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Caminhadas de universitrios

de origem popular:
memrias escolares sobre o acesso ao
ensino SUPERIOR pblico

Juliana Athayde Silva de Morais1

Introduo

A anlise da autobiografia que segue parte do relato de vida de


uma universitria mineira, estudante da Universidade Federal
de Minas Gerais (UFMG), que conta, atravs de suas memrias
escolares, seus caminhos iniciados em escolas pblicas rumo a
uma instituio federal de ensino superior na capital do estado,
Belo Horizonte.

A trajetria faz parte de uma coletnea publicada pelo Minist-


rio da Educao denominada Caminhadas de Universitrios de
Origem Popular, inserindo-se no contexto de nova expanso e
maior diversidade do ensino superior brasileiro, em que polti-
cas educacionais federais atuais incentivam o que se chama de
incluso social e democratizao do acesso ao ensino superior
tanto no setor pblico, como privado. A produo da coletnea
constituiu-se como uma primeira etapa do Programa Conexes
de Saberes: dilogos entre a universidade e as comunidades
populares, projeto ainda vigente na maioria das universidades
federais, e envolveu 2.200 estudantes em todo pas. A colet-
nea composta por trinta e trs livros, representativos de cada
uma das universidades federais envolvidas no projeto. Os livros

1 Mestranda no Programa de Ps-graduao em Sociologia e Antropologia (PPGSA),


Universidade Federal do Rio de Janeiro. E-mail: juliana.athayde8@gmail.com.
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foram escritos de 2004 a 2008, e publicados de acordo com a


finalizao de cada trabalho. O projeto envolveu professores, co-
ordenadores e alunos de origem popular - estes recebiam uma
bolsa de iniciao cientfica para elaborarem a escrita de suas
trajetrias escolares rumo universidade federal. O material
permite captar regularidades e singularidades em relao ao
acesso ao ensino superior pblico brasileiro, recuperando me-
mrias escolares de parcela da ltima gerao de alunos oriun-
dos de comunidades populares que ingressou em universidades
federais exclusivamente pela seleo do vestibular.2

So memrias das vivncias escolares rumo universidade,


contadas por aqueles que constituem um grupo de exceo
frente composio social das instituies federais de ensino
superior no Brasil.

Existem algumas diferenas em relao s condies de produ-


o dos livros, aos debates realizados pelo conjunto de alunos e
professores e ao processo de edio final do material em cada
universidade. Este artigo ter como foco a anlise de uma trajet-
ria escolar da Universidade Federal de Minas Gerais (UFMG), que
teve seu livro publicado em 2006, ressaltando a riqueza subjeti-
va presente no material. Em uma das melhores universidades
federais do pas,3 a UFMG, a seleo do ncleo de bolsistas para

2 A anlise realizada em meu projeto de mestrado restringe-se a quatro universidades


federais (UFMG, UFPA, UFPE e UnB) que desenvolveram a coletnea Caminhadas
de universitrios de origem popular entre 2004 e 2006, sendo composta, portanto, por
estudantes que necessariamente ingressaram na universidade anteriormente a 2005.
Cabe ressaltar que a Universidade de Braslia foi a primeira universidade federal a ter
o sistema de cotas implementado, em 2004. Lido com um conjunto de 110 jovens que
estudaram majoritariamente em escolas pblicas e ingressaram nas universidades aci-
ma mencionadas por vestibular.

3 Segundo ranking recente, a UFMG est na 13 colocao de melhores universi-


dades da Amrica Latina. Divulgado em 13/06/2012 pela QS (Quacquarelli Symon-
ds), do Reino Unido. Fonte: http://noticias.r7.com/rio-de-janeiro/noticias/ufrj-sobe-11-
-posicoes-em-ranking-das-melhores-universidades-da-america-latina-20120613.
html. Os rankings so sustentados por quatro pilares: pesquisa, ensino, empre-
gabilidade e internacionalizao. Disponvel em: <http://www.ufrj.br/mostranoticia.
php?noticia=13002_Universidade-entra-para-lista-das--melhores-da-America-Latina.
html>. Acesso em: 20/06/2012.
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participao no projeto e na escrita do livro foi realizada pelo en-


volvimento prvio dos estudantes com movimentos sociais e pela
autoidentificao tnica dos mesmos enquanto pretos ou par-
dos, como consta na apresentao do livro (UFMG 2006, 9).

Os jovens com esse perfil foram identificados atravs da Fun-


dao Universitria Mendes Pimentel (FUMP), que desenvolve
programas de assistncia estudantil na UFMG relacionados
alimentao, moradia universitria, assistncia sade e ao
auxlio financeiro (bolsas e emprstimo). A seleo para obter
auxlios da FUMP realizada a partir do preenchimento de um
questionrio socioeconmico. A anlise desses questionrios di-
vide os estudantes em trs nveis: I) estudantes que apresentam
grande dificuldade em relao a alimentao, moradia, trans-
porte e material escolar, II) estudantes que apresentam nvel
de dificuldade intermediria e III) estudantes que apresentam
baixo grau de dificuldade para se manter na universidade. Os
selecionados para o Programa Conexes de Saberes enquadra-
vam-se nos nveis I e II da FUMP.

Cabe ressaltar que a sistematizao dos relatos de estudantes


da UFMG em formato de livro resultado de dez meses de traba-
lho em equipe; trabalho este que cumpriu programas de leitu-
ras e que envolveu muitas discusses sobre memria, acesso
universidade e sobre a escrita de si. No houve um momento de
isolamento integral do autor para a escrita da trajetria escolar
que veio a ser publicada. Ao contrrio, os relatos dos coordena-
dores sobre o projeto indicam que o produto final, a escrita das
trajetrias, foi uma produo coletiva que possibilitou o resgate
de muitas situaes compartilhadas entre os estudantes.

Atravs dos memoriais escolares contidos na coletnea busca-


-se conceder voz a esses estudantes e ampliar sua visibilidade
nas universidades pblicas e em outros espaos sociais (UFMG
2006, 7): vlido destacar o vnculo poltico do processo de es-
crita de memrias escolares, em que os estudantes podem apro-
veitar desta ocasio excepcional para testemunhar, se fazer ou-
vir e divulgar uma realidade brasileira que julgam desconhecida,
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ao menos, no ambiente universitrio. As apresentaes e re-


presentaes de si dependem do interlocutor que se coloca no
dilogo e dos objetivos que se quer com tal narrao.

O que antes, ento, constituam memrias subterrneas ou


clandestinas (Pollak 1989), transformam-se da condio de no
dito para a condio de contestao e reivindicao atravs da
publicao dos memoriais. Os livros tornam-se a possibilidade
de divulgao de um projeto social para o restante da sociedade,
ilustrado pelas trajetrias individuais.

Essa autoanlise provocada e acompanhada (Bourdieu 1993)


uma oportunidade tambm de se explicar, de construir seu
prprio ponto de vista sobre si mesmos e sobre a realidade que
vivem, especificamente, de excluso das camadas populares do
direito universidade pblica.

Ao privilegiar a anlise de apenas uma trajetria escolar, limito-


-me neste artigo a discutir aspectos subjetivos e objetivos da
produo de narrativas autobiogrficas. A reflexo sobre me-
mrias, no entanto, permite um dilogo entre aspectos micro e
macroanalticos da sociologia considerando que o processo de
rememorar, imbricado em nuances subjetivas da autobiografia,
tambm informa sobre o cenrio mais amplo de desigualdades
de oportunidades educacionais de acesso ao ensino superior.
Apresento a seguir a histria de vida de Tatiana, estudante mi-
neira de escolas pblicas que pleiteou e conseguiu uma vaga na
Universidade Federal de Minas Gerais. A seleo desta autobio-
grafia se justifica menos pelo potencial de representatividade
do grupo ou da coletnea, e mais pela riqueza subjetiva de seu
relato, com estratgias, regularidades e singularidades que per-
mitem problematizar o processo e o resultado de sua escrita
no contexto de tentativa de incluso de estudantes de origem
popular no cenrio universitrio.
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A caminhada de Tatiana: memrias de uma


estudante

Compreender o lugar da subjetividade na escrita de si e os mo-


dos de subjetivao do narrado (Sarlo 2005) so fundamentais
para analisar a trajetria escolar que segue. O resgate do sujeito,
aps a crise estruturalista na dcada de 1970 (Silva 2001), permi-
te a proliferao de narraes chamadas no ficcionais (Sarlo
2005), em que o relato da experincia do sujeito renasce e ga-
nha sentido no testemunho. Ainda que o sujeito aqui no esteja
desgarrado de disposies objetivas, interessante enquadrar
a ideia de uma guinada subjetiva quando se publica uma co-
letnea com mais de 700 memoriais escolares. na escrita au-
tobiogrfica que o relato do que foi vivido pode ser no apenas
conservado, mas utilizado como ilustrao de uma realidade.

Intitulada Casinha Branca, Tatiana inicia sua autobiografia


escolar situando sua condio socioeconmica: no tive uma
infncia provida de regalias financeiras, como a grande maioria
das pessoas de origem humilde. Primognita de uma famlia de
quatro filhos, a estudante refora no incio de sua histria a co-
brana que sofria em relao a seu comportamento no ambien-
te escolar, familiar e at nos momentos de descontrao, nas
rodas de brincadeiras (UFMG 2006, 19). O conjunto de estudan-
tes de origem popular que escreveram suas trajetrias escolares
na UFMG composto majoritariamente pela primeira gerao
de suas famlias que ingressa no ensino superior: a presena de
irmos e a necessidade de dar exemplos de disciplina e respon-
sabilidade so caractersticos da maior parte dos relatos.

Ainda que se trate de um memorial escolar, existem outros es-


paos de socializao que constituem uma rede to importan-
te quanto a da instituio escolar para contar a caminhada
universidade: como o caso da origem popular particularmente
caro aos objetivos do programa, justamente a partir da fam-
lia que usualmente se iniciam e baseiam os relatos. No caso de
Tatiana, a morte da me que aparece no segundo pargrafo
como acontecimento decisivo para prosseguir a histria: a falta
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de atendimento mdico na rede pblica de sade (UFMG 2006,


19) apontada como a causa do falecimento, indicando um dos
diversos obstculos que permeariam sua trajetria escolar.

interessante perceber os diferentes tempos constituidores da


memria: o que parece ser rememorado , de fato, uma articu-
lao entre o tempo passado, o presente e o futuro. Resgatar
essas lembranas a partir do hoje, e do contexto especfico em
que o indivduo se situa, parte dessa seleo da memria (Hal-
bwachs 1990): isso fica claro quando Tatiana, enquanto adulta,
revela em tom de denncia as causas da morte de sua me. A
interpretao da autora sobre os acontecimentos de sua pr-
pria vida no so, portanto, desvinculados de seu status social e
sua capacidade reflexiva atual, o tempo prprio da lembrana
o presente: isto , o nico tempo apropriado para lembrar e,
tambm, o tempo do qual a lembrana se apodera, tornando-o
prprio (Sarlo 2005, 49).

No trabalho desenvolvido ao longo dos dez meses de escrita do


livro, fica evidente a eficcia da memria como um elemento
que permite a coeso do grupo, revelando seu carter coletivo,
reconstrudo a partir do presente e coerente com o fim que uniu
determinados estudantes para contarem suas histrias. O res-
gate da memria sofre alteraes pela transformao de nossas
prprias percepes e pela influncia do relato de outros, e essa
memria, como indica Halbwachs (1990), depende da relao com
alguns grupos de referncia, como a famlia, a igreja e a escola.
Ao pensar, ento, que essas memrias individuais esto vincu-
ladas memria coletiva do grupo de estudantes em questo
pode contribuir ao analisar o conjunto de autobiografias como
harmnico, no sentido de que suas referncias, ao menos quan-
do contadas, apresentam mais regularidades do que diferenas.

Sem pretender j enquadr-los sob uma definio, necessrio,


ao menos, mapear as possibilidades de se lidar com esse conjun-
to de pessoas. Para problematizar a noo de um grupo, vli-
do ressaltar a diversidade de termos referentes origem social
dos estudantes por parte do prprio programa: comunidades
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populares,4 origem popular,5 oriundos de favelas e periferias,


situao de vulnerabilidade social, camadas populares e es-
tudantes mais pobres so alguns exemplos.6 Inclu-los sob o
termo comunidade pode ser uma estratgia perversa, que mais
homogeneza e harmoniza do que ressalta os possveis confli-
tos e relaes de poder ali imbricadas. Ainda assim, critrios
relacionados renda e autoidentificao tnica indicam um
recorte que torna menos desiguais as memrias relacionadas
origem social.

Michael Pollak (1992) apropriando-se da ideia de Maurice Hal-


bwachs de memria enquanto um continuum, coletivo, sele-
cionado e pensado a partir de tempos histricos diferentes
destaca a noo de memria enquanto instrumento de poder,
como possvel estratgia de mobilizao poltica. Considerando
que o grupo de bolsistas foi selecionado pela coordenao do
Programa Conexes de Saberes na UFMG a partir no apenas de
quesitos financeiros, mas tambm do envolvimento dos jovens
com movimentos sociais e a autoidentificao tnica, 22 dos 25
estudantes mencionaram o quesito racial como impactante em
sua trajetria. As menes, nesse caso, so geralmente negati-
vas, apontando situaes de racismo.

Ainda que pelas limitaes do artigo o debate no seja aqui


aprofundado, sabido e amplamente analisado atualmente o
cerne da questo racial no contexto de desigualdades de aces-
so ao ensino superior (Osorio 2009; Andrade e Dachs 2007; Car-
valho e Grin 2004; MontAlvao 2011; Heringer 2002), debate este
que poca da produo do livro da UFMG, entre 2004 e 2006
estava em seu pice, com as primeiras implementaes de po-
lticas afirmativas referentes a cor e raa em universidades
federais brasileiras.

4 Prefcio da coletnea, pgina 6; ttulo do Programa Conexes de Saberes: Dilogos


entre a Universidade e as Comunidades Populares.

5 Nome da coletnea: Caminhadas de Universitrios de Origem Popular.


6 Demais exemplos retirados de diversos depoimentos.
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No caso de Tatiana, logo no incio do relato ela menciona a misci-


genao de sua famlia, que ela reconhece como havendo bran-
cos europeus, ndios, negros africanos (UFMG 2006, 19). Em rela-
o sua prpria cor, ela reflete: a cor de minha pele tanto abriu
quanto fechou portas na minha vida. Nas diversas situaes que
a mim se apresentavam, sempre soube que tinha (e tenho) boa
aparncia para certos cargos e outros no (UFMG 2006, 23).

A noo de excluso de um grupo social do ensino superior p-


blico presente nos relatos evidencia como aspecto central no
apenas a origem social dos estudantes participantes do proje-
to na UFMG, mas a militncia em movimentos sociais que tem
a raa como mote de luta. O tom da maioria dos depoimentos
nesse livro indica que essa publicao pode ser a chance de
divulgao de uma reivindicao. a ideia especificamente de
reparao vinculada a um dever de memria (Heymann 2007):
ou seja, no apenas o resgate da memria, mas a divulgao de
aspectos vitimizadores em que se exige uma reparao. A men-
sagem que se passa atravs da memria que negros e pardos
oriundos de comunidades populares esto em desvantagem no
sistema educacional. A chance, portanto, de transmitir atravs
de suas histrias de vida uma reivindicao de direitos de mino-
rias torna-se um dever, uma oportunidade nica.

A baixa escolaridade das geraes anteriores Tatiana indica a


simplicidade de sua famlia, como ela afirma. Tendo frequentado
apenas at o quarto ano primrio da escola, seus pais transbor-
davam conhecimento popular, daquele conhecimento moldado
pela oralidade que atravessa geraes a fio e constitui boa parte
da beleza cultural do pas (UFMG 2006, 19), refora a autora.

interessante pensar, e talvez identificar de fato uma ruptu-


ra entre geraes consequente da longevidade escolar , a
possibilidade de Tatiana escrever sua trajetria. A capacidade
de comunicao, via escrita, das dificuldades e limitaes das
trajetrias escolares explicitadas, s possvel uma vez que os
depoentes faam uso da legitimao de pertenceram ao am-
biente universitrio. O contar a caminhada universidade com
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possibilidade de publicao (e ampla divulgao) s possvel


com a aprovao do selo da instituio federal; os autores-
-bolsistas lutam pela imposio de sua viso de mundo como
legtima e apenas o podem fazer por pertencerem a ambos os
ambientes. A nova posio social do locutor o que possibilita
aos depoentes serem porta-vozes autorizados (Bourdieu 1992) de
uma palavra oficial, de serem reconhecidos como parte da lin-
guagem da prpria instituio, assim como do que falam suas
origens populares.

A realidade apresentada por Tatiana acaba confirmando o que,


poca, fez Michel Pollak se interessar por entrevistas de histria
oral: o fato de os relatos autobiogrficos escritos estarem ge-
ralmente marcados pela experincia daquelas [pessoas] que ti-
nham facilidade no uso da escritura, por sua passagem por uma
escolarizao prolongada, em geral pela universidade (Leite Lo-
pes 1999, 105). No caso dela, a primeira universitria da famlia.

Ao pensar sobre a conexo de saberes ou seja, a conexo entre


a oralidade tradicional de uma cultura popular de sua famlia
com hbitos acadmicos , Tatiana conta que apesar dos poucos
estudos, sua me sempre leu bastante e tinha como hobby a
confeco de cadernos de receitas e pequenos poemas (UFMG
2006, 19), intercalando os trabalhos domsticos com o prazer
pela escrita desses cadernos.

De seu pai ela rememora as dezenas de livros de faroeste norte-


-americano (UFMG 2006, 19): a paixo de seu pai pelas estrias,
contadas por ela atravs da memria do som das gargalhadas
que ele dava enquanto as lia, despertou o que ela chama de ne-
cessidade de estar do outro lado, enquanto leitora. A teatraliza-
o do pai enquanto lia gibis da Turma da Mnica a ela e uma de
suas irms, fazendo caras e bocas, levava-a a um verdadeiro
delrio (UFMG 2006, 20). O gosto pelas coisas escritas (UFMG
2006, 20) aparece, ento, quase como consequncia natural des-
sa rotina que envolvia ler ao prazer. Por alguns pargrafos, os
aspectos negativos e desesperanosos relacionados sua infn-
cia parecem esvair-se pelo sonho literrio.
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Seu pai, rspido, spero e, de certo modo, at inflexvel, sofrera


muitas rejeies durante a infncia, o que explicaria as poucas
afeies com os outros e conosco, seus filhos, diz ela (UFMG
2006, 20). Foi em uma professora, no entanto, que ele encontrou
a amizade e o incentivo necessrios para desenvolver o gosto
pela leitura. A incompatibilidade entre o tempo da escola e do
trabalho, no entanto, o afastaram das salas de aula: era o resgate
de seu personagem favorito ainda enquanto adulto, Dom Quixo-
te de La Mancha, que o levavam infncia perdida.

Tatiana transpassa sua escrita seus diversos campos de me-


mria: o relato de um riso, de um cheiro, de uma msica can-
tada tornam complexa a ideia de rememorar. no mosaico dos
detalhes, muitas vezes sensoriais, que sua histria construda.

A figura masculina reforada em sua trajetria escolar pela


importncia que Tatiana concede no s a seu pai, mas tambm
ao av paterno, este pelo exemplo de sensibilidade e amor
arte meu av, meu heri, escreve ela (UFMG 2006, 21). in-
teressante notar que a figura materna (prolongada s avs, tias,
vizinhas etc.) tenha um papel central em trajetrias escolares de
estudantes de origem popular (Almeida 2007; Silva 2001), desta-
cando-se, portanto, a relevncia das referncias masculinas na
caminhada educacional de Tatiana.

A estudante no apenas relembra aspectos do universo familiar


que de fato ela viveu, mas reconta o que lhe foi contado, histrias
da infncia de seu av e de seu pai, repassadas, e talvez por isso
revividas, pelas geraes seguintes.

[seu av] Morava na roa e, entre os deveres impostos pela simplicida-


de da vida interiorana e os solfejos da infncia, aos cinco anos auto-
didata se alfabetizou, aos oito adquiriu seu primeiro instrumento de
cordas. A paixo pela msica atravessou o tempo e o fez um profis-
sional da noite. Durante o dia, trabalhava como pintor de paredes para
complementar a renda da casa. Foi assim que criou, longe da esposa
doente, seus oito filhos. (UFMG 2006, 20), conta ela.
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explcito, ento, que histrias individuais suficientemente ri-


cas tpicas ou excepcionais (Grendi 2009) permitem, atravs
de suas informaes, a construo de diferentes relaes, como
histrias de famlia e demais tipos de relaes estruturadas.
Atravs de sua histria de vida, Tatiana conta a histria de seu
ncleo familiar.

O fascnio da msica viria, ento, pelas noites de voz e violo


tocadas pelo av, quando, acima de tudo, compartilhava-se gos-
tos e emoes (UFMG 2006, 21). pela lembrana das leituras de
seu pai e do desenvolvimento do gosto pela msica que Tatiana
comea a escrever sobre sua vivncia escolar. Sempre fui aluna
boa, diz ela, mas seus colegas e familiares no compreendiam
seus questionamentos e sua insistncia em determinadas dis-
cusses. Na infncia, sua famlia chegou a considerar que ela
possua alguma espcie de desvio psicolgico:

[Eu] visitava constantemente as bibliotecas. Devorava pilhas e pilhas


de livros que chegavam a colees inteiras. Deliciava-me em meio s
pginas e contedos propostos. Meus amigos ficavam horrorizados e
minha famlia preocupada acabou me levando ao mdico para fazer
um eletroencefalograma aos nove anos de idade, acreditando que eu
estava pirando, literalmente. Naquela poca, eles no compreendiam
que eu tinha necessidades de informao distintas da grande maioria
das crianas. Minhas motivaes no se ajustavam ao padro que eles
tinham em mente. Na concepo deles, isso beirava a anormalidade.
(UFMG 2006, 21)

Por se perceber mais madura do que os jovens de sua idade,


fazendo com que ela no se encaixasse em nenhuma tribo
(UFMG 2006, 21), Tatiana se refugiava com pessoas mais velhas,
tentando consolidar aos poucos o desejo de ingressar na uni-
versidade. Assumindo que sua escrita est contextualizada pelo
tempo presente, Tatiana reconhece que hoje entende e respeita
a dificuldade de seus familiares e amigos ao no compreende-
rem sua nsia pela leitura, na poca: Hoje eu entendo a preocu-
pao deles. Entendo e respeito, mas no me submeto. Bem, eles
ainda continuam sem compreender... (UFMG 2006, 21). Aqui vol-
ta a ficar clara a hegemonia do presente sobre o passado, que
no caso do testemunho se apoia na memria e na subjetividade
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(Sarlo 2005). Assume-se, na escrita de Tatiana, uma reflexo


pautada na experincia daquilo que lembrado.

As prticas e os gostos distintivos de Tatiana marcam um ha-


bitus (Bourdieu 1996) especfico, caracterstico desse grupo de
jovens, que os orienta para a articulao de estratgias escapa-
trias do fracasso escolar esperado.7

A escolha do curso universitrio, de acordo com ela, estaria di-


retamente ligada influncia libertria que a leitura teve em
sua vida. Sem explicitar se houve alguma mudana de interesse
em disciplinas ao longo do processo do vestibular, Tatiana diz
encontrar no curso de Biblioteconomia tudo o que ela esperava.
vlido ressaltar que a escolha do curso um aspecto central
no desenvolvimento de estratgias para o ingresso no ensino
superior pblico: no so raros os relatos que indicam a prefe-
rncia, afinidade ou gosto pessoal por um determinado curso,
mas devido alta competitividade na relao entre candidatos e
vagas, ajusta-se a preferncia inicial para cursos realisticamen-
te mais viveis de se ingressar.

No processo de tentativa de ingresso na UFMG, Tatiana via na


famlia o reflexo do mundo: a famlia sempre foi fonte de re-
ferncia para mim, (...) pode ser to amvel e cruel quanto o
mundo (UFMG 2006, 22). A desestruturao familiar, princi-
palmente no quesito financeiro, fez com que Tatiana tivesse de
trabalhar bem cedo, vendendo doces na escola para garantir
a compra dos livros. Ela relata as constantes mudanas de es-
cola e seu consequente senso de autoadaptao em situaes
extremas: tal qual a mudana para a casa dos avs maternos
quando tinha 15 anos, e a necessidade de interromper seus es-
tudos ao longo de um ano.

7 Ainda que a tendncia do habitus seja a reproduo das relaes objetivas que o
engendram, a interpretao bourdieusiana indica-o como princpio que gera e estru-
tura as prticas e as representaes que podem ser objetivamente regulamentadas e
reguladas sem que por isso sejam produto da obedincia de regras (Bourdieu 1996).
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Ainda que por vezes a insero no mercado de trabalho seja um


motivador do investimento na educao para maior retorno em
relao a status e remunerao, a conciliao do estudo com o
trabalho configura-se como um dos maiores obstculos tra-
jetria educacional, contribuindo inclusive para altos ndices de
evaso do ensino superior para aqueles que conseguiram o in-
gresso (Almeida 2007; Silva 2001; Portes 2001). Caracterizando-se
como uma profissional multifacetada, a trajetria de Tatiana
no mercado de trabalho foi de fato diversificada e acompanhou
a maior parte de seu percurso escolar:

Fui bab, faxineira, atendente de consultrio odontolgico, recepcio-


nista de consultrio de acupuntura, trabalhadora de linha de produo
de uma tradicional empresa de cosmticos nacional, cantora nas horas
vagas, bordadeira, crocheteira, operadora de call center, entre outras
possibilidades de sobrevivncia (UFMG 2006, 22).

Tatiana refere-se sua dependncia aos cuidados dos adultos


em tom de desagrado: Infelizmente, eu ainda era menor de
idade e dependia da boa vontade dos adultos (UFMG 2006, 22,
grifos da autora). As limitaes que permeavam a tentativa de
prolongamento educacional so evidenciadas por falas desa-
creditadas em relao a seu futuro. Segundo pessoas prximas,
segundo grau era artigo de luxo e estudar pra qu, se destino
de mulher esquentar a barriga no fogo e esfriar no tanque?
(UFMG 2006, 22). Ao longo da trajetria escolar, percebe-se que
a partir do apoio no apenas logstico, mas de se acreditar no
sucesso educacional do estudante que a noo de um destino
objetivamente determinado (Bourdieu 1996) desestruturada,
tornando o impossvel em algo estrategicamente alcanvel. A
viso otimista em relao ao futuro educacional pode ser cons-
truda a partir de uma combinao de maior acesso a informa-
es sobre os custos e benefcios de se investir na educao,
assim como a presena de pessoas prximas e do mesmo meio
social na universidade, que incentivam os estudantes e indicam
a possibilidade de que a tentativa pode ser bem-sucedida.

No h como ignorar a importncia de um ethos familiar de


valorizao da escola (Tagliari 2012), em que a autodeterminao
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e o esforo dos alunos so construdos ao longo do processo


de escolarizao e na socializao familiar. No caso, ela cita a
influncia da famlia para a descoberta da leitura, e o incentivo
de alguns professores e colegas, que admiravam e incentivavam
seu bom desempenho em sala de aula.

Mesmo que de forma minoritria, existem relatos na coletnea


em que o sucesso escolar perde a conotao plural, de perten-
cimento rede de apoio (famlia, igreja, vizinhana, professo-
res), e passa a ser uma conquista individual que ultrapassa os
inmeros obstculos impostos pela configurao social e pela
falta de incentivo familiar. O relato da trajetria de Tatiana, em
certos momentos, parece se enquadrar nesse esforo individual,
sem o apoio de familiares: Minha famlia cogitava um bom ca-
samento para mim. Eu me ocupava em me preparar para chegar
UFMG; Durante oito anos, fui boicotada e incitada de todas
as formas possveis a desistir de minha empreitada; Ah! E o
cansao impregnado no meu rosto abatido. Abatido muito mais
pela falta de apoio psicolgico do que financeiro. Mas eu preci-
sava seguir em frente, nadar contra a mar... (UFMG 2006, 22).

Ainda que seja uma regularidade nos outros relatos dos estudan-
tes da UFMG o incentivo e investimento na educao por parte
de algum familiar, amigo ou professor, de fato, no so exceo
aqueles que reconhecem a instituio de ensino superior pbli-
ca como cada vez mais, tanto pelas famlias como pelos prprios
alunos, uma imensa decepo coletiva: uma espcie de terra pro-
metida, sempre igual no horizonte, que recua medida que nos
aproximamos dela (Bourdieu e Champagne 2007, 221). Trajetrias
consideradas de exceo, como as de Tatiana, articulam estrat-
gias que buscam explicar o porqu da insistncia naquilo que
considerado impossvel. A escrita dos depoimentos e a participa-
o no programa reforam justamente o ciclo de sucesso espera-
do pelos estudantes: contando suas trajetrias escolares vitorio-
sas, eles esperam incentivar outros de seu meio social a lutar pelo
o que antes era tido como um sonho, algo inatingvel.
Caminhadas de universitrios de origem popular
Juliana Morais 77

Dentre as razes de escolha da universidade, ela justifica o fato


de ser pblica e uma das melhores do pas. Mais do que um
sonho, suas escolhas parecem ser restritas: No via e no que-
ria enxergar outra possibilidade, (...) de forma alguma me sujei-
taria aos preos das particulares (no tinha recursos para isso).8
(UFMG 2006, 22)

A questo de gnero surge no relato de Tatiana como um obst-


culo relevante em sua trajetria:

S quem sente na pele capaz de ler nas entrelinhas o sentido estrito


do preconceito. Discriminao de gnero, de cor e de classe social. Ser
mulher no a tarefa mais fcil do mundo, isso fato. claro que no
deixa de ser prazerosa e privilegiada. Nenhum homem capaz de en-
xergar a vida e as pessoas como uma mulher. Geralmente superamos
em intensidade, em originalidade e em extenso. Quase toda mulher
vivencia a realidade cotidiana de ter de sobreviver aos preconceitos e
machismos dos colegas de trabalho, dos irmos, dos tios, dos primos,
dos namorados, dos amigos, do pai, na caminhada diria de sua exis-
tncia. Isso quando, na maioria das vezes, no impelida e coagida
por outras mulheres a se contentar com as migalhas e os restos do
que s um homem pode ter. No estou levantando nenhuma bandeira
de feminismo radical, apenas pontuando algumas percepes que, s
vezes, somos impedidas de fazer sob alegao e taxao de destituio
da feminilidade (UFMG 2006, 23).

Ainda que estudos mostrem que mulheres apresentam mais


chances de completar a educao secundria e entrar na uni-
versidade em relao aos homens, tanto na rede privada quanto
na pblica, e que o fator racial tenha uma influncia significati-
vamente superior questo de gnero quando se analisa longe-
vidade escolar (Montalvao 2011; Henriques 2002), a autobiogra-
fia de Tatiana ressalta que o preconceito mulher entra como
grande fator de descrdito frente sua tentativa de ingresso no
ensino superior.

8 Como j mencionado, os jovens em anlise empenharam-se em obter aprovao


em vestibulares entre 2000 e 2005, logo antes do lanamento do ProUni (Programa
Universidade para Todos), que comeou a oferecer bolsas integrais e parciais para
estudantes do setor privado a partir de 2005.
PS
volume 11|1|2012 78

Uma vez expostas as manobras realizadas para fugir regra do


fracasso escolar, com todos seus percalos e obstculos, Tatia-
na descreve a experincia universitria como fantstica: No
apenas pela diversidade dispersa e ao mesmo tempo mesclada
nos indivduos e situaes, mas tambm por permitir voos cada
vez mais altos. Sinto-me em terra firme, em plano raso, em po-
sio privilegiada (UFMG 2006, 23).

Tatiana, ento, pensa sobre a fruio da universidade como a


noo de caminhar no campus e pelo campus.9 Nesse caminho,
e na tentativa de conferir sentido a uma experincia plstica e
complexa, ela aponta os diversos obstculos. No h nada de
simples em construir esse percurso, e a prpria localizao do
campus deve ser levada em considerao, uma vez que as dis-
tncias e vivncias no caminho fsico universidade constituem
tambm essa noo maior de caminhada simblica:

Por vezes, a caminhada torna-se angustiante e dolorosa quando as pe-


dras no caminho aparentam ser maiores que as foras impelidas para
retir-las. Se, por um lado, adquiro, diariamente, conscincia da vitria
que ocupar esse espao, por outro, muitas vezes temo por no saber
at quando poderei prosseguir (UFMG 2006, 24) .

As necessidades primrias para conseguir prolongar a longevi-


dade na universidade aparecem como urgncias do cotidiano.

Eu tenho caminhado no campus, como tantos outros colegas, em bus-


ca de formao e desenvolvimento terico, cientfico e tecnolgico,
lutando diariamente para vencer todas as deficincias que a escola
pblica e que a minha condio social permitiram que eu desenvol-
vesse (UFMG 2006, 24).

interessante pensar no detalhamento da escrita de Tatiana


sobre o caminhar no campus: para Michel de Certeau (1994, 177),
o ato de caminhar est para o sistema urbano como a enun-
ciao est para a lngua ou para os enunciados proferidos. (...)
O ato de caminhar parece, portanto encontrar uma primeira

9 Grifos da autora.
Caminhadas de universitrios de origem popular
Juliana Morais 79

definio como espao de enunciao. Caminhar pela univer-


sidade tambm pode ser esse ato que afirma, lana suspeita,
arrisca, transgride, respeita, principalmente quando se elabora
um discurso sobre a caminhada, sobre esses percursos dirios e
enunciadores. Caminhar aprender o mundo e tentar sistema-
tizar a realidade enquanto se caminha. A escrita de si e sobre si
age como cristalizao desse corpo que caminha e enuncia.

Mais do que reconstruo de uma identidade, o caminhar, obser-


var, enunciar e escrever sobre seus dados biogrficos torna-se
uma obsesso, diria Sayad (1993). A reflexo sobre si constitui,
em certas circunstncias, a nica reao possvel de uma certa
autoproteo. Ou seja, pensando o campus e suas contradies,
suas desigualdades, para que esses caminhantes sejam compre-
endidos exige-se que a pessoa se questione a fundo, ganhando
uma postura de autoanlise, um trabalho de esclarecimento
sobre si mesmo vide a escrita da prpria coletnea. O sujei-
to caminhante, no caso o biografado, tambm se torna atravs
do relato um informante de marcos sociais: o relato de vida de
Tatiana (e dos demais narradores) um meio para pensar desi-
gualdades educacionais e as atuais polticas de incluso social
no ensino superior brasileiro.

No possvel desvincular o depoimento da proposta poltica do


livro em que se encontra, principalmente quando crticas reali-
zadas ao Projeto Conexes de Saberes so geralmente positivas,
prximas de elogios em relao oportunidade concedida aos
estudantes de evidenciar os percalos enfrentados para chegar
universidade, como ao apoio financeiro, com a bolsa de inicia-
o cientfica, que suaviza obstculos relacionados permann-
cia no ensino superior. No depoimento de Tatiana, trata-se de
um projeto de realizao pessoal:

O Projeto Conexes de Saberes pode ser definido dessa maneira: traba-


lhar com jovens de origem popular tem sido a continuidade prtica de
um projeto de realizao pessoal e profissional que, a cada dia, como
um novelo de l, vem se desenrolando ainda mais. Percebo que esse
um processo inicial de uma longa caminhada. A aprovao no vestibu-
lar foi, apenas, o primeiro arranque (UFMG 2006, 24).
PS
volume 11|1|2012 80

J que se deve, enfim, colocar um ponto final na histria,


possvel interpretar que Tatiana escolheu concluir seu relato de
forma reticente. Isso claramente se deve ao fato de a memria
sobre a caminhada universidade estar vinculada a uma me-
mria muito recente. Ainda que toda memria possua traos
de diferentes temporalidades, praticamente no h distancia-
mento do que Tatiana conta sobre o que vive na universidade e
sobre o que espera do futuro. a subjetividade do presente em
sua forma mais explcita: a experincia, no caso, dificilmente
desvinculada do relato. Sobre qual rumo a caminhada ir levar,
Tatiana indica que, ao menos, o percurso ser traado em solo
menos movedio:

A universidade tem me proporcionado mais essa experincia fants-


tica de poder voar alto, reconhecer o terreno a ser semeado, enxergar
alm das aparncias, planar... E eu tenho planado agora... O meu futuro,
hoje, menos incerto do que outrora fora (UFMG 2006, 25).

Consideraes Finais

O carter reparador (Heymann 2007) da coletnea Caminhadas


de Universitrios de Origem Popular est presente na sensao
de dever que os depoentes tm de divulgar suas memrias de
vida para que seja possvel reivindicar uma mudana no futuro.
A publicao dos livros est vinculada a demandas do presente
(Abreu 2007) no caso, o contexto de polticas pblicas de de-
mocratizao do acesso ao ensino superior.

De certa forma, possvel interpret-la como a instituciona-


lizao de uma comemorao das caminhadas vitoriosas
universidade. a divulgao a nvel nacional de um grupo de
trajetrias de sucesso, que relembram, juntos, seus percursos
e percalos: comemora-se o sucesso de poucos, para lembrar a
demanda de muitos.
Caminhadas de universitrios de origem popular
Juliana Morais 81

Sobre o processo da escrita, pode-se dizer que a biografia , por


natureza, uma narrativa histrica, uma sucesso cronolgica de
eventos que conjuga temporalidades distintas10 (Chevalier 1973):
uma das dificuldades da escrita autobiogrfica consiste na pas-
sagem do discurso ao texto, em transformar o oral, no escrito.
Nesse processo so realizadas associaes diversas, nas quais o
meio social do narrador descrito: os processos de socializao
so, desta forma, explicitados.

Tomada isoladamente, destaca Chevalier, a biografia no pro-


va nada, no demonstra nada. As vantagens de sua riqueza de
detalhes e da massa de novas informaes s so aproveitadas
quando se entende o contexto social em que o relato se insere.
Assim, a autobiografia sacia, atravs de registros diferentes, a
histria individual, a histria de um grupo social e os problemas
que lhe so prprios.

Uma vez que aqui realizei a apresentao de uma autobiografia,


vlido destacar as vrias leituras possveis de um texto bio-
grfico, que dizem respeito aos diferentes nveis de apreenso
de uma mesma realidade. Tanto no caso da histria, como da
microssociologia, a utilizao de histrias de vida est sempre
vinculada a questes mais amplas, seja colocadas pelo narrador
ou por aquele que interpreta o relato. O contexto em que se in-
sere a biografia , portanto, fundamental para sua compreenso:
uma vida no pode ser compreendida unicamente atravs de
seus desvios ou singularidades, mas, ao contrrio, mostrando-se
que cada desvio aparente em relao s normas ocorre em um
contexto histrico que o justifica (Levi 2000, 176).

10 As limitaes do mtodo biogrfico tambm devem ser ressaltadas, principalmen-


te no caso da coletnea e seu longo processo de costura, com os vrios remendos e
possvel fio condutor organizacional dos relatos. Pierre Bourdieu (1996), por exemplo,
considera uma iluso a existncia de uma coerncia esperada nas histrias de vida;
equivale-se a pensar em um trajeto, uma corrida, um cursus, uma passagem, uma
viagem, um percurso orientado, um deslocamento linear, unidirecional, que tem um co-
meo (...), etapas (...) e um fim da histria (Bourdieu 1986). A atribuio de um sentido
existncia da vida problemtica, considera o autor.
PS
volume 11|1|2012 82

Uma chave de interpretao possvel para a publicao deste


conjunto de memoriais o de biografias coletivas. Apesar de,
como mencionado anteriormente, a coletnea possuir diversas
especificidades, uma vez que se seleciona um dos livros para
anlise, o recorte do grupo de autobiografias torna-se mais ho-
mogneo pelos critrios que a prpria coordenao do projeto
estabelece. No caso da seleo do Programa Conexes de Sabe-
res na UFMG, o grupo de universitrios de origem popular re-
fere-se a um perfil socioeconmico e identificao tnico-racial
indicados previamente pela fundao de assistncia estudantil
da universidade. possvel, ento, um resgate de regularidades
desse grupo social para o mapeamento de uma biografia coleti-
va. O interessante que, a partir da prosopografia, pode-se pen-
sar a formao ou a desconstruo de identidade de um grupo,
assim como problematizar a noo de redes e trajetrias.

A possibilidade de uma anlise a esse nvel com a coletnea per-


mite a descrio de uma determinada populao em sua din-
mica social cultural, ideolgica ou poltica (Charle 2006), o que
pode ser interessante para construir, ou no, um perfil desses
novos estudantes, que apesar de conhecidos em algumas uni-
versidades privadas, ainda so exceo nas instituies de ensi-
no superior pblicas.

Como definido por Lawrence Stone, a prosopografia a investi-


gao das experincias comuns, caractersticas de um grupo de
agentes da histria, por meio de um estudo coletivo de suas vi-
das. particularmente pertinente essa proposta para a anlise da
coletnea uma vez que se pode apoderar, atravs das biografias
coletivas, do funcionamento social real das instituies ou dos
meios nos quais agem os indivduos considerados (Charle 2006).

A autobiografia, portanto, mais do que uma mera expresso


do eu, constitui-se como uma nova dimenso, um rastro ex-
pressivo dos meios sociais silenciosos no indivduo (Levillain
1996): ela pode revelar, portanto, as realidades socioeconmicas
de uma poca. Em conjunto, as autobiografias de grupos sociais
Caminhadas de universitrios de origem popular
Juliana Morais 83

tornam-se uma possibilidade de renovar-se internamente sua


histria social.

Como o processo de escrita da coletnea levou ao pice a noo


de memrias enquadradas (Pollak 1989), os objetivos e critrios
organizacionais dos textos estavam diretamente relacionados
com um projeto poltico do Ministrio da Educao, o que no
deve ser ignorado. A compilao de dados biogrficos , ento,
inevitavelmente permeada por lacunas e lapidaes. Por ser
uma fonte secundria e escrita, perde-se a oportunidade de, tal
qual em uma situao de entrevista, possuir informaes co-
muns das histrias de vida que contemple todos os memoriais.

Apesar dessas limitaes, no se pode esquecer que o no dito,


a hesitao, o silncio, a repetio desnecessria, o lapso, a diva-
gao e a associao so elementos integrantes e at estrutu-
rantes do discurso e do relato (Voldman 1998), seja ele monitora-
do ou no pelo pesquisador. Esses elementos existem, portanto,
no apenas pelo fato de o trabalho ter sido realizado em grupo e
direcionado com fins bem delimitados, mas so constituintes do
prprio relato, a quem se narra e de onde se narra.
PS
volume 11|1|2012 84

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Resumo

objetivo do artigo refletir sobre o acesso ao ensino superior pblico bra-


sileiro atravs da coletnea Caminhadas de universitrios de origem popu-
lar, uma publicao do MEC (2008) composta por 33 livros de memrias
escolares de universitrios de instituies federais, de origem popular. Cons-
tituindo-se como uma etapa do Programa Conexes de Saberes, o material
permite a combinao de anlises micro e macrossociolgicas, uma vez que
o processo de escrita autobiogrfica e sua riqueza subjetiva indicam marcos
sociais de um contexto de desigualdade educacional. O artigo tem como
foco de anlise uma trajetria escolar do livro de memrias da Universidade
Federal de Minas Gerais.

Palavras-chave: Sociologia da Educao, Escrita Autobiogrfica, Trajetrias


Escolares.
Caminhadas de universitrios de origem popular
Juliana Morais 87

Resumen | Caminhadas de universitrios de origem


popular: memrias escolares sobre El acceso
a La educacin a la educacin superior
pblica

El objetivo de este artculo es reflexionar sobre el acceso a la educacin


superior a travs de la coleccin Caminhadas de universitrios de origem
popular, una publicacin del Ministerio de Educacin de Brasil (2008). Son
33 libros de recuerdos escolares de estudiantes de origem popular de las
instituciones universitarias federales. Constituyndose como un paso del
Programa Conexin de ls Conocimientos del gobierno, el material permite
la combinacin de anlisis micro y macro-sociolgico, ya que el proceso de
la escritura autobiogrfica indica un contexto de desigualdad educativa. El
artculo se centra en una trayectoria escolar del libro de recuerdos de la Uni-
versidad Federal de Minas Gerais.

Palabras clave: Sociologa de la Educacin, Escrito Autobiogrfico, Trayec-


torias Escolares.

Abstract | Caminhadas de universitrios de origem


popular: educational memories over the
access to public undergraduate education

The purpose of this paper is to reflect about the access to public undergra-
duate education in Brazil. The collection Caminhadas de universitrios de
origem popular, a publication of the Ministry of Education (2008), composed
by 33 books of educational memories of federal university students is the
analyzed material. This collection is part of the Program Connecting Know-
ledges: dialogs between the university and comunidades populares, and
allows a micro and macro sociological analysis, considering that the autobio-
graphic process of writing is not only subjectively complex, but also indicates
the inequality of educational context in which the memories are immersed.
This paper is focused in the analysis of the book of educational memories of
the Federal University of Minas Gerais, in Brazil.

Keywords: Sociology of Education, Autobiographic Writing, Educational Tra-


jectories.