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ALGUNS ASPECTOSDA PROBLEMTICA MEDICO-SOCIAL

DO COMPLEXODE INFERIORIDADE,

Napoleo L. Teixeira
Professor da Universidade do Paran:
Catedrtico de Medicina Legal (Facul-
dade de Direito) e de Clnica Psiquitrica
(Faculdade de Medicina)

I - TEND~NCIA DE DOMNIO E MANDO


Comecemos com uma afirmao, sobremodo conhecida
dos psiclogos: todo complexo de inferioridade , em derra-
deira anlise, fruto do insucesso da tendncia dominadora
que existe em todos ns.
Essa tendncia dominadora no apangio da criatura
humana. Vmo-la tambm nos animais. Observe-se como
se batem pela posse da fmea, ou pelo comando do rebanho;
como lutam por um pouco de alimento e como o vencedor
foge com sua prsa, com mdo que a arrebatem.
Veja-se, agora, atravs da Histria, como a tendncia do-
minadora leva o homem a tudo querer conquistar: ao mundo
fsico, pela cincia e pela indstria; ao mundo social, pela ha-
, bilidade, ou pela fra; A Histria Poltica seria a das tenta-
tivas de despotismo e dp imperialismo, destinadas a satisfazer
necessidade de supremacia que existe em todo o homem e
em tda nao. A Histria das Religies mostraria, em lugar
de destaque, a luta pela propagao e implantao das cren-
as, em homens e povos.
Haveria, pois, em cada um de ns, uma tendncia de do-
mnio e mando, que seria, em derradeira anlise, o primum
movens de tdas as nossas atividades, na vida.
82 ALGUNS ASPECTOS DA PROBLEMATICA...

Como nasceria ela? De onde proviria? Qual sua gne-


se? Qual sua dinmica?
o que procuraremos explicar.

11 - "SENTIMENTO" DE INFERIORIDADE E
"COMPLEXO" DE INFERIORIDADE
Para tanto, remontemos criana. Ensina Alfred Adler
- discpulo dissidente de Freud, fundador da Escola Psicol-
gica Individual - haver,. em tda criatura humana, ao nas-
,

cer, sob forma rudimentar, penosa impresso de desvalor, in-


ferioridade, desamparo (Minderwertigkeitsgefhl), que a le-
varia a uma angstia mortal, no fra o impulso de agresso
e domnio (agressionstrieb)- comparvel "vontade de po-
der" (Wille zurMacht) de Schopenhauer e Nietszche -e
tambm o sentimento de comunidade (Gemeinschaftsgefhl)
que a impeliria a unir-se aos demais do grupo social em que
vive.
A medida que evolui e cresce, sentindo-se inferior, lutan-
do contra essa inferioridade atravs da sua tendncia domi-
. nadora, antepe-se, criana, desde os primeiros dias da vida,
obstculos que lhe contrariam a satisfao dos desejos - e
ento que se torna consciente da sua debilidade, por sair sem-
pre vencida na luta contra os adultos. Dsse insucesso, resul-
ta seu sentimento de inferioridade que , portanto - frisemos
ste ponto - normal em tda a criana. Nada tendo de pre-
judicial, ajuda-a at; estimula, nela, o desejo de "ser gran-
de", de "fazer como o pap ou como a mame", de imitar os
seus maiores.
Graas ao protesto viril, que procurar superar o sofri-
mento acarretado pela percepo de sua inferioridade. O sen-
timento de inferioridade individual (normal, repitamos) ,
transformar-se- na "mais prodigiosa das molas que impul-
sionam a criana a educar-se a si mesma"- ensina o psic-
logo alemo Weisberg. E o referido sentimento de inferiori-
dade ir-se- desvanecendo, a pouco e pouco, proporo que
a personalidade se afirme.
Todo indivduo ternde solucionar trs problemas, na vi-
da: o problema social (afirmar-'se e ter prestgio no meio em
que vive); o problema profissional (vencer na profisso); o
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NAPOLEAO L. TEIXEIRA 83

problema sexual (realizar-se, normalmente, no sexo). No o


consiga, no todo ou em parte - e ser um frustrado.
Nem sempre, infelizmente, a pessoa consegue "liquidar",
satisfatoriamente, seu sentimento de- inferioridade. Causas
diversas podem concorrer para a fixao do mesmo, que pas-
sar a ser, da por diante, como um espinho cravado na carne
moral (digamos assim), uma cicatriz dolorosa, ponto sens-
vel para a vida tda, fonte de sofrimento psicolgico e das
mais variadas reaes de defesa.
Passa, ento, a ser um complexo de inferioridade. Se o
sentimento de inferioridade , de incio, normal em todos ns,
j o complexo de inferioridade deve ser compreendido como
uma condio patolgica, encontradio em algumas pessoas.
Em algumas, no em tdas - e nisto que o complexo se dis-
tingue do senti1nento de inferioridade, como tivemos oportu-
nidade de mostrar.

111 - CAUSAS
Se quisermos estudar as causas do complexo de inferio-
ridade, deveremos classific-Ias em trs grupos: -

A) - INFLU::NCIA DESFAVORAVEL DO MEIO


B) - INFERIORIDADE REAL, ORGANICA OU PSICO-
LGICA
C) - ANOMALIA EXTRAVAGANTE OU RIDCULA
Passemos cada uma delas, em rpida revista:
-

A) - INFLU~NCIA DESFAVORVEL DO MEIO --- Seja


do meio familiar e escolar, seja do meio social.

1) - INFLU~NCIA DO MEIO FAMILIAR E ESCOLAR:


Recordem-se, aqui, pis vaidosos que, envergonhados de
no terem ~m filho genial, o comparam, amide, a um pa-
rente mais bem dotado, ou a um amigo brilhante, recrimi-
nando-o por no se lhes igualar; - ou ento, irmos maiores
que tratam como a um bebzinho o irmo menor, ridiculari-
zando-o, sobretudo (inveja subconsciente) se ste irmo
mais" inteligente que les; ou ainda, caso do professor que
achincalha o aluno diante da classe, quando ste tem convic-
84 ALGUNS ASPECTOS DA PROBLEMATICA...

o de haver feito bom trabalho; caso tambm, corolrio do


anterior, do estudante humilhado nos chamados "quadros de
honra" escolares, atravs dos quais se exerce, muitas vzes,
a vingana de determinada fauna de professres, recalcados,
contra pobres estudantes, indefesos em face do sadismo da-
queles; caso, por igual, de camaradas mais fortes que se pre-
valecem e tiranizam os mais dbeis. "Em geral" - ensina
Claparde - "em geral, exigir de uma criana mais do que
capaz de dar, predisp-Ia ao complexo de inferioridade, por-
que se a condena a jamais obter um resultado satisfatrio, a
nunca colhr o fruto do seu esfro; no somente deixa de
satisfazer aos outros, porm - o que mais grave - tampou-
co fica contente consigo prpria, fixando-se no seu esprito,
cada vez mais profundamente, a idia de se achar abaixo do
nvel normal".
Paradoxal que parea, mimos excessivos, xitos ruidosos
de filhos, irmozinhos, netos ou sobrinhos "muito inteligen-
tes! ", nos primeiros anos de vida, podem levar a criana ao
complexo de inferioridade; explica-se: se a grande confian-
a que tem em si mesma (fruto de experincias demasiado
fceis no meio em que foi criada), desmentida por novas
experincias num meio estranho, poder decepcionar-se, de-
siludir-se. Esta a razo por que as crianas, excessivamente
mimadas por irmos, tios ou avs podem vir pagar pesado tri-
buto ao complexo de inferioridade: tombadas do lar, para-
so em que imperavam, na escola - inferno em que suas von-
tades de ditadorazinhas no so acatadas - se incapazes de
se ajustarem ao novo meio, caem nas garras do complexo de
inferioridade.

2) - INFLUNCIA DO MEIO SOCIAL


A condio humilde pode ser causa de que, na criana,
se estruture o complexo de inferioridade. Os filhos das clas-
ses menos favorecidas pela fortuna, amide menos bem ali-
mentados, menos alvo de carinho e de atenes, desde cedo
encarregados de trabalhos de adultos sem a posio e os pri-
vilgios dstes, comparando suas condies de vida com as
das crianas remediadas ou ricas, sofrem, muitas vzes, viva-
mente, com a inferioridade da sua condio - e, disso, poder 1
redundar o complexo de inferioridade. No s a condio hu-

j
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milde, a pobreza dos primeiros anos de vida; o desamparo


tambm, e no apenas o desamparo verdadeiro, encontradio
nos materialmente abandonados, que constituem a legio dos
pequenos miserveis, que podero vir a ser os criminosos de
amanh, mas tambm essoutro abandono - infinitivamente
pior, mais grave, mais srio e mais triste - que o abandono
afetivo, to comum hoje nas classes ricas, em que pais irres-
ponsveis, s voltas com rodas de jgo, com atividades sociais
e "atividades" outras as mais dspares, abandonam, literal-
mente, os filhos menores, quando no os entregam a cuidados
mercenrios. Sero, stes, a nosso ver, menores bem mais
abandonados que os primeiros - e vmo-Ios, em bando, a va-
guear pelos clubes aristocrticos, aprendendo nos seus gra-
mados o que no serve; vendo, nas telas dos cinemas clubes-
cos, lies de filmes altamente deletrios para suas mentes
ainda na formao; assistindo, no "cinema" familiar (e ser
isso famlia?!...), a outras lies que ficaro para sempre,
gravadas a fogo, no seu esprito.
Vimos, at aqui, a influncia do meio familiar e escolar
na gnese e na estruturao do complexo de inferioridade. Ve-
jamos, agora, a segunda causa, ou seja

B) - INFLU~NCIA DE UMA INFERIORIDADE REAL,


ORGANICA OU PSICOLGICA

O complexo de inferioridade pode ter suas razes num


sentimento de inferioridade real, orgnica ou psicolgica.
Quando o menor, por fra de enfermidade, debilidade corpo-
ral, defeito fsico, diferena racial, pigmentao da pele, atra-
so intelectual, etc., sofre remoques e humilhaes dos compa-
nheiros (sabe-se que a infncia no conhece a piedade), ou
ouve freqentes queixas a seu respeito por parte dos famaliares
- sofre, intensamente, com isso. Alinhem-se, aqui: os co-
xos; os corcundas; os ,paralticos; os deficitrios da viso
ou da audio; os displsicos e aleijados em geral; todos
aqules que so alvo de preconceitos de raa, cr ou religio,
. nos pases em que stes existem (e, felizmente, nosso Brasil
no um dles). A vivncia da "certeza" de sua inferioridade
face aos demais e o sofrimento da mesma decorrente, poder
lev-Io ao complexo de inferioridade.
Vejamos, finalmente, a terceira causa, que
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C) - ANOMALIA EXTRAVAGANTE OU RIDCULA


Qualquer carter inslito ou estranho em uma criana,
pode atrair, sbre a mesma, o ridculo, as zombarias, um ape-
lido irnico que a persiga at morte. Fcil compreender o
sofrimento psicolgico disso decorrente e sua influncia na
gnese e na estruturao, em alguns, -do complexo de inferio-
ridade. Cabelos vermelhos, u'a marca de nascena visvel,
malformao de orelha ou do nariz, um sexto dedo na mo,
sindactilia, lbio leporino, estatura demasiado baixa - ou alta
em demasia, corpo disforme, uma fealdade extrema, etc., etc.
- e, se quisssemos, poderamos estender em muito a lista.
Estas, as trs causas principais. Que, muitas vzes, tra-
balham isoladas, podendo, entretanto, faz-Io juntas, conju-
gando fras na formao do complexo de inferioridade.

IV - DINMICA DO COMPLEXO DE INFERIORIDADE

Instalado o referido complexo, fcil compreender o so-


frimento que acarrete. D-nos disso notcia o poeta Felipe
de Oliveira, contando que, u'a manh, na praia,
"Os corpos midos desenrolam
a ronda dos troncos harmoniosos,
dos seios em ponta,
das espduas queimadas,
das coxas lisas;
buscam-se, penetram-se distncia,
atropelam-se nas fugas geis
se1!1-perceber 10rapaz corcunda, de "maillot" prto
amargo e imvel,
recurvo, arqueado em G maisculo -
que pensa, triste, a olhar, de longe, o atleta de
[camisa verde:
- Se o mundo fsse de corcundas,
eu, de certo teria nascido como le. . ."
Voltando ao tema, como se defende o indivduo do seu
complexo de inferioridade? Como reage face ao dito comple-
xo? E o que veremos, a seguir. sse complexo (complexo
sim, porque atua no subconsciente) pode dar azo a diferentes
maneiras de conduta, da rebeldia resignao, da timidez ao
despotismo, da fanfarronada ao talento, da maldade com-
" ;'F

\
\

NAPOLEO L. TEIXEIRA 87

placncia, da cobardia ao herosmo, da abulia. sublime


exaltao da vontade, da neurose ao crime, ao suicdio at.
O mecanismo de defesa, de que se vale o indivduo para
lutar contra sua inferioridade, sempre o mesmo: a compen-
sao.No sendo possvel suprimir a minusvalia, orienta seus
esforos num sentido contrrio, visando equilibr-Ia.
A compensao seria, portanto, um artifcio usado pela
natureza para remediar uma insuficincia e restabelecer, na
medida do possvel, o equilbrio. Vmo-Io, no organismo,
quando se extirpa rgo de um par e o rgo restante, pela
chamada funo vicariante, procura suprir a falta do rgo
removido; no indivduo que, tendo um dos membros inferio-
res mais curto que o outro, acaba por apresentar uma curva-
tura, compensadora, da coluna, que lhe impede a queda; no
corao que, apresentando uma leso, se hipertrofia para
compensar a mesma, etc.
No .caso de que nos ocupamos - complexo de inferiorida-
de - o que se observa , tambm, uma verdadeira compensa-
o. Ou melhor, duas diferentes formas de compensao: a
dos que triunfam da sua insuficincia - a que se denomina
compensao triunfadora, ou herica - e a dos que no o
logram fazer e, neste caso, falamos de uma compensao pro-
tetora, ou dissimuladora.
Por uma questo didtica, deixaremos a primeira para
exame ulterior, fixando-nos, antes, na apreciao da ltima
forma. Vejamos, assim, em primeiro lugar, algo sbre a com-
pensao dissimuladora ou protetora.

1)- - COMPENSAO PROTETORA, OU DISSIMULA-


DORA

Quando o indivduo, portador de um complexo de infe-


rioridade, no logra triunfar do mesmo e se compenetra de,
efetivamente, "ser inferior aos demais", surge, nle, o desejo
de, j que no pode ser igual aos outros, pelo menos parecer
que o . Dir-se-ia que raciocina assim: "j que sou menos,
procurarei parecer que sou mais". Nascer, nle, um senti-
mento de superioridade (ste, note-se, de maneira alguma,
normal), de que se poder originar um complexo de superiori-
dade (complexo sim, porque passa a atuar no subconsciente),
88 ALGUNS ASPECTOS DA PROBLEMTICA...

complexo de superioridade ste que nada mais , em derra-


deira ~nlise, que um processo de que se vale para fugir s
dificuldades acarretadas por seu complexo de inferioridade.
Exemplifiquemos: Certos povos que se jactam de per-
tencer a urna "raa superior"; determinados caadores e pes-
cadores que relatam maravilhas de inexistentes proezas ve-
natrias e piscatrias; "grandes conquistadores" de mulheres
que grassam por a, contando, de bca cheia, corno so irre-
sistveis junto s damas, vangloriando-se de incrveis faa-
nhas sexuais; fanfarro que discorre, cheio de basfia, sbre
o arrojado de sua bravura e que, no raro, carrega um arse-
nal na cintura, "para mostrar que macho de verdade!" -
nada mais fazem que realizar urna compensao protetora,
face a urna debilidade prpria, secreta, reconhecida e incon-
fessada. Dessa maneira, tda a psicologia adleriana se apoia
no provrbio popular: "Dize-me do que te' gabas, e eu direi
o que te falta!"
Lugar parte merece o estudo da psicologia do "chauf-
feur", com sse perigoso instrumento de compensao que o
automvel: as criaturas menos inteligentes, mais dbeis e
mais lerdas, podem, sem trabalho, outorgar-se o prestgio do
poder e da rapidez, propiciando-se o prazer de ultrapassar a
todos os outros. .. na estrada. Nas ruas ento, vale a pena
observ-Ias: bradam, vociferam, chamam a outrm de "pa-
lhao" e "barbeiro", gesticulam, reclamam, buzinando, com
insistncia, se no lhe do caminho - querem sempre passar
frente dos demais... Chegam mesmo a atropelar, matar.
Indagaram a algum, "que era uma frao de segundo"; res-
pondeu: " a frao de tem:p")que medeia entre o instante em
que a luz do sinal de trfego passa de amarelo a verde, e o
toque, irritado e repetido, da buzina do carro que est atrs
do nosso". Automvel de um dsses tipos humanos que es-
tudamos - desnecessrio dizer.
"Pela velocidade", escreveu algum, "os homens podem
igualar-se aos deuses". "A acelerao, as bruscas ascenes
de velocidade que, geralmente, nos agradam" - observa co-
nhecido pilto; por isso que muita gente prefere o avio
ao automvel. Nas estradas, so sem conta os apaixonados
da velocidade, que se libertam de grande nmero de comple- "
xos: ."you drive, as you live" - lio de psiclogos ianques; i,!!

J
NAPOLEO L. 'rEIXEIRA 89

est certo: dirige-se um carro como se vive. .. Alguns mari-


dos "vingam-se", na direo dos seus carros, da brutalidade
que lhes inflingem as mulheres. Observadores da alma hu-
mana assinalam, entre motociclistas vtimas de acidentes,
elevada proporo de impotentes sexuais; procuram com-
pensar-se com a "potncia" da mquina.
A imprensa, o rdio, o cinema e a televiso, colocam, em
p de igualdade, pessoas apagadas, inexpressivas ou feias, com
campees da inteligncia, heris da coragem, rainhas da bele-
za - das quais, na vida real, esto separadas por verdadeiros
abismos. Certos filmes ou certos programas fazem algumas
crituras viverem as melhores horas da sua- vida; no estar
nisso o segrdo do sucesso de muita rdio-novela, ou de nove-
las da TV? . . .
Muitas vzes, na vida, o indivduo procura meios em que
aparece como desejaria ser: no so raros os tmidos sem
remdio, em face da beleza avassaladora da mulher e que, no
entanto, escrevem versos de ardente luxria, ou se derramam
atravs de pginas de amor incandescente. Na realidade, po-
rm. . .
Dentro da mesma ordem de idias, recordemos ser pro-
verbial a melancolia dos palhaos, ser clssica a amargura
dos humoristas: fazem rir aos outros; les, porm, so cria-
turas. .. tristes.
No sabemos at onde erramos, vendo atitude vital com-
pensatria a um complexo de inferioridade, na vivncia de re-
beldia da "juventude transviada", e que com razo maior de-
veria intitular-se "juventude desajustada". Na realidade, ge-
rao nem melhor, nem pior que outras: apenas diferente.
Sofredora, insatisfeita, desesperada, moral e psicologicamen-
te desarvorada. Fruto de pais neurosados ou irresponsveis,
integrada, muitas vzes, por "rfos de pais vivos", vtima de
abandono moral e afetivo (o grosso do exrcito de "play-boys"
integrado por filhos de gente "bem"), vinda de um passado
inquieto, vivendo um presente incerto, voltada para um mun-
do sem amanh - compreende-se se procure "afirmar", atra-
vs de tropelias e arruaas, da indisciplina e da rebelio, do
crime mesmo. A testemunhar que u'a mocidade angustia-
da, documentmo-Io ns, psiquiatras, que os vemos, aos mo-
90 ALGuNs ASPECToS DA PROBLEMTICA...

os de hoje, em legio, em nossas clnicas, prsa da neurose e


- o que mais impressionante - da neurose sexual.
Muitas vzes, malogrado no seu intento de realizar a com-
pensao, o indivduo refugia-se na fico, na terra doirada
dos "faz de conta", em que se imagina situaes em que no
seria to infeliz. o sonhar acordado, o devaneio, a fuga de
si mesmo, o running away, o "escapismo".
Casos h em que as coisas assumem aspecto mais srio,
e temos, ento, aquilo a que AdIeI' denomina falso estilo de vi-
da. Quando no se refugia na fic>,o indivduo tomba no
vcio, ignorando que - em palavras de Modinos - "entra en
el templo de Ia Quimera por Ia puerta deI sueno y sale por Ia.
puerta de Ia agonia": o compositor Stephen Foster, dilace-
rado por conflitos ntimos, rende-se bebida; Edgar Allan
Poe, humilhado, ferido pela calnia e pelo abandono, embria-
ga-se, at acabar cado, na sarjeta. Se no se entrega ao l-
cool, ou a qualquer outro vcio, "para afogar as mgoas", o
infeliz se refugia na neurose: "refgio na enfermidade"
(Flcht in die Krankheit), passando a doena a ser o abrigo,
a trincheira detrs da .qual se esconde para no sair para a
luta - e isso explica porque muitos neurticos dste tipo di-
ficilmente se curam: incompreensvel que parea, no de-
sejam, realmente, ser curados, embora procurem mdicos e
vivam a proclamar seu desejo de ficarem bons. que a cura,
para les, "pssimo negcio", .pois significar a volta ba-
talha da vida, a que fogem com tanto mdo. Ademais, a doen-
a tem duas finalidades: a primeira, atrair simpatia e pie-
dade sbre o "pobre enfrmo", a que todos, em casa, mimam,
agradam, nada lhe deixando faltas; a segunda, servir de pre-
texto honroso para no lutar: "como trabalhar, se no pos-
so, se estou doente?". E isso deixa intacto seu self respect
(respeito prprio) - diz Ross Jones.
j
Procuram, muitos, se afirmar, atravs do crime. Claro I
que no nos deteremos no assunto. Recordemos, de passa- t
"
gem, que o furto, no menor, , na quase totalidade dos casos,
puramente reativo. Estudam, a propsito, muitos tratadistas
o chamado "furto de compensao", ou "furto de consola-
o", praticado por crianas impelidas por mveis afetivos
ou condies sociais desfavorveis (perda ou ausncia de amor, i
l
NAPOLEO L. TEIXElt'{A 91

abandono moral e afetivo, reao a conflitos fqmiliares, pau-


perismo, etc.).
Entre os muitos crimes por complexo de inferioridade,
registrem-se os referidos por Abrahamsem: um, cometido por
indivduo cego de um lho; outro, por ser gago; dois, por
serem portadores de p-torto.
Tivemos oportunidade de dizer que pode haver complexo
de inferioridade por excesso de. . .mimo. Assinalemos, aqui,
o problema do filho nico (enziges Kind, dos autores ale-
mes; overprotected child, ao dizer dos psiclogos ianques),
cercado de excessivo carinho, deslisando, suavemente, por uma
infncia a que parentes extremosos limam arestas e aspere-
zas - dificilmente suportar os embates que a vida, tantas
vzes madrasta, lhe reservar, c fora. Se alguns superam o
problema, baquearo, outros, s garras da neurose, do vcio,
da psicose, do suicdio. Quando no, querendo afirmar-se a
qualquer preo, enveredaro pela senda do crime.
Exemplo, recente, em Frana, de Georges Rapin,
filho nico de engenheiro de grande projeo mun-
dial, sempre ausente do pas e do lar, desassistido
por me ftil sempre s voltas com o "society", per-
dido pelas demasias de dinheiro de uma av cari-
nhosa alm das medidas - acabaria adotando o
nome de guerra de "Monsieur Bill", fazendo-se le,
frustrado, um GRANDE, no sub-mundo de Paris,
enveredando, por fim, na senda do crime, matando
diVersas pessoas. Prso, confessa tudo. Ao sair do
gabinete do juiz de instruo, diz aos fotgrafos da
imprensa: "Obrigado, senhores, por serem tantos.
Devo ser mesmo algum. Os senhores tm razo
em me quererem fotografar, hoje: o mais belo
dia da minha .vida!" Condenado a morrer na gui-
lhotina, comporta-se como o jogador que jogou e
perdeu - e sua atitude , ainda, de desafio So-
ciedade. No ser to serena a de seu pai que, aca-
brunhado, deixa o tribunal: acompanha-o a mul-
tido, aplaudindo a deciso da Justia; e condena-
o, a le, agora, pela educao que deu - ou melhor,
que no deu - ao filho que vai morrer.
92 ALGUNS ASPECTOS DA PROBLEMTICA...

Falmos, at aqui, em crime, por fra de um. complexo


de inferioridade contra uma pessoa, ou contra pessoas. Fale-
mos, agora, naqueles casos em que a ao daninha de um
complexado dessa natureza se volta contra uma nao, ou
contra naes : Tamerlo (cxo); Ivan o Terrvel, Torque-
mada e Bonaparte (epilticos); Nero,-Calgula e Tibrio (psi-
copatas), o kaiser Guilherme 11 (brao esquerdo paralisado e
mais curto que o direito) - fizeram pagar caro aos do seu
tempo. H um trao comum entre o conquistador, que tala
povos e depreda naes, e Lampeo e Antnio Silvino, que de-
vastam.o serto. Mussolini - filho de ferreiro de aldeia que
jurou "fazer da sua vida uma obra-prima", fz o que fz e
. acabou como se sabe.
Falta-nos perspectiva histrica para julgar ao Duce e ao
Fhrer. Os eventos esto ainda perto de ns, para uma per-
feita apreciao. Escreve-se tanta coisa sbre Hitler! Diz-se,
por exemplo, que Q "brao erguido", imposto a milhes, a t-
tulo de saudao, serviria de "gesto compensador" falta de
ereo - impotente sexual que era; dle ainda, conta-se que
a circunstncia de ter tido recusado um quadro, com que pre-
tendeu concorrer Galeria de Munich, em 1919, por uma co-
misso de cinco membros - trs dos quais judeus - f-Io
voltar a pintar paredes (seu ofcio), mas fz dle, tambm, o
feroz anti-semita que conhecemos.
Outra reao compensatria o suicdio. Particular-
mente, o chamado suicdio-vingana; mais freqente na ado-
lescncia, tambm observvel em adultos. Em casos assim,
o portador de complexo de inferioridade como que procura,
com sua morte, "vingar-se" do ambiente, de, com sua morte,
. fazer sofrer a determinada pessoa, ou pessoas, "que no o
souberam compreender, em vida".
Vimos, at aqui, falando da compensao protetora, ou
dissimuladora. Vejamos, a seguir, a

2) - COMPENSAO TRIUNFADORA, OU HERICA


Temos, agora, o indivduo portador de um complexo de
inferioridade, que recebe sua inferioridade, no como um ca-
pitis diminutio, mas como um desafio a estimular seu instin-
~to combativo. como se raciocinasse: "Acreditas que me
vencers, mas sou eu, sim, quem te lerrotar!". No s com-
NAPOLEAO L. TEIXEIRA 93

pensa; vai alm: supercompensa sua inferioridade, desen-


volvendo, na luta por essa vitria, ignorados tesouros de ener-
gia e perseverana. No s iguala aos demais, na sua me-
diania: ultrapassa-os, muitas vzes deixando rastro lumi-
noso na Histria.
Conhecem-se exemplos, exemplos e exemplos. Citemos
alguns dles, dando, assim, incio ao desfile de

COMPLEXADOS QUE SE AFIRMARAM NA VIDA


Heine, Keats, Stevenson, Pope, Parkman, Kant, Chopin,
Wagner, Massenet, Dostoievski, Bacon, Scarron, Lamartine,
Alarcon e tantos outros, tiveram vida e carter modelados por
suas insuficincias. Insiste Adler em que 70% dos pintores
famosos teriam sofrido de algum defeito visual: a ambio
de vencer sua debilidade, foi o primum movens de seu xito.
At onde teria infludo a epilepsia nas vidas de Maom,
Jlio Csar, Bonaparte, Pedro o Grande, Flaubert, Dostoievs-
ki, Newton, Pascal, Machado de Assis, Van Gogh e tantos ou-
tros? H quem acrescente a esta lista de portadores de "sa-
cer morbus" ("mal sagrado", dos antigos) os nomes de Hr-
cules, Luiz XIII, a rainha Vitria, Berlioz, Paganini, Newton
e outros. Psicopatas como Rousseau, Pestalozzi e Roberto
Mayer, influiram no curso de nossa civilizao.
Quantos neurticos procuram - e conseguem - subli-
mar sua neurose, na Arte, na prosa e na poesia: "Se a tua
dor te atormenta, faze dela um poema!" - ensina poeta das
Amricas. Na obra potica de Esquilo, Shakespeare, Augusto
dos Anjos, Carlos Drummond de Andrade, Rainer Maria Ril-
ke, Raul de Leoni e tantos outros, sente-se, ntida, a "presen-
a" da melancolia; da, haver intelectual francs escrito:
". . .et j'en sais d'Immortels qui sont de purs sanglots": suas
obras so um soluo s. ,. .
Goya, pintor, comeou a sofrer do ouvido, na mocidade;
mais tarde, ficou completamente surdo, o que no impediu
viesse a realizar quadros notveis, nem, muito menos, viesse
a ser amado pela bela Duquesa de Alba (a magnfica "Maja
desnuda", que retratou) - tinha le 55 e ela 33 anos - amor
ste que realizou o milagre de fazer seu esprito desabrochar,
florescer. \
94 ALGUNS ASPECTOS DA PROBLEMATICA...

Certa feita, o compositor Handel se viu numa situao


desesperadora, com o lado direito paralisado, sem dinheiro,
ameaado de priso pelos credores; o sofrimento incitou-o
ao maior esfro da sua vida: trabalhando febrilmente, sem
parar, comps o "Messias" com seu monumental cro "Ale-
luia", em apenas 24 dias!
A primeira pera de Wagner - "Rienzi" - foi estrepito-
samente vaiada, quando de sua representao. Outro teria
desistido; no Wagner que, dsse insucesso, partiu para o
xito.
A maioria dos grandes homens teve origem humilde - o
que se pode verificar atravs da biografia de Ccero, Csar, Ga-
lileu, Dante, Leonardo da Vinci, Newton, Laplace, Goethe,
Voltaire, Rousseau, Heine, Spinoza, Descartes, Hegel, Lincoln
e outros.
Machado de Assis, mulato, nascido no morro, epiltico,
ascende de tipgrafo humilde s culminncias da literatura.
Tamerlo, Genserico, Shakespeare, Byron, Walter Scott e
Talleyrand, foram. coxos e, embora coxeando, souberam andar
mais depressa que seus contemporneos.
Edson, surdo, realiza, entre outras invenes, a gravao
do. . . som. Beethoven, murado vivo na sua surdez, sabe "ou-
vir" belas melodias que nos legou. S depois de perdida a vi-
so, que Milton consegue "ver" as belezas do "Paraso Per-
dido". Hellen Keller, aos 19 meses de idade, fica cega e surda,
em conseqncia a grave enfermidade; olvida as palavras
aprendidas, exceto uma - water: gua: pois bem, reapren-
de a falar, aprende a ler e escrever, gradua-se numa univer-
sidade, escreve livros, faz conferncias e torna-se digna que
se a intitule "milagre humano".
Demstenes, adolescente fraco e tmido, tambm gago;
luta contra sua gagueira e acaba o maior orador de sua po-
ca; inspirar, com seu exemplo, mais tarde, a Charles Lamb,
Winston Churchill e outros, que faro da sua espasmofemia
clnica, a alavanca com que vencero na vida.
A paralisia infantil no logrou derrotar a Roosevelt, Na~
na Gollner, Ted Shawn e Glenn Gunninghan, que chegarm
a grande estadista, o primeiro, bailarinos famosos a segunda
e o terceiro, campeo olmpico de corridas o ltimo. Ames-
NAPOLEAO L. TEIXEIRA 95

ma doena acometeu a outros dois e a Medicina, "infalvel",


prognosticou que "jamais voltariam a andar"; no s anda-
ram, como aprenderam a correr, e a correr bem, tanto assim
que se sagraram campees nas ltimas Olimpadas, em Ro-
ma, sendo que um dles - mais precisamente, a americana
Wilma Rudolph - correu com velocidade tal, que a cogno-
minaram "gazela negra".
E h os feios, que fazem, da sua feiura, a "cicatriz dolo-
rosa" que lhes envenena a vida. Sentem-se inferiores, sen-
tem-se infelizes por isso. As mulheres, em especial. Nada
mais relativo; diz un1 ditado popular que "mulher, fita e
chita, no h feia nem bonita". H feias, fisicamente falan-
do, senhoras de inteligncia tal, que, ao cabo de meia hora de
palestra, se tornam as mais lindas das criaturas; h feias -
como aquela Jane Champion, da formosa novela "O Rosrio",
de Florence Barclay - s quais o amor pode tornar belssi-
mas. E h feias capazes de provocar paixes abrasadoras;
quem o afirma o poeta portugus Jlio Dantas - e foram
sem conta as mulheres que amou - e falava, sem dvida, em
causa prpria, confessando experincia a respeito:
"Hoje estou convencido, minha gloriosa:
A paixo sem beleza a mais perigosa,
o amor por uma fe.ia o maior que existe!"
E h as menos belas, como, por exemplo, Katherine Hepburn
e Joan Crawford, "as meninas mais feias do seu tempo", que
se souberam tornar formosas, atravs da Arte. De artistas
cinematogrficos, como Jimmy Durante, Joe Brown, Lon Cha-
ney, Edward Robinson, Peter Lorre e outros, costuma-se dizer
que "a feiura foi o seu capital". Voltaire e Mirabeau teriam
encontrado, na sua fealdade, o motor para o xito. Pergun-
taram a um certo poltico nacional, notvel por sua caranto-
nha, "por que no usava outra cara"; ao que - com raro
senso de humour, respondeu: "Uso a cara que Deus me deu;
e vocs acham que se eu tivesse outra, andaria por a, com
esta?" Assim que faz!
Pasteur, ainda moo, ferido por um ictus, fica hemiplgi-
co; julga-se liquidado, invlido e estuda, a srio, a possibili-
dade de matar-se; no o faz, luta contra a enfermidade, vem
a transformar-se em grande benfeitor da Humanidade. Igual,
96 ALGUNS ASPECTOS DA PROBLEMATICA...

a histria de Annie Besant, a conhecida chefe da seita teos-


fica inglsa; ela mesma quem o conta:
"Depois de violenta altercao com meu espso,
senti-me ultrajada, desesperada, sem achar porta
de escape da vida, perdida q confiana em De.us. . .
Sem porta de escape? - como um relmpago, atra-
vessou-me a mente a idia: eis aqui uma. E, dian-
te de mim, vi aberta, como sonho de paz e liberta-
o, a porta do silncio e da segurana: a porta da
tumba! Estava de p, junto janela da sala, fixas
as pupilas desesperadas 1Wcu vespertino. Com a
idia da morte, pensei que tinha meios de procu-
r-la para mim: o clorofrmio, que aliviara os so-
frimentos de minha filha, estava no andar de ci-
ma. Galguei as escadas, apanhei a garrafa, desci,
quedei-me, de p, junto janela, contemplando a
tarde que morria, contente. pelo trmino da luta e
pela aproximao da paz. Destampei a garrafa,
ia lev-la aos lbios, quando ouvi palavras doces,
claramente pronunciadas: "O' covarde, covarde
que aspiraste ao martrio, e.no podes suportar uns
anos de dor!" Invadiu-me uma onda de vergonha,
arremessei longe o frasco e, por um momento, me
senti fortalecida para a luta. S mais uma vez,
nas minhas lutas posteriores, pensei no suicdio;
apartei de mim a idia, como indigna de uma' al-
ma forte!"
Porque muito lhe estava reservado ainda, a realizar -
como realizou - numa vida digna de ser vivida.
Paderewski - grande pianista e homem-de-Estado polo-
ns - tinha as mos to fracas que lhe foi aconselhado desis-
tir, pois "jamais viria a tocar coisa que valesse a pena, ao pia-
no".
Cmes, cego de um lho, legou-nos "Os Lusadas"; vi-
ria consolar, sculos mais tarde, ao nosso poeta Vicente de
Carvalho, que, ao lhe cortarem o brao, f.ilosofou: "No faz
mal; Cames era "amputado" de um lho, eu fiquei "cego"
de um brao". i
Ji
O fabulista Esopo e o poeta Leopardi eram corcundas. j
j

j
NAPOLEO L. TEIXEIRA 97

Bilac, vesgo. Walt Disney, paraltico de um brao. O com-


positor patrcio Nazar, surdo.
Cervantes, maneta depois da batalha de Lepanto, v trun-
cada sua carreira militar; graas a "Don Quixote", entra
para a galeria dos invlidos geniais, que iluminaram o mundo.
A Einstein, ao Padre Vieira, a Edson, aos famosos mdi-
cos Billroth, Koch, Karl Schleich, Virchow e a Rocha Pombo
-:- retardados escolares - foi dito que melhor fariam desis-
tindo do estudo.. .
Com vistas a pais e educadores, recordemos que foram
dados, como "futuros imbecs", Temstocles, Cimon, Luis Ca-
racci, Dominiquino, George Sand, Balzac e outros, cujo ta-
lento ofuscaria, mais tarde, seus contemporneos e mesmo
geraes porvindoiras. Entre sses "retardados", h citar, em
destaque, a Santo Toms de Aquino: taciturno, calado, os
colegas de escola, na Itlia, o chamavam de "il bue muto" (o
boi mudo); e que mudo! Quando comeou a falar, foi a
Summa, foi o Tomismo que nos legou.
Agustin Lara e Noel Rosa, feios e disformes, tornam-se
formosos quando lhes ouvimos a msica.
Literatos como Ribeiro Couto, mulato, Alvaro Lopes, mu-
lato e surdo, Son1merset Maughan, gago, os mestios Padre
Joo Maurcio, msico, Rebouas e Patrocnio so outros exem-
plos, a que poderemos acrescentar o pintor Toulouse-Lautrec,
paraltico. . ., e o nosso Aleijadinho, que sublimou tdas as
suas dores nas belas obras de arte que conhecemos.
Charles Chaplin, filho do bas fond londrino, ala-se ge-
nialidade. Cruz e Souza, prto, brilha na poesia, em que se
nos depara, a cada passo, a "branquidade" almejada. Des-
cartes era, ao nascer, dbil e enfermio; disseram que no se
criaria; foi, mais tarde, o grande Descartes.
Voltaire, Renoir, Darwin, Newton e Bonaparte, prematu-
ros, eram to franzinos que lhes foi vaticinada a morte, ao
virem ao mundo; no concordaram com os mdicos, pois ti-
nham muito a realizar.
O mesmo Bonaparte, cadete baixinho, mido, desconfia--
do, humilhado pelos colegas, em virtude de sua baixa estatu-
ra, por sua pele moreno-escura, por seu sotaque corso - acre-
98 ALGUNS ASPECTOS DA PROBLEMATICA...

dita-se derrotado pela vida; tenta matar-se, na Escola Mili-


tar de Brienne; no morre; luta, super-compensa-se, tudo
fazendo para se tornar - como se tornou ~ Napoleo, O
GRANDE, na Histria. Pela mesma razo, Alexandre; Nel-
son D'Annunzio, teriam sido impelidos a procurar a glria.
Por uma surdez, na infncia, Johnnie Ray e Leo Cala-
brese vm a tornar-se grandes cantores.
Nietzsche, adolescente tmido, mope, leva vida solitria,
monstica quase; o mesmo que, mais tarde, proclama: "O
que no me mata, torna-me mais forte! ", princpio que iria
nortear sua filosofia moral da "vontade para o poder" e o
mito do Super-homem. ..

"Sem a molstia que me prendeu ao leito, durante tantos


anos, eu jamais teria descoberto as leis da seleo natural" -
confessa Darwin. "Qui n'a jamais t malade ne s'et jamais
connu tout entier" (Quem nunca esteve doente, jamais se co-
nheceu completamente a si mesmo) - assinala Romain Rol-
land. A enfermidade, deixando-nos a ss conosco mesmos,
propicia horas "de intimidade" coma prpria pessoa, da qual
a vida agitada de hoje nos aparta, amide. Referindo-se
doena de Wilson (defeito no calcanhar), disse algum que
doenas assim foram antes um bem que um mal, por isso
que, mantendo-os presos ao leito, obrigaram seus portadores
"s orgias silenciosas da meditao". A, talvez, a razo de o
cientista suo Franois Huber, cego de nascena, haver-se
tornado mundialmente famoso por seus estudos sbre a vida
e os hbitos das abelhas. No fra a noite da cegueira, e no
teramos a "Ilada" e a "Odissia" de Homero; o "Paraso
Perdido", de Milton e as obras de Castilho.

v - LIO A CONSERVAR
Chega de exemplos, que a lista j se est tornando can-
sativa. Poderamos citar centenas, milhares dles. No o
faremos, para no nos alongarmos em demasia.
Para que insistir em alinhar nomes, nomes e nomes? Fi-
nalizemos, repetindo lio sobremodo conhecida: um comple-
xo de inferioridade pode ser um mal ~ algumas vzes . Po-
de ser, tambm, uma bno - e quantas vzes !
Bno, por que? Porque, devidamente compensadQ-
NAPOLEAO L. TEIXEIRA 99

usada, aqui, a palavra compensao no sentido triunfador ou


herico, que construtivo - poder levar seu portador ao'
xito. Pode mesmo ser, por si s, a nica condio dsse
xito.
Funcionando como acicate, a esporear, estimulando-o a
todos os instantes, faz com que o indivduo caminhe para a
frente, sempre para a frente, cada vez mais para a frente -
para alcanar e, no raro, ultrapassar os demais.
Com a palavra Churchill, a que j nos referimos: "Todos
os grandes homens que conheo, so produto de infncias in-
felizes" - e com razo o diz, porque gago, como Demstenes,
como Demstenes venceu sua gagueira e tornou-se grande
orador.
"No a ferramenta que a pessoa possui e sim a maneira
de a usar, que determina sua posio na Sociedade" - lem-
bra, com sabedoria, H.B. Walters. No importa o que se trs,
na vida; importa, sim, o que se far com o que se traz.
"As enfermidades podem quebrantar os atos do corpo,
mas no os da vontade" - a lio de Epitecto, filsofo-es-
cravo grego, que diz mais: "Sendo eu um cxo, isso poder ser
obstculo para meu p, nunca para mim mesmo; pensa dste
modo em todos os acidentes que te ocorram, e vers que para
tudo podem ser obstculo, menos para ti!"
Conta-se que, certa feita, algum encontrou dois oper-
rios, a trabalhar, cada qual, seu bloco de granito. Tarde de
vero; calor; sol a pino. Indagou de um dles o que fazia:
- Ora, que pergunta! Dando um "duro desgraado",
neste trabalho horrvel, morrendo de calor e sde nesta solina
infernal! "
Voltou-se para o outro:
- E voc, amigo, que faz?
- Eu? Ento no v?! Pois estou ajudando a construir
uma catedral!