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TIAGO DE OLIVEIRA PINTO

idia de organizar uma coletnea de trabalhos


de etnomusicologia para um dossi temtico da
Revista USP foi pela primeira vez pronunciada
por Joo Baptista Borges Pereira, professor
emrito do Departamento de Antropologia da
USP por ocasio do III Encontro Nacional da
Associao Brasileira de Etnomusicologia no Sesc
Pinheiros em So Paulo (novembro de 2006). A proposta era
interessante, pois foram raras at ento as oportunidades de se
apresentar textos de especialistas na rea dirigidos a um pblico
interessado e acadmico, porm no necessariamente conhecedor
de antropologia da msica1.
Os textos selecionados para compor o dossi tratam de
vrios aspectos e de diferentes formas de pesquisa e de se pensar
a etnomusicologia, que, grosso modo, pode ser entendida como o

TIAGO DE OLIVEIRA
PINTO professor
da FFLCH-USP, do
Instituto de Musicologia
da Universidade de
Hamburgo, Alemanha,
e coordenador de curso
online de Etnomusicologia,
www.sonsdobrasil.org.

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estudo do ser humano que faz msica. O que distingue a etnomu-
sicologia da musicologia histrica mais dedicada a fontes escritas
dar nfase ao estudo do fazer musical e criao que da
surge, independente da origem cultural e do lugar geogrco da
respectiva manifestao. Dessa maneira, a etnomusicologia tem
uma anidade muito grande com a antropologia, principalmente
tambm por tratar de manifestaes ligadas a redes de relaes
sociais ou culturais mais amplas e no necessariamente inseridas
no universo letrado.
Instituda h pouco mais de cem anos na Europa, a
etnomusicologia entende que h inmeras formas de se fazer
msica diferenciada dos cnones ocidentais. Buscar entender
essas manifestaes musicais de outros continentes signica es-
tud-las, e estud-las exige um conhecimento mais aprofundado
da sociedade em foco, ao mesmo tempo que conhecer outras
civilizaes tambm emancipar-se das normas ao prprio redor,
relativizando-as, para, inclusive, enxergar a prpria cultura com
outros olhos, e, por conseguinte, ouvi-la com outros ouvidos.
Na era das comunicaes instantneas e da globalizao, uma 1 signicativo que a partir dos
anos 1980 algumas coletneas
importantes com enfoque etno-
percepo como essa tinha que ganhar muita fora e incentivar o musicolgico sobre a msica
brasileira tenham sido publicadas
debate em torno do entendimento (ou no) entre diferentes povos no exterior: Weltmusik: Brasilien.
Einfhrung in Musiktraditionen
Brasiliens, Mainz/New York/
e mentalidades. A etnomusicologia acompanhou esse desenvol- London, Schott, 1986 (org.
Tiago de Oliveira Pinto); Brazil.
vimento, quase que como uma disciplina irm da antropologia The World of Music, 1988, vol.
30/2 (org. Tiago de Oliveira
Pinto); Die Musikkulturen der
cultural, sem abandonar por completo a musicologia histrica, Indianer Brasiliens (1). Musices
Aptatio. Lber Anuarius. Roma,
embora liberta do imperativo do pensamento musical ocidental CIMS, 1994-95 (org. Antonio
Alexandre Bispo); Brazilian Mu-
sics, Brazilian Identities. British
oitocentista, que perdura, largamente, nas grades curriculares Journal of Ethnomusicology,
Cambridge, 2000 (org. Suzel
dos conservatrios de msica at hoje. Ana Reily).
Mais recentemente surgem
coletneas com ensaios de
Os primeiros registros de msica feitos em pesquisa de etnomusicologia brasileira edi-
tadas no pas: Etnomusicologia:
campo antropolgica no Brasil foram realizados entre 1907 e Lugares e Caminhos, Fronteiras e
Dilogos, Salvador, UFBA/Abet,
2005 (org. Angela Lhning &
1911 por pesquisadores antroplogos alemes, que gravaram Laila Andresa Cavalcante Rosa);
Msicas Africanas e Indgenas no
cnticos dos carajs, macuxis, taulipangues, iecuanas, entre outros Brasil, Belo Horizonte, UFMG
(org. Rosangela Pereira de Tugny
& Ruben Caixeta de Queiroz,
povos indgenas da Amaznia, para ns de pesquisa. Inicialmente 2006);Etnomusicologia, in An-
thropolgicas 17 (1), 2006. Re-
a avaliao desse material sonoro, arquivado em museus de an- cife, UFPE (org. Carlos Sandroni).

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Tiago de Oliveira Pinto

Procisso de
Festa de Reis
em Jaborandi,
So Paulo,
1987

tropologia, cava a cargo de musiclo- de ps-graduao na rea. Hoje diversos


gos, que transcreviam para partituras os centros de pesquisa e uma instituio como
sons registrados. No momento em que a Associao Brasileira de Etnomusicologia
esses musiclogos perceberam que so- (Abet) j reetem um grande potencial de
mente a transcrio para a pauta musical pesquisa e de projetos no Brasil atravs da
no possibilitaria compreender e apreciar atuao de prossionais em instituies
as msicas registradas sendo necessrio de ensino e graas a uma nova e engajada
que o pesquisador mergulhasse tambm na gerao de etnomusiclogos.
cultura onde soavam as msicas nasce Embora posterior s mencionadas pri-
uma etnomusicologia que j se distancia da meiras experincias de gravao sonora
pesquisa histrica para adotar perspectivas na Amaznia, o surgimento de nomes
antropolgicas. da necessidade de uma importantes na histria da pesquisa etno-
redenio metodolgica, do abandono de musicolgica no Brasil mais antigo do
cdigos estabelecidos e, assim, da ruptura que a criao de ctedras correspondentes
com verdades institudas, que surge a dis- na ltima dcada do sculo XX, ou da ins-
ciplina. sintomtico, portanto, que um titucionalizao da Abet em 2001. Basta
dos expoentes do modernismo brasileiro, recordar que, sem dvida, foi Mrio de
Mrio de Andrade, tambm compreendesse e Andrade quem deu importncia s mlti-
difundisse a pesquisa etnomusicolgica (ob- plas tradies orais de msica no pas de
viamente sem usar o termo, pois a disciplina forma mais sistemtica, como professor de
se rmou como etnomusicologia somente histria da msica e pesquisador da cultu-
a partir dos anos 1950 com a fundao da ra brasileira. Mrio no s reconheceu a
Society for Etnomusicology nos EUA). riqueza da diversidade musical brasileira,
Atividades etnomusicolgicas brasilei- como tambm a sua fragilidade. A emprei-
ras recentes tomaram vulto na dcada de tada de pesquisa e de registros musicais
1990, quando universidades incluram a que organizou em 1938 a clebre Misso
etnomusicologia nos currculos dos depar- de Pesquisas Folclricas um exemplo
tamentos de msica e de antropologia, inau- eloqente da pesquisa etnomusicolgica
gurando os primeiros programas brasileiros brasileira daquele tempo.

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Uma das vrias orientaes da disciplina O estudo da presena das culturas africanas
que contriburam aos estudos acadmicos da no Brasil sem dvida um campo que se
msica com resultados de pesquisa verda- benecia dos resultados da pesquisa etno-
deiramente interdisciplinares e inovadores musicolgicas. Na sua busca pela compre-
a etnomusicologia da msica indgena no enso dos processos histricos e sociais que
Brasil. Mtica e msicas amaznicas como marcam as populaes afro-americanas, as
fenmenos simultneos, infensos escrita e cincias sociais podem considerar a etno-
inseparveis da sua performance, represen- musicologia, pois seus mtodos de trabalho
tam um cdigo que exige dos pesquisadores complementam e ampliam grandemente
uma percepo aguada para acontecimen- teorias da cultura e da miscigenao, visto
tos que vo muito alm de qualquer con- que a cor do som no coincide, necessa-
senso preestabelecido do que seja a prtica riamente, com supostas realidades baseadas
musical. Os trabalhos de etnomusiclogos em critrios raciais. Gerhard Kubik, cuja
como Rafael Jos de Menezes Bastos, An- fala aqui reproduzida abriu o III Encontro
thony Seeger, Accio Tadeu Piedade, Deisy Nacional da Abet de 2006, o estudioso que,
Lucy Montardo para citar apenas alguns em meados dos anos 1970, pela primeira
nomes documentam o lugar consistente vez apontou para as origens conceituais e
desse campo dentro da disciplina no Brasil. sonoras do samba e de outras manifestaes
Guilherme Werlang d conta dessa aborda- afro-brasileiras (Kubik, 1979). Hoje j se v
gem no presente dossi com o seu ensaio uma continuidade dessa orientao terica
sobre os mito-cantos marubos, expresso de em trabalhos que tratam de conceitos e de
um povo amaznico cujo universo mtico estruturas performticas, cuja importncia
e portanto musical acompanha desde o est em possibilitar um olhar diferenciado
incio dos anos 1990. sobre a presena africana no Brasil justa-
Uma outra vertente etnomusicolgica, mente atravs da dimenso da escuta. A
cuja originalidade tambm se faz perceptvel etnomusicologia confere s manifestaes
fora do campo da disciplina, aquela que afro-brasileiras um lugar muito mais amplo
tem o estudo das complexas tramas sonoras do que aquele que comumente ainda se
transatlnticas como seu foco de interesse. apega idia de resistncia, de um lado,

Tiago de Oliveira Pinto

Cena de jongo
na Serrinha,
com Darcy
da Serrinha
(ao centro),
Madureira,
Rio de Janeiro,
1982

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ou de mera contribuio cultural, ou seja, submetido pelo MinC-Iphan Unesco e
folclrica, de outro. que levou ao reconhecimento internacio-
Alm da sua crescente presena em nal da relevncia cultural da manifestao
programas acadmicos, a etnomusicologia (Iphan, 2006).
brasileira se caracteriza mais recentemente Algumas das principais tendncias da
tambm por sua aplicabilidade junto a etnomusicologia no Brasil que se con-
comunidades cujas prticas musicais so guram ntidas nos nossos dias podem ser
documentadas e estudadas, ao mesmo resumidas a seguir:
tempo que difundidas in loco. A experi-
ncia da disciplina no Brasil comea a 1) Uma pergunta que cada vez menos
apresentar exemplos em que o saber do se pronuncia entre etnomusiclogos o
pesquisador leva ao auto-reconhecimento que msica?. Interessa antes disso saber
e mesmo a uma forma de autopesquisa para que feita ou qual a proposta da sua
de determinados grupos. Assim, a primeira performance, momento em que toda msica
experincia pedaggica bem-sucedida no est viva e portanto no congelada em
contexto de uma etnomusicologia aplicada partitura ou registro sonoro.
realizou-se na Bahia, sob a coordenao de 2) Se no existe uma prtica da msica
Francisca Marques, que trabalha na regio de validade universal (a execuo a partir
desde 2001. Outros projetos congneres da leitura de uma partitura apenas uma
incluem tambm comunidades da periferia de muitas prticas), h o consenso de que
das grandes cidades, como a da Mar no a expresso cultural viva se insere em dife-
Rio de Janeiro (Arajo et al., 2006). J a rentes momentos, meios e contextos, todos
recente nomeao do samba de roda do importantes para a gnese e manuteno de
Recncavo como masterpiece do patrim- prticas musicais. Isso ter, necessariamen-
nio imaterial da humanidade pela Unesco te, conseqncias tambm para o trabalho
deve-se ao trabalho de etnomusiclogos etnomusicolgico.
no pas, que no apenas dispem dos 3) Muito mais do que a possvel auten-
principais registros sonoros e documen- ticidade da msica a singularidade da sua
tais da manifestao, como tambm so forma a especicidade da ocasio em
responsveis pelo dossi fundamentado que realizada que ganha a ateno dos
Tiago de Oliveira Pinto

Maracatu
Piaba de
Ouro em
apresentao de
rua em Cidade
Tabajara, PE,
1990

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pesquisadores, a autenticidade (ou no) da Concluindo, o presente dossi ainda
msica sendo apenas de relevncia secun- abre espao para a chamada world music,
dria para a sua anlise. apresentando aos leitores uma entrevista
4) Assim, questes bsicas estaro vol- exclusiva com Gerald Seligman. Alm de
tadas ao mix, ou seja, mistura sonoro-mu- presidente da World Wide Music Expo
sical, mais do que possvel originalidade (Womex.com), de exmio conhecedor da
de partes distintas desse mix, emancipando msica popular brasileira e de produtor
a discusso contempornea sobre msica de musical, Gerald Seligman tambm
idias de hibridismo, aculturao etc. (con- amigo pessoal de vrios representantes
ceitos, alis, de relevncia questionvel para importantes da MPB. Poucos profissio-
um entendimento cultural de msica). nais tm o domnio que tem o entrevis-
5) Ao invs de priorizar a desconstruo tado sobre a relao da msica popular
objetiva e analtica da manifestao musical brasileira com o advento da world music.
como principal labor do musiclogo essen- A hiptese que surge que nada melhor
cialmente daquele que lida com o aspecto do que a prpria pesquisa etnomusicol-
histrico da msica , importa ao etnomusi- gica para detectar o plano sonoro como
clogo considerar a impresso geral que essa elemento decisivo para o vertiginoso de-
manifestao expressa, uma preocupao senvolvimento da world music na mdia
que antecede e orienta o foco dirigido a ele- em todo o mundo.
mentos mais propriamente sonoro-musicais Se, finalmente, as primeiras gravaes
(a anlise de ritmos, timbres, etc.). de msica, de tradio oral brasileira
6) Um interesse de destaque dado aos feitas por antroplogos alemes no incio
signicados da msica, em detrimento do do sculo XX contriburam ao desenvol-
entendimento de suas estruturas sonoras, vimento da etnomusicologia como nova
tem caracterizado muitos trabalhos recentes cincia da cultura, a manifestao mu-
de etnomusiclogos, mais notadamente nos sical brasileira resgatada por produtores
EUA, inuenciados pela antropologia de e artistas nacionais e estrangeiros a partir
Clifford Geertz. Diferente dessa tendncia, do final desse mesmo sculo XX que ir
o olhar mais equilibrado sobre ambos os reafirmar uma renovada musicalidade
aspectos sobre a estrutura sonora e, si- brasileira, dando-lhe cada vez mais ouvi-
multaneamente, sobre os seus signicados do internacional atravs da globalizao
ganha maior importncia entre ns. das mdias.
7) Investigaes etnomusicolgicas Este dossi pretende estimular a dis-
recentes valorizam a dinmica social, na cusso em curso, sem reclamar para si,
medida em que a pesquisa da msica em obviamente, esgot-la, mesmo porque ouvir
dada comunidade representa, simultanea- uma experincia sensria inserida no tem-
mente, um projeto comunitrio. Ao invs po e, por esse motivo, inesgotvel. Assim,
da retrica acadmica, prevalece aqui a voz enquanto h tempo, existe msica e, dessa
dos membros dessa comunidade. forma, a reexo sobre a mesma.

BIBLIOGRAFIA

ARAJO, Samuel et al. Conict and Violence as Theoretical Tools in Present-Day Ethnomusicology: Notes on a Dialogic
Ethnography of Sound Practices in Rio de Janeiro, in Ethnomusicology, vol. 50, no 2, 2006, pp. 287-313.
DOSSI IPHAN 4: Samba de Roda do Recncavo Baiano. Braslia, Minc/Iphan, 2006 (coord. de pesquisa Carlos San-
droni).
KUBIK, Gerhard. Angolan Traits in Black Music, Games and Dances of Brazil. Lisboa, Junta de Investigaes do Ultramar,
1979.

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