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Mareel Mauss
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Sociologia
A0 L \-\ 4- e antropologia
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Precedido de uma Introduo obra de Mareei Mauss
por Claude Lvi-Strauss

Textos de Georges Gurvitch e Henri Lvy-Bruhl I Traduo de Paulo Neves

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AS TECNICAS DO CORPO*

I. Noo de tcnica do corpo

I!. Princpios de classificao das tcnicas do corpo

m. Enumerao biogrfica das tcnicas do corpo


IV. Consideraes gerais

Extrado dojoumal de Psychologie, v. )2, n. 3-4, 193\. Comunicao apresentada Socie-


dade de Psicologia em 17 de maio de 1934

398 Noo de pwoa 399

$:;
1. Noo de tcnica do corpo

Eu digo as tcnicas do corpo, porque se pode fazer a teoria da tcnica do


corpo a partir de um estudo, de uma exposio, de uma descrio pura e
simples das tcnicas do corpo. Entendo por essa expresso as maneiras
,
I pelas quais os homens, de sociedade a sociedade, de uma forma tradicio-
i
!, nal, sabem servir-se de seu corpo. Em todo caso, convm proceder do
I
I
concreto ao abstrato, no inversamente.

I Quero vos apresentar o que julgo ser um dos setores do meu ensi-
no que no reaparece noutras partes, que o objeto de um curso de Et-
I nologia descritiva (os livros contendo as Instrues sumrias e as Instru-
i es para uso dos etngrafos esto por ser publicados) e que vrias vezes

I j abordei em minhas aulas do Instituto de Etnologia da Universidade


de Paris.
f
I Quando uma cincia natural faz progressos, ela nunca os faz no

i sentido do concreto, e sempre os faz no sentido do desconhecido. Ora, o


desconhecido se encontra nas fronteiras das cincias, l onde os profes-
I
I
sares" devoram-se entre si", como diz Goethe (eu digo devoram, mas
Goethe no to polido). geralmente nesses domnios mal partilhados
que jazem os problemas urgentes. Essas terras a desbravar contm, alis,
r
I uma marca. Nas cincias naturais tais como elas existem, encontramos
I sempre uma rubrica desonrosa. H sempre um momento, no estando
f ainda a cincia de certos fatos reduzida a conceitos, no estando esses fa-
tos sequer agrupados organicamente, em que se planta sobre essa massa
de fatos o marco de ignorncia: "Diversos". a que devemos penetrar.
I Temos certeza de que a que h verdades a descobrir; primeiro porque
se sabe que no se sabe, e porque se tem a noo viva da quantidade de
I fatos. Durante muitos anos, em meu curso de Etnologia descritiva, tive

l que suportar essa desgraa e esse oprbrio de "diversos" num ponto em


que essa rubrica "Diversos", em etnografia, era realmente heterclita.
Eu sabia perfeitamente que a marcha, o nado, por exemplo, que coisas

41
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desse tipo eram especficas a sociedades determinadas; que os polinsios i~~ Mas essa especificidade o carter de todas as tcnicas. Um exem-
no nadam como ns, que minha gerao no nadou como nada a gera- plo: durante a guerra pude fazer numerosas observaes sobre essa es-
I.ml ,t ~.
o atual. Mas que fenmenos sociais eram esses? Eram fenmenos so- -I pecificidade das tcnicas. Como a de cavar. As tropas inglesas com as
ciais "diversos", e, como essa rubrica um horror, pensei vrias vezes quais eu estava no sabiam servir-se de ps francesas, o que obrigava a
nesse" diversos", ao menos toda vez que fui obrigado a falar disso, de substituir 8 mil ps por diviso quando rendamos uma diviso francesa,
tempos em tempos. e vice-versa. Eis a, de forma evidente, como uma habilidade manual s
Escusai-me se, para formar diante de vs essa noo de tcnica do se aprende lentamente. Toda tcnica propriamente dita tem sua forma.
corpo, vos conto em que ocasies persegui e como pude colocar clara- Mas o mesmo vale para toda atitude do corpo. Cada sociedade tem
mente o problema geral. Foi uma srie de passos consciente e incons- seus hbitos prprios. Tambm durante a guerra tive muitas ocasies de
cientemente dados. perceber diferenas de um exrcito a outro. Uma anedota a propsito da
De incio, em 1898, estive ligado a algum cujas iniciais ainda re- marcha. Todos sabeis que a infantaria britnica marcha a um passo dife-
cordo bem, mas cujo nome esqueci. Tive preguia de tornar a procur- rente do nosso: diferena de freqncia, com uma outra durao. No
10. Era ele que redigia um excelente artigo sobre o "Nado" para a edio falo, por enquanto, do balanceio ingls, nem da ao do joelho etc. Ora,
da Bruish. Encyclopedia de 1902, ento em curso. (Os artigos "Nado" das o regimento de Worcester, tendo feito proezas considerveis durante a
duas edies posteriores no so to bons.) Ele mostrou-me o interesse batalha do Aisne, ao lado da infantaria francesa, pediu a autorizao real
histrico e etnogrfico da questo. Isso foi um ponto de partida, um para ter toques de clarins e baterias francesas, uma banda de corneteiros
quadro de observao. Posteriormente - eu mesmo o percebia -, assisti e de tambores franceses. O resultado foi pouco encorajador. Durante
mudana das tcnicas do nado, ainda no perodo de nossa gerao. Um cerca de seis meses, nas ruas de Bailleul, muito tempo depois da batalha
exemplo nos far compreender isso imediatamente, a ns, psiclogos, do Aisne, vi com freqncia o seguinte espetculo: o regimento conser-
bilogos, socilogos. Outrora nos ensinavam a mergulhar depois de ter vara sua marcha inglesa e a ritmava francesa. Tinha inclusive frente
aprendido a nadar. E, quando nos ensinavam a mergulhar, nos diziam da tropa um pequeno ajudante de infantaria francs que tocava corneta
para fechar os olhos e depois abri-Ias dentro d 'gua. Hoje a tcnica e marcava os passos melhor que os demais. O pobre regimento de no-
inversa. Comea-se toda aprendizagem habituando a criana a ficar bres ingleses no conseguia desfilar. Tudo era discordante em sua mar-
dentro d'gua de olhos abertos. Assim, antes mesmo que nadem, as cha. Quando tentava marchar direito, era a msica que no marcava o
crianas so treinadas sobretudo a controlar reflexos perigosos mas ins- passo. Com isso, o regimento de Worcester foi obrigado a suprimir os
tintivos dos olhos, so antes de tudo familiarizadas com a gua, para clarins franceses. Com efeito, os toques de clarins adotados de exrcito
inibir seus medos, criar uma certa segurana, selecionar paradas e movi- a exrcito, outrora, durante a guerra da Crimia, eram toques de clarim
mentos. H portanto uma tcnica do mergulho e uma tcnica da educa- de "descansar", de "retirada" etc. Assim, vi de forma muito precisa e
o do mergulho que foram descobertas em meu tempo. E vejam que se freqente, no s quanto marcha mas tambm quanto corrida e seus
trata claramente de um ensino tcnico, e que h, como para toda tcni- desdobramentos, a diferena de tcnicas tanto elementares quanto es-
ca, uma aprendizagem do nado. Por outro lado, nossa gerao, aqui, as- portivas entre ingleses e franceses. O padre Curt Sachs, que vive neste
sistiu a uma mudana completa de tcnica: vimos o nado a braadas e momento entre ns, fez a mesma observao. Falou disso em vrias de
com a cabea fora d' gua ser substitudo pelas diferentes espcies de suas conferncias. Ele reconhece de longe a marcha de um ingls e de
crawl. Alm disso, perdeu-se o costume de engolir gua e de cuspi-Ia. um francs.
Pois os nadadores se consideravam, em meu tempo, como espcies de Mas essas eram s as primeiras aproximaes do tema.
barcos a vapor. Era estpido, mas, enfim, ainda fao esse gesto: no Uma espcie de revelao me veio no hospital. Eu estava doente
consigo desembaraar-me de minha tcnid. Eis a, portanto, uma tcni- em Nova York e me perguntava onde tinha visto moas andando como
ca corporal especfica, uma arte gmnica aperfeioada em nosso tempo. minhas enfermeiras. Eu tinha tempo para refletir sobre isso. Descobri,

402 Tcnicas do corpo 43


por fim, que fora no cinema. De volta Frana, passei a observar, so- ciolgico, no reserva muito espao intermediao psicolgica. E con-
bretudo em Paris, a freqncia desse andar; as jovens eram francesas e clu que no se podia ter uma viso clara de todos esses fatos, da corri-
caminhavam tambm dessa maneira. De fato, os modos de andar ameri- da, do nado etc., seno fazendo intervir uma trplice considerao em
canos, graas ao cinema, comeavam a se disseminar entre ns. Era uma vez de uma nica, fosse ela mecnica e fsica, como uma teoria anatrni-
idia que eu podia generalizar. A posio dos braos e das mos enquan- ca e fisiolgica da marcha, ou, ao contrrio, psicolgica ou sociolgica.
to se anda uma idiossincrasia social, e no simplesmente um produto o trplice ponto de vista, o do "homem total", que necessrio.
de no sei que arranjos e mecanismos puramente individuais, quase in- Enfim, uma outra srie de fatos se impunha. Em todos esses ele-
teiramente psquicos. Por exemplo: creio poder reconhecer assim uma mentos da arte de utilizar o corpo humano os fatos de educao predomi-
jovem que foi educada no convento. Ela anda, geralmente, com as mos navam. A noo de educao podia sobrepor-se de imitao. Pois h
fechadas. E lembro-me ainda de meu professor do ginsio interpelando- crianas, em particular, que tm faculdades de imitao muito grandes,
me: "Seu animal! Andas o tempo todo com as manoplas abertas!". Por- outras muito pequenas, mas todas se submetem mesma educao, de
tanto, existe igualmente uma educao do andar. modo que podemos compreender a seqncia dos encadeamentos. O
Outro exemplo: h posies da mo, em repouso, convenientes ou que se passa uma imitao prestigiosa. A criana, como o adulto, imi-
inconvenientes. Assim, podeis adivinhar com certeza, se uma criana ta atos bem-sucedidos que ela viu ser efetuados por pessoas nas quais
conserva mesa os cotovelos junto ao corpo e, quando no come, as confia e que tm autoridade sobre ela. O ato se impe de fora, do alto,
mos sobre os joelhos, que da inglesa. Uma criana francesa no se mesmo um ato exclusivamente biolgico, relativo ao corpo. O indivduo
comporta mais assim: abre os cotovelos em leque e os apia sobre a assimila a srie dos movimentos de que composto o ato executado
mesa, e assim por diante. diante dele ou com ele pelos outros.
Sobre a corrida, enfim, tambm presenciei, como vs todos, a mu- precisamente nessa noo de prestgio da pessoa que faz o ato or-
dana de tcnica. Imaginem que meu professor de ginstica, um dos me- denado, autorizado, provado, em relao ao indivduo imitador, que se
lhores formados em Joinville, por volta de 1860, ensinou-me a correr verifica todo o elemento social. No ato imitador que se segue, verifi-
com os punhos colados ao corpo: movimento completamente contradi- cam-se o elemento psicolgico e o elemento biolgico.
trio a todos os movimentos da corrida; foi preciso que eu visse os cor- Mas o todo, o conjunto condicionado pelos trs elementos indis-
redores profissionais de 1890 para compreender que devia correr de ou- soluvelmente misturados.
tro modo.
Assim, durante muitos anos tive a noo da natureza social do "ha- Tudo isso pode facilmente ser relacionado a outros fatos. Num livro de
bitus": Observem que digo em bom latim, compreendido na Frana, Elsdon Best, publicado na Frana em 1925, acha-se um documento no-
"habitus"; A palavra exprime, infinitamente melhor que "hbito", a tvel sobre a maneira de andar da mulher maori (Nova Zelndia). (No
"exis" [hexis], o "adquirido" e a "faculdade" de Aristteles (que era um se diga que so primitivos, julgo-os sob certos aspectos superiores aos
psiclogo). Ela no designa os hbitos metafisicos, a "memria" misterio- celtas e aos germanos.) "As mulheres indgenas adotam um certo 'gait'
sa, tema de volumosas ou curtas e famosas teses. Esses "hbitos" variam (a palavra inglesa deliciosa): a saber, um balanceio solto e no entanto
no simplesmente com os indivduos e suas imitaes, variam sobretudo articulado dos quadris que nos parece desgracioso, mas que extrema-
com as sociedades, as educaes, as convenincias e as modas, os prest- mente admirado pelos Maori. As mes exercitavam (o autor diz" drilf')
gios. preciso ver tcnicas e a obra da razo prtica coletiva e individual, suas filhas nessa maneira de andar que chamada 'onioi . Ouvi mes di-
l onde geralmente se v apenas a alma e suas faculdades de repetio. zerem a suas filhas (eu traduzo): 'no ests fazendo o onioi', quando uma
Assim, tudo me reconduzia um pouco posio tomada por alguns menina deixava de fazer esse balanceio." (Tlte Maori, I, p. 408-9, cf. p.
de ns, aqui em nossa Sociedade, a exemplo de Com te: a posio de Du- 135.) Era uma maneira adquirida, e no uma maneira natural de andar.
mas, por exemplo, que, nas relaes constantes entre o biolgico e o so- Em suma, talvez no exista"maneira natural" no adulto. E com mais ra-

404 Tcnicas do corpo 4


I

zo ainda quando outros fatos tcnicos intervm: no que se refere a ns, proeza de resistncia biolgica, obtida graas a palavras e a um objeto
o fato de andarmos calados transforma a posio de nossos ps; senti- mgico.
mos isso bem ao andarmos descalos. Ato tcnico, ato fsico, ato mgico-religioso confundem-se para o
Essa mesma questo fundamental colocava-se a mim, por um ou- agente. Eis a os elementos de que eu dispunha.
tro aspecto, a propsito de todas as noes relativas fora mgica,
crena na eficcia no apenas fsica, mas oral, ritual, de certos atos. Aqui ***
me situo mais em meu terreno do que no terreno perigoso da psicofisio-
logia dos modos de andar, no qual me arrisco diante de vs. Isso ainda no me satisfazia. Eu via como tudo podia ser descrito, mas
Eis aqui um fato mais "primitivo", australiano desta vez: uma fr- no organizado; no sabia que nome, que ttulo dar a tudo aquilo.
mula de ritual de caa e ritual de corrida ao mesmo tempo. Sabe-se que Era muito simples, eu s precisava referir-me diviso dos atos
o australiano consegue correr atrs de cangurus, emas, ces selvagens, tradicionais em tcnicas e em ritos, que considero fundada. Todos esses
at deix-los exaustos. Consegue capturar o opossum no alto de sua r- modos de agir eram tcnicas, so tcnicas do corpo.
vore, embora o animal oferea uma resistncia particular. Um desses ri- Todos cometemos, e cometi durante muitos anos, o erro funda-
tuais de corrida, observado h j cem anos, o da corrida ao co selva- mental de s considerar que h tcnica quando h instrumento. Era pre-
gem, o dingo, nas tribos dos arredores de Adelaide. O caador no cessa ciso voltar a noes antigas, aos dados platnicos sobre a tcnica, quan-
\
de cantar a seguinte frmula: do plato falava de uma tcnica da msica e em particular da dana, e
ampliar essa noo.
Golpeia-o com o tufo de plumas de guia (de iniciao etc.), Chamo tcnica um ato tradicional eficaz (e vejam que nisso no
Golpeia-o com o cinto, difere do ato mgico, religioso, simblico). Ele precisa ser tradicional e
Golpeia-o com afaixa de cabea, eficaz. No h tcnica e no h transmisso se no houver tradio. Eis
Golpeia-o com o sangue da circunciso, em qu o homem se distingue antes de tudo dos animais: pela transmis-
Golpeia-o com o sangue do brao, so de suas tcnicas e muito provavelmente por sua transmisso oral.
Golpeia-o com os mnstruos da mulher, Peo-vos ento a permisso de considerar que adotais minhas defi-
Far ele dormir etc:' nies. Mas qual a diferena entre o ato tradicional eficaz da religio,
o ato tradicional, eficaz, simblico, jurdico, os atos da vida em comum,
Numa outra cerimnia, a da caa ao opossum, o indivduo leva na boca os atos morais, de um lado, e o ato tradicional das tcnicas, de outro?
um pedao de cristal de rocha (kawemu/dca), pedra mgica entre todas, e que este ltimo sentido pelo autor como um ato de ordem mecnica, fsi-
canta uma frmula do mesmo gnero, e assim convencido de que pode ca ou fsico-qumica, e efetuado com esse objetivo.
desaninhar o gamb, trepar e ficar suspenso na rvore pelo cinto, perse- Nessas condies, cabe dizer simplesmente: estam os lidando com
guir, pegar e finalmente matar essa caa difcil. tcnicas do corpo. O corpo o primeiro e o mais natural instrumento do
As relaes entre os procedimentos mgicos e as tcnicas da caa homem. Ou, mais exatamente, sem falar de instrumento: o primeiro e o
so evidentes, demasiado universais para nisso insistirmos. mais natural objeto tcnico, e ao mesmo tempo meio tcnico, do ho-
O fenmeno psicolgico que constatamos nesse momento , do mem, seu corpo. Imediatamente, toda a imensa categoria daquilo que,
ponto de vista habitual do socilogo, muito fcil de perceber e de com- em sociologia descritiva, eu classificava como "diversos" desaparece
preender. Mas o que queremos destacar agora a confiana, o momen- dessa rubrica e ganha forma e corpo: sabemos onde coloc-Ia.
tum psicolgico capaz de associar-se a um ato que antes de tudo uma Antes das tcnicas de instrumentos, h o conjunto das tcnicas do
corpo. No quero exagerar a importncia desse tipo de trabalho, traba-
1. Teichelmarrn e Schumann 1840. Retomado por Eyre,joumal etc., 11: 241. lho de taxonomia psico-sociolgica. Mas j alguma coisa: a ordem pos-

406 Tcnicas do corpo 47


ta nas idias, onde no havia nenhuma. Mesmo no interior desse agru- n. Princpios de classificao das tcnicas do corpo
pamento de fatos, o princpio permitia uma classificao precisa. Essa
adaptao constante a um objetivo fsico, mecnico, qumico (por exem-
plo, quando bebemos) efetuada numa srie de atos montados, e monta-
dos no indivduo no simplesmente por ele prprio mas por toda a sua
educao, por toda a sociedade da qual faz parte, conforme o lugar que
nela ocupa. '
Alm disso, todas essas tcnicas se ordenam muito facilmente num
sistema que nos comum: a noo fundamental dos psiclogos, sobre-
tudo Rivers e Head, da vida simblica do esprito, noo que temos da Duas coisas so imediatamente visveis a partir dessa noo de tcnicas
atividade da conscincia como sendo, antes de tudo, um sistema de mon- do corpo: elas se dividem e variam por sexos e por idades.
tagens simblicas.
Eu no acabaria nunca se quisesse vos mostrar todos os fatos que I) Diviso das tcnicas do corpo entre os sexos (e no simplesmente diviso
poderamos enumerar para demonstrar esse concurso do corpo e dos do trabalho entre os sexos). - O assunto bastante considervel. As ob-
smbolos morais ou intelectuais. Olhemos para ns mesmos, neste mo- servaes de Yerkes e de Khler sobre a posio dos objetos em relao
mento. Tudo em ns todos imposto. Estou a conferenciar convosco; ao corpo e especialmente ao regao, no macaco, podem inspirar comen-
vedes isso em minha postura sentada e em minha voz, e me escutais trios gerais sobre a diferena de atitudes dos corpos em movimento em
sentados e em silncio. Temos um conjunto de atitudes permitidas ou relao a objetos em movimento nos dois sexos. Sobre esse ponto, alis,
no, naturais ou no. Assim, atribuiremos valores diferentes ao fato de h observaes clssicas feitas sobre o homem. Seria preciso complet-
olhar fixamente: smbolo de cortesia no exrcito, de descortesia na vida Ias. Permito-me indicar a meus amigos psiclogos esta srie de pesqui-
corrente. sas. Tenho pouca competncia e, de resto, no teria tempo. Tomemos a
maneira de fechar o punho. O homem fecha normalmente o punho com
o polegar para fora, a mulher com o polegar para dentro; talvez porque
ela no foi educada para isso, mas estou certo de que, se a educassem, ela
teria dificuldades. O soco, o arremesso do golpe, na mulher, so frou-
xos.E todos sabem que, ao lanar uma pedra, o arremesso da mulher
no apenas frouxo, mas sempre diferente do do homem: plano vertical
em vez de horizontal.
Talvez se trate aqui de duas instrues. Pois h uma sociedade dos
homens e uma sociedade das mulheres. Mas creio tambm que h talvez
coisas biolgicas e outras psicolgicas, a ver. Seja como for, o psiclogo
sozinho no poder oferecer seno explicaes duvidosas e precisar da
colaborao de duas cincias vizinhas: fisiologia, sociologia.

2) Variao das tcnicas do corpo com as idades. - A criana se agacha nor-


malmente. Ns no sabemos mais nos agachar. Considero isso um ab-
surdo e uma inferioridade de nossas raas, civilizaes, sociedades. Um
exemplo. Estive no front com australianos (brancos). Eles tinham uma

408 Tcnicas do corpo 49


r
I
superioridade considervel sobre mim. Quando interrompamos a mar- signar as pessoas que tm o senso da adaptao de seus movimentos bem
cha sobre a lama ou poas d'gua, eles podiam sentar-se sobre os calca- coordenados a objetivos, que tm hbitos, que "sabem como fazer". a
nhares, repousar, e a "inundao", como dizamos, ficava abaixo de noo inglesa de "crafi", de "clever' (destreza, presena de esprito e h-
seus calcanhares. Eu era obrigado a ficar em p com minhas botas, todo bito), a habilidade em alguma coisa. Mais uma vez, estamos claramen-
ereto dentro d'gua. A posio agachada , em minha opinio, uma po- te no domnio tcnico.
sio interessante, que pode ser conservada numa criana. um gravs-
simo erro proibir-lhe. Toda a humanidade, exceto nossas sociedades, a 4) Transmisso da forma das tcnicas. - ltimo ponto de vista: o ensino
conservou. das tcnicas sendo essencial, podemos classific-Ias em relao natu-
Alis, na srie das idades da raa humana, essa postura par~ce ter reza dessa educao e desse adestramento. E eis aqui um novo campo
igualmente mudado de importncia. Todos se lembram que outrora se de estudos: incontveis detalhes inobservados, e cuja observao deve
considerava como um sinal de degenerescncia o arqueamento dos ser feita, compem a educao fsica de todas as idades e dos dois sexos.
membros inferiores. Foi dada uma explicao fisiolgica desse trao ra- A educao da criana repleta daquilo que chamam detalhes, mas que
cial. Aquele que Virchow ainda considerava como um pobre degenera- so essenciais. Veja-se o problema da ambidestria, por exemplo: obser-
do e que no seno o homem dito de N eanderthal, tinhas as pernas ar- vamos mal os movimentos da mo direita e os da mo esquerda, e sa-
queadas. que ele vivia normalmente agachado. H portanto coisas que bemos mal como so ensinados. Reconhecemos primeira vista um re-
acreditamos ser da ordem da hereditariedade e que so, na verdade, de ligioso muulmano: mesmo quando tem um garfo e uma faca (o que
ordem fisiolgica, de ordem psicolgica e de ordem social. Uma certa raro), ele far o impossvel para servir-se apenas de sua mo direita.
forma dos tendes e mesmo dos ossos no seno uma conseqncia de Ele jamais deve tocar o alimento com a esquerda e certas partes do cor-
uma certa forma de apoiar-se e firmar-se. Isso bastante claro. Por esse po com a direita. Para saber por que ele no faz determinado gesto e
,
" procedimento, possvel no apenas classificar as tcnicas, mas classifi- faz outro, no bastam nem fisiologia nem psicologia da dissimetria mo-
car suas variaes por idade e por sexo. tora no homem, preciso conhecer as tradies que impem isso. Ro-
I:
Estabelecida essa classificao em relao qual todas as classes da bert Hertz colocou bem esse problema.' Mas reflexes desse gnero e
I:
sociedade se dividem, podemos entrever uma terceira. outras podem aplicar-se a tudo que escolha social dos princpios dos
II
[i movimentos.
~
Hh, 3) Classificao das tcnicas do corpoem relao ao rendimento. - As tcni- H razo de estudar todos os modos de adestramento, de imitao
n cas do corpo podem se classificar em funo de seu rendimento, dos re- e, particularmente, essas formas fundamentais que podemos chamar o
~ sultados de um adestramento. O adestramento, como a montagem de modo de vida, o modus, o tonus, a "matria", as "maneiras", a "feio".
uma mquina, a busca, a aquisio de um rendimento. Aqui, um ren- Eis aqui uma primeira classificao, ou melhor, quatro pontos
~
dimento humano. Essas tcnicas so portanto as normas humanas do de vista.
adestramento humano. Assim como fazemos com os animais, os homens

I as aplicaram voluntariamente a si mesmos e a seus filhos. As crianas


foram provavelmente as primeiras criaturas assim adestradas, antes dos

I animais, que precisaram primeiro ser domesticados. Numa certa medi-


da, portanto, eu poderia comparar essas tcnicas, elas mesmas e sua
transmisso, a adestramentos, classificando-as por ordem de eficcia.
Aqui intervem a noo, muito importante em psicologia e em so-
ciologia, de destreza. Mas, em francs, temos apenas um termo ruim,
"habile", que traduz mal a palavra latina" habilis", bem melhor para de- 1. Hertz I909. Reimpresso em Milanges de Sociologie religieuse et deflllelore, Alcan.

410 Tcnicas do corpo 4Il


llI. Enumerao biogrfica das tcnicas do corpo importante. A criana transportada junto pele da me durante dois ou
trs anos tem uma atitude completamente diferente frente a ela do que
uma criana no transportada;' ela tem um contato com sua me muito
diferente que o da criana entre ns. Pendura-se ao pescoo, ao ombro,
aos quadris dela. uma ginstica notvel, essencial para toda a sua vida.
Assim como, para a me, uma outra ginstica transport-Ia. Parecem
,
originar-se aqui, inclusive, estados psquicos desaparecidos de nossas
i infncias. H contatos de sexos e de peles etc.
Uma classificao bem diferente , no direi mais lgica, porm mais f- Desmame. - Amamentao muito longa, geralmente de dois a trs
cil para o observador. Trata-se de uma enumerao simples. Eu havia anos. Obrigao de amamentar, s vezes mesmo obrigao de amamen-
projetado vos apresentar uma srie de pequenos quadros, como os pre- tar animais. A mulher demora muito a suspender o leite. Alm disso, h
param os professores americanos. Vamos simplesmente seguir mais ou relaes entre o desmame e a reproduo, interrupo da reproduo at
menos as idades do homem, a biografia normal de um indivduo, para o desmame.'
dispor as tcnicas que lhe dizem respeito ou que lhe ensinam. A humanidade pode perfeitamente ser dividida em povos com
beros e povos sem beros. Pois h tcnicas do corpo que supem um
1. Tcnicas do nascimento e da obstetrcia. - Os fatos so relativamente instrumento. Nos pases com beros situam-se quase todos os povos do
mal conhecidos, e muitas informaes clssicas so discutveis. I Entre as hemisfrio norte, os da regio andina e um certo nmero de populaes
boas esto as de Walter Roth, sobre as tribos australianas do Queensland da frica central. Nestes dois ltimos grupos, o uso do bero coincide
e da Guiana britnica. . com a deformao craniana (que talvez tenha graves conseqncias fi-
As formas da obstetrcia so muito variveis. No nascimento do siolgicas).
menino Buda, sua me, Mya, agarrou-se a Um galho de rvore. Ela deu A criana aps O desmame. - Ela sabe comer e beber; ensinada a
luz em p. Uma boa parte das mulheres da ndia ainda fazem assim. andar; sua viso, sua audio, seu senso do ritmo, da forma e do movi-
Coisas que acreditamos normais, como o parto na posio deitada de mento so exercitados, freqentem ente para a dana e a msica.
costas, no so mais normais que as outras, por exemplo a posio de Ela aprende as noes e os costumes de relaxamento, de respirao.
quatro. H tcnicas do parto, seja por parte da me, seja por parte de seus Adota certas posturas, que geralmente lhe so impostas.
auxiliares; do modo de pegar a criana, da ligadura e corte do cordo
umbilical; cuidados com a me, com a criana. Essas so questes j bas- 3. Tcnicas da adolescncia. - A observar sobretudo no homem. Menos
tante considerveis. Eis algumas outras: a escolha da criana, o abando- importantes entre as moas, nas sociedades a cujo estudo destinado um
no dos fracos, a condenao morte dos gmeos so momentos decisi- curso de Etnologia. O grande momento da educao do corpo , de
vos na histria de uma raa. Tanto na histria antiga como nas outras fato, o da iniciao. Imaginamos; em virtude da maneira como nossos fi-
civilizaes, o reconhecimento da criana um acontecimento capital. lhos e filhas so educados, que tanto uns quanto as outras adquirem as
mesmas maneiras e posturas, recebendo o mesmo treinamento em toda
2. Tcnicas da infncia. - Criao e alimentao da criana. - Atitudes dos parte. Essa j uma idia errada entre ns - sendo completamente falsa
dois seres em relao: a me e a criana. Consideremos a criana: a suc- em povos ditos primitivos. Alm disso, descrevemos os fatos como se
o, a maneira de transport-Ia etc. A histria desse transporte muito

1. Mesmo as ltimas edies do Ploss 1887 (por Bartels etc.) deixam a desejar sobre esse 2. Comeam a ser publicadas observaes sobre esse ponto. 3. A grande coleo de fatos
ponto. reunidos por Ploss, refeita por Bartels, satisfatria sobre esse ponto.

412 Tcnicas do corpo 413


houvesse sempre e em toda parte algo do gnero de nossa escola, que mi em p, na montanha. Vrias vezes dormi montado a cavalo, inclusi-
comea a partir de um momento e deve cuidar da criana e educ-Ia para ve em marcha, s vezes: o cavalo era mais inteligente que eu. Os velhos
a vida. o contrrio que a regra. Por exemplo: em todas as sociedades historiadores das invases nos representam hunos e mongis dormindo
negras, a educao do rapaz intensifica-se em sua adolescncia, a das a cavalo. Isso ainda verdade, e seus cavaleiros adormecidos no detm
mulheres permanecendo, por assim dizer, tradicional. No h escola a marcha dos cavalos.
para as mulheres. Elas seguem a escola de suas mes e nelas se formam H o uso do cobertor. Povos que dormem cobertos e os que dor-
constantemente, para passar, salvo excees, diretamente ao estado de mem no cobertos. H a rede e a maneira de dormir suspenso.
esposas. ] o rapaz ingressa na sociedade dos homens, onde aprende seu Eis a uma grande quantidade de prticas que so ao mesmo tempo
ofcio e sobretudo seu ofcio. militar. Contudo, tanto para os homens tcnicas do corpo, profundas em repercusses e efeitos biolgicos. Tudo
como para as mulheres, o momento decisivo o da adolescncia. nes- isso pode e deve ser observado no trabalho de campo; centenas dessas
se momento que eles aprendem definitivamente as tcnicas do corpo coisas esto ainda por conhecer.
que conservaro durante toda a sua idade adulta.
2) Viglia: Tcnicas do repouso. - O repouso pode ser repouso com-
pleto ou simples pausa: deitado, sentado, agachado etc. Tentai vos aga-
4 Tcnicas da idade adulta. - Para fazer um inventrio destas, podemos
char. Vereis a tortura que vos causa, por exemplo, fazer uma refeio
I seguir os diversos momentos da jornada em que se repartem movimen-
tos coordenados e pausas.
marroquina em conformidade com os ritos. A maneira de sentar-se
1 fundamental. Podeis distinguir a humanidade de ccoras e a humanida-
! Podemos distinguir o sono e a viglia, e, na viglia, o repouso e a de sentada. E, nesta ltima, os povos com bancos e os sem bancos e es-
I
I
atividade. .
trados, os povos com assentos e os sem assentos. O assento de madeira
f 1) Tcnicas do sono. - A noo de que deitar numa cama algo na- sustentado por figuras agachadas muito comum, fato muito significa-
tural completamente inexata. Posso vos dizer que a guerra me ensinou tivo, em todas as regies a 15 de latitude norte e da linha do equador
a dormir em toda parte, sobre montes de seixos, por exemplo, mas que dos dois continentes.' H os povos que tm mesas e os que no as tm.
jamais pude mudar de leito sem ter um momento de insnia: somente no A mesa, a "trapeta" grega, est longe de ser universal. Em todo o Orien-
segundo dia eu podia adormecer depressa.
te, usa-se normalmente um tapete, uma esteira. Tudo isso bastante
O que muito simples que podemos distinguir as sociedades que complicado, pois esses repousos comportam a refeio, a conversao
nada tm para dormir, exceto "o cho duro", e as outras que se valem de etc. Algumas sociedades fazem seus repousos em posies singulares.
um instrumento. A "civilizao de 15 de latitude", de que fala Graeb- Assim, toda a frica niltica e uma parte da regio do Chade, at o Tan-
ner," caracteriza-se,' entre outras coisas, pelo uso de um apoio para a ganika, so povoadas por homens que, nos campos, pem-se como aves
nuca, para dormir. Esse objeto geralmente um totern, s vezes esculpi- pernaltas para repousar. Alguns conseguem ficar num p s sem ajuda,
do com figuras agachadas de homens, de animais totmicos. _ H os po- outros se apiam num basto. Eis a verdadeiros traos de civilizaes
vos com esteira e os povos sem esteira (sia, Oceania, uma parte da formados por essas tcnicas de repouso, comuns a um grande nmero, a
Amrica). - H os com travesseiros e os sem travesseiros. _ H as popu- famlias inteiras de povos. Nada parece mais natural a psiclogos; no
laes que se comprimem em roda para dormir, em volta de um fugo, ou sei se eles concordam inteiramente comigo, mas creio que essas posturas
mesmo sem fogo. H maneiras primitivas de se aquecer e de aquecer os na savana se devem altura das ervas, funo de pastor, de sentinela
ps. Os fueguinos, que vivem num lugar muito frio, s aquecem os ps etc.; elas so adquiridas com dificuldade pela educao, e conservadas.
quando dormem, apenas com um cobertor de pele (guanaco). _ H, en- H ainda o repouso ativo, geralmente esttico; assim, freqente
fim, o sono em p. Os Masa conseguem dormir em p. Eu mesmo dor- mesmo a dana no repouso etc. Voltaremos a esse ponto.

4. Graebner 1923.
5. Essa uma das boas observaes de Graebner, ibid.

414 Tcnicas do corpo


415
3) Tcnicas da atividade, do movimento. - Por definio, o repouso Curt Sachs classificou melhor essas danas em danas extroverti-
a ausncia de movimentos, o movimento, a ausncia de repouso. Eis' das e danas introvertidas. Estamos em plena psicanlise, provavelmen-
aqui uma enumerao pura e simples: te bastante fundamentada aqui. Em verdade, o socilogo deve ver as
Movimentos do corpo inteiro: rastejar; pisar, andar. ,A marcha: ha- (, coisas de um modo mais complexo. Assim, os polinsios, e os Maori em
bitus do corpo em p ao andar, respirao, ritmo da marcha, balanceio ,.' particular, agitam-se muito, sem sair do lugar, ou se deslocam com for-
dos punhos, dos cotovelos, progresso do tronco adiante do corpo u a quando tm espao para fazer isso.
por avano alternado dos dois lados do corpo (estam os habituados a Convm distinguir a dana dos homens e a das mulheres, freqente-
avanar com o corpo todo de uma s vez). Ps para fora, ps para den- mente opostas.
tro. Extenso da perna. Zombam do "passo de ganso". o meio de o Enfim, preciso saber que a dana enlaada um produto da civi-
exrcito alemo obter o mximo de extenso da perna, dado que a maio- lizao moderna da Europa. O que demonstra que coisas completamen-
ria dos homens do norte, de pernas compridas, gostam de dar o passo te naturais para ns so histricas. Alis, elas so motivo de horror para
mais longo possvel. Na falta desses exerccios, um grande nmero de o mundo inteiro, exceto para ns.
ns, na Frana, ficamos cambaios, em maior ou menor grau, do joelho. Deixo de lado as tcnicas do corpo que funcionam como profisses
Eis uma das idiossincrasias que so ao mesmo tempo de raa, de menta- ou parte de profisses ou de tcnicas mais complexas.
lidade individual e de mentalidade coletiva. Tcnicas como a da "meia- Salto. - Assistimos transformao da tcnica do salto. Todos fo-
volta" so das mais curiosas. A meia-volta "por princpio" inglesa mos ensinados a saltar a partir de um trampolim e, mais uma vez, de
to diferente da nossa que todo um estudo aprend-Ia. frente. Felizmente isso acabou. Atualmente salta-se de lado. Salto em
Corrida. - Posio do p, dos braos, respirao, magia da corrida, comprimento, largura, profundidade. Salto de posio, salto com vara,
resistncia. Vi em Washington o chefe da Confraria do' fogo dos ndios Aqui reconhecemos os temas de reflexo de nossos amigos Khler,
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I, hopi, que vinha, com quatro de seus homens, protestar contra a proibi- Guillaume e Meyerson: a psicologia comparada do homem e dos ani-
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o de utilizar bebidas alcolicas para suas cerimnias. Ele havia andado mais. No falarei disso. Essas tcnicas variam infinitamente.
fi 250 milhas sem parar. Todos os Pueblos esto acostumados a proezas f- Escalar. - Posso vos dizer que sou um mau escalador de rvores,
sicas desse tipo. Hubert, que os conheceu, os comparava fisicamente aos um poucomelhor de montanha e rochedo. Diferena de educao, por-
I,
atletas japoneses. Esse mesmo ndio era um danarino incomparvel. tanto de mtodo.
r Enfim, chegamos s tcnicas de repouso ativo, que no dizem res- _~~i1
Um mtodo de escalar com o cinto cingindo a rvore e o corpo
f: peito simplesmente esttica mas tambm a jogos do corpo. fundamental, em todos os povos ditos primitivos. Mas ns no emprega-
~ Dana. - Talvez tenhais assistido s aulas dos srs. von Hornbostel mos esse cinto. Vemos o operrio dos telgrafos escalar os postes com
iI
e Curt Sachs. Recomendo-vos a belssima histria da dana deste lti- seus ganchos e sem cinto. Deveriam ensinar-lhes esse procedimento.'
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mo.' Admito a diviso que eles fazem em danas de repousa e danas de A histria dos mtodos de alpinismo notvel. Ela fez progressos
ao. Admito menos, porm, sua hiptese sobre a repartio dessas dan- fabulosos durante minha existncia.
as. Eles so vtimas do erro fundamental em que vive uma parte da so- Descida. - Nada mais vertiginoso do que ver num declive um
ciologia. Haveria sociedades com descendncia exclusivamente mascu- 'I" Kabyla com seus chinelos. Como ele consegue firmar-se, esem perder
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lina e outras com descendncia uterina. Umas, feminizadas, danariam os chinelos? Tentei fazer o mesmo, no compreendo.
sobretudo sem sair do lugar; outras, de descendncia masculina, senti- .I, Alis, tambm no compreendo como as senhoras conseguem an-
riam prazer no deslocamento. dar com seus saltos altos. Assim, h tudo a observar, e no apenas a
comparar.

6. Curt Sachs 1933' 7. Acabo finalmente de v-lo utilizado (primavera de 193j).

416 Tcnicas do corpo 417


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Nado. - Eu vos disse o que pensava disso. Mergulhar, nadar; utili- Como ela queria muito ter uma bicicleta, aprendeu a cuspir. Foi a pri-
zaes de meios suplementares: bias, pranchas etc. Estamos no cami- meira da famlia a saber cuspir.
nho da inveno da navegao. Fui um dos que criticaram o livro dos de Higiene das necessidades naturais. - Aqui poderiam ser enumerados
Roug sobre a Austrlia, mostraram seus plgios, apontaram suas gra- fatos sem conta.
ves inexatides. Como tantos outros, eu considerava fantasioso seu re- 5) Tcnicas do consumo. Comer. - Todos se lembram da anedota do
lato: eles tinham visto os Niol-Niol (oeste e norte da Austrlia) cavalgar x da Prsia, contada por HOffding. Convidado por Napoleo III, o x
enormes tartarugas do mar. Pois bem, temos agora excelentes fotogra- comia com os dedos; o imperador insiste para que ele se sirva de um
fias em que eles so vistos cavalgando tartarugas. Do mesmo modo, a garfo de ouro. "No sabeis de que prazer vs me privais", responde-
histria da prancha de madeira sobre a qual se nada foi anotada por Rat- lhe o x.
tray em relao aos Ashanti (vol, I). E ela tambm verdadeira para os Ausncia e uso da faca. Um grande erro cometido por Mac Gee,
indgenas de quase todas as lagunas da Guin, de Porto-Novo, de nossas para quem os Seri (Ilha de Madalena, Califrnia), por no conhecerem
prprias colnias. a faca, eram os mais primitivos dos homens. Eles no tm faca para co-
Movimentos de fora. - Empurrar, puxar, levantar. Todos sabem o mer, s isso.
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que um esforo muscular da regio lombar: uma tcnica aprendida e Bebida. - muito til ensinar as crianas a beber diretamente na
I no uma simples srie de movimentos. fonte, na gua que jorra ou em veios d'gua etc., a beber com gosto.
, iI Lanar, arremessar no ar, em superfcie etc.; a maneira de segurar 6) Tcnicas da reproduo. - Nada mais tcnico do que as posies
nos dedos o objeto a lanar importante e comporta grandes variaes. sexuais. Muito poucos autores tm a coragem de falar dessa questo.
I Segurar. Segurar com os dentes. Uso dos dedos do p, da axila etc. Devemos agradecer Krauss por ter publicado sua grande coleo de

I
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Todo esse estudo dos movimentos mecnicos j vem sendo feito. Anthropophyteia. Consideremos, por exemplo, a seguinte tcnica de po-
'i I Trata-se da formao de pares mecnicos com o corpo. Todos se lem- sio sexual: a mulher com as pernas suspensas pelos joelhos aos coto-
bram bem da teoria de Reulaux sobre a formao desses pares. E cabe velos do homem. uma tcnica especfica de todo o Pacfico, da Austr-
II aqui recordar O nome importante de Farabeuf. Assim que me sirvo de
minha mo fechada, com mais forte razo quando o homem teve em
lia ao Peru, passando pelo estreito de Behring - e bastante rara noutras
partes.
~ I
~l mos "o soco-ingls chelense", "pares" so formados. H todas as tcnicas dos atos sexuais normais e anormais. Toques
Aqui situam-se todas as habilidades manuais, as prestidigitaes, a por sexo, mistura das respiraes, beijos etc. Aqui as tcnicas e a moral
I' i acrobacia, o atletismo etc. Devo vos confessar que sempre tive a maior sexuais' esto em estreitas relaes.
admirao pelos prestidigitadores, pelos ginastas, e no cesso de t-Ia. 7) H, por fim, as tcnicas de medicao, do anormal: massagens etc.
4) Tcnicas dos cuidados do corpo. Esfregar, lavar, ensaboar. - Esse Mas deixemos de lado.
dossi quase recente. Os inventores do sabo no foram os antigos,
I eles no se ensaboavam. Foram os gauleses. E, por outro lado, indepen-
dentemente, toda a Amrica central e a do sul (nordeste) se ensaboa-
~ vam com a madeira-do-panam e com o pau-brasil, donde o nome des-

II I f
se imprio.
Cuidados da boca. - Tcnicas do tossir e do cuspir. Eis aqui uma
observao pessoal. Uma garotinha no sabia cuspir, o que agravava
11 seus resfriados. Fui informado de que na aldeia de seu pai e particular-
mente na famlia de seu pai, no Berry [provncia da Frana], ningum
I sabia cuspir. Ensinei-lhe a fazer isso. Dava-lhe uma moeda por cuspida.
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418 Tcnicas do corpo 419


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IV. Consideraes gerais Mas geralmente so comandados pela educao, e no mnimo pelas cir-
1j; cunstncias da vida em comum, do conv~io.
Por outro lado, h duas importantes questes na ordem do dia da
psicologia - a da capacidade individual, da orientao tcnica, e a da ca-
racterstica, da biotipologia - que podem contribuir para o breve le-
vantamento que acabamos de fazer:Em minha opinio, os grandes pro-
gressos da psicologia, nos ltimos tempos, no foram feitos na rea das
chamadas faculdades da psicologia, mas sim em psicotcnica, e em an-
lise dos "todos" psquicos.
Aqui o etnlogo depara com as grandes questes das possibilidades
Questes gerais talvez vos interessem mais do que essas longas enume- psquicas dessa e daquela raa, dessa e daquela biologia desse e daquele
raes de tcnicas que apresentei. O que sobressai nitidamente delas povo. So questes fundamentais. Mas penso que aqui tambm esta~os
que em toda parte nos encontramos diante de montagens fisio-psico-so- diante de fenmenos biolgico-sociolgicos. Creio que a educao fun-
ciolgicas de sries de atos. Esses atos so mais ou menos habituais e damental das tcnicas que vimos consiste em fazer adaptar o corpo a seu
, mais ou menos antigos na vida do indivduo e na histria da sociedade. uSQ. Por exemplo, as grandes provas de estoicismo etc., que constituem
! Vamos mais longe: uma das razes pelas quais essas sries podem a iniciao na maior parte da humanidade, tm por finalidade ensinar o
ser montadas mais facilmente no indivduo que elas so montadas pela sangue-frio, a resistncia, a seriedade, a presena de esprito, a dignida-
I autoridade social e para ela. Cabo de infantaria, eis como eu ensinava a de etc. A principal utilidade que vejo em meu alpinismo de outrora foi
i 1 razo do exerccio em fileira cerrada. Eu proibia a marcha ordinria e a essa educao de meu sangue-frio, que me permitia dormir em p num

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i
formao de filas duplas, e obrigava o esquadro a passar entre duas das
rvores do ptio. Eles marchavam colados uns aos outros, mas perce-
degrau beira do abismo.
Creio que essa noo de educao das raas que se selecionam em
f I biam que a ordem que eu lhes dava no era assim to estpida, H em vista de um rendimento determinado um dos momentos fundamentais
;! todo o conjunto da vida em grupo uma espcie de educao dos movi- da prpria histria: educao da viso, educao da marcha - subir, des-

!I mentos em fileira cerrada.


Em toda sociedade, todos sabem e devem saber e aprender o que
. cer, correr. , em particular, na educao do sangue-frio que ela con-
siste. E este , antes de tudo, um mecanismo de retardamento, de inibi-

f
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! devem fazer em todas as condies. Naturalmente, a vida social no
isenta de estupidez e de anormalidades. O erro pode ser um princpio.
o de movimentos desordenados; esse retardamento permite, a seguir,
uma resposta coordenada de movimentos coordenados, que partem en-
S recentemente a marinha francesa passou a ensinar seus marujos a na- to na direo do alvo escolhido. Essa resistncia perturbao invaso-
dar. Mas o princpio este: exemplo e ordem. H portanto uma forte ra fundamental na vida social e mental. Ela separa entre si, ela classi-

II causa sociolgica em todos esses fatos. Espero que concordeis comigo.


Por outro lado, j que se trata de movimentos do corpo, tudo supe
fica mesmo as sociedades ditas primitivas. conforme as reaes so mais
ou menos brutais, irrefletidas, inconscientes, ou, ao contrrio, isoladas,
um enorme aparelho biolgico, fisiolgico. Qual a espessura da roda de precisas, comandadas por uma conscincia clara.
engrenagem psicolgica? Digo propositalmente roda de engrenagem. graas 'sociedade que h uma interveno da conscincia. No
Um seguidor de Comte diria que no h intervalo entre o social e o bio- graas inconscincia que h uma interveno da sociedade. graas
lgico. O que posso vos dizer que vejo aqui os fatos psicolgicos como sociedade que h segurana e presteza nos movimentos, domnio do
engrenagens e que no os vejo como causas, exceto nos momentos de consciente sobre a emoo e o inconsciente. graas razo que 'a ma-
criao ou de reforma. Os casos de inteno, de posio de princpios, rinha francesa obrigar seus marujos a aprender a nadar.
so raros. Os casos de adaptao so de natureza psicolgica individual. Da passaramos facilmente a problemas bem mais filosficos.

420 Tcnicas do corpo 421


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No !jei se prestastes ateno ao que nosso amigo Granet j indicou :!'_'
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Stima parte
a partir deisuas pesquisas sobre as tcnicas do taosmo, tcnicas do cor- :l;~~
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po, da res; 'irao, em particular. Fiz suficientes estudos nos textos sns- l\',~, MORFOLOGIA SOCIAL
i critos do J 19a para saber que os mesmos fatos se verificam na ndia. No
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meu entender, no fundo de todos os nossos estados msticos h tcnicas
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Ensaio sobre as variaes stuonais das sociedades esquims *


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do corpo que no foram estudadas, e que foram perfeitamente estudadas
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1 pela China e pela ndia desde pocas muito remotas. Esse estudo scio- ~'i)~~\
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psico-biolgico da mstica deve ser feito. Penso que h necessariamente
meios biolgicos de entrar em "comunicao com o Deus". E, embora
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a tcnica da respirao etc., seja o ponto de vista fundamental apenas na
I 1. Morfologia geral
ndia e na China, creio, enfim, que ela bem mais difundida de um
2. Morfologia sazonal
Ii modo geral. Em todo caso, temos sobre esse ponto meios de compreen-
der um grande nmero de fatos at aqui no compreendidos. Penso 3. As causas dessas variaes sazonais

I tambm que todas as descobertas recentes em reflexoterapia merecem '


nossa ateno, a ateno dos socilogos, depois da dos bilogos e psic-
4. Os efeitos

I logos ... bem mais competentes que ns. 5. Concluso

Anexos

~.

* Extrado de AfIIIlt Sociologique, v. 9, [1904-05]1906, com a colaborao de H. Beuchat,

422 Tcnicas do corpo


423
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