13/9/2017 Fundacin Descartes

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Crculos
Coloquios Conversacin con Germn E. Berros
Asociacin Amigos
de la Fundacin Por Elena Levy Yeyati y Emilio Vaschetto
Descartes - Archivo
El Profesor German Berros naci en Tacna (Per) y estudi medicina y filosofa en la Universidad de San Marcos de Lima (Per).
e-texts
Luego devino becario en Oxford.
Biblioteca
Librera Estudi psicologa y filosofa en el Corpus Christi College.
Publicaciones
Complet su residencia en Neurologa y Psiquiatra en los hospitales de la Universidad de Oxford. Formado, adems, en historia,
Invitados filosofa de la ciencia y estadstica y modelacin matemtica. Entre 1973 y 1976 fue Profesor de psiquiatra en la Universidad de
Trayectoria Leeds. Durante ese periodo realiz anlisis didctico con el Profesos Harry Guntrip.
Consejo de
Administracin Desde 1977 fue profesor en Cambridge ( Reino Unido), tanto en Psiquiatra como en Historia y Filosofa de la Ciencia.
Links
Miembro del Colegio Real de Psiquatras, de la Sociedad Britnica de Psicologa y de la Academia de Medicina del Reino Unido.
E-m@il
En 1989, fund con el Profesor Roy Porter la revista internacional History of Psychiatry, de la cual an es director.

Sus dos reas centrales de investigacin son las complicaciones mentales de la enfermedad neurolgica y la estructura, historia y
capacidad epistemolgica de la psicopatologa descriptiva. Sus ideas han sido continuadas y desarrolladas por miembros de la
Escuela Psicopatolgica de Cambridge.

En los ltimos dieciocho aos presidente del comit de tica de la investigacin humana de la Universidad de Cambridge y del
condado de Cambrigeshire. Fue asesor del Proyecto Genoma Humano.

Public casi una veintena de libros y ms de 400 artculos. Multipremiado en diversas universidades y pases,-incluido el ttulo de
Centro Doctor Honoris Causa de la Universidad de Buenos Aires.
Descartes
En mayo de este ao, el profesor Berros dict en Buenos Aires tres conferencias en la Biblioteca Nacional: Filosofa e historia de la
Agenda psiquiatra y psicopatologa, El concepto de alucinacin: historia y epistemologa e Historia y poltica de los Comit de tica para
Jornadas la investigacin humana en el Reino Unido.
Curso de Germn
Garca Emilio Vaschetto: en sus textos, particularmente los que han sido traducidos al espaol, Delirio (Ed. Trotta) e Historia de los
Enseanzas de la
sntomas de los trastornos mentales (Fondo de Cultura), segn aprecibamos con mi colega Elena Levy Yeyati, hay una
Clnica preocupacin suya respecto del lenguaje; cuestin que no es habitual en la psiquiatra actual, por ejemplo que alguien cite autores
Lecturas de Jacques como John Searle, Austin, Bajtin, etc. En funcin de esto es que queramos establecer esta conversacin para tratar de dilucidar
Lacan cmo estas ideas toman forma en sus escritos. Por mencionar un ejemplo, el delirio como acto de habla, al cual usted agrega
Lecturas Crticas vaco, qu estatuto tendra ese vaco. Por otro lado una inquietud personal, que hace un rato charlaba con la doctora Elena, ya
Conferencias y que me da la impresin de que no ha quedado del todo claro en la conferencia que dict ayer acerca de la historia de las
Debates alucinaciones qu diferencia estableca usted respecto del origen del delirio y de las alucinaciones. Es decir, si ambas forman parte
Cursos Breves del mismo magma primordial como usted refiere, parte de la misma seal neurobiolgica o bien, qu estatuto diferencial
Mdulos de
poseen el delirio y la alucinacin respecto del lenguaje.
Investigaciy Equipos
Temticos Prof. German Berros: Las preguntas que vosotros hacis son muy importantes. Primero, con respecto a mi inters en el
Consejo de Gestin lenguaje, en cierta forma, es por razones biogrficas. Est referido a un amigo mo que cuando yo estaba haciendo la carrera de
filosofa en Oxford, l ya estaba haciendo su doctorado en Oxford, en los aos sesenta. Y parte de su doctorado lo hizo con Austin,
quien falleci unos meses antes que yo comenzara mi carrera.

El discpulo principal de Austin, Urmson , fue mi maestro por cinco aos, y fue quien edit todos sus libros, porque Austin escribi
muy poco, prcticamente no escriba nada. Le tomaban las notas, y los libros que salen, por ejemplo Cmo hacer cosas con
palabras, es una serie de conferencias que dio en Harvard, que nunca public, y que se publican despus de muerto. Y Urmson fue
quien inici esto. En esto he estado interesado desde siempre. He credo que la aproximacin lingstica de Austin particularmente,
y luego la de Grice, son extremadamente importantes; que la pragmtica en general se ha descuidado mucho en el contexto de la
psiquiatra; y que el sntoma mental, en el momento en que se convierte en un acto de habla y no solamente el delirio y la
alucinacin, sino todos sus bosquejos- en el momento en que se hablan, comienzan a ganar funciones nuevas aparte de la
informacin. Son performativos, en un sentido real. Un enfermo, no solamente est diciendo estoy viendo cosas o estoy
sintiendo cosas raras, sino que con esto est queriendo causar un efecto en la persona.

Al margen de dos o tres libros o artculos que hay sobre la posibilidad de que la pragmtica lingstica sea importante en la
psiquiatra, no hay nada realmente. Y ciertamente, no se la ha usado teraputicamente tampoco. Por qu? Porque al enfermo se lo
toma al pie de la letra, au pied de littrarit ; al enfermo se lo toma como informativo, no se lo toma como performativo.

Elena Levy Yeyati: Dentro de la psiquiatra, dice usted?

GB: Dentro de la psiquiatra tradicional. Estoy hablando de la psiquiatra convencional. No estoy metindome en el psicoanlisis, yo
no tengo idea del psicoanlisis, por lo tanto me estoy refiriendo a la psiquiatra convencional, que es la diana de mi trabajo. La
diana de mi trabajo no es la psiquiatra psicoanaltica. La diana de mi trabajo es la psiquiatra biolgica, bsicamente, y entonces es
dentro de ese mundo donde est bien claro que el descuidar los aspectos performativos entre el lenguaje y el enfermo (o el
paciente o el cliente o lo que fuere), es terrible. Es estar perdiendo la mitad de la informacin. Eso aclara la primera pregunta.

La segunda, que es bsicamente la de por qu pens que el delirio es un acto de habla vaco, remite a la historia de esto, que es
muy interesante. La historia de esto es una conferencia importante que diera yo en la Universidad de Londres, que luego se
convirti en un artculo. Un artculo que data de los aos 89 o 90. Si bien en este artculo la fundamentacin del delirio como

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acto de habla vaca no estaba todava completa, este artculo ha dado la vuelta. Ha habido dos o tres libros escritos sobre este
artculo de no ms de 5000 palabras. Este artculo ha sido debatido en varias jornadas internacionales. La ltima, ha sido la de
Manchester, en el ao 2004-2005, de la que han publicado un libro.

Bertolotti, una gran filsofa de Hurlingham, ha escrito la mitad de un libro dedicado a este tema. Y dicen pero no es mi culpa que
no fuera clara la cosa. Bsicamente, la situacin es la siguiente: lo que dije con respecto al acto de habla en general, y mi inters
en la gramtica, se aplica al delirio. Y yo creo que el delirio -la parte de vaco-tiene una funcin pragmtica extraordinaria. Se trata
del hecho de que el delirio es informativo con respecto a la biografa del enfermo, es muy informativo con respecto a las
necesidades pragmticas del enfermo, pero es totalmente no informativo, es vaco, con respecto a la localizacin cerebral del
delirio. En el momento en que se cristaliza, el delirio deja de informar de dnde viene en el cerebro. Y esto es, precisamente, por el
modelo que tenemos. La sopa primordial todava conlleva -podra conllevar- localizacin cerebral, porque viene de una regin del
cerebro, absolutamente. El problema es que, en el momento en que se modulan o se configuran los cdigos plurales referidos a los
asuntos personales, familiares o dems, en ese momento, la seal cerebral comienza a perder informacin biolgica, y comienza a
ganar informacin cultural. Y esto es un balance ms bien complicado. Lo que creemos nosotros, en el grupo de Cambridge, es que
la informacin biolgica que tiene el sntoma es mnima y no importante, en relacin a la informacin cultural, familiar, personal,
que pueda tener.

ELY : Cree usted que existe algn momento clnico en le que la cantidad de informacin sobre esa supuesta rea biolgica sera
mayor?

GB : S. Tenemos un artculo publicado por uno de mis discpulos, sobre una conferencia que dictado en Madrid. Nosotros creemos
que es el momento predelirante, el momento en el que el enfermo todava est sintiendo que la sopa primordial lo est
afectando, lo est haciendo responder emocionalmente; en ese momento, la seal podra ser mayor. Cuando el delirio todava no
ha cristalizado en palabras, cuando el enfermo no lo ha convertido todava en un acto de habla. En ese momento, es muy posible
que la seal pueda dar alguna indicacin. Pero el problema, la gran paradoja, es que ese momento es inefable; es totalmente
inefable. Podra, tal vez, con la imagen captarse, capturarse, pero es lo que en este artculo sugerimos- en ese momento hay
inefabilidad; es preconceptual. Sera imposible, tal vez, de capturar. Hemos tratado de hacerlo, de monitorearlo. El problema es que
en la clnica britnica, por lo menos- es casi imposible encontrar al enfermo en el estado de pre-trema, como dira Conrad. Al
enfermo, cuando viene a la clnica, ya lo ha visto un mdico general, lo han visto otros seores, y el delirio est cristalizado. El
momento en el que el delirio ya cristaliz, deviene extremadamente informativo con respecto al enfermo y sus necesidades, pero
extremadamente vaco respecto a la seal biolgica.

A eso me refera yo, y claro, no se aclar lo suficiente en mi artculo. Debiera haberlo aclarado, y no lo hice. Y luego, las cosas
fueron pasando y nadie ha ledo nuestro trabajo posterior, todo el mundo se refiere a ese artculo original del British Medical
Journal, de 1990.

EV : Ahora esta concepcin no hara diferencia entre los axiomas delirantes que se presentan de entrada (o los delirios demble)
y las construcciones delirantes por ejemplo las formaciones parafrnicas- en las que el enfermo va construyendo, va ensayando
explicaciones en el tiempo; hay una diferencia sustancial con lo que es un axioma delirante (erotomana, celos, paranoia).

GB : Totalmente de acuerdo. Creo yo, que las descripciones que se han hecho, tanto las de la psiquiatra francesa, como las de la
alemana, desde Baillarger hasta Jaspers quien simplemente finaliza un perodo- las descripciones acerca de la posibilidad de que
haya delirios, de que aparezcan, porque reflejan un hecho primordial, un fait primordial como lo ha dicho Moreau de Tours-, y los
delirios secundarios, por otra parte. No creo que entre estos haya una diferencia fundamental. Yo creo que esto ha sido una
diferencia psicopatolgica interesante, que se ech de menos porque no haba un modelo de base. Creo que, bsicamente, la
mayor parte de los sntomas positivos de la psiquiatra son poco debatidos desde el punto de vista biolgico. Y por eso es que deca
en la conferencia de Barcelona, hace dos semanas, que yo creo que la sopa primordial, de donde quiera que venga esta sopa
primordial; si se la relee, se la concibe y se la configura como una imagen, deviene una alucinacin psictica, y si se la concibe
como un concepto, como una idea, deviene un delirio.

EV : El origen sera indistinto?

GB : Indistinto. Eso es lo que pensamos nosotros. Pensamos incluso que hay una seal en el cerebro; la seal es no-especfica.
Simplemente que aqu hay un proceso muy complejo de configuracin. Pero esto nos permite decir lo que siempre hemos querido
decir: que toda la conducta est representada en el cerebro. Pensamos, como mdicos, que el cerebro es esencial para la conducta
humana, pero que no es esencial para la confeccin del sntoma para la psiquiatra-, y que la especificidad la orden biolgica-
rpidamente se difumina, se envuelve y se distorsiona. Y que lo que toma a cargo la representacin es una configuracin cultural,
biogrfica o lo que fuere.

La alucinacin, o un delirio importante en general, pensamos nosotros, que los sntomas positivos- no son tremendamente
combatidos respecto al cerebro. Son mucho ms combatidos los sntomas negativos; aquellos donde hay una destruccin, una
disolucin, del pensar; en los que el sujeto deja de ser lo que poda ser antes. Todos los sntomas de creatividad son sntomas
defensivos interesantes en el enfermo, y son extremadamente tiles para entenderlo y probablemente para manejar el cuadro,
pero son muy poco tiles si queremos investigar al enfermo desde el punto de vista cerebral, darle medicacin, saber qu poblacin
de receptores estn envueltos en este tipo de cuadros. Sera peligroso y hemos luchado mucho por que no sea as-, bsicamente,
si uno no tiene seguridad de que la seal cerebral es la que est dirigiendo la orquesta, conduciendo la orquesta, la polifona del
sntoma, desde el principio. Que haga unos sntomas en los cuales haya una buena penetracin de la seal biolgica y de la
localizacin cerebral es algo muy difcil que salga

ELY : S, de hecho hay sntomas en las psicosis que, cuando uno los aborda muy tempranamente con benzodiazepinas, ni siquiera
requieren antipsicticos para su tratamiento. As, pueden prevenirse desarrollos ms importantes de sntomas ms complejos

GB : S, el hecho de que los antipsicticos funcionen incluso en sntomas cristalizados, no creemos que vaya contra la hiptesis; lo
que creemos es que simplemente reduce la seal no especfica, y el enfermo sale, porque el empuje del sntoma desaparece; lo
que queda entonces es una reconfiguracin flotante que es totalmente simblica, que se puede manejar a travs de psicoterapias o
lo que fuere

ELY : Han tenido experiencias clnicas limitando, en momentos muy tempranos, una desestabilizacin psictica, ya sea con
benzodiazepinas pienso sobretodo en lorazepam- o con antipsicticos? Qu comparacin podra hacer entre ambas
medicaciones?

GB : Muy poco con bezodiazepinas, las hemos usado en pacientes que tienen ansiedades agudas; combinadas con antipsicticos.
Sobre todo en enfermos que tienen psicosis cicloides, que es una psicosis muy interesante. En el mundo angloamericano la gente
no tiene idea de que son estas psicosis. Y por supuesto, la psicosis bouff dlirante, las psicosis sobre las que hemos
reestructurado ms de 10 artculos; en lo que hemos escrito con Castagnino lo van a encontrar. Y seguimos publicando todava.

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Hemos hecho un estudio en la base de datos Harkous en Dinamarca, e identificamos entre 1500 y 2000 casos. Son trabajos sobre
psicosis: bouff dlirante y psicosis atpicas de corto plazo en las cuales hay copias de los sntomas psicticos. Por eso es que
creemos que las alucinaciones o los delirios? puede que sean de origen cerebral duro, y de alambrado duro (hard-wire). Estos
enfermos alucinan de entrada, parece que tuvieran delirios agudos, sin embargo, desaparecen absolutamente a la semana. Y con
benzodiazepinas.

EV : A su modo de ver, qu le parece que ha pasado en este ltimo tiempo con la psiquiatra, donde da la impresin de que se ha
soslayado el inters que antes posean los alienistas acerca de los temas relacionados con el lenguaje? Bleuler, Snell, Guiraud en
fin, distintos autores se han ocupado de esto.

GB : Bueno, conoces t un artculo sobre la teora del lenguaje en Sglas, que sali en la revista Brain and language hace como
10 aos? Te mandar el pdf.

Yo creo que ha habido por lo menos dos perodos; ciertamente, el perodo desde Moreau de Tours a Sglas, es un perodo
importante, y esto tiene que ver con el inters sobre el lenguaje que aparece especialmente en Francia, menos en Alemania.

EV : Moreau de Tours que es un autor interesado tambin en la poesa

GB : S, en la segunda mitad del siglo XIX hay mucho inters en el lenguaje, y esto, bsicamente, llega hasta la primera guerra
mundial, no solamente Moreau de Tours, Ferdinand de Saussure estuvo interesado en el lenguaje de los locos. Parece que tiene
unos borradores sobre esto, pero l muri antes de que esto se publicara. Incluso se muere antes de que el Cours de linguistique
gnrale se publicara. Se muere en el ao 1913, y el curso recin se publica en el 1916, lo que es una tragedia.

El segundo perodo de inters en el lenguaje aparece con la psicologa de la Gestalt y con los lingistas de los aos 30,
particularmente Cassirer. Probablemente lo sepan ustedes ya, pero Cassirer y Goldstein fueron ntimos amigos. Y cuando lo
nombraron a Goldstein director del Instituto de Frankfurt de gente con daos cerebrales, es cuando hace todos los trabajos del
lenguaje. Ernst Cassirer, el filsofo, publica dos artculos sobre lenguaje en el psictico y lenguaje en el daado cerebral. Cassirer
publica otro artculo en una revista francesa, El Journal de la psychologie normal et Psychopathologie . O sea, que hay un segundo
perodo de inters en el lenguaje, y ste es ms interesante, porque ya se abandona la visin ms sincrnica del lenguaje, se ve ya
una visin ms histrica del lenguaje como es en Cassirer-; pero en el caso de Sglas, es la tpica visin sincrnica del lenguaje,
ms que diacrnica. Es una de las crticas que yo le he hecho a Sglas a parte de ser una maravilla; yo creo que Sglas es el ms
grande psicopatlogo del siglo XIX- ese libro de Sglas, es extremadamente sincrnico: Des Troubles du langage chez les Alins,
sobre el cual escrib este artculo, comparndolo a l con otro pensadores, con Morselli por ejemplo, quien estaba haciendo
exactamente lo mismo; Morselli, en su libro de semiologa y psicopatologa, que se public en el 94, dos aos despus del libro de
Sglas, tiene -son dos volmenes de psicopatologa- tiene dos captulos sobre el lenguaje, completamente en falta de proporcin
con respecto al resto del libro. O sea que hay inters. Esto sera en el primer perodo, pero el segundo perodo es an ms
interesante porque es una tragedia, realmente, que desde entonces no haya habido inters en el lenguaje. Ms bien s, despus de
la segunda guerra mundial, por supuesto que hay, ya ah hay otros que se interesaron. Pero esto fue ya en relacin al trastorno
formal del pensamiento, que ah se ve como un trastorno del lenguaje, por supuesto.

Todo ha dependido, digo yo, de cmo es que las modas, con respecto a la relacin entre el lenguaje y el pensamiento, han
ocurrido, desde fines del siglo XVIII. La historia comienza con el debate entre Fechner y Rousseau; luego, Von Humboldt se mete
en esto, y l finiquita la discusin, prefiriendo el lenguaje al pensamiento, bsicamente.

Y esto viaja a travs del XIX, y se comienza a poner en duda, nuevamente, con los idealistas de la segunda mitad del siglo XIX. O
sea, que a medida que pas el tiempo, hemos ido cambiando. Y me pregunto, sobre esto, dnde es que estoy yo: acabo de escribir
un libro con un artculo sobre el neologismo. Han salido dos artculos referidos a la teora del neologismo. Produje el artculo de
Snell sobre el neologismo, de mediados del XIX, incluso le he hecho una introduccin muy larga. Tengo ste, y tambin he escrito
para Mario Maj (que ahora anda perdiendo el tiempo siendo presidente de la World Psychiatry Asociation). Mario ha escrito un libro,
un diccionario de trminos psicopatolgicos, que sali en italiano, y me pidi mi artculo sobre el neologismo. En ste, hablo un
poco de las correlaciones que hay entre los cambios en la filosofa del lenguaje, por un lado, y por otro, cmo es que los psiquiatras
comienzan a reaccionar; si les dicen que es del pensamiento se meten con el cerebro; si les dicen que es del lenguaje, por lo
menos pretenden estudiar el lenguaje por un tiempo. Y esto lo estudiamos muy bien nosotros con el doctor lvaro Barrera, que
ahora est enseando en Oxford, y que hizo su tesis doctoral conmigo, sobre el trastorno formal del pensamiento, aun cuando
bsicamente, ste sea del lenguaje. Hemos estado siempre fascinados por el lenguaje en la Escuela de Cambridge; en todos sus
aspectos, en sus aspectos formales, pero tambin en sus aspectos dramticos, que creo que son los ms descuidados.

ELY : En la conferencia usted hablaba de la articulacin necesaria entre historia y epistemologa, tanto para pensar el presente de
las disciplinas articuladas, como para pensar el pasado o la historia- de la psiquiatra; considerando que historia no se refiere
solamente al pasado, sino que se puede hacer la historia del presente.

Puede desarrollar un poco esta articulacin entre historia y epistemologa? Por qu es necesario pensarlas juntas?

GB : Creo que la razn de esto es que nosotros pensamos que para entender la psiquiatra necesitamos entender los mecanismos,
los lenguajes descriptivos, de la psiquiatra. Y que el lenguaje descriptivo de la psiquiatra, es el que constituye los guetos
psiquitricos. Los guetos psiquitricos han sido creados a travs del tiempo por los usos de los lenguajes sucesivos que han
aparecido en la historia de la psiquiatra.

Hay otra forma de hacer historia en la psiquiatra, y estoy seguro que hay historiadores que se encargan de esto, de recopilar
biografas; pero el sesgo ha sido la historia conceptual. Si tenemos 100 artculos publicados, stos se refieren a la historia
conceptual; hay una enorme cantidad de artculos referidos a esto. Porque la historia conceptual surge en Europa, en Alemania
fundamentalmente, como historia de las ideas. El nfasis se deja de poner sobre el creador, sobre el hombre, y se pone sobre las
ideas, como entidades que evolucionan a travs del tiempo y que usan a los hombres para expresarse. Y estas ideas son expresin
de cambios sociales, polticos, econmicos y todo lo dems. Ese ha sido bsicamente el modo de afirmacin. Ahora bien, dentro de
ste existen metodologas de trabajo. La metodologa de trabajo que nosotros tenemos, es un aparato tpico de escuela.

El hecho del que nos dimos cuenta muy temprano, es que utilizamos las mismas formas de aproximacin si investigamos el trabajo
de un psiquiatra -que en este momento es famoso o interesante-, que si lo hacemos con Sglas; no hay ninguna diferencia en la
forma en que nosotros analizamos a psiquiatras del pasado o psiquiatras del presente. Claro, cuando escribamos artculos sobre
psiquiatras del pasado, aparecan libros como ste. Son, bsicamente, un anlisis del lenguaje de los psiquiatras del pasado, del
pensamiento de ellos y de su contexto poltico y social. Pero al mismo tiempo, en el presente, lo que pareciera que estamos
haciendo es epistemologa de la psiquiatra, porque dentro de las teoras progresistas que existen en lo que se llama la
historiografa liberal, bsicamente, la epistemologa de la psiquiatra es la epistemologa de los lenguajes presentes, solo porque

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se supone que son los lenguajes ms avanzados. Pero nosotros no estamos muy seguros de esto, tenemos mucha dificultad con
estas visiones progresistas; tenemos ms bien una visin ms circular o, por lo menos, una visin ms bachelardiana, con
rupturas, en las cuales lo que viene despus, no necesariamente es mejor a lo que haba antes: es otra perspectiva, con respecto a
lo mismo. Incluso, desde esa perspectiva, es una forma epigramtica de referirnos a nuestra posicin: es decir, que utilizamos la
misma metodologa para hacer historia que para hacer epistemologa. Porque es difcil hacer historia si uno no hace un anlisis
epistemolgico de los lenguajes del pasado.

EV : El captulo que presido en la Asociacin de Psiquiatras Argentinos lo hemos llamado Epistemologa e historia de la
psiquiatra

GB : Claro, y as tiene que ser. Y es mejor usar epistemologa que filosofa, creo yo. El contexto continental de la epistemologa es
ms amplio y se refiere ms, no solamente a la comprensin de los mecanismos de legitimidad del lenguaje, sino a la capacidad
creativa, a los aspectos de las emociones. Incluye mucho ms que la filosofa, en la psiquiatra. A parte de esto, yo creo que hay
que distinguirlo, porque el problema con la filosofa de la psiquiatra es que se ha maleado como concepto en las manos de la
escuela de Fulford., -por qu muchos de ellos eran amigos mos, no lo s- que tienen una visin increblemente no histrica,
angosta, ms bien hacen filosofa de la mente en general, creyendo que estn haciendo filosofa del cerebro.

EV (Emilio): Ud. se refiere al movimiento de la PPP (Psychiatry, Phylosophy, Psychology), no?

GB : As es

EV : Bueno profesor ha sido usted muy amable, muchas gracias.

Desgrabacin: Carolina Saylancioglu

Los conceptos de seal neurobiolgica y magma primordial vienen siendo trabajados por el grupo de Cambridge desde hace
ms de una dcada. Para quienes deseen aproximarse a ellos observarn una franca correlacin con lo que la psicopatologa de
cuneo fenomenolgico consideraba como los fenmenos iniciales de la psicosis: el humor predelirante (Grhle), la vivencia
delirante primaria (Jaspers), el trema (Conrad), etc. La investigacin sobre la base cerebral a travs de imgenes (PET, SPECT, y
otros) y las conjeturas acerca de los orgenes neuroqumicos de tales trastornos, corren a cuenta de los psiquiatras del Reino Unido.

El trema es el momento previo que vivencia el actor previo a salir a escena, antes de levantarse el teln. En psicopatologa,
Conrad acua este trmino para ilustrar fenomenolgicamente el preludio al desencadenamiento clnico de la psicosis.

Se refiere con esto al tipo de conexin cerebral, que requiere un entretejido sinptico, una red ms especializada.

Billinghurst 901 (1174) Ciudad de Buenos Aires. Tel.: 4861-6152 / Fax: 48637574

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