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Por otra parte, el proceso inquisitorial a que fue sometido Galileo por
defender el heliocentrismo acabara elevando su figura a la condicin de
smbolo: en el craso error cometido por las autoridades eclesisticas se ha
querido ver la ruptura definitiva entre ciencia y religin y, pese al desenlace
del proceso, el triunfo de la razn sobre el oscurantismo medieval. De forma
anloga, la clebre frase que se le atribuye tras la forzosa retractacin (Eppur
si muove, 'Y sin embargo, la Tierra se mueve') se ha convertido en el emblema
del poder incontenible de la verdad frente a cualquier forma de dogmatismo
establecido.
Juventud acadmica
El mtodo experimental
En continuidad con esa crtica, una cierta tradicin historiogrfica ha forjado
la ancdota (hoy generalmente considerada como inverosmil) de Galileo
refutando materialmente a Aristteles mediante el procedimiento de lanzar
distintos pesos desde lo alto del Campanile de Pisa, ante las miradas
contrariadas de los peripatticos. Casi dos mil aos antes, Aristteles haba
afirmado que los cuerpos ms pesados caen ms deprisa; segn esta
leyenda, Galileo habra demostrado la falsedad de este concepto con el
simple procedimiento de dejar caer simultneamente cuerpos de distinto
peso desde lo alto de la torre y constatar que todos llegaban al suelo al
mismo tiempo.
Sea como fuere, su mrito innegable residi en que fue el primero que acert
en extraer del instrumento un provecho cientfico decisivo. Entre diciembre
de 1609 y enero de 1610, Galileo realiz con su telescopio las primeras
observaciones de la Luna, interpretando lo que vea como prueba de la
existencia en nuestro satlite de montaas y crteres que demostraban su
comunidad de naturaleza con la Tierra; las tesis aristotlicas tradicionales
acerca de la perfeccin del mundo celeste, que exigan la completa
esfericidad de los astros, quedaban puestas en entredicho.
Bajo sus auspicios se public en 1613 la Historia y demostraciones sobre las manchas
solares y sus accidentes, donde Galileo sala al paso de la interpretacin de
Scheiner, quien pretenda que las manchas eran un fenmeno extrasolar
(estrellas prximas al Sol que se interponan entre ste y la Tierra). El
texto desencaden una polmica acerca de la prioridad en el descubrimiento
que se prolong durante aos e hizo del jesuita uno de los ms encarnizados
enemigos de Galileo, lo cual no dejara de tener consecuencias en el proceso
que haba de seguirle la Inquisicin. Por lo dems, fue all donde, por primera
y nica vez, Galileo dio a la imprenta una prueba inequvoca de su adhesin
a la astronoma copernicana, que ya haba comunicado en una carta a Kepler
en 1597.
Ante los ataques de sus adversarios acadmicos y las primeras muestras de
que sus opiniones podan tener consecuencias conflictivas con la autoridad
eclesistica, la postura adoptada por Galileo fue la de defender (en diversos
escritos entre los que destaca la Carta a la seora Cristina de Lorena, gran duquesa de
Toscana, 1615) que, aun admitiendo que no poda existir ninguna
contradiccin entre las Sagradas Escrituras y la ciencia, era preciso
establecer la absoluta independencia entre la fe catlica y los hechos
cientficos. Ahora bien, como hizo notar el cardenal Roberto Belarmino, no poda
decirse que se dispusiera de una prueba cientfica concluyente en favor del
movimiento de la Tierra, el cual, por otra parte, estaba en contradiccin con
las enseanzas bblicas; en consecuencia, no caba sino entender el sistema
copernicano como hipottico.
Galileo ante la Inquisicin
En 1616 Galileo fue reclamado por primera vez en Roma para responder a
las acusaciones esgrimidas contra l, batalla a la que se aprest sin temor
alguno, presumiendo una resolucin favorable de la Iglesia. El astrnomo fue
en un primer momento recibido con grandes muestras de respeto en la
ciudad; pero, a medida que el debate se desarrollaba, fue quedando claro
que los inquisidores no daran su brazo a torcer ni seguiran de buen grado
las brillantes argumentaciones del pisano. Muy al contrario, este episodio
pareci convencerles definitivamente de la urgencia de incluir la obra de
Coprnico en el ndice de obras proscritas: el 23 de febrero de 1616 el Santo
Oficio conden al sistema copernicano como falso y opuesto a las Sagradas
Escrituras, y Galileo recibi la admonicin de no ensear pblicamente las
teoras de Coprnico.
En 1618 se vio envuelto en una nueva polmica con otro jesuita, Orazio
Grassi, a propsito de la naturaleza de los cometas y la inalterabilidad del
cielo. Tal controversia dio como resultado un texto, El ensayador (1623), rico
en reflexiones acerca de la naturaleza de la ciencia y el mtodo cientfico,
que contiene su famosa idea de que el Libro de la Naturaleza est escrito
en lenguaje matemtico. La obra, editada por la Accademia dei Lincei, vena
dedicada por sta al nuevo papa Urbano VIII, es decir, al cardenal Maffeo
Barberini, cuya eleccin como pontfice llen de jbilo al mundo culto en
general, y en particular a Galileo, a quien el cardenal haba ya mostrado su
afecto.
Primera edicin del Dilogo sobre los dos mximos sistemas del mundo (1632)
La nueva situacin anim a Galileo a redactar la gran obra de exposicin de
la cosmologa copernicana que haba ya anunciado muchos aos antes:
el Dilogo sobre los dos mximos sistemas del mundo (1632); en ella, los puntos de
vista aristotlicos defendidos por Simplicio se confrontaban con los de la
nueva astronoma abogados por Salviati, en forma de dilogo moderado por
la bona mens de Sagredo, que deseaba formarse un juicio exacto de los
trminos precisos en los que se desenvolva la controversia.
La obra fracas en su intento de estar a la altura de las exigencias expresadas
por Belarmino, ya que aportaba, como prueba del movimiento de la Tierra,
una explicacin falsa de las mareas, y aunque finga mediante el recurso al
dilogo adoptar un punto de vista aparentemente neutral, la inferioridad de
Simplicio ante Salviati (y por tanto del sistema tolemaico frente al
copernicano) era tan manifiesta que el Santo Oficio no dud en abrirle un
proceso a Galileo, pese a que ste haba conseguido un imprimatur para
publicar el libro en 1632.
La sentencia definitiva
Interpretando la publicacin del Dilogo como un acto de desacato a la
prohibicin de divulgar el copernicanismo, sus inveterados enemigos lo
reclamaron de nuevo en Roma, ahora en trminos menos diplomticos, para
que respondiera de sus ideas ante el Santo Oficio en un proceso que se inici
el 12 de abril de 1633. El anciano y sabio Galileo, a sus casi setenta aos de
edad, se vio sometido a un humillante y fatigoso interrogatorio que dur
veinte das, enfrentado intilmente a unos inquisidores que de manera cerril,
ensaada y sin posible apelacin calificaban su libro de execrable y ms
pernicioso para la Iglesia que los escritos de Lutero y Calvino.