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Ensaio

Cincias & Cognio 2014; Vol 19(2) 193-206 <http://www.cienciasecognicao.org> Cincias & Cognio
Submetido em 23/01/2013Revisado em 18/10/2013Aceito em 18/12/2013ISSN 1806-5821 Publicado on line em 01/07/2014

Cognio incorporada: refletindo sobre a singularidade da condio


sensrio-motora no desenvolvimento humano
Embodied cognition: reflecting on the uniqueness of the sensory-motor condition in the human development

Estvo Monteiro Guerra


Faculdade Estcio de S de Juiz de Fora, Centro de Ensino Superior de Juiz de Fora, Juiz de Fora,
Minas Gerais, Brasil

Resumo Abstract

Quando nos referimos ao termo sensrio-mo- When we refer to the term sensory-motor,
tor, de acordo com a epistemologia gentica pia- according to Piagets genetic epistemology, we
getiana, estamos evocando conceitualmente um are conceptually evoking a specific theoretical
arcabouo terico especfico e que compreen- framework which comprises well-defined
de fronteiras epistemolgicas bem delimitadas. epistemological boundaries. However, how can
Todavia, sugerimos ampliar conceitualmente a we conceptually extend the Piagetian proposal by
proposta piagetiana em considerar o estgio sen- considering the sensory-motor stage not only as
srio-motor no s enquanto uma das etapas de one of the stages of the cognition development,
construo da cognio, mas na arregimentao but in the permanent regimentation of the
permanente da totalidade de nosso ser. Logo, a entireness of our being? Would the child, when
criana, ao ultrapassar esta fase por volta dos overcoming such stage, at about two years
dois anos, deixa-a de fato para trs na forma de of age, actually leave it behind in the form of
organizao transcendente de outros esquemas transcendent organization of other action
de ao. Como objetivo central deste Ensaio, pro- schemes? The central goal of this Essay is to
poremos oportunamente algumas reflexes que propose some appropriate reflections aiming
visam problematizar e ampliar significativamente at significantly expanding and problematizing
o termo sensrio-motor em sua conotao pia- the term sensory-motor within its Piagetian
getiana, tecendo articulaes com a tese de auto- connotation, by building joints with the thesis of
res que defendem o intrincado processo de uma authors who advocate the intricate process of an
cognio incorporada. embodied cognition.

Palavras-chave: epistemologia gentica; cognio Keywords: genetic epistemology, embodied cogni-


incorporada; neurocincia; singularidade tion, neuroscience, uniqueness.

E.M.Guerra Av. Baro do Rio Branco, 2817/905, Juiz de Fora, Minas Gerais, Brasil. CEP 36010-012.
E-mail: estevao.guerra@yahoo.com

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Introduo

Por falta de um prego, perdeu-se a ferra- sentando outras variveis para se compreender
dura; como o pobre cavalo que perdeu o prego da fer-
por falta de uma ferradura, perdeu-se um radura e atrasou o cavaleiro levou ao fatdico de-
cavalo; sastre do desconhecido reino. Poderamos ques-
por falta do cavalo, perdeu-se o cavaleiro; tionar, hipoteticamente, qual foi o infeliz ferreiro
por falta do cavaleiro, perdeu-se a batalha; que colocou a ferradura e, deste ponto, iniciar o
por falta da batalha, perdeu-se o reino! provrbio. Tambm poderamos conjeturar que o
cavaleiro estava com pressa e, por isso, no permi-
O provrbio medieval, acima citado, retrata tiu que o ferreiro executasse adequadamente seu
um dos princpios elementares da teoria do caos. ofcio. Poderamos ficar neste torturante exerccio
Neste contexto, pequenas perturbaes, as quais ad nauseam, sem chegar a qualquer concluso, j
se manifestam em condies iniciais, podem pro- que este procedimento , por si s, o vicioso de-
duzir, a partir de mltiplas retroalimentaes e sejo de se instaurar linearidade e, portanto, cau-
bifurcaes do sistema, eventos em larga escala. salidade mecnica, a um paradigma que deve ser
Na atualidade, outra metfora, apresentada por refletido por outras vias. Para isso, devemos ter
Edward Lorenz (1996), seria usada com mais fre- em mente que a estrutura inicial de um ser vivo
quncia: o simples bater de asas de uma borbole- no pode determinar suas caractersticas alm
ta, em algum recanto do planeta, pode produzir do momento inicial (escolhido arbitrariamente?)
catstrofes naturais em algum outro ponto. e que o mundo seria moldado sempre de acordo
A cincia clssica, arregimentada por Galileu com os tipos de aes, das mais simples s mais
Galilei e consolidada magnanimamente por Isaac complexas, s quais nos engajamos momento a
Newton, se preocupou em adequar, sempre que momento.
possvel, os eventos naturais em sistemas fecha- Ainda no se sabe, em todos os detalhes,
dos, logo, em leis mecnicas que privilegiassem a como o crebro consegue transformar padres
previsibilidade do fenmeno em detrimento das neurais em padres mentais. Mas semelhana
no-linearidades. Alm disso, sistemas naturais de Damsio (2000), Johnson (1987), Lakoff (1987),
que no pudessem ser compreendidos por leis Maturana (2001), Rorty (1989), Searle (1995), Va-
mecnicas, no mereciam ateno da comunida- rela et al. (2003), concordamos com a tese de que
de cientfica que se formou ao redor deste para- o crebro no registra ou espelha simplesmente,
digma. A tradio filosfica ocidental sempre se o mundo externo como uma fotografia tridimen-
preocupou em aparar estas arestas epistemico- sional, mas constri uma representao interna
-ontolgicas no intuito de angariar previsibilidade dos eventos fsicos em acordo com experincias
e, consequentemente, segurana cognitiva na sensrias e motoras. Neste contexto, quando ela-
observao dos fenmenos a serem explicados. boramos um conhecimento, estamos construindo
Seria inconcebvel compreender os eventos do um mundo singularizado que surge em parceria
mundo, sejam eles naturais, biolgicos, scio-po- com o ambiente. um mundo que convocamos
lticos ou psicolgicos, atravs de micro leituras a ser em nossa experincia interativa com o que
regionais, singulares, e sem uma fundao cog- est fora, mas no separado de ns.
nitiva objetivamente slida. Referindo-se com- Questionamos os tradicionais conceitos de
preenso dos processos cognitivos, observamos organizao dos seres vivos que encontram fun-
uma arraigada ansiedade cartesiana que subjaz damentao epistemolgica nos alicerces cultu-
cultura ocidental, alegando que ou se tm uma rais promulgados por uma modernidade cien-
base fixa e estvel para o conhecimento, um pon- tfica. Neste contexto, o conceito de organizao
to onde o conhecimento se inicia, se baseia e se sustentado pela crena de que a estrutura e o
apoia, ou no se pode escapar de um certo tipo funcionamento do sistema possuem padres de
de escurido, caos e confuso (Varela, Thomp- formao e de evoluo definidos, os quais, por
son & Rosch, 2003, p. 149). sua vez, confeririam identidade ao sistema. Por
Ora, caso retomemos o provrbio citado, outro lado, ao aceitarmos que os sistemas vivos
bem poderamos continuar a desdobr-lo, apre- se definem por uma singularidade constitutiva, os

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consideramos sujeitos a processos auto-organi- no deve ser considerado em um sentido pejora-


zadores, j que no possuem padres de forma- tivo, j que em um contexto construtivista, a base
o e de evoluo rigidamente predeterminados. do desenvolvimento afetivo-cognitivo intrinse-
Sistemas auto-organizados esto sujeitos cons- camente proporcional em importncia s futuras
tante emergncia de novos estados, como se ao etapas que se sucedero. Todavia, neste perodo
abrirmos determinada porta se inaugurasse um inicial do desenvolvimento, o beb est tecendo
novo horizonte de portas as quais, por sua vez, as bases estruturais de sua capacidade interativa
levariam a outro horizonte de portas. Esta met- com mundo.
fora, um tanto frentica, apenas retrata um siste- c) Sendo menos organizado, possui menos
ma dinmico afastado do equilbrio ou, mais su- peso estrutural, logo, muito mais vulnervel
cintamente, um estado de comportamento cati- aos estmulos do ambiente, sejam eles quais fo-
co. Nesta linha, Varela et al. (2003) nos oferecem rem. Pelo termo peso estrutural, queremos
razoveis hipteses de que no devemos mais nos referir densidade das fronteiras do sistema
considerar o funcionamento do sistema nervoso que vo sendo estabelecidas no processo de de-
como um processador de informaes organizado senvolvimento. Um sistema estruturado delimita
por um aparato de inputs-outputs. Este sistema, suas fronteiras com o ambiente, possuindo por
apresentado na dcada de 60 do sculo passado isso condies de assumir uma distino em re-
por defensores do cognitivismo simblico, seria lao ao meio. A criana, ao ingressar na lingua-
mais adequado para explicar o funcionamento gem, possui uma ferramenta de seleo mais efi-
de mquinas triviais, como um computador, aos ciente, podendo se defender com maior eficcia
quais recebem estmulos pelo teclado e o mouse da aleatoriedade dos estmulos que a circundam.
(inputs) e se comportam de acordo com o pro- Em outros termos, possui fronteiras que visam
grama executado (output). Sendo assim, os seres lhe oferecer maiores condies de se proteger
humanos, enquanto organizaes vivas e, portan- do ambiente. A palavra NO, dita aos berros,
to, no triviais, poderiam ser compreendidos por menos ambgua do que movimentos corporais ou
leituras que o considerem enquanto sistemas que o choro, que querem dizer a mesma coisa nesta
funcionam atravs de uma rede emergente, que situao hipottica, mas que pode no ser o caso
opera de acordo com uma clausura operacional e, em muitas outras situaes. Logicamente, a com-
por isso, gozam de uma autonomia constitutiva. preenso de expresses corporais e guturais, que
Para maior aprofundamento deste tema, significam analogamente um determinado termo
buscaremos apresentar algumas reflexes a par- lingustico, ser dependente do grau satisfatrio
tir do estgio sensrio-motor, apresentado por de acoplamento que o beb estabelece com o
Piaget (1978) em sua epistemologia gentica. O sistema cuidador, seja ele a me, o pai, a bab,
estgio sensrio-motor deve ocupar um lugar pri- os avs, a instituio cuidadora, etc. Podemos
vilegiado em nosso estudo devido a alguns fato- dizer que a linguagem falada exige menos sen-
res que apresentaremos a seguir: sibilidade dos sistemas cuidadores, oferecendo
maiores possibilidades de a criana ter seus limi-
a) o desenvolvimento cognitivo-afetivo se tes respeitados.
faz, primeiramente, por meios de aes sensrio- d) Se, por um lado, a aleatoriedade dos est-
-motoras, j que os recursos simblicos iro se mulos provindos do mundo produz originalidade
desenvolver decorrente da natureza qualitativa e aumento da complexidade do sistema, por
desta explorao sensria e motora. Isto lhe d outro lado,tambm pode serfonte de encou-
um status de base cognitiva-afetiva e, conse- raamento do organismo, j que se trata de um
quentemente, exercer a funo de alicerce para perodo de maior permeabilidade. Do perodo
as futuras etapas que iro se estabelecer neste pr-natal ao estgio de aquisio da linguagem
contnuo processo de transformao de esque- simblica, a criana possui poucas ferramentas
mas de ao. para lidar com estmulos agressores.
b) Juntamente com o perodo de desenvol- e) Tambm devemos ampliar a compreen-
vimento pr-natal, o estgio sensrio-motor o so semntica e conceitual do termo sensrio-
menos organizado, tanto cognitivamente quan- -motor a partir de seus referenciais tericos
to afetivamente1. O termo menos organizado apresentados na teoria piagetiana, e isto por um

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motivo relativamente bvio. Quando nos referi- getiana, estamos evocando conceitualmente um
mos, por exemplo, a um termo como a priori, arcabouo terico especfico e que compreende
devemos estar atentos a sua amplitude semn- fronteiras epistemolgicas bem delimitadas. To-
tica. Como se sabe, este termo possui concei- davia, como podemos ampliar conceitualmente
tualmente um lugar central na Crtica da Razo a proposta piagetiana em considerar o estgio
Pura de Imanuel Kant (1988) e requer, metodo- sensrio-motor no s enquanto uma das etapas
logicamente, um rigor especfico em seu manejo. de construo da cognio, mas na arregimenta-
Com certeza, tal termo ainda continua a possuir o permanente da totalidade de nosso ser? Ser
em seu leque de significados a ideia de se refe- que a criana, ao ultrapassar esta fase por volta
rir a algo ou a alguma situao antes de qualquer dos dois anos, deixa-a de fato para trs na forma
outra. Contudo, devemos relevar que tal termo de organizao transcendente de outros esque-
assume uma complexidade especfica de acordo mas de ao2? Proporemos oportunamente algu-
com o volume significativo incorporado em de- mas reflexes que visam problematizar e ampliar
terminado contexto terico. Da mesma maneira, significativamente o termo sensrio-motor em
quando nos referimos ao termo sensrio-mo- sua conotao piagetiana.
tor, de acordo com a epistemologia gentica pia-

Fundamentaes para uma compreenso da singularidade sensrio-motora

O estudo das cores oferece um slido su- em uma determinada rea. Caso no consigamos
porte neurocientfico para o estudo da percep- ver o verde, por exemplo, gerado pela diferena
o por ter sido exaustivamente investigada por entre os sinais receptores de onda longa e mdia
neurocientistas, psiclogos, linguistas, filsofos e que forma o canal vermelho-verde, nossa percep-
cientistas da IA, alm de ter uma significao per- o no estaria funcionando adequadamente. To-
ceptiva imediata na vida de qualquer ser humano. davia, como os autores acrescentam, se de fato
Em primeiro lugar devemos perguntar: como as medirmos a luz refletida a nossa volta, descobri-
cores aparecem? Inicialmente foi detectado que remos que simplesmente no existe uma relao
existem trs canais de cores no sistema visual: entre o fluxo de luz de vrios comprimentos de
onda e as cores que vemos nas diferentes reas
um canal acromtico e indica diferenas (Varela, et al., 2003, p. 165). As cores podero
no brilho. Os outros dois so cromticos e in- manter esta coerncia psicofsica se forem obser-
dicam diferenas nos matizes (...) Na retina vadas isoladamente. Todavia, em cenas comple-
existe trs mosaicos diferentes, mas entre- xas, como o prprio mundo que se desvela aos
mesclados, de clulas cone, cujas curvas de nossos olhos, o verde continuar a ser verde mes-
absoro de fotopigmentos sobrepostos tm mo que refletir mais luz de ondas longas e curtas
seu pico em torno de 560, 530 e 440 man- do que ondas mdias. Esta independncia entre
metros, respectivamente. Esses trs mosai- luz e cor se deve a dois fenmenos:
cos de cones constituem os chamados re-
ceptores de onda longa, onda mdia e onda Constncia aproximada das cores apesar
curta. Os processos excitatrios e inibitrios das grandes mudanas de iluminao, as cores
das clulas ps-receptoras possibilitam que permanecem constantes.
os sinais desses receptores sejam compara- Contraste simultneo das cores duas reas
dos por acrscimo e-ou subtrao (Varela, que refletem a luz da mesma composio de es-
et al., 2003, p. 164). pectro podem ter cores diferentes, dependendo
do meio onde ela est localizada.
Sucintamente, observamos que destas rela-
es psicofsicas surgem as cores. Mas seriam as Logo, como Varela et al. (2003) acrescentam:
cores atributos percebidos das coisas do mundo?
Inicialmente, podemos deduzir, com ajuda dos Esses dois fenmenos nos levam a concluir
autores, que se vemos uma cor especfica, h que no podemos considerar nossa experi-
uma determinada quantidade de luz incidindo ncia de cores como um atributo das coisas

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do mundo, apelando simplesmente para a indivduo. Percebemos que as cores - associadas


intensidade e a composio do comprimen- a outras modalidades perceptivas como forma,
to de onda da luz refletida por uma rea. Em propriedades de superfcie, relaes espaciais e
vez disso, precisamos considerar os proces- de movimentos tridimensionais, alm de outros
sos complexos, e apenas parcialmente com- fatores no visuais como nossa intencionalidade
preendidos, da comparao cooperativa en- afetiva, sons, odores, tato e paladar - trabalham
tre os mltiplos conjuntos de neurnios no de tal maneira que nos oferecem uma aproxi-
crebro, que atribuem cores a objetos de mao coerente de um nico objeto. Devemos
acordo com os estados globais emergentes ter em mente que estas diferentes modalidades
que eles alcanam dada uma imagem reti- perceptivas emergem de sub-redes neurolgicas
niana (p. 166). concorrentes, mas que em ltima instncia tra-
balham de forma que nos propiciem uma expe-
As cores tambm no so percebidas inde- rincia unificada. Um outro ponto de onsidervel
pendentemente de outros fatores perceptivos. relevncia, o qual no aprofundaremos, refere-se
Vejamos uma outra citao, apresentada de Jo- aos aspectos culturais e lingusticos que as cores
hnson (1987), sobre um intrigante comentrio do assumem nas diversas culturas. Ilustrativamente,
pintor Kandinsky: considere uma comunidade indgena que vive no
interior da Amaznia (ainda preservada), cercada
Se dois crculos so desenhados e pintados pelos mais diferentes matizes de verde, e de uma
respectivamente de amarelo e azul, um bre- comunidade de tuaregues, que vivem no deserto
ve exame ir revelar no amarelo um movi- do Saara, cercados pelo azul do cu e pelas di-
mento de propagao para fora do centro, e versas tonalidades de areia. Estes fatores apon-
uma perceptvel aproximao do espectador. tam, mais uma vez, para a natureza sociocultural e
O azul, por outro lado, move-se para dentro geogrfica dos acoplamentos estruturais enquan-
de si mesmo, como uma lesma recuando to um importante norteador dos mecanismos de
para dentro de sua concha, e afasta-se do construo cognitiva.
expectador. O olho sente-se atormentado Como consideram Maturana e Varela (2002),
com o primeiro crculo, enquanto absorvi- caminhamos no fio da navalha cognitiva. Assim,
do para dentro do segundo (p. 84) o mundo no se impe por categorias pr-deter-
minadas, as quais devem ser recuperadas ade-
Como argumenta Johnson (1987), o movi- quadamente pelo nosso sistema perceptivo, e
mento se refere a estruturas em nossa interao tampouco o sistema cognitivo projeta no mundo
perceptiva nas quais formamos imagens unifica- suas leis internas. Por outro lado, considera-se
das e estabelecemos relaes entre vrios ele- aqui que a experincia e o aparato neuro-cogni-
mentos da obra. De acordo com Mesulan (1998), tivo se especificam mutuamente. Nos dizeres do
o sistema visual humano no captura uma foto- construtivismo radical, ser e conhecer se retroa-
grafia da realidade no crebro, mas representa- limentam em um crculo virtuoso. Neste pon-
es no lobo occiptal que se construram a partir to, acreditamos estar razoavelmente embasados
de transdues analgicas e digitais ao longo do para compreender como a fase sensrio-motora
trajeto subcortical e cortical da imagem visual. , em ltima instncia, uma construo intrinse-
Logo, emoes e motivaes modulam o impac- camente singular e que constituinte de todo o
to neural dos eventos sensoriais de uma maneira ciclo vital.
que reflete o valor subjetivo desses eventos para o

Revisitando Piaget e a fase sensrio-motora a partir do construtivismo radical

Compreender o desenvolvimento psicoge- pesquisa. Sendo assim, todos ns, enquanto par-
ntico humano enfatizando a singularidade des- ticipantes de uma mesma humanidade, dever-
te processo no foi o foco das pesquisas de Pia- amos experimentar o desenvolvimento de nossas
get (1978). Ainda que no desconsiderasse este habilidades cognitivas de forma inexoravelmen-
fator, no o relevou enquanto norteador de sua te herdada e sendo desdobrada em trs estgios

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psicogenticos sucessivamente interconectados representado (p. 193 e 197).


e alicerados em invariantes funcionais3. H uma
base epistemolgica kantiana que assombra a Ao adquirirmos a capacidade de manipular
obra de Piaget. Todavia, no discordamos em ab- smbolos ou de realizarmos as mais prodigiosas
soluto de que o desenvolvimento afetivo-cogniti- abstraes, devemos ter em mente que este es-
vo deve respeitar fatores estruturais que consti- petculo humano est imerso em aes cotidia-
tuem o sistema nervoso e sensorial. Decorrente nas, encarnadas em corpos repletos de sensaes
de um complexo processo evolutivo filogentico, viscerais, desejos, intenes e emoes. Este es-
a hereditariedade demarcar as possibilidades petculo simblico s ter sentido4 se for vivi-
de nossas construes mais fundamentais. Nes- do, atuado, encenado. Como Cndido e Piqueira
te sentido, as aquisies sensrio-motoras, sim- (2002) acrescentam, para que haja sentido, um
blico-concretas e operatrio-formais devem ser sistema de signos no basta; necessrio um cor-
consonantes a esta estruturao psicogentica. po, em que o gesto e o afeto estejam intimamen-
Mas ser que podemos dizer que este intricado te ligados (p. 679).
processo ontogentico experimentado, funda- Em uma primeira aproximao para a com-
mentalmente, atravs de uma singularidade cons- preenso da singularidade sensrio-motora, a
titutiva? qual percorrer a estruturao de todos os atos
De acordo com Varela et al., (2003), por ao sensrios e motores, devemos aceitar que os fa-
incorporada devem ser considerados dois pon- tores organizadores sero condizentes comple-
tos: primeiro, que a cognio depende dos tipos xidade do organismo (gentipo), assim como da
de experincia decorrentes de se ter um corpo complexidade dos inmeros fatores que se apre-
com vrias capacidades sensrio-motoras, e se- sentam no ambiente (fentipo). Neste sentido, os
gundo, que essas capacidades sensrio-motoras esforos auto-organizadores sero condizentes a
individuais esto, elas mesmas, embutidas em um processo epigentico. Podemos ento con-
um contexto biolgico, psicolgico e cultural mais siderar, nos dizeres de Maturana e Varela, que a
abrangente. Maturana (1998) tambm parece es- histria auto-organizadora de cada ser humano
tar certo de que toda conduta em um organis- um retrato de sua ontognese, e a fase sensrio-
mo que envolve seu sistema nervoso surge nele -motora dever ser compreendida segundo estes
como expresso de sua dinmica de correlaes parmetros epistmico-ontolgicos.
sensomotoras (p. 39). Ora, foi Piaget o primeiro A abordagem atuacionista preza uma ao
a ressaltar, formalmente, o aspecto construtivista incorporada e desconsidera a ideia de que os
das assimilaes, acomodaes e adaptaes dos processos cognitivos recuperam imagens fixas
esquemas de ao, os quais sofreriam gradativas e predeterminadas do mundo. Como Varela et
transformaes qualitativas. Segundo o autor, es- al., (2003) acrescentam, as estruturas cognitivas
tes esquemas de ao, a princpio sensrio-moto- emergem de padres sensrio-motores recorren-
res, seriam as plataformas de outras construes tes que possibilitam ao ser respectivamente
as quais dariam seguimento aos estgios simbli- orientada (p. 177). Neste contexto, a localidade
co-concreto e operatrio-formal. Todavia, o que das aes, do ser em situao, demarcar os li-
queremos enfatizar neste momento : a ao sen- mites de suas construes. Como Merleau-Ponty
srio-motora fundamentalmente inseparvel da (1975) j havia antecipado:
cognio em todo o ciclo vital. Maurice Merlau-
-Ponty (1971) foi veemente em argumentar que a forma do estimulador criada pelo pr-
a experincia do corpo tem na motricidade a sua prio organismo, por sua maneira prpria de
principal referncia. se oferecer s aes de fora. Sem dvida,
para poder subsistir, ele precisa encontrar
a motricidade no uma serva da consci- ao seu redor um certo nmero de agentes
ncia, que transporta o corpo ao ponto do fsicos e qumicos. Mas o prprio organis-
espao que ns previamente representamos mo segundo a natureza adequada de seus
(...) A motricidade a esfera primria em que receptores, segundo os limiares de seus cen-
em primeiro lugar se engendra o sentido de tros nervosos e segundo os movimentos dos
todas as significaes no domnio do espao rgos. O meio (Umwelt) se destaca no mun-

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do segundo o ser do organismo, estando cial que nos envolve.


claro que um organismo no pode existir, Segundo Maturana (1998), a percepo no
salvo se ele conseguir encontrar no mundo a captao de uma realidade independente do
um ambiente adequado. Seria um teclado observador, e o fenmeno perceptivo no pode
que se move a si mesmo, de maneira a ofe- ser distinguido to prontamente do que se deno-
recer e segundo ritmos variveis esta ou mina por ilusrio, j que ambos so configura-
aquela de suas teclas ao, em si mesma dos pela conduta do organismo. Em acordo com
montona, de um martelo exterior (p. 38). estas premissas, Umberto Eco (2003) acrescenta
que os textos ficcionais, diferena do mundo e
Um exemplo clssico desta abordagem atu- ainda quando ambguos, revelam uma margem
acionista tambm pode ser apreendido pelas considervel de certeza, conduzindo-nos a um pa-
palavras lapidares de Alfred Korzybski (1948): o radoxo muito interessante: a fico desrealiza o
mapa no o territrio que ele representa. A lei real para criar um novo real mais seguro, por-
da individualidade de Korzybski afirma que duas tanto mais real, do que aquele que se encontra-
pessoas, ou situaes, ou estgios do processo va no ponto de partida. Ao dedicarmos ateno
no so as mesmas em todos os detalhes. Kor- especial (de segunda ordem) nossa vida cotidia-
zybski observou que ns temos menos palavras e na, tantas vezes a fico se mostrar mais apta
conceitos do que experincias nicas, e isso ten- a nos aproximar do que chamamos de real. Ima-
de a conduzir para a identificao ou confuso ginemos uma cena psicodramtica, onde os ato-
de duas ou mais situaes (o que conhecido res e os objetos apenas representam situaes
como generalizao no metamodelo). A pala- reais e que, em muitos contextos, so apenas res-
vra gato, por exemplo, comumente aplicada sonncias simblicas distantes de algum drama
a milhes de animais individuais diferentes, para vivido. Em muitas destas cenas artificiais, vemos
o mesmo animal em diferentes pocas da sua o protagonista se comover profundamente e at
vida, para as nossas imagens mentais, para ilus- mesmo presenciamos uma profundidade afetiva
traes e fotografias, metaforicamente para o ser a qual no foi vivenciada na cena real relaciona-
humano (um hep-cat), e mesmo para as letras da. Quando, por exemplo, no podemos realizar o
combinadas g-a-t-o. Assim, quando algum usa o luto, isto , tornar real esta morte por ainda no
termo gato, no est claro se est se referindo se suportar a realizar a prpria realidade, o perso-
a um animal de quatro pernas, uma palavra de nagem dramtico o qual incorporado em outro
quatro letras ou um homindeo de duas pernas. momento, pode suspender toda a descrena pr-
Tambm podemos alegar que ao se estudar um via para que possamos realizar a dor.
determinado mapa rodovirio, o qual nos ins- Ao aceitarmos que nossas representaes
trui por seu conjunto de representaes grficas do mundo so construes derivadas de nossos
como chegar a determinado destino, ele no nos acoplamentos estruturais, seria plenamente co-
revelar, em hiptese alguma, como percorre- erente considerarmos a seguinte experincia en-
remos determinado trajeto. De forma alguma o quanto via explicativa de uma cognio incorpo-
mapa revelar em quantos buracos cairemos (nos rada: Held e Hein (1963) e Held (1965) tomaram
referimos a uma estrada brasileira), ou o que ou dois grupos de gatinhos e os criaram na escurido,
quem encontraremos na estrada, ou com quantos sendo que a exposio luz era em condies
veculos cruzaremos, ou quantas rvores avistare- controladas. Um primeiro grupo de animais pode-
mos, ou quais os estados afetivos que experimen- ria circular quase que normalmente. Todavia, foi
taremos ao entrar em contato com todas estas atrelado em cada um deles um pequeno rebo-
variveis. Acima de tudo, o mapa no ir se referir que, sendo que cada gatinho do primeiro grupo
forma como foi construdo nosso proceder rebocava um gatinho do segundo grupo. Os dois
em estradas (territrios). No temos a inteno grupos experimentavam a mesma experincia
de desfazer da utilidade destas noes bsicas de visual, mas o segundo grupo, como vimos, era in-
orientao, j que as palavras, enquanto signos teiramente controlado motoramente pelo primei-
lingusticos ocupam este mesmo lugar. Mas deve- ro grupo. Depois de algumas semanas, quando fo-
mos coloc-las em seus devidos lugares, caso nos ram expostos luz em condies regulares e rece-
refiramos complexidade semntica e experien- beram autonomia de movimento, os gatinhos do

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primeiro grupo comportavam-se com muito mais na ao construtivismo piagetiano. Ora, mas o mun-
desenvoltura sensrio-perceptiva do que os gati- do no assim to controlado, to artificial. Ain-
nhos que tinham sido carregados. Estes pareciam da que tenham a mesma idade, so filhos de pais
que estavam cegos, j que estavam trombando diferentes e, portanto, possuem uma estrutura
constantemente em objetos, alm de no possu- gentica-biolgica distinta, assim como so edu-
rem a firmeza nos membros, como os gatinhos do cados em contextos socioculturais que se organi-
primeiro grupo possuam. O que podemos consi- zaram e continuam a se organizar de forma dis-
derar desta experincia, de acordo com os pres- tinta. Ainda que realizem os mesmos esquemas
supostos de uma teoria cognitiva incorporada, a de ao como, por exemplo, empilhar pequenos
ideia de que ver o mundo no consiste apenas cubos, as aes sensrio-motoras so condizen-
em extrair traos visuais, mas guiar visualmente tes a uma singularidade estrutural. Piaget j havia
uma ao sensrio-motora dirigida a eles. No mencionado sobre estas peculiaridades que cada
h percepo sem ao no real, sem movimento, criana apresenta. No entanto, o estudo destas
sem comportamento efetivo-afetivo que especifi- peculiaridades enquanto via mestra de pesquisa,
ca e configura nosso mundo. Sendo assim, cada assim como averiguar as propores que elas as-
mundo , em ltima instncia, um mundo singu- sumiam para se retratar a complexidade humana,
larmente construdo na histria cognitiva de aco- foi severamente desconsiderada.
plamentos estruturais. Para autores como Edgar Morin (2003), a
Em busca de elementos que sustentem uma construo do real se faria na recursividade entre
observao emprica da comunicao, Lakoff e uma computao lgica, a qual permitiria a dis-
Johnson (1987) tambm pontuam a importncia tino, e por associao analgica, que, por sua
do corpo para a linguagem ao identificar que as vez, permitiria a significao. Estas seriam opera-
experincias bsicas da orientao espacial hu- es distinguveis, mas que seriam componentes
mana, oriundas da percepo visual, do origens de uma circularidade constitutiva onde agiriam
a metforas orientacionais, e que nossas experi- sobre si mesmas. Em um primeiro momento, ha-
ncias com os objetos fsicos constituem as bases veria assimilao do novo em ressonncia com as
para uma variedade extremamente ampla de me- construes anteriores, oferecendo novas possi-
tforas ontolgicas (p. 15). Quando usamos uma bilidades de acomodao dos esquemas de ao.
expresso do tipo: hoje estou para baixo...estou Mas a partir do momento que aceitamos, na
down, observa-se consonncia com uma postu- mesma proporo, uma capacidade intrnseca do
ra corporal encurvada, inclinada, pois a retrao sistema afetivo-cognitivo de executar operaes
corporal tpica da fisiologia da angstia, da de- sensrio-motoras que se realizam por encaixes
presso. de significao, devemos aceitar uma especifici-
Oferecendo suporte neurobiolgico a este dade constitutiva a cada nova experincia que os
posicionamento, as reas do crtex cerebral, as- sistemas executam. Neste sentido, todas as inte-
sociadas com processamentos cognitivos supe- raes de sistemas viventes no podem ser con-
riores, so mais receptivas que outras partes do sideradas como meras resolues de problemas.
crebro ao crescimento neural relacionado ao en- Qualquer comportamento sensrio-motor deve
riquecimento ambiental. Em outros termos, ain- ser compreendido segundo a histria de intera-
da que o crebro possua uma macro-organizao, es de cada criana e no enquanto uma ao
produto de uma complexa evoluo filogentica, desencarnada que dirigida ao objeto. Ainda que
o crtex cerebral apresentar variaes em suas realizem esquemas de empilhar e, sendo assim,
microestruturas, as quais so formadas por expe- compartilham de uma organizao psicogenti-
rincias intra-uterinas e, de fato, em todo o ciclo ca compatvel com as capacidades constitutivas
vital. determinadas por um processo evolutivo que
Quando colocamos duas crianas exatamen- respeita uma cronologia neurocognitiva e fun-
te da mesma idade para interagirem, observa- cional, deve ser relevada, em ltima instncia, a
remos que elas executam aes mais ou menos singularidade constitutiva de cada esquema de
condizentes ao seu estgio de evoluo psicoge- empilhar. Ainda que cada criana compartilhe
ntica. Observaremos que elas executam aes de invariantes organizacionais, sero suas deter-
sensrio-motoras que respeitam uma lgica inter- minaes estruturais que daro o tom de suas

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aes sensrio-motoras. Todo o processo psicogentico piagetiano


Na ilustrao acima, a relao da criana com comporta internamente a noo de aprendiza-
os cubos deve ser relevada atravs de um reper- gem. No por acaso que a obra deste brilhante
trio de condutas adquiridas em suas interaes autor foi e continua sendo fonte de referencia na
consigo mesma e com outros organismos, sejam rea pedaggica. Mas por outro lado, o que dizer
vivos ou no. Sendo assim, ao mencionarmos ter- de um processo de aprendizagem que deve ser
mos como criatividade, inteligncia, pacincia, inscrito em uma singularidade constitutiva? Para
rapidez, engenhosidade, etc, devemos estar cien- Maturana (1998), h aprendizagem quando a
tes de que estas interaes no so diretamente conduta de um organismo varia durante sua on-
observveis, j que resultam da histria de inte- togenia de maneira congruente com as variaes
raes dos organismos e, consequentemente, de do meio, e o faz seguindo um curso contingente
suas mudanas estruturais. Nos dizeres de Matu- a suas interaes nele (p. 31). Neste contexto, o
rana (1998), o que se prope em relao inte- meio no informa ao aprendiz, j que o meio ser
ligncia e, especificamente neste contexto, uma selecionado segundo a estrutura deste aprendiz.
inteligncia sensrio-motora, so: Seria por esta caracterstica angular para a biolo-
gia do conhecer que compreenderamos que o
instncias de consensualidade ou de adap- processo de aprendizagem determinado a cada
tao ontognica em forma de comporta- momento na relao do sistema com o meio e
mento inteligente. Desta maneira, ns, ao que somente pode ser adequada ao meio se tal
falarmos de comportamento inteligente, es- estrutura congruente com a estrutura do meio
tamos nos referindo ao comportamento de e sua dinmica de mudana (Maturana, 1998, p.
um organismo que implica o estabelecimen- 32). Nestes termos, parece ser muito mais difcil
to, a expanso ou o operar dentro de um do- descobrir o que a realidade do que saber o que
mnio de acoplamento estrutural ontognico a realidade no . Paul Watzlawick (1994) explica
j estabelecido (p. 21). esta dificuldade atravs da seguinte metfora: o
capito de um galeo deve cruzar um estreito de
Qualquer ao passa a ser compreendida a mar durante uma noite de tempestade. Todavia,
partir de uma contextualidade definida pelo do- o capito no conhece a configurao do estreito.
mnio de adaptao ontognica em que ocorre. Se bater contra os recifes e perder seu barco, o
A plasticidade construtivista sugerida por Piaget naufrgio demonstrar, sem sombra de dvida,
seria levada ao extremo, j que as invariantes fun- que o roteiro escolhido no era o correto. Se o ca-
cionais da inteligncia e da organizao biolgica pito passar pelo estreito com o navio, s est de-
estariam em conformidade com os acoplamentos monstrado que o roteiro escolhido no o levou a
estruturais dos organismos e com seus domnios se chocar com nenhum recife. O xito no ensina
consensuais que lhe permitem operaes singu- muito ao capito sobre a verdadeira configurao
lares. Ao permanecermos fiis a esta leitura, a do estreito: ele no tem como saber se esteve,
forma como os esquemas de ao so constru- ou no, prximo da catstrofe. fcil imaginar
dos seriam condizentes plasticidade estrutural que haveria roteiros muito mais seguros. De certa
orgnica, tanto anatmica quanto fisiolgica, que maneira, o naufrgio mais pedaggico: ensina
torna possvel para cada organismo sua partici- onde h recifes.
pao no estabelecimento e no operar dentro de Voltando a ilustrao anterior, onde sugeri-
domnios ontognicos de acoplamento estrutu- mos que se duas crianas fossem colocadas para
ral (Maturana, 1998, p. 22). Seria inconcebvel exercitarem seus esquemas de empilhar, observa-
compreender a singularidade deste processo sem ramos que a faculdade de aprender a empilhar
destacar a afetividade enquanto fator recursiva- objetos estaria em consonncia com suas hist-
mente constitutivo. Devemos argumentar que as rias ontognicas, e que seria uma violncia se
agresses sofridas pelos sistemas vivos ao estabe- fosse impingido a elas empilhar cubos segundo a
lecerem interaes destrutivas em seu processo forma que acreditamos ser a mais criativa ou in-
de desenvolvimento, podero matizar negativa- teligente para ambas. Ainda que possuam orga-
mente seus acoplamentos estruturais e sua forma nizaes similares isto no quer dizer que devam
de articular seus esquemas de aes. compartilhar de uma mesma estrutura. Acredita-

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mos que haver sempre uma violao do sistema Domnio das interaes destrutivas: Nes-
auto-organizador quando for interrompido ou ul- te domnio, haver modificaes estruturais que
trapassado o limite da capacidade de mudanas levaro perda da organizao do sistema. Ima-
estruturais de cada indivduo. Ao respeitarmos ginemos que as crianas esto brincando com
esta singularidade construtivista, fica mais sim- cubos de chumbo. Imaginemos que o cubo mais
ples compreender por que uma pilha de cubos alto da pilha caia na cabea da criana. Podemos
deve ser, em ltimo sentido, sempre diferente da dizer que esta uma real possibilidade de a crian-
outra. a morrer e, consequentemente, perder sua or-
De acordo com Maturana (1998), o sistema ganizao.
nervoso satisfaz as necessidades relacionais entre
estrutura e ambiente atravs de sua dinmica de Quanto ao domnio das interaes destru-
correlaes internas, as quais observadores de tivas, devemos fazer uma digresso, j que Ma-
segunda ordem percebem enquanto aes sen- turana e Varela no cumprem satisfatoriamente
srio-motoras. Assim assegura: nossas intenes de compreender, em outra es-
cala, a destruio (adoecimento) do sistema vivo.
a) um conjunto de correlaes sensomoto- Bem sabemos que vida no se impe desta forma
ras capazes de gerar as necessrias condutas em todos os momentos e que a destruio no se
recorrentes; revela sempre de forma to crassa. Experimenta-
b) a possibilidade de novas correlaes sen- mos situaes destrutivas da vida e da sade,
somotoras, ao admitir que as novas coinci- todos os dias, sem sermos levados, necessaria-
dncias de relaes internas de atividade mente, a situaes agudas ou de perda imediata
que surgem das mudanas estruturais das de nossas organizaes. Tampouco podemos con-
superfcies sensoriais do organismo dispa- siderar estas situaes enquanto meras perturba-
rem mudanas estruturais locais; es, j que podemos sofrer com processos cr-
c) e que estas ltimas mudanas resultem nicos de interaes destrutivas do sistema, que
em que configuraes novas de perturba- podem levar a modificaes estruturais internas e
es substituam as configuraes antigas de da conduta. Podemos considerar uma violao do
perturbaes no disparar de sua correlao sistema vivo, especificamente ao processo de or-
diante s novas perturbaes ambientais, re- ganizao dos esquemas sensrio-motores, quan-
correntes ou no (Maturana, 1998, p. 46). do o genitor agride o filho fsica ou verbalmente
quando este no organiza os cubos da forma que
As relaes com o meio, que devem ser de- sugere sua prpria capacidade de organizao e,
terminadas pelas possibilidades estruturais de portanto, de sua histria ontognica. Devemos
cada indivduo, podem gerar dois domnios os considerar que todo o processo de agresso que
quais queremos ressaltar: incide sobre as estruturas vivas leva-as a estabe-
lecer , mais ou menos, interaes destrutivas com
Domnio das perturbaes: de acordo com o meio.
nosso exemplo, a criana poder flutuar em sua Toda organizao autopoitica possui um
relao com os cubos, gerando modificaes in- limiar de tolerncia quanto s perturbaes que
ternas ou, em termos piagetianos, assimilando, recebem do meio externo ou interno. Estas in-
acomodando e organizando suas experincias, terferncias so passveis de observao por se-
de forma que possa adapt-las a outras situaes rem, exatamente, perturbaes que incidem e
etc. Podemos considerar que as mudanas de es- geram transformaes materiais, sendo que estas
tado so processos inexorveis de aprendizagem transformaes nos informam, em parte, sobre
e, sendo assim, da permanente acomodao e a qualidade destas perturbaes. Qualquer per-
transcendncia de esquemas, a princpio, sen- turbao que ultrapasse o limiar suportado por
srio-motores. Em ltimo sentido, a criana man- determinada organizao incorrer em adoeci-
tm sua organizao, ainda que mude sua estru- mento e, em casos extremos, na desintegrao
tura de assimilaes e acomodaes ao interagir do sistema. Neste sentido, no podemos desme-
com os cubos. recer o papel das perturbaes nocivas que de-
sencadeiam inmeros processos de adoecimento

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nas organizaes autopoiticas sem, no entanto, scio-culturais, e que as organizaes autopoi-


lev-las morte. Todas estas questes apresen- ticas estabelecero tantos acoplamentos quanto
tadas por Maturana e Varela nos informam, de forem a diversidade de contextos. Esta proposta,
certa forma, sobre a importncia de se averiguar em um primeiro momento, pode ser assustado-
a capacidade pulstil destas organizaes. Me- ra para qualquer psiclogo ou cientista social que
taforicamente falando, pode-se subentender que, no compartilhe das ideias de Maturana e Varela.
se apertarmos demais as cordas da ctara, elas ar- Eles poderiam questionar que, em tal situao,
rebentaro. Caso no apertemos o suficiente, no seria tarefa impossvel se estruturar teorias do
obteremos afinao. Da mesma forma, Maturana desenvolvimento, da personalidade e, at mes-
e Varela nos alertam para importncia do enten- mo, qualquer sistema psicodiagnstico. Na ver-
dimento das perturbaes que incidem sobre as dade, qualquer proposta que solape a ideia de
organizaes vivas para que possamos observar a uma objetividade clssica seria desastroso para
qualidade de vida desta organizao. a mente destes pesquisadores. Para compre-
Todo acoplamento estrutural nos informa da endermos melhor a natureza desta mirade de
teia de relaes que qualquer organismo esta- acoplamentos, devemos considerar a histria
belece com o meio. No caso das organizaes hu- das interaes possveis entre sistemas viventes
manas, observaremos que falar de acoplamento e seu ambiente.
estrutural nos remete diretamente a contextos

Consideraes finais
Como argumenta Damsio (2000), o sentido complexo banco de dados, representado pela
de eu (self) em nossa conscincia muda con- memria dos fatos e objetos que permeiam qual-
tinuamente conforme avana no tempo, mesmo quer existncia singular. Estes dados podem ser
que conservemos uma impresso de que o self reativados e, neste sentido, oferecerem uma apa-
permanece o mesmo enquanto nossa existncia rente permanncia de nossa identidade. Logo,
prossegue (p. 278). Ora, parece que Damsio um funcionamento minimamente satisfatrio da
chegou compreenso, por outras vias, do que conscincia requer a preservao das estruturas
o filsofo grego Herclito j havia intudo h 2500 neurolgicas envolvidas nesta complexa dana
anos, ou seja, o ser no mais nem menos do que entre um presente permanente que escoa dian-
o no-ser e o verdadeiro se revela apenas en- te de nossos sentidos e de nossa extensa cadeia
quanto a unidade dos opostos. Nos dizeres de He- de construes alojadas em nossa memria. Sem
rclito tudo flui, nada persiste, nem permanece o a memria biogrfica no teramos a noo de
mesmo; o devir e tambm no . Da Herclito passado, futuro e intencionalidade diante dos
compara o fluxo da vida com a corrente de um eventos que surgem a cada momento diante de
rio, que no se pode entrar duas vezes na mesma nossos sentidos. Mas sem a narrativa da conscin-
corrente. cia central, no teramos nenhum conhecimento
Damsio (2000) alega que as estruturas res- do momento. Logicamente, a conscincia central
ponsveis pela permanncia da conscincia e precede a conscincia ampliada. Como bem sa-
de um sentido de eu e, por outro lado, do per- bemos, houve um longo perodo de maturao
manente fluxo da conscincia que leva o eu a orgnica e civilizatria para que o homem se or-
se atualizar, so sustentados por estruturas neu- ganizasse na linguagem, e assim tambm o ,
rolgicas diferentes. O eu sempre em mudana analogamente, no processo de desenvolvimento
o sentido de um self central. Este self no muda, ontogentico.
mas transitrio, efmero, precisa ser refeito, Estas duas instncias conscientes parecem
precisa renascer continuamente, e so as cons- se organizar recursivamente no sentido de ofere-
tantes exploraes sensrio-motoras as quais a cer uma experincia consciente unificada. Neste
criana vai ampliando em seu processo de desen- sentido, o presente, o momento, so devedores
volvimento que organizam a conscincia central. da biografia, j que o presente parece se organizar
Por sua vez, o sentido de eu que permanece na simultaneidade das possibilidades intencionais
o self autobiogrfico, isto por se basear em um alojadas na memria afetivo-cognitiva. Damsio

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(2000) se aproxima do paradigma construtivista te de um mundo continuado existente ou molda


ao sustentar que a memria de um martelo, por um novo mundo (p. 210).
exemplo, no est situada em um lugar nico em Uma ideia interessante a de que a concep-
nosso crebro onde encontraramos um verbe- o de um sentido de eu enquanto uma ins-
te intitulado martelo com uma clara definio tncia slida e rigidamente delimitada apenas
dicionarizada dessa ferramenta. Por outro lado, fruto de nossa ansiedade existencial. Segundo
existiriam vrios registros e em diferentes reas os autores acima citados, o mundo no pode ser
do crebro que corresponderiam s diferentes in- encontrado separadamente de nossa incorpora-
teraes com esta ferramenta. Estes registros se- o. Oferecendo, mais uma vez, um suporte neu-
riam construdos, como j vimos, na evoluo dos robiolgico para este posicionamento, Cndido e
recursos afetivo-cognitivos, a princpio sensrio- Piqueira (2002) acrescentam que:
-motores5 e, posteriormente, na continuidade da
vida sensrio-motora, mas ampliada pela capaci- Correlacionando a vivncia de um eu in-
dade de simbolizao. Estes registros podem es- dividualizado dimenso neuronal, Kandel
tar, em grande parte, dormentes, implcitos, e se (1999) aponta evidncias que indicam que
fundamentam em stios neurais separados. Cor- nosso crebro no uma srie imutvel de
roborando esta questo, devido a algumas leses circuitos invariantes, mas sim um fluxo do
cerebrais circunscritas, podemos ver um martelo ponto-de-vista estrutural e funcional. Tam-
e no reconhec-lo at que seja tocado. Mesmo bm para Black, Scott, Robertson e Zachary
assim, salvo estas situaes extremas, estes stios (1990), as sinapses emergem de uma entida-
seriam passveis de integrao assim que fosse de dinmica inesperada, que se transforma a
evocada uma imagem do objeto. todo momento. Segundo os autores, a essn-
Como j propusemos, a etapa sensrio-mo- cia da vida envolve o fato de que nveis mais
tora do desenvolvimento pode ser considerada altos do sistema cerebral transformam con-
como uma fase extremamente sensvel. Por pos- tinuamente os nveis mais baixos, nos quais
suir menos peso estrutural, est sujeita a maio- os mais altos esto baseados. Esse fenme-
res flutuaes e, em ltimo sentido, a agresses no no admite centro, mas gira em torno de
do ambiente. Quanto mais sensibilidade, mais uma evoluo organizada recursivamente,
sujeito a flutuaes, danosas ou no, se encontra imprevisvel e espontnea, prpria dos siste-
o sistema cognitivo da criana. Ao considerarmos mas dinmicos no-lineares (p. 668).
que cada vivncia sensrio-motora deve ser abor-
dada e compreendida segundo uma singularida- Mas se no deveramos possuir a crena de
de constitutiva, estamos mais aptos para aceitar que existem fundaes que retratem uma ins-
a existncia de uma ampla faixa de flutuaes tncia consciente slida e imvel, como teramos
sensrio-motoras. Estas flutuaes seriam decor- sentido de identidade? Damsio (2000) apresen-
rentes de um processamento afetivo-cognitivo tou algumas consideraes de como esta relao
potencialmente auto-organizado e, consequen- poderia se estabelecer. Mas tudo nos leva a crer
temente, segundo as peculiaridades e padres que o sentido imvel de identidade, de funda-
auto-organizadores de cada criana. o, parece estar baseado, em grande medida,
Como vimos, Piaget (1978) nos apresentou em nossos traos de carter ou no que o bu-
como as fases do desenvolvimento da criana vo dismo chama de os cinco agregados. Os cinco
sendo construdas, elaboradas e reelaboradas, agregados so: Formas, Sentimentos-Sensaes,
segundo uma lgica psicogentica. Todavia, ao Percepes-Impulsos, Formaes disposicionais,
tentarmos explicar como estas interaes entre Conscincia. De acordo com o budismo, aqueles
sistema e ambiente se fazem, estivemos em bus- que procuram um self nos agregados sairo de
ca de aptides que nos autorizem a organizar um mo vazias. por esta razo que os agregados so
quadro explicativo das inmeras possibilidades denominados de agregados do apego, j que
de acoplamentos estruturais. Varela et al., (2003) nos aferramos a eles e, com isso, acreditamos que
fazem a seguinte colocao: Como podemos sa- a se encontra nosso sentido de eu. Segundo o
ber quando um sistema cognitivo est funcionan- budismo, ao acreditarmos que nosso sentido de
do adequadamente? Quando ele passa a ser par- identidade (self) estabelecido por estes ape-

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gos, instaura-se a roda viciosa do sofrimento e da trrio, o sistema no se complexifica e h


compulso. O apego excessivo a estes agregados aumento do acesso a um maior nmero de
poderia nos fazer crer que somos apenas deter- estados, o que significa unicamente que o
minadas manifestaes imveis, at mesmo repertrio aumenta em quantidade de es-
compulsivas, que se repetem dia aps dia como tados, mas que h uma qualidade diferente
num feitio do tempo. Como Cndido e Piqueira em cada estado que se sucede no processo
(2002) acrescentam: de auto-organizao (p. 681).

Quando o eu percebe que no contro- Um determinado caminho s existe porque


la tudo, pode haver pane no sistema como ele aberto com o caminhar. Ainda que possamos
um todo; contudo, muitas das produes trilhar caminhos abertos por outros, as pegadas
psquicas acontecem justamente nos hiatos que deixamos neste caminhar tero, em ltima
caracterizados pela falta de controle total instncia, as marcas de nossa singularidade. Da
do ego. Nos apegamos s representaes mesma maneira, ainda que o processo evolutivo
egicas e recusamos a ideia de modificao. psicogentico apresentado por Piaget respeite
Compreendemos que uma certa desordem uma lgica interna aos organismos e que corres-
necessria, mas, afetivamente, resistimos ponda (match) invariantes funcionais comuns a
ideia at o ltimo segundo. Sem mudan- todas as estruturaes de que os organismos hu-
as, os processos psquicos vo aderindo ao manos so capazes, enfatizamos que no foram
real, e, sem imaginao, no se criam novos relevados os mecanismos que, em seu sentido
significados; em suma, se no h reciclagem fino, se aliceram por encaixes (fit) decorrentes
do eu, as experincias novas adquirem ca- de uma singularidade ontognica.
ractersticas de um filme j visto. Caso con-

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Notas
(1) Pelo termo organizao reflitamos sobre a seguinte imagem: uma xcara de caf que cai e se que-
bra evidencia a passagem de um estado de maior ordem para a desordem. Todavia, nunca se foi ob-
servado o contrrio, ou seja, a xcara se recompondo, o que constituiria uma evoluo de um estado
de maior desordem para uma maior ordem. Em sistemas abertos, como as organizaes humanas,
consideramos que partimos de estados de maior desordem afetiva-cognitiva .

(2) Vejamos um comentrio de Damsio (1996, p. 265). Uma outra fonte de ceticismo vem da noo
de que o corpo teve efetivamente relevncia na evoluo do crebro, mas que est simbolizado de
forma to profunda na estrutura do crebro que j no necessita fazer parte do circuito. Concordo
que o corpo est bem simbolizado na estrutura cerebral e que esses smbolos podem ser usados
como se fossem sinais corporais reais. Mas prefiro pensar que o corpo se mantm no circuito por
todos os motivos apontados.

(3) No devemos desconsiderar as valorosas contribuies de Vygotsky e Luria (1996), as quais pro-
blematizaram a compreenso deste complexo processo de desenvolvimento humano e, portanto,
acrescentando importantes elementos que relevavam a vital importncia do contexto sociocultural na
construo deste processo.

(4) Alertamos o leitor para a complexidade semntica deste termo. Citemos algumas e, por sinal, acei-
tamos a todas. Vejamos: SENTIDOS referindo aos cinco rgos dos sentidos; SENTIDOS enquanto
compreenso lingustica, de significao; SENTIDOS orientao no tempo e no espao; SENTIDOS
enquanto rede de emoes-afetos que sentimos ao estarmos incorporados na experincia vivida.

(5) Todavia, Damsio parece desconhecer a obra de Piaget, j que no situa adequadamente o pro-
cesso de manuseio dos objetos a partir de acomodaes e generalizaes dos esquemas de ao.
Em outros termos, o manuseio do martelo no se limita somente ao passado das experincias com o
martelo, mas tambm com esquemas de ao mais primitivos de bater, por exemplo, que seriam
exercitados com outros objetos e em diferentes situaes emocionais.

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