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Sara Anacleto

Escola Secundria Jos Falco


2008

Professora: Dr. Graa Pratas


Anlise do texto

A alegoria da caverna uma metfora acerca da vida humana. Assim,


o tema deste texto a vida e as suas passagens pelos dois mundos: o
Sensvel, das aparncias (onde vivemos) e o Inteligvel, da realidade
(onde podemos ascender).
Plato tenta colocar o seguinte problema: como reagiro as pessoas
nesta ascenso? (falo em ascenso uma vez que o mundo Inteligvel
superior, verdadeiro, puro).
O texto ento constitudo por uma primeira parte, uma
contextualizao na qual o autor descreve as condies em que os
Homens se encontravam e no que acreditavam. Da contextualizao
faz parte o incio do texto at fala de Glucon: absolutamente
foroso.
De seguida, Plato comea a argumentar, dando exemplos das
reaces dos homens a variadssimas situaes. Esta argumentao
termina novamente numa afirmao de Glucon: Matariam sem
dvida.
Finalmente, o autor conclui o texto, fazendo uma ponte de ligao
entre a histria que contou e a vida, o mundo em que vivemos. Esta
concluso constitui o ltimo pargrafo do texto.

Argumentos Apresentados

Plato apresenta vrio argumentos, postulando as reaces e


sentimentos dos homens que viviam na caverna quando confrontados
com o mundo real. Atravs destas metforas, prev as reaces do
Homem quando ascende ao mundo inteligvel.
Primeiro, o autor explica que os homens da caverna, quando postos em
contacto com a luz e os objectos reais, iriam ter dificuldades a olhar
para eles, uma vez que os seus olhos no estavam habituados quela
luz e sim escurido. de salientar a referncia luz, simbolizando
conhecimento da realidade e sabedoria, e escurido, representando
as aparncias.
De seguida refere-se que o Homem no quer acreditar no que v,
parecendo-lhe as sombras mais reais. Aqui Plato transmite a ideia de
que o Homem, quando atinge o mundo inteligvel, tem tambm
dificuldade em acreditar no verdadeiro conhecimento, tendo sempre a
impresso que o conhecimento que tinha (o das aparncias) era mais
real.
Custava tambm ao homem da caverna olhar a para a luz, assim como
custaria ao Homem que havia vivido toda a sua vida em ignorncia,
encontrar-se com a sabedoria, o conhecimento, a verdade.
Ento, uma vez que era to penoso para este homem observar os
objectos luz, preferia apreci-los escurido, onde lhe pareciam mais
ntidos. Assim acontece tambm com o Homem, que mesmo quando
lhe abrem as portas para a realidade, prefere refugiar-se naquilo que
conhece (mesmo que no seja real), por ser mais conhecido e portanto
mais seguro.
Depois afirma-se que mesmo que dissessem ao Homem que os
verdadeiros objectos eram aqueles que via luz, ele no entenderia. E
esta situao acontece com o Homem, com a Humanidade. Como
reagiramos se nos revelassem que o mundo em que vivemos toda a
nossa vida, tudo em que acreditamos, no passa de iluses?
Seguramente no iramos aceitar pacificamente.
Claro que, como mostra o texto, depois de algum tempo de
adaptao dolorosa, o homem da caverna estaria apto a viver com a
luz e a conviver com a realidade. Paralelamente, o Homem, aps um
perodo de adaptao ao mundo inteligvel e luz do verdadeiro
conhecimento tambm estaria recomposto para continuar o seu
caminho.
Finalmente, e apesar de anteriormente ser capaz de matar quem lhe
tentasse mostrar o verdadeiro mundo, o homem da caverna preferiria
viver no mundo real. Mesmo passando por toda a dificuldade de olhar
o mundo com aquela luz, que lhe ofuscava a vista inicialmente, o
homem achava que valia a pena. Como o Homem passa-se o mesmo.
Primeiro, ignoraria ou tentaria calar a todo o custo quem o tentasse
elucidar. No entanto, aps o perodo de adaptao, o Homem
estaria j habituado ao mundo inteligvel, ao conhecimento da
realidade, no trocando, por nada, esta sabedoria.

Sntese

Plato parte do pressuposto que existem dois mundos: o Sensvel (a que


corresponde o conhecimento da aparncia) e o Inteligvel (a que
corresponde o conhecimento da realidade).
Nesta Alegoria, em que se compara o mundo sensvel caverna,
escurido, e o mundo inteligvel luminosidade, ao mundo fora, para
alm da gruta, o autor tenta mostrar as reaces da Humanidade ao
confronto com o verdadeiro conhecimento.
E conclui que, ao contrrio do que se esperaria, o Homem no fica
deslumbrado com a luz da sabedoria ou agradecido a quem o ajuda a
clarificar a mente, mas muito pelo contrrio. Primeiro, o Homem reage
negativamente e s depois de elucidado completamente quanto
verdade que consegue dar valor e perceber que afinal todo o
esforo penoso da adaptao realidade recompensado.

Valorao

Plato chega concluso de que o Homem apresenta resistncia ao


conhecimento da realidade, que prefere viver no seu mundo de
aparncias e apenas depois de algum tempo a ver a realidade que
percebe o quo importante e congratulante foi esta travessia.
Os argumentos apresentados metaforicamente simbolizam
adequadamente o que se passa com o Homem, no passado, presente
e (quem sabe) futuro.
Basta reflectir um pouco. Se repararmos as pessoas so contra tudo o
que novo. Desde o governo, a novos tratamentos, novas leis, a tudo.
Na rea da cincia h uma equiparao flagrante com a Alegoria de
Plato. Quando se faz uma nova descoberta, o mundo cientfico
sempre resistente. S depois de algum tempo que finalmente admite
que afinal era verdade. Por vezes esta concluso demora anos ou
dcadas a chegar. Passado algum tempo aps serem reconhecidos,
estes novos conhecimentos j so dados adquiridos. E basta lembrar a
Teoria Geocntrica ou a Evoluo de Darwin para confirmar que assim
foi.
Mas esta Alegoria aplica-se para alm disto. Todos ns sabemos que,
enquanto vivemos confortavelmente nas nossas casas, h crianas a
morrer de fome (por exemplo). E no melhor ignor-las, viver no nosso
mundo rico onde est tudo bem, apesar de no ser real?
Mesmo individualmente, muitas vezes preferimos viver no nosso mundo,
na nossa ilha, isolados mesmo sabendo que no h futuro, que no
real, ou que no somos felizes (ou pelo menos tanto como poderamos
ser). Porque a felicidade um sentimento muito relativo.
Se (apesar de infeliz) me convencer a mim prpria de que o sou ou de
que no poderia ser mais, acabo por me conformar. E, como para
mudar algo preciso arriscar, preciso experimentar situaes novas,
sentimentos novos, preciso caminhar no escuro, ir ao encontro do
indefinido, temos medo. E esse medo, essa insegurana constante
que nos trava. Ser que vale a pena? Ser que encontrarei algo
melhor?
O Homem, tal como um corpo em Fsica, no sensvel velocidade, a
andar rapidamente ou lentamente, mas sim acelerao, ou seja,
mudana de velocidade.