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30-35
ISSN 1989-9092
http://www.revistafactotum.com
Escritor
E-mail: rvxpm15@yahoo.es
Resumen: Este ensayo es el resultado de una investigacin acerca de la presencia del ajedrez en la vida y en la
obra de Nietzsche. Encontramos que el ajedrez como metfora cumple una funcin descriptiva en los escritos
alrededor de El nacimiento de la tragedia. La imagen del ajedrez como alambicado juego de la inteligencia es
utilizada como metfora de la razn socrtica, lgico-discursivo-prescriptiva, algo estril que no conduce al
conocimiento de la verdad.
Palabras clave: Nietzsche, ajedrez, razn, tragedia.
Abstract: This essay is the result of a research into the presence of chess in Nietzsches life and work. We have
found that chess as a metaphor plays a descriptive role in the texts around The Birth of Tragedy. The image of
chess as a convoluted game of intelligence is used as a metaphor of Socratic, logical-discursive-prescriptive
reason, something sterile which does not lead to the knowledge of truth.
Keywords: Nietzsche, chess, reason, tragedy.
del ajedrez a las diferentes piezas que se de ajedrez, la nueva comedia tica.
distribuyen sobre el tablero, sino que en esta (Nietzsche, 2010: 183-4)
ocasin se est refiriendo Nietzsche a los
trabajadores humanos, Hilfsarbeiter: Das griechische Musikdrama (El drama
musical griego). 1870.
Mein Trost gilt besonders auch den
tyrannisirten Einzelnen: diese mgen Niemals, auch nicht bei Euripides ist
einfach alle jene Majoritten wie ihre das Wesen des Schauspiels in das des
Hlfsarbeiter behandeln. 6 Schachspiels umgewandelt: whrend
allerdings das Schachspielartige zum
Grundzug der sogenannten neueren
2.2. Obra publicada de Nietzsche
Komdie geworden ist.9
En su obra publicada el ajedrez aparece
tan solo entre los aos 1869 y 1872, es Nunca, ni siquiera en Eurpides, la
decir, durante la preparacin, escritura y esencia del espectculo (Schauspiel) se
convirti en la del ajedrez (Schachspiel):
publicacin de El nacimiento de la tragedia.
mientras que en todo caso lo ajedrecstico
lleg a ser el rasgo fundamental de la
Fragmentos pstumos. Otoo de 1869. denominada comedia nueva. (Nietzsche,
2011: 446)
Jene verfehlte Vorstellung, als ob das
Drama seinen erhabenen hochlyrischen Socrates und die Tragdie (Scrates y la
Character erst allmhlich bekommen habe; tragedia). 1 de febrero de 1870.
als ob die Posse die Wurzel des Dramas sei.
Es ist vielmehr die aufgeregte extatische
Faschingslaune. Je mehr dieser Trieb Eine derartig zubereitete und
abstirbt, um so khler intriguanter aufgeklrte Masse war es, aus der die
familien-brgerlicher wird das Schauspiel. neuere Komdie geboren wurde, jenes
Aus dem Schauspiel wird eine Art dramatische Schachspiel mit seiner hellen
Schachspiel.7 Freude an verschmitzten Streichen.10
singen gebt war, erhob sich jene todo, de racionalizarlo todo, de verbalizarlo
schachspielartige Gattung des Schauspiels, todo: el hombre no llega a ser quien es
die neuere Komdie mit ihrem porque se pone al servicio del concete a ti
fortwhrenden Triumphe der Schlauheit
mismo y, as, llega a ser tan solo una parte
und Verschlagenheit.12
de lo que puede ser. Esta decadencia pone
en marcha el mecanismo de la nivelacin y
Sobre Scrates y la tragedia griega nos la mediocridad, del imperio del punto medio
dice Joan B. Llinares en Nietzsche (2011: como punto ciego para no tener que ver lo
325) que se trata de un escrito compuesto terrible. La angustia no se supera sino que
por textos que reproducen literalmente se evita con entretenimientos, y no hay nada
prrafos de El nacimiento de la tragedia, ms entretenido y que despiste ms que el
concretamente los siguientes, y por este trato superficial con los otros. El drama, a
orden: captulos 11, 12 (prrafo 1), 8 partir de Eurpides, sustituye a la tragedia.
(prrafo 6), 9, 10 (prrafo 1), 12 (prrafo El espectador aburguesado, enredado en sus
2), y captulos 13 al 15. pasiones e intereses, se aduea de la
El fragmento anterior es uno de esos escena, que solo interesa como espejo en el
textos, del que ofrecemos a continuacin la que verse reflejado. La comedia nueva
traduccin castellana tal y como aparece en eliminar los ltimos resquicios de tragedia y
El nacimiento de la tragedia. presentar obras en las que el conocimiento
se rebaja al nivel de la intriga (qu pasar) y
Die Geburt der Tragdie (El nacimiento la inteligencia queda reducida a astucia, a un
de la tragedia). 1872. instrumento para la consecucin de fines
(cmo pasar). En el fondo, el drama
A la comedia nueva, de la cual representa un nuevo tiempo o, ms bien, un
Eurpides se convirti en cierta medida en segmento de tiempo, entre la vida y la
maestro de coro, le era lcito ahora dirigirse muerte, que a su vez est dividido y
a esa masa preparada e ilustrada de ese estructurado en unidades artificiales
modo; slo que esta vez era el coro de los jalonadas por los hitos ignorancia-
espectadores el que tena que ser instruido.
informacin.
Tan pronto como ese coro estuvo
adiestrado en cantar en la tonalidad Vemos ya, por lo tanto, cmo Nietzsche
euripidea, alzse aquel gnero de ha comenzado su trabajo de destruccin del
espectculo de tipo ajedrecista, la comedia dolo de la razn como esencia del ser
nueva, en su triunfo continuo de la astucia humano en cuanto que monopolizadora del
y del disimulo. (Nietzsche, 1997: 103-4) 13 conocimiento posible, un conocimiento que
solo podra ser, como tal, verbalizado y, por
3. De la tragedia al drama: lo tanto, sujeto al y del lenguaje, que
constantemente acua mentiras como
inteligencia, clculo y mediocridad
verdades para ordenar en sistemas,
Nietzsche entenda la tragedia como la llamados ciencia y moral, un mundo cuyos
expresin artstica de la vida que florece lmites terminan siendo los de la propia
problemticamente y se plasma en razn. Esta razn no sera ms que astucia,
luminosas y extticas formas brotando de la la inteligencia prctica de la mayora que no
oscura tierra del dolor y lo indiferenciado. La piensa, sino que realiza clculos para
tragedia les recuerda a los espectadores el engaar, controlar, imponer, predecir y
fondo terrible de la existencia y los expone a conseguir el mayor inters: salirse con la
la verdad para que la enfrenten con un suya, la victoria.
pesimismo de la fuerza. El hombre no puede
despistarse con entretenimientos y ha de 4. Sentido y valor del ajedrez como
encararse con las fuerzas preolmpicas (el
tiempo, el caos, la necesidad) para
metfora en la obra de Nietzsche
experimentar plenamente la angustia de Tras esta somera investigacin, vemos
estar vivo y la certeza de su finitud: que el ajedrez no juega ningn papel en la
expuesto a su origen y a su fin, el hombre es vida de Nietzsche: ni siquiera nos consta que
el hroe de la lucidez que se embriaga para supiese jugar. Por otra parte, el ajedrez
servir a Apolo y a Dionisos. aparece en sus escritos de manera puntual y
Ahora bien, con Scrates comenzara la durante un breve perodo. Se dira que lo
decadencia, el debilitamiento, el alejamiento que atrajo la atencin del filsofo fue ms
del origen y del fin, la necesidad de discutirlo una cuestin fontica que conceptual: el
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juego entre Schachspiel (ajedrez) y
http://www.nietzschesource.org/#eKGWB/SGT
Schauspiel (funcin o pieza teatral,
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http://www.nietzschesource.org/#eKGWB/GT-11
Referencias
FUENTES EN CASTELLANO
Nietzsche, F. (2011) Obras completas. Volumen I. Trad. de Joan B. Llinares, Diego Snchez
Meca y Luis E. de Santiago Guervs. Madrid: Tecnos.
REFERENCIAS EN ALEMN
Nietzsche, F. Digitale Kritische Gesamtausgabe. Werke und Briefe. Segn la edicin de Giorgio
Colli y Mazzino Montinari, Berlin / New York, de Gruyter, 1967, editada por Paolo DIorio.
(ltima consulta: 20 del X de 2013.) URL = <http://www.nietzschesource.org/eKGWB>