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MEMORIAL DO CONVENTO - ACO

Captulos Sequncias Narrativas

I Relao entre o rei e a rainha.


Promessa da construo do convento em Mafra.
II Milagres conseguidos pelos ________________ e seu envolvimento no
milagre que deu origem promessa de construo do convento.
III Excessos de riqueza de uns em confronto com a extrema misria de
outros. Procisso de penitncia.
IV Viagem de Baltasar Mateus, o Sete-Sis, at ____________.
V Procisso do auto-de-f.
Encontro entre Blimunda, Baltasar e o _________________________.
VI Convite do padre Bartolomeu (o Voador) a _______________ para par-
ticipar na construo da passarola.
VII Nascimento e baptizado da infanta D. Maria Brbara, filha de D.
Joo V e de D. Maria Ana.
VIII Revelao a ______________ dos poderes de Blimunda.
Nascimento do infante D. Pedro, segundo filho de D. Joo V.
Escolha do alto da _________, em Mafra, para construir o convento.

IX Baltasar e Blimunda vo, pela primeira vez, a S. Sebastio da


Pedreira.
Partida de Bartolomeu para a Holanda.
Tourada do Terreiro do Pao.
Partida de Baltasar e Blimunda para _____________.
X Apresentao de Blimunda famlia de Baltasar.
Nascimento do terceiro filho de D. Joo V, o infante D. __________.
Doena do rei e intenes de D. __________ de seduzir D. Maria Ana
e de subir ao trono.

XI Bartolomeu Loureno regressa da Holanda e dirige-se a Mafra onde


revela a Baltasar e Blimunda o segredo alqumico do ter que far
voar a passarola.
XII Inaugurao da primeira pedra do convento pelo rei.
Baltasar e Blimunda regressam a Lisboa e comeam a trabalhar na
__________.
XIII Blimunda comea a recolher "vontades".
Procisso do Corpo de Deus.
Bartolomeu Loureno passa a ter o apelido "de ___________________".

XIV Domenico Scarlatti, professor de msica da infanta D. Maria


Brbara, toma conhecimento do projecto da passarola e vai a S.
Sebastio da Pedreira. Sermo do Corpo de Deus.
XV Epidemia de clera efebre-amarela em Lisboa.
Doena de Blimunda e cura com a ajuda da msica de
__________________.
XVI Medo da ___________________ por parte do Padre Bartolomeu.
Concretizao do sonho de voar: Baltasar, Blimunda e Bartolomeu
voam sobre as obras de construo do convento e descem em Monte
Junto.
Bartolomeu tenta incendiar a _____________ e desaparece.
XVII Baltasar regressa a Mafra com Blimunda e trabalha na construo do
convento.
Scarlatti anuncia a morte do _________________ em Toledo, Espanha.
XVIII Bens, riquezas e gastos do rei.
Caracterizao dos trabalhadores do convento de Mafra.
XIX Epopeia da pedra.
Baltasar torna-se boieiro e participa no transporte da pedra para o
altar de Mafra.
Morte de ________________________ esmagado pela pedra.

XX Viagem de Baltasar e Blimunda a Monte Junto para reparar os


estragos da passarola.
Morte de Joo Francisco Sete-Sis, pai de Baltasar.
XXI Deciso de D. Joo V da data de sagrao do convento: 22 de Outubro
de 17____, data do seu aniversrio.
Trabalhos forados dos homens em Mafra para cumprir a vontade do
rei.
XXII Casamentos da infanta D. Maria Brbara com o prncipe D. Fernando
VI de Espanha e do prncipe D. Jos com a infanta espanhola Mariana
Vitria.
XXIII Partida de Baltasar para Monte Junto e seu desaparecimento com a
passarola.
XXIV Blimunda parte procura de Baltasar.
Festa da sagrao do convento de Mafra.
XXV Blimunda procura Baltasar durante _______ anos e encontra-o, em
Lisboa, a ser queimado num auto-de-f, recolhendo a sua "vontade".

As sequncias narrativas podem surgir articuladas de trs maneiras diferentes:


-> Encadeamento: por exemplo, o desenrolar da relao amorosa entre Blimunda e
Baltasar, a partir do momento em que se conhecem no auto-de-f, onde a me de
Blimunda condenada, at ao reencontro do casal no final da aco, na altura
em que Baltasar est a ser queimado na fogueira da Inquisio.
-> Encaixe: por exemplo, as histrias de vida que Francisco Marques, Jos
Pequeno, Joaquim da Rocha, Manuel Milho, Joo Anes, Julio Mau-tempo e
Baltasar Mateus contam uns aos outros (Cap. XVIII), quando estes se encontram
longe dos seus lares a trabalhar na construo do convento.
-> Alternncia: por exemplo, a histria de Manuel Milho sobre uma rainha e um
ermito (Cap. XIX) contada por partes, noite, dando lugar narrao de
outros eventos.

A anlise de Memorial do Convento permite constatar a existncia de duas


narrativas simultneas: uma de carcter histrico e outra ficcionada.
Verifica-se a existncia de um plano ficcional que se cruza com a Histria,
uma vez que a construo da passarola, evento a que a Histria se refere,
acaba por ser ficcionada quando se afirma que se mover pela fora das
"vontades" que Blimunda recolhe. Esta recriao do passado prope-nos uma nova
viso da histria que valoriza o contributo do povo annimo para a
concretizao das promessas e dos projectos de quem manda. Tradicionalmente,
os autores das grandes realizaes, os heris dos grandes feitos, eram sempre
os grandes, os do poder. Agora, Saramago, entrelaando a histria com a
fico, traz para o primeiro plano a imprescindvel e herica aco /
interveno do povo trabalhador, violentado, explorado e perseguido, como mola
real do progresso da civilizao. E assistimos, por isso, a uma prodigiosa
recriao de actos e comportamentos (parte deles atribudos, at, a
personagens histricas, como D. Joo V, D. Maria Ana da ustria, padre
Bartolomeu Loureno de Gusmo, Domenico Scarlatti e outros) e de
acontecimentos como autos-de-f, touradas, procisses e sermes. A prpria
construo do convento constitui uma cuidada recriao e valorizao da dureza
do trabalho e das suas condies: a "ilha da Madeira", o recrutamento forado,
os acidentes, as mortes. A sobrevivncia das duas personagens fundamentais,
Baltasar e Blimunda, verdadeiro contraponto da famlia real, e de um numeroso
grupo de trabalhadores, nomeados de A a Z, e bem representados, por sete
contadores de histrias provenientes das vrias regies do pas - Joo Elvas,
Manuel Milho, Francisco Marques, Jos Pequeno, Joaquim Rocha, Julio Mau-Tempo
e Joo Anes -, obviamente, uma reconstituio no histrica mas muito
verosmil.

A aco principal a edificao do convento de Mafra - desejo e promessa de


D. Joo V e a aco secundria a histria de amor entre Blimunda Sete-Luas e
Baltasar Sete-Sis bem como a construo da passarola (sonho de Bartolomeu de
Gusmo). Na aco principal, encaixam-se outras aces, constituindo
diferentes linhas de aco que se articulam com a primeira.

Era uma vez um rei que fez promessa de levantar um convento em


Mafra.
1 linha de aco : A do rei - D. Joo V
Abrange todas as personagens da famlia real e relaciona-se com a segunda
linha de aco, uma vez que a promessa do rei que vai possibilitar a
construo do convento. Esta linha tem como espao principal a corte e,
depois, o convento, na altura da sua inaugurao, no dia do aniversrio do
rei.

Era uma vez a gente que construiu esse convento.


2 linha de aco: A dos construtores do convento
Esta a linha da aco principal da histria, a par da quarta - a que
respeita construo da passarola. Esta segunda linha de aco vai ganhando
relevo e une a primeira terceira: se o convento obra e promessa do rei,
ao sacrifcio dos homens, aqui representados por Baltasar e Blimunda, que ela
se deve. Glorificam-se aqui os homens que se sacrificam, passam por
dificuldades, mas que tambm as vencem.

Era uma vez um soldado maneta e uma mulher que tinha poderes.
3 linha de aco: A de Baltasar e Blimunda
Nesta linha, relata-se uma histria de amor e o modo de vida dos portugueses.
Baltasar e Blimunda so os construtores da passarola; Baltasar tambm,
depois, construtor do convento, constituindo-se como paradigma da fora que
faz mover Portugal - a do povo.

Era uma vez um padre que queria voar e morreu doido.


4 linha de aco: a de Bartolomeu Loureno
Relaciona-se com o sonho e o desejo de construir uma mquina voadora.
Articula-se com a primeira e segunda linhas de aco, porque o padre
mediador entre a corte e o povo. Tambm se enquadra na terceira linha, dado
que a construo da passarola resulta da fora das vontades que Blimunda tem
de recolher para que a passarola voe.

A construo da passarola o fio condutor de toda a narrativa, pois consegue-


se observar quase todos os passos, e at partilhar do entusiasmo das
personagens, enquanto que, da construo do convento, s se sabe as fases da
mesma. Parece, at, que, s a partir do dcimo stimo captulo, que a
passarola cede lugar ao convento. Na realidade, a construo da mquina que
conduz a narrativa e ela que materializa o sonho dos seus construtores e
lhes vai permitir a fuga de um mundo dominado pela injustia e pela
prepotncia que caracteriza a poltica vigente.

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