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Universidad Cooperativa de Colombia.

Nombre: Diego Fernando Cuervo Chudt

Materia: Sociologa de la religin Ttulo del trabajo: Anlisis de una comunidad


Religiosa.

Profesor: Orlando Santana Fecha de entrega: Noviembre 25 de 2016.

Como no cumpl con la idea de visitar personalmente la comunidad religiosa o en su defecto al


menos una entrevista personalmente con uno de sus miembros, por motivos varios algunos ya
advertidos, tampoco me interese por otro grupo, ya que persista aqu el conocer a este grupo
en particular. A partir de qu?, de la compilacin de fuentes digitales, nacionales formales de
su institucionalidad, entrevistas de terceros y reportes periodsticos.

Con el siguiente trabajo me propuse hacer una aproximacin a la realidad de la comunidad


Islmica Colombiana, primero identificando los elementos bsicos del conocimiento del Islam
como religin, seguido de la situacin que viven, su expresin y relacin con la sociedad en
general.

Los peridicos del mundo parecieran haber reservado un espacio para el mundo islmico, no
existe publicacin en que no se les mencione o relacione, son tema de campaas y de
especulaciones tanto pblicas como de charlas amistosas. En la sociedad comn no se les
diferencia, como si fueran una sola raza y religin. Pero he encontrado que ni lo uno ni lo otro,
porque tambin son llamados rabes pero este tampoco los cobija todos. Tratar de identificar
los elementos que los convierten en religin o que los definen, no son tan fciles, pues esta
puede variar, varios grupos tnicos los conforman, estos tienen mitos originarios propios, en la
antigedad donde los conflictos fueron dando forma a los distintos pueblos que hoy
conocemos, mas sin embargo encuentro esta parte demasiado amplia y no la desarrollare.
Tambin dado que mi trabajo ser algo alejado del contacto entonces me referir a ellos en
rasgos generales, no sobra conocer que son sunitas y chiitas los grupos presentes en el pas.

Identificacin de los elementos religiosos.

Religin: Islam.

Fe: Creencia en un dios, Ala. (Monotestas).

Mito fundacional:
Sueo del arcngel Gabriel: Revelacin del Corn al profeta islmico Mahoma a travs del ngel
Gabriel

Templo: Mezquita

Fieles: Musulmanes
Smbolos:

1. Estrella y medialuna: estrella, smbolo de soberana y divinidad. Medialuna representa


la luna creciente.
2. L a mano de Dios la Mano de Ftima: representa cinco, nmero que tiene un
significado incluso compartido con el Judasmo. Exige a los fieles confesar su fe
pblicamente, rezar cinco veces a! da, dar limosnas, practicar la abstinencia durante el
mes del Ramadn y hacer un peregrinaje a la Meca.

Sacerdote:
En equivalente es ms una funcin, denominada Imn, y es la persona que en la situacin de
requerir del ritual o rezo, es quien la lleva a cabo por que lo conoce, puede ser cualquier
musulmn aunque algunos miembros puede que se capaciten ms para asumir esta situacin.

Rito
Las distintas etapas de la vida estn acompaadas por un ritual
Nacimiento: hacerse musulmn, al recin nacido se le susurra al recin nacido en el odo el
derecho a la oracin y se le coloca un poco de miel en la lengua.
Infancia: Circuncisin y en algunos casos participacin del primer ayuno del Ramadn.
Matrimonio: En algunos casos es acordado con los padres.
Muerte: todos son enterrados con las mismas prendas, en direccin a la meca y sus tumbas
deben ser sencillas.

Luego de esta fase de reconocimiento de los distintos elementos que hacen parte del rito
islmico, a partir de las distintas fuentes se observa, un proceso de reinvencin necesario a
causa del desarraigo, las migraciones comienzan con en los aos 40s, porque me remito a
ello?, buscando la situacin en Bogot, la institucin con mayor trayectoria o la que parece ser
la cede principal, la mezquita Estambul, es presentada como el Centro Islmico de Bogot, y en
verdad es un lugar donde te suministraran mucha informacin, pero as como se presenta y
como es sealado por algunos miembros de la comunidad en reportajes periodsticos, es ms
un lugar de promocin de la cultura islmica, como centro religioso opera ms con regularidad,
ms que todo atendiendo a salvaguardar las fiestas o fechas importantes, practicar el rito e
incluso promover productos de consumo humano que cumplen con sus normas religiosas. La
motivacin de este centro es mas a la de promover con cursos sobre el islam, algunos de ndole
histrico otras sobre la promocin del idioma rabe. Esto no atenda al objetivo principal, el
anlisis del rito religioso, habindose inaugurado no hace mucho, la mezquita de Abu Bark,
arquitectnicamente ms apropiada, smbolo tpico que si logra captar la atencin de propios y
extraos, el mismsimo que recae sobre el diseo habla por si solo. Sus puertas ltimamente
no han sido abiertas, antes al menos un vigilante de tez supremamente oscura con vestimentas
que distan de las nuestra ya no reapareci. Mi intencin quedo sin medios.

Sin darme por vencido encontr dos reportajes periodsticos, uno desde uno de sus fundadores
el antes, el durante y al trmino de la Mezquita, otra era una visita de la Mezquita en su
funcionamientos, visita durante el rito.
El conocimiento del rito es bsicamente a travs de quienes participaron. Smbolos en la puerta
son escritos sacados del Corn en lenguaje rabe, al ingresar se deben quitar los zapatos pues
lo sagrado all es la limpieza y pureza en el lugar donde se ora, las paredes son blancas algunas
partes en madera, carentes de dibujos o figuras excepto un cuadro y la alfombra que son los
nicos elementos que gozan de algn tramado y colores. A continuacin les comentan algunas
normas, como el espacio para los hombres y el espacio para las mujeres, la descripcin de
cmo se lleva a cabo la oracin, explicacin donde se aclara esa ausencia o esa interpretacin
del papel del sacerdote en la iglesia catlica y lo que viene a ser el gua de la oracin en el Islam
aunque puede cada uno individualmente orar, tambin la importancia en la posicin y
direccin para orar el cual se debe hacer en direccin a los cerros segn la tradicin hacia
donde est la Meca, debes inclinarte agacharte y poner la cabeza, las manos en el piso.

Aunque a estos pasos les faltan y al significado de todos, mucho ms, en lo que concierne a la
observacin que no pude participar pero que trato de recrear a travs de las narraciones de
otros, son las siguientes.

Una construccin de la identidad musulmana en nuestro territorio, como comunidad conocen


e identifican sus falencias, en la cotidianidad no son muy distintos a el resto de colombianos,
carece de unidad, sus representantes o instituciones representantes al menos en Bogot, son
ms que todos puntos de promocin cultural literaria, culinaria, lingstica , lo religioso esta
consignado de manera esperanzadora en la nueva mezquita que su existencia surge en la
ausencia de un lugar adecuado para la oracin, tambin es su icnico en la ciudad.

Los integrantes muchos parecen gozar de buen nivel econmico, no obstante cerca de la nueva
mezquita existe un nuevo centro de promocin del idioma, algo que me llamo la atencin es el
codificacin de la oracin en tiempos concretos horarios exactos, los cuales advierten que
debido a la situacin cultural del grueso de la sociedad y de las actividades formales, estas
deban aun en su mayora mantenerse al margen, es decir continuar realizndolas en sus casas.
Miembros de la comunidad islmica entrevistados, comunican la imagen del ms claro
mestizaje, implementando la vestimenta o parte de la mismas, el cazo de la mujer, Marcela
Daza, con la utilizacin de calificativos sobre su velo como Estilo o Fashion, o cuando nos
cuenta de su conversin intencional y de que es costea ella y su familia, me recuerda los
socilogos como Zygmunt Bauman sobre la cada de las fronteras, los sujetos son libres de
escoger lo que quieren ser y de donde quieren ser, esa modernidad liquida, los hombres como
ciudadanos del mundo. Esta forma religiosa en nada se parece a lo que los medios nos venden,
es mucho ms moderna, desde la mujer es una cuestin ms personal que producto de la
autoridad patriarcal, al menos eso deja entrever, tal vez cambios disimulados pero cambios.

Los apellidos de mucho de ellos son muy Colombianos, en una de los reportajes periodsticos
dejan entrever que a la llegada en las primeras dcadas, se dan los casos de matrimonios
mixtos como los menciona Ulrich Beck y as un proceso que los llevo en aos posteriores a
comenzar un trabajo de construccin de lazos para su organizacin y reconstruccin de
identidad. Su posicin como minora los lleva a encontrarse en papeles como unin de fuerzas
con la comunidad isrraeli, algo impensable fuera del pas, situacin que tal ves les obligo en los
brotes de violencia sucedido contra su nueva mezquita, donde de un lado y otro deciden aser
frente adviritendo que de crecer esos grupos xenfobos a cada uno le llegara su turno. Asi
pues tambien en los aos de guerra las migraciones de los distintos grupos bajo la misma
religiosidad, encuentran un mecanismo que permite solidarizarse y hacersen uno en identidad
aunque como lo sealan, tambin estigmatizndolos a todos porque lo asocia directamente
con el terrorismo islmico.

Ya para terminar, algo de inters que encontr en su presentacin en aportes, la vinculacin de


la promocin al consumo de vegetales en Colombia se la adjudican ellos, algo que habra que
investigar ms afondo, novedoso para m. Su centro en Bogot promueve alimentos, dndoles
el visto bueno mediante una norma de calidad que respalda el cumplimiento de esos alimentos
para con sus leyes. Y el fenmeno en Cartagena con la aparicin de una mezquita pequea en
una zona muy pobre la Boquilla, fundada por un Afroamericano est al modo de competencia
como una secta cristiana, ganado fieles entre esa mayora de raza negra y de oficio de
pescadores.

Esto deja entrever que en occidente, todas las manifestaciones religiosas estn mezclndose o
entremezclndose entre ellas y la vida profana secular y arrojando ese evidente proceso de
reencantamiento religioso.

Bibliografa.

http://www.galeon.com/islamcolombia/index.html
http://www.eltiempo.com/archivo/documento/MAM-1541384
http://www.revistacredencial.com/cred2015/noticia/actualidad/musulmanes-en-bogota-2600-
metros-mas-cerca-de-ala
http://www.las2orillas.co/visita-la-mezquita-de-la-avenida-30/
http://www.eltiempo.com/estilo-de-vida/gente/marcela-daza-la-vida-de-una-mujer-
musulmana-en-bogota/16622559
http://mezquitaestambulbogota.es.tl/ACTIVIDADES-.htm
http://www.eltiempo.com/archivo/documento/CMS-3317464