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UNIVERSIDADE FEDERAL DO PIAU


PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM COMUNICAO

MARCELA MIRANDA FLIX DOS REIS

DO RISO AO GRITO: a atuao dos jornais Gramma e Chapada do Corisco, na dcada de


1970 em Teresina-PI

TERESINA-PI
2013
1

UNIVERSIDADE FEDERAL DO PIAU


PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM COMUNICAO

DO RISO AO GRITO: a atuao dos jornais Gramma e Chapada do Corisco, na dcada de


1970 em Teresina-PI

Dissertao apresentada por Marcela Miranda


Flix dos Reis ao Programa de Ps-Graduao
em Comunicao, do Centro de Cincias da
Educao, da Universidade Federal do Piau,
como requisito parcial para a obteno do grau
de Mestre em Comunicao. Elaborada sob a
orientao da Prof. Dr.. Ana Regina Barros
Rego Leal.

TERESINA-PI
2013
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UNIVERSIDADE FEDERAL DO PIAU


CENTRO DE CINCIAS DA EDUCAO
PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM COMUNICAO

A Comisso Examinadora, abaixo assinada, aprova a Dissertao de Mestrado DO


RISO AO GRITO: a atuao dos jornais Gramma e Chapada do Corisco, na dcada de 1970
em Teresina-PI elaborada por Marcela Miranda Flix dos Reis como requisito parcial para
obteno do grau de Mestre em Comunicao.

Aprovada em ____ / _____ / _______.

COMISSO EXAMINADORA:

______________________________________________
Prof. Dr. Ana Regina Barros Rego Leal - UFPI
Presidente/Orientador

_______________________________________________
Prof. Dr. Paulo Fernando de Carvalho Lopes - UFPI
Examinador
_______________________________________________
Prof. Dr. Lavina Madeira Ribeiro - UFPI
Examinador

________________________________________________
Prof. Dr. Gustavo Fortes Said UFPI
Suplente

Teresina-PI, agosto de 2013.


3

Ao meu filho Arthur que me ensina


diariamente a encontrar a felicidade em
simples gestos, sorrisos e carinhos.
4

AGRADECIMENTOS

Agradecer essencial, visto que o momento mais propicio para reconhecer que o
crescimento do homem dado em parcerias produtivas que geram relaes, vnculos que
carregamos para o resto de nossas vidas. Agradecer lembrar, reconhecer e perceber o quanto
foi importante cada contribuio, cada ateno e gesto de amizade dado por cada um que me
acompanhou nesta trajetria do Mestrado.
Foram dois anos, que passaram rpido, mas significativos. Comearei agradecendo aos
meus pais Jos Miranda e Maria do Carmo Flix, razes de meu viver, que sempre estiveram
ao meu lado me dando fora e incentivo para continuar no aperfeioamento acadmico.
minha irm, amiga e psicloga Marta Flix pelo imenso prazer e honra de poder desfrutar de
sua companhia e tecer com voc longas conversas, que me renovaram a cada momento e me
fizeram leve e forte para continuar. Aos meus parentes que apesar da distancia souberam
compreender minha ausncia e nos pequenos encontros dar-me afeto.
Ao meu pequeno rei Arthur, que hoje com trs anos de idade, aceitou dividir a sua me
com o Mestrado ao longo de dois anos. Jamais hei de esquecer que por diversas vezes Arthur
reivindicava mais tempo a ele, pedindo para parar de ler e ir brincar com ele. Assim como ele
ficava quietinho do meu lado, enquanto estudava. No a toa que esta dissertao dedicada
a ele, meu companheiro fiel nas leituras infindveis do mestrado.
Ao meu esposo Carlean, pelo amor, dedicao, carinho e companheirismo. Como dar
conta de tantas coisas ao mesmo tempo? Tudo isso s foi possvel, graas ao apoio
incondicional do meu marido, que sempre esteve ao meu lado. minha cunhada Mires, por
ser meu brao direito e cuidar de Arthur nos momentos de minha ausncia.
minha orientadora Ana Regina Rego por ter me recebido de braos abertos e durante
esta trajetria ter me mostrado os caminhos a serem percorridos nessa carreira acadmica e
quanto apaixonante a histria do nosso jornalismo brasileiro. Obrigada, voc foi
fundamental nesta pesquisa!
Aos meus amigos Mestres de Primeira, Americo Abreu, Renata Santos, Smaria
Andrade, Nbia Andrade, Cssia Sousa, Jennifer Mesquita, Thays Teixeira, Edienari dos
Anjos e Adriana Magalhes pelo apoio, carinho e companheirismo. Ao longo desses dois
anos, foi essencial este contato que nos permitiu ajudar um ao outro nos momentos que os
trabalhos pesavam. Como aqueles dilogos, desabafos e trocas de experincias foram
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essenciais para cada um, por muitas vezes no nos deixando desanimar. Mestres de Primeira,
obrigada, vocs fazem parte da minha histria!
Ao meu amigo Diego Lopes. Lembro ainda hoje quando o edital de seleo foi
lanado e ele foi um dos que me motivou a participar e desde ento esteve ao meu lado,
contribuindo no desenvolvimento da pesquisa, na participao de eventos cientficos e sendo
um amigo que tenho grande apreo.
Aos alunos da segunda turma do Mestrado, com quem tive a oportunidade de cursar
algumas disciplinas, sendo uma relao afetuosa e bastante produtiva.
Ao professor Paulo Fernando de Carvalho e Laerte Magalhes pelos ensinamentos
compartilhados, sendo essenciais para o desenvolvimento da minha pesquisa, novos
horizontes foram descobertos.
Aos membros do Colegiado, que me receberam muito bem. Foram inmeras reunies,
espero ter contribudo para o crescimento do programa. Tenho a certeza que estamos seguindo
o caminho certo.
professora Claudia Cristina Fontineles, que desde minha graduao em Histria
temos traado uma histria juntas e foi com grande prazer e afeto que pude contar com sua
participao na banca de qualificao. Tais observaes elencadas foram essenciais para o
direcionamento da minha pesquisa.
Ao professor Gustavo Said, por tambm ter participado da Qualificao. Suas
contribuies foram importantes para o andamento da minha dissertao.
Aos membros do Ncleo de Pesquisa em Comunicao e Jornalismo NUJOC.
Graas ao Projeto Memria pude ter acesso a alguns exemplares analisados nesta pesquisa.
Ao Departamento do curso de Comunicao Social da Universidade Federal do Piau
que me concedeu a honra de ministrar a disciplina Historia da Imprensa I, na qual tive
experincias e projetos gratificantes, como a realizao do IV Seminrios Abertos de Histria
da Mdia e participao de alunos no Encontro Nacional de Histria da Mdia, evento
promovido pela Rede Alcar.
Aos inmeros pesquisadores que ao longo dos dois anos durante participaes em
eventos cientficos conheceram minha pesquisa e a contriburam de certa forma, com
sugestes, indicaes bibliogrficas, dvidas e elogios.
Aos meninos atrevidos do Piau, que graas a ele, esses jornais existem e hoje estou
estudando-os, meus sinceros agradecimentos. Em especial, a Edmar Oliveira, que to
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simpaticamente concedeu-me uma entrevista sobre a histria do Gramma, ao grande artstica


Arnaldo Albuquerque, ao ilustre Cineas Santos e tantos outros que teceram essa histria e me
ajudaram atravs relatos orais, relembr-la, muito obrigada!
E por fim, no menos importante, pelo contrrio, a Deus. Por em todos os momentos
de minha vida, esta iluminando e protegendo a mim e minha famlia. Obrigada, senhor!
7

" preciso ter um caos dentro de si para dar


luz uma estrela cintilante"
Friedrich Nietzsche
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RESUMO

O presente trabalho tem como objetivo os jornais alternativos Gramma e Chapada do Corisco
durante a dcada de 1970 em Teresina-Piau. A pesquisa divide-se em trs captulos. O
primeiro faz uma abordagem contextual sobre o recorte temporal proposto, considerando os
aspectos: econmicos, polticos, sociais e culturais. Em seguida, discute-se o movimento da
imprensa alternativa no pas, suas definies conceituais, caractersticas, alguns exemplos de
jornais, o movimento do jornalismo alternativo em contexto local e o perfil dos jornais
Gramma e Chapada do Corisco. E por ltimo, para compreender as condies sociais de
produo de sentidos de resistncia foram analisadas discursivamente algumas superfcies
textuais e visuais desses jornais. Neste captulo, considera-se para embasamento da anlise as
contribuies propostas pela operao historiogrfica de Michel de Certeau, pela Semiologia
dos Discursos Sociais, alguns elementos da anlise discursiva imagtica e tambm do mbito
da Teoria do Riso, no que se refere anlise das charges, cartuns e quadrinhos veiculados nos
jornais. Diante do exposto, a pesquisa obteve como resultado, a configurao histrica do
movimento do jornalismo alternativo local, as condies sociais de produo e como os
sentidos de resistncia vm dispostos nos jornais alternativos Gramma e Chapada do Corisco.

Palavras-chave: Comunicao. Histria. Jornalismo Alternativo. Ditadura Militar.


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ABSTRACT

The present work aims to study the alternative newspapers and Gramma Chapada do Corisco
during the 1970s in Teresina, Piau. The study is divided into three sections. The first makes a
contextual approach on the proposed time frame, considering the economic, political, social
and cultural. Then we discuss the motion of the alternative press in the country, their
conceptual definitions, characteristics, examples of newspapers, the movement of alternative
journalism in the local context and profile of newspaper Gramma and Chapada do Corisco.
And lastly, to understand the social conditions of production of meanings of resistance were
analyzed discursively some surfaces of these textual and visual journals. In this chapter, it is
the basis for analyzing the contributions proposed by the historiographical operation of
Michel de Certeau, the Semiology Social Speeches, some elements of discourse analysis
imagery and also the scope of the Theory of Laughter, as regards the analysis of the cartoons,
cartoons and comics aired in the newspapers. Given the above, the research was obtained as a
result, the setting of the historic movement of alternative journalism local social conditions of
production and how the senses of endurance come arranged in alternative newspapers and
Gramma Chapada do Corisco.

Keywords: Communication. History. Alternative Journalism. Military Dictatorship.


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LISTA DE ILUSTRAES

Figura 01 - Jornal O Globo, 02 de abril de 1964 p. 29


Figura 02 - Jornal O Dia, Teresina, 30 de abril de 1972 p. 31
Figura 03 - Jornal O Dia, Teresina, 23 de maro de 1972 p. 51
Figura 04 - Jornal Flor do Mal, Rio de Janeiro, 1971 p. 61
Figura 05 - Capa do Jornal Tribuna Democrtica, ano 1, Teresina, 20 de junho p. 66
de 1971
Figura 06 - Suplemento Estado Interessante do Jornal o Estado, Teresina, 25 p. 67
de maro de 1972

Figura 07 - Capa do encarte Hora Fatal, veiculado no jornal A Hora, Teresina, p. 70


1972
Figura 08 - Jornal Gramma, Teresina, 19 de fevereiro de 1972. p. 08 p. 74
Figura 09 - Entrevista com Garrincha, Jornal Gramma, n01, 1972, p.10 p. 75
Figura 10 - Jornal Gramma, Teresina, n1, 1972. p. 10 p. 76
Figura 11 - Expediente do Jornal Gramma, Teresina, n2, 1972, p.13. p. 78
Figura 12 - Figura 12 - Jornal Chapada do Corisco, Teresina, n05, 1977. P.04. p. 80
Figura 13 - Capa do Jornal Gramma, n01, 19 de fevereiro de 1972. p. 101
Figura 14 - Composio do nome do Jornal Gramma. p. 102
Figura 15 - Capa do Jornal Chapada do Corisco, n0, 1976. p. 107
Figura 16 - Capa, Jornal Gramma, n 02, Teresina - 1972. p. 110
Figura 17 - Capa do Jornal Chapada do Corisco, n05, Teresina, 1977. p. 111
Figura 18 - Jornal Gramma, n01, Teresina, 19 de fevereiro de 1972, p.02. p. 113
Figura 19 - Jornal Gramma, n02, 1972, p.02. p. 115
Figura 20 - Jornal Chapada do Corisco, n0, Teresina, setembro de 1976. p. 16. p. 118
Figura 21 - Jornal Chapada do Corisco, n0, Teresina, setembro de 1976, p.16. p. 119
Figura 22 - Jornal Gramma, n 01, maro de 1972, p.03. p. 122
Figura 23 - Jornal Gramma, n01, maro de 1972, p.03. p. 123
Figura 24 - Jornal Chapada do Corisco, Teresina, ano I, n0, 1976, p.04. p. 125
Figura 25 - Jornal Chapada do Corisco, Teresina, ano I, n0, 1976. p. 126
Figura 26 - Jornal Chapada do Corisco, Teresina, ano I, 1976, p.04. p. 128
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Figura 27 - Jornal Chapada do Corisco, Teresina, ano I, 1976, p.04. p. 129


Figura 28 - Jornal Chapada do Corisco, Teresina, ano I, 1976, p. 08-09. p. 131
Figura 29 - Jornal Chapada do Corisco, Teresina, ano I, 1976, p.08. p. 132
Figura 30 - Jornal Chapada do Corisco, Teresina, ano I, 1976. p. 133
Figura 31 - Jornal Chapada do Corisco, Teresina, ano I, 1976, p.08. p. 134
12

SUMRIO

INTRODUO 13

1. CONTEXTUALIZANDO O MOMENTO 28

2. PLURALIDADES DO JORNALISMO ALTERNATIVO 53


2.1 O boom do jornalismo alternativo brasileiro 53
2.2 Primavera de 1972 no Piau 62
2.3 Jornal Gramma 71
2.4 Jornal Chapada do Corisco 79

3. DO RISO AO GRITO: a resistncia entre imagens e mensagens 85


3.1 Anlise das capas 100
3.2 Anlise dos editoriais 112
3.3 Ricochetes de Alucinao 120
3.4 Charges de Albert Piau: um sujeito em conflito 124
Charges de Arnaldo Albuquerque: um discurso de resistncia pelo
3.5 130
desejo de liberdade

4. CONSIDERAES FINAIS 134

5. REFERNCIAS 139
13

INTRODUO

A histria do jornalismo brasileiro no que concerne ao perodo da ditadura civil militar


particularmente um momento repleto de fatos marcantes que repercutem em rupturas e
novas prticas jornalsticas no pas. Compreender como essas mudanas foram engendradas,
essencial para se entender como o jornalismo brasileiro se configura atualmente. Contudo no
uma tarefa fcil em virtude da variedade e complexidade de fatos que aconteceram na poca
e trouxeram novos elementos para o campo jornalstico.
Entre 1964 e 1985, o Brasil foi palco de inmeras mudanas e os meios de
comunicao sofreram transformaes significativas. No jornalismo impresso,
especificamente, houve a difuso da imprensa alternativa. Um movimento que teve origem na
dcada de 1960 e se espalhou por todo o pas na dcada de 1970, sendo responsvel pelo
surgimento de inmeras publicaes dos mais diversos estilos e propostas.
Os jornais alternativos, como o prprio nome enuncia, foram narrativas diferenciadas
da grande imprensa, que nasceram em um momento delicado da histria do Brasil. A
diversidade, a criatividade e a ousadia foram caractersticas do jornalismo alternativo
brasileiro.
Fazendo parte deste cenrio, surgem no Piau vrios jornais alternativos em que a
pesquisa escolhe dois como objetos de investigao. So eles, jornal Gramma, de 1972, e
Chapada do Corisco, 1976-1977. Conhec-los foi um dos acasos mais gratificantes ao longo
de minha curta trajetria acadmica. Em 2006 ao ter contato com raros exemplares de ambos
os jornais, percebi que ali muita coisa havia para relembrar, escrever e principalmente,
conhecer e compreender. Aliado ao encantamento pelo perodo conturbado da ditadura
militar, em especial, a dcada de 1970, tais acasos acabaram se tornando uma pesquisa que
resultou em um TCC defendido no curso de Histria da Universidade Estadual do Piau.
A continuidade da pesquisa na Ps-Graduao em Comunicao trouxe novos olhares
que foram sendo revelados no decorrer destes dois anos. O que inicialmente na perspectiva
historiogrfica, lanava-se um olhar sobre essa imprensa alternativa local como um elemento
inserido neste contexto regime militar, censura e represso, sob a tica da Histria Social das
Ideias, aqui se toma o jornalismo alternativo como fruto de um contexto, mas tambm um
elemento capaz de engendrar transformaes sociais que atingem o jornalismo, a sociedade e
as configuraes scio-polticas, econmicas e culturais de determinado momento histrico.
14

No Piau, essa difuso na imprensa alternativa teve incio na dcada de 1970 e


acompanhou as tendncias do movimento nacional, dialogando com jornais alternativos de
outros estados brasileiros, ora referenciando, ora sendo referenciado.
Assim, considerando a difuso da imprensa alternativa como um momento mpar na
histria do jornalismo brasileiro, como um vetor de mudanas tanto nas prticas jornalsticas
como tambm na sociedade, que se elegem os exemplos locais, para um estudo mais
aprofundado, pautado na seguinte intriga, Qual a atuao dos jornais alternativos Gramma e
Chapada do Corisco, no contexto da ditadura civil-militar na sociedade teresinense na dcada
de 1970?.
Para responder tal questionamento, a pesquisa traa inicialmente as seguintes
hipteses: os jornais alternativos Gramma e Chapada do Corisco so resultados da censura
imposta imprensa durante a ditadura civil-militar em Teresina-PI; os jornais Gramma e
Chapada do Corisco eram ligados a outros movimentos socioculturais, como o cinema e a
literatura marginal; tais jornais possuam um pblico-leitor que se identificava com os ideais
propostos pelos jornais; a inovao dos padres editoriais e grficos dos jornais Gramma e
Chapada do Corisco, explica-se pela liberdade de expresso que os colaboradores usufruam
na produo dos jornais; a rotina produtiva dos jornais alternativos difere das rotinas
produtivas da grande imprensa, algo que interfere no contedo veiculado; os recursos de
humor visual so as principais ferramentas utilizadas por estes veculos para atacar a poltica
autoritria e repressiva imposta pelo regime militar.
Assim a pesquisa tem como objetivo analisar as condies sociais de produo e como
os sentidos de resistncia vm dispostos nos jornais alternativos Gramma e Chapada do
Corisco na dcada de 1970, em Teresina-Piau. Para isso, toma como objetivos especficos
analisar o contexto scio, poltico, econmico e cultural da dcada de 1970 e como este
influenciou o jornalismo alternativo local; compreender o que foi o movimento do jornalismo
alternativo no Brasil, durante a ditadura civil-militar e se estavam ligados a outros
movimentos sociais; identificar a repercusso dos jornais Gramma e Chapada do Corisco
junto ao pblico-leitor, atravs de carta dos leitores, notas e matrias veiculadas em outros
jornais sobre os mesmos; analisar a proposta grfica e editorial dos jornais Gramma e
Chapada do Corisco, tendo como referncia as capas e editoriais; conhecer atravs de relatos
orais a histria de cada jornal e como funcionava a rotina produtiva de cada um; e, analisar as
superfcies visuais e textuais dos jornais e o papel do humor, tendo como base artigos, textos,
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charges, cartuns, quadrinhos e caricaturas veiculados nas pginas dos jornais Gramma e
Chapada do Corisco.
De fato, pesquis-los foi uma tarefa rdua, em que num passo de vai e vem de
rupturas, de construes e desconstrues novos olhares, novos risos, novos gritos foram
desvendados, algo que permitiu ter uma noo de sua complexidade de suas prticas.
Tais jornais contribuem para compreender o que foi esse movimento do jornalismo
alternativo no Brasil, para entender o contexto local, como a censura, as aes autoritrias
eram vistas localmente e como todos esses processos repercutiam nas mudanas de
comportamentos, hbitos e valores na sociedade.
A proposta Do riso ao grito que leva o ttulo da pesquisa enfatiza o movimento, o
roteiro ou percurso de leitura sugerido pelos jornais alternativos Gramma e Chapada do
Corisco. Num primeiro contato com os jornais que trazem novos elementos, formato grfico,
linguagem e uma narrativa diferenciada sempre levada para o lado cmico, satrico e irnico
tem-se, ento, inicialmente um riso provocativo, sensibilizador que torna engraado e
ridiculariza assuntos srios. Mas, num segundo momento, seguindo esse trajeto de leitura se
apreende, ouve, compreende o grito, uma manifestao crtica sobre os fatos, um
posicionamento de resistncia, que significa oposio, desejo de liberdade, enfim, um grito de
conscincia que tudo no vai to bem, como se publicava na grande imprensa. esse o roteiro
de leitura que os jornais alternativos Gramma e Chapada do Corisco propem aos seus
leitores, dentre as inmeras possibilidades de leitura.
Como Chartier (1990) ressalta o modo de apreenso depende de cada leitor, de cada
olhar, mas nessa proposta do riso ao grito que esta pesquisa lana um novo olhar sobre a
trajetria dos jornais Gramma e Chapada do Corisco. E ler as entrelinhas do discurso de tais
jornais no to simples quanto se imagina, para isso foi preciso traar inicialmente algumas
questes conceituais e metodolgicas que definissem o direcionamento da pesquisa, e
algumas delas so tratadas logo em seguida.

Bases conceituais

Por se tratar de uma pesquisa sobre a histria do jornalismo alternativo piauiense


necessita-se trilhar caminhos que perpassem pela histria e comunicao, vista como uma
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relao interdisciplinar, e tambm definir conceitualmente as dimenses do jornalismo,


traadas aqui, como lugar de memria, instituio e prtica social.
Ao reconstruir fatos concedendo a eles uma interpretao particular, sob a tica do
presente, a historia dos meios de comunicao, numa relao paradoxal, dialoga com o
passado e o presente. Interpretar o passado dos meios de comunicao requer da Histria seus
recursos para compreenso dos processos histricos e sociais que constituem o jornalismo
atual, como tambm conhecimentos especficos da rea de comunicao que nos permite
analisar as dinmicas e estruturas comunicacionais. Para isso, a pesquisa faz uso de uma
abordagem pautada pelos ideais da Nova Histria Cultural, como tambm pela
interdisciplinaridade entre Histria e Comunicao.

Falar em histria dos meios referir-se aos mltiplos atores envolvidos no


ato comunicacional e nos sistemas dinmicos que materializam a ao, num
amplo circuito de comunicao que envolve aes diversas, performances
mltiplas, atos culturais duradouros, entre outras possibilidades tericas.
Mas tambm se referir aos processos histricos, isto , condio de que
cada ato humano se realiza num mundo repleto de historicidade, no qual
esto envolvidos no apenas aes que marcam rupturas, mas tambm atos
que configuram continuidades (BARBOSA, 2009, p. 11).

Ao transitar nas duas reas de saber, a pesquisa adquire alguns aspectos que lhe
permite fazer histria do jornalismo. Novos questionamentos surgem, ampliando, assim, a
linha de analise do objeto.
Conforme Burke (2011), a Nova Histria distingue-se da histria tradicional em seis
pontos. Enquanto o paradigma tradicional priorizava a poltica, a Nova Histria abrange seu
foco para toda atividade humana, foge da mera narrativa dos acontecimentos e volta-se para
analise das estruturas. O novo paradigma tambm tem como caractersticas a histria vista de
baixo, a busca de novas fontes, sejam textuais, visuais ou orais e a busca por novos
questionamentos, problematizaes. Por ultimo, nega a objetividade, considerando o
relativismo cultural nas narrativas histricas.

No podemos evitar olhar o passado de um ponto de vista particular. O


relativismo cultural obviamente se aplica tanto prpria escrita da histria,
quanto a seus chamados objetos. Nossas mentes no refletem diretamente a
realidade. S percebemos o mundo atravs de uma estrutura de convenes,
17

esquemas e esteretipos, um entrelaamento que varia de uma cultura para


outra (BURKE, 2011, p.15-16).

A infinidade de objetos e o entrelaamento cultural acabam sendo fatores positivos da


Nova Histria como tambm negativos, visto que esta rea de saber tem ultrapassado as
barreiras de seu campo e as interfaces com outras disciplinas no ser uma tarefa fcil de
empreender.
A interdisciplinaridade um conceito que muitos pesquisadores ainda se debruam
sobre a temtica para defend-la ou atac-la. Contudo, se no campo da historiografia, a
ampliao das fontes, objetos e formas de abordagens tem preocupado muitos historiadores,
na Comunicao o dilema no diferente, sendo tambm alvo de debates entre pesquisadores
da rea.
Quanto a isso, Braga (2011, p.66) defende que o objeto da Comunicao no pode ser
apreendido enquanto coisas nem temas, mas sim como um certo tipo de processos
epistemologicamente caracterizados por uma perspectiva comunicacional. Ao redimensionar
o campo reconhecendo as mltiplas possibilidades de objetos sem perder de vista o critrio
comunicacional, ganha-se o que Duarte (2003) chama de zona de fluidez transdisciplinar, ou
seja, de tantas formas de abordagens ao objeto elas acabam em contato com outras disciplinas,
algo que reflete a fluidez das fronteiras do campo. Braga (2011) define essa relao
interdisciplinar como um estudo de interfaces.

Temos tambm um espao de desafios especiais para nossa rea, pois o outro
lado da interface (...) fornece teorias e perspectivas necessrias, mas arrisca
tambm absorver a ateno do pesquisador, por suas teorias e objetos mais
tradicionalmente delineados. (BRAGA, 2011, p.64).

O autor acredita no desenvolvimento de pesquisas potenciais uma vez que os


pesquisadores saibam extrair dessa relao um objeto propriamente comunicacional, sem
correr o risco de o objeto ser absorvido pelas demais reas do saber. Segundo Martino (2008),
a maioria dos trabalhos de Histria da Comunicao tem se limitado perspectiva
historiogrfica, sem contemplar aspectos epistemolgicos da Comunicao. Contudo a forma
como cada disciplina investiga tais objetos consiste numa relao fecunda para se refletir.
18

O que se encontra em jogo so duas compreenses em relao aos meios de


comunicao: para o historiador, trata-se da via pela qual so gerados os
documentos que do acesso ao passado, enquanto que, para o comuniclogo,
os meios de comunicao dizem respeito s tecnologias que geram uma
matriz social (a atualidade meditica, esfera pblica, cultura do presente...),
modificam a experincia social e, portanto, a prpria categoria de tempo e
noo de historicidade. (MARTINO, 2008, p.29).

Segundo o autor, os historiadores da comunicao devem contemplar questes


epistemolgicas da Comunicao, em que muitas vezes tudo associado comunicao e
diante disso no se tem uma definio clara do que processo comunicacional e sua
historicidade. Martino (2008, p.29) ressalta que uma noo fraca de historicidade do
processo comunicacional; a reproduo de estruturas sociais, normas e valores do presente
sobre o passado; e, ainda, o mero relato descritivo dos fatos so pecados praticados nas
pesquisas que merecem reflexo. Aqui, a interpretao terico-epistemolgica no pode ser
deixada de lado.
A histria propriamente dita trata do que a comunicao nos diz respeito de
sociedade e o que a sociedade nos conta da comunicao ou ambas as coisas ao mesmo
tempo (Schudson apud Martino, 2008, p.39). Assim, duas perspectivas nos so apresentadas,
a possibilidade de se investigar e problematizar fontes histricas tidas agora como objeto de
estudo, e tambm de se fazer uma leitura sociocultural atravs dos meios de comunicao.
Para Barbosa (2007) a relao terica metodolgica da Histria e meios de
comunicao corresponde a um universo de possveis. Segundo ela, h mltiplas formas de
fazer histria, de considerar a histria, de visualizar a relao histria e comunicao (2007,
p.16). Tudo vai depender dos objetivos e olhar do pesquisador. Consiste numa relao
interdisciplinar riqussima que permite ao pesquisador analisar seu objeto por diferentes
ngulos e poder explor-lo ao mximo. Portanto, nessa viso interdisciplinar que essa
pesquisa se prope analisar os jornais alternativos pela tica da histria e da comunicao.
Para compreender esse movimento alternativo sua importncia e consequncias para a
prtica jornalstica no pas e sociedade convm primeiramente ter definido algumas questes
que perpassam pela atividade jornalstica.
O jornalismo no somente fonte histrica, ele tido como um elemento de
construo da memria social, uma fonte inesgotvel de informaes ali contidas, permitindo
uma leitura diferenciada dos demais documentos. Conforme Luca (2006) na dcada de 1970
havia certa relutncia em utilizar os impressos para se escrever a histria da imprensa, em ter
19

os jornais como fonte. Isso porque a histria tradicional buscava fontes marcadas pela
objetividade, neutralidade, distanciadas do seu prprio tempo, algo que para aquela poca no
correspondia com o jornalismo por ser considerado apenas relatos fragmentados dos
acontecimentos permeados de subjetividades, distores e parcialidades.
Com a Nova Histria surgem novas possibilidades de problematizaes e abordagens
ao se fazer histria, permitindo assim o jornalismo e muitos outros instrumentos sociais serem
considerados objetos de estudo. Algo que permite a confrontao de dados entre diversos
documentos, como tambm ter os peridicos como instrumentos de interveno social
carregados de sentidos.
A atuao dos jornais alternativos configura uma prtica sociocultural que compe a
histria do jornalismo. Sua relevncia est no modelo de jornalismo proposto e o que deve ser
repensado. A prtica dos grandes jornais pe em xeque o jornalismo e seus verdadeiros
interesses.

[...] o jornalismo uma prtica social que no se resume s suas tecnologias


e tcnicas de produo, na verdade, o fenmeno global do jornalismo est
profundamente ligado ao contexto scio histrico, com o qual interage. Ao
mesmo tempo em que reflete caractersticas deste contexto e noticia os fatos
correntes, o jornalismo atua nos acontecimentos e no processo histrico,
numa relao complexa. (ROMANCINI; LAGO, 2007, p.12).

Enquanto instituio social, o jornalismo assume funes importantes na sociedade.


Segundo Franciscato (2003, p. 34), o jornalismo cria e passa a operar com diversos laos
sociais, como a periodicidade, a simultaneidade, a identidade e a unidade entre leitores,
aspectos vinculados a uma atividade social que se torna instituio.

A instituio jornalstica conquistou historicamente uma legitimidade social


para produzir, para um pblico amplo, disperso e diferenciado, uma
reconstruo discursiva do mundo com base em um sentido de fidelidade
entre o relato jornalstico e as ocorrncias cotidianas. (FRANCISCATO,
2003, p.22).

Sua fundamentao dada pelos papeis sociais, pelos princpios organizativos internos
organizao e tambm pelas relaes econmicas, atendendo s leis de mercado.
20

Com base nas reflexes de Ricoeur (2010), a narrativa empregada nos jornais consiste
numa representao da realidade em curto prazo. Ao t-la como objeto de anlise parte-se
para uma explicao histrica que reconhece a intriga e as intencionalidades presentes na
narrativa. Para ele, o historiador deve reconhecer o elo de ligao entre a realidade e sua
representao, a objetividade dos fatos e as subjetividades da narrativa dos fatos.
Ao considerar o jornalismo como pratica social deve-se trabalhar com a noo de
temporalidade jornalstica, visto que esta se distingue das percepes sobre tempo histrico.
Segundo Franciscato (2003) a temporalidade jornalstica vem marcada por dois aspectos,

[...] por um lado, a prtica jornalstica atua como mediadora e articuladora de


uma srie de relaes sociais em processos macrossociais (processos
discursivos no espao pblico, racionalidade da produo e do mercado,
recursos tecnolgicos), auxiliando sua institucionalizao num tempo e num
espao particulares. Por outro lado, a temporalidade jornalstica ganha
especificidade na prtica social e cultural prpria da instituio jornalstica.
(FRANCISCATO, 2003, p.54).

Segundo Rego (2012) mesmo que a prtica jornalstica seja pautada pelo factual, pelo
tempo de curta durao, os discursos se perpetuam ao longo do tempo. Contudo a
temporalidade jornalstica diferencia-se da noo de tempo histrico.

[...] o jornalismo fala no presente sobre o presente, enquanto a histria fala


sobre o passado, mesmo que este passado se reintegre ao presente pela mo
do historiador que na operao histrica, direciona a pesquisa a partir da
formulao da intriga e do problema e insere suas caractersticas no discurso
pretendido. (REGO, 2012, p.08).

neste ponto que a pesquisa passa a trabalhar com outra noo de jornalismo,
enquanto objeto histrico. Tido como pratica, a anlise deve considerar a perspectiva do
tempo presente, enquanto lugar de memria, o jornalismo passa a ser analisado pela tica do
passado, em que remetido ao futuro. As duas perspectivas nos levam a ter o jornalismo
enquanto praticas que nos condicionam a sua "historicizao" conforme tempo e espao, e
tambm a sua leitura dos acontecimentos sociais atravs dos jornais.
21

Assim o jornalismo alternativo tambm constitui um lugar de memria, que sacraliza


momentos, fatos e dialogam com a narrativa histrica, alimentando a conscincia de uma
memria que muitos buscaram silenciar.

[...] a memria coletiva foi posta em jogo de forma importante na luta das
foras sociais pelo poder. Tornar-se senhores da memria e do esquecimento
uma das grandes preocupaes das classes, dos grupos, dos indivduos que
dominaram e dominam as sociedades Histricas. Os esquecimentos e os
silncios da histria so reveladores destes mecanismos de manipulao da
memria coletiva. (LE GOFF, 2003, 422).

Alm disso, interfere na memria coletiva. Como Chartier (2010) ressalta entre
histria e memria as relaes so claras. O saber histrico pode contribuir para dissipar as
iluses ou os desconhecimentos que durante longo tempo desorientaram as memrias
coletivas (CHARTIER, 2010, p.24).
O jornalismo alternativo alimenta a conscincia de uma memria que muitos buscaram
silenciar. Segundo Nora (1993, p.13) no h memria espontnea, portanto se faz
necessrio o uso de instrumentos, lugares de memria, assim como define o autor, que
alimente essa memria. A verdade se institui atravs de memrias, num jogo entre minorias e
maiorias, em que o jornalismo alternativo acaba por dar voz a minorias, fazendo um
contraponto ao discurso da maioria.
Sendo assim, o jornalismo alm de um lugar de memria, capaz de resguardar fatos
por muitos outros lugares de memria silenciados, tambm um das instituies sociais que
alimenta a memria coletiva.
Um verdadeiro campo de disputas, em que memrias individuais, memrias oficiais
do Governo e memrias reproduzidas nos jornais esto em constante processo de negociao.
Pollak (1989) ao trabalhar com memria, esquecimento e silncio, chama ateno para alguns
aspectos desse processo de constituio de vrias memrias.

Essa memria proibida e, portanto clandestina ocupa toda a cena cultural,


o setor editorial, os meios de comunicao, o cinema e a pintura,
comprovando, caso seja necessrio, o fosso que separa de fato a sociedade
civil e a ideologia oficial de um partido e de um Estado, que pretende
dominao hegemnica. Uma vez rompido o tabu, uma vez que as memrias
subterrneas conseguem invadir o espao pblico, reivindicaes mltiplas e
22

dificilmente previsveis se acoplam a essa disputa da memria. (POLLAK,


1989, p.5).

Isso nos remete ao conceito de memrias subterrneas que consistem em discursos no


ditos silenciados pelo discurso oficial do Estado. Esse intricado campo de disputa revela que a
memria coletiva tambm tida como um instrumento de poder, resultado de uma luta entre
dominados e dominantes, entre o que merece estar vivo na memria da sociedade e o que
deve cair no esquecimento ou silncio.
Em virtude disso, Le Goff (2003) defende por uma democratizao da memria social
que deve ser defendida pelos profissionais cientficos da memria. Devemos trabalhar de
forma que a memria coletiva sirva para a libertao e no para a servido dos homens (Le
Goff, 2003, p.471).

[...] a razo fundamental de ser um lugar de memria parar o tempo,


bloquear o trabalho do esquecimento, fixar um estado de coisas, imortalizar
a morte, materializar o imaterial para (...) prender o mximo de sentido num
mnimo de sinais, (...) os lugares de memria s vivem de sua aptido para a
metamorfose, no incessante ressaltar de seus significados e no silvado
imprevisvel de suas ramificaes (NORA, 1993, p.32).

Ter os jornais alternativos como lugares de memria reconhec-lo como instrumento


importante de interveno e representao social dos fatos numa conjuntura scio, poltica,
econmica e cultural de determinado momento histrico.

[...] consideramos o jornalismo como um lugar de memria, a partir de


novos olhares sobre o texto jornalstico em um momento posterior a seu
tempo de produo, pois o texto jornalstico continua mesmo situado no
passado e falando sobre um determinado presente; a reunir as trs condies
essenciais de consolidao de um lugar mnemnico, ou seja: material,
funcional e simblica (REGO, 2012, p.14).

Como Rego (2012, p.12) enfatiza o lugar de memria o lugar do eterno, onde tudo
permanece, onde no h morte. O jornalismo enquanto tal carrega em si a responsabilidade
de influenciar a memria coletiva, torna-se assim um objeto de poder, um articulador social,
que produz e negocia sentidos, que tambm contribui para formao de identidades e
subjetividades.
23

Nesse sentido que se deve buscar compreender as prticas empreendidas pelo


movimento do jornalismo alternativo, no intuito de construir e desconstruir fatos,
acontecimentos e memrias desse passado recente que constitui a historia do jornalismo e do
pas. Para isso, alm de considerar os preceitos tericos que regem a pesquisa, como a relao
interdisciplinar entre Histria e Comunicao e as percepes do jornalismo como pratica
social e lugar de memria, vlido tambm considerar o momento histrico que este
movimento estava imerso e que assim interfere em suas prticas.

Bases metodolgicas

No que se refere a aspectos metodolgicos a pesquisa classifica-se como qualitativa


por buscar compreender de forma analtica determinados fenmenos sociais e tambm de
carter histrico por enfocar fatos passados. Segundo Marconi e Lakatos (2009, p.6) a
pesquisa histrica enfoca quatro aspectos: investigao, registro, anlise e interpretao de
fatos ocorridos no passado.
Quanto aos procedimentos adotados, estes foram divididos em quatro etapas: pesquisa
bibliogrfica, pesquisa documental, entrevistas e anlise. A comear pelas leituras
bibliogrficas sobre o movimento jornalismo alternativo, determinado contexto histrico e
estudos que fundamentaram os aportes tericos da pesquisa.
Em seguida, foi realizada pesquisa em fontes documentais da poca, coletadas em
Arquivos pblicos, acervos pessoais e do Ncleo de Pesquisa em Jornalismo e Comunicao
da Universidade Federal do Piau. Segundo Gil (2002, p.45), a pesquisa documental vale-se
de materiais que no receberam ainda um tratamento analtico, ou que ainda podem ser
reelaborados de acordo com os objetos da pesquisa. De posse desse material hemerogrfico
foi feito um estudo de aspectos quantitativos e qualitativos. Algumas variveis observveis
foram os anos de veiculao, tiragem, temticas abordadas, carta do leitor, crticas,
abrangncia do jornal, charges, artigos de opinio e fotografias. Durante esta fase, a pesquisa
teve dificuldade em ter acesso a todos os exemplares dos jornais. Como foram jornais de curta
durao, com uma tiragem reduzida a uma mdia de mil exemplares, e com distribuio
desordenada tanto em virtude da falta de organizao como por conta da censura imposta aos
veculos, muitos exemplares se perderam. E a pesquisa teve acesso apenas a duas edies do
24

jornal Chapada do Corisco, do total de nove edies e as duas nicas edies do jornal
Gramma.
Outra tcnica utilizada que contribuiu substancialmente para o estudo e,
principalmente na constituio do segundo captulo, foram s entrevistas de perguntas abertas
com pessoas envolvidas direta e indiretamente com a temtica. A entrevista visa averiguar
fatos, recolher dados essenciais sobre o objeto de estudo, assim como esclarecer alguns fatos
no possveis pela pesquisa bibliogrfica e documental e tambm descobrir os fatores que
influenciam ou que determinam opinies, sentimentos e condutas (ANDRADE, 2009,
p.134).
Trata-se de uma amostra no probabilstica intencional, pois as fontes orais foram
escolhidas tendo como requisitos a acessibilidade e a vinculao que possuam naquele
perodo com os jornais alternativos, como colaboradores de jornais e jornalistas da poca.
Tal tcnica atende a necessidade de preenchimento de espaos vazios deixados pela
escrita, oriundos ou no de um silenciamento das praticas repressoras do momento. A
inteno promover um dilogo com outras fontes documentais, atentando para aspectos no
revelados pela objetividade dos documentos escritos. A tcnica de coleta de dados

[...] fornece documentao para reconstituir o passado recente.


Consiste no meio de transformar o contedo em relao finalidade
da Histria, em revelar novos campos de investigao a ser
desenvolvida em diferentes contextos com iniciativa individual ou
trabalho coletivo. Possibilita o registro das coisas que se fixaram na
memria das pessoas, reinterpretando o passado e/ou revelando fatos
desconhecidos. (MARCONI; LAKATOS, 2009, p.128).

Frank (1999, p.110) destaca que o pesquisador tem vantagens quando se trabalha com
fontes orais, pois pode ter acesso a depoimentos de uma mesma testemunha em momentos
diferentes, permitindo que algumas lacunas deixadas pelo depoimento anterior sejam
preenchidas. Considerando que os fatos narrados nos jornais no so o que aconteceu e sim
uma interpretao sobre o que aconteceu, os discursos a serem analisados no devem ser tidos
como verdade nica o que requer uma anlise das entrelinhas do discurso.
A Anlise de Discursos - AD foi a metodologia utilizada para analise na pesquisa,
pois permitir compreender como os sentidos foram produzidos dentro desse sistema de
produo de discursos dos jornais. A escolha pela AD, de corrente francesa, est de acordo
25

com as pretenses da pesquisa em que o contexto histrico no pode ser ignorado na produo
de sentidos. Conforme ressalta Pinto (2002, p.11) esta metodologia prope-se descrever,
explicar e avaliar criticamente os processos de produo, circulao e consumo dos sentidos
vinculados queles produtos na sociedade.
Para Fairclough (2001, p.58-59) a anlise de discurso deve focalizar a variabilidade
entre as prticas e heterogeneidade entre elas como reflexo sincrnico de processos de
mudana histrica que so moldados pela luta entre as foras sociais. Gill (2008) ressalta que
o discurso uma prtica social.

As pessoas empregam o discurso para fazer coisas para acusar para


pedir desculpas, para se apresentar de uma maneira aceitvel, etc.
realar isto sublinhar o fato de que o discurso no ocorre em um
vcuo social. Como atores sociais, ns estamos continuamente nos
orientando pelo contexto interpretativo em nos encontramos e
construmos nosso discurso para nos ajustarmos a esse contexto
(GILL, 2008, p.248).

Contudo, alm das questes metodolgicas da AD, durante a anlise tambm ser
possvel perceber a presena de alguns aspectos apontados pela operao historiogrfica de
Michel de Certeau (2011), que apresenta um olhar sobre o discurso e a histria. Tambm uma
abordagem pautada pelas questes da imagem, em que autores como Dondis (2003), Debray
(1993), Aumont (2011) e outros traam uma analise imagtica sobre superfcies visuais, e um
pouco da Teoria do Riso, amplamente trabalhada por Minois (2003), Lustosa (2011) e muitos
outros autores que analisam as manifestaes e efeitos do riso presente nos mais diversos
desenhos de humor.
Tais elementos analticos contriburam de forma significativa para que a pesquisa
pudesse identificar inmeros olhares, risos e gritos presentes nas pginas dos jornais Gramma
e Chapada do Corisco.
Assim, a atuao dos jornais Gramma e Chapada do Corisco, vem distribuda no
seguinte esquema de apresentao. No primeiro capitulo, a pesquisa estuda brevemente o
perodo da ditadura militar partindo de uma perspectiva macro nas dinmicas polticas,
econmicas, sociais e culturais para uma dimenso micro, em que se abordam tais mudanas
em contexto local. Tais dinmicas fomentam o jornalismo alternativo e so peas importantes
para compreenso das condies sociais de produo dos objetos aqui estudados. vlido
26

ressaltar que tais elementos estavam em constante dilogo, numa relao interacional,
inseridos em um mesmo contexto. A primeira abordagem consiste nos aspectos polticos e
econmicos que marcaram o perodo e revelam como o regime foi se consolidando e como
anos depois repercutem na imprensa. A segunda discorre sobre questes socioculturais que
nos ajudam a compreender as mudanas na sociedade a partir de alguns elementos como
msica, cinema, literatura, implantao da Universidade Federal do Piau e a televiso no
Estado. Em sequncia tem-se uma discusso sobre o movimento contra cultural que culminou
no pas por volta do final dos anos 60 e inicio dos anos 70, disseminando na juventude,
principalmente, ideias de negao a cultura vigente e torna-se a filosofia que alimenta parte do
jornalismo alternativo. E por ultimo, foca-se na censura aos meios de comunicao durante o
perodo ditatorial, sendo este um dos elementos principais que motivou o surgimento do
jornalismo alternativo no pas.
No segundo captulo, discute-se especificamente o movimento do jornalismo
alternativo. Inicialmente suas definies conceituais e caractersticas. Depois o movimento no
Brasil, tendo como exemplo a trajetria de alguns jornais que serviram de inspirao para o
surgimento de outros jornais. Este subtpico vem intitulado O boom o jornalismo alternativo
brasileiro, pois faz referncia a o que muitos pesquisadores sobre mdia alternativa tm
defendido que a dcada de 1970 marcada pelo surgimento de vrios jornais alternativos em
diversos estados brasileiros, o que configura uma difuso nacional, no se limitando apenas
no eixo sudeste do pas. No subtpico seguinte denominado A primavera de 1972 no Piau
apresenta-se numa dimenso micro esse olhar sobre a difuso da imprensa alternativa em
contexto local, com destaque para o incio da dcada de 1970 que marca a intensificao da
prtica alternativa no Estado e o desabrochar de inmeros jornais (flores do mal1) em que se
incluem na lista os jornais estudados. Ainda neste subtpico apresentam-se os perfis dos
jornais Gramma e Chapada do Corisco, com informaes sobre sua histria, equipe, tiragem,
rotina produtiva, as pretenses do grupo, alguns fatos rememorados por alguns colaboradores
do jornal e o que levou ao fim dos jornais.
As entrevistas realizadas com alguns atores sociais dessa trama foram essenciais para
o desenvolvimento deste captulo, por trazer fatos novos e permitir a confrontao com as
informaes que j se tinham sobre tais veculos de comunicao.

1
A expresso flores do mal faz aluso aos jornais alternativos, que destoavam dos padres jornalsticos e
sociais da poca e referncia ao peridico alternativo Flor do Mal criado por Luiz Carlos Maciel, que defendia os
ideais contraculturais e inspirou muitos jornais, como o Gramma.
27

Cabe aqui nesse momento, tambm se desmitificar muitas das vises romantizadas que
se tem do movimento juvenil da poca, assim como a associao direta de que muitas das
produes culturais eram fruto do trabalho de Torquato Neto. valido deixar claro, que no
se trata de desconstruir a obra de Torquato e muito menos de desqualificar, a inteno aqui e
tambm mostrar o trabalho de outros piauienses que tambm foram atores sociais importantes
neste momento histrico.
No terceiro captulo parte-se para anlise discursiva e imagtica dos jornais buscando
compreender como os sentidos dispostos constroem a noo de resistncia. Para isso,
inicialmente aborda-se a perspectiva metodolgica da Analise de Discursos na Histria,
baseada na operao historiogrfica de Certeau (2011), que toma a histria como um discurso.
Em seguida, apresentam-se os aspectos metodolgicos da Semiologia dos Discursos Sociais,
os postulados e alguns conceitos que perpassam pelas categorias analticas. Depois, discutem-
se as contribuies de alguns autores sobre a imagem e sua importncia no jornalismo
alternativo frente o contexto repressivo da poca. E por ltimo, antes de iniciar a analise
propriamente dita, faz-se uma breve discusso sobre o papel do riso, das manifestaes de
humor e seu papel nos jornais alternativos.
Neste capitulo analisam-se superfcies textuais e imagticas no intuito de desvendar o
caminho do riso ao grito, conforme o titulo da pesquisa prope. Alm das rupturas e
desconstrues de prticas jornalsticas, o uso de imagens, ilustraes e de recursos do humor
visual nos jornais alternativos Gramma e Chapada do Corisco enriquecem os contedos e
aproximam-se do pblico.
Assim, articulando a perspectiva terica com o processo analtico que esta pesquisa
apresenta um olhar sobre a histria desses jornais alternativos que compem a histria do
jornalismo alternativo brasileiro. Nas consideraes finais, possvel perceber um perfil de
cada jornal, como eles constituem o discurso de resistncia, pautado pelo desejo de liberdade
e mudanas sociais e o percurso do riso ao grito da conscincia, da resistncia, da
transformao.
28

1. CONTEXTUALIZANDO O MOMENTO

A ditadura civil militar no Brasil perdurou de 31 de maro de 1964 at 15 de maro de


1985. Durante este perodo o pas sofre mudanas que culminariam em rupturas, quebras de
paradigmas e surgimentos de novas prticas em cada setor da sociedade.
Para compreender o surgimento do jornalismo alternativo e suas ideologias alguns
pontos contextuais merecem ser elencados. Primeiramente o apoio da sociedade civil, que
caracteriza uma ditadura civil-militar. Como foi bem pontuado pelo historiador Reis (2004),
as marchas da Famlia com Deus e pela Liberdade, da Vitria e tantas outras contavam
com a presena de diversas lideranas empresariais, religiosas, polticas, sindicalistas urbanos
e rurais, que temiam o comunismo, visto na poca como sinnimo de misria e quebra de
valores ticos.
A imprensa tambm foi um segmento que em sua maioria apoiou o golpe. O jornal O
Estado de So Paulo, O Globo, Ultima Hora, dentre outros grandes veculos de comunicao,
apoiaram a ao militar a denominando como vitria e tambm enaltecendo o carter
democrtico da tomada de poder.
Na edio de 02 de abril de 1964, o Jornal O Globo, traz em sua manchete
Empossado Mazzilli na presidncia o posicionamento favorvel em que ao longo da capa o
termo democracia aparece duas vezes marcado pelo restabelecimento e ressurge. A ideia
difundida pelos militares de revoluo foi amplamente abraada por grandes veculos de
comunicao que anos mais tarde passaram a sofrer fortemente com a censura e perseguio
poltica.
29

Figura 1- Jornal O Globo, 02 de abril de 1964.

Fonte 1 - Acervo digital da Biblioteca Nacional.

Rollemberg (2009) defende uma reviso da historiografia sobre este perodo, que por
certo tempo, vitimou a sociedade, sendo esta no consciente dos fatos e assim contraria ao
regime militar. Rollemberg (2009) prope uma nova abordagem nas pesquisas, que
contemplem a desconstruo do mito da resistncia tomada pela maioria da sociedade. Tanto
que ela questiona como explicar a popularidade do presidente dos anos de chumbo, Mdici,
30

tido como o mais severo e rigoroso. Segundo ela, recorria-se exclusivamente censura,
manipulao dos meios de comunicao e da propaganda poltica e, evidentemente, coero.
Era, na poca, inimaginvel conceber que significativos segmentos sociais se identificassem
com o regime (ROLLEMBERG, 2009, p.574-575).
O Piau, como os demais estados brasileiros, aderiu revoluo dos militares
mostrando-se favorvel defesa da democracia e o bem da nao. Na poca o ento
governador do Piau, Petrnio Portella, divulgou nota oficial em 31 de maro de 1964
marcando sua posio frente ao contexto poltico nacional.

No momento em que a Nao se encontra a braos com ameaas de sedio;


no instante em que do Sul do Pas chegam notcias inquietantes
demonstrativas da possibilidade de vir o nosso Pas a ser engolfado pela
subverso ameaadora das instituies democrticas. Cumpro o inarredvel
dever de levar ao conhecimento dos piauienses que o Governo do Piau
permanece hoje, como ontem, no firme propsito de defender, sem medir
sacrifcios e indo s ltimas consequncias, a ordem democrtica, os poderes
constitudos, em suma, o imprio da Constituio. Confio em que o povo
colaborar com o Poder Pblico na preservao da ordem constitucional
(BRANDO, 2006, p.178).

A nota oficial foi dada no dia em que as tropas militares tomam o poder e s vsperas
de Joo Goulart fugir ao Uruguai no dia 01 de abril. Seu contedo revela a viso negativa que
predominava no pas e tambm pelo governo piauiense em relao ao comunismo, visto como
subverso ameaadora e posicionamento favorvel s aes dos militares tida como em prol
da ordem democrtica e preservao da ordem constitucional. Um discurso situacional,
marcado pela efervescncia do momento, precisamente dos fatos ocorridos no dia, mas meses
depois derrubado, uma vez que as aes do general Castello Branco, contradiz todo o discurso
e demonstra intenes contrarias s que o ento governador Petrnio Portella acreditava.
A ideia de revoluo adotada pelos militares, ainda era alimentada no incio da dcada
de 1972, em que na data do golpe militar os grandes jornais veiculavam matrias especiais em
comemorao data. No jornal O Dia de 30 de abril de 1972, trs pginas so dedicadas a
falar sobre a importncia da revoluo para o crescimento e a manuteno da ordem no pas e
at mesmo anncios publicitrios de empresas elogiam a dita revoluo.
31

Figura 2 - Jornal O Dia, Teresina, 30 de abril de 1972.

Fonte 2 - Acervo do Arquivo Pblico do Piau.

Neste texto, encaminhado pela Assembleia Legislativa e veiculado no jornal O Dia em


abril de 1972 o golpe militar tomado como revoluo e aspectos positivos so associados
ao militar. Acompanhado das imagens dos trs presidentes Castelo Branco, da Costa e Silva
e Mdici, o texto fala dos estgios da revoluo e do processo de desenvolvimento do pas.
Assim define
32

A revoluo de 1964 surgiu como uma filosofia da realidade brasileira


curando, de um, limpar o terreno, desbast-lo e depois nele comear a obra
de reconstruo nacional, inspirada, sobretudo nos valores morais e polticos
que deram o necessrio alento e inspirao conquista dos valores
econmicos (JORNAL O DIA, 1972, p.01).

Em 9 de abril de 1964, decretado o Ato Institucional Nmero 1. O AI-1 cassa


mandatos polticos de opositores ao regime militar e tira a estabilidade de funcionrios
pblicos. Em 15 de abril de 1964 assume a presidncia indiretamente o general militar
Castello Branco. Em sua gesto, o general estabeleceu eleies indiretas para presidente,
instituiu o bipartidarismo, passando a existir somente o MDB e ARENA, cassou o mandato de
vrios parlamentares federais e estaduais, cancelou os direitos polticos e constitucionais de
cidados e os sindicatos receberam interveno do governo militar.
A implantao dos Atos Institucionais, a perseguio e cassao de polticos instaurou
no Estado um clima de terror, de vigilncia constante, o que resultou na submisso o poder
executivo e legislativo aos militares. Na Assembleia Legislativa do Piau, os parlamentares
estaduais Celso Barros Coelho, Themstocles de Sampaio Pereira e Jos Alexandre Caldas,
Deusdeth Mendes Ribeiro e os suplentes Jos Francisco Paes Landim, Antnio Ubiratan de
Carvalho e Honorato Gomes Martins foram cassados sem nenhuma justificativa. Apesar dos
demais parlamentares no concordarem com a punio sem uma motivao especifica, estes
se calavam e votavam a favor dos interesses do governo militar, sob o receio de sofrer alguma
penalidade.
Segundo Brando (2006), a Cmara Municipal de Teresina tambm sofreu esse clima
de tenso e intimidao pelos militares. Dentre os vereadores empossados em 1963, o lder
estudantil e universitrio Jesualdo Cavalcanti Barros foi o primeiro preso poltico no Piau
tendo seu mandato cassado no dia 11 de abril de 1964.

Segundo registra ofcio da Guarnio Federal Cmara Municipal, Preso


incomunicvel, apontado... como comunista atuante junto s classes
estudantil e operria e ... em virtude de estar comprometido com
movimento de carter subversivo que visava a queda do regime
democrtico (grifo do autor, BRANDO, 2006, p.66).
33

Tais fatos revelam a rigidez do governo militar imposta no Estado. Aps a gesto de
Petrnio Portella, em 1966 realizado o primeiro pleito eleitoral aps a implantao do
bipartidarismo no pas.

ARENA eMDB eram as nicas opes para o eleitor que ainda trazia a
UDN, o PSD e o PTB na memria. Na verdade, sabe-se que os pessedistas
nunca deixaram de s-lo e os udenistas tambm no esqueciam seu passado
de luta. Estavam, simplesmente, pela fora da Revoluo de 64, abrigados,
na sua grande maioria, na ARENA, ou mesmo no MDB, que formou uma
grande frente de oposio (BRANDO, 2006, p. 71).

eleito Helvdio Nunes, pela ARENA, que assume o governo do Piau em setembro
de 1966. Em 1967, o general Arthur da Costa e Silva eleito indiretamente pelo Congresso
Nacional toma posse da presidncia. Seu governo marcado por protestos, manifestaes
sociais, passeatas estudantis e greve de operrios. Para no perder o controle, o governo
decreta em dezembro de 1968, o Ato Institucional Nmero 5 (AI-5). Este aposentou juzes,
cassou mandatos, acabou com as garantias do habeas-corpus e aumentou a represso militar e
policial.
Da Costa e Silva adoece e em 1969 a Junta Militar escolhe o novo presidente: o
general Emlio Garrastazu Mdici. Conhecido como anos de chumbo, seu governo
considerado o mais repressivo do perodo. Neste perodo, a censura ganha fora e diversos
veculos de comunicao, de artes, msica, teatro, dentre outros, passam pela represso, pela
fiscalizao constante e veto de publicao. Professores, polticos, msicos, artistas e
escritores so investigados, presos, torturados ou exilados do pas.
Paralelo a isso, na rea econmica o pas crescia rapidamente. O perodo de 1969 a
1973 foi denominado na poca de Milagre Econmico. O PIB brasileiro crescia a uma taxa de
quase 12% ao ano, enquanto a inflao beirava os 18%. Com investimentos internos e
emprstimos do exterior, o pas avanou e estruturou uma base de infraestrutura. Todos estes
investimentos geraram milhes de empregos pelo pas. Algumas obras, consideradas
faranicas, foram executadas, como a Rodovia Transamaznica e a Ponte Rio - Niteri.
Porm, todo esse crescimento teve um custo altssimo e a conta deveria ser paga no futuro. Os
emprstimos estrangeiros geraram uma dvida externa elevada para os padres econmicos do
Brasil.
34

Como pontua Mattos (2010, p.42), os esforos para atrair investimentos privados
estrangeiros desde 1964 ajudaram a acelerar o faturamento da indstria do pas. Entretanto,
essa poltica aumentou a dvida externa e a dependncia da tecnologia estrangeira. Segundo
o autor, o milagre econmico do governo Mdici foi possvel graas a uma serie de medidas
adotadas nos governos anteriores, como a Lei de Capital Estrangeiro, a entrada de companhias
multinacionais como a Ford, Chevrolet, entre outras, e a instituio do AI-5, por contribuir na
manuteno do controle nas esferas pblicas e privadas e tambm a imagem de estabilidade
social e poltica.
No contexto local, por meio de eleies indiretas, o engenheiro Alberto Silva assume o
governo do Piau no dia 15 de maro de 1971, dando incio a uma srie de reformas,
construes, criao de rgos e projetos sociais. O mandato marcado por grandes obras,
como a reforma do Hospital Getlio Vargas, construo de estradas e do estdio Alberto. O
momento era singular porque o pas, mesmo mergulhado em um regime ditatorial, vivia um
clima de otimismo em virtude do Milagre Econmico, que paradoxalmente promovia
avanos na economia brasileira, mas a pobreza e concentrao de renda continuavam a
aumentar.
A gesto modernizadora de Alberto Silva lhe conferiu uma imagem positiva perante a
sociedade piauiense. Tido como um empreendedor, tocador de obras, Silva foi
considerado na poca um dos melhores governadores do Governo Mdici. Segundo
Fontineles (2009, p.39) Alberto Silva conseguia obter o reconhecimento para suas aes
administrativas at de oponentes, que embora o criticassem na segunda administrao,
reconheciam seus feitos durante seu primeiro governo.
A boa imagem associada ao progresso caminhava paralelo aos anseios do governo
federal que tambm alimentava esse discurso do desenvolvimento econmico, da ordem e
progresso do pas.
Para mascarar essa realidade, o governo federal promovia campanhas positivas
enaltecendo o patriotismo, utilizando como smbolo o esporte, especificamente o futebol
brasileiro em virtude do bom desempenho na Copa do Mundo de 1970.

Em torno desta modernizao do pas foram surgindo alguns slogans, tais


como: Brasil: ame-o ou deixe-o e Brasil: conte comigo!, na tentativa de
criar em torno do pas uma unidade nacional, um sentimento de
35

pertencimento e ao mesmo tempo uma identidade, que ligariam todos rumo


ao progresso da nao (MENDES, 2012, p.28).

Os jornais locais no falavam de outra coisa, dentre suas matrias, a maioria retratava
as aes do governo federal que fomentava o desenvolvimento do pas e as inauguraes das
obras do governo. Contudo, os meios de comunicao viam-se limitados por uma censura
imposta pelo governo que os impedia de divulgar fatos negativos que manchassem a imagem
do governo.
No exemplar do jornal local O Dia do dia 03 de janeiro de 1972, na capa a chamada
principal Mdici: agora somos um pas ouvido e respeitado e em destaque um artigo com
a Mensagem do Governador, em que Alberto Silva ressalta as aes desenvolvidas pelo
Governo no ano de 1971 e o que planeja para o ano de 1972. Percebe-se que a ideia de
progresso e bem-estar da populao est ligada somente a fatores de ordem econmica. No
editorial, desse mesmo dia, intitulado de Nova ordem do Progresso ressaltam-se os avanos
que o pas e o Estado do Piau obtiveram no ano de 1971. Nesse trecho a mensagem passa a
ideia de um momento positivo para o Piau.

O Piau, contagiado por esse surto de prosperidade que assinalou o ano de


1971 no Brasil inteiro, apresentou um saldo acima das expectativas e passou
a contar com o indispensvel crdito dos demais Estados refazendo-se dos
prejuzos passados em que estava em grande descompasso com o
desenvolvimento regional. Uma nova imagem surgiu e o seu progresso j
palpvel (JORNAL O DIA, 1972).

Como enfatiza Braga (1991), o governo militar impe um discurso que valoriza a
estabilidade, a disciplina, o planejamento, como fatores determinantes para o
desenvolvimento econmico do pas. A capacidade de aquisio de bens de consumo refora
na sociedade o clima de otimismo, de crescimento, de progresso. Enquanto isso, demais
segmentos como as artes, os meios de comunicao e muitas outras instituies sofrem com a
perseguio poltica.
Dando continuidade a esse modelo de gesto que alia a construo de grandes obras
que marcam o governo e um bom plano de marketing e publicidade, com apoio dos meios de
comunicao que detm credibilidade para tal, Dirceu Arcoverde segue os passos de Alberto
Silva.
36

O mandato de Dirceu Arcoverde teve inicio no dia 15 de maro de 1975 e tambm foi
certo modo bem quisto pelos piauienses. Segundo Jos Lopes dos Santos (apud Fontineles,
p.40), o povo piauiense, de modo especial o teresinense, gostava do mdico Dirceu
Arcoverde, responsvel por uma obra administrativa grandiosa, que todos aplaudiram,
dotando a capital do Estado de vrios e importantes melhoramentos.
Ambas as gestes tiveram apoio poltico do Regime militar que prezava pela harmonia
que no deslegitimasse as diretrizes do movimento de 1964 (FONTINELES, 2009, p.46).
Pautado pelo discurso da ordem, da harmonia poltica, o governo Geisel mantm o
autoritarismo e intolerncia a qualquer campanha reivindicatria. Como se v no discurso do
presidente Geisel divulgado na Revista Veja em setembro de 1974:

No se aceita, porm, nem se poderia admitir jamais, presses indevidas ou


campanhas reivindicadoras de indivduos ou grupos quaisquer, que, sob
variados pretextos, empunhando at mesmo a bandeira de nobres ideais e
valores eternos, pretendem forar mudanas e revises inconvenientes,
prematuras ou imprudentes, do quadro poltico nacional (apud
FONTINELES, 2009, p.46).

O general Ernesto Geisel, que em 1974 assume a presidncia, comea um lento


processo de transio rumo democracia. Seu governo coincide com o fim do milagre
econmico e com a insatisfao popular em virtude das altas taxas. A crise do petrleo e a
recesso mundial interferem na economia brasileira, no momento em que os crditos e
emprstimos internacionais diminuem. O discurso de otimismo, desenvolvimento e
crescimento econmico passa a sofrer rudos oriundos da dura realidade das classes menos
favorecidas, que enfrentava a pobreza, falta de saneamento bsico, sade e educao e outros
servios.
durante o governo de Geisel que a sociedade civil organiza-se rumo s mudanas.
Instituies sociais como a Igreja, o movimento estudantil, lideres polticos do MDB cada vez
mais articulados preparam o terreno para a to desejada transio lenta e gradual. Como
enfatiza a historiadora Queiroz (2006) trata-se de um perodo importante, palco de aes que
abrem brechas na dominao poltica em busca da liberdade de expresso.

As bandeiras ento desfraldadas, mesmo que timidamente, e que agregam


representantes da Igreja, estudantes, algumas lideranas polticas do MDB e
37

a resistncia civil exilada so as dos direitos liberdade de expresso e


liberdade individual de ir e vir, da volta do pluripartidarismo, do retorno das
prticas democrticas, enfim, do vigor do estado de direito (QUEIROZ,
2006, p. 207).

Durante a gesto de Dirceu Arcoverde, o Estado contou com a realizao de algumas


obras importantes, e em Teresina especificamente, o processo de urbanizao e modernizao
das vias, teve um carter ambguo, ao passo que representava avanos significativos para uma
melhor estruturao da cidade, mas que tambm exclua as famlias mais carentes,
removendo-as para reas perifricas sem a mnima infraestrutura necessria para se morar.

Enquanto o centro e alguns bairros da cidade melhoravam seus aspectos


fsicos, com ampliao de ruas e avenidas, construo de prdios, passeios
pblicos, dentre outras realizaes, vrias famlias carentes tiveram suas
vidas alteradas [...] deslocadas para as periferias da cidade a fim de deixarem
o centro da cidade mais atraente e menos dotado de contradies sociais
(MENDES, 2012, p.30).

Os grandes jornais, como O Dia e A Hora, reconhecem a importncia das grandes


obras empreendidas pelos dois governadores, Silva e Arcoverde, mas no deixam de veicular
os problemas sociais que o Estado enfrenta, como o alto ndice de desemprego, deficincias
na educao, sade e segurana, como tambm de questes estruturais.

O tratamento crtico atribudo ao governo local diverge bastante do


tratamento cerimonioso voltado para o governo federal. Isso contribui para
perceber as relaes de fora que eram travadas no cenrio local, segundo as
quais as iniciativas tomadas pelo Palcio do Planalto eram aplaudidas,
enquanto as oriundas do Palcio de Karnak eram combatidas e criticadas
(FONTINELES, 2009, p.78).

nesse tratamento diferenciado, que possvel perceber a censura e autocensura


imposta aos jornais locais, que de forma diferenciada e acrtica elogiava os atos do governo
militar ou simplesmente silenciava, omitindo-se abordar determinados assuntos que estavam
em pauta nacional.
So nesses dois contextos de gesto Mdici e Geisel, e dos mandatos locais, de
Ablerto Silva e Dirceu Arcoverde que se situam a trajetria dos jornais Gramma e Chapada do
Corisco. No primeiro momento, o jornal Gramma, em 1972, imerso em um contexto
38

complicado, de forte censura e ao mesmo tempo de aes que controlam a sociedade


vendendo a imagem de estabilidade, progresso e ordem, tambm nesse perodo que surgem
inmeros jornais alternativos em vrias partes do pas.
E num segundo contexto, insere-se o jornal Chapada do Corisco, em que a sociedade
sufocada e cansada dos ditames ditatoriais do governo comea lentamente a se articular em
busca de mudanas, o movimento do jornalismo alternativo j amadurecido tem as ideias de
transformao, liberdade e resistncia enraizadas no coro dos descontentes. Tambm nesse
perodo que alguns fatos revelam o recrudescimento das praticas autoritrias do governo,
como o assassinato do jornalista Vladimir Herzog nas dependncias do DOI-Codi em So
Paulo, no ano de 1975.
Como se v so inmeros acontecimentos polticos que marcam a dcada de 1970 e
interferem substancialmente na difuso do jornalismo alternativo no Brasil. Mas no somente
fatos polticos so responsveis pelo surgimento desse movimento na imprensa brasileira.
Aspectos socioculturais do origem a reflexes sobre a realidade que o cerca a mudanas
comportamentais, no modo de agir e pensar e a movimentos que de certo modo, dialoga com
o movimento da imprensa alternativa no pas.
Na rea cultural, surgem inmeros movimentos artsticos que questionam todo o
contexto poltico, econmico, social e cultural da poca, numa tentativa de introduzir na
sociedade um desejo de mudana e uma coragem de lutar pela democracia. Nesse momento,
uma camada da sociedade foi imprescindvel para tais prticas. A juventude, com sua avidez,
sede de cultura, de liberdade promoveu inmeros movimentos para questionar o
autoritarismo, a pobreza, a represso cultural, dentre outros problemas sociais existentes na
poca.
Como se sabe, a ditadura civil militar agiu em diversas frentes buscando ter o controle
de tudo e de todos. A msica, literatura, teatro e demais atividades artsticas passaram a sofrer
severo controle, causando indignao e algumas reaes. Uma delas foi o movimento
tropicalista, encabeado por Torquato Neto, Gilberto Gil e Caetano Veloso, que ao fazerem
uma releitura da proposta oswaldiana da Semana de Arte Moderna de 1922, buscavam assim
uma nova linguagem, fugindo a tudo que j tinha sido feito antes, numa tentativa de imprimir
um contedo contestatrio e inovador.
39

Nesse perodo, marcado por intensa captura social e renitente fuga


identitria, o campo artstico experimentaria profundas rupturas, em
diferentes frentes, gerando uma taxonomia que traria para o cenrio pblico
categorias como Poesia Concreta, Cinema Novo, Poema Processo,
Tropiclia e Poesia Marginal, entre outras. Essa reconfigurao, por sua vez,
tendia historicamente a um reposicionamento do papel social da arte e dos
artistas, chegando mesmo a forar a constituio de um novo acordo tcito
entre consumidores e produtores das obras de arte (CASTELO BRANCO,
2007, p.178).

A juventude passou a lutar por um espao na sociedade que lhe permitisse exprimir
sua opinio, mesmo que esta contrariasse os padres sociais da poca. Nesse contexto
ditadura militar, e aqui especificamente dcada de 1970, os jovens usam de sua liberdade, de
seus corpos e de suas mentes criativas para darem sentido e voz a um movimento de
resistncia ordem e disciplina imposta pelo regime militar.
O exemplo do movimento tropicalista cabe por trazer em si uma articulao artstico-
cultural que desejava por mudanas significativas na sociedade. Se na dcada anterior, 1960, a
palavra revoluo, tomada em diferentes concepes, representa a dcada. Em 1970, a palavra
resistncia d o tom s iniciativas de diversos grupos de jovens que propagavam os ideais do
movimento contracultural.

[...] a dcada de 70 foi talvez a melhor fase para a arte piauiense. As


produes nas diversas reas eram constantes e bastante elaboradas, como as
feitas pelos poetas da chamada GERAO MIMEGRAFO. Os anos 70
foram para a nossa msica assim como foram os anos 60 para a MPB
(BRITO, 2002, p. 60).

No Piau, a juventude manifesta-se na por meio da arte, da cultura seja na msica, no


cinema, na literatura ou nos impressos para questionar a realidade.

A produo cultural no Piau era resultante de uma compulso juvenil de


muita vitalidade, que buscava resistir ao sufoco (e os seus reflexos) impostos
pelos instrumentos repressivos do regime militar ps-64 e ps-68, que teve
como contrapartida econmica o crescimento e o impulso modernizador do
milagre econmico (BEZERRA, 1993, p.11).

A literatura marginal tambm um das praticas dessa juventude inquieta, incomodada


com os preceitos morais e scias da poca. Como Bezerra (1993, p.11) define a literatura
40

marginal era um conjunto de prticas que apontava, anrquica e fragmentariamente, para


vrias vertentes da cultura, do romantismo a aspectos estticos mais contemporneos, dentro
do contexto dos anos 70, nos aspectos materiais, literrios e ideolgicos.
Alm disso, a implantao da Universidade Federal do Piau passou a ser um espao
de dilogo, troca de informaes entre os jovens que buscavam uma formao superior.

Um fato marcante ocorrido ainda no inicio dos anos 70 foi a criao da


Fundao Universidade Federal do Piau, em 1972, instalada no Campus da
Ininga, em Teresina, e, posteriormente, no Campus Reis Veloso, em
Parnaba. Nesses espaos, as informaes e ideias passaram a fluir com
maior intensidade, resultando num importante palco natural (no exclusivo,
pois existiam outros) para as manifestaes culturais (BEZERRA, 1993,
p.16).

No mesmo perodo essa juventude tambm experimentava o cinema marginal como


resposta ao cinema novista e o Cinema de Mercado da dcada de sessenta. Tal prtica era
caracterizada por uma produo amadora, sem recursos financeiros, pautada pelos ideais
contraculturais.

Os cineastas adeptos dessa ltima vertente (Cinema Marginal) adotaram uma


postura mais agressiva diante do espectador de classe mdia, isto ,
abraaram a chamada esttica do lixo. Procuraram o confronto com o
pretenso bom gosto desse segmento do pblico, denunciando o seu
conservadorismo comportamental e poltico, ainda que no acreditassem na
viabilidade de propostas polticas de transformao (RAMOS, 2009, p.43).

No Piau, o cinema ganha adeptos e produes como O terror da vermelha (1972),


Davi vai guiar (1972), Miss Dora (1974), Corao Materno (1974) que utilizavam o super 8
(bitolas de oito milmetros) como estratgia de negao as grandes produes
cinematogrficas ancoradas por recursos tecnolgicos de som e imagem avanados custeados
pelo mercado. Tais prticas ressignificam a linguagem, os espaos urbanos e as subjetivaes
desses atores sociais inseridos nesse contexto local marcado pela negao a tudo que
normatizado, controlado.

A inteno da super-8 era fazer um filme da famlia, era famlia as pessoas


comuns terem acesso ao cinema, era poder filmar festas de casamento, era
41

voc filmar o nascimento do seu beb, ento era essa a inteno da Kodak,
mas s que as pessoas comearam a fazer cinema com essa bitola, e isso j
existia no mundo inteiro, e no Rio de janeiro e So Paulo, e o Torquato
trouxe esse negocio para c, ento ns comeamos a filmar (COUTO apud
CASTRO; NASCIMENTO, 2012, p.04).

A influncia de Torquato na msica, cinema e imprensa alternativa local abre espao


para produo de contedos que questionam a falta de liberdade, a disciplina como palavra de
ordem e a necessidade urgente de esbravejar a indignao frente a essa cultura mercadolgica.

Deste quadro acabaria por se configurar um novo cenrio na produo


filmogrfica brasileira, emergindo uma configurao onde a pratica
cinematogrfica aparece, entre outras coisas, deliberadamente desvinculada
das exigncias da realizao de valor. Esta configurao acabaria por
proporcionar uma maior liberdade criao artstica, o que favoreceria a
dimenso pessoal do autor e a individualidade de sua inspirao (CASTELO
BRANCO; SOUSA, 2009, p.136).

Na poca tais jovens eram vistos como rebeldes, porque eles negavam justamente o
que a sociedade em sua maioria desejava ter. As leis de mercado que incentivavam o consumo
e vendiam a felicidade em rtulos de diversos produtos, eletrodomsticos e tantos outros
objetos era o que promovia na maioria da sociedade o conforto e status social. E era
justamente esse modo de vida guiado pelo consumo que esses jovens rebeldes criticavam
severamente.
Pautado nesses aspectos econmicos, a televiso, como um dos produtos que
promovem o sentimento de modernidade e progresso no pas durante a ditadura militar
populariza-se e utilizada pelos militares como ferramenta de comunicao para propagar a
ideologia autoritria do governo, como tambm estimular o mercado consumidor em um pas
que j possua uma economia baseada na industrializao de bens de consumo.

O regime usou a mdia eletrnica a fim de construir o esprito nacional


baseado na preservao de crenas, culturas e valores. Foi tambm atravs
da mdia que as aspiraes e conceitos de desenvolvimento, paz e
integridade do regime de exceo foram impostos populao brasileira. A
fim de que suas mensagens atingissem toda a populao e que esta prova de
modernidade, a televiso, pudesse se expandir atravs do territrio nacional,
os governos militares investiram no melhoramento das condies tcnicas e
operacionais das telecomunicaes. Ao fazerem isto, contriburam para o
42

desenvolvimento e disseminao da televiso atravs de toda a nao


(MATTOS, 2010, p.47-48).

No Piau, a implantao da televiso por Walter Alencar no incio da dcada de 1970


marca um processo de modernizao, que repercutia ares de progresso e a introduo de uma
nova fonte de informao e entretenimento. Smbolo de poder, a televiso piauiense em sua
fase inicial marcadamente elitista, em virtudes altos preos cobrados pela aquisio do
produto, como tambm ferramenta para promoo do governo de Alberto Silva.

Para muitos, a televiso viria aumentar a autoestima dos piauienses,


atendendo s demandas de progresso impostas pelo to propalado discurso
de modernizao em voga naquele momento. Nesse contexto, a TV Clube
foi transformada em instrumento de promoo do governo Alberto Silva, na
representao de uma imagem de mudana, de avano e desenvolvimento,
nos moldes do seu projeto poltico (SANTOS, 2010, p.65).

Alm dos interesses governamentais, a televiso piauiense tambm foi alvo de


empresas que tinham esse veculo como grande potencial publicitrio para promoo de bens
de consumo. Sendo assim, alvo de crticas e de negao por essa juventude que fugia dos
ditames mercadolgicos.

Comeava a a servido voluntria da famlia em frente da telinha, onde o


pas aparecia, graas ao milagre brasileiro, como uma ilha de
tranquilidade, como dizia o presidente Emlio Garrastazu Mdici, em maro
de 1973: Sinto-me feliz, todas as noites, quando ligo a televiso para
assistir ao jornal. Enquanto as notcias do conta de greves, agitaes,
atentados e conflitos em vrias partes do mundo, o Brasil marcha em paz,
rumo ao desenvolvimento. como se eu tomasse um tranquilizante, aps um
dia de trabalho (DIAS, 2003, p.89).

Negando essa servido, aprisionamento das ideias e expresso que esses jovens
buscavam de diferentes maneiras fugirem regra. O corpo, as vestimentas, os movimentos
marginais so estratgias de resistncia dessa cultura juvenil que desejava romper com os
valores morais ticos da poca. Nesta recusa contra a cultura dominante os jovens se
esforariam, especialmente, para entender e tencionar os limites da linguagem, impondo
novos conceitos e significados e, inclusive, utilizando os prprios corpos como instrumento
desta nova linguagem (CASTELO BRANCO, 2005, p.71).
43

Em Teresina, famlias conservadoras alimentavam preconceitos contra essa juventude


que destoava dos demais por usar cabelos grandes, adotar uma moda unissex, sendo assim
taxados de transgressores.

Proibido de entrar em alguns bares e de frequentar determinados


restaurantes, a sociedade conservadora estabeleceu um acordo tcito de
combate ao ser desviante que se concretizava com o preconceito, a
disciplina e aceitao de um regime de governo que se empenhasse na
manuteno dos valores morais entendidos como regras de sociabilidade
imutveis (LIMA, 2009, p.144).

Nas escolas de Teresina, instituio usada para manuteno da ordem e disciplina,


jovens sofriam retaliaes por suas escolhas desviantes. Como ressalta o pesquisador Lima
(2009, p.144) diretores de colgios impediam a matrcula, permanncia ou a entrada de
alunos cabeludos nas suas escolas, utilizando a justificativa de que isso destrua a imagem do
homem e o fazia parecer com o gnero oposto.
Este preconceito revela a dificuldade que muitas famlias tinham em romper com
pensamentos conservadores que at ento eram tidos como os ideais para a sociedade. Da,
tambm advm uma das justificativas que explica essa revoluo cultural encabeada pelos
jovens, tida como uma gerao aberta por mudanas e destemida, capaz de questionar,
enfrentar e resistir aos padres sociais vigentes na poca, constantemente reafirmados pelo
regime militar. nesse contexto, que o movimento contracultural ganha adeptos no Brasil, no
intuito de promover uma verdadeira revoluo cultural, tendo como pontap a negao de
tudo que se tinha antes como cultura.

Jovens marginais das classes mdia e da burguesia se deixaram levar na


grande onda da contracultura, redimindo valores coletivos postos em desuso
como a igualdade, que permitia um viver coletivo alternativo ao mundo de
progresso e fartura vendido pelo regime. Igualdade, solidariedade, consumo
coletivo de drogas, ruptura com os padres sexuais homem pode
experimentar homem, mulher com mulher e todos com todos -, a
valorizao do amor tribal, esses eram os principais pontos defendidos por
quem estava a fim de ir fundo nas coisas (grifo do autor, DIAS, 2003, p.94).

As atitudes destoantes dessa juventude, como reao modernizao autoritria


imposta pelo regime militar, que cada vez mais buscava controlar a sociedade, foram pautadas
44

pelo movimento contracultural, que havia se espalhado no mundo e chegava ao Brasil com
intensidade, na dcada de 1970.
Segundo Roszak (1972), a contracultura um fenmeno que surgiu entre os jovens,
em choque com geraes anteriores e que ao questionarem a cultura herdada promoveram
mudanas histricas na sociedade. Para ele, a contracultura uma cultura to radicalmente
dissociada dos pressupostos bsicos de nossa sociedade que muitas pessoas nem sequer a
consideram uma cultura (1972, p.54).

Tnhamos razes de sobra para ser do contra. O alvo bvio era a ditadura e,
sim, a classe mdia que lhe servia de base, solidamente incrustada em seu
conformismo, necessidade de segurana e moralismo, feliz e contente com
seus eletrodomsticos, apostando agora todas suas fichas no milagre do
Delfim, entregue a um consumismo voraz, carro zero, tev em cores, casa na
praia, aes na bolsa (DIAS, 2003, p.70).

Em Teresina, o movimento underground assemelhasse a contracultura discutida por


Roszak (1972). Seus idealizadores questionam, negam e remodelam valores e prticas sociais
em diversos segmentos da sociedade, seja na msica, no cinema, na imprensa, na literatura.

A cidade vivia, pois, sob os imperativos da ordem, do controle dos espaos e


do comportamento da populao como tentativa de civilizar a paisagem
social e urbana. Nesse contexto, insurgem-se pelas ruas de Teresina jovens
que desejavam, atravs da arte, fazer experimentaes no campo da
linguagem (BRANDO JUNIOR, 2011, p.44).

A contracultura na perspectiva do pesquisador Cludio Coelho tida como um


movimento social que procurou romper com a modernizao autoritria imposta pelo regime
militar. Os membros dos governos militares consideravam o Estado a encarnao da
racionalidade, cabendo s suas instituies (...) organizar e controlar as diferentes dimenses
da vida social, tendo em vista a promoo do desenvolvimento econmico (COELHO, 2005,
p.39).
Segundo ele, o combate a essa racionalizao da vida social proposta pela
contracultura dada com nfase na subjetividade em oposio ao carter objetivo racional do
mundo exterior, a aproximao com a loucura e a marginalidade, a construo de
comunidades alternativas (COELHO, 2005, p.39).
45

Aqui, a loucura tida como um contraponto a esta razo autoritria, a ferramenta


necessria para romper com as estruturas dominantes que baseados na lgica, na
racionalidade, buscam decidir e assim impor o que melhor para a sociedade. Assim, alm do
forte preconceito, perseguio a esses jovens denominados de subversivos, hippies,
transgressores, muitos tambm foram taxados de loucos, chegando at mesmo a serem
internados em hospitais psiquitricos.

A represso s praticas sociais contraculturais no se deu apenas pela priso


dos hippies, mas tambm pelo internamento dos loucos um dos modos
pelos quais os contraculturais se denominavam nos hospitais psiquitricos:
a loucura contracultural era, simultaneamente, uma condio assumida
pelos prprios hippies e um estigma a eles atribudo pelos caretas
(COELHO, 2005, p.42).

O poeta e jornalista piauiense Torquato Neto foi um que vivia o dilema entre a
racionalidade e a loucura. Por vrias vezes internado no Hospital Areolino de Abreu, o poeta
sofria com a necessidade do novo, de criar, de se enquadrar a essa sociedade que ele no se
identificava. A negao dessa racionalidade levava a um no lugar que muitos jovens se
sentiam perdidos por no terem uma base, uma racionalidade alternativa. Tal ponto tratado
por Coelho (2005) como a fragilidade do movimento contracultural, pois entre aderir razo
autoritria e negar-se a si prprio ou continuar negando a racionalidade enquanto tal e
encaminhar-se para a autodestruio, evidencia a inviabilidade da contracultura enquanto uma
pratica social alternativa (COELHO, 2005, p.43).
De forma um tanto simplista, Riseiro (2005) ressalta que entre as dcadas de 60 e 70, a
juventude brasileira se dividiu em duas vertentes: a do movimento contracultural e a da
esquerda. A esquerda buscava uma transformao do regime poltico vigente, enquanto que o
movimento contracultural almejava mudanas comportamentais, de valores morais, a busca
de um novo ser de uma Nova Era (RISEIRO, 2005, p.25). Tal movimento existiu em vrios
pases e no Brasil adquiriu caractersticas peculiares em virtude da ditadura civil militar,
considerando as diversidades de movimentos que surgiram em todo o pas, acredita-se que
classific-los somente em contraculturais ou de esquerda no seja o suficiente. Contudo,
vlido para perceber o quo complexo foi este movimento e suas ramificaes.
46

A contracultura se expandiu no Brasil no por causa, mas apesar da ditadura.


Equacionar contracultura e ditadura abolir o fato de que o underground foi
um fenmeno universal, brotando sob os regimes polticos mais
dessemelhantes (...) No foi por acaso que a mdia brasileira, naquela poca,
armou um verdadeiro bloqueio para evitar que as informaes sobre a
movimentao jovem internacional chegassem at ns. E foi tambm por
isso que acabou se articulando por aqui uma rede informacional alternativa,
com as pginas de Maciel em O Pasquim e publicaes como Flor do Mal,
Presena, Bondinho e Verbo Encantado (RISEIRO, 2005, p.26).

A contracultura foi um movimento de fora que ao ramificar-se em vrios segmentos e


estados do Brasil, fez a sociedade repensar suas escolhas pessoais na vida privada e poltica.
A luta ideolgica travada pelos veculos alternativos que apresentavam os ideais
contraculturais buscava o debate pblico e uma reavaliao do sistema poltico da poca. Uma
verdadeira revoluo molecular que envolvia poltica, cultura, economia, religio e
comunicao.

A contracultura abria fogo contra a espcie de morte em vida produzida por


uma sociedade onde impera o totalitarismo tecnocrtico. Sistemas com uma
integrao organizacional perfeita e um exercito de especialistas tcnicos
para explicar como deve funcionar a vida, da poltica educao; do lazer
cultura como um todo, onde at os impulsos inconscientes e at mesmo o
protesto contra a tecnocracia tudo se torna objeto de exame e de
manipulao puramente tcnicos (DIAS, 2003, p.75).

Apesar da curta durabilidade, o movimento contracultural consegue promover


mudanas sociais e reflexes sobre a interferncia do capitalismo no cotidiano,
comportamentos e valores da sociedade. No jornalismo alternativo, a contracultura foi um dos
fatores que fortaleceram o movimento, como resposta a censura imposta aos veculos de
comunicao.
Nos jornais Gramma e Chapada do Corisco tais fatores sociais e culturais refletiram
nas prticas desses dois veculos de comunicao, as caractersticas dessa juventude da dcada
de 1970 coincidem com os perfis dos jovens que criam esses jornais, a contracultura to
presente no inicio da dcada de 1970, principalmente, dos vetores do jornal Gramma, como
se ver no prximo captulo e o Chapada do Corisco por muitas vezes uma resposta a essa
onda repressora, que buscou de diversas formas de censura silenciar a sociedade.
47

Assim, presente no somente nas atividades jornalsticas, a censura durante a ditadura


militar foi um dos grandes fatores que marca o perodo e responsvel por mudanas
significativas em diversos processos sociais. Como defini-la uma tarefa um tanto rdua uma
vez que ela esteve presente em diversos momentos e sob variadas formas, de tal maneira que
sua definio no o suficiente para represent-la. Contudo necessrio, pois direciona o
foco da pesquisa em que, aqui, prioriza-se, a censura imposta aos veculos de comunicao,
especificamente, jornais impressos.
Como ressalta Castelo Branco (2007, p.179) a censura entendida no s como
instrumento estatal, mas tambm como estratgias cerceadoras adotadas por subjetividades
reacionrias atuava reprimindo e limitando o espao de criatividade de parcelas da
juventude que atuavam no campo artstico.
A censura, nos grandes jornais impressos locais, era marcadamente visvel.

Nos anos 60 e 70 as discusses acerca do desenvolvimento e segurana do


pas se avolumaram nos dois peridicos que, logo demonstraram diante de
uma censura que inviabilizava crticas ao regime um posicionamento
poltico favorvel ao governo instalado aps a queda de Joo Goulart.
Ambos exploravam assuntos relacionados poltica, economia, colunismo
social e esporte com manchetes e chamadas de primeira pgina direcionadas
s questes locais de grande repercusso. Os discursos produzidos pelo O
Dia e Jornal do Piau se assemelhavam em muitos pontos, sobretudo, quando
o assunto em questo eram as proposies dos gestores pblicos para
modernizao do Piau e da sua capital (SANTOS, 2010, p.03).

Considerada uma das principais ferramentas utilizadas pelos militares na manuteno


da ordem e disciplina na sociedade, a censura foi efetivada de diversas formas ao longo da
ditadura militar.
Com caractersticas totalitrias2, o governo intervm em todos os segmentos da
sociedade, principalmente, na economia brasileira, tomando para si o poder centralizador de
deciso. No intuito de manter o poder tambm sob os meios de comunicao, muitos veculos
sofrem perseguio poltica, so vtimas de apreenses, atentados e os que se adaptam ao
regime militar so favorecidos com incentivos financeiros e suporte tecnolgico. Umas das
grandes empresas de comunicao beneficiadas com tais recursos, foi a Rede Globo, que
2
O totalitarismo um sistema poltico, marcado pelo autoritarismo, controle centralizador, interferindo na vida
pblica e privada dos indivduos de determinada sociedade, e com uso massivo dos meios de comunicao em
prol das aes de governo.
48

durante o perodo da ditadura militar, expandiu-se rapidamente, tornando-se assim um veculo


estratgico para a divulgao das aes governamentais.
O grupo Globo passou a contar com um know-how de gerenciamento e equipamentos
que o diferenciaram das demais organizaes de comunicao, o que facilitou a conquista da
liderana no mercado de televiso. Como consequncia, logo este veculo seria o meio
preferencial para a divulgao do Brasil grande imaginado pelos militares (ROMANCINI;
LAGO, 2007, p.123).
Outros veculos que faziam oposio ao regime, no resistiam presso militar e
acabavam fechando seus jornais ou perdendo a concesso de transmisso, como foi o caso da
TV Excelsior, fundada em 1960, que durante o golpe mostrou-se favorvel ao Jango. A
emissora foi invadida pelos militares, os recursos financeiros tornaram-se escassos para
manuteno o veculo e o governo acabou cassando sua concesso.
Alm da TV Excelsior, muitos outros veculos foram alvos da censura desmedida dos
militares. A grande imprensa como o jornal O Estado de So Paulo, Correio da Manh,
ltima Hora, Tribuna da Imprensa e muitos outros meios de comunicao sofreram
represlias, tiveram exemplares apreendidos, jornalistas presos, redaes depredadas e corte
nos recursos, oriundos de anncios publicitrios, sendo o governo o maior anunciante.
Ao passo que a censura se legitimava, alguns marcos regulatrios da profisso surgem.
Primeiro a expanso de cursos de Comunicao Social em diversas faculdades e
universidades, sendo registrado na poca cerca de 58 cursos no pas. Segundo, em 1969, o
governo regulamenta a profisso de jornalista atravs do Decreto n 972. No ano seguinte, o
diploma passa a ser obrigatrio para o exerccio da profisso. Ambas as estratgias do
governo que buscavam cercear a profisso, tendo como reforo maior o Ato Institucional n 5.
Antes de falar sobre esse AI-5, vale ressaltar que os atos anteriores j vinham
preparando o terreno para o endurecimento do regime. Aps o golpe militar, amplamente
apoiado pela sociedade civil, imprensa e algumas instituies sociais, como igreja e
latifundirios, o discurso dos militares era que a restaurao do sistema democrtico no
demorasse acontecer, ao passo que o sistema poltico do pas fosse reorganizado para conter a
ameaa comunista. Como j vimos no tpico anterior, nada disso aconteceu e o decreto do
Ato Institucional n 1 revelou as reais intenes ditatoriais dos militares. No decorrer dos anos
outros atos institucionais foram decretados determinando eleies indiretas em todas as
esferas federal, municipal e estadual, para forar a aprovao da Constituio de 1967, e
49

tambm para intimidar parlamentares que se sentiam ameaados por no concordarem com as
aes do governo.
Quando o AI-5 foi decretado no governo de Costa e Silva em 1968, os militares
passam a ter plenos poderes para perseguir e cassar os direitos polticos de qualquer cidado
por dez anos. Assim, o governo fecha o Congresso Nacional, confisca bens de pessoas
julgadas por corrupo, suspende garantias individuais como habeas corpus e sob a alegao
de que o AI -5 estava em defesa dos interesses do pas, para que a corrupo, a desagregao
e a subverso fossem combatidas e a democracia resguardada.
Assim, aps o AI-5 a censura tornou-se comum e cada vez mais severa. Sendo
possvel perceber duas modalidades, a censura prvia e a autocensura. A censura prvia
consistia na fiscalizao feita pela Polcia Federal - PF, em que o veculo teria que encaminhar
sede da PF os originais do jornal para serem analisados pelo censor, que aps leitura
detalhada e cortes nos textos liberava ou no o material para publicao.
Em casos mais extremos, o censor, muitos deles jornalistas, instalava-se na redao do
jornal para proibir a veiculao de qualquer contedo que fosse contra os interesses do
governo. O resultado aps rduo trabalho da equipe era o veto ou mutilao dos textos, a troca
ou retirada de fotos, o que acabava inviabilizando a publicao do peridico.
A censura exacerbada realizada pelos militares que buscavam controlar o contedo
divulgado pela imprensa acabava por inviabilizar a prtica jornalstica em si. Aqueles jornais
que tinham que encaminhar o material PF em Braslia tinham prejuzos financeiros pelos
altos custos de transporte do material, como tambm acabavam publicando um jornal com
notcias envelhecidas, sem relevncia, por conta da demora na aprovao do contedo. Alm
disso, o que antes os jornais tinham uma grande tiragem, com a censura as vendas caem
drasticamente e a limitao de assuntos a serem tratados, tornam os jornais menos atraentes.
Em resposta a esta censura prvia, muitos jornais veiculavam nos espaos vetados,
assuntos totalmente diversos como forma de alertar aos leitores que ali tinha uma matria
censurada. Da, exemplos clssicos com as receitas de culinria e poemas de Os Lusadas no
jornal O Estado de So Paulo.
A autocensura foi outra modalidade bem eficaz e at mesmo mais positiva para o
governo, pois no expunha os censores e era realizada internamente nas redaes pelos
prprios jornalistas e editores. Kucinski assim a define:
50

[...] a autocensura a supresso intencional da informao ou de parte dela


pelo jornalista ou pela empresa jornalstica, de forma a iludir o leitor ou
priv-lo de dados relevantes. Trata-se de uma importante fraude porque
uma mentira ativa, oriunda no de uma reao instintiva, mas da inteno de
esconder a verdade (apud KUSHNIR, 2004, p.44).

Como o passar dos anos, a represso internalizada por muitos profissionais que para
evitar problemas com a polcia, vetava alguns assuntos de sua pauta. A autocensura tambm
era decorrente de acordos firmados entre os donos de empresas de comunicao e o governo.
Assim como, entre os editores e os jornalistas que para manter seus empregos, seguiam a risca
a lista de temas proibidos pelo governo.

interessante notar que, por prudncia, para minimizar os eventuais


prejuzos da censura ou perseguio da ditadura, empresas como o Jornal do
Brasil e a Editora Abril elaboraram, em determinados momentos, normas
que, na prtica, constituam uma efetiva autocensura. Desse modo, uma
circular interna do JB, de 1969, arrola vrios temas que deveriam ser
tratados com o maior cuidado (ROMANCINI; LAGO, 2007, p.134-135).

Esse alinhamento s propostas do governo revelam que o receio de ser vtima da


censura era fato, como tambm poucos eram os jornalistas corajosos capazes defender o
compromisso tico da profisso, batendo de frente com os censores. Segundo Barbosa (2007,
p.192-193), a construo de defensores do bem comum, dos interesses pblicos, das
liberdades democrticas muito mais um efeito discursivo, do que de fato, se configura na
prtica. Sendo assim, no se pode ignorar mais um exemplo de que os interesses individuais
se sobrepem ao coletivo.
No Piau, o processo de intimidao no foi diferente, contudo os casos de torturas e
represses mais severas no se h registros. Sabe-se que a Polcia Federal fiscalizava todo o
contedo a ser veiculado e qualquer matria suspeita era alvo de interrogatrios realizados
com os responsveis. Arnaldo Albuquerque (2006), que era chargista do jornal O Dia na
poca e foi colaborador dos jornais Gramma e Chapada do Corisco, conta que o editor-chefe
mesmo constrangido era quem censurava as matrias, pois o editor tinha que seguir as
determinaes do proprietrio do jornal. Logo, o fato de haver autocensura nas redaes no
impedem que estes profissionais fossem conscientes do que estava acontecendo, mas nada
poderiam fazer, porque se viam amarrados pela questo empregatcia.
51

Mas alguns casos se sobressaem da maioria, as charges e quadrinhos de Arnaldo por


vezes conseguiam driblar essa censura interna que ocorrida na redao do jornal. No jornal O
Dia de 23 de maro de 1972 foi publicado uma tirinha em que a liberdade de expresso
cerceada aps ser eleito um ditador.

Figura 2 - Jornal O Dia, Teresina, 23 de maro de 1972.

Fonte 3 - Acervo do Arquivo Pblico do Piau.

Algumas ousadias de Arnaldo Albuquerque por vezes traziam problemas ao jornal,


resultando em interrogatrios e uma censura mais rigorosa no jornal.
Kucinski (1999) chama ateno para o aspecto que a censura nem sempre era to cruel
e violenta como se mitificava. Na maioria dos estados, o que acontecia era um processo de
intimidao que nem sempre levava prises e torturas. o que Braga (1991) ressalta de
grande lei das aparncias, onde o governo aparentava respeitar a liberdade de imprensa e
buscava no assumir explicitamente a aparncia autocrtica. Da, ento, ser to discreta, mas
ao mesmo tempo eficaz, pois a boa imagem do governo estava acima de tudo.
52

O resultado da censura prvia e autocensura nos meios de comunicao uma perca


imensurvel para o jornalismo brasileiro.

[...] com a aceitao da autocensura, do autocontrole, do padro de


qualidade, da abdicao de atitudes quixotescas, que tanto remetem
imagem do jornalismo, a grande imprensa brasileira perdeu muito. Perdeu o
sentido de realidade, como resume Kucinski. E nesse autoengano construiu
para si imagens que, vistas como heroicas, so jocosas, se no fossem to
infelizes (KUSHNIR, 2004, p.51).

Como ressalta Barbosa (2007, p.195-196) a imprensa ao ignorar a sistemtica ao


repressora, que resultou na morte de milhares de pessoas nas dependncias militares do
regime. Construiu tambm em unssono um discurso que destacava os milagres econmicos
do perodo e negava o empobrecimento da populao.
O surgimento do movimento do jornalismo alternativo tambm fruto desse governo
autoritrio, que lana mo de diversos meios repressivos para controlar a liberdade,
informao e a manuteno do carter ideolgico pautado na ordem, disciplina e segurana.
Como se pode perceber, o governo militar lanou mo de inmeros recursos para controlar a
sociedade e lhe incutir um sentimento de satisfao e patriotismo com a nao. Esse
sentimento tinha o papel conformador, estabilizador na sociedade que por um determinado
tempo rendeu-se aos seus encantos. Contudo, a imprensa brasileira e muitos outros segmentos
sociais no satisfeitos passaram cada um a seu modo questionar e refletir esse regime
autoritrio.
O movimento do jornalismo alternativo foi um que questionou e foi muito alm da
crtica. Como se ver no captulo seguinte, o jornalismo alternativo traz caractersticas
peculiares ao momento, refletindo ao seu modo por um ngulo particular, como os elementos
abordados neste capitulo so apreendidos na sociedade brasileira.
53

2. PLURALIDADES DO JORNALISMO ALTERNATIVO

Fruto de um contexto marcado pela represso da ditadura civil-militar no Brasil, a


imprensa alternativa vem sendo estudada desde a dcada 1980 por diversos pesquisadores e
instituies que buscam compreender a dimenso e efeitos desse movimento que brotou em
vrias partes do mundo e no Brasil teve incio aps o golpe militar de abril de 1964.
Bastante plural e heterogneo sua definio conceitual enfrenta obstculos, em virtude
da dificuldade de num nico conceito englobar todos os peridicos que fizeram parte desse
movimento. So inmeras definies, classificaes que revelam a complexidade do
movimento. Tanto que a seguir alguns conceitos sero apresentados no intuito de definir o
movimento da imprensa alternativa no pas.

2.1 O boom do jornalismo alternativo no Brasil

Nessa tentativa de conceituao, inicia-se pela proposta da pesquisadora Leila


Miccolis que ao organizar o Catlogo de Imprensa Alternativa em 1986 classificou os
peridicos em nanicos3, aqueles que eram mimeografados, com pequenas tiragens, de trao
artesanal e de alternativos, os tabloides, com tiragem maior, de mdio porte dotados de
esquemas de produo e distribuio. A definio de Miccolis (1986) toma como base do
movimento alternativo a resistncia em sentido amplo para diversos fins.
Na reedio do Catlogo, doado a Fundao RIOARTE em 1992, a pesquisadora
Sandra Horta traz no texto inicial uma definio para imprensa alternativa.

Foram conceituados como imprensa alternativa pelo Centro de Imprensa


Alternativa e Cultura Popular do RIOARTE, alm dos peridicos que
contestavam diretamente o regime de exceo imposto a partir de 1964 e os
que constituam veculos de movimentos e correntes de esquerda, tambm os
que no possuam meios de comunicao de massa, que pensavam de forma
independente, que no estavam ligados a esquemas governamentais ou
econmicos e que no aceitavam o autoritarismo dominante no s na
poltica, mas nos costumes, no comportamento, na linguagem, nos valores,
propondo novos contedos e uma diagramao arrojada para poca.
(HORTA, p.01, 1992)

3
Segundo Braga (1991) a expresso nanica foi criada por Joo Antnio, quando publicou o artigo Aviso aos
nanicos no Pasquim n318, em 1975. J a expresso imprensa alternativa foi lanada por Alberto Dines, em
janeiro de 1976, tambm em uma publicao no Pasquim.
54

Kucinski (2003), uma das principais referncias quando se trata de jornalismo


alternativo, adotou como critrios o discurso alternativo, o trabalho jornalstico e o grau de
autonomia de cada peridico. Segundo ele, a palavra nanica foi dada por publicitrios que
associavam ao tamanho dos jornais, geralmente pequenos em formato tabloide e tambm por
conta da imaturidade e falta de organizao empresarial dos que faziam os jornais. J o termo
alternativo definido por Kucinski (2003, p.14) como algo que no est ligado a polticas
dominantes e que simbolizava o desejo das geraes de 1960 e 1970, de protagonizar as
transformaes sociais que pregavam.
Segundo definio do Frum de Mdias Alternativas da Argentina citada pelo Moraes
(2008), a democratizao da palavra e informao o objetivo maior daqueles veculos que
integram a comunicao alternativa, especificamente o jornalismo alternativo, sua atuao
esta no campo popular, independente tanto do Governo quanto de demais corporaes e
voltado para um um projeto de transformao social (MORAES, 2008, p.44).
Para a cientista poltica Araujo (2000), a imprensa alternativa ramifica-se em trs
linhas, a dos jornais de esquerda, as revistas de contracultura que negavam todo um esquema
comercial e as publicaes de movimentos sociais englobando nesse campo o movimento
estudantil, os movimentos de bairro e, principalmente, um tipo especifico de imprensa
alternativa aquela vinculada a grupos e movimentos de minorias polticas (ARAJO,
2000, p.21).
Nessa heterogeneidade de propostas a que os jornais alternativos se lanaram, percebe-
se como denominadores comuns oposio a ditadura civil-militar, produo independente
que fugisse aos padres seguidos pela grande imprensa e ideais de resistncia de tipos
diversos, sejam contraculturais, polticos, de grupos estigmatizados, no intuito de ensejar
transformaes sociais. Dentro desses parmetros se configuram as mais diversas publicaes
que compe o pluralismo do jornalismo alternativo brasileiro.
Millr Fernandes um dos atores sociais desse movimento no Brasil o define pela
vontade de produzir livremente, longe de coeres e padres impostos pelo regime e grandes
mdias.

A imprensa alternativa a gente geralmente sempre v como tabloide e como


uma coisa feita marginalmente, fora do sistema industrial e fora do sistema
de imprensa normal. Mas acredito que a imprensa alternativa, o esprito
55

alternativo realmente um estado de esprito, realmente uma vocao


intelectual e uma vocao psicolgica de no se deixar envolver de maneira
nenhuma pelas ideias que esto em torno de voc e que tendem a tolher de
voc uma viso verdadeira do que est acontecendo (FERNANDES, 1987,
p.12).

Esse carter polmico, contestatrio e inovador, tido como o diferencial dos jornais
alternativos, que cativam pblicos tambm heterogneos. Segundo Kucinski (2003) o
jornalismo alternativo tem suas fases no perodo da ditadura militar e o que inicialmente eram
tidos como instrumento de resistncia, num segundo momento torna-se o espao publico de
discusso rumo abertura poltica.
Indo alm das definies conceituais, algumas caractersticas lhe so peculiares. A
comear pela durabilidade do jornal e a existncia ou no de periodicidade. A vida curta da
maioria dos jornais alternativos dada por uma srie de fatores: ao negarem as caractersticas
hegemnicas da imprensa, o capitalismo, muitos no tinham lucros e a manuteno do jornal
gerava prejuzos, alm disso, no eram organizados administrativa e financeiramente, o que
no dava condies de concorrer no mercado. Como afirma o historiador Mendes (2012,
p.38), o objetivo em geral no era o lucro, mas a divulgao de suas ideias. Logo, pautados
nesses ideais democrticos e contra hegemnicos, a imprensa alternativa acabava por no ter
condies estruturais para manter-se por muito tempo.
Outro fator que resulta na efemeridade dos jornais, a no formao de uma equipe de
jornalistas. Geralmente, os jornais eram compostos por colaboradores, que sem vnculo
empregatcio contribuam com matrias, artigos, dicas e recursos de humor, sem receber nada
em troca. Assim, a disperso da equipe era sentida meses depois do lanamento das primeiras
edies, pois muitos colaboradores se dedicavam a outros projetos pessoais e profissionais.
Apesar das dificuldades encontradas pelos criadores dos jornais alternativos, o desejo
em manifestar-se falava mais alto e diversas alternativas eram adotadas para lanar os jornais.
A exemplo dos grandes jornais alternativos que fugiram a regra da curta durabilidade, como o
Pasquim, por exemplo, que durou por mais de 22 anos e serviu de inspirao para criao de
muitos outros, o movimento do jornalismo alternativo foi crescendo e tornando-se espaos de
leituras na dcada de 1970.
Oliveira (2007) ressalta que a expanso da imprensa alternativa foi dada graas
tambm a facilidade de impresso, possvel pelos avanos nas tcnicas, como o mtodo offset,
o mimegrafo e fotolito. Segundo Kucinski (2003)
56

Nos Estados Unidos, a disseminao do mtodo simplificado offset, de


impresso a frio, facilitou o surgimento da imprensa underground dos anos
de 1950 e 1960 (...) No Brasil dos anos de 1970, esse mtodo, aliado
implantao, pela Editora Abril, de um sistema nacional de distribuio,
estimulou o surgimento de jornais alternativos portadores de projetos
nacionais, a partir de tiragens de 25 mil exemplares (KUCINSKI, 2003,
p.18).

O mtodo mimegrafo e fotolito eram utilizados por jornais menores. Intitulada de


Gerao Mimegrafo, esse movimento reuniu diversos artistas, intelectuais, jornalistas,
professores, poetas que faziam uso dessa ferramenta para difundir novas culturas, textos,
poesias, artes e jornais alternativos. Alm da imprensa alternativa, a literatura, cinema e teatro
marginal foram tambm adeptos da gerao mimegrafo4.
O poeta Nicolas Behr, que na dcada de 1970 usou amplamente esse mtodo, define
em uma de suas publicaes a gerao mimegrafo como uma fase heroica, onde o poeta por
opo nega todo o esquema de produo e distribuio editorial e ao imprimir e vender seu
livro mantm contato direto com o publico e levado ao ato de fazer poesia em ltimas
consequncias (BEHR, 2012).
Como se v, a opo pelo mtodo de impresso tambm faz parte de toda uma
ideologia de resistncia e negao aos preceitos mercadolgicos que envolviam a difuso de
informao, cultura e arte naquele perodo. Quando alguns autores propem a diviso da
imprensa alternativa em nanicos e alternativos, dada por perceberem que alguns alternativos
no conseguiram fugir totalmente desses preceitos da cultura de mercado, da publicidade
pautada no lucro e da conseguiram obter grandes vendagens, oriunda dessas verbas injetadas
nos jornais, como o caso do Pasquim, que se ver mais na frente.
O mtodo fotolito tambm foi utilizado por alguns jornais alternativos. Esse
procedimento inicialmente era bem artesanal, primeiro fazia-se uma montagem de recortes
datilografados e colados em pginas chamadas de boneco. Depois este boneco era
fotografado para poder produzir o fotolito para impresso, tambm chamado de espelho, que
era impresso em uma grfica.
Alm dos mtodos de impresso que contriburam para a difuso da imprensa
alternativa, outros fatores que motivaram o movimento so bem contextuais. A situao
4
O Jornal Gramma faz parte da Gerao Mimegrafo, como se ver no tpico 2.3 deste captulo.
57

clamava por mudanas, e nesse contexto, o jornalismo alternativo representava muito mais
que uma mudana no modo de fazer jornalismo no Brasil, era visto como uma reao oriunda
de uma sociedade sufocada pelo regime militar.

Como tudo estava trancado, Eros amordaado, a produo imobilizada sob


forte censura livros, peas de teatro, filmes, canes consideradas suspeitas
e at a apresentao do bal Bolshoi foi proibida na televiso porque o grupo
era russo -, isso nos obrigava a desenvolver outras formas de comunicao, a
decifrar enigmas e aquelas estranhas receitas culinrias ocupando as colunas
dos jornais e os elpticos editoriais das revistas e as letras de msicas com
duplo sentido. No teatro, gritava-se mais pelo silncio do que pelo declarado,
algo como entenda o que eu no falo (DIAS, 2003, p.50).

As reaes apontadas por Dias (2003) em diversos segmentos da sociedade revela esse
clima tenso propiciado pela censura. Em momento de crises, surgem rupturas que fazem
surgir novas prticas e contedos, assim, surge o jornalismo alternativo, com uma proposta
inovadora, audaciosa e criativa, capaz de driblar a censura e servir como vlvula de escape
para uma parcela da sociedade que no concordava com os ditames ditatoriais do governo
militar.
Braga (1991) aponta que a imprensa alternativa preenche um espao vazio deixado
pelas grandes empresas em virtude das condies polticas dos anos 70, e mais a represso
feita pelo regime sobre a imprensa em geral criou as condies nas quais estes jornais
ocuparam um espao deixado vazio pelo conformismo dos grandes jornais (1991, p.236).
A imprensa nanica surge como uma crtica no s a demasiada represso militar, mas
tambm indstria cultural, onde faz repensar nas relaes comerciais e econmicas com os
veculos propagadores de informao e tambm ideais contra hegemnicos. Segundo
Kucinski (2003, p.19), havia entre as concepes vigentes uma forte inspirao gramsciana,
entendendo os jornais como entidades autnomas, com o principal propsito de contribuir
para a formao de uma conscincia crtica nacional.
Na viso de Abreu (2002, p.19) a imprensa alternativa surgiu no momento em que se
tornou visvel o fracasso da luta armada, e foi atravs dela que muitos jornalistas, intelectuais
e ex-militantes tentaram construir um espao legal de resistncia poltica, alm de uma frente
de trabalho alternativo imprensa comercial. Muito mais que uma resistncia poltica, a
imprensa alternativa tambm representou grupos de minorias, revolues culturais e
58

comportamentais, dentre outros anseios de uma parcela da sociedade que no se via


representada pela grande imprensa e pelos ideais do regime militar.
Em linhas gerais, o movimento alternativo tem como caractersticas principais, o
contedo crtico, analtico e denunciativo; falta de organizao empresarial, no havia uma
hierarquia, muito menos uma empresa constituda; liberdade editorial, cada colaborador
escrevia livremente, sem seguir uma pauta previamente estabelecida, conforme uma linha
editorial; escassez de recursos financeiros, a maioria dos jornais no dispunha de contratos de
publicidade com patrocinadores, nem com o Estado; a composio da equipe era
diversificada, no s composta por jornalistas, como tambm por ativistas polticos,
intelectuais, artistas e estudantes universitrios.

Muitos dos intelectuais colaboradores da imprensa alternativa pertenciam s


geraes que viveram a queda do nazi-facismo e do Estado Novo. J os
jornalistas e ativistas polticos eram mais jovens, forjados em sua maioria na
matriz dos movimentos estudantis do final da dcada de 1960, passando
alguns pela luta armada e pelas prises. A eles, juntaram-se os focas, recm-
formados, das escolas de comunicao dos anos de 1970. A prtica
alternativa fez deles companheiros de jornada (KUCINSKI, 2003, p.35).

Essa diversidade na equipe de colaboradores dos jornais alternativos imprimia um


carter inovador e diferencial nestes veculos. Alm disso, o humor foi uma das ferramentas
principais para o sucesso e aceitao do grande pblico. Como ressalta Kucisnki (2003, p.44),
esse humor funcionou como terapia coletiva, socializando uma das principais funes
psicolgicas do riso, a de dissipar tenses lentamente acumuladas.
Os humoristas foram peas essenciais na configurao do jornalismo alternativo
brasileiro. Atravs de suas prticas, incutiram na sociedade os sentimentos de resistncia ao
regime militar e de liberdade de expresso.

Submetidos persistente censura, que suprimia e mutilava originais, e m


vontade dos proprietrios da grande imprensa, os humoristas ergueram uma
imprensa prpria, alternativa (...) formaram um bloco diversificado em
estilos e vises, mas slido na visceral oposio ditadura (KUCINSKI,
2003, p.44).
59

Esse modelo satrico, caricatural que os jornais alternativos adquiriram foi essencial e
confortador para queles que faziam resistncia ditadura civil militar.

Assim como a charge norte-americana atingiu seu apogeu durante as guerras


mundiais, depreciando o inimigo, ao mesmo tempo em que oferecia o alvio
s famlias dos soldados, o humorismo pasquiniano sob a ditadura agredia o
aparelho dominador com ironia funda, e trazia alvio ao campo oprimido
(KUCINSKI, 2003, p.220).

Outra caracterstica consiste na dimenso de pblico, geralmente possuam tiragens


pequenas e atingiam um publico menor. Considerando o panorama nacional dos peridicos
alternativos alguns se destacaram pela aceitao do pblico, tempo de durao e alto teor de
criticidade. Muitos serviram de referncia para o surgimento de outros jornais alternativos, e
nessa conjuntura, a maioria dos jornais dialogava entre si, o que fortalecia a imprensa
alternativa naquele perodo.
O Pasquim foi um deles que serviu de referncia para jornais do Brasil inteiro,
inclusive para os jornais locais, Gramma e Chapada do Corisco. Lanado em 1969 no Rio de
Janeiro, o tabloide durou cerca de 22 anos e foi criado pelo cartunista Jaguar, os jornalistas
Tarso de Castro, Srgio Cabral, Claudius, Carlos Prosperi e Luiz Carlos Maciel. E contou
ainda com a colaborao de Ziraldo, Marta Alencar, Miguel Paiva, Srgio Augusto, Reinaldo
Hubert, Angeli, Chico Caruso, Washington Olivetto e Zlio.
A proposta do grupo era fazer um jornal inteiramente diferente, utilizando-se do
humor e de crticas aos costumes da classe mdia, suas ferramentas principais. Sem
pretenses ao lucro, o jornal vem com o intuito de criar espao no mercado para um grupo de
humoristas, mas acaba adquirindo novos contornos. O projeto amplia-se e o jornal obtm
grandes vendagens e recursos financeiros prprios para se manter.
Alm do posicionamento crtico, o Pasquim inovou do estilo de publicar entrevistas,
na narrativa jornalstica e no uso de imagens e desenhos de humor.

Essa renovao de texto, a criatividade compulsiva dos desenhos, a


satisfao na busca das entrelinhas e dos asteriscos; o risco vingador das
opresses crescentes; o sucesso de pblico o nctar de ser apreciado,
curtido e admirado e o sucesso financeiro da empreitada; tudo isso faz do
Pasquim uma alegria (BRAGA, 1991, p.32).
60

O projeto bem sucedido do Pasquim motivou a criao de inmeros outros jornais, que
ancorados pelo desejo de revoluo, obteve adeso de diversas camadas da sociedade e ps
em reflexo o autoritarismo, as normas e valores morais e padres comportamentais pautados
pelo modelo militar.
Outras inovaes oriundas do Pasquim foram o tamanho e formato do jornal feito em
meia pgina, a periodicidade semanal, enquanto que a grande imprensa publicava
diariamente, e a escrita jornalstica, que fugia totalmente aos padres da poca, publicavam
entrevistas na ntegra incluindo at mesmo palavres, quando no os textos se assemelhavam
a crnicas e, como j foi dito, a presena maante de charges, caricaturas, cartoons e
quadrinhos.
O Pasquim um dos poucos jornais alternativos que possui maior durabilidade e
chega a vender cerca de 200 mil exemplares, na dcada de 1970. A diversidade e riqueza nas
pautas conferem ao peridico uma aceitao de pblico notvel e poder de informao e
mobilizao social.
Na coluna Underground escrita pelo jornalista Luiz Carlos Maciel, os movimentos
contraculturais ganham visibilidade e incentivam o surgimento de novas prticas jornalsticas
em vrias partes do pas. Filho do Pasquim, o jornal Flor do Mal, idealizado pelo Luiz Carlos
Maciel dar continuidade a esse projeto de divulgao dos ideais contraculturais na dcada de
1970.
Lanado em 1971, o Flor do Mal teve apenas cinco edies e contava com a
colaborao de Rogrio Duarte, Tite Lemos, Torquato Mendona e muitos outros
colaboradores antenados com a contracultura. O peridico era editado pela empresa do
Pasquim, tinha como editor-chefe Sergio Cabral e contava com uma tiragem de 40 mil
exemplares. Segundo Barros (2008, p.01), o principal objetivo era dar voz aos artistas
jovens, de vanguarda, contraculturais, malucos que no eram aceitos em nenhum rgo de
imprensa.
61

Figura 3 - Jornal Flor do Mal, Rio de Janeiro, 1971.

Fonte 4 - Acervo da Fundao RIOARTE.

Como se pode ver (Figura 4) na capa do primeiro exemplar no se tinha um projeto


grfico semelhante ao padro jornalstico da poca e o trao artesanal bem caracterstico e
intencional, ao passo que atende aos preceitos contraculturais, que nega todo formato e
diagramao jornalstica.
Segundo Barros (2008, p.01), a fotografia, que ilustra o primeiro nmero, foi
encontrada por Torquato Neto no cho da redao do jornal ltima Hora, pisoteada. Era a
foto de uma menina negra sorrindo, despida do peito para cima, representando a pureza
espiritual a que ansiavam. Flor do Mal trazia em seu contedo matrias sobre cultura,
comportamento, movimentos artsticos, e foi uma das principais referncias para o jornal
Gramma, apresentando traos semelhantes, como se ver no prximo tpico.
62

Alm do Flor do Mal outros jornais contraculturais que mantiveram contato e serviram
para inspirao para o Gramma foram o jornal baiano Verbo Encantado e Rolling Stone.
Publicado entre 1971 e 1972 por lvaro Guimares, Verbo Encantado o irmo de Flor do
Mal. Foram 22 edies de cultura underground, com colaboraes de Caetano Veloso e
Gilberto Gil. O jornal Rolling Stone era impresso em offset, no formato mini tabloide com
vinte e oito pginas e de circulao quinzenal no Rio de Janeiro. A equipe era composta por
Luiz Carlos Maciel, Ana Maria Lobo, Edson Santos, Jorge Mautner, Capinam, Rose Marie
Muraro, Joel Macedo. Era uma publicao sobre msica, em especial o rock, voltada para
pblico jovem e com reportagens, fotos e artigos sobre contracultura.
Mas o movimento do jornalismo alternativo no Brasil foi bem mais amplo, do que se
delineou acima, como Kucinski (2003) ressalta foram cerca de 150 peridicos alternativos que
circularam no pas durante o perodo da ditadura civil militar. Chinem (1995, p.07) duplica
este nmero e afirma que entre 1964 e 1980 nasceram e morreram cerca de trezentos
peridicos que se caracterizaram pela oposio intransigente ao regime militar. Contudo,
deixando a indefinio quantitativa parte, expressivo esse carter difusor da imprensa
alternativa no pas. O boom que eclode principalmente na dcada de 1970 coincide com o
perodo de maior rigidez, represso, controle e autoritarismo do governo militar.
No Piau, integrado ao panorama nacional a imprensa alternativa dar o ar da graa no
inicio da dcada de 1970, com o Gramma e outros jornais, e mais da metade da dcada, por
volta de 1976, ainda defende os ideais do movimento, sob representao do Chapada do
Corisco.
Mas no foram somente eles, os nicos jornais alternativos do Piau, outras
publicaes surgiram e tambm no se limitaram a capital do Estado5. Como se ver a seguir
foram inmeros nanicos que circularam, principalmente, entre a camada jovem da sociedade
teresinense mostrando sua indignao com o que se via na grande imprensa local.

2.2 A primavera de 1972 no Piau

Do underground brotam flores que tm um


cheiro forte de rebeldia e contestao,
desagradvel s grandes narinas do sistema.

5
Em Parnaba, por exemplo, dois jornais se destacaram no perodo, o jornal contracultural O Linguinha, lanado
em janeiro de 1972 e o jornal Inovao em dezembro de 1977.
63

Flores que nascem espontneas,


multicoloridas, contraditrias, fincando razes
profundas e fugazes num passado florido de
flores do mal.
(OLIVEIRA, 2007, p.05).

No Piau, a imprensa passa por modificaes significativas, uma delas o


desaparecimento do jornalismo poltico-partidrio e militante. Na dcada de 30 e 40, por
exemplo, existiam vrios jornais, como O Tempo jornal poltico ligado ao Partido Nacional
Socialista, O Momento jornal poltico ligado ao Partido Social Democrata, A Resistncia, A
Libertao e muitos outros de cunho poltico. Na dcada de 60 e principalmente aps o golpe,
muitos jornais saem da grande circulao e ficam somente os jornais de carter informativo.
Na dcada de 1970 alm dos jornais de grande circulao como O Dia, Estado, A Hora
e Correio do Piau surgem pequenos jornais alternativos, marcados pela efervescncia
cultural, juvenil na sociedade teresinense. Diante da diversidade de jornais que surgiram nesse
perodo, acredita-se ser uma lista bem maior da que se apresenta logo mais, contudo aqui se
tem a trajetria de alguns jornais teresinenses que tinham em comum, atores sociais que
compunham a histria do Gramma e Chapada do Corisco e que tambm servir para
compreender o lugar de produo desses jornais.
A comear pelo jornal Opinio, lanado em 19 de maro de 1970 sob a direo do
professor Jos Camilo da Silveira Filho e do chefe de redao Evandro Cunha e Silva. Neste
peridico, uma pgina escrita pelos estudantes Durvalino Couto, Edmar Oliveira, Paulo Jos
Cunha e Ftima Mesquita viria marcar o incio de uma difuso de jornais alternativos na
capital piauiense na dcada de 1970. Intitulada Comunicao, a pgina abordava diversos
assuntos e trazia algumas entrevistas, como a de Torquato Neto, em 19 de maro de 1970, de
Deusdeth Nunes o Garrincha, dentre outros. Segundo Oliveira6 (2012, p.01), apesar de
careta o nome da pagina era como se a cidade precisasse dessa palavra para poder entender
o que estvamos querendo dizer. Edmar Oliveira foi convidado por Paulo Jose Cunha para
colaborar no jornal e a pgina era feita noite, que continha cerca de trs a quatro artigos
publicados. Segundo ele, a proposta era atingir a juventude, tanto que muitos jornais eram

6
Edmar Oliveira mdico psiquiatra, natural do municpio de Palmeirais, em 1996 estudou no Colgio Batista
de Teresina e no ano de 1976 ingressou na Universidade Federal do Piau. Foi um jovem ativo na imprensa
alternativa do perodo, sendo um dos principais colaboradores e mentores do Jornal Gramma. Atualmente mora
no Rio de Janeiro, tem 62 anos e no dia 10 de outubro de 2012 concedeu entrevista sobre a Histria do Gramma
pesquisadora Marcela Miranda Flix dos Reis.
64

distribudos nas escolas, leitores escreviam para o jornal e at mesmo f-clube surgiu na poca
em virtude da repercusso da pgina Comunicao no Jornal Opinio. Em uma dessas escolas,
Carlos Galvo7 conhece a proposta do peridico e passa a integrar a equipe.
A experincia no jornal Opinio serviu de estmulos para que futuros jornais fossem
lanados por Durvalino Couto Filho, Edmar Oliveira e Paulo Jos Cunha. Na nota publicada
no dia 21 de maro de 1971 por Couto Filho8 e Oliveira, faz-se um anncio da possvel
extino da pgina e empreitada de novos projetos.

Pra dizer adeus. Por meio desta informao a todos os leitores da


Comunicao que ela pode acabar. Isso no novidade para ns, o Deusdeth
Nunes j havia dito na entrevista que nos concedeu h algum tempo: Eu
acho a pgina de vocs muito vlida, vocs so bacanas e precisam continuar
nisso, apesar de saber que no vai demorar muito o que vocs esto fazendo.
Mas, se demorar, vai ser bom. Talvez v enjoar de trabalhar de graa. Seu
futuro se encostar num jornal que lhe possa pagar algo, seno voc vai pra
cucuia. Mas a experincia boa. Deudeth foi nosso profeta e acertou em
cheio com as nossas previses. Resta-nos agradecer ao Machado, ao
Pereira, ao Viana, Aldina, Marcelina, Lels, Pimentel, Elisabeth, Torquato
(Hei, bicho, cad tu?), ao Osias e Cristino, a todos nossos entrevistados e ao
Evandro Cunha, esse bicho que aguentou a gente aqui desde outubro. Se
faltou algum, va nos desculpando, meu querido, foi sem querer. Vamos
continuar meio cabreiros, mas vamos. Mas no se esquea: Comunicao
pode acabar. Nosso cordial bye (apud KRUEL, 2008, p.79).

Taxados como hippies esses estudantes que escreviam para a pgina Comunicao
do Jornal Opinio, logo estariam escrevendo para o prprio jornal que tempos depois teria
uma boa repercusso entre uma camada da sociedade que se opunha aos preceitos autoritrios
da ditadura civil-militar e simpatizava com os ideais contra culturais j difundidos em vrias
partes do Brasil e do mundo. Contudo vlido ressaltar que a pratica inicialmente no comea
com uma proposta de resistncia, de oposio ao regime, na verdade a inteno partia do
interesse em escrever, em colaborar em um jornal, em que tempos depois, com um
amadurecimento dos colaboradores, estes passam a ter um posicionamento mais apurado e
crtico quanto ao regime.

7
Carlos Galvo, natural de Teresina, tem 61 anos, atualmente mora em Braslia, msico, poeta, participou da
Gerao Mimeogrfo e do movimento cinema marginal, produzindo filmes experimentais como Ado e Eva do
paraso ao consumo, com Torquato Neto, em Teresina.
8
Durvalino Couto Filho jornalista, natural de Teresina, estudou no Colgio Diocesano e formou-se em
Comunicao Social na Universidade de Braslia UNB. Atualmente mora em Teresina, tem 60 anos, trabalha
nas agncias de publicidade Arvore e Plug.
65

O professor Camilo Filho pouco andava na redao e quando andava no se


metia com a gente. O barato dele era saber que tinha um jornal e que este
jornal estava andando. E quando ele abria o jornal, que se deparava com a
nossa pgina, uma pgina feita pelos malucos hippies, como ele nos
chamava, porque todo mundo era hippie naquela poca, falando gria,
cabelo, quando ele via a nossa pagina achava o maior barato (CUNHA9
apud KRUEL, 2008, p.81).

Oliveira (2012) pontua que naquela poca os jornais alternativos atendiam a uma
necessidade de ter um canal de expresso, pois a imprensa piauiense era basicamente feita
por colunismo social. Da eles queriam um espao que pudessem falar de cultura, sem estar
necessariamente preso aos ditames do governo local, ou qualquer outro anunciante que
injetasse verba publicitria no jornal.
Aps a experincia do jornal Opinio, em junho de 1971 lanado o jornal Tribuna
Democrtica, que circulava somente aos domingos na capital piauiense. Sob a
responsabilidade de Herculano Moraes, gerncia de Evandro Cunha e Silva, o jornal tem
como redatores Paulo B.S, Edmar Oliveira, Chico Viana, Jos Incio, Willis Cavalcante e
correspondentes Durvalino Couto Filho e Paulo Jos Cunha, que nesse perodo j moravam
em Braslia, onde cursavam Comunicao Social.
No exemplar n02, datado de 20 de junho de 1971, possvel perceber alguns
elementos que dialogam com a proposta do Gramma, que surgir somente no ano seguinte,
com o ttulo Gramma: Jornal pra burro.

9
Paulo Jos Cunha poeta, jornalista, professor e documentarista. Nasceu no Piau, morou no Rio de Janeiro e
atualmente vive em Braslia. Possui ampla experincia do mercado televisivo, autor de diversas obras de poesia
e tambm professor de Faculdade de Comunicao em Braslia.
66

Figura 4 - Capa do Jornal Tribuna Democrtica, ano 1, Teresina, 20 de junho de 1971.

Fonte 5 - Acervo do Ncleo de Pesquisa em Comunicao e Jornalismo.

O tom cido e crtico das manchetes, os aspectos grficos e o artigo Somos todos
BURROS? assemelham-se as propostas que mais na frente sero discutidas pelo Gramma.
No ano seguinte, em 19 de fevereiro de 1972, o jornal Gramma foi lanado, mas aps
o seu lanamento, que s teve a sua segunda e ultima edio publicada somente no final do
ano de 1972, outros peridicos dividiam a cena em Teresina e continham praticamente os
mesmos colaboradores.
Um que teve destaque por sua repercusso foi o suplemento dominical Estado
Interessante do jornal O Estado foi lanado em 25 de maro de 1972. Escrito por Paulo Jos
Cunha, Edmar Oliveira, Durvalino Couto Filho, Antonio Noronha Filho, Marcos Igreja,
Arnaldo Albuquerque, Alberoni Lemos, Carlos Galvo o encarte vem como uma resposta ao
Gramma lanado no ms anterior.
67

Figura 5 - Suplemento Estado Interessante do Jornal o Estado, Teresina, 25 de maro de 1972.

Fonte 6 - Acervo do Ncleo de Pesquisa em Comunicao e Jornalismo.

Oliveira (2012) explica o porqu do nome do suplemento. Arnaldo genialmente


desenha uma grvida, que se chamava naquela poca de estado interessante. Ento pensamos
vamos engravidar a cultura e passamos a essa questo de fazer essa folha dessa gravidez
cultural em um jornal de grande circulao (OLIVEIRA, 2012, p.01). O suplemento teve 15
edies e circulou at 16 de julho de 1972.
Na segunda pgina desta mesma edio, intitulada Zum zum: no p do ouvido,
algumas notas fazem meno ao Gramma.

EXCESSO DE CRIAO
68

Esta turma parece que anda com mania de grandeza. Primeiro lanaram o
Gramma jornal pra burro; depois fizeram um tremendo show com a Lena
Rios (Barradinha para os mais ntimos). Agora atacam aqui no ESTADO.
potencia demais para uma turma s. por isso que eu vou colaborar com
eles. (Paulo Boal)
LEGO ENGANO
O Pomplio Santos ilustre escriba do jornal que nos acompanha aqui elogiou
bastante a turma do jornal GRAMMA. Obrigado, obrigado, Pomplio. S
que no final da sua nota chamou o supra de PASQUIM dos pobres. Errou
Pompom. O PASQUIM que o GRAMMA dos pobres. (Durvalino Filho)
MESMO BICHO
Outra de elogio para o GRAMMA: saiu na coluna do Helmano Neto, no
jornal O DIA. Comenta ele, um pouco perplexo, a declarao da turma de
dizer que fazer jornal no Piau desdobrar fibra por fibra o corao. isso
mesmo Helmano. Quer ver, confira o preo que a COMEPI cobra pra editar
um. (Paulo Boal) (ESTADO INTERESSANTE, 1972, p.02).

Tais notas revelam que o Gramma parece ter continuidade nas pginas do Estado
Interessante. Ao passo que os colaboradores respondem s crticas e elogios feitos ao
Gramma, propem um dilogo com o jornal e seu pblico leitor.

Minha gente chegou a era do desbunde total. Ns tamos afim. Voc a que
tem cabea pra escrever alguma coisa, escreva e mande pra gente, que
depois de um balancinho sa. Se voc um cara que todo mundo discorda de
suas idias, e j quizeram lhe bater porque voc acha que o Flvio
Cavalcante uma josta, aparece mode a gente conversar. Na grama depois
das cinco (ESTADO INTERESSANTE, 1972, p.02).

Depois do Estado Interessante, Edmar Oliveira, Durvalino Couto Filho e Paulo Jos
Cunha rompem com o dono do jornal ESTADO e resolvem fundar o suplemento A Hora
Fatal, dentro do jornal A Hora, de propriedade do jornalista Paulo Henrique de Arajo Lima.
Como o prprio Oliveira (2012, p.01) pontua A Hora Fatal filha do Estado Interessante.
A primeira edio do jornal traz em sua capa dois textos que dialogam com proposta
do movimento da imprensa alternativa, no sentido de reafirmao da prtica e referenciao
ao Gramma. Logo acima da chamada principal Manifiesta-ao, contm um pequeno texto
inicial que se assemelha a um editorial.

Este jornal (este mesmo um jornal?) est pintando aqui encartado na


HORA nasceu de uma necessidade fisiobestialgica da gente. A HORA FA-
TAL a nossa amplificadora nossa boca pro mundo. tambm o nosso
ponto de vista de vida e de morte. O ttulo do jornal foi imaginado por
69

Edmar Oliveira, assim como toda a programao grfica. O logotipo e as


ilustraes so de Arnaldo. Este jornal trabalhado por Torquato, Galvo,
Edmar, Noronha, Arnaldo, Durvalino, p Jos, Xico Pereira e Haroldo, ser
publicada qualquer colaborao sempre que pedida e aceita, no mais pau...
pedra... isso a... nmero um. Teresina/junho. (HORA FATAL, 1972,
p.01)

O primeiro texto de autoria de Torquato Neto que traz um panorama do jornalismo


alternativo no pas, dessa comunicao entre jornais, em que cita Gramma, Presena, Flor do
Mal, Tribo, Verbo Encantado, tambm os nomes de pessoas frente movimento, dentre eles
p Jos (Paulo Jos Cunha), Edmar Oliveira, Durvalino, Galvo, e enaltece viva a rapaziada
inventar jornais ningum vai esperar por condies ideais o negcio no parar quem
para consente taqui mais um vai como vai, vamos l (NETO, 1972, p.01).
O momento como frisa Neto particular, efervescente, a difuso de jornais em vrias
partes do pas representa uma voz dissidente que desafina o coro dos contentes e que no
pode desanimar.
O segundo texto Cada macaco no seu galho de Carlos Galvo fala da imprensa
piauiense e do que eles propem a fazer, como diz:

[...] o jornalismo que a gente imagina tem um gosto fatal e suicida. A gente
sente o abismo a frente, a um passo, justamente o passo que se almeja dar. E
plantam as coisas do agora, do momento, GRAMMA chegou, rodou, piruou
e foi. E foi alguma coisa de alguma coisa. E foi um pouco de tudo de cada
um. E foi um grito (me permitam) unssono embora composto (pode?) de
vozes diferentes (GALVO, 1972, p.01).

Neste trecho do texto A lamparina que alumia este nosso academicide jornalismo,
de h muito precisa querozene. E a esse apelo incontido de burrice que ocorrem os
picaretides da terra. Alimentando, pondo mais alento ao farol da idiotice piauiense, Galvo
(1972, p.01) reconhece as subordinaes do jornalismo local, o quanto os valores so
divergentes e que a prtica da imprensa alternativa incomoda os demais. E ainda avisa a
publicao de uma segunda edio do Gramma mais dia menos dia estaremos brotando de
novo e ainda fala dos riscos de perseguio e censura, e s me arrisco a levar dois tapas.
Confirmando o aviso de Galvo, a terceira e ltima edio do Hora Fa-tal traz como
chamada principal Fala- ao, em resposta ao Manifiesta- ao, da primeira edio e logo
70

abaixo em destaque e caixa alta AGUARDEM, GRAMMA!. Nesta edio o jornal, a


primeira pgina no vem com textos como a anterior e apenas com pequenas notas.

Figura 7 - Capa do encarte Hora Fatal, veiculado no jornal A Hora, Teresina, 1972.

Fonte 7: Acervo do Ncleo de Pesquisa em Comunicao e Jornalismo.

Alm desses suplementos, tambm surgiram na poca o Bouquitas Rouge, que no h


referncia de data de lanamento e o jornal Toco cru pegando fogo em 1973, de periodicidade
efmera com lanamento de trs edies.
Depois desse perodo poucos registros se tm de outros jornais que compem ao
movimento jornalismo alternativo no estado. Como se pode perceber o incio da dcada de
1970, a produo local marcada por um grupo de jovens que desenvolvem diversos projetos
na imprensa, cinema e literatura. Os nomes se repetem Edmar Oliveira, Paulo Jos Cunha,
Carlos Galvo, Chico Viana, Arnaldo Albuquerque, Durvalino Couto Filho, Antonio Noronha
Filho. So jovens de classe mdia, alguns morando fora do Estado, como o caso de
Durvalino Couto Filho e Paulo Jos Cunha que cursavam Comunicao Social em Braslia,
71

que resolvem trazer para o Estado novas prticas e experincia que vinham ocorrendo no
restante do pas.
Como afirma o historiador Mendes (2012, p.25), essa juventude piauiense que
estudava fora ao retornar traziam sua terra natal novas prticas, novas inquietaes, novas
formas de perceber o mundo e a sexualidade, que aprenderam nos grandes centros urbanos.

As informaes trazidas pelas novas mdias, pelos jornais e revistas


alternativas, nas letras de msica e nos poemas de artistas considerados
subversivos, pelos estudantes que viajavam para estudar fora e pelos
viajantes que transitavam pela cidade, tudo isso se apresentava a uma parcela
da juventude teresinense da poca (LIMA, 2006, p.36).

Anos depois surge o jornal Chapada do Corisco que marca uma nova etapa do
jornalismo alternativo local, com um novo modelo e proposta editorial diferente do que foi
produzindo no incio da dcada de 1970. Os ideais contraculturais j no eram o assunto em
pauta e sim um jornalismo mais informativo que se aproximava nos padres jornalsticos da
poca, com intuito de mostrar os problemas sociais locais e tecer criticas s aes do governo
militar. Mas, antes um breve perfil do nanico contracultural Gramma.

2.3 Jornal Gramma

O Gramma foi lanado no dia 19 de fevereiro de 1972 e teve apenas dois exemplares.
Ambos tiveram uma tiragem de mil exemplares e foram impressos em mimeografo eletrnico
em Braslia, por intermdio de Paulo Jos Cunha, que na poca admirado pela inovao
tecnolgica brincava dizendo cumpradre, se cuspir na folha sai (OLIVEIRA, 2012, p.01).
A equipe de colaboradores do jornal era composta pelo cartunista Arnaldo
Albuquerque, Paulo Jos Cunha, Carlos Galvo, Edmar Oliveira, Durvalino Couto Filho,
Haroldo Barradas, Torquato Neto, Marcos Igreja, Francisco Pereira, Geraldo Borges, Rubem
Gordo e Antonio Noronha Filho.
Repleto de peculiaridades, o jornal traz algumas divergncias que marcam a histria
do jornal. A comear pelo nome do peridico, visto na poca pela Polcia Federal como uma
72

aluso ao Granma de Cuba10, mas que para alguns colaboradores uma mera coincidncia.
Albuquerque (2006) afirma ter essa relao proposital com o nome do peridico cubano,
porm Oliveira ressalta que a escrita do nome com dois M seria apenas um recurso para
ficar diferente e que na verdade remetia-se ao fato de ser reunirem todas as tardes na grama da
Igreja So Benedito, onde surgiu a ideia de fazer o jornal.
Intencional ou no, fato que aps o lanamento do jornal, feito no bar Gellati,
localizado na Avenida Frei Serafim, a Polcia Federal intimou os responsveis pelo jornal e no
dia seguinte Edmar Oliveira e Durvalino Couto Filho compareceram a sede da Polcia. Foram
interrogados e surpreendidos porque para a polcia o jornal possua este nome em aluso ao
jornal cubano e uma ilustrao, intitulada com a frase de Olavo Bilac Nunca haver um pas
como este, feita para fechar a ltima pagina do jornal que estava em branco, era uma crtica
ao Congresso Nacional.

Na Polcia Federal fomos perguntados por que tnhamos desenhado o


Congresso Nacional de cabea para baixo, por que tnhamos insinuado que o
pas tinha sido vendido para a coca-cola, por que considervamos o pas um
lixo, o que ns sabamos de Cuba, de Fidel Castro, do Comunismo, entre
outras perguntas capciosas e burras. A histria do Congresso Nacional de
cabea pra baixo porque o Arnaldo colocou dois traos brancos, dividindo
a estrada no meio. Com muita imaginao, e isso a Polcia Federal tinha de
sobra, ficou parecendo o Congresso na situao descrita por ele. Claro que
negamos tudo. Em contrapartida, tivemos uma das maiores lies sobre
Cuba, Fidel Castro, comunismo, e de quebra, pegamos no Granma cubano,
que s sabamos da existncia por meio de informaes precrias.
Explicamos que o nosso jornal era de poesia e arte. Eles fingiram acreditar e
nos liberaram. Era s sugesta, comum naqueles tempos ditatoriais (COUTO
FILHO apud KRUEL, 2008, p.85).

Essa interveno da polcia no impediu que o jornal circulasse, ningum foi preso ou
punido, era mais para se ter um controle do que estava circulando nas ruas e tambm para
deixar claro aos organizadores do jornal a presena da polcia, que estaria monitorando o
jornal. Oliveira (2012) relembra que depois desse episdio, a PF continuava acompanhando a
vida dos colaboradores e cartas trocadas entre eles eram apreendidas. Em 1972, Durvalino
Couto Filho e Paulo Jos Cunha moravam em Braslia e Carlos Galvo estava no Rio de

10
Jornal oficial do Partido Comunista cubano. Fundado em 03 de outubro de 1965, o peridico porta voz das
aes do governo de Fidel Castro e at hoje em verso impressa e on line, inclusive em outros idiomas, como
ingls, francs, italiano, alemo, espanhol e portugus.
73

Janeiro. Essa apreenso de correspondncias funcionava como um meio de intimid-los, mas


no surtia tanto efeito.
A primeira edio do Gramma teve uma repercusso positiva e calorosa com tais fatos.
No jornal O Dia de 20 e 21 de fevereiro de 1972, na coluna Fatos em destaque, assinada por
Helmano Neto, o Gramma agrada com a nova proposta grfica e editorial.

Os redatores do jornal Gramma confessam que fazer jornal no Piau


desdobrar fibra por fibra o corao, mas nem por isto esto desanimados e
oferecem na primeira edio uma imagem grfica diferente, mas de boa
apresentao. Tambm constatei a participao do extraordinrio Garrincha
na primeira edio do Gramma (JORNAL O DIA, 1972).

O jornal Rolling Stone tambm citou o Gramma em um de suas edies, tomando a


iniciativa da rapaziada do Piau como um tremendo barato. E como j foi visto
anteriormente, nos suplementos, Estado Interessante e Hora-Fatal, o Gramma vem
mencionado em alguns momentos.
O Gramma era feito sem nenhum planejamento ordenado. Os colaboradores reuniam-
se na casa de um ou de outro, no dispunham de recursos financeiros, materiais e nem de um
plano de divulgao e distribuio. No havia hierarquia e cada um escrevia o que pretendia.
Oliveira (2012) relembra que tinha uma pgina intitulada Leitura caracterizada por ele de
fascista que trazia no leia (vide figura 7) que mostrava o quanto eles queriam ser
provocativos. A gente nem tinha lido o Tombador, uma belo livro, equvoco absurdo, mas a
gente era to p. com o stablishment daquele momento, que dizemos para no ler Fontes
Ibiapina. Pra ns ele representava o stablishment, o poder, pontua Oliveira (2012, p.01).
74

Figura 8 - Jornal Gramma, Teresina, 19 de fevereiro de 1972. p. 08.

Fonte: Acervo do Arquivo Pblico do Piau

Seu intuito era de chamar ateno da sociedade, principalmente os jovens, para


questes culturais e polticas, e demonstrar que no eram alinhados ao regime militar. Arnaldo
Albuquerque (2006) que tambm fez parte da equipe do Gramma afirma nosso ego era muito
excitado, ns nos sentamos o mximo porque a gente fazia muitas crticas, ramos bem
provocativos. Para Oliveira (2012, p.02), a gente queria fazer um jornal que nem a censura
entendesse dele, no era para esta explcita quem ta fazendo alguma coisa contra ningum, era
para deixar dar n, nessa coisa da Polcia, que era a ditadura militar.

Desapontados com a institucionalizao e burocratizao das mltiplas


instncias polticas e at mesmo de setores de esquerda, e ao mesmo tempo
sentindo necessidade de romper com o modo tradicional de definir e fazer
poltica, alguns setores jovens passaram, no perodo, a contestar e a recusar a
racionalidade das formas dominantes de pensamento. E nesta recusa contra a
cultura dominante os jovens se esforariam, especialmente, para estender e
tensionar os limites da linguagem, impondo novos conceitos e significados e,
inclusive, utilizando os prprios corpos como instrumento desta nova
linguagem (CASTELO BRANCO, 2005, p.71).
75

interessante como a insatisfao, a necessidade de dizer o que pensa e se opor a


ditadura fez surgir de forma criativa meios de se manifestar, que no se limitavam somente as
publicaes impressas alternativas. Como Castelo Branco (2005) ressalta o protesto tambm
se manifestava at mesmo na prpria esttica visual, que inclui as vestimentas usadas, o corte
de cabelo e comportamento rebelde, denominado naquela poca como hippie.
As pessoas chamavam a gente de hippie, mas no tnhamos nada de hippie
(ALBUQUERQUE, 2006, p.02). O estilo diferente dos meninos do Gramma chamava ateno
na sociedade teresinense local tradicionalista, mas como Couto Filho (apud CASTELO
BRANCO, 2005, p.93) define era apenas uma das poucas maneiras de afrontar a triste
realidade, como se dissssemos, sem falar, somos contra.
Oliveira definiu o Gramma como um jornal anrquico cultural, o grupo no possua
ligaes a nenhum grupo poltico e nem tinha pretenses de se manter financeiramente custa
do jornal, aquilo era a expresso daquilo que tnhamos na alma, e ela tinha que ser muito
livre enfatiza Oliveira (2012, p.02).
Na entrevista realizada com o Garrincha na primeira edio, o jornalista, comentarista
esportivo e autor da Folha Me Ana, veiculada no Jornal O Dia, falou sobre o sua
popularidade, humor no jornalismo, se dizendo no pioneiro como muitos acreditam, pois o
Piralho j fazia este tipo de humor, e teceu criticas imprensa local naquela poca.

Figura 9 - Entrevista com Garrincha, Jornal Gramma, n01, 1972, p.10.

Fonte 8- Acervo do Ncleo de Pesquisa em Comunicao e Jornalismo


76

Como se pode perceber no trecho acima (Figura 8) do depoimento de Garrincha, a


imprensa local deixava a desejar em muitos aspectos, sendo taxada de condicionada aos
interesses do governo.
O estilo como a entrevista era conduzida tambm um diferencial da imprensa
alternativa, que o Gramma segue e apresenta num estilo prprio. Como se ver no captulo de
analise dos jornais, a negao aos padres jornalsticos de diagramao e edio lhe permite
apresentar um jornal com erros de ortografia com as correes feitas manualmente, e textos
escritos nas margens da pgina. Assim, como o modo informal que a entrevista foi realizada,
tendo em vista a foto da equipe junto com o entrevistado (vide Figura 9).
Essa liberdade no modo como era conduzida revela uma leveza na entrevista e o
compartilhamento de ideias e posicionamentos quanto ao governo, a grande imprensa e a
necessidade de buscar outros meios de expresso no subordinados ao regime militar.

Figura 10 Jornal Gramma, Teresina, n1, 1972. p. 10.

Fonte 8 - Acervo do Ncleo de Pesquisa em Comunicao e Jornalismo


77

Aps o lanamento da primeira edio do Gramma, novos projetos pessoais surgem e


a segunda edio demora a sair. Edmar Oliveira e Haroldo Barradas buscam terminar
faculdade de Medicina, Carlos Galvo tenta carreira artstica no Rio de Janeiro, Paulo Jos
Cunha e Durvalino Couto Filho se dedicam ao curso de Comunicao Social em Braslia e
Arnaldo Albuquerque continua trabalhando no jornal O Dia. Sem falar nas participaes de
alguns membros nos encartes Estado Interessante e Hora Fatal, como j foi dito
anteriormente, o que representaram uma extenso da proposta do Gramma.
Primo de Paulo Jos Cunha, Torquato Neto, foi um dos grandes incentivadores a dar
continuidade o jornal, com essa proposta inovadora de se fazer jornalismo e de repensar a
cultura. Apesar da aproximao com o grupo e comungar com as ideias do Gramma, Torquato
Neto no foi um dos criadores deste jornal como alguns pesquisadores afirma. Creditam a
Torquato a autoria da capa da edio n01, feita por Arnaldo Albuquerque, como tambm a
ideia de criao do jornal.
No perodo de julho a setembro de 1972, Torquato Neto esteve em Teresina, escreveu
ao Gramma um artigo sobre o filme Terror da Vermelha e uma pgina intitulada Vir, ver ou
vir com poemas diversos acompanhadas de fotogramas do filme, escreveu para o Hora Fatal
e ainda gravou um filme com Carlos Galvo.
No dia 10 de novembro, a equipe do Gramma recebe a noticia do suicdio de Torquato
e decidem lanar a to esperada e anunciada segunda edio do jornal em homenagem ao
poeta. Segundo Oliveira (2012, p.02), tivemos a morte de Torquato como uma coisa sem
sada. A ditadura naquele tempo no se apresentava pra gente como se fosse acabar. Por isso
estvamos gritando.
Para Oliveira (2012) contrario do que foi a primeira edio do Gramma, a segunda foi
um desastre, a equipe j no estava sintonizada e alguns desencontros provocavam
desentendimentos. Oliveira lembra que um resolveu fazer sozinho o editorial, outro membro
j no gostou, o que ele e Durvalino escreveram no Piau, quem estava em Braslia no
aceitava, resultando em uma desarmonia que para Oliveira (2012) fez com que o Gramma no
atingisse a mesma essncia da edio anterior.
Contudo ela saiu, em novembro de 1972, com cerca de 22 pginas, com uma foto de
duas crianas mexendo numa lata de lixo ilustrando a capa e com um marca-pgina com o
texto MANQUEM-SE. Conforme, expediente a segunda edio conta como novos
78

colaboradores de vrias estados como Pernambuco e Bahia, e at mesmo um patrocnio


custeando as despesas da publicao pela Piau Laticnios S/A.

Figura 6 - Expediente do Jornal Gramma, Teresina, n2, 1972, p.13.

Fonte: Acervo do Arquivo Pblico do Piau

Na segunda edio, o jornal vem permeado de matrias, poemas e entrevista sobre


msica referenciando a proposta tropicalista, dentre elas o poema Ter-Gal, de Carlos
Galvo em homenagem a Gal Costa e a matria de Chico Pereira sobre o show de Caetano em
Recife, onde o cantor foi entrevistado e falou um pouco sobre o movimento da Tropiclia e as
influencias do cinema em suas produes. Em sequncia, o texto Rudos, de Paulo Jos
Cunha a seo Gramma-som com a lista dos cinco LPS e Compactos mais vendidos, tendo
como base pesquisa feita nas principais lojas da cidade, e ainda, as dicas de Oua e No-
oua. Na edio anterior, teve o Leia e No leia na seo de Leitura. Alm disso, artigo
Um sujeito sim, um objeto no de Haroldo Barradas, a seo Piauilgico, o artigo Epitfio
sobre os movimentos, de Edmar Oliveira e outro artigo sobre Elvira Raulino e colunismo
social no Piau.
Encerrava na segunda edio, to emblemtica, a trajetria do jornal alternativo
piauiense Gramma. Sobre o fim do jornal Oliveira (2012, p.02) pontua que a gente queria
fazer aquilo que a gente fez e pronto, acabou, no tem mais pra onde ir. (...) naquela poca
79

ramos estudantes e cada um tinha que seguir seu rumo. A disperso do grupo que j
encontrava dividido, pelo fato de muitos residirem em outros Estados e o no interesse em dar
continuidade ao jornal fez com que o jornal tivesse apenas duas edies.

2.5 Jornal Chapada do Corisco

O Chapada do Corisco surgiu em setembro de 1976 e durou cerca de nove meses.


Impresso em linotipo, a equipe do jornal era composta por Albert Piau, Paulo Henrique
Machado, Dod Macedo (cartunista), Assai Campelo, Jorge Riso (fotografo), Joo de Lima
(cineasta), Arnaldo Albuquerque (cartunista), Fbio Torres (ilustrador), Alberoni Lemos, Lapi
(colaborador do Rio de Janeiro), Joo Antnio (colaborador do Rio de Janeiro) e Wander
Piroli (colaborador de Minas Gerais).
Cineas Santos11 (2006), idealizador do jornal ressalta que na poca havia muitos
jornais alternativos no Brasil, havia o jornal De fato, o Co-jornal do Rio Grande do Sul,
Selva no Acre, o Pasquim. Com esses jornais havia um intercambio, ns mandvamos
exemplares e recebamos deles. Para ele, a motivao da criao do jornal deu-se por conta
do momento histrico a gente vivia o regime militar, havia a imprensa grande que no
noticiava o que interessava pra gente e ai veio essa febre de jornais, como o Joo Antonio
chamava de jornais nanicos, um movimento de poca mesmo ligado conjuntura poltica,
cultural do pas.
O ttulo faz meno ao nome da cidade de Teresina, que antes muitos chamavam de
Chapada do Corisco. Por conta da localizao geogrfica, a cidade est sob uma chapada e a
forte incidncia de raios, trovoadas e fascas que aparecem durante o perodo de chuvas, deu
origem a nomenclatura Chapada do Corisco.
O jornal tinha uma tiragem de mil a dois exemplares cada edio. Segundo Santos
(2006), a definio de seu pblico-alvo dava-se por um pblico alternativo que fazia oposio
ditadura e a distribuio dava-se atravs de trocas entre colegas de outros estados e
comercializao em bancas e tambm venda direta a amigos universitrios, professores e
profissionais liberais.

11
Cineas Santos, natural do municpio de Caracol, serto do Piau, tem 65 anos, poeta, cronista, escritor,
professor, mora em Teresina desde 1965, onde formou-se em Direito, mas escolheu o magistrio para atuar. Em
janeiro de 2007, concedeu entrevista sobre a histria do jornal Chapada do Corisco pesquisadora Marcela
Miranda Flix dos Reis.
80

O jornal contm poesia, conto, matrias sobre a cidade, entrevistas, charges, cartuns e
cultura e dispunha de uma publicidade de pequenos anunciantes. Um dos traos
caractersticos dos dois jornais justamente a forte presena de imagens, sejam cartuns,
charges, desenhos, em algumas edies, logo na capa tem-se a quantidade de pginas de
humor, que geralmente eram feitas, por Arnaldo Albuquerque, o mesmo que fez parte do
Gramma e Albert Piau.
Segundo Santos (2006), a relao do Chapada com outros meios de comunicao no
era muito boa. Os jornais, via de regra, sacaneavam conosco. O Pompilio Santos12 escreveu
uma vez um editorial dizendo que o jornal era um conservador, alienado, que o nome do
jornal devia ser Corisco na Chapada e no Chapada do Corisco, at o nome era ruim,
relembra Santos (2006, p.01).

evidente como poder e contrapoder sempre lanam mo da comunicao,


do seu arsenal semitico, para fazer valer sua viso de mundo, seu projeto de
sociedade. Na luta, os detentores do poder buscam a vantagem a qualquer
custo, fazendo passar a verso dos fatos que interessa e eliminando as vozes
contrrias por meio da censura e da represso (OLIVEIRA, 2007, p.171).

Contudo era vista com bons olhos por outros jornais alternativos, como o Pasquim do
Rio de Janeiro. O Pasquim foi muito generoso conosco, escreveu uma resenha para o nosso
jornal, uma coluna inteira com o jornal Chapada. O Henfil era muito legal conosco
(SANTOS, 2006).
A maior dificuldade do jornal dava-se por questes financeiras e estruturais, no havia
uma organizao, local de trabalho adequado e verbas para financiar o jornal, quem
financiava era o prprio Cineas Santos. Segundo ele, o jornal dava muito prejuzo por isso
no teve condies de dar continuidade. A sua impresso era feita na grfica Prelo e a
diagramao, capa e algumas ilustraes quem fazia era Albert Piau manualmente. No havia
um local prprio, o jornal tinha como endereo a casa de Cineas Santos.
Uma de suas marcas essa diversidade e grande quantidade de colaboradores que
fazem o Chapada do Corisco, mesmo no havendo uma organizao empresarial, uma
estrutura jornalstica que institusse a cada colaborador um papel, editoria e pautas, o Chapada

12
Jornalista do Jornal O Dia na poca.
81

consegue produzir matrias de interesses diversos assemelhando-se ao padro jornalstico dos


grandes jornais.
So matrias que vo desde problemas de infraestrutura nos bairros aos problemas da
seca no Nordeste, a batalha pela profissionalizao dos msicos, e a presena de muitas
pginas de humor, contos literrios e alguns anncios publicitrios que ajudavam nas
despesas de publicao do jornal, mas no gerava lucros.
O Chapada do Corisco tambm entrevistou o jornalista Garrincha, assim como fez
Gramma. O texto de Cineas Santos que antecede a entrevista revela como as entrevistas eram
realizadas.
82

Figura 12 - Jornal Chapada do Corisco, Teresina, n05, 1977. P.04.

Fonte 12: Acervo do Arquivo Pblico do Piau.

Mais formal que o Gramma, o Chapada tambm realizava suas entrevistas


informalmente sem definio de pauta e perguntas prvias, o que lhe permitia uma abordagem
83

livre sobre diversos assuntos, como o futebol, o jornalismo piauiense e as limitaes


financeiras, sobre alguns personagens e projetos pessoais.
Por muitas vezes, a polcia questionava as produes do jornal, mas em momento
algum chegou a sofrer represses severas ou ter o material censurado, impedido de circulao.
Cineas Santos relata como acontecia a interveno da polcia:

O jornal at tinha muitos problemas com a censura, toda vez que o jornal
saa a polcia federal ia l em casa me procurar. A pergunta sempre era a
mesma: quem bancava o jornal? Quem estava se escondendo sob o
pseudnimo de Chicote? E queria at saber quem se escondia com o
pseudnimo Wander Piroli, eles achavam que Wander Piroli no era nome
do autor e sim um pseudnimo e ento tinha problemas. A pergunta sempre
era a mesma: quem que pagava o jornal? Quem pagava o jornal era eu
(SANTOS, 2006, p.01).

Em resposta censura imposta ao veiculo tem-se o feedback dos leitores que mandam
cartas, se comunicam com o jornal. Na edio n08, no espao Cartas onde o leitor pode
atravs de correspondncias manifestar sua opinio sobre temas diversos, uma carta do leitor
Jos Louzeiro do Rio de Janeiro chama ateno.

Caro amigo Cineas Santos:


Recebi e agradeo pelo Chapada do Corisco. uma boa. Quem no tem
co caa com gato. O importante no seguir o exemplo dos acovardados,
dos intelectuais a servio do sistema, que vivem de braos cruzados e
reclamando da vida, embora um tanto envergonhados... Achei um timo
tabloide. Gostei especialmente da matria com o Garrincha, a do Jorge
Baleeiro falando de gente nordestina aqui por essas lonjuras, do minidrama
de Fontes Ibiapina, da luta pela profissionalizao dos msicos... No fica
nada a dever ao Pasquim, O Bicho, Bagao e tantos mais (JORNAL
CHAPADA DO CORISCO, 1977, p.15).

A carta do leitor revela um amadurecimento da proposta do movimento do jornalismo


alternativo, uma distino clara entre jornais alinhados e opositores, a abrangncia que o
Chapada do Corisco atingiu na poca recebendo carta de leitores de outros estados, assim
como tambm mostra uma conscientizao de se ter um posicionamento mais firme e critico
ao regime militar, no intuito de promover a mudana.
Marcados por momentos diferentes na dcada de 1970, Gramma e Chapada do
Corisco carregam em si semelhanas e diferenas. Com uma proposta mais jornalstica o
84

Chapada no trazia em suas pginas ideais contraculturais, contudo abusava do uso de


charges, cartuns, quadrinhos e caricaturas para criticar a falta de liberdade de expresso, o
autoritarismo do governo militar e inmeras outras questes sociais que refletiam determinado
momento histrico. Ambos valorizam questes culturais, como o meio de se atingir uma
sociedade mais participativa.
Compreender como os dois jornais alternativos piauienses dialogam com a ideia de
resistncia o prximo passo da pesquisa. No terceiro captulo, a anlise dos jornais vem
embasada em quatro abordagens que visam compreender como as marcas enunciativas
constroem discursivamente a noo de resistncia nesses jornais. As abordagens so a
operao historiogrfica de Michel de Certeau, analista discursivo do campo da Histria, os
postulados da Semiologia dos Discursos Sociais, amplamente trabalhados por Milton Jos
Pinto e demais analistas de discursos, a anlise imagtica proposta por Aumont, Dondis e
Debray e algumas consideraes da Teoria do Riso, conforme prope George Minois, Isabel
Lustosa, dentre outros pesquisadores.
85

3. DO RISO AO GRITO: a resistncia entre imagens e mensagens

Ler, olhar ou escutar so, efetivamente, uma srie de


atitudes intelectuais que - longe de submeterem o
consumidor a toda poderosa mensagem ideolgica e/ou
esttica que supostamente o deve modelar permitem na
verdade a reapropriao, o desvio, a desconfiana ou
resistncia.
Roger Chartier

Na busca de compreender como tais jornais alternativos constituem a noo de


resistncia em suas pginas, a pesquisa toma a Analise de Discursos como mtodo para
compreender a produo de sentidos nas superfcies textuais e visuais dos referidos objetos de
estudo.
Tal perspectiva tambm comunga com o olhar historiogrfico proposto por Michel de
Certeau (2011) que nos chama ateno para o carter multifacetado dos discursos, enquanto
falam da histria, esto sempre situados na histria (grifo do autor, 2011, p.04). Segundo o
autor, a histria marcada por paradoxos, sua construo historiogrfica permeada de
ideologias, fruto de relaes sociais, culturais, presentes ao longo do tempo, e trabalhadas por
historiadores que trazem consigo uma viso do presente. Tal concepo reflete as mudanas
que as praticas historiogrficas vem sofrendo nos ltimos anos.
Para Certeau (2011), o fazer historiogrfico substitudo pelo dado histrico. A
realidade passa a ser observada por operaes interpretativas que lhe atribuem sentidos.
Todo fato histrico resulta de uma prxis, porque ela j o signo de um ato e, portanto, a
afirmao de um sentido. Este resulta dos procedimentos que permitiram articular um modo
de compreenso num discurso de fatos (CERTEAU, 2011, p.19).

Quando a histria leva em considerao o fazer (fazer histria), encontra


ao mesmo tempo seu enraizamento na ao que faz histria. Da mesma
forma que o discurso, hoje, no pode ser desligado de sua produo,
tampouco o pode ser a prxis poltica, econmica ou religiosa, que muda as
sociedade e que, num momento dado, torna possvel tal ou qual tipo de
compreenso cientifica (CERTEAU, 2011, p.19-20).

Diante dos impasses impostos pelas subjetividades, pelos critrios cientficos to caros
Histria, o sentido histrico que merece ser priorizado. Dessa forma, o dilogo entre o
86

passado e presente constante, num relao ambivalente e interacional. Fundada sobre o


corte entre um passado, que seu objeto, e um presente, que o lugar de sua prtica, a
histria no para de encontrar o presente no seu objeto e o passado nas suas prticas
(CERTEAU, 2011, p.27).
Diversos historiadores discutem a cientificidade das narrativas histricas, a
objetividade, a verdade, as operaes e procedimentos adotados. Certeau (2011) trabalha a
histria como discurso. Chartier (2010) assim o reconhece,

Certeau foi, sem dvida, o historiador mais atento s propriedades formais


do discurso histrico, colocado e diferenciado dentro da classe dos relatos.
Demonstrou como a escritura da histria, que supe a ordem cronolgica, o
fechamento do texto e o recheio dos interstcios, inverte o procedimento da
investigao, que parte do presente, que poderia no ter fim e que se
confronta sem cessar com as lacunas da documentao. Demonstrou tambm
que, diferentemente de outros relatos, a escritura da histria est desdobrada,
folheada, fragmentada (CHARTIER, 2010, p.14-15).

Cabe ao historiador saber diferenciar as regularidades e rupturas expostas nessa


relao, facilitando a compreenso dos sentidos histricos. Logo, o trabalho histrico busca
mostrar as relaes entre os produtos e os lugares de produo (CERTEAU, 2011, p.45).

Como disciplina cientfica, a histria suscetvel de um enfoque similar


que no dissolva o conhecimento na historicidade, fechando o caminho para
um relativismo ctico, mas que tambm o reconhea as variaes dos
procedimentos e as restries que regem a operao histrica (CHARTIER,
2010, p.20).

Assim, para Certeau (2011) a operao historiogrfica consiste na compreenso do


lugar social, das prticas e da construo da escrita. Para o autor, o lugar social refere-se ao
meio, s condies sociais de produo socioeconmica, poltica, cultural, carregadas de
particularidades que direcionam o olhar do historiador, indicando-lhe que estratgias adotar e
questes lanar em cima do objeto. Antes de saber o que a histria diz de uma sociedade,
necessrio saber como funciona dentro dela (grifo do autor, CERTEAU, 2011, p.63).
Alm de considerar o lugar como condio de anlise, convm tambm ter bem
delimitado as prticas que conduzem a abordagem historiogrfica. Tais prticas vm
permeadas de vestgios, tcnicas de produo, procedimentos que fornecem o meio de fazer
87

aparecer diferenas relativas s continuidades ou s unidades das quais parte a analise (grifo
do autor, CERTEAU, 2011, p.79).
Com isso, o autor aponta para um aspecto da nova historiografia que prioriza zonas
silenciosas, trabalha com desvios, temas diversos, marginais, no pretendendo assim obter
uma histria global, totalizante. Chartier (2010) considera que a fora dos modelos culturais
dominantes no anula o espao prprio de sua recepo. Sempre existe uma brecha entre a
norma e o vivido, o dogma e a crena, as normas e as condutas. Nessa brecha se insinuam as
reformulaes, os desvios, as apropriaes e as resistncias (CHARTIER, 2010, p.46-47).

[...] o breve exame da sua prtica parece permitir uma particularizao de


trs aspectos conexos da histria: a mutao do sentido ou do real na
produo de desvios significativos; a posio do particular como limite do
pensvel; a composio de um lugar que instaura no presente a figurao
ambivalente do passado e do futuro (grifo do autor, CERTEAU, 2011, p.85-
86).

O conhecimento histrico especializado na fabricao das diferenas pertinentes


que permitem criar um rigor maior nas programaes e na sua explorao sistemtica
(CERTEAU, 2011, p.87). Para isso, deve-se manter um distanciamento necessrio para no
contaminar esta alteridade pelas relaes do presente. Trata-se de um aspecto confuso e
ambivalente da histria, pois ao passo que se recorta um passado pela tica do presente, esse
lugar do passado remete-se ao futuro, num movimento de significao dessa alteridade.
Ou seja, ao recortar os jornais alternativos, propostos nesta pesquisa, faz-se uma
diferenciao quanto aos demais, como tambm pautado numa relao de distanciamento, faz-
se uma releitura de suas prticas considerando toda a conjuntura social que tais peridicos
esto inseridos.
E por ltimo, a terceira fase da operao historiogrfica defendida por Certeau, a
construo do texto, a escrita. A escrita histrica (...) uma prtica social que confere ao seu
leitor um lugar bem determinado, redistribuindo o espao das referncias simblicas e
impondo, assim, uma lio (CERTEAU, 2011, p.91).
Nessa terceira fase, o autor nos apresenta elementos de anlise para compreenso de
como a narrativa histrica vem carregada de sentidos e assim os constituem. Da trabalha com
a ideia de conjuno e disjuno, historiografia mista pela narrativizao e semantizao,
88

metforas, citaes, metalinguagem, dentre outros recursos utilizados na escrita que produzem
efeito de credibilidade.
Para Certeau (2011, p.62-63) o no-dito ao mesmo tempo o inconfessado de textos
que tornaram pretextos, a exterioridade daquilo que se faz com relao quilo que se diz, e a
eliminao de um lugar ou de uma fora que se articula numa linguagem.
Ao tomar o jornalismo alternativo como prtica que carrega em si, posicionamentos,
posturas e saberes que interferem no meio social, deve-se saber que , pois, impossvel
analisar o discurso histrico independentemente da instituio em funo da qual ele se
organiza silenciosamente (CERTEAU, 2011, p.55). Cabe, aqui, discutir o seu lugar social, os
elementos que engendram e interferem nas suas prticas, conhecer, tambm os aspectos de
constituio dos jornais, e por ultimo, analisar suas condies de produo, os sentidos
dispostos nas superfcies textuais e visuais dos jornais, para assim se ter uma narrativa
histrica sobre as praticas jornalsticas alternativas.
nesse olhar historiogrfico reconhecendo as nuances do discurso, que a pesquisa
toma como mtodo analtico as contribuies da Semiologia dos Discursos Sociais, que busca
compreender os fenmenos sociais, culturais, histricos, polticos, ideolgicos que constituem o
discurso.
Para Foucault (2005, p.141) o discurso consiste em conjunto de enunciados que
provm de um mesmo sistema de formao que imprimem as condies de existncia. A
linguagem tida como uma prtica, que atravs do discurso, imprime seu lugar de fala e
garante ao homem sua condio de existncia. O enunciado enquanto um conjunto de
sequencias de signos [...] que se lhes possa conferir modalidades de existncia particulares
(ibdem) permite compreender esta prtica social que produz sentidos diversos.

O discurso condicionado por estruturas discursivas e sociais, visto que no


se pode falar de qualquer coisa, a qualquer momento e por qualquer pessoa.
Extremamente ligado estrutura dos discursos, Foucault no concebe o
sujeito como dotado de intencionalidade ou capaz de influir na produo dos
discursos, ele visto como assujeitado, como produto das estruturas
discursivas (LOPES, 2011, p.53).

Para o Foucault (2013), o discurso no pertence exclusivamente a um sujeito, ele


fruto de outras formaes discursivas, que envolve inmeras questes, regras, significaes e
relaes de poder. nesse aspecto relacional, que Foucault (2013) tambm conceitua as
89

prticas discursivas como conjunto de tcnicas, regras, esquemas de comportamento, tipos de


transmisso e de difuso que determinam o discurso.
Fairclough (2008, p.91) define discurso como uma prtica, no apenas de
representao do mundo, mas de significao do mundo, constituindo e construindo o mundo
em significado.
Muito alm de uma anlise imanente das expresses lingusticas, a perspectiva da
Analise de Discursos voltada para os processos sociais que atravs da linguagem produzem
sentidos, que so postos em circulao numa relao negociada.

As relaes sociais, que so o locus da produo de sentido, ocorrem em


determinadas condies histricas, culturais e polticas e so mediadas por
instituies, umas e outras exercendo coeres sobre o processo de
significao. Pode-se dizer, ento, que o sentido produto do trabalho
social (grifo do autor, ARAJO, 2000, p.120).

atravs desse mtodo que se pode perceber os vrios sentidos propostos nas
superfcies textuais e visuais. Assim, considerando os fenmenos sociais que compreendem
determinado contexto histrico, as relaes de poder, que geram disputas no campo discursivo
e os discursos dos jornais, possvel identificar as marcas enunciativas dos processos sociais.
To logo a Anlise de Discursos,

[...] uma prtica analtica de produtos culturais empricos denominados


textos que, valendo-se das teorias desenvolvidas pela lingustica e pela
semiologia sobre o uso da linguagem e outras semiticas nos processos de
comunicao, procurar mostrar, luz das modernas teorias sociais, como e
porque tais produtos produzem certos efeitos de sentido, obedecendo a
determinadas regras, convenes ou normas socioculturais (muitas vezes
tcitas ou no explicitadas) ou tentando modific-las criativamente (PINTO,
1999, p.21).

Para Foucault (2013, p.465) a analise de discurso examina as diferentes maneiras


pelas quais o discurso cumpre uma funo dentro de um sistema estratgico onde o poder est
implicado e pelo qual o poder funciona.
O mtodo foca sua ateno para as condies sociais de produo buscando
compreender como e porque os sentidos esto ali propostos nos discursos dos jornais. na
90

superfcie dos textos que podem ser encontradas as pistas ou marcas deixadas pelos processos
sociais de produo de sentidos que o analista vai interpretar (PINTO, 1999, p.22).
Segundo Pinto (1999), pretende-se aqui explicar os modos de dizer (como os discursos
se apresentam, os jornais fazem uso da linguagem e imagens), modos de mostrar, interagir
(como so construdas as relaes sociais e identidades dentro do processo comunicacional) e
modos de seduzir (meios utilizados para aproximar-se do leitor, buscar aceitao, consenso
dentro dos discursos).
Estudar os jornais alternativos por esta tica compreender como os jornais constroem
a imagem de si e de seus leitores, como dialoga com o contexto no qual est imerso, quais as
vozes ali presentes e como so dadas as relaes de poder. entender essa relao sujeito,
linguagem e praticas sociais materializadas nos jornais.
Para Anlise de Discursos necessrio comparar objetos, para assim identificar
elementos pela diferena. Como Pinto (2009, p.106) ressalta preciso ter clareza de que as
mudanas percebidas nos textos so contextuais [...] uma observao comparativa no tempo, no
espao e nas formas de expresso.
observando as diferenas e semelhanas que a imagem do outro se constitui.
Compreender a atuao dos jornais alternativos Gramma e Chapada do Corisco tambm
considerar como a grande imprensa se constitua e at mesmo como as produes se diferem.
Nessa abordagem, a pesquisa faz uso de trs postulados que servem de base conceitual
e analtica do objeto a ser estudado. O primeiro deles, a heterogeneidade enunciativa vai de
encontro com a unicidade do sujeito, uma vez que para a Semiologia o discurso repleto de
vozes e no apenas do enunciador (locutor), tendo como base as contribuies do filsofo
russo Bakhtin (2003) com os conceitos de polifonia e dialogismo. Sinteticamente, polifonia
o resultado de um conjunto de vozes presentes em um nico texto e como o sujeito discursivo
constri o outro dentro do texto. Dialogismo consiste na articulao de discursos em que um
discurso remete-se a outros discursos dentro e fora do texto. Segundo Bakhtin (2003, p.297)
cada enunciado pleno de variadas atitudes responsivo a outros enunciados de uma dada
esfera da comunicao discursiva. Dessa forma, os sentidos so frutos de interaes, trocas e
negociaes que envolvem outros discursos e sujeitos.
O termo heterogeneidade proposto por Authier Revuz (1990) que a classifica em
heterogeneidade constitutiva e mostrada ou constituinte.
91

A constitutiva designaria as vozes implcitas no discurso, aquelas que se


originam na histria, na cultura e que podem ser identificadas pelo estudo
das condies de produo discursiva. A constituinte seriam as vozes
explcitas, que se mostram na superfcie textual (ARAJO, 2000, p.125).

Ou seja, a heterogeneidade mostrada marca aspectos exteriores no discurso. atravs


da anlise das heterogeneidades que se pode chegar mais prximo ao contexto da produo,
identificando as marcas pragmticas, histricas e culturais (LOPES, 2011, p.62). Segundo
Kristeva (1974, p.64), todo texto se constri como mosaico de citaes, todo texto
absoro e transformao de outro texto. Essa relao mediada de textos denominada por
Kristeva (1974) de intertextualidade.
Para Fairclough (2008) a intertextualidade consiste na mescla de textos, em que um
texto carrega em si fragmentos de outros textos, seja assimilando ou contradizendo. O
conceito de intertextualidade aponta para a produtividade dos textos, para como os textos
podem transformar textos anteriores e reestruturar as convenes existentes (gneros,
discursos) para gerar novos textos (FAIRCLOUGH, 2008, p.135).
Tal conceito sustenta o segundo postulado organizado por Pinto (1999), semiose
infinita. Segundo Arajo (2000, p.130) cada significante remete para outro(s) significante(s),
no se chegando a um sentido estvel, a no ser muito provisoriamente. Essa cadeia de
significantes, que podem ser textuais, visuais, esta em constante processo de negociao, o
que significa que o sentido no algo estvel e finalizado.
O terceiro postulado, mercado simblico tambm denominado Economia Poltica do
Significante refere-se lgica de produo e circulao de sentidos. Essa percepo nas
pesquisas histricas fundamental por ser um elemento essencial na compreenso dos
processos que envolvem e interferem na constituio dos discursos. Espcie de interdiscurso,
o discurso jornalstico ocorre base do processo de acolhimento amplo que faz, e, ao mesmo
tempo, em que movido por diversas tenses e prticas discursivas (FAUSTO NETO, 1991,
p.32).
Para Arajo (2000) o ato de dizer individual, mas o processo social. impossvel
ao sujeito desvencilhar-se das coeres, sejam elas histricas, culturais ou sociais, porque s
h sentido dentro dessa ordem. Nenhuma enunciao ocorre desvinculada do jogo social
(ARAJO, 2000, p.123). Um jogo social em tenso, disputas de sentido que envolve diversas
questes, dentre elas o ideolgico e poder.
92

Para Foucault (2012) a noo de poder no tomada como uma luta, segundo a
perspectiva de Nietzsche. Interessado mais em compreende como ele funciona, Foucault foca
nos modos de ao do poder, que se exercem sobre outras aes, condutas e coisas. Assim o
poder consiste, em termos gerais, em conduzir condutas e dispor de sua probabilidade,
induzindo-as, afastando-as, facilitando-as, dificultando-as, limitando-as, impedindo-as
(CASTRO, 2009, p.326).
Para Vern (2004, p.59), na anlise de discursos poder o nome do sistema de
relaes entre um discurso e suas condies (sociais) de reconhecimento.

Considerar a linguagem como locus de construo do real tambm implica


coloc-la no cerne da teoria do poder simblico, cuja premissa a de que os
agentes sociais disputam o poder de estabelecer as categorias de percepo e
de nomeao das coisas do mundo, ou seja, de construir o real (ARAJO,
2000, p.124).

O discurso ao reunir diversas vozes, traz em si um jogo de tenses, onde os sentidos


concorrem entre si. O socilogo francs Pierre Bourdieu define bem o poder simblico dentro
das instncias de reconhecimento e legitimao de um discurso no campo da linguagem.
Segundo Bourdieu (1989, p.15) o poder simblico se define numa relao determinada [...]
entre os que exercem o poder e os que lhe esto sujeitos, quer dizer, isto , na prpria
estrutura do campo em que se produz e se reproduz a crena. Considerando esse poder
simblico, que diversas estratgias so utilizadas no intuito de obter reconhecimento pelos
pares e to logo a legitimao do discurso sob os demais.
Marcado nas instncias do reconhecimento, o poder remete-se aos efeitos discursivos,
do que foi dito e no dito, como mostrar e convencer. o reconhecimento de um discurso
como legitimo, pelos receptores, que instaura as relaes de poder que lhe so inerentes
(ARAJO, 2000, p.145). Assim considera-se que o poder dos meios de comunicao
impressos esta em produzir sentidos, projet-los e lhe conferir legitimidade, dando-lhes
visibilidade a determinados fatos e outros no.

O poder do discurso do jornal est, pois, na sua capacidade em construir essa


iluso da realidade, sendo certo que, na maior parte das vezes, a matria-
prima utilizada, isto , a que chega a redaco para ser convertida em
notcia, j ela, o resultado de uma cadeia enunciativa de dimenso
indefinida (REBELO 2000, p.109).
93

a busca pelo poder simblico que os jornais fazem uso de diversas estratgias
enunciativas para obterem a legitimidade de um discurso dominador frente a outros discursos
concorrentes. Em tais discursos possvel perceber suas condies sociais de produo e
circulao dos sentidos.
Para Vern (2004, p.60), o poder de um discurso no alheio aos mecanismos
significantes que resultam das operaes discursivas, estas decorrendo das condies
ideolgicas de produo. A anlise dessa relao entre o discurso e as condies sociais,
culturais, polticas e econmicas dada no mbito do ideolgico, que consiste nas marcas
deixadas na superfcie discursiva dos fenmenos sociais. O pesquisador deve ficar atento s
diferenas entre ideologia e ideolgico, uma vez que ideologia remete-se a um conceito
terico enquanto que ideolgico se refere a uma dimenso de anlise do funcionamento
social (VERN, 2004, p.56).
Foucault (2013) afirma que a utilizao do termo ideologia difcil e complexa, por
trs motivos.

A primeira que, quer se queira, quer no, ela est sempre em oposio a
algo que seria a verdade. Pois bem, eu creio que o problema no fazer a
diviso entre o que, em um discurso, provm da cientificidade e da verdade e
aquilo que provm de outra coisa, mas sim ver historicamente como se
produzem efeitos de verdade dentro do discurso que no so em si mesmos
nem verdadeiros nem falsos. Segundo inconveniente: creio que ela se refere
necessariamente a algo assim como o sujeito. E, terceiro lugar, a ideologia
esta em uma posio secundria em relao a algo que funciona para ela
como infraestrutura ou determinante econmico, material, etc. Por essas trs
razes, creio que uma noo que no se pode utilizar sem precauo
(FOUCAULT, 2013, p.148).

Em virtude disso e por no buscar o verdadeiro ou falso de um discurso e sim, suas


marcas sociais na superfcie significante, que se trabalha com o termo ideolgico.
O ideolgico o lugar dos pr-construdos, do senso comum, das inferncias.
Compreender como o ideolgico vem marcado nos textos permite desconstruir os discursos e
assim identificar suas condies de produo. Para Vern (2004),

ideolgico o nome do sistema de relaes entre um discurso e suas


condies (sociais) de produo. A anlise ideolgica o estudo dos traos
94

que as condies de produo de um discurso deixaram na superfcie


discursiva. Se a noo de ideologia(s) situa-se normalmente no nvel dos
produtos (ideias, representaes, opinies, etc.), o conceito de ideolgico
corresponde ao nvel das gramticas de sua produo. (VERN, 2004, p.56)

So estas definies conceituais que fundamentam a Semiologia dos Discursos Sociais


ou Teoria dos Discursos Sociais, tendo como nfase a produo de efeitos de sentidos nos
processos comunicacionais, considerando os fenmenos sociais.
Alm disso, a relao texto e imagem riqussima e tambm foco da Analise de
Discursos. Para compreender as formaes discursivas nos jornais impressos, no h como
isolar os elementos visuais e verbais. Segundo Pinto, eles devem ser analisados em conjunto,
a diagramao, a edio grfica, a disposio de matrias (2003, p. 110). O autor enfatiza,

[...] pelo e nos discursos que se constroem, reproduzem e modificam as


representaes do mundo e as identidades e relaes sociais em jogo em
cada situao de comunicao vivida. (...) Aquelas normas, regras e
convenes que definem os gneros de discursos deixam indcios, pistas
materiais nos textos, que so as marcas do processo de produo, circulao
e consumo de sentidos proposto pelo enunciador e que cabe ao analista de
discursos, como um receptor privilegiado (porque armado da Teoria dos
Discursos Sociais) localizar, interpretar e explicar criticamente (PINTO,
2003, p.3-4).

Segundo, Moraes (2006, p.04) todos os elementos visuais dispostos (...) poderiam ser
assumidos como gneros discursivos, que possuiriam certa autonomia o que no significa
independncia uns dos outros. Para Benette (apud Moraes, 2006, p.04) compreender a
dimenso semitica do tratamento grfico um modo de alcanar a prpria dimenso
ideolgica que define no s o que vai ter destaque num jornal, mas aquilo que deve despertar
o interesse do leitor e fazer com que a troca (comunicao) no acabe.
Esta troca dada por uma mediao simblica, ao passo que as estratgias utilizadas
por esse jornais alternativos buscam trazer novos ou diferentes olhares sobre a realidade que
lhes cerca. O uso excessivo de imagens, desenhos, charges, como no caso do Chapada do
Corisco e de projeto grfico diferenciado como no caso do Gramma revelam os discursos
dispostos como tambm os contratos firmados com o leitor.
Como Landowski (1992, p.118) pontua cada jornal tem seu estilo, um tom, um perfil
que o define e que, por vias cuja analise ainda esta apenas esboada, dele fazem uma figura
95

social capaz de cristalizar duradouramente atitudes de atrao ou repulso. As imagens so


importantes ferramentas para driblar a censura e criticar o regime.

Quando se privilegia o papel da imagem como matria discursiva, no basta


apresent-la como complemento do texto, ilustrao ou visualizao da
pgina impressa. A imagem ocupa, na mdia, um lugar que demanda outras
preocupaes que nos remetem para alm do que a vista numa primeira
impresso (MAGALHES, 2003, p. 63).

tambm atravs da imagem que discursos so construdos e constituem o lugar do


enunciador, do destinatrio e da relao proposta entre eles no e pelo discurso. A imagem
um componente semitico, como a mdia, procura estabelecer uma relao pragmtica de
proximidade ou distancia do receptor (PINTO, 1999, p.39). nesta relao firmada entre
leitores e enunciadores e suas projees, que o conceito de contrato de leitura apresentado por
Vron (2004) contribui para compreender o funcionamento desses dispositivos enunciativos.

O conceito de contrato de leitura implica que o discurso de um suporte de


imprensa seja um espao imaginrio onde percursos mltiplos so propostos
ao leitor [...] Ao longo de todo o seu percurso, o leitor reencontra
personagens diferentes, que lhe propem atividades diversas e com as quais
ele desejo de estabelecer uma relao, conforme a imagem que eles lhe do,
a maneira como o tratam, a distncia ou intimidade que lhe propem
(VERN, 2004, p.236).

As charges e demais elementos visuais e recursos de humor, enquanto dispositivos de


enunciao, so bastante utilizadas pelos jornais alternativos que buscam atrair o publico
leitor e lhe oferecer novos sentidos, olhares e posicionamentos sobre a realidade que lhes
cerca. Carregadas de sentidos diversos, elas propem ao leitor percursos mltiplos como
destaca Vern (2004), assim como, campos de disputas tambm se fazem presente e inmeras
verses so dadas sobre uma imagem.
Como Debray (1993, p.59) ressalta, uma imagem para sempre e definitivamente
enigmtica (...) Tem cinco bilhes de verses potenciais; nenhuma delas pode impor-se como
referencia nica. Polissemia inesgotvel.
Por conta disso que Debray (1993) diz que uma imagem pode ser interpretada, mas
jamais lida, porque as leituras revelam mais sobre o contexto histrico do que sobre a prpria
96

imagem. Para Pinto (1999, p.33), nas imagens encontramos intertextualidade, enunciadores e
dialogismo, tal como nos textos verbais.
Dondis (2003) aponta aspectos que devem ser considerados, por exercerem influncia
direta na produo de significados. So eles, a cor, o tom, a textura, a dimenso, a proporo.
Tais elementos

Constituem os ingredientes bsicos com os quais contamos para o


desenvolvimento do pensamento e da comunicao visuais. Apresentam o
dramtico potencial de transmitir informaes de forma fcil e direta,
mensagens que podem ser apreendidas com naturalidade por qualquer pessoa
capaz de ver (...) A linguagem complexa e difcil; o visual tem a
velocidade da luz, e pode expressar instantaneamente um grande nmero de
ideias (DONDIS, 2003, p.82).

Alm disso, a pesquisa tambm considera algumas tcnicas de comunicao visual


para leitura das imagens. Estas tcnicas so conceitos apresentados por Dondis (2003) que
facilitam a anlise e compreenso da imagem que carrega em si uma srie de variantes que
juntas constroem o sentido.
A teoria do riso tambm elementar na anlise que se segue, pois condiz com a
proposta do riso ao grito, que leva o titulo da pesquisa. Compreender como os elementos do
riso constituem a noo e promovem o grito de resistncia, levar em considerao os
diversos tipos de risos e suas condies sociais de produo.
O riso uma das manifestaes humanas mais antigas. Segundo Velloso (2011, p.373)
o riso capaz de quebrar a seriedade do julgamento ao apontar outras percepes para
encarar a mesma realidade. flexibilizando e relativizando os juzos de valor que
conseguimos, mesmo que momentaneamente, mudar a forma de encarar as coisas.
Presente nos mais diversos lugares, formas e comunidades, o riso tambm um dos
recursos encontrado nos meios de comunicao. No jornalismo impresso ganha expresso nas
ilustraes humorsticas que com o passar dos anos adquire espao cativo nas pginas dos
jornais e obtm status de narrativa humorstica jornalstica13.

13
A utilizao de ilustraes no jornalismo teve inicio na metade do sculo XIX. Segundo Romancini e Lago
(2007) a partir da dcada de 1860, os jornais satricos ilustrados tornaram-se um dos principais veculos de
informao, com grande aceitao do publico.
97

Nos perodos de governos ditatoriais brasileiros, as imagens tornam-se importantes


ferramentas de crtica e oposio aos regimes autoritrios. atravs de imagens, quadrinhos e
muitos outros recursos imagticos que os meios de comunicao levam aos leitores o discurso
da resistncia e de insatisfao com o regime ditatorial. Como no podem falar e escrever,
buscam mostrar e desenhar. nessa estratgia enunciativa que o humor jornalstico vem
carregado de interditos que remetem ao contexto scio poltico vigente.
O humor que promove o riso, que vamos falar adiante, se manifesta de inmeras
formas, seja atravs de charges, quadrinhos, cartuns, caricaturas ou de um projeto grfico
permeado de ilustraes que dialogam com os demais elementos verbais da pgina. No
jornalismo alternativo, por muitas vezes tido como elemento de fuga, vlvula de escape, e
principalmente uma arma contra o regime ditatorial, o riso aparece como arma suprema para
superar o medo (MINOIS, 2003, p.275). nesse jogo simblico, em meio ao riso, que
assuntos polmicos so postos em reflexo. Subestimada pelos rgos censores, muitos das
ilustraes passam pela censura e chegam ao leitor de forma impactante e facilmente
digervel.
O riso possui grande poder de interao e seus efeitos so diversos. Elogiamos seus
mritos, suas virtudes teraputicas, sua fora corrosiva diante dos integrismos e dos
fanatismos e, entretanto, mal conseguimos delimit-lo (MINOIS, 2003, p.15).
De carter mltiplo, o riso serve ao mesmo tempo para afirmar e para subverter
(MINOIS, 2003, p.16). tambm revelador, em que sugere como eram as mentalidades de
uma poca, capaz de esclarecer como as relaes sociais, polticas, econmicas e culturais
eram vistas e como se tem evoludo ao longo da histria.
Dentre os inmeros sentidos que o riso pode assumir, Minois (2003) aponta alguns
deles: macarrnicos, picaresco, burlesco, grotesco, humorstico, satrico e irnico. Essa
variao pode aumentar conforme cada olhar do pesquisador, contudo so essenciais para se
ter uma dimenso, do quo complexo o riso, que aparentemente pode parecer fcil, mas em
si vem carregado de sentidos densos e diversos. Por conta disso, que muitos autores afirmam
que um dos traos do humor justamente ser indefinvel.

Pode-se pratic-lo, reconhec-lo, mas jamais descrev-lo. O humor tem


necessidade de contraste: um duplo olhar, sobre os acontecimentos e sobre
a vida; um simples olhar s v as aparncias e produz, de maneira inevitvel,
98

tolice ou fanatismo, ou, mais frequentemente, os dois ao mesmo tempo.


(MINOIS, 2003, p.304-305).

Na obra Imprensa, humor e caricatura, de Isabel Lustosa, o riso discutido


amplamente em diversos aspectos e abordagens. Deligne (2011, p.29-30) define o riso como
um signo que designa um comportamento e indica algo alm de qualquer objetividade. O
riso um estado de comunicao no discursivo. Com ele, samos do domnio lgico,
entramos no expressivo, no afetivo.
O ethos do riso est ligado s circunstncias que o envolve, em outras palavras as
condies sociais de produo, que lhe do o tom, o sentido e o grau de provocao. Como
Deligne (2011, p.32) ressalta a qualificao moral, pois haveria um mrito em se dar
limites, j que a pessoa que ri ou faz rir estaria sempre tentada a no respeitar nada.

Para julgar at que ponto a produo do riso livre, no preciso abord-lo


em primeiro lugar como uma poiesis (domnio da esttica), mas devemos
consider-lo inicialmente como uma prxis inserida num contexto (domnio
da tica e da retrica), no sentido, portanto, de a especulao ser suprimida,
pois a virtude algo que deve ser exercido (DELIGNE, 2011, p.32).

Os elementos visuais que compem o humor nas pginas dos jornais so carregados de
intenes e por mais que o ponto de vista do cartunista seja importante, Janovitch (2011)
pontua que no definitivo, pois inmeros so os significados possveis para a releitura dos
materiais.
Geralmente os objetos visuais, sejam cartuns, charges, quadrinhos ou caricaturas, vm
acompanhados de textos que direcionam a temtica e reduzem ambiguidades. Os propsitos
so os mais diversos possveis e s vezes recorrem a esteretipos para serem compreendidos.
importante frisar que o humor possui essa capacidade de lidar com esteretipos divergentes,
pois como afirma Velloso (2011, p. 366), a narrativa humorstica consegue lidar com essa
dinmica contraditria e desconcertante ao rir-se dela.
Como arma, o humor por si s to eficaz quanto uma espada de borracha ou uma
arma de brinquedo que dispara uma rolha (DAVIES, 2011, p.102). O autor nos chama
ateno para a observao de alguns fatores essenciais para se compreender o humor
pretendido, o contexto inserido, o grupo a qual se remete, ou seja, para quem e o meio em que
circula.
99

Aqui as caricaturas so instrumentos de resistncia, espao de manifestao livre de


opinio, expresso no meramente ilustrativa da poca, mas de reflexo sobre os fatos e
acontecimentos da poca. O riso o elo de ligao entre a mensagem e o leitor, e a reflexo
critica uma consequncia pretendida.
nesse movimento, que a pesquisa segue sua linha de raciocnio em que
primeiramente trabalha-se com aspectos contextuais, depois se conhece um pouco sobre os
veculos de comunicao, no caso os jornais alternativos e os atores sociais que compem
esse momento e essas prticas, para ento poder se entender como os sentidos esto dispostos
nas superfcies visuais desses jornais.
Tais estratgias comungam com a prtica historiogrfica que para compreender o
momento faz uso de uma srie de elementos como um quebra-cabea, em que cada pea
revela novos olhares. Na anlise das pginas de humor do Chapada do Corisco e de alguns
elementos visuais do Gramma, que tambm possui uma pgina com quadrinhos, sendo aqui
analisada, os aspectos acima elencados foram considerados, visto que facilitou o processo de
compreenso do material. claro que so sentidos no definitivos, e sim efeitos de sentidos,
como pontua Araujo (2000).
A busca pelas marcas enunciativas nos discursos dos jornais ser dada em quatro
enfoques: estudo das unidades lexicais, aspectos formais, das formas de silncio, denegao,
excluso e interdito na superfcie textual e por ltimo dos tipos de implcito, pressuposies,
subentendido, pr-construdos e nomeaes. A anlise define como invariante referencial a
resistncia.
Segundo Vron (2004, p.91) invariante referencial constitui, na verdade, uma das
condies de produo dos textos que vamos analisar, ou seja, trata-se de textos que devem
falar da mesma coisa. Com base nisso, vale ressaltar, que os jornais aqui analisados no
trazem especificamente matrias que tratem sobre a resistncia, na verdade, como vimos no
segundo captulo, sua proposta, sua essncia parte da noo de resistncia que os jornais
tomam para si e exprimem em suas pginas.
E para melhor compreenso dos sentidos propostos, em alguns recortes analisa a
pgina como um todo, no intuito de perceber como os sentidos esto dispostos e dialogam
espacialmente nas superfcies discursivas.
A amostra definida para anlise consiste nos dois exemplares do Jornal Gramma do
ano de 1972 e dois exemplares do Jornal Chapada do Corisco, a primeira edio n0 e a sexta
100

edio n5, do ano de 1976 e 1977, respectivamente. Dentre esse material foram analisadas as
capas e editoriais dos jornais no intuito de compreender a proposta de cada jornal. Tambm a
seo intitulada Ricochetes de Alucinao veiculado no Jornal Gramma, assinada por Paulo
Jos Cunha e acompanhada de uma tirinha de quadrinhos, de autoria de Arnaldo
Albuquerque. E os desenhos de humor produzidos pelos cartunistas Albert Piau, Arnaldo
Albuquerque e Marcus Cremonenses, todos veiculados no Jornal Chapada do Corisco e
divididos por pgina.
Conforme j foi exposto, a anlise que segue baseada nas quatro abordagens acima
discutidas e considera a forma e contedo dos jornais, as estratgias utilizadas para
aproximao com o leitor, informao e produo de sentidos de resistncia, tendo em vista a
imagem de si e do pblico leitor.

3.1 Anlise das capas

Lanado em fevereiro de 1972 o Gramma traz em sua capa atributos que se


diferenciam da primeira capa do Chapada do Corisco lanado em 1976. Um dos traos
marcantes do jornal Gramma consiste na estrutura grfica do impresso, que foge totalmente
dos padres jornalsticos aplicados na poca. O jornal vem marcado pelo trao artesanal, com
escritas informais, sem diagramao, predominncia de recursos grficos, como setas,
quadrados, bales de fala, linhas, fotografias, quadrinhos e ilustraes.
Na capa do Gramma, os enunciadores expem discursivamente a proposta de criao
do jornal. Feita manualmente e depois impressa em mimeografo eletrnico, a capa foi
desenhada por Arnaldo Albuquerque e vem carregada de sentidos, dentre eles o do
movimento underground.
101

Figura 13 - Capa do Jornal Gramma, n01, 19 de fevereiro de 1972.

Fonte: Acervo do Ncleo de Pesquisa em Jornalismo e Comunicao.

No aspecto da diagramao da capa basicamente centralizada, um enunciador


demonstra no ter uma preocupao com o equilbrio e simetria dos elementos. Na parte
superior da capa tem o nome do jornal, conforme figura abaixo.
102

Figura 14 - Composio do nome do Jornal Gramma.

Fonte 9 - Acervo do Ncleo de Pesquisa em Jornalismo e Comunicao.

As letras so formadas atravs de vrios desenhos de homens e mulheres nus, de frases


como a maior curtio, o corao de Jesus era de pedra, podes crer e os idiotas usam
terno, tem imagem do rosto de um homem que se assemelha a Cristo, um aparelho de
televiso, uma arvore e outros desenhos que compem o nome GRAMMA. Na borda do
nome, e principalmente na base, traos que remetem ao formato da grama vegetal. A
composio do nome representa uma tcnica denominada por Dondis (2003) de unidade. A
unidade um equilibrado adequado de elementos diversos em uma totalidade que se percebe
visualmente. A juno de muitas unidades deve harmonizar-se de modo to completo que
passe a ser vista e considerada como uma nica coisa (DONDIS, 2003, p. 145). Quanto
tipologia das fontes, o nome faz parte da famlia das fantasias, com desenhos ornamentais e
motivao livre (MAGALHES, 2003, p. 111).
Com um nome sugestivo e provocativo para a poca, segundo relata Oliveira (2012,
p.02) quando o jornal foi lanado teve uma boa repercusso, muitos utilizavam lupas para
olhar os mini desenhos que compunham o nome, porque achavam aquilo o mximo.
Considerando o contexto da dcada de 1970, em que vrios movimentos contraculturais
surgiram no pas, a liberao sexual era um dos tabus, fortemente defendido pela Igreja
Catlica; os valores morais, o aparecimento da Televiso no Piau, a primeira emissora TV
Clube foi inaugurada em 1971, as inmeras obras construdas no governo de Alberto traz um
ar de modernidade ao Estado. Tais acabam por repercutir em uma mudana de
comportamento, principalmente da camada jovem da sociedade.
Ao colocar em desenhos minsculos que compem o nome do jornal, atos sexuais, a
imagem de Cristo, a proposta do Gramma adquire um carter subversivo para a poca.
Segundo Minois (2003, p.295), quando o riso diz respeito ao sagrado, a conflagrao
103

terrvel, porque o sagrado o srio por excelncia, intocvel. Faz-lo objeto de escrnio
sacrilgio e blasfmia, atacar o prprio fundamento da existncia.
O prprio autor da capa, Arnaldo Albuquerque (2006), um dos participantes ativo
dessa efervescncia juvenil, que se autodenomina primeiro cartunista do Piau, tambm
participou na produo de filmes experimentais, fazendo parte da gerao juvenil
contracultural. Ao produzir a capa, ele exprime os anseios desses jovens para usufruir a
liberdade de expresso, de gostos longe da represso imposta pelo regime militar.
Analisa-se a presena de no mnimo trs enunciadores na capa do Gramma, um
preocupado com questes mercadolgicas marcando-se no valor cobrado para aquisio do
jornal exposto Logo abaixo do nome Gramma, na poca Cr$ 1 (um cruzeiro), outro
enunciadores artsticos marcados na composio do nome e do desenho que ilustra a capa e
terceiro, um enunciador no campo jornalstico, institucional ao trazer uma manchete sobre a
prtica jornalstica.
Abaixo do nome do jornal, tem-se uma faixa dizendo Jornal pra burro. Emoldurando
a capa, ramos de grama surgindo dos cantos inferiores. Dentre os sentidos propostos na capa
do Gramma fazem-se algumas indagaes: Por que jornal pra burro? Ser burro ser um
indivduo desviante da maioria da sociedade que l outros veculos de maior abrangncia?
ser um anrquico cultural, que no tem formao cultural, intelectual suficiente para
apreender o que o jornal quer dizer? Ou simplesmente intencional para desviar a ateno das
autoridades para no ter problemas com a censura, pois quem teria interesse em ler um jornal
que de inicio chama o leitor de burro?
Edmar Oliveira (2012, p.02) relembra o porqu da frase, em que a grama era o
alimento para o animal burro e o jornal pra burro tinha a ver com a sacanagem para pessoas
que a gente queria atingir, no queramos aplausos, queramos vaias.
Ao marcar esse leitor, o enunciador jornalstico busca firmar um contrato de leitura em
que somente quem se identifica e conhece a proposta do jornal, est aberto para absorver os
discursos propostos no jornal. Essa relao com o leitor dada discursivamente, o outro, que
comps a cadeia interativa da atividade linguageira jornalstica, no apenas um personagem
revestido com certas matizes de indicadores sociais, mas algum que construdo na prpria
produo imaginria dos organizadores e enunciadores do discurso (FAUSTO NETO, 1991).
O enunciado trata-se de uma afirmao carregada de ironia, e dentre os sentidos
propostos mensagem vem com o intuito de no atrair a ateno das autoridades, das
104

instituies mantedoras da ordem pblica que se consideram inteligentes capazes de


determinar os padres de comportamento e consumo da sociedade. Alm claro dos rgos
censores da ditadura militar que fiscalizavam na poca a produo dos meios de comunicao.
Seguindo espacialmente pela capa, em sua regio central, o desenho de um homem
cabeludo, nu, e extraindo de um corte na regio abdominal seu corao. A imagem sugere,
dentre vrias abordagens, dois pontos. Primeiro a questo comportamental, da vestimenta, do
uso de cabelos grandes, o valor simblico que estes elementos carregam, e destacados pelo
pesquisador Castelo Branco (2005), como movimento de resistncia.

Ser cabeludo, neste momento histrico, no , portanto, apenas fazer opo


por uma esttica com a qual o sujeito escolhe ornamentar seu corpo. acima
de tudo uma posio de sujeito que oferece tanto prazer quanto riscos. Usar
cabelos compridos, no perodo, significa desinvestir na linha padro de
desejo e investir numa linha de fuga (CASTELO BRANCO, 2005, p.93).

Como bem enfatizado na imagem, a postura adotada pelo personagem utilizado ser
contra, ser anti os valores impostos. Segundo Maggione (2011), a imagem um dos principais
textos usados pelas mdias para concretizarem suas estratgias comunicacionais. atravs da
imagem que h uma produo de sentidos sobre os fatos, que carregam discursos anteriores
ou constroem discursos outros, constituindo assim a dimenso discursiva da imagem.
Outro ponto a ser destacado, a associao da imagem do corao com o texto Fazer
jornal no Piau desdobrar fibra por fibra o corao. O corao como um dos rgos
principais do corpo humano, tido na imagem como essncia do homem, que ali extrai o que
h dentro de si e expe ao pblico seus desejos, anseios, e sentimentos, sejam eles, de revolta,
angustia, e dificuldades enfrentadas para fazer o jornal. Tem-se, assim, um subttulo
informativo que explicita a proposta da imagem do homem, criando assim uma
intencionalidade da mensagem, dentre as inmeras leituras possveis.
Segundo Dondis (2003) ver o processo de absorver a informao. A autora considera
a imagem como um recurso importante de representao da realidade e informao direta. Ao
investigar sobre o processo de percepo humana ela trabalha com alguns elementos
pertinentes a presente anlise.
O primeiro consiste na percepo de equilbrio e tenso, a figura do homem, ao passo
que vem colocada no ponto central da capa, ela promove tenso com a sensao de angustia
105

provocada pela expresso facial do sujeito, como tambm pelo ato inesperado de abrir o corte
em seu corpo com a mo direita e com a esquerda arrancar-lhe o corao. Este movimento,
segundo elemento, gera tenso e instabilidade na imagem.
Como Dondis ressalta, a instabilidade a ausncia de equilbrio e uma formulao
visual extremamente inquietante e provocadora (2003, p.141). Para ela, a sugesto de
movimento nas manifestaes visuais estticas mais difcil de conseguir sem que ao mesmo
tempo se distora a realidade, mas est implcita em tudo aquilo que vemos, e deriva de nossa
experincia completa de movimento na vida (DONDIS, 2003, p.80). A imagem vem
carregada de sentidos que dialogam com a percepo subjetiva do enunciatrio e com a
realidade que o cerca. Alm dos aspectos da imagem, o texto que a segue traz consigo
implcitos. Este consiste em uma das estratgias enunciativas em que os leitores devem
recuperar com base nos conhecimentos compartilhados socialmente ou pelo senso comum.
Fairclough (apud PINTO, 2004) explica:

A implicitao uma propriedade marcante dos textos, e uma propriedade


de importncia social considervel. Todas as formas de sociabilidade,
comunidade e solidariedade dependem de significados que so
compartilhados e podem ser tomados como dados, e nenhuma forma de
comunicao ou interao social concebvel sem alguma espcie de base
comum. Por outro lado, a capacidade de exercer poder, dominao e
hegemonia social inclui a capacidade de moldar de uma maneira significante
a natureza e o contedo desta base comum, o que torna a implicitao e as
suposies uma questo importante com respeito ideologia (PINTO, 2004,
p.1-2).

No enunciado Fazer jornal no Piau desdobrar fibra por fibra do corao tem-se o
subentendido por partir da ideia de que os leitores saibam como o processo de criao de um
jornal e em seguida de um pressuposto, por enfatizar no texto as dificuldades para se fazer o
jornal naquela poca.
No mesmo enunciado, um enunciador jornalstico faz uso de uma metfora que
reforam o modo como a prtica jornalstica vista no Estado. As metforas consistem em
uma lexicalizao que faz uso de figuras de linguagem para se referir a determinado sentido.

As metforas no so apenas adornos estilsticos superficiais dos textos.


Quando ns significamos coisas por meio de uma metfora e no de outra,
estamos construindo nossa realidade de uma maneira e no de outra. (...)
106

algumas metforas esto to profundamente naturalizadas no interior de uma


cultura particular que as pessoas no apenas deixam de perceb-las na maior
parte do tempo, como consideram extremamente difcil escapar delas em
seus textos, pensamento ou ao, mesmo quando se chama ateno para isto
(FAIRCLOUGH apud PINTO, 2004, p. 6).

No enunciado a o desdobrar fibra por fibra do corao remete-se prtica


jornalstica, em que o jornal fala da prpria prtica. A metfora ressalta as dificuldades e
tambm os cuidados que se deve ter ao percorrer caminhos to sensveis ao por em circulao
um jornal que em seu contedo traz contedos diversos. Por que caminhos to sensveis? Na
poca, a intensa fiscalizao da Polcia Federal junto aos veculos de comunicao intimidava
quem fazia jornalismo, tudo que se escrevia, que inseria no jornal deveria ter muito cuidado
com os sentidos propostos ali. Da alguns aspectos so resultantes. Primeiro a questo da
autocensura, que os prprios jornalistas e colaboradores praticavam e segundo, a associao
forada que os rgos fiscalizadores faziam de contedos jornalsticos criticando a ditadura
militar, mesmo que esta no tenha sido a inteno a princpio do enunciador jornalstico.
Outro aspecto o rompimento com os padres grficos do jornalismo. Alternativo por
essncia, o jornal apresenta o texto numa linguagem coloquial, com letras originais, na fonte
da famlia cursiva e sem uma diagramao estabelecida.

A diagramao a arte de distribuir os elementos grficos do discurso no


espao da pgina (...) de tal modo que ao final, eles se conjuguem para uma
concepo grfica atraente, com equilbrio, proporo e eficincia
discursiva, ou seja, que produza com beleza, o sentido a que se prope
(MAGALHAES, 2003, p.110).

A diagramao do Gramma bastante reveladora por trazer consigo traos discursivos


que remetem ao sentido de negao dos padres jornalsticos da poca. A disposio dos
textos desordenadamente e concomitante com imagens, causando uma flexibilidade espacial
da pgina refletem uma inquietao dos que fazem o jornal. Benette (apud MORAES, 2006)
ao estudar jornal impresso, o entende em dois nveis, verbal e visual.

Compreender a dimenso semitica do tratamento grfico um modo de


alcanar a prpria dimenso ideolgica que define no s o que vai ter mais
ou menos destaque num jornal, mas aquilo que deve despertar o interesse do
107

leitor e fazer com que a troca (comunicao) no acabe (apud Moraes, 2006,
p. 4).

Assim, essa associao visual e textual na capa do Gramma revela traos bem distintos
da capa do Chapada do Corisco. Como se v, logo abaixo, a capa traz uma diagramao bem
distinta em relao ao jornal anterior e com um padro mais semelhante ao modelo
jornalstico da poca.

Figura 15 - Capa do Jornal Chapada do Corisco, n0, 1976.

Fonte: Acervo do Ncleo de Pesquisa em Jornalismo e Comunicao.


108

A utilizao de uma fonte formal, linha e molduras marcando o espao da pgina, e a


disposio do texto com espaos delimitados, conforme se prope nos grandes jornais, a
diagramao do Chapada do Corisco se difere da proposta mais radical do Gramma. Contudo
alguns elementos assemelham-se ao Gramma, como o uso de imagem centralizada na capa, a
ausncia de chamadas textuais de matrias, constando apenas a divulgao dos nomes dos
colaboradores do jornal, que fazem parte desse movimento do jornalismo alternativo no pas.
Segundo Moraes (2006),

Todos os elementos visuais dispostos em uma pgina (fotos, ttulo, olhos,


fios, infogrficos, legendas, etc.) poderiam ser assumidos como gneros
discursivos, que possuiriam certa autonomia o que no significa
independncia uns dos outros. Alm disso, o usurio do jornal convocado
para uma leitura superficial em funo da prpria natureza fugaz e digervel
do produto (MORAES, 2006, p.04).

A imagem uma releitura da pintura Os retirantes de Di Cavalcante, que retrata a


sada de nordestinos do serto, fugindo da seca, da fome em busca de melhores condies de
vida, em outra regio. Ao passo que o jornal traz como tema de capa, o assunto da seca, este
enunciador jornalstico tambm prope aos leitores sentidos diversos que perpassam pela
questo dos retirantes e do fazer jornalstico local, uma vez que traz nominalmente o nome de
seus colaboradores logo abaixo da imagem.
Numa perspectiva contracultural, seriam eles retirantes, que insatisfeitos com o que
sua terra (cidade) lhe oferecia estariam em busca de novas oportunidades, novos horizontes,
praticas e conhecimentos? A presena de seus nomes tambm nos prope, discursivamente,
outro sentido, o da necessidade de autoafirmao do grupo. O jornal sendo lanado, em um
perodo que a censura ainda vigorava e no restante do pas havia uma enorme quantidade de
jornais circulando com a mesma proposta de alternativos. Estariam eles, marcando seu espao
dentro desse movimento nacional do jornalismo alternativo, como tambm em relao mdia
local?
Considerando sua heterogeneidade enunciativa, a capa tambm traz uma imagem que
alimenta a identidade do Piau que constantemente associado a seca, fome. Essa estratgia
marca o ideolgico no enunciado visual, dialogiza com outros discursos sobre a seca, a falta
de polticas pblicas para resolver o problema, a fome, a estiagem, dentre outros inmeros
discursos que perpassam por esta questo.
109

Essa associao da imagem do nordeste, do Piau especificamente seca, consiste


numa sindoque que so generalizaes realizadas habitualmente onde se toma a parte pelo
todo.

As interpretaes que os receptores fazem dos textos sempre levam em conta


elementos dos interdiscursos, para suprir lacunas que os textos apresentam,
ligando entre si as frases e partes do texto e relacionando-os a um universo
de discurso coerente o mundo. Estes elementos originam-se do que
chamamos senso comum, um repertrio de frases feitas sobre todas as
reas do conhecimento, obtidas a partir de um j dito em textos anteriores
que se tornou hegemnico, ou por meio de generalizaes ingnuas que
utilizaram amplamente sindoques e antonomsias (PINTO, 2003, p.05).

Com uma proposta mais formal, jornalstica, este enunciador jornalstico prope uma
leitura mais pautada no senso comum, que condicionam o leitor para uma viso negativa do
nordeste. Como Pinto ressalta esse intertexto consensual (...) contribuem para sustentar, de
modo direto ou indireto, relaes de poder desiguais, relativas s diferenas sociais entre os
participantes do evento (1999, p.41). Tal disputa de sentidos pode favorecer ou negar os
discursos hegemnicos.
110

Figura 16 - Capa, Jornal Gramma, n 02, Teresina - 1972.

Fonte: Acervo do Ncleo de Pesquisa em Jornalismo e Comunicao.

O segundo exemplar do Gramma vem com algumas mudanas em relao edio


anterior. Mantm o nome Gramma composto de desenhos, traz ramificaes de uma planta
nos lados, esquerdo e direito da pgina, mas diferente do exemplar anterior no tem chamada
textual e no lugar do desenho traz uma fotografia de duas crianas mexendo em uma lata de
lixo. Abaixo do nome do jornal vem apenas a indicao Nmero 2, omitindo-se a data, local
e preo.
111

A baixa qualidade da imagem e o desgaste do tempo impede uma analise mais


profunda do que a imagem prope discursivamente. Contudo percebe-se a mesma lgica de
negao dos padres jornalsticos conforme o primeiro exemplar. A ausncia de um
enunciado textual prope uma associao livre aos sentidos propostos discursivamente pela
imagem, que questiona a existncia humana, as condies de dignidade, a vulnerabilidade de
crianas expostas o lixo, a fome e miserabilidade social.

Figura 17 - Capa do Jornal Chapada do Corisco, n05, Teresina, 1977.

Fonte: Acervo do Ncleo de Pesquisa em Jornalismo e Comunicao.

O exemplar n 05 do Chapada do Corisco aproxima-se mais ao padro jornalstico. As


chamadas vm distribudas de forma equilibrada no espao do jornal e dois temas ganham
destaque, sendo marcados espacialmente por quadros e tambm acompanhados de caricatura e
112

charge. Alm disso, o enunciador jornalstico marca o texto em negrito, caixa alta e em fonte
maior para destacar a chamada sobre uma entrevista realizada com o Garrincha, e a matria
sobre a profissionalizao do msico piauiense.
O texto centralizado na pagina, dentro de um quadro e acompanhado de uma
caricatura d destaque a chamada de uma entrevista com Garrincha. A chamada faz uso de
uma metfora popular Fala de Deus, do diabo, de tudo indicando ser uma entrevista sobre
vrios assuntos, alguns deles podendo ser reveladores ao tensionalizar com as expresses
Diabo e tudo com uma personalidade piauiense bastante conhecida no meio jornalstico e
esportivo. Como Pinto (1999, p.64) explica a modalizao expressiva sempre marcada pela
escolha do lxico: substantivos, adjetivos, verbos e advrbios que possam ter funo
avaliativa ou afetiva.
A segunda chamada, tambm em destaque por tomar 1/3 (um tero) da pgina e
tambm vir marcada em um quadro e acompanhada de imagem de uma carteira de identidade,
onde a foto do individuo um desenho caricato envolto de interrogaes, traz uma expresso
de guerra batalha reforando as dificuldades e obstculos que a categoria dos msicos
enfrenta para profissionalizar-se.
Logo abaixo das notcias, em letra menor, tem no lado esquerdo O Piau na histria
e do outro lado 5 pginas de humor. O segundo enunciado dado como uma estratgia
enunciativa que busca atrair o pblico a ler o jornal, por haver ali grande contedo de humor,
uma vez que a quantidade de pginas vem marcada expressivamente. To logo, reconhece-se
a importncia e eficcia dos recursos de humor na aproximao com o pblico.

3.2 Anlise dos editoriais

Os dois editoriais do Gramma trazem marcadamente o posicionamento deste


enunciador jornalstico e o contrato de leitura firmado com seu pblico. Carregado de
subentendidos na superfcie textual dos editoriais, eles revelam muito da essncia desse jornal
alternativa insatisfeito com o contexto scio-poltico e cultural de sua poca.
113

Figura 18 - Jornal Gramma, n01, Teresina, 19 de fevereiro de 1972, p.02.

Fonte: Acervo do Ncleo de Pesquisa em Jornalismo e Comunicao.

Intitulado Expediente, o texto l foge totalmente as regras e apresenta de forma


desarmnica, sem cuidados estticos e de forma desproporcional. O Gramma assim apresenta
um editorial diferente, numa linguagem leve, descontrada e ntima com o leitor. Em seu
114

contedo apresenta os colaboradores do jornal, fala do tempo disposto para criao do jornal,
das dificuldades financeiras e finaliza marcando espacialmente e temporalmente, o
lanamento do jornal.
O texto apresentado sem correo ortogrfica, em que o espao recuado para incio
de pargrafos, as letras maisculas no incio de cada orao so ignoradas. As palavras
escritas erradas so riscadas, dando continuidade ao texto. A construo grfica do expediente
menos elaborada, dispersa e sem recursos imagticos. Faltam equilbrio e proporo no
texto, o que deixa o texto torto ao longo da pgina.
A falta de cuidados estticos, gramaticais e grficos com o texto revela a negao dos
padres impostos pelo jornalismo, que ditam as regras de como devem ser dispostos os textos.
A denegao dos padres jornalsticos da poca consiste, ento, em uma estratgia
enunciativa utilizada para marcar espao discursivo e assim promover novas leituras,
expresses e linguagens. Como ressalta Arajo (2000, p.163), a denegao consiste em negar
a legitimidade dos outros discursos, aqueles que disputam o mesmo espao discursivo,
desqualificando-o ou tentando subordin-lo ao do emissor, estabelecendo uma hierarquia.
Aqui, ela vem disposta sutilmente negando os padres de diagramao e composio textual e
propositadamente apresenta um texto tosco, sem tcnicas e recursos grficos.
No decorrer do texto expresses como bocado, minas, treco, tutu,
bregueos marcam o aspecto coloquial do texto, que na linguagem jornalstica evita-se, e na
sociedade tradicional na bem quista. Como se v, so expresses referentes poca usadas
rotineiramente pelos jovens.
Na ltima frase, Teresina referida metaforicamente de Terra de Antares e
encerrando o editorial, uma expresso religiosa amm, carregada de um duplo sentido, ao
trazer para o texto esse carter religioso e ao mesmo tempo irnico. Certas expresses
herdadas culturalmente ficam enraizadas no vocabulrio das pessoas e acabam por utiliz-las,
seja no intuito de neg-las ou simplesmente de querer encerrar um dilogo, por serem
recuperados facialmente, em virtude da familiaridade que os leitores possuem.
O segundo editorial apresenta alguns aspectos formais diferentes. Contudo, ainda
utiliza o espao para autoafirmao do grupo e posicionamento do enunciador jornalstico,
naquele momento histrico.
115

Figura 7 - Jornal Gramma, n02, 1972, p.02.

Fonte: Acervo do Ncleo de Pesquisa em Jornalismo e Comunicao.

Com uma apresentao mais organizada, o texto vem datilografado e emoldurado por
desenhos de flores, estrela e com fotos dos colaboradores do jornal. No incio do texto,
116

Aonde j civil? Pois : o GRAMMA 2 veio. Para perpetuar a passagem de uma gerao
(quase uma espcie) a ser extinta. Os revolucionrios do Piau morrem no anonimato diria
isto o cabo Amador se tivesse tido tempo de falar (JORNAL GRAMMA, 1972, p.02) marca-
se, primeiramente, o sentido de resistncia, devido deduo da continuidade do jornal, apesar
da perseguio militar que sofriam na poca, com os interrogatrios e fiscalizao. Segundo,
produz o sentido de uma voz marginal, em que o grupo se v sozinho em uma sociedade
condicionada pelos ditames da poca. E sem perspectiva de mudana, de serem ouvidos,
preveem uma extino do grupo. E terceiro, afirmam o sentido do anonimato, da voz dos
excludos, da censura que sufoca os revolucionrios que anseiam por mudanas.
As expresses civil, cabo Amador e revolucionrios vm como marcas de
enunciao que remetem indiretamente questo militar, a censura, a revoluo. No decorrer
do texto, a autoafirmao do grupo e do veculo como resistncia.

O GRAMMA uma homenagem a ns mesmos. um teste vital, pois vital


que resistamos aos riscos por que passa nossa sanidade. Jovens e velhos
velhas ovelhas e uma experincia de cem dores e sem cicatrizes. E o que
mais? Aboliram-se os acentos diferenciais. Em diferentes fases, em fedentes
fossas, em fatos sem fotos, em noites claras, em bares cheios, em teorias
bbadas, em lagrimas sem consolo, em fumaa, vodka e outros cios eis o
pano(G) RAMMA (JORNAL GRAMMA, 1972, p.02).

A noo de resistncia produzida por este enunciador jornalstico dada por questes
comportamentais, o choque de geraes que marcam o movimento contracultural, os valores
ticos e morais alimentados e rigorosamente cobrados pela sociedade teresinense, e o
sufocamento dos rgos ditatoriais aos que escreviam para a sociedade promovia neste grupo
uma insatisfao gritante que aos poucos se transformava em algo desmotivador. O grupo
perdia as esperanas de mudana. Passava-se 08 (oito) anos aps o golpe militar, e no governo
Mdici, o regime tornava-se cada vez mais repressivo.
Emoldurado por ramificaes de flores, a imagem prope discursivamente as
referencias adotadas pelo perfil do jornal. Inspirados pelo jornal Flor do Mal, publicado em
1971, por Luiz Carlos Maciel. O jornal tido como um dos smbolos do movimento
contracultural e da resistncia da dcada de 1970, por trazer consigo uma proposta anarquista,
com poesias, textos que abordavam temas variados sobre religio, liberao sexual, liberdade,
117

que o jornal local Gramma acabava por se identificar. Oliveira (2012, p.02) conta que o
Pasquim era careta para ns, nos identificvamos com Flor do Mal, Rolling Stone.
Barros (2003, p.65) ressalta que o discurso da imprensa contracultural ampliava o
conceito de poltica, estendendo-a ao corpo, ao comportamento das pessoas, a questo sexual.
A contestao era no apenas a organizao social, mas tambm a organizao espiritual.
J o jornal Chapada do Corisco difere do Gramma, pois traz um editorial sucinto com
o titulo . O texto vem marcado no canto superior esquerdo da pgina, na primeira coluna,
na ultima pgina do exemplar. Logo abaixo um conto de Dod Macedo e mais embaixo o
expediente com os dados do Jornal, dentre eles, CNPJ (na poca CGC), endereo, diretor,
colaboradores, correspondentes, editor, arte, fotografia e publicidade. E na sequncia
quadrinhos ilustrando como se constri a notcia.
118

Figura 20 - Jornal Chapada do Corisco, n0, Teresina, setembro de 1976. p. 16.

Fonte: Acervo do Ncleo de Pesquisa em Jornalismo e Comunicao.

O enunciado do editorial refora uma dificuldade tambm apontada pelos


idealizadores do Gramma em fazer o jornal e coloc-lo em circulao. Com um discurso mais
polido, o enunciado traz consigo alguns implcitos sobre o fazer jornalstico e a noo de
resistncia.
119

A ideia de lanar um jornal nanico em Teresina bem amadurecida. P-la


em pratica que parecia verdadeiramente impossvel, por razes diversas.
Antes de v-la apodrecida, sem aproveitamento, juntamos o pessoal
disponvel e, depois de uma meia dzia de pequenas brigas, o jornal pintou.
Doeu um pouco, mas nasceu vivo... No nos propomos a ditar normas, nem
a seguir os caminhos fceis que por ventura nos sejam apontados. Vamos
bater cabea, discutir, aprender e principalmente procurar um meio de dizer
que vale a pena continuar tentando (CHAPADA DO CORISCO, 1976,
p.16).

Ao afirmar Vamos bater cabea, discutir, aprender e principalmente procurar um


meio de dizer que vale a pena continuar tentando expe o sentido de resistncia proposto por
este enunciador jornalstico, que inicialmente aponta os obstculos que dificultam fazer o
jornal, mas que ainda sim no se deve desistir os ideais que defendem.
Os quadrinhos apresenta, assim, um dos motivos dessa resistncia em continuar
tentando. Ao ilustrar o modo como constroem a noticia, os quadrinhos traz de forma irnica,
a representao dos passos de produo da notcia naquela poca.

Figura 21 - Jornal Chapada do Corisco, n0, Teresina, setembro de 1976, p.16.

Fonte: Acervo do Ncleo de Pesquisa em Jornalismo e Comunicao.

A comear pela representao do fato a ser noticiado, com a ilustrao de uma


personalidade discursando e ao redor a imprensa, com jornalistas e fotgrafos, o discurso
marcado como o alfabeto inteiro em letras e maisculas e minsculas. No quadrinho seguinte,
a fase da redao da notcia, com destaque na imagem do jornalista datilografando o texto,
imagem tpica do cotidiano de um jornalista, e logo abaixo, o texto pronto saindo da mquina
e j pensando nos possveis cortes que o texto sofrer. Em sequncia, uma representao da
censura prvia realizada constantemente naquela poca, em que os jornais tinham que enviar
sede da Policia Federal, geralmente em Braslia, o material para ser analisado pelo censor,
120

para s ento ser autorizada a publicao. E a ltima etapa, a circulao e consumo do jornal,
ilustrada com a imagem de um leitor lendo o jornal, e no balo de dilogo mostrando que toda
a notcia se resumiu em apenas um a, de todo um alfabeto que havia sido discursado
anteriormente. A imagem, como estratgia enunciativa marcada pelo humor, reflete
dialogicamente diversas vozes que envolvem a censura, a autocensura, as condies de
produo da notcia e a recepo do leitor.
Ao passo que um enunciador jornalstico se prope a bater cabea, discutir, aprender
e principalmente procurar um meio de dizer que vale a pena continuar tentando na superfcie
textual do editorial, na mesma pgina dialogando com os demais elementos, outro enunciador
jornalstico representa na tirinha de quadrinhos de uma forma leve e sinttica as dificuldades
que o jornalismo enfrenta naquele contexto.
Como afirma Janovitch (2011, p.279), o humor se alimenta daquilo que
circunstancial e o transforma em equivalncia. Ou seja, o cmico uma das expresses mais
sensveis ao momento que passa por isso um dos registros preciosos de poca. Os sentidos
dispostos em tais superfcies textuais e visuais revelam aspectos contextuais importantes para
a historiografia e tambm para o contrato de leitura firmado entre os enunciadores
jornalsticos do Chapada do Corisco com pblico leitor que reconhece as prticas repressoras
e intimidadoras do regime militar.

3.3 Ricochetes de Alucinao

Na terceira pgina do jornal Gramma intitulada de Ricochetes da alucinao


assinada pelo Paulo Jos Cunha, traz uma tirinha de quadrinhos, apresentada de forma
diferente, distribuda em trs partes dividindo espao com o texto ao longo da pgina. O texto
literrio uma sequncia de palavras que de forma rtmica, abordam traos do
comportamento humano, novos conceitos como a massa, o uso de drogas e a revoluo
cultural. Os jornais contraculturais, como o caso do Gramma, segundo Kucinski (2003),

[...]eram mais voltados crtica dos costumes e ruptura cultural investiam


principalmente contra o autoritarismo na esfera dos costumes e o moralismo
hipcrita da classe mdia. Alm de introduzirem no Brasil, temticas da
contracultura, alguns de seus protagonistas experimentais, drogas, em
especial, o LSD, em busca de novos modos de percepo crtica aos valores
morais, as regras da boa convivncia, do que certo e errado, do bom
mocismo, dos paradoxos (KUCINSKI, 2003, p.15).
121

O quadrinho se apropria do super heri clssico, Capito America14, criado em 1940


nos EUA, para desconstruir o mito e criticar o imperialismo norte-americano.

Figura 22 - Jornal Gramma, n 01, maro de 1972, p.03.

Fonte: Acervo do Ncleo de Pesquisa em Jornalismo e Comunicao.

14
O personagem de HQ (Histria em Quadrinhos) da Marvel Comics foi criado por Joe Simon e Jack Kirby, e
conta histria de um soldado Steve Rogers que foi transformado em super-humano durante experincias
cientficas realizadas pelo Exrcito. O Capito Amrica surgiu sob a bandeira do patriotismo norte-americano,
durante os anos da Segunda Guerra Mundial. Ao lado de seu parceiro Bucky, o Capito Amrica enfrentou a
ameaa nazista, mas caiu na obscuridade aps o fim do conflito.
122

Figura 23 - Jornal Gramma, n01, maro de 1972, p.03.

Fonte: Acervo do Ncleo de Pesquisa em Jornalismo e Comunicao.

A escolha do texto e a associao com a imagem promovem sentidos diversos.


Primeiro ao utilizar um personagem norte-americano que luta contra o nazismo durante a
Segunda Guerra Mundial recorre-se a um recurso denominado por Aumont (2011) de
constncia perceptiva que permite o individuo reconhecer na imagem elementos presentes em
sua memria, j vistos anteriormente. O personagem foi um grande sucesso nos HQ de anos
anteriores e facilmente associado ao imperialismo norte americano como ideal mundial.
Segundo Vern (apud Magalhes, 2003) trata-se de um efeito de reconhecimento, quando o
enunciador d ao enunciatrio a possibilidade de reconhecer na sua enunciao, a referncia
sugerida a um conhecimento cultural anterior (MAGALHES, 2003, p.131).
Dentre os sentidos propostos, o enunciador crtico pe em reflexo se os valores
morais, comportamentais e a gesto naquela poca era de fato o ideal, correta e se atendia as
necessidades da populao. O enquadramento de cima, no segundo quadrinho da figura 26,
deixa o super heri pequeno, andando pelas ruas, como um cidado comum, em que prope a
aproximao e identificao com leitor, pessoas comuns, refletir sobre as normas e o modo de
vida imposto pelas autoridades. Quem no deseja ser, pensar e agir como um super heri?
123

Reconhecer um mundo marcado pela fome e injustia, questionar se governo atual est
certo, se a oposio, os subversivos no caso teriam razo, no aceitar as regras no se
submeter ao regime. Como o super heri pensa, a proposta lutar menos e perguntar mais,
no aceitar sem questionar, usar a razo, a inteligncia em favor do bem comum. Vai muito
alm do imperativo da fora, to amplamente usado pelo governo militar, sob discurso da
ordem e da segurana. Como se pode perceber trata-se de discursos recorrendo a outros
discursos para compreenso da mensagem.
O posicionamento, o lugar de fala, do enunciador jornalstico marcadamente o
oposto ao governo, lei, a ordem. A naturalizao do super heri na cena discursiva faz
tambm esse movimento contrrio, tida como uma estratgia de aproximao com o leitor.
(KUCINSKI P.90 -94)

3.4 Charges de Albert Piau: um sujeito em conflito15

Considerando os recursos de humor como uma ferramenta importante para fortalecer o


discurso resistncia ao regime autoritrio imposto pela ditadura civil militar, os jornais
alternativos, muitos deles, recorreram s charges, quadrinhos e caricaturas para seduzir,
interagir e mostrar ao pblico leitor uma leitura crtica sobre os fatos que naquele momento
faziam parte do cotidiano daquela sociedade sufocada pelos ditames ditatoriais.
O jornal alternativo Chapada do Corisco foi um dos veculos que fez bastante uso
dessa ferramenta, chegando at mesmo a dar destaque na primeira pgina, enfatizando a
quantidade de pginas de humor que o jornal tinha naquela edio.
Na primeira edio do jornal, a quarta pgina marcada por recursos de humor, que
enfatizam algumas questes comportamentais e fatos que perpassam pelos setores da
economia e poltica.

15
Albert Piau, natural de Luzilndia, tem 60 anos, desenhista, chargista, cartunista, jornalista e um dos
idealizadores do Salo Internacional de Humor do Piau.
124

Figura 24 - Jornal Chapada do Corisco, Teresina, ano I, n0, 1976, p.04.

Fonte: Acervo do Ncleo de Pesquisa em Jornalismo e Comunicao.

As trs primeiras charges, posicionadas do lado esquerdo da pgina, chamam ateno


pelo teor crtico da mensagem. A primeira nos remete a uma cena tpica de consultrios de
terapia, onde o paciente fica deitado em um div e o terapeuta sentado ao lado, ouve as
125

angustias que tanto atormenta o paciente. No dilogo travado entre eles, o paciente cita nomes
de pensadores, filsofos, crticos e autores que desenvolveram estudos que questionam a
existncia humana, o comportamento, as instituies sociais e a ordem imposta e suas
praticas, e em contrapartida o terapeuta no intuito de minimizar suas angustias, cita nome de
atrizes brasileiras que na poca participavam de telenovelas e outros programas artsticos de
entretenimento da radio e televiso, no intuito de lha passar uma representao de mundo,
mas leve, menos crtica e maquiada. A expresso de ambas as personagens vem bem
marcadas e traduzem posicionamentos divergentes, enquanto que o paciente tem uma feio
bem filosfica, o outro est mais informal, alegre e brincalho. o que pontua Davies (2011)
ao considerar que a caracterstica facial um dos traos bem significativos, a inteligncia
indicada nos cartuns pela sobrancelha arqueada, a parte que demonstra que a cabea est
pensando, e a estupidez indicada pelo exagero de todo o resto (DAVIES, 2001, p.116).

Figura 25 - Jornal Chapada do Corisco, Teresina, ano I, n0, 1976.

Fonte: Acervo do Ncleo de Pesquisa em Jornalismo e Comunicao.


126

Tal operao discursiva travada no dilogo estrutura o discurso de liberdade que se


manifesta sob diversos enfoques e estratgias nas superfcies visuais do jornal. Nesta charge a
liberdade de pensamento, opinio e expresso esto atreladas a questes comportamentais. Ao
passo que o paciente toma como referenciais os autores Kafka, Jung, Freud, Schiller,
Baudelaire, Proust, Dostoievsky, Nietzsche, Sartre, Hegel, Camus, Bertrand Russel, Shaw...,
que ele cita em sua fala, ele entra em crise existencial por no conseguir compreender,
associar ou pr em prtica dentro de sua realidade o que tais pensadores propem. Para
Minois (2003, p.19), o riso faz parte das respostas fundamentais do homem confrontando
com sua existncia. Na sequncia do enunciado, o segundo enunciador no papel de terapeuta,
numa posio um tanto superior ao outro como forma de confort-lo, responde citando nome
de artistas brasileiras famosas por suas belezas e pelo trabalho que desenvolvem no cinema,
teatro, televiso e revistas de entretenimento.
A presena da televiso, que nesta dcada torna-se cada vez mais presente no
cotidiano das famlias piauienses, prope novos comportamentos e referncias. mais fcil
viver sob a tica do entretenimento, da leveza, do modo de vida proposta pelos programas de
televiso, que reproduzem uma vida simples, feliz, que tudo est em ordem ao invs do que
prope os pensadores que questionam a realidade, carregado de angstias, tenses e conflitos.
Como foi dito no primeiro captulo, a televiso contribui para passar a sociedade essa imagem
que o pais vo bem e um estado livre e democrtico. nesse jogo que a charge tece
intertextualmente uma crtica aos novos comportamentos da sociedade, naquele momento
empolgada com os ideais de modernidade, que incentiva o consumismo voraz.
A segunda imagem dialoga com a primeira e tambm contribui para a construo do
discurso de liberdade.
127

Figura 26 - Jornal Chapada do Corisco, Teresina, ano I, 1976, p. 04.

Fonte: Acervo do Ncleo de Pesquisa em Jornalismo e Comunicao.

A imagem de um homem com feies de um animal diz Quem ri por ltimo pensa
mais devagar recorre ao riso sarcstico. A imagem caricata do homem vestido de terno e
gravata, apontando a mo para a cabea e o rosto com traos de um animal, assemelhando-se
a um boi, remete-se aos sentidos da ignorncia, burrice e d o tom de criticidade e ironia do
enunciado.
Parafraseando um ditado popular Quem ri por ltimo ri melhor o enunciado faz uso
de algumas estratgias de aproximao com o leitor. A primeira, a utilizao de implcitos que
so recuperados facilmente pela a familiaridade com a frase que ao final difere totalmente da
metfora popular, segundo o humor caricato e terceiro o sarcasmo em criticar o homem
engravatado, com a mo indicando a cabea, o crebro especificamente, enquanto bicho.
Segundo Minois (2003, p.299) a caricatura nasce espontaneamente do dio. Aviltar,
degradar, humilhar pelo riso, que adquire aqui toda sua dimenso diablica. S no fim do
sculo a caricatura civiliza-se, domestica-se, na Itlia. Esse carter depreciativo da
caricatura se mantm ao longo dos anos e lhe concerne certo poder. Alm da facilidade de
chegar ao leitor de forma mais rpida do que as palavras, a caricatura possui grande
capacidade de sintetizar ideias e conceitos (MOTTA, 2004, p.181).
128

Conforme Motta (2004), o humor caricato e sarcstico geralmente est ligado a uma
operao mental de rebaixamento do outro. Apontar defeitos ou apresentar traos ridculos
expe as fraquezas do indivduo representado. Da ento ser temida por muitos polticos e
autoridades pblicas.
Alm disso, outro aspecto perceptvel na imagem que faz parte do teor crtico e
depreciativo da imagem. Como Minois (2003, p.299) ressalta a beleza obra divina, e a
fealdade a expresso do mal, segundo a simblica medieval. Ao representar um homem
com traos animais, lhe tens a representao do feio, o que gera repulso, onde a ignorncia, o
individualismo deve ser negado, evitado.
E por ltimo, a terceira charge de traos mais simples, livre na pgina (sem
demarcaes de molduras), com uma imagem de um indivduo e uma faca apontada para sua
cabea. A faca fica suspensa no ar e no indica quem ou o qu estaria segurando-a e apontado
para o indivduo, logo abaixo a frase solta (sem indicao de balo de fala) Ele dizia que
tudo ia bem, mas, obrigado!.

Figura 87 - Jornal Chapada do Corisco, Teresina, ano I, 1976, p.04.

Fonte: Acervo do Ncleo de Pesquisa em Jornalismo e Comunicao.

A unidade lexical adversativa mas no enunciado indica uma ruptura com a


sequncia afirmativa anterior, mas que logo em seguida com a colocao da vrgula e o
obrigado, tem-se a linha de raciocnio interrompida. Um enunciado que revela um silenciar,
uma intimidao que dialoga com a imagem de uma arma apontada a cabea.
129

Segundo Pinto (2004) o enunciado faz uso de gatilho de natureza gramatical a partir de
marcas formais encontradas no texto. Dizer que tudo ia bem, a indicao do verbo ia do
pretrito imperfeito revela uma situao no definitiva. A imagem tambm mostra a
tensionalidade no olhar do individuo direcionado faca. Esta arma o elemento da imagem
que cobe, intimida coercitivo, que lhe faz acreditar que vai bem, mas no revela quem a
utiliza.
Como se trata de uma imagem que lhe permite fazer inmeras associaes por no
haver um direcionamento temtico associando ao tema, ao contexto da pesquisa, a mo
invisvel pode ser associada ao governo militar que inibe, censura e promove a autocensura.
Como foi visto no primeiro capitulo a presena dos censores no necessariamente deveria
existir nas redaes para coibir a prtica jornalstica e certos assuntos censurados.
Como se pode perceber, a cabea que remete aos verbos pensar, raciocinar, refletir,
questionar vem em destaque nas trs imagens, que convidam o leitor a ter um posicionamento
mais critico e reflexivo sobre algumas atitudes e comportamentos da poca. Tanto que na
mesma pgina, outras imagens fazem associaes semelhantes, com o propsito de tecer
criticas ao governo, ao processo eleitoral, e alguns tabus da poca, como a questo da
sexualidade, por exemplo.

3.5 Charges de Arnaldo Albuquerque: um discurso de resistncia pelo desejo de


liberdade

Dando continuidade s pginas de humor no jornal Chapada do Corisco, edio n0, o


cartunista Arnaldo Albuquerque traz o tom irnico em suas composies visuais, abordando
diversos temas. Na pgina, o cartunista faz um mix de quadrinhos, charges sobre telefonia,
energia eltrica, o futebol, as identidades do cowboy e cangaceiro, e a liberdade de expresso,
do direito de ir e vir e sobre a censura.
Nessa poca Arnaldo Albuquerque tinha 23 anos, estava morando no Rio de Janeiro, e
como j foi dito em 1972, quando ainda morava em Teresina, foi um dos criadores do jornal
Gramma.
130

Figura 28 - Jornal Chapada do Corisco, Teresina, ano I, 1976, p. 08-09.

Fonte: Acervo do Ncleo de Pesquisa em Jornalismo e Comunicao

Figura 29 - Jornal Chapada do Corisco, Teresina, ano I, 1976, p.08.

Fonte: Acervo do Ncleo de Pesquisa em Jornalismo e Comunicao


131

O uso da imagem da Estatua da Liberdade, construda em Nova Iorque e inaugurada


em 1886, como smbolo da Declarao de Independncia dos Estados Unidos, vem marcada
aqui pela retirada da tocha e a colocao de um revolver na mo da Estatua. A tocha que
representa a liberdade iluminando o mundo aqui na construo discursiva do cartunista vem
marcada pela supresso da liberdade e uso de uma arma que simboliza a represso, a rigidez e
atos ditatoriais dos militares que possuem o porte de arma.
Segundo Deligne (2011, p.30) o riso alegre, mas pode ser amarelo sarcstico
amargo. O tom cido do discurso proposto pela imagem traz a denegao, pelo que se
publiciza ter, mas no existe na realidade.
Outra imagem que entona o discurso de liberdade e vem pautado pelos direitos
constitucionais suprimidos a charge de um homem que instantaneamente invadido por
uma sinalizao de trnsito.

Figura 30 - Jornal Chapada do Corisco, Teresina, ano I, 1976.

Fonte: Acervo do Ncleo de Pesquisa em Jornalismo e Comunicao.


132

A imagem traz um homem magro que numa posio de defesa pego de surpresa, por
uma sinalizao de transito que sai da placa e invade o corpo no homem, como um golpe no
peito. A fragilidade do homem expressa pela magreza, a defesa expressa pelas mos em
posio de proteo, e o movimento expresso pelos traos que indicam o movimento da seta e
as pernas inclinadas propem uma tenso, e surpresa marcada pela expresso facial do
individuo.
As sinalizaes de trnsito como instrumento regulador de ordem do trnsito,
tambm smbolo da ordem imposta pelo governo, instituio responsvel pela organizao da
cidade e execuo dos direitos e deveres da sociedade. Ao passo que o individuo se v
invadido por essa sinalizao, a imagem dialoga intertextual mente com o direito de ir e vir do
cidado. At que ponto, esse regime ditatorial que tenta controlar todos os passos daqueles
que fogem as regras, que questionam os atos censores, no estariam infringindo o direito
constitucional do cidado. Onde estaria a liberdade do cidado?
E terceiro na sequncia de charges de Albuquerque, a imagem de um homem
datilografando com a cabea enjaulada.

Figura 9 - Jornal Chapada do Corisco, Teresina, ano I, 1976, p.08.

Fonte: Acervo do Ncleo de Pesquisa em Jornalismo e Comunicao.


133

Uma imagem tpica de um jornalista, escritor, crtico literrio da poca, em que a


mquina de escrever era de uso constante desses profissionais que sofriam com a censura
imposta pelo regime militar. A grade posta na cabea do indivduo e ausncia de traos que
identifiquem os lbios, a boca, propem discursivamente a questo da censura e tambm da
autocensura, o pensar estaria num processo coercitivo e o que supostamente estaria sendo
escrito, no era um material livre. A expresso facial do individuo marcada pelas sobrancelhas
arqueadas revela um estado de indignao, revolta e descontentamento.
134

4. CONSIDERAES FINAIS

Marcadamente inovadoras, as atuaes dos jornais Gramma e Chapada do Corisco


representam rupturas e novas prticas em um fazer jornalstico em Teresina. Fruto do
contexto e da coragem desses atores sociais, tais veculos fazem parte de um movimento
maior, que foi o jornalismo alternativo durante a ditadura civil-militar brasileira.
Ao traar os diversos contextos referentes a este momento histrico e a histria de
cada jornal, a anlise dos elementos textuais e visuais tornam-se mais simples e clara quanto
as suas prticas, condies sociais de produo e contedos.
A censura que limitou por bastante tempo a prtica jornalstica foi sim um dos
elementos que motivou o surgimento dos jornais alternativos, mas no foi o principal. Como
se pode perceber, o Gramma teve como motivao maior a necessidade que o grupo tinha de
ser porta voz dos seus ideais contraculturais, de ter o prprio jornal que pudesse fazer ao
modo deles e assim abordar assuntos de interesse deles. Isso graas experincia que tiveram
nos outros jornais que contriburam, no contato com outros jornais de fora, muitos j
estudavam e trabalhavam fora e tambm sob a inspirao de outros alternativos, que
estimulavam a criao de mais jornais, no intuito de fortalecer o movimento.
Foram jornais que tiveram atores sociais, colaboradores, que paralelamente
desenvolviam e participavam de outros movimentos como o cinema marginal. Mas que no
significa uma ligao direta com tais movimentos. No Gramma, a maioria dos colaboradores
tambm criaram filmes experimentais, super 8, ao passo que contribuam no jornal, tanto que
algumas matrias abordavam sobre cinema, o que revela um vinculo em virtude de serem
mesmo sujeitos, mas no existiam um em funo do outro. O Chapada do Corisco no possua
ligao com qualquer movimento social. Por mais que dedicasse grande espao a literatura,
um dos elementos fortes no jornal cultural, mas nada que indicasse uma ligao ao
movimento da poca.
Eram jornais com pblico definidos, que se identificavam com a proposta de cada um
e se manifestavam de diversas formas. A definio de pblico e repercusso do Gramma foi
medida pelas notas e matrias feitas sobre o jornal, que revelavam uma boa aceitao entre os
jovens, jornalistas e intelectuais da poca. O Chapada do Corisco foi possvel perceber que a
aceitao e definio de pblico foi marcada pela carta dos leitores que se manifestavam
135

favorveis proposta do jornal e tinham conscincia dos interesses movimento do jornalismo


alternativo no pas em promover a mudana.
Ambos fazem uso de elementos grficos que enriquecem e tornam-se atrativos dos
jornais. Como foi dito, so atravs de imagens que muitas mensagens conseguem ultrapassar
as barreiras da censura e chega at o leitor de forma leve, descontrada e acima de tudo,
informativa. Os jornais alternativos utilizaram muitos desses recursos, seja pelo trao, pelo
texto ou pela diagramao. Mesmo sendo produes que no dispunham de recursos
financeiros como os grandes jornais, elas possuam algo que as enriqueciam, o contedo, a
criatividade e sensibilidade.
O Gramma foi um jornal simples, sem sofisticao, voltado para um pblico jovem. O
jornal faz um contraponto com os demais meios impressos de comunicao. Ao abordar
assuntos no veiculados pelas grandes mdias oferece ao publico uma opo de leitura
diferenciada. O discurso ao negar, criticar o jornalismo oficial, ao questionar o poder
autoritrio do regime militar, as normas, os gostos e comportamentos institudos pelas
camadas sociais que se veem detentoras da boa moral e costumes, remete-se ao discurso do
outro. Uma construo discursiva que rebate o discurso tradicional. A capa do jornal traz um
discurso construdo por metforas. Reproduz de forma sinttica um olhar crtico sobre a
realidade e reflete essa inquietude, provocao, angstia e dificuldades enfrentadas pelos
colaboradores do jornal.
O Gramma no tinha pretenses de conquistar o mercado, obter lucros, crescer
estruturalmente. A falta de uma organizao empresarial, de recursos financeiros e a
fragmentao do grupo impediu a continuidade do jornal. Contudo, atingiu seu objetivo
maior, expressar opinies livremente, levar aos leitores um contedo diferenciado, critico e
reflexivo. Como prope Paulo Jos Cunha, em seu artigo sobre a comunicao Prata
lindstica facada, o barco ta. Quem se prope a sair desafinando o coro dos contentes?
(GRAMMA, 1972, p.13). O Gramma ao seu modo conseguiu desafinar o coro dos contentes.
O Chapada do Corisco possuiu um formato diferenciado do Gramma quanto aos
padres estticos adotados. Com uma proposta mais jornalstica, seu ponto forte de resistncia
foi marcado pelo uso excessivo de charges, cartuns, quadrinhos e caricaturas ao longo do
jornal. As matrias de enfoque social tambm revelavam esse compromisso tico e social do
jornal com os problemas da cidade e o interesse em expandir o pblico e crescer
estruturalmente. Fruto de uma censura que limitava os grandes jornais, o Chapada tambm
136

surgiu pelo interesse e paixo dos colaboradores em criar um jornal que pudessem escrever o
que tinham vontade de denunciar, informar e criticar.
Como se pode perceber, os dois jornais alternativos locais carregam traos do
movimento alternativo, mas trazem tambm diferenas no modo como constituem a noo de
resistncia. Ambos esto inseridos em contextos conflituosos, de endurecimento do regime
militar, a gesto governamental de Mdici tido como anos de chumbo e Geisel. Mas um
aspecto marca a diferenciao de abordagem. Na poca do Gramma no se tinha esperana de
mudana de fim da ditadura, vivia-se o auge do autoritarismo, enquanto que na poca do
Chapada j se falava em abertura poltica, em redemocratizao, j se tinha plena conscincia
dos estragos causados pela censura exacerbada, e visualmente se explanava isso.
No Gramma percebe-se a presena de enunciadores artsticos tensionados pelo campo
do jornalstico, j o Chapada do Corisco percebe-se enunciadores jornalsticos tensionados
pelo campo das artes, um processo inverso. Enquanto Gramma mais revolucionrio, radical
e toma como referencial o peridico a Flor do Mal, Rolling Stone, Chapada segue os passos
do Pasquim, que j adotava uma linha mais jornalstica e tambm mercadolgica.
O Gramma no possua hierarquia, suas pginas so dispostas aleatoriamente em cada
colaborador fica responsvel por cada uma delas e no seguem uma ordem de apresentao
tanto que ao comparar as duas edies, sees que se mantm vem em ordens diferentes. J o
Chapada do Corisco obedece a uma hierarquizao semelhante ao padro jornalstico
utilizado pelos grandes jornais, algumas coincidem como Cidades, Gerais, matrias sobre
factuais, bairros, dentre outros temas tambm abordados pelos jornais de grande circulao. O
Gramma quanto a temtica mais cultural, ou melhor contracultural, seu enfoque na
msica, poesia, literatura, trata-se de um jornal mais literato. Enquanto que o Gramma
adotava um perfil mais literato, com um pblico mais restrito, o Chapada adotava um perfil
mais jornalstico no intuito de atrair uma parcela maior da sociedade.
Por se tratar de uma pesquisa histrica, as leituras interdiscursivas requer um
conhecimento profundo do contexto scio-politico da poca. Muitos termos, expresses
comuns aquelas poca, hoje apresentam um grau de dificuldade de compreenso por
carregarem em si sentidos diversos, do que o termo prope ao se ler ao p da letra. Os
jornais alternativos buscavam justamente isso, trazer leveza, expresses da moda e
habitualmente utilizadas por eles, no intuito de uma aproximao com o pblico e tambm
137

para balancear as tensionalidades presentes, uma vez que abordava temas assunto pesados,
conflitantes de uma forma ousada, leve e descontrada.
Intertextualmente os textos e imagens dialogam entre si. Como salienta Rebelo (2000,
p.63), o seu discurso , ento, funo de um complexo jogo de imagens, desde a imagem que
tem de si, que ele gostaria de ter de si, que ele tem d auditor, que ele pensa que o auditor
tem de si, que ele gostaria que o auditor tivesse de si. Esse carter polifnico traz marcado
nos jornais a resistncia como um elemento capaz de promover mudanas na sociedade, seja
no mbito comportamental, cultural, como o Gramma, seja no meio poltico, econmico,
social, como o Chapada do Corisco. Apesar dos contextos diferentes, e das construes
diferenciadas da noo de resistncia, ambos acreditavam no poder do discurso dos jornais, na
busca pela mudana, pela transformao.
O titulo a que se prope faz esse movimento, ao passo que foi possvel visualizar
como os jornais constroem discursivamente a noo de resistncia percebeu-se que esta
constitui de diversas formas, seja pela ironia, pelo sarcasmo, pelo humor, pela negao, pela
implicitao.
Nos desenhos de humor analisados a resistncia dada pelo discurso existencial, em
que o sujeito, enquanto personagem caricato questiona sobre o eu, o tu e a realidade que
lhe cerca e tambm, pelo discurso de liberdade. Questes como a liberdade de expresso, o
direito de ir e vir, a noo de liberdade, a represso do governo vem dialogando com a ideia
de resistncia, que reconhece o poder ditatorial e para isso prope discursivamente uma
reflexo. Assim, aliada a noo de poder, a resistncia vem marcada nas pginas do Gramma
e do Chapada do Corisco.
Do riso ao grito revela esse movimento de leitura que os jornais alternativos propem
ao oferecer para o pblico leitor um produto jornalstico inovador, diferente e carregado de
risos e gritos. So risos contidos, silenciados e intimidados pelo autoritarismo, pelo discurso
de ordem e da boa moral, que se manifestam nas pginas do Gramma e Chapada do Corisco
no intuito de fortalecer o grupo, o movimento ou a famlia. Tais termos revelam essa
necessidade que o movimento do jornalismo alternativo tinha de autoafirmao,
referenciao. Em ambos jornais, nos editoriais, em capas, e por vezes ao longo do jornal, os
colaboradores do Gramma e Chapada do Corisco esto se citando, referindo o jornalismo
alternativo como uma famlia, um grupo, um movimento, como tambm o nome dos atores
sociais.
138

Essa autoafirmao aliado ao estilo polmico, sarcstico e crtico dos jornais, remetem
ao grito. Se inicialmente o novo formato, linguagem e abordagens a determinados temas
produzem o riso, num segundo momento tem-se o grito. Como Oliveira (2012) pontuou foi
um grito. Um grito de uma parcela da sociedade que se sentia sufocada, repreendida, presa,
controlada. Um grito de conscincia, que nem tudo ia to bem como a mdia deixava
transparecer, que o rumo que o pas tomava era de certo duvidoso e que o autoritarismo no
era o melhor recurso para se gerir um pas democrtico e livre por direito.
nessa proposta do riso ao grito que Gramma e Chapada do Corisco fizeram
histria e compem a historia do jornalismo brasileiro, num dos captulos mais emblemticos
que foi a ditadura civil-militar brasileira.
139

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