LA DIGNIDAD COMO FUNDAMENTOS DE LOS DERECHOS Y DEBERES.

(BORIS ESPEZA SALMN)

Cuando se trata de averiguar que sustenta a los derechos humanos, o derechos constitucionales,
se pueden ensayar muchas respuestas, sin embargo no se asegura llegar a una plenamente
satisfactoria. Sin embargo sin enmarcamos que los derechos humanos tienen su razn de ser en la
persona misma desde el plano del derecho subjetivo, pero que necesita que se le brinde su
pedestal, su reconocimiento y su valoracin fundante, desde el derecho objetivo, entonces nos
encontramos con que la dignidad rene efectivamente el fundamento bsico, el ncleo ordenador
no solo de la fundamentacin del ser humano, sino de todo el ordenamiento jurdico de un pas.
Por lo que a no dudarlo nos encontramos con que la dignidad constituye el pilar fundamental de
todos los derechos fundamentales. Siendo la dignidad un principio, se configura como un valor
superior a los dems, pero, en definitiva un valor que como cualquier otro requiere de una base
material, sta es proporcionada por los derechos inherentes a la persona, con los que se protegen
en forma positiva los distintos aspectos de la dignidad, y se protege tambin el Estado Social de
Derecho. Y cuando las personas poseen derechos frente a otros queremos decir que tambin tiene
deberes para con los otros. La experiencia del deber se funda en el reconocimiento de la persona
del otro como sujeto de dignidad. El deber acontece primariamente como una experiencia, es lo
que hay que hacer en funcin al valor, el deber es una obligacin sobre todo moral. El deber es
experimentado como algo fundado que, a su vez me impone algo. Por eso decimos que el deber
exige una respuesta peculiar, a la verdad sobre el bien que la razn descubre, esa respuesta est
fundada en la voluntad y la conciencia del ser humano. Por ello el deber es subjetivamente
contingente y objetivamente necesario a la vez. No hay deber ms importante que el de reconocer
los derechos que poseen las personas por el hecho de ser personas fundadas en su dignidad. El
pluralismo de hecho hay en todas la sociedades. Las diferencias de intereses, de creencias, de
actitudes producen diferenciacin, afinidades y distanciamientos, desde grupos primarios a grupos
incluso supranacionales. Lo importante es lograr la superacin del enfrentamiento sin aniquilar el
derecho a la diferencia. En toda democracia pluralista las decisiones son abiertas, tanto las
autoridades de los poderes pblicos, oyen a quienes del otro lado representan y se manifiestan
desde la democracia directa o representativa.