com altas somas em dinheiro e usando a
influncia deles em seu benefcio. Eles haviam sido convidados em sua casa
em vrias ocasies.
Egosta votou em favor da loja de departamentos. Ele justificou sua escolha
ao pblico declarando que era para o bem geral dos cidados de Endel. Ele
havia preparado o caminho para maiores oportunidades de emprego assim
como aumentado o rendimento da cidade. Recomendou que a escola explo
rasse as opes de expanso das suas instalaes amais, muito embora sou
besse que isso no era vivel. Sua escolha decepcionou os sinceros seguidores
de Jalyn, mas a comunidade em geral aplaudiu sua deciso.
O seu mandato de dois anos estava prximo de terminar, e era poca de
reeleio. Egosta estava a ponto de completar o seu perodo de teste, em
bora no soubesse disso. Sentindo um pouco de remorso, Egosta fez uma
contribuio pessoal para a Escola de Endel de cinco mil dlares. Com isto,
prometeu encontrar outro terreno adequado para eles construrem. Isso o
ajudou a reconquistar a confiana de muitos dos seguidores de Jalyn. Parecia
que o jovem lder seria facilmente reeleito para seu segundo mandato.

A PROPRIETRIA DE RESTAURANTE
Ao se formar, Caridade deu trs de seus vinte e cinco mil dlares como con
tribuio para a campanha da compra de terreno da Escola de Endel. Ela era
grata por tudo que havia aprendido com seus professores e queria expressar
esta gratido. Com os vinte e dois mil dlares restantes, Caridade pde final
mente abrir um restaurante. Ela adorava tudo que tinha a ver com as artes
culinrias. Juntando isto ao fato de que ela era uma astuta mulher de negcios,
um restaurante lhe pareceu ser a melhor forma de utilizar seus dons e servir
sua comunidade. Ela contratou alguns dos melhores chefs da localidade e,
coordenando o conhecimento deles, montou um cardpio magnfico. Seu res
taurante foi um sucesso imediato.

43
Mo v id o pela Et e r n i d a d e

Embora Caridade tenha ganho prmios por seu restaurante, ela sempre
creditava o seu sucesso sabedoria de Jalyn. Nas entrevistas, ela agradecia
seguidamente a seus ex-professores e elogiava seus bons empregados. Ela
recusava-se a reconhecer o seu sucesso como sendo propriamente seu, ou se
gabar de seus esforos. Ela sabia que era tudo por causa de Jalyn.
Caridade usou sua prosperidade para ajudar tanto a comunidade quanto a
Escola de Endel. Ela contribua com alimentos para a sopa que a cozinha da
escola preparava para os necessitados. De vez em quanto ela separava uma
noite para trabalhar no evangelismo junto fila de alimentos. Ela apreciava
servir refeies quentes aos pobres. Ela comprometeu-se a dar vinte e cinco
por cento de todos os lucros de seu restaurante para a escola. Ao fim de cinco
anos, ela havia contribudo com mais de duzentos mil dlares.
Caridade estava sempre ajudando pessoas que estavam trabalhando diligen
temente mas que tinham dificuldades para pagar suas contas. Alm de ajuda
financeira, ela estava sempre pronta a compartilhar os princpios de sabedoria
e sucesso de Jalyn. Ela dizia constantemente s pessoas a quem ajudava que
jamais teria conseguido o que conseguiu se no fosse por Jalvn.
Embora o restaurante de Caridade fosse um sucesso, ela nunca foi includa
no crculo social que frequentava a casa de Egosta. Nem lhe pediram para
exercer nenhum cargo de liderana da comunidade. Ela era vista como algum
muito radical na sua fidelidade a Jalyn, aliado ao fato de ser mulher. O fato de
ser excluda dos endelitas influentes no deteve nem desanimou Caridade. Ela
estava concentrada em alcanar os desafortunados. Ela adorava as reunies
semanais da escola e estava sempre oferecendo ajuda, quer atravs de doaes
ou servindo em vrias atividades. Caridade era uma jovem realizada.

O DIA DO JULGAMENTO MARCADO


O dia final do teste chegou. Aqueles que estavam para ser julgados sabiam
que isso aconteceria em algum momento nos prximos cinco anos, porque
os cinco primeiros anos haviam passado. Ningum imaginava que seria to
cedo. O dia comeou como qualquer outro, mas terminou de um modo mui
to diferente. Tarde da noite, os Guardas Reais de Affabel levaram duzentos
formandos embora. O xodo secreto deles se deu enquanto os outros ende
litas dormiam.

44
O Reino de a f f a b e l - a v i d a em e n d e l

Aqueles duzentos jovens cidados foram conduzidos atravs de uma pas


sagem secreta. Era um tnel profundo que passava por baixo do rio Adonga.
Quando haviam atravessado o canal, viajaram por mais dois dias atravs de
um deserto estril. Durante a jornada, o Chefe dos Guardas supriu cada uma
das necessidades deles atravs do seu estoque de alimentos, gua e suprimen
tos. Os guardas eram gentis, porm reservados. Toda energia deles estava
concentrada na tarefa sua frente. Embora respondessem a algumas per
guntas, os endelitas fizeram outras que no lhes era permitido responder. A
resposta padro a essas perguntas era Tudo ser conhecido em breve. Isto
apenas aumentava a curiosidade dos viajantes. Eles quase no perceberam o
desconforto da terra desrtica ao pernoitarem no caminho para a to espe
rada grande cidade. Quando o terceiro dia amanheceu, eles atingiram o topo
de uma montanha e ali, com a silhueta desenhada pelo sol da manh, estava a
majestosa cidade. Affabel era ainda mais magnfica do que qualquer um deles
poderia imaginar.
Quando se aproximaram da cidade, a revelao da sua magnificncia au
mentou e expandiu-se ainda mais. At mesmo vista da plancie, ficava apa
rente que a cidade no tinha comparao. Endel era mnima em comparao
com os limites da cidade. Ao entrarem na parte central da cidade, eles desco
briram que em Affabel tudo era vibrante e vivo. Era um lugar to mgico que
os pssaros no apenas cantavam, com tambm tinham o dom da linguagem.
Suas canes maravilhosas e meldicas interpretavam a beleza que viam e
serviam para magnificar ainda mais a glria da cidade. Isto no foi de todo
uma surpresa para os endelitas, que haviam ouvido os cavalos do Chefe da
Guarda falarem. Aqueles animais nobres no apenas falavam entre si, como
conversavam com seus condutores tambm. Era bvio que havia um relacio
namento afetivo entre aqueles cavalos e seus condutores. Agora estava claro
que as criaturas dentro de Affabel haviam sido dotadas com o dom da fala e
com a capacidade de sentir afeio e alegria.
Em cada direo para onde os endelitas se voltavam, eles contemplavam
vises de tirar o flego. Ficaram encantados com o assombro que era Affabel.
O prprio ar era revigorante. Ele acrescentava tanto clareza mental quanto
fora aos seus corpos cansados pela viagem. A gua que flua por toda a ci
dade os intrigava. De algum modo ela parecia mais real, como se brilhasse de
tanta vida. Filamentos de uma msica encantadora permeavam a atmosfera
e acalmavam suas almas excitadas com um sentimento interior de paz. Tudo,

45
MOVIDO PELA ETERNIDADE

desde as menores plantas at o prprio ar parecia estar mais do que vivo ti


nha a capacidade de dar vida. Nessa terra milagrosa, cada elemento era cheio
at transbordar.
Os jovens cidados no podiam evitar estenderem as mos para tocar em
tudo o que estivesse ao seu alcance ao passarem pela entrada da grande cida
de. Eles ansiavam por poderem correr livres e explorar o lugar, mas, de algum
modo, sabiam que isto no lhes seria permitido naquele momento. Foram
levados diretamente para uma grande ante-sala de um imenso auditrio. Ali
os homens e as mulheres foram separados; foi-lhes permitido se refrescarem,
com banhos aromticos ou chuveiros e receberam tnicas para se prepararem
para sua audincia com o rei. Eles estavam felizes demais em se livrarem das
roupas poeirentas de Endel. Suas velhas vestes pareciam desajeitadas e estra
nhamente fora de contexto naquela cidade radiante.
Um desejo profundo de habitar nesta cidade entrelaou-se em meio s fi
bras de cada endelita. Eles tinham a estranha sensao de volta ao lar. Depois
de se banharem e se vestirem, eles se reuniram novamente para uma refeio.
Este banquete matinal estava preparado em um ptio magnfico, onde lhes foi
permitido comer e terem comunho por algum tempo.
A superestrutura at onde haviam sido escoltados era to vasta que parecia
ter uma capacidade ilimitada. Sem dvida as paredes de mrmore podiam
abrigar pelo menos cem mil pessoas. Depois de comer, o grupo foi separado
novamente, desta vez por ordem de nome. Caridade, Egosta, e aproxima
damente quinhentas outras pessoas foram levadas at um salo adjacente
direita. Enfraquecida, Enganado e Independente foram levados com os res
tantes mil e quinhentos para outro auditrio esquerda. Ao entrarem nos sa
les, eles observaram que cada um tinha um nome sobre o limiar de entrada.
O nome era estranho e estava em uma lngua desconhecida para os jovens
endelitas. O nome de um auditrio era Salo da Vida; e, o do outro, Salo
da Justia.
Ao atravessar o limiar, Independente sentiu-se estranhamente perturbado,
quase aterrorizado. Suas lembranas voltaram ao tempo de escola, e tentou
consolar-se com o que havia ouvido falar brevemente a respeito de Jalyn.
Tudo parecia to confuso agora. Ele comeou a lamentar o fato de haver
perdido tantas aulas. Obviamente ele estivera errado porque tanto a cidade
quanto o rei existiam. Ele tentou bloquear o medo crescente que sentia e con
centrar-se no que se lembrava a respeito do amor e da natureza misericordio
sa de Jalyn. Naquele instante ele no queria pensar na justia e santidade de

46
O Reino de Af f ab e l -A V i d a em En d e l

Jalyn, muito embora agora fossem eles que lutassem para obter a sua ateno.
Ele tentou acalmar-se lembrando-se de como havia sido um bom cidado e
apoiado os servios voluntrios da comunidade.
Respirando fundo, Independente comeou a olhar em volta para se dar
conta de quem estava em sua companhia. Ele no podia deixar de perceber
que estava entre os piores de Endel. Ele reconhecia ladres, trapaceiros e
alcolatras. Ali havia tanto aqueles que raramente trabalhavam, quanto aque
les que trabalhavam unicamente em benefcio prprio. Seu medo aumentou,
e quando o pnico ameaava domin-lo, ele viu Enfraquecida. Ele fechou
os olhos e soltou um gemido de alvio. Ele lembrou-se dela imediatamente
como uma das seguidoras mais entusisticas e sinceras de Jalyn de sua tur
ma. Ele achava inclusive ter ouvido falar que ela havia trabalhado na escola!
Se ela estivesse naquele salo com ele, provavelmente as coisas acabariam
beneficiando-o.
Quando ele se virou na direo dela, deparou-se com Enganado. Outro
bom sinal! Embora ele tivesse perdido Enfraquecida de vista, Independente
sabia que Enganado era um crente fiel. Eles at costumavam discutir a res
peito de Jalyn. Seu humor mudou totalmente ao abraar seu velho amigo. A
atitude de Enganado era animada e positiva. Eles comearam a conversar e
todo o medo se acalmou. A misericrdia de Jalyn deve ter sido ainda maior
do que eles imaginaram. Veja com que liberalidade ele perdoou aqueles que
Independente jamais poderia imaginar que conseguiriam. Como isto poderia
ser outra coisa que no a verdade? E aquele no era o grande professor Vida
Dupla, ali na mesma sala, apenas h poucos metros deles? Agora ele estava
certo de que tudo sairia bem.
Entretanto, ele estava levemente perturbado pela ausncia de Caridade e
de Egosta. Outra coisa que ele achou difcil ignorar eram as pessoas que
choravam e soluavam pelos corredores da sala. Talvez eles estivessem sim
plesmente impactados com a bondade de Jalyn.
O outro salo tambm estava cheio de emoes. Amigos que haviam per
dido o contato aps a formatura estavam entusiasmados por estarem reuni
dos novamente. Havia um entusiasmo predominante que logo dominou cada
conversa: Em breve eles veriam Jalyn! Havia chegado a hora de entrarem
no seu verdadeiro propsito e no destino que lhes fora prometido. Estavam
todos eltricos com a magnificncia da cidade. Eles sempre souberam que
seria um lugar melhor do que Endel, mas a sua impresso inicial excedera a

47
MOVIDO PELA ETERNIDADE

sua capacidade de compreenso. Aquilo era mais do que suas mentes podiam
processar.
Seria realmente verdade que eles passariam o resto de suas vidas em um lu
gar to glorioso? Para ter uma honra como essa qualquer um deles se disporia
de bom grado a limpar o cho! Todos os que esperavam neste salo sabiam
que haviam seguido Jalyn, mas ainda se perguntavam de que forma poderiam
ter se oposto aos seus justos juzos. A medida que o tempo passava, uma ati
tude solene tomou conta da sala. Eles haviam sido fiis? O tempo logo diria.
Sim, o entusiasmo se entrelaava com uma certa dose de medo enquanto
estes humildes servos aguardavam para ver o seu rei.

A INTIMAO
Os primeiros a serem julgados foram os que estavam esperando no Hall da
Vida. No entanto, voltaremos a estes mais tarde. Por ora a nossa estria nos
levar para aqueles que esto no Salo da Justia.
Era meio-dia. Os habitantes do Salo da Justia foram restaurados a um
nvel de conforto e confiana de que tudo sairia bem para eles. Qualquer coi
sa que parecesse confusa ou em desarmonia eles atribuam misericrdia de
Jalyn ou ao mistrio de seus caminhos. Este raciocnio os confortava.
O primeiro dos mil e quinhentos endelitas a ser chamado foi Independente.
Quatro Guardas Reais vieram para escolt-lo at o Grande Salo de Julga
mento. Tentando aliviar o ambiente solene, ele sorriu e piscou para um dos
guardas que por acaso fez contato visual com ele ao sarem da sala. Ele ficou
surpreso ao no obter resposta. Ao ouvir a porta do salo fechar-se atrs de
si, descobriu que as dvidas voltavam. Seu corao batia como um tambor
contra seu peito. Estava to alto que ele imaginou que os soldados podiam
ouvi-lo, mas se pudessem, no o demonstravam. Ele desejou que Enganado
tivesse vindo com ele. Logo ele se apresentaria diante do Juiz e preferia no
estar s. Independente estava perdendo a confiana bem depressa.
Antes de entrarem no Grande Salo, um dos guardas fez um resumo do
protocolo a ser seguido. Independente concordou, embora temesse no se
lembrar do que havia sido dito. Ele podia ouvir seu pulso agora dentro de
seus ouvidos, ameaando prejudicar sua audio. O guarda meneou a cabea
reconhecendo que Independente havia entendido o procedimento, e as gran
des portas do salo foram completamente abertas.

48
O REINO DE AFFABEL-A VIDA EM ENDEL

Ao dar os primeiros passos dentro do enorme salo, ele percebeu que seu
corpo estava tremendo. Gotas de suor se reuniam em sua testa geralmente
fria. Ele estava completamente desorientado porque o que viu deixou-o fora
de si!

49
C a ptu lo 3

O REINO DE AFFABEL-
O DIA DO JlZO I
Jesus usava sempre estas ilustraes quando falava ao povo, pois os profetas disseram que
Ele usaria muitas. Ele nunca falava sem contarpelo menos uma ilustrao. Tinha sido
profetizado: Eu falarei p or meio de ilustraes; explicarei mistrios escondidos desde o
princpio dos tempos.
Mateus 13:34-35, ABV

Grande Salo era mais espetacular do que qualquer coisa


que Independente jamais havia imaginado encontrar. Se
ele tivesse a chance de contar a experincia s outras mil e quinhentas pes
soas que ainda estavam aguardando, ele no teria palavras nem critrio de
referncia para descrever a sua grandeza. Sua arquitetura tornava tudo o que
ele conhecia em Endel obsoleto. O auditrio estava cheio possivelmente com
cem mil pessoas que aguardavam. Ele nunca havia visto tantas pessoas em
um s lugar ao mesmo tempo.
Ao se aproximar, Independente teve um vislumbre do conjunto de cida
dos de Affabel. Primeiro, ele observou que eles eram seres reais com rostos
radiantes. Depois, ele ficou desconcertado com sua beleza impressionante.
Era como se eles fossem de um outro mundo (Essa transformao em seus
corpos acontecia porque a todos eles era permitido comer da rvore da vida).
Ele se perguntou: Ser possvel que estes sejam ex-endelitas? Ento, ele viu algum
conhecido. O nome dela era Bondade. Ela era alguns anos mais velha do que
ele, e ele se lembrava de como ela era constantemente ridicularizada por sua
aparncia sem atrativos. Agora ela estava esplndida. Seus traos eram os
O R eino de a f f a b e l - O D ia do juzo I

mesmos, o que fazia com que ela fosse reconhecida, mas de algum modo
ela agora era mais bonita do que qualquer pessoa que ele havia conhecido
em Endel. Na verdade, todos a quem ele olhava, at o menos favorecido em
beleza, era muito mais atraente do que qualquer pessoa que ele havia visto.
Aps recuperar-se deste choque inicial, ele percebeu que todos que aguar
davam estavam concentrados em uma rea bem frente dele. Era diferente
de qualquer coisa que ele j havia visto. Era um trono. Alas esta descrio no
fazia justia a ele, pois era realmente um trono extremamente glorioso. Seus
olhos caram sobre aquele que estava sentado sobre ele, e em um instante
ele percebeu a fonte de toda a majestade da cidade. Toda ela vinha dele. Este
deve ser Jalyn, pensou Independente. De repente, ele acreditava profundamente
naquele a quem havia negado to enfaticamente.
As feies de Jalyn eram belas porm severas, pelo menos naquele momen
to maravilhosas mas assustadoras seria uma descrio mais precisa. Toda a
sua aparncia era fascinante, porm, a cada passo que Independente dava em
direo a ele, o terror crescia firmemente em seu corao. Qualquer vestgio
de confiana que ele pudesse ter tido agora desaparecera completamente. O
que seria dele? Independente tentava manter a compostura repetindo para si
mesmo que estava se aproximando de um lder misericordioso. Ele estava em
conflito porque estava comeando a duvidar de que receberia uma sentena
favorvel.
Enquanto ele continuava a se aproximar, foi-lhe ordenado que permaneces
se em uma plataforma estreita na metade do caminho para cima. Elevando-se
acima dele, em seu trono, estava Jalyn. Ele era a essncia de algum que
resoluto em seus propsitos e dirigiu-se assemblia:

Todos... reconhecero e sabero que Eu Sou aquele que sonda mentes


(os pensamentos, sentimentos e propsitos) e [o profundo dos] cora
es, e vos darei a cada um [a recompensa pelo que fizeram] segundo
as vossas obras.
Apocalipse 2:23, AMP

Independente estava ouvindo com os outros, quando de repente Jalyn


olhou-o diretamente nos olhos e disse: Preste-me contas da sua mordomia1.
Antes que Independente pudesse pronunciar uma palavra, uma enorme tela
acima do trono comeou a exibir um retrospecto de sua vida em Endel des
de o primeiro dia na escola at o dia anterior. Cada ato, palavra e motivo era
51
movido pela Et e r n i d a d e

exibido e revelado quela multido de testemunhas. Ele estava impressionado


com esta revelao que agora tinha de Jalyn. E no h criatura que no seja
manifesta na Sua presena; pelo contrrio, todas as coisas esto abertas e ex
postas, nuas e patentes aos olhos daquele a quem temos de prestar contas 2.
Independente encolhia-se ao ver os seus atos insensatos, maus e egostas
serem exibidos. Deparar-se com tudo aquilo diante de uma assemblia to
grande era algo imprevisto, constrangedor e chocante. O que parecera in
significante e at inofensivo em Endel, agora parecia terrvel diante daquele
glorioso juiz e dos cidados reais de Affabel. Ele estava aterrorizado com o
seu prprio comportamento. Como ele pde ter sido to mal direcionado, to
insensvel, to tolo? Ele esforou-se por encontrar um vislumbre de esperan
a; ele achava que havia mais atos bons do que maus.
Quando o filme de sua vida terminou, ele sentiu-se aliviado, embora espe
rasse uma terrvel repreenso e algum tipo de punio. Ele ficaria feliz em
ser o ltimo daquela assemblia. Ele estava certo de que Jalvn veria que o seu
lado bom superava o seu lado mau.
Jalyn ento perguntou ao Chefe dos Escribas: O nome de Independente
est escrito no Livro da Vida?
Sem hesitar, o Chefe dos Escribas respondeu: No, meu Senhor.
Ento Jalyn falou: Independente, voc culpado por escolher uma nature
za maligna e deve ser levado terra abandonada de Lone para passar o resto
de sua vida no tormento das trevas, desespero e solido absoluta.
Chocado, Independente clamou: Senhor, por qu?
Voc no acreditou em mim, respondeu Jalyn; Seus professores o ensi
naram: Se no crerdes que EU SOU, morrereis nos vossos pecados; e eles
tambm ensinaram: E no h salvao em nenhum outro, porque abaixo do
cu no existe nenhum outro nome, dado entre os homens, pelo qual importa
que sejamos salvos 4.
Independente continuou: Mas Senhor Jalyn, e quanto s minhas boas
obras? Elas no foram maiores que as ms?
O Senhor Jalyn respondeu: No se trata de voc quebrar a lei muito ou
pouco, pois a pessoa que guarda todas as leis de Deus, mas comete um s
pequeno deslize, to culpada quanto a pessoa que quebrou todas as leis que
existem5.
Independente reuniu um pouco de ousadia e respondeu: Ento, como
pode algum ser salvo?

52
O REINO DE AFFABEL-O DIA DO JUZO I

Jalyn no respondeu imediatamente sua pergunta, mas em vez disso, lan


ou um olhar sobre uma cidad de Affabel que parecia ser uma sub-gover-
nante de Jalyn, pois sentava-se em um trono semelhante, porm menor. A
mulher disse: Os seus professores no lhe disseram que Jalyn salvou vocs
por seu favor especial quando vocs creram. E vocs no podem receber
o crdito por isso; um dom de Jalyn'? A salvao no uma recompensa
pelas boas coisas que fizemos, para que nenhum de ns possamos nos gabar
disto '.
Jalyn continuou dizendo: H muito tempo, paguei o preo pelas leis que
foram e que seriam quebradas pelos cidados. Era impossvel qualquer pessoa
deixar de pecar contra mim ou redimir-se a si mesma por suas traies, mas
porque eu amei a todos, eu paguei pessoalmente o preo. Ento, a minha
salvao um dom que no pode ser conquistado; voc no poderia ter feito
boas aes suficientes para merecer a cidadania em Affabel. Ela vem quando
algum cr em mim. Mas voc rejeitou o que eu fiz para salvar a sua vida.
Atnito, Independente ficou em silncio por alguns instantes, e depois res
pondeu com seriedade: Entendo.
Ele sentiu-se como se estivesse a ponto de afogar-se em um mar de deses
perana. Buscando algo em que pudesse se agarrar, ele questionou: Ento,
tudo o que fiz foi por nada?
Jalyn respondeu: Mais uma vez est escrito: Porque os mortos no sabem
coisa nenhuma, nem tampouco tero eles recompensa, nem so lembrados.
O que quer que tenham feito durante sua vida amar, odiar, invejar h mui
to j ficou para trs. Eles no tm coisa alguma . E novamente: Porque o
maligno no ter bom futuro; e a lmpada dos perversos se apagar K.
Independente foi pego de surpresa pelas palavras de Jalyn e permaneceu
mudo. Ele lamentou todas as aulas que deixou de frequentar. Talvez se ele
tivesse comparecido, ele poderia ter ouvido a verdade e no ter cometido esse
erro fatal com sua vida.
Nos momentos de silncio que se seguiram, outro pensamento lhe veio
mente. Foi o pensamento com o qual ele havia se consolado o dia inteiro; ele
reuniu sua coragem novamente: Sim, o que disseste verdade, mas, Jalyn, tu
s um rei misericordioso! Como podes me mandar embora se isto verdade?
Jalyn respondeu: Sou um rei misericordioso, e exatamente por isto que
o estou mandando embora. Por ter escolhido gastar o seu tempo em Endel
da forma que voc escolheu, voc escolheu permanentemente a sua natureza,
que a de Dagon, o senhor das trevas. Como eu poderia ser misericordioso,

53
movido pela Et e r n i d a d e

verdadeiro e amoroso, se permitisse que a sua fibra de imoralidade polusse


a pureza desta grande cidade? Eu colocaria os inocentes de Affabel no ca
minho do perigo. A natureza que voc escolheu logo se manifestaria e assim
corromperia milhares de vidas puras. Voc escolheu o seu prprio caminho.
Voc ser recompensado por isto exatamente como aquele a quem voc se
guiu, Dagon. Se eu der a voc menos do que dei a ele, ento eu seria um lder
injusto, e isto eu no sou!
Jalyn ento dirigiu-se a toda a assemblia e citou o antigo ditado de seu pai:
O que despreza a Palavra a ela se apenhora, mas o que teme o mandamento
ser galardoado 9.
O que ocorreu em seguida deixou a assemblia com uma atmosfera solene.
Ento ordenou o ru aos serventes: Amarrai-o de ps e mos e lanai-o
para fora, nas trevas; ali haver choro e ranger de dentes. Porque muitos so
chamados, mas poucos escolhidos
Gritos de horror e a agonia do pavor tomaram conta de Independente en
quanto ele era amarrado pelo Chefe da Guarda e levado em direo porta
lateral do auditrio. No se ouvia um nico som entre os milhares que aguar
davam. Eles contemplavam com tristeza enquanto algum que havia desper
diado sua vida de forma to insensata era levado para a sua punio eterna.
Ao sair do prdio, ele foi colocado em outra grande sala de espera. Ali havia
milhares de celas com grades brancas, onde ficavam os condenados at que
o nmero de todos os que seriam sentenciados ao exlio estivesse completo.
Acima da entrada para esta rea, estavam escritas as seguintes palavras:

Bem-aventurados aqueles que lavam as suas vestiduras (no sangue do


Cordeiro), para que lhes assista o direito rvore da vida, e entrem na
cidade pelas portas. Fora ficam os ces, os feiticeiros, os impuros, os
assassinos, os idlatras, e todo aquele que ama e pratica a mentira.
Apocalipse 22:14-15

Independente olhou para as palavras; a raiva cresceu dentro dele. Ele agora
estava sob a total influncia de sua natureza. Qualquer bem que houvesse em
seu carter antes agora havia sido inteiramente engolido pela prpria fibra
moral que ele escolhera. Seu comportamento deteriorou-se rapidamente para
o de um cachorro louco. Sem a influncia do rei, ele foi inteiramente entregue
a uma mentalidade condenvel.

54
O Reino de A f f ab e l - o di a do juzo I

ENGANADO DIANTE DE JALYN


Algumas horas se passaram. Muitos j haviam sido chamados para fora do
Salo da Justia; ainda aguardando entre as poucas centenas que restavam,
encontravam-se Enganado, Enfraquecida e Vida Dupla. Enganado ainda exi
bia uma atitude otimista, e seu comportamento mantinha os outros esperan
osos tambm.
As portas se abriram e os quatro guardas reais novamente apareceram, des
ta vez chamando por Enganado. A tenso tomou conta dele, e ele comeou a
tremer; sua hora havia chegado. Para disfarar seu nervosismo, o que ele era
bom em fazer, disse aos que ainda ficavam: Bem, rapazes, o meu nmero
chegou!
Depois de ser informado a respeito do protocolo, as portas que davam
para o Salo do Julgamento se abriram e Enganado foi escoltado pelo cor
redor principal. Ele experimentou sentimentos semelhantes aos de Indepen
dente. Assim como ele, viu o tamanho e a beleza do salo e as fisionomias dos
cidados. Enquanto caminhava pelo corredor, reconheceu vrias pessoas que
havia conhecido na Escola de Endel e que haviam se formado um ou dois
anos antes dele. Ele reconheceu mais cidados do que Independente, j que
Enganado quase nunca perdeu uma reunio da escola.
Uma pessoa que ele reconheceu entre os cidados de Affabel e que no
assistia s aulas foi um homem chamado Impiedoso. Ele era conhecido como
um dos mais notrios homens maus da comunidade de Endel. Enganado
parou bruscamente perguntando-se: 0 que ele est fazendo aqui? O Chefe da
Guarda fez um sinal para Enganado indicando que ele poderia falar com
aquele homem.
Enganado foi at ele e perguntou: Voc Impiedoso?
O homem respondeu: Um dia fui conhecido como Impiedoso, mas o Se
nhor Jalyn mudou o meu nome no Trono do Julgamento para Reconliado.
Enganado perguntou: Como voc veio parar aqui, em Affabel? Voc era
considerado um homem mau pela maioria das pessoas da nossa comunidade.
Voc nunca foi escola e voc se opunha a Jalyn mais do que qualquer pessoa
que eu conhea!
Reconciliado respondeu: Sim, verdade; mas eu odiava ser quem era e
fazer o que fazia. Como no frequentei a escola, eu nunca havia ouvido a pa

55
Mo v i d o pela Et e r n i d a d e

lavra transformadora de Jalyn. Entretanto, uma semana antes do dia do meu


julgamento, fui comer no restaurante de Caridade. Ela sabia que a minha vida
era um fracasso, e de algum modo, detectou a minha dor. Ela pagou o meu
jantar com uma condio, a de que eu ficasse e conversasse com ela. Ento,
ela passou duas horas falando-me a respeito de Jalyn, de sua bondade, de sua
salvao, e deste lugar chamado Affabel.
Reconciliado continuou: Ela explicou que no era tarde demais para que
eu entregasse a minha vida a este grande lder. Eu ainda podia ser perdoado
incondicionalmente e aceito como cidado do seu reino. Fui dominado pelo
amor de Jalyn e comprometi o resto de minha vida ao seu senhorio. Embora
eu s tenha podido servi-lo por uma semana em Endel, eu o fiz de todo o
corao. Procurei aqueles a quem eu havia oprimido ou de quem havia rou
bado, e pedi que eles me perdoassem. Devolvi mais do que lhes havia tirado.
Enganado estava sem fala. Ele olhou novamente para o guarda, que as
sentiu afirmativamente. Reconciliado ento voltou ao seu lugar, e Enganado
continuou andando em direo ao trono.
Enquanto caminhava, ele no podia deixar de ponderar sobre o que acabara
de ouvir. Ele havia ouvido falar da grande misericrdia de Jalyn, mas agora
havia testemunhado isso de uma forma incrvel. Aquele homem havia sido
uma das piores pessoas que ele j havia conhecido, e agora ele era to parte da
realeza quanto os demais. Enganado estava convencido, mais do que nunca,
de que obteria o favor de Jalyn, pelo fato de crer nele de uma maneira to
forte.
Quando Enganado apresentou-se diante do trono, recebeu a mesma ordem
de Independente: Preste-me contas da sua mordomia.
Assim como Independente, ele testemunhou sua vida na grande tela, desde
o primeiro dia de escola at o dia anterior. Que alvio ver a sua fiel frequncia
escola e o seu apoio aberto a Jalyn diante da assemblia. No entanto, logo
ele ficaria horrorizado. Seu estilo de vida o acusava. Ele havia justificado o seu
comportamento, mas quando veio luz diante deste majestoso juiz e destas
testemunhas moralmente puras, ficou constrangido e envergonhado. Quando
a revelao de sua promiscuidade sexual foi levada ao conhecimento daquela
assemblia real, ele desejou rastejar at um buraco e esconder-se.
No apenas os seus atos foram trazidos luz, como tambm os seus moti
vos e intenes. Como Jalyn podia saber dessas coisas? Como ele podia julgar
Enganado por coisas que ningum sabia? Seus segredos mais ntimos j no
estavam mais ocultos. Toda a assemblia assistiu sua luxria por ganho nas

56
O Reino de a f f a b e l - O D ia do juzo I

suas transaes de negcios, nas vendas de suas casas, e no desenvolvimento


de terras. Eles viram a difamao e a maledicncia que ele costumava utilizar
para conseguir o que queria. Parecia que tudo o que ele fizera era movido pelo
seu desejo de ter mais. Ele queria tudo sua maneira, e tudo para si. Contra
os fatos no havia argumentos. Entretanto, ele consolou-se no fato de que
nada disso realmente importava, porque ele acreditava em Jalyn e professava
sua lealdade a ele.
Depois que sua vida foi inteiramente revista, Jalyn ento voltou-se para o
Escriba Real e perguntou: Enganado est inscrito no Livro da Vida?
O Escriba respondeu: No, meu Senhor.
Jalvn anunciou: Enganado, voc culpado por me negar, e deve ser levado
terra abandonada de Lone para passar o resto de sua vida no tormento das
trevas, desespero e solido profunda.
Enganado ficou paralisado, completamente em choque. Sua mente corria:
No, deve ser um engano. Isto no pode estar acontecendo! Sou crente em Jalyn. O qne ele
quer diger com Me negar"?
Ele perguntou: Como eu o neguei?
Ento Jalyn disse: Voc no ouviu quando seus professores advertiram
acerca daqueles que alegam conhecer Jalyn, entretanto o negam pelo seu
modo de vida?.
Novamente, Enganado retrucou: Mas, grande rei, eu frequentei a sua es
cola. Eu era fiel em no perder as aulas, e estava envolvido em muitas ativida
des. Eu at o chamava de Senhor!
Jalyn imediatamente respondeu: Por que me chamais Senhor, Senhor, e
no fazeis o que vos mando?12Voc no ouviu as minhas palavras quando
eu disse: Nem todos os que falam como gente religiosa so realmente assim.
Tais pessoas podem referir-se a mim como Senhor, porm apesar disso no
entraro em AffabeL Porque a questo decisiva se elas obedecem ao meu Pai
do cu ou no... No juzo, muitos me diro: Senhor, Senhor, ns falamos aos
outros a seu respeito, e usamos o seu nome... Mas eu responderei: Vocs
nunca foram meus. Vo embora, porque as suas obras so ms n.
Enganado entrou em pnico: Mas eu tive f... eu acreditei em voc, ento,
de acordo com a sua palavra, eu deveria ser salvo!
Jalyn foi paciente, mas resoluto. Ele olhou para um cidado na assemblia,
um ex-professor da escola que agora se sentava em um trono menor, e disse:
Leia para Enganado o que voc ensinou em suas aulas.

57
Movido pela Et e r n i d a d e

Aquele cavalheiro leu o seguinte trecho das Sagradas Escrituras: Queridos


irmos, que proveito h em dizer que vocs tm f se no provam isso com
suas obras? Esse tipo de f no pode salvar ningum... No basta simples
mente ter f. A f que no demonstrada por boas obras absolutamente no
f ela morta e intil. Ora, algum pode argumentar: Algumas pessoas
tm f, outras tm boas obras. Eu digo: No posso ver a sua f se vocs
no tm boas obras, mas lhes mostrarei a minha f atravs das minhas boas
obras. Vocs ainda acham que suficiente apenas crer que existe um jalyn?
Bem, at os demnios crem nisso, e eles tremem de terror! Tolos! Quando
vocs aprendero que a f que no resulta em boas obras intil?14.
Jalyn repetiu: Voc disse que tinha f, mas a f no f se no for acompa
nhada pelas aes correspondentes de obedincia. No basta dizer que voc
cr, pois at os demnios crem, mas certamente no so salvos. Aqueles
que realmente crem exibiro uma natureza transformada e no produziro
mais os frutos de uma natureza maligna. Voc demonstrou continuamente
os frutos do maligno senhor Dagon, o que apenas evidencia que voc nunca
acreditou realmente em mim de todo corao.
Enganado estava tendo dificuldades para compreender tudo o que estava
sendo dito e respondido. Mas e quanto quele homem mau, Impiedoso? Eu
era melhor do que ele! Como voc pode deix-lo entrar e me deixar de fora?
Voc no est sendo justo!
Jalyn respondeu: Voc diz: O Senhor no est sendo justo! Oua-me...
Quem est sendo injusto, eu ou voc?... Se uma pessoa que vivia no pecado
se arrepender de suas maldades e desobedincias e passar a praticar a justia,
no ser castigada com a morte. Receber a vida como prmio. Quem pensa
na sua vida e se arrepende dos pecados que cometeu, ser perdoado e viver;
no ser castigado com a morte 15.
Frustrado e zangado, Enganado vociferou: Mas eu compartilhei a sua pa
lavra e testemunhei s pessoas a seu respeito. Eu at me ofereci como volun
trio para ser professor substituto na sua escola!
Jalyn, agora srio, respondeu: De que adianta ficar repetindo as minhas
ordens escritas e as minhas promessas, se no fundo do corao voc despreza
a minha disciplina e desobedece minha palavra? Voc sente prazer em ver o
ladro roubar, e procura a companhia de quem rouba a mulher do prximo.
Sua boca est sempre pronta a falar coisas ruins e espalhar mentiras. Com
suas palavras de calnia voc procura destruir seu prprio irmo. At agora

58
O REINO DE AF FAB EL-O DlA DO JUZO I

estive calado, e por isso voc pensou que eu no me importava; mas agora,
chegou a hora do seu julgamento. Eu lhe mostrarei todos os seus pecados 16.
Enganado estava mudo. Sua mente se revolvia, mas ele no rinha mais nada
para dizer em sua defesa.
Alguns instantes se passaram. Ento ordenou o rei aos serventes: Amar
rai-o de ps e mos e lanai-o para fora, nas trevas; ali haver choro e ranger
de dentes '.
Quando o Chefe da Guarda se aproximou, Enganado lanou palavras obs
cenas contra Jalyn, contra os guardas, e contra os prprios cidados de Affa-
bel. Enfurecido, ele se contorcia violentamente. Qualquer bem que houvesse
dentro dele foi engolido pela revelao de sua verdadeira natureza.
Ele teve suas mos e ps atados e foi levado para fora do auditrio, amal
dioando a todos durante o trajeto. Assim como Independente, ele foi preso
at que o julgamento de todos terminasse.
Quando Enganado deixou o auditrio, Jalyn dirigiu-se reunio de teste
munhas: H daqueles que so puros aos prprios olhos, e que jamais foram
lavados da sua imundcia 1S.

ENFRAQUECIDA DIANTE DE JALYN


Restavam menos de cem pessoas no Salo de Justia; Enfraquecida e Vida
Dupla estavam entre elas. Enfraquecida ficou o mais distante possvel de Vida
Dupla, pois ainda restava um amargo ressentimento contra ele em seu cora
o. Ele tambm a evitou.
Os quatro Guardas Reais entraram e convocaram a presena de Enfraque
cida. Ela estava nervosa para saber para onde estava indo, mas grata por dei
xar Vida Dupla para trs. Como os outros, ela foi levada entrada do grande
salo, foi informada acerca do protocolo e conduzida para dentro.
Ao passar pelos cidados de Affabel, ela tambm reconheceu a muitos que
haviam ido para l antes dela. A maioria deles no era to direta e apaixonada
quanto sua f como ela havia sido enquanto estava na escola. Enfraquecida
estava impressionada por ver ali vrias pessoas que ela havia pensado que
certamente estariam ausentes.
Enfraquecida aproximou-se do trono e percebeu os tronos menores que
o cercavam. Ela reconheceu alguns professores e outros que ela esperava
ver como lderes do reino. Entretanto, havia muitos outros sentados nesses

59
movido pela Et e r n i d a d e

tronos que a surpreenderam. Eles eram os cidados menos conhecidos de


Endel. Havia ali tambm alguns que haviam sido ricos. Como poderiam os ricos
estar em tal lugar de honra? Pensou ela consigo mesma.
Antes que sua mente pudesse responder, ela ouviu a voz de Jalyn: Preste-
me contas acerca de sua mordomia.
A grande tela exibiu sua vida. Enfraquecida ficou satisfeita em rever seu
perodo escolar. Todo seu trabalho voluntrio, o estudo extra, e a liderana de
turma foram uma boa indicao, na opinio dela. Ela estava orgulhosa de sua
ousadia e diligncia. No entanto, seu humor mudou quando foi demonstrada
sua reao mentira de Difamao. Estava claro que ela havia se recusado
a deixar aquele ressentimento de lado. Os problemas do seu corao foram
expostos, e no eram nada bonitos.
Ento, o seu relacionamento com Vida Dupla teve incio. Ela nunca havia
se arrependido de seu envolvimento com ele. Ela havia sempre se sentido
uma vtima, colocando toda a culpa em Difamao e em Vida Dupla. Isso fez
com que Enfraquecida nunca assumisse a responsabilidade pelas suas esco
lhas. medida que sua vida se desenvolveu, ela viu a ira, a amargura e o dese
jo de vingana se multiplicarem. Embora houvesse conseguido suprimir parte
disso, ela nunca havia lidado com a raiz desses sentimentos. Isto se revelava
no apenas em seu ressentimento eterno contra Vida Dupla e Difamao,
mas tambm no fato de que ela culpava Jalyn por seus infortnios. Como ele
havia permitido que um homem como Vida Dupla ensinasse em sua escola?
O ressentimento e a falta de perdo estavam sendo expostos como algo duro
e inexorvel.
Ao trmino da exibio, estava claro que ela era uma mulher amargurada
a quem faltava bondade para com os outros. Entretanto, mesmo com tudo
isso revelado diante da grande assemblia, ela estava confiante de que o seu
compromisso forte no princpio lhe garantiria o favor do rei. Ela temia uma
pequena repreenso, mas nunca imaginou o que estava por vir.
Jalyn voltou-se para o Escriba Real: O nome de Enfraquecida est escrito
no Livro da Vida?
O Chefe dos Escribas respondeu: No, meu senhor.
Jalyn pronunciou seu julgamento: Enfraquecida, voc culpada por des
viar-se da justia e por me negar por traio, e dever ser levada terra aban
donada de Lone para passar o resto de sua vida em tormento de trevas, de
sespero e solido profunda.

60
O R eino de Af f a b e l - O D ia do Juzo I

Enfraquecida ficou atnita. O choque que teve foi ainda maior do que o de
qualquer dos outros antes dela. Isto no podia estar acontecendo! Ela estava
aprisionada em um sonho mau; no, em um pesadelo, e precisa acordar, de
algum modo! Talvez ela tivesse entendido mal.
Incrdula, ela perguntou: Jalyn, voc disse que eu vou ser levada temvel
terra de Lone?
Sim, Enfraquecida, voc ouviu corretamente, disse o rei.
Como pode ser isto, Senhor Jalyn? Eu creio em voc. Isto foi demonstra
do claramente na exibio da minha vida. Eu tive uma vida boa como base
para as minhas convices. Sei que o meu corao se endureceu e que o amor
dentro de mim morreu, mas isto no foi culpa minha. Foi culpa de Difama
o e de Vida Dupla. Eles fizeram com que eu esfriasse.
Jalyn respondeu: Voc se esqueceu das minhas advertncias atravs dos
seus professores? A maldade vai se espalhar tanto, que o amor de muitos se
esfriar, mas quem ficar firme at o fim ser salvo IJ. Voc no ficou firme
at o fim.
Enfraquecida continuou: Mas Senhor Jalyn, sou uma pessoa justa porque
creio em voc. Posso ter perdido o meu testemunho, mas sempre acreditei
que quando uma pessoa salva, ela seria sempre salva e jamais poderia perder
sua salvao. At alguns professores afirmavam isto. De acordo com eles,
ningum poderia me arrebatar da sua mo.
Jalyn respondeu: Sim, isto verdade. Ningum pode arrebatar voc da mi
nha mo, mas eu nunca disse que voc no poderia se afastar. Somente voc
tem este poder. Pois voc no leu nas Sagradas Escrituras: Portanto, aqueles
que chegaram a conhecer o nosso senhor e salvador Jalyn, e que escaparam
das imoralidades do mundo, mas depois foram agarrados e dominados por
elas, ficam no fim em pior situao do que no comeo. Pois teria sido muito
melhor que eles nunca tivessem conhecido o caminho certo do que, depois
de o conhecerem, voltarem atrs e se afastarem do mandamento sagrado
que receberam 2". Se Eu afirmei que teria sido melhor para eles nunca terem
conhecido o caminho da justia porque eles esto pior agora do que antes
de serem salvos, como voc poderia acreditar que fosse impossvel perder a
salvao? Se ela nunca pudesse ser perdida, ento como eles poderiam estar
pior do que antes?
Por que voc deu ouvidos a professores que ensinavam coisas contrrias
ao que a minha palavra declarava? Registrei isto cuidadosamente para que
todos pudessem conhecer o caminho da justia. Por que voc se permitiu ser

61
movido pela Et e r n i d a d e

enganada? Se voc tivesse acreditado no que eu disse, voc teria confrontado


a amargura em seu corao. Em vez disso, voc permitiu que ela crescesse
sem controle com base no falso consolo da sua segurana incondicional, e
agora est enfrentando um julgamento que poderia ter sido evitado.
Enfraquecida suplicou: Mas e quanto a todo o bem que fiz?
O Senhor Jalyn respondeu: Mais uma vez, voc no leu o que eu declarei
claramente atravs do meu Profeta? Se as pessoas justas comearem a se vol
tar para os caminhos pecaminosos e comearem a agir como os outros peca
dores, a elas ser permitido viver? No, claro que no! Toda a sua bondade
anterior ser esquecida, e eles morrero nos seus pecados. Mas vocs dizem:
O Senhor no est sendo justo! Ouam-me... Sou eu quem estou sendo in
justo, ou so vocs? Quando as pessoas justas deixam de ser boas e comeam
a cometer atos pecaminosos, elas morrero por isso. Sim, elas morrero por
causa dos seus pecados21. E exatamente como est escrito; a sua bondade e os
seus atos de justia so esquecidos e no lhe sero creditados.
Ainda tentando entender, Enfraquecida disse: Mas senhor, o senhor disse
que se eu o confessasse como meu Salvador o meu nome seria escrito no Li
vro da Vida. Como possvel que ele no esteja mais l? Por que o seu escriba
no consegue achar o meu nome? Como ele pode ter sido apagado?
O Senhor Jalyn, paciente, mas resoluto, respondeu: Voc no ouviu o que
foi dito antes: Aquele, porm, que perseverar at o fim, esse ser salvo
Aqueles que permanecem at o fim, at o juzo, so os que vencem; e eu disse
claramente: O vencedor ser assim vestido de vestiduras brancas, e de modo
nenhum apagarei o seu nome do livro da vida23. Se eu disse que no apagarei
o nome dele do Livro da Vida, significa que ele pode ser apagado. De outro
modo, eu teria dito: Se voc me confessar como Senhor, o seu nome estar
para sempre garantido no Livro da Vida.
Enfraquecida suplicou: Como voc pode me enviar para Lone, o lugar
para onde os mortos vivos so enviados?
Jalyn voltou-se para um dos sub-governantes: Leia os escritos antigos que
foram levados ao conhecimento dos cidados de Endel.
O governante abriu em Provrbios 21:16 e leu: Quem se afasta do cami
nho da sensatez repousar na companhia dos mortos (NVI).
Enfraquecida ficou sem fala. Ento ordenou o rei aos serventes: Amarrai-
a de ps e mos e lanai-^ para fora, nas trevas; ali haver choro e ranger de
dentes. Porque muitos so chamados, mas poucos escolhidos24.

62
O REINO DE AFFABEL-O DIA DO JUZO I

Quando o Chefe da Guarda se aproximou, ela amaldioou Jalyn. Enfra


quecida foi dominada pela violncia de sua amargura, e corrompida por sua
natureza duplamente cada (ver Judas 12). Ela era como uma rvore no final
do outono arrancada pela raiz sem que lhe restasse nenhum fruto de justia.
Ela teve seus ps e mos atados e foi levada em direo porta lateral do
auditrio. Do mesmo modo, foi colocada em uma das prises. Quando ela
deixou o auditrio, o Chefe da Guarda informou congregao de testemu
nhas:

Queridos amigos, se vivermos deliberadamente em pecado, depois de


termos recebido pleno conhecimento da verdade, j no resta sacrifcio
pelos pecados. No haver nada que possamos esperar, seno a terrvel
expectativa do juzo de jalyn e do fogo vingador que consumir os seus
inimigos... Pois ns conhecemos aquele que disse: A mim pertence a
vingana. Eu retribuirei queles que a merecem. Ele tambm disse:
O Senhor julgar o seu povo. Horrvel coisa cair nas mos do Jalyn
>i 25
V IV O .

O JULGAMENTO DE VIDA DUPLA


A ltima pessoa a ser chamada do Salo de Justia foi Vida Dupla. Ele conhe
cia as leis de Jalyn e j sabia que o seu julgamento no seria favorvel. Ele logo
descobriria o quanto a sua transgresso lhe havia custado.
Ele sentiu-se fraco ao ser escoltado para o salo do julgamento e precisou
ser ajudado pelos guardas para poder se aproximar do Trono do Julgamento
de Jalyn.
Sua vida foi exibida, e ele tambm ouviu as palavras lamentveis dizendo
que o seu nome no estava escrito no Livro da Vida.
Jalyn anunciou com firmeza: Vida Dupla, voc culpado de traio, de se
desviar da justia, e de ser uma pedra de tropeo, e deve ser levado terra
abandonada de Lone onde receber as maiores punies e tormentos.
Vida Dupla ouviu horrorizado e ento suplicou: Senhor, mas eu fui um
professor na sua escola. Entreguei a minha vida pela sua causa.
Jalyn respondeu: Voc era um professor, mas no lia os livros que ensina
va? Queridos irmos, no vos torneis muitos de vs, mestres da escola, pois
ns que ensinamos seremos julgados por Jalyn com muito maior severidade26.

63
Mo v i d o pela Et e r n i d a d e

Vida Dupla retrucou: Como fui uma pedra de tropeo?


O tom de Jalyn tornou-se mais duro. Voc fez com que muitos dos meus
pequeninos tropeassem e cassem permanentemente. Enfraquecida apenas
um exemplo. Ela foi confiada aos seus cuidados; eu lhe dei autoridade para
proteg-la, no para us-la para o seu prprio proveito. Voc usou a sua influ
ncia para saciar a sua luxria e violentou-a, assim como fez com outras. Uma
irm j a havia ferido, e voc, que deveria ter-lhe levado a cura, aproveitou-se
dela. Voc fez com que a f dela naufragasse. Ela foi condenada a passar a
eternidade em Lone. Com certeza voc ouviu a minha advertncia: E quem
fizer tropear a um destes pequeninos crentes, melhor lhe fora que se lhe pen
durasse ao pescoo uma grande pedra de moinho, e fosse lanado no mar 2.
Vida Dupla suplicou: Mas Jalyn, sei que vou ser banido para Lone, mas
por que vou receber o maior tormento? Por que voc est sendo to duro
comigo? Eu fui um dos seus servos, e no um incrdulo. Eu no era como
Independente, que no queria ter nada a ver com voc. Por qu?
Jalyn continuou firme e resoluto: Voc conhecia e ensinava as Escrituras
antigas. Por que voc me faz estas perguntas? Eu trarei sua memria, para
que voc se lembre destas palavras. As antigas escrituras so claras: Mas se
aquele servo pensar: Meu Senhor tarda a vir, e comear a oprimir os outros
servos... o Senhor voltar em hora inesperada e no anunciada. Ele separar
o servo e o banir com os infiis. O servo ser severamente punido, pois,
embora conhecesse o seu dever, recusou-se a faz-lo. Mas as pessoas que no
esto conscientes de estarem agindo mal sero punidas apenas levemente.
Aquele a quem muito foi dado, muito lhe ser exigido, e quele a quem muito
mais ainda dado, muito mais ainda lhe ser exigido 2S.
Jalyn continuou: Independente estava muito menos consciente de suas
transgresses, mas voc tinha conscincia e conhecimento. A punio dele,
embora severa, ser mais leve do que a sua. Para voc, reservei um lugar... na
mais profunda escurido 2J.
Ento Jalyn ordenou ao Chefe da Guarda: Amarrai-o de ps e mos e
lanai-o para fora, nas trevas; ali haver choro e ranger de dentes. Porque
muitos so chamados, mas poucos escolhidos .
Quando o Chefe da Guarda se aproximou, Vida Dupla proferiu obscenida
des contra Jalyn, contra os guardas, e contra os cidados de Affabel. Ele foi
violento e at tentou soltar-se para agredir Jalyn fisicamente. Sua verdadeira
natureza foi revelada completamente. Qualquer bem que houvesse dentro
dele foi engolido por sua duplicidade.

64
O REINO DE AFFABEL-O DIA DO JUZO I

Ele teve as mos e os ps atados e foi levado para fora pela porta lateral
do auditrio, amaldioando ao longo de todo o caminho. Juntou-se s outras
mil e quinhentas pessoas que foram imediatamente transportadas terra de
Lone.
Assim que Vida Dupla deixou o auditrio, o Chefe dos Escribas fechou o
seu livro e gritou: Tu s justo nos teus julgamentos... Eles esto recebendo
o que merecem! A ouvi uma voz que vinha do altar. A voz dizia... Os teus
julgamentos so, de fato, verdadeiros e justos!

A TERRA ABANDONADA DE LONE


Os mil e quinhentos endelitas condenados e aprisionados foram escoltados
pelos Guardas Reais em uma viagem de dois dias at a terra arruinada de
Lone. Essa jornada os levou para dentro do Grande Deserto de Lone, onde o
calor que subia da terra seca era insuportvel. De repente, no meio do nada,
onde o calor era mais insuportvel, uma estrutura muito grande e sinistra
surgiu distncia. Quando se aproximaram, puderam ler os dizeres: A Terra
Abandonada de Lone.
Aps uma inspeo mais de perto, eles observaram que a grande estrutura
no possua janelas ou aberturas, apenas uma grande porta na base. Ao passa
rem pela porta, cada um deles ouviu o que parecia ser milhares de gritos vin
dos do interior. Depois de alguns instantes, eles puderam discernir as spcas
dirigidas ao Chefe da Guarda, que vinham dos que estavam aprisionados pr
ximo entrada: J no foi o bastante? Por favor, suplique por misericrdia
em nosso favor. A nossa punio demais para suportarmos!
H quanto tempo eles esto neste lugar? Independente perguntou a um
guarda.
O tempo deles varia entre um ano e cento e vinte e nove anos.
Enganado estava chocado. De alguma forma, ele esperava que tudo o que
havia ocorrido nas ltimas duas semanas no final no passasse de um pesa
delo ou de uma estratgia para apavor-los. Ele perguntou ao mesmo guarda:
Este realmente o lugar onde passarei o resto de minha vida?
Sim, exatamente como voc foi advertido em Endel.
Os que estavam destinados a uma punio maior foram colocados mais
acima naquela grande edificao de metal, onde o calor era maior. Aqueles
que no conheciam a verdade, mas ainda assim cometeram atos dignos de

65
movido pela Et e r n i d a d e

conden-los ao exlio, foram colocados na parte inferior do enorme prdio de


metal. Entretanto, at este lugar era insuportvel, mesmo por um dia, quanto
mais por mais de cem anos!
A agonia do lugar destinado a ser a residncia de Vida Dupla era inimagi
nvel! Ele foi levado a uma masmorra subterrnea prxima s quentes rochas
sulfricas. O cheiro por si s era insuportvel, e sem ventilao o calor era
mais intenso do que em qualquer outro local. Esta masmorra no ficava no
prdio, mas nas profundezas da terra. Este sem dvida era o lugar de maior
sofrimento e tormento. Ali ele sofreria completamente s. A rea era su
ficientemente grande para separar aqueles que compartilhavam da mesma
medida de condenao. Eles no podiam ouvir nenhuma voz a no ser a deles
prprios.
Quando os condenados estavam seguramente presos, o Chefe da Guarda
dirigiu-se entrada. Quando a macia porta de ferro fechou-se atrs deles,
nem um fragmento de luz podia ser achado nos limites da estrutura. Aquelas
pobres almas passariam mais de cento e vinte e cinco anos na mais profunda
escurido e solido. A nica esperana que eles tinham de luz era uma vez
por ano, quando uma nova leva de prisioneiros seria levada para dentro. Po
rm nem todos viam isto, apenas os que estavam prximos grande porta.
Outros, como Vida Dupla, nunca mais veriam a luz do dia. A negritude das
trevas estava reservada para ele como punio.

CONSIDERAES
Aqueles quatro lamentaram pelo resto de suas existncias a escolha que fize
ram de no dar ouvidos verdade. A ss, eles continuamente refletiram sobre
a insensatez de no ouvirem atentamente as palavras de Jalyn, que lhes havia
estado acessvel na terra de Endel. Eles teriam feito qualquer coisa para terem
a chance de voltar e mudar o seu destino. Ah, como eles desejariam no ter
dado ouvidos maioria ou opinio popular daquela poca. Eles desdenha
riam suas prprias ideias tolas e abraariam os antigos escritos, que nunca
variavam nem podiam ser quebrados.
Eles seriam atormentados pelas imagens daquele reino extremamente no
tvel. Em sua angstia contnua, eles ainda podiam ver a beleza da cidade,
muito embora tivessem experimentado aquela viso somente por alguns ins
tantes. Isso aumentava o seu tormento por causa do contraste. O calor abra

66
O REINO DE AFFABEL- 0 DlA DO JUZO I

sador, o fedor cido e as trevas, apenas serviam para enfatizar a verdade. A


beleza estivera disposio de sua escolha, e, em toda a sua loucura, eles a
haviam abandonado.

67
C a ptu lo 4

O ETERNO LAR
DOS MORTOS

HI

os prximos quatro captulos, sairemos da alegoria e nos con-
centraremos nas verdades especficas reveladas pelo julgamento
de Independente, Enganado, Enfraquecida e Vida Dupla. Ento concluire
mos a alegoria discutindo a respeito de Egosta e Caridade, e, at o final do
livro, nos concentraremos nas verdades reveladas por suas vidas. A melhor
parte deste livro se concentrar nas recompensas eternas daqueles que se
guem a Jesus Cristo.

A VERDADE FUNDAMENTAL

Em nossa alegoria, Jalyn representa Jesus Cristo e o Rei Pai o Deus Pai Todo
Poderoso. Dagon Satans; a vida em Endel representa a vida de um ser
humano nesta terra; e Affabel reflete a cidade celestial de Deus. A terra aban
donada de Lone representa o Lago de Fogo, onde cada indivduo sem a graa
salvadora de Jesus Cristo passar a eternidade. Os indivduos abordados no
O Et e r n o La r dos m ortos

captulo anterior representam vrios aspectos daqueles que sero condenados


para sempre; a Palavra de Deus deixa isto muito claro.
Sim, voc leu corretamente, condenados para sempre. Ao me preparar para
escrever esta mensagem, tive dificuldade para encontrar a forma de levar
voc, leitor, a entender o que as Escrituras chamam de juzos eternos. Leia
com ateno:

Por isso, prossigamos e ultrapassemos a fase elementar dos ensina


mentos e da doutrina de Cristo (o Messias), avanando firmemente
em direo ao que completo e perfeito, e que pertence maturidade
espiritual. Que no estejamos novamente lanando o fundamento do...
juzo e punio eternos. [Todas essas so questes sobre as quais vocs
j deveriam estar plenamente inteirados h muito, muito tempo].
Hebreus 6:1-2, AMP

Como voc pode ver, deixei as outras cinco doutrinas fundamentais, algu
mas das quais so o arrependimento de obras mortas e a f em Deus, para
enfatizar que o juzo e a punio eternos so ensinos elementares de Cristo.
Um dicionrio define elementar como constituindo a parte bsica, essen
cial ou fundamental1. E a parte essencial que precisamos ter desde o princpio
para construirmos sobre ela; um fundamento. Para entender isto, considere
o nosso sistema educacional. No ensino bsico, recebemos as ferramentas b
sicas a serem utilizadas para a posterior edificao da nossa educao, como a
leitura, a escrita e a aritmtica. Se esta base faltar, jamais teremos a capacidade
de desenvolver uma educao adequada em nossa vida. O mesmo acontece
com os crentes; se no tivermos os juzos eternos entendidos com clareza
na nossa mente, no seremos capaz.es de construir uma vida adequada em
Cristo. Seria como se tentssemos avanar em nossa educao sem saber ler.
Porm, descobri, depois de vinte anos viajando, que muitos e incluo entre
eles dedicados servidores de Jesus Cristo no esto cientes a respeito dessas
questes. Observe que o escritor afirma: Todas essas so questes sobre as
quais vocs j deveriam estar plenamente inteirados h muito, muito tempo.
Ele no disse que devemos estar informados sobre estas questes, mas estar
mos plenamente ou inteiramente cientes. As palavras h muito, muito tempo
apenas enfatizam que essas questes so os fundamentos da nossa f bsica,
como a capacidade de ler e escrever na nossa educao.

69
movido pela Et e r n i d a d e

Em breve veremos como o juzo eterno uma doutrina elementar que


devemos ter a fim de construir uma vida crist saudvel. Tenha isto em mente
enquanto continua a leitura porque sem este entendimento poder ser muito
difcil absorver o que iremos abordar, e voc poder sucumbir diante do pen
samento: 0 que isto significa ?

INFERNO - FIGURATIVO OU REAL


Antes de comear a escrever, eu me debatia com este pensamento: Como posso
informar a uma gerao que uive para o dia de hoje a realidade das decises eternas que
em breve sero tomadas quanto s nossas vidas pelo J u ij do universo1 Aps vrios dias
de esforo, em orao, veio-me o pensamento: Para comunicar verdades espiritu
ais s mentes dos homens, Jesus contava estrias. Assim veio a idia da alegoria de
Affabel.
Ao escrever esta estria, quando cheguei ao julgamento daqueles indivdu
os e sua punio eterna na terra de Lone, eu tremia por dentro. Na verdade,
escrevi a parte final do captulo anterior em um voo de volta para casa em um
domingo noite. Eu havia pregado por trs vezes naquele dia; meus assisten
tes estavam dormindo profundamente, mas eu no conseguia parar de digitar.
Ao chegar em casa, bem depois da meia-noite, no consegui dormir, temendo
por todos aqueles que um dia se encontraro em uma situao terrivelmente
pior chamada o Lago de Fogo; e, segundo Jesus, eles sero a maioria.

Entrem pela porta estreita porque a porta larga e o caminho fcil levam
para o inferno, e h muitas pessoas que andam por esse caminho. A
porta estreita e o caminho difcil levam para a vida, e poucas pessoas
encontram esse caminho.
MATEUS 7:13-14, NTLH

Deitado na cama, refleti sobre alguns anos atrs quando fui convidado para
pregar o evangelho em uma priso de segurana mxima para homens na
frica do Sul. Lembro-me de ter entrado naquele lugar terrvel; os odores, as
condies de vida revoltantes, celas que detinham de vinte a trinta homens
com camas separadas por apenas alguns centmetros, preservativos pendu
rados nas janelas, foram apenas alguns dos horrores que pude ver. Eu havia
estado em diversas prises ao ministrar na Amrica, mas nunca havia visto
70
O Et e r n o La r dos Mortos

condies de vida to desesperadoras em minha vida. Comparadas a elas, as


nossas prises se pareciam com clubes.
Eu no poderia me imaginar vivendo naquele lugar abominvel por uma
semana, quanto mais por cinquenta anos (a maioria dos prisioneiros estava
cumprindo priso perptua). Podia-se ver o total desespero no rosto daqueles
que no eram crentes em Jesus. Eu quase podia ouvir o pensamento deles:
Pelo menos um dia sairei daqui, quando morrer. Mas, por outro lado, eles estavam
aterrorizados pela realidade desconhecida da morte. Realmente era um dile
ma terrvel. Eles estavam em total desespero. Se voc vivesse em um mundo
livre, o que havia sido a realidade de todos eles, e tivesse de enfrentar aquele
lugar pelo resto da vida, seria um absoluto tormento.
Enquanto estava ali, pensei que por mais terrvel que fosse, aquele lugar
era bonito se comparado ao inferno. Pelo menos aqueles presidirios tinham
companheiros e a luz do sol passando por algumas janelas com barras de
ferro naquela priso. No inferno, no h companheiros nem luz; exceto pelo
fogo que nunca se extingue. No Lago de Fogo, no h alvio, para todo o
sempre; as almas ficaro em angstia perptua! No inferno, as pessoas no
podem pensar: Um dia sairei deste lugar. Elas receberam a punio eternal
Por ser um de seus ensinamentos elementares, Jesus abordava o inferno
com frequncia, e com muito mais frequncia do que o que se menciona hoje
nos plpitos. Ele no via o fato de mencionar a descrio do inferno inclusi
ve o tormento, bem como o fato de que ele jamais terminava como falta de
compaixo. Em vez disso, ele via isso como algo essencial para nos alcanar
como o Bom Pastor. O fato de mencionar e pregar sobre isto, portanto, era
motivado pelo amor, pois tudo o que Ele fez e ensinou provinha de um co
rao cheio de compaixo. Ento, minha pergunta : Ser que hoje, estamos
servindo da melhor forma s pessoas ao no mencionarmos isto em nossos
plpitos? Ser que isto o verdadeiro amor?
Nas Escrituras, h vrios nomes que so dados ao Inferno. Sheol (somen
te no Antigo Testamento), Hades e A Cova so alguns dos nomes dados s
cmaras intermedirias da morte. Geena e o Lago de Fogo so os nomes dados
ao inferno eterno. Discutiremos a diferena entre o intermedirio e o eterno
daqui a pouco.
As Escrituras nos dizem que o inferno um lugar real, e no figurativo,
como a nossa sociedade tentou disseminar. Em Nmeros 16, a terra se abriu
e trs famlias foram engolidas fisicamente para dentro do Sheol diante de
uma multido de testemunhas. No Novo Testamento, somos informados,

71
Mo v i d o pela Et e r n i d a d e

com relao ao anticristo e ao seu falso profeta: Os dois foram lanados vi


vos dentro do lago do fogo que arde com enxofre (Apocalipse 19:20, AMP).
Eles no morreram e somente suas almas foram lanadas naquele lugar; em
vez disso, seus corpos fsicos e suas almas foram lanados no Lago de Fogo.

LZARO E O HOMEM RICO


No Evangelho de Lucas, Jesus nos conta sobre um incidente real, de um ho
mem rico que vivia unicamente para si mesmo, ignorando um mendigo que
ficava deitado diariamente porta de sua casa. Sabemos que isto no uma
parbola porque Jesus abre a histria com: Havia um certo homem rico.
Em segundo lugar, ele usa o nome de Abrao e d um nome especfico ao
mendigo, Lzaro. No era costume de Jesus dar os primeiros nomes ou men
cionar pessoas reais em Suas parbolas.
Depois que ambos morreram, Lzaro foi levado pelos anjos para o seio de
Abrao (que era a rea de conforto para os Santos do Antigo Testamento
aguardarem, at que Jesus abrisse o caminho para eles entrarem na presena
de Deus no cu). O homem rico morreu e encontrou-se no Hades. Lemos:

Ele sofria muito no mundo dos mortos. Quando olhou, viu l longe
Abrao e Lzaro ao lado dele. Ento gritou: Pai Abrao, tenha pena
de mim! Mande que Lzaro molhe o dedo na gua e venha refrescar a
minha lngua porque estou sofrendo muito neste fogo!
LUCAS 16:23-24, NTLH

Observe que o homem rico estava sofrendo muito. Outras tradues usam
as palavras agonia, angstia e tormento. Em outras palavras, o sofrimento era
muito grande. O inferno um lugar de sofrimento consciente. Observe tam
bm que ele reconheceu Abrao, assim como Lzaro, e eles tambm puderam
reconhecer o homem rico. As pessoas so seres humanos perfeitos no infer
no; elas ainda tm as suas capacidades de raciocnio, suas emoes, sua von
tade, suas caractersticas fsicas, assim como os seus sentidos. Aquele homem
podia ver, ouvir e sentir dor. Eles tambm tm um certo tipo de carne; voc
pode ver o desejo intenso do homem rico de esfriar apenas a sua lngua. Jesus
disse que tanto o corpo quanto a alma so eternamente destrudos no infer

72
O Et e r n o La r dos m o r to s

no (Mat. 10:28). Em outras palavras, a carne das pessoas ser continuamenre


afligida e mutilada por suas chamas e vermes.
Observe tambm que o homem rico est implorando por misericrdia, as
sim como aqueles que esto implorando por misericrdia na masmorra de
Lone na nossa estria. O inferno um lugar de onde no existe sada, para
sempre! Ningum nunca ir at l para consolar os habitantes desse terrvel
lugar, embora isto seja esperado com ansiedade. Parece tambm que esta
realidade nunca entendida completamente. Pois Abrao teve de lembrar
quele homem rico: H um grande abismo que nos separa. Qualquer pessoa
que queira ir daqui at vocs \para levar console?] impedida beira do mesmo,
e ningum da pode atravessar at ns (Lucas 16:26, NLT, nfase do autor).
Conheo uma pessoa que teve a experincia de ir at o inferno; mais tarde, ela
relatou que todos a quem viu gritavam que era alm do que podiam suportar.
Isso exatamente o que voc ouve aquele homem rico clamar no versculo
acima. Prosseguindo com a leitura:

Mas Abrao respondeu: Meu filho, lembre que voc recebeu na sua
vida todas as coisas boas, porm Lzaro s recebeu o que era mau. E
agora ele est feliz aqui, enquanto voc est sofrendo... O rico disse:
Nesse caso, pai Abrao, peo que mande Lzaro at a casa do meu
pai porque eu tenho cinco irmos. Deixe que ele v e os avise para que
assim no venham para este lugar de sofrimento.
LUCAS 16:25, 27-28, NTLH

Voc j ouviu o velho ditado: A infelicidade gosta de ter companhia? Por


que ele no se aplica neste caso? Por que aquele homem rico no queria que
outras pessoas estivessem ali com ele? A resposta porque no inferno no
existe companheirismo ou comunho. Alguns pensam que no inferno haver
festas; outros acham que apreciaro a companhia de seus amigos. Se fosse
assim, ele iria desejar que seus amigos mais chegados se juntassem a ele, po
rm, estava desesperado para ter certeza de que eles no fossem parar naquele
lugar de tormento. O inferno um lugar de total solido e desesperana.
Tambm um lugar de lembranas eternas, o que eu pessoalmente creio ser
um dos seus grandes tormentos.

73
Mo v id o pela Et e r n i d a d e

Veja como Abrao responde ao seu pedido por seus irmos:

Mas Abrao respondeu: Os seus irmos tm a Lei de Moiss e os


livros dos Profetas para os avisar. Que eles os escutem! S isso no
basta, Pai Abrao! respondeu o rico. Porm, se algum ressuscitar
e for falar com eles, a eles se arrependero dos seus pecados. Mas
Abrao respondeu: Se eles no escutarem Moiss nem os profetas,
no crero, mesmo que algum ressuscite.
LUCAS 16:29-31, NTLH

H uma verdade muito poderosa transmitida aqui. Muitos gostariam de


ter experincias extraordinrias para poderem provar a si mesmos ou aos
outros a validade do Evangelho. Mas Jesus nos mostra que nada maior que
a Palavra de Deus para produzir a convico necessria para seguir a Deus
completamente at o fim. No me entenda mal a maioria das pessoas ficaria
chocada e mudaria por algum tempo, mas no seria convencida permanente
mente em seu corao pelas experincias.
Quando eu era um adolescente inconsequente viciado em festas, meu pai
levou-me para ver o filme Os De% Mandamentos, estrelado por Charlton Hes-
ton. Lembro-me claramente de ter fixado meus olhos naquela grande tela
quando a terra se abriu para engolir as pessoas para o inferno; aquilo me
abalou tremendamente. Sa daquele cinema, e minha vida mudou. Endireitei-
me e comecei a me portar de um modo diferente por cerca de uma semana,
apenas para voltar aos meus antigos hbitos depois de um tempo. Por qu?
Porque eu no tinha ouvido a Palavra de Deus, me arrependido dos meus ca
minhos, e comprometido minha vida inteiramente com Jesus para que a Sua
graa me transformasse.
Meus amigos e eu tivemos outras experincias extraordinrias que tambm
me abalaram, mas no fui transformado por nenhuma experincia sobrena
tural. Somente quando um de meus colegas da faculdade veio ao meu quarto
e me apresentou a Palavra de Deus atravs do Evangelho de Jesus Cristo foi
que minha vida foi transformada. Pois nos dito especificamente: E assim a
f vem pela pregao, e a pregao, pela palavra de Cristo (Romanos 10:17);
e Vocs foram regenerados, no de uma semente perecvel, mas imperecvel,
por meio da Palavra de Deus, viva e permanente (1 Pedro 1:23, NVI). Por
esta razo, to importante ensinarmos e pregarmos a Palavra de Deus, e no
apenas as nossas experincias.
74
o Et e r n o La r dos mortos

Por outro lado, depois de esclarecer isto, deixe-me agora enfatizar este fato:
Se as experincias complementarem ou ajudarem a enfatizar a Palavra de Deus, elas so
tremendas, e at necessrias. Os testemunhos tm um papel enorme na transmis
so do Evangelho, mas a Palavra de Deus recebida e crida que nos far viver
para sempre.

"PORQUE ESTOU INDO NESTA DIREO?"


Portanto, permita-me agora compartilhar um testemunho que complementa
o que vimos at agora nas Escrituras. Certa noite, minha esposa e eu estva
mos sentados na sala de visitas da casa de um amigo, enquanto ele compar
tilhava conosco o que lhe havia acontecido quando jovem. Ele foi criado no
Caribe, e durante a estao das chuvas caiu em um poo que era usado para
recolher gua da chuva para construes. O irmo dele saltou ali dentro e
tentou tir-lo, mas no conseguiu, ento saiu para pedir ajuda, pois o nosso
amigo no sabia nadar. Quando o socorro chegou, ele j estava morto havia
cerca de meia hora.
Ele nos contou que quando deixou o seu corpo, todos os seus sentidos es
tavam intactos. Ele se viu sendo puxado rapidamente para baixo em direo
a uma profunda escurido. Ele disse que as trevas eram to profundas que ele
no podia ver sua mo diante do seu rosto; era to escuro que ele sentiu como
se as trevas o estivessem vestindo, como uma roupa. Ele disse: O medo era
to grande que eu achei que as coisas no podiam piorar, no entanto, quanto
mais eu caa, mais intenso ele se tornava. Jamais senti um medo como aquele
quando estava na terra; no h forma de descrev-lo em palavras.
Ele disse: Ento, vi as luzes bruxuleantes, e soube que estava indo em
direo ao inferno. Comecei a gritar: Por que estou indo nesta direo? Sou
um cristo! Sua me e seu pai eram crentes fiis, mas ele estava apenas indo
igreja porque seus pais lhe disseram que ele no tinha escolha. Quando com
partilhou esta histria conosco, ele disse que naquela poca no conseguia
explicar como aquilo podia estar acontecendo com ele.
Ento, ele relatou ter ouvido gritos de medo e de tormento. Lembro-me
claramente de que ele disse: John e Lisa, alguns gritos so comuns. Mas h
outros tipos de gritos que fazem com que o seu sangue congele nas veias. Fo
ram esses gritos que ouvi. Ento, me encontrei face a face com uma criatura
que tinha escamas, e que ficava me dizendo: Venha para mim, voc meu.

75
movido pela Et e r n i d a d e

Eu estava lutando com aquela criatura. A princpio, eu no conseguia dizer


nada por causa do medo, mas depois, gritei: Solte-me, solte-me.
Ento, de repente, eu me vi gritando em meu corpo, e mordi o dedo do
mdico que estava enfiado em minha garganta (isso foi o que minha me me
disse quando expliquei a ela sobre minha experincia). Ao mesmo tempo,
minha me estava sentada do lado de fora da sala de cirurgias (quela altura,
eu j estava no hospital) e clamando a Deus: Pai, se Tu me deres meu filho
de volta, eu o darei a Ti para sempre!. O nosso amigo, anos mais tarde, de
senvolveu um ministrio no Caribe.
E possvel que voc questione a experincia dele; entretanto, houve um
grande nmero de homens, mulheres e crianas que passaram por experin
cias semelhantes. Devido ao fato dessas experincias de ps-morte, ou NDE*,
ocorrerem frequentemente na presena de mdicos, isso levou alguns deles a
pesquis-la. Um deles um homem chamado Melvin Morse, um mdico que
empreendeu estudos exaustivos em crianas que haviam passado pela NDE.
Ele estudou dois grupos de crianas. O primeiro grupo de 121 pacientes
consisa daqueles que estavam seriamente enfermos, porm no prximos da
morte. Eles estavam ligados a mquinas de respirao artificial, em unidades
de tratamento intensivo, ou sob o uso de medicamentos pesados, e variavam
entre trs e dezesseis anos. Nenhum deles relatou ter deixado o corpo.
O segundo grupo, que consistia de doze crianas de um grupo de idade se
melhante, havia sofrido problemas cardacos resultantes de afogamento, aci
dentes de carro, parada cardaca, etc. Desse grupo menor, cada um dos doze
teve experincias extra-corpreas. Algumas viram seus corpos brevemente
e descreveram para os mdicos os procedimentos que eles estavam usando
enquanto tratavam deles.
Alguns podem achar que a experincia do nosso amigo foi uma alucinao;
entretanto, os estudos feitos nessas outras crianas atestam firmemente o
contrrio. Alm disso, como ele poderia ter tido uma alucinao quando esta
va clinicamente morto por quase trinta minutos?

*A experincia ps-morte (near-death experience - NDE) uma experincia pessoal que


envolve sensaes mltiplas de desligamento do corpo, levitao, em alguns casos sensaes
de segurana e calor, e em outros sensaes de medo e pavor. Muitas culturas reverenciam a
NDE como um vislumbre espiritual da vida aps a morte.

76
o eterno La r dos Mortos

O HADES X O LAGO DE FOGO


Nosso amigo, assim como todos os outros que conheo que tiveram a expe
rincia de terem ido ao inferno, viram o local intermedirio de tormento cha
mado Hades. Esta no a residncia eterna dos que ficam de fora da salvao,
mas sim um local de tormento para se aguardar at o Julgamento do Grande
Trono Branco. Aps o julgamento, o lugar permanente para onde os seres
humanos e os anjos cados vivero para todo o sempre chamado de Lago de
Fogo. Isto visto claramente na seguinte passagem das Escrituras:

Ento vi um grande trono branco e aquele que nele se assenta... Deu


o mar os mortos que nele estavam. A morte e o Hades entregaram os
mortos que neles havia, e todos foram julgados um por um, de acordo
com o que haviam feito [de acordo com os seus motivos, objetivos e
obras]. Ento a morte e o Hades foram lanados para dentro do lago
de fogo. Esta a segunda morte, o lago de fogo. E se algum no foi
achado inscrito no livro da vida, esse foi lanado para dentro do lago
de fogo.
APOCALIPSE 20:11, 13-15, AMP (o autor suprimiu duas afirmaes entre parn
teses para melhor compreenso do texto).

Primeiramente quero demonstrar que todos aqueles que estiverem no lugar


de tormento intermedirio, o Hades, sero levados a julgamento. Quando o
julgamento estiver terminado, tudo que ofensivo e todos os que praticaram
ilegalidades sero lanados no Lago de Fogo, inclusive os anjos cados, e sim,
at o prprio Hades.

UMA VISO DO LAGO DE FOGO


Minha esposa e eu temos um casal de amigos gregos. A esposa, cujo nome
Joy, faz parte de uma terceira gerao de ministros. Sua av nasceu e foi
criada na Grcia e desde muito jovem comeou a buscar a Deus. A reao s
perguntas que ela fazia s pessoas que a cercavam era de antipatia e zombaria.

77
Movido pela Et e r n i d a d e

Ela queria ir a uma igreja, mas lhe disseram que Deus no existia, e que
parasse com aquela bobagem.
Um dia, quando estava danando uma dana folclrica com algumas amigas
na praa da aldeia durante um festival grego, uma voz falou com ela e disse:
Efrosyni, busque a dana eterna, esta dana no tem valor.
Ela ficou apavorada! Quem disse isso? Perguntou-se. Imediatamente, aban
donou a dana e disse ao resto das garotas que o que elas estavam fazendo
no era bom. Ningum entendeu o que estava acontecendo. Entretanto, ela
deixou a praa apressadamente e correu para casa. Enquanto ela corria, um
fardo tremendo comeou a vir sobre ela; como se fosse um peso muito gran
de em suas costas.
Ela correu para dentro de casa, foi direto para o seu quarto, caiu de joelhos,
e comeou a chorar. Ela queria falar com aquela voz. Quem estava falando
com ela, o que eram aquelas palavras que lhe haviam sido ditas, o que Ele
estava tentando lhe dizer? Estas perguntas atormentaram sua mente, mas no
por muito tempo.
Pouco depois que seus joelhos tocaram o cho, sentiu algo como fogo en
trar no quarto, envolvendo-a. Ela caiu de costas e teve uma viso. Na viso,
viu um ser angelical vir at ela, vestido de branco. Ele a levantou e a trans
portou at um lugar onde a luz era fraca. Ele deixou-a ali. Quando ela tentou
focar sua viso, percebeu, para seu espanto total, que estava diante da cena
do Glgota. O Senhor estava pendurado na cruz, com sangue escorrendo de
suas feridas. Ela viu a agonia em Seu rosto enquanto Ele passava por aquele
tormento.
Ao mesmo tempo, ela ouviu gritos vindos de longe. Virou-se para ver de
onde vinham, e viu um grande abismo entre a cruz e o lugar que ficava do
outro lado do abismo, onde grandes ondas de fogo eram expelidas da terra.
Era um oceano de fogo. Ela podia ouvir os gritos do que parecia ser uma
multido de pessoas, e elas estavam amaldioando a Deus. Naquele momen
to, ela sentiu uma fora empurrando sua cabea para dentro de um abismo
cavernoso na terra, e a voz que ela havia ouvido antes lhe falou e disse: Este
tambm o seu lugar!
Ela ficou aterrorizada! Comeou a chorar e a implorar por misericrdia.
Caiu aos ps da cruz carregando nas costas aquele grande fardo que sentia
antes. Ela ficou ali chorando por bastante tempo. Quando a voz, cheia de
amor e compaixo, falou com ela novamente, disse: Ele fez isto por voc!

78
O Et e r n o La r dos Mortos

Ele morreu por voc! Se voc pedir perdo e aceitar o sacrifcio Dele por
voc, no ter de ir para l [indicando o lago de fogo].
Com isto, ela chorava ainda mais, respondendo imediatamente ao que a voz
havia dito. Ela pediu perdo, e imediatamente o fardo que trazia foi erguido
e levado aos ps da cruz.
Ela olhou para cima e viu o Senhor Jesus de p diante dela, vestido na Sua
forma glorificada. Ele tomou-a nos braos e levou-a at a mais bela colina
verdejante. Ela agora podia comunicar-se com Ele atravs da sua mente. Ela
fazia perguntas e Ele respondia. Era impressionante! Ela perguntou onde
estavam indo, e Ele disse: Vamos encontrar o seu Pai Celestial!
Quando eles se aproximaram do topo da montanha, ela pde ver uma luz
que saa de um porto. Uma msica e um canto lindo, angelical tambm
emanavam das flores e das rvores por toda parte. Eles chegaram ao topo
e entraram pelo porto. Era incrvel. A beleza era indescritvel! Eles foram
direto ao trono. Ela no viu a face de Deus, pois ela estava encoberta, mas viu
um enorme livro e uma mo que saa de entre as nuvens. A mo comeou a
escrever. Ela debruou-se para frente para ver o que estava sendo escrito, e,
para sua surpresa, viu o seu nome escrito no Livro da Vida! (Embora ela no
soubesse naquela poca o que conhecemos sobre o Livro da Vida).
Quando o Pai Celestial escreveu o nome dela no Livro da Vida, Ele disse:
Bem-vinda famlia! e lhe deu um beijo na testa. Naquele instante, ela viu
os anjos formarem crculos e comearem a danar e a cantar e a se alegrarem
grandemente! Ela podia reconhecer o seu nome sendo cantado pelos anjos
enquanto eles danavam. Ela se juntou a eles. Ento, ela lembrou-se do que o
Senhor lhe havia dito, para Buscar a dana eterna! S muito depois foi que
ela descobriu que o que os anjos estavam fazendo era uma grande celebrao
em homenagem a ela porque sua vida havia sido salva.
Depois de algum tempo, o Senhor falou com ela e disse que era tempo dela
voltar para a terra, porque Ele tinha uma grande obra preparada para ela. Ela
teria de passar por provas de fogo por amor do Seu nome, mas Ele seria com
:1a, e quando tudo estivesse terminado ela voltaria para estar com Ele para
sempre. Com isto, ela encontrou-se de volta em seu quarto. Ela ficou muito
decepcionada por estar de volta terra depois da viagem celestial impressio
nante que havia acabado de experimentar, mas no tinha escolha quanto a
isso.

79
Mo v i d o pela Et e r n i d a d e

Quando se espalhou pela aldeia o rumor de sua experincia, teve incio a


perseguio. Comeou com seu pai, que ameaou mat-la com um machado
se ela no renunciasse ao que acreditava. Ela lhe disse que jamais poderia
renunciar ao que havia experimentado. A perseguio intensiicou-se grande
mente at que uma noite sua irm foi procur-la e advertiu-a de que algumas
pessoas estavam planejando lev-la, na manh seguinte, at praa da aldeia,
onde ficava a Grande Igreja Ortodoxa. Eles levariam a esttua de Maria, e se
ela no se prostrasse para ador-la e beij-la, eles derramariam gasolina sobre
ela e a incendiariam.
Ela no acreditou que eles chegassem to longe, mas parece que estavam de
cididos a fazer isso, porque naquela noite um anjo do Senhor foi at Efrosyni
e despertou-a com um toque em seu ombro. Depois de acordada, o anjo lhe
disse para se vestir e ir at porta da frente. Ela obedeceu, e quando chegou
entrada, ela sentiu algum levant-la do cho. Ela foi transportada fisicamente
de sua casa at um lugar seguro em outra cidade a quilmetros de distncia.

UM TORMENTO INIMAGINVEL
A av de Joy no viu o Hades, mas sim o Lago de Fogo, que tambm cha
mado de a segunda morte. Seu destino mudou porque ela escolheu seguir
Jesus Cristo de todo corao. As Escrituras nos dizem:

Mas os covardes que deixam de me seguir [Jesus] e voltam atrs, e


aqueles que me so infiis, e os corruptos, e os assassinos, e os imorais,
e aqueles que convivem com demnios, e os adoradores de dolos e
todos os mentirosos o destino deles no lago que queima com fogo
e enxofre. Esta a segunda morte.
APOCALIPSE 21:8, ABV (nfase do autor)

Observe que um lago que queima com fogo e enxofre. O enxofre uma
substncia no metlica que queima a grandes temperaturas e produz um
cheiro muito desagradvel. Muitos que descreveram o inferno nos contaram
sobre o seu cheiro terrvel; insuportvel a descrio utilizada. Na verdade,
aqueles que conheo que tiveram a experincia de visitar este lugar dos mor
tos, me disseram que impossvel descrever nas nossas palavras o tormento
e o horror causados aos sentidos.
80
o Et e r n o lar d os m o r t o s

Observe tambm o termo segunda morte. Jesus disse: Quem tem ouvidos,
oua o que o Esprito diz s igrejas [O que Ele est para dizer s igrejas, e no
aos incrdulos]; O vencedor de nenhum modo sofrer o dano da segunda mor
t e (Apocalipse 2:11, insero e nfase do autor). Voc pode achar estranho
Ele dizer isto s igrejas. No entanto, observe que no versculo acima vemos
que existem trs categorias principais de pessoas que ardero no lago de fogo:
a primeira so as pessoas que deixaram de segui-lo; a segunda so os que
foram infiis a Ele; e a terceira so os pecadores que nunca chegaram sequer
a andar com Ele. Os dois primeiros grupos descrevem aqueles que um dia
estiveram na igreja. Lembre-se dos trs primeiros indivduos que menciona
mos em nossa alegoria: Enfraquecida, Enganado e Independente. Dois deles
eram ativos na Escola de Endel, um tipo de igreja. Entraremos em maiores
detalhes a este respeito em breve.
A segunda morte a angstia no Lago de Fogo pelo resto da eternidade. Refli
ta novamente sobre o primeiro captulo, onde debatemos a respeito da eter
nidade para todo o sempre, sem fim, sem alvio, sem sada! Alguns pensam
que isto um dia terminar, mas isso inteiramente contrrio ao que a Palavra
de Deus ensina, pois ela declara: E sero atormentados de dia e de noite,
pelos sculos dos sculos (Apocalipse 20:10).
Para demonstrar ainda que isto nunca termina, Jesus disse o seguinte sobre
todos aqueles que no obedecem Sua Palavra: E iro estes para o castigo eter
no, porm os justos, para a vida eterna (Mateus 25:46). Em outras palavras,
o castigo nunca termina; ele eterno! Jesus nos diz:

E se um dos teus olhos te faz tropear, arranca-o; melhor entrares no


reino de Deus com um s dos teus olhos do que, tendo os dois, seres
lanado no inferno (Geena).
MARCOS 9:47, AMP

Como voc pode ver aqui, Ele est falando sobre o Lago de Fogo, o Geena.
Agora veja o que Ele diz em uma outra verso:

Se um dos seus olhos faz com que voc peque, arranque-o! Pois me
lhor voc entrar no Reino de Deus com um olho s do que ter os dois
e ser jogado no inferno. Ali os vermes que devoram no morrem, e o
fogo nunca se apaga.
MARCOS 9:47-48, NTLH

81
movido pela Et e r n i d a d e

Observe que os vermes que os devoram nunca morrem; o que significa


que eles tm continuamente alguma coisa para comer. Vamos comparar isto
com o natural. Quando uma pessoa morre fisicamente, os vermes comem a
carne at que ela seja consumida, restam apenas os ossos, e ento os vermes
morrem. Esses vermes no Geena nunca morrem porque o que eles comem
tambm nunca deixa de existir. Uma das pessoas que viu o inferno relatou
que viu imensos vermes comendo as carnes das pessoas que eram atormen
tadas nas chamas, porm, independente de h quanto tempo elas estivessem
no inferno, elas ainda tinham carne a ser consumida.
Sim, isto mesmo que voc est pensando esse lugar inimaginvel! O
que devemos ter em mente que Deus no criou originalmente o Lago de
Fogo para os seres humanos. Oua o que Jesus diz ao que so lanados neste
lugar terrvel:

Ento o Rei dir tambm aos que estiverem Sua esquerda: Apartai-
vos de Mim, malditos, para o fogo eterno, preparado para o diabo e
seus anjos.
MATEUS 25:41

Ele foi criado para o diabo e para os seus anjos cados, e no para a huma
nidade. Entretanto, o diabo est enganando e levando muitos com ele para a
punio eterna. E semelhante ao que vimos na alegoria; a influncia de Da-
gon resultou em que muitos foram enganados, e a ira de Jalyn, que original
mente destina-se a Dagon, teve de ser administrada queles que sucumbiram
influncia dele. De outra forma, Jalyn no teria sido justo.

INDO BEM PARA SEMPRE


Vimos no captulo anterior como a ira de Jalyn foi clara; as Escrituras decla
ram que o homem ou mulher que beber do vinho da clera de Deus... ser
atormentado com fogo e enxofre, diante dos santos anjos e na presena do
Cordeiro. A fumaa do seu tormento sobe pelos sculos dos sculos (Apo
calipse 14:10-11). Pense nas palavras pelos sculos dos sculos. Lembre-se do
que dissemos sobre a eternidade no primeiro captulo. Tente compreender
as palavras no tem fim. Voc no pode fazer isso mentalmente, mas pode

82
O Et e r n o La r dos Mo rt o s

faz-lo em seu corao. Por este motivo, Deus se lamentou por toda uma
gerao que no quis ouvi-lo, dizendo:

Quem dera que eles tivessem tal corao, que me temessem e guardas
sem em todo o tempo todos os meus mandamentos, para que bem lhes
fosse a eles e a seus filhos, para sempre!
DEUTERONMIO 5:29 (nfase do autor)

Observe as palavras para sempre. Se to somente eles fossem motivados por


aquilo que permanece, se fossem movidos pela eternidade! Observe que Ele
disse: guardassem em todo o tempo todos os meus mandamentos. Ele
no disse: guardassem p or um perodo todos os meus mandamentos. Nem
disse: guardassem em todo o tempo alguns dos meus mandamentos. No,
para guardar todos em todo o tempo! Somos ordenados a obedecer Sua vontade
inteiramente, assim como continuamente.
Voc pode pensar: Eu no guardei todos os seus mandamentos. Serei considerado
culpado no julgamento? Sim, est absolutamente certo. A lei de Deus identi
fica e prova que nenhum ser humano consegue cumprir com o alto padro de
justia de Deus e ser considerado culpado no Julgamento. Ningum jamais
poder se apresentar diante de Deus e dizer: Vivi uma vida digna do Seu
Reino e no mereo ser punido eternamente.
O motivo desta deficincia est no comeo, no jardim; o homem desobede
ceu a Deus intencionalmente, e, ao faz-lo, assumiu a natureza pecaminosa.
Por seu ato de traio, ele se fez escravo de Satans, preso ao seu domnio, e
no podia de forma alguma redimir ou salvar a si mesmo. Esta natureza cada
seria passada a todo descendente de Ado, ou seja, a toda a humanidade, pois
nascemos com a natureza de nossos pais.
Movido por puro amor, Deus fez a promessa de que embora o homem fos
se plenamente responsvel pelo seu estado cado, o Senhor enviaria um Salva
dor para nos resgatar. Esse Salvador Jesus Cristo. Foi previsto centenas de
anos antes do Seu nascimento que Ele nasceria de uma virgem (Isaas 7:14).
O Seu Pai Deus e sua me foi uma virgem de nome Maria, uma descendente
do Rei Davi. Teria de ser assim, pois se ambos os pais fossem humanos, Jesus
estaria preso natureza de Ado, seria um escravo do pecado, no poderia ter
vivido uma vida perfeita, e, portanto, no poderia nos redimir. No entanto,

83
movido pela Et e r n i d a d e

Ele teria de nascer de uma mulher, porque foi um homem que caiu, e teria de
ser um homem que iria pagar o preo pela traio. Ento, Jesus era cem por
cento Deus e cem por cento homem.
Quando Jesus foi para a cruz, Ele levou todos os nossos pecados sobre Si, e
derramou o Seu sangue at morte, pagando o preo pelo pecado. Entretan
to, por ter Ele vivido uma perfeita vida de justia, o Pai o ressuscitou de entre
os mortos e o colocou assentado Sua direita. O Rei Davi, que tambm foi
profeta e ancestral de jesus, previu e escreveu mais de mil anos antes o que
aconteceria aps a crucificao de Jesus. Pedro cita esta passagem no dia de
Pentecostes, dizendo:

Sendo, pois, profeta [o Rei Davi] e sabendo que Deus lhe havia jurado
que um dos seus descendentes se assentaria no Seu trono, prevendo
isto, referiu-se ressurreio de Cristo, que nem foi deixado na morte
[Hades], nem o seu corpo experimentou corrupo. A este Jesus Deus
ressuscitou, do que todos ns somos testemunhas.
Atos 2:30-32

Jesus levantou dos mortos para nos libertar. Observe que Ele no foi deixa
do no Hades, o que automaticamente nos diz que Ele esteve l. Quando Ele
esteve l? Em algum momento entre a Cruz e a Ressurreio. Jesus provou a
morte, ou o inferno, por todos ns, para que ns no tivssemos de receber
a nossa justa punio eterna. Agora, quando renunciamos nossa vida ego
cntrica, e nos entregamos inteiramente ao Seu senhorio, o que Ele fez por
ns, derramando o Seu sangue e provando a morte, torna-se o resgate para
nos comprar de volta, assim como a nossa justificao diante de Deus. Agora
fomos colocados na posio correta perante a Sua justia e podemos nos
apresentar com confiana diante do Seu trono de Julgamento. Louvado seja
Deus para todo o sempre!
Por este motivo, nos dito implicitamente: Deus os salvou por Seu espe
cial favor, quando vocs creram. E vocs no podem receber o crdito por
isto; um dom de Deus. A salvao no uma recompensa pelas coisas boas
que fizemos, para que ningum possa se gabar delas (Efsios 2:8-9, NLT).
Se voc nunca se arrependeu e se entregou completamente ao senhorio
de Jesus, ento v imediatamente at o Apndice B no final do livro, onde
explico o plano de Deus para a sua salvao, e ore comigo para receber Jesus
Cristo como seu Senhor e Salvador pessoal.
84
O Et e r n o lar d o s mortos

Muitos crentes esto bem familiarizados com o que escrevi nestas ltimas
pginas. Entretanto, descobri que muitos crentes no entendem plenamente
o que vou abordar nos prximos dois captulos. Na verdade, muitos que pro
fessam ser cristos ficaro chocados com as verdades simples reveladas nas
Escrituras que veremos nas prximas pginas. Tambm descobriremos nos
prximos captulos porque a punio eterna um conhecimento fundamen
tal que todo crente precisa ter para ter um crescimento saudvel.

85
C a ptu lo 5

O JULGAMENTO DE
ENGANADO
Sabemos que oju/go de Deus segundo a verdade.
R om anos 2:2

A I esus veio nos salvar de termos de pagar a penalidade eterna pelo pe-
^ ^ ^ J c a d o , que foi originalmente destinada a Satans e seus anjos. A Sua
vida sendo dada por ns revela o tremendo amor de Deus.
Pense nisto: No princpio o Senhor criou a humanidade juntamente com
os animais, os pssaros, os insetos, as criaturas marinhas, e todo o restante da
terra, inclusive a sua atmosfera perfeita. Lemos: Viu Deus tudo quanto fize
ra, e eis que era muito bom (Gn 1:31). Ento, Ele colocou uma criao per
feita nas mos do homem, a fim de que ele a guardasse e mantivesse. Como
declara o Salmista, Os cus pertencem somente ao Senhor, mas a terra Ele
deu aos seres humanos (Salmos 115:16, NTLH). Seria responsabilidade de
Ado proteger no apenas a si mesmo, mas toda a criao do arquiinimigo de
Deus, Lcifer.
Deus no queria ter robs no jardim, que no pudessem escolher livremen
te am-lo e obedecer-lhe, e assim, entre uma infinidade de rvores, uma foi
colocada no centro do jardim com a seguinte ordem: Voc pode comer as
frutas de qualquer rvore do jardim, menos da rvore que d o conhecimento
do bem e do mal. No coma a fruta dessa rvore, pois, no dia em que voc a
O Julgamento de En g a n a d o

comer, certamente morrer (Gn 2:16-17, NTLH). A morte de que Ele falava
no era a morte fsica, pois Ado no passou pela morte fsica seno muitos
anos depois (tambm em resultado de sua desobedincia). Em vez disso, o
Senhor mostrou ao homem que ele seria cortado da vida de Deus e assumiria
a natureza de Lcifer, que a morte.
Depois de algum tempo, Lcifer enganou Eva pervertendo o carter de
Deus aos olhos dela. Ele conseguiu tirar o foco dela de todas as rvores
disposio, para coloc-lo na rvore proibida. Uma vez que ela considerou a
arvore como sendo boa, benfica e agradvel, ela comeu, porque agora via o
Senhor como algum que tira e no mais como o Doador que Ele . Mas
a humanidade ainda no havia cado. Foi apenas quando o seu marido tomou
parte naquilo que a criao de Deus assumiu a natureza da morte. Por este
motivo, o pecado dele foi maior ela foi enganada; ele no (ver 1 Timteo
2:14).
Consequentemente, no somente Ado, mas toda a criao que havia sido
colocada sob a sua autoridade imediatamente assumiu a natureza da morte.
Antes da traio de Ado, os animais no devoravam e comiam carne, nem
morriam. Tornados, terremotos, furaces, fomes, doenas e pestes no exis
tiam. Tudo isto foi resultado do homem no guardar o que Deus confiou aos
seus cuidados. Agora, no somente a humanidade tinha a natureza da morte,
como tambm toda a criao. Lemos:

Contra a sua vontade, tudo na terra foi sujeito maldio de Deus.


Toda a criao aguarda o dia em que se unir aos filhos de Deus na
gloriosa libertao da morte e da corrupo.
ROMANOS 8:20-21, NLT

A natureza no foi amaldioada com a morte por sua escolha, mas pela
insubordinao do homem a Deus. Ele no protegeu o que foi confiado aos
seus cuidados. Ado submeteu no s a natureza, mas a si mesmo, sua esposa
e todas as geraes futuras ao que era originalmente a maldio de Lcifer, a
separao de Deus. Que deslealdade, que traio! A essa altura Deus poderia
ter dito: A humanidade, a quem amei, abenoei, e criei perfeita, escolheu a
Lcifer em vez de a Mim; que todos eles vo para o Lago de Fogo e Ns (Pai,
Filho e Esprito Santo) comearemos tudo novamente; criaremos um novo
universo com seres que permaneam leais e nos amem tanto quanto ns os
amamos.
87
movido pela Et e r n i d a d e

Se o Senhor tivesse feito isto, Ele teria sido perfeitamente justo em Sua de
ciso. Mas por Seu imenso amor, Ele fez a promessa humanidade de enviar
um Redentor que nos libertaria do cativeiro sob o qual nos colocamos. Esse
Redentor seria o Seu Filho, com quem Ele criou os cus e a terra. Ento, em
outras palavras, Ele pagaria o preo terrvel pelo nosso pecado e a natureza
da morte quando nada fez a no ser amar-nos desde o princpio. Este um
amor impressionante.
Esta a razo do Calvrio. Fico impressionado quando cristos ficam des
concertados diante de um incrdulo que diz: Como um Deus amoroso pode
mandar pessoas que nunca ouviram o Evangelho para o inferno? A minha
resposta simples : A culpa no Dele, mas nossa. Jesus pagou o preo ter
rvel para libertar a humanidade e depois disse a ns, que j entendamos, que
estas boas novas deveriam percorrer todo o mundo e que deveramos dizer
a todos os que nunca ouviram falar disso que fomos redimidos da maldio
que trouxemos sobre ns mesmos e sobre toda a criao. Teremos de prestar
contas pela nossa gerao; Deus fez a parte Dele!

ASSUMIMOS A NATUREZA DE DEUS


O julgamento pelos nossos pecados no apenas foi pago por Jesus, como
tambm assumimos uma nova natureza que semelhana da natureza de
Deus, no mais escrava do pecado. Quando uma pessoa entrega sua vida in
teiramente a Jesus, ela se torna uma criatura inteiramente nova.

Quando algum se faz cristo, torna-se uma pessoa totalmente nova


por dentro. J no mais a mesma. Teve incio uma nova vida!
2 Corindos 5:17, ABV

Literalmente morremos quando recebemos Jesus Cristo como Senhor. A


nossa velha natureza recebe a pena de morte; crucificada com Cristo aos
olhos de Deus. Nasce uma pessoa nova em folha com a natureza de Deus.
Assim nascemos de novo. Agora somos libertos da natureza que um dia co
mandou as nossas vidas. Como as Escrituras demonstram claramente: E
assim como Cristo foi levantado dos mortos pelo glorioso poder do Pai,
agora tambm podemos viver novas vidas... O nosso antigo ser pecaminoso
foi crucificado com Cristo para que o pecado perdesse o seu poder em nossas
88
O Ju l g a m e n t o de En g a n a d o

vidas. J no somos mais escravos do pecado. Pois quando morremos com


Cristo fomos libertos do poder do pecado (Rm 6:4, 6-8, XLT). Agora pode
mos viver de acordo com a natureza de Cristo, no de acordo com a natureza
qual estvamos presos devido traio de Ado.
E total ignorncia um cristo desdenhar uma pessoa que no recebeu Jesus
como seu Mestre pelo seu estilo de vida. O DNA espiritual dessa pessoa
pecar, e exatamente isto que ela faz. O que estranho e completamente
antinatural um crente que peca habitualmente ou intencionalmente. O
motivo pelo qual coloquei crente entre aspas porque uma pessoa que pratica
o pecado pode declarar Jesus como seu Salvador e Senhor mas na verdade
Ele no o ; pois se realmente assim fosse, essa pessoa manifestaria a natureza
divina em sua vida. Jesus deixou isto bem claro dizendo:

As diversas qualidades de rvores frutferas podem ser rapidamente


identificadas pelo exame do seu fruto. Uma rvore que d bons frutos
nunca d um fruto que no se pode comer, e uma rvore que sempre d
frutos ruins, nunca d um fruto que se pode comer. Por isso as rvores
que tm um fruto que no se come, so cortadas e atiradas no fogo.
Sim, o meio de identificar uma rvore ou uma pessoa pela qualidade
do fruto que d.
Mateus 7:17-20, ABV

O que Ele declara no complexo e definitivamente inalterado. A causa


no o fruto, mas a natureza da rvore; no entanto, isto demonstrado pelo
fruto. Se voc se aproxima de um arbusto que contm uvas-do-monte saud
veis, voc sabe que aquele um arbusto bom para alimento. Por outro lado,
se voc encontra frutos venenosos, sabe que no um bom arbusto. A prova,
ou evidncia, de que uma rvore boa ou venenosa pelo tipo de fruto que
ela produz. Do mesmo modo, Jesus diz que a forma de identificarmos se uma
pessoa um cristo genuno no por aquilo que ela diz, por quanto ela pa
rea ser religiosa, mas sim pelo que ela faz! O fruto dela abnegado e focado
no Reino, ou egosta e focado no mundo, como o apstolo Joo descreve
em sua carta:

No amem os caminhos do mundo. No amem os bens do mundo.


O amor ao mundo esmaga o amor pelo Pai. Praticamente tudo o que
acontece no mundo querer as coisas do seu jeito, querer tudo para si,
89
movido pela Et e r n i d a d e

querer parecer importante no tem nada a ver com o Pai. Estas coisas
apenas o isolam Dele. O mundo e todo o seu eterno querer, querer e
querer est prestes a se acabar, mas aquele que faz o que Deus quer est
destinado eternidade.
1JOO 2:15-17, MES

Foi necessrio muito tempo para que Lisa e eu convencssemos nossos


filhos disto. Eles frequentavam escolas crists e observavam diversos colegas
de turma que frequentavam a igreja regularmente com seus pais e professa
vam ser cristos, mas que estavam habitualmente produzindo frutos de auto-
gratificao, como vimos nas Escrituras acima, em vez de frutos semelhantes
a Cristo. Aqueles colegas viviam a vida para si mesmos, em vez de buscar e
ter prazer em fazer a vontade de Deus. A situao de nossos filhos na escola
apenas um entre inmeros exemplos que eu poderia dar. Este problema
encontra-se nos lares, no mundo empresarial, e at em igrejas e ministrios.
H muitos que confessam ser cristos mas que produzem frutos que indican:
claramente o contrrio.

A CONVERSO" TPICA
O Evangelho que pregamos tem sido deturpado colocando-se a nfase en:
aceitar Jesus e fazer a orao de arrependimento. Ns o confessamos como
Senhor, e feito isto, estamos eternamente salvos. Mas no isto que Jesus
ensina. Ele diz: Nem todo aquele que me diz: Senhor, Senhor, entrar no
Reino dos cus (Mateus 7:21, NVT).
Se apenas ouvssemos a Sua declarao sem filtr-la atravs de anos de
pregao, ensino, escritos e canes desequilibradas sobre a graa de Deus.
veramos que ela contradiz o nosso Evangelho moderno. As palavras Dele
no poderiam ser mais claras nem todos que fizeram a orao de arrependi
mento, confessando-O como Senhor, iro para o cu. E se eles no vo para
o cu, existe apenas uma alternativa, que vimos no captulo anterior.
Vamos ensaiar um culto tpico de evangelismo. O pregador prega uma
mensagem do tipo venha para Jesus e receba bnos. Ele fala sobre comc
Jesus nos dar alegria, paz, prosperidade, felicidade, sade, o cu, e da por
diante. No me entenda mal. E o desejo de Deus nos abenoar, mas Jesus
nunca usou a bno para seduzir as pessoas a segui-lo. Ento, aps o discur-
90
O JULGAMENTO DE ENGANADO

s de vendedor de quarenta e cinco minutos, ele pede audincia para curvar


a cabea e pergunta se eles fossem morrer esta noite se iriam para o cu. Ele
at incentiva a todos a olharem para a pessoa do seu lado direito e esquerdo
e fazer a mesma pergunta, a fim de ajud-lo a ganh-las. Se elas no pude
rem dizer sim, diz ele em seguida, segure-as pela mo e traga-as aqui para
a frente.
Quando os candidatos vo frente, cantam-se canes do tipo Tal Qual
Estou. Em outros casos, a audincia apenas aplaude e sorri com os instru
mentos tocando uma melodia triunfal para acompanhar a marcha deles at
frente.
Quando todos esto na frente, o ministro pede que curvem suas cabeas
e repitam uma orao comum do tipo: Pai, confesso que sou um pecador,
perdoa o meu pecado. Neste dia peo que Jesus entre em minha vida como
meu Senhor e Salvador. Obrigado por me tornar Teu filho. Em nome de
lesus, Amm.
A platia aplaude, a msica toca, e os novos convertidos voltam aos seus
assentos, tal qual estavam. Com a diferena de que agora eles esto enga
nados. Nada foi dito com relao ao arrependimento de um estilo de vida
desobediente, negando seus prprios desejos para abraar a vontade de Deus,
e perdendo suas vidas para a causa de Cristo. Eles confessaram Jesus como
seu Senhor, mas no houve uma mudana no corao. Jesus agora apenas
parte de suas vidas. Bem, permita-me inform-lo, o Rei dos reis e Senhor dos
senhores no entra na vida de ningum como o segundo, ou at mesmo o pri
meiro, entre outros amantes rivais. Ele s entra como nosso Rei completo e
total, sem que haja nenhuma pessoa, coisa ou atividade competindo para ocu
par o Seu lugar em nosso corao. Ele deve ser Senhor, o que significa Mestre
e Proprietrio Supremo, o que significa que no possumos mais a nossa vida.
Pense nisso. Voc se casaria com algum que lhe informasse que seria fiel
a voc juntamente com os seus outros amantes, mas que voc estaria em
primeiro lugar? Quanto mais o Rei do universo! Ser que Ele aceitaria uma
noiva que diz: Voc o primeiro de todos os meus outros amores? No
existe relacionamento de aliana, nem a unio de dois como sendo apenas
um. Que engano!
Esses novos convertidos no permitiram que a cruz matasse a sua vida
egocntrica e abrisse espao para que a nova natureza de Jesus fosse formada
dentro deles. Eles apenas compraram a idia de uma vida melhor aqui e a pro
messa do cu. E interessante. Em muitos pases do mundo onde os cristos

91
movido pela Et e r n i d a d e

so perseguidos, eles vo para Jesus sabendo que esto perdendo suas vidas.
Hoje, nas sociedades ocidentais, vamos a Jesus para termos uma vida melhor
e o cu. Mas tambm precisamos perder nossas vidas.
Hoje, muitos evanglicos tpicos na nossa sociedade vivem no engano, em
resultado do tipo de evangelho que pregamos. Os novos convertidos podem
ser energizados por sua f recentemente encontrada, participar de atividades
crists, frequentar a igreja, e at se envolverem em evangelismo, porque tudo
muito novo e empolgante. E como estar em um novo clube, tentar um es
porte novo, frequentar uma nova escola, ou trabalhar em um novo emprego.
E tudo muito novo, mas eles no fizeram o que Jesus mandou que todos os
verdadeiros seguidores fizessem, que calcularem o custo de segui-lo e ento
tomarem a deciso permanente de pagar o preo de terem suas vidas entre
gues ao Seu servio (ver Lucas 14:27-33).

PERDER PARA GANHAR


uma troca; temos de entregar toda a nossa vida, e no lugar dela recebemos
a vida (natureza) dele. Jesus transmite isto repetidamente:

Se algum quer vir aps Mim, a si mesmo se negue [esquea, ignore,


deserde, e perca a si mesmo de vista], tome a sua cruz e [unindo-se a
Mim como discpulo e apoiando os que esto comigo] siga-Me [conti
nuamente, apegando-se firmemente a Mim].
MARCOS 8:34, AMP

Devemos nos apegar firmemente a Ele continuamente. No se trata apenas


de uma orao feita uma vez para depois voltarmos vida normal, com a
diferena de que agora voc est no clube dos nascidos de novo e seu des
tino o cu. Jesus continua: Se voc tentar guardar a sua vida para si mesmo,
voc a perder. Mas se voc abrir mo da sua vida, por amor a mim, e por
amor s Boas Novas, encontrar a verdadeira vida (Marcos 8:35, NLT). A
slm plified Bible declara isso deste modo: Quem abrir mo da sua vida [que s
vivida na terra] por amor a mim e ao Evangelho, a salvar [a sua vida mais
elevada, e espiritual no reino eterno de Deus].
E uma troca definitiva; abrimos mos de nossos direitos como possuidores
das nossas vidas para seguir os desejos dele, e em troca recebemos a vida eter-
92
O J ulgamento de En g a n a d o

na dele. Com o Evangelho que pregado hoje, no enfatizamos este aspecto


extremamente importante de seguir a Jesus; s informamos os benefcios.
Na essncia, pregamos as promessas da ressurreio sem pregarmos o impacto e a
deciso da Cru-p
Isso poderia ser comparado ao jovem que v um comercial de recrutamen
to militar na televiso. Ele observa um elegante marinheiro mais ou menos
da sua idade, vestido com um uniforme impecvel no convs de um navio
notvel, viajando por mar aberto, com um lindo cu cristalino, sorrindo com
seus companheiros. O comercial ento mostra este marinheiro nos portos de
todo o mundo, e tudo isso de graa. O jovem imediatamente se apresenta ao
recrutador e se alista. Ele no l as condies para o alistamento porque est
concentrado apenas nos benefcios. Ele est muito feliz; agora ter a opor
tunidade de ver o mundo, de se tornar parte de uma grande instituio, e de
fazer muitos amigos novos.
Entretanto, ele logo descobre no treinamento bsico que no pode dormir
at s 9 horas como estava acostumado a fazer. Recebe ordens de cortar seu
cabelo longo do qual tanto gosta. Ele no pode frequentar muitas reunies
sociais, porque no pode deixar a base, a no ser por dois dias por ms. E o
que pior, ele est em um programa disciplinar que no concede tempo para
diverso. Enquanto isso, ele est limpando banheiros e refeitrios, e fazendo
flexes e outros exerccios de treinamento bastante difceis. Ele perdeu aquele
tempo abundante de lazer que tinha e est desabando na cama todas as noites
de exausto. Ele ainda est esperanoso, pois sabe que logo estar no navio.
Quando o treinamento bsico termina, ele indicado para um navio, mas a
intensidade de trabalho a mesma, com a diferena de que agora em mar
aberto. A guerra estoura, e agora ele se v lutando em uma batalha para a qual
ele no se candidatou.
Ele se alistou porque aquela era uma vida que ele jamais poderia oferecer a
si mesmo, e era tudo grtis. Sim, era grtis, mas, na agncia de recrutamento,
ele no atentou para os detalhes de que isto lhe custaria toda a sua liberdade.
Em vrios aspectos, ele agora se sente ofendido. Sente-se enganado; aos seus
olhos, foi-lhe vendido um pacote que s lhe mostrava os benefcios, mas no
indicava o custo pessoal.
Temos pregado um evangelho que fala de uma salvao gratuita, o que
absolutamente preciso, mas deixamos de dizer aos candidatos que isto lhes
custar a sua liberdade. Quando falo de liberdade, no falo da liberdade real,
mas da que pode ser discernida, pois todos aqueles que esto fora de Cristo

93
MOVIDO PELA ETERNIDADE

esto destinados ao pecado. Eles so escravos, embora possam crer plena


mente que so livres. Poderamos comparar isto ao filme Matrix. Meu filho
mais velho alugou a verso editada deste filme uma noite, e mostrou-o nos
sa famlia, e pude ver um paralelo impressionante.
Uma questo interessante colocada em Matrix:. Como voc saberia a
diferena entre o mundo dos sonhos e o mundo real se voc no despertasse
do sono?1 Neste filme, a vida no sculo XX flui normalmente ou assim
parece. Mais tarde, no sculo XXI, o homem desenvolve a inteligncia artifi
cial (mencionada simplesmente como As Mquinas). As Mquinas assumem
o controle na terra, e o homem revida. Na luta de poderes que se segue, o
mundo dizimado e as Mquinas so vitoriosas. Essas mquinas descobrem
que podem sobreviver usando a eletricidade gerada pelo corpo humano, en
to criam uma grande iluso para enganar os humanos fazendo com que eles
as sirvam. O mundo parece ainda ser normal (sculo XX), mas na verdade
os corpos dos humanos so mantidos em cmaras em grandes fazendas, e
suas mentes so ligadas a um programa de computador mundial de realidade
virtual chamado Matrix. Ento, na essncia, a liberdade da vida deles no
real; em vez disso, eles so escravos.
E nesse ponto que o filme abre com um grupo seleto de homens e mulhe
res que conseguiram ilegalmente abrir caminho para fora de Matrix, desco
brindo a sua verdadeira identidade. Eles formam uma colnia chamada de
Zion no mundo real (que de outro modo no tem vida). Alguns deles entram
novamente em Matrix para combater as Mquinas e libertar a humanidade. O
combate intenso e a vida no fcil; mas os combatentes esto mais inte
ressados na liberdade genuna e no em viver uma mentira de falsa liberdade.
Eles preferem ter liberdade com dificuldade do que a escravido com um
conforto enganoso.
Aqui vemos o paralelo. Muitos incrdulos vem os cristos como escravos,
em cativeiro, perdendo suas liberdades, enquanto eles prprios so livres. Po
rm, a verdade que os que esto fora de Cristo so os que esto presos, de
forma no muito diferente daqueles que vivem uma mentira nas fazendas
escravizadas por uma mquina. Eles so escravos do pecado.

94
O JULGAMENTO DE ENGANADO

DIFCIL SER CRISTO


No apenas aqueles que nunca ouviram, ou se recusam a acreditar no Evan
gelho, esto cadvos, como muitos convertidos tpicos desta gerao tam
bm esto cativos. Criamos este dilema quando deixamos de proclamar o
preo de seguirmos a Jesus. Muitos pensam que so livres, mas na verdade
no so, e a evidncia est no estilo de vida deles. Jesus disse:

Em verdade em verdade vos digo: todo o que comete e pratica peca


do escravo do pecado. Ora, o escravo no fica para sempre na casa;
o filho [da casa], sim, para sempre. Se, pois, o Filho vos libertar [vos
tornar homens livres], ento sereis verdadeiramente e inquestionavel
mente vres.
JOO 8:34-36, AMP

Estas palavras reiteram a verdade do fruto da rvore. Se algum peca habi


tualmente, ento escravo do pecado. Ele no filho, pois a sua real natureza
no foi transformada. Ele pode achar que livre porque fez a orao de
arrependimento, mas ele no abriu mo de seus direitos para seguir Jesus.
Ele ainda quer ter as suas Uberdades (a falsa Uberdade) juntamente com os
benefcios da salvao. Mas no se pode ter ambos!
Como mencionado anteriormente, eles podem comear a sua experincia
de novo nascimento com alegria, entusiasmo e paixo porque algo intei
ramente novo. No entanto, mais cedo ou mais tarde a sua natureza no trans
formada se manifestar, mas ela se manifestar nos crculos cristos e estar
oculta com uma Unguagem e um estilo de vida evangUco. E por isso que
algo to enganoso. Mas o Novo Testamento nos adverte especificamente
contra este engano! Paul escreveu: Nos ltimos dias, vai ser muito difc ser
cristo (2 Timteo 3:1, ABV).
Estamos vivendo nos ltimos dias. No h dvida a respeito disto; todas as
Escrituras profticas revelam que Jesus breve voltar. Paulo previu os nossos
dias como sendo o perodo mais difc para se ser cristo. Outras tradues
usam as palavras perigosos e terrveis para descrever os tempos atuais. Por que
isto? Examinando os dias de Paulo, vimos que ele enfrentou grande oposio.
Ele recebeu trinta e nove marcas nas costas por ter sido chicoteado em diver
sas ocasies; foi espancado com vara por trs vezes diferentes; foi apedrejado
95
Movido pela Et e r n i d a d e

uma vez; e passou anos na priso. Ele se deparava com uma perseguio im
pressionante em todos os lugares para onde se voltava. Mas ele diz que nos
nossos dias ser mais difcil ser cristo! Por qu? Ele diz a razo:

Os homens sero egostas, avarentos, presunosos, arrogantes, blasfe


mos, desobedientes aos pais, ingratos, mpios, sem amor pela famlia,
irreconciliveis, caluniadores, sem domnio prprio, cruis, inimigos do
bem, traidores, precipitados, soberbos, mais amantes dos prazeres do
que amigos de Deus.
2 Timteo 3:2-4, NVI

Ao examinar esta declarao de Paulo, voc pode estar se perguntando


onde ele estava querendo chegar. O que esta lista traz de diferente acerca
dos homens dos tempos do apstolo? As pessoas da sociedade daqueles dias
tinham todas essas caractersticas; eram amantes de si mesmas e do dinheiro,
eram mpias, no misericordiosas, etc. Pedro chegou a dizer no dia de Pen
tecostes: Salvai-vos desta corrompida (perversa, m, injusta) gerao (At
2:40; AMP). Ento por que Paulo faz referncia nossa gerao como sendo
portadora dessas caractersticas a ponto de ser vista como a poca mais dif
cil para ser um cristo? Ele prossegue e explica: Pois embora tenham uma
forma de piedade (a verdadeira religio), negam, rejeitam e so estranhos ao
poder da mesma [a conduta deles contradiz a genuinidade do que professam
ser] (2 Tm 3:5; AMP). A verso NKJV declara: Tendo forma de piedade,
negando-lhe, entretanto, o poder.
Agora voc pode ver como vai ser difcil ser cristo em nossa gerao. Mui
tos (de acordo com outras referncias no Novo Testamento) que professaro
ser cristos, nascidos de novo ou salvos, no tero permitido que a cruz aniquile o
seu ego. Eles no tero tomado a deciso de abandonar seus prprios direitos
para seguir a Jesus. Crero nele com sinceridade como o Salvador, mas esta
ligao ser meramente por causa do que Ele poder fazer por eles, e no
por quem Ele . No diferente de uma mulher que se casa com um homem
por causa do dinheiro que possui. Ela pode at se casar tendo amor, mas o
far pelos motivos errados. Assim sendo, eles o buscaro visando salvao e
sucesso, e acreditaro sinceramente que Ele o Salvador, porm nunca tero
renunciado ao controle de suas prprias vidas.

96
O Ju l g a m e n t o de En g a n a d o

LINHAS CRUZADAS
A dificuldade da qual falamos reside naquilo que definimos como linhas cru
zadas. Vamos dar uma olhada em uma pessoa egocntrica, mas que confessa
ter tido a experincia do novo nascimento, fala a linguagem de um crente
verdadeiro, faz amizade com pessoas crists e at fica entusiasmada nas reu
nies dos crentes. Sua natureza, porm, no apresenta mudanas. De modo
inconsciente, essa pessoa , em essncia, uma impostora, e o problema est
no fato de que seu autoengano se espalha como uma doena. H ainda
aquelas pessoas que baseiam suas vidas na norma em vigor na cultura cris
t, e tal norma est fora de sintonia com o cu, fazendo com que seja difcil
tornar-se um verdadeiro cristo. Nos dias de Paulo, se voc fosse um crente,
sua vida estava em perigo a todo instante. No havia dvidas a respeito dis
so - uma vez tendo se comprometido com Jesus, voc colocava sua vida em
risco. Paulo prossegue:

Mas voc sabe o que ensino, Timteo, e como vivo, e qual o meu
propsito nesta vida. Voc conhece a minha f e por quanto tempo
sofri. Voc conhece o meu amor e a minha perseverana paciente. Voc
sabe quanta perseguio e sofrimentos suportei. Voc sabe tudo sobre
como fui perseguido na Antioquia, em Icnio e Listra - mas o Senhor
me livrou de tudo aquilo. Sim, e todos quantos querem viver uma vida
piedosa em Cristo Jesus sofrero perseguio. Mas os homens perversos e
os impostores prosperaro. Eles seguiro enganando a outros, e eles mesmos
sero enganados.
2 Timteo 3:10-13 (NLT; nfase do autor)

Paulo deixou isto bem claro. No apenas o que ele ensinava, mas o que
vivia e o seu propsito na vida (movido pela eternidade, o que veremos mais
adiante neste livro) provavam que Timteo podia confiar nele. No eram as
suas oraes respondidas, seus dons sobrenaturais e milagres operados, ou a
sua excelente habilidade de ensinar a Palavra de Deus as caractersticas que
Paulo estava indicando. Era o seu estilo de vida, que era, e deve ser ainda hoje,
o fator determinante.
Ele prossegue dizendo que os perversos e os impostores prosperaro. Ora,
todos sabemos que devemos ficar longe de pessoas perversas; no entanto, so
os impostores aqueles que assumem uma identidade externa que no est
97
Movid o pela Et e r n i d a d e

de acordo com a sua verdadeira natureza - os mais perigosos. So aqueles que


professam e tm forma de Cristianismo, porm no apresentam evidncias
do poder transformador da graa. Observe que Paulo diz que eles no apenas
enganaro a outros, mas que eles mesmos sero enganados.
Isto descreve perfeitamente o personagem Enganado, de nossa alegoria.
Este jovem era ativo na Escola de Endel, declarava-se um seguidor devoto
e acreditava sinceramente que estava em posio favorvel diante do rei. Ele
colocava mais nfase em sua suposta lealdade do que em uma vida que re
velasse essa lealdade. Ele no apenas foi enganado, como enganou a outros.
Devido aos padres que estabeleceu, muito acabaram se comprometendo,
desde as moas com quem se deitou at as muitas pessoas que influenciou
dentro do corpo estudantil com a sua mensagem.
Mensagem?, voc pergunta. Mas ele no era professor. Ah, sim, quero dizer
mensagem mesmo, pois o modo como vivemos transmite muito mais do que
aquilo que falamos. Para os alunos de Endel que eram fiis a Jalyn, era uma
batalha no serem influenciados pela personalidade forte e pelo estilo de vida
de Enganado. Os que no conseguiram permanecer firmes sucumbiram sua
influncia.
Esta uma batalha sobre a qual no somente Paulo nos advertiu, como
tambm muitos escritores do Novo Testamento. Judas nos diz:

Meus queridos amigos, eu estava fazendo todo o possvel para escrever


a vocs a respeito da salvao que temos em comum. Ento, senti que
era necessrio escrever agora para anim-los a combater a favor da f
que, uma vez por todas, Deus deu ao seu povo.
Jd 1:3 (NTLH)

Observe a urgncia em sua voz. Ele queria discutir as coisas maravilhosas


que compartilhamos na salvao, mas teve de escrever sobre algo inteiramen
te diferente. Ele teve de encoraj-los a lutar, a batalhar e a travar uma guerra
pela f. Que guerra essa? Ele explica dizendo:

Pois alguns homens que no temem a Deus entraram no meio da nossa gente
sem serem notados. Eles torcem a mensagem a respeito da graa do nosso
Deus a fim de arranjar uma desculpa para a sua vida imoral. E tambm
rejeitam Jesus Cristo, o nosso nico Mestre e Senhor. H muito tempo

98
O JULGAMENTO DE ENGANADO

que as Escrituras Sagradas anunciaram a condenao que eles j rece


beram.
Jd 1:4 (NTLH; nfase do autor)

A guerra contra a influncia criada por pessoas que perverteram a graa


de Deus a fim de desculpar o seu estilo de vida mpio. Esses ataques so mais
mortais do que a maior perseguio que possa existir contra a igreja. So mais
perigosos do que as leis contrrias aos princpios bblicos, tais como a lei do
aborto e a exigncia de que as escolas ensinem sobre a evoluo. So uma
influncia mais poderosa do que qualquer culto ou religio falsos. Eles so
fatais e seus resultados duram por toda a eternidade!
Voc poderia se perguntar como isto se aplica aos membros da igreja j que
as pessoas a quem Judas se refere rejeitavam ou negavam a Jesus Cristo. Nin
gum teria como fazer isto em nossas igrejas hoje e ser aceito como cristo.
O que faz com que voc pense que eles estariam mais vulnerveis naquele
tempo? D mais uma olhada com ateno. Essas pessoas se infiltram em nos
sos crculos sem serem notadas. Ningum poderia se levantar numa de nossas
reunies hoje ou nos dias de Judas e confessar com a prpria boca que nega
a Jesus Cristo sem ser notado. Ento, como renunciam a Ele? A resposta est
em outro livro do Novo Testamento. Essas pessoas di^em conhecer a Deus,
mas o negam pela maneira como vivem (Tt 1:16; NLT). Elas o negam atravs
de seu estilo de vida, e no com suas palavras. Na verdade, dizem conhecer
a Deus, confessam a Jesus como seu Senhor, mas transmitem outra coisa
atravs de suas obras. Lembre-se, elas no apenas enganam o prximo, mas
enganam a si mesmas. Em outras palavras, acreditam com toda a sinceridade
que so crists.

A VERDADEIRA GRAA DE DEUS


Judas afirma que essas pessoas distorcem a mensagem da graa de Deus.
Isso tem predominado nos ltimos dias porque os nossos ensinos abriram
a porta para esse tipo de desvio. Ensinamos sobre a graa como se ela fos
se o cobertor de proteo de Deus para estilos de vida desobedientes. Essa
mentalidade tem sido frequentemente adotada por parte de muitas pessoas
na igreja que em geral fazem declaraes do tipo: Sei que no estou vivendo
como deveria, mas graas a Deus por Sua graa. Isso um grave engano. As
99
Mo v id o pela Et e r n i d a d e

Escrituras no definem a graa como um grande curativo band-aid, mas


sim como a presena de Deus dentro de ns que nos d poder para fazermos aquilo que
a verdade requer de ns.
A graa nos foi ensinada como sendo simplesmente o favor imerecido de
Deus. Ela realmente favor de Deus e no pode ser comprada ou merecida.
No entanto, ela tambm nos confere poder para obedecer, e a evidncia de
que realmente a recebemos o nosso estilo de vida temente a Deus. A nossa
obedincia Sua Palavra confirma a realidade da graa em nossas vidas. Por
esse motivo, Tiago diz:

A f sem obras (feitos e aes de obedincia para dar-lhe suporte) em


si mesma destituda de poder (inoperante, morta). Mas algum dir
[a voc, ento]: voc [diz que] tem f, e eu tenho [boas] obras. Ora,
mostre-me a sua [suposta] f, independentemente de qualquer [boa]
obra [se puder], e eu por [boas] obras [de obedincia] lhe mostrarei a
minha f. Voc cr que Deus um, e faz bem. Mas assim tambm os
demnios creem e tremem.
Tg 2:17-19 (AMP)

Tiago identifica uma grande lacuna em nosso ensino das escrituras. Tira
mos do contexto versculos do tipo: Cr no Senhor Jesus e sers salvo (At
16:31). Se apenas crer na existncia dele e que Ele o Filho de Deus basta
para ser salvo, ento Tiago mostra que os demnios sero salvos porque eles
creem. Isso absurdo! Para enfatizar ainda mais seu ponto de vista, Tiago
declara que os demnios tremem. Em outras palavras, eles temem mais a
Deus do que alguns que dizem ter f mas no demonstram uma atitude de
obedincia correspondente a essa f.
A evidncia de que somos realmente salvos pela graa de Jesus Cristo o
nosso estilo de vida. E por isso que o apstolo Joo declara:

Ora, sabemos que o temos conhecido p or isto: se guardamos os seus manda


mentos. Aquele que diz: Eu o conheo e no guarda os seus manda
mentos mentiroso, e nele no est a verdade. Aquele, entretanto, que
guarda a sua Palavra, nele, verdadeiramente tem sido aperfeioado o
amor de Deus. Nisto sabemos que estamos nele: aquele que diz que
permanece nele, esse deve tambm andar assim como ele andou.
1 Jo 2:3-6 (nfase do autor)
100
O JULGAMENTO DE ENGANADO

Joo afirma claramente que a prova de que de fato conhecemos a Jesus


Cristo que guardamos os Seus mandamentos. Aquele que diz que conhece a
Jesus mas no guarda a Sua Palavra est no engano, mentiroso, est aliena
do da verdade, muito embora confesse com a sua boca ter conhecimento da
Palavra de Deus. Por esta razo, Joo diz: Filhinhos meus, estas coisas vos
escrevo para que no pequeis. Se, todavia, algum pecar, temos Advogado junto
ao Pai, Jesus Cristo, o Justo (1 Jo 2:1-2, nfase do autor).
Observe que ele no diz: Estas coisas vos escrevo para que quando pecar
des, tenhais um Advogado. No, o alvo no pecar. Contamos com o poder
da graa de Deus para que possamos aspirar ter uma vida como a de Cristo
(tambm andar assim como ele andou), pois estamos livres do controle
da natureza da desobedincia. Mas, se sucumbirmos ao pecado, temos um
Advogado. A celebrao do crente que agora temos a capacidade de servir
ao nosso Deus de maneira aceitvel. Por isso, recebendo ns um reino ina
balvel, retenhamos a graa, pela qual sirvamos a Deus de modo agradvel (Hb
12:28; nfases do autor).
A est a grande questo! A graa nos d poder para servirmos a Deus de
forma aceitvel. Ento, por que no proclamamos o Evangelho por inteiro,
em vez de apenas parte da histria? Sim, a salvao um dom - ela no pode
ser comprada e no pode ser merecida. Tudo isso verdade. No entanto, nos
esquecemos de dizer s pessoas que o nico meio de obt-la abandonando
tudo, entregando nossas vidas e confessando o senhorio de Cristo, e que ao
fazer isto receberemos poder para viver de acordo com a Sua natureza. Tal
como Pedro escreveu:

Graa e paz lhes sejam multiplicadas, pelo pleno conhecimento de


Deus e de Jesus, o nosso Senhor. Seu divino p od em o s deu tudo de que
necessitamos para a vida e para a piedade, por meio do pleno conhe
cimento daquele que nos chamou para a sua prpria glria e virtude.
Dessa maneira, ele nos deu as suas grandiosas e preciosas promessas,
para que por elas vocs se tornassem participantes da natureza divina e
fugissem da corrupo que h no mundo, causada pela cobia.
2 Pe 1:2-4 (NVI; nfases do autor)

Observe que a graa nos concedida por meio do conhecimento de Jesus


Cristo e que graa o divino poder de nosso Senhor que nos d tudo o que
101
MOVI DO PELA ETERNIDADE

precisamos para viver de modo temente a Deus. Note ainda que esse estilo
de vida piedoso est de acordo com a Sua natureza divina. Assim, temos sido
redimidos da corrupo que entrou no mundo atravs de Ado, corrupo
esta que tem se multiplicado pelos desejos dos homens que so contrrios a
Deus. No deixe que ningum, seja por palavras ou aes, venha dissuadi-lo
de viver segundo a natureza divina que foi transmitida ao seu ser. Paulo afir
ma claramente:

Porque a graa de Deus se manifestou salvadora a todos os homens.


Ela nos ensina a renunciar impiedade e s paixes mundanas e a viver
de maneira sensata, justa e piedosa nesta era presente, enquanto aguar
damos a bendita esperana: a gloriosa manifestao de nosso grande
Deus e Salvador, Jesus Cristo. Ele se entregou por ns a fim de nos
remir de toda a maldade e purificar para si mesmo um povo particu
larmente seu, dedicado prtica de boas obras. E isso que voc deve
ensinar.
Tt 2:11-15 (NVI)

A graa de Deus nos ensina a negar toda impiedade e as paixes mundanas


e a viver uma vida reta e piedosa, com domnio prprio. Os professores tm a
tarefa de nos instruir e capacitar, e exatamente isto que a graa de Deus faz
em nossas vidas. Observe que nosso dever ensinar tais coisas. Na verdade,
Paulo prossegue dizendo: Esse ensinamento verdadeiro. Quero que voc,
Tito, insista nesses assuntos, para que os que crem em Deus se interessem em
usar o seu tempo fazendo o bem (Tt 3:8; NTLH; nfase do autor).
Devemos manter as boas obras (fazer o bem) pelo poder da graa de Deus
em nossas vidas. No tnhamos graa antes de sermos salvos, nem os santos
do Antigo Testamento; isto dom de Deus para ns atravs de Jesus Cristo.
E por isso que Jesus nos diz que nos tempos do Antigo Testamento voc era
considerado um assassino, sob o risco de ir para o inferno, se tirasse a vida
fsica de algum. No entanto, debaixo da graa, basta que voc chame seu
irmo de tolo, que tenha preconceito, que se recuse a perdoar, ou que abri
gue qualquer outra forma de dio para correr o risco de enfrentar o fogo do
inferno (ver Mt 5:21-22). Por qu? Porque agora somos capazes de viver de
acordo com a natureza de Deus atravs do poder da graa.

102
O Julgamento de e n g a n a d o

INSISTA NESSES ASSUNTOS


Observe que na passagem acima recebemos uma ordem, pela Palavra de
Deus: insista nesses assuntos. Ouviu isto? Vejo que essas coisas raramente so
ditas nos plpitos ou entre os crentes de hoje, e muito menos de forma insis
tente. Por esse motivo, nos desviamos da importncia de mantermos as boas
obras atravs da graa de Deus. Na essncia, estamos permitindo que o poder
que est em ns permanea dormente pela falta de convico e afirmao. A
nossa f, que acessa a graa, deve permanecer ativa por meio da verbalizao
das nossas convices. Paulo disse: Para que a comunicao da tua f seja
eficaz, no conhecimento de todo o bem que em vs h, por Cristo Jesus
(Fm 6 ARC).
Se no falarmos dessas coisas constantemente, nos desviaremos da verda
de. O escritor de Hebreus fala desse princpio com clareza:

Por esta razo importa que nos apeguemos, com mais firmeza, s ver
dades ouvidas, para que delas jamais nos desviemos. Se, pois, se tornou fir
me a palavra falada por meio de anjos, e toda transgresso ou desobedi
ncia recebeu justo castigo, como escaparemos ns, se negligenciarmos
to grande salvao?
Hb 2:1-3 (nfase do autor)

Insistindo na abordagem desses assuntos, mantemos constantemente diante


de ns as questes urgentes da eternidade que nos impedem de nos desviar
mos. Lembro-me de quando eu costumava pescar ainda menino. Enquanto
estvamos concentrados em pescar, o barco se afastava sem que percebs
semos, caso no estivesse ancorado. Depois de quarenta e cinco minutos,
no podamos sequer reconhecer o local onde estvamos. O distanciamento
ocorria porque a nossa mente estava focada em outros assuntos na pesca
ria. Isso acabou custando muito caro para pessoas que pescavam em rios que
conduziam a quedas dgua mortais. Um nmero incontvel de pessoas caiu
em cachoeiras e encontrou a morte por ter se distanciado de onde estavam
posicionadas inicialmente.
O mesmo acontece com as importantes questes relacionadas eternidade.
Se Deus diz que devemos afirmar tais coisas constantemente, ento esta deve
ser a nossa prioridade. Por que no estamos enfatizando o poder da graa,
que nos d a capacidade de manter um estilo de vida piedoso marcado pela
103
movido pela Et e r n i d a d e

obedincia? Vejo que a igreja primitiva fazia isso. Examinei alguns escritos
dos pais da igreja primitiva e descobri que eles ensinavam coisas que qua
se pareceriam estranhas aos nossos atuais discursos, mas eles no o faziam
contrariando as Escrituras. Os pais dos primeiros sculos acreditavam que as
obras exerciam um papel essencial na evidncia da nossa salvao. Vamos dar
uma olhada em alguns exemplos.
O primeiro homem que pretendo citar Policarpo (A.D. 69-156), bispo da
igreja de Esmirna e companheiro do apstolo Joo. Ele foi preso em idade
muito avanada e queimado em um poste. Ele escreveu: Muitos desejam
entrar nesta alegria (da salvao), sabendo que pela graa somos salvos, e
no por obras. Esta declarao seria bem aceita hoje em dia nos crculos
evanglicos, uma vez que enfatizamos o fato de que no somos salvos pelas
nossas boas obras. Xo entanto, ele tambm escreveu aos crentes: Aquele que
o ressuscitou dentre os mortos nos ressuscitar se fizermos a sua vontade,
andarmos nos seus mandamentos e amarmos aquilo que ele ama, guardando-
nos de toda injustia '.
Voc no vai ouvir isso nos nossos plpitos hoje em dia. Observe a palavra
se. Somos informados de que temos de fazer a vontade do Pai e andar nos
Seus mandamentos para sermos ressuscitados na ressurreio dos crentes.
Em breve voc ver que isto exatamente o que Jesus disse.
O prximo homem que quero citar Clemente de Roma (A.D. 30-100),
companheiro dos apstolos Paulo e Pedro e supervisor da igreja romana. Ele
escreveu: No somos justificados por ns mesmos, nem pela nossa prpria
piedade ou obras. Mas pela f pela qual o Deus Todo-Poderoso justificou a
todos os homens4. Essa tambm seria uma afirmao amplamente aceita nos
crculos atuais do Cristianismo. Entretanto, ele tambm escreve aos crentes:
E necessrio que sejamos motivados prtica de boas obras. Pois Ele nos
adverte antecipadamente: Eis que o Senhor Deus vir... e diante de si est a
sua recompensa... para retribuir a cada um conforme as suas obras (Rm 2:6-
10) \
Seria esta verdade a razo pela qual Paulo, ao ser julgado, ressaltou a rele
vncia das obras? Pelo que, Rei Agripa, no fui desobediente viso celes
tial, mas anunciei primeiramente aos de Damasco e em Jerusalm, por toda
a regio da Judia, e aos gentios, que se arrependessem e se convertessem a
Deus,praticando obras dignas de arrependimento (At 26:19-21; nfase do autor).
Uma vez que Paulo enfatizou tal importncia, parece lgico que seu compa
nheiro Clemente, de Roma, fizesse o mesmo.

104
O JULGAMENTO DE ENGANADO

O prximo que quero mencionar Clemente de Alexandria (A.D. 150-200).


Ele era lder da igreja de Alexandria, no Egito, e era o encarregado da escola
de instruo para novos crentes. Sobre os incrdulos, escreveu: Ainda que
eles pratiquem boas obras agora, isto de nada lhes servir aps a morte, se
no tiverem f''.
Esta afirmao tambm seria calorosamente celebrada entre os evanglicos
de hoje. Sabemos, como j indiquei nos ltimos captulos, que independen
temente de quantas boas obras um incrdulo realize, elas no podero lhe
garantir a entrada no Reino eterno de Deus; pela graa de Deus que somos
salvos. Entretanto, veja o que mais Clemente escreveu aos crentes:

Aquele que obtm a verdade e se distingue nas boas obras ganhar oprmio da vida eter
na... Algumas pessoas entendem correta e adequadamente como Deus confere o poder ne
cessrio (para ser salvo), mas por darem pouca importncia s obras que levam salvao,
elas deixam de fa ger a preparao necessria para atingirem o objeto da sua esperana.

Alguns de vocs podem estar pensando: Parece que esses sujeitos no leram o
Novo Testamento. Mas eles leram. Josh McDowell menciona em seu livro Evi-
dence thatDemands a Veredict (Evidncia que Exige um Veredito)8, que Clemen
te de Alexandria tirou 2.400 de suas citaes de apenas trs livros do Novo
Testamento. O mesmo se deu com os outros autores. Devo dizer que muitos
livros que se encontram em nossas livrarias crists de hoje tm muito pouco
contedo bblico em seu interior. Ser que nos desviamos pelo fato de no
estarmos insistindo constantemente nos assuntos que so importantes?

NOSSO EVANGELHO INCOMPLETO


Infelizmente, ficamos restritos citao de versculos do tipo: Se com a tua
boca confessares Jesus como Senhor, e em teu corao creres que Deus o res
suscitou dentre os mortos, sers salvo (Rm 10:9). Ento, dizemos s pessoas
que tudo o que elas tm de fazer repetir a orao mgica e estaro dentro.
Mas por que no citamos tambm as prprias palavras de Jesus? Por que me
chamais Senhor, Senhor, e no fazeis o que vos mando? (Lc 6:46). Senhor
significa Mestre Supremo, e uma palavra que traz em si o significado de pro
priedade. Ento, Jesus est dizendo: No me chame de Senhor e continue a

105
movido pela Et e r n i d a d e

ser o dono da sua vida, melhor me chamar de Grande Profeta ou Mestre,


para que voc no engane a si mesmo.
Vamos examinar agora a declarao de Jesus com a qual abrimos toda esta
discusso: Nem todo aquele que me diz: Senhor, Senhor entrar no Reino
dos Cus (Mt 7:21a, NVI).
Interessante. Essas foram quase as palavras exatas de Policarpo. Ento, no
somente o ato de confessar a Jesus, mas o ato de confessar a Jesus e fazer
a vontade de Deus que nos levar para o cu. E a nica forma pela qual
podemos fazer a vontade dele pela graa que Ele nos d quando nos humi
lhamos, negando nossas prprias vidas e recebendo-o como Senhor. E to
simples quanto confessar, mas a parte difcil est em nos rendermos inteira
mente realidade do Seu senhorio.
Veja agora por que enfatizei este ponto de forma to apaixonada:

Quando aquele dia chegar, muitas pessoas vo me dizer: Senhor, Se


nhor, pelo poder do seu nome anunciamos a mensagem de Deus e pelo
seu nome expulsamos demnios e fizemos muitos milagres! Ento eu
direi claramente a essas pessoas: Eu nunca conheci vocs! Afastem-se
de mim, vocs que s fazem o mal!
Mt 7:22-23 (NTLH)

No final dos anos 80, Deus me deu uma viso espiritual. Vi uma multido
to grande que no se podia ver o fim dela. Era um mar de seres huma
nos. Sei que no havia ateus naquele grupo, ningum que reconhecesse ser
pecador, nenhum seguidor de outras religies; mas todos confessavam ser
cristos atravs do senhorio de Jesus. Aquela multido havia chegado para o
Julgamento e estava na total expectativa para ouvir Jesus dizer: Entrem na
alegria do seu Senhor: o Reino de Deus. Em vez disso, ouviram as palavras:
Apartai-vos de mim, os que praticais a iniquidade! (Mt 7:23).
Contemplei o choque e o terror total em seus rostos. Voc pode imaginar
algum que se sente seguro acerca de uma salvao que no possui? Voct
pode se imaginar sendo exilado para as chamas do inferno para sempre quan
do acreditava plenamente que estava indo em direo ao cu? E ter de lidar
para todo o sempre com a lembrana de que voc, e possivelmente aqueles
que pregaram para voc, encararam o seu destino eterno de forma to levia
na? Ser que h lugar para um ministrio politicamente correto para com o
perdido e que deixa de lado as admoestaes de Jesus? Voc pode entender
106
O JULGAMENTO DE ENGANADO

por que devemos proclamar todo o conselho de Deus, e no apenas os pon


tos positivos ou os benefcios? Sim, ns amamos os benefcios, e devemos
proclam-los e desfrutar deles, mas no custa de negligenciarmos as adver
tncias!
Lembro-me de ter declarado em uma conferncia que o motivo que nos
leva a pregar essas partes mais amargas do Evangelho porque No quero
ningum no dia do Julgamento gritando comigo e dizendo Por que voc no
me falou a verdade?, enquanto o sangue deles escorre das minhas mos.
Aps o culto, um pastor se aproximou de mim imediatamente, muito zan
gado. Na verdade, ele estava irado e disse: Como voc ousa colocar essa
teologia do Antigo Testamento sobre ns, ministros?! Eu no terei sangue
escorrendo das minhas mos por no pregar todo o Evangelho. Era bvio
que ele gostava dos aspectos positivos da Palavra de Deus, mas deixava de
lado aqueles que nos confrontam.
Ento eu disse: Senhor, veja o que Paulo disse aos lderes de Efeso. Com
a minha Bblia nas mos, abri no livro de Atos e pedi que ele lesse: Portanto,
eu vos protesto, no dia de hoje, que estou limpo do sangue de todos; porque
jamais deixei de vos anunciar todo o desgnio de Deus (At 20:26-27).
Ele olhou para mim chocado; seus olhos e sua boca estavam abertos. Ele
disse: Todas as vezes em que li o Novo Testamento, nunca percebi isto.
Ento tivemos uma conversa amigvel. Mencionei que, para apresentarmos
qualquer ser humano maduro em Cristo, devemos no apenas ensin-lo, mas
tambm adverti-lo (ver Cl 1:28). Qual a advertncia? Que no se desvie da
verdade, que no vacile por causa da doutrina pregada por impostores que
seduzem no s a si mesmos, mas a muitos outros, para que abandonem a
piedade.
Paulo havia estado com o povo de Efeso por bastante tempo. Ele os amava
muitssimo e sabia, pelo Esprito de Deus, que s voltaria a v-los no cu.
Pense no cuidado com que voc escolheria suas palavras sabendo que seriam
as ltimas a serem ditas queles que eram como seus filhos. As palavras da
sua despedida foram:

Cuidem de vocs mesmos e de todo o rebanho sobre o qual o Espri


to Santo os colocou como bispos, para pastorearem a igreja de Deus,
que ele comprou com o seu prprio sangue. Sei que, depois da minha
partida, lobos ferozes penetraro no meio de vocs e no pouparo o
rebanho. E dentre vocs mesmos se levantaro homens que torcero a ver

107
Movido pela Et e r n i d a d e

dade, a fim de atrair os discpulos. Por isso, vigiem! Lembrem-se de


que durante trs anos jamais cessei de advertir cada um de vocs disso,
noite e dia, com lgrimas.
At 20:28-31 (NVI)

Como eles torceriam a verdade? Possivelmente com palavras, mas princi


palmente atravs de aes. Observe que Paulo tinha um zelo to grande a
esse respeito que no parou de adverti-los dia e noite por trs anos. Vemos,
uma vez mais, a nfase; e por isso mesmo devemos insistir nesses assuntos
constantemente.

O DEUS DE AMOR E JUSTIA


Em nossa alegoria, podamos sentir o choque e a agonia de Enganado. Voc
certamente engoliu em seco diante da atmosfera sinistra da masmorra de
Lone. Voc se encolheu ao pensar em 125 anos na escurido, sob um calor
insuportvel, em uma sala de tortura cheia de ar contaminado. Mas isso no
nada comparado ao que um nmero incontvel de homens e mulheres en
frentar se ns no proclamarmos todo o conselho de Deus.
Voc deve se lembrar que Jalvn era tanto amoroso quanto justo. No seu
julgamento, o amor se revelava pelo fato de que ele no podia permitir a pre
sena de algum que possusse a natureza e o carter de Dagon na cidade de
Affabel. Se ele o fizesse, isso perverteria e contaminaria toda a cidade, inclu
sive todos os seus habitantes. Seu amor protegeu os inocentes.
Ao mesmo tempo, ele era justo a ponto de no permitir que algum que
tivesse a natureza de Dagon recebesse uma penalidade menor por sua deso
bedincia do que o prprio Dagon. Por esse motivo, todos os que no esco
lheram seguir a Jalvn tinham de ser exilados para a mesma masmorra de Lone.
Do mesmo modo, o amor de Deus no pode permitir que algum que te
nha a natureza de Satans viva na cidade eterna para sempre. Ele seria injusto
em sentenciar Satans e suas legies ao eterno Lago de Fogo e fazer excees
para com aqueles que se encontram sob o seu domnio e optaram por manter
a sua natureza. Todos os que tm a mesma natureza de Satans sero senten
ciados com ele a passarem a eternidade no Lago de Fogo. Deus , e continua
r sendo, misericordioso e justo, e a Sua glria ser conhecida em toda a terra.

108
C a ptu lo 6

A GRANDE QUEDA

Alas quem ficar firme at o fim ser salvo.


Mat eus 24:13 (NTLH)

/ \ gora, chegamos s verdades refletidas por Vida Dupla e Enfra-


' ' quecida. Em determinada poca, eles verdadeiramente segui
ram a Jalyn, mas ao se desviarem de seus caminhos, permitiram que aquela
fatalidade os alcanasse.

"LEMOS O QUE CREMOS OU


"CREMOS NO QUE LEMOS"
Descobri que algumas verdades que discutiremos neste captulo so contro
versas entre algumas pessoas dentro dos crculos evanglicos. Entretanto, a
controvrsia eliminada mediante a investigao exaustiva das Escrituras.
Portanto, antes de comearmos a examinar o que a Bblia revela com relao
a Vida Dupla e Enfraquecida, deixe-me primeiramente pedir-lhe que leia com
o corao e a mente abertos.
Mo vido pela Et e r n i d a d e

Um dos maiores impedimentos para que as pessoas conheam a vontade


de Deus o fato de que quando elas leem as Escrituras, elas leem aquilo em que
acreditam em vez de acreditarem no que leem. Lemos o que cremos quando op
tamos por ver a verdade atravs de lentes contaminadas. Esta contaminao
ocorre devido ao conhecimento incorreto que temos adquirido de outros
ou ensinado por nossa denominao, ou a partir de noes pr-concebidas
sobre quem Deus ou sobre os Seus caminhos. Isso muito perigoso porque
pode nos levar decepo.
H um exemplo disso no livro de J. Recentemente, peguei minha Bblia, e,
antes que pudesse abri-la, ouvi o Esprito de Deus dizer: Abra no livro de J
e comece a ler a partir do captulo 32.
Abri imediatamente naquele captulo e percebi que ali era o incio da men
sagem de Eli. Depois de passar pela tragdia, a percepo de J foi rapi
damente deteriorada por causa de sua dor e desgraa. Ele agora via Deus a
partir da sua experincia, em vez de buscar nele a Sua sabedoria (ver Tiago
1:2-8). Com o tempo, este raciocnio progrediu para a justificao prpria. Os
trs amigos de J, que haviam falado nos captulos anteriores, se autointitula-
ram telogos ambulantes e tentavam interpretar suas tragdias. Isso piorou
ainda mais as coisas. Eles no encontraram um meio de refutar o raciocnio
obstinado de J, e, por conta disso, o condenaram.
Eli, sendo o mais jovem, esperou um longo tempo para ver se ouvia a
sabedoria divina por parte dos trs amigos de J, mas quando percebeu que
os trs homens no tinham mais nada a dizer, finalmente falou: Esperei que
vocs falassem e escutei as suas razes. Enquanto vocs escolhiam as melho
res palavras, eu prestava toda a ateno. Mas nenhum de vocs convenceu
J, nem deu resposta s suas palavras. Como que vocs podem dizer que
descobriram a sabedoria? E Deus, e no um ser humano, quem ter de dar
resposta a J (J 32:11-13; NTLH).
Eli comeou a repreender todos aqueles homens. Ele disse: Ser que
Deus deve adequar a Sua justia s exigncias de vocs? (J 34:33; NLT). Ah,
com que preciso Eli censurou o erro que to predominante em muitas
pessoas atualmente. Esta uma das principais razes da teologia equivocada
presente na igreja permitimos que a nossa experincia interprete a Palavra de Deus
em ve% de permitirmos que a Palavra de Deus defina a verdade! Eli no emitiu um
raciocnio ou uma teologia humana formada pelos eventos, ocorrncias e
noes pr-concebidas sobre quem era Deus; em vez disso, sem interferir na
verdade, ele declarou a pura Palavra de Deus. Ao concluir seu discurso, lemos:

110
A G rande Q ueda

Depois disso, do meio da tempestade, o Senhor deu a J a seguinte


resposta: As suas palavras s mostram a sua ignorncia; quem voc,
para pr em dvida a minha sabedoria? Mostre agora que valente e
responda s perguntas que lhe vou fazer.
J 38:1-3 (NTLH)

A verso Almeida Revista e Atualizada registra a indagao de Deus deste


modo: Quem este que escurece os meus desgnios com palavras sem co
nhecimento? E exatamente isto que fazemos quando filtramos as palavras
de Deus com a nossa experincia, com a opinio dos outros, ou com a noo
pr-concebida sobre quem Ele . Escurecemos os Seus desgnios tornando-
os inacessveis a todos aqueles a quem influenciamos. Na verdade, esconde
mos a verdade daqueles que gostariam de conhec-la. Foi por isso que Deus
ficou to zangado com J e seus amigos, e fica ainda hoje quando explanamos
a Sua vontade de forma incorreta. Ns impedimos que as pessoas conheam
a verdade! Em seguida, o Senhor passou quatro captulos revelando a Sua
Palavra a J. Quando Ele termina, J diz, contrito:

Eu reconheo que para ti nada impossvel e que nenhum dos teus


planos pode ser impedido. Tu me perguntaste como me atrevi a pr
em dvida a tua sabedoria, visto que sou to ignorante. que falei de
coisas que eu no compreendia, coisas que eram maravilhosas demais
para mim e que eu no podia entender. Tu me mandaste escutar o que
estavas dizendo e responder s tuas perguntas. Antes eu te conhecia s por
ouvirfalar., mas agora eu te vejo com os meus prprios olhos. Por isso,
estou envergonhado de tudo o que disse e me arrependo, sentado aqui
no cho, num monte de cinzas.
J 42:2-6 (NTLH; nfase do autor)

Observe que J diz: Antes eu te conhecia s por ouvir falar, mas agora eu
te vejo com os meus prprios olhos. H uma verdade poderosa nisto. As
Escrituras afirmam que somos transformados de glria em glria medida
que o contemplamos (ver 2 Co 3:18), e no medida que ouvimos falar dele. Ele
a Palavra viva de Deus, e v-lo conhec-lo, conhecer os Seus caminhos.
isto que a verdade revelada faz com uma pessoa. Ouvimos a Palavra de Deus,
mas no ocorre nenhuma mudana at sermos iluminados. Quando o enten
111
movido pela Et e r n i d a d e

dimento da Palavra de Deus entra em nosso corao, exclamamos Estou


vendo, estou vendo!, e naquele instante somos iluminados e transformados
um pouco mais semelhana dele.
esse fato espiritual que motiva Paulo a orar: Por isso... no cesso de
dar graas por vs, fazendo meno de vs nas minhas oraes, para que o
Deus de nosso Senhor Jesus Cristo, o Pai da glria, vos conceda esprito de
sabedoria e de revelao, no pleno conhecimento dele, iluminados os olhos do
vosso corao (Ef 1:15-18). J agora havia sido iluminado como nunca antes,
embora ele vivesse uma vida muito piedosa antes de suas tragdias pessoais.
Agora ele conhecia a Deus em um nvel mais elevado.
Quando Deus termina de falar com J, Ele se volta para Elifaz, um de seus
amigos, e diz: Estou muito irado com voc e com seus dois amigos, pois
vocs no falaram a verdade a meu respeito (J 42:7; NTLH).
O Senhor leva muito a srio quando transmitimos uma imagem incorreta
dele ou dos Seus caminhos. Isso obscurece os Seus desgnios e perverte a Sua
justia. Por este motivo, acho estranho quando os homens se dispem a pro
pagar apressadamente uma teologia que no est fundamentada nas diretrizes
gerais das Escrituras. Isto assustador! Como podemos conhecer a verdade
se no estamos dispostos a ser instrudos ou corrigidos por ela?
Aps terminar a leitura do livro de J, o Senhor me disse algo que respon
deu a muitas perguntas. Ele disse: Filho, voc percebeu que eu no entrei
em cena enquanto J ou seus amigos falavam de mim de forma incorreta?
A minha presena no se manifestou at que algum se levantou e falou a
verdade! Fiquei maravilhado com o que Deus havia falado ao meu corao,
e comecei a meditar naquilo. Ento, ouvi-o dizer novamente: E por isso que
tantas pessoas, tantas igrejas ou denominaes no esto experimentando a
minha presena e o meu poder transformador. Eles no esto proclamando a
minha Palavra pura, mas seus prprios raciocnios e interpretaes, do mes
mo modo que J e seus amigos. Eles esto obscurecendo os meus desgnios
com suas palavras sem conhecimento.
Se quisermos conhecer a realidade da presena e do poder de Deus, deve
mos buscar o conhecimento da verdade sem interferir nela. Portanto, me
dida que continuamos a examinar o que as Escrituras revelam sobre os juzos
divinos, no permita que noes pr-concebidas sobre Deus, ou teologias,
experincias e circunstncias equivocadas alterem o que Ele j esclareceu.
Em vez disso, busque-o na Palavra de Deus revelada para que voc possa ser
iluminado em direo aos Seus caminhos.

112
A G rande Q ueda

SEGUINDO A JESUS PARA LUCRAR


Primeiramente, vamos voltar s palavras de Jesus que discutimos no ltimo
captulo:

Quando aquele dia chegar, muitas pessoas vo me dizer: Senhor, Se


nhor, pelo poder do seu nome anunciamos a mensagem de Deus e pelo
seu nome expulsamos demnios e fizemos muitos milagres. Ento eu
direi claramente a essas pessoas: Eu nunca conheci vocs! Afastem-se
de mim, vocs que s fazem o mal!
Mt 7:22-23 (NTLH)

A NKJV declara: Nunca vos conheci. Afastai-vos de mim, vocs que pra
ticam a iniquidade! Esta verso a interpretao mais prxima do original. A
palavra grega para iniquidade (anomia) significa agir contrariamente lei (ou
vontade) de Deus. Jesus tambm usa a palavra praticar antes da expresso
iniquidade, indicando que no se trata de pessoas que eventualmente trope
am ou at mesmo de recm-convertidos em luta por sua emancipao que
odeiam quando desobedecem. Ao contrrio, trata-se de gente que vive de
modo contrrio ao que agrada a Deus, mas que no d ateno a isso, justifi
cando seu comportamento ou simplesmente praticando e pronto. Aplica-se
aos iludidos, como Enganado, ou aos infiis, como Vida Dupla. Esta multi
do qual Jesus se refere ouvir sentenas que ressoaro em suas almas por
toda a eternidade nas regies dos condenados. E extremamente importante
que no venhamos a negligenciar nem encarar de modo superficial esta ad
vertncia do Mestre.
Vamos dar uma olhada mais de perto nas pessoas sobre as quais Jesus est
tilando na passagem acima. Uma parte dessas pessoas s quais ser recusada
a entrada no Reino dos Cus ser constituda por aqueles que expulsam de
mnios no nome de Jesus. Quem so elas? Seriam homens e mulheres que usam
ci nome de Jesus somente para expulsar demnios, sem ter nenhum outro
upo de aliana com o Senhor? Para descobrirmos a nossa resposta, precisa
mos consultar o livro de Atos.

113
Mo v i d o pela Et e r n i d a d e

Um grupo de judeus que viajava de cidade em cidade expulsando esp


ritos malignos tentou usar o nome do Senhor Jesus. O encantamento
que eles utilizaram foi este: Eu te ordeno por Jesus, a quem Paulo
prega, que saias! Sete filhos de Ceva, um sumo sacerdote, faziam isto.
Mas quando tentaram faz-lo em um homem possesso de um esprito
maligno, o esprito respondeu: Conheo Jesus, e sei quem Paulo.
Mas quem so vocs? E saltou sobre eles e os atacou com tamanha
violncia que eles fugiram da casa, nus e gravemente feridos.
At 19:13-16 (NLT)

Era impossvel que aqueles exorcistas pudessem expulsar um demnio em


nome de Jesus! H uma verdade contida neste relato: para expulsar um de
mnio, no basta termos apenas o nome; preciso ter um relacionamento
com Aquele que ostenta o nome. preciso ser um seguidor e servo de Jesus,
diferentemente daqueles sobre os quais discutimos no ltimo captulo.
Agora voc deve estar pensando: Mas Jesus disse que nunca os conhecera; ento,
como eles poderiam ter expulsado demnios e feito milagres em Seu nome? Como pode ser
possvel? Existem aqueles que se juntaram genuinamente a Jesus em busca dos
benefcios da salvao, mas movidos unicamente pela ambio do lucro pes
soal. Eles nunca chegaram a conhecer o corao de Deus; queriam somente
o Seu poder e as Suas bnos. Paulo adverte que os tais so homens de
mentes pervertidas e privados da verdade, supondo que a piedade fonte de
lucro. Destes, fugi (1 Tm 6:5). Eles buscavam a Jesus em benefcio prprio e,
assim, o servio realizado era movido pelo lucro, e no pelo amor. Jesus no
os conhecer, pois lemos: Mas se algum ama a Deus, esse conhecido p or Ele
(1 Co 8:3; nfase do autor).
Ele conhecido por Deus, ou Deus o conhece. Esta palavra conhecido no
significa simplesmente conhecer a respeito de algum, pois Deus sabe tudo
sobre todos. Ele conhecedor de todas as coisas! Antes, ela traz em si um
sentido de intimidade. A Amplified Bib/e declara o seguinte: Mas se algum
ama a Deus verdadeiramente [com reverncia afetuosa, disposio para obe
decer e reconhecimento grato por suas bnos], conhecido por Deus [re
conhecido como digno da sua intimidade e amor, e passa a pertencer a ele].
Jesus diz multido no Dia do Julgamento: Nunca vos conheci. Aqueles,
portanto, que no amam a Deus (o que fica evidente porque no lhe do
reverncia afetuosa, gratido e disposio para obedecer) no so conhecidos
intimamente por Jesus ou pelo Pai ainda que tenham ido at Eles para obter
114
A G rande Q ueda

salvao. Amar a Jesus significa entregar-lhe a vida. Voc no vive mais para
si mesmo, mas para Ele.
Judas um exemplo. Ele aliou-se a Jesus e parecia amar a Deus pelo grande
sacrifcio que fez ao segui-lo. Judas deixou tudo para juntar-se equipe minis
terial e colocar o p na estrada com o Mestre. Permaneceu firme mesmo em
meio-ao calor da perseguio e, quando outros membros da equipe partiram
(Jo 6:66), ele no abandonou o barco. Ele expulsou demnios, curou enfer
mos e pregou o Evangelho (ver Lc 9:1).
Entretanto, as intenes de Judas no eram corretas desde o princpio. Ele
nunca se arrependeu das suas motivaes egocntricas. Seu carter era reve
lado por declaraes do tipo: Quanto vocs me pagam para eu...? (Mt 26:15;
NTLH). Ele mentiu e bajulou para obter vantagem (Mt 26:25), tirou dinheiro
do ministrio de Jesus para uso pessoal (Jo 12:4-6), e a lista continua. Ele nun
ca conheceu ao Senhor infimamente, embora tenha passado trs anos e meio
na Sua presena como discpulo. Por este motivo, Jesus disse dele: No vos
escolhi eu em nmero de doze? Contudo, um de vs diabo. Referia-se ele a
Judas, filho de Simo Iscariotes (Jo 6:70-71).
H os que no so diferentes de Judas e fazem grandes sacrifcios pelo
ministrio, inclusive expulsando demnios, curando enfermos, pregando o
Evangelho, confiando nele para a salvao, mas que nunca conheceram a
Jesus infimamente, pois tudo foi feito com a inteno do lucro pessoal, e no
por amor a Deus. Em nossa alegoria, isso descreve perfeitamente Vida Du
pla. Ele seguia a Jalyn porque adorava a influncia e o poder que isso lhe dava.
Desde o princpio, sua motivao no havia sido o amor.
Para esses, est reservada a maior das condenaes. Jesus disse a respeito
de Judas: Melhor lhe fora no haver nascido! (Mt 26:24). E diz aos lderes
religiosos que servem a Deus motivados pelo lucro e que tiram vantagem das
pessoas em nome do Senhor: Por isso sofrereis juzo muito mais severo!
Alt 23:14). Esses homens e mulheres, assim como Vida Dupla, se encontra
ro nos lugares mais tenebrosos e de maior tormento do inferno.

ABRINDO MO DA SALVAO
As palavras anteriores descrevem perfeitamente Vida Dupla em nossa alego
ria. Mas, e quanto a Enfraquecida? Ela de fato tivera um relacionamento com

115
MOVIDO PELA ETERNIDADE

Jalyn, mas no conseguiu permanecer at o fim? As Escrituras trazem algo


parecido? Vamos iniciar com o profeta Ezequiel:

Mas, desviando-se ojusto da sua justia e cometendo iniquidade, fazen


do segundo todas as abominaes que faz o perverso, acaso, viver? De
todos os atos de justia que tiver praticado no se far memria-, na sua
transgresso com que transgrediu e no seu pecado que cometeu, neles
morrer.
Ez 18:24 (nfases do autor)

Primeiramente, Deus est se referindo ao homem justo, e no a um homem


que pensava ser justo mas nunca o foi. No h dvidas de que esta pessoa no
a mesma que o enganado ou o impostor que mencionamos anteriormente.
Deus diz que no se lembrar de nenhum dos seus atos de justia. Quando
Deus esquece algo, como se nunca tivesse acontecido. Costumamos falar
sobre Deus esquecer o nosso pecado, lan-lo para longe tanto quanto o
Oriente dista do Ocidente, e enterr-lo no mar do esquecimento, o que Ele
certamente faz. Pois Ele declara: Dos seus pecados jamais me lembrarei
(Hb 18:12). Deus se esquece dos nossos pecados quando recebemos a Jesus
como Senhor. O diabo tenta nos acusar, mas Deus disse que no se lembrar
mais deles. Ento, na mente de Deus, como se nunca tivssemos pecado.
Bem, o oposto tambm verdade. Quando Deus diz que a justia de um
homem no ser lembrada, Ele quer dizer que se esquecer que um dia o
conheceu, pois o relacionamento foi encerrado.
Agora vamos examinar de perto o que as Escrituras afirmam com relao a
um crente que se afasta permanentemente da sua salvao. O apstolo Tiago
escreve:

Meus irmos, se algum entre vs se desviar da verdade, e algum o con


verter, sabei que aquele que converte o pecador do seu caminho errado
salvar da morte a alma dele e cobrir multido de pecados.
Tg 5:19-20 (nfases do autor)

O primeiro ponto a ser observado encontra-se nas palavras irmos, se al


gum entre vs. Tiago no est falando a pessoas que acham que so crists.
Ele est falando de um crente que se desvia da verdade. Nesta passagem, um
irmo que se desvia da verdade chamado de pecador. Isto no significa que
116
A G rande Q ueda

agora ele no mais nascido de novo; ele s est vivendo em um estado de


pecado habitual e precisa retornar obedincia. No entanto, se persistir em
seu caminho de rebelio, Tiago deixa claro que o resultado final ser a morte
da alma (uma alma perdida), caso no haja retorno para Deus (arrependimen
to). Encontramos a confirmao disso no livro de Provrbios: O homem
que se desvia do caminho do entendimento, na congregao dos espritos (dos
mortos) repousar (Pv 21:16; AAIP; nfase do autor).
Esta passagem de Provrbios confirma as palavras de Tiago, indicando que
a derradeira habitao do homem ou da mulher que se desviar dos caminhos
de Deus sem retornar justia ser a congregao dos mortos, que o Hades,
e finalmente o Lago de Fogo.

O LIVRO DA VI DA
O Livro da Vida mencionado oito vezes no Novo Testamento. Paulo e Joo
nos mostram que todos os que passaro a eternidade com Jesus encontram-
se registrados nesse livro. Nossos nomes so escritos no momento em que
nascemos de novo. Lembre-se do testemunho de Efrosyni no captulo 4.
Quando essa jovem grega entregou sua vida a Jesus, Deus Pai escreveu seu
nome no Livro da Vida e lhe disse em uma viso: Bem-vinda famlia!
Paulo escreve a um companheiro crente: E eu lhe peo, meu fiel companhei
ro, que auxilies estas mulheres, pois elas trabalharam diligentemente comigo
contando aos outros as Boas Novas. E elas trabalharam com Clemente e com
os meus demais colaboradores, cujos nomes esto escritos no Livro da Vida
(Fp 4:3; NLT).
O contrrio tambm verdadeiro todos os que no esto registrados no
Livro da Vida esto perdidos. Veja o que o livro de Apocalipse afirma: E se
algum no foi achado inscrito no Livro da Vida, esse foi lanado para dentro
do lago de fogo (Ap 20:15).
Joo nos fala enfaticamente que as nicas pessoas cuja entrada ser per
mitida na cidade eterna de Deus so somente os inscritos no Livro da Vida
do Cordeiro (Ap 21:27). Os demais sero encontrados na congregao dos
mortos.
Em Apocalipse 3, Jesus fala a uma igreja no a uma cidade, a um grupo de
pessoas perdidas ou a adoradores de falsos deuses. Ele fala aos que so ver
dadeiramente dele, e assegura: O vencedor ser assim vestido de vestiduras

117
Mo v i d o pela Et e r n i d a d e

brancas, e de modo nenhum apagarei o seu nome do Livro da Vida (Ap 3:5;
nfase do autor). A A.mplified Bible registra desse modo Suas palavras: No
retirarei nem apagarei o seu nome do Livro da Vida (nfase do autor). Voc
observou a palavra apagai? A nica maneira de ter o seu nome apagado do
Livro da Vida considerar que ele esteve l antes. Somente aqueles que verda
deiramente nasceram de novo por meio da f em Jesus Cristo esto registra
dos no Livro da Vida. Os incrdulos e at os enganados, que nunca andaram
realmente com Jesus, nunca foram inscritos nesse livro, e assim seus nomes
no podem ser redrados dele. Ele est falando aos que pertencem famlia.

UMA VISO PREOCUPANTE


Kenneth E. Hagin foi curado milagrosamente de uma enfermidade fatal aos
dezesseis anos de idade e depois disso serviu fielmente no ministrio por
aproximadamente setenta anos, antes de sua partida em 2003. Sua influncia
no corpo de Cristo monumental mais de 65 mil livros impressos e o Rhe-
ma Bible Institute, escola criada por ele que formou mais de 24.000 pessoas
at a presente data. Ele escreveu sobre este assunto em seu livro I Be/ieve in
Visions (Eu Creio em Vises), onde conta que em 1952 Jesus lhe apareceu
para revelar verdades das Escrituras. Na viso, o Senhor lhe mostrou a esposa
de um pastor que ele conhecia. Ela havia dado crdito mentira de que sua
capacidade e beleza estavam sendo desperdiadas no ministrio. Com o pas
sar do tempo, ela passou a abrigar pensamentos relativos fama, popularida
de e riqueza que poderia ter no mundo. Finalmente sucumbiu a esses apelos,
deixou seu marido e partiu em busca do sucesso que desejava.
Deus disse especificamente ao irmo Hagin: Esta mulher era minha filhd\ e
em seguida instruiu Kenneth a no orar por ela. O seguinte trecho foi retira
do diretamente de seu livro:

Senhor, o que acontecer com ela?, perguntei.


Ela passar a eternidade nas regies dos condenados, onde h choro
e ranger de dentes, respondeu Ele. Na viso, eu a vi descendo para o
poo do inferno, e pude ouvir seus terrveis gritos.
Esta mulher era sua filha, Senhor. Ela era cheia do Seu Esprito e
fazia parte do ministrio. Mas o Senhor me disse para no orar por ela.
No consigo entender isto!

118
A G rande Q ueda

Deus me fez lembrar do seguinte trecho das Escrituras: Se algum


vir a seu irmo cometer pecado no para morte, pedir, e Deus lhe dar
vida, aos que no pecam para a morte. H pecado para a morte, e por
esse no digo que rogue (1 Jo 5:16).
Eu disse: Mas, Senhor, sempre acreditei que o pecado a que esta pas
sagem se referia fosse a morte fsica, e que a pessoa fosse salva embora
houvesse pecado.
Mas este versculo no fala em morte fsica, disse o Senhor. Voc
est acrescentando algo a ele. Se voc ler o captulo de 1 Joo na nte
gra, ver que ele est falando de vida e morte - vida espiritual e morte
espiritual e esta a morte espiritual. Refere-se a um crente que pode
cometer pecado para a morte, e portanto eu lhe digo que no ore por
ele. Eu lhe disse para no orar por esta mulher porque ela cometeu
pecado para a morte.
Isso realmente desmonta a minha teologia, Senhor. Poderia me ex
plicar um pouco mais?, perguntei (s vezes precisamos que nossa te
ologia seja desmontada, caso ela no esteja alinhada com a Palavra).
Jesus me fez lembrar da seguinte passagem das Escrituras (Hebreus
6:4-6):
4 E impossvel, pois, que aqueles que uma vez foram iluminados
e provaram o dom celestial, e se tornaram participantes do Esprito
Santo,
5 e provaram a boa palavra de Deus e os poderes do mundo vin
douro,
6 e caram, sim, impossvel outra vez renov-los para arrependi
mento, visto que, de novo, esto crucificando para si mesmos o Filho
de Deus e expondo-o ignomnia.1

H certas qualificaes relacionadas no trecho bblico acima que chamam a


ateno. Primeiramente, a pessoa em questo precisa ter sido iluminada e ter
provado do dom celestial. Isto se aplica queles que receberam a Jesus, j que
Ele o dom celestial. Em segundo lugar, ela cheia do Esprito Santo. Em
terceiro lugar, experimentou a boa Palavra de Deus e os poderes do mundo
vindouro. Isto tem a ver com os dons do Esprito, a uno de Deus, etc. A
partir dessa lista, podemos perceber que ela no incluiria novos cristos, mas
sim cristos maduros.

119
Mo v id o pela Et e r n i d a d e

Vrias pessoas me procuraram no passado dizendo que, em algum mo


mento, elas disseram ao Senhor que no queriam mais segui-lo. Mais tarde,
sentiram profundo remorso e se arrependeram. E experimentaram um medo
tremendo quando encontraram essas e outras passagens semelhantes em suas
bblias. Entretanto, crianas s vezes fazem coisas tolas por ignorncia, e o
Senhor sabe disso. O autor de Hebreus no est falando de uma criana na
f, mas sim de algum que maduro.
A fim de continuar ministrando o consolo a esses coraes atormentados,
eu lhes digo que se tivessem cometido pecado para a morte (como vimos na
passagem acima), eles no teriam o desejo de voltar a ter uma doce comunho
com Jesus. O prprio fato de terem sede dele e se arrependido de verdade,
mais os frutos da piedade, significava que o Esprito Santo os havia atrado de
volta comunho. No haveria qualquer desejo de ter intimidade com Jesus
ou de viver uma vida santa se eles tivessem se desviado de forma permanente,
como aquela mulher na viso do irmo Hagin.
Jesus disse que aquela mulher era verdadeiramente uma filha de Deus.
Quando menino, o irmo Hagin cresceu em uma denominao onde muitos
no acreditam que uma pessoa possa perder a salvao; eles creem numa
segurana eterna incondicional. Foi por isso que ele disse: Isto realmente
desmonta a minha teologia. Como filha de Deus, ela tinha o nome escrito no
Livro da Vida. Por no ter permanecido, mas voltado definitivamente para o
mundo, seu nome foi retirado do Livro. Ela escolheu afastar-se para sempre.
Por esse motivo, o escritor de Hebreus nos diz que impossvel uma pessoa
assim ser restaurada. Agora ela estava duplamente morta. Lima vez morta em
seus pecados, pde enfim herdar a vida eterna, mas morreu em pecado outra
vez ao afastar-se permanentemente (ver Judas 12).
Quando uma pessoa chega a esse estado, ela j no pode mais nascer de
novo. Por essa razo, o autor de Hebreus diz que impossvel outra vez
renov-los para arrependimento. Ento muito errado pensar que pode
haver casos em que as pessoas nasam de novo indefinidas vezes.
Deixe-me novamente reiterar que, se uma pessoa comete este pecado, ela
nunca mais tem o desejo de se arrepender e de abandonar tudo outra vez por
Jesus. Ningum pode nos atrair a Jesus seno o Esprito Santo, e uma vez que
Ele se afasta de um verdadeiro crente como resultado de sua apostasia, assim
como a mulher descrita acima pelo irmo Hagin, Ele no voltar mais. Por
este motivo o Esprito Santo longnimo. Ele no desiste facilmente.

120
A G rande Q ueda

A NEGRIDO DAS TREVAS


O apstolo Pedro nos ilumina um pouco mais: Portanto, se depois de terem
escapado das contaminaes do mundo mediante o conhecimento do Senhor
e Salvador Jesus Cristo... (2 Pe 2:20).
Primeiramente, vamos examinar a quem Pedro est se dirigindo. Se algum
escapou das contaminaes do mundo mediante o conhecimento do Senhor
e Salvador Jesus Cristo, isto sem dvida faria dele um cristo. Ele no se
enquadraria na categoria dos impostores mencionados no captulo anterior
aqueles que professam conhecer a Deus mas na verdade no o conhecem
mas sim no grupo daqueles que realmente escaparam da contaminao deste
mundo mediante a graa salvadora do Senhor Jesus. No h dvida de que ele
est se dirigindo a pessoas que realmente nasceram de novo.
Em continuao, lemos:

... se deixam enredar de novo e so vencidos, tornou-se o seu ltimo esta


do pior que o primeiro. Pois melhor lhes fora nunca tivessem conhecido
o caminho dajustia do que, aps conhec-lo, volverem para trs, apartan
do-se do santo mandamento que lhes fora dado. Com eles aconteceu o
que diz certo adgio verdadeiro: O co voltou ao seu prprio vmito;
e: A porca lavada voltou a revolver-se no lamaal.
2 Pe 2:20-22 (nfases do autor)

Pedro est se dirigindo aos cristos que retornam aos caminhos do mundo,
mas observe quando acrescenta que eles so vencidos pelas contaminaes. Ser
vencido significa que eles no voltaram; eles, na verdade, nunca se arrepen
deram de sua injustia intencional. Pedro afirma que teria sido melhor que
nunca tivessem conhecido o caminho da justia do que, tendo-o conhecido, se
desviarem do Senhor. Em outras palavras, Deus est dizendo que melhor
nunca ter sido salvo do que receber o dom da vida eterna e depois se desviar
dele permanentemente. Isto se alinha estreitamente com o que Ezequiel dis
se: No me viro memria todas as suas justias .
Por que teria sido melhor que eles nunca tivessem conhecido o caminho da
justia? Judas responde a esta pergunta. Como no caso de Pedro, Judas tam
bm est se dirigindo queles que se afastaram da salvao. Ele declara: Ai

121
Mo v i d o pela Et e r n i d a d e

deles! Porque prosseguiram pelo caminho de Caim, e, movidos de ganncia,


se precipitaram no erro de Balao, e pereceram na revolta de Cor (Judas
11). Caim, Balao e Cor, todos eles, em determinado momento, tiveram um
relacionamento com o Senhor, e dois deles eram ministros. O erro de Caim
foi desobedecer a Deus; o de Balao foi o amor ao dinheiro; e o de Cor foi
a rebelio contra a autoridade delegada.
Judas continua:

Estes homens so como rochas submersas, em vossas festas de fra


ternidade, banqueteando-se juntos sem qualquer recato, pastores que a
si mesmos se apascentam; nuvens sem gua impelidas pelos ventos; rvo
res em plena estao dos frutos, destes desprovidas, duplamente mortas,
desarraigadas; ondas bravias do mar, que espumam as suas prprias
sujidades; estrelas errantes, para as quais tem sido guardada a negrido
das trevas, para sempre.
Jd 12-13 (nfases do autor)

As festas de fraternidade eram as refeies da noite feitas pela igreja primi


tiva, durante as quais os membros se reuniam como expresso do seu rela
cionamento ntimo com Deus e com os demais. A festa da fraternidade em
geral terminava com o sacramento da Santa Ceia". Agora aprendemos um
fato extremamente grave: nem todos os que se desviam da salvao abando
naro a igreja organizada, como na viso do irmo Hagin. Isto os torna mais
perigosos, porque a sua influncia sobre os nefitos, sobre os fracos e sobre
os feridos pode ser fatal.
Cor seria um exemplo desse tipo de pessoa. Ele era ministro auxiliar de
Aro, mas disse a Moiss e a Aro: Basta! Vocs foram longe demais! Todos
em Israel foram separados pelo Senhor, e Ele est com todos ns. Que direito
vocs tm de agir como se fossem maiores do que qualquer outro entre este
povo do Senhor? (Nm 16:3; NLT). A sua influncia fez com que a sentena
de morte casse sobre 250 lderes e 14.700 membros da congregao!
Judas nos diz que esses apstatas, mencionados (em algumas verses) come
manchas, permanecem em nossas congregaes apegados a um falso senso de
segurana numa graa na qual um dia eles andaram, mas que agora perver
teram, pois vivem para servir a si mesmos e perderam o temor (recato) de
Deus (Observe que Cor disse que Deus estava com todos ns. Ele tam
bm andava com um falso senso de segurana, pois no dia seguinte a terra
122
A G rande Q ueda

se abriu e o engoliu vivo, lanando-o no inferno). Consequentemente, esses


apstatas ainda conhecero a linguagem de um cristo e andaro com outros
crentes, mas voc no os encontrar entre os vencedores para os quais Jesus
est voltando. Ele est voltando para uma Igreja sem mancha (ver Ef 5:27).
Judas indica que estas pessoas esto duplamente mortas. Como possvel mor
rer duas vezes? No seria por ter estado um dia morto em pecado, depois re
cebido a vida eterna atravs do novo nascimento, mas tragicamente morrido
novamente por meio do pecado persistente e sem arrependimento? Lembre-
se de que Tiago declarou que quando um cristo se desviar da verdade e
permanecer nesse estado, a sua alma morrer. Joo diz que h pecado para a
morte para os crentes. Ambos se referem a algum que est duplamente morto.
Observe que Judas afirma: Para as quais tem sido guardada a negrido das
trevas, para s e m p r e A negrido das trevas significa a pior punio eterna. Isso
visto claramente nas palavras de Jesus ao mencionar a Sua vinda e o Seu jul
gamento. Ele diz:

Bem-aventurados aqueles servos a quem o senhor, quando vier, os en


contre vigilantes... Mas se aquele servo disser consigo mesmo: Meu se-
nhor tarda em vir, e passar a espancar os criados e as criadas, a comer, a
beber, e a embriagar-se, vir o senhor daquele servo, em dia em que no
o espera, e em hora que no sabe, castiga-lo-, lanando-lhe a sorte
com os infiis. Aquele servo, porm, que conheceu a vontade do seu senhor e
no se aprontou, nem fez segundo a sua vontade, ser punido com muitos
aoites. Aquele, porm, que no soube a vontade do seu senhor e fez
coisas dignas de reprovao levar poucos aoites.
Lc 12: 37, 45-48 (nfases do autor)

H muita coisa contida nesses versculos, mas deixe-me apenas destacar


alguns pontos principais. Em primeiro lugar, observe que se trata de um servo,
e no de um pago ou pecador. Ele conhecia a vontade do seu senhor; mas fez o
oposto. Essa anlise no se encaixa no perfil de Independente; ele est na
categoria daqueles que no conheciam a vontade do seu Senhor e receberam
poucos aoites. Isto no poderia se aplicar a Enganado tambm, pois este per
sonagem pensava ser um servo, mas, segundo Jalyn, ele nunca o foi verdadei
ramente. Esta pessoa a quem Jesus se refere chamada de servo pelo Mestre
e tinha plena conscincia da vontade dele. Foi um dos que se desviaram da
salvao.
123
Movido pela Et e r n i d a d e

Observe que ele espancava os servos, seus companheiros. Isso fala de um


estilo de vida em que se tira vantagem dos outros em benefcio prprio e para
gerar autosatisfao. Ele vive o momento. Come, bebe, embriaga-se; vive para
servir a si mesmo. Lembre-se de que Judas afirma que esses apstatas feste
jam com os outros crentes sem temor de Deus e servem apenas a si mesmos.
Todas as suas decises, ainda que paream nobres, visam vantagens pessoais.
Com relao sentena deste servo, observe que ele foi indicado ou envia
do para onde esto os incrdulos (os que nunca foram salvos). Os incrdulos
receberam somente poucos aoites, mas o servo que conhecia a vontade do seu
Mestre recebeu muitos aoites. Isso demonstra que ele receber a maior conde
nao do Lago de Fogo ou a negrido das trevas para sempre!

A AMARGURA DA FALTA DE PERDO


Isto se aplicaria sem dvida a Enfraquecida (e tambm a Vida Dupla). Enfra
quecida sabia que era da vontade de Jalyn que ela perdoasse, mas nossa per
sonagem recusou-se a faz-lo. Ela optou por agarrar-se firmemente ofensa
de Difamao, e sua amargura abriu a porta para que fosse contaminada. Por
conta disso, lemos: Atentando, diligentemente, por que ningum seja falto
so, separando-se da graa de Deus; nem haja alguma raiz de amargura que,
brotando, vos perturbe, e, por meio dela, muitos sejam contaminados (Ilb
12:15). Tanto atravs de passagens das Escrituras quanto ao longo de anos de
experincia no ministrio, aprendi que a maior armadilha para interromper a
caminhada das pessoas com Deus a falta de perdo. Assim como aconteceu
com Enfraquecida, a falta de perdo abre a porta para todos os tipos de cren
as e comportamentos errados.
Em Mateus 18, Jesus conta a parbola de um grande rei num processo de
acerto de contas. Foi levado sua presena um homem que lhe devia dez mil
talentos. Um talento no era uma medida de dinheiro, mas uma medida de
peso. Era usado para medir ouro (2 Sm 12:30), prata (1 Rs 20:39), e outros
metais e mercadorias. Nessa parbola, representa uma dvida, de modo que
podemos supor com segurana que ele estava se referindo a uma unidade de
troca como ouro ou prata. Vamos supor que seja ouro.
O talento comum equivalia a aproximadamente 75 libras. Era o peso total
que um homem podia carregar (2 Rs 5:23). Dez mil talentos seriam apro
ximadamente 750.000 libras, ou 375 toneladas. Ento aquele servo devia ao

124
A G rande Q ueda

rei 375 toneladas de ouro. Na poca em que este livro estava sendo escrito, o
p reo do ouro era de aproximadamente RS 900.00 a ona. Ento, faa as con
tas. No mercado de hoje, dez mil talentos de ouro valeriam 10 bilhes! Isso
quanto aquele servo devia ao rei! O ponto que Jesus quis enfatizar aqui que
aquele servo devia um valor exorbitante que jamais poderia pagar.
O rei ordenou que ele e sua famlia fossem vendidos como pagamento pela
dvida. O homem caiu aos ps do rei e implorou por misericrdia, o que foi
concedido. Ele perdoou seu dbito completamente. Quando algum mal
feito, h uma dvida a ser paga. Voc j ouviu algum dizer: Ele vai me pagar
por isto!? O perdo o cancelamento de uma dvida. Aquele homem agora
estava perdoado. Ento voc pode ver que, na alegoria, o rei representa Deus,
o Pai, e o homem perdoado daquela dvida impagvel representa algum que
recebeu o Seu perdo atravs de Jesus Cristo.
Entretanto, lemos: Saindo, porm, aquele servo, encontrou um dos seus
conservos que lhe devia cem denrios; e, agarrando-o, o sufocava, dizendo:
Paga-me o que me deves (Mt 18:28).
Um denrio a remunerao comum referente a um dia de trabalho. Vamos
supor que seja igual a R 150,00 em moeda atual. O total aproximado seria de
R$ 15.000,00. Veja voc que no era uma ofensa pequena.
Agora, continue a leitura. Ento o seu conservo, caindo-lhe aos ps, lhe
implorava: S paciente comigo, e te pagarei. Ele, entretanto, no quis; antes,
indo-se, o lanou na priso, at que saldasse a dvida (Mt 18:29-30).
Um servo, seu companheiro, lhe deve RS 15.000,00, mas aquele homem, a
quem foi perdoada uma dvida de 10 bilhes no quer liberar o seu conservo.
Ele est decidido a faz-lo pagar. E importante observar que as questes que
temos uns contra os outros, comparadas com a nossa ofensa contra Deus,
so equivalentes a uma dvida de RS 15.000,00 contra outra de 10 bilhes!
No importa o quanto voc foi maltratado por algum, isto no se compara
s nossas transgresses contra Deus. Voc pode achar que ningum foi to
injustiado quanto voc, mas na verdade no percebe o quanto Jesus foi mal
tratado. Ele era inocente, um cordeiro sem culpa que foi morto e assumiu a
nossa dvida de 10 bilhes!
Uma pessoa que no perdoa se esqueceu da imensa dvida que lhe foi perdoada! Quando
voc perceber a terrvel morte e o tormento eterno dos quais Jesus o livrou,
voc liberar os outros livremente. No h nada pior do que a eternidade no
Lago de Fogo. No h alvio, o verme no morre e o fogo no se extingue.
Este era o nosso destino at que Deus nos perdoou por meio da morte do

125
Mo v i d o pela Et e r n i d a d e

Seu Filho Jesus Cristo! Se uma pessoa no consegue perdoar, ela no esti
ciente da realidade do inferno e no compreendeu o amor de Deus.
Prossigamos com a parbola:

Vendo os seus companheiros o que se havia passado, entristeceram-se


muito e foram relatar ao seu senhor tudo que acontecera. Ento, o seu
senhor, chamando-o, lhe disse: Servo malvado, perdoei-te aquela dvida
toda porque me suplicaste; no devias tu, igualmente, compadecer-te
do teu conservo, como tambm eu me compadeci de ti?
Mt 18:31-33 (nfases do autor)

Quero enfatizar que Jesus no est se referindo a incrdulos nesta parbola,


Ele est falando sobre servos do rei, ou crentes nascidos de novo. Aquele
homem j havia recebido o perdo pela sua dvida (a salvao) e chamadt
de servo do mestre. Aquele a quem ele no conseguiu perdoar era um conserve.
Da podemos concluir que o seu destino foi o de um crente que se recusa
a perdoar.
Vejo algo impressionante aqui. Em todas as outras parbolas dos Evange
lhos, as pessoas precisavam perguntar qual era o seu significado. No entanto.
Jesus explica essa parbola sem que ningum pergunte. Acredito que tenha
sido assim porque o que Ele estava transmitindo era algo to fora do usual,
que Ele precisava ter certeza de que haviam entendido. Eis a interpretao
que Jesus deu:

E indignando-se o seu senhor, o entregou aos verdugos, at que lhe


pagasse toda a dvida. Assim tambm meu Pai celeste vos far, se do
ntimo no perdoardes cada um a seu irmo.
Mt 18:34-35

H trs pontos principais nestes dois versculos que desejo enfatizar. Pri
meiramente, o servo que no perdoou levado para ser torturado. Em segun
do lugar, ele agora ter de pagar a dvida original 375 toneladas de ouro; e,
em terceiro lugar, isto o que Deus Pai far a cada crente que no perdoar
a ofensa de seu irmo.
Vamos analisar brevemente cada um desses pontos. Primeiramente, a pala
vra torturar significa o ato de infligir dor intensa, agonia mente ou ao corpo,
ou a ao de torcer. O torturador aquele que inflige tortura. Um crente que
126
A G rande Q ueda

se recusa a perdoar ser atormentado por espritos demonacos. Os torfura-


dores tm permisso para infligir dor e agonia de mente e corpo vontade.
Algumas vezes orei por pessoas que participavam dos cultos e que no con
seguiam receber cura, consolo ou libertao, tudo isso porque no queriam
liberar outras pessoas, perdoando-as de todo o corao. Isto, por sua vez,
quase sempre induz ira, e o fim delas ser fatal se no houver arrependi
mento e perdo.
O segundo ponto que este servo que no quis perdoar, agora tem de
pagar a dvida original considerada impagvel. Ele agora obrigado a fazer
o impossvel! Trata-se da dvida que Jesus pagou no Calvrio. Voc pode se
encolher ao ler isto, mas veja as palavras de Jesus em outro relato: E quando
estiverdes orando, se tendes alguma coisa contra algum, perdoai, para que
vosso Pai celestial vos perdoe as vossas ofensas (Mc 11:25; nfases do autor).
Observe para quem Jesus fala aqui. Preste ateno nas palavras vosso Pai
celestiaP. Deus no Pai do pecador. Ele Deus para o pecador e Pai para o
crente. Do mesmo modo, os pecadores no oram. Ento, fica claro que Ele
est se dirigindo aos filhos de Deus.
Vamos em frente. Mas se no perdoardes, tambm vosso Pai celestial no
vos perdoar as vossas ofensas (Mc 11:26).
No poderia ser mais claro. O que nos leva ao terceiro ponto: voc ter de
pagar a dvida impagvel caso se recuse a perdoar. Jesus disse que o Pai no
perdoar as suas ofensas e o entregar aos atormentadores eternos. Ser que
vale a pena?
No estamos falando de algum que est se esforando para esquecer de
terminada ofensa, orando para perdoar, mas de algum como Enfraquecida,
que se recusa insistentemente a dar perdo. Observe que, na alegoria, sua falta
de perdo abriu a porta para todos os outros tipos de males, e ela foi caindo
gradualmente na sua devoo a Jalyn. Ser que o seu derradeiro fim valeu a
pena? Mais uma vez, por esse motivo que o autor de Hebreus enfatiza a im
portncia de examinarmos atentamente a ns mesmos e abandonarmos toda
forma de amargura, pois por meio dela muitos so contaminados.
Agora podemos entender as palavras de Jesus com relao aos ltimos dias
da Igreja. Ele disse: Muitos ho de se escandalizar, trair e odiar uns aos ou
tros... E por se multiplicar a iniquidade, o amor se esfriar de quase todos. Aque
le, porm, que perseverar at o fim ser salvo (Mt 24:10,12-13; nfases do
autor).

127
Mo v i d o pela Et e r n i d a d e

Observe que Ele no menciona poucos e nem mesmo alguns, mas diz que
muitos se escandalizaro nos dias em que estamos vivendo. A palavra muitos
significa um nmero enorme, vasto, ou muito grande. A ofensa, ou a falta
de perdo, levar iniquidade, e o amor de um grande nmero se esfriar. A
palavra grega para amor agape, que descreve o amor de Deus derramado no
corao de um cristo no instante em que ele salvo. Jesus no est falando
dos impostores, pois eles nunca receberam realmente o amor de Deus. Ele
est falando de crentes genunos, pois atente para o que Ele diz: Aquele,
porm, que perseverar at o fim ser salvo. No se diz a um pecador ou a
um impostor que se ele perseverar at o fim ser salvo. Eles nem comearam
a corrida ainda!

A APOSTASIA DA F
As Escrituras nos advertem sobre a apostasia que ocorrer entre os crentes
em nossos dias. Paulo diz: Ningum, de nenhum modo vos engane, porque
isto [a vinda do Senhor] no acontecer sem que primeiro venha a apostasia (2
Ts2:3; acrscimo e nfase do autor). E mais uma vez ele profetiza: Ora, o
Esprito afirma expressamente que, nos ltimos tempos, alguns apostataro daf
(1 Tm4:l; nfases do autor).
Por qu? Porque vir tempo em que no suportaro a s doutrina; pelo
contrrio, cercar-se-o de mestres segundo as suas prprias cobias, como
que sentindo coceira nos ouvidos; e se recusaro a dar ouvidos verdade (2 Tm
4:3-4; nfase do autor). Observe que, na passagem acima, Paulo diz que eles
apostataro da f. A f de que ele fala no uma f imaginria; a verda
deira f em Jesus Cristo. Para que eles apostatassem, significa que eles um dia
estavam verdadeiramente na f.
Compartilhei com voc a verdade por parte de quase todos os escritores do
Novo Testamento com relao aos crentes que se desviam de sua salvao.
Agora, deixe-me compartilhar certos escritos de famosos pais da igreja pri
mitiva, alguns dos quais foram companheiros dos apstolos que escreveram
o Novo Testamento. Observei que seus registros esto diretamente relaciona
dos com as palavras que vimos nas Escrituras.

128
A G rande Q ueda

Pratiquemos ento a justia, para que possamos ser salvos at o fim.


CLEMENTE DE ROMA

Mesmo no caso de algum que praticou o mximo de boas obras em sua


vida, mas no final mergulhou de cabea no caminho da maldade, todas essas
obras anteriores no lhe sero de nenhum proveito. Pois no clmax do drama,
abriu mo da sua poro.
CLEMENTE DE ALEXANDRIA4

Alguns pensam que Deus est obrigado a entregar at mesmo aos indignos
aquilo que Ele prometeu [dar]. Assim, transformam a Sua liberalidade na Sua
escravido... Pois no verdade que muitos no final decaem [da graa]? Este
dom no retirado de muitos?
TERTULIANO5

Um homem pode possuir uma justia adquirida, da qual possvel que ele
venha a se desviar.
ORGENES'

Aqueles que no lhe obedecem, sendo deserdados por Ele, deixaram de ser
Seus filhos.
IRENEU7

Ao ouvirem a minha posio com relao a estas verdades das Escrituras,


alguns, incorretamente, me disseram: John, voc um arminiano. Este
um termo que o dicionrio descreve assim: De ou referente teologia de
Jacobus Arminius e seus seguidores, que rejeitaram as doutrinas calvinistas
da predestinao e da eleio e que acreditavam que o livre arbtrio humano
compatvel com a soberania de Deus".
A estas pessoas, digo simplesmente: No, no sou nem calvinista, nem
arminiano, mas sim um cristo que acredita que a Bblia a infalvel Palavra
129
Mo v i d o pela Et e r n i d a d e

de Deus. Jacobus Arminius viveu muito depois dos escritores da Bblia, e


at mesmo dos lderes antigos citados acima. Ento vocs chamariam esses
escritores de arminianos? E bvio que no, uma vez que eles viveram e es
creveram antes de Arminius ter nascido. O que estou escrevendo no um
pensamento, conceito ou crena pessoal, mas a verdade. E Deus deixou a
Sua mensagem de advertncia de forma muito clara para aqueles que creem,
como ns. Precisamos ter cuidado para no ficarmos obcecados por escolas
de pensamento, mas estarmos abertos ao contexto das Escrituras inspiradas
pelo Esprito Santo, pois:

Toda Escritura inspirada por Deus e til para nos ensinar o que
verdadeiro, e para fazer-nos entender o que est errado em nossas vi
das. Ela nos corrige e nos ensina a fazer o que certo. E a maneira de
Deus de nos preparar de todas as formas, e nos deixar completamente
equipados para toda boa obra que Deus queira que faamos.
2 Tm 3:16-17 (NLT)

E interessante notar que os falsos lderes, aos quais Jesus repreendeu e ad


vertiu severamente, eram aqueles que se congregavam ao redor das escolas
de pensamento e ensinavam de forma semelhante. No entanto, se olharmos
o que foi dito por Joo Batista, Jesus, ou outros que falaram a verdade, repe
tidas vezes foi relatado que eles lhes ensinavam como quem tem autoridade,
e no como os escribas (Mt 7:29). Por esse motivo, Paulo instrui Tito: Dize
estas coisas; exorta e repreende tambm com toda a autoridade (Tt 2:15). E
a Timteo, ele escreve: ... te roguei que permanecesses ainda em feso para
admoestares a certas pessoas, a fim de que no ensinem outra doutrina (1
Tm 1:3). Paulo tambm recomendou a Timteo:

Proclame e pregue a Palavra! Mantenha o seu senso de urgncia [esteja


preparado, disponvel e pronto], quer a oportunidade parea favor
vel ou desfavorvel [Quer seja conveniente ou inconveniente, quer seja
bem-vindo ou no, voc, como pregador da Palavra, deve mostrar s
pessoas onde a vida delas est errada], E convenc-las, repreendendo e
corrigindo, advertindo-as, exortando-as e encorajando-as, sendo incan
svel e perseverante na pacincia e no ensino.
2 Tm 4:2 (AMP)

130
A GRANDE QUEDA

E, falando de si mesmo, Paulo escreve: Que eu seja ousado para falar,


como me cumpre faz-lo (Ef 6:20). Voc pode ver que esta uma caracters
tica comum a todos os verdadeiros porta-vozes de Deus. A autoridade deles
est fundamentada na Palavra de Deus. Eles no se prendem a sentimentos
pessoais, escolas de pensamento ou ao consenso da maioria. As vezes a maio
ria pode estar errada. Precisamos saber que quando Deus diz alguma coisa,
Ele realmente est falando srio!

IMPEDINDO VOC DE TROPEAR


Algumas pessoas ficaram perturbadas com esta mensagem sobre decair da
graa, que est to clara nas Escrituras. Elas me procuraram em estado de
choque, dizendo: Pensei que estivssemos eternamente seguros!
A isto, costumo responder: E certo que sim! Estamos eternamente segu
ros! Jesus disse que no perderia nenhum daqueles que o Pai lhe desse (Jo
18:9) porque jamais nos deixaria nem nos abandonaria. Mas Ele no disse que
ns no poderamos deix-lo e nem que no poderamos nos perder. Em
geral, isto gera olhares de preocupao. Ento eu digo: Se voc realmente
ama a Jesus Cristo, por que iria querer se afastar? Voc no o negar se real
mente o ama!
Se voc ama a Deus, no ter dificuldades em guardar os Seus mandamen
tos! Se servir a Deus uma obrigao, voc entrou em um relacionamento
legalista, e ser difcil guardar os Seus mandamentos. No devemos servir a
Deus para ganharmos a Sua aprovao; devemos servir a Deus porque somos
apaixonados por Ele!
Judas prossegue dizendo-nos como manter esse amor renovado, ainda que
haja fermento ruim na igreja. Ele diz: Guardai-vos no amor de Deus, es
perando (buscando) a misericrdia de nosso Senhor Jesus Cristo, para a vida
eterna (Jd 21: nfase do autor). Devemos buscar ao Senhor em cada mo
mento do dia (voc se lembra que o servo que se desviou foi aquele que no
estava esperando a volta do seu senhor?). Devemos ansiar por Ele e busc-lo
continuamente para que possa revelar-se de um modo ainda mais extraordi
nrio, pois a si mesmo se purifica todo aquele que nele tem esta esperana [a
esperana da revelao de Jesus], assim como Ele puro (1 Jo 3:3; nfase
do autor).

131
movido pela Et e r n i d a d e

Quando voc o buscar, procurando ter comunho com o Seu Esprito, ja


mais desejar se afastar. Ento no h nenhum motivo para nos preocupar
mos? Na concluso do livro de Judas, encontra-se uma das minhas promessas
favoritas da Bblia. Aqueles que se guardarem no amor de Deus, esperando
pela revelao de Jesus, Ele diz:

Ora, quele que poderoso para vos guardar de tropeos e para vos
apresentar com exultao, imaculados diante da sua glria, ao nico
Deus, nosso Salvador, mediante Jesus Cristo, Senhor nosso, glria, ma
jestade, imprio e soberania, antes de todas as eras, e agora, e por todos
os sculos. Amm.
Jd 24-25

Esta a minha orao e o meu desejo sincero para voc!

132
C a ptu lo 7

O FUNDAMENTO

Ojusto [que no fa% concesses] tem peiptuo fundamento.


P ro v rb io s 10:25 (AMP)

J
'
^ ntes de voltarmos nossa alegoria de Affabel para discutirmos
^ sobre as sentenas e as recompensas de Egosta e Caridade, va
mos apresentar a concluso do que abordamos nos trs ltimos captulos. No
captulo 4, mencionamos este versculo:

Por isso, prossigamos e ultrapassemos a fase elementar dos ensinamentos


e da doutrina de Cristo (o Messias), avanando firmemente em direo
perfeio que pertence maturidade espiritual. Que no lancemos de
novo as bases do... juzo e castigo eternos.
Hb 6:1-2 (AMP; nfase do autor)

Se no temos um fundamento firme nas verdades do juzo e castigo eter


nos, isto nos impede de construir uma vida saudvel e adequada em Cristo.
Seria algo comparado a tentarmos avanar na nossa formao acadmica sem
ter as ferramentas elementares adquiridas no ensino bsico, como a capaci
dade de ler.
MOVIDO PELA ETERNIDADE

P o r c^vae a s s im ? N o e s t u d o detaVVtado d o s TLvangeYYios, v o c o ta s e tv a r q u e


Jesus falou do inferno e o descreveu mais do que descreveu o cu. Ele fez
isto para plantar um fundamento dentro de ns: o temor de Deus. Eis aqui
um exemplo:

Porque tudo o que dissestes s escuras ser ouvido em plena luz, e o


que sussurrastes aos ouvidos no interior da casa ser proclamado dos
telhados para que todos ouam! Digo-vos, pois, amigos meus: no te
mais aqueles que querem mat-los. Eles s podem matar o corpo. Eles
no lhes podem fazer mais nada. Eu, porm, vos mostrarei a quem deveis te
mer: temei aquele qiie tem o poder de matar as pessoas e depois lan-las no inferno.
Lc 12:3-5 (NLT; nfase do autor)

As palavras dele so fortes e precisas: obtendo e conservando um bom


entendimento sobre o juzo e a punio eternos, faremos com que o temor
do Senhor seja plantado e mantido em nosso corao. Permita-me explicar.
Somente Deus pode dar a sentena eterna do inferno. Aquilo que falamos em
segredo ser manifesto pela luz da Sua glria no Dia do Juzo. No apenas as
nossas palavras, mas os nossos motivos, atitudes e obras sero manifestos. O
temor de Deus nos mantm continuamente cientes de que nada pode ficar
oculto aos Seus olhos, mesmo as coisas mais secretas, e sabemos que nada
escapar ao Seu julgamento - e o Seu julgamento justo. Se no tivermos este
entendimento, podemos nos iludir acreditando que Deus ignora ou at no
v a injustia, e confiarmos em uma misericrdia anti-bblica que no existe,
como fizeram Enganado, Enfraquecida e Vida Dupla. Podemos facilmente
vir a ser um dos muitos nestes ltimos dias que se desviaro da firme devoo
para a iniquidade.
Os que no tm este fundamento certamente escorregaro, e passaro a
temer os homens acabamos servindo aqueles a quem tememos. Se temer
mos a Deus, ns lhe obedeceremos, ainda que sob presso; se temermos o
homem, nos submeteremos ao homem, principalmente sob presso, e se
remos levados na direo daquilo que favorece os nossos prprios prazeres
ou desejos carnais. Ceder carne finalmente acarretar srias consequncias.
Assim, se no tivermos um entendimento consciente do juzo e da punio
eternos, nos faltar uma certa medida do temor do Senhor, pois os juzos de
Cristo so na verdade um aspecto do temor do Senhor. Paulo coloca as coisas
deste modo:
134
O FUNDAMENTO

Porque importa que todos ns compareamos perante o tribunal de


Cristo, para que cada um receba segundo o bem ou o mal que tiver feito
por meio do corpo. E assim, conhecendo o temor do Senhor, persuadimos os
homens.
2 Co 5:10-11 (nfases do autor)

Paulo no estava se referindo ao julgamento do Grande Trono Branco


mencionado por Jesus na passagem bblica anterior (no qual as pessoas sero
condenadas ao inferno), mas ao julgamento dos crentes, assunto que comea
remos a discutir no prximo captulo. Entretanto, observe que Paulo associa
o tribunal de Cristo ao temor do Senhor (que, todavia, poderia tambm se
referir ao trono branco). Na verdade, nos versculos acima, ele realmente
chama o tribunal de Cristo de temor do Senhor. O ponto principal : voc
no pode separar o temor do Senhor do juzo, e o temor do Senhor a chave
para uma vida saudvel.
Oua as palavras do profeta Isaas: Ele ser o firme fundamento nos tem
pos a que voc pertence, uma grande riqueza de salvao, sabedoria e conhe
cimento; o temor do Senhor a chave desse tesouro (Is 33:6; NVI).
O temor santo a chave do firme fundamento de Deus. Lembre-se de
que em captulos anteriores Jesus profetizou acerca da multido que h de
fazer milagres em Seu nome mas ser rejeitada para a punio eterna. No
surpresa que Ele tenha dado, logo em seguida, a razo para a queda deles: o
fundamento sobre o qual estavam firmados. Eles edificaram suas vidas sobre
uma mentalidade e uma crena que no poderiam sobreviver s tempestades.

Quem ouve esses meus ensinamentos e vive de acordo com eles como
um homem sbio que construiu a sua casa na rocha. Caiu a chuva, vieram
as enchentes, e o vento soprou com fora contra aquela casa. Porm
ela no caiu porque havia sido construda na rocha [o firme fundamento
de Deus... o temor do Senhor].
Quem ouve esses meus ensinamentos e no vire de acordo com eles
como um homem sem juzo que construiu a sua casa na areia. Caiu a chu
va, Geram as enchentes, e o vento soprou com fora contra aquela casa.
Ela caiu e ficou totalmente destruda.
Mt 7:24-27 (NTLH; nfase do autor)

135
movido pela Et e r n i d a d e

Aqueles que permaneceram at o fim suportaram as tempestades por causa


do seu firme fundamento. O temor do Senhor esse fundamento; ele nos
d estabilidade. Ele o depsito das riquezas de Deus; a Sua salvao, Suas
riquezas e o Seu conhecimento esto todos escondidos dentro dele.

O TEMOR DO SENHOR
O que temer ao Senhor? E termos medo dele? De jeito nenhum, pois como
podemos ter intimidade com o Senhor (que o Seu desejo sincero) se ficar
mos amedrontados diante dele? Deus veio para revelar-se a Israel, para ter
comunho com eles como tinha com Moiss, mas todos recuaram e recusa-
ram-se a se aproximar. Moiss disse ao povo:

No temais', Deus veio para vos provar e para que o sen temor esteja diante
de vs, a fim de que no pequeis.
x 20:20 (nfase do autor)

As palavras de Moiss parecem se contradizer. No entanto, ele est indican


do a diferena entre ter medo de Deus e temer ao Senhor; so coisas distintas.
Algum que tenha medo de Deus tem algo a esconder (lembre-se do que
Ado fez quando desobedeceu no Jardim; ele se escondeu da presena do
Senhor). Por outro lado, algum que teme ao Senhor tem medo de estar longe
dele (foge da desobedincia).
Temer ao Senhor honr-lo, estim-lo, valoriz-lo, respeit-lo e reverenci-
lo acima de qualquer coisa e de qualquer pessoa. E amar o que Ele ama e
odiar o que Ele odeia. O que importante para Ele importante para ns; o
que no importa para Ele no importa para ns. Quando o tememos, trememos
diante da Sua Palavra, o que significa obedecer-lhe imediatamente quando
no faz sentido, quando di, quando no vemos os benefcios - e fazermos
tudo para o cumprimento da Sua vontade. Desse modo, podemos dizer que
sim, a manifestao do temor do Senhor a obedincia Sua Palavra, aos Seus
caminhos, s Suas leis.
As Escrituras nos dizem que o temor do Senhor o princpio da sabedoria,
ou podemos colocar assim - o fundamento da sabedoria. A sabedoria, que
discutiremos com mais detalhes nos prximos captulos, o conhecimento
e a capacidade de fazer as escolhas certas no tempo oportuno. Aqueles que
136
O FUNDAMENTO

fazem escolhas erradas sob presso tm falta de sabedoria, e a fonte da sabe


doria o temor do Senhor.
As Escrituras nos dizem que nossas vidas podem ser comparadas cons
truo de casas; em primeiro lugar, vem o fundamento, depois, levantamos
a estrutura. Lemos: Com a sabedoria edifica-se a casa (Pv 24:3). Se ao
edificarmos nossas vidas formos capazes de fazer as escolhas certas, ento
construiremos uma vida saudvel que se apresentar com confiana diante
do Trono do Julgamento. O princpio ou o fundamento desta sabedoria o
temor do Senhor.

O QUE IMPEDE QUE NOS AFASTEMOS


Os cristos no se desviariam se tivessem o temor do Senhor firmemente
plantado em seus coraes. No escorregaramos nem nos afastaramos da
nossa firme devoo a Jesus. No consideraramos a Sua Palavra como coisa
corriqueira nem a trataramos de forma casual. No flertaramos com o peca
do, que faz com que o corao dos crentes se endurea e finalmente desista
(ver Hb 3:12-13). Jamais esqueceramos de que tudo o que feito e dito em
secreto ser proclamado publicamente no Trono do Julgamento. Veja o que
Deus disse a Jeremias sobre as pessoas do Novo Testamento:

Eles sero o meu povo, e eu serei o seu Deus. Dar-lhes-ei um s co


rao e um s caminho, para que me temam todos os dias, para seu bem e
bem de seus filhos. Farei com eles aliana eterna, segundo a qual no
deixarei de lhes fazer o bem; e porei o meu temor no seu corao, para que
nunca se apartem de mim.
Jr 32:38-40 (nfases do autor)

Observe que Deus diz: ...me tematn todos os dias... para que nunca se aparte)?! de
mim\ Lembro-me de uma reunio na Malsia, onde o Esprito do temor do
Senhor se manifestou fortemente. Havia pessoas de todo o Oriente; alunos
de escola bblica, pastores e muitos outros, que lotavam o auditrio onde eu
estava falando. Prximo ao final do culto, muitos choravam incontrolavel-
mente e outros estavam cados no cho, cobrindo toda a parte da frente junto
plataforma. A sensao de profundo temor e respeito ao Senhor era tre
menda naquele lugar. John Bevere, faa um movimento errado, diga uma coisa errada,
137
Movid o pela Et e r n i d a d e

e voc est morto!, pensei. Se isso teria acontecido, no sei, mas posso dizer que
um homem e uma mulher fizeram um movimento errado em um ambiente
semelhante no Novo Testamento e morreram. O resultado do juzo imediato
deles foi: E sobreveio grande temor a toda a igreja e a todos quantos ouvi
ram a notcia destes acontecimentos (At 5:11).
Aps a reunio, um casal da ndia aproximou-se de mim e disse: John, ns
estamos nos sentindo to limpos por dentro!
Respondi: Sim, eu tambm.
Alguns dias depois, eu estava em meu quarto de hotel e encontrei a passa
gem das Escrituras que diz: O temor do Senhor lmpido, e permanece para
sempre (Sll9:9; nfase do autor). O Esprito Santo falou imediatamente ao
meu corao: Lcifer era o anjo que liderava a adorao no cu; ele era un
gido, belo e abenoado. Mas ele no me temia; ele no permaneceu para sempre.
Refleti sobre aquilo, e ento ouvi o seguinte: Um tero dos anjos que cerca
vam o meu trono e viram a minha glria no me temiam; eles no permaneceram
para sempre. Fui impactado pelo que Ele me revelou, e outra vez opvi: Ado
e Eva andavam na presena da Minha glria. Eles tinham comunho comigo,
mas no me temiam. Eles no permaneceram na Minha presena para sempre.
O temor do Senhor nos d poder para permanecer. Ele nos mantm re
gularmente obedientes Palavra de Deus. Os crentes recebem a seguinte
advertncia: Temamos, portanto, que, sendo-nos deixada a promessa de en
trar no descanso de Deus, suceda parecer que algum de vs tenha falhado
(Hb 4:1; nfase do autor). E interessante que Ele diz temamos, em vez de
amemos. E o temor de Deus que nos impede de voltar ao pecado, e no o
amor de Deus.

UM EVANGELISTA FAMOSO
Jamais me esquecerei da vez em que visitei um evangelista famoso que estava
cumprindo o ltimo ano de sua sentena de cinco anos na priso. O caso dele
havia se tornado mundialmente conhecido e trouxe muitas acusaes contra
o reino. No entanto, no seu primeiro ano de deteno, ele teve um encontro
real com o Senhor. Ao visit-lo quatro anos depois, uma das primeiras coisas
que ele me disse foi: John, esta priso no foi o juzo de Deus sobre a minha
vida, mas foi a Sua misericrdia. Se eu tivesse continuado a viver do jeito que
estava vivendo, teria terminado no inferno por toda a eternidade.

138
O FUNDAMENTO

Ele agora havia conquistado minha ateno. Eu sabia que estava falando
com um homem de Deus quebrantado, um verdadeiro servo de Cristo. Sei
que ele havia iniciado no ministrio muito apaixonado por Jesus. Seu entu
siasmo era evidente. Eu me perguntava como ele havia terminado to distan
te do Senhor quando ainda estava no auge do seu ministrio.
Ento perguntei a ele: Quando foi que voc deixou de ser apaixonado por
Jesus?
Ele olhou para mim e respondeu sem hesitar: Isso nunca aconteceu!
Muito desconcertado, respondi: Mas, e quanto violao de correspon
dncia e ao adultrio que voc cometeu nos ltimos sete anos, que so o
motivo da sua priso?
Ele disse: John, eu amava a Jesus durante todo aquele tempo, mas Ele no
era a autoridade suprema em minha vida (Ele no temia a Deus). Ento ele
disse algo que me paralisou: John, h milhes de cristos americanos como
eu. Eles chamam Jesus de Salvador e o amam, mas no o temem como seu
Senhor supremo.
Aquela altura, uma luz se acendeu dentro de mim. Percebi que podemos
amar a Jesus, mas que apenas isto no nos impedir de nos afastarmos dele.
Temos de temer a Deus tambm. Lembre-se das palavras de Moiss: Deus
veio para vos provar e para que o seu temor esteja diante de vs, a fim de que no
pequeis (Ex 20:20; nfase do autor). E o temor do Senhor que nos d poder
para permanecermos, e no nos desviarmos de nossa obedincia a Deus,
como fizeram Lcifer, um tero dos anjos, Ado, e os muitos na igreja que
apostataro nestes ltimos dias.

DESENVOLVA A SUA SALVAO


Por este motivo, Paulo nos diz:

Desenvolvam (cultivem, levem at o alvo, e completem inteiramente) a sua


prpria salvao com reverenda, espanto e tremor (no confiando em si
mesmos, mas com extrema cautela, ternura de conscincia, vigilncia
contra a tentao, timidamente evitando tudo o que possa ofender a
Deus e desacreditar o nome de Cristo).
Fp 2:12 (AMP; nfase do autor)

139
Mo v i d o pela Et e r n i d a d e

Desenvolvemos e completamos a nossa salvao com temor e tremor reve


rentes. Isto nos mantm conscientes de que cada pensamento, palavra e ato
ser manifesto no Juzo. Ter esta conscincia faz com que permaneamos
humildes, cautelosos, ponderados, mansos, cientes de que somos tentados a
desobedecer, e sempre distantes daquilo que possa desagradar a Deus.
Observe que Paulo no diz que completamos ou conclumos totalmente a
nossa salvao com amor e bondade. O temor do Senhor nos d fora para
no decairmos da Sua graa para uma vida de iniquidade. Considere as pala
vras de Paulo aos romanos. Ele debateu sobre como o afastamento de Israel
resultou na salvao dos gentios. Ele chamou Israel de ramos naturais e os
crentes gentios do Novo Testamento de oliveira brava. Veja o que Deus diz
por meio do Seu apstolo: Bem! Pela sua incredulidade, foram quebrados;
tu, porm, mediante a f, ests firme. No te ensoberbeas, mas teme' (Rm
11:20; nfase do autor).
Observe que ele no diz: No te ensoberbeas, mas amcriri No, ele se
refere ao temor de Deus. Por qu? Voc ver novamente nos dois prximos
versculos que isto que nos d a fora para permanecermos ncfiSeu amor:

Porque se Deus no poupou os ramos naturais, tambm no te pou


par. Considerai, pois, a bondade e a severidade de Deus; para com os que
caram, severidade; mas, para contigo, a bondade de Deus, se nela perma
neceres; doutra sorte, tambm tu sers cortado.
Rm 11:21-22 (nfases do autor)

Ns, como crentes, devemos considerar a bondade (amor) e a severidade


(juzo) de Deus. Se no tememos a Deus, no permaneceremos na Sua bondade
e poderemos ser cortados. Novamente, enfatizando a advertncia de Deus
a ns: Temamos, portanto, que, sendo-nos deixada a promessa de entrar no
descanso de Deus, suceda parecer que algum de vs tenha falhado (Hb 4:1:
nfase do autor).
O temor de Deus nos impede de falhar e, assim, nos afastar de sua presen
a. O amor de Deus, por outro lado, nos livra do legalismo, que tambm des
tri a intimidade com o Senhor. O nosso amor por Deus tambm alimenta os
nossos motivos e intenes, mantendo-os apaixonados e precisos. Devemos
ter as duas grandes foras tanto do amor quanto do temor em nossas vidas
para mantermos um relacionamento saudvel. Por essa razo, Paulo chama
Deus de Pai Celestial e Abba (que significa papai), mas ele tambm diz
140
O Fu n d a m e n t o

que Deus fogo consumidor. Ele amor, mas tambm Justo e um Juiz
Santo. No tem-lo no ter estabilidade duradoura; Jesus diz diversas vezes:
Aquele que perseverar at o fim ser salvo (Mt 10:22).

A NOSSA INFLUNCIA
O outro motivo essencial pelo qual devemos ter um entendimento firme so
bre a doutrina elementar do juzo e castigo eternos a nossa influncia sobre
os outros. Se nos faltar o temor do Senhor, transmitiremos, por palavras ou
por atos, a idia de um Evangelho desequilibrado. Isto far com que aqueles
a quem influenciamos sejam suscetveis a voltar atrs ou cair definitivamente.
Sem este fundamento, caso sejamos mestres do Evangelho, um pregador
ou um pastor, transmitiremos somente os princpios encontrados nas Escri
turas sobre como viver uma vida abenoada, prspera e feliz. Esses princpios
bblicos funcionaro, como pretendido, produzindo sade, sucesso financei
ro, paz, relacionamentos melhores, etc. No entanto, sem o fundamento dos
juzos eternos, evitaremos pregar a cruz, que o preo de seguirmos a Jesus.
Pregaremos somente mensagens atraentes aos de fora, enquanto exclumos
o importante ponto que diz respeito rendio de nossas vidas a qualquer
preo.
H um exemplo excelente disso nos Evangelhos. Certo dia, um jovem que
tinha muitas posses foi at Jesus em meio aos Seus discpulos e perguntou:
O que devo fazer para herdar a vida eterna?
Eu costumava ter uma concepo lgica deste encontro entre Jesus e aquele
homem rico. Eu imaginava um homem saindo de sua carruagem de luxo lti
mo tipo, cercado de servos, vestido com uma cara roupa da moda e de marca.
Ele vai at Jesus, para abruptamente para manter distncia e, com as mos
na cintura e um tom ligeiramente arrogante, pergunta o que precisa fazer
para herdar a vida eterna. Mas um dia Deus abriu os meus olhos e eu li: E,
pondo-se Jesus a caminho, correu um homem ao Seu encontro, e, Ajoelhando-
se..'' (Mc 10:17; nfases do autor).
Fiquei chocado. A imagem que eu fizera havia mudado. Agora eu via Jesus
em meio a um grande nmero de membros de Sua equipe e, provavelmente
um dos homens mais ricos da comunidade, corria at Ele e caa aos Seus ps.
Quase sem flego, o homem clamava: O que devo fazer para ser salvo?!
Podia ver sinceridade e intensidade naquele homem.

141
MOVIDO PELA ETERNIDADE

Ento Jesus lhe deu os pontos principais da Palavra de Deus no que se refe
re ao tratamento de uns para com os outros. Ele disse: Sabes os mandamen
tos. No matars. No adulterars, no furtars. No dirs falso testemunho,
no defraudars ningum, honra a teu pai e a tua me (Mc 6:19). O Mestre
deu-lhe os mandamentos do quinto ao dcimo, que falam do relacionamento
entre os homens, porm omitiu os quatro primeiros, que tratam de no colo
carmos nada antes de Deus e nos submetermos ao Seu senhorio.
A isto, o homem rico respondeu: Tudo isto tenho observado desde a mi
nha juventude. Que me falta ainda? (Mt 19:20). Ele, na verdade, guardava
todos os princpios e mandamentos da Palavra de Deus. Acredito que esta
era a razo do seu sucesso. Executar os princpios da Palavra de Deus produz
resultados (ver Josu 1:8). Isto vlido no apenas para os frequentadores de
igreja, mas tambm para os que so de fora. Muitas pessoas no salvas colhe
ram os benefcios das leis e dos princpios de Deus. Um que me vem mente
um homem que tinha uma doena fatal. A Palavra de Deus afirma: O
corao alegre bom remdio (Pv 17:22). Ao aprender isto, ele comeou a
assistir regularmente aos Trs Patetas. Ele ria sem parar, e o fazia tendo a sua
sade como alvo. Funcionou, muito embora ele no fosse um cristo. Conhe
o no-cristos que tm muito sucesso nos negcios porque costumam fazer
doaes para instituies de caridade. Eles esto colhendo os benefcios da lei
da plantao e da colheita que explanada de forma to clara nas Escrituras.
Aquele jovem encontrado nos Evangelhos obedeceu aos princpios bbli
cos e obteve sucesso. No entanto, interessante notar que ele ainda tinha a
conscincia de que algo estava faltando em sua vida. Eu pessoalmente creio
que isto acontecia devido sua integridade; ele no enganava a si mesmo. Ele
chamou Jesus de Bom Mestre e no de Senhor. Eu o respeito muito por
isso, pois quantos hoje o chamam de Senhor (Mestre Supremo), mas no
fazem o que Ele diz. Lembre-se da afirmao dele, ao dizer: Por que me
chamais Senhor, Senhor, e no fazeis o que vos mando? (Lucas 6:46).
Muitos hoje na igreja no tm conscincia da necessidade que tm da vida
eterna porque esto enganando a si mesmos. Eles chamam Jesus de Se
nhor, quando na verdade ainda so os donos de suas vidas. Isso fica bem cla
ro nas palavras do apstolo Tiago: Se algum supe ser religioso, deixando
de refrear a lngua, antes, enganando o prprio corao... (Tiago 1:26). Uma
pessoa cujo corao enganado est inconsciente da realidade espiritual.
Aquele homem, por causa da sua sinceridade, estava consciente da reali
dade. Portanto, ele sabia que precisava da vida eterna, embora tivesse sido

142
O Fu n d a m e n t o

criado na sinagoga, aprendido e obedecido os princpios de Deus no tratar


com os outros, e os princpios da Palavra de Deus funcionaram. Agora, veja
a resposta que Jesus lhe deu:

E Jesus, fitando-o, o amou e disse: S uma coisa tefalta-. Vai, vende tudo o
que tens, d-o aos pobres e ters um tesouro no cu; ento, vem, (toma
a tua cruf) e segue-m,.
MARCOS 10:21 (nfase do autor)

O primeiro ponto a ser notado que Jesus o amou. Se voc ama algum,
voc lhe diz a verdade, e no o bajula. Muitos vendedores mpios bajulam
as pessoas com o intuito de cegar o discernimento delas. Voc pode chegar
a pensar que eles o amam mais do que os membros da sua famlia, porque
eles dizem aquilo que voc quer ouvir, quando na verdade eles esto apenas
tentando arrancar alguma coisa de voc. Quando voc ama as pessoas, voc
buscar benefici-las, mesmo que doa.
Jesus, por causa do Seu amor, atacou a rea da vida daquele homem que
o impedia de exercer obedincia incondicional a Deus: sua riqueza. Tomar a
sua cruz no fala de sacrifcio, nem mesmo de sofrimento, embora provavel
mente possa resultar em sofrimento. Tomar a sua cruz fala de obedincia. Se
morrermos para as nossas prprias paixes, agendas e ambies, obedecer a
Deus jamais ser um conflito para ns. Se no morrermos, mais cedo ou mais
tarde chegaremos ao ponto em que nossos amigos ou a nossa carne desejaro
seguir por outro caminho enquanto a direo de Deus ser seguir por outro.
Se no tomamos ainda a nossa cruz, seguiremos por outro caminho e con
tinuaremos a chamar Jesus de Senhor, assim enganando a ns mesmos. No
caso daquele homem, era a sua riqueza, mas para outros pode ser o esporte,
a comida, os amigos, a segurana, a msica, etc.
Observe o que aconteceu:

Ele, porm, contrariado com esta palavra, retirou-se triste, porque era
dono de muitas propriedades.
MARCOS 10:22 (nfase do autor)

Uau! Voc viu isto? Aquele homem veio correndo at Jesus, ajoelhou-se, e
perguntou com fervor como faria para herdar a vida eterna. Quantas vezes
voc viu isto acontecer na sua vizinhana? Quantas vezes voc viu isto acon-
143
movido pela Et e r n i d a d e

tecer em um culto? Que desejo! Que paixo! Que entusiasmo! Mas a resposta
de Jesus quele homem fez com que ele fosse embora triste e pesaroso.
Voc pode imaginar Jesus fazendo isto hoje na nossa cultura que tenta
agradar a todos? Os homens de negcios da igreja tm investido seus es
foros no homem mais rico da comunidade. Eles lhe deram uma Bblia com
o seu nome gravado em ouro. Ele concorda em assistir a um culto. Jesus se
levanta e ensina de acordo com o temor do Senhor, como fez na passagem
acima. O homem sai, triste, contrariado por ter vindo, e diz aos homens que
o convidaram: No volto mais naquela igreja. Trabalhei duro para conseguir
o que tenho. Tenho uma boa reputao na comunidade, e tenho sido hones
to. O que Ele quer dizer com abandonar tudo e tomar a cruz? Isto radical
demais!
Voc sabe qual a resposta dos homens de negcios? Eles convocam uma
reunio de emergncia do Conselho, e dizem: Jesus, voc est sendo radical
demais! No percebe que temos investido neste homem por seis meses? Ele
estava animado para vir ao nosso culto. Ele queria receber vida eterna, mas
depois que o Senhor terminou de pregar, ele no quer mais voltar! Ser que
o Senhor no poderia ter facilitado as coisas, deixando a mensagem da Cruz
para ser pregada depois que ele j estivesse salvo h alguns anos? Tudo o que
o Senhor tinha de fazer era fazer com que Ele acreditasse no Senhor e fizesse
a orao de arrependimento, e ele teria se tornado um cristo! Se o Senhor
continuar a pregar assim no vai sobrar ningum na igreja!
A forma como Jesus se dirigiu quele homem mpio extremamente con
trria ao que o Cristianismo Evanglico normal se transformou no sculo
XXI. Somos melhores do que Ele? Ser que desenvolvemos tticas melhores
para ganhar as pessoas do que o prprio Mestre? Ser que a nossa revelao
progrediu mais do que a dele? Falo de uma forma tola para tentar demonstrar
um ponto importante. Ser possvel que ns tenhamos omitido um aspecto
preponderante do Evangelho e assim tenhamos decado para um Evangelho
desequilibrado? Ns retiramos a Cruz da salvao e s oferecemos os seus
benefcios. Observe que Jesus no disse quele cidado respeitvel: Tudo
que voc precisa fazer crer em Mim; creia que Eu Sou o Salvador, e voc
receber o que busca a vida eterna. No, Ele no fez o que to comum
hoje em dia, porque Jesus era bem versado no juzo e punio eternos: [Ele
se deleita] no temor do Senhor (Isaas 11:3).

144
O FUNDAMENTO

UMA PERSPECTIVA ETERNA


Se no somos movidos pela eternidade, viveremos e nos comunicaremos
mais visando os benefcios desta vida, em vez de vermos a vida a partir de
uma perspectiva eterna. Ensinaremos s pessoas a viverem com os olhos
voltados para o hoje em vez de viverem como os patriarcas, que "aguarda
vam a cidade que tem fundamentos, da qual Deus o arquiteto e edificador
(Hebreus 11:10). Sim, h recompensas nesta vida por obedecermos aos prin
cpios de Deus. Ns os ensinamos bem, mas no nos esqueamos que somos
moradores temporrios desta terra. Devemos ter xito nesta vida, mas pelos
padres do cu, e no pelos padres da nossa cultura. O nosso verdadeiro lar
no aqui. Leia com ateno sobre a motivao desses santos que abriram
mo deste mundo para seguirem a Deus.

Todos estes morreram na f, sem ter obtido as promessas; vendo-as,


porm, de longe, e saudando-as, e confessando que eram estrangeiros e
peregrinos sobre a terra. Porque os que falam deste modo manifestam es
tar procurando uma ptria. E, se, na verdade, se lembrassem daquela de
onde saram, teriam oportunidade de voltar. Mas, agora, aspiram a uma
ptria superior, isto , celestial. Por isso, Deus no se envergonha deles,
de ser chamado o seu Deus, porquanto lhes preparou uma cidade.
HEBREUS 11:13-16 (nfases do autor)

A ptria que aqueles santos aguardavam a cidade de Deus, a Nova Jerusa


lm, qual voltaremos a nossa ateno durante o restante deste livro. Aqueles
que viverem nesta cidade sero chamados de vencedores. A recompensa deles
ser infinitamente melhor do que o melhor que esta vida aqui na terra pode
oferecer.

145
C a ptu lo 8

O REINO DE AFFABEL-
O DIA DO JUZO II
Eu Sou Aquele que sonda mentes (ospensamentos, sentimentos e propsitos) e (o mais
profundo dos) coraes, e vos darei a cada um [a recompensa pelo que vocs fizeram]
segundo as suas obras.
A p o calip se 2 :2 3 , AMP

V f il oltemos alegoria do reino de Affabel para discutirmos o


final de Egosta e Caridade. Vamos aprender alguns aspec
tos importantes sobre o Julgamento do crente, um dos quais que nem todos
os crentes recebero recompensas iguais.

O JULGAMENTO DO CRENTE
Este julgamento ocorreu pela manh, logo depois que os endelitas chega
ram ao Grande Salo. Aproximadamente quinhentos endelitas aguardavam
no Salo da Vida, esperando com ansiedade o seu primeiro encontro com o
Rei Jalyn. Tanto caridade quanto Egosta encontraram velhos e novos amigos
e estavam fazendo contato com eles quando, de repente, os Guardas reais
entraram no salo. Todas as conversas cessaram quando o Chefe da Guarda
se dirigiu ao grupo.
Em breve, vocs estaro diante do rei. Ele sempre os amou e tem ansia
do por este dia quando estaro juntos. Embora vocs nunca tenham se en-
O REINO DE AFFABEL-0 DIA DO JUZO II

contrado, Ele os tem observado. Ele tem contemplado o seu corao e tem
discernido os seus frutos. Ele conhece seu corao, suas motivaes, seus
pensamentos, seus sentimentos, assim como as suas obras. Nada ticou escon
dido. Saibam que o julgamento dele justo. Ningum ser menosprezado ou
injustiado. ,
O Chefe da Guarda prosseguiu instruindo-os sobre como seriam condu
zidos ao Grande Salo, assim como sobre o protocolo necessrio quando
estivessem ali dentro. Quando o relato terminou, ele anunciou: O primeiro
a ser levado presena de Jalyn ser Egosta. D um passo frente para que
possamos acompanh-lo at o Grande Salo.

EGOSTA E SEU JULGAMENTO


Egosta imaginou que tivesse sido chamado primeiro por causa de sua posi
o como prefeito de Endel. Ele estava confiante de que seria amplamente
recompensado por sua liderana no domnio exterior do rei em Endel. Ele se
lembrou de como os ensinamentos dos escritos antigos falavam de recom
pensas e de posies de governo em Affabel para os que fossem considera
dos fiis em Endel. Ele havia visto a comunidade prosperar durante o seu
mandato de dois anos como prefeito. Estava confiante enquanto caminhava
para se apresentar diante do rei.
As portas do Grande Salo se abriram e Egosta foi acompanhado at pre
sena do rei. Ele ficou estupefato com a grandeza daquele imenso auditrio.
Observou que ele estava quase que completamente cheio. Todos na audincia
estavam de p. Egosta perguntou-se por que havia assentos vagos aqui e ali,
mas logo deixou este pensamento de lado, imaginando que fosse devido ao
fato de que os cidados se sentavam no local de sua preferncia.
Ali, a uma grande distncia, estava o trono de Jalyn; ele era mais majestoso
do que Egosta jamais poderia imaginar. Ele tambm observou tronos me
nores, que presumiu, corretamente, que pertencessem aos sub-governantes
de Jalyn. Seu corao parou de bater havia alguns assentos que ainda no
estavam ocupados. Ele estava certo de que seria indicado para se sentar em
um dos tronos vagos.

147
movido pela Et e r n i d a d e

UM VELHO AMIGO
A medida que Egosta caminhava, foi pego de surpresa pela gloriosa transfor
mao na aparncia dos antigos endelitas que agora eram cidados de Affa-
bel. Depois de dar apenas alguns passos em direo ao trono, ele reconheceu
um velho amigo na parte posterior do auditrio. Seu nome era Social. Ele
havia sido o proprietrio de um restaurante que Egosta frequentava. Ele
olhou para o Chefe da Guarda como se perguntando se podia falar; o guarda
assentiu.
Egosta se aproximou, e os dois se abraaram. Como tem estado, Social?
perguntou Egosta.
Estou muito bem, respondeu o velho amigo; mas o meu nome no
mais Social; agora eu me chamo Contente. O Senhor Jalyn me deu este novo
nome, assim como Ele faz c>m todos os seus servos quando eles compare
cem diante do seu trono.
Affabel mais maravilhosa do que poderamos imaginar. Este Grande Sa
lo apenas uma entrada para outras esferas de beleza, esplendor, e grandeza
desta magnfica cidade. O rei mais agradvel, amoroso e majestoso do que
qualquer pessoa que tenhamos encontrado ou conhecido algum dia. Sou to
grato por conhec-lo e servi-lo! E uma honra estar no seu reino. E melhor do
que qualquer coisa que jamais tenhamos conhecido. Se eu soubesse em En-
del o que sei agora, teria vivido de forma diferente. Eu teria me concentrado
mais em agradar ao rei. Eu teria vivido como um cidado melhor na minha
curta permanncia em Endel. Se tivesse feito isto, estaria mais prximo dele
agora.
Egosta rebateu: O que voc quer dizer? Voc foi um grande cidado em
Endel! Voc dirigiu um dos melhores restaurantes e patrocinou inmeros
eventos comunitrios. Voc contribua com frequncia com finanas e com
refeies gratuitas para campanhas de levantamento de fundos. Voc at sa
crificou noites de lucro para fazer isto!
Contente meneou a cabea: Fiz estas coisas para ganhar reconhecimento
e aceitao. Eu tambm sabia que isto atrairia mais clientes. Minha motivao
no era abenoar, mas garantir meu sucesso. Eu deveria ter ouvido as palavras
de Jalyn. Ele nos disse: Quando derem um jantar ou uma ceia, no convi
dem seus amigos, seus irmos, seus parentes, nem os seus vizinhos ricos, para
que eles tambm os convidem em troca, e vocs sejam recompensados. Mas

148
O REINO DE AFFABEL-0 DIA DO JUZO II

quando derem uma festa, convidem os pobres, os aleijados, os coxos, os ce


gos. E vocs sero abenoados, porque eles no podem recompens-los. Pois
vocs sero recompensados na ressurreio dos justos'. Dei aqueles jantares
como doao em benefcio prprio, e no para o bem da comunidade. Eu
queria estar entre as pessoas influentes de Endel.
Egosta decidiu ir mais fundo: Mas voc sempre contribua com a Escola
de Endel. Isto no fez com que voc obtivesse favor aos olhos de Jalyn?
Contente retrucou: Eu realmente contribua para a Escola de Endel, mas
no na proporo do sucesso do meu negcio. Eu na verdade dava apenas
um pequeno porcentual. Acumulei muito do valor dos lucros do restaurante
porque tinha medo de falir. Isso se unia ao meu desejo de viver uma boa
vida. As minhas reais intenes eram proteger a mim mesmo. O pouco que
eu dava era para aplacar minha conscincia. Eu era compelido porque nossos
professores sempre debatiam sobre a importncia de darmos para o reino e
para os que passavam necessidades. Terminei dando por culpa e por presso
e no por compaixo e amor.
Contente prosseguiu: Esqueci a respeito da ilustrao de Jalyn da viva
que amava o reino de Affabel. Lembre-se que ele disse: Eu afirmo a vocs
que isto verdade: esta viva pobre deu mais do que todos. Porque os outros
deram do que estava sobrando. Porm ela, que to pobre, deu tudo o que
tinha para viver2.
Egosta refletiu sobre as reunies sociais e jantares que havia dado em sua
casa; no havia pobres, nem pessoas menos afortunadas ali. Ento, ele se lem
brou dos cinco mil dlares que havia dado para aplacar aqueles que estavam
decepcionados com a sua escolha de conceder o terreno para a loja de depar
tamentos em vez de ced-lo para a escola. Na poca ele no havia pensado
que era pouco, mas agora, sentia-se constrangido com o valor pequeno que
havia dado. Como isto pareceria aos olhos de Jalyn?
Suas reflexes foram interrompidas pelo prximo comentrio de Contente:
Se eu tivesse sido realmente apaixonado por Jalyn e pelo seu povo, eu teria
dado o meu tempo e servido na escola. Se todos fizerem a sua parte, o fardo
retirado, mas do contrrio, ele suportado por poucos. Se o plano de Jalyn
fosse implementado, ningum ficaria sobrecarregado. Os poucos que supor
taram as cargas pesadas foram grandemente recompensados. Resumindo: O
pouco que dei foi para aplacar minha conscincia pela minha falta de com
prometimento com o reino de Jalyn.

149
MOVIDO PELA ETERNIDADE

Quando revi a minha vida, ficou claro para todos que eu vivi mais para
meu conforto, segurana e reputao do que para a glria dele. Agora, sou
um dos cidados mais inferiores desta cidade. Apesar disso, ainda assim es
tou impressionado com a bondade de Jalyn e com o quanto ele me ama. Eu
realmente no merecia nada que recebi dele, mas como voc logo descobrir,
o seu amor e generosidade vo alm da compreenso. Estou em dbito para
com a sua bondade extravagante pelo resto de minha vida.
Chocado, Egosta exclamou: Cidado inferior! Voc quer dizer que aqui h
um sistema de classes?
Contente sorriu e disse: Sim, h um sistema de classificao. Fomos en
sinados a respeito disto em Endel, embora muitos de ns nunca tenhamos
levado isto muito a srio. Mas dentro de ns, sabamos; na verdade, voc
mesmo refletiu sobre esta verdade ao entrar neste auditrio. Voc previu que
lhe seria destinado um trono. Voc sabia disso por causa dos antigos escritos
que nos eram ensinados nas aulas. Embora eu duvide que voc reconhecesse
que acreditava nisto quando estava em Endel.
Os que foram fiis a Jalyn durante a nossa curta permanncia em Endel
so os lderes e os cidados que ocupam as posies mais interessantes nes
ta sociedade. Eles vivem na parte mais bela da cidade e tm o privilgio de
interagir com frequncia com o rei. Aqueles de ns que vivemos para ns
mesmos enquanto estvamos em Endel, fomos indicados para ocuparmos
posies nas partes externas da cidade. Isto pode ser visto neste auditrio
tambm. Os que esto na parte de trs deste salo so os que vivem nas pla
ncies. A eles foram destinados os trabalhos intensivos. Somos os menores
do reino. Aqueles que ocupam a parte intermediria fazem suas casas nas
montanhas com posies mais criativas, enquanto aqueles que esto na parte
da frente e que se sentam nos tronos vivem no Centro Real. E ali que o rei
vive, e eles tm o privilgio de viver e trabalhar ao lado dele. Esses so os
maiores no reino.
Contente concluiu: Meu amigo Egosta, saiba que Jalyn um lder justo e
amoroso. Qualquer coisa que Ele lhe der ser uma recompensa. Nenhum de
ns poderia ter uma vida como a que encontramos nas partes mais inferiores
desta cidade se no fosse por ele.
Tendo dito isto, Contente voltou ao seu lugar. O Chefe da Guarda ento fez
um sinal para que Egosta prosseguisse em direo ao trono.

150
O R eino de A ffabel- O d i a do juzo II

UM PROFESSOR POPULAR
Egosta deu mais alguns passos e percebeu outra pessoa que conhecia e ad
mirava, cujo nome era Motivador. Ele havia sido professor na Escola de Endel
e algum que Egosta considerava espetacular. Era uma pessoa educada, arti
culada, que sempre inspirava Egosta quando falava. Esse instrutor fabuloso
ensinava de uma forma que fazia com que os alunos se sendssem motivados
e bem consigo mesmos. Os outros professores eram encorajadores, mas s
vezes pareciam um pouco severos e suas palavras geravam uma convico
dolorosa. Mas com Motivador no acontecia isso; quando saamos de sua
sala, sempre nos sentamos timos. Na verdade, ele era de longe o professor
favorito de Egosta.
Egosta olhou novamente para o Chefe da Guarda, pedindo permisso para
falar com seu ex-professor. O guarda assentiu mais uma vez. Egosta aproxi
mou-se de Motivador, e os dois se cumprimentaram calorosamente.
Egosta no pde deixar de perguntar: Por que voc est aqui nas ltimas
fileiras?
Esta a minha posio e o meu lugar. Sou um dos menores cidados de
Affabel. Vivo nas plancies e trabalho como bombeiro.
O qu? gritou Egosta. Voc era um dos melhores professores de Jalyn!
Como pode ser um dos cidados menores? Voc deveria estar em um dos
tronos!
H vrias razes pelas quais no estou mais frente nas fileiras desta grande
assemblia ou governando com Jalyn! Para economizar tempo, vou comparti
lhar com voc somente a raiz da minha loucura. Voc se lembra como todos
os que entregam suas vidas a Jalyn so comparados a edificadores? Isto nos
foi ensinado durante todo o tempo na escola. Uma das nossas maiores res
ponsabilidades em Endel era edificar a vida dos outros. Isto era feito atravs
das mensagens que transmitamos, quer por meio da pregao, do compor
tamento, ou das nossas obras. Entretanto, como instrutor, recebi tanto um
grande privilgio quanto uma responsabilidade. Ensinei aos alunos sobre os
princpios e os caminhos de Jalyn.
Mas fracassei como mestre de muitas maneiras. Em primeiro lugar, meus
ensinamentos estavam desequilibrados. Eu s enfatizava os aspectos positivos
de servirmos a Jalyn. Motivei muitos dos meus alunos a somente correrem
atrs do sucesso, sem levarem em considerao os efeitos a longo prazo. Eu

151
movido pela Et e r n i d a d e

no os ensinei que o objetivo maior da vida era agradar a Jalyn. Eu os ensinei


a usarem os caminhos de Jalyn para terem xito na vida. Consequentemente,
nunca os adverti contra as armadilhas e ciladas da nossa sociedade. Os anti
gos escritos afirmavam claramente que eu devia pregar sobre todo o conselho
de Jalyn. Isto inclua: Advertindo a todo homem e ensinando a todo homem
em toda a sabedoria, a fim de que apresentemos todo homem perfeito em
Jalyn. Eu ensinava, mas no advertia. Sendo um professor exclusivamente
positivo, e nunca fazendo advertncias saudveis, edifiquei inmeras vidas
que trouxeram pouca glria a Jalyn. Nesse momento, ele baixou a cabea.
Um bom nmero delas est perdido.
Vendo o choque no rosto de Egosta, o professor re-enfatizou o ponto que
queria esclarecer: Sim, elas caram na perdio. Muitos agora habitam na
terra esquecida de Lone, em parte devido ao meu ensinamento desequilibra
do. No dei aos alunos o que eles precisavam dei-lhes o que eles queriam.
No queria perder a aceitao entre eles ou a minha popularidade. Isto fez
com que eu edificasse de maneira inadequada. No arranquei pela raiz as
reas fracas e defeituosas nas vidas deles. Eu as cobri com apreciaes que
serviram apenas para alimentar os desejos egocntricos deles. Lembrem-se da
advertncia dada aos instrutores nos antigos escritos: Porque fazem o meu
povo desviar-se dizendo-lhe: Paz quando no h paz, e, quando constroem
um muro frgil, passam-lhe cal, diga queles que lhe passam cal: Esse muro
vai cair! 4. Muitos alunos construram e edificaram suas vidas com coisas tem
porais e eu sabia, no fundo da minha conscincia, que aqueles muros eram
instveis, mas eu no os adverti. Eu disse que estava tudo bem quando no
estava. Eu incentivei o rumo que eles estavam tomando e consolidei o enga
no na vida deles. Embora alguns tenham conseguido chegar a Affabel, ainda
assim lamento pelos que foram parar em Lone. Assim como por aqueles que
chegaram a Affabel e s abraaram os ensinamentos positivos olhando
por cima de seu ombro, ele baixou o tom de voz para um sussurro muitos
se encontram nestas ltimas fileiras. A vida deles foi desperdiada de forma
descuidada e o seus esforos consumidos pelo fogo diante deste Tribunal.
Egosta perguntou: Consumidos pelo fogo diante deste Tribunal?
Sim, respondeu o professor. Voc no se lembra dos escritos antigos:
Ora, algum que edifica sobre esse fundamento pode usar ouro, prata, pe
dras preciosas, madeira, feno ou palha. Mas vir o tempo do teste no dia do
juzo para ver que tipo de obra cada construtor executou. A obra de todos
ser provada pelo fogo para ver se ela mantm ou no o seu valor. Se a obra

152
O REINO DE AF FAB EL-O Dl A DO JUZO II

sobreviver ao fogo, o construtor receber uma recompensa. Mas se a obra se


queimar, o construtor sofrer uma grande perda. Os prprios construtores
sero salvos, mas como algum que escapa atravs de uma muralha de cha
mas'.
O famoso mestre continuou: O fundamento de que falou o antigo aps
tolo o senhorio de Jalvn, que ambos sabemos ser o nico meio pelo qual
uma pessoa pode entrar neste reino. Entretanto, uma vez que pertencemos
realmente a ele, devemos construir sobre este fundamento. Quando foi me
dida pelos escritos antigos, minha vida ficou aqum das expectativas dele e
fracassei na rea da influncia que exercia sobre aqueles a quem ensinei. No
usei a minha autoridade para exercer impacto sobre aqueles estudantes com
relao a Affabel, e, inevitavelmente, perdi minha recompensa. Lembre-se do
que Paulo, o grande mestre dos antigos, disse com relao queles a quem ele
havia sido chamado para influenciar: Afinal, o que nos d esperana e alegria,
e qual a nossa recompensa e coroa? So vocs! Sim, vocs nos traro muita
alegria quando comparecermos juntos perante o nosso Senhor '.
Eu conhecia bem as verdades de Jalvn quanto comecei a ensinar, mas per
miti que a insegurana, o desejo por ter a aprovao dos outros, e finalmente
o orgulho me governassem. No demorou muito para que eu me desviasse
do que conhecia. Finalmente comecei a viver o que pregava. A medida que eu
me desviava, perdi de vista as advertncias de Jalvn em minha vida pessoal.
Estava enganado e no sabia. As perspectivas de popularidade e favor so
muito diferentes aqui e em Endel. Muitos do que considervamos grandes l
so considerados os menores aqui.
Egosta perguntou com seriedade: Motivador, meu amigo me disse que
Jalyn troca os nossos nomes. Qual o seu novo nome:
O professor sorriu: Meu nome Humilhado. Com isto, ele inclinou a ca
bea e voltou ao seu lugar. Egosta voltou-se para o Chefe da Guarda, que
sacudiu a cabea, afirmando que tudo que ele havia ouvido era verdade.
Egosta prosseguiu em direo ao trono. Ele no estava mais to confiante
quanto estava quando foi chamado. Refletiu sobre sua vida. Quais eram as
suas motivaes? Ele havia governado para a glria de Jalyn, ou por ambio
egosta? Como ele havia conduzido sua vida? Ela estava alinhada com as
palavras de Jalyn ou ele havia sido enganado como seu amigo? Ele edificou
pessoas, ou usou-as para construir o seu prprio sucesso?

153
MOVIDO PELA ETERNIDADE

UMA GOVERNANTE
Egosta estava passando pela parte central do Grande Salo. Ele percebeu
que os cidados pareciam ainda mais reais, se que isto era possvel. Cada um
deles olhava para ele com grande amor e aceitao. Ele se sendu confortado
pelos olhares e expresses faciais deles. Isso o ajudou imensamente, porque
ele estava se sentindo bastante inseguro quanto a si mesmo e quanto ao que
estava para enfrentar.
Pareceu que sculos se passaram at que Egosta conseguisse atravessar a
sala at o trono. A cada passo, ele revia inmeros aspectos dos anos que pas
sara em Endel. Ele ainda tinha esperana de que pudesse ser indicado para
um cargo de governo junto a Jalyn por causa de seu sucesso como prefeito.
Agora ele estava em meio aos sub-governantes de Jalvn. Ele observou o
aparato real e as coroas em suas cabeas; cada um deles tinha um cetro na
mo. Eles eram realmente os mais reais de todos os cidados desta grande
cidade. Ele estava estupefato com o fato de que nenhum ser humano podia
parecer to glorioso.
Ele observou uma antiga secretria de um dos membros da Cmara Muni
cipal. Por que eia est sentada em um dos tronos? Perguntou-se Egosta. Ela nunca
se sobressaiu. Ela havia se formado um ano antes dele. Ele realmente no a
conhecia pessoalmente porque ela tinha uma personalidade mais reservada, e
era definitivamente uma pessoa do tipo calada.
Ela deu um passo frente, e o Chefe da Guarda parou e curvou-se dian
te dela. Ela cumprimentou Egosta com um abrao e um sorriso caloroso.
Bem-vindo a Affabel, Egosta, eu sou Paciente. Jalyn me pediu para falar com
voc antes que voc comparea na presena dele. Sou um dos governantes de
Jalyn em Affabel.
Egosta falou antes de pensar: Uma governante? Como voc pode ser uma
governante? Voc nunca fez nada em Endel. Ele ficou vermelho quando
percebeu o quanto sua declarao havia sido imprpria e insensvel.
Paciente balanou a cabea com se entendesse. No fique constrangido
com a sua declarao. O engano no pode se esconder dentro deste salo
ou dentro da grande cidade. Voc s est sendo honesto. Em Endel, voc
estava preocupado com imagem e reputao. Isto treina muitas pessoas a fa
larem enganosamente embora no estejam conscientes de sua loucura. Aqui
as palavras so muito importantes, mas o que tem mais peso so as nossas

154
O R eino de a f f a b e l - O d i a d o juzo II
motivaes e intenes, uma vez que elas esto sempre aparentes aqui. Voc
aprender isto em breve, pois julgado por cada palavra que pronunciou em
Endel.
Cada palavra! gritou Egosta. Voc quer dizer cada palavra de cada con
versa?
Sim, respondeu Paciente, Cada palavra. Lembra-se da afirmao do Se
nhor Jalyn nos antigos escritos: Eu afirmo a vocs que no dia do Juzo, cada
pessoa vai prestar contas de toda palavra intil que falou. Porque as suas pa
lavras vo servir para julgar se voc inocente ou culpado . Palavras inteis
so vs, sem propsito, ou descuidadas, e todos os trs tipos so contrrios
natureza de Jalyn.
Egosta questionou: Sempre pensei que tivssemos de prestar contas pelas
grandes mentiras ou grandes verdades que dissemos, juntamente com as boas
obras e as principais realizaes que conquistamos. Ele meditou por um
minuto e ento concluiu: O que vou enfrentar?
Paciente respondeu: Os antigos escritos afirmam claramente: Voc ser
recompensado pelas coisas boas que disser e receber de volta aquilo que fi
zer. De forma que sim, voc no apenas ser julgado por tudo o que fez, ou
por suas obras, como tambm por cada palavra. Isto inclui todo mal, bem, e
sim, at a linguagem intil que procedeu da sua boca. Entretanto, no apenas
as suas palavras e obras sero examinadas, mas tambm as motivaes por
trs delas. Voc tambm ser julgado pelos pensamentos que abrigou. No se
esquea que o julgamento de Jalyn justo, provando a mente e o corao;
e ele mesmo declarou: Eu, Jalyn, sondo todos os coraes e examino as moti
vaes secretas. Eu dou a todas as pessoas as recompensas que lhes so devidas,
de acordo com o que as suas aes merecem"1. No apenas todas as aes e
palavras so examinadas, como as intenes por trs delas tambm.
Paciente prosseguiu: Foi por isso que voc ficou to chocado em me ver
em um trono. O seu julgamento a meu respeito era feito de acordo com as
minhas realizaes luz dos padres de Endel. O julgamento de Jalyn feito
sob um prisma diferente; aquele que voc est comeando a ver agora e que
em breve ver claramente. Meu querido irmo, voc receber a justa recom
pensa por sua vida em Endel.
Egosta jamais havia tido a experincia deste tipo de verdade dura, no en
tanto, ela estava saturada de tanto amor, um amor que ele jamais havia conhe
cido. Ele agora sabia que Jalyn deve ser um governante amoroso e compassi-

155
Movido pela Et e r n i d a d e

vo. Ele havia apenas experimentado uma medida desse amor por parte de um
de seus sub-governantes. Era correo envolvida em amor. Ele percebeu que
amar no tem a ver com agradar aos outros tem a ver com verdade.
Paciente inclinou a cabea. O seu rei o aguarda. Com isto, ela voltou ao
seu trono e o Chefe da Guarda indicou a Egosta que ele deveria caminhar
sozinho para diante do trono. Eles aguardariam no degrau inferior, onde fica
vam os tronos dos sub-governantes.

EGOSTA PERANTE JALYN


Conforme havia sido instrudo, Egosta subiu os degraus com cuidado at
o plat logo abaixo do majestoso trono. Ento, ele olhou para cima e con
templou o prprio rei. Ningum em toda a sua assemblia era to belo, real
e majestoso quanto Jalyn. O seu esplendor era cativante e magnfico. Egosta
nunca havia visto ningum como aquele homem. Ele soube imediatamente
que ningum poderia resistir sua sabedoria e fora.
Olhando pela primeira vez dentro dos olhos de Jalyn, Egosta reconheceu
que o rei era mais terno e aterrorizante do que ele jamais poderia imaginar.
Seus olhos olharam diretamente atravs de Egosta; ele sentiu-se nu, e ficou
claro que no havia nada em oculto. Egosta perdeu toda a confiana em ter
um julgamento favorvel, mas ele j no se importava mais. Ele agora deseja
va a verdade mais do que qualquer outra coisa.
Jalyn disse: Bem-vindo ao meu reino, Egosta. Ansiei por este momento.
Voc um governante do meu povo em Endel; ser que voc digno de go
vernar e se sentar em um dos tronos de Affabel?
Aquele homem normalmente confiante que nunca ficava sem palavras ago
ra estava sem fala. Antes ele pensava que podia fazer um timo trabalho de
liderana, mas depois de todas as conversas que manteve, imaginou que seus
pensamentos muito provavelmente estariam enganados.
Jalyn perguntou a um sub-governante que estava prximo: Sobre quantos
cidados Egosta exerceu impacto a favor do reino?
Poucos foram citados. Egosta ficou chocado e sem fala diante desta reve
lao.
Ento o rei perguntou ao mesmo sub-governante: Qual foi o nmero de
cidados sobre os quais Paciente exerceu impacto a favor deste reino?
Mais de cinco mil, meu senhor, respondeu o sub-governante.

156
O REINO DE AFFABEL-0 DIA DO JUZO II

Como possvel? exclamou Egosta, Ela era apenas uma secretria, e eu


o Prefeito. Como o meu nmero pode ser to pequeno e o dela to vasto?
Jalyn respondeu com firmeza: No perguntei quantos foram influencia
dos, mas quantos foram influenciados a favor do reino!
O seu tom ficou mais manso, mas permaneceu resoluto. Seu ex-professor,
Motivador, agora conhecido como Humilhado, teve mais influncia sobre a
vida das pessoas do que voc. No entanto, muito pouco dessa influncia se
estendeu para esta esfera. E por isto que ele no um governante nesta ci
dade. A influncia que passa pelo teste deste Tribunal est de acordo com os
meus caminhos e o meu reino.
Jalyn continuou: Permita-me compartilhar com voc algumas das manei
ras como Pacincia influenciou mais de cinco mil pessoas. Ela contribua
alegremente para a escola, tanto financeiramente quanto atravs de servio.
Portanto, ela recebeu o crdito por todos que se beneficiaram com o minis
trio da escola.
Egosta replicou: Mas eu tambm contribu com a escola.
Jalyn respondeu: As suas contribuies foram motivadas pela necessidade
de aplacar a sua conscincia ou para manter ou consertar a sua reputao. Por
isto, voc recebeu o seu completo galardo em Endel. Paciente, por outro
lado, contribuiu por paixo pelo reino e amor pelas pessoas. Paciente levou
um homem chamado Brutal ao meu culto. Neste instante ele se encontra
no Salo da Vida aguardando seu julgamento. Ele receber o novo nome de
Evangelista, porque se tornou um grande comunicador dos meus caminhos.
Ele influenciou pessoalmente mais de mil vidas para o reino. Todas estas vi
das que ele edificou foram creditadas na conta de Paciente, porque ela o levou
ao meu culto e sustentou a escola que o treinou.
Egosta lembrou-se de Brutal em Endel, e lembrou-se que depois de sua
converso, ele achou que Brutal era zeloso demais em sua f. Ele contribua
como escritor para o jornal da comunidade e frequentemente compartilhava
em suas colunas acerca da falta de comprometimento dos cidados em rela
o ao reino. Ele tambm mobilizava inmeros endelitas para que telefonas
sem e enviassem emails aos membros do Conselho pedindo o apoio deles na
expanso da escola. Ele deixou clara a sua insatisfao quando Egosta retirou
seu voto e negou o terreno para a escola. Por estes motivos, Egostas antipati
zava com Brutal. Agora ele se sentia envergonhado ao perceber que tudo que
Brutal apoiava estava em linha com o avano do reino. Como Egosta pde
ter sido to cego?

157
MOVIDO PELA ETERNIDADE

Jalyn continuou a mostrar outras maneiras pelas quais Paciente havia in


fluenciado a vida dos endelitas a favor do reino. Havia muitas pequenas coisas
que somadas contavam muito. Ela tratava a todos com a gentileza que era
gerada em um corao puro e cheio de amor. Era generosa com os necessi
tados. Era resoluta em sua postura firme em favor da verdade. Quando o rei
terminou de falar sobre Paciente, ele reviu a vida de Egosta detalhadamente.
Como Paciente previra, cada motivao, cada palavra e cada ato foi avaliado.
Egosta viu o bem que havia feito em nome do rei, mas ficou impressio
nado com o quanto as obras de sua vida eram motivadas pela proteo a si
mesmo, pela preocupao com a sua reputao, e por seus motivos egostas.
Quando a reviso terminou, Egosta estava certo de que seria condenado.
Ele clamou diante do rei: Mereo ser punido pelo resto de minha vida.
Eu mereo ir para Lone; desperdicei tanto e produzi to pouco em troca dos
talentos e responsabilidades que tinha. A dor de Egosta era indescritvel;
lgrimas desciam pelo seu rosto. Aquele homem, que havia estado to con
fiante antes de entrar no Grande Salo, agora estava procurando por uma
corda onde pudesse se agarrar. Tudo que lhe restava era a esperana de mi
sericrdia. Mas ele no acreditava que merecia nem mesmo isso. Ele se pre
parou prevendo ouvir o rei pronunciar a sua sentena que o condenaria a ir
para Lone.
Depois de alguns instantes de um pesado silncio, o rei finalmente disse:
Egosta, voc meu servo, voc acreditou em mim e se submeteu ao meu
senhorio, embora tenha desperdiado tanto. Eu o amo e lhe dou as boas-
vindas ao meu reino pelo resto de sua vida.
Egosta ficou perplexo. Ele olhou para cima e depois rompeu em prantos,
no de tristeza, mas de uma tremenda alegria. Ele estava impressionado com
a misericrdia e a bondade deste grande rei. Em apenas um segundo, muito
do que ele havia ouvido sobre o carter de Jalyn tornou-se claro. Havia apenas
alguns segundos que ele havia sentido uma condenao e uma dor que jamais
imaginara existir. Ele no merecia nada, seno ser um rejeitado - ele merecia
ser condenado; o exame de sua vida o demonstrara. Agora, com as palavras
mais ternas e doces imaginveis, ele ouvia este rei imponente dar-lhe as boas-
vindas sua majestosa cidade! Que amor! Que amor impressionante!
Egosta contemplou enquanto praticamente tudo o que ele havia feito em
Endel era queimado, mas ainda ouviu as palavras: Eu o amo e lhe dou as
boas vindas ao meu reino. Ele compreendeu que o que seu amigo Contente

158
o R eino de a f f a b e l - O d i a d o juzo II
havia dito era verdade. Qualquer coisa que ele recebesse era muito mais do
que merecia.
O rei falou novamente: Egosta, voc j no ser mais conhecido pelo seu
antigo nome. Eis que lhe dou um novo nome. No meu reino voc ser co
nhecido como Despretensioso. Preparei uma moradia para voc nas plancies, e
a sua ocupao ser a de um jardineiro paisagista. Embora voc no seja um
governante nesta cidade, voc me assistir nos domnios exteriores.
Egosta questionou: Governar com o senhor nos domnios exteriores?
Jalyn respondeu: Todos os que vivem nesta cidade so governantes. O
meu domnio se espalha at os cantos mais remotos do planeta; h muitas ou
tras cidades no meu reino. Os cidados dessas cidades externas no passaram
pelo treinamento em Endel como os cidados de Affabel, nem enfrentaram
o julgamento. Consequentemente, eles no tm as habilidades superiores que
os cidados desta cidade possuem. Embora voc no seja um lder na cidade
de Affabel propriamente dita, voc me assistir na administrao do meu go
verno globalmente. A sua funo especfica ser liderar servindo e treinando
todos os jardineiros paisagistas das vinte cidades do continente de Bengilla.
Egosta inclinou a cabea e chorou. A bondade do rei era impressionante.
O rei caminhou at uma mesa e pegou um objeto, voltou-se e dirigiu-se
a Despretensioso. Ele desceu at o plat e disse: Agora, tome e coma este
pedao de fruto.
Despretensioso tomou o fruto da mo de Jalyn e comeu-o. Era o alimen
to mais delicioso que ele jamais havia provado. Parecia trazer clareza sua
mente e ao seu corao. Seus pensamentos transbordaram com grande amor
e desejo de servir. Enquanto comia, ele estava sendo limpo de sua antiga dor
e pensamentos sombrios. No demorou muito at que ele conclusse que o
fruto provinha da famosa Arvore da Vida de que os professores falavam em
aula. Um grande sorriso abriu-se no rosto de Despretensioso enquanto Jalyn
observava com prazer.
Ento Jalyn disse: Vire-se e veja a sua famlia.
Despretensioso voltou-se cuidadosamente. Ele ainda sentia um pouco de
vergonha por saber que todos haviam ouvido e visto os detalhes de sua vida.
Quando ele se virou completamente, a multido rompeu em aplausos e bra
dos de alegria, houve msica, e os cidados at danavam. Despretensioso
mal podia acreditar no amor e aceitao que sentia por parte daqueles cida
dos reais. Era o remdio que trouxe completa cura de todos os seus erros em
Endel. Ele agora estava completamente em paz.

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Movido pela Et e r n i d a d e

Ele voltou-se e viu o mais glorioso e alegre sorriso no rosto de Jalyn. Foi
ento que ele observou seus olhos. Eles olhavam para Despretensioso com
um amor e um. calor que ele jamais havia visto antes. Agora ele podia ouvir
os pensamentos de Jalyn, assim como Paciente e os demais podiam ouvir
os seus, eram pensamentos de aceitao, prazer e expectativa pelos anos de
bno que estavam por vir para este cidado que ele amava tanto. Despre
tensioso caiu de joelhos e agradeceu ao rei. O rei colocou-o de p e lhe deu
um grande abrao, e novamente, com um sorriso, disse: Bem-vindo, amigo.
Ento, ele foi acompanhado ao seu lugar prximo parte de trs do audit
rio para aguardar o julgamento de seus companheiros endelitas. Cada lgrima
agora havia sido enxugada. No havia mais tristeza, dor, ou pranto; as coisas
antigas haviam se passado.

CARIDADE E SEU JULGAMENTO


A manh transcorria, e todos os cidados foram chamados para sarem do
Salo da Vida, exceto Caridade. Ela ficou s. Isto no era um fardo porque a
sala estava cheia de vrios belos livros escritos por autores da cidade. Ela es
tava lendo as Segundas Crnicas de Affabel quando o Chefe da Guarda veio
cham-la. O Chefe da Guarda disse: Caridade, o seu rei a aguarda.
Seu corao disparou de alegria. Ela agora teria o privilgio de contemplar
aquele que havia ansiado ver e amava tanto. Ela havia esperado anos por este
momento, e agora ele havia chegado. O guarda sorriu quando ela se aproxi
mou, e eles caminharam juntos at o Grande Salo.
Quando as portas do Grande Salo se abriram, ela ficou estupefata com a
magnificncia que contemplou. O seu foco, porm, era o trono distante de
Jalyn. A esta altura, tudo o que ela podia ver era a sua silhueta. Seus olhos per
correram a audincia dos cidados reais de Affabel. Ah, que pessoas excepcionais,
pensou ela. Como eu poderia jamais cham-los de meus contemporneos?
Ela percebeu que todos se curvavam quando ela passava. Por que aqueles
homens e mulheres suntuosos se curvariam para ela? Eles eram belos e for
mosos com suas vestes de glria cada vez mais resplandecente medida que
ela se aproximava do trono. Eles pareciam ser super-homens. Como pode
riam pessoas assim se curvar, principalmente para ela?
Ela reconheceu vrias pessoas que conhecia em Endel. Seus sorrisos eram
cheios de entusiasmo e amor por ela. Ela queria parar e abraar cada um, mas

160
o Rei no de a f f a b e l - O D ia do juzo II
sentiu que aquele no era o momento adequado. Ela percebeu a presena de
Impiedoso e no conseguiu se conter. Ela correu at ele e deu-lhe um grande
abrao. Os dois se regozijaram juntos.
Depois do seu abrao, Impiedoso curvou-se para ela e disse: Bem-vinda
ao seu novo lar.
Caridade disse: Por que voc est se curvando para mim, Impiedoso? No
sou um deus para ser adorado.
O cidado real respondeu: H uma diferena entre adorao e honra. So
mente o Senhor deve ser adorado, mas neste reino honramos aqueles que nos
serviram bem em Endel. Honramos, tambm, aqueles que governam entre
ns. No entendamos a importncia da honra em Endel. Caridade, voc me
serviu em Endel. Se no fosse por sua obedincia ao rei, eu jamais estaria
aqui; eu habitaria na terra esquecida de Lone. Estou acima de tudo em dvida
e grato ao rei, mas tambm estou grato e em dvida com voc. Ser um prazer
para mim servi-la e honr-la pelo resto de minha vida.
Ele prosseguiu: Caridade, meu nome no mais Impiedoso. O Senhor
Jalyn trocou meu nome neste Tribunal para Reconciliado. Sou algum a quem
foi demonstrada provavelmente a maior misericrdia por parte do nosso rei.
Caridade respondeu: Reconciliado, que nome magnfico. Querido amigo,
no estendi a mo para ajud-lo em Endel para que voc me servisse em tro
ca. Eu o fiz porque o amei e me importei com sua vida e seu destino.
Os seus motivos so exatamente a razo pela qual a honrarei e servirei.
Voc ser grandemente recompensada pelo rei. Voc trabalhou por amor a
Jalyn. Voc nunca ajudou ningum para ganhar o reconhecimento dos seus
irmos ou para receber uma recompensa. Jalyn tem prazer naqueles que aju
dam as pessoas com o seu amor. Foi to importante termos capturado o
corao dele quando estvamos em Endel, e no apenas a sua viso. Voc fez
ambas as coisas, querida irm. E as motivaes do seu corao foram trans
mitidas a mim. Foi por isso que pude estender a mo to apaixonadamente
a tantos na minha ltima semana em Endel. Agora, fui grandemente recom
pensado pelo meu trabalho, ainda que ele tenha sido breve.
Caridade sorriu. Reconciliado, estou to feliz por voc. Eu o servirei pelo
resto de minha vida.
Caridade, voc sempre fala como algum que viveu em Affabel durante
anos, respondeu Reconciliado. Vivemos para servir uns aos outros nesta
grande cidade; na verdade, aqueles dentre ns que so lderes so os maio
res servos aqui. Temos as responsabilidades de maior peso, e isto o nosso

161
Mo v id o pela Et e r n i d a d e

prazer. diferente de como era em Endel. Os lideres aqui no buscam ser


servidos, mas se regozijam por lhes serem dadas maiores oportunidades de
ministrar. A maior alegria de qualquer cidado aqui servir primeiro ao nosso
rei, e em segundo lugar aos cidados nossos companheiros, principalmente
queles que nos tocaram em Endel, e finalmente aos cidados dos domnios
exteriores, acerca dos quais voc em breve ficar sabendo.
Reconciliado completou: Minha querida irm, tenho orgulho de voc; v
at o nosso rei. Ele anseia por v-la e por recompens-la pelo seu servio a
Ele.
Com isto, os dois se abraaram e Caridade uniu-se guarda, a eles prosse
guiram rumo ao trono.

CARIDADE DIANTE DE JALYN


As feies de Jalyn agora estavam claramente visveis, enquanto Caridade es
tava a aproximadamente 20 metros do trono. Quando passou pelos gover
nantes, ela nem percebeu que eles se curvaram; seu olhar estava em Jalyn. Ela
estava impressionada com o seu majestoso esplendor.
Ela subiu os degraus e ao chegar ao plat, caiu prostrada diante do seu rei.
Jalyn desceu e colocou-a de p. Ele falou-lhe afetuosamente: Caridade, mi
nha querida serva, bem-vinda ao meu reino. Esperei tanto por este momento,
para encontr-la pessoalmente.
Caridade respondeu: Senhor, fui eu quem ansiou grandemente por este
momento. O Senhor o meu rei. Espero agora estar na Sua presena pelo
resto de minha vida para que possa servi-lo mais completamente.
Ento o rei disse: Venha e tome posse do reino que foi preparado para
voc desde a fundao do mundo. Eu estive faminto e voc me alimentou,
ve sede e voc me deu de beber; fui um estranho e voc me recebeu em sua
casa, estive nu e voc me vestiu; estive enfermo e voc cuidou de mim, estive
na priso e voc me visitou.
Caridade perguntou em choque: Quando foi, Senhor, que eu o vi faminto
e lhe dei de comer, ou com sede e lhe dei de beber? Quando foi que eu o vi
como um estrangeiro e o recebi em minha casa, ou nu e o vesti? Quando foi
que eu o vi enfermo, ou na priso, e o visitei?
O rei respondeu: Eu lhe digo, sempre que voc fez isto por um dos meno
res desses meus irmos, foi a mim que voc o fez!"

162
O REINO DE AFFABEL-O DIA DO JUZO II

Jalyn ento mostrou a Caridade como ela havia ministrado imensamente a


ele servindo ao seu povo e obedecendo s suas leis. Foi feita uma reviso de
sua vida; cada palavra, cada ato, cada pensamento, e cada motivao do seu
corao. Tudo foi revelado. O seu servio, a sua colaborao para a escola, o
amor que ela demonstrava por seus irmos, e a sua recusa em tomar parte em
advidades e discusses imprprias ou irresponsveis, as perseguies que ela
sofrera por sua paixo por Jalyn, o seu trabalho para servir aos outros atravs
do restaurante, estendendo a mo s almas rebeldes, as horas de lamentao e
lgrimas pelos perdidos, as atudes que ela tomara ao aderir firmemente aos
caminhos de Jalyn, sendo excluda das atividades sociais por causa do seu zelo
por Ele, a sua recusa em falar contra seus companheiros ou em participar de
fofocas, e a lista era extensa.
Caridade ficou chocada ao ver todas as formas pelas quais ela havia afetado
e influenciado outras pessoas. Muito do que ela havia feito para trazer glo
ria a Jalyn no havia sido conscientemente planejado ou pensado. Ela estava
apenas seguindo atentamente a forma de vida ensinada nos escritos antigos.
Algumas coisas que ela fez foram queimadas. Estas coisas trouxeram um
grande remorso e tristeza a Caridade pelas oportunidades perdidas ou pelos
erros que havia cometido. No entanto, apenas uma pequena frao das obras
de sua vida se perdeu.

A RECOMPENSA DE CARIDADE
Aps a reviso de seus pensamentos, palavras, e atos finais, o rei olhou para
um sub-governante que estava sentado prximo, e perguntou: Quantas vi
das Caridade influenciou para o meu reino?
O governante respondeu: Meu senhor, 5.183 pessoas - um pouco mais de
1/6 da populao de sua comunidade.
Caridade ficou surpresa: Como podem ter sido tantos?
Jalyn respondeu: Lembre-se que nos antigos escritos eu prometi multi
plicar a semente que vocs semeassem e aumentar os frutos da sua justia?12
Caridade, o meu reino funciona sob o princpio da multiplicao.
Ento o rei demonstrou com maiores detalhes como os esforos obedien
tes de Caridade haviam influenciado as massas, embora ela no fosse uma
lder da comunidade. Os efeitos, como as ondas que so causadas por uma
pedra que lanada em um lago, eram incrveis. Jalyn acrescentou: Como

163
movido pela Et e r n i d a d e

est escrito, ele [a pessoa benevolente] distribui, d aos pobres, os seus atos
de justia, bondade e benevolncia prosseguiro e permanecero para sem
pre!13. Uma vida submissa a mim resultar em um efeito multiplicador do
qual nenhum cidado est consciente at que ele ou ela comparea perante
este Tribunal. Por este motivo, muitos no obedeceram nos assuntos meno
res porque os acharam insignificantes, no entanto, frequentemente, so os
assuntos aparentemente insignificantes que produzem a maior colheita neste
reino. A chave foi a sua obedincia, independente das circunstncias.
Ento Jalvn disse: Caridade, voc v o trono vazio sua esquerda, que est
prximo ao meu?
Ela respondeu: Sim, meu senhor.
Este ser o trono onde voc se sentar, e voc governar comigo pelo
resto de sua vida.
Caridade estava em total estado de choque. Senhor, no sou digna de go
vernar. Eu era apenas a proprietria de um restaurante. H tantos aqui que
so mais dotados do que eu. Como eu poderia governar com o senhor em
um reino to magnfico? Por favor, d-me um trabalho que apenas sirva ao
senhor e ao seu povo.
Jalyn respondeu: Egosta est na parte posterior deste Grande Salo e ser
um jardineiro paisagista nas reas da nossa cidade que so chamadas de pla
ncies. Ele tambm servir aos paisagistas das cidades exteriores escolhidas.
Entretanto, voc ser uma governante por causa do amor que demonstrou
para comigo e com o meu povo. A sua perseverana, sua lealdade e humil
dade lhe garantiram esta honra. Pois voc no se lembra das minhas palavras
nos escritos antigos? Pois todo o que se exalta ser humilhado (classificado
abaixo dos outros que sero honrados ou recompensados) e o que se humilha
(tem uma opinio modesta acerca de si mesmo e se comporta de acordo com
ela) ser exaltado (ser colocado em posio elevada)14. Voc no apenas go
vernar comigo, mas preparei um lar glorioso para voc na costa do Grande
Mar, prxima minha casa no Centro Real. Sei quanto voc ama a gua e o
som das ondas, ento, garanti o seu desejo e o seu prazer. Eu concedo a todos
os servos fiis o desejo de seus coraes.
Caridade estava sem fala.
O rei prosseguiu: Voc governar dez distritos da cidade. H outros onze
governantes juntamente com voc, que supervisionam um total de cento e
vinte distritos da cidade de Affabel. Voc trabalhar prxima a mim juntamen
te com os outros setenta e sete governantes de nossa cidade que se sentam

164
O R eino de A f f a b e l - O D ia do J u z o II

nestes tronos. Os outros governantes tm autoridade de governo sobre reas


como educao, fabricao, entretenimento, artes, e vrios outros campos.
Os setenta e sete governantes, meu Pai e eu somos aqueles que planejamos,
projetamos e supervisionamos a vida em Affabel. Voc ser uma de minhas
conselheiras de confiana e um dos elos de ligao entre meus cidados e eu.
Voc no apenas governar comigo nesta cidade, mas assim como os ou
tros setenta e sete, voc tambm ter a liderana sobre as cidades do do
mnio exterior. Eu lhe concedo responsabilidade sobre as vinte cidades do
continente de Bengilla. Voc ser primeira-ministra desse continente. Todos
aqueles que vivem e lideram ali se reportaro a voc. Voc se reportar apenas
a mim.
Enquanto Jalyn dizia essas palavras a Caridade, Despretensioso permanecia
ao fundo, cheio de alegria por sua colega de classe. Entretanto, isto estava
misturado a um certo arrependimento diante do pensamento de como ele
havia tido a oportunidade de influenciar milhares de vidas para o reino e
no o fez. Ele poderia ter sido um daqueles sub-governantes privilegiados
que trabalhariam diretamente com Jalyn. Ele era grato por ter sido aceito no
reino de Affabel, mas reconhecia que havia desperdiado tempo na sua curta
permanncia em Endel e que isto afetaria o resto dos seus 125 anos de vida.
O rei disse ento ao Chefe da Guarda: Traga-me a Coroa do Vencedor e
o Cetro de Governo.
Quando Jalyn recebeu a coroa e o cetro, ele colocou a coroa na cabea de
Caridade. Est feito! exclamou o rei. Voc uma serva de confiana. Voc
foi fiel com o pouco que lhe confiei, ento ser governante sobre dez distritos
e vinte cidades como recompensa1.
Ento o rei entregou-lhe o cetro e disse: Voc j no ser mais chamada
Caridade, pois eu lhe dou um novo nome; voc se chamar Vencedora Es
timada. Pois eu no avisei antecipadamente a todos os cidados de Endel:
quele que vencer e fizer a minha vontade at o fim darei autoridade sobre
\os distritos \ as naes. Ele as governar com cetro de ferro... assim como eu
recebi autoridade de meu Pai".
Jalyn caminhou at mesa que continha um ltimo pedao do fruto. Ele o
trouxe at Vencedora Estimada e disse: Minha querida amiga e companheira
de governo, voc pode comer do fruto da Arvore da Vida.
Enquanto Vencedora Estimada comia, experimentou uma poderosa limpe
za e purificao assim como os outros haviam experimentado ao comer deste
fruto delicioso. Seus pensamentos transbordaram com um amor ainda maior,

165
Movido pela Et e r n i d a d e

e o seu desejo de servir se expandiu a uma magnitude que ela jamais conhe
cera antes. Ela foi limpa de qualquer antiga dor e pensamento obscuro sobre
Endel. Todas as coisas se tornaram novas. Ela se sentiu totalmente revitaliza
da, feliz, e cheia de esperana e f. Ela olhou para Jalyn e sorriu. Ento, sem
saber exatamente por que, eles riram alegremente juntos. Aquele era o incio
de um companheirismo eterno.
Jalyn acompanhou-a at seu trono e disse: Vencedora Estimada, volte-se
e veja sua famlia.
Ela voltou-se diante de um aplauso retumbante. Altos sons de alegria e de
dana tomaram conta da audincia. Era maior do que o que se havia testemu
nhado ao se celebrar qualquer outro julgamento. A atmosfera ficou cheia de
um exuberante regozijo e celebrao. Um sorriso radiante encheu o rosto de
Vencedora Estimada, e o transbordar de tal amor a impressionava. O seu rei
colocou os braos ao seu redor e proclamou com alegria: Muito bem, serva
boa e fiel... Entra no gozo do teu senhor17.
Assim termina a nossa estria do grande rei, de seus servos, e do renomado
reino de Affabel.

UMA PALAVRA DE INSTRUO E PRECAUO


Neste captulo, tivemos um vislumbre de como dever ser o julgamento dos
santos. No posso deixar de enfatizar o fato de que a glria do Tribunal de
Cristo ser muito maior do que qualquer glria retratada nesta estria. No
entanto, esta alegoria ilustra muitas das verdades refletidas no reino de Deus.
Os detalhes desta estria no pretendem estabelecer a verdade, mas sim mag
nificar e transmitir a verdade. Quando Jesus contava parbolas, podia-se ver
os pontos que Ele pretendia enfatizar nas estrias e no se tropeava nos
detalhes que no tinham verdadeira importncia com relao verdade que
Ele estava transmitindo. Do mesmo modo, tentei enfatizar cuidadosamente
os pontos importantes da estria que possuem relevncia para o reino eterno
de Cristo. Quando voc tiver terminado de ler este livro, voc poder reler a
alegoria e provavelmente extrair at mesmo coisas mais profundas dos ensi
namentos das Escrituras nos captulos anteriores e nos prximos.

166
C a ptu lo 9

o cm
Eu, porm, najustia contemplarei a Tuaface;
quando acordar, eu me satisfarei com a Tua semelhana.
Salm os 17:15

/
'
1 gora, vamos abordar a morte dos justos. Assim como h uma
' habitao temporria para o incrdulo, chamada Hades, e mais
tarde um lar definitivo chamado de Lago de Fogo, h uma residncia para os
crentes que partiram, e que tambm um dia mudaro de local. O lar atual
conhecido pela maioria como sendo o cu, mas nas Escrituras mencionado
como a Jerusalm celestial. O lar definitivo dos justos tambm ser chamado de
Jerusalm, mas estar localizado na terra. Esta a cidade que descer do cu
aps o juzo final. Ela chamada de a Nova Jerusalm (Apocalipse 21:2).

A JERUSALEM LA DE CIMA
Mas tendes chegado ao monte Sio e cidade do Deus vivo, a Jerusalm
celestial, e a incontveis hostes de anjos, e universal assemblia, e igreja
Movid o pela Et e r n i d a d e

dos primognitos arrolados nos cus, e a Deus, o Juiz de todos, e aos es


pritos dos justos aperfeioados, e a Jesus, o Mediador da Nova Aliana.
HEBREUS 12:22-24 (nfase do autor)

A Jerusalm celestial., ou Jerusalm de cima (Glatas 4:26), uma cidade, como


retratado por Affabel em nossa alegoria. Ela est construda sobre uma mon
tanha chamada Sio. O Pai e o Filho vivem ali, assim como mirades de anjos.
A universal assemblia e a igreja dos primognitos vivem ali, o que se refere
respectivamente aos santos do Antigo Testamento e queles em Cristo que
j morreram. Jesus chamado o primognito ente muitos irmos (Romanos
8:29). Ento a igreja dos primognitos pode ser chamada de Igreja de Cristo
Jesus.
Observe tambm que os espritos dos justos aperfeioados tambm so
encontrados nesta cidade. Quem so essas pessoas, uma vez que ele j in
cluiu os santos do Antigo Testamento e os do Novo que prosseguiram para
receber a sua recompensa? Lembre-se que quando nascemos de novo pelo
Esprito de Deus nos tornamos criaturas inteiramente novas; nossos espritos
so aperfeioados semelhana de Cristo e somos encontrados Nele. Neste
versculo, o escritor no se refere alma ou ao corpo deles, mas somente
aos seus espritos. Eu pessoalmente creio que isto se refere aos santos aqui
na terra que servem a Jesus. Pense nisto: O escritor de Hebreus nos exorta:
Acheguemo-nos, portanto, confiadamente, junto ao trono da graa, a fim de
recebermos misericrdia e acharmos graa para socorro em ocasio oportu
na (Hebreus 4:16). O trono da graa est localizado no meio da cidade de
Deus, e este convite transmitido a ns que estamos na terra. Ser que mui
tos que hoje vivem aqui na terra so bem conhecidos na sala do trono porque
se chegam a esse lugar com frequncia atravs da orao?
Somos espritos, com almas (que so o nosso intelecto, a nossa vontade e
nas nossas emoes), que agora vivem em corpos fsicos. Jesus disse que a
nica maneira pela qual podemos verdadeiramente adorar a Deus em es
prito e em verdade (Joo 4:24). Paul re-enfatiza isto: Porque Deus, a quem
sirvo em meu esprito, no evangelho de Seu Filho, minha testemunha (Roma
nos 1:9, nfase do autor). Uma vez que nossos espritos foram criados ima
gem de Deus e nascemos de novo, agora temos a disponibilidade, por meio
do sangue de Jesus e do poder do Esprito Santo, para entrarmos na sala do
trono de Deus a qualquer momento que necessitemos ou desejemos adorar.
168
O CU

VISITAS AO CU
A Jerusalm de cima fica localizada atualmente em um lugar chamado de ter
ceiro cu. E um lugar real, que o Apstolo Paulo visitou antes de sua morte.
Ele escreveu:

Passarei s vises e revelaes do Senhor. Conheo um homem em


Cristo que h catorze anos foi arrebatado ao terceiro cu. Sefo i no corpo,
oufora do corpo, no sei] Deus o sabe. E sei que esse homem se no corpo
ou fora do corpo, no sei, mas Deus o sabe foi arrebatado ao paraso
e ouviu coisas indizveis, coisas que ao homem no permitido falar.
2 Corindos 12:1-4, NVI (nfase do autor)

Os estudiosos da Bblia concordam que Paulo estava falando de si mesmo.


Na verdade, est registrado na New Living Translation: Fui arrebatado ao
terceiro cu h catorze anos. Observe que Paulo no estava ciente se o fato
havia ocorrido em seu corpo ou fora dele. Isto s poderia ser explicado pelo
fato de o cu ser um lugar real e fsico. Percebo que muitos pensam que ele
uma regio invisvel onde as pessoas flutuam por ali como fantasmas. No, o
cu um lugar fsico, onde h ruas, rvores, animais, prdios, gua, etc.
Conheo vrias pessoas que foram ao cu e voltaram, assim como Paulo,
mas deixe-me compartilhar sobre um de meus favoritos. Tenho um amigo,
um pastor que se chama Tom Slayton. Em outubro de 1979, em sua primeira
noite de ministrio, ele voltou para casa aps o culto e encontrou sua esposa
debaixo da escada chorando incontrolavelmente. Ele soube imediatamente
que algo estava extremamente errado. Logo descobriu que seu filho de dez
anos, Tommy, havia levado um pequeno aparelho de televiso para o banhei
ro para assistir a um jogo de futebol enquanto tomava banho. Acidentalmen
te, ele puxou a TV para dentro da banheira e foi eletrocutado.
Tom encontrou seu filho sem pulso; sua carne estava fria e azul, e seus olhos
estavam totalmente dilatados, o que indicava ausncia de atividade cerebral.
Tom havia recebido treinamento para paramdicos e de primeiros socorros
quando trabalhava como xerife do Departamento de Xerifes do Condado de
Los Angeles e havia testemunhado muitas mortes. Se ele estivesse em uma
situao semelhante como oficial de polcia, teria declarado a vtima morta e
chamado o investigador.
169
movido pela Et e r n i d a d e

Mas agora ele era um crente que conhecia o poder da orao. Ele comeou
a orar e a fazer ressuscitao em seu filho. Depois de alguns minutos, os para
mdicos chegaram, ento Tom deixou o trabalho mdico com os especialis
tas, enquanto continuava a orar. Eles ficaram l por quarenta e cinco minutos
sem qualquer sucesso em trazer Tommy de volta. A mquina que acompanha
os batimentos cardacos mostrava uma linha reta o tempo todo. Os paramdi
cos estavam ficando inquietos enquanto aguardavam que aquele pai, a quem
eles estavam comeando a considerar um fantico, desistisse.
Tom finalmente orou: Pai, no tenho mais f. Esgotei a que tinha, mas sei
que na Tua Palavra Tu falas sobre outro tipo de f (Ele estava se referindo
ao dom da f que se encontra em 1 Corntios 12:9).
Tom disse que sentiu algo como uma mo no topo de sua cabea. Quando
isto aconteceu, ele sentiu uma fora muito grande e uma grande autoridade
erguer-se de dentro do seu esprito, e gritou para seu filho: Voc viver e no
morrer em nome de Jesus!
De repente, a mquina comeou a emitir um bipe e mostrar sinais de pul
sao na tela. Os paramdicos saltaram de entusiasmo. Quando desceram
Tommy pelas escadas e o colocaram dentro da ambulncia, ele havia passado
de azul para rosa, seus olhos haviam sido inteiramente restaurados, e seu cor
po agora estava quente.
Tom estava to entusiasmado! Seu filho estava vivo e bem. Ele tambm
tinha uma grande histria de um milagre para contar a todos os seus amigos
sobre o que Deus havia feito. O que ele no percebeu foi que a luta pela vida
de seu filho havia apenas comeado. Os mdicos relataram que o menino
estava em coma. Depois de examin-lo, descobriram tecido dos rins saindo
pelo cateter, o que significava, em termos leigos, que seu corpo havia sofrido
um derretimento. Eles disseram a ele que se seu filho vivesse, seria um ve
getal; e mais tarde relataram que sua idade mental seria a de um beb de trs
meses de idade, com um QI de 0.01.
Para encurtar uma longa histria, depois de sete meses de orao e de se
recusar a desistir, de repente Tommy saiu do coma. Seu pai estava ao lado
de sua cama quando isto aconteceu, e comeou a fazer perguntas a ele, para
as quais recebeu respostas imediatas. Tommy formou-se na Universidade
UCLA, e no Seminrio Bblico, ambos com honra. Ele foi o presidente da
ltima srie de sua faculdade. Hoje vive um casamento feliz e tem dois filhos.

170
O CU

PAPAI, ESTIVE COM JESUS"


Trs dias depois de sair do hospital, Tom observou que o rosto de seu filho
estava brilhando. Ele perguntou: O que est havendo, Tommy?
Tommy respondeu: Papai, estive com Jesus. Quando a TV atingiu a ba
nheira, no senti nada. Um grande anjo agarrou meu brao direito e me levou
imediatamente para fora do meu corpo. Voamos atravs de um tnel em uma
velocidade impressionante. Atingimos a velocidade da luz antes de aterrissar
mos em uma das ruas do cu.
Ele prosseguiu, contando a seu pai que as ruas no eram douradas, mas
feitas de ouro puro; ele podia ver atravs delas. Na terra, o ouro no pode
ser refinado pureza que no cu; entretanto, na terra muitas vezes o ouro
usado em janelas para lhes dar uma cor dourada (assim como a blindagem das
antigas mscaras dos astronautas, algumas janelas de cabines de jatos, alguns
prdios, etc.). De modo que o ouro em seu estado mais puro transparente.
Tommy compartilhou que as primeiras pessoas a saud-lo na rua eram pa
rentes que ele nunca havia conhecido e nem sabia seus nomes; entretanto, sua
me e seu pai os conheciam. Tambm havia no grupo que o recepcionou uma
senhora chamada Phyllis. Era uma vizinha com quem a me de Tommy, Gal,
havia orado para que recebesse Jesus, um ms antes de Tommy ser eletrocu
tado. Ela havia morrido duas semanas depois de sua converso.
Todos estavam conversando quando de repente ele ouviu um sussurro, e o
grupo ao seu redor se desfez. Ali estava Jesus. O Senhor levou Tommy para
dar uma volta pelo cu. Havia muitas ruas e prdios; era definitivamente uma
grande cidade. As flores, a grama, e at as pedras estavam vivas e cantavam
em harmonia. Ele disse que parecia que estavam louvando a Deus. Se ele pi
sasse na grama ou em uma flor, ela no ficava esmagada, mas imediatamente
voltava sua posio original. Ele observou que as cores eram vibrantes e vi
vas, muito mais do que ele havia visto na terra. Havia at cores que ele nunca
havia visto antes. Ele tambm teve o privilgio de ver as manses de sua me,
de seu pai, e de dois de seus irmos.
Ento veio o choque; Jesus disse a Tommy que ele teria de voltar. Ele no
queria deixar o cu, mas ento Jesus levou-o a um lugar onde abriu um vu, e
Tommy pde ver seu pai chamando-o de volta. Ento Jesus disse: Ele seu
pai e tem autoridade para cham-lo de volta.
Desde aquele instante, Tommy disse a seu pai para nunca cham-lo de volta
caso acontea dele morrer de novo achei essa parte engraada quando o

171
movido pela Et e r n i d a d e

pai dele compartilhou-a comigo. Mas o cu muito melhor do que a terra;


descobri que aqueles que passam por esta experincia sempre tm muita difi
culdade em voltar. Paulo tambm lutou contra isto, pois ele disse Igreja dos
Filipenses: O meu desejo ardente partir (estar livre deste mundo, seguir
viagem) e estar com Cristo, pois isto muito, muito melhor (Filipenses 1:23,
AMP). No apenas melhor, ou muito melhor, mas muito, muito melhor! Ele
havia tido a experincia de estar naquela cidade e queria voltar, mas decidiu
ficar pelo bem do reino.
Tommy compartilhou mais tarde com seu pai que ele no tinha dez anos de
idade quando esteve no cu. Ele tinha o corpo de um homem adulto. Muitos,
inclusive, acreditam que todos teremos trinta e trs aos quando estivermos
em nossos corpos glorificados, a idade de Jesus quando foi crucificado, pois
as Escrituras dizem: Sim, amados irmos, j somos filhos de Deus, e no po
demos sequer imaginar como seremos quando Cristo retornar. Mas sabemos
que quando Ele vier, seremos como Ele (1 Joo 3:2, NLT).
Esta apenas uma de muitas histrias reais que tive a oportunidade de
compartilhar. Entretanto, ela, juntamente com as Escrituras, demonstram a
realidade do cu. Aqueles que so servos fiis de Jesus entraro nesta cidade
ao deixarem esta terra.

A SALVAO DO ESPRITO, DA ALMA E


DO CORPO
Como j foi mencionado, o esprito de uma pessoa se torna uma criao
inteiramente nova no momento em que ela recebe Jesus como seu Senhor.
Ela instantaneamente transformada semelhana de Jesus. Isto afirmado
pela declarao do apstolo Joo: pois segundo Ele , tambm ns somos
neste mundo (1 Joo 4:17, nfase do autor). Como voc pode ver, Joo est se
dirigindo claramente aos crentes que esto aqui na terra e no queles que j
seguiram para receber sua recompensa. Uma pessoa verdadeiramente nascida
de novo pelo Esprito de Deus aperfeioada no esprito, aqui e agora.
Quando o nosso esprito salvo, tem incio o processo de salvao da nossa
alma, que, como mencionado antes, compreende a nossa mente, vontade e
emoes. A nossa alma salva ou transformada pela Palavra de Deus e por
nossa obedincia a ela. O apstolo Tiago confirma isto quando diz: Sabeis
estas coisas, meus amados irmos... despojando-vos de toda impureza e ac
172
O CU

mulo de maldade, acolhei, com mansido, a palavra em vs implantada, a qual


poderosa para salvar a vossa alma. Tornai-vos, pois,praticantes da palavra e no
somente ouvintes, enganando-vos a vs mesmos (Tiago 1:19, 21-22), nfase
do autor). importante notar que Tiago est falando a irmos e no a incr
dulos com relao salvao de suas almas. Ele enfatiza tanto o ouvir quanto
a obedincia Palavra de Deus.
A alma a nica parte do homem na qual ns ajudamos a determinar o
nvel da salvao. Cooperamos ouvindo e obedecendo, o que por sua vez ace
lera o processo, ou, ao contrrio, o retarda. A transformao de nossa alma
crucial para que cheguemos a um bom final como crentes.
Finalmente, h uma ltima parte de ns que precisa ser salva: o nosso cor
po. Leia com ateno o que Paulo escreve sobre este assunto:

Sabemos que quando esta casa terrena onde vivemos for desfeita
quando morrermos e deixarmos este corpo teremos um lar no cu,
um corpo eterno feito para ns pelo prprio Deus e no por mos hu
manas. No corpo que temos hoje nos cansamos, e ansiamos pelo dia
em que nos revestiremos de nossos corpos celestiais como de uma nova
roupa. Pois no seremos espritos sem corpo, mas nos revestiremos de novos
corpos celestiais. Os nossos corpos ao morrerem nos fazem gemer e
nos angustiarmos, mas isto no significa que desejemos morrer e no
termos nenhum corpo. Queremos entrar em nosso novo corpo para que
este corpo moribundo seja absorvido pela vida eterna. O prprio Deus
nos preparou para isto, e, como garantia, Ele nos deu o seu Santo Esp
rito. Ento, estamos sempre confiantes, embora saibamos que, enquan
to vivermos neste corpo, no estaremos em nosso lar com o Senhor. E
por isto que vivemos por f e no por vista. Sim, estamos plenamente
confiantes, e preferiramos estar fora deste corpo, pois ento estaremos
em nosso lar com o Senhor.
2 CORNTIOS 5:1-8, NLT (nfase do autor)

A leitura destas palavras nos d grande esperana e at purifica nossas al


mas. Observe que ele no menciona apenas, mas estende-se sobre o fato de
que teremos corpos eternos. Em outra parte ele afirma: Pois necessrio
que aquilo que corruptvel se revista de incorruptibilidade, e aquilo que
mortal se revista de imortalidade (1 Corntios 15:53, NVI). Nossos corpos
no sero diferentes do de Jesus, pois as Escrituras afirmam: [Ns] o sere-
173
MOVI DO PELA ETERNIDADE

mos tambm na semelhana da Sua ressurreio (Romanos 6:5); e, Ama


dos, agora somos filhos de Deus, e ainda no se manifestou o que haveremos
de ser. Sabemos que, quando Ele se manifestar, seremos semelhantes a Ele
(1 Joo 3:2).
Imaginemos o corpo de Jesus depois da Sua ressurreio. Qualquer atributo
que o Seu corpo fsico possua, ns tambm possuiremos quando experimen
tarmos a salvao de nossos corpos. Vamos comear com o que aconteceu
exatamente no tmulo na manh em que Ele ressuscitou. Maria Madalena
primeiramente descobriu o tmulo vazio e chorou, pensando que o corpo do
Senhor havia sido roubado.

Tendo dito isto, voltou-se para trs e viu Jesus em p, mas no reconheceu
que era Jesus. Perguntou-lhe Jesus: Mulher, por que choras? A quem pro
curas? Ela, supondo ser ele ojardineiro, respondeu: Senhor, se tu o tiraste,
dize-me onde o puseste, e eu o levarei.
JOO 20:14-15 (nfase do autor)

Jesus no estava diferente de um homem normal; Ele no parecia um alien


gena de um filme de fico cientfica. Ela o confundiu com o jardineiro. Por
tanto, Ele tinha um corpo muito semelhante ao que possumos hoje. Ela no
o reconheceu porque no podia ousar acreditar que Ele estivesse vivo. Ela o
havia visto ser brutalmente assassinado e enterrado. Foi somente quando Ele
falou com ela pessoalmente que Maria pde acreditar que realmente era Ele.
O seu corpo no parecia diferente ao de um homem normal, mas devemos
perguntar: Ela estava tendo uma viso do Seu esprito, ou aquele era realmen
te um corpo feito de carne? Esta pergunta claramente respondida quando
Jesus aparece mais tarde para Seus discpulos. Ele disse: Por que estais per
turbados? E por que sobem dvidas ao vosso corao? Vede as minhas mos
e os meus ps, que sou eu mesmo; apalpai-me e verificai, porque um esprito
no tem carne nem osso, como vedes que eu tenho (Lucas 24:38-39, nfase
do autor). Ele tem carne e osso! Mas observe que Ele no fala nada sobre
sangue. Isso porque o Seu sangue foi derramado no Trono da Misericrdia
de Deus. Agora, o que flui por suas veias, acredito que seja a glria de Deus.
Ento, ns tambm teremos um corpo de carne e osso.
Jesus tambm podia comer comida fsica: E, por no acreditarem eles ain
da, por causa da alegria, e estando admirados, Jesus lhes disse: Tendes alguma
174
O CU

coisa que comer? Ento lhe apresentaram um pedao de peixe assado [e um


favo de mel], E Ele comeu na presena deles (Lucas 24:41-43).
O fato de comer na presena de Seus discpulos no ocorreu apenas daque
la vez; houve dois outros incidentes registrados. Um deles foi quando estava
na casa de certos homens que havia encontrado na estrada para Emas, e o
outro quando preparou o caf da manh para os Seus onze junto ao mar.
Portanto, poderemos comer quando estivermos em nossos corpos eternos.
Jesus podia falar, cantar, andar, segurar objetos, e assim por diante como
um homem normal em Seu corpo glorificado, mas Ele tambm podia pas
sar por paredes e desaparecer em um piscar de olhos! Voc pode perguntar:
Mas Ele tinha carne e osso e podia passar por paredes? E desaparecer? Ah,
sim, veja o que Joo registrou: Naquela noite, no primeiro dia da semana,
os discpulos estavam reunidos a portas fechadas porque tinham medo dos
lderes judeus. De repente, Jesus apareceu ali entre eles! (Joo 20:19, NLT).
Neste encontro com os Seus, Ele pediu a Tom que colocasse os dedos em
Suas mos e a mo do Seu lado. Como Jesus pde ter aparecido de p entre
eles quando as portas estavam trancadas? Ele passou pela parede e apareceu,
e podia desaparecer com a mesma facilidade, o que tambm relatado. De
pois de partir o po para os homens que encontrara na estrada para Emas,
ento, se lhes abriram os olhos, e o reconheceram; mas ele desapareceu da
presena deles (Lucas 24:31).
Ns tambm teremos a capacidade de desaparecer em nossos corpos res-
surretos e reaparecer em um local diferente. Isso explica como poderemos
viajar grandes distncias no novo cu e na nova terra. Teremos de fazer isto
porque a cidade de Deus tem 3.000 quilmetros de comprimento e de largu
ra, sem mencionar a distncia envolvida nas viagens a outras galxias. Tam
bm poderemos flutuar no ar; lembre-se que Jesus flutuou at o cu depois de
ter interagido por quarenta dias com os Seus discpulos. Uma das coisas que
Tommy relatou a seu pai, assim como outras pessoas que conheo que esti
veram no cu, que se pode andar, flutuar, ou se transportar imediatamente
para outro lugar. Houve partes do percurso em que ele andou e outras partes
em que ele era suspenso e flutuava para outros locais.

175
Movido pela Et e r n i d a d e

O REINO MILENAR DE CRISTO


Precisamos voltar nossa ateno para o deslocamento da cidade de Deus, mas
primeiramente vamos abordar os eventos que acontecero antes disso. No
final da Era da Igreja, haver sete anos de tribulao. O homem da iniquida
de, o anticristo, ser revelado e enganar a muitos. Ele se opor e se exaltar
acima de tudo que se chama Deus ou que adorado. Ele perseguir os santos
e conduzir muitas naes para um tempo de grandes trevas e rebelio contra
Deus.
Neste perodo, o Senhor voltar para buscar os Seus santos. Alguns acredi
tam que isto acontecer antes do incio dos sete anos, outros acham que na
metade, e outros, no final. Esta uma questo que no discutirei nesta obra.
Entretanto, o que importante saber se estaremos prontos. Paulo aborda
este arrebatamento da Igreja algumas vezes no Novo Testamento. Uma des
tas passagens diz:

Porquanto o Senhor mesmo, dada a Sua palavra de ordem, ouvida a


voz do arcanjo, e ressoada a trombeta de Deus, descer dos cus, e os
mortos em Cristo ressuscitaro primeiro; depois, ns, os vivos, os que
ficarmos, seremos arrebatados juntamente com eles, entre nuvens, para
o encontro do Senhor nos ares, e, assim, estaremos para sempre com
o Senhor.
1 TESSALONICENSES 4:16-18

Esta no a segunda vinda de Cristo porque Ele no vir at a terra, mas


encontrar os Seus fiis nas nuvens. A Segunda Vinda ocorre ao trmino dos
sete anos de tribulao, com Jesus voltando em um cavalo branco, liderando
os exrcitos do cu; haver uma multido dos Seus santos neste nmero (Ju
das 14).
O anticristo, o falso profeta, os lderes mundiais, e os exrcitos das naes
se uniro para lutar contra o Senhor e o Seu exrcito. Jesus os destruir com
a Sua espada em um nico dia de batalha, e os pssaros do cu consumiro a
carne deles. Esta batalha mencionada geralmente como a batalha do Arma-
gedon, porque ocorrer em um lugar que fica situado no vale de Megido, que
se estende desde o Monte Carmelo a sudeste de Jerusalm (Apocalipse 16:16;
Apocalipse 19:11-21).

176
O CU

Haver multido de povos em todo o mundo que no se rebelaram contra


o Senhor nesta batalha, e que tambm no prestaram lealdade ao antlcristo.
Muitos telogos acreditam que estas pessoas sobrevivero e seguiro vivendo
na era seguinte, que mencionada geralmente como o reino milenar de Cris
to. Elas permanecero nas suas naes e estaro sujeitas ao governo global de
Cristo. Elas tero corpos naturais e continuaro a povoar a terra.
Ento, essencialmente haver dois tipos de povos que habitaro a terra, os
que sobreviveram batalha do Armagedon e os santos que voltam com Jesus.
Os santos tero seus corpos glorificados semelhana do Rei Jesus. Eles se
ro aqueles que governaro com Ele na terra. No difcil entender como os
dois grupos se relacionaro; no ser diferente da interao de Jesus com os
Seus seguidores depois da Sua ressurreio. Os santos glorificados podero
andar, falar, comer, e socializar-se com os que habitam em corpos naturais.
As Escrituras indicam que haver paz mundial, na verdade, paz universal,
uma vez que Satans e seus anjos estaro acorrentados por mil anos. No
haver guerra, preconceito, dio, vergonha, crime, doena, e da por diante,
por causa da grande volta para Deus por todas as naes. O profeta Miquias
afirma:

Nos ltimos dias, acontecer que o Templo do Senhor em Jerusalm


se tornar o local mais importante da terra. Povos de todo o mundo
iro para l para adorar. Muitas naes viro e diro: vamos, subamos
o monte do Senhor, ao Templo do Deus de Israel. L ele nos ensina
r os seus caminhos, para que possamos obedecer-lhe. Pois naqueles
dias o ensinamento do Senhor e a sua palavra sairo de Jerusalm. O
Senhor julgar as disputas internacionais. Todas as naes convertero
suas espadas em relhas de arados e suas lanas em podadeiras. Todas as
guerras cessaro, e o treinamento militar ter fim. Todos vivero calma
mente em suas prprias casas em paz e prosperidade, pois j no haver
nada a temer. O Senhor Todo-Poderoso o prometeu!
MIQUIAS 4:1-4, NLT

Haver prosperidade mundial e um sistema financeiro seguro, uma vez que


as naes agiro de acordo com as leis de Deus. Ser um tempo maravilhoso!

177
MOVI DO PELA ETERNIDADE

O JULGAMENTO DO GRANDE
TRONO BRANCO
Aps o trmino dos mil anos, Satans ser solto de sua priso por um curto
perodo. Ele ter permisso para sair e enganar as naes. Isto no incluir
os santos em seus corpos glorificados, mas aqueles que habitarem em corpos
naturais e que sobreviveram ao Armagedon, e/ou aqueles nascidos durante o
Milnio que povoarem as naes.
Os rebeldes se reuniro e cercaro a cidade de Jerusalm para guerrear, e
ento o fogo de Deus descer do cu e os devorar. O diabo ser lanado no
lago de fogo e enxofre e ser atormentado dia e noite para todo o sempre.
Ele nunca mais ser solto novamente (ver Apocalipse 20:7-10).
O Julgamento do Grande Trono Branco se seguir de imediato. O Hades
entregar os mortos de cada gerao, desde Ado at esta batalha final. Toda
a humanidade que no entrou na aliana de Jeov nos tempos do Antigo
Testamento ou se submeteu ao senhorio de Jesus depois disto comparecer
perante o Rei e ter de prestar contas, assim como vimos no julgamento de
Independente, Enganado, Enfraquecida, e Vida Dupla, em nossa alegoria.
Qualquer pessoa cujo nome no esteja escrito no Livro da Vida ser lanada
no Lago de Fogo com Satans e seus exrcitos para todo o sempre.

NOVO CU E NOVA TERRA


Uma vez que o cu e a terra que existem tiverem sido removidos pelo fogo
(ver 2 Pedro 3:10-13), o Novo Cu e a Nova Terra surgiro. O apstolo Joo
escreve: Vi novo cu e nova terra, pois o primeiro cu e a primeira terra
passaram (Apocalipse 21:1).
O apstolo Joo ento descreveu a descida da Nova Jerusalm do alto para
localizar-se eternamente na terra. Ela mencionada como a Noiva do Cor
deiro, ou a esposa, porque ser o lar de todos os resgatados do Senhor desde
Ado at aos que foram recebidos na Sua glria na Sua segunda vinda. Joo
d uma descrio geral desta Nova Jerusalm:

Ento ele transportou-me em esprito at uma grande e elevada mon


tanha, e mostrou-me a cidade santa, Jerusalm, que descia do cu, da
178
O CU

parte de Deus. Ela era cheia da glria de Deus e brilhava como uma pe
dra preciosssima, como pedra de jaspe cristalina. Suas muralhas eram
grandes e altas, com doze portes guardados por doze anjos... Havia
trs portes de cada lado leste, norte, sul e oeste...
O anjo que falava comigo tinha em sua mo uma vara de ouro para
medir a cidade, seus portes, e suas muralhas. Quando ele a mediu, viu
que era um quadrado, de comprimento e de largura. Na verdade, ela
tinha a forma de um cubo, pois o seu comprimento e largura e altura
tinham 3.000 quilmetros cada um. Ento, ele mediu as muralhas e viu
que elas tinham 70 metros de espessura (o anjo usou uma medida de
padro humano).
A muralha era feita de jaspe, e a cidade era de ouro puro, to claro
como o vidro. A muralha da cidade era construda sobre pedras fun
damentais incrustadas com doze pedras preciosas... Os doze portes
eram feitos de prolas cada porto de uma nica prola! E a rua prin
cipal era de ouro puro, to claro como o vidro.
APOCALIPSE 21:10-21, NLT

A cidade de tirar o flego. Uma maravilha como nenhuma cidade na terra


que jamais tenhamos visto. Ela emanar opulncia, fulgor e esplendor. No
haver qualquer tipo de corrupo porque ela absolutamente pura.
Joo prossegue em sua descrio:

E o anjo me mostrou um rio puro com a gua da vida, clara como cris
tal, fluindo do trono de Deus e do Cordeiro, correndo pelo centro da
rua principal. Em cada margem do rio crescia uma rvore da vida, que
produz doze frutos, dando o seu fruto de ms em ms. As folhas eram
usadas como remdio para a cura das naes.
Nunca mais haver qualquer maldio. Pois o trono de Deus e do
Cordeiro estaro ali, e os seus servos o adoraro. E eles contemplaro a sua
face, e o seu nome estar escrito nas suas frontes. E no haver noite ali
nem necessidade de lmpadas ou da luz do sol - pois o Senhor Deus
brilhar sobre eles. E eles reinaro para todo o sempre.
APOCALIPSE 22:1-5, NLT (nfases do autor)

179
movido pela Et e r n i d a d e

Observe que as Escrituras revelam claramente que veremos a Sua face. O


que Moiss ansiou e lhe foi negado, ns contemplaremos. Que maravilhoso
e empolgante!
Observe tambm que as folhas da rvore da vida traro cura s naes. Essa
afirmao faz nascer algumas perguntas interessantes. Quem far parte dessas
naes, uma vez que os santos habitaro na cidade? Sobre quem os santos
reinaro para todo o sempre? Haver pessoas naturais vivas tambm nesse
tempo? Isaas responde a essas perguntas.

Vejam! Estou criando novos cus e nova terra to maravilhosos que nin
gum jamais pensar mais nos que antes existiram. Alegrem-se; regozi
jem-se para sempre na minha criao! E vejam! Criarei Jerusalm como
lugar de felicidade. O seu povo [os santos redimidos] ser uma fonte de
alegria. Eu me alegrarei em Jerusalm e terei prazer no meu povo. E
nunca mais se ouvir o som de choro e de clamor.
[Agora Isaas se dirige s pessoas de fora da Nova Jerusalm] No
haver mais bebs morrendo com poucos dias de vida. As pessoas no
sero mais consideradas velhas aos cem anos! Somente os pecadores
morrero to jovens! Naqueles dias, as pessoas vivero nas casas que
construrem e comero os frutos de suas prprias vinhas. No ser
como no passado, quando invasores ocupavam as casas e confiscavam
as vinhas. Pois o meu povo viver tanto quanto as rvores e ter tempo
para desfrutar dos ganhos de seu trabalho duro. Eles no trabalharo
em vo, e seus filhos no sero condenados ao infortnio. Porque se
ro eles um povo abenoado pelo Senhor, e seus filhos tambm sero
abenoados. Eu lhes responderei antes mesmo que eles me chamem.
Enquanto estiverem ainda falando comigo sobre as suas necessidades,
eu atenderei s suas oraes! O lobo e o cordeiro se alimentaro juntos.
O leo comer palha como o boi. As cobras venenosas no atacaro
mais. Naqueles dias, ningum ser ferido ou destrudo no meu santo
monte. Eu, o Senhor, o disse!
ISAAS 65:17-25, NLT (inseres do autor)

Muitos aplicam esta passagem das Escrituras de forma incorreta ao reino


milenar de Cristo; entretanto, ela fala claramente da era em que o Novo Cu e
a Nova Terra estaro presentes. Examinando os escritos do apstolo Joo e
os de Isaas, aprendemos que haver um povo que viver fora da cidade. Eles
180
O CU

construiro suas prprias casas em um tempo eterno de paz e prosperidade


universal. Estes no poderiam ser os santos que habitam na cidade santa, pois
eles j tero manses preparadas para eles pelo prprio Jesus (Joo 14:2-4).
Observe tambm que haver crianas. Isto tambm no poderia se referir
aos santos glorificados, pois Jesus deixou claro que aqueles que tm corpos
glorificados no daro luz filhos, pois eles no se casaro. Jesus disse: Por
que, na ressurreio, nem casam, nem se do em casamento; so, porm,
como os anjos no cu (Mateus 22:30). Este foi outro fato que Tommy con
firmou em sua passagem pelo cu.
Essas naes habitaro a nova terra, enriquecendo-a com semeadura, co
lheita, e construes. Elas se multiplicaro e enchero a Terra sem impedi
mentos; assim como Ado e sua semente teriam feito se ele no tivesse cado.
Como isto pode ser explicado racionalmente? Uma possibilidade, que pode
ser questionada, que as Escrituras nos mostram que quando o milnio tiver
incio, a vida humana natural ser estendida porque o nosso inimigo absoluto,
a morte, ser apagado e destrudo (ver 1 Corntios 15:26). Jesus ter destrudo
a maldio da morte, tanto espiritual quanto fsica. Portanto, a humanidade
poderia potencialmente vivenciar o perodo de mil anos. No final do milnio,
eles podero receber este dom para sempre se no se rebelarem contra Deus
quando Satans for solto por um breve tempo. O salmista escreve: E assim
os povos te louvaro para todo o sempre (Salmo 45:17). Uma forma de
trazer entendimento a esta possibilidade encarar essas pessoas como Ado
e Eva antes da queda. Ado no foi criado para a morte, mas para viver para
sempre. Este dom foi perdido pela sua desobedincia; ele trouxe a maldio
da morte e da decadncia para a sua raa.
Somente os redimidos de Cristo, com corpos glorificados, habitaro na
Nova Jerusalm; entretanto, parece, de acordo com as Escrituras, que aqueles
que tero corpos naturais podero transitar e comer do fruto e adorar o Se
nhor. Isso pode ser visto nos escritos de Joo:

As naes da terra andaro na sua luz [a luz da Nova Jerusalm], e os


governantes do mundo viro e traro a sua glria a ela. Suas portas
jamais se fecharo ao terminar o dia, porque no haver noite. E todas
as naes traro a sua glria e honra para a cidade.
APOCALIPSE 21:24-26, NLT

181
Mo v i d o pela Et e r n i d a d e

No princpio, o homem caiu na tentao do pecado. A penalidade foi a


morte, tanto fsica quanto espiritual, resultando em morte eterna. No entan
to, a Queda no dissuadiu Deus de Seu plano eterno original para o homem
na terra. Poderia Deus sofrer no final o fracasso de Seu projeto por causa
da desobedincia do homem? No. Ao contrrio, Deus reverteu a derrota
do homem em bno reunindo dentre a humanidade cada um povo celestial
glorificado atravs da redeno de Cristo, que finalmente reinaria sobre a hu
manidade na nova terra. Isso nos ajuda a compreender as palavras de Jesus ao
mordomo fiel: Muito bem, servo bom; porque foste fiel no pouco, dar-te-ei
autoridade sobre de-g cidades (Lucas 19:17, nfase do autor). Seriam estas cidades
existentes no milnio e na era eterna da nova terra?
Se a Queda no tivesse ocorrido Deus no teria uma classe glorificada de
pessoas para ajud-lo a administrar e governar sobre os assuntos da Terra e
do universo para todo o sempre. Ele, em Sua eterna sabedoria, previu isto;
por este motivo, Jesus mencionado como o Cordeiro que foi morto desde
a fundao do mundo (Apocalipse 13:8).
Quando o Milnio se inicia e entramos na era eterna da nova terra, o pro
psito original de Deus povoar esta terra com o homem natural que viver
para sempre ser cumprido. As palavras de Jesus sero inteiramente cum
pridas: Venha o Teu Reino. Seja feita a Tua vontade assim na Terra como
no cu (Mateus 6:10). Ser na Terra assim como Tommv testemunhou no
cu. Novas e belas cores, plantas vivas e pedras que cantam louvores a Deus,
arquitetura perfeita, guas vivas, etc. Um mundo realmente perfeito!
Isaas conclui seu livro proftico falando a respeito da era da nova Terra:

To certo quanto meus novos cus e minha nova terra permanecero,


tambm vocs sero sempre o meu povo, com um nome que jamais
desaparecer, diz o Senhor. Toda a humanidade vir adorar-me de
semana a semana e de ms a ms. E ao sarem, vero os corpos mortos
daqueles que se rebelaram contra mim. Porque os vermes que os devo
ram jamais morrem, e o fogo que os queima jamais se apagar. Todos
os que passarem por eles os vero com absoluto horror.
ISAAS 66:22-24, NLT

E algo muito grave, mas por toda a eternidade poderemos ir a um certo


lugar fora da cidade'e contemplar o terrvel destino de Satans, de seus anjos,
e da humanidade que se rebelou contra o Senhor. Talvez isto seja a sabedoria
182
O CU

de Deus para manter sempre diante de cada criatura a terrvel consequncia


do pecado e da rebelio. Pense nisto: Satans caiu em rebelio sem um ten
tador, e se Deus mantiver este fato diante de toda a Sua criao por toda a
eternidade, ser um forte impedimento para que as pessoas caiam no terrvel
pecado em que Lcifer e seus anjos caram.

O QUE EST PO RVIR


Como j foi mencionado, os santos glorificados vivero na cidade de Deus, a
Nova Jerusalm. Eles recebero suas recompensas e suas posies eternas de
servio ao Eterno Rei antes do Milnio no Tribunal de Cristo, o que explora
remos em maiores detalhes no prximo captulo.

183
C a ptu lo 10

O TRIBUNAL DE CRISTO

Tu, porm, p or quejulgas teu irmo? E tu, p or que despregas o teu? Pois todos compa
receremos perante o tribunal de Cristo... Assim, pois, cada um de ns dar contas de si
mesmo a Deus.
R om anos 14:10-12

I odos compareceremos perante o tribunal de Cristo. A


I quem Paulo est se referindo, a crentes ou a incrdulos?
Ao examinarmos esta passagem das Escrituras no seu contexto, no h pos
sibilidade de mal entendidos: trata-se dos crentes. Ele menciona a seriedade
do fato de um cristo julgar ou desprezar um irmo, e aqueles que fazem isso
tero de prestar contas. Portanto, no apenas os incrdulos comparecero
diante de Deus no juzo, como vimos nos captulos anteriores, mas tambm
todos os cristos se apresentaro diante do trono de Deus para prestarem
contas de suas vidas aqui na terra. Isso enfatizado ainda em sua carta aos
Corntios, que examinamos no captulo anterior:

Preferiramos estar fora deste corpo, pois ento estaramos no cu com


o Senhor. Assim, o nosso objetivo agradar-lhe sempre, quer esteja
mos aqui neste corpo ou fora deste corpo. Pois todos compareceremos
diante de Cristo para sermos julgados. Receberemos o que merecermos
pelo bem ou mal que tivermos feito em nossos corpos. E por conhecer-
O T ribunal de C risto

mos este solene temor do Senhor que trabalhamos, nos esforando to


duramente para persuadirmos outros.
2 CORNTIOS 5:8-11, NLT (nfases do autor)

Mais uma vez, fica evidente que Paulo no est falando sobre o julgamento
dos pecadores, mas dos cristos. A sua afirmao Preferiramos estar fora
deste corpo, pois ento estaramos no cu com o Senhor no deixa margem
para a dvida quanto a quem ele est se dirigindo. Nenhum incrdulo estar
no cu com o Senhor quando deixar este corpo; o seu lar eterno o Lago de
Fogo.
Como mencionado anteriormente, os infiis comparecero perante o jul
gamento que ser conhecido como o Julgamento do Grande Trono Branco,
e que ocorrer muito depois do julgamento dos crentes mencionado na pas
sagem acima. Vamos rever rapidamente o que observamos no captulo ante
rior. Jesus voltar a esta terra com os exrcitos do cu, vencer o anticristo,
lanar Satans em priso, e ento estabelecer o Seu governo em Jerusalm
por mil anos. Depois disso, Satans ser solto do poo sem fundo e lhe ser
permitido enganar as naes mundialmente por um curto perodo. Descer
fogo do cu e consumir os rebeldes, e o diabo ser lanado no Lago de Fogo
por toda a eternidade. Ento, todos os mpios e incrdulos levantar-se-o do
Hades para compareceram diante do Grande Trono Branco. Jesus se refere
a isso como a ressurreio do juzo (ou da condenao) (Joo 5:29). Todos
aqueles cujos nomes no estiverem escritos no Livro da Vida sero lanados
no Lago de Fogo.
Por outro lado, o julgamento do crente ocorre muito antes do Julgamento
do Grande Trono Branco. O tempo exato no est expresso claramente nas
Escrituras; entretanto, sabemos que ele se realizar em algum momento de
pois do arrebatamento da Igreja nas nuvens e antes que o reino milenar de
Cristo se inicie. Portanto, h aproximadamente mil anos separando os dois
maiores julgamentos que j houve e que j haver. Este um dos pontos que
no esto refletidos na nossa alegoria de Affabel.
Porque importa que todos ns compareamos perante o tribuna/de Cris
to (2 Corindos 5:10). A palavra tribunal, tanto em Romanos quanto em
Corindos, vm da palavra grega bema. A concordncia de Strong define esta pala
vra como um degrau, um degrau maiorpara descanso em uma escada, uma plataforma'
(uma plataforma elevada), i.e., um tribunal (um tribunal de justia).' Um
conhecido Comentrio Bblico declara: O tribunal era o bancojudicial do foro de
185
Movid o pela Et e r n i d a d e

uma cidade no Imprio Romano. Taulo utiliza este simbolismo para referir-se atividade
de Cristo co m o ju if.1 Com base nisso, faremos referncia ao julgamento dos
crentes como o Tribunal de Cristo.
O Tribunal de Cristo literalmente o tribunal divino de Deus. As escrituras
afirmam que o Pai confiou todo julgamento ao Filho (Joo 5:22). Jesus Cristo
no apenas o nosso Salvador, mas Ele o nosso Juiz e em breve julgar a
Sua prpria casa. A maneira mais simples de se definir a palavra original para
julgamento dizer que ele uma deciso que resulta de uma investigao, a
favor ou contra.
H muitas pessoas na igreja que no esto cientes de que tero de prestar
contas do que fizeram durante sua curta permanncia na terra. Muitos tm a
idia errnea de que todo julgamento futuro foi erradicado com a salvao.
Na verdade, o sangue de Jesus nos limpa dos pecados que nos impediriam de
entrar no reino; entretanto, ele no nos exime do julgamento de como nos
conduzimos como crentes, seja bem ou mal.

DECISES ETERNAS
Os julgamentos ou decises proferidos sobre ns no Seu trono sero eternos-,
eles duraro para sempre; nunca podero ser alterados ou modificados. Pare
por um instante e reflita nas nossas discusses anteriores no primeiro cap
tulo, quando tentamos captar o significado da eternidade. Tiago afirma que
a nossa vida temporria na terra como uma neblina que passa (Tiago 4:14).
Esta a sua forma figurativa de comparar uma vida de oitenta ou cem anos
de idade com a eternidade. Se ele possusse o conhecimento matemtico que
temos hoje, ele poderia ter sido mais exato em sua descrio. Quando eu es
tudava matemtica no colgio, aprendi bem cedo que qualquer coisa dividida
por infinito igual a zero.

80 anos infinito (eternidade) = 0

ou

100 anos t- infinito (eternidade) = 0

186
O TRIBUNAL DE CRISTO

Qualquer nmero finito dividido por infinito ou comparado ao infinito


zero. No importa quanto tempo voc viva na terra. Ainda que voc comple
tasse 150 anos antes de morrer; a nossa vida na terra zero se comparada
eternidade. Isto significa que, como crentes em Jesus Cristo, tudo que fizer
mos aqui nesta janela zero de tempo determinar como passaremos a eterni
dade. Lembre-se, o lugar onde passaremos a eternidade ser determinado pelo
que fizermos aqui em relao Cruz de Jesus e a Sua graa salvadora, mas a
forma como viveremos por toda a eternidade no Seu reino determinada pela
forma como vivemos aqui como crentes.
Voc se lembra, em nossa alegoria, como Egosta e os outros que ele en
controu nas fileiras de trs do Grande Salo lamentaram o quanto desperdi
aram o seu curto perodo em Endel? Uma boa parte dos cinco anos deles
em Endel foi gasta em busca dos seus prprios desejos e benefcios, em vez
de se entregarem inteiramente vontade de Jalyn. Eles passaram o resto de
suas vidas vivendo muito aqum do seu potencial, pois cada um deles teve a
oportunidade de trabalhar e viver prximo de Jalyn, e at de reinar ao lado
dele na cidade. Eles podem ter apreciado ou no o breve tempo que se seguiu
sua formatura na escola; de uma maneira ou de outra, o futuro deles agora
estava determinado. Durante os prximos 130 anos, o estilo de vida deles
seria o resultado direto da forma como viveram aqueles cinco curtos anos.
Pense nisto: 130 anos comparados a 5 anos; um tempo muito longo. Poucas
pessoas chegam perto de viver tanto assim na terra. Se eles apenas tivessem
considerado isso antes que o seu tempo expirasse em Endel, provavelmente
teriam vivido de um modo diferente.
Por mais sria que seja a lio a ser tirada desta alegoria, ela nem de longe
se compara com o que estamos discutindo. Portanto, vamos tentar olhar um
outro cenrio. Tenta imaginar isto: Voc recebe um dia, e o modo como voc
vive este nico perodo de vinte e quatro horas determinar como voc pas
sar os prximos mil anos. Tente imaginar mil anos. Isso seria desde antes do
nascimento dos Estados Unidos da Amrica, antes que Cristvo Colombo
navegasse para descobrir o novo mundo, e at mesmo antes da Conquista
Normanda da Inglaterra. Mil anos muito tempo. As recompensas, a po
sio que voc ter, onde voc viver, e tudo o mais durante mil anos, ser
determinado pela forma como voc passar aquele nico dia. Voc acha que
faria o seu melhor? Como voc viveria? Voc viveria de um modo diferente
do que est vivendo agora? Ser que a obedincia ao Mestre teria prioridade
absoluta? Voc procuraria influenciar a vida das pessoas para o reino? Voc

187
Movido pela Et e r n i d a d e

trataria as pessoas de um modo diferente? A lista interminvel. Mas isto no


nada comparado ao que estamos discutindo aqui, pois um dia dividido por
365.000 dias (o equivalente a mil anos) ainda no zero.
Ento, no faz diferena se eu disser um bilho ou um trilho de anos, voc
ainda teria um nmero finito para comparar com um dia.
Ento, no importa por quanto tempo vivamos nesta terra, o nosso tempo
aqui comparado eternidade exatamente zero. Seria por isto que o apstolo
Paulo nos fala com urgncia para vivermos de tal maneira que recebamos a
recompensa mxima? Xa sua carta aos Corntios, ele nos diz que qualquer
pessoa que v competir como atleta faz isso com o intuito de vencer, e depois
diz a todos ns:

Vocs precisam correr de tal maneira que venam. Todos os adetas praticam
domnio prprio rgido. Eles fazem isso para ganhar um prmio que se
dissipar, mas ns o fazemos por um prmio eterno. Ento, corro direto
para o alvo com um propsito em cada passo que dou. No sou como
um boxeador que erra os socos. Disciplino meu corpo como um atleta,
treinando-o para fazer o que deve.
1 CORNTIOS 9:24-27, NLT (nfase do autor)

Devemos correr nesta vida para vencer. Para vencer, precisamos desenvol
ver a disciplina e o domnio prprio e viver com um propsito. No estamos
competindo uns com os outros, mas somente conosco mesmos, e o nosso
alvo agradarmos a Jesus em tudo que fizermos (2 Corntios 5:9). Leia as
Escrituras cuidadosamente; descubra o que o nosso Senhor deseja na forma
como tratamos as pessoas, no que buscamos, nas coisas s quais dedicamos
o nosso tempo, no modo como influenciamos as almas com relao eter
nidade, na forma como contribumos para o Seu Reino e com as pessoas, se
perdoamos os outros, etc. Discutiremos isso em maiores detalhes mais tarde
mas, em resumo: Viva para vencer!

UMA VASTA GAMA DE RECOMPENSAS


As Escrituras nos mostram que as recompensas eternas e as posies dadas
aos crentes no apenas sero diferentes como tambm cobriro uma grande
variedade delas. Elas iro desde aquele que ver tudo se perder e ser queima
188
O TRIBUNAL DE CRISTO

do at aquele que reinar ao lado de Cristo por toda a eternidade (1 Corindos


3:15; Apocalipse 3:21).
Muitos hesitam ao ouvir as expresses se perder e ser queimado com relao
a suas vidas; eles acham difcil acreditar que isso algum dia possa acontecer
no cu. No entanto, as Escrituras deixam isso to claro como cristal em suas
afirmaes. Antes que eu compartilhe estes versculos com voc, deixe-me
iniciar explicando que muitas vezes nas Escrituras a metfora de um prdio
utilizada para representar a vida de uma pessoa, e outras vezes as Escrituras
falam da igreja como um prdio ou templo. Nestas metforas, somos retrata
dos como os construtores no que se refere a como afetamos nossas prprias
vidas, ou a igreja em geral. Na verdade, farei referncia a esta metfora com
frequncia durante todo o restante deste livro. Paulo afirma claramente:

Vocs so tambm edifcio de Deus ...porm cada um deve construir com cui
dado. Porque Deus j ps Jesus Cristo como o nico alicerce, e nenhum
outro alicerce pode ser colocado. Alguns usam ouro ou prata ou pedras
preciosas para construrem em cima do alicerce. E ainda outros usam
madeira ou capim ou palha. O Dia de Cristo vai mostrar claramente a
qualidade do trabalho de cada um. Pois o fogo daquele dia mostrar o
trabalho de cada pessoa: o fogo vai mostrar e provar a verdadeira qua
lidade do trabalho. Se aquilo que algum construir em cima do alicerce
resistir ao fogo, ento o construtor receber a recompensa. Mas, se o
trabalho de algum for destrudo pelo fogo, ento esse construtor per
der a recompensa. Porm ele mesmo ser salvo, como se tivesse passado pelo
fogo para se salvar.
1 CORNTIOS 3:9-15, NTLH (nfase do autor)

Ns determinamos como construmos, e temos duas escolhas principais


com relao nossa construo a cada momento de nossas vidas. LTma delas
girarmos em torno daquilo que temporal, daquilo que satisfaz a carne (ma
deira, feno ou palha). A outra viver em linha com o desejo do nosso esprito
nascido de novo, a eterna Palavra de Deus (ouro, prata e pedras preciosas). A
forma como construmos, ou como vivemos nossas vidas, determinar como
nos sairemos quando o fogo da Sua presena examinar o nosso trabalho.
No apenas nossas obras sero examinadas, mas tambm nossos pensa
mentos, nossas motivaes e intenes. E por isso que to crucial para ns,
crentes, ouvirmos atentamente, darmos ateno, e escondermos em nossos
189
Mo v i d o pela Et e r n i d a d e

coraes a Palavra de Deus, pois ela est continuamente expondo, penei


rando, analisando e julgando os pensamentos e propsitos do corao (He
breus 4:12, AMP). Nada mais pode atingir as profundezas do nosso corao
como a Sua Palavra.
Se ouvimos a razo, a lgica ou a sabedoria humanas, nossos pensamentos
e as motivaes do nosso corao giraro em torno das coisas temporais, e
na maior parte do tempo estaremos inteiramente inconscientes, assim como
Egosta estava antes de comparecer ao Salo de Julgamento. E por este mo
tivo que Jesus nos adverte:

Pois tudo que est escondido ser descoberto, e tudo o que est em
segredo ser conhecido e revelado. 'Portanto, tomem cuidado e vejam como
vocs ouvem. Porque quem tem receber mais; mas quem no tem, at o
que pensa que tem ser tirado dele.
LUCAS 8:17-18, NTLH (nfases do autor)

Jesus est dizendo que aquilo que ouvimos ou prestamos ateno que mergu
lha fundo em nosso corao e molda os nossos pensamentos e propsitos
internos, o que por sua vez determina a forma como edificamos nossas vidas.
Devemos dar ouvidos com ateno Palavra de Deus porque ela a luz para
o nosso caminho. Sem ela certamente nos perderemos, assim como qualquer
pessoa se desviaria de um caminho em uma noite escura. Voc pode se man
ter no rumo por algum tempo por acaso, mas acabar se desviando dele. Ao
nos desviarmos, a nossa construo pode ser facilmente movida pelas coisas
temporais e isto no ser exposto at que a luz da Palavra de Deus resplan
dea sobre ela. Paulo refora isso dizendo: Mas quando qualquer coisa
exposta e reprovada pela luz, ela se torna visvel e clara (Efsios 5:13, AMP).
Se nos perdermos, duas coisas podem acontecer. A primeira, que a me
lhor delas, ao ouvirmos a Palavra de Deus, quando ela pregada, lida ou
falada por algum amigo, ela nos convence em nossa conscincia. E por isto
que to crucial mantermos uma dieta rgida da Palavra de Deus. Se formos
sbios, nos arrependeremos rapidamente e pediremos perdo por nossos
pensamentos, motivaes ou intenes. No entanto, se a nossa conscincia
estiver entorpecida pela repetio de erros, ser mais difcil ouvir, e se a nos
sa conscincia estiver cauterizada, isso ser praticamente impossvel. E por
este motivo que as Escrituras falam sobre a importncia de mantermos uma
conscincia pura (Provrbios 4:23; 2 Timteo 1:3). Se protegermos nossa
190
o T ribunal de C risto

conscincia e a mantivermos limpa, poderemos sentir a atividade da Palavra


Viva em nosso corao.
A segunda, que no a mais desejvel, termos as nossas motivaes ex
postas no Tribunal de Cristo. Se isto acontecer, perderemos nossa recompen
sa em potencial. Ento, voc deve se perguntar: Vale a pena resistir convic
o da Palavra de Deus? Pois cada vez que voc faz isto, seu corao se torna
mais duro e entra em um estado de engano ainda maior. No perceberemos
o nosso prprio estado e ele ser exposto pela luz da Sua glria no Tribunal
de Cristo.

PREPARANDO-NOS PARA O NOSSO


FUTURO ETERNO
O julgamento das nossas vidas no deixar nada em oculto; todas as coisas se
tornaro visveis e claras. por isto que Paulo se refere ao Tribunal de Cris
to como sendo o solene temor do Senhor?\ Ele representar uma investigao
profunda de nossas motivaes, intenes, pensamentos, palavras, atos, etc.
As palavras de Paulo, conforme declaradas na Bblia The Message, em 1 Corn-
tios 3:9, 12-15, so extremamente poderosas com relao construo e ao
julgamento:

Ou, em outras palavras, vocs so a casa de Deus... Tomem cuidado es


pecial ao escolherem os seus materiais de construo. No final, haver
uma inspeo. Se vocs utilizarem materiais baratos ou de qualidade in
ferior, isso ser descoberto. A inspeo ser profunda e rigorosa. Vocs
no se livraro em nenhum detalhe. Se a sua obra passar pela inspeo,
timo; se no, a sua parte da construo ser derrubada e reiniciada.
Mas voc no ser derrubado; voc sobreviver mas por pouco.

No sei quanto a voc, mas eu no quero apenas sobreviver ao Tribunal de


Cristo. Estamos falando do nosso destino eterno aqui. Voc pode imaginar
o quanto muitos ficaro chocados? Em nossa alegoria, cada personagem foi
pego completamente de surpresa pelo que enfrentou, exceto aquela que esta
va preparada, Caridade. Eles no levaram a srio a doutrina elementar da qual
deveriam.estar cientes desde o princpio.

191
movido pela Et e r n i d a d e

Vejo constantemente pessoas sbias se prepararem para o seu futuro neste


mundo. Tudo comea com o esforo delas na escola para abrir as portas para
uma boa carreira. Quando esto em suas carreiras, elas se esforam para com
prar uma casa a fim de construrem um patrimnio. Elas tambm desenvol
vem algum tipo de economia. Algumas investem o dinheiro extra, para que
ele trabalhe para elas. Tudo isto feito para se prepararem para o futuro; elas
no querem passar necessidades, principalmente quando chegarem idade da
aposentadoria. Se estas pessoas de que estamos falando tivessem se prepara
do para a aposentadoria como muitos esto se preparando para a eternidade,
elas no s estariam indo em direo a um tremendo problema, como tam
bm, diferente de muitos na igreja, estariam muito preocupadas e assustadas.
Os que so sbios no Reino percebem que no estamos trabalhando para
um futuro nos anos de aposentadoria. s vezes tenho dificuldades com
relao a isto onde fica a aposentadoria na vida do crente? No me entenda
mal, no estou falando sobre o planejamento financeiro sbio para os lti
mos anos de vida; isso bblico e deve ser feito. Mas sinceramente, devemos
nos planejar financeiramente para estarmos livres para servirmos no Reino.
Conheci diversos homens e mulheres que se aposentaram de suas carreiras e
que agora esto entusiasmados por poderem dar suas vidas inteiramente ao
servio em suas igrejas ou que partiram para os campos missionrios.
Voltando ao ponto, os sbios de quem falo so aqueles que esto plane
jando o seu futuro eterno; eles vivem com um propsito e sabem que o seu
destino eterno est sendo escrito pela maneira como vivem na terra. Isso lhes
garantir uma grandiosa entrada no Reino de Deus, em vez de entrarem de
raspo e verem tudo que fizeram ser queimado e destrudo. Veja o que Pedro
diz com relao a isso:

Portanto, irmos, empenhem-se ainda mais para consolidar o chamado


e a eleio de vocs, pois se agirem dessa forma, jamais tropearo, e
assim vocs estaro ricamente providos quando entrarem no Reino eterno
de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo.
2 PEDRO 1:10-11, NVI (nfase do autor)

Estarmos ricamente providos ao entrarmos ouvirmos o Mestre nos dizer:


Muito bem, servo bom e fiel; foste fiel no pouco, sobre o muito te colocarei;
entra no gozo do teu Senhor (Mateus 25:21).

192
O T ribunal de C risto

H alguns meses, o Senhor deu-me uma viso. Vi os campees do Reino


entrarem marchando na cidade de Deus. Eles estavam em uma parada pelas
ruas de ouro com multides de homens e mulheres que celebravam nas cal
adas. O Rei Jesus estava em uma alta plataforma, visvel a toda a cidade. Os
fiis soldados marchavam e subiram os degraus, levando a Jesus os despojos,
enquanto as multides se regozijavam. Na viso, era como se o Senhor esti
vesse dizendo queles guerreiros: Muito bem.
Ento o Senhor falou ao meu corao Voc quer ser um desses soldados
que trazem o fruto que colheram para mim, ou quer ser um dos que esto nas
caladas celebrando? Decidi mais do que nunca consolidar o meu chamado
e a minha eleio. Eu estava decidido que queria ver um sorriso de prazer no
rosto do meu Senhor quando Ele fizer a reviso de minha vida, e no uma
expresso de tristeza, por saber que o potencial que Ele me entregou foi per
dido. Estou decidido tambm a fazer com que isto seja conhecido de todos
que o amam na minha gerao, para que eles entrem comigo na Sua majestosa
presena com os Seus to merecidos despojos e vejam aquele to esperado
sorriso de prazer. Ns somos quem decidimos se teremos uma recepo ma
ravilhosa atravs da forma como servimos aqui. Este o principal motivo dos
prximos captulos.

OS PRXIMOS CAPTULOS
Os prximos captulos contm uma abordagem sobre as principais reas pe
las quais seremos julgados e recompensados. Embora o espao no permita
que tudo seja abordado em detalhe, trataremos de algumas questes mais
importantes. Um bom fundamento ser colocado, sobre o qual voc poder
construir para fazer com que a sua vida conte para a eternidade.
Ao encerrarmos, leia lentamente e permita que as palavras de Pedro falem
ao seu corao com relao a tudo que voc leu neste captulo. Voc ver
palavras chave e frases chave que daro mais vida sobre o que mencionamos.
As palavras dele tambm nos prepararo para o que em breve discutiremos
nos prximos captulos:

Todas as coisas que conduzem a uma vida que agrada a Deus nos foram
milagrosamente dadas pelo conhecimento, pessoal e ntimo, daquele
que nos convidou presena de Deus... ento, no percam um s mi

193
movido pela Et e r n i d a d e

nuto em construir sobre aquilo que lhes foi dado, complementando a


base da sua f com um bom carter, entendimento espiritual, disciplina
alerta, pacincia apaixonada, assombro reverente, amizade calorosa, e
amor generoso, cada uma destas dimenses se encaixando nas demais e desen-
volvendo-as. Tendo estas qualidades ativas e crescendo em suas vidas,
nenhuma grama crescer sob seus ps, e nenhum dia passar sem a sua
recompensa, enquanto vocs amadurecem em sua experincia com o seu
Mestre Jesus... Portanto, amigos, confirmem o convite que lhes foi feito
por Deus, a escolha que ele fez ao cham-los. No deixem para depois;
faam isto agora. Faam isto, e tero suas vidas firmadas sobre uma base
firme, as ruas pavimentadas e o caminho amplamente aberto para o reino
eterno do nosso Mestre e Salvador, Jesus Cristo. Uma vez que o que est
emjogo to srio, embora vocs estejam conscientes de toda esta verdade
e a pratiquem tanto interiormente quanto exteriormente, no deixarei nem
por um minuto de chamar a ateno de vocs para isto. Este o cargo
para o qual fui designado mant-los alerta por meio de frequentes
lembretes e o farei enquanto viver.
2 PEDRO 1:3, 5-8,10-13, MES (nfases do autor)

194
Captulo 11

A CASA FEITA
SOB MEDIDA PARA DEUS
Pois os dons de Deus e o seu chamado nunca podem ser revogados.
R om anos 11:29, ABV

ividiremos o julgamento dos crentes em duas categorias princi


pais. Primeiro, o nosso envolvimento na edificao do Reino de
Deus de acordo com o nosso chamado e os nossos dons. Em segundo, como
edificamos as vidas individualmente, o que certamente inclui a nossa prpria
vida. Com relao edificao da vida de outros, a nossa influncia sobre eles;
com relao nossa vida individualmente, como cooperamos com a graa
de Deus para desenvolver o carter cristo. Isso certamente seria o resultado
da forma como reagimos Sua Palavra, do que cremos, e da nossa obedi
ncia a ela. Nossos atos e obras, palavras, pensamentos e motivaes sero
todos examinados em todos os casos. Primeiro examinaremos o julgamento
do nosso papel na edificao do Seu Reino, e depois abordaremos a nossa
vida pessoal.
Mo v id o pela Et e r n i d a d e

O QUE VOC PODE FAZER POR MIM?


A nossa capacidade de edificar o Reino est baseada inteiramente na nossa
obedincia ao Esprito Santo, porque no podemos fazer nada que tenha va
lor eterno, a no ser pela graa de Jesus Cristo. Ouvimos que: Se o Senhor
no edificar a casa, em vo trabalham os que a edificam (Salmo 127:1). Po
demos construir sem a direo do Esprito de Deus, mas o nosso trabalho
ser intil luz da eternidade. Ele ser queimado no Tribunal de Cristo. E
essencial que entendamos isto.
Deus disse a um grupo de pessoas no Antigo Testamento que estava ocu
pado servindo-o:

O cu o meu trono, e a terra o estrado onde descanso os meus ps.


Que tipo de casa vocs poderiam construir para mim? Como consegui
riam construir um lugar onde eu pudesse morar? Eu mesmo fiz o cu
e a terra, e todas as coisas so minhas. Mas Eu cuido dos pobres e dos
arrependidos, dos que me temem e obedecem s minhas leis.
ISAAS 66:1-2, NTLH

Trocando em midos, o Senhor est dizendo: Eu Sou Deus. Voc tem


plena conscincia de Quem Eu realmente Sou? Ento, o que que voc acha
que pode fazer por mim? Poderamos comparar isto a uma poro de formi
gas que dissessem a um ser humano: Vamos construir uma casa para voc.
Que ridculo! No podemos fazer nada na nossa prpria fora para servir e
agradar ao nosso majestoso, insondvel e tremendo Deus. Ele realmente no
precisa de ns.
Por outro lado, em seguida Deus nessa passagem mostra quem pode agra
d-lo e fazer algo por Ele: aqueles que so humildes e arrependidos, e que
temem a Deus e lhe obedecem. Eles so aqueles que podem edificar a sua
casa. Como eles podem fazer algo para um Deus to tremendo? No por
fora, nem por poder, mas pelo meu Esprito, diz o Senhor dos exrcitos
(Zacarias 4:6). E o homem, cooperando em obedincia com o Esprito Santo
que produz resultados. Somente ento o trabalho dos trabalhadores no ser
em vo.

196
A C a s a F e i t a S o b M e d i d a Pa r a D eus

COOPERADORES
Eis o que realmente incrvel: por mais majestoso e tremendo que o Senhor
Deus seja, Ele, por Sua prpria escolha, restringiu a Sua atuao na terra
quando deu ao homem a autoridade no incio. Isso resulta no fato de que
Deus pode ser limitado. Isto pode choc-lo, mas h exemplos disto ao longo
das Escrituras. Os descendentes de Abrao impediram que o Santo de Israel
mostrasse toda a Sua grandeza (Salmo 78:41, ABV). E novamente, Jesus
disse aos lderes espirituais de Sua nao: Assim vocs esto invalidando e
tornando nula e sem efeito [a autoridade da] Palavra de Deus pela vossa pr
pria tradio (Marcos 7:13, AMP). Somos responsveis por cooperarmos
com Ele para cumprirmos o objetivo desejado por Ele, que principalmente
o de ter um povo imagem e semelhana de Jesus onde Ele possa habitar por
toda a eternidade. Por este motivo somos chamados de cooperadores.

Porque somos companheiros de trabalho (uma equipe de promotores,


um grupo de operrios) atuando com Deus e para Deus; vocs so o
jardim, a vinha e o campo de Deus, que esto sendo cultivados, [vocs
so] o edifcio de Deus.
1 CORNTIOS 3:9, AMP

Quase toda vez que encontramos, no Novo Testamento, uma referncia


ao trabalho eterno no Reino, veremos que ele comparado ao trabalho em
um campo ou em um edifcio. Por que um campo? Porque a terra o campo
onde o crescimento do Reino de Deus ocorre no presente. Todo o cu cele
bra ao ver os santos edificarem o Reino na terra.
Por que um edifcio? Porque Deus est procurando uma habitao perma
nente, e ns somos as pedras vivas que formam o lugar da Sua habitao.
Pedro escreveu: Agora Deus est edificando vocs, como pedras vivas, para
serem o seu templo espiritual (1 Pedro 2:5, NLT). Ento, na essncia, a razo
para estarmos aqui na terra para edificarmos o Seu glorioso templo ou casa,
seja levando os homens a serem salvos, ensinando, servindo, ministrando a
eles, etc. Temos o papel de sermos uma pedra viva pura, assim como de ser
mos edificadores de outros, fazendo com que as pedras vivas se encaixem e
sejam unidas para formarem uma casa gloriosa para Deus. Ento, todos ns
prestaremos contas pela nossa responsabilidade pessoal e pela nossa respon
sabilidade com o Reino.
197
Mo v i d o pela Et e r n i d a d e

A CASA FEITA SOB MEDIDA


Se eu for um construtor de casas sob medida, vou desenhar e projetar a cons
truo da casa antes de iniciar qualquer obra. Os desenhos sero preparados
detalhando a forma de montar a casa e os materiais necessrios. Mas isto no
tudo; todo construtor de casas sabe que uma das partes mais cruciais de seu
trabalho sincronizar a contratao dos operrios no tempo certo. So eles
os fabricantes de molduras, os que trabalham com concreto, os encanadores,
os que colocam as telhas, os eletricistas, e a lista continua. Eles so aqueles
que realmente executam o trabalho de levantar a construo. Se eles no fo
ram contratados no tempo certo, o caos ser inevitvel.
Se um operrio fizer um trabalho ruim ou perder o prazo que lhe foi de
signado, o construtor chamar outra pessoa que possa executar o trabalho.
O novo operrio ter de chegar em um curto prazo e possvel que tenha de
tirar fora o trabalho ruim feito pelo anterior. Ainda que um operrio possa
perder o trabalho que lhe foi designado, o construtor se certificar de que a
obra seja concluda.
Tambm observe que quando o construtor est trabalhando na sua prpria
casa, ele bastante especfico em buscar operrios de primeira linha. Ele se
certifica de que eles tenham os melhores materiais e qualquer outra coisa de
que necessitem para que o trabalho seja feito corretamente. Ele ir supervi
sionar a obra com muito cuidado.
Deus o Construtor Sob Medida de Sua prpria casa, mas a Sua casa uma
cidade, feita de pessoas! Ele a chama de Sio. Lemos: Pois o Senhor esco
lheu a Sio, preferiu-a por sua morada: Este para sempre o lugar do meu
repouso; aqui habitarei, pois o preferi (Salmo 132:13-14). Se voc j teve o
privilgio de projetar a casa dos seus sonhos, conhece bem o entusiasmo e
a expectativa que temos em conclu-a. Voc deseja descansar ali, pois ali
que voc encontrar alegria e paz. Sio exatamente assim para o Pai, e Ele
tem uma expectativa com relao a ela. Em outras referncias, vemos que:
Porque o Senhor edificou a Sio (Salmo 102:16), e ... o Senhor, que habita
em Sio (Salmo 9:11), e Desde Sio, excelncia de formosura, resplandece
Deus (Salmo 50:2).
Ele tem trabalhado na Sua casa por alguns milhares de anos. Ele preparou
o plano antes que o homem fosse colocado na terra. Ele sabia, em Sua onis-
cincia, que o homem fracassaria, embora este no tenha sido o Seu plano
nem a Sua ao. Ento, na sua prescincia, Ele planejou construir Sio com a
humanidade redimida.
198
A C a s a F e i t a S o b M e d i d a Pa r a D eus

Ele teve de comear com o fundamento e a pedra angular, que no outra


seno o prprio Redentor, Jesus. Eis que ponho em Sio uma pedra, uma
pedra j experimentada, uma preciosa pedra angular para alicerce seguro
(Isaas 28:16, NVI). Por ter o Pai projetado e planejado a Sua casa antes da
criao, Jesus chamado de o Cordeiro que foi morto antes da fundao do
mundo (Apocalipse 13:8), e Pedro afirma: Conhecido, com efeito, antes da
fundao do mundo (1 Pedro 1:20).
Jesus no apenas o fundamento e a pedra angular, como tambm Ele
o Encarregado Chefe. Jesus no falhou em Sua funo; Ele a executou com
perfeio. Em orao, Ele disse estas palavras ao Pai imediatamente antes da
Sua crucificao: Eu... consumei a obra que me confiaste para fazer (Joo
17:4).
Deus, o Pai, iniciou todo o projeto contratando Jesus no tempo determina
do (Glatas 4:4); ento, Ele contratou todos operrios. Entretanto, eles no
seriam apenas operrios, mas tambm o prprio material empregado na Sua
Casa. Esses operrios so voc e eu. ... nos escolheu nele, antes dafundao do
mundo, para sermos santos e irrepreensveis perante Ele, e em amor (Efsios
1:4, nfase do autor). Isso fala de sermos ns o material da casa; ns somos
as pedras vivas.
Mas Ele tambm nos escolheu como operrios, pois novamente lemos:
Porque somos criao de Deus, realizada em Cristo Jesus para fazermos boas
obras, as quais Deus preparou antes para ns as praticarmos' (Efsios 2:10, NVI,
nfase do autor). Observe que Ele preparou as tarefas que nos foram desig
nadas com antecedncia. Em nenhuma parte das Escrituras diz que as nossas
atribuies foram dadas desde a fundao do mundo, embora isto certamente
seja possvel, mas sabemos que as obras estavam concludas desde a funda
o do mundo (Hebreus 4:3). No entanto, com relao s nossas atribuies
pessoais como operrios, a nica coisa que encontramos escrita que elas
foram dadas antes de termos nascido. Davi disse:

Tu me viste antes que eu nascesse. Cada dia da minha vida foi registra
do no teu livro. Cada momento foi designado antes que um nico dia
tivesse transcorrido.
SALMOS 139:16, NLT
O trabalho da nossa vida foi pr-ordenado antes que fossemos formados
no ventre materno. Esta verdade est capturada na palavra de Deus a Jere
mias. Ele disse: Eu te conheci antes que te formasse no ventre materno.
199
Movid o pela Et e r n i d a d e

A.ntes que tu nascesses, Eu te separei e Te consagrei comoporta-vo^ ao mundo (Jeremias


1:5, NLT, nfase do autor). O apstolo Paulo tambm escreveu: Quando,
porm, ao que me separou antes de eu nascer e me chamou pela sua graa,
aprouve... (Glatas 1:15-16). O testemunho de Jeremias e de Paulo apenas
confirma as palavras de Davi que dizem que todos ns fomos separados para
executarmos uma obra especfica para Deus antes de nascermos. Cada dia
estava designado; cada momento estava previsto, antes que um nico dia se
passasse! A questo : Ser que ns cumpriremos o que foi planejado para
ns? Salomo afirma:

Sei que tudo quanto Deus faz durar eternamente; nada se lhe pode
acrescentar e nada lhe tirar; e isto faz Deus para que os homens temam
diante dele. O que j foi, e o que h de ser tambm j foi; Deus far
renovar-se o que se passou.
ECLESIASTES 3:14-15

H muitas coisas contidas nesta passagem das Escrituras. Primeiramente,


Deus tem um plano. Nada pode impedir o seu cumprimento, nem a huma
nidade pode acrescentar nada a ele. Esse plano, resumindo, a concluso da
casa feita sob medida para Ele. Ento, ele continua, dizendo que essas coisas
que esto sendo realizadas no tempo presente estiveram na mente de Deus
de antemo. O que ser realizado no futuro tambm esteve no plano de Deus
de antemo. Entretanto, teremos de prestar contas daquilo que j foi feito!
Ser que ns andamos naquilo que Ele ordenou que cumprssemos? Ou es
tragamos tudo e perdemos a nossa funo ao mesmo tempo? Ser que Ele
teve de designar outros para fazer aquilo que fomos chamados para fazer no
plano inicial?
Ento, neste momento, preciso fazer uma declarao da maior importncia.
Todos tm um chamado divino sobre sua vida. Cada um de ns exerce um
papel importante no plano inicial da casa de Deus. Ento, bom que conhe
amos esta verdade:

Com relao ao seu chamado;


Voc no ser julgado de acordo com o quefe%
Mas sim de acordo com o que vocfo i chamado para fageA.

200
A C a s a F e i t a S o b M e d i d a Pa r a D eus

Deixe-me dar-lhe um exemplo. No Tribunal de Cristo, Jesus poder d2 er


algo como: Evangelista Anderson, por favor d um passo frente e preste
contas de todas as almas que Eu o chamei para trazer a mim.
Este homem pode comparecer diante de Jesus um pouco confuso e tre
mendo, dizendo: Senhor, o senhor quer dizer contador Anderson, certo?
Eu fui um contador e tinha minha prpria empresa. Esta era a minha ocupa
o. Organizei a estrutura de muitas organizaes eclesisticas e filantrpicas.
Esses ministrios influenciaram muitas almas para entrarem no Seu Reino. O
Senhor me confundiu com outra pessoa?
O Mestre poder responder: No, eu o chamei antes de voc nascer para
ganhar multides na sia para mim; d-me um relato de onde elas esto. Se
voc tivesse me obedecido, voc teria sido amplamente recompensado por
todo o fruto colhido para o meu Reino. Agora, como resultado, as suas obras
sero queimadas, porque no foram feitas em obedincia a mim.
E ento, podemos ver a seguinte situao: Jesus poder dizer: Contador
Jones, por favor, d um passo frente e preste contas do que Eu o chamei
para fazer.
O homem poder dar um passo frente e tambm, muito confuso e tre
mendo, dizer: Senhor, o Senhor quer dizer Pastor Jones, certo? Eu fui o
pastor de uma igreja e tinha 250 membros. Constru aquela igreja quando
ainda no havia nada.
Ao que o Mestre poder responder: No, Eu o chamei para trabalhar no
mercado de trabalho como contador e para erguer uma empresa forte que
ajudaria muitas de minhas igrejas e ministrios a cumprirem com eficincia
aquilo que eu lhes ordenei. Se voc tivesse me buscado sinceramente, eu teria
lhe mostrado isto. Ento, todas as multides que esses ministrios tivessem
transformado com relao eternidade teriam sido creditadas a voc; voc
teria sido recompensado por cada alma. Mas agora, voc no receber nada
pelo que fez, pois no foi feito em obedincia a mim. Tambm ordenei que
voc fosse o chefe dos introdutores em uma igreja do outro lado da cidade,
oposto ao local onde voc iniciou sua igreja. Se voc tivesse obedecido, todas
as sete mil almas que esta igreja tocou e influenciou com relao eternidade
tambm teriam sido creditadas diretamente a voc, porque voc teria sido
uma parte vital desse corpo para o qual o chamei. Como voc no estava l,
no receber nenhuma recompensa por essas sete mil almas.
Permita-me dar-lhe um exemplo. Um dos membros da diretoria de nossa
igreja um amigo querido que pastoreia uma igreja prspera na parte sudeste

201
Mo v id o pela Et e r n i d a d e

dos Estados Unidos. Ele iniciou a igreja em 1991 com vinte e duas pessoas e
agora est chegando aos quatro mil membros. E uma das igrejas mais laceis
para se pregar, por causa da fome das pessoas. Multides foram salvas e dis-
cipuladas nessa igreja.
A igreja cresceu rapidamente atravs de muita orao, de uma pregao
forte, e de muito trabalho duro, e eles construram um belo prdio para aco
modar o grande nmero de pessoas. Depois de vrios anos, meu amigo ob
servou um renomado cavalheiro de cabea branca, sempre bem vestido, que
estava frequentando os cultos. Ele tambm percebeu que aquele homem se
sentava na igreja um culto aps o outro e observava, com lgrimas descendo
por seu rosto. No entanto, o pastor sentiu que aquelas no eram lgrimas de
alegria.
Finalmente, aquele cavalheiro aproximou-se de um dos pastores auxiliares e
compartilhou que em 1981 o Senhor lhe falou claramente que ele deveria ini
ciar uma igreja naquela cidade. Alguns dias depois, ele sonhou com o prdio
onde a igreja que ele deveria pastorear se reuniria. O sonho era to claro que
ele procurou um profissional para desenhar o prdio que ele havia visto em
seu sonho. Ento, ele disse que encontrou um pouco de resistncia e recuou
do projeto de iniciar a igreja. Depois de algum tempo, ele viajou e ministrou
em outras cidades por um curto perodo e finalmente terminou voltando ao
mundo dos negcios.
Ento, ele abriu um papel cuidadosamente dobrado e disse ao pastor au
xiliar que aquele era o desenho do prdio que ele havia desenhado em 1981.
Quando o pastor auxiliar olhou o desenho, quase entrou em estado de cho
que. Era exatamente o prdio que meu amigo havia construdo anos mais
tarde, e onde eles agora estavam se reunindo. Meu amigo desde ento tem mi
nistrado consolo quele homem, mas o cavalheiro compartilhou a dificuldade
que teve em superar o fato. Deus no pretende que ele viva em condenao,
mas que aprenda, cresa, e descubra como ele pode sentir ao Senhor com
eficcia pelo resto de sua vida.
Ouvi muitos exemplos como este, de pessoas que deixaram de cumprir
seu destino. Vi exemplos disto tambm. Em mais de vinte anos de viagens
a igrejas em todo o mundo, vi pastores titulares que sabia, dentro do meu
corao, que haviam sido chamados para serem pastores auxiliares, homens
de negcio que eu sabia que deveriam estar no ministrio em tempo integral,
e at pastores que eu sabia que tinham o chamado para estarem no mercado
de trabalho. Vi pessoas fora do lugar no mundo corporativo ou dos negcios;

202
A C as a F e i t a S o b M e d i d a Pa r a D eus

elas trabalhavam para algum por terem medo de fracassar se trabalhassem


por conta prpria. E vi outros que no eram fiis com seus patres porque
simplesmente queriam ser o seu prprio patro. Vi pessoas se casarem fora
da vontade de Deus e seus chamados serem frustrados, e outros que se envol
veram com certos amigos que os impediram de atender ao seu chamado. Vi
pessoas envolvidas com recreao, esportes, seduo pelo dinheiro ou pelo
poder, ou com vrias outras situaes - o nmero delas interminvel, mas
tudo isto impediu esses crentes de cumprirem o seu papel no plano principal
para a edificao da casa de Deus.

PRIMEIRO: VOC BUSCOU A DEUS


COM SINCERIDADE?
E voc, est cumprindo o seu destino? Voc pode pensar: Mas no sei o quefu i
chamado para fa%er! Pode haver uma srie de razes para isto. Primeiro, voc
buscou a Deus com sinceridade? Aprendemos que Deus recompensa aqueles
que o buscam diligentemente pela f, e que no o buscam casualmente quan
do esto em dvida ou curiosos (ver Hebreus 11:6). Se algum busca a Deus
ardentemente, esperando com confiana uma resposta, Deus lhe mostrar
aquilo que ele foi colocado na terra para fazer.
Lembro-me de quando fui salvo na fraternidade de meu colgio na Purdue
University. Comecei imediatamente a buscar o desejo de Deus para minha
vida. Eu estudava Engenharia e trabalhava um semestre sim outro no na
IBM. Uma das razes que me motivaram a saber qual era o meu chamado,
alm de simplesmente desejar obedecer a Deus, foi que apenas alguns me
ses depois de ter sido salvo, eu estava em meu escritrio com um grupo de
dez engenheiros celebrando o 38 ano de servio de um homem. Estvamos
tendo uma conversa casual e aquele homem disse a todos ns: Detestei vir
para este trabalho a cada dia durante trinta e oito anos. Todos na sala ou
concordaram ou riram baixinho, exceto eu: eu estava em estado de choque.
Como um recruta entre aqueles profissionais maduros, eu me perguntava
por que ningum mais fez um comentrio diferente, ento disse: Por que
voc fez isto durante trinta e oito anos, se detestava o que fazia?
Ele olhou para mim e disse: E um emprego.
Eu, tambm, havia descoberto que sentia uma averso a estar ah. Meu pai
era engenheiro, e ele disse que aquela era uma boa profisso, que era segura
203
movido pela Et e r n i d a d e

e pagava bem. Mas aquele encontro fez com que eu mudasse minha perspec
tiva. Pensei: Nenhum dinheiro, segurana, ou qualquer outra coisa ir me impedir de
cumprir o motivo pelo qualfu i colocado nesta terra. Decidi ali mesmo que eu desco
briria o que havia sido chamado para fazer e qual era o prximo passo que eu
precisava dar para seguir em direo a isto.
Aprendi que Deus lhe dar o cenrio geral do chamado da sua vida se voc
o buscar bem cedo na sua caminhada com Ele. Em outras palavras, Ele lhe
mostrar o fim desde o princpio. Jos soube quando era um garoto que se
ria um grande lder; at seu pai, sua me e seus irmos o serviriam. Mas foi
apenas anos mais tarde que isto se cumpriu. Moiss soube que lideraria Israel
pelo menos quarenta anos antes de chegar o seu tempo. Davi soube que seria
rei enquanto ainda era um garoto que pastoreava ovelhas. Foi anos depois que
ele se tornou o governante de Israel. E a lista continua.
Meus planos eram terminar minha graduao em Engenharia em Purdue,
fazer um MBA em Harvard, e conquistar um cargo de administrao de alto
nvel na Amrica corporativa. Eu me casaria e tiraria vrias frias por ano,
e daria um dcimo de tudo que ganhasse para Deus. Esta era a minha idia
pessoal de servir a Deus.
Quanto mais eu buscava a Deus, mais me sentia atrado para o ministrio.
Eu tambm no gostava da idia, mas era esperto o bastante para saber que
obedecendo a Deus eu encontraria realizao e satisfao. Quando me com
prometi perante Ele em obedecer-lhe independente da situao, Ele comeou
a mostrar-me um panorama geral do que havia me chamado para fazer nesta
terra. Em princpios dos anos 80, Deus j tinha me mostrado que um dia eu
influenciaria muitas naes com a Palavra de Deus desde que eu permaneces
se em obedincia a Ele. E desnecessrio dizer que isto me deixou perplexo,
porque eu no via como isto jamais poderia se cumprir, pois eu era um garoto
de uma cidade pequena que no conhecia ningum no ministrio em nvel
nacional ou internacional.
Assim como foi com o exemplo de Jos, Moiss, ou Davi, Deus nos mos
trar a imagem final, mas no todos os passos para realiz-la. Isso nos man
tm vivendo por f em vez de pelo raciocnio. Precisamos buscar e obedecer
ao que Ele nos diz, e ento nos movermos em direo ao alvo. Frequente
mente, porm, o nosso prximo passo pode parecer no estar nos levando
em direo ao alvo, mas na direo oposta. Ser vendido como escravo por
dez anos depois do seu sonho de liderana no exatamente o passo lgico.
por isso que nos dito: Confie no Senhor de todo o seu corao, e no

204
A Cas a feita s ob m e d i d a Pa r a deus

dependa do seu prprio entendimento. Busque-o em todos os seus caminhos,


e ele endireitar as suas veredas (Provrbios 3:5-6, NLT).
Poucos meses depois, durante o meu ltimo ano da faculdade, fiquei na es
cola na fraternidade enquanto todos os alunos iam para casa para um feriado
de Aes de Graas de quatro dias. Jejuei e orei naqueles dias, buscando a
direo e a vontade de Deus para minha vida. Alguns meses depois, recebi a
direo para o prximo passo, e ele pareceu ser totalmente oposto direo
natural a ser tomada para o ministrio. Para mim, s parecia ser lgico entrar
no Seminrio, mas o Senhor mostrou-me que eu deveria ser entrevistado para
um cargo de Engenheiro. E por isto que Deus nos diz para no dependermos
do nosso prprio entendimento.
Encontrei-me com muitas empresas em nosso campus e eu soube quase que
imediatamente que deveria trabalhar para a Rockwell Corporation em Dallas,
Texas. No fazia sentido algum, porque no havia Seminrio em Dallas, que
eu soubesse, e eu tive treze ofertas de emprego em vrias outras cidades, al
gumas das quais tinham seminrios, e todas elas me ofereceram mais dinheiro
do que a Rockwell. Entretanto, eu simplesmente obedeci. Quando cheguei
a Dallas, entrei em uma igreja e o Senhor mostrou-me que eu deveria ser
plantado ali. Foi naquela igreja que fui levantado para o servio, o que me
conduziu ao caminho que me trouxe para onde estou agora.

SEGUNDO: VOC EST PLANTADO?


Isto nos leva ao segundo motivo pelo qual muitos no encontram a vontade
de Deus para suas vidas. Eles no ficam plantados na igreja local. A Palavra
de Deus nos diz: [Os que so] plantados na Casa do Senhor, florescero nos
trios do nosso Deus (Salmos 92:13, nfase do autor).
Aqueles que so plantados na casa de Deus, que nesta vida seria a igreja
local, florescero nos trios do nosso Deus. Um aspecto dos trios do nosso Deus
o Tribunal de Cristo. Ento floresceremos tanto agora quanto no julgamento
se estivermos firmemente plantados em uma igreja local. Este o plano de
Deus.
Foi o Senhor quem reuniu a igreja, no o homem. Jesus disse: Edificarei a
Minha Igreja, e as portas do Inferno no prevalecero contra ela (Mateus
16:18). Observe a palavra edificarei. Como Ele pode edificar a Sua Igreja sem
estar fisicamente aqui? A resposta : atravs do Seu corpo, que somos ns.

205
movido pela Et e r n i d a d e

Novamente, por isso que somos chamados de cooperadores. A graa, a


habilidade, e os dons so dados por Ele, e Ele Aquele que prov o poder
sobrenatural, mas Ele precisa ter vasos submissos e obedientes para cumpri
rem a Sua obra. A pergunta : Estamos erguendo a igreja dele em cooperao
com Ele, ou estamos movidos pela nossa prpria agenda, ainda que ela esteja
disfarada de ministrio?
Jesus possui uma igreja geral subdividida em igrejas locais. Um dos nu
merosos exemplos disto seriam as Suas palavras a cada uma das sete igrejas
locais em Apocalipse: Efeso, Esmirna, Prgamo, Tiatira, Sardes, Filadlfia e
Laodicia.
A igreja tambm mencionada como o corpo de Cristo. Paulo diz: Ele a
cabea do corpo, da Igreja (Colossenses 1:18). Assim como a igreja em geral
est subdividida em igrejas locais, tambm o corpo de Cristo em geral est
subdividido em corpos locais.
O Senhor Aquele que coloca o Seu povo no seu lugar: Mas Deus disps
os membros, colocando cada um deles no corpo, como lhe aprouve (1 Co-
rntios 12:18). Isto pode ser uma declarao chocante para voc: No somos ns
que escolhemos onde devemos ir igreja. E Ele! Pare e reflita nisto por um instante.
Quantas pessoas escolhem igrejas como escolhem roupas ou restaurantes em
vez de buscarem o desejo de Deus em orao com relao a onde Ele quer
que elas estejam? Como voc pode cumprir o seu destino se no est nem
mesmo no local certo do Seu corpo? No devamos ir para uma cidade ou
para uma igreja sem termos buscado conhecer a agenda de Deus com relao
a este assunto.
Cada um de ns tem um papel na igreja local. Lemos: Ora, vs sois o cor
po de Cristo; e, individualmente, membros desse corpo. A uns estabeleceu
Deus na igreja, primeiramente... (1 Corindos 12:27-28).
Ento, Paulo nos fornece uma lista de algumas das principais posies den
tro da igreja local. Embora ele no nos d uma lista completa, sabemos, com
base em outras referncias do Novo Testamento, que cada crente uma parte
do corpo de Cristo e que cada um de ns exerce um papel vital, que no
diferente de cada um dos membros do nosso corpo fsico. Se no estivermos
funcionando no corpo que nos foi designado, ento a igreja local fica aleijada,
assim como se um ou mais dos membros do nosso corpo fsico, como uma
perna, um olho, ou um rim no estivesse funcionando ou estivesse funcio
nando de forma independente.

206
A C as a Fe i t a So b medida Pa r a D eus

O que triste que muito do ministrio de Jesus Cristo no est sendo


cumprido em nossas comunidades por causa de igrejas locais que esto gra
vemente incapacitadas. Por que elas esto aleijadas? Geralmente no por
causa de lderes ineficazes, mas sim por causa de crentes professos que esto
vivendo de um modo independente. Voc pode imaginar se meus olhos deci
dissem que iriam fazer o que quisessem, ou se minhas pernas ou meus ps, ou
qualquer outra parte do corpo fizessem isto? Fico espantado com o que Deus
tem sido capaz de realizar na Amrica em vista do estado da nossa igreja.
Por que a Igreja primitiva explodiu em crescimento to rapidamente? Va
mos examinar e ver:

Eles se uniam aos outros crentes e se dedicavam ao ensino dos aps


tolos e comunho, compartilhando da ceia do Senhor e orando... E
todos os crentes se reuniam constantemente e compartilhavam tudo o
que tinham. Eles vendiam as suas posses e compartilhavam o produ
to da venda com os necessitados. Adoravam juntos no Templo todos os
dias, se reuniam nos lares para a Ceia do Senhor, e compartilhavam as
refeies com grande alegria e generosidade durante todo o tempo
louvando a Deus e desfrutando da simpatia de todo o povo. E a cada
dia o Senhor acrescentava ao grupo deles aqueles que iam sendo salvos.
ATOS 2:42, 44-47, NLT (nfases do autor)

Voc pode ver que os crentes eram plantados no corpo local? Eles adora
vam juntos enquanto se submetiam aos lderes, compartilhavam o excesso do
que tinham com os que tinham falta, e isto resultava no crescimento saudvel
da igreja. As pessoas serviam ao Senhor atravs da sua igreja local, o que in
clua a vida domstica aeles tambm. Ser parte da igreja local era a vida deles.
Na verdade, mais tarde surgiu um problema, pois algumas vivas estavam
sendo negligenciadas na distribuio de alimentos. Os apstolos convocaram
o corpo local de crentes e lhes disseram que no era bom que eles deixassem
o ministrio da Palavra de Deus para servirem s mesas. Procurem entre
vocs, irmos, e escolham sete homens que sejam bem respeitados e cheios
do Esprito Santo e de sabedoria. Ns os colocaremos a cargo deste servio
(Atos 6:3, NLT).
Observe que eles no disseram: Precisamos de alguns voluntrios. Ser
que algum se importaria em contribuir com o seu tempo para servir a estas
senhoras? No, todos os crentes eram responsveis por servir, porque esta
207
movido pela e t e r n i d a d e

vam plantados na igreja local. Eu pessoalmente acredito que cada membro


esperava que ele seria escolhido para servir. Sete homens foram escolhidos,
e ento:

Apresentaram-nos perante os apstolos, e estes, orando, lhes impuse


ram as mos. Ento, crescia a Palavra de Deus, e em Jerusalm, se multipli
cava grandemente o nmero dos discpulos, tambm muitssimos sacerdo
tes obedeciam f.
ATOS 6:6-7 (nfases do autor)

Eles impuseram as mos sobre aqueles sete homens. Uau! No foi para mi
nistrarem no plpito, para ensinarem em um grupo nos lares, para liderarem
o louvor e a adorao ou para sarem em viagem ministerial, mas para servi
rem comida s vivas na igreja.
Entretanto, observe que quando eles ocuparam o seu lugar de servio no
corpo, por mais insignificante que pudesse parecer, ento a Palavra de Deus se
espalhou e o nmero dos discpulos se multiplicou grandemente em Jerusalm.
Aqui vemos um fato impressionante. Em Atos 1-5 a palavra acrescentar uti
lizada vrias vezes para descrever o crescimento da igreja em Jerusalm. Eis
alguns acontecimentos (nfases do autor em todos eles):
Havendo um acrscimo naquele dia de quase trs mil pessoas (Atos 2:41).
Acrescentava-lhes o Senhor, dia a dia, os que iam sendo salvos (Atos 2:47).
E crescia mais e mais a multido de crentes, tanto homens como mulheres,
que eram acrescentados ao Senhor (Atos 5:14).
At esse ponto, somente os apstolos estavam fazendo a obra do minis
trio na igreja local, e Pedro foi o nico que se menciona que pregava. No
entanto, em algum momento os crentes perceberam que todos tinham duas
responsabilidades principais. Primeiro, pregar o Evangelho s outras pessoas,
e segundo, eles tinham um papel a exercer na igreja local. A descoberta de que
todos os crentes deviam contar a impressionante histria da ressurreio de
Jesus encontra-se em Atos 5:42 6:1: E todos os dias no templo, e de casa
em casa, no cessavam de ensinar e de pregar Jesus, o Cristo. Ora, naqueles
dias, multiplicando-se o nmero dos discpulos... No havia possibilidade
de que Pedro pregasse em todas as casas porque no havia rdios, televises,
ou Internet. Todos os crentes agora estavam pregando o Evangelho de Jesus
Cristo aos seus vizinhos. Observe que agora a Igreja no estava crescendo

208
A Casa feita So b medida Pa r a D eus

por meio de soma, mas atravs de multiplicao. Esta a primeira vez no


Livro de Atos em que voc encontrar multiplicao no crescimento.
No entanto, a coisa no para por a, pois uma vez que os crentes tomaram os
seus lugares no servio da igreja o exemplo dado foi dos homens servindo
s vivas necessitadas lemos ento que o nmero dos discpulos no estava
apenas se multiplicando, mas se multiplicando grandemente. Multiplicando-se
grandemente fala de crescimento exponenciah Deixe-me compartilhar com voc
a diferena entre soma e grande multiplicao (ou crescimento exponencial).
Imaginemos um pastor que ganhe 10.000 pessoas para o Senhor todo ms.
Voc consideraria este ministrio um ministrio bastante eficaz? Voc sabe
quanto tempo seria necessrio para que ele alcanasse o mundo? A resposta
incrvel : 60.000 anos! Entretanto, s seria assim se ningum nascesse e nin
gum morresse nesses 60.000 anos! Isto mais de dez vezes o decurso dos
anos em que o homem tem habitado na terra. E impossvel!

Agora, deixe-me dar-lhe um exemplo de grande multiplicao. Digamos


que voc ganhe 2 pessoas para o Senhor e as leve a se ligarem sua igreja
local. Ento, no ms seguinte, cada uma dessas 2 pessoas levam mais 2 ao
Senhor e as levem a se ligarem igreja. No ms seguinte, cada uma dessas 4
fazem o mesmo, e no ms seguinte cada uma dessas 8 levam 2 ao Senhor e
as colocam na igreja. Se esta tendncia continuar, voc sabe quanto tempo
levaria para que toda a populao da terra fosse alcanada pelo Evangelho?
A resposta surpreendente : 33 meses. Sim, isso mesmo menos de 3 anos!
Isto grande multiplicao.
Agora, voc entende como podemos ver isso na Bblia? Isto continuou
por dois anos, permitindo que todos os habitantes [da provncia] da sia, tan
to judeus quanto gregos, ouvissem a Palavra do Senhor (Atos 19:10, AMP,
nfase do autor).
Todos os habitantes. Se as Escrituras dizem todos, isto quer dizer todas as
pessoas. No estamos falando de uma cidade, mas de toda uma regio. Eles
no tinham satlites, televises, rdios, carros, e nem mesmo bicicletas. Isto
crescimento exponencial.
necessrio um corpo saudvel de crentes para se experimentar a grande
multiplicao. Um corpo saudvel feito de crentes plantados em uma igreja
local, o que inclui servir naquela igreja local (como servindo s mesas das vi
vas, ou como introdutores, ou trabalhando no estacionamento, na recepo,
no ministrio com presdios, no ministrio com crianas a lista imensa).

209
movido pela Et e r n i d a d e

Eles tambm alcanam pessoas onde trabalham ou vivem e as levam a se co


nectarem sua igreja local. Lembre-se, Jesus nos disse para fazermos discpu
los em todas as naes, e no apenas convertidos. Precisamos fazer com que
aqueles a quem alcanamos sejam ligados nossa igreja para que eles sejam
ensinados sobre todas as coisas que Jesus nos ordenou (ver Mateus 28:20).
E necessrio todo o corpo local, e todos os dons contidos nele, para levar as
pessoas maturidade em Cristo.
A chave estarmos plantados na igreja local. Ali floresceremos. Se voc
observar bem, Filipe era um dos sete que foram escolhidos para servir mesa
das vivas. No entanto, mais tarde no Livro de Atos ele chamado de Filipe o
evangelista. A sua obra no ministrio agora havia se expandido e inclua mui
tas cidades. No dia seguinte, partimos e fomos para Cesaria; e, entrando na
casa de Filipe, o evangelista, que era um dos sete, ficamos com ele (Atos 21:8).
Embora ele agora fosse um grande evangelista e tivesse sido transferido
pelo Senhor para uma cidade diferente, ele ainda era reconhecido como um
dos sete. Servir na igreja local foi um papel crucial para lev-lo ao chamado de
sua vida. Costumo dizer s pessoas: Voc pode ter um chamado em sua vida
para fazer algo grande, mas ele no amadurecer adequadamente se primeiro
no nascer sendo plantado em uma igreja local.
Deixe-me reafirmar as palavras do salmista: [Aqueles que so] Plantados na
Casa do Senhor, florescero nos trios do nosso Deus (Salmos 92:13, nfase
do autor). Pense na palavra plantados. Para entender a operao do Reino, voc
precisa levar em considerao a lei da semeadura e da colheita. Jesus disse
aos Seus discpulos que se eles no compreendessem o princpio da semente,
do solo e da colheita, eles no poderiam entender todas as outras parbolas
(Marcos 4:13). Trocando em midos, todo o Reino de Deus :

... como se um homem lanasse a semente terra, e depois dormisse e


se levantasse, de noite e de dia, e a semente germinasse e crescesse, no sabendo
ele como. A terra por si mesma frutifica. Primeiro a erva, depois a espiga,
e, por fim, o gro cheio na espiga. E quando o fruto j est maduro,
logo se lhe mete a foice, porque chegada a ceifa.
MARCOS 4:26-29 (nfase do autor)

Digamos que eu tenha um punhado de diversas sementes, todas elas de


rvores frutferas, mas que eu no as conhea. A nica maneira de poder
descobrir a sua espcie se eu as plantar. Quando plantadas, com o passar do
210
A C as a F e i t a S o b M e d i d a Pa r a D eus

tempo, descobrirei a natureza de cada semente. Deus coloca em cada um de


ns um chamado pr-determinado. Ento Ele nos d os dons para exercer
mos este chamado: Porque os dons e a vocao de Deus saio irrevogveis
(Romanos 11:29). Segundo Jesus, o meu chamado e os meus dons vm na
forma de uma semente. Se eu me plantar na igreja, atingirei o meu destino
dado por Deus. Se no, poderei usar os dons em minha vida para um pro
psito diferente do que o pretendido por meu Criador. Assim, no se deixe
enganar pelo sucesso segundo os padres deste mundo. Voc pode ter muito
sucesso com os seus dons, mas eles podem no estar em obedincia ao plano
do Mestre. Permita-me dar alguns exemplos.
Voc ver muitas pessoas no mundo que possuem uma voz maravilhosa
e que podem levar as pessoas s lgrimas quando cantam. O dom delas foi
dado para glorificar a Deus e para mover as pessoas a seguirem o corao e
os desejos Dele. Elas nunca cumpriram com o seu destino porque no foram
salvas ou no foram plantadas em uma igreja. Este um exemplo dentre mui
tos que eu poderia dar daqueles que nunca vieram a Jesus durante sua vida.
Entretanto, h tambm pessoas que entregaram seu corao a Jesus, mas
que frequentam a igreja de uma forma irregular. Elas no esto cumprindo
o chamado mais alto do Reino para elas porque no foram plantadas. Elas
podem ter sido chamadas para influenciar vidas fora da igreja e podem estar
fazendo isto at um certo ponto mas o seu verdadeiro destino teria sido di
ferente se elas tivessem sido plantadas na igreja. Uma pessoa pode receber
certos dons e us-los na forma que considera ser a melhor, mas assim como
voc nunca saber o tipo exato de rvore - sua forma, seu tamanho, sua for
a, etc., - voc tambm nunca conhecer o seu verdadeiro destino dado por
Deus a no ser que esteja plantado na igreja. Este o plano de Deus, e no
o do homem.
Outro problema ocorre com os crentes que mudam de igreja quando sur
gem problemas. Hoje, homens e mulheres abandonam as igrejas imediata
mente quando vem algo de errado, principalmente na sua liderana. Talvez
seja o modo como a liderana e sua equipe dirigem a igreja. Talvez seja a for
ma como as ofertas so tiradas e como o dinheiro gasto. Se elas no gostam
do que o pastor prega, elas saem. Ele no muito acessvel, ou informal
demais. Ou poderia ser tambm a falta de ateno que dada pelos irmos
membros da congregao. Esta lista prossegue infinitamente!
Em vez de enfrentarem as dificuldades e manterem a esperana, elas cor
rem para onde parece que no existe conflito. Vamos encarar os fatos: Jesus

211
Mo v id o pela Et e r n i d a d e

o nico pastor perfeito ou membro perfeito da igreja. Mas por que, em nossa
sociedade ocidental, preferimos fugir das dificuldades em vez de as enfrentar
mos e trabalharmos para venc-las? As vezes dizemos que o nosso ministrio
simplesmente no foi recebido em algum lugar. Ento, vamos de igreja em
igreja procurando um lugar que tenha uma liderana ou membros infalveis.
Fui membro de apenas trs igrejas nos ltimos vinte anos, uma em Dallas,
outra em Orlando, e a minha igreja atual, a New Life Church em Colorado
Springs. Anteriormente, tive inmeras oportunidades de ficar ofendido com
a liderana que me cobria (a maioria das quais, eu poderia dizer que foram
por minha prpria culpa ou imaturidade). Tive a oportunidade de me tornar
crtico e julgador com a liderana; no entanto, eu sabia, dentro do meu co
rao, que partir no era a resposta. Um dia, em meio a uma circunstncia
muito difcil, o Senhor me falou e me disse: Esta a forma como desejo que
voc saia de uma igreja: Saireis com alegria, e em paz sereis guiados (Isaas
55:12).
Muitos no saem assim. Eles acham que as igrejas so como os lugares
onde passam as frias. Eles podem escolher o que gostam. Eles sentem Uber
dade em ficar desde que estejam fehzes e no tenham problemas. Lembre-se,
o lugar onde Deus nos coloca o lugar onde o diabo quer nos ofender e nos
colocar para fora. Ele quer desenraizar os homens e as mulheres de onde
Deus os plantou. Se ele conseguir que voc saia, ele teve xito. Se voc no se
mover, mesmo em meio a grandes conflitos, voc arruinar os planos dele e
cumprir os planos de Deus.
Mais uma vez, [Aqueles que so] Plantados na Casa do Senhor florescero
nos trios do nosso Deus. O que acontece com uma planta se voc trans
plant-la a cada trs semanas? O seu sistema de razes comear a diminuir
e ela no florescer nem prosperar. Se voc continuar a transplant-la, ela
morrer de choque. Muitos vo de igreja em igreja tentando desenvolver o
seu chamado. Se eles no forem reconhecidos no lugar onde Deus os coloca,
pode-se perceber facilmente que ficam ofendidos. Se alguma coisa feita de
uma forma com a qual no concordam, eles ficam ofendidos e vo embora.
Eles saem culpando a liderana. Esto cegos para todas as suas falhas de ca
rter, e no percebem que Deus os estava refinando sob aquela presso que
estava sobre eles. Isso no se limita ao ministrio, mas tambm ocorre nos
casamentos, empregos, e outros relacionamentos do gnero.
Vamos aprender com os exemplos que Deus nos d com as plantas e as r
vores. Quando uma rvore frutfera colocada na terra, ela precisa enfrentar

212
A C as a F e i t a S o b medida Pa r a D eus

tempestades, sol quente e vento. Se uma rvore jovem pudesse falar, ela diria
Por favor, tire-me daqui! Coloque-me em um lugar onde no haja um calor
abrasador nem tempestades de vento! Se o jardineiro desse ouvidos rvore,
ele na verdade faria mal a ela. As rvores suportam o sol quente e as tempes
tades de vento fincando suas razes mais fundo. A adversidade que enfrentam
ao final ser a fonte de maior estabilidade para elas. A dureza dos elementos
que as cercam faz com que busquem mais fundo a sua fonte de vida. Um dia,
ela chegaro ao ponto em que at mesmo as maiores tempestades no pode
ro abalar a sua capacidade de gerar frutos.
Costumvamos viver na Flrida, a capital dos ctricos. A maioria dos ha
bitantes da Flrida sabe que quanto mais frio for o inverno para as rvores,
mais doces sero as laranjas. Se no fugssemos to rpido das coisas contra
as quais temos de lutar, o nosso sistema de razes teria a chance de se tornar
mais forte e de buscar mais fundo, e o nosso fruto cresceria mais abundan
temente e seria mais doce aos olhos de Deus, e seria mais agradvel para o
Seu povo. Seramos rvores maduras em quem o Senhor se delicia em vez
daquelas rvores arrancadas por causa da sua falta de frutos (ver Lucas 13:6-
9). No deveramos resistir quilo que Deus permite que passemos, para nos
fortalecer em nosso chamado.

VOC EST ENROLADO?


A ltima razo que abordaremos, pela qual as pessoas no encontram e cum
prem o seu chamado o envolvimento delas em situaes complicadas. Exis
tem pesos que as prendem, impedindo-as de correr e de completar a sua
carreira. Paulo fala a respeito de si mesmo:

Mas eu no dou valor minha prpria vida. O importante que e eu


complete a minha misso e termine o trabalho que o Senhor Jesus me
deu para fazer.
ATOS 20:24, NTLH

Ele estava entusiasticamente consciente da misso da sua vida. Ele tinha


um trabalho para completar, e tambm estava ciente de que o trabalho ainda
no estava concludo. Como ele sabia disso? Do mesmo jeito que Jesus sabia,
Pedro sabia (2 Pedro 1:114), e outros que buscam a Deus, que esto plantados
213
MOVI DO PELA ETERNIDADE

na igreja e que perseveram sabem. O Senhor revela isto a qualquer pessoa que
no considere a sua vida mais valiosa do que a vontade de Deus. E nisto que
est a chave definitiva.
Quando entregarmos nossas vidas inteiramente para cumprirmos o pla
no de Deus para ns, no apenas descobriremos o nosso chamado, como
tambm o cumpriremos. Um exemplo disso visto nos Evangelhos. Certo
dia, Jesus estava viajando de uma cidade para outra, e lemos que: Indo eles
caminho fora, algum lhe disse: Seguir-te-ei para onde quer que fores (Lu
cas 9:57). Aquele homem era entusiasmado, apaixonado e sincero. Ele queria
seguir Jesus at o fim.
No entanto, Jesus tem uma maneira de ver exatamente atravs do entusias
mo e de ir direto ao motivo real ou at s armadilhas do corao. Ele viu um
embarao que impediria aquele homem de cumprir o seu destino, ento Jesus
tratou do assunto dizendo: As raposas tm seus colts e as aves do cu, ni
nhos; mas o Filho do Homem no tem onde reclinar a cabea (Lucas 9:58).
Aquele homem provavelmente tinha a sua fonte de conforto e segurana
nos bens terrenos que possua. Ele provavelmente tinha um bom emprego,
um patrimnio considervel em casa, e um plano de aposentadoria preparado
para os anos de sua velhice. Jesus atingiu o desejo dele por segurana terrena
em cheio dizendo que Ele no tinha um lugar seguro onde reclinar a cabea.
Posso at ver esse homem, assim como muitos outros na multido, come
ando a recuar lentamente para o fundo e finalmente desaparecer disfara
damente. Ele provavelmente estaria dizendo: Jesus, posso ser o introdutor
nas Suas reunies, tocar na orquestra, ou at estacionar os carros para os mais
velhos que vierem assistir sua conferncia na minha cidade. O glamour de
seguir Jesus acabava de perder a sua seduo, as boas intenes de servi-lo se
dissiparam rapidamente, ento ele e muitos outros se afastaram com inteno
de continuarem a apoi-lo, mas sem comprometerem tudo.
Ento Jesus olhou para outro homem que ainda estava desejoso e disse:
Segue-Me! Ele porm, respondeu: Permite-me ir primeiro sepultar meu
pai. Mas Jesus insistiu: Deixa os mortos o sepultar os seus prprios mortos,
Tu, porm, vai e prega o Reino de Deus (Lucas 9:59-60, nfase do autor).
Uau! Que resposta forte! Alguns podem achar que Jesus estava sendo insen
svel e um pouco duro. No entanto, precisamos entender a cultura da poca,
Os estudiosos me disseram que a tradio era que quando um pai morria e o
primognito cumpria com a sua obrigao de enterr-lo e ento ele recebia
poro dobrada da herana e os outros filhos recebiam uma nica poro.

214
A C a s a F e i t a S o b M e d i d a Pa r a D eus

Porm, se ele no cumprisse a sua obrigao de enterrar o pai, a poro do


brada iria para o segundo filho. Aquele homem tinha em mente o dinheiro.
Ele provavelmente tinha um amor especial por estar bem de vida, o que mais
cedo ou mais tarde o impediria de seguir Jesus. Ele teria se distrado ou to
mado decises baseadas nas finanas em vez de base-las no plano de Deus.
Com esta instruo do Mestre, estou quase certo de que aquele homem
comeou a recuar, juntamente com uma enorme quantidade dos demais. A
resposta dele foi algo parecido com isto: Jesus, posso servi-lo nas confern
cias que o Senhor fizer na minha cidade, cantarei no coro ou tocarei bateria.
Posso fazer isto. Eu adoraria fazer isso e no lhe cobrarei nada pelos meus
servios. O entusiasmo de segui-lo perdeu a sua seduo para aquele ho
mem e para muitos outros.
Observe que aquele homem no disse que no seguiria Jesus. Ele disse que
o seguiria, mas a chave para a perda daquele homem est em suas palavras
deixa-meprimeiro. Ele queria garantir que o que ele desejava fosse realizado.
Nada pode vir antes da vontade de Deus se quisermos descobrir e cumprir o
Seu plano para as nossas vidas. J vi inmeros crentes que deixaram de obe
decer por causa da inteno de atenderem primeiramente s suas prioridades.
Que triste que eles tenham deixado de cumprir o seu chamado! Outra pessoa
teve de entrar em cena e cumprir o papel deles. Como eles se sairo no Tri
bunal de Cristo?
A multido estava diminuindo, e outro voluntrio ansioso deu um passo
frente. Seguir-te-ei, Senhor, mas deixa-me primeiro despedir-me dos de casa.
Mas Jesus lhe replicou: Ningum que tendo posto a mo no arado, olha para
trs apto para o Reino de Deus (Lucas 9:61-62, nfase do autor).
Observe novamente a palavra primeiro. Aquele homem obviamente era
muito chegado sua famlia, ou tinha amigos ou uma namorada em casa e
apenas queria comunicar-lhes a sua deciso de seguir o Homem da Galilia.
Os relacionamentos estreitos deles teriam sido o fator determinante definiti
vo na sua maneira de servir a Jesus. Ento, o Senhor confrontou isto direta
mente dizendo que ele no estava apto para o servio do Reino.
Posso at ver esse homem agora recuando juntamente com outro grande
grupo de pessoas. Posso quase ouvi-lo dizer: Jesus, sou bom em relaes
pblicas e recursos humanos. Posso ser consultor do seu ministrio, e coloc-
lo em contato com alguns funcionrios realmente bons. Posso tambm ajudar
a conseguir um centro de conferncias local para a Sua prxima reunio em
nossa cidade. E quando o Senhor vier, ficarei a cargo de todos os recepcio

215
movido pela Et e r n i d a d e

nistas e introdutores que trabalhem nas suas reunies. Olhe, eu at posso ser
o seu introdutor se o Senhor precisar de mim. Estarei s suas ordens!
Muito provavelmente, a essa altura Jesus j havia podido ver a grande mul
tido de seguidores entusiasmados se reduzir gradualmente para cerca de
apenas setenta. Havia provavelmente milhares de incio, mas Ele tratou dire
tamente com as trs maiores reas de embarao que impedem os homens de
cumprirem o seu destino: segurana, dinheiro e relacionamentos. H outras
reas, como os prazeres ou o desejo por outras coisas fora do propsito de
Deus, e assim por diante, mas em meus anos de experincia constatei que
estas so as principais.
A maioria das pessoas, ao ler os Evangelhos, deixa passar a prxima decla
rao crucial de Lucas por causa da transio para um novo captulo. Entre
tanto, deixe-me lembrar-lhe que esta uma carta longa, e que a igreja mais
tarde acrescentou os captulos e versculos para facilitar a referncia. Eis o
que Lucas diz em seguida:

Depois disto, o Senhor designou outros setenta; e os enviou de dois em


dois, para que o precedessem em cada cidade e lugar aonde ele estava
para ir. E lhes fez a seguinte advertncia: A seara grande, mas os
trabalhadores so poucos.
LUCAS 10:1-2 (nfases do autor)

H muita coisa contida nestes versculos. Primeiramente, observe as pala


vras Depois disto. Devemos perguntar: Depois de qu? A resposta depois
que Jesus observou que a multido se reduziu gradualmente a um remanes
cente de pessoas que ainda estavam ali dizendo a si mesmas: No me im
porta o custo de segui-lo, estou disposto e o farei! Eles ouviram a resposta
que Ele havia dado aos problemas relacionados segurana, ao dinheiro e aos
relacionamentos, e estavam decididos a no permitir que nada os impedisse
de cumprir o seu destino em Deus.
Ento Jesus designou setenta novos membros para se somarem equipe, que
muito provavelmente eram os nicos que haviam restado. As palavras desig
nados e escolhidos so usadas como sinnimos no Novo Testamento. Uma
pessoa que designada algum que foi escolhido, e uma pessoa escolhida
algum que foi designado. Jesus faz esta declarao no Evangelho de Mateus
em dois pontos diferentes. Se Ele faz uma afirmao exata em dois pontos

216
A C a s a F e i t a S o b M e d i d a Pa r a D eus

diferentes do mesmo Evangelho, ento precisamos prestar muita ateno.


Aqui est:

Porque muitos so chamados, mas poucos escolhidos.


MATEUS 20:16; 22:14

Muitos so chamados. Quantos? Todos, para ser exato. Todos os crentes


tm um chamado sobre sua vida e dons para cumpri-lo. Entretanto, e isto
pode chocar voc, somente poucos so escolhidos ou designados para cum
prirem esse chamado. Por que somente alguns poucos so designados? Por
que apenas poucos abandonaro todos os seus desejos, sua segurana, sua
seduo pelo dinheiro, seus relacionamentos que impedem a obra, e da por
diante, para cumprirem o chamado que est sobre suas vidas. Observe que
Jesus disse: A seara na verdade grande, mas os trabalhadores so poucos
(Mateus 9:37). No culpa de Deus se a nossa gerao no est sendo al
canada, pois Deus deseja que todos os homens sejam salvos e cheguem ao
pleno conhecimento da verdade (1 Timteo 2:4). Ns somos aqueles que
teremos de comparecer perante o Tribunal de Cristo e prestar contas sobre
por que a nossa gerao no foi alcanada. Se cumprirmos o nosso chamado,
ento no seremos julgados; porm, se permitirmos que os embaraos nos
impeam, ento no dia do juzo as coisas tomaro um rumo preocupante.
Voc pode dizer: Sou apenas um entre muitos. E se o seu fgado dissesse
Sou um membro insignificante do corpo e ningum nem nota o meu traba
lho, ento vou fazer o que quero e no o que fui criado para fazer? Como
voc sabe, sem o fgado, o corpo est em srios problemas. E se os pulmes
dissessem isto, ou uma perna, ou p, ou qualquer outra parte do seu corpo?
Assim como cada membro do corpo importante, cada membro da igreja
importante.
Eis o fato preocupante: Jesus nos diz que somente alguns cumpriro o seu
destino como operrios nesta casa de Deus. Cada crente ter um chamado
para construir, mas somente alguns o cumpriro. Isto significa que a maioria
que ir comparecer diante do Tribunal de Cristo sofrer perdas e no ganhar
gloriosas recompensas. Sei que estas no so boas notcias; entretanto, eis a
boa notcia: Voc pode comear agora. Voc pode cair de joelhos e orar e
pedir a Deus que o perdoe por tudo que voc permitiu que o impedisse de
obedecer vontade dele para a sua vida, e depois seguir em frente passo a

217
movido pela Et e r n i d a d e

passo. Smith Wigglesworth, um grande evangelista do sculo XX, comeou


seu ministrio somente aos cinquenta anos. No tarde demais para voc.
Lembre-se: a chave primeiramente buscar a Deus por f; segundo, ser
plantado na igreja local que Deus lhe mostrar, e ao fazer isto, permanecer
submisso e obediente liderana ou liderana designada daquele corpo lo
cal; e terceiro, abandonar os embaraos em sua vida. A medida que Deus lhe
mostrar os pesos que o prendem, pea que a Sua espada corte os laos que
eles detm sobre sua alma ou sua carne. A Sua graa suficiente para libertar
voc. Prximo ao final de sua vida, voc poder dizer como o apstolo Paulo:

Quanto a mim, minha vida j foi derramada como oferta a Deus. O


tempo da minha morte se aproxima. Combati o bom combate, comple
tei a carreira, e permaneci fiel. E agora o prmio me aguarda a coroa
da justia que o Senhor, o justo Juiz, me entregar naquele grande dia
da sua volta. E o prmio no somente para mim, mas para todos os
que aguardam ansiosamente o seu glorioso retorno.
2 TIMTEO 4:6-8, NLT

H uma coroa aguardando aqueles que terminarem fiis ao plano que Deus
estabeleceu para suas vidas. Eles so aqueles que aguardaro ansiosamente o
Seu retorno. A palavra chave ansiosamente. Aqueles que colocaram outras
coisas antes da vontade de Deus anseiam por encontr-lo, mas no com tanta
ansiedade. Creio que este um dos principais propsitos deste livro. Trazer
voc de volta aos trilhos para que voc possa ser um dos guerreiros desta
gerao que ansiosamente aguarda encontrar-se com o seu Comandante e
ouvi-lo dizer: Muito bem, servo bom e fiel.

218
Captulo 12

A MULTIPLICAO

Os ceifeiros recebem bons salrios, e o fruto que eles colhem so as pessoas que so levadas
vida eterna. One alegria aguarda tanto o semeador quanto o ceifeiro! 1Vocs conhecem o
ditado: Uma pessoa planta e outra colhe.
E verdade.
Jo o 4 :3 6 -3 7 , NLT

Aquele que planta e aquele que rega trabalham como uma equipe com o mesmo propsito.
Mas eles sero recompensados individualmente, de acordo com o seu prprio
trabalho e esforo.
1 C o r n ti os 3:8, NLT

/
/ i queles que servem fielmente no Reino recebem salrios eternos

' atraentes, e sero recompensados individualmente, de acordo


com o prprio trabalho. Cada um de ns tem responsabilidades diferentes,
mas todos os nossos chamados diferentes produzem um resultado: vidas sen
do impactadas para a eternidade.
Muitos acreditam que somente os ministros que tocaram milhes de vi
das em pblico comparecero nas primeiras fileiras do cu, e recebero as
maiores recompensas. No entanto, isto no verdade. Deus no recompensa
como o homem, mas de acordo com as obras justas de obedincia. Se Ele
movido pela Et e r n i d a d e

recompensasse de acordo com os padres humanos, as realizaes empre


sariais seriam o foco do ministrio. Como vimos no ltimo captulo, este
absolutamente no o caso. Deus julga e recompensa de acordo com o que
fomos chamados para fazer, com o que Ele nos capacitou para realizarmos.

CAPACITADOS POR GRAA


No ano 56 D.C., aproximadamente dez anos antes de terminar sua carreira,
Paulo escreveu que ele era o menor dos apstolos (1 Corindos 15:9). Isto
pareceria ejtranho para aqueles que estudaram a histria da igreja. Ele havia
impactado todo o mundo conhecido e realizado mais do que qualquer outro
em seus dias. No havia dvidas de que ele era o maior. Ento, como ele po
dia fazer uma declarao assim? A resposta encontra-se no que ele continuou
escrevendo: Mas, pela graa de Deus, sou o que sou; e a sua graa que me foi
concedida, no se tornou v; antes, trabalhei muito mais do que todos eles; todavia,
no eu, mas a graa de Deus comigo (1 Corindos 15:10, nfases do autor).
O mais interessante que Paulo reconhecia que as suas realizaes eram
mais do que as de qualquer outro apstolo; mas ele ainda se considerava o
menor. A explicao para este paradoxo encontra-se em suas palavras pela
graa de Deus sou o que sou. Ele conseguia separar a si mesmo de tudo o
que Deus havia feito atravs dele. Paulo estava plenamente ciente de que no
podia acrescentar nada ao chamado de Deus sobre a sua vida, nem realizar
nada alm da capacidade que lhe havia sido dada, e tudo se resume em uma
palavra, graa. Isto se aplica a todos os crentes com relao ao seu chamado.
Deixe-me comentar sobre a minha prpria experincia no ministrio. Os
livros que escrevi agora esto traduzidos em vinte idiomas em todo o mundo.
O nmero deles est na casa dos milhes, e os testemunhos de transformao
de vidas so incontveis. Em geral, as pessoas se aproximam de mim per
guntando qual o segredo por trs do modo como escrevo. Acho graa, por
dentro, e penso no terrvel aluno de ingls que fui e tambm em como eu era
um pssimo escritor antes que a graa de Deus se manifestasse sobre minha
vida. Eu levava horas para escrever um documento de duas pginas em ingls
e eu tinha a impresso de que gastaria metade de um bloco antes de terminar
o primeiro pargrafo. Agora, quando escrevo, as palavras saem voando de
mim. Estou ciente, mais do que qualquer outra pessoa, acerca de Quem que
escreve estes livros. Eu na verdade sou apenas o primeiro a l-los.

220
A MULTIPLICAO

Fui entrevistado em um programa de televiso em rede nacional, e o foco


deveriam ser as mensagens dos livros que escrevi. No entanto, medida que
a entrevista prosseguia, o entrevistador ficava mais concentrado em mim e
nas minhas realizaes em vez de na mensagem. Comecei a me sentir muito
desconfortvel e busquei interiormente o conselho do Esprito Santo sobre
como mudar o foco.
Depois de alguns instantes, houve um intervalo em nossa conversa, e aquele
foi o momento perfeito para interpor o comentrio que o Esprito Santo me
entregou. Ento, citei as palavras de Salomo: Sei que tudo quanto Deus faz
durar eternamente; nada se lhe pode acrescentar e nada lhe tirar; e isto faz
Deus para que os homens temam diante Dele. O que j foi, e o que h de ser
tambm j foi; Deus far renovar-se o que se passou (Eclesiastes 3:14-15).
Ento eu disse: H uma multido numerosa de pastores e ministros l fora
fazendo o que Deus os chamou para fazer. Alguns esto supervisionando
igrejas de trezentos membros em reas rurais. Outros esto ministrando aos
perdidos e aos que sofrem nas naes em desenvolvimento; eles semearam
suas vidas nos campos missionrios. Outros esto trabalhando nas reas pr
ximas ao centro das cidades, colocando suas vidas em risco diariamente para
ajudar aqueles que muitos consideram de nenhum valor. E a lista intermi
nvel. Voc provavelmente jamais ter sequer uma dessas pessoas presentes
neste programa, mas muitos estaro nas primeiras fileiras do cu por terem
sido obedientes ao que foram chamados para fazer e o fizeram com uma
motivao pura.
Continuei dizendo: Com relao a mim, Deus me chamou para fazer um
trabalho especfico para Ele, e o centro desse trabalho tem tocado muitas
vidas; por isso que voc me convidou para vir a este programa. Entretanto,
no posso acrescentar uma nica coisa ao que Ele me chamou para fazer.
No posso aument-lo, aprimor-lo ou fazer com que ele progrida pela mi
nha prpria capacidade. A nica coisa que posso fazer estragar tudo, e isso
me faz temer!
A atmosfera daquela entrevista imediatamente se tornou solene. O homem
que estava me entrevistando, que tambm era um ministro internacional,
compreendeu o que eu havia dito, e mudou totalmente o foco do restante da
entrevista, voltando ao tema da ministrao ao povo.
Isto real para todos. Se voc foi chamada para ser uma esposa, uma me,
para servir no berrio de sua igreja local, ou para interceder na sala de ora
es, e fez isso fielmente at o fim, voc ser grandemente recompensada por

221
Mo v id o pela Et e r n i d a d e

sua obedincia. Se voc foi chamado para servir no ministrio nos presdios
da sua igreja, para tocar vidas no mercado de trabalho, ou para contribuir
grandemente para a obra do ministrio, e fez isso de todo corao como
se para o Senhor, fielmente, at o fim, voc ser recompensado do mesmo
modo que um evangelista que fielmente ganha multides. A lista intermin
vel. Pessoalmente, creio que veremos muito mais mes, homens e mulheres
de negcios, lderes seculares, etc. do que imaginamos nas primeiras fileiras
recebendo as maiores recompensas do Mestre.

O EXRCITO DE DEUS NA TERRA


A Igreja de Jesus Cristo o exrcito de Deus na terra. Todos temos posies
de escalo e dons para realizarmos a nossa misso. Anos atrs, minha esposa
foi despertada pelo Senhor e Ele lhe mostrou, em Esprito, este grande exr
cito. Ela imediatamente me acordou s 4 da manh contando-me o que havia
acabado de ver na viso.
John, era um exrcito onde cada um sabia qual o seu escalo, a sua posi
o, e as suas responsabilidades. Eles marchavam em perfeita ordem, e havia
posies em aberto em todos os nveis, e eu via as pessoas entrarem nessas
posies. Vi voc e eu entrando nos nossos lugares de servio. Ningum pre
cisava olhar para o outro para saber para onde devia marchar; estavam todos
em perfeita unissonncia porque seus olhos estavam voltados para o Mestre.
Ento ela fez um comentrio que particularmente chamou minha ateno.
Ningum cobiava a posio do outro. Todos estavam contentes em servir
no lugar que o Senhor havia criado para eles.
Tendo isto em mente, vamos voltar ao exemplo da casa feita sob medida.
Lembre-se: Com sabedoria edifica-se a casa (Provrbios 24:3). H dois ti
pos de sabedoria com os quais podemos construir, um dos quais vem do alto
e o outro no.

Quem sbio e tem entendimento entre vocs? Que o demonstre por


seu bom procedimento, mediante obras praticadas com a humildade
que provm da sabedoria. Contudo, se vocs abrigam no corao inveja
amarga e ambio egosta, no se gloriem disso, nem neguem a verdade.
Esse tipo de sabedoria no vem dos cus, mas terrena; no espi

222
A MULTIPLICAO

ritual, mas demonaca. Pois onde h inveja e ambio egosta, a h


confuso e toda espcie de males.
TIAGO 3:13-16, NVI (nfase do autor)

No importa o que faamos ou o quanto parea ser bom ou mau, se for


alimentado pela motivao da inveja ou da ambio egosta, estamos cons
truindo com motivaes carnais, anti-bblicas e demonacas que certamente
no sero recompensadas.
O dicionrio Aurlio define inveja como desgosto ou pesar pelo bem ou
pela felicidade de outrem. Um desejo violento de possuir o bem alheio1. Se
encararmos o chamado de Deus com os olhos do mundo, ento a inveja ser
inevitvel. Havia pregadores que invejavam o chamado que havia sido dado a
Paulo. Ele escreveu: verdade que alguns pregam Cristo por inveja e rivali
dade, mas outros o fazem de boa vontade. Estes o fazem por amor, sabendo
que aqui me encontro para a defesa do Evangelho. Aqueles pregam Cristo
por ambio egosta (Filipenses 1:15-17, NVI, nfase do autor).
Aqueles ministros no estavam contentes com o chamado que Deus havia
dado a eles, e desejavam ter o sucesso de Paulo. Esta inveja era alimentada pela
ambio egosta deles. A ambio um desejo ardente e forte de realizar algo.
Quando ela egosta, o foco est em ns mesmos e no no bem dos outros.
Esta motivao s produzir desordem e lutas, e abrir a porta para tudo que
mau.
A sabedoria que vem de Deus, por outro lado, alimentar a paixo pelo Reino,
e no a ambio egosta. Ela construir de acordo com os desejos do Mestre
Projetista, tendo os desejos do corao dele como motivao para o trabalho.
A respeito desta sabedoria, lemos:

Mas a sabedoria que vem do alto antes de tudo pura; depois, pacfica,
amvel, compreensiva, cheia de misericrdia e de bons frutos, imparcial
e sincera.
TIAGO 3:17, NVI

A sabedoria que vem de Deus primeiramente pura; em outras palavras,


ela no tem duas faces, tendo uma aparncia externa de santidade misturada
com uma motivao invejosa ou egosta. Sua motivao ser fiel ao Mestre,

223
Mo v i d o pela Et e r n i d a d e

aceitando as Suas atribuies com alegria. O seu alvo no ser a maior, mas
ser obediente ao chamado. Ela se regozija com o avano do reino, quer ele
ocorra atravs de ns ou de outros.
A sabedoria que vem de Deus sempre tem seu foco no bem de outros, e
no de si mesma. Ela pacfica, no contenciosa, no autoritria, crtica ou
dominadora. A sua motivao interior ver outros andarem em piedade e
cumprirem seus destinos. H aqueles que amam o ministrio e toleram as
pessoas. H outros que amam as pessoas e encaram o seu ministrio como
um veculo para servir a elas. Estas ltimas o fazem movidas pela sabedoria
que vem de Deus.
Outra caracterstica da sabedoria que vem de Deus, como vimos no ver
sculo acima, a submisso. Quando estamos contentes em nosso chamado,
seremos submissos autoridade direta de Deus e Sua autoridade delegada.
Vemos a situao geral da casa de Deus sendo construda, e h somente um
Arquiteto, um Projetista e um Construtor no comando. Ele delegou a Sua au
toridade, as Suas habilidades, e as Suas tarefas a vrios indivduos na Sua Igre
ja. Aqueles que sero grandemente recompensados no Tribunal de Cristo se
ro aqueles que permaneceram submissos aos que ocupavam posies acima
deles. Os pastores associados que dividiram igrejas, as esposas que resistiram
autoridade domstica de seus maridos para alcanarem seus prprios mi
nistrios, os empregados que construram seus prprios negcios enquanto
eram pagos por seus patres, etc. todos sofrero tremendas perdas no Dia
do juzo, ainda que tenham produzido grandes resultados com sua rebelio.
No permita que os resultados o enganem. Podemos ter grandes resultados
e ainda assim estarmos em rebelio autoridade de Deus. Veja Moiss. O
Senhor disse a ele para falar rocha, e a gua brotaria milagrosamente. Ele
no obedeceu, mas em vez disso, por causa da ira, feriu a rocha. A gua saiu
mesmo assim, o suficiente para dar de beber a trs milhes de pessoas no de
serto. As pessoas provavelmente estavam dizendo entre si enquanto bebiam:
Uau! Deus ouve mesmo a Moiss! Que poder!
Mas depois que todos tinham bebido, Deus chamou Moiss de lado e lhe
disse que ele no entraria na Terra Prometida porque no obedeceu. Moiss
tinha resultados, na verdade, resultados milagrosos. Mas resultados no so
indicao de sucesso a obedincia, sim. A sabedoria que vem de Deus tem
sua raiz no temor do Senhor, que colocar a vontade de Deus acima de qual
quer coisa ou de qualquer pessoa. Aqueles que temem a Deus so inteiramen
te submissos Sua autoridade.

224
A MULTIPLICAO

Voltemos viso de minha esposa. Ela contou-me cedo naquela manh:


John, todos os guerreiros tinham exatamente os mesmos rostos. Em outras
palavras, era um exrcito sem face. Isto mostra que Deus no tem posies
para super-astros ou estrelas. Entender isto nos impedir de cobiar o lugar
de outra pessoas na igreja ou de nos rebelarmos contra a autoridade a fim de
galgarmos posies superiores. A nossa promoo vir de cima somente se
permanecermos plantados.

DIFERENTES NVEIS
Nos Evangelhos, encontramos duas parbolas semelhantes; entretanto, cada
uma ilustra uma verdade diferente com relao ao Tribunal de Cristo. A pri
meira parbola dos talentos enfatiza o fato de que nem todos os crentes rece
bem o mesmo nvel de chamado e de dons. Jesus disse:

Pois o Reino de Deus ser como um homem que, ausentando-se do


pas, chamou os seus servos e lhes confiou os seus bens. A um deu
cinco talentos, a outro, dois e a outro, um, a cada um segundo a sua
prpria capacidade; e, ento, partiu.
MATEUS 25:14-15

O homem que viaja para o pas distante Jesus, e os servos representam os


crentes. Um talento uma medida em dinheiro; entretanto, como isto uma
parbola, o talento provavelmente representa outra coisa. Uma possibilidade,
que eu pessoalmente acredito ser verdadeira, o nvel do nosso chamado e
dos nossos dons. H certas pessoas que possuem nveis de ministrio que
alcanam naes, outras que alcanam cidades, e outras que alcanam grupos
nos lares dentro da Igreja. Outro exemplo poderia ser o de alguns escritores
que alcanam milhes, outros que alcanam milhares, e outros que alcanam
centenas. Um outro ainda poderia ser uma pessoa que possusse um dom
para a administrao que poderia levar um ministrio ao nvel de uma mega-
igreja, enquanto outros s poderiam lidar com igrejas de tamanho mdio ou
menor.
Observe dois pontos importantes nesta parbola. Primeiro, todos os servos
recebem alguma coisa, o que nos diz que no h uma nica pessoa na Igreja
sem um chamado sobre sua vida acompanhado de dons. Segundo, os diferen
225
Mo v id o pela Et e r n i d a d e

tes nveis de chamados e de dons dados a cada servo eram dados de acordo
com a sua prpria capacidade. No entanto, devemos nos lembrar que Deus
nos d habilidades. No temos nada de valor que no nos tenha sido dado,
pois as Escrituras declaram: Pois quem que te faz sobressair? E que tens tu
que no tenhas recebido? (1 Corntios 4:7).
Nesta parbola, o homem com o chamado e dons de nvel 5 duplicou os
seus esforos investidos. O homem com dois fez o mesmo. Eu pessoalmente
creio que isto mostra que ainda que Deus nos d dons, precisamos cooperar
com nosso trabalho a fim de alcanar o retorno desejado do Mestre.
Entretanto, o homem com o chamado e dons de nvel 1 provavelmente
achou que o que tinha era insignificante. Ele considerou seu mestre injusto,
intransigente e severo. Por que ele recebeu menos do que os outros? Por que
eles receberam uma influncia em mbito nacional ou municipal? Por que eles
obtiveram a habilidade para pregar, cantar ou escrever e eu no? E da por
diante. Ento ele escondeu o seu talento. Ele no cumpriu o seu chamado;
ele usou os seus dons para si mesmo ou em reas que no traziam proveito
para o Reino.
Depois de muito tempo, o senhor dos servos voltou e acertou as contas
com eles. Os dois servos que duplicaram o que lhes foi confiado foram re
compensados com o mesmo elogio: Muito bem, servo bom e fiel; foste fiel
no pouco, sobre o muito te colocarei. Entra no gozo do teu senhor (Mateus
25:21). O servo de nvel 5 no foi elogiado mais do que o servo de nvel 2,
porque ambos foram fiis e diligentes. Isto mais uma vez afirma que Deus s
exige que sejamos fiis ao que Ele nos entregou.
O homem que s tinha um talento foi severamente repreendido, e o seu
senhor ordenou que o que lhe havia sido confiado fosse levado e dado a um
dos outros homens. Ele sofreu grande perda, enquanto que o homem que foi
fiel ganhou ainda mais.
Ao ouvir isto, reflito sobre o ano de 1992 quando Deus me instruiu a escre
ver. Quase ri de incredulidade diante do que ouvi em meu corao enquanto
estava em orao. Eu odiava a lngua inglesa! Se algum dissesse que eu iria
escrever um livro, eu teria dito que essa pessoa estava louca. Entretanto, dez
meses depois, duas mulheres vieram a mim, uma delas duas semanas depois
da outra, e me entregaram a mesma palavra proftica: John, se voc no
escrever o que Deus lhe deu para escrever, Ele entregar a mensagem a outra
pessoa e voc ser julgado. Tremi e dei o passo de f, e o resto histria. Se

226
A MULTIPLICAO

eu no tivesse obedecido, outra pessoa teria escrito as mensagens e eu teria


perdido o talento que me foi confiado.

MULTIPLICANDO O QUE NOS FOI DADO


J abordamos extensamente o fato de que no podemos acrescentar nada ao
nosso chamado ou nossos dons. Agora, vamos voltar nossa ateno para a
multiplicao do que todo crente tem. A outra parbola semelhante dos talen
tos, mas imensamente diferente, demonstra esta verdade. Jesus disse:

Certo homem nobre partiu para uma terra distante, com o fim de to
mar posse de um reino e voltar. Chamou dez servos seus, confiou-lhes
dez minas e disse-lhes: Negociai at que eu volte.
LUCAS 19:12-13

Uma mina, assim como um talento, tambm uma medida em dinheiro.


No entanto, nesta parbola, cada homem recebe a mesma quantia, uma mina
cada. Portanto, a mina no representa o nvel do nosso chamado ou dons,
como no caso dos talentos. Em vez disso, ela representa as verdades da Pa
lavra de Deus, o fundamento da nossa f, o amor de Deus derramado em
nossos coraes e as bnos da aliana que so dadas a cada crente. Cada
indivduo recebe o mesmo; ningum recebe qualquer quantia extra de incio.
Esta parbola fala sobre o que cada um de ns enquanto crentes possui
em Cristo. As Escrituras afirmam: Portanto, ningum se glorie nos homens;
porque tudo vosso. (1 Corntios 3:21); e novamente, Bendito o Deus e Pai
de nosso Senhor Jesus Cristo, que nos tem abenoado com toda sorte de bn
o espiritual nas regies celestiais em Cristo (Efsios 1:3). Estas bnos
so nossas em Cristo, mas a nossa f que se apropria delas e as manifesta
aqui na terra, e a nossa obedincia e a nossa disposio em dar que faz com
que elas se multipliquem. E por isso que o homem nobre, que representa
Jesus, diz aos seus servos: Negociai at que eu volte. Devemos tomar o que
nos foi dado e multiplic-lo para a glria de Deus.
Examine o resultado daqueles servos:

227
movido pela Et e r n i d a d e

Quando ele voltou, depois de haver tomado posse do reino, mandou


chamar os servos a quem dera o dinheiro, a fim de saber que negcio
cada um teria conseguido. Compareceu o primeiro e disse: Senhor, a
tua mina rendeu dez. Respondeu-lhe o senhor: Muito bem, servo bom;
porque foste fiel no pouco, ters autoridade sobre de-^ cidades. Veio o se
gundo, dizendo: Senhor, a tua mina rendeu cinco. A este disse: Ters
autoridade sobre cinco cidades. Veio ento, outro, dizendo: Eis aqui, se
nhor, a tua mina, que eu guardei embrulhada num leno.
LUCAS 19:15-20 (nfase do autor)

O homem nobre repreendeu severamente o ltimo servo, e a mina que ele


tinha lhe foi tirada e dada ao homem que havia multiplicado a sua mina em
dez. O Mestre disse: Pois eu vos declaro: a todo o que tem dar-se-lhe-; mas
ao que no tem, at o que tem lhe ser tirado (v. 26, nfase do autor).
Nesta parbola, Jesus dirige-se somente a trs dos dez servos. Mais uma
vez, a diferena importante nesta parbola que cada indivduo iniciou exata
mente com a mesma quantia; no entanto, um homem aumentou-a dez vezes,
o outro, cinco, e o terceiro no multiplicou a sua em nada. Tambm vemos
que as recompensas diferem de acordo com a eficcia com que negociaram;
o sucesso deles determinou diretamente sobre quantas cidades eles gover
nariam. A maneira como multiplicamos o que nos foi confiado determinar
diretamente quanto de autoridade nos ser confiado no Milnio e no Novo
Cu e Nova Terra. Os fiis governaro com Cristo, mas nem todos tero
a mesma autoridade. A nossa diligncia aqui determinar a abrangncia do
nosso governo com Ele por toda a eternidade. Observe que isto se baseia em
todos ns comeando do mesmo ponto: uma mina cada. Assim, a esposa e
me fiel que serve diligentemente na igreja tem a mesma oportunidade que o
evangelista que ganha centenas de almas.
Esta parbola demonstra que cada homem teve o potencial para multiplicar
a sua mina muitas vezes mais. Com relao nossa vida pessoal, podemos
impactar e edificar o Reino de Deus tanto ou to pouco quanto desejemos;
a escolha nossa. Na verdade, de uma certa forma somos ilimitados. Voc
pode hesitar diante deste comentrio, mas permita-me explicar por meio de
exemplos. Posso lhe dar muitos, mas apenas alguns abriro a porta do seu
corao para esta lei espiritual. Primeiramente, vamos ver as palavras do aps
tolo Pedro:

228
A MULTIPLICAO

Graa e paz vos sejam multiplicadas, no pleno conhecimento de Deus


e de Jesus, nosso Senhor. Visto como, pelo Seu divino poder, nos tm
sido doadas todas as coisas que conduzem vida e piedade, pelo
conhecimento completo daquele que nos chamou para a Sua prpria
glria e virtude, pelas quais nos tm sido doadas as suas preciosas e
mui grandes promessas, para que por elas vos torneis co-participantes
da natureza divina, livrando-vos da corrupo das paixes que h no
mundo.
2 PEDRO 1:2-4

A graa pode ser multiplicada em nossa vida. Tiago disse: Antes, Ele d mais
e mais graa (Tiago 4:6, AMP). E por graa que podemos fazer qualquer coi
sa de valor no Reino. Esta capacidade multiplicada ao conhecermos a Deus
intimamente. por isso que cada crente deve passar tempo de qualidade com
Deus. Devemos orar, ler as Escrituras, ler livros inspirados, ouvir mensagens
ungidas, todo o tempo buscando e ouvindo o Esprito Santo para termos a
Sua revelao. Ao fazermos isto, a graa multiplicada em nossas vidas, o que
nos d a capacidade para fazermos mais.
Descobri que quanto mais intimamente o conheo, e aos Seus caminhos,
mais eficaz eu me torno. Se eu possuo um machado que tem uma lmina
muito cega, derrubar uma rvore pode demorar um dia inteiro. No entanto,
se eu afi-la, posso derrubar cinco rvores em um dia utilizando a mesma
energia. E isto que acontece quando a graa multiplicada em nossas vidas.
Trabalhamos com mais eficcia.
Lembro-me de ter testemunhado uma parada de homossexuais nas ruas de
Dallas, Texas, anos atrs. Durante duas horas, eu falei quelas almas perdidas
sobre Jesus, e eles simplesmente olhavam para mim como se eu fosse de um
outro mundo. Alguns disparavam versculos de volta para mim to rpido
quanto eu estava falando com eles. De algum modo, eu sentia que estava dan
do murros em ponta de faca. Era como lanar sementes no concreto. Ento
o Senhor sussurrou para mim: Busque-Me, e Eu lhe mostrarei o que fazer.
Nos trinta minutos que se seguiram, Ele me dirigiu s pessoas e deu-me as
palavras que eu deveria dizer. As palavras agora penetravam nos coraes, e
trs homens entregaram suas vidas a Jesus Cristo. Buscar ao Esprito Santo e
ouvir a Sua palavra falada em meu corao multiplicou meus esforos.
Vi isto em todas as reas de minha vida. A medida que cresci na Palavra de
Deus, fui tendo a habilidade de fazer mais em menos tempo. Descobri cami-
229
Mo v id o pela Et e r n i d a d e

nhos na verdade que me economizaram horas, dias e at meses. As oraes se


tornaram mais poderosas, a presena de Deus mais forte, o impacto sobre as
vidas, mais eficaz. As Escrituras prometem o seguinte: O temor do Senhor
o princpio da sabedoria. O conhecimento do Santo resulta em entendi
mento. A sabedoria multiplicar os seus dias e acrescentar anos sua vida
(Provrbios 9:10-11, NLT).
Duas coisas nos so prometidas: mais anos, o que significa uma vida mais
longa, e dias multiplicados tambm. Isto no significa mais anos, pois isto se
ria uma redundncia, mas a capacidade para realizar mais na mesma quantida
de de tempo. Em outro local isto descrito como aumento de dias. Porque
eles aumentaro os teus dias e te acrescentaro ano de vida e paz (Provrbios
3:2). O escritor fala de aderirmos Palavra de Deus, como Pedro mencionou
acima. Observe que no apenas vida longa dada, mas aumento de dias. Ela
multiplica o nosso tempo.

MULTIPLIQUE DANDO
Qualquer pessoa que conhea a Deus infimamente se torna um contribuinte
alegre e generoso porque o prprio Deus um doador extravagante. Ele deu
o maior dom de todos, Seu nico Filho. Nada tinha maior valor para Ele do
que Jesus. O Senhor nunca d um presente insignificante e indiferente. Ele
deu Jesus contemplando uma colheita multiplicada, que era a de muitos filhos
e filhas que entrariam para a Sua famlia, e a colheita continua chegando.
Dar em f outra forma segura de multiplicarmos o que temos; isto pode
multiplicar o que possumos para afetar as vidas para a eternidade, assim
como o Pai fez com Jesus. Jesus nos diz explicitamente: Por isso eu lhes
digo: Usem a riqueza deste mundo mpio para ganhar amigos, de forma que
quando ela acabar, estes os recebam nas moradas eternas (Lucas 16:9, NVI).
O nosso dinheiro, usado da forma adequada, pode afetar a nossa qualidade
de vida no cu e na Nova Jerusalm, muito depois que ele se acabar. Como
est escrito, Ele [a pessoa benevolente] distribui; ela d aos pobres; seus atos
de justia, bondade e benevolncia permanecero para sempre! (2 Corntios
9:9, AMP).
Os pobres no so apenas os pobres financeiramente, mas tambm os que
so pobres de esprito. Uma pessoa pode ter milhes de dlares e ainda as
sim ser pobre de esprito. O Rei Davi chama a si mesmo um homem pobre

230
A MULTIPLICAO

e necessitado (Salmo 86:1), e, no entanto, ele tinha estoques de ouro e prata.


Ao descrever Sua misso, Jesus disse: O Esprito do Senhor est sobre mim,
porque Ele me ungiu para pregar o Evangelho aos pobres (Lucas 4:18, nfase
do autor). Houve muitas pessoas financeiramente abastadas s quais Jesus mi
nistrou, mas elas precisavam da Palavra de Deus. Ministrios so levantados
para fazerem a obra de Jesus, para proclamar e ensinar a Palavra de Deus aos
pobres. Ao contribuir financeiramente para a obra de Deus, estamos semean
do nos pobres e as nossas obras permanecero para sempre.
No faz diferena quanto ou quo pouco voc possui financeiramente.
Desde que voc tenha uma semente, o que Deus diz que Ele lhe dar, voc
pode multiplicar seus esforos na edificao do Reino. De quanto essa mul
tiplicao? Observe uma semente de ma. Se voc plant-la, voc finalmente
receber uma colheita de mas; mas o mais importante que dentro daque
las mas estaro muito mais sementes. Se todas aquelas sementes forem
plantadas, elas geraro muitas vezes mais, e o ciclo continua. Com as nossas
finanas acontece exatamente o mesmo. Veja o que Paulo diz aos Corntios
com relao a contribuir:

Lembrem-se: aquele que semeia pouco, tambm colher pouco, e aque


le que semeia com fartura, tambm colher fartamente. Cada um d
conforme determinou em seu corao, no com pesar ou por obriga
o, pois Deus ama quem d com alegria.
2 CORNTIOS 9:6-7, NVI

A nossa colheita multiplicada diretamente proporcional a quanto semea


mos. Observe que no de acordo com o que Deus decide, mas de acordo
com o que ns decidimos dar. Se nos propusermos em f e amor a sermos
generosos, ento o nosso dar ser grandemente multiplicado. Aquele que
supre a semente ao que semeia e o po ao que come, tambm lhes suprir
e multiplicar a semente e far crescer os frutos da sua justia (2 Corntios 9:10,
NVI, nfases do autor).
O Senhor aumentar o nosso estoque de sementes, semelhantemente ao
exemplo da semente de ma que foi dado acima. Se a semearmos, tere
mos muito mais sementes, e o processo continuar at que encontremos em
nossas posses um celeiro de sementes, que nos dar maior capacidade para
abenoarmos os outros.

231
movido pela Et e r n i d a d e

Por meio da nossa disposio em dar, Deus tambm aumentar a colheita da


nossajustia. E aqui que as coisas comeam a ficar muito animadoras. Isto fala
de aumentar a nossa colheita de recompensas eternas a partir das vidas que
tocamos por meio do ato de dar.

ASSOCIANDO-NOS A OUTROS
A nossa disposio em dar a outros, principalmente aos que necessitam e que
no podem nos pagar, nos trar recompensas tanto nesta vida como no dia
do juzo. Com relao a multiplicar os nossos esforos para a edificao do
Reino, podemos fazer isto associando-nos ao Evangelho. Veja o que Paulo diz
aos crentes de Filipos, que sustentavam seu ministrio financeiramente:

Todavia, foi certo, recomendvel e nobre de sua parte terem contri


budo para suprir as minhas necessidades e compartilhado das minhas
dificuldades. E vocs, Filipenses, sabem bem que nos primeiros dias do
ministrio do Evangelho, quando parti da Macednia, nenhuma igreja
(congregao) se associou comigo ou abriu uma conta [de dbito e cr
dito] no tocante a dar e receber exceto unicamente vocs. Pois at em
Tessalnica vocs me enviaram [contribuies] para suprir as minhas
necessidades, no apenas uma vez, mas duas.
FILIPENSES 4:14-16, AMP (nfase do autor)

Observe que Paulo est falando da parceria dos crentes de Filipos com o
seu ministrio. Uma parceria se define como um relacionamento entre indivduos ou
grupos que se caracteriza pela cooperao e responsabilidade mtuas, para a obteno de
um determinado objetivo2. Uma parceria saudvel dada por Deus sempre d aos
indivduos envolvidos a capacidade de fazerem mais do que poderiam sonhar
fazer individualmente.
Como j mencionei diversas vezes, Jesus nos deu a comisso de irmos por
todo o mundo e fazermos discpulos de todas as naes, e no apenas conver
tidos. Esta atribuio envolve todos os crentes. No entanto, se todos os cren
tes estivessem no campo realizando esta misso em tempo integral, como o
Evangelho seria financiado? (E por isso que Deus d chamados e dons dife
rentes s pessoas). O Senhor jamais pretendeu que os ministrios recebessem
as finanas necessrias por meio da distribuio feita por anjos ou por meio
232
A Multiplicao

de dinheiro caindo do cu. Em vez disso, Ele confiou ao Seu corpo o privil
gio de dar, o que cria uma parceria.
Deus chamou e ordenou dons ministeriais para alcanar as massas. Como j
foi mencionado, Ele d dons especiais, habilidades e uno para cumprir este
propsito. Ele no deu esta tarefa a todos, mas a alguns na Igreja (ver Efsios
4:11). O restante, Ele comissionou e a ele confiou outra parte integral. Isto
inclui trabalhar, fazer dinheiro ou receber salrios, e alcanar aqueles que es
to dentro do seu crculo de influncia com o Evangelho. Entretanto, se voc
trabalha em tempo integral, como pode alcanar as massas? A resposta por
meio de uma parceria.
Se voc tivesse um produto que pode transformar as vidas, mas s pudesse
produzir dois por ms, seria impossvel distribuir esse artigo em sua cidade,
em seu pas, ou no mundo. No entanto, se houvesse uma empresa que tivesse
a capacidade e a bagagem especial necessrias para produzir e distribuir mi
lhares desses mesmos produtos por ms, voc entraria em parceria com eles
para realizar o trabalho. Ao fazer isto, voc no apenas estaria alcanando as
suas duas pessoas por ms (evangelismo pessoal), mas tambm os milhares
de pessoas adicionais que a companhia alcanou. Voc teria, com efeito, mul
tiplicado os seus talentos e seus esforos atravs de uma simples parceria.
Este mesmo princpio se aplica aos comentrios de Paulo aos Filipenses. Ele
prossegue:

No que eu procure ou esteja vido pelo [seu] donativo, mas interesso-


me e estou vido pelo fruto que aumenta o seu crdito [a colheita de bnos
que esto se acumulando em sua conta].
FILIPENSES 4:17, AMP (nfase do autor)

Observe a frase ofruto que aumenta o seu crdito. Aqueles crentes de Filipos
multiplicaram os seus esforos no alcance e ensino de almas ao semearem fi
nanceiramente na vida e ministrio de Paulo por meio da parceria. Eles deram
aquilo que temporal, assim convertendo-o em algo eterno, e no processo ele
tambm multiplicado.
Quando entramos nesse tipo de parceria, Paulo diz que teremos uma co
lheita de bnos que se acumula em nossa conta. Esta a nossa conta
celestial. Quando comparecermos perante o Tribunal de Cristo, no seremos
recompensados somente pelas vidas que afetamos pessoalmente em nosso
local de trabalho, em nossa vizinhana, escola, etc., mas tambm haver mi

233
Movido pela Et e r n i d a d e

lhares ou milhes de outros que alcanamos e treinamos ao nos associarmos


a ministrios da parte de Deus. por este motivo que as Escrituras nos
dizem: D generosamente, pois as suas ddivas voltaro para voc mais tar
de. Divida seus dons com muitos (Eclesiastes 11:1-2, NLT). E importante
observar que isto no inclui o seu dzimo (10 por cento da sua renda). Isto
deve ser dado sua igreja local; suas ofertas de parceria esto acima dos seus
primeiros 10 por cento.
A medida que voc der sistematicamente aos ministrios ordenados por
Deus, voc se unir a eles quando eles tocam outras pessoas por meio de seu
ministrio. Voc ter uma participao em tudo isso porque est em parceria
com eles. Eis as boas novas animadoras: Quanto mais voc investe, maior a
sua recompensa. Saiba que Deus no julga a ddiva tanto pela quantia quan
to pela sua fidelidade em semear. Deus, o Pai, est procurando ddivas de
qualidade que venham do corao. Ele ama e abenoa isto, e no somente a
quantia. Por exemplo, algum, poderia ser fiel e dar uma contribuio a um
ministrio de trinta dlares por ms, e, ao fazer isto, possvel que haja algum
custo pessoal para essa pessoa. Deus v essa contribuio como mais do que
financeira, pois ela dada a partir prpria vida. E pode haver outro que d mil
dlares por ms, mas essa ddiva advm da sua abundncia. No h nenhum
custo pessoal ou sacrifcio envolvido. Ambos so belos e valiosos para Deus,
mas aquele que deu mais do ponto de vista de Deus foi o que deu os trinta
dlares. Esta dinmica est ilustrada atravs da viva que deu as suas duas
moedas (ver Marcos 12:41-11).
Devemos ter em mente que Deus multiplica as nossas ddivas tambm nes
ta vida. Este movimento aumenta a sua capacidade de dar mais. As Escrituras
afirmam: H aqueles que distribuem [generosamente], e se lhe acrescenta
ainda mais (Provrbios 11:24, AMP). Pense nisso: o seu investimento no
apenas cresce eternamente, mas ele tambm se expande no mundo natural, e
isto lhe d a capacidade de alcanar mais. E um ciclo que se renova e aumenta
continuamente.
H doze anos, um grupo de homens de negcios que conheo se reuniu
e se comprometeu a destinar uma certa parte dos lucros de seus negcios
promoo do Evangelho. Isto comeou de uma forma pequena, mas a cada
ano que passava, o valor crescia. Eles continuaram com essa parceria, contri
buindo regularmente. Agora, a contribuio deles se expandiu a tal ponto que
j deram mais de $ 120 milhes de dlares para o Evangelho. Eles pegaram a

234
A MULTIPLICAO

sua mina e a multiplicaram para os propsitos do Reino; a recompensa deles


ser grande.
H um grande nmero de homens e mulheres na Igreja cujos negcios so
muito prsperos; entretanto, muitos do para o Reino uma frao do que ga
nharam. Embora eles sejam extremamente prsperos aos olhos da sociedade,
qual ser o ponto de vista do Mestre quanto ao que eles retiveram? Ainda
que eles tivessem ganhado milhes, ser que eles sero julgados como aquele
homem que escondeu a sua mina? Eles no multiplicaram o que lhes foi dado
em benefcio do Reino. Aqueles que vivem deste modo no so movidos pela
eternidade.
Por outro lado, minha esposa e eu conhecemos um homem que estava plan
tado em nossa igreja e que era muito ativo ali, servindo onde quer que fosse
necessrio. Ele sabia que no havia sido chamado para ministrar em tempo
integral, mas para trabalhar no mercado de trabalho. Ele estabeleceu o alvo
de viver com 10 por cento de sua renda e dar 90 por cento. Ele atingiu este
alvo. Mas com aqueles 10 por cento ele tinha um carro excelente e vivia em
uma linda casa. A sua parceria com o Reino fez com que seus negcios pros
perassem e os seus 10 por cento se expandissem. Ele aplicou os princpios de
Jesus: Aqueles que so fiis no pouco sero fiis no muito.
Uma outra razo para entrarmos em parceria que esta a nossa chance de
devolvermos aos ministrios que tocaram em nossas vidas. Paulo afirma: Se
ns semeamos [a semente das] coisas espirituais entre vocs, ser muito se
colhermos de vocs benefcios materiais? Se outros participam desse direito
sobre vocs, no o temos ns em maior [e melhor] medida? (1 Corntios
9:11-12, AMP). Isto tambm se traduz no mundo natural. Se voc recebesse
um presente de um amigo, voc no escreveria um bilhete de agradecimento
para outro. Voc agradeceria quele que o abenoou, e ao fazer isso estaria
estabelecendo um relacionamento. Deus pretendeu que fosse assim intencio
nalmente, pois quanto mais um ministrio alcana e toca vidas, maiores se
tornam as necessidades financeiras para que eles operem. Ento, se todos que
esto sendo tocados por aquele ministrio devolvem financeiramente (ainda
que sejam as duas moedas da viva), ento as despesas para se prosseguir
naquele nvel de ministrio, e tambm para a expanso dele, sero cobertas.
Paulo conclui a sua declarao aos Filipenses dizendo:

Mas recebi [todo o seu pagamento] e mais; tenho tudo que preciso e
estou amplamente suprido, agora que recebi de Epafrodito as ddivas

235
movido pela Et e r n i d a d e

que vocs me enviaram. [Elas so o] aroma suave de uma oferta e sa


crifcio aceitvel a Deus e na qual Ele tem prazer. E o meu Deus libe
ralmente suprir (encher at topo) cada uma das suas necessidades de
acordo com as Suas riquezas em glria em Cristo Jesus.
FILIPENSES 4:18-19, AMP

A promessa de Deus de suprir cada necessidade de acordo com as suas


riquezas feita queles que se associam aos ministrios. Se voc dizima e se
associa aos ministrios, voc permanece firmado nesta promessa de Deus.
Jamais ter falta de nada.

MULTIPLICAO ATRAVS DA ORAO


Outra maneira pela qual podemos multiplicar atravs da orao. Assim
como o fazemos ao contribuirmos financeiramente com os ministrios, po
demos tocar vidas para a eternidade, vidas que no encontraremos seno no
cu, orando por pessoas, famlias, igrejas, cidades, e naes. Tambm pode
mos tocar as vidas orando pelos ministrios. Em nosso ministrio, temos par
ceiros financeiros e parceiros de orao. Um parceiro de orao algum que
se compromete a orar pelo ministrio Messenger International diariamente.
As pessoas geralmente me procuram dizendo: Estou orando por voc to
dos os dias. Eu consigo sempre saber se elas fazem isto sinceramente ou se
esto apenas dizendo isso. Aos que intercedem por ns sinceramente, digo:
Esta a maior coisa que voc pode fazer para nos ajudar. E verdade! Se
as pessoas oram, mais vidas so tocadas e com maior impacto. A orao tam
bm far com que Deus se mova nos coraes para eles contriburem para a
Sua obra, ento, se eu tivesse de escolher entre um parceiro de orao e um
parceiro financeiro, eu escolheria o parceiro de orao primeiro. Entretanto,
ambos so' muito necessrios.

236
A MULTIPLICAO

MULTIPLICAO ATRAVS DO SERVIO


NOS MINISTRIOS
Outra maneira de multiplicar servindo aos ministrios. H muitos auxiliares
e membros de equipe na nossa organizao a quem Lisa e eu constantemente
lembramos que eles recebero o crdito no Tribunal de Cristo por cada vida
que tocada pelo nosso ministrio. Sei disso por causa do que Davi diz a
todos os seus homens quando voltavam da batalha.
Em 1 Samuel 30, encontramos o relato de Davi perseguindo os amalequi-
tas e recuperando o que havia sido capturado e roubado do acampamento.
Quando Davi e seus homens voltaram ao acampamento, alguns dos homens
que haviam ido com Davi no queriam compartilhar as recompensas com
aqueles que ficaram atrs para guardarem a bagagem. Mas oua a resposta
de Davi: Compartilharemos e compartilharemos igualmente aqueles que
foram batalha e aqueles que guardaram a bagagem. Da em diante Davi
tornou esta uma lei para todo Israel, e ela ainda seguida (1 Samuel 30:24-
25, NLT).
Davi um tipo de Cristo. Assim, a declarao Desde aquele dia em diante,
Davi fez disto uma lei para todo Israel, e ela ainda seguida, me diz que isto
se aplica ainda hoje com relao a Jesus e a Sua Igreja. Tudo aquilo que um
ministrio alcana no creditado somente ao lder no Tribunal de Cristo,
mas a todos aqueles que fielmente serviram, deram e oraram, ainda que eles
no estivessem em cena no campo de batalha.

A ATITUDE IMPORTANTE
Uma parte integrante de receber recompensas pelo seu servio a sua atitu
de, como mencionamos anteriormente. No so apenas as nossas obras que
contam, mas as motivaes que alimentam as nossas obras, e a nossa atitude
afetar as nossas motivaes. Deus diz: Se quiserdes e me ouvirdes, come
reis o melhor desta terra (Isaas 1:19).
Lembro-me de um tempo em que eu estava muito rido em minha cami
nhada com Deus. Parecia que eu no recebia nada nos nossos cultos na igreja,
e principalmente com as pregaes do meu pastor. Eu certamente no estava
florescendo. Eu trabalhava na equipe daquela igreja de oito mil membros e
237
Mo v i d o pela Et e r n i d a d e

me reportava diretamente ao pastor, mas tinha me tornado um crtico dele.


Quando eu estava orando certa manh, Deus falou comigo e me disse: O
problema no o seu pastor, o problema est em voc.
Fiquei perplexo. Qual o meu problema?
O Senhor ento me perguntou o que dizia em Isaas 1:19. Citei o versculo
acima, pois eu o havia decorado. Ento, Ele disse: A est o seu problema.
Voc continua dizendo que no se sente alimentado, e est certo, pois voc
no est comendo o melhor da terra.
Imediatamente repliquei dizendo: Sou obediente; fao tudo que meu pas
tor me pede!
Ento o Senhor respondeu: Eu no disse: Se fordes obedientes comereis
o melhor desta terra. Eu disse: Se quiserdes e me ouvirdes...
Ento Ele disse: A obedincia diz respeito s suas aes, e o querer diz res
peito sua atitude; e a sua atitude pssima!
O Senhor seguiu em frente, revelando-me como eu obedecia e at parecia
ser submisso, mas minha atitude era de crtica, de reclamao, e de julgamen
to, afetando assim a minha motivao em servir.
Imediatamente me arrependi e no prximo culto os cus se abriram; recebi
novamente dos cus. Derramei lgrimas enquanto meu pastor pregava, pen
sando em tudo o que eu havia perdido durante meses por causa de minha
atitude. Pouco depois, estas palavras de Paulo inspiradas pelo Esprito Santo
se tornaram muito claras para mim: Pois este foi o meu propsito ao escre
ver-lhes, a fim de testar a sua atitude e ver se vocs passariam no teste, para
ver se vocs so obedientes e igualmente tm prazer [em seguirem as minhas
ordens] em tudo (2 Corntios 2:9, AMP).
Entendi que Deus testar a nossa atitude de submisso com relao Sua
vontade para ns. No estou falando sobre tolerarmos aquilo que o diabo
tenta lanar sobre ns, cujo preo Jesus pagou para nos libertar. Devemos
resistir firmemente ao inimigo pela f, pela orao e declarando a Palavra
de Deus. Mas estou falando da nossa atitude para com o caminho que Deus
escolheu para que andssemos nele. Paulo disse: A atitude de vocs deve ser
a mesma que Cristo Jesus teve (Filipenses 2:5, NLT). Ele no apenas bebeu
do clice que o Pai preparou para Ele, mas o fez de boa vontade. Por este
motivo Paulo nos diz: e vos renoveis constantemente no esprito do vos
so entendimento [tendo uma atitude mental e espiritual renovada] (Efsios
4:23, AMP).

238
A MULTIPLICAO

Por qu? Porque a nossa atitude afetar as nossas motivaes, e no Tribunal


de Cristo seremos recompensados no apenas por nossas obras, mas pelas
nossas motivaes que as alimentaram. Novamente, vejamos as palavras de
Paulo:

Porque importa que todos ns compareamos e sejamos revelados como


somos perante o Tribunal de Cristo, para que cada um receba [o seu
pagamento] de acordo com o que fez no corpo, quer bem ou mal, [con
siderando qual foi o seu propsito e motivao, e aquilo que realizou, com
o que se ocupou, e em cuja realizao dedicou sua vida e sua ateno].
2 CORNTIOS 5:10, AMP (nfases do autor)

J me entristeci ao ver o quanto alguns se tornaram amargos servindo a


Deus. Eles perderam de vista a perspectiva eterna e continuam trabalhando,
mas sua atitude passou a ser de enfado e suas motivaes, a inveja e o ego
centrismo. Isto mais do que tudo que eu possa pensar, fez com que mais pes
soas que comearam apaixonadamente no terminassem bem. por isso que
somos alertados: Atentando, diligentemente, por que ningum seja faltoso,
separando-se da graa de Deus; nem haja alguma raiz de amargura que, bro
tando, vos perturbe, e, por meio dela, muitos sejam contaminados (Hebreus
12:15, nfase do autor).
Observe que a Palavra diz muitos. Pude testemunhar isto por diversas ve
zes em mais de vinte anos de ministrio em tempo integral, e de partir o co
rao. Na AtnplifiedBible, este versculo nos encoraja a Exeram a perspiccia
e estejam alertas para cuidarem [uns dos outros]. Devemos falar palavras uns
aos outros que impeam que esta amargura se instale, porque no queremos
ver os nossos amados carem ou deixarem de receber o seu completo galar
do devido a uma atitude enraizada que no foi confrontada.
Minha esposa e eu somos vigilantes principalmente com nossos filhos e
nossa equipe. Por sermos chamados a viajar em tempo integral, nossos fi
lhos receberam graa sobre suas vidas para lidarem com isto; entretanto, no
queremos que eles decaiam desta graa. Dissemos palavras a eles a fim de
encoraj-los, proteger as atitudes deles, e mant-los fortes.
Lembro-me de que um dia, estava sentado com nossos quatro filhos dizen
do: Meninos, vocs esto cientes de que viajo muitos dias por ms, e sua me
tambm fica fora alguns dias por ms. Fazemos isto porque o chamado de
Deus sobre nossas vidas. Foi assim que Ele ordenou que tocssemos a vida
239
movido pela Et e r n i d a d e

das pessoas para a Sua glria e edificao do Seu Reino. Vocs podem encarar
o chamado de Deus sobre nossas vidas de duas maneiras. Vocs podem enca
rar isto como se seus pais estivessem sendo tirados de vocs, e como se vocs
estivessem sendo roubados de ter uma vida familiar normal. Ou vocs podem
encarar isto como o seu ministrio, e no apenas o de seus pais. A forma como
este se torna o ministrio de vocs que vocs esto semeando os pais de
vocs enviando-os para ministrarem s vidas de milhares de pessoas para
cumprirem os propsitos de Deus. Se a atitude de vocs for esta, ento vocs
recebero a recompensa no Tribunal de Cristo por cada alma que tocarmos.
Se vocs encararem isto como algo que lhes roubado, no recebero uma
nica recompensa pelas vidas que tocarmos. E ento, meninos, tudo se resu
me em uma palavra: atitude.
Eles captaram o que estava lhes sendo dito, e o resultado foi que eles nunca
reclamaram por termos de partir. Na verdade, muitas vezes em que Lisa e eu
fomos evasivos sobre se devamos aceitar um convite, eles nos encorajaram
a faz-lo. Temos um relacionamento fabuloso com eles, e todos eles amam a
Deus. Graas sejam dadas a Deus por Sua maravilhosa graa. Agora, como
resultado, eles esto multiplicando suas minas em uma idade bem jovem.
Fiz o mesmo com a nossa equipe. Eu disse a eles: Vocs podem encarar
o trabalho aqui como um emprego, e finalmente vocs se cansaro e ficaro
amargos e no recebero a recompensa no Tribunal de Cristo. Ou vocs po
dem encarar as coisas como o seu privilgio de tocar em milhares de vidas.
Com cada livro que vocs enviam, cada carta que vocs nos ajudam a res
ponder, cada reunio que vocs organizam, etc., vocs so uma parte vital do
que Deus est fazendo para tocar as vidas. Ele ordenou este ministrio para
tocar em vidas. Vocs so como os homens de Davi que ficaram guardando a
bagagem. Eles captaram o sentido disso e tiveram uma atitude maravilhosa.
E minha funo como lder declarar palavras de vida que ajudem a proteger
essa atitude, embora a responsabilidade final seja deles.
Manter uma boa atitude nos ajuda a multiplicar nossas minas e terminar
mos bem. Deus est edificando a sua casa feita sob medida, e que privilgio
temos em sermos Seus cooperadores. Ento, no importa o quanto a sua
parte parea ser insignificante, lembre-se que cada parte vital; e voc pode
ser to eficaz ou ineficaz quanto decidir. Minha esperana com relao a voc
a mesma do apstolo Joo: Acautelai-vos, pois, para no perderdes aquilo
que temos realizado com esforo, mas para receberdes completo galardo
(2 Joo 8).

240
Captulo 13

A INFLUNCIA PESSOAL

Mas voc sabe... como eu vivo, e qual o meu propsito nesta vida.
I bc conhece a minha f e sabe quanto tempo sofri.
Voc conhece o meu amor e a minha paciente perseverana.
2 T im teo 3 :10 , NLT

eremos recompensados ou sofreremos perdas com relao nos-


sa influncia na vida de outras pessoas. Isto ser resultado no
somente dos nossos ministrios, mas tambm, e o que ser igualmente im
portante, da nossa caminhada pessoal, da maneira como vivemos e tratamos
os demais.
A forma como vemos os outros motiva a forma como os tratamos, seja de
uma forma edificante ou destrutiva. Se vemos as pessoas como inferiores a
ns, ns as trataremos assim; consideraremos as necessidades delas leviana
mente e nos dirigiremos a elas de cima para baixo. Se valorizarmos as pesso
as, procuraremos edificar e fortalecer a vida delas com um corao cheio de
compaixo e amor.
Se vemos as pessoas como fontes, ento ns as usaremos, principalmente
quando os nossos desejos, necessidades ou vontades forem colocados acima
do valor delas. Se vemos as pessoas como seres criados imagem de Deus
que so extremamente preciosos e valiosos, ento a nossa motivao ser
abenoar outros, mesmo quando parecer ser s nossas prprias custas. Isto
comportamento cristo.
movido pela Et e r n i d a d e

AS FORTALEZAS DO EGOSMO
Eu era uma pessoa muito egocntrica antes de conhecer Jesus. Depois de
minha converso em 1979, o Esprito Santo teve de atacar as fortalezas do
egosmo nos meus padres de comportamento. E desnecessrio dizer que a
minha primeira dcada em Cristo foi um perodo de forte confrontao. Uma
das fortalezas em minha vida era o desejo sexual. Quando era tentado pela
pornografia, tinha muita dificuldade em resistir. Depois de lutar por seis anos,
fui liberto no quarto dia de um jejum em 1985. Aps ter sido liberto, iniciou-
se o processo de ser renovado no esprito do meu homem interior.
Durante os anos seguintes, descobri as razes da minha seduo. O amor
de Deus continuou a crescer em meu corao, e o valor das pessoas tambm
aumentava fortemente. Percebi o extremo egosmo daquele vcio. Olhar para
uma mulher de forma pornogrfica ou lasciva era reduzi-la a um pedao de
carne, e este fato tornou-se algo revoltante ao meu corao.
A revelao da mulher sendo criada imagem de Deus, coroada com glria
e honra, cresceu fortemente em mim. Eu sabia disso muito antes, mas era
apenas conhecimento mental, e no parte do meu ser. Depois de um certo
tempo, descobri a realidade do processo transformador de Deus. Quando
imagens pornogrficas eram exibidas diante de mim em um cartaz, em uma
capa de revista ou na televiso, eu me sentia agredido e ficava muito irritado
porque aquela pessoa por quem Jesus derramou o Seu sangue estava sendo
reduzida a um pedao de carne. A forma como eu reagia s mulheres mudou
de forma expressiva medida que esta revelao aumentou.
Fico chocado pela forma como as mulheres so tratadas por algumas pes
soas, mesmo na igreja. Elas so olhadas de cima a baixo, vistas como se fos
sem menos valiosas, e at desprezadas. Isto absurdo. Homens e mulheres
so igualmente herdeiros do Reino de Deus, e os homens, como os vasos
mais fortes (o que significa corpos fsicos mais fortes e no almas mais fortes
ou coraes mais fortes), devem honrar as mulheres acima de si prprios.
Os homens devem respeitar, valorizar, estimar, proteger e sempre procurar
edificar as mulheres. Maridos, vocs so a cabea da unio, mas a liderana no
Reino significa que voc derrama a sua vida para a sua famlia por meio do
servir, e no como senhor de sua mulher e filhos. Se voc encara o seu papel
de cabea colocando-se acima de sua esposa, voc a tratar de uma forma que

242
A INFLUNCIA PESSOAL

ferir e destruir em vez de edificar. Voc prestar contas por isso no dia do
julgamento.

O DESEJO DE ACEITAO
Outra rea de egosmo que Deus exps foi ainda mais enganosa para mim.
Em meados dos anos 80, servi na equipe de uma igreja de aproximadamente
quatrocentos funcionrios. Nossa igreja tinha mais de oito mil membros e
um ministrio que sustentava milhares de igrejas em todo o pas. Naquela
poca eu detestava o confronto, ento evitava isso a qualquer preo. Eu era
extremamente gentil e corts para com as pessoas. Em cada oportunidade
que tinha, dizia coisas gentis s pessoas, mesmo quando o que eu dizia no
era verdade. Ganhei a reputao de ser um dos melhores sujeitos da equipe.
Esses comentrios chegavam a mim, e eu tinha um enorme prazer com isso.
Ento, um dia, enquanto orava, Deus me perguntou: Onde foi que eu dis
se em 1 Corindos 13 que o amor gentil?
Fui pego meio que de surpresa e respondi: Em nenhum lugar.
Ento Ele disse: Filho, voc sabe por que motivo voc s diz coisas gentis
s pessoas, mesmo quando elas no so verdadeiras?
Respondi: Bem, no, nunca pensei nisso.
Ele rapidamente respondeu: Voc tem medo da rejeio delas. Ento,
quem o alvo do seu amor, voc ou elas? Se voc realmente ama as pessoas,
voc dir a verdade a elas, quer elas gostem ou no. Voc estaria mais preo
cupado com o bem delas ajudando-as, ainda que isso significasse que elas o
rejeitassem.
Vi claramente o meu egosmo mascarado de polidez; a verdade dolorosa
ficou clara. Eu usava as pessoas por causa da minha necessidade de aceitao.
Eu queria afirmao para aplacar as minhas inseguranas e no tinha como
prioridade ajudar os outros. Eu queria apenas a aceitao deles.
E por isso que existem inmeros ministrios que s pregam o lado positivo
da Palavra de Deus. Eles se abstm de advertir, corrigir ou repreender. Esto
mais preocupados em no ofender os seus membros e em no verem o ta
manho da igreja diminuir do que em am-los genuinamente. Quem o foco
do seu amor, voc ou as pessoas? Se voc visse algum indo em direo a um
penhasco com uma venda nos olhos, voc no gritaria para que ele sasse do
caminho perigoso e se voltasse em outra direo? Ouvi alguns desses minis

243
movido pela Et e r n i d a d e

tros amorosos falarem em particular, e o modo como eles falam das pessoas
alarmante. Eles tratam garons, mensageiros e outros serviais como se fos
sem cidados de segunda classe. Como eles esto impactando as pessoas que
esto do lado de fora de sua vida pblica? Eles prestaro contas pela forma
como influenciaram cada indivduo com quem estiveram em contato.

DE GENTIL ASPERO
Quando esta revelao veio minha vida, o pndulo balanou para o lado
exatamente oposto. Ento me tornei um pregador duro. Eu ainda no tinha
o amor de Deus pelas pessoas ardendo em meu corao. Eu estava mais con
centrado em ser reto do que no bem estar eterno das pessoas. As vezes eu
entrava e acabava com os membros de uma congregao. O foco continuava
sendo eu, mas meu egosmo estava se manifestando de um modo diferente.
Meu comportamento era um clssico exemplo deste versculo das Escrituras:
Voc acha que todos devem concordar com o seu conhecimento perfeito.
Embora o conhecimento faa com que nos sintamos importantes, o amor
que realmente edifica a igreja (1 Corntios 8:1-2, NLT).
Hoje, olhando para trs, para os primeiros dias de nosso ministrio itineran
te, sinto-me muito mal por alguns pastores que tiveram de consertar as coisas
aps minha partida. Se eu fosse um pastor naquele tempo, certamente no
teria convidado John Bevere para vir ministrar em minha igreja. Sou muito
grato pelos lderes que viram em mim o desejo sincero de servir a Deus e ao
Seu povo, embora eu ainda precisasse crescer muito.
Eu no estava mais bajulando ningum para ganhar a aceitao e evitar a
rejeio, agora eu estava dizendo a verdade e confrontando as pessoas, mas
com as mesmas motivaes egostas escondidas que Deus estava removendo
de dentro de mim. Depois de alguns anos, um pastor famoso criticou-me
diante de alguns lderes influentes; ouvi esses comentrios em trs continen
tes diferentes. A princpio, fiquei muito zangado e arrasado, mas eu sabia que
a mgoa s faria com que eu me afastasse de Deus. Finalmente, o ataque
daquele homem contra mim fez com que eu clamasse a Deus como nunca
antes para ter mais do amor de Deus. Apaixonadamente, supliquei a Deus que
derramasse uma medida maior de compaixo sobre minha vida. Sem que eu
percebesse, com o tempo Deus fez amadurecer em meu corao o Seu amor
pelo Seu precioso povo.

244
A I n f l u n c i a Pe s s o a l

Durante esse processo, o Senhor deu-me uma revelao que mudou meu
ministrio. Voc pode pensar que vai ouvir algo muito profundo, mas na
verdade bem simples. Voc pode at achar que parece bobagem refletir a
respeito. A revelao foi: Uma colher de acar ajuda o remdio a descer.
Entendi que o potencial do remdio no diminudo se ele for dado com
alguma coisa doce. Apenas facilita tomarmos o remdio, e na maioria das
vezes at o torna prazeroso. Ora, inmeros lderes me disseram: John, estou
impressionado com a maneira como voc fez com que todos ns rssemos
enquanto estvamos sendo cortados pela Palavra de Deus. Voc fez com que
um assunto muito srio se tornasse algo que nos enche de vida. Percebi que
eu estava amadurecendo pela graa de Deus. Sou to grato a Ele!
Embora o pastor que me criticou diante dos outros lderes provavelmente
no tivesse a inteno de me abenoar, ele na verdade foi uma das maiores
bnos para a minha vida. Precisamos nos lembrar que s vezes Deus usar
a m inteno das pessoas para fazer com que entremos na vontade dele para
nossas vidas. Ele usou a traio de Judas para orquestrar o destino de Jesus, a
Cruz. Ele usou as intenes malignas dos irmos de Jos para concretizar o
sonho cjue Deus havia dado a ele. E a lista continua.

O ALVO O AMOR DE DEUS


Tudo se resume no modo como vemos as pessoas. Se permitirmos que o
amor e a compaixo de Deus cresa em nossas vidas, no encararemos as
pessoas com desprezo. Ver as pessoas como inferiores a ns alimenta o tra
tamento crtico, as atitudes julgadoras, a aspereza em nosso comportamento,
etc. Veja o que Paulo diz aos crentes de Roma:

Por que voc critica e julga o seu irmo? E voc, por que despreza ou
diminui o seu irmo? Porque todos compareceremos diante do Tribu
nal de Cristo... Assim, pois, cada um de ns prestar contas de si mes
mo [dar uma resposta com relao ao julgamento] a Deus.
ROMANOS 14:10, 12, AMP

Se os crentes perderem de vista o segundo maior mandamento, que amar


mos uns aos outros, cairemos inevitavelmente na armadilha que Paulo men
ciona acima, que encararmos as pessoas com desprezo. Esta mentalidade
245
Mo v id o pela Et e r n i d a d e

encontrada principalmente quando algum possui conhecimento bblico fora


do fundamento dos frutos do esprito.
As Escrituras nos dizem que Deus amor. Em nenhum lugar lemos que Deus
tem amor. Ele tem poder; Ele tem dons; Ele tem autoridade; e a lista continua.
Mas Jesus a prpria essncia do amor. E sendo assim, ento ns no de
vemos ser diferentes, pois fomos recriados na Sua natureza. E por isso que
Paulo diz:

Se eu pudesse falar qualquer lngua no cu ou na terra mas no amasse


as pessoas, eu estaria apenas fazendo barulho sem sentido como um
alto gongo ou um cmbalo retinindo. Se eu tivesse o dom da profecia, e
se eu conhecesse todos os mistrios do futuro e conhecesse tudo sobre
tudo, mas no amasse as pessoas, de que serviria? E se eu tivesse o dom
da f, de modo que pudesse falar a uma montanha e fazer com que ela
se movesse, sem amor eu no seria til a ningum. Se eu desse tudo que
tenho aos pobres e at sacrificasse o meu corpo, eu poderia me gabar
disso; mas se eu no amasse as pessoas, no teria valor algum.
1 CORNTIOS 13:1-3, NLT

O amor no tem origem nas nossas palavras porque podemos dizer que
nos importamos com algum, mas as nossas atitudes podem neg-lo. Ele no
comea com as nossas atitudes tambm. Pois Paulo diz no versculo acima
que podemos realizar os feitos que tm aparncia do mais elevado amor -
dando tudo aos pobres e sacrificando nossos corpos mas isso pode ser feito
fora do amor. Esse versculo nos diz que o verdadeiro amor tem origem no
corao.
Quando amarmos, seremos pacientes e bondosos para com os outros. No
invejaremos o sucesso dos outros porque ser nossa paixo v-los vencer.
Jamais nos gabaremos de ns mesmos e abandonaremos toda arrogncia e
orgulho. No exigiremos que as coisas sejam feitas do nosso jeito. No fica
remos irritados por causa da nossa postura impaciente. No guardaremos
um registro de quantas vezes fomos injustiados, mas decidiremos perdoar e
liberar toda dvida. Nunca nos riremos da injustia, mas teremos paixo pela
misericrdia e pela verdade. Jamais desistiremos das pessoas nem perderemos
a f, e sempre esperaremos a acreditaremos no melhor. Veremos sempre as
outras pessoas como inocentes a no ser que seja provado que elas so culpa
das, e mesmo assim permaneceremos na esperana do arrependimento e da
246
A I n f l u n c i a Pessoal

restaurao. Seremos cheios de esperana e suportaremos qualquer dificulda


de em benefcio do Reino ou do bem estar de outros. Resumindo: Viveremos
para ver a edificao piedosa dos outros, que s pode ser encontrada na con
formidade delas a Cristo e no cumprimento de Sua vontade em suas vidas.

UM LDER QUE TOCOU MUITOS


PESSOALMENTE
Recentemente, assisti ao funeral de um amigo muito chegado. Seu nome
Jack Wallace. Ele fundou o Ministrio Detroit World Outreach, em Detroit,
Michigan. E uma igreja multi-racial que alcanou quatro mil membros em
apenas dez anos. A caminho de Zimbabwe para pregar em uma cruzada, ele
teve um enfarte assim que desceu do avio.
Milhares de pessoas assistiram ao seu funeral lderes de ministrios de to
das as partes dos Estados Unidos, lderes comunitrios e vice presidentes de
grandes empresas, juntamente com o que a sociedade chama de trabalhadores
de colarinho azul (operrios), pessoas da rua, e mes que so atendidas pelos
programas federais de alimentao. Esta a populao de sua igreja. Muitos
que no conheciam Jesus como Senhor tambm assistiram ao funeral, assim
como o pessoal que trabalhava nos hotis e restaurantes, juntamente com
outros membros da comunidade a quem ele influenciou grandemente nos
seus encontros pessoais.
A presena de cidados de fora da igreja no me surpreendeu porque Jack e
eu passamos bastante tempo juntos fora da igreja, e eu era muito abenoado
pela forma como ele se comportava com todos que encontrava. Ele tratava
cada individuo como valioso e precioso. Ele dava gorjetas gordas s garone
tes e empregados. Eu s vezes hesitava um pouco, achando que poderia ser
um pouco excessivo, mas essa mentalidade tola foi corrigida um dia quando
ele me disse o quanto aquelas pessoas eram valiosas e preciosas para Deus.
Jack no fazia apenas com que voc se sentisse a pessoa mais importante
quando estava com ele. Voc realmente era a pessoa mais importante para
Jack quando ele estava com voc.
O culto do funeral durou quatro horas e meia. Muitos dos lderes que lhe
eram prximos foram solicitados a se levantar e falar por alguns minutos. De
pois de ouvir quatro ou cinco de ns, sobre a nossa proximidade com ele e o

247
Mo v i d o pela Et e r n i d a d e

que ele representava para ns, finalmente um lder muito conhecido levantou-
se e disse Pensei que eu era o melhor amigo dele! Todos riram.
Todos ns sabamos que Jack nos considerava e nos tratava como seus me
lhores amigos. Esse grande lder no apenas impactou naes atravs de cru
zadas e programas de televiso, como tambm impactou todos aqueles com
quem entrou em contato individualmente. No importava se voc era o Pre
sidente de uma grande empresa ou algum que vivia de auxlio-desemprego,
Jack sabia como se comunicar com voc e amar voc como ser humano. Jack
no era apenas fiel ao seu chamado e aos seus dons, mas ele fez com que suas
minas se multiplicassem em todas as reas de sua vida.

UM ZELADOR QUE TOCOU MULTIDES


Alguns dos indivduos que exerceram o mais profundo impacto sobre minha
vida jamais sero vistos atrs dos plpitos. Um deles foi um funcionrio da
rea de finanas da Rockwell International. Seu nome Mike, e eu o conheci
apenas dois anos depois de me tornar um cristo. Ele se sentava perto de
mim, e costumvamos falar das coisas de Deus durante os intervalos e na
hora do almoo. Mais tarde, conversvamos por horas na casa um do outro
e na igreja. Era a integridade de Mike e sua sabedoria prtica das Escrituras
que mais me impactavam. Tambm fui afetado pela forma como ele honrava,
amava e respeitava sua esposa, seus filhos e qualquer pessoa que atravessasse
seu caminho.
Finalmente deixei a Rockwell a entrei para o ministrio. Pouco tempo de
pois ele saiu de l, e abriu sua prpria empresa de contabilidade, que ainda
existe atualmente. O seu negcio se tornou muito prspero. Ele ajudou mais
de doze mil clientes com seus livros e imposto de renda, e cinco mil empresas
o procuram regularmente. Elas tm utilizado os servios dele por causa da
sua honestidade e integridade.
Recentemente perguntei a ele para quantos de seus clientes ele havia minis
trado a Palavra de Deus. Ele disse: John, uma estimativa conservadora seria
de 90 por cento. Ora, isso significa mais de dez mil pessoas.
Fiquei chocado. Ento perguntei quantas pessoas ele havia levado a Cristo.
Sua resposta foi: centenas. Ele disse: Na semana passada levei um cubano
ao Senhor e orei para que fosse curado de um cncer.

248
A I n f l u n c i a Pessoal

Ele tambm ajudou muitos ministrios a acertarem seus livros contbeis.


Os nossos tambm esto includos entre eles, quando estvamos no incio
do ministrio. Ele viu o chamado sobre minha vida e durante anos fez meu
imposto de renda sem cobrar nada. A vida de Mike impactou pessoas de
muitas formas.
Lembro-me de que em nossas longas conversas Mike falava sobre o zelador
que influenciou sua vida mais do que qualquer outra coisa. Ento, liguei para
ele recentemente para perguntar sobre esse homem. Ele comeou a chorar
no telefone.
Ele disse: John, seis de minhas nove tias e tios terminaram em um asilo
de loucos. Minha prpria me terminou em um tambm. Meus dois avs
levaram tiros de outros homens. Minha famlia era muito confusa, e eu estava
seguindo para o mesmo destino. No entanto, devido s dificuldades finan
ceiras, minha me mandou-me para que outra famlia cuidasse de mim. Vivi
com eles durante sete anos. O homem da casa era o zelador de uma fbrica
de papel local. Seu nome era Charlie. Sua integridade, seu comprometimento
com Jesus, e seu amor pelas pessoas quebraram a maldio que estava sobre
minha vida. Todas as semanas ele me levava igreja e me ensinava os cami
nhos de Deus. Sua influncia sobre minha vida ajudou a formar o que sou
hoje. Minha filha certa vez escreveu um artigo e deu-lhe o ttulo de O Maior
Homem Que Conheci Em Toda Minha Vida. Era Charlie.
Voc provavelmente nunca ouviu falar de Charlie na terra. Entretanto, sua
influncia tocou os milhares de pessoas a quem Mike ministrou. Sua influn
cia tambm me tocou atravs de Mike. Ento, os milhes de pessoas a quem
tive o privilgio de ministrar tambm foram tocadas indiretamente por Char
lie. Voc pode ver como um zelador multiplicou suas minas e um dia ser
grandemente recompensado?

A INFLUNCIA PARA UM LEGADO


Isto me faz lembrar uma histria verdica que um de meus funcionrios leu
para mim recentemente. E sobre um ateu chamado Max Jukes e um homem
de Deus chamado Jonathan Edwards. Esta a histria:

Max Jukes, o ateu, vivia uma vida mpia. Ele se casou com uma garota
mpia, e dessa unio nasceram 310 pessoas que morreram como mise-

249
Movid o pela Et e r n i d a d e

rveis; 150 eram criminosos, 7 eram assassinos, 100 eram bbados, e


mais da metade das mulheres eram prostitutas. Seus 540 descendentes
custaram ao Estado um milho de dlares.
Mas, graas a Deus, a coisa funciona de ambos os lados! H um re
lato de um grande homem de Deus americano, Jonathan Edwards. Ele
viveu na mesma poca que Max Jukes, mas casou-se com uma moa
piedosa. Foi feita uma investigao que descobriu 1394 descendentes
de Jonathan Edwards, dos quais 13 se tornaram presidentes de univer
sidades, 65 professores universitrios, 3 senadores dos Estados Unidos,
30 juzes, 100 advogados, 60 mdicos, 75 oficiais do Exrcito e da Ma
rinha, 100 pregadores e missionrios, 60 escritores proeminentes, um
vice-presidente dos Estados Unidos, 80 se tornaram funcionrios p
blicos em outras reas, 295 formados em universidades, entre os quais
havia governadores de Estados e ministros em pases estrangeiros. Os
descendentes dele no custaram ao Estado um nico centavo1.

Este tambm outro caso de multiplicao de minas. Esses homens


Charlie, Mike e Jonathan Edwards - afetaram um nmero enorme de vidas.
Sua influncia deixou enormes legados. Mas no foi o ministrio pblico de
les que impactou essas multides que mencionamos, mas suas vidas pessoais.
Este o privilgio que Deus d a cada um de ns.
A forma como voc responde a um policial, a maneira como voc fala do
seu pastor, o modo como voc conduz seus assuntos financeiros, as palavras
que voc usa para falar com as pessoas, e a lista continua, tudo isto afeta as
vidas das pessoas ao seu redor. Voc quer ser um edificador ou uma pedra
de tropeo?

Sim, cada um de ns ter de prestar contas pessoalmente a Deus. En


to, no condenem mais uns aos outros. Decidam-se, em vez disso, a
viver de tal maneira que no coloquem um obstculo no caminho de
outro cristo... Busquemos a harmonia na igreja e tentemos edificar-
nos uns aos outros.
ROMANOS 14:12,19,NLT

Paulo diz isto fazendo uma relao direta com o Trono do Julgamento de
Deus. Cada influncia que exercermos sobre as pessoas passar por um exa
me detalhado. E da mxima importante que tenhamos isto diante dos nossos
250
A influncia Pessoal

olhos em todo o tempo. Isto nos motivar a vencermos em vez de buscarmos


o nosso prprio bem.
Rebecca Ruter Springer viveu no sculo XIX e fez uma visita prolongada
ao cu antes de sua partida final para receber sua recompensa. Ao voltar, ela
escreveu seu clssico romance intitulado Intra Muros. Ela menciona a respeito
de um parente que passou muito tempo com ela no cu. Ela conta que esse
parente, o irmo de seu esposo, estava prximo ao Mestre.

Se apenas pudssemos entender enquanto ainda somos mortais, que


dia a dia estamos construindo para a eternidade, como nossas vidas
seriam diferentes de muitas maneiras! Cada palavra gentil, cada pen
samento generoso, cada ato altrusta, se tornar uma coluna de eterna
beleza na vida que est por vir2.

CONDUZINDO OUTROS A JESUS


A maior influncia que podemos exercer sobre um indivduo conduzir essa
pessoa a Cristo. Quando voc entender os julgamentos eternos, se sentir
motivado a falar queles que conhece sobre o plano de salvao. Lemos:
Aquele que sbio captura vidas humanas [para Deus, como um pescador
de homens - ele as rene e as recebe para a eternidade] (Provrbios 11:30,
AMP, nfase do autor).
Como um jovem crente, eu costumava sentir a presso de pregar o Evan
gelho a todas as pessoas que entravam em contato comigo. Entretanto, mais
tarde aprendi a buscar o Esprito Santo para ter direo quanto a quando e o
que falar. Percebi que at Jesus afirmava que Ele s fazia o que via o Seu Pai
fazer. H um fluir quando andamos com Deus, e no uma compulso que
gera frustrao e afasta as pessoas.
No entanto, a compulso por conduzir os outros vida eterna estar sem
pre presente at que sejamos levados para o nosso lar. O amor de Deus ali
menta este desejo. Conduzir algum a Cristo faz com que todos os anjos,
assim como o prprio Deus se regozije com alegria indizvel. Isto inclui uma
certa recompensa. Jesus disse: Os ceifeiros recebem boas remuneraes, e
o fruto que eles colhem so pessoas conduzidas vida eterna (Joo 4:36,
NLT).

251
Mo v id o pela Et e r n i d a d e

Tive o privilgio de trazer minha esposa ao Senhor em nosso primeiro en


contro. Pouco depois de vir para Jesus, fiz o compromisso de no namorar
outra garota at que Deus trouxesse minha esposa at mim. Imaginei que
Deus havia levado Eva at Ado, assim, Ele poderia fazer o mesmo por mim.
Eu havia namorado muitas garotas antes de me tornar um cristo, depois,
namorei algumas garotas crists e descobri que aquilo estava interferindo em
minha caminhada com Deus. Havia dores e mgoas em nossas almas quando
terminvamos os relacionamentos. No demorou muito para que eu desco
brisse que aquilo no era saudvel. Ento, comprometi-me a orar antes de sair
com uma garota.
Minha esposa era uma garota de festas. Um outro sujeito no campus disse
que ela era a garota mais terrvel do campus. No sei se isto era totalmente
verdade, mas era quase isso. Havia um ano e meio que eu no saa com uma
garota, porque todas as vezes que eu perguntava ao Senhor, Ele me dizia para
no ir. Entretanto, senti-me compelido pelo Esprito Santo a convid-la para
ir ao piquenique de nosso estudo bblico. Ela aceitou.
Depois, andamos pelo campus e compartilhei com ela o Evangelho, de
meia-noite at uma e meia da manh. Ela me interrompeu e me pediu para
ser salva imediatamente. Pouco depois, ambos sabamos que era a vontade de
Deus que nos casssemos. Posso dizer sinceramente que fiquei com a melhor
parte do negcio. Eu no seria o homem que sou hoje se no fosse por ela.
Lisa tocou a vida de centenas de milhares de mulheres. Ela chamada para
falar em conferncias de mulheres em todo o mundo. Milhares de mulheres
foram libertas, jovens se comprometeram com uma vida de pureza, e in
meras delas foram foi curadas e salvas atravs do ministrio que Deus deu a
ela. E se eu no tivesse me arriscado a procur-la? E se o meu medo de que
ela risse de mim tivesse me impedido de falar a ela sobre Jesus? Acredito que
Deus teria enviado outra pessoa, e eu teria deixado de me beneficiar da me
lhor escolha de Deus para minha vida e no teria uma participao em todas
as pessoas a quem ela ministrou para a eternidade. Graas a Deus pelos Seus
dons!
Lembre-se: uma semente se multiplicar. Mas uma semente parece insigni
ficante. Nunca considere a direo do Esprito Santo como coisa corriqueira,
e principalmente, no o ignore. As coisas mais insignificantes que Ele me
levou a fazer no final acabaram sendo os fatores de multiplicao mais ex
pressivos de minha vida. Deus quer que voc multiplique. Deus tambm quer
recompens-lo pela sua multiplicao.

252
A I n f l u n c i a Pe s s o a l

UMA EXORTAO FINAL


H muita coisa em jogo. No podemos encarar o tempo que nos foi confia
do aqui na terra de forma leviana. O destino eterno das pessoas depende da
nossa obedincia ao plano de Deus. da vontade dele que todos sejam salvos
e conformados imagem de Jesus. Ele no quer que ningum seja deixado
para trs.
Toda uma gerao perdeu-se no deserto depois de sair do Egito. Eles ti
nham um dos maiores lderes de todos os tempos, mas ainda assim fracas
saram. Podemos ter lderes magnficos, mas cabe a todos ns como gerao
cumprirmos o plano do Mestre Construtor. Ele decretou: E ser pregado
este Evangelho do Reino por todo o mundo, para testemunho a todas as na
es. Ento, vir o fim (Mateus 24:14). Que ns no falhemos em cumprir
a nossa misso! Este o tempo, o momento chegado a ns, e Ele est s
portas! Se no cumprirmos o nosso destino, Deus ter de levantar outra ge
rao como fez com Josu para concluir a Sua casa, por Ele j decretou que
a Sua casa estar cheia.
A nica coisa necessria que faamos a nossa parte e multipliquemos o
que Ele nos confiou. No perca a sua paixo. No perca de vista a viso celes
tial que revelada no Novo Testamento, e que foi esboada neste livro. No
somente outras pessoas da sua gerao esto contando com voc algumas
precisam desesperadamente que voc revele Jesus a elas, outras precisam que
voc lhes estenda o encorajamento e a fora dele - mas o seu destino eterno
espera por voc. Voc pode ter xito dependendo inteiramente da graa dele.
Ele fiel!
Apelo a voc como concidado do Reino. Cumpra o seu chamado e torne
certa a sua eleio; corra a sua carreira inteiramente, at o fim. Voc olhar
para trs, dez milhes de anos depois deste momento e se alegrar por t-lo
feito. Todo compromisso que voc tenha com a vontade de Deus ainda
pouco. Ento, corra a sua carreira para vencer! Como palavras finais de en
corajamento, deixo-o com uma das mais sinceras oraes de Paulo por todos
os santos:

Que o Senhor faa com que cresa cada vez mais o amor que vocs tm
uns pelos outros e por todas as pessoas, e que esse amor se torne igual

253
movido pela Et e r n i d a d e

ao nosso amor por vocs! Desse modo, Deus dar fora ao corao
de vocs, e vocs sero completamente dedicados a Ele e estaro sem
culpa na presena de nosso Deus e Pai, quando o nosso Senhor Jesus
vier com todos os que so dele. Amm!
1 TESSALONICENSES 3:12-13, NTLH

254
Apndice A

PASSAGENS BBLICAS
RELACIONADAS
A RECOMPENSAS ETERNAS

HI
'
jJL este apndice, exploraremos as Escrituras que revelam as prin-
cipais reas a serem inspecionadas no Tribunal de Cristo. A par
tir da avaliao divina, receberemos recompensas eternas ou perdas eternas.
Medite nestes versculos das Escrituras e permita que o Esprito Santo os
esconda em seu corao para que voc possa agradar a Deus. A sua recom
pensa eterna ser rica e completa. Lembre-se, Paulo escreveu que uma vez
que todos enfrentaremos o Tribunal de Cristo, Devemos ter o propsito de
agradar-lhe (2 Corindos 5:9, NVI).

O N o sso Trabalho para E le

Porque Deus no injusto. Como ele pode esquecer-se do trabalho


incansvel de vocs por ele, ou esquecer-se do modo pelo qual vocs
costumavam mostrar o seu amor por ele - e ainda mostram auxiliando
os seus filhos? E a nossa preocupao que vocs continuem assim
Movid o pela Et e r n i d a d e

mesmo, amando os outros enquanto a tida durar, a fim de que recebam


a sua recompensa completa.
HEBREUS 6:10-11, ABV

Porque o Filho do Homem h de vir na glria de seu Pai, com os seus


anjos, e, ento, retribuir a cada um conforme as suas obras.
MATEUS 16:27

Cada um receber o seu galardo, segundo o seu prprio trabalho.


1 CORNTIOS 8:38

E lembrem-se que o Pai celestial a quem vocs oram no tem favoritos


ao julgar. Ele julgar ou recompensar vocs de acordo com o que fize
rem. Ento, vocs devem viver em temor reverente a Ele durante o seu
tempo como peregrinos aqui na terra.
1 PEDRO 1:17, NLT

Nossos Atos

Eis que venho sem demora, e comigo est o meu galardo e as minhas
recompensas, para retribuir e recompensar a cada um segundo o que
seus atos e suas obras merecem.
APOCALIPSE 22:12, AMP

Sim, diz o Esprito, eles so verdadeiramente benditos, pois agora des


cansaro de todas as suas fadigas e provaes; porque as boas obras
deles os acompanharo para o cu!
APOCALIPSE 14:13, ABV

256
Pa s s a g e n s B b l i c a s R e l a c i o n a d a s a recompensas Et e r n a s

Tu [Deus] ests bem ciente da conduta de todas as pessoas, e Tu as


recompensas de acordo com os seus atos.
JEREMIAS 32:19, NLT

Os justos sero recompensados por sua prpria bondade, e os perver


sos sero punidos por sua prpria perversidade.
EZEQUIEL 18:20, NLT

Nossa Santidade

O Senhor me tratou conforme a minha justia; conforme a pureza das


minhas mos recompensou-me.
SALMO 18:20, NVT

Grande [s Tu] em conselho e magnfico em obras; cujos olhos esto


abertos sobre todos os caminhos dos filhos dos homens, para recom
pensar ou retribuir a cada um segundo o fruto do seu proceder.
JEREMIAS 32:19, AMP

O julgamento vir outra vez para os justos, e os que so retos recebero


a sua recompensa.
SALMOS 94:15, NLT

257
Mo v i d o pela Et e r n i d a d e

Nossas Motivaes

Eu, o Senhor, esquadrinho todos os coraes e examino as motivaes


secretas. Eu dou a todas as pessoas suas devidas recompensas, de acor
do com o que suas aes merecem.
JEREMIAS 17:19, NLT

Voc pode dizer que o problema no seu, mas Deus conhece o seu
corao e sabe os seus motivos. Ele pagar de acordo com o que cada
um fizer.
PROVRBIOS 24:12, NTLH

Todavia [a mim pessoalmente] pouco se me d de ser julgado por vs


[a esta altura], e que vs ou qualquer outro tribunal humano me investi
gue, questione e interrogue. Eu nem mesmo me coloco em julgamento
e julgo a mim mesmo. No tenho conscincia de nada que fira minha
conscincia, e sinto-me sem culpa; mas no me dou por justificado e
absolvido perante Deus. E o [prprio] Senhor quem me examina e me
julga. Portanto, no faais nenhum julgamento precipitado ou prema
turo antes do tempo em que o Senhor vir [outra vez], pois ele tanto
trar luz as coisas secretas que esto [agora escondidas] nas trevas
quanto revelar e expor os desgnios (motivos e propsitos) [secretos]
dos coraes. Ento, cada homem receber o seu [devido] louvor da
parte de Deus.
1 CORNTIOS 4:3-5, AMP

E todas as congregaes (igrejas) reconhecero e entendero que Eu


Sou aquele que sonda mentes (os pensamentos, sentimentos e prop
sitos) e [o ntimo dos] coraes, e vos darei a cada um [a recompensa
pelo que fizestes] segundo as vossas obras.
APOCALIPSE 2:23, AMP

258
passagens B b l i cas relacionadas a recomp ensas eternas

Nossa Atitude

Pois se fao esta obra de minha livre vontade, ento tenho o meu ga
lardo (minha recompensa); mas se no de minha prpria vontade,
mas feito com relutncia e mediante compulso, [ainda assim] me
confiada a [sagrada] responsabilidade de despenseiro.
1 CORNTIOS 9:17, AMP

Se voc servir a Cristo com esta atitude, agradar a Deus.


ROMANOS 14:18, NLT

Eu os advirto, vocs mesmos esto correndo risco de serem punidos


pela sua atitude. Ento vocs sabero que h um juzo.
J 19:29, NLT

Pois foi este o meu propsito em vos escrever, para testar a vossa atitu
de e ver se passareis no teste.
2 CORNTIOS 2:9, AMP

Nossa Integridade

O Senhor recompensou-me de acordo com a minha justia (a minha


integridade e sinceridade consciente perante Ele); de acordo com a pu
reza de minhas mos ele me recompensou.
SALMOS 18:20, AMP

Julga-me, Senhor, segundo a minha retido e segundo a integridade que


h em mim.
SALMOS 7:8
259
Movido pela Et e r n i d a d e

Nossa Fidelidade

O homem fiel ser cumulado de bnos.


PROVRBIOS 28:20, NLT

O Senhor recompensa a justia e a fidelidade de cada um.


1 SAMUEL 26:23, NVI

Nossa Humildade

Pois todo o que se exalta ser humilhado (colocado abaixo de outros


que so honrados ou recompensados); e o que se humilha (mantm
uma opinio modesta de si mesmo e se porta de acordo com ela) ser
exaltado (elevado na sua posio).
LUCAS 14:11, AMP

Dois homens foram ao Templo para orar. Um era fariseu, e o outro,


cobrador de impostos. O fariseu ficou de p e orou sozinho, assim: O
Deus, eu te agradeo porque no sou avarento, nem desonesto, nem
imoral como as outras pessoas. Agradeo-te tambm porque no sou
como este cobrador de impostos. Jejuo duas vezes por semana, e te
dou a dcima parte de tudo o que ganho. Mas o cobrador de impostos
ficou de longe e nem levantava o rosto para o cu. Batia no peito e di
zia: O Deus, tem pena de mim, pois sou pecador! E Jesus terminou
dizendo: Eu afirmo a vocs que foi este homem, e no o outro, que
voltou para casa em paz com Deus. Porque quem se engrandece ser
humilhado, e quem se humilha ser engrandecido.
L U C A S 18:10-14, N T L H

260
passagens bblicas Relacionadas a R e c o m p e n s a s Et e r n a s

Nossas Palavras

Os bons sero recompensados pelo que dizem.


PROVRBIOS 13:2, NLTH

Voc ser recompensado pelas coisas boas que disser e receber de


volta aquilo que fizer.
PROVRBIOS 12:14, NTLH

Eu afirmo a voc que no Dia do Juzo, cada pessoa vai prestar contas
de toda palavra intil que falou. Porque as suas palavras vo servir para
julgar se voc inocente ou culpado.
MATEUS 12:36-37, NTLH

A Forma Como Influenciamos a Vida das Pessoas

Afinal, o que que nos d alegria, e qual a nossa recompensa e coroa?


So vocs! Sim, vocs nos traro muita alegria quando juntos compare
cermos perante o nosso Senhor Jesus em sua vinda!
1 TESSALONICENSES 2:19-20, NLT

Amados irmos e irms, eu os amo e anseio por v-los, pois vocs so


a minha alegria e a recompensa pelo meu trabalho.
FILIPENSES 4:1, NLT
Quem leva os justos para o mau caminho ser destrudo pela sua pr
pria maldade, mas quem obedece a Deus de todo o corao receber a
recompensa justa.
PR O V R B IO S 28:10, A B V

261
movido pela Et e r n i d a d e

Sendo Perseguidos Por Amor Justia

Mas ainda que venhais a sofrer por fazerem o que certo, Deus os
recompensar.
1 PEDRO 3:14, NLT

Bem-aventurados (felizes - com alegria de viver e satisfao no favor


de Deus e na salvao, independente da sua situao externa e dignos
de ser invejados) sois, quando as pessoas os desprezarem (odiarem), e
quando elas exclurem vocs e excomungarem vocs [como pessoas de
m reputao] e criticarem, condenarem e difamarem vocs e os lana
rem fora, e rejeitarem o nome de vocs como mau (maligno) por causa
do Filho do Homem. Regozijai-vos e ficai felizes naquele dia, exultai e
saltai de alegria, pois eis que a vossa recompensa grande, poderosa,
intensa e abundante no cu.
LUCAS 6:22-23, AMP

Porque Eu, o Senhor, amo a justia. Eu odeio o roubo e a iniquidade.


Recompensarei fielmente o meu povo pelo seu sofrimento e farei com
eles uma eterna aliana.
ISAAS 61:8-9, NLT

Amando Aqueles que No Amam Voc

Amem os seus inimigos! Faam o bem a eles! Emprestem a eles! E no


se preocupem se eles talvez no puderem pagar. Ento, a sua recom
pensa dos cus ser muito grande.
LUCAS 6:35, NLT

262
Pa s s a g e n s B b l i c a s R e l a c i o n a d a s A R e c o m p e n s a s Et e r n a s

Se os seus inimigos tiverem fome, dem-lhes po para comer. Se eles ti


verem sede, dem-lhes gua para beber. Vocs amontoaro brasas vivas
sobre a cabea deles, e o Senhor os recompensar.
PROVRBIOS 25:21022, NLT

Abenoando Aqueles Que No Podem


Nos Retribuir

Ento, na ressurreio dos justos, Deus recompensar voc por ter


convidado aqueles que no podiam lhe retribuir.
LUCAS 14:14, NLT

Tu, porm, ao dares a esmola, ignore a ma mo esquerda o que faz a


ma mo direita, para que a ma esmola fique em secreto; e teu Pai, que
v em secreto, te recompensar.
MATEUS 6:3-4

Honrando, Recebendo, Recepcionando


ou Cuidando dos Servos de Deus

Quem vos recebe a mim me recebe, e quem me recebe est recebendo


o Pai que me enviou. Se voc recebe um profeta como algum que fala
por Deus, voc receber a mesma recompensa do profeta. E se voc
receber pessoas boas e piedosas por causa da santidade delas, receber
uma recompensa como a delas. E se voc der ainda que seja um copo
de gua fria a um dos menores de meus seguidores, certamente ser
recompensado.
MATEUS 10:40-42, NLT

263
Movid o pela Et e r n i d a d e

Que o Senhor demonstre especial bondade para com Onesforo e toda


a sua famlia, pois visitou-me com frequncia e encorajou-me. Ele nun
ca sentiu vergonha de mim por estar eu na priso. Quando veio a Roma,
procurou por toda parte at encontrar-me. Que o Senhor demonstre
para com ele especial bondade no dia da volta de Cristo. E vocs sabem
o quanto ele me ajudou em Efeso.
2 TIMTEO 1:16-18, NLT

Pois Deus no injusto. Ele no esquecer o quanto vocs trabalharam


esforadamente para Ele e como vocs demonstraram o seu amor a Ele
cuidando de outros cristos, como ainda fazem.
HEBREUS 6:10, NLT

Orao

Mas quando orarem, vo a ss, fechem a porta atrs de vocs, e orem


ao seu Pai em secreto. Ento o Seu Pai, que conhece todos os segredos,
os recompensar.
MATEUS 6:6, NLT

Como Trabalhamos Em Nossos Empregos

Do mesmo modo, os trabalhadores que protegem os interesses de seus


patres sero recompensados.
PROVRBIOS 27:18, NLT

Trabalhem esforada e alegremente em tudo que fizerem, como se esti


vessem trabalhando para o Senhor e no para as pessoas. Lembrem-se

264
Pa s s a g e n s B b l i c a s R e l a c i o n a d a s A R e c o m p e n s a s Et e r n a s

de que o Senhor lhes dar uma herana como recompensa, e que o


Mestre a quem esto servindo Cristo. Mas se fizerem o que errado,
lhes ser retribudo todo o mal que fizerem.
COLOSSENSES 3:23-25, NLT

Trabalhem vigorosamente, mas no somente para agradar aos seus


mestres quando eles estiverem olhando. Como escravos de Cristo, fa
am a vontade de Deus de todo o corao. Trabalhem com entusiasmo,
como se estivessem trabalhando para o Senhor e no para as pessoas.
Lembrem-se que o Senhor recompensar cada um de ns pelo bem
que fizermos.
EFSIOS 6:6-8, NLT

As Nossas Contribuies Financeiras

E eu lhes recomendo: usem os recursos que vocs tm neste mundo


para beneficiar outros e fazer amigos. Assim, a sua generosidade possa
armazenar para vocs uma recompensa no cu.
LUCAS 16:9, NLT

No que eu esteja ansioso por receber o [seu] donativo, mas busco e es


tou ansioso pelo fruto que aumenta o seu crdito [a colheita de bnos
que est sendo acumulada na conta de vocs].
FILIPENSES 4:17, AMP

Eles distribuem generosamente aos necessitados. Suas boas obras ja


mais sero esquecidas. Eles tero influncia e honra.
SALMOS 112:9, NLT

265
movido pela Et e r n i d a d e

Certamente, existem mais reas que no foram includas, mas a partir de


meu estudo geral das Escrituras, estas me parecem ser as principais. Se nos
apegarmos firmemente Palavra da vida, no nos permitindo desviar do ca
minho, tornaremos o nosso chamado e eleio seguros por toda a eternidade.

Recompensas

Aqueles que vivem de acordo com os desejos do Mestre recebero maravi


lhosas recompensas, e a recompensa do justo permanece para sempre (Pv
11:18, AMP). Aqueles que forem fiis at o fim sero chamados vencedores, e
Jesus promete a estes muitas coisas; eis apenas algumas delas:

Alimentar-se da rvore da vida, que se encontra no meio do Paraso de


Deus (Apocalipse 2:7).

No sofrer o dano da segunda morte (Apocalipse 2:11).

Autoridade sobre as naes (Apocalipse 2:26).

Ser vestido de vestiduras brancas (Apocalipse 3:5).

Jesus confessar o seu nome diante de Meu Pai e diante dos Seus an
jos (Apocalipse 3:5).

Ser feito uma coluna no santurio do meu Deus (Apocalipse 3:12).

Gravarei sobre ele o nome do meu Deus, o nome da cidade do meu


Deus, a Nova Jerusalm, que desce do cu, vinda da parte do meu
Deus (Apocalipse 3:12).

Gravarei sobre ele o meu novo nome (Apocalipse 3:12).

Dar-lhe-ei sentar-se comigo no meu trono, assim como Eu tambm


venci e me sentei com meu Pai no Seu trono (Apocalipse 3:21).

266
passagens bblicas relacionadas a recomp ensas eternas

Herdar todas as coisas, e Eu lhe serei Deus, e ele me ser filho


(Apocalipse 21:7).

So prometidas coroas aos Seus servos fiis. Essas coroas so incor


ruptveis (1 Corntios 9:25); elas jamais se corrompem, se decompem ou
envelhecem. Algumas das coroas relacionadas nas Escrituras so:

A coroa da justia (2 Timteo 4:8).

A coroa da alegria (1 Tessalonicenses 2:19).

A coroa da vida (Tiago 1:12; Apocalipse 2:10).

A coroa de glria (1 Pedro 5:4).

Os vencedores depositaro as suas coroas aos ps do Rei em adorao e


louvor (ver Apocalipse 4:10-11). E importante para o Senhor que no perca
mos as coroas prometidas, pois oua as Suas palavras ditas a ns: Venho sem
demora! Conserva o que tens, para que ningum tome a tua coroa (Apoca
lipse 3:11-12).

267
A .pndice b

A SALVAO,
DISPONVEL A TODOS

dois padres para se viver, um determinado pela sociedade e


outro determinado por Deus. A nossa cultura pode considerar voc
bom de acordo com os seus parmetros, mas o que que Deus pensa? As
escrituras nos dizem que todo ser humano falhou em atender ao padro de
justia de Deus. Como dizem as Escrituras: No h ningum que faa sem
pre o que certo, nem mesmo um (Romanos 3:10, NCV). E, novamente,
Pois todos pecaram; e deixaram de atender ao padro glorioso de Deus!
(Romanos 3:23, NLT).
Pecar significa errar o alvo do padro de Deus. O homem no foi criado
para ser um pecador, mas Ado escolheu este caminho por vontade prpria.
Deus colocou o primeiro homem, Ado, em um mundo maravilhoso sem
enfermidade, doena, pobreza ou desastres naturais. No havia medo, dio,
guerras, cimes, e da por diante. Deus chamou esse lugar de den, o prprio
jardim de Deus.
Ado optou por desobedecer ordem de Deus e imediatamente exper
imentou a morte espiritual, embora no tenha morrido fisicamente seno
centenas de anos depois. As trevas entraram em seu corao. Esta morte
A Sa l v a o D i s p o n v e l a todos

espiritual diferente da morte fsica porque na morte fsica o corpo deixa de


existir; no entanto, a morte espiritual melhor descrita como a separao de
Deus, o prprio Doador e a Fonte de toda vida.
O pecado havia entrado na constituio de Ado, e ele gerou filhos segundo
esta natureza. E Ado viveu cento e trinta anos, e gerou um filho sua
semelhana, conforme a sua imagem (Gnesis 5:3). Como pai, a gerao de
Ado nasceu de acordo com a sua natureza. Desse ponto em diante, todos os
seres humanos nasceram imagem do seu pecado atravs de seus pais. Ado
entregou a si mesmo e sua descendncia a um novo senhor, Satans, e o
mundo natural conformou-se a este cativeiro. Um senhor cruel agora tinha
direito legal sobre a criao amada de Deus. Isso fica claro nos seguintes
versculos:

[Ento o diabo,] levando-o [Jesus] a um alto monte, mostrou-lhe, [num


momento], todos os reinos do mundo. Disse-lhe o diabo: Dar-te-ei
toda esta autoridade e a glria destes reinos, porque ela me fo i entregue, e
a dou a quem eu quiser.
LUCAS 4:5-6 (inseres do autor)

Observe que ela foi entregue a Satans. Quando? A resposta est no Jardim,
pois Deus originalmente entregou o domnio da terra ao homem (ver Gne
sis 1:26-28). Ado perdeu tudo: Isso inclui ele prprio e a sua semente por to
das as geraes. Novamente lemos: O mundo jaz no maligno (1 Joo 5:19).

Antes de Deus enviar Ado para fora do Jardim, Ele fez uma promessa.
Um libertador se levantaria e destruiria a escravido e o cativeiro ao qual a
humanidade estava sujeita. Este libertador nasceu quatro sculos depois de
uma virgem chamada Maria. Ela tinha de ser uma virgem, pois o pai de Jesus
era o Esprito Santo, que a fecundou. Se Jesus tivesse nascido de pais naturais,
Ele teria nascido no cativeiro de Ado.
Seu pai era Deus, e Sua me era humana. Isto fez dele algum que era in
teiramente Deus e inteiramente homem. Tinha de ser um filho do homem
para comprar a nossa liberdade. Por este motivo, Jesus se referia constante
mente a si mesmo como o Filho do Homem. Embora Ele estivesse com o
Pai desde o princpio, Ele se despiu de seus privilgios divinos e tornou-se
homem para entregar a si mesmo como oferta pelo pecado.

269
MOVIDO PELA ETERNIDADE

Quando foi para a Cruz, Ele levou o julgamento pelo nosso pecado sobre
si para nos libertar do nosso cativeiro. As Escrituras declaram que Ele pes
soalmente carregou os nossos pecados em seu corpo, sobre a cruz, para que
possamos morrer para o pecado e viver para a justia (1 Pedro 2:24, NLT).

E surpreendente! O homem pecou contra Deus, e ainda assim Deus (mani


festo em carne) pagou o preo pelo grave erro do homem. Lemos nova
mente: Pois Deus fez com que Cristo, que nunca pecou, fosse a oferta pelo
nosso pecado, para que pudssemos ser justificados perante Deus por meio
de Cristo (2 Corntios 5:21, NLT).
Observe que a Palavra diz para que pudssemos ser justificados.
No recebemos a liberdade pela qual Ele pagou um preo to alto at que
acreditemos em nossos coraes que Ele morreu por ns e foi levantado den
tre os mortos e ento o recebamos como nosso Senhor - ento que Ele se
torna o nosso Salvador pessoal. Como as Escrituras afirmam: Mas a todos
quanto creram nele e o aceitaram, Ele deu o direito de se tornarem filhos de
Deus. Eles nasceram de novo! Este no um nascimento fsico resultante
da paixo ou do plano do homem este renascimento vem de Deus Qoo
1:12-13, NLT).
Quando recebemos Jesus como nosso Senhor e Salvador pessoal, morre
mos e renascemos espiritualmente. Morremos como escravos do reino de
Satans e renascemos como filhos inteiramente novos de Deus no Seu Reino.
Como isto acontece? Quando cremos nisto em nossos coraes, tudo que
temos de fazer confessar com nossos lbios Jesus como nosso Salvador e
nascemos de novo. As escrituras afirmam:

Se voc confessar com a sua boca que Jesus o Senhor e crer no seu
corao que Deus o levantou dentre os mortos, voc ser salvo. Pois
por meio do crer em seu corao que somos justificados perante Deus,
e confessando com a nossa boca que somos salvos.
ROMANOS 10:9-10, NLT

simples assim! No somos salvos pelas nossas boas obras. As nossas


boas obras jamais poderiam nos conquistar um lugar no Seu Reino. Pois se
isso fosse verdade, Cristo teria morrido em vo. Somos salvos por Sua graa.
Ela um dom gratuito que no podemos adquirir. Tudo que temos de fazer
para receb-la renunciar a vivermos para ns mesmos e comprometermos a

270
A Sa l v a o D i s p o n v e l a Todos

nossa vida com Ele como Senhor, o que significa Mestre Supremo. Ele mor
reu por todos, para que os que vivem no vivam mais para si mesmos, mas
para aquele que por eles morreu e ressuscitou (2 Corntios 5:15).

Ento, se voc crer que Cristo morreu por voc e est disposto a entregar
a Ele a sua vida e no viver mais para si mesmo, podemos fazer esta orao
juntos e voc se tornar um filho de Deus:

Deus nos cus, reconheo que sou um pecador e que falhei em atender
ao teu padro de justia. Mereo ser julgado por toda a eternidade pelo
meu pecado. Obrigado por no me deixar neste estado, pois eu creio que
Tu enviaste Jesus Cristo, o teu nico Filho, que nasceu da virgem Maria,
para morrer por mim e levar a minha sentena na Cruz. Creio que Ele
ressuscitou no terceiro dia e que agora est sentado tua direita como
meu Senhor e Salvador. Ento, neste dia____d e________________
d e ____, entrego a minha vida inteiramente ao Senhorio de Jesus.
Jesus, eu confesso a Ti como meu Senhor e Salvador. Entra na minha
vida atravs do teu Esprito e transforma-me em um filho de Deus. Re
nuncio s coisas das trevas s quais eu um dia me agarrei, e deste dia em
diante no viverei mais para mim mesmo, mas para Ti, que entregaste a
Ti mesmo por mim para que eu possa viver para sempre.
Obrigado, Senhor. A minha vida agora est inteiramente em tuas
mos e no teu corao, e de acordo com a ma Palavra eu jamais serei
envergonhado.

Agora, voc salvo. Voc um filho de Deus. Todo o cu est se alegrando


com voc neste instante!
Bem vindo famlia!

271
N ota s:

Captulo 1
1. Websters Encyclopedic Unabridged Dictionary o f the English Language (New
York: Gramercy, 1993), s.v. eternidade.
2. The American Heritage Dictionary o f the English Language, 4a. ed. (New York:
Houghton Ivlifflin, 2000), s.v. eternidade. Eternidade: o estado ou qualidade de
ser eterno; terno: o que existe fora do tempo; donde: o estado de existirfora do tempo.
3. Merrill E Unger, The New Ungers Bible Dictionary, ed.R. K. Harrison
(Chicago: Moody, 1988), BibleSoft PCStudyBible Verso 4.
4. Robert Young, Youngs Literal Translation of the Holy Bible (Grand
Rapids, Mich.: Baker, 1986).

Captulo 3
1. Lucas 16:2
2. Hebreus 4:13, AMP
3. Joo 8:24
4. Atos 4:12, AMP
5. Tiago 2:10, ABV
6. Efsios 2:8-9, NLT (o nome Deus foi substitudo por Jalyn para adaptar-se
estria)
7. Eclesiastes 9:5-6, NLT
8. Provrbios 24:20, NLT
9. Provrbios 13:13
10. Mateus 22:13-14
11. Tito 1:16, NLT (o nome Deus foi substitudo por jalyn para adaptar-se
estria)
12. Lucas 6:46,TEV
13. Mateus 7:21-23, ABV, (o nome Cu foi substitudo por Affabel para
adaptar-se estria)
14. Tiago 2:14, 17-20,'NLT (o nome Deus foi substitudo por Jalyn para
adaptar-se estria)
NOTAS

15. Ezequiel 18:25, 27-28, ABV


16. Salmos 50:16-21, ABV
17. Mateus 22:13
18. Provrbios 30:12
19. Mateus 24:12-13, NTLH
20. 2 Pedro 2:20-21, NTLH (o nome Jesus Cristo foi substitudo por Jalyn
para adaptar-se estria)
21. Ezequiel 18:24-27, NLT
22. Mateus 24:13
23. Apocalipse 3:5, NASB
24. Mateus 22:13-14 (o pronome ele foi substitudo por ela para adaptar-se
estria)
25. Hebreus 10:26-27, 30-31, NLT (o nome Deus foi substitudo por Jalyn
para adaptar-se estria)
26. Tiago 3:1, NLT (a palavra igreja foi substituda por escola e o nome Deus
foi substitudo por Jalyn para adaptar-se estria)
27. Marcos 9:42
28. Lucas 12:45-48, NLT
29. Judas 13,TEV
30. Mateus 22:13-14
31. Apocalipse 16:5-7, NTLH

Capitulo 4

1. The American Heritage Dictionary, 3rd ed. (New York: Houghton Mifflin,
1992), s.v. elementary.

Captulo 5

1. Reviso de Filmes: The Matrix, http://www.pluggedinonline.com/mo-


vies/movies/a0000128.cfm. Acessado em 5 de setembro de 2005.
2. Roberts, Alexander and Donaldson, (ames, eds. The Ante-Nicene Fathers.
Polycarp: Letter to the Philippians, 10 vols.Grand RapidsAVm. Eerdmans
Publishing Company, 1985. Ch. 1
3. Roberts, Alexander and Donaldson, James, eds. The Ante-Nicene Fathers.
273
N otas

Polycarp: Letter to the Philippians, 10 vols. Grand Rapids:Wm. Eerdmans


Publishing Company, 1985. Ch. 2
4. Roberts, Alexander and Donaldson, James, eds. The Ante-Nicene Fathers.
Clement of Rome Letter to the Corinthians 10 vols. Grand Rapids:Wm.
Eerdmans Publishing Company, 1985. Ch. 32
5. Roberts, Alexander and Donaldson, James, eds. The Ante-Nicene Fathers.
Clement of Rome Letter to the Corinthians 10 vols. Grand Rapids:Wm.
Eerdmans Publishing Company, 1985. Ch. 34
6. David W Bercot, ed. A Dictionary o f Early Christian Beliefs. Hendrickson
Publishers, Inc. 1998, pg. 586
7. ibid
8. Josh McDowell, Evidence That Demands a Verdict (San Bernardino, Calif.:
Heres Life Publishers, 1972), 50-52.

Captulo 6

1. Kenneth E. Hagin, I Believe in Visions (Tulsa, Okla.: Faith Library Publica


tions, 1984, pgs. 68-71 (segunda edio, dcima impresso).
2. From the UBS Handbook Series. Copyright 1961- 1997, pela United
Bible Societies.
3. David W. Bercot, ed. A Dictionary o f Early Christian Beliefs. Hendrickson
Publishers, Inc. 1998.
4. ibid
5. ibid
6. ibid
7. ibid
8. The American Heritage Dictionary o f the English Eanguage, 4a. ed. Houghton
Mifflin Co., 2004 (edio em software).

Captulo 8

1. Lucas 14:12-14
2. Marcos 12:43-44, NTLH
3. Colossenses 1:28 (o nome Cristo foi substitudo por Jalyn para adaptar-se
estria)
274
NOTAS

4. Ezequiel 13:10-11, NVI


5. 1 Corntios 3:12-15, NLT
6. 1 Tessalonicenses 2:19-20, NLT
7. Mateus 12:36-37, NTLH (nfase do autor)
8. Provrbios 12:14, NTLH
9. Jeremias 11:20
10. Jeremias 17:10, NLT (nfase do autor; o nome Senhorios substitudo por
Jalyn para adaptar-se estria)
11. Esta conversa foi adaptada de Mateus 25:34-40, NTLH (palavras em
itlico substitudas apenas para passar as declaraes para o singular em vez
de permanecerem no plural).
12. 2 Corntios 9:10
13. 2 Corntios 9:9, AMP
14. Lucas 14:11, AMP
15. Lucas 19:17, NLT (palavras em itlico acrescentadas para se adaptarem
estria)
16. Apocalipse 2:26-27, NVI (palavras em itlico acrescentadas para se
adaptarem estria)
17. Mateus 25:21

Capitulo 10

1. James Strong, Strongs Exhaustive Concordance o f the Bible (Peabody, Mass.:


Hendrickson Publishers, 1988).
2. Biblesoft New Exhaustive Strongs Concordance (Seattle,Wash: Biblesoft, Inc.,
ver. 4, 1994).

Captulo 12

1. Novo Dicionrio Aurlio da Lngua Portuguesa (So Paulo: Positivo,


2001), s.v.inveja.
2. The American Heritage Dictionary o f the English Language, 4a. ed. Houghton
Mifflin Co., 2004. (edio em software).

275
NOTAS

Captulo 13

1. Leonard Ravenhill, Sodom Had No Bible (Minneapolis, Minn.: Bethany


House, 1971), 155.
2. Rebecca Ruter Springer, My Dream of Heaven: Um Clssico Espiritual
do Sculo XIX, Originalmente Conhecido como Intra Muros (Cincinnati,
Ohio: Harrison House), 21.

276
Outros ttulos de John Bevere
A Isca de Satans* O Temor do Senhor*
A Isca de Satans - Devocional* Extraordinrio*
Quebrando as Cadeias da Intimidao* A Voz que Clama*
Implacvel* A Recompensa da Honra*
Vitria no Deserto* O Esprito Santo*
Acesso Negado* Do Bem ou de Deus?*
A Histria do Casamento* Resgatado

* Disponveis tambm em ingls no Formato Currculo

It / I l if e - t r a n s f o r m in g tr u th .

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IMPLACVEL
Os cristos nunca foram destinados a "apenas
sobreviver". Voc foi criado para superar a
adversidade e mostrar a grandeza! Neste livro
convincente o autor best-seller, John Bevere, explora
o que preciso para terminar bem.

A I s c a de Sa t a n s in Rpvp'-p I
d e v o c io n a l

Este guia de estudos devocional o ajudar a ISC A


DE ,
mergulhar mais fundo nas verdades bblicas
relacionadas ao livro, capacitando-o a resistir a
receber uma ofensa e a se arrepender e se libertar
das ofensas que possam ter afetado sua vida no
passado.

A ISCA DE SATANAS
|SA
SATANS
A Isca De Satans expe um dos laos mais
enganosos que Satans utiliza para tirar os crentes
MnMMB.S, DC UMA
da vontade de Deus - a ofensa. A maioria das
armadilha mortal
pessoas que presa pela isca de Satans nem
sequer percebe isso. No se deixe enganar!
IdiJo de !0An,\ erio

C o m b o - O Es p r i t o
Sa n t o
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O Esprito Santo agora tambm em DVD.
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O ESPRITO SANTO
o Infelizmente, o Esprito frequentemente mal com
ESPRITO SANTO preendido, deixando muitos sem pistas de como Ele
UMA INTRODU O e como Ele se expressa a ns. Neste livro interati
vo, John Bevere convida voc a uma descoberta pes
soal da pessoa mais ignorada e mal compreendida
JOHN BEVERE
COMA0060NKVEK na igreja: o Esprito Santo.
UM

Q u e b r a n d o a s Ca d e ia s d a JOHN BEVERE

In t i m i d a o
Todos ns j passamos pela experincia de ser intim
idado por algum pelo menos uma vez na vida. John QUEBRANDO AS CADEIAS
Bevere traz tona as ameaas e presses, destri o
poder das garras do medo, e ensina voc a liberar os
dons de Deus e a estabelecer o Seu domnio sobre a
sua vida.

O T e m o r d o Se n h o r
John Bevere expe a necessidade de temermos a
Deus. Com seu estilo amorosamente confrontador,
ele desafia voc a reverenciar a Deus de uma forma
diferente na sua adorao e em sua vida diria. Deus
anseia por ser conhecido, e s h uma maneira de
entrarmos nessa intimidade profunda e experi
ment-la na sua plenitude.

V it r ia n o d e se r t o
Voc se sente estagnado em seu progresso espiritual
- ou at mesmo parece ter regredido? Voc acha
que se afastou de Deus ou que, de alguma forma, o
desagradou? Talvez nada disso seja o seu caso...
mas, a realidade que voc est no deserto! A in
teno de Deus que voc seja vitorioso no deserto.
A c e sso n e g a d o
Imagine se voc pudesse andar livre do pecado e
manter Satans de fora de sua vida, de seus
relacionamentos pessoais e profissionais? Qual o
segredo? Neste best-seller, John Bevere revela que a
N egado maior forma de guerra espiritual para qualquer
cristo a fora poderosa de uma vida obediente.

J ohn
Ex t r a o r d i n r i o B evere

Todos ns ansiamos por ver coisas extraordinrias,


experimentar uma vida extraordinria, fazer coisas
extraordinrias... No entanto, costumamos nos
contentar com a mediocridade quando a grandeza Extraordinrio
OQae Xci 1 IVs* >VSwr
est ao nosso alcance. John Bevere revela como
todos ns fomos "gerados para algo mais"!

A Voz que C lam a


Um encontro com a profecia verdadeira produzir
o voz que um desejo e uma impulso para conhecer e
obedecer ao Deus Vivo. Isso nos d a capacidade de
reconhecer Jesus. Precisamos de coraes que
JOHN BEVERE possam ouvir o que o Esprito est dizendo Sua
Igreja.

A RECOMPENSA DA HONRA Honra


"SSS01 t A BENO Dt OfUs

John Bevere revela o poder e a verdade de um


princpio geralmente negligenciado - a lei espiritual
da honra. Se compreender o papel vital desta
virtude, voc atrair bnos sobre sua vida hoje e |oi
tambm para a eternidade. Bevere
MOVIDO/^ Eternidade

O que h napalavra eternidade que chama a nossa ateno e que, na verdade, tem opotencial de influenciar
toda uma nao? Nenhuma raa, tribo ou gnero pode resistira sua atrao. Fomos criados com a eternidade
em nossos coraes e a compreenso de que h algo alm de nossa existncia terrena, ainda desconhecido.
Portanto, sbio mergulhar mais fundo naquilo que o nosso Criador di^com relao eternidade; afinal, a
Sua Palavra declara: Muito antes de o mundo existir, desde a eternidade, eu sou Deus. Quando eu fao
alguma coisa, ningum capa^de impedir (Is 43:13; ABN7).
- John Bevere, extrado da Introduo

O autor de best-sellers John Bevere nos fala a respeito dos princpios irrefutveis para viver
com a esperana e a certeza que nos levaro at a eternidade.

Precisamos admitir que a maioria das pessoas terminaria seus dias na misria se planejasse o
futuro to descuidadamente quanto se prepara para a eternidade. At mesmo os crentes
costumam negligenciar este princpio vital da vida crist. Em geral, pensamos muito pouco
no que acontecer alm do dia de hoje.

Com base nos princpios de 2 Corindos 5:9-11, John Bevere nos lembra que todos os crentes
comparecero diante de Cristo e recebero aquilo que conquistaram em vida. Muitos de ns
ficaremos chocados ao descobrirmos que a maior parte do nosso tempo foi gasta em coisas
que no tm significado no que diz respeito s recompensas eternas.

Moldando nossas vidas para estarmos prontos para o Dia do Juzo e mantendo um sistema de
coordenadas que nos leve para o caminho certo, desenvolveremos vidas expressivas. Se
aprendermos a manter o foco no alvo, poderemos comear a receber recompensas que
permanecero por toda a eternidade.

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