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ISSN: 0122-9893
derechodelestado@uexternado.edu.co
Universidad Externado de Colombia
Colombia
Sumario
Resumen
Palabras clave
Abstract
The present paper is aimed at retrieving and justifying the use of comics,
which, for the purposes of our research, shall be understood as a means of art
whose narrative aspects is the product of a juxtaposition between pictures and
linguistic images and the sequence of panels and pages. It is thus a valuable
didactic tool in teaching about human rights and in human rights education.
Keywords
Human rights, comics, teaching about human rights, human rights education.
1. Introduccin
Este trabajo pretende justificar y rescatar el uso del cmic, entendido como
una forma de arte en la que todos los aspectos narrativos estn representa-
dos mediante dibujos e imgenes lingsticas encapsuladas en una secuencia
yuxtapuesta de paneles y pginas (Duncan y Smith, 2009: 4), como una
herramienta didctica para la educacin en y la enseanza de derechos hu-
manos. El cmic es un medio de comunicacin y creacin literaria idneo
para dicho propsito pues mediante una narracin secuenciada a travs de
vietas no solo se transmiten los principios fundamentales de los derechos
humanos (como son la igualdad, la no discriminacin, la solidaridad, la au-
tonoma o la inviolabilidad personal) sino tambin las aptitudes necesarias
para promoverlos, defenderlos y aplicarlos en la vida cotidiana (Naciones
Unidas, 2006: 1).
Se trata de reflexionar sobre el por qu y el cmo utilizar el cmic para
explicar qu son y para qu sirven los derechos humanos. Ambas cuestiones
son pertinentes pues una adecuada fundamentacin permitir comprender
que el estudio del derecho o de determinadas cuestiones jurdicas y polti-
cas a travs del cmic puede aportar herramientas para entender o criticar
la manera en que el sistema jurdico afecta a diferentes individuos o grupos
sociales (muchos de ellos en situacin de vulnerabilidad). En ese sentido:
puede hacer que aumente la sensibilidad moral hacia la opresin social o las
injusticias, expandiendo la imaginacin, el conocimiento y la empata hacia
los dems; puede enriquecer la comprensin de la interpretacin legal, de
la retrica legal y de la narrativa legal; puede contribuir a la enseanza de
cuestiones de deontologa en las profesiones jurdicas; puede zarandear las
David Lloyd y que fue adaptado al cine en 2006, son dos buenos ejemplos
de la importancia y relevancia popular y cultural que tiene este gnero.
Este trabajo comienza con una somera aproximacin al concepto de dere-
chos humanos, a las funciones que cumple, a su historia, a su vinculacin con
la democracia y al Estado de derecho. Con ello se esbozar una idea bsica
de qu son los derechos y se podr comprobar cmo su presencia o, en la
mayor parte de los casos, su ausencia se ven reflejadas en una serie de cmics.
Una de las primeras dudas que pueden asaltar a cualquier persona es aquella
de la denominacin que debe usarse para hacer referencia a esa realidad que
se esconde tras el concepto derechos humanos. Tanto a nivel doctrinal como
a nivel normativo coexisten diferentes denominaciones (derechos humanos,
derechos fundamentales, libertades pblicas, derechos civiles), las cuales no
siempre son compatibles ya que denotan realidades distintas, y adems detrs de
cada una de las propuestas terminolgicas se encuentra una opcin ideolgica
que afecta a lo que son y a las funciones que cumplen (Laporta, 1987). En
este texto se usar la denominacin derechos humanos y se tratar de reco-
ger en ella las nociones bsicas que nuestra comunidad lingstica y cultural
pueda tener sobre qu son y para qu sirven. Se usar derechos humanos
como denominacin en torno a la cual aglutinar y unificar un concepto que
permita desacreditar buena parte de los usos arbitrarios o demaggicos de la
expresin, especialmente por parte de ciertos regmenes polticos.
derechos humanos comienza con las revoluciones liberales del siglo xviii en
Estados Unidos y en Francia y que desde entonces se ha ido desarrollando
de manera progresiva hasta la actualidad. En esta historia existen constantes
avances y retrocesos que han producido que sea una historia discontinua,
llegando a desaparecer en algunos momentos y en algunos pases. En todo
caso, esta evolucin siempre ha supuesto un progreso cualitativo ya que las
nuevas conquistas de derechos van a entenderse como irrenunciables. Por
otro lado, dicha historia se basa ms en el disenso y en la ausencia que en
el acuerdo y la presencia (Muguerza, 1998); y, como se ver en los cmics
seleccionados en este trabajo, disenso y ausencia van a ser temas recurrentes.
A finales del siglo xviii se produjeron dos acontecimientos histricos de
gran importancia en la historia de los derechos humanos: la Independencia
de los Estados Unidos de Amrica en 1776 y la Revolucin Francesa en
1789. En ambos acontecimientos, los actores principales van a reclamar el
reconocimiento y la proteccin de una serie de derechos individuales (dimen-
sin subjetiva) que, adems de conferir una serie de potestades, libertades e
inmunidades, van a legitimar y limitar el poder del Estado (dimensin ob-
jetiva). En ambos casos, aunque con ciertas diferencias (Fioravanti, 1996),
se va a constituir un modelo de Estado en el que predomina el imperio de la
ley, esto es, la rule of law o el estado de derecho.
La rule of law exige que la ley deba ser el producto de la libre expresin
de la voluntad general y que sea un instrumento para proteger a las personas
y a sus derechos; la ley como expresin de la voluntad general est encami-
nada a garantizar los derechos de los individuos porque aquellos no van a
aparecer como concesiones sino como el corolario de la soberana popular.
Esto implica que todo Estado de Derecho requiere una legalidad selectiva.
Como seala Elas Daz, tambin las dictaduras modernas y los regmenes
totalitarios, con doctos dciles juristas a su servicio podran alegar el imperio
(indiscutible imperio!) de la ley: los dictadores suelen encontrar bastantes
facilidades, siempre sirvindose del miedo, del terror, de la mentira y de la
falta de libertad, para convertir en leyes sus decisiones y voluntades (1998:
12). Cabe, pues, destacar la importancia de la democracia.
La solucin basada en la democracia ha pretendido hacer efectivo en poltica
el principio moral de la autonoma, aumentando la participacin ciudadana
en el gobierno y disolviendo la distincin convencional entre gobernantes
y gobernados, para luchar contra las dictaduras de derecha o de izquierda
(Arblaster, 1992). La democracia no es, por lo tanto, una ideologa sino
una supraideologa que transciende la poltica ya que configura un modelo
de vida social basado y engendrado por todos los sujetos que lo forman
(Ross, 1989). La idea bsica detrs del concepto democracia, el gobierno
del pueblo, es la de pluralismo, que se convierte en un signo distintivo de la
libertad que se goza en la sociedad.
Literatura y sociedad van de la mano. Les une una relacin de influjo mutuo,
definida por una correlacin de naturaleza humanitaria: el texto literario
retrata el sistema de valores y creencias que definen a una determinada po-
ca, y la sociedad construye los relatos en los que se miran sus miembros,
esculpindolos a la medida de sus necesidades presentes. Refirindose a esta
interconexin, Jos Antonio Portuondo afirma que la literatura es influida
por la existencia social e influye, a su vez, sobre ella, en interminable juego
dialctico de acciones recprocas, de fuerzas contrapuestas (1984: 391). Ms
concretamente, ese juego dialctico convierte a la sociedad en responsable de
En relacin con esto, hay que decir que la lucha por los derechos pasa por
una ampliacin de las perspectivas de anlisis, ampliacin que puede encontrar
slidos apoyos en una reflexin iusfilosfica que, basada en fuentes literarias,
entre las que se incluye a los cmics, se oriente a esbozar los elementos de
una teora de la justicia centrada en los derechos. Uno y otro mbito del co-
nocimiento, lejos de ser contradictorios, se complementan armoniosamente,
puesto que no todas las formas de nombrar la dignidad humana se agotan en
su formulacin kantiana, ni todo cuanto se puede decir sobre tales derechos es
reconducible a las reglas de la argumentacin tica. Ah donde la teora de la
justicia no ha alcanzado a expresar los intereses vitales todava condenados al
silencio en los instrumentos jurdicos que enuncian los derechos, la literatura
ofrece las palabras; ah donde la literatura es ambigua cuando nombra una
injusticia o un dao, la teora de la justicia aporta claridad.
La literatura guarda un enorme potencial de transformacin social y pol-
tica que se concentra, sobre todo, en la persona del lector. La responsabilidad
inherente a la lucha por los derechos, en consecuencia, reside en el lector y
no en la obra literaria. El lector debe asumir el reto de una lectura sumamente
exigente, informada sobre el autor y su tiempo, no tanto para hacer suya la
experiencia vital del artista, sino para comprender los motivos y preguntas
que dieron origen a su obra. La literatura se presenta a este lector como un
bello pre-texto para la justicia: en ello reside su nico e irremplazable
valor poltico. En este sentido, asumiendo como punto de partida que las
creaciones literarias pueden proveernos de buenas razones para empearnos
en la construccin de sociedades en que impere la ley del ms dbil, cabra
incluso hablar de una literatura garantista, esto es, una literatura de argu-
mentos orientados a enriquecer y facilitar la comprensin de los criterios
axiolgicos postulados por la teora de la justicia garantista. De ah que la
literatura tenga relevancia para efectos del debate jurdico-poltico en torno
a los diversos modelos de sociedad justa (Gmez Romero, 2008: 211). Existe
un slido soporte al proyecto de emplear textos literarios como fuente de
argumentos para el debate jurdico-poltico [] [P]or un lado, reconoce a
la literatura el poder de captar y transformar lo real; por otro, consiente en
que el sentido y la referencia generados por el discurso literario configuran
un mundo pre-objetivo que exige el concurso de la especulacin filosfica
para adquirir rigor y coherencia conceptuales (Gmez Romero, 2008: 290).
Ha de admitirse que el auge de las corrientes inmanentistas vivido en el
siglo xx ha quitado peso a la dimensin social de las expresiones literarias
y, en consecuencia, ha puesto en entredicho la correlacin humanitaria ante-
riormente descrita. Y es que, desde esta perspectiva, se ensalza la visin de
la literatura en tanto que objeto elaborado, destacando sus mecanismos de
funcionamiento interno e ignorando factores externos a ella, como pueden
ser el autor o los acontecimientos histricos. Se cuestiona, en definitiva,
Una encuesta llevada a cabo en Estados Unidos en los aos sesenta revelaba
el enorme impacto sociolgico del cmic en aquel pas, a cuyos ciudadanos,
tanto adultos como jvenes, se describa como lectores voraces del medio:
El cmic atrae a todos los estamentos de la sociedad estadounidense. Las
tiras cmicas cuentan con un ndice de lectura mayor que cualquier otra
seccin del peridico, a excepcin de la pgina principal. La ltima encues-
ta exhaustiva revela que ms de cien millones de estadounidenses leen sus
cmics todos los domingos del ao (as como los das de entre semana). De
entre quienes nutren esta cifra, noventa millones se definen como lectores
regulares (Gonzlez Lpez, 2011: 255).
Fue en esa misma dcada cuando el cmic alcanz la mayora de edad en
Blgica y Francia, donde es considerado el noveno arte. Antes de adquirir
dicho estatus, hubo un tiempo, sin embargo, en que la forma apenas atrajo la
atencin del pblico, que la tach de infantil. La percepcin cambi a medida
que las historietas se fueron desvinculando de las revistas para nios en las
que inicialmente surgieron. La creciente autonoma ayud a que el cmic
se estableciera en un lugar destacado en el mercado francfono. All repre-
senta actualmente alrededor del diez por ciento del total de la produccin
editorial. En Espaa las cifras distan de ser tan positivas. Es ms, el nmero
de lectores es escaso, aunque el gnero vivi un momento de efervescencia
entre 2003 y 2008, segn refleja el informe El cmic en Espaa (Ministerio
de Cultura, 2010: 11). Este documento seala, por otra parte, que la reciente
importancia que ha adquirido este modo discursivo se siente tambin en la
proliferacin de premios, certmenes, salones y encuentros que en los ltimos
aos son convocados por toda la geografa espaola y que tienen como foco
de atencin el cmic (Ministerio de Cultura, 2010: 31).
Es precisamente la capacidad de llegar a un pblico amplio lo que hace
del cmic una herramienta poderosa para formar, concienciar e instruir en
derechos humanos, unos valores que, por el lenguaje solemne y grandilocuen-
te en el que aparecen habitualmente expresados, no resultan atractivos para
todos los pblicos, en especial para nios y jvenes. Adems de su poder de
penetracin, hay que destacar otras cualidades que lo convierten en un medio
idneo para reflexionar acerca del concepto de derechos humanos. En con-
creto, no debe pasarse por alto que los cmics tienen una enorme capacidad
expresiva, exenta en cualquier texto normativo. Los cmics son un medio
nico y poderoso de comunicacin ya que cuentan historias e involucran a
los lectores de una manera que ni las obras de teatro, ni las novelas o las
pelculas pueden duplicar (Duncan y Smith, 2008: 13). En este sentido, los
cmics desarrollan un concepto de competencia lingstica ms amplio que
el de lectoescritura pues exigen decodificar smbolos e integrar y organizar
la informacin ya que se rompen las barreras entre los textos y los dibujos:
La competencia visual, la capacidad de entender informacin pictrica, se
ha convertido en una de las destrezas bsicas requeridas para la comunicacin
en la segunda mitad del siglo veinte (Duncan y Smith, 2008: 14).
De igual forma, los cmics, como la literatura, permiten hacer una lectura
de abajo hacia arriba (Bruner, 1986). Segn Jerome Bruner, los abogados
(Michael Straczynski, Brian Bendis et al., Civil War. Preludio, 2010: 35.)
El anlisis que aqu empieza revelar, en resumen, que el cmic puede ser
un arte comprometido y, por ende, un instrumento de reivindicacin de los
derechos humanos.
ltimo, hay que decir que ese racismo dio pie a acontecimientos tan estreme-
cedores como los que describe Vladek en una de las sesiones de grabacin
que mantiene con su hijo: Prisioneros que trabajan all rociaban a los vivos
y los muertos con gasolina. Y la grasa de los cuerpos en llamas la recogan
y la vertan de nuevo para que todos quemaran [sic] mejor (2007: 232).
mentary, Halkin expone sus argumentos en contra del uso de figuras animales
de la siguiente manera: El Holocausto fue un crimen cometido por un grupo
de seres humanos contra otro. Dibujar a las personas como animales [] da
lugar a una doble deshumanizacin: por una parte, en virtud del simbolismo
que entraa tal decisin y, por otra, debido a la limitacin grfica que con-
lleva (1992: 56). Ms all de los problemas que suscita la iconografa del
ratn, preocupa el hecho de que el gnero, que utiliza un registro puramente
Nunca me sent culpable por lo de Richieu. Pero s tena pesadillas en las que las
S.S. entraban en mi clase y se llevaban a todos los nios judos.
Es de locos, pero en cierto modo preferira haber estado en Auschwitz con mis
padres para saber lo que pasaron!
En definitiva, Maus muestra los horrores del Holocausto desde dos perspec-
tivas, la del padre, Vladek, y la del hijo, Art, un enfoque dual singularmente
efectivo porque la duplicidad del mensaje antigenocida ayuda a alejar el
fantasma de la inmoralidad del medio elegido.
que crea la ilusin de que la historia est narrada desde la mirada infantil de
una cra de diez aos. No podemos ignorar en todo caso el hecho de que la
sencillez esquemtica de estos dibujos le ha valido algunas crticas, incluida
la de no saber dibujar.
Sea como fuere, los dibujos de Perspolis no han de entenderse al margen
del humor y el sarcasmo con los que la autora salpimienta sus peripecias vitales.
CONCLUSIONES
La principal conclusin a la que se llega es que los cmics, como una forma
de creacin literaria, son una herramienta metodolgica importante que puede
y debe usarse para la educacin en y la enseanza de derechos humanos, es-
pecialmente si se quiere difundir los valores y principios que los fundamentan
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