ESTUDOS DA F

TEMA CENTRAL: Evangelho, o que ?

Doutrinas relacionadas ao tema central: 1-Propiciao e/ou Expiao; 2- Redeno;
3- Regenerao; 4- Reconciliao; 5- JUSTIFICAO; 6- Eleio e 7- Santificao.

JUSTIFICAO A JUSTIA DE DEUS (RM 1.17)

Porque nele se descobre a justia de Deus de f em f, como est escrito: Mas o justo viver pela f.
Romanos 1:17

1. O homem pecador por natureza e prtica e por isso est abaixo do juzo de Deus para condenao
eterna. |Pois assim como por uma s ofensa veio o juzo sobre todos os homens para condenao,
assim tambm por um s ato de justia veio a graa sobre todos os homens para justificao de
vida. Rm 5:18 | E no foi assim o dom como a ofensa, por um s que pecou. Porque o juzo veio de
uma s ofensa, na verdade, para condenao, mas o dom gratuito veio de muitas ofensas para
justificao. Rm 5:16
2. No entender essa verdade ser um impedimento (obstculo) para entender a graa divina. |Rm 3. 1-
12.
3. Deus no trata o pecado e o perdo com suavidade e brandura. (Superficialidade, como algo barato
ou fcil). |Is 53. 1-12.
4. O triunfo do evangelho no reside ao fato de que Deus tratou o pecado com tolerncia e suavidade.
Ele colocou todo o peso do Juzo do pecado, sobre seu filho em nosso lugar, satisfazendo sua justia
(ira). Porque do cu se manifesta a ira de Deus sobre toda a impiedade e injustia dos homens, que
detm a verdade em injustia. Rm 1:18 | Logo muito mais agora, tendo sido justificados pelo seu
sangue, seremos por ele salvos da ira. Rm 5:9. |Havendo riscado a cdula que era contra ns nas
suas ordenanas, a qual de alguma maneira nos era contrria, e a tirou do meio de ns, cravando-a
na cruz. Cl 2.14.
5. Em geral, o homem entende que Deus justo, mas falha em entender que a justia de Deus no
amenizada ou atenuada, quando salva (justifica) o pecador.
6. Apesar da justificao ter sido gratuita, algum teve que pagar o preo, ou melhor, o altssimo preo.
(Cristo no calvrio). Fostes comprados por bom preo; no vos faais servos dos homens. 1 Co 7:23
| Porque fostes comprados por bom preo; glorificai, pois, a Deus no vosso corpo, e no vosso
esprito, os quais pertencem a Deus. 1 Co 6:20.

A AUTO JUSTIFICAO DO HOMEM

1. A justia do homem como trapo de imundcia | Is 64:6 (lixo de Jerusalm).

2. Descrio do pecado humano de como Deus o v | Rm 3:9-18
3. No h esperana alguma fora da graa de Deus. |Porque a graa salvadora de Deus se h
manifestado a todos os homens, Tito 2:11 | Porque pela graa sois salvos, por meio da f; e isto no
vem de vs, dom de Deus. Ef 2:8 | Porque todos pecaram e destitudos esto da glria de Deus;
Sendo justificados gratuitamente pela sua graa, pela redeno que h em Cristo Jesus. Rm 3:23,24
4. Deus somente aceita o homem da mesma maneira como aceita seu prprio filho, no menos. Por
meio de, em Cristo e como Cristo. | Tendo sido, pois, justificados pela f, temos paz com Deus, por
nosso Senhor Jesus Cristo; Rm 5:1| E por Cristo que temos tal confiana em Deus; 2 Co 3:4| Ou
no sabeis que todos quantos fomos batizados em Jesus Cristo fomos batizados na sua morte? Rm
6:3 | Sede meus imitadores, como tambm eu de Cristo. 1 Co 11:1 | Porquanto est escrito: Sede
santos, porque eu sou santo. 1 Pe 1:16 | Mas, como santo aquele que vos chamou, sede vs
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tambm santos em toda a vossa maneira de viver; 1 Pe 1:15 | Sede, pois, misericordiosos, como
tambm vosso Pai misericordioso. Lc 6:36 | Sede, pois, imitadores de Deus, como filhos amados;
Ef 5:1 | Sede vs pois perfeitos, como perfeito o vosso Pai que est nos cus. Mateus 5:48.
5. Identificao Plena |. Porque foi do agrado do Pai que toda a plenitude nele habitasse, Cl 1:19 | E
todos ns recebemos tambm da sua plenitude, e graa por graa. Jo 1:16| E conhecer o amor de
Cristo, que excede todo o entendimento, para que sejais cheios de toda a plenitude de Deus. Ef 3:19.
6. Estatura de Cristo | At que todos cheguemos unidade da f, e ao conhecimento do Filho de Deus,
a homem perfeito, medida da estatura completa de Cristo, Ef 4:13. | Sendo, pois, Abro da idade
de noventa e nove anos, apareceu o Senhor a Abro, e disse-lhe: Eu sou o Deus Todo-Poderoso,
anda em minha presena e s perfeito. - Gn 17:1
7. Propsito eterno de Deus | Porque os que dantes conheceu tambm os predestinou para serem
conformes imagem de seu Filho, a fim de que ele seja o primognito entre muitos irmos. E aos
que predestinou a estes tambm chamou; e aos que chamou a estes tambm justificou; e aos que
justificou a estes tambm glorificou. Rm 8:29,30.
8. Logicamente que ainda no somos perfeitos. Mas quando Cristo nos encontrar nas alturas, tudo
aquilo que falta para sermos aperfeioados ser completado. Uma tima pergunta a respondermos :
Porque Cristo nos encontrar nas alturas e no no cu? Depois ns, os que ficarmos vivos, seremos
arrebatados juntamente com eles nas nuvens, a encontrar o Senhor nos ares, e assim estaremos
sempre com o Senhor. 1 Tl 4.17. Porque ningum entrar no cu se no for igual a Cristo. So
milhes e milhes de Cristos entrando no Cu. Essa a natureza da Justificao.
9. Deus nos deu a proviso (propiciao) abundante para que isso fosse possvel. | E ele a propiciao
pelos nossos pecados, e no somente pelos nossos, mas tambm pelos de todo o mundo. 1 Jo 2:2.
10. Por tanto o homem no tem desculpas diante de Deus, tanto pecador quanto o Cristo).
11. Nisso consiste a Justificao, se Ele no nos tratasse como completos jamais teramos comunho c/
Deus.
12. como se trabalhssemos por um ms, mas recebssemos todo o salrio no primeiro dia de trabalho.
| Dizendo: Estes derradeiros trabalharam s uma hora, e tu os igualaste conosco, que suportamos a
fadiga e a calma do dia. Mt 20:12

A JUSTIA IMPUTADA DE DEUS (A doutrina da imputao da Justia)

1. Em Rm 3.21-26 bastante importante entendermos a justia imputada de Deus. A palavra grega para
Imputao : LOGISETAI que quer dizer: Ser contado como, Ser acreditado como, Ser estimado como ou
valorizado como.
2. Imagine uma conta bancria de uma pessoa. Ela pode estar em duas situaes, em vermelho (dvida) ou em
azul (crdito). No caso do homem, segundo as escrituras, ela est no vermelho (divida), a Justificao, no
somente quita a dvida, como muitos acreditam, mas ela tambm coloca um crdito sobre essa conta no
merecido.
3. O pecado de Ado foi imputado em toda raa humana. |Rm 5:12 a condio de morte passou a todos os
homens, ou seja, separao de Deus. Um boa pergunta a se fazer seria: O pecado de Ado passou aos
homens por natureza e prtica? Ou s por natureza?
4. Tambm vemos que o pecado do homem foi imputado em Cristo, quando se ofereceu como oferta
(propiciatria) pelos pecados. 2 Co 5:14-21 [...] quele que no conheceu pecado, o fez pecado por ns; para
que nele fssemos feitos justia de Deus.

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5. Assim tambm a justia de Deus imputada a todos os que creem Nele. Para que possam permanecer em
sua presena em toda a perfeio de Cristo. O justo, por f viver.
6. Por causa desta proviso (propiciao) pode-se dizer que os salvos em Cristo so feitos justia de Deus,
Nele. | Mas vs sois dele, em Jesus Cristo, o qual para ns foi feito por Deus sabedoria, e justia, e
santificao, e redeno; 1 Co 1.30 | 2 Co 5.21
7. Como justia de Deus e no do homem, ela existe a parte de toda obra e observncia de qualquer preceito
legal. | Rm 3.21, 27-28.
8. obvio que est justia imputada no algo que o homem possa realizar nem efetuar, por tanto, ela no
pode ser aumentada pela piedade do homem nem diminuda por causa de sua maldade.
9. A justia imputada tem haver com a posio do homem frente a Deus e no o seu estado. |Lc 18. 10-14.
10. Ele entra num estado de perfeio e declarado justo, Deus o v perfeito desde o incio, por isso afirmamos
uma expresso que s pode ser compreendida nas escrituras, onde o homem salvo, sendo salvo .

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OS RESULTADOS DA IMPUTAO DA JUSTIA DIVINA

1. Atravs da unio com cristo, por meio do Esprito, o crente unido a Cristo, como um membro de seu
prprio corpo. 1 Corntios 12:13 / Joo 15:1-5.
2. Por causa dessa unio, Deus v o crente como uma parte vivente de seu prprio filho.
3. Por tanto, ele ama o crente, como ama seu prprio filho. Joo 17:26
Ele considera o crente como o seu prprio filho : Justia de Deus. 1 Co 1:30/ 2Co 5:21
Cristo a Justia de Deus.
Ns somos feitos Justia de Deus, por estarmos Nele (Cristo). 2Co 5:21;
Estamos completos Nele. Cl 2:10;
Aperfeioados para sempre Nele. Hb10:14;

FIGURAS DA JUSTIA IMPUTADA NAS ESCRITURAS

1. Deus cobriu a Ado e Eva com peles , por meio de sangue. Gn3:21;
2. A Abro o foi imputada justia ao crer. Gn 15:6 / Rm 4:9-25 (Vs. 7-11);
3. Assim como os sacerdotes, antigamente se vestiam de Justia. Sl 132:9 / Lv 21:10;
Da mesma forma o crente coberto com o manto da justia de DEUS e ser com essa vestidura que
entrar na glria. Ap 19:8;
4. A imputao no tem haver com o estado do homem, mas sim com a posio da pessoa frente a Deus.
A justia divina, no tem nada a ver com as obras humanas, que esto sobre aquele que cr.
Rm3:21-31;
Esta a posio eterna de todos os que so salvos;
Na vida diria, os salvos esto muito longes de serem perfeitos, por isso devem crescer na graa e no
conhecimento do Senhor. 2Pe 3:18;
5. A justia imputada a base da justificao;
Deus nos declara justificados para sempre, aquele que Ele v em Cristo;
A pessoa justificada est vestida da justia de Deus;
A justificao por f e por graa. Rm 5:1 / Tito 3:4-7;
por meio da morte e ressureio de Cristo. Rm 3:24 / Rm 4:25 / Rm 5:9;
permanente e imutvel, pois descansam nos mritos de Cristo e no do homem.
6. A justificao mais do um perdo;
O perdo a cancelamento da dvida do pecado;
A justificao a imputao da justia.
Perdo: Supresso da condenao
Justificao: Outorgamento dos mritos e posio de Cristo;
7. Em Tiago 2:14-26, o escritor da carta, ao falar de obras se referia em primeira instncia que:
As obras evidenciam a realidade da f (as obras so a consequncia da verdadeira f)
Tambm se referia a posio do crente, diante dos homens.
8. Por outro lado, Paulo em Rm 5:1, tinha em mente, a posio do crente frente a Deus.

A JUSTIA COMUNICADA POR MEIO DO ESPRITO

1. Um filho de Deus, por meio do esprito, levar as obras de JUSTIA, do fruto do Esprito. Gl5:22-25;
2. Estes so os ressuscitados, que a obra do Esprito realiza em e atravs do crente;
Um modo de vida, produzido pelo o esprito no crente;
Para os que no andam segundo a carne, mas segundo o esprito.
3. Isso significa que o crente foi capacitado para viver fazendo a vontade de Deus, no por ele mesmo, e sim
para uma vida que pela justia comunicada de Deus.

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