Alumno: Italo Olano Raffo 20141603

Profesora: Deborah Delgado Jefa de prctica: Alba Granados

Informe de Inglehart: La modernizacin y la posmodernizacin en 43 sociedades

La teora de la modernizacin ha estado dividida durante mucho tiempo en dos escuelas
principales: la versin marxista, que afirma que la economa, la poltica y la cultura estn
estrechamente vinculadas porque el desarrollo econmico determina las caractersticas
polticas y culturales de una sociedad; y la versin weberiana, que seala que la cultura configura
la vida poltica y econmica. A pesar de las discrepancias, ambas escuelas coinciden en un punto
crucial: que el cambio socioeconmico sigue pautas coherentes y relativamente predecibles.
Esto significa que las caractersticas econmicas, polticas y sociales ms importantes no se
relacionan al azar, sino que tienden a estar estrechamente relacionadas, por lo que si se conoce
una de estas caractersticas se puede predecir la presencia de otras.
Los conceptos de modernizacin y pos modernizacin se basan en dos supuestos centrales: que
diversos elementos culturales tienden a seguir juntos pautas coherentes, tal como que darle una
gran importancia a la religin lleva al fomento de familias ms numerosas; y que las pautas
culturales coherentes existen y estn vinculadas al desarrollo econmico y tecnolgico, tal como
que la secularizacin ocurrida en occidente fue acompaada de industrializacin.
Ciertos cambios culturales y polticos s parecen estar lgicamente vinculados con la dinmica
central de modernizacin que implica urbanizacin, industrializacin, desarrollo econmico,
especializacin ocupacional y el aumento de la alfabetizacin de masas.
Para Weber, el elemento central del surgimiento de la modernidad es el alejamiento de la
autoridad religiosa tradicional y la aproximacin a la autoridad secular racional-legal: un cambio
del estatus adscrito al rol impersonal basado en el logro; un traspaso de poder de la sociedad al
estado. Los sistemas de valores tradicionales tenan que desintegrarse para que se produjera el
desarrollo econmico moderno. En una sociedad en vas de expansin econmica rpida la
movilidad social es aceptada e incluso se la considera una virtud.
La modernizacin implic algo ms que un alejamiento de las tradiciones culturales, basadas por
lo general en normas religiosas, que ensalzaban el estatus adscrito y la solidaridad, y algo ms
que una aproximacin a la valoracin positiva del logro y la acumulacin econmica. Los
componentes clave de la modernizacin fueron la secularizacin y la burocratizacin ya que la
aparicin de una visin cientfica del mundo fue crucial para la decadencia de los elementos
sagrados y prerracionales de la fe religiosa, de modo que se prepar el camino para que puedan
surgir organizaciones racionales basadas en reglas diseadas para avanzar eficazmente hacia
metas explcitas; y que tenan un reclutamiento basado en criterios de logro impersonales y
orientados a metas. Se trataba de un cambio de prestigio y poder desde la sociedad al estado,
especficamente de una transferencia de autoridad de la familia y de las instituciones religiosas
a las instituciones polticas.
Despus de los milagros econmicos de Europa Occidental y Norteamrica se ha producido una
alteracin importante de la direccin del cambio a la que podramos denominar giro
posmaterialista, el cual junto con la red de seguridad del estado del bienestar moderno y los
altos niveles de firmeza econmica, han dado lugar a una retroalimentacin cultural que est
teniendo una influencia importante en los sistemas econmicos y polticos de las sociedades
industriales avanzadas. Esta nueva trayectoria despoja de autoridad tanto a la religin como al
estado para drsela al individuo, con un nfasis cada vez mayor en asuntos individuales tales
como la amistad y el ocio. La posmodernizacin quita importancia a todo tipo de autoridad, sea
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Profesora: Deborah Delgado Jefa de prctica: Alba Granados

religiosa o secular, dejando mucho ms espacio a la autonoma individual en la bsqueda del

bienestar subjetivo individual.
El proyecto central de la posmodernizacin es maximizar el bienestar individual, que cada vez
depende ms de factores subjetivos. El comportamiento humano deja de estar dominado por el
imperativo econmico de la provisin de comida, ropas y alojamiento y se orienta hacia la
bsqueda de los factores relacionados con la calidad de vida.
As mismo, la posmodernizacin tiene un atributo esencial que es una fe cada vez menor en la
ciencia, la tecnologa y la racionalidad, la cual es debido a la desconfianza de que la ciencia y los
desarrollos tecnolgicos ayudarn a resolver los problemas de la humanidad.
Las causas profundas del cambio posmoderno han sido el desvanecimiento gradual de los
sistemas de valores que surgieron bajo las condiciones de escasez y la difusin de los valores de
la seguridad entre un segmento cada vez mayor de las masas de esas sociedades. En las
sociedades industriales avanzadas la mayora de la gente da la supervivencia por supuesta.
Precisamente porque la da por supuesta, no es consciente de la profundidad y el grado con que
esta suposicin configura su visin del mundo.
Dado que los posmaterialistas resaltan la autoexpresin y la participacin poltica como cosas
que tienen valor en s mismas, la fase posmoderna de desarrollo conduce intrnsecamente a la
democratizacin. Siempre cabe la posibilidad de que determinadas lites autoritarias puedan
reprimir la democracia casi indefinidamente, aunque a un precio cada vez ms elevado en
trminos de la moral y la cooperacin de sus subordinados.
Por otro lado, el cambio histrico no puede reducirse enteramente a procesos universales: en
buena medida, cada sociedad se labra su historia a su manera, influida por la cultura, los lderes,
las instituciones, el clima, las caractersticas geogrficas, los acontecimientos situacionales
especficos y otros elementos singulares que configuran su propia herencia distintiva. Los
factores generales explicativos nunca pueden dar cuenta de todo en un anlisis transcultural. Al
igual que cada individuo es nico, cada sociedad y cada momento histrico lo son tambin. De
este modo, la evolucin y el desarrollo social no son iguales a determinismo.
Finalmente, los dos procesos ms importantes e influyentes de los ltimos siglos han sido: la
modernizacin y la posmodernizacin, por consiguiente, las sociedades del mundo deben variar
segn el grado en que estas dos fuerzas las han transformado. Es ms, la posicin de una
sociedad dada en relacin con estas dos dimensiones debe estar estrechamente vinculada a su
nivel de desarrollo econmico y tecnolgico.
Comentario:
El autor afirma que las sociedades tienen que seguir determinadas pautas para que puedan
llegar a ser desarrolladas; sin embargo, los cambios no son homogneos ya que cada sociedad
parte de condiciones distintas que variarn la directriz del cambio que concebirn.
Entonces, qu tendra que hacer el Per para que pueda llegar a ser un pas desarrollado e
industrializado? Siguiendo lo planteado por Inglehart, tendramos que darle una mayor
importancia a la autoridad legal en desmedro de la autoridad tradicional y religiosa. Este
fenmeno es importante en la medida de que la moral catlica alude a la vida despus de la
muerte, es nihilista, y no se preocupa en modificar el mundo que se le presenta ya que a pesar
de los errores que los feligreses puedan cometer, sern perdonados e irn al cielo por toda la
eternidad.
Alumno: Italo Olano Raffo 20141603
Profesora: Deborah Delgado Jefa de prctica: Alba Granados

Esta ideologa, manera de concebir el mundo, no es favorable para el desarrollo ya que no

genera incentivos para producir riqueza, lo cual se debe a la mayor valoracin del ms all que
al mundo material, el cual s estamos seguros que existe. A las finales, los bienes de ac no
podrn ser llevados all.
El problema no es la religin en s, sino de qu manera influye en la ideologa de las personas. Y
si bien la moral catlica nos brinda las herramientas para que seamos una sociedad ms
cohesionada, tambin nos proporciona una moral que nos dificulta el desarrollo econmico y
tecnolgico.
Por otro lado, segn Inglehart, el segundo componente determinante para la modernizacin es
la burocratizacin, la cual se ve de manera muy incipiente en nuestro pas ya que el Estado no
demuestra su poder hegemnico frente a sus ciudadanos, y la prueba ms fehaciente de ello es
que solamente el 11% de la PEA paga el impuesto a la renta1. De este modo, habra que fomentar
una cultura para que los peruanos estimen y respeten al Estado y a las funciones de las cuales
l se encarga.
Por ltimo, el autor plantea que cada cambio en las sociedades es nico y el Per no escapara
a esta hiptesis. Nuestro pas es un mosaico de etnias, culturas, lenguas, clases, etctera; de
modo que habra que integrar todas estas variables si es que se quiere plantear un proyecto que
pueda llevar al pas por las vas del progreso. Esta concepcin del desarrollo puede ser concebida
como etnocntrica pero no cabe duda de que niveles altos de educacin, salud, desarrollo
tecnolgico y de expectativas de aos de vida son positivos, y que la bsqueda y consecucin de
estos horizontes haran del mundo un lugar mejor para vivir.

1
http://elcomercio.pe/economia/peru/11-trabajadores-peruanos-paga-impuesto-renta-216641