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Viagem Espiritual II

Continuando nossa misso de divulgar as informaes de uma maneira aberta, sem misticismos e sectarismos,
estamos publicando em nossa pgina Internet o texto integral e as imagens do livro Viagem Espiritual II.
Este livro de autoria do prof. Wagner Borges (texto) e
Glria Costa (ilustraes) e est venda nas livrarias e tambm no prprio IPPB.

ndice

(capa)

Captulo I - Noes Gerais sobre a Projeo da Conscincia

A Projeo da Conscincia

Definio

Veculos de Manifestao da Conscincia

Estrutura do Psicossoma

A Projeo Involuntria e Voluntria

O Cordo de Prata

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Ponto de Ligao do Cordo de Prata nos Corpos

Faixa de Atividade do Cordo de Prata

Catalepsia Projetiva

Amplitude da Projeo

Universalismo e Cosmotica

A Projeo e A Sonegao de Informaes

Captulo II - Textos

Sintomas da Projeo

Sono e Lucidez

Vivncia Extracorprea

Tipos de Projeo

Caractersticas Diferenciais entre Projeo e Sonho

Benefcios da Projeo

Projeo e Objetivos Mentais

Sada Lateral do Psicossoma

Projeo e Crescimento Espiritual

A Projeo na Bblia

Projeo da Conscincia: "O Vo Noturno da Poesia"

Um Recado Direto

Projetabilidade (Por Eduardo Liedens)

Projeo e Responsabilidade

Densidade do Cordo de Prata

Aspectos do Cordo de Prata

Liberdade Extrafsica

Euforia Extrafsica

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Projeo e Maturidade Espiritual

Projeo e Riqueza Espiritual

Viagem ao Espao Interior

Amparadores Extrafsicos

Toques Conscienciais

A Projeo da Grvida

Ataque Extrafsico e a Autodefesa do Projetor

A Confiana do Projetor

Projeo da Conscincia: A Mutao Consciencial

A Projeo e a Certeza da Imortalidade

A Mediunidade

A Projeo e o Duplo Etrico

Chacras

Tcnica Projetiva

Os Chacras da Cabea

Mantra Projetivo

Desativao do Cordo de Prata

Amparadores Extrafsicos II

Tcnica Projetiva

Contato Extraterrestre

Projetores Extraterrestres

Contato Extraterrestre II

A Projeo do Corpo Mental

Expanso da Conscincia

Tcnica da Mandala Projetiva

Fraternidade da Cruz e do Tringulo

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Captulo III - As Tcnicas da Projeo Consciente

Caractersticas Bsicas de Um Bom Projetor

As Tcnicas da Projeo Consciente

Condies Psicofsicas Preliminares

Tcnica de Ativao da Hipfise Para Projeo

As Tcnicas de Projeo de Prescott F. Hall

As Imagens Mentais Nas Tcnicas de Projeo

As Tcnicas

Tcnica de Projeo de Rodolfo Benavides

Exerccios P.E.S.

A Tcnica de Projeo de Francisco V. Lorenz

A Tcnica de Projeo de Olof Jonsson

Sete Dicas Projetivas

Trataka

Captulo IV - Textos Projetivos

Projeciologia: "A Cincia da Viagem Fora do Corpo"

Caractersticas Bsicas de Uma Experincia Extracorprea

A Lucidez Extrafsica e a Rememorao Fsica

A Teoria e a Prtica da Projeo da Conscincia

Qualificaes Projetivas

Descries do Cordo de Prata

Projeciologia e Msica

A Projeo e A Alimentao

Projeo e Drogas

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Ecletismo Projetivo

Assistncia Extrafsica

Captulo V - Textos Espiritualistas

Alma Livre II

Uma Palestra Extrafsica

Objetivos Espiritualistas

Por Que H Espritos Negativos?

Figuras

01- O psicossoma se projetando para fora do corpo fsico>

02- O psicossoma flutuando no ar, acima do corpo fsico

03- O psicossoma sai do corpo

04- Oscilao extrafsica

05- Projeo em torvelinho

06- Trendelemburg extrafsico

07- Exteriorizao de um paramembro

08- Projeo em rolamento

09- O psicossoma se deslocando esquerda

10- Projetora exteriorizando energia pelas paramos

11- Projeo

12- Exteriorizao do psicossoma pela cabea

13- Projeo com o corpo fsico sentado

14- Um paraplgico projetado

15- Msica induzindo uma Experincia Fora do Corpo

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16- Amparadores extrafsicos ajudando o projetor a se desprender

17- O Cordo de Prata

18- O principal filamento energtico do cordo de prata

19- O psicossoma projetado pode voar

20- Projetor exteriorizando energias

21- Prtica de exerccios energticos

22- Projeo animal

23- Animal Projetado com seu Dono

24- Projeo Assistida

25- Assistncia Extrafsica

26- Utilidades da Assistncia Extrafsica

27- Assistncia Extrafsica a um Doente Desencarnado

28- Amparador extrafsico usa as energias do projetor

29- Uma projetora grvida

30- O projetor e o amparador exteriorizando energias

31- Dois espritos negativos assediam espiritualmente a projetora

32- Psicossoma ejetado devido ao do anestsico

33- Exoprojeo

34- Autobilocao Consciencial

35- Psicossoma plasmando indumentria

36- Amparador extrafsico aplicando um passe espiritual

37- O Duplo Etrico

38- Chacras

39- Exteriorizando energias pelos chacras

40- Chacras da cabea

41- Ramats

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42- O Rompimento do Cordo de Prata

43- Amparador ajudando o projetor a se desprender

44- Amparador despertando o projetor

45- Suicida - recebendo ajuda extrafsica

46- Suicida - recebendo energias de cura e de despertamento

47- Suicida - modificando a aparncia

48- Suicida - sendo levado para tratamento

49- Abertura extrafsica

50- Ets se projetando

51- Ets e projetor num trabalho de assistncia

52- Ets auxiliando numa prtica energtica

53- O Corpo Mental

54- Projeo do Corpo Mental

55- Unio do Todo

56- Expanso da Conscincia

57- Mandala Projetiva

58- Smbolo da Fraternidade da Cruz e do Tringulo

A Projeo da Conscincia

O sono o refrigrio da alma, pois enquanto o corpo fsico repousa no leito, os portes do plano espiritual se abrem
para o buscador coerente. O projetor consciente ingressa nas esferas extrafsicas e v a verdade espiritual frente a
frente, sem subterfgios ou enganos.

Vislumbra nos ambientes extrafsicos mais densos a imensa legio de espritos desencarnados acicatados pela dor
do remorso.

Elevando-se um pouco acima dessa regio dantesca, ele vislumbra os hospitais extrafsicos. Mais alm, esto as
colnias espirituais (cidades extrafsicas) e milhes de espritos vivendo alm da morte do corpo e se aperfeioando
nesse Universo de Deus.

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Sutilizando a densidade do psicossoma, ele muda de dimenso e vislumbra os espritos superiores. Irradiando luz
pura, eles lhe passam o conhecimento e o amor integrados que lhe permitiro a viagem consciente para o plano
mental, sua verdadeira morada.

O projetor consciente volta contente para o soma adormecido. Logo o sol vai raiar e necessrio trabalhar e
experienciar a vida humana na crosta terrestre. Ele est contente, pois tem conscincia de que novas noites viro e
as portas espirituais se abriro novamente.

- Ramats e Andr Luiz

(psicografado por Wagner D. Borges, So Paulo ,26 de maio de 1995.)*

* Muita gente pergunta como que dois ou mais espritos podem passar uma psicografia em conjunto, se
so personalidades diferentes. simples! como dois ou mais compositores que se juntam para compor
uma msica. So personalidades diferentes mas se juntam com um objetivo s: compor uma pea
musical.

Da mesma maneira, mantidas as devidas propores, os espritos compem uma "pea espiritual", no
caso, a idia a ser passada ou psicografada, e a introduzem na mente da pessoa que a recepciona
espiritualmente.

E, alm do mais, no meu caso em particular, muitas mensagens e orientaes so recebidas durante as
minhas experincias extracorpreas.

Andr Luiz e Ramats fizeram questo de passar em conjunto este texto de abertura para o livro Viagem
Espiritual II.

Definio

Projeo da conscincia a capacidade que todo ser humano tem de projetar sua conscincia para fora do corpo
fsico. Essa experincia tem recebido diversas nomenclaturas, dependendo das doutrinas ou correntes de
pensamento que a mencionem: viagem astral (Esoterismo), projeo astral (Teosofia), experincia fora do corpo
(Parapsicologia), desdobramento, desprendimento espiritual ou emancipao da alma (Espiritismo), viagem da alma
(Eckancar), projeo do corpo psquico ou emocional (Rosacruz), projeo da conscincia (Projeciologia) etc.

Veculos de Manifestao da Conscincia

Para que o leitor possa compreender o fenmeno da projeo da conscincia, preciso entender que a conscincia
possui diversos corpos ou veculos de manifestao, que se interpenetram e coexistem em freqncias vibratrias

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diferentes.

Para melhor entendimento, podemos dividir esses veculos de manifestao da seguinte maneira:

CONSCINCIA:

1. CORPO MENTAL (pensamento - plano mental)


2. PSICOSSOMA (emoo - plano astral)
3. CORPO FSICO (manifestao - plano fsico)

A conscincia est sediada no corpo mental. O corpo mental est sediado na cabea extrafsica do psicossoma. O
psicossoma est sediado por toda a extenso do corpo fsico. O corpo fsico o veculo de manifestao mais denso
que a conscincia possui. Ele sustenta, em sua estrutura, os outros veculos de manifestao mais sutis e rarefeitos
que so o psicossoma e o corpo mental. A projeo da conscincia o desprendimento temporrio dos veculos de
manifestao mais sutis (psicossoma e corpo mental) do corpo fsico. Esse desprendimento pode se dar com o corpo
mental e o psicossoma juntos ou somente com o corpo mental separado.

Quando a conscincia, que est sediada no corpo mental, projeta-se para fora do corpo fsico, atravs do
psicossoma, no plano astral, o fenmeno denominado de "projeo astral". Quando esta se d atravs do corpo
mental no plano mental, o fenmeno denominado de "projeo mental" ou "projeo do corpo mental".

O nome "projeo da conscincia" parece ser o mais adequado para definir a experincia extracorprea, pois
abrange tanto a projeo astral como a projeo do corpo mental.

Estrutura do Psicossoma

O psicossoma pode ser definido como a contraparte extrafisica do corpo fsico, ao qual se assemelha e com o qual
coincide minuciosamente, parte por parte. uma rplica exata do corpo fsico em toda sua estrutura.

A diferena entre os corpos est em que o psicossoma constitudo de matria astral, que vibra numa freqncia
mais sutil e infinitamente mais refinada do que a matria fsica que constitui o corpo fsico.

Sendo um veculo de matria extrafsica, o psicossoma normalmente invisvel e intangvel ao olhar e toque fsicos.
Durante o estado de coincidncia, ou juno dos veculos de manifestao da conscincia, ele est sediado por toda
a extenso do corpo fsico, interpenetrando-o completamente.

Assim, o psicossoma coincide com o corpo fsico durante as horas em que a conscincia est totalmente desperta.
Mas no sono, os laos que mantm os veculos de manifestao unidos se afrouxam e o psicossoma se destaca do
corpo fsico. Essa separao que constitui o fenmeno da projeo da conscincia. Pode ocorrer no somente

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durante o sono, mas tambm no transe, na sncope, no desmaio ou sob a influncia de um anestsico.

Normalmente, o psicossoma, quando projetado alm do fsico, mantm a forma daquele corpo, de modo que o
projetor facilmente reconhecido por aqueles que o conhecem fisicamente. Segundo muitos pesquisadores do
assunto, isto deve-se ao fato de que a atrao entre as partculas astrais e fsicas, continuada atravs da vida fsica,
instala um hbito ou impulso na matria astral do psicossoma, que continua mesmo quando ele temporariamente
afastado do corpo fsico adormecido A partir desse mesmo princpio, explica-se a plasmagem da indumentria
extrafsica, uma vez que deve-se considerar que a mente o grande comandante da moldagem psicossomtica,
consciente ou subconscientemente. Sendo um corpo energtico com uma capacidade de plasmagem de formas em
sua estrutura, o psicossoma pode se apresentar ocasionalmente durante a projeo com configuraes no
antropomrficas como: bola de luz, forma vaporosa, formato semi-humanide etc.

O nome "psicossoma" parece ser o mais adequado para definir esse veculo de manifestao, j que nos planos
extrafsicos evoludos, os espritos desencarnados o denominam dessa forma. Portanto, bom o projetor se
acostumar com esse nome, pois ele o mais usado fora do corpo. Entretanto, ele tambm denominado de corpo
astral, perisprito, duplo astral, corpo fludico, corpo espiritual etc.

A Projeo Involuntria e Voluntria

A projeo pode ser involuntria e voluntria. Na projeo involuntria, a pessoa sai do corpo sem querer e no
entende como isso aconteceu. Geralmente, a pessoa se deita e adormece normalmente. Quando desperta, descobre
que est flutuando fora do corpo fsico, nas proximidades deste ou distncia, em locais conhecidos ou
desconhecidos. Em alguns casos, a projeo ocorre antes mesmo da pessoa adormecer. Na maioria das projees
involuntrias , a pessoa projetada observa seu corpo fsico deitado na cama e fica assustada, imaginando que est
desencarnada. Alguns projetores ficam to desesperados que mergulham no corpo fsico violentamente, na nsia de
escapar daquela situao estranha. Outros pensam que esto vivendo um pesadelo e procuram desesperadamente
acordar seu corpo fsico.

Entretanto, outras pessoas que se projetam involuntariamente se sentem to bem nessa situao que nem se
questionam sobre que fato aquele, como aconteceu e por qu. A sensao de liberdade e flutuao to boa que
nada mais importa para eles. Ao despertar no corpo fsico, algumas imaginam que aquela vivncia era um sonho
bom. Muitos sonhos de vo e de quedas esto relacionados diretamente com a movimentao do psicossoma
durante a projeo.

Em contrapartida a essas projees involuntrias, existem as projees voluntrias, nas quais a. pessoa tenta sair do
corpo pela vontade e consegue. Nesse caso, o projetor comanda o desenvolvimento da experincia e est totalmente
consciente fora do corpo; pode observar seu corpo fsico com tranqilidade; viajar vontade para lugares diferentes
no plano fsico ou extrafsico; encontrar com outros projetores ou com entidades desencarnadas. Pode voar e
atravessar objetos fsicos, entrando no corpo fsico hora que desejar.

O Cordo de Prata

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O psicossoma ligado ao corpo fsico por um apndice energtico, conhecido como cordo de prata, atravs do qual
transmitida a energia vital para o corpo fsico, abandonado durante a projeo. Em contrapartida, o cordo de
prata tambm conduz energias do corpo fsico para o psicossoma, criando um circuito energtico de ida e volta.

Esse interfluxo energtico mantm os dois veculos de manifestao em relao direta, independentemente da
distncia em que o psicossoma estiver projetado. Enquanto os dois corpos esto prximos, o cordo como um
cabo grosso. medida que o psicossoma se afasta das imediaes do corpo fsico, o cordo torna-se cada vez mais
fino e sutil.

O cordo de prata tambm tem recebido diversas denominaes: cordo astral, cordo fludico, fio de prata, teia de
prata, cordo luminoso, cordo vital, cordo energtico etc.

Um dos medos bsicos dos iniciantes o de que o cordo energtico venha a se partir durante a projeo,
acarretando, assim, a morte do corpo fsico. Tal medo infundado, pois isso no acontece.

O vigor e a elasticidade do cordo de prata so incalculveis. Por mais longe que o projetor estiver, o cordo de
prata sempre o trar de volta para dentro do corpo fsico. Tambm impossvel o projetor se perder fora do corpo
ou no querer voltar mais ao fsico. Para voltar, basta pensar firmemente no seu corpo fsico e o retorno se dar
automaticamente. O cordo de prata possui uma espcie de automatismo subconsciente que funciona
independentemente da vontade do projetor e atrai o psicossoma de volta para o fsico, quer ele queira voltar ou no.

O interfluxo de energias atravs do cordo de prata gera uma ligao ntima e direta entre o psicossoma projetado e
o corpo fsico abandonado. Se surgir alguma perturbao fsica no ambiente onde repousa o corpo fsico, o
psicossoma ser imediatamente atrado pelo cordo de prata para dentro dele.

nesse instante que muitos projetores tm a sensao de queda e acordam assustados no corpo fsico. Isso
chamado de "repercusso fsica" e pode ocorrer de maneira suave ou abrupta, dependendo da distncia e da
velocidade com que o psicossoma for atrado de volta para o corpo fsico.

Ponto de Ligao do Cordo de Prata nos Corpos

O cordo de prata no deve ser considerado simplesmente como uma corda de energias; ele um feixe de energias,
um emaranhado de filamentos energticos interligados. Quando ocorre a projeo, esses filamentos energticos, que
estavam embutidos em toda a extenso do corpo fsico, projetam-se simultaneamente de todas as partes dele e se
renem, formando o cordo de prata. Os principais filamentos energticos so aqueles que partem da rea da
cabea, atravs dos chacras coronrio e frontal e, a partir do que tudo indica, da glndula pineal, no interior do
crnio. Na parte projetada, o cordo de prata se liga na parte posterior da cabea extrafsica do psicossoma. O
cordo de prata, segundo alguns pesquisadores do assunto, mencionado at mesmo na bblia: Eclesiastes: cap.12,
vers. 6, 7 e 8: "...Antes que se rompa o fio de prata, e se despedace o copo de ouro, e se quebre o cntaro junto
fonte, e se desfaa a roda junto ao poo, e o p volte terra, como o era, e o esprito volte a Deus que o deu.
Vaidade de vaidade, diz o Pregador, tudo vaidade."

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Faixa de Atividade do Cordo de Prata

Durante a projeo, formada uma cpula de energias que envolve totalmente o corpo fsico e o interpenetra em
todas as partes. Essa cpula se estende de trs a quatro metros ao redor do corpo fsico, em todas as direes. Sua
origem e funcionamento esto intimamente relacionados com a ao do cordo de prata, do qual ela faz parte. , por
assim dizer, a parte mais densa do cordo de prata que se expande e envolve o fsico, vedando-o totalmente. Esse
permetro energtico denominado de faixa de atividade do cordo de prata e responsvel por uma srie de
fenmenos projetivos, tais como: catalepsia, oscilaes do psicossoma, trao do cordo de prata, repercusses
fsicas, ballonnement etc.

Portanto, o projetor no deve recear que alguma entidade desencarnada se aposse de seu corpo fsico, abandonado
durante a projeo. Isso impossvel, devido ao dessa faixa de atividade do cordo de prata, que mantm o
corpo fsico isolado de qualquer interferncia extrafsica.

Catalepsia Projetiva

Ocasionalmente , o projetor pode sentir uma paralisia de seus veculos de manifestao, principalmente dentro da
faixa de atividade do cordo de prata. Essa paralisia chamada de "catalepsia projetiva ou astral". No deve ser
confundida com a catalepsia patolgica, que uma doena rara.

A catalepsia projetiva pode ocorrer tanto antes como aps a projeo. Geralmente, ela acontece da seguinte
maneira: a pessoa desperta durante a noite e descobre que no pode se mover. Parece que uma fora invisvel lhe
tolhe os movimentos. Desesperada, ela tenta gritar, mas no consegue. Tenta abrir os olhos, mas tambm no obtm
resultado. Alguns criam fantasias subconscientes imaginando que um esprito lhes dominou e tolheu seus
movimentos. Geralmente, esse fenmeno dura apenas alguns instantes, mas para a pessoa parece que decorreram
horas de agonia.

Por incrvel que parea, essa catalepsia benigna e pode produzir a projeo, se a pessoa ficar calma e pensar em
flutuar acima do corpo fsico.

A essa altura, o leitor que alguma vez tenha sofrido essa experincia, deve estar pensando que essa tcnica de sada
do corpo bastante perigosa. Entretanto, ela no apresenta nenhum risco, pelo contrrio, totalmente inofensiva.
um fenmeno que acontece com muitas pessoas, todas as noites, em todo o planeta. Se o leitor questionar as pessoas
de seu crculo familiar e de amizades, constatar que muitas delas j passaram por esse tipo de experincia algum
dia.

Portanto, se o leitor se encontrar nessa situao em uma noite qualquer, no tente se mover. Fique calmo e pense
firmemente em sair do corpo e flutuar acima dele. No tenha medo nem ansiedade e a projeo se realizar.

Caso o leitor no pretenda se arriscar e deseje recuperar o controle de seu corpo fsico, basta tentar, com muita
calma, mover um dedo da mo ou uma plpebra que, imediatamente, ir readquirir o movimento. Entretanto, se a

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catalepsia projetiva ocorrer, no desperdice a oportunidade e procure sair do corpo.

Amplitude da Projeo

Muitas pessoas pensam que a projeo um dom parapsquico que s certos sensitivos privilegiados possuem.
Outras pensam que uma mediunidade. Essas opinies so incorretas, pois a projeo no um dom, nem
tampouco uma mediunidade. Ela um potencial parapsquico que toda conscincia, encarnada ou desencarnada (o
desencarnado projeta-se do plano astral para o plano mental), possui. Qualquer pessoa pode sair do corpo, desde que
se motive para isso com esforo e dedicao. No precisa ser iniciado em nenhuma espcie de esoterismo ou
sociedade secreta e nem precisa ser mdium de filosofia alguma. A projeo independe disso, animismo da
pessoa, faculdade psquica prpria dela.

A projeo ocorre independentemente de idade, sexo, credo poltico ou religioso, raa, grau de cultura e nvel de
evoluo. uma capacidade parapsquica inata em todos os seres humanos. No pertence a nenhum mestre,
doutrina ou instituio. um patrimnio psquico de cada cidado do universo, que deve ser desenvolvido e
dinamizado para melhor auxiliar as conscincias em seu processo de crescimento e evoluo. uma ferramenta
parapsquica que pode ajudar as conscincias a alcanar a maturidade espiritual. A projeo o fenmeno
parapsquico mais abrangente e prtico de todos, pois coloca os planos extrafsicos ao alcance do projetor que,
atravs da experincia pessoal direta, adquire informaes novas e reformula conceitos antigos, manifestando-se
com mais coerncia e racionalidade. A projeo renova o projetor, pois o contato direto com realidades mais
avanadas o estimula a ter um desempenho mais produtivo.

Universalismo e Cosmotica

Para fazer projees de bom nvel, o projetor deve ter uma tica muito grande.

Existe a tica humana e existe a cosmotica, que uma tica extrafsica, espiritual, de nvel mais avanado, onde o
projetor dever estar bem intencionado, sabendo o que ir fazer com as informaes que obtiver a respeito da
projeo, usando-as com discernimento e coerncia para crescer consciencialmente e ajudar os outros.
Conhecimento implica em responsabilidade e sair do corpo no brincadeira e nem "turismo extrafsico".

Se o projetor deseja ajuda dos amparadores, deve sempre ter em mente dois objetivos muito importantes para com o
desenvolvimento da experincia: o desejo sincero de adquirir conhecimentos fora do corpo e o desejo de prestar
assistncia extrafsica, que pode ser ministrada para doentes desencarnados e encarnados.

Portanto, muito importante se ter cosmotica para fazer a projeo, pois se a inteno do projetor for aprender fora
do corpo e ajudar os outros, ele ter a ajuda de espritos amigos (amparadores) durante a experincia. Entretanto, se
o projetor tentar se prevalecer da invisibilidade e da intangibilidade do psicossoma, durante a projeo, para invadir
a privacidade dos outros ou tentar prejudicar algum, acabar prejudicando a si prprio, pois sua inteno negativa
atrair espritos densos, tambm com intenes negativas, que o perturbaro.

http://www.ippb.org.br/modules.php?op=modload&name=Sections&file=index&req=printpage&artid=19 (13 of 120)2005-03-10 22:32:54


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Alm da cosmotica, o projetor deve ter tambm um universalismo bastante avanado, porque a projeo no
admite idias pequenas, nem ortodoxias e tampouco hipocrisias. Diante do mundo espiritual e das conscincias
desencarnadas, o projetor no conseguir esconder de ningum o que ele e o que pensa. O psicossoma um
veculo de manifestao que reflete o que a conscincia realmente. o retrato vivo da conscincia, com suas
qualidades e defeitos.

O projetor no deve alimentar nenhum tipo de preconceito, seja ele racial, social, poltico ou religioso, pois a
projeo amplia os horizontes da conscincia e o coloca de frente consigo mesmo. Porm, se o projetor possuir uma
mente fechada e preconceituosa, s ir perceber fora do corpo aquilo que ele acredita ou aceita. Ento, constatar
apenas "meias verdades", pois o plano astral apresenta muitas iluses e formas mentais e o indivduo pode correr o
risco de ficar preso a isso.

Podemos citar o exemplo do racista, o indivduo branco, preconceituoso, que deseja sair do corpo. Certo dia ele
sente energias interpenetrando-o e percebe que elas vm de um amparador evoludo, que est presente com a
inteno de tir-lo do corpo. Projetado, ele percebe que esse amparador um negro desencarnado, que mantm a
forma de seu psicossoma conforme sua ltima encarnao como negro. Desconsertado, o indivduo retorna para seu
corpo imediatamente. O sentimento de racismo e sua mente fechada impediram que ele progredisse na projeo.

Da mesma forma, podemos citar o exemplo do religioso ortodoxo que o amparador tirou do corpo para ajudar uma
criana, e o mesmo descobre, consternado, que essa ajuda dever ser feita num terreiro de cultos afro-brasileiros.
Negando-se a prestar assistncia, na recusa de entrar no local, o projetor retorna base fsica.

Esses so alguns exemplos que mostram porque o candidato a projetor deve ter a mente aberta, racional. No plano
extrafsico evoludo no existem preconceitos: todos so iguais, predominando o universalismo e a cosmotica.
Entretanto, se o indivduo for preconceituoso, escrupuloso, os amparadores no se interessaro em tir-lo do corpo,
pois ser uma pessoa mais difcil de cooperar. Alm do mais, ele atrair, com seus preconceitos, espritos
obsessores.

Vale dizer que as pessoas ortodoxas e radicais so como mmias conscienciais carcomidas pelo tempo, que tm
medo do progresso que sacode a poeira multimilenar que est l dentro. Na verdade, o progresso os faria sair da
fossilizao consciencial em que se encontram, pois essas individualidades so verdadeiros "fsseis vivos".

A Projeo e a Sonegao de Informaes

O fenmeno da projeo conhecido desde a antiguidade. Porm, o assunto era envolto numa cortina de mistrios
iniciticos, por parte de sociedades secretas que, atravs de simbolismos e informaes falsas, mantiveram este
conhecimento oculto por muitos sculos.

Atualmente, a situao bem diferente, pois desde o final do sculo XIX, muitos projetores e pesquisadores
comearam a publicar livros e artigos sobre a projeo, iniciando-se assim, uma grande difuso desse assunto para o
pblico interessado. Hoje em dia, muito fcil ter acesso essas informaes. Basta o leitor interessado se dirigir a
qualquer livraria especializada em assuntos espirituais e adquirir o livro de projeo que desejar.

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Para orientao do leitor que desejar pesquisar com maior profundidade o assunto, inserimos uma bibliografia
especfica sobre a projeo.

No obstante o grande nmero de publicaes a respeito da projeo (livros, filmes, desenhos, cursos, histrias em
quadrinhos, revistas etc), ainda existem ocultistas fanticos e espiritualistas ortodoxos que acham perigosa a
divulgao deste assunto. Em plena era da informtica e da comunicao, ainda existem pessoas que esto
condicionadas a velhos e antiquados esquemas iniciticos ou medinicos de sonegao de informaes. Tais
pessoas publicam livros com informaes deturpadas, com a finalidade ntida de bloquear o assunto e inocular o
medo nos leitores interessados. Essa ttica ultrapassada e no d resultado. A cada dia aumenta mais o nmero de
projetores e de pessoas interessadas no assunto.

Portanto, caso o leitor se depare com algum livro que mencione muitos perigos na projeo astral, desconfie e avalie
as informaes. Compare-as com as de outros autores e tire sua prpria concluso. No deixe de tentar sair do corpo
por causa de idias obscurantistas. No tenha medo de aprender a se reciclar constantemente.

Sintomas da Projeo

Alm da catalepsia projetiva, podem ocorrer pequenas repercusses fsicas no incio da projeo, principalmente
nos membros. Muitas pessoas, quando esto comeando a adormecer, tm a sensao de estar "escorregando" ou
caindo por um buraco e despertam sobressaltadas. Isto acontece devido a uma pequena movimentao do
psicossoma no interior do corpo fsico.

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Fig. 01: O psicossoma se projetando para fora do corpo fsico.

ESTADO VIBRACIONAL - So vibraes intensas que percorrem o psicossoma e o corpo fsico antes da
projeo. Algumas vezes, essas vibraes se intensificam e formam anis energticos que envolvem os dois corpos.
Ocasionalmente, o estado vibracional pode produzir uma espcie de zumbido ou rudo estridente que incomoda o
projetor. Na verdade, essas vibraes so causadas pela acelerao das partculas energticas do psicossoma,
criando assim um circuito fechado de energias. Essas energias so totalmente inofensivas e tm como finalidade a
separao dos dois corpos.

BALLONNEMENT - a expanso das energias do psicossoma para fora do corpo fsico. Quando isso acontece, a
pessoa tem a sensao de que seu corpo est inflando como um balo. uma sensao gostosa e ocorre geralmente
antes da projeo.

OSCILAO ASTRAL - quando o psicossoma flutua acima do corpo fsico, oscilando sem controle de um lado
para o outro.

RUDOS INTRACRANIANOS - So rudos produzidos no interior do crnio, antes ou aps a projeo. Podem ser
percebidos pelo projetor como estalidos, como zumbido estridente ou como uma espcie de "click" energtico bem
no centro da cabea (provavelmente na glndula pineal).

Fig. 02: O psicossoma flutuando no ar, acima do corpo fsico. Envolvendo os dois corpos, e
interpenetrando-os, est a faixa de atividade do cordo de prata

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Sono e Lucidez

Ao apagar no sono comum, a pessoa perde a conscincia de si mesma durante algumas horas. Logo, dormir
mergulhar na inconscincia e, portanto, no desconhecido. Isso leva s seguintes questes:

"Quando a pessoa dorme, onde est sua conscincia? Bloqueada dentro do corpo ou projetada fora dele?
Consciente, semiconsciente ou inconsciente? Iluminada por objetivos sadios ou obnubilada por interesses escusos?"

Mesmo sem ter conhecimento tcnico do assunto, o timo escritor e cronista Lus Fernando Verssimo tambm se
perguntou o mesmo no seu artigo para a revista "Veja":

Reflexes no Espelho

"Por onde a gente anda quando dorme

pra acordar com essa cara disforme

de quem fez o que no devia?

E este gosto na garganta

o resto de que janta

de que secreta ambrosiana

de que gim ou malvasia?

E se s estivemos no leito

por que acordar deste jeito

com esse olhar de pouco assunto?

Pr onde vai meu ser noturno

pr me deixar assim soturno

e por que no me leva junto?"

Lus Fernando Verssimo

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Revista Veja: 11/01/89

Pg. 19; Editora Abril.

Fig. 03: O psicossoma sai do corpo e impulsionado pelo cordo de prata para a posio vertical, logo
acima do leito (base fsica).

Vivncia Extracorprea

No desenvolvimento do prprio potencial anmico, o projetor deve levar em considerao o seguinte: ao dormir, o
metabolismo do corpo fsico sofre uma ligeira queda de atividade e os liames energticos que prendem o
psicossoma nele, afrouxam-se temporariamente, ejetando-o, ento, para a vivncia extracorprea. Enquanto o corpo
denso dorme e recupera foras, o psicossoma flutua logo acima dele ou volita na direo dos ambientes e situaes
com as quais se afiniza na viglia fsica comum. Baseado nisso, amigo leitor, para que voc pondere bem sobre o
assunto, sou obrigado a lhe fazer duas perguntas:

1- Voc dorme pensando em qu?

2- Suas intenes so positivas?

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Fig. 04: Oscilao extrafsica: o psicossoma pode oscilar extrafisicamente acima do corpo
fsico, devido ao vigorosa do cordo de prata e sua cpula de energia.

Tipos de Projeo

PROJEO CONSCIENTE – aquela na qual o projetor sai do corpo e mantm a sua conscincia lcida
durante todo o transcurso da experincia extracorprea.

PROJEO SEMICONSCIENTE – aquela na qual a lucidez da conscincia irregular e o projetor fica
sonhando fora do corpo, totalmente iludido pelas idias onricas.

PROJEO INCONSCIENTE - aquela na qual o projetor sai do corpo totalmente inconsciente. um


sonmbulo extrafsico. Infelizmente, a maioria dos encarnados est nessa situao.

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Fig. 05: Projeo em torvelinho: o psicossoma projetado girando velozmente.

Caractersticas Diferenciais entre Projeo e Sonho

Muitas pessoas confundem projeo com sonho. Outras confundem sonho com projeo. Essa confuso
proveniente da falta de conhecimento sobre o assunto. As diferenas entre sonho e projeo so bem bvias:

Sonho:

No sonho, a conscincia no tem domnio sobre aquilo que est vivenciando. totalmente dominada pelo
onirismo.

No sonho, no h coerncia.

No sonho, predomina a ilgica.

No sonho, a capacidade mental reduzida.

Projeo:

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Na projeo, a conscincia tem pleno domnio sobre si mesma.

Na projeo, a conscincia mantm seu padro normal de coerncia, ou at mais ampliado.

Na projeo, a conscincia mantm seu padro normal de lgica ou at mais ampliado.

Na projeo, a capacidade mental ampliada.

Fig. 06: Trendelemburg extrafsico: o psicossoma se projeta parcialmente para fora do corpo, mas a
paracabea permanece interiorizada na cabea fsica.

Benefcios da Projeo

A projeo uma experincia impressionante e seus benefcios para o projetor so muitos:

O projetor, fora do corpo, observa eventos fsicos e extrafsicos, independentemente do concurso de seus
sentidos fsicos.

Nas horas em que seu corpo fsico est adormecido, o projetor observa, trabalha, participa e aprende fora do
corpo.

O projetor constata, atravs da experincia pessoal, a realidade do mundo espiritual.

Pode encontrar-se com espritos desencarnados, comprovando assim, para si mesmo, "IN LOCO", a

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sobrevivncia da conscincia alm da morte.

Pode substituir a crena pelo conhecimento direto, atravs da experincia pessoal.

Pode ter a retrocognio extrafsica, lembrando assim, de suas vidas anteriores e comprovando, realmente,
por si mesmo, a existncia da reencarnao.

Pode prestar assistncia extrafsica, atravs da exteriorizao de energias fora do corpo, para doentes
encarnados e desencarnados.

Pode fazer desobsesso extrafsica (trabalho de desativao da obsesso espiritual).

Pode encontrar pessoas amadas fora do corpo.

Fig. 07: Muitas vezes pode ocorrer somente a exteriorizao de um paramembro.

Projeo e Objetivos Mentais

O projetor carrega para fora do corpo fsico os ltimos pensamentos e desejos que manifestava nos momentos que
antecederam sua entrada no sono. Por isso, muito importante manter na conscincia, no
momento de deitar, pensamentos elevados e sentimentos tranqilos que direcionem sua energia consciencial para
objetivos espirituais sadios.

A esse respeito, Prentice Mulford em sua obra "Nossas Foras Mentais" ( Ed. Pensamento; vol.1; p. 89) diz o

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seguinte: "Se adormecermos atribulados por uma grande angstia, o nosso esprito permanecer toda a noite
debatendo-se nas malhas apertadas dessa cruciante dor e, ao acordar, ao nosso corpo alquebrado parecer ainda
mais insuportvel essa tremenda carga."

Fig. 08: Projeo em rolamento: o psicossoma se projeta rolando lateralmente para fora do corpo fsico.

Sada Lateral do Psicossoma

A ilustrao n 9 mostra o psicossoma se deslocando para fora do corpo esquerda, porm, a paracabea ainda est
interiorizada na cabea fsica. Isso ocorre devido tenso psicolgica ou energtica do projetor. Caso isso ocorra, o
projetor deve repetir mentalmente, com grande confiana e pacincia, a palavra "LUZ", vrias vezes, at se
desprender do corpo. Isso funciona como um ativador da glndula pineal e dos chacras da cabea (frontal e
coronrio).

O projetor tambm pode imaginar firmemente (visualizao criativa) que a sua cabea est pulsando
energeticamente e inflando como um balo (ballonnent) at se desprender totalmente.

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Fig. 09: O psicossoma se deslocando esquerda do corpo fsico.

Projeo e Crescimento Espiritual

A projeo consciente leva o projetor dimenses alm da carne e os eventos extrafsicos de que ele participa lhe
trazem grande crescimento espiritual. Mesmo que no retorno ao corpo denso seu crebro fsico apague a lembrana
dos eventos extrafsicos e ao despertar tudo lhe parea como um sonho confuso, as vivncias extrafsicas e os
conhecimentos e sentimentos espirituais adquiridos ficaro arquivados em seu subconsciente, e no momento
oportuno fluiro at sua mente consciente, na viglia fsica ordinria, como orientao intuitiva na direo do
melhor a fazer.

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Fig. 10: A projetora exteriorizando energia pelas paramos. Este recurso excelente para limpar
energeticamente o ambiente onde a pessoa est deitada.

A Projeo na Bblia

At mesmo na Bblia existem vrias referncias (simblicas) sobre a projeo da conscincia:

- Ezequiel: cap. 3, vers. 14: "Ento o esprito me levantou e me levou; e eu fui muito triste, no ardor
do meu esprito..."

- Apocalipse: cap. 1, vers. 10: "Eu fui arrebatado em esprito no dia do Senhor..."

- So Paulo; Segunda Epstola aos Corntios: cap. 12, vers. 2 6: "Conheo um homem em Cristo
que, h catorze anos, foi arrebatado at o terceiro cu (se no corpo ou fora do corpo, no sei, Deus o
sabe), e sei que o tal homem (se no corpo ou fora do corpo, no sei, Deus o sabe) foi arrebatado ao
paraso e ouviu palavras inefveis, as quais no lcito ao homem referir."

Como se v, embora os religiosos nem admitam tocar no assunto, Ezequiel, Joo e Paulo se referiram diretamente
projeo da conscincia.

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Projeo da Conscincia:

"O Vo Noturno da Poesia"

Viajante Astral

E em algum lugar, envolto no aerostato,

um homem, em p, dirigia seu olhar para os cus,

na tentativa de imaginar com toda a pretenso quando

faria aquilo novamente.

Dar um outro mergulho para dentro do cu.

O viajante astral, partindo e imaginando

onde o brilho vai libertar a carga do corpo.

E uma vez no ar, as pessoas que desafiaria.

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Ganhar grande respeito pela existncia,

vo celestial, noite inesquecvel

E poder acreditar que todas as coisas vistas

valem a pena serem vistas.

E o viajante astral, partindo e tentando

imaginar para onde as luzes vo,

e libertar a carga que o seu corpo carrega.

- Jon Anderson -

(Essa msica faz parte do CD "Time and World" do conjunto de rock ingls YES; 1970)

Fig. 12: Em algumas projees, a exteriorizao do psicossoma pode se iniciar pela cabea.

Um Recado Direto

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Nas andanas fora do corpo o que mais se v gente se lamentando das provas terrestres. Raramente se vem
projetores conscientes e alegres, donos da prpria conscincia e destino.

H muita distoro no estudo da projeo consciente. Tem gente demais falando sobre o assunto e bem poucos
realmente fazendo a experincia de maneira consciente. H muito "bl-bl-bl" e pouca conscincia, muitas tcnicas
e bem pouca compaixo, muita leviandade e pouca responsabilidade.

H alguns, inclusive, que quando deitam para dormir, parece at que levaram uma marretada no centro do chacra
coronrio: apagam solenemente!

Contudo, no dia seguinte, l esto empostadas perante uma turma de alunos ministrando uma aula sobre a projeo
consciente.

- Vidigal -

Cia do Amor * (A Turma dos Poetas em Flor)

Psicografia recebida por Wagner Borges; So Paulo, 26/05/95

* A Cia do Amor um grupo de cronistas e poetas brasileiros desencarnados que h alguns anos me
passa textos e poesias sobre a vida espiritual, atravs da psicografia. Vidigal um desses espritos, e
como o leitor pode observar, seu estilo de escrever bem direto, sem circunlquios.

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Fig. 13: A projeo tambm pode ocorrer com o corpo fsico sentado

Projetabilidade (por Eduardo Liedens)*

Muitos pensam que a projeo astral como um "fast-food", servido rpido e artificialmente por uma taxa
monetria.

Com o advento de cursos sistematizados de Projeciologia, muitos confundem a teoria com a prtica. Meros tericos
dificilmente sero capazes de projetar a conscincia para fora do corpo fsico com lucidez. Por outro lado, invivel
e desaconselhvel a prtica sem o conhecimento do processo de sada do psicossoma, bem como o estudo prvio
dos habitantes e situaes extrafsicas e das leis sutis regentes em todas as dimenses, como por exemplo, o carma e
a sempre lembrada: "semelhante atrai semelhante".

Portanto, para o desenvolvimento coerente da projetabilidade (capacidade da conscincia sair do corpo fsico),
necessrio o estudo paralelo da teoria e da prtica, unindo inteligncia, sentimento, intuio e cosmotica.

Por que voc quer desenvolver a projetabilidade?

Caso a desenvolva, o que isso modificaria em sua vida?

Qual seria seu objetivo e seu alvo extrafsicos ?

Voc tem medo de espritos?

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O desenvolvimento correto da projetabilidade requer muito estudo, disciplina, responsabilidade e maturidade. Por
isso, revise suas prioridades.

O caminho pode no ser fcil, entretanto, j vale a pena com uma s das vrias vantagens evolutivas da
projeciologia:

Eliminar a me de todos os medos: o medo da morte.

* Eduardo Liedens era meu amigo e um timo pesquisador de Projeciologia do Rio Grande do Sul. Em
fevereiro de 1995, ele desencarnou aos 25 anos de idade, vtima de um assalto violento. No entanto,
meses antes, ele havia me enviado este texto. Naquela ocasio, eu prometi a ele que iria public-lo.
Portanto, a est!

Fig. 14: Um paraplgico projetado pode se locomover com facilidade fora do corpo. Porm, devido ao
condicionamento psicolgico, muitos no conseguem faz-lo.

Projeo e Responsabilidade

Sair do corpo no significa fugir da vida e nem das justas lutas do dia-a-dia. Nem se trata tambm, como muitas
pessoas ingnuas pensam, de fazer "turismo espiritual" no "Alm" ou de simplesmente dar uma voltinha no

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"Astral". Os aspirantes a projetores conscientes devem ter a noo do que uma experincia fora do corpo e as
implicaes fsicas e extrafsicas de tal desenvolvimento.

Transitar conscientemente pelos inmeros distritos extrafsicos exige do projetor consciente um alto grau de
universalismo (mente aberta), de cosmotica (tica espiritual), de altrusmo desinteressado (um dos objetivos
bsicos da projeo a prestao de assistncia extrafsica) e principalmente ter uma fora de vontade
inquebrantvel, que o motive continuamente a despertar positivamente suas faculdades espirituais latentes.

Fig. 15: Alguns tipos de msica, dependendo da predisposio fisiolgica, psicolgica e energtica da
pessoa, podem induzir a uma experincia fora do corpo.

Densidade do Cordo de Prata

O leitor no deve se esquecer de que o termo "cordo de prata" apenas uma expresso simblica (esotrica) criada
pelos antigos ocultistas, devido ao seu brilho. No se trata de uma corda de luz, mas sim de um feixe de energia de
alta densidade. Muitas vezes, devido a variaes em sua densidade energtica, ele pode apresentar-se como um
feixe luminoso vaporoso ou, quando muito densificado, como uma "mangueira luminosa" ou at mesmo lembrando
um "cabo de ao fosforescente". Quando mais sutil, o seu dimetro se reduz consideravelmente e a ele aparece
como uma linha energtica finssima suspensa no ar. Da o termo que os ocultistas orientais lhe deram no passado:
teia ou fio de prata (fio prateado).

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Fig. 16: A ilustrao mostra dois amparadores extrafsicos ajudando o projetor a se desprender do seu
corpo denso. Vemos, tambm os filamentos do cordo de prata se destendendo.

Aspectos do Cordo de Prata

Muitas pessoas sem o devido conhecimento tcnico ou prtico do assunto, afirmam que a projeo consciente
perigosa e que o cordo de prata poderia se romper durante uma experincia ou at mesmo ser "cortado" por um
esprito desencarnado mal intencionado. Isso no verdade! O cordo de prata no pode ser cortado, por um
simples motivo: ele no uma corda! composto de ENERGIA, no de barbante. No d n, no enrola e muito
menos emaranha em coisa alguma.

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Fig. 17: O cordo de prata uma srie de filamentos energticos que se juntam numa s conexo.

Dimetro: de 3 a 15 cm, de distncia: 5 cm de espessura; De 10 metros em diante: fio luminoso (teia de prata).

Elasticidade: infinita.

Cor: quando muito denso: verde, azul ou alaranjado. Quando mais sutil: branco-acinzentado, branco-prateado ou
dourado.

Vigor da cpula: varivel de acordo com a sade do projetor.

Aviso admonitrio: forte trao (repuxo) do cordo de prata, alertando o projetor de que est no momento de
retornar para o corpo fsico.

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Fig. 18: O principal filamento energtico do cordo de prata est situado na cabea, onde se liga
internamente glndula pineal

Liberdade Extrafsica

A pessoa projetada experimenta urna sensao de grande liberdade, pois em condies normais, o psicossoma no
sofre a ao da gravidade, podendo volitar, ento, a grandes velocidades. Sendo um corpo de estrutura energtica
bastante sutil em relao ao corpo fsico, o psicossoma pode atravessar objetos slidos com a maior facilidade. No
raro, o projetor dominado pela euforia que a liberdade de movimentos lhe proporciona, sendo, muitas vezes, esta
euforia prejudicial para sua lucidez extrafsica.

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Fig. 19: O psicossoma projetado fora do corpo fsico pode voar e alcanar velocidades impressionantes.

Euforia Extrafsica

Muitas vezes, devido inexperincia, as experincias vivenciadas durante a projeo so acompanhadas por forte
reao emocional, podendo fazer com que o cordo de prata puxe o psicossoma de volta para o corpo fsico,
interrompendo, dessa forma, a experincia do projetor.

muito comum esse fenmeno ocorrer quando o projetor encontra-se fora do corpo com um ente querido
desencarnado, ou at mesmo com um desafeto extrafsico. O projetor deve procurar, dentro do possvel, controlar-se
emocionalmente para no estragar a experincia. O estmulo emocional gera uma descarga energtica que acaba
fluindo atravs do cordo de prata para o corpo fsico, e, por repercusso vibratria, acelera os batimentos
cardacos, gerando, dessa maneira, atividade fisiolgica correspondente viglia fsica.

Esta reao, que gerada em fraes de segundo, faz com que o cordo de prata puxe, rapidamente, o psicossoma
para dentro do corpo fsico.

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Fig. 20: O projetor exteriorizando energias fora do corpo fsico.

Projeo e Maturidade Espiritual

A projeo consciente no assunto para pessoas pusilnimes e sem fora de vontade. um assunto que exige
"fibra de bandeirante espiritual", para desbravar os tortuosos caminhos que levam lucidez espiritual.

A projeo consciente no deve ser encarada como fuga dos problemas da vida. Deve ser sempre considerada como
um instrumento parapsquico com o qual a conscincia pode amadurecer mais rpido, a fim de enfrentar, com
dignidade e sabedoria, os problemas que a vida oferece nos planos fsico e extrafsico. No existe nenhuma tcnica
de crescimento espiritual baseada na preguia.

Para desenvolver boa lucidez extrafsica, h que se desenvolver uma tima lucidez intrafsica, pois uma a
seqncia da outra, isto : s lcido fora do corpo quem j lcido dentro dele.

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Fig. 21: A prtica de exerccios energticos no corpo fsico em trabalhos altrusticos faz com que levemos
esta prtica para fora do corpo, como condicionamento espiritual, e sintoniza-nos com entidades de
nveis mais elevados.

Projeo e Riqueza Espiritual

Nenhum projetor consciente deve esperar obter reconhecimento dos outros a respeito de seu trabalho extrafsico. O
que cada um deve almejar com toda fora de vontade o enriquecimento ntimo, o fortalecimento do amor por
todas as criaturas, aquela sensao de eternidade em si mesmo.

A riqueza de um projetor consciente algo que no pode ser observado, pois est em seu ntimo. essa alegria
interior de sentir-se til, de saber que , apesar dos prprios defeitos, se capaz de fazer algo bom para outras
pessoas. a certeza de, mesmo no tendo dinheiro e nem poder para melhorar a estrutura social da vida, ter-se
pensamentos ricos em positividade, sentimentos altrusticos e energias salutares em abundncia, para melhorar a
estrutura social da vida.

A projeo consciente no panacia para males que nos afligem, como a truculncia, o orgulho, o medo etc. Ela
apenas uma experincia que pode nos enriquecer, para conseguirmos enfrentar esses males.

http://www.ippb.org.br/modules.php?op=modload&name=Sections&file=index&req=printpage&artid=19 (37 of 120)2005-03-10 22:32:54


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Fig. 22: Projeo animal: at mesmo os animais (principalmente os mamferos) projetam-se para fora dos
seus corpos, durante o sono.

Viagem ao Espao Interior

(Por Darshan Singh)


*

"Desde tempos imemoriais, os santos e os profetas nos esto dizendo que, assim como temos mundos e universos
externos, tambm temos mundos e universos internos. Falam-nos das viagens por estes mundos interiores, e as
escrituras de todas as grandes religies fazem referncias essas viagens msticas, cujo propsito ultrrimo a
comunho da alma com o seu Criador."

" um fato que esta verdade a alma das tradies esotricas e religiosas, que nos tm chegado desde os tempos
mais remotos. Essas tradies no s afirmam que o homem uma entidade espiritual, uma entidade que sobrevive
morte fsica, seno que essa entidade ou alma pode elevar-se sobre o corpo - ainda enquanto vivo - e penetrar
vontade nos reinos existentes mais alm deste mundo fsico. Pode ser que para a Cincia a viagem ao espao
externo seja uma nova concepo, porm a viagem ao espao interior tem sido parte integral do misticismo desde o
alvorecer da histria."

* Darshan Singh (1921 - ) mestre iogue do Surat Shabda Yoga (ndia). Este texto uma tima sntese
sobre a importncia da projeo consciente e foi extrado do opsculo "O Desafio do Espao Interior".

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Fig. 23: Em alguns casos, o animal projetado pode at mesmo realizar vos extrafsicos com seu dono,
tambm projetado.

Amparadores Extrafsicos

Os amparadores extrafsicos so os espritos desencarnados, amigos do projetor, que o ajudam na projeo. So os


chamados guias espirituais, benfeitores espirituais, protetores astrais, guardies extrafsicos, mentores espirituais,
mestres extrafsicos etc.

Durante toda a projeo, os amparadores esto presentes, assistindo e orientando o projetor, mesmo que ele no os
perceba. Na maioria das vezes, eles ficam invisveis e intangveis ao projetor. A projeo em que o amparador ajuda
o projetor a sair do corpo denominada de "projeo assistida".

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Fig. 24: Esta a projeo assistida, na qual os amparadores extrafsicos ajudam o projetor a sair do
corpo.

Toques Conscienciais

"O subdesenvolvimento da conscincia se caracteriza pelo baixo nvel dos pensamentos, que nascem no seu campo
mental, e pelo alto grau de radicalismo, egosmo, medo, orgulho, raiva e preconceito que se manifestam no seu
campo emocional."

- Andr Luiz -

***

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Fig. 25: Assistncia extrafsica: o amparador extrafsico usa o projetor, que porta energias mais densas,
devido ao cordo de prata, como canal interdimensional de suas energias sutis para um enfermo.

"Se o estudante espiritual pretende se projetar para fora do corpo fsico de maneira consciente, deve sempre ter em
mente que a arma mais poderosa que possui a prpria vontade, alicerada, bvio, por um profundo
conhecimento da mecnica que rege os processos projetivos e por um sentimento elevado por tudo aquilo que
encontrar nos planos extrafscos."

- Ramats -

***

"O caminho a ser percorrido para se alcanar o sucesso na experincia extracorprea longo e tortuoso, pois o
estudo tcnico e prtico dessa verdadeira arte espiritual precisa de muita pesquisa e objetividade. Sem amor,
dedicao e pacincia no se avana muito neste caminho. O seu desenvolvimento correto rduo e constante e,
sinceramente, no sei se as pessoas estariam realmente preparadas para este tentame. Ao observarmos a falta de
vontade firme de alguns, a imaturidade de outros e a leviandade de quase todos, ficamos a imaginar se a maioria dos
que desejam se projetar para fora do corpo somtico, no deseja, no fundo das suas conscincias, fazer do plano
espiritual uma extenso de bobagens humanas."

- Andr Luiz -

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Fig. 26: A assistncia extrafsica a enfermos fsicos e extrafsicos uma das grandes utilidades da
projeo da conscincia.

"A projeo da conscincia no assunto para pessoas de mentalidade estreita e idias arraigadas, pois um
fenmeno que amplia e enriquece os horizontes conscienciais, de maneira clara e direta, sem intermedirios. Fora
do corpo, o projetor se depara com situaes que abalam o seu contexto mental e emocional, criando, ento, opes
de reavaliao da postura vivencial que a pessoa manifesta ou vai manifestar na sua vida humana."

- Andr Luiz -

"Na busca pela conscincia contnua, o projetor se depara com uma infinidade de obstculos, aparentemente
intransponveis, como o subdesenvolvimento de centros importantes: o hemisfrio direito do crebro, os chacras e
as glndulas pineal e hipfise. Aliado a todo esse subdesenvolvimento estrutural, est a falta de conhecimentos a
respeito da mecnica que rege os processos projetivos. Por outro lado, muitos dos pesquisadores da Projeciologia j
tm um razovel nvel desses conhecimentos, entretanto, carecem de desenvolvimento na rea do altrusmo.
Tornam-se autmatos de uma idia e nela arremessam toda a sua pompa e vaidade, acabando por corromper os
objetivos centrais da Projeciologia. A pesquisa da projeo da conscincia deve tambm ter por objetivo o
desenvolvimento da virtude, da alegria, do sentimento elevado, da amizade real e de um respeito imenso por todas
as criaturas, principalmente por aquelas que o projetor reconhecer serem subdesenvolvidas espiritualmente. Se
assim no for, esses pesquisadores nunca projetaro a sua conscincia para fora do corpo somtico. O mximo que
conseguiro ser projetar a sua arrogncia para dentro das idias da Projeciologia e, posteriormente, projet-las para
o pblico de maneira fria e pattica, comprometendo assim, o objetivo real dessa cincia que o alcance da
maturidade consciencial. Entendemos que maturidade no significa intelectualidade, mas sim, desenvolvimento
equalizado da inteligncia e do sentimento elevado da conscincia."

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- Andr Luiz -

"Um verdadeiro candidato a projetor consciente deve ter sempre em mente duas coisas muito importantes no
desenvolvimento da sua projetabilidade:

1. A projeo da conscincia pode ser incua se no for acompanhada de um crescimento espiritual em todos nveis,
e de um amadurecimento geral por parte dos candidatos que desejam se projetar conscientemente para fora do corpo
somtico;

2. A projeo consciente acarreta algumas responsabilidades importantes, j que o projetor um elemento


interdimensional, que transita em diversas dimenses, colhendo informaes e conhecimento nas suas andanas
espirituais. "Quanto mais conhecimentos, maior a responsabilidade."

- Andr Luiz -

Fig. 27: A projetora auxiliada pelo amparador extrafsico, ministra assistncia extrafsica a um doente
desencarnado.

"O problema capital do ser humano no a falta de viso, mas a estreiteza de conceitos que faz com que a
observao e a anlise dos fatos, fsicos e extrafsicos, sejam feitas de maneira mesquinha e tacanha. O ser humano
mestre em deformar conceitos e cristalizar idias."

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- Dr. Luiz Rafael -

(Psicografias recebidas por Wagner Borges)

Fig. 28: O amparador extrafsico usa as energias do projetor (inconsciente) para ajudar uma entidade
sofredora que desencarnou numa overdose de drogas.

A Projeo da Grvida

Muitas pessoas perguntam: como que a mulher grvida se projeta? O beb se projeta junto ou no? Em primeiro
lugar, h que se considerar uma coisa: quem est passando pelo processo da gravidez somente o corpo fsico, no
o psicossoma. Isto , embora a projetora aparea fora do corpo com a aparncia de grvidas, devido ao seu
condicionamento psicolgico, isso no significa que o corpo espiritual tambm tenha engravidado. Somente
demonstra que ele assume a aparncia exata do corpo fsico. por isso que os ocultistas franceses do sculo XIX o
chamavam de "mediador plstico".

Quando a grvida se projeta, podem ocorrer quatro coisas:

1. A gestante se projeta, mas o esprito reencarnante continua interiorizado no feto;


2. O esprito reencarnante se projeta para fora do prprio feto, mas a sua me permanece interiorizada no corpo,

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ou ligeiramente flutuando acima dele. O esprito pode aparecer extrafisicamente com a aparncia do feto ou
com a aparncia que tinha antes de reencarnar;
3. A gestante se projeta para algum lugar; logo depois, o esprito reencarnante se projeta para fora do feto, mas
os dois no se encontram;
4. A gestante se projeta e o esprito reencarnante tambm: os dois se encontram fora do corpo, e o contato entre
eles muito bonito.

Fig. 29: Uma projetora grvida sendo ajudada por uma amparadora extrafsica a sair do corpo.

Ataque Extrafsico e Autodefesa do Projetor

O ataque extrafsico ocorre quando um esprito desencarnado, hostil, ataca o projetor fora do corpo. Se isso
acontecer, o melhor no ter medo, quer ele tenha aparncia horrvel ou no, e confiar em si mesmo para resolver o
problema. Fora do corpo existe uma tcnica de defesa infalvel que a exteriorizao de energias na direo do
agressor.

Mesmo que sejam muitos atacantes, o projetor deve procurar se manter tranqilo e estender as mos extrafsicas
(paramos) na direo deles, enviando energias pela vontade (como no ato do passe ou da imposio de mos
distncia), e pensamentos altrusticos de paz e equilbrio. No mesmo instante desta emisso energtica, eles fugiro
ou adormecero ali mesmo onde estiverem, sendo ento conduzidos pelos amparadores para um local de tratamento
espiritual.

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Fig. 30: O projetor e o amparador extrafsico exteriorizando energias na direo de um agressor


extrafsico.

A Confiana do Projetor

O desenvolvimento dos processos projetivos depende nica e exclusivamente da determinao do projetor, que
atravs da vontade firme e inquebrantvel, manipula seu complexo energtico, absorvendo, circulando e
exteriorizando a energia consciencial de maneira sadia e equilibrada.

***

O candidato a projetor no deve ter medo de tentar a experincia fora do corpo. O medo seu maior inimigo. Desde
que mantenha sua higiene fsica e mental, tendo boas intenes, cosmotica, universalismo, altrusmo e
conhecimentos, o projetor no tem o que temer.

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Fig. 31: Dois espritos negativos assediam espiritualmente a projetora, que se defende exteriorizando
energias pelos parachacras.

Projeo da Conscincia: A Mutao Consciencial

Ao longo da existncia, dentro de determinados contextos, ocorrem alguns fatos que levam o ser humano a
questionar de maneira diferente as manifestaes que acontecem a sua volta e a dar forma ao seu comportamento
perante a vida. Essas reaes comportamentais podem incidir sobre um simples acontecimento, como o olhar de
algum, a leitura de um livro, um telefonema ou algo mais complexo, como um acidente, o nascimento de um filho,
a morte de um ser querido ou uma experincia extracorprea.

O efeito que uma experincia extracorprea tem sobre o indivduo enorme. Sendo uma experincia essencialmente
pessoal e particular, o impacto psicolgico que provoca tem repercusses profundas na maneira de pensar e de viver
do projetor. Ele no precisa mais ter f nas palavras faladas ou escritas, pois se v em condies de vislumbrar o
que h alm da morte, atravs da viagem fora do corpo. Em quase todos os casos, a reao do projetor
aproximadamente esta:

"J no acredito na vida aps a morte. Tenho certeza! Sei que minha conscincia persistir alm da morte, porque
passei pela experincia e constatei por mim mesmo que ela existe fora do corpo fsico".

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Fig. 32: Devido ao do anestsico, o psicossoma ejetado para fora do corpo fsico.

A Projeo e a Certeza da Imortalidade

Como experincia parapsquica, a projeo da conscincia possui um trunfo espiritual que nenhuma outra consegue
equiparar: a eliminao do medo da morte por experincia prpria. bvio que os outros potenciais parapsquicos,
como a mediunidade, a clarividncia, a clariaudincia, a telepatia e outros, so elementos valiosos no crescimento
espiritual da conscincia. No h dvida de que so importantes as observaes feitas pelos clarividentes e pelos
clariaudientes, bem como as informaes passadas pelos espritos desencarnados, atravs da psicografia, da
psicofonia e da ectoplasmia.

Entretanto, muito mais importante a conscincia se projetar diretamente no plano extrafsico e observar "IN
LOCO" os eventos extrafsicos, dispensando assim, os intermedirios e obtendo as informaes por si mesma, de
maneira clara e precisa. Para o projetor que tenha vivido ao menos uma vez essa experincia extrafsica com total
lucidez fora do corpo, no h a menor dvida de que ele pode viver independentemente do corpo fsico. Pode a
humanidade inteira desprezar e ironizar seu relato, porm, dentro de si, est a certeza inabalvel da experincia
vivenciada e a segurana de quem comprovou objetivamente que a conscincia no tridimensional e pode se
manifestar com lucidez alm do crebro.

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Fig. 33: Alguns projetores narram experincias fora do prprio planeta. Isto chamado de "exoprojeo".

A projeo da conscincia oferece subsdios imprescindveis na obteno de conhecimentos a respeito da


sobrevivncia do ser humano alm da sepultura. Fora do corpo, o projetor naturalmente chega a algumas concluses
contundentes a respeito desta questo:

- Na autobilocao consciencial *, o projetor observa seu prprio corpo fsico adormecido no leito e constata por si
mesmo que a conscincia no um produto do crebro, mas sim o programador mximo dos processos mentais,
utilizando-o como instrumento de manifestao no plano fsico, e no sendo utilizada por ele como a cincia
humana equivocadamente informa. Conclui, por observao direta, que se a conscincia pode se manifestar com
lucidez temporariamente fora do seu crebro fsico durante o sono, porque no poderia ela tambm se manifestar
com lucidez, aps a morte do corpo fsico?

- O projetor sabe, por experincia prpria, que a morte no liqida a conscincia, pois, ao sair do corpo, pode
deparar-se com seus familiares e amigos desencarnados, podendo manter com eles um relacionamento at mais
estreito do que aquele que existia no plano fsico. Sabe que os cadveres desses amigos e familiares desencarnados
j se transformaram em p, porm ali, fora do corpo, esto eles vivos e fulgurantes, informando-o de que a morte
apenas a passagem para outra dimenso e que a conscincia no morre nunca. A morte ento no o atemoriza, pois
sabe que uma metamorfose como a da borboleta que deixou de ser lagarta e abandonou o casulo para uma nova
existncia.

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Fig. 34: Na autobilocao consciencial, o projetor observa o seu corpo fsico adormecido.

- Ao volitar fora do corpo fsico pelos planos extrafsicos, o projetor observa e at participa da vida espiritual nas
cidades extrafsicas. Sabe que todas as pessoas que ali se manifestam j morreram h muito tempo e, entretanto, ali
esto elas, vivas e ativas em outra dimenso, provando ao projetor que a conscincia imortal.

- Na retrocognio extrafsica, o projetor relembra por si mesmo as suas vidas passadas e o perodo intermissivo
entre essas vidas quando estava desencarnado. Descobre, ento, que j morreu diversas vezes em contextos
diferentes e que nem por isso a sua conscincia desapareceu. Entende que o processo reencarnatrio ao qual est
submetido novamente vai fazer com que um dia a morte lhe alcance o corpo fsico. No entanto, isso no lhe aflige,
pois o conhecimento absorvido durante as experincias extracorpreas lhe d a segurana necessria para vencer o
medo da morte. Assim, quando o momento fatal se aproximar, o projetor estar tranquilo, pois aprendeu pela
experincia vivenciada que a morte no morte, apenas a vida se manifestando em um parmetro no
tridimensional.

* Autobilocao Consciencial: a denominao tcnica do ato da conscincia projetada observar seu


corpo fsico adormecido no leito.

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Fig. 35: O psicossoma pode plasmar qualquer tipo de indumentria extrafsica. Basta o projetor pensar
firmemente numa roupa, que ela ser plasmada imediatamente.

A Mediunidade

A mediunidade um fenmeno intracorpreo onde um ser do plano extrafisico se manifesta, atravs de um


mdium, no plano fsico. Isso pode se dar de vrias maneiras: psicofonia (chamada inadequadamente de
incorporao medinica, pois o esprito no entra no corpo do mdium, somente interpenetra-o
interdimensionalmente), psicografia, psicopictografia (pintura medinica), ectoplasmia (fenmenos de efeitos
fsicos com ectoplasma) ou o simples acoplamento urico do esprito na aura do mdium, para um passe espiritual
ou uma inspirao intuitiva.

Muitas vezes, durante o trabalho medinico, o mdium pode se projetar* para fora do corpo fsico, enquanto o
amparador extrafsico est acoplado em seu campo energtico. No entanto, isso no regra geral, pois na maioria
das vezes, o mdium permanece interiorizado no corpo durante o transe medinico, muito embora sua aura esteja
bem solta.

* Ver "Nos Domnios da Mediunidade", de Andr Luiz (psicografado por Francisco Cndido Xavier; Ed.
Fed. Esp. Brasileira – FEB).

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Fig. 36: A ilustrao mostra o amparador extrafsico aplicando um passe espiritual, atravs do
acoplamento urico com um mdium, na viglia fsica

A Projeo e o Duplo Etrico

O duplo etrico um campo energtico bastante densificado atravs do qual o psicossoma se une ao corpo fsico.
uma zona intermediria pela qual passam as correntes energticas que mantm o corpo humano vivo. Sem essa zona
intermediria, a conscincia no poderia utilizar as clulas de seu crebro fsico, pois as emanaes do pensamento,
oriundas de seu corpo mental, e as emanaces emocionais, oriundas de seu psicossoma, no teriam acesso matria
fsica.

Esse corpo energtico tem recebido diversas nomenclaturas: duplo etrico, corpo vital, corpo bioplasmtico, duplo
energtico, linga sharira, doppelganger, pranamyakosha etc.

O cordo de prata, a aura, os chacras e o ectoplasma so componentes deste complexo energtico.

O duplo etrico observado pelos clarividentes como uma distinta massa de neblina cinza-violeta, debilmente
luminosa, que interpenetra a parte densa do corpo fsico e que se estende um pouco mais alm deste.

Segundo o parapsiclogo brasileiro Hernane G. Andrade, o duplo etrico parece ser mais uma matriz energtica do
que propriamente um corpo. um campo de fora vital que permeia cada parte do corpo fsico. Ele o pano de
fundo, a verdadeira substncia de base para a matria fsica. constitudo de uma trama, ou rede de ndis de

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energia, os quais, em suas dezenas de milhares, so entrelaados e formam, em certas localizaes, vrios pontos
focais, dos quais os mais importantes receberam dos orientais o nome de "chacras".

Sendo o duplo etrico a matriz energtica do cordo de prata, ele um elemento de importncia vital nos processos
projetivos. Dependendo da quantidade de duplo etrico que acompanhar o cordo de prata na projeo, o
psicossoma projetado pode ter maior ou menor densidade.

Fig. 37: A ilustrao mostra o duplo etrico, que o corpo vital do corpo fsico, interpenetrando-o.

Chacras

Os chacras so os centros de fora situados no duplo etrico e tem como funo principal a absoro de energia

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(prana) do meio ambiente para o interior do campo vital e do corpo fsico.

Os chacras dividem-se em trs grupos e so em nmero de sete:

Inferiores

Bsico (na base da coluna)


Esplnico (no bao)

Mdios

Umbilical (no plexo solar)


Cardaco (no corao)
Larngeo (na garganta)

Superiores

Frontal (na testa)


Coronrio (no alto da cabea)

Obs: H tambm o chacra sexual no baixo ventre, mas ele est submetido ao do chacra bsico.

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Fig. 38: Chacras: so centros energticos situados no duplo etrico (corpo vital).

Tcnica Projetiva

Deitado tranquilamente, leve a conscincia at o dedo do p direito. Visualize-o esquentando e envolva-o em


energia alaranjada, como se fosse um dedo em brasa. Permanea assim por cerca de cinquenta segundos. A seguir,
leve a ateno para o dedo mnimo do mesmo p e faa a mesma coisa com ele, tambm por cerca de cinqenta
segundos.

Leve a ateno para o p esquerdo e prossiga com a mesma visualizao, primeiro no dedo e depois no dedo
mnimo. A seguir, concentre-se no chacra secundrio logo acima do lbio superior e abaixo do nariz (figura 40).
Visualize que ele brilha como ouro. Fique nesse ponto luminoso at cair no sono. Faa este exerccio todas as noites.

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No estranhe se ocorrerem sensaes energticas diferentes como, entumescimento energtico dos lbios
(ballonnement labial), formigamento, vibraes no palato (cu da boca) ou no interior do nariz e pulsao nos
chacras frontal e soma . Essas sensaes so positivas e evidenciam a ativao energtica dos centros de fora da
cabea.
Isso timo, pois favorece a lucidez extrafsica e melhora a aura do projetor.

Fig. 39: Uma pessoa exteriorizando energias pelos chacras.

Os Chacras da Cabea

H vrios chacras importantes na rea mais vital do corpo humano: a cabea. Observe as ilustraes: (figura 40)

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- Chacra Coronrio: est situado no meio do alto da cabea; o centro de fora mais importante, pois est ligado
s aspiraes mais sublimes da conscincia.

- Chacra Bindu: localiza-se perto do topo do crebro, na direo da parte posterior* da cabea.

- Chacra da Nuca: est localizado na nuca. bom lembrar que a principal raiz energtica do cordo de prata est
anexada na paranuca.

- Chacra Frontal: est situado na testa; depois do coronrio, o centro de fora mais importante. Tem grande
influncia nos fenmenos de clarividncia.

- Chacra Soma: est situado logo acima do chacra frontal.

- Chacra Lalana: est situado no palato (cu da boca).

Alm destes, h chacras secundrios nas tmporas, no queixo, na lngua, logo abaixo do nariz, nas faces e nos
ouvidos.

* Ver o timo livro sobre chacras Hiroshi Motoyama; "Teoria dos Chacras"(Ed. Pensamento).

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Fig. 40: As duas ilustraes mostram os chacras (principais e secundrios) da cabea.

Mantra Projetivo

Os antigos iniciados hindus chamavam o projetor consciente de "DWIDJA", aquele que "duas vezes nascido". Isto
, aquele que renascido das entranhas de si mesmo, que era um homem comum e que agora um homem
espiritual, renovado; pois venceu conscientemente os limites do corpo fsico. Na verdade, dwidja um mantra
projetivo excelente e era muito usado pelos projetores hindus do passado.

H uma tcnica projetiva baseada neste mantra, que me foi passada por um dos amparadores do grupo extrafsico de
Ramats. Consiste no seguinte: deitado confortavelmente, de olhos fechados e com a mente bem serena, o projetor
deve visualizar um quadro azul-celeste sua frente e escrever mentalmente nele "DWIDJA", em letras douradas.
Mantendo essa imagem na mente, o projetor deve repetir mentalmente no chacra frontal, como se sua voz mental
vibrasse nele, o mantra dwidja, vrias vezes. Faa isso por cerca de cinco minutos, sem quebrar a concentrao
neste mantra. Aps isso, deixe a mente solta e caia no sono pensando em flutuar.

Tenha a perseverana e no se esquea de chamar mentalmente os amparadores para ajud-lo em qualquer destas
prticas espirituais.

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Fig. 41: Ramats: sbio mentor espiritual. o colaborador de um grande grupo de amparadores
extrafsicos que do assistncia espiritual a muitos projetores e espiritualistas em geral.

Desativao do Cordo de Prata

O cordo de prata a "algema energtica" que prende o esprito na carne. S se rompe na hora do descarte final
(morte, desencarnao) do corpo fsico. Inclusive, mesmo aps a desativao do corpo denso, o cordo ainda retm
um pouco da vitalidade do duplo etrico e dos chacras, mantendo assim, o esprito agregado energeticamente ao
cadver. por isso que os amparadores extrafsicos do assistncia ao desencarnante desconectando-o, ento dos
liames energticos que o prendiam ao corpo denso Como se v, o cordo de prata to resistente, que necessrio o
concurso de tcnicos extrafsicos* para romp-lo.

* Sobre os espritos que assistem s pessoas na hora da morte, sugiro ao leitor que veja os livros

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"Semeando e Colhendo" de Herclio Maes (p.179-189;Ed. Freitas Bastos), "Vivendo no Mundo dos
Espritos" de Vera Lcia Marinzeck de Carvalho (p. 51-56; Ed. Petit) e "Obreiros da Vida Eterna" de Andr
Luiz, psicografado por Francisco Cndido Xavier (Ed. Fed, Esp. Brasileira).

Fig. 42: O rompimento do cordo de prata s se d aps a morte do corpo fsico.

Amparadores Extrafsicos II

Em relao aos amparadores extrafsicos, as pessoas assumem as posturas mais variadas: h aquelas que so
fanticas por "guias espirituais" e no so capazes de fazer algo sozinhas. Se no sentem a presena do amigo
extrafsico junto de si, perdem a confiana e se desestruturam perante as tarefas espirituais que lhes foram confiadas.

Essas pessoas se esquecem de dois fatores importantes:

1. O amparador tem o corpo espiritual bem sutil e, por isso, embora esteja presente no ambiente, sua presena
pode ser imperceptvel para o encarnado.
2. Assim como o amparador um esprito, a pessoa encarnada tambm , e traz dentro de si um potencial
espiritual (anmico) maravilhoso.

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Fig. 43: O amparador extrafsico, atravs de passes extrafsicos, ajuda o projetor a se desprender do
corpo fsico.

Por outro lado, h pessoas que no admitem a influncia de seres extrafsicos em suas atividades. Abominam o
auxlio extrafsico e renegam qualquer contato espiritual. Esquecem-se de que na atividade espiritual no h
"trabalho solo", pois o prprio termo "espiritual" derivado de "esprito".

Baseado na experincia de muitos anos no estudo da projeo consciente, bem como da mediunidade e das vrias
capacidades parapsquicas do ser humano, posso afirmar ao amigo leitor o seguinte:

"NO H TRABALHO SOLITRIO NA CAMINHADA ESPIRITUAL, POIS OS ESPRITOS ESTO


PRESENTES EM TODAS AS ATIVIDADES HUMANAS, PRINCIPALMENTE AS QUE TENHAM
CONOTAO ESPIRITUAL!"

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Fig. 44: Energizando a paracabea da projetora, ele a desperta extrafisicamente para o trabalho de
assistncia extrafsica.

Se os objetivos da pessoa so sadios, os amparadores se faro presentes, tentando ajud-la invisivelmente de alguma
maneira. Porm, se seus objetivos so de baixo nvel, os obsessores extrafsicos estaro em seu encalo, atrados
pelas energias densas de seus anseios inferiores.

Muitas pessoas pensam que a influncia dos amparadores espirituais maior nos fenmenos medinicos. No
entanto, isso no corresponde realidade. A influncia deles muito maior nas experincias fora do corpo. Isso
pode ser explicado da seguinte maneira: a mediunidade um fenmeno intracorpreo*, onde o ser extrafsico se
manifesta do plano extrafsico para o plano fsico, por intermdio de uma pessoa encarnada sensvel (mdium) sua
influncia.

A projeo da conscincia um fenmeno extracorpreo**, onde o esprito encarnado se projeta para fora do seu
corpo fsico, isto , manifesta-se extracorporeamente do plano fsico para o plano extrafsico.

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Fig. 45: O suicdio o pior tipo de morte, pois o suicida fica ligado espiritualmente ao cadver e sente os
efeitos da putrefao. Vemos na ilustrao, um desses suicidas que foi conduzido pelo amparador da
projetora para receber sua ajuda extrafsica.

Obviamente que isso evidencia o seguinte: os espritos vivem no plano extrafsico (onde o projetor se manifesta),
pois seu habitat; onde se manifestam aps o descarte (morte, desencarnao) do seu corpo denso. Pois
justamente a que o projetor consciente vai se manifestar durante o sono de seu corpo fsico, isto , no meio dos
espritos!

Mesmo que o projetor no os perceba, devido s suas energias demasiado sutis, eles esto l, observando e
conduzindo-o sutilmente. Praticamente no h "projeo solo", j que de dimenses sutis os amparadores estaro
monitorando o projetor por onde quer que ele se manifeste.

Baseado nisso, muita gente pode achar que ao sair do corpo vai dar de frente com uma multido de espritos.
Contudo, a realidade no essa. Se a projeo ocorre no meio-ambiente terrestre, a possibilidade do projetor
encontrar espritos muito relativa. Por exemplo, se o projetor se encontra projetado na rua em que mora, durante a
madrugada, bem provvel que no veja ningum na rua, seja encarnado ou desencarnado. Obviamente que isso
no regra geral, pois a projeo varia de projetor para projetor e de experincia em experincia. Mas, na maioria
das vezes assim que acontece.

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Fig. 46: O infeliz esprito abraado pela projetora que lhe transmite energia e sentimentos positivos. Ao
seu lado, os amparadores exteriorizam energias de cura e despertamento espiritual.

Se o projetor se encontra projetado em algum ambiente onde haja aglomerao de pessoas, muito provvel que
veja junto a elas vrias entidades extrafsicas.

Se so amparadores ou obsessores, isso depende da situao, do ambiente, das pessoas e das energias ali presentes.
Naturalmente que at isto tambm relativo. Mas, qualquer projetor veterano ou qualquer clarividente ou mdium
experiente sabe, por experincia prpria, que onde h pessoas, h espritos.

Se o projetor se encontra projetado no plano extrafsico, praticamente certo que veja ou sinta a presena de seres
espirituais.

Se estiver no plano extrafsico atrasado (umbral), ver espritos sofredores, de aspecto grosseiro e desagradvel. Por
outro lado, se estiver projetado em ambientes extrafsicos sutis, ver espritos luminosos, amparadores de
conscincia, que lhe traro conhecimentos e energias maravilhosas.

Os aspirantes a projetores conscientes devem ter em mente o seguinte: h uma grande diferena entre trabalhar
"SOB OS AMPARADORES" (isto , calado na competncia deles e no na sua) e trabalhar "COM OS
AMPARADORES" (isto , buscando a autonomia espiritual, mas trabalhando em equipe com eles, funcionando em
conjunto na direo de objetivos sadios).

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Fig. 47: Energias de dimenses superiores comeam a chegar no ambiente. Sob o efeito salutar, a
aparncia extrafsica do enfermo comea a melhorar.

Tendo isto em vista e visando uma melhor integrao espiritual com os amparadores, pois eles podem ajud-lo, no
s no desenvolvimento de suas experincias extracorpreas, mas tambm em seu crescimento humano e espiritual
como um todo, observe trs posturas suas em relao ao trabalho com eles*** :

1. HUMILDADE ****: no seja um projetor rebelde como vrios projetores que conheo. Os amparadores nunca
iro te sugerir alguma ao extrafsica que no esteja baseada no bom senso e na Cosmotica. Siga sua intuio,
pois ela o principal canal por onde eles lhe enviaro as instrues. Em outras vezes, eles se comunicaro pela
telepatia. Em muitas ocasies, voc se sentir conduzido sutilmente at ambientes e situaes (fsicas ou
extrafsicas) programadas por eles.

Lembre-se: no seja dependente deles, busque sua autonomia espiritual. Voc no um "garoto de recados"
espiritual ou uma "marionete espiritual" manipulado por seres invisveis e inatingveis. Porm, ser autnomo no
significa ser rebelde e insensato.

Em se tratando de projeo consciente, os amparadores so os "craques do assunto". Por isso, seja modesto e preste
muita ateno em seus ensinamentos. No momento eles vivem livres das travas de um corpo denso e por isso tm
uma percepo mais abrangente das situaes do que quem est encarnado. Eles tm viso larga em todos os
sentidos e podem orient-lo sempre para o melhor.

2. RESPEITO: tenha grande respeito por esses espritos que sutilmente lhe ajudam. Eles merecem, pois se
deslocam dos maravilhosos ambientes sutis do plano extrafsico para o denso ambiente terrestre com a finalidade de

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lhe ajudar a crescer.

3. CONSIDERAO: no crie mitos na sua relao com os amparadores. Eles no so anjos, semideuses ou
potestades csmicas. So somente seus amigos fiis, companheiros de jornadas astrais (e tambm fsicas). Esto
sempre buscando o melhor para seu crescimento consciencial. Tanto que em algumas projees, eles lhe chamaro a
ateno para suas falhas, da mesma forma que um professor admoesta seu aluno*****. Podem ser chamados
apropriadamente de "professores da conscincia". Tenha a maior considerao por eles: so seus reais guias de
"Viagem Espiritual".

* Intracorpreo: de fora do corpo para dentro da sua aura (extrafsico – fsico).

** Extracorpreo: de dentro do corpo para fora de seu permetro energtico (fsico – extrafsico).

*** Isso tambm vlido para os trabalhadores espiritualistas de uma maneira geral.

**** Favor no confundir humildade com servilismo ou falta de personalidade ou de opinio. Sob o rtulo
de humildade, encontramos muitas vezes exemplos de demagogia religiosa ou poltica. A humildade a
que me refiro o somatrio de simplicidade e modstia, isto , exatamente o contrrio de ostentao e
orgulho.

***** Isso pode ser chamado de "broncas astrais" ou de "admoestaes extrafsicas". Confesso
honestamente ao amigo leitor, e sem vergonha alguma disso, que em todos esses anos trabalhando
como projetor consciente e mdium, j levei muitas broncas dos espritos e isso foi muito til para meu
crescimento espiritual.

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Fig. 48: Sob a guarda dos amparadores, o esprito enfermo adormecido pelas energias curativas, levado
para um ambiente extrafsico de tratamento espiritual, onde poder ser curado e seguir seu caminho
evolutivo. A projetora para acima de seu corpo denso, contente e agradecida, pois mais uma vez foi til
espiritualmente.

Tcnica Projetiva

Sentado confortavelmente, de olhos cerrados, visualize seu chacra frontal brilhando intensamente. A maneira de
fazer isso bem simples: basta visualizar firmemente uma bola de luz branco-azulada pulsando em sua testa.
como se existisse nela um pequeno sol que sob o comando de sua vontade, pulsa e dilata-se continuamente *.
Mantenha a concentrao nesta bola de luz frontal por cerca de trs minutos.

Aps isso, deite com a mente bem serena e faa o seguinte: visualize duas pequenas esferas de luz branca flutuando
perto de voc, uma de cada lado, junto aos ouvidos. Faa-as pulsarem e irradiarem energia para dentro deles.
Permanea assim por cerca de dois minutos. A seguir, faa estas pequenas esferas luminosas penetrarem, uma de
cada lado, ao mesmo tempo nos dois ouvidos.

Empurre-as mentalmente para dentro, porm bem devagar, com grande ateno. Estas esferas se fundiro numa s,
dentro de sua cabea, na linha reta interna dos ouvidos, bem no centro. A nesse ponto est situada a glndula
pineal, sede dos principais filamentos do cordo de prata. Pois bem, faa a esfera de luz pulsar internamente dentro
da pineal, como se ela fosse uma espcie de vlvula de energia no centro da cabea. A partir da, irradie uma linha
de luz at o chacra coronrio; uma segunda linha at o chacra frontal e uma terceira linha at a base da nuca.

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Caia no sono fazendo isto, todas as noites, por alguns meses, sem esmorecer o nimo. No estranhe se ocorrerem
sensaes de presso na caixa craniana, pois muito comum haver repercusses energticas (transitrias) no incio
de um trabalho com a glndula pineal.

* O leitor no deve estranhar se ocorrerem repercusses energticas na testa, pois elas so decorrentes
da ativao do frontal.

Fig. 49: Abertura extrafsica: muitos projetores narram a sensao de ter passado por um tnel de luz ou
por uma abertura extrafsica, que os conduziu a lugares variados do plano extrafsico.

Contato Extraterrestre

Muitas pessoas perguntam: por que os extraterrestres no se apresentam ostensivamente para a humanidade? O
problema que as pessoas no esto preparadas, ainda, para esse contato interplanetrio. Boa parte da humanidade
racista. Isso evidencia o seguinte: se as pessoas no conseguem conviver bem com os prprios semelhantes, s por
causa da cor da pele, imagine se elas conseguiro compreender seres que so muito diferentes* do ser humano?

Como disse o nosso amigo extrafsico Rama: "Amemos uns aos outros, pois a melhor maneira de fazermos um
contato de amor com os seres extraterrestres, fazer primeiro um contato de amor com ns mesmos e com os
nossos irmos terrestres."

* Ver "Viagem Espiritual" (pag. 183-186)

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Fig. 50: Em algumas projees, o projetor pode encontrar-se com projetores de outros planetas
(extraterrestres) e se relacionar espiritualmente com eles em tarefas de assistncia extrafsica ou de
aprendizado espiritual.

Projetores Extraterrestres

No futuro, a pesquisa espacial poder ser realizada atravs da projeo da conscincia. Os "astronautas extrafsicos"
realizariam seu trabalho de pesquisa, enquanto os seus corpos fsicos estariam em estado de animao suspensa em
alguma nave ou base espacial.

Porm, se isso futuro para ns, para outras raas do Cosmos j realidade. Seres de outros orbes podem deixar
seus corpos fsicos repousando em algum lugar (base intraterrestre, espacial, nave sideral etc.) e se projetarem com
o psicossoma at os ambientes terrestres (fsicos ou extrafsicos) com o objetivo de prestar assistncia extrafsica ou
de observao invisvel e intangvel.

Por vrias vezes, estive projetado com estes seres e conheo vrios projetores conscientes que tambm j os
encontraram projetados.

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Fig. 51: A ilustrao mostra um trabalho de assistncia extrafsica prestado a uma gestante e ao seu beb
(projetado fora do feto). Vemos um projetor terrestre, trs projetores extraterrestres (os que tm cordo
de prata) e dois amparadores extraterrestres (desencarnados) ajudando extrafisicamente.

Contato Extraterrestre II

No caso de um contato ostensivo com os seres extraterrestres, j at imagino a seguinte cena: uma nave
extraterrestre pousa em plena avenida movimentada de uma grande cidade. Em instantes, a multido de pedestres se
apavora perante o desconhecido. Pessoas so pisoteadas, outras gritam histericamente e algumas sofrem ataques
cardacos gerados pelo medo. Militares americanos e russos surgiriam rapidamente, de olho nos sistemas de
propulso da nave ou interessados em supostos armamentos extraterrestres. Fanticos religiosos surgiriam gritando
que os extraterrestres so entes diablicos. Empresrios gananciosos vislumbrariam lucros fantsticos com novos
produtos de consumo: bonecos de ETs., bons, camisetas, adesivos, livros, vdeos, refrigerantes, programas de
computador e mais um monte de coisas inspiradas nos extraterrestres. Alm disso, no dia seguinte, ns j veramos
vrios grupos de msticos fanticos fundarem a "nova religio dos ET’S".

Como se observa por tudo isso, o melhor contato interplanetrio, por enquanto, o contato* extrafsico, atravs da
projeo da conscincia.

* Espero que o dia de um contato interplanetrio entre a humanidade terrestre e outras raas do cosmos
esteja bem prximo. Mas que seja um contato de alto nvel.

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Fig. 52: Dois amparadores extraterrestres ajudando uma dupla de sensitivos numa prtica energtica

A Projeo do Corpo Mental

O corpo mental o veculo atravs do qual a conscincia se manifesta no plano mental. Em relao nossa
concepo material, este corpo algo bastante diferente, pois est sujeito leis diversas das que estamos
acostumados e sobre as quais pouco ou nada conhecemos. Considerando a partir de uma anlise tridimensional, o
corpo mental no de modo algum um corpo, nem subjetiva nem objetivamente, j que ele no est submetido
ao do tempo, do espao e da forma. um conglomerado de energias sutis, apresentando-se como uma neblina
ovalada de cor branca, dourada ou azul.

Assim como o psicossoma interpenetra o corpo fsico durante a viglia fsica, o corpo mental interpenetra o
psicossoma. Obviamente que a expresso "interpenetrar" no se aplica ao corpo mental e deve ser entendida entre
aspas, pois cada um desses veculos de manifestao existe em dimenses diferentes.

Da mesma forma que o psicossoma considerado como o corpo dos desejos e das emoes, o corpo mental
considerado o corpo do intelecto e do sentimento elevado. Seu desenvolvimento contnuo e sua forma ovalada
aumenta em cada reencarnao de acordo com o nvel evolutivo da conscincia. A energia que o forma to sutil
que no percebida diretamente do plano fsico, sendo necessrio ter os sentidos mentais e intuitivos bastante
desenvolvidos para perceb-lo*.

A comunicao entre dois corpos mentais dispensa cdigos, pois ocorre de pensamento a pensamento, em
seqncias telepticas dinmicas e extremamente rpidas.

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Da mesma forma que o cordo de prata une o psicossoma ao corpo fsico, o corpo mental ligado ao psicossoma
atravs de um conduto energtico bastante sutil denominado "cordo de ouro".

Fig. 53: O corpo mental (sem forma antropomrfica) projetando-se para fora da paracabea do
psicossoma que, por sua vez, flutua no ar, acima do corpo fsico.

A projeo mental ocorre quando o corpo mental se projeta para fora da paracabea extrafsica do psicossoma
diretamente para o plano mental. Essa experincia transcendente pode se dar de duas maneiras:

1) O corpo mental se projeta em um s estgio, deixando o psicossoma no interior do corpo fsico.

2) O corpo mental se projeta em dois estgios: no primeiro, se projeta junto com o psicossoma para fora do corpo
fsico; no segundo, se projeta para fora do psicossoma, deixando-o flutuando nas proximidades do corpo fsico ou
em alguma dimenso do plano astral.

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Fig. 54: A projeo do corpo mental e a integrao com o Cosmos.

Stanislas de Guaita (Marie Victor Stanislas de Guaita; 1861 - 1897), excepcional ocultista francs** do sculo XIX,
sintetizou muito bem o que uma projeo do corpo mental na sua obra "No Umbral do Mistrio" (pag. 92; Ed.
Grafosul):

"O xtase ativo apresenta dois graus. No primeiro, o adepto penetra a prpria essncia da Natureza eterna, que lhe
comunica de modo direto, sem smbolos, a VERDADE-LUZ. No segundo grau, ele pode comunicar-se mesmo com
o esprito puro, que o arrebata ao cu inefvel dos arqutipos divinos. Nesse caso, ocorre a transfuso da Divindade-
Pensamento que se faz humanidade-pensante em sua inteligncia, pelo efeito de uma alquimia ntima, de uma
transmutao gigantesca e inexplicada."

* Parte deste texto foi baseado num estudo terico do pesquisador de Projeciologia de Salvador, Bahia,
Francisco Correia.

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** Guaita era colega de um outro ocultista maravilhoso: Papus (pseud. de Grard Anaclet Vincent
Encauss; 1865-1916), diretor da Ordem Martinista da Frana e autor de vrios livros de Ocultismo, como
"Reencarnao" (Ed. Pensamento), "Tratado de Cincias Ocultas" (Ed. Trs), "Tratado Elementar de
Magia Prtica" (Ed. Pensamento) e outros.

Fig. 55: Projeo do corpo mental: a conscincia, projetada fora do psicossoma, une-se ao "TODO".

Expanso da Conscincia

A conscincia, tambm chamada de conscincia csmica, a condio ou percepo interior pela qual a conscincia
sente a presena viva do Universo e se torna una com ele, numa unidade indivisvel. conhecida no Zen –

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Budismo como "satori" e em Ioga como "samadhi". Alguns cristos chamam-na de "experincia mstica de Deus".

Novamente nos valemos de Stanislas de Guaita, que tambm sintetizou muito bem as sensaes beatficas de uma
conscincia csmica:

"No Umbral do Mistrio"(pag. 93): "Assim, o xtase deixa na alma extasiada (ainda que por um hora) a
impregnao do Infinito, a noo vvida do Absoluto – o murmrio incessante do Ele revelador, que contm
todos os Eus, sem ser contido por nenhum. Quanto h de fruio nisso! Revigorar sua vida individual no oceano
coletivo da vida incondicionada, ou aspirar a seiva espiritual no prprio esprito puro – e alimentar-se!
uma iniciao decisiva: uma janela aberta para a imensido da luz inteligvel e do Amor divino, da Verdade celeste
e do Belo tpico".

Fig. 56: Expanso da conscincia: a conscincia se expande (sem sair do corpo) e tem a percepo
csmica (conscincia csmica).

Tcnica da Mandala Projetiva

Sente-se confortavelmente. Coloque a mandala* (figura 57) sua frente, em linha reta com seus olhos. Olhe-a
fixamente, sem piscar e sem se mexer, por cerca de quatro minutos. Aps isso, feche os olhos e tente fix-la
mentalmente. A essa altura, pode ser que aparea a imagem de uma porta azul-escura ou amarelo-esbranquiada em
seu espao visual interno. Se isso acontecer, tente penetrar mentalmente por ela. Se tiver xito nisso, voc ver
imagens do plano extrafsico, ou imagens criadas pelos seus amparadores, ou at mesmo imagens vindas de seu
prprio subconsciente, como mensagens subliminares.

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Aps isso, deite com a imagem da mandala retida em sua mente e caia no sono pensando nisso. sem dvida, um
timo alvo mental.

* Mandala: palavra derivada do snscrito, significa "crculo"ou "crculo mgico". O timo articulista
Romeo Graziano definiu bem, em excelente matria na revista Planeta (n 244, pg. 23, Ed. Trs), o
significado da Mandala. Diz ele: "Acredito que a mandala cumpre uma funo primordial na
aprendizagem da arte de ver pelo olho da alma. Este "Smbolo dos Smbolos" floresce em todas as
culturas, conciliando beleza e poder de reintegrao, convidando o ser humano a buscar a verdade
palpitante no seu eixo, o centro mstico da sua autotransformao, laboratrio de foras misteriosas e
transmutadoras. A mandala o mapeamento de um processo que aciona tais foras imemoriais e
arqutipas existentes em ns, atravs das quais podemos atingir a iluminao do autoconhecimento,
curando-nos dos males decorrentes da separatividade do nosso Eu Divino. Contemplar uma mandala
adestrar os olhos para ver as paisagens internas contidas em ns mesmos, na esfera do subconsciente
– j que a verdadeira mandala est em nosso prprio mundo interior, e necessitamos descobr-la
para recuperar o nosso Ser Integral".

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Fig. 57: Mandala projetiva.

Fraternidade da Cruz e do Tringulo

A ilustrao (Figura 58) nos mostra o smbolo da Fraternidade* da Cruz e do Tringulo, a qual Ramats (Figura 41)
pertence.

Para um trabalho de fixao visual e mental com esse smbolo, s seguir os mesmos procedimentos da tcnica da
mandala projetiva, somente substituindo a figura da mandala pelo smbolo da Fraternidade.

Inserimos este smbolo por orientao direta dos amparadores hindus** que trabalham conosco. um timo alvo
mental para o projetor e uma maneira excelente de entrar em contato com esses amparadores extrafscos.

* Ver "Viagem Espiritual"; pg. 34.

** Ver o timo livro de Patrcia, psicografado por Vera Lcia Marinzeck de Carvalho, "A Casa do
Escritor" (pg. 18-26; Ed. Petit).

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Fig. 58: Smbolo da Fraternidade da Cruz e do Tringulo.

Caractersticas Bsicas de um Bom Projetor

Durante a elaborao deste material, os amparadores extrafsicos me sugeriram introduzir alguns conceitos
espirituais que fizessem o candidato a projetor consciente ver a responsabilidade que o tema merece.

Por isso, caro leitor, convm refrescar a memria sobre alguns itens de vital importncia para a obteno de bons
resultados nas experincias extracorpreas. So pequenos detalhes que, analisados isoladamente, talvez no
chamem tanto a ateno, mas analisados em conjunto, podem demonstrar claramente o real nvel do candidato
projetor consciente.

VONTADE INQUEBRANTVEL: a projeo consciente no uma realizao que possa ser produzida por um
simples desejo e nem por uma vontade fraca. necessrio viver intensamente esse desejo, incorpor-lo ao rol dos
pensamentos dirios, fazendo da idia de se projetar conscientemente um hbito. Como dizia Frederic Myers (1843-
1901; um dos fundadores da Sociedade de Pesquisas Psquicas de Londres - S.P.R.): "Essas autoprojees
representam a mais extraordinria realizao da vontade humana."

RESPONSABILIDADE: a projeo da conscincia no "turismo extrafsico" e nem brincadeira para


espiritualistas ociosos e irresponsveis.

COERNCIA: uma pessoa incoerente, durante a viglia fsica comum, ser sempre um projetor incoerente em
qualquer dimenso extrafsica onde se manifestar.

ALTRUSMO: espiritualmente, mais vale um materialista altrusta do que um projetor consciente egosta.

PRIORIDADE ESPIRITUAL: existem pessoas interessadas em se projetar para fora do corpo humano mais
preocupadas com o desfecho de sua novela predileta do que com o desenvolvimento da prpria conscincia.

CONHECIMENTO ESPECIALIZADO: a saturao mental, obtida atravs da leitura freqente dos livros
tcnicos de Projeciologia, a melhor tcnica de projeo consciente com boa rememorao fsica. O melhor
projetor sempre aquele que l bastante e se informa sobre o que se relaciona com a Projeciologia, visando o
aprimoramento de suas faculdades.

UNIVERSALISMO: quanto maior for a abertura mental do projetor, maior ser seu nvel extrafsico.

COSMOTICA: se o amigo leitor deseja se projetar com a finalidade de espreitar a privacidade alheia, cuidado!
Os obsessores espirituais adoram fazer o mesmo. No esquea: "semelhante atrai semelhante".

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EQUILBRIO EMOCIONAL: quanto maior for o equilbrio emocional do projetor durante a viglia fsica
comum, maior ser sua serenidade e, consequentemente, maior ser sua lucidez extrafsica.

PERSISTNCIA: no existe nenhuma tcnica de projeo baseada na preguia. A maioria das pessoas que cobram
muitas tcnicas em livros ou nos cursos de Projeciologia so as que menos se esforam.

HONESTIDADE: no basta ser honesto apenas externamente, como muitos pensam. necessrio, acima de tudo,
ser honesto consigo mesmo e com os valores em que se acredita. Por isso, responda para si mesmo, com grande
honestidade e autocrtica a seguinte pergunta:

Qual o seu real objetivo ao tentar se projetar conscientemente para fora do corpo fsico? A resposta para essa
questo pode encerrar em si mesma a chave para seu xito ou fracasso na projeo consciente.

OBJETIVIDADE: nunca desista de seus objetivos espirituais. Eles so as melhores coisas que voc tem.

HIGIENE FSICA E MENTAL: diz um velho ditado chins: "Um corpo sujo sempre abriga uma alma imunda." E
um outro ditado, tambm chins, diz: "Uma mente suja sempre abriga pensamentos imundos".

BOA ALIMENTAO: alimente-se da melhor maneira que puder, pois uma alimentao equilibrada vital para a
boa sade fsica e esta ltima, por sua vez, vital para a boa rememorao fsica das projees. Entretanto, nunca se
alimente perto da hora de deitar. A atividade digestiva prejudica a projeo consciente.

DISCIPLINA: seja disciplinado em seus esforos de conseguir sucesso na projeo consciente. Mire-se nos
exemplos dos bons atletas esportivos. Eles treinam diariamente, no se alimentam em excesso no dia das
competies e se concentram horas antes com apenas uma finalidade: ter um bom desempenho. Pois bem, amigo
leitor, se para uma simples atividade esportiva se exige bastante disciplina e abnegao dos atletas, imagine o
quanto voc precisa se disciplinar em seus esforos para ter xito numa atividade to importante como a projeo da
conscincia.

DISPONIBILIDADE DE TEMPO: por mais atribuladas que sejam, as pessoas sempre arranjam tempo para
diversas atividades comuns. Porm, quando se trata de atividades espirituais, elas sempre dizem que no tm tempo.
A esse respeito, vejamos o que diz o Omraam Mikael Avanhov em sua obra "O livro da Magia Divina":

"Quando algum me diz: 'No tenho tempo, estou muito ocupado...', respondo: Compreendo que ter tempo para ter
infelicidade, para dar voltas na cama e para se lamentar. Quando no se tem tempo para o bem, tem-se para o mal.
Olhais para mim pensando: "Oh! que duro ele , que cruel". Mas assim que as coisas se passam na natureza: se
no tiverdes tempo para a luz, t-lo-eis para as trevas. Pois assim, matemtico, absoluto".

O amigo leitor no deve levar ao p da letra o que diz o nosso bom Avanhov. Ele est apenas querendo alertar, no
que concordo plenamente, quanto disponibilidade de tempo em atividades espirituais.

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PACINCIA: para ilustrar este tpico, usarei como instrumento uma psicografia que recebi mediunicamente dos
poetas extrafsicos da Companhia do Amor:

"No v com pressa ao pote;

a projeo no um dote;

fruto de esforo e pacincia

para valorizar a sua conscincia."

DINAMISMO: no momento de se projetar, a nica parte que deve ser passiva a parte fsica, pois a parte mental
deve ser dinmica e ativa para, atravs da vontade firme, suplantar os limites do arcabouo humano.

DESTEMOR COERENTE: se o amigo leitor tem boa inteno, conhecimento tcnico, cosmotica e
universalismo, no deve temer nenhuma entidade obsessora. Fique tranqilo, pois, quem tem estas qualidades na
conscincia, est preparado para agir positivamente em qualquer circunstncia.

RESPEITO POR TODAS AS CRIATURAS: nunca desafie ou desrespeite os espritos obsessores quando se
deparar com eles em alguma projeo assistencial. Nunca brigue, pois esse o clima espiritual que eles desejam.
Exteriorize suas energias positivamente, com dignidade espiritual, mas sem orgulho. Respeite para ser respeitado,
pois voc no um "super-heri astral" e nem mesmo "inspetor extrafsico" de ningum.

AMISTOSIDADE: um bom projetor h de ser sempre um grande ser humano. Um grande ser humano h de ser
sempre um bom projetor. Por isso, dentro do possvel, no crie barreiras com as pessoas. Seja sempre um amigo real
e sincero de todos.

PROSPERIDADE: procure ser prspero em tudo o que desejar, seja no plano fsico ou extrafsico. Para se ter
estabilidade extrafsica necessrio, em primeiro lugar, ter uma boa estabilidade fsica, pois quem no est bem no
plano fsico, no tem tranqilidade para se projetar conscientemente. As preocupaes no deixam. Seja prspero,
sem apego excessivo s coisas, e procure sucesso na vida fsica e extrafsica.

LUCIDEZ: o caminho para se alcanar grandes projees lcidas so as grandes aes lcidas na vida diria.

OBS: Os comentrios destas caractersticas de um bom projetor so meus, porm, os tpicos bsicos me foram
transmitidos pelos amparadores, atravs da mediunidade.

As Tcnicas da Projeo Consciente

De que modo podemos alcanar a projeo da conscincia? No existe uma frmula precisa, exata, que possa valer
para todas as pessoas. Inmeras tcnicas so difundidas por diversos projetores. Entretanto, como cada pessoa um

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mundo consciencial diferente, o que se aplica para um, pode no se aplicar para outro.

Por isso, selecionei algumas tcnicas de autores diversos, incluindo tambm informaes ministradas por
amparadores extrafsicos, na tentativa de ajudar o leitor a encontrar as tcnicas que melhor se adaptem ao seu caso
particular.

Porm, no se esquea de que isto apenas um captulo sobre tcnicas e no um livro especfico. O ideal sobre
tcnicas de projeo, a consulta profunda e sistemtica dos principais livros de Projeciologia.

Ainda antes de abordar as tcnicas de projeo, gostaria de dar um ltimo conselho ao amigo leitor: para alcanar
bons resultados na aquisio de uma melhor lucidez extrafsica e melhor rememorao das projees, necessrio
muito esforo, disciplina, pacincia e perseverana. Se espera encontrar alguma frmula mgica que lhe
proporcione a projeo consciente instantnea e sem esforo, sofrer uma decepo, porque tal frmula no existe.

Se o desenvolvimento da projeo fosse simples, todo mundo j estaria usando esta habilidade na vida diria.

No basta deitar e esperar que o fenmeno acontea espontaneamente. necessrio amadurecer a idia de se
projetar e desejar ardentemente que ela acontea. importante manter na mente, durante a viglia fsica comum,
pensamentos otimistas de que vai conseguir se projetar conscientemente, criando assim, uma saturao mental
positiva.

A leitura de livros especializados de Projeciologia muito importante, principalmente antes de dormir, pois temos a
tendncia de levar para fora do corpo, durante o sono comum, os ltimos pensamentos da viglia fsica anteriores ao
adormecimento fsico. Se esses pensamentos de projeo so mantidos na conscincia at o estado hipnaggico
(conhecido popularmente como "cochilo"), noite aps noite, ininterruptamente, com esforo e pacincia, mas sem
tenso psicolgica ou fsica, questo de tempo a obteno do sucesso na experincia extracorprea.

importante que, a cada noite, ao deitar para dormir, voc crie o hbito de repetir mentalmente algumas vezes, para
si mesmo, que somente seu corpo fsico vai adormecer, que voc estar consciente fora do corpo e lembrar a
experincia quando despertar pela manh.

Um dos pssimos hbitos que ns temos deitar pensando em "apagar" literalmente, principalmente quando
estamos bastante cansados. Desde a infncia, ns sempre deitamos com a inteno de irmos para o "mundo dos
sonhos", desejando um sono sem interrupes e aquela gostosa inconscincia relaxante do sono. Deixamo-nos
embalar calmamente por Hipnos, o deus grego do sono, e somos entorpecidos e apagados gostosamente at a manh
seguinte, na mais tranqila inconscincia do sono comum.

Porm, se o amigo leitor deseja ter lucidez nas projees, como conseguir, se, ao deitar, seus pensamentos so
exatamente o oposto, desejando firmemente apagar no sono comum? O subconsciente, que regulado pelas
presses dos pensamentos e desejos que a conscincia lhe impe durante a viglia fsica ordinria, permanece
condicionado, desde a infncia, noite aps noite, a apagar a conscincia. Devemos, ento, procurar inocular em
nosso subconsciente a idia de que apenas o corpo fsico adormecer; que ns estaremos conscientes
extrafisicamente. Isso deve ser visto como uma forte auto-sugesto, devendo ser repetido mentalmente pelo menos

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cinco vezes. algo assim como:

"Eu estou consciente";

"Eu posso me projetar";

"Eu quero sair do corpo";

"Eu me lembrarei da projeo".

Condies Psicofsicas Preliminares

ISOLAMENTO: procure realizar suas experincias sozinho, isolado em um ambiente que lhe seja cmodo e
confivel, sem riscos de perturbao.

POSIO DO CORPO FSICO: a melhor posio para a projeo consciente o decbito dorsal, com os braos
estendidos ao longo do corpo, as palmas voltadas para baixo e as pernas entreabertas.

SALIVAO: para evitar o excesso de salivao, use a tcnica dos iogues: encoste a ponta da lngua suavemente
no palato anterior (cu da boca), por trs dos dentes superiores.

OLHOS: feche os olhos como se fosse dormir.

ALIMENTAO: evite a ingesto de alimentos densos pelo menos duas horas antes de deitar. Evite tambm a
ingesto de bebidas e alimentos mais diurticos.

RESPIRAO: respire profunda e tranqilamente, sempre pelo nariz. Evite a respirao torxica. O ideal a
respirao diafragmtica. Procure criar o hbito de assoar o nariz antes de deitar-se, a fim de desobstruir as fossas
nasais e deixar a respirao livre.

BANHO: sempre positivo tomar banho antes de realizar os exerccios projetivos.

COBERTAS: evite o excesso de cobertas sobre seu corpo fsico.

OBJETOS: evite deitar com objetos anexados ao seu corpo fsico como: anel, brincos, culos, relgios etc.

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ILUMINAO: o ambiente deve estar na penumbra.

LIVROS: sempre positivo manter uma estante de livros especializados de Projeciologia ou Espiritualismo no
ambiente.

ILUSTRAES: bastante positivo ter nas paredes do quarto quadros que expressem idias espirituais ou
csmicas, como gravuras de chacras, mandalas, espao sideral etc.

COR: a cor azul na decorao do quarto positiva para o projetor, pois tem um efeito calmante e induz ao
relaxamento.

SILNCIO: o ambiente deve ser silencioso. Entretanto, uma msica calma til para a exteriorizao, pois tem um
efeito sedativo sobre o projetor.

Tcnica de Ativao da Hipfise para a Projeo

A tcnica que vamos observar agora foi transmitida na dcada de 1930, na Inglaterra, por dois amparadores
extrafsicos (Emhotep e Whitehawk), atravs da mediunidade da Sra. K. Barkel: "Deitar em decbito dorsal; braos
estendidos ao longo do corpo, bem relaxados e as mos abertas. A mente dirigida glndula hipfise (pituitria; na
altura da raiz do nariz; ligada ao chacra frontal). Respirar profundamente. Comear a inspirao pela parte inferior
do abdmen, retraindo os seus msculos e fazendo com que o ar suba pelo corpo, at expir-lo. Inspirar estendendo
os msculos abdominais. Continuar assim, contraindo e distendendo os msculos. Inspirar contando at 7.
Conservar (reter) a respirao at 7 tambm e expirar logo, contando novamente at 7.

Esse exerccio parece uma brincadeira, mas se o fizerdes de manh e noite, durante doze meses, nunca precisareis
ir aos mdicos e engolir diversos comprimidos. Nem necessitareis sentar durante horas no escuro, esperando um
contato com o mundo espiritual. Contatareis que, sem perceb-lo, abristes a porta para o mundo anglico.

As Tcnicas de Projeo de Prescott F. Hall

Em 1964, na Inglaterra, o Dr. Robert Crookall publicou um excelente livrinho intitulado "The Techniques of Astral
Projection" ("As Tcnicas da Projeo Astral"), em que ele analisava um conjunto de informaes medinicas sobre
a projeo astral, colhidas pelo pesquisador americano Prescott F. Hall, entre os anos de 1908 e 1915, atravs da
mediunidade da Sra. Minnie E. Keeler. Esse material muito importante, posto que as informaes foram
transmitidas por amparadores extrafsicos e coincidem com os conhecimentos atuais sobre a projeo que hoje
estudamos. Como disse Crookall na introduo de seu livrinho: "Na atualidade, resulta evidente que os informantes
da Sra. Keeler, fossem o que fossem, sabiam muito mais acerca da projeo astral do que Hall, Carrington ou
qualquer outra pessoa do mundo dos vivos".

um trabalho de alta qualidade e, at hoje, indito no Brasil. Por isso, vamos observar agora algumas dessas

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informaes medinicas:

As Imagens Mentais nas Tcnicas de Projeo

"A imaginao cria realmente condies no mundo astral. Alm do mais, o que ordinariamente denominamos
imaginao, constitui, na realidade, um exerccio dos sentidos astrais. Enquanto que no mundo fsico, se
imaginarmos que vamos a certa cidade, o nosso pensamento o nico resultado, no mundo astral, com efeito, nos
transladaramos, pelo menos se assim o desejssemos. Por conseguinte, se imaginssemos que o nosso corpo astral
escorregasse do fsico ou oscilasse de um lado para o outro, no obteramos nada como resultado, exceto o fato de
hav-lo imaginado; porm, no mundo astral, nosso pensamento haveria posto o corpo astral em movimento, ainda
que no pudssemos perceb-lo. Em outras palavras, o pensamento criativo no mundo astral e tudo o que
queremos tende a se produzir.

O mesmo vlido para o corpo fsico, mas como a matria do qual est composto mais densa e possui mais
inrcia, mais difcil de se obter resultados objetivos."

As Tcnicas

1. O retiro da ateno do mundo fsico:

Recomenda-se ao aspirante a projetor que crie imagens mentais de luzes ou que concentre-se em ondulaes ou
raios imaginrios.

2. O desprendimento do corpo astral:

Que se imagine como um ponto que flutua no espao ou como uma nuvem.

3. O incio do movimento do corpo astral:

Que se figure:

a) A prpria imagem como se estivesse em vo.

b) A imagem de uma estrela que gira, suspensa no espao.

c) O intento de visitar, com a imaginao, os montes Himalaia.

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d) A imagem de arar um campo infinito.

e) A imagem de balanar-se.

4. A projeo do corpo astral:

Que se imagine:

a) Um vapor saindo por todos os poros do corpo.

b) A imagem de ser levado por uma onda.

c) A imagem de um tanque que se enche gradativamente de gua, em cuja parte superior o corpo
astral flutue como um ponto de luz. O objetivo consiste em encontrar na tampa do tanque um pequeno
orifcio, atravs do qual se projeta para fora.

d) Concentrar-se na imagem de um redemoinho ou passar atravs dele. Essa imagem baseada no


princpio de contrair-se at formar um ponto e logo expandir-se.

e) A imagem de soltar um rolo de corda ou de ser atrado por um cordel.

Alm dessas indicaes prticas, os espritos que passaram mediunicamente esse material para o Prescott Hall,
atravs da mdium Keeler, sugeriram a ele que tentasse realizar algumas prticas especficas. Duas dessas prticas
do excelentes resultados objetivos. Peo ao leitor que escolha uma delas e tente-a firmemente durante alguns
meses:

1. Caia no sono, noite aps noite, imaginando que voc respira pelos ouvidos. Imagine o ar entrando e saindo por
eles, at o sono chegar. Esse exerccio excelente, pois ativa a glndula pineal.

2. Caia no sono, noite aps noite, imaginando uma barra horizontal (de cor azul fosforescente) por sobre sua linha
de viso. Contenha o alento quando sentir uma sensao de ascenso.

A Tcnica de Projeo de Rodolfo Benavides

http://www.ippb.org.br/modules.php?op=modload&name=Sections&file=index&req=printpage&artid=19 (85 of 120)2005-03-10 22:32:55


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Rodolfo Benavides um famoso escritor espiritualista mexicano, autor de vrias obras sobre espiritualismo, entre
elas: "Dramticas Profecias De La Grande Pirmide" ("Dramticas Profecias da Grande Pirmide"),"... Entonces
Seremos Dioses" ("Ento Seremos Deuses") e "Em la Noche de los Tiempos" ("Na Noite dos Tempos").

Na maioria de seus escritos, h muitas referncias projeo da conscincia, porm, somente no livro "Experincias
Paranormales" ("Experincias Paranormais"), em que trata de suas prprias experincias vivenciadas, que
encontramos referncias prticas sobre a projeo, descritas de maneira simples e objetiva. Como a qualidade desse
material boa, reproduziremos um trecho para ilustrao e enriquecimento deste captulo sobre tcnicas de projeo:

"Nesse momento, j amplamente conhecido e comprovado que existem no ser humano outros meios de percepo,
alm dos cinco sentidos que usamos de maneira normal. Porm, o mais importante seja, talvez, o fato de que esses
outros meios possam nos proporcionar informaes e conhecimentos, tanto no passado como no futuro, sem
importar tempo e distncia. Isto significa projetar essa percepo, que antes era considerada como um "dom
divino", no tempo e no espao, em busca do que se deseja saber e que no est ao alcance dos cinco sentidos. Isto
vem a ser a projeo do eu interno para fora do corpo.

Alguns exerccios para alcanar estes efeitos so, na realidade, sumamente simples, posto que todas as noites os
praticamos, ao deitarmo-nos. A diferena est em faz-los conscientemente, a fim de conservar a memria do que se
faz, assim como dos efeitos que se buscam e se obtm."

Exerccio P.E.S.

1. Isolar-se completamente em uma habitao fechada, a fim de evitar surpresas, como a de algum que entre
bruscamente;

2. Fazer com que o lugar fique bem pouco iluminado para evitar que afete a vista e produza distrao;

3. Deite-se comodamente, evitando roupas apertadas ou qualquer outro motivo de presso sobre o corpo;

4. Relaxar o corpo ao mximo, fazendo com que mentalmente sinta-se um adormecimento a partir dos ps, logo
aps as pernas, depois o corpo, as mos e finalmente a cabea. Quando se faz isto devidamente, produz-se um
adormecimento geral, quase sempre induzindo ao sono natural, fazendo com que seja, nos primeiros intentos, o final
do exerccio.

Deve-se aprender a deter o sono natural precisamente neste ponto, sem abandonar, no entanto, o relaxamento geral,
ou seja, permanecer consciente de tudo o que se est fazendo;

5. Pr para trabalhar a imaginao. Visualizar seu interior, isto , o corpo astral ou etrico, comeando a se levantar,
desprendendo-se do corpo fsico.

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No se deve ser demasiado ambicioso e querer alcanar tudo nos primeiros exerccios, nem sequer em curto tempo;
pelo contrrio, o praticante deve se conformar com pequenos avanos a cada vez e isto deve servir para lhe dar
confiana e segurana.

A princpio, de maneira geral, com os primeiros resultados positivos, sente-se muito medo e at h pessoas que
suspendem completamente os exerccios. H outras, porm, que o seguem com entusiasmo, medida que
comprovam que pouco a pouco o 'desprendimento' est sendo maior, mais notvel e mais agradvel, deixando clara
conscincia do que est sucedendo. Assim, chega o momento em que, de certa altura, o praticante v seu prprio
corpo fsico que jaz sobre a cama ou lugar em que esteja deitado.

Ao persistir no exerccio com pacincia, se chegar ao ponto em que o corpo astral se pe de p em algum lugar
perto da cama, e daquele ponto observa seu corpo adormecido.

Quando j se tem maior domnio, o corpo astral pode ir, por exemplo, at a janela e olhar para a rua, transmitindo
suas observaes ao corpo fsico, para que fiquem no consciente e ento possa recordar sem dificuldade.

Para chegar a este efeito avanado, deve-se comear por coisas simples como ver no interior de alguma coisa, por
exemplo, de um mvel. Uma vez alcanado isto, j se pode atravessar a parede, sempre lentamente, at sair do outro
lado e ver o que h, para logo regressar ao corpo.

Tudo isto, que primeira vista parece ser mera fico, perfeitamente possvel, mediante o correspondente
treinamento.

Sem considerar o xito que com isto se possa ter, os exerccios servem de muito para disciplinar a mente e
desenvolver o interesse, ou pelo menos a curiosidade, que finalmente conduzir ao estudo".

A Tcnica de Projeo de Francisco V. Lorenz

Francisco Valdomiro Lorenz foi um grande espiritualista brasileiro, divulgador do Esperanto e autor de vrias obras
esotricas importantes como: "O Filho de Zanoni", "Raios de Luz Espirituais" e o excelente "Lies Prticas de
Ocultismo Utilitrio", que contm um timo captulo sobre a projeo, intitulado: "A Projeo do Corpo Astral a
Distncia". Deste captulo, extramos alguns trechos para melhor anlise do leitor:

A projeo do corpo astral, processo a que tambm se chama "exteriorizao da neuricidade" ou "sada em corpo
astral" a operao que provoca a desassociao dos princpios superiores (o corpo mental e o Eu Superior) dos
princpios inferiores (corpo fsico e corpo vital como no Hipnotismo, ou por influncia prpria, o que se consegue
por meio do auto-hipnotismo).

De noite, quando dormimos, o corpo astral acha-se sempre fora do corpo fsico e pode ser visto por clarividentes
como flutuando sobre o corpo fsico adormecido. H, porm, pessoas que viajam no astral durante o sono, com
conscincia de seu estado; porm, ao acordarem, perdem a recordao do que, durante o sono, se passou.

http://www.ippb.org.br/modules.php?op=modload&name=Sections&file=index&req=printpage&artid=19 (87 of 120)2005-03-10 22:32:55


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O que chamamos "sonhos", so verdadeiras e positivas realidades, porm de ordem suprafisica. O nosso esprito
deixa o corpo adormecido, anda, v pessoas e lugares, alguns dos quais nos so conhecidos e outros desconhecidos;
mas, ao despertar, a nossa memria retm muito pouco do que foi visto no 'sonho', e ainda esta pequena parte
recordamos confusamente. A causa disso que a nossa memria do corpo no esta educada suficientemente para
encerrar ou conter a memria do esprito.

Se, antes de adormecerdes, fixais no vosso esprito firmemente a idia de que dentro do corpo fsico, possus o
corpo astral e que possvel servir-vos, durante o sono, dos sentidos astrais, chegareis, perseverando nesses
exerccios, a tornar-vos consciente do mundo astral, e podereis dirigir-vos, no vosso corpo astral, aonde quiserdes.

Notemos que no se deve empregar tal faculdade para fins egostas, nem para divertimentos ou para satisfazer a
curiosidade, mas sim, para fins teis pessoas que sofrem, porque podeis, visitando-as em astral, suavizar-lhes a
situao; ou, para fins convenientes ao vosso progresso espiritual.

Eis um dos mtodos que servem para projetar o corpo astral:

Deitai-vos (preferivelmente noite) sobre as costas, fechai os olhos e, conservando-os fechados, movei os globos
dos olhos como se quissseis enxergar a ponta do vosso nariz e o hlito que sai das narinas e pela respirao.

Sugestionai-vos sobre o tempo quando quereis acordar-vos, concentrai-vos firmemente sobre a pessoa que desejais
visitar e declarai (mentalmente) que quereis ver a respectiva pessoa. Conservai a vossa mente assim concentrada por
alguns minutos; depois imaginais que vedes como vossa respirao emana das vossas narinas, em forma de vapor
branco. Continuai assim, at que passeis ao sono de transe. Quem desenvolver suficientemente a fora de sua
vontade e conseguir concentrar firmemente a sua mente sobre o objeto do seu desejo, poder ver a pessoa que
deseja visitar e at tornar-lhe perceptvel a sua presena.

O mtodo que apresentamos um dos mais fceis. No vos esqueais que, antes de comeardes a experincia,
deveis fazer sincera prece e pr-vos a servio das Grandes Inteligncias que velam pelo Bem e o Progresso da
Humanidade.

Naturalmente, quem j conseguiu tornar-se consciente no mundo astral, no precisa fazer semelhantes exerccios,
pois a sua vontade suficiente para realizar a sada para o astral.

A Tcnica de Projeo de Olof Jonsson

Em 26 de fevereiro de 1971, a revista "Life" publicou uma reportagem a respeito de uma experincia teleptica
realizada entre o astronauta Edgar Mitchell (pesquisador e autor de vrios livros sobre a paranormalidade humana),
estando este em pleno espao, a bordo da cpsula Apolo XIV, e o sensitivo-engenheiro sueco Olof Jonsson, este, na
cidade americana Chicago.

http://www.ippb.org.br/modules.php?op=modload&name=Sections&file=index&req=printpage&artid=19 (88 of 120)2005-03-10 22:32:55


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A reportagem teve grande repercusso na poca e fez com que Jonsson ficasse mundialmente famoso, como um
grande sensitivo, E com justa razo, pois a variedade de fenmenos parapsquicos manifestada por ele
impressionante. Alm dos fenmenos de telepatia, ele produz fenmenos de telecinesia, de clarividncia e de
projeo da conscincia.

Ainda no mesmo ano de 1971, Brad Steiger (pseudnimo de Eugenie E. Olson), pesquisador americano e autor de
vrios livros sobre temas parapsquicos, dentre os quais a excelente obra "Astral Projection" ("Projeo Astral"),
publicou um livro sobre Jonsson intitulado: "The Psychis Fests of Olof Jonsson"( Os Feitos Psquicos de Olof
Jonsson). Steiger, que amigo pessoal de Jonsson, relata e analisa vrios aspectos dos fenmenos parapsquicos
ocorridos com o sensitivo sueco. H um captulo intitulado: "Viagens Mentais em Outros Planos da Existncia", que
trata das experincias extracorpreas de Jonsson. Deste captulo, extramos o trecho no qual Jonsson explica qual
o mtodo que utiliza para se projetar conscientemente:

"Comeo por deitar-me em uma cmoda posio. Cerro os olhos e relaxo at alcanar um estado intermedirio entre
o sono e a viglia. Passo a me encontrar ento, nessa zona neblinosa e intermediria da conscincia e sigo exercendo
pleno controle sobre minha mente.

Ao cabo de alguns momentos, comeo a ver-me desde o exterior do meu corpo. Quando se tem adquirido prtica na
projeo astral, poucos segundos decorrem para que a prpria essncia espiritual se encontre flutuando sobre o
corpo fsico. Uma vez liberado meu eu astral, visualizo o lugar aonde quero dirigir-me e, instantaneamente,
encontro-me ali.

Quando voc se encontra em seu corpo astral, fica mais fcil visitar familiares e amigos. Parece-me evidente que
estes possuem certa classe de fora que lhe ajuda a voltar.

A hipnose pode ajudar a liberar de seu corpo o viajante astral nefito, porm, este mtodo s pode ser aplicado se
ele dispe de um bom hipnotizador, de grande reputao e ampla experincia em tais questes".

Em outro trecho do mesmo captulo, Jonsson faz um comentrio muito importante a respeito da projeo:

"Tenho aprendido muitas coisas graas s minhas experincias extracorpreas. Nunca tenho utilizado esta faculdade
para espiar as outras pessoas e nem para tratar de descobrir coisas que outras queriam manter-me ocultas. E no
pode imaginar quantas vezes tenho sido abordado por um homem ou uma mulher desejosos de que lhes ajudasse a
observar a vida ntima de seus respectivos cnjuges, a fim de obter uma prova de sua infidelidade. Porm, nunca
tenho desejado misturar-me nestas coisas. O que tenho adquirido com a projeo astral essa calma e essa paz que
s se alcanam ao estar em harmonia com o Universo. Tenho aprendido a dar o justo valor a meu corpo terreno, e
tenho chegado a compreender que os afs e preocupaes do plano material em que vivemos so muito
insignificantes. Que felicidade poder liberar-se da carne, poder voar a outras cidades e pases, livre das travas do
tempo e do espao!"

Sete Dicas Projetivas

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Edgar Cayce (1877-1945) foi um dos maiores sensitivos americanos desse sculo. Homem de atitudes corretas e
excelente ndole, deu milhares de consultas espirituais em estado de transe e ajudou muita gente. Seu trabalho
muito respeitado at hoje. Tanto que h uma coleo de quatro livros (Ed. Pensamento) entitulada "Coleo Edgar
Cayce", onde alguns pesquisadores, baseados em seus ensinamentos, trataram de assuntos como carma,
reencarnao, poderes parapsquicos, sonhos e outros. Esses livros so: "O Crescimento Atravs da Crise
Pessoal" (Harmon Hartzel Bro e June Avis Bro), "Despertando Seus Poderes Psquicos" (Henry Reed),
"Reencarnao" (Lynn Elwell Sparrow) e "Os Sonhos" ( Mark Thurston).

No livro "Os Sonhos", o pesquisador Mark Thurston (p.135-l44) compilou alguns ensinamentos de Cayce sobre a a
projeo da conscincia.

So dicas muito boas sobre o assunto e achamos interessante reproduz-las aqui para apreciao do leitor.

Esse material foi intitulado:

SETE NORMAS DE PROCEDIMENTO SOBRE A VIAGEM ASTRAL

1. Deixe que as experincias se manifestem como decorrncia natural da sintonia espiritual; evite for-las a
acontecerem antes de se estar preparado. Estejamos simplesmente abertos possibilidade;

2. Mantenha seu corpo fsico no melhor estado de sade;

3. O segredo da realizao de experincias extracorpreas durante o sono simples: a fora bsica e poderosa o
amor;

Alm disso, voc pode garantir uma experincia positiva se o seu compromisso for a busca da verdade, e no a
diverso fantasiosa. Essa experincia extraordinria possui o potencial de mostrar-lhe, sem intermedirios, a
verdade mais profunda de sua natureza;

4. Meditar regularmente aumenta a probabilidade de experincias de projeo astral;

5. Se, ao adormecer, voc sentir que poder ter uma projeo astral consciente, cerque-se de luz;

6. Voc poder ouvir um rudo estranho em sua cabea imediatamente antes de uma experincia extracorprea;

7. Se voc se encontrar em meio a uma projeo ou a um sonho lcido, h uma regra principal a ser seguida: aja de
acordo com os seus ideais.

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Trataka

Trataka o nome da prtica iogue da concentrao mental em um alvo especfico, seja objetivo (BAHIRANGA) ou
subjetivo (ANTARANGA).

Pode ser realizado fixando-se uma variedades de objetos: vela acesa, bola de cristal, um retrato, a prpria imagem
refletida no espelho, uma mandala, a ponta do prprio nariz etc.

H uma prtica simples de trataka: a fixao mental na chama de uma vela. Essa prtica muito antiga e at hoje
ainda executada por vrios ocultistas e iogues.

TRATAKA COM A VELA ACESA: Isole-se num ambiente fechado, para ter tranquilidade. Sente-se numa posio
confortvel. Coloque uma vela acesa* na altura de seus olhos a uma distncia de uns dois metros.

Escurea o ambiente, para realar a chama da vela. Relaxe o corpo, com a mente bem serena e os olhos fechados.
Fique quieto por alguns minutos e visualize a palavra LUZ vibrando em seu chacra frontal. Abra os olhos e fixe a
chama da vela, sem piscar. Olhe a chama bem concentrado, a ponto de perder a conscincia de seu corpo. No deixe
sua mente dispersar, pois sua ateno deve estar completamente fixada num s ponto.

Se seus olhos cansarem ou encherem-se de lgrimas, feche-os um pouco e descanse. Porm, mesmo de olhos
fechados, continue visualizando a chama mentalmente. Depois de alguns minutos, abra os olhos e fixe-se
novamente na chama real sua frente. Permanea fitando-a o mximo possvel, at que sua mente misture-se com a
prpria chama.

Nesse ponto, podem ocorrer alguns sintomas bioenergticos ou projetivos: pulsao do chacra frontal,
ballonnement, estado vibracional, entorpecimento do corpo e outros.

Esta prtica bem simples e incua, porm, deve-se evitar excessos. No execute-a usando lentes de contato.

A respeito dessa prtica, diz o Dr. Hiroshi Motoyama, brilhante pesquisador japons e praticante de ioga ("Teoria
dos Chacras"; pg. 113; Ed. Pensamento):

"Os benefcios de trataka so muitos: fsico, mental, psquico e espiritual. Fisicamente, auxilia vistas fracas e certos
defeitos visuais, inclusive a miopia. Ele acalma e estabiliza a mente, e tambm alivia a insnia. Alm disso,
desenvolve um poder de concentrao necessrio para a prtica da verdadeira meditao. Os olhos so as portas da
mente; quando os olhos esto firmes, a prpria mente se torna firme, e o processo do pensamento cessa
automaticamente medida que a concentrao se aprofunda. Trataka um dos mtodos mais eficazes para controlar
uma mente agitada, absorta em ondas de pensamentos desconexos. Este controle um pr-requisito para a efetiva
prtica espiritual."

http://www.ippb.org.br/modules.php?op=modload&name=Sections&file=index&req=printpage&artid=19 (91 of 120)2005-03-10 22:32:55


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* Coloque a vela acesa sobre um prato largo, para evitar risco de incndio.

Projeciologia:
"A Cincia da Viagem Fora do Corpo"

A Projeciologia uma subdisciplina dentro da Parapsicologia, que estuda especificamente o fenmeno da projeo
da conscincia para fora do corpo humano.

Outrora analisado de maneira mstica e simblica, o fenmeno da projeo da conscincia hoje pesquisado de
maneira cientfica. Na verdade, desde o final do sculo XIX, com o advento da "Society for Psychical Research" -S.
P.R. - (Sociedade de Pesquisas Psquicas), alguns pesquisadores dedicados vm realizando esforos na tentativa de
desmistificar o fenmeno, analisando-o de forma mais racional.

A S.P.R. foi fundada em Londres, Inglaterra, no dia 20 de fevereiro de 1882, por um grupo de cientistas
interessados em pesquisar de maneira sria os fenmenos parapsquicos. Em 1886, a S.P.R. publicou uma obra de
1420 pginas, dividida em dois volumes, que um marco na pesquisa psquica. Essa obra de autoria de trs
grandes pesquisadores: Edmund Gurney (1847-1888), Frederic Willian Henry Myers (1843-1901) e August Frank
Podmore (1856-1910) e se chama "Phantasms of The Living" ("Fantasmas dos Vivos"). Pelo ttulo, o leitor j deve
ter observado que se trata de um estudo sobre os fenmenos parapsquicos produzidos pelos vivos "encarnados",
dentre os quais se destaca a projeo da conscincia, que recebeu grande destaque dos autores, sendo analisada
minuciosamente em diversas pginas. Ao que consta, essa obra, que contm uma relao de 702 casos numerados
de fenmenos parapsquicos e projeciolgicos, foi o resultado da primeira pesquisa cientfica efetuada sobre a
paranormalidade humana.

A S.P.R. possui registrados nos seus arquivos de fenmenos parapsquicos centenas de casos de projeo da
conscincia coletados e analisados minuciosamente pelos seus pesquisadores.

No incio do sculo XX, alguns pesquisadores independentes efetuaram experincias que visavam induzir a
exteriorizao da sensibilidade e a projeo da conscincia para fora do corpo humano por meio do magnetismo
animal. Essas experincias foram realizadas com pessoas magnetizadas, que haviam sido induzidas a entrar em
transe mediante o uso de tcnicas mesmricas.

Quase todo o trabalho de pesquisa sobre a projeo da conscincia efetuado por meio do magnetismo animal foi
empreendido por pesquisadores franceses, dentre os quais se destacam trs: Hector Durville (1848-1923), Charles
Lancelin (1852-?) e Albert de Rochas (1837-1914).

As modernas pesquisas cientficas a respeito da experincia fora do corpo foram iniciadas na dcada de 1960 pelo
pesquisador Charles Theodore Tart (1937-) que realizou diversas experincias com projetores nos laboratrios de
parapsicologia dos E.U.A., quebrando assim a conotao mstica que envolvia o fenmeno. Os primeiros projetores
a serem estudados foram a desconhecida Madame "Z" (pseudnimo utilizado para preservar a identidade real da
projetora) e o executivo Robert Allan Monroe, que posteriormente viria a publicar os livros "Viagens Fora do
Corpo" e "Viagens Alm do Universo".

http://www.ippb.org.br/modules.php?op=modload&name=Sections&file=index&req=printpage&artid=19 (92 of 120)2005-03-10 22:32:55


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J na dcada de 1970, outros pesquisadores brilhantes como: D. Scott Rogo (1950-1990) e Karlis Osis (1917-)
seguiram a trilha iniciada por Tart e efetuaram novas experincias laboratoriais com diversos projetores. Por essa
poca, trs desses projetores se destacaram nas pesquisas efetuadas, no s pelo xito obtido nas experincias
extracorpreas, mas tambm por sua dedicao e honestidade. So eles: Ingo Swann (1937-), Alexander Tanous
(1926-1990) e Stuart Keith Harary (1953-).

Na dcada de 1980, o mdico e pesquisador brasileiro Waldo Vieira criou o neologismo "Projeciologia" para
designar o subcampo dentro da Parapsicologia responsvel pelo estudo da experincia fora do corpo.

A projeo da conscincia no nenhuma novidade. O que mudou foi o enfoque dado ao fenmeno, antes analisado
de maneira mstica e doutrinria e, agora, analisado tecnicamente por pesquisadores srios e dedicados.

Caractersticas Bsicas de uma Experincia Extracorprea

As caractersticas de uma experincia fora do corpo so virtualmente inexplicveis para aqueles que no a
experimentaram, dadas as diferenas que a mesma apresenta relativamente vida consciente normal. Fica muito
difcil para uma pessoa que no se projeta para fora do corpo e, consequentemente tambm no voa, no atravessa
paredes e nem se encontra com seres extrafsicos, entender a mecnica desses processos projetivos. No entanto, uma
amostragem de comentrios de algumas pessoas que se projetaram involuntariamente e que responderam a um
inqurito, realizado na dcada de 1960, pela parapsicloga inglesa Celia Green, permite formar uma idia do que
essa experincia significou para elas:

"Estou desincorporado, mas num espao confinado que tem dimenses e localizao definidas."

"A realidade era o meu ego flutuante, e os objetos embaixo pareciam sombras contra a realidade do meu ego
flutuante."

"A parte de mim que estava fora do meu corpo era o meu verdadeiro "EU", tal como eu o conhecia, a parte que v,
pensa e sente."

"Sentia-me bastante calmo e despreocupado, e pensava: ento assim que eu pareo. A sensao em nada se
compara como olhar para um espelho."

"No era nem estranho e nem assustador; de fato, se h uma reao, a de nos sentirmos superiores."

"Nunca, at ento, estive to completamente acordado ou experimentei uma sensao de liberdade to maravilhosa."

"Repentinamente, senti-me inundado da maior alegria e felicidade. Experimentei uma liberdade intensa."

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"Sobreveio-me o pensamento: Se me desvio deste local, como que encontro o caminho de regresso?"

"O ego liberto sentia-se absolutamente maravilhado, muito leve e imbudo da mais maravilhosa vitalidade,
efetivamente melhor do que jamais me sentira ou depois me senti."

"J no tinha qualquer interesse pelo meu corpo fsico, ou sequer pela minha vida fsica. Apenas queria prolongar
esse estado feliz de estar onde tudo era mais brilhante, vivo e real do que qualquer outra coisa que anteriormente
conhecera."

No seu artigo "Out-of the Body Experiences" (Experincias fora do corpo), Charles T. Tart descreve algumas
caractersticas da projeo:

"Elas ocorrem em casos de doenas graves, em situaes de morte iminente e, por vezes, graas meditao. As
pessoas que deixaram os seus corpos referem-se ao fato de terem pairado perto do teto e de terem visto o seu corpo,
ao mesmo tempo que sentiam um grau normal de conscincia. Outras falam de terem visto entes queridos ou seres
de luz e da no existncia de barreiras materiais. Todas elas esto convencidas de que suas experincias foram reais
e no fruto de um sonho. Estas caractersticas so idnticas s experimentadas por aqueles que estiveram quase a
morrer ou que foram dados como clinicamente mortos".

A Lucidez Extrafsica e a Rememorao Fsica

Trabalhando com a projeo desde os quinze anos de idade, ministrando palestras e cursos de Projeciologia pelo
pas, h vrios anos, sempre com grande freqncia de pessoas interessadas no tema, tenho observado bem de perto
os anseios dos que desejam sair do corpo sem saber como alcanar esse objetivo.

bastante comum, no fim de um curso de Projeciologia ou aps narrarmos algumas experincias pessoais,
ouvirmos dos alunos, no meio dos comentrios finais, a seguinte expresso, que no fundo denota um misto de
ansiedade, medo, frustrao e esperana:

"Ah! Quem me dera, um dia, eu aprendesse a me projetar conscientemente!"

obvio que todas as pessoas possuem as condies bsicas para realizarem o fenmeno da projeo da conscincia,
j que ela um potencial anmico de cada um. Entretanto, foroso admitir que algumas pessoas parecem ter maior
predisposio para a execuo do fenmeno. Tal predisposio no devida, como muitos erroneamente pensam, a
algum dom espiritual que essas pessoas tenham recebido ao reencarnarem. Ela tem suas origens nos cursos pr-
reencarnatrios, realizados por esses projetores no plano extrafsico, antes dessa reencarnao atual ou at mesmo
em encarnaes anteriores, nas quais desenvolveram seu potencial anmico-medinico, atravs de processos
iniciticos de escolas de esoterismo da antigidade, principalmente no antigo Egito e nas antigas academias
espiritualistas da China e da ndia.

http://www.ippb.org.br/modules.php?op=modload&name=Sections&file=index&req=printpage&artid=19 (94 of 120)2005-03-10 22:32:55


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Por ocasio da reencarnao, a entidade reencarnante perde a noo de si mesma e fica desmemoriada. Tal fato se
d devido falta de condies adequadas do novo crebro fsico para acessar os conhecimentos acumulados na
memria integral, sediada no corpo mental.

Portanto, as pessoas esquecem o que vivenciaram e aprenderam em outras vidas e o que vivenciaram e aprenderam
no perodo intermissivo, entre as vidas, quando elas estavam desencarnadas. No obstante, o registro integral dos
acontecimentos vivenciados pela entidade imortal, em suas experincias anteriores, permanece intacto, arquivado
nos recnditos espirituais de sua memria subconsciente, aguardando o momento em que possa ser despertado para
o nvel consciente de manifestao. Isso foi brilhantemente sintetizado por Steve Gerber e Val Mayerik na sua obra
"Void Indigo" (Graphic Novel n.10; Abril de 1989; pg. 24; Ed. Abril), onde eles dizem:

"Eles passam por cada uma dessas vidas mortais sem qualquer recordao do que houve antes. Este conhecimento
permanece oculto nos recnditos de suas memrias, no fundo da conscincia...aguardando ser despertado por uma
mente que possa transcender-se, que ouse enxergar alm de seus prprios limites para perceber sua conexo com o
infinito".

Esses conhecimentos ocultos na memria subconsciente funcionam como ativadores do potencial parapsquico da
conscincia reencarnada, provocando projees espontneas e, muitas vezes, fazendo fluir as lembranas anteriores,
atravs da retrocognio extrafsica, no s para as existncias anteriores, mas tambm, para os perodos
intermissivos, entre as vidas, no plano extrafsico.

O grande obstculo rememorao perfeita das lembranas anteriores e das projees da conscincia, durante o
sono comum, deve-se falta de uma ponte adequada entre o crebro fsico e o corpo mental, que est restringido
dentro do paracrebro do psicossoma, para filtrar as informaes adquiridas extracerebralmente do veculo de
manifestao mais sutil para o veculo de manifestao mais denso. Sem essa ponte de ligao entre a mente e o
crebro fsico, no h como reter, no plano fsico, a lembrana dos eventos extrafsicos vivenciados na experincia
extracorprea, pois o crebro fsico no tem como lembrar de algo que ele no participou, j que as vivncias
extrafsicas se do extracerebralmente.

Logo, caro leitor, o fato de no se lembrar de uma projeo no significa que voc no a tenha feito. Inclusive,
posso afirmar com toda a certeza, baseado nos conhecimentos empricos por mim obtidos atravs de muitas
projees, que a maioria das pessoas interessadas firmemente em assuntos espirituais, principalmente em
Projeciologia, j tem um nvel razovel de lucidez extrafsica. muito comum eu me encontrar fora do corpo com
alunos egressos dos cursos de Projeciologia mas dificilmente eles se recordam do encontro extrafsico e so capazes
de jurar que nunca fizeram uma projeo consciente.

Alguns leitores podem objetar que, se estivessem realmente lcidos e ativos fora do corpo, o cordo de prata
transmitiria as informaes extrafsicas para o crebro fsico, j que seus principais filamentos esto inseridos na
cabea. Porm, infelizmente, o cordo de prata somente um conduto para a transmisso de energia de um veculo
de manifestao para o outro, durante a projeo, e no um conduto mental, pois no se presta transmisso de
idias e, por vezes, devido densidade das energias do duplo etrico que podem acompanh-lo, um dos principais
obstculos lucidez extrafsica e rememorao fsica.

Portanto, o candidato a projetor consciente tem dois objetivos a alcanar, se deseja ter uma experincia fora do
corpo completa:

http://www.ippb.org.br/modules.php?op=modload&name=Sections&file=index&req=printpage&artid=19 (95 of 120)2005-03-10 22:32:55


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1. Obter uma melhor lucidez extrafsica nas projees;


2. Obter uma melhor rememorao fsica das projees.

Em primeiro lugar, deve vir o esforo em melhorar a lucidez extrafsica, durante as projees que ocorrem
naturalmente, durante o sono comum de todas as noites. A melhor maneira de iniciar esse esforo trabalhar melhor
a prpria lucidez habitual, durante a viglia fsica ordinria. Uma pessoa que no tenha uma boa lucidez durante o
dia, fatalmente ter dificuldades para ter uma boa lucidez extrafsica.

Em segundo lugar, o ser humano no usa totalmente as potencialidades de seu crebro fsico e isso acarreta uma
srie de dificuldades para o projetor, ao retornar da projeo. O crebro tem sua prpria mecnica de funcionamento
e esta, por sua vez, condicionada pelos parmetros humanos tridimensionais de manifestao do plano fsico.
Quando o projetor retorna da projeo consciente para seu veculo fsico, com as informaes extrafsicas, h uma
verdadeira batalha mental, pois o crebro, dentro de seu condicionamento tridimensional, rejeita o que no
compreende e, baseado nisso, em fraes de segundo projeta alguns sonhos, misturando-os quelas informaes
aparentemente sem lgica, objetivando o sepultamento das mesmas no fundo de seu arquivo mnemnico. Se o
projetor perder a lucidez ao interpenetrar o corpo fsico, quando despertar fisicamente pela manh, dificilmente ter
alguma rememorao de sua projeo, pois, em cima de sua lembrana, estaro vrios sonhos e fantasias
subconscientes. Alm disso, normalmente, durante o sono h uma intensa atividade onrica ocorrendo no crebro.
De maneira tumultuada, sonhos, pesadelos, devaneios, estados hipnaggicos e hipnopmpicos* se sucedem em seu
interior, criando ento, uma evocao de imagens fantsticas que se misturam e geram lembranas caticas ao
despertar, dificultando assim a rememorao da projeo.

Muitas vezes, mesmo despertando no momento exato da interiorizao, a tendncia do projetor perder, em fraes
de segundo, as lembranas dos eventos extrafsicos dos quais tenha participado.

Podemos entender isso melhor se fizermos uma analogia com a rememorao dos sonhos comuns: muitas pessoas
lembram de alguns sonhos, no exato momento em que despertam, porm, no instante seguinte, a lembrana lhes
escapa, deixando a sensao frustrante de saber que sonharam, mas no saber o que sonharam. como querer
segurar gua com as mos: por mais que a pessoa se esforce, a gua termina escapando por entre os dedos. Se com
os sonhos comuns acontece o esquecimento (e eles so bem mais fceis de serem rememorados, pois ocorrem
dentro dos limites do crebro), imagine a dificuldade do projetor ao tentar rememorar, dentro do crebro, uma
experincia que ocorreu fora de seus limites, momentos antes, em outra dimenso ou a milhares de quilmetros de
distncia.

Como o amigo leitor observa, a projeo consciente com boa rememorao fisica no tarefa das mais simples,
porm, est ao alcance de qualquer um, j que a capacidade projetiva (projetabilidade) inerente todas as
criaturas. Entretanto, a lucidez extrafsica e a rememorao da projeo so inerentes apenas queles que se
esforam por conquist-las.

* Estado hipnaggico e estado hipnopmpico so estados alterados da conscincia, limtrofes entre a


viglia fsica e o sono. O Hipnaggico o cochilo que ocorre no incio do sono. O Hipnopmpico o
cochilo que ocorre perto do despertar fsico.

http://www.ippb.org.br/modules.php?op=modload&name=Sections&file=index&req=printpage&artid=19 (96 of 120)2005-03-10 22:32:55


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A Teoria e a Prtica da Projeo da Conscincia

O conhecimento a respeito da projeo da conscincia est, atualmente, bastante disseminado entre as pessoas que
estudam os assuntos espirituais. H numerosos livros, pesquisas e cursos tcnicos tratando deste tema com
seriedade. Existem, inclusive, algumas instituies srias que se dedicam exclusivamente pesquisa e divulgao
dos assuntos projetivos.

Entretanto, a grande maioria das pessoas que trabalham nessa rea so tericos que no realizaram a projeo
consciente. So pessoas que estudam tecnicamente o assunto e acabam se apaixonando por ele, seduzidas pela
abrangncia consciencial que a experincia extracorprea oferece. Geralmente, escoram-se nas pesquisas de algum
projetor famoso e, baseados nestas informaes, acabam escrevendo livros e ministrando cursos. Tecnicamente,
alguns sabem bastante sobre as diversas teorias projetivas, porm, falta-lhes o mais importante que a vivncia e a
prtica extrafsica, s adquiridas atravs da experincia real. No sentem na pele o que um ataque extrafsico e no
tm a mnima noo prtica do que seja uma viagem extracorprea at os planos extrafsicos densos (umbral). No
sabem o que a paz e a alegria ntima de ter participado extrafisicamente de trabalhos de assistncia espiritual.
Trabalham intelectualmente com as idias da Projeciologia, mas no possuem uma idia real do que seja uma
projeo do corpo mental ou uma expanso da conscincia, pois so experincias que s podem ser plenamente
entendidas por quem as vivencia, afinal, so vivncias transcendentais, que extrapolam os limites dos parmetros
tridimensionais humanos.

como disse certa vez um autor: "Mais vale um grama de prtica, do que uma tonelada de teorias".

Fazendo uma analogia, como um projetista de carros de frmula 1 que projeta todos os detalhes do veculo, sabe
tudo sobre cada pea, assiste todas as corridas, cronometra com preciso o tempo de cada volta e faz estatsticas
cada vez mais detalhadas; conversa com os pilotos e, em funo das informaes dadas por eles, elabora novos
mtodos e projetos. Entretanto, nunca sentir na prpria pele a presso fsica e psicolgica de estar dirigindo um
veculo a alta velocidade; no ter a vivncia do que o suor nervoso escorrendo pelo rosto; no saber na prtica o
que a emoo de uma ultrapassagem bem feita; no sentir a agonia de ver um colega de profisso morto na pista,
aps um acidente automobilstico; nem sentir o prazer e o alvio de subir no pdium, aps uma vitria difcil. No
obstante esses fatores, dir o projetista que entende muito de frmula 1.

Da mesma maneira, o projecilogo terico coloca-se frente Projeciologia. Entretanto, o que determina realmente a
qualidade do projecilogo seu jogo de cintura espiritual, e isto s ser adquirido mediante a vivncia das
experincias extrafsicas.

Por outro lado, encontramos diversos projetores que se projetam com bastante freqncia, mas que no tm muita
noo da maneira como o fenmeno ocorre. Sabem que se projetam, mas no entendem nada da mecnica que rege
os fenmenos projetivos. Podemos fazer uma analogia com os mdiuns psicofnicos que no gostam de estudar.
Perguntados como "incorporam", dizem simplesmente que sentam na mesa medinica, relaxam e o fenmeno
psicofnico ocorre. Porm, no sabem explicar como o mesmo se processa.

Muitos projetores tm o duplo etrico bem solto, bastando um pequeno relaxamento para que o psicossoma se
destaque do corpo fsico. Perguntados como se projetam, dizem simplesmente que se deitam e se projetam
espontaneamente. Porm, no sabem explicar a causa do fenmeno e nem como se projetam.

http://www.ippb.org.br/modules.php?op=modload&name=Sections&file=index&req=printpage&artid=19 (97 of 120)2005-03-10 22:32:55


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Para o pesquisador inteligente, apresenta-se claramente um impasse: por um lado a maioria dos projecilogos so
tericos, vivendo s custas de experincias alheias; sendo assim, no tm como ensinar aos outros aquilo que eles
mesmos no sabem fazer. Por outro lado, a maioria dos projetores, embora tendo a vivncia extrafsica, no sabem
explicar como a projeo ocorre, nem tampouco como ensin-la para outros.

Naturalmente, chega-se concluso de que as pessoas mais capacitadas para ensinarem a projeo da conscincia
so os projetores, que realizam com freqncia a experincia e que, ao mesmo tempo, estudam bastante todos os
aspectos tcnicos que envolvem o fenmeno. Se o amigo leitor pesquisar profundamente a extensa literatura sobre a
projeo da conscincia, observar que as melhores obras so aquelas escritas por projetores-pesquisadores,
encontrando nelas as melhores tcnicas de projeo, j que foram desenvolvidas atravs da prpria experincia e
pesquisa, ou adquiridas atravs de informaes medinicas confiveis. Podemos acrescentar que o melhor
projecilogo, alm de ser projetor-pesquisador, aquele que tambm usa, em seu trabalho, a mediunidade avanada,
bem desenvolvida e equilibrada com o potencial projetivo.

Entre os melhores autores que procuraram dar bastante detalhes e orientaes precisas a respeito das tcnicas de
projeo, podemos citar: Dr. Waldo Vieira (autor dos livros "Projees da Conscincia" e "Projeciologia"), Sylvan
Joseph Muldoom (autor do livro "Projeo do Corpo Astral"), Robert Allan Monroe (autor do livro "Viagens Fora
do Corpo") e Yram (pseudnimo do ocultista e mdium francs Marcel Liuz Fohan, autor do livro "El Medico del
Alma").

Qualificaes Projetivas

Para que o amigo leitor possa entender melhor as qualificaes projetivas, podemos fazer uma analogia entre o
projetor e o aviador: para que o aviador possa singrar os ares com segurana, ele necessita observar certas condies
essenciais para a execuo do vo:

- Em primeiro lugar, ele precisa ter um veculo apropriado para o vo, no caso, um avio em boas condies. Isso
significa um veculo limpo, abastecido e com seus sistemas de funcionamento em perfeitas condies. Um avio em
pssimo estado no pode realizar um timo vo e pode pr em risco a integridade fsica do piloto, se seus
instrumentos falharem;

- Em segundo lugar, precisa saber pilotar bem, a fim de decolar o aparelho com perfeio de sua base fsica
(aeroporto);

- Em terceiro lugar, ter o mximo de conhecimentos a respeito da mecnica do vo;

- Em quarto lugar, ter um objetivo bem definido ao realizar o vo, como por exemplo: transportar uma carga para
determinado lugar, visitar algum que est distante etc.

Podemos aplicar ao projetor essas mesmas condies essenciais para a execuo de seu vo espiritual:

http://www.ippb.org.br/modules.php?op=modload&name=Sections&file=index&req=printpage&artid=19 (98 of 120)2005-03-10 22:32:55


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- Em primeiro lugar, o projetor necessita ter um veculo apropriado para o vo, no caso, um psicossoma em boas
condies. Por ser o veculo das emoes e um corpo energtico bvio que o psicossoma s pode se apresentar em
boas condies, se houver um mnimo de equilbrio emocional e energtico. Por sua vez, esse equilbrio s pode
existir se o veculo estiver limpo (sem plaquetas emocionais densas), abastecido (grande capacidade energtica) e
em perfeitas condies de funcionamento. Um psicossoma em pssimo estado no pode realizar um timo vo
extrafsico e pode pr em risco a integridade espiritual do projetor pois devido ao seu desequilbrio emocional ou
energtico, pode ser atrado por correspondncia de frequncia (sintonia) para o plano extrafsico denso (umbral). O
resultado disso uma pssima experincia extrafsica que inclusive, pode acarretar alguns problemas para o projetor
como: perda de energia ou trauma emocional.

Com isso, eu no estou querendo dizer que a projeo perigosa, como muitos msticos sem consistncia afirmam
erroneamente. S estou querendo dizer que um psicossoma em condies "x" vai ser atrado para uma dimenso "x"
correspondente. E presumo que ningum em s conscincia, por mais que seja altrusta, vai querer passear sem
necessidade no umbral espiritual (literalmente, o "muro emocional" da humanidade desequilibrada).

Portanto, antes de tentar qualquer experincia espiritual, aconselho ao amigo leitor fazer uma avaliao de seu
contexto emocional-energtico com a finalidade de descobrir os prprios pontos fracos e tentar, dentro do possvel,
equilibr-los.

- Em segundo lugar, o projetor precisa saber acelerar a vibraes de seu complexo energtico, atravs do estado
vibracional (circulao fechada de energias), para "decolar" o psicossoma de sua "base terrestre"(corpo humano).

- Em terceiro lugar, ter o mximo de conhecimentos a respeito da mecnica da projeo. inadmissvel algum
tentar se projetar conscientemente sem ao menos saber o bsico sobre os processos que regem os fenmenos
projetivos. imprescindvel a leitura dos livros especializados de Projeciologia. O conhecimento d segurana e
equilbrio ao projetor, pois tendo noo do que se passa, ele reage a altura da situao apresentada e aproveita muito
melhor a oportunidade que a experincia lhe oferece.

- Em quarto lugar, ter sempre um objetivo bem definido ao tentar a projeo. Na minha opinio, os dois principais
objetivos que um bom projetor deve ter em mente so: a aquisio de conhecimentos no plano extrafsico e a
prestao de assistncia espiritual onde houver necessidade.

Descries do Cordo de Prata

Dentro do estudo da Projeciologia, o cordo de prata um captulo parte. , na verdade, uma das partes mais
importantes desse estudo. Por isso, vamos estud-lo mais um pouco e pesquisarmos os seus mecanismos de ao.

Alguns projetores afirmam que o cordo de prata no existe, que nunca o viram em suas projees. Contudo, isso
fcil de explicar: s vezes a densidade do cordo to sutil que o mesmo se torna invisvel e intangvel para o
prprio projetor. Alm disso, se o projetor estiver projetado a grande distncia do seu corpo fsico, fica mais difcil
ainda perceb-lo. Pode se considerar, ainda que se alguns projetores no conseguem ver nem mesmo o prprio
corpo humano deitado no leito*, e isso no significa que ele no existe.

http://www.ippb.org.br/modules.php?op=modload&name=Sections&file=index&req=printpage&artid=19 (99 of 120)2005-03-10 22:32:55


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A melhor maneira do projetor verificar a existncia do cordo de prata se manter perto do corpo fsico, onde sua
densidade maior, devido ao da cpula energtica, e usar, ento, as mos extrafsicas (paramos) para apalpar a
prpria nuca extrafsica (paranuca) e ali tocar ou sentir as pulsaes energticas do cordo.

Pelo fato do cordo se inserir na parte posterior da paracabea do psicossoma, bvio que o projetor pode no
perceb-lo, pois na maioria das vezes est olhando para frente, e nem se apercebe de que h uma conexo energtica
sutil, ligando-o ao corpo fsico.

Alm do grande nmero de projetores (a maioria) que relatam ter visto e at tocado extrafisicamente o cordo de
prata, temos tambm o relato de muitos clarividentes que em plena viglia fsica, viram o cordo aderido no
psicossoma do projetor que lhes aparecia naquele instante. H, ainda, as informaes passadas pelos espritos
desencarnados, atravs da psicografia e da psicofonia, contendo informaes pormenorizadas do funcionamento
desse cordo.

H uma certa controvrsia entre os pesquisadores de Projeciologia a respeito do ponto de conexo do cordo de
prata no corpo fsico. Alguns dizem que ele se situa no plexo solar. Outros afirmam que o ponto de contato no
interior da cabea.

Na verdade, o cordo de prata uma srie de filamentos energticos embutidos por toda a extenso (interna) do
corpo fsico. Quando o psicossoma se projeta, esses filamentos se distendem e se unem formando, ento, um feixe
de energia que liga os dois corpos. Pode se dizer que so minicordes que se juntam num s. Os principais
filamentos se distendem de cinco pontos bsicos: ventre (chacra sexual), plexo solar (chacra umbilical), bao
(chacra esplnico), corao (chacra cardaco) e cabea (chacras coronrio e frontal).

* Tal fato se deve a trs fatores bsicos:

1. Medo de encarar o prprio corpo, prostrado no leito, vazio de alma, tal qual zumbi;
2. A ao do cordo de prata, dentro do permetro energtico de sua cpula, cria dificudades para o projetor se
manter totalmente lcido e com perfeita autocrtica dos fatos;
3. Psicossoma portando energias muito densas, o que acarreta distores nas parapercepes do projetor;

O famoso projetor ingls da dcada de 1920, Oliver Fox (pseud. de Hugh Callaway (1885-1949), autor do livro
"Astral Projection") nunca viu seu corpo fsico durante as suas projees.

** s vezes, essa ligao do cordo de prata se faz pelas omoplatas extrafsicas (paraomoplatas) e chega at a
paranuca por dentro do psicossoma.

Se o psicossoma se apresentar bastante denso energeticamente fora do corpo, bem provvel que o projetor veja um
grande filamento do cordo exteriorizando-se do plexo solar ou do peito, pois so reas que contm muito
ectoplasma*.

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O filamento energtico da cabea tambm estar exteriorizado, porm, como muito sutil, o projetor poder no
perceb-lo.

Como o leitor observa, o cordo de prata exterioriza-se de pontos diferentes no corpo fsico **, mas sua conexo
principal est situada na cabea, sede do corpo mental. Nem preciso dizer que a pessoa pensa com a cabea, e no
com a barriga.

Nos relatos medinicos passados pelos espritos desencarnados, eles informam que o rompimento final do cordo de
prata se d dentro da cabea, e no no plexo solar.

* Ectoplasma: energia batante densificada do interior do corpo humano.

** Ver o timo livro de Hernani Guimares Andrade: "Esprito, Perisprito e Alma"; Ed. Pensamento;
pg.153-157.

Para comparao do leitor, vejamos alguns relatos importantes sobre o cordo de prata extrados das principais
obras de Projeciologia:

Charles Hamptom; "A Transio Chamada Morte" (p.42-44; Ed. Pensamento):

"O livro do Eclesiastes 12:6, refere-se ao Cordo de prata com estas palavras: "ou o cordo de prata se solte ou o
vaso de ouro se parta". Uma quantidade enorme de filamentos nervosos renem-se na base do crnio e so, ento,
entrelaados atravs da matria do prprio crebro. Assim podemos considerar o crebro um painel controlador do
sistema telegrfico dos nervos e dos msculos do corpo como se ele operasse alternadamente atravs da linha-
tronco do cordo de prata pelas conscincias superiores. O cordo de prata rene os filamentos nervosos que
terminam no crebro num cabo eltrico, que ligado sutura do alto da cabea, chamada em snscrito de centro
brahmarandra, ou abertura de Brahma. atravs desse centro do topo da cabea que normalmente a conscincia
deixa o corpo humano, parcialmente no sono ou na meditao, e completamente na morte."

"Imagine-se um cabo feito com muitas centenas de delgados filamentos nervosos, cada um deles tendo uma linha
claramente definida de substncia etrica estendendo-se a partir deles, desde o ponto em que se une ao corpo, mas
tornando-se mais etreo proporo que penetra os teres mais finos, at tornar-se muito tnue. Uma boa ilustrao
um feixe de raios luminosos cruzando certa extenso do espao e pelo qual um aeroplano pode-se guiar com
certeza e segurana, tal como nas histrias infantis em que as fadas deslizam pelos raios do luar. Assim como temos
inumerveis extenses de ondas em nosso rdio, e a sinfonia passa a uma frao de polegada de distncia das
notcias irradiadas, sem que uma jamais interfira na outra; da mesma forma o cordo de prata de uma pessoa jamais
se emaranha com o de outra, porque cada pessoa nica, tal como duas folhas de uma rvore no so exatamente
iguais, ou duas impresses digitais no so as mesmas."

"No sono, principalmente numa pessoa que tenha receio de se afastar demais de seu corpo, o cordo de prata tem a
aparncia de um cordo umbilical, a no ser pelo fato de estar ligado ao centro do crebro e no ao umbigo. Parece
quase palpvel. Mas se uma pessoa viaja a uma certa distncia de seu corpo, seria mais comparvel a uma

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irradiao de farol."

Robert Allan Monroe; "Viagens Fora do Corpo" (p.144-145; Ed. Record):

"Sa do fsico atravs do processo "rolamento de toro", depois comecei a atravessar o quarto. Parecia que alguma
coisa me retinha. Era como tentar andar devagar na gua, puxando com braos e pernas sem sair do lugar.
Subitamente houve um puxo nas minhas costas (sem dor) e eu retrocedi formando um arco, com os ps acima da
cabea, e reentrei no fsico. Sentei-me fisicamente, quando algum bateu na porta (minha filha). Que me teria
puxado para trs to resolutamente? O "cordo" sobre o qual eu lera desde ento?".

"Respondendo a uma pergunta feita em discusso com a Sra. Bradshaw, resolvi verificar se havia realmente um
"cordo", mas no me ficou visvel; ou estava escuro demais, ou em outro ponto. Ento tateei pela cabea para ver
se ele saia pela frente, topo ou nuca. Quando fiz isso minha mo esbarrou em qualquer coisa, e tateei por trs de
mim com ambas as mos. Seja l o que for, estendeu-se a partir de um ponto atrs de mim, diretamente entre as
omoplatas, pelo que pude perceber; e no da cabea, como eu esperava. Senti a base, e parecia exatamente como as
razes de uma rvore espalhando-se do tronco principal. As razes inclinavam-se para fora e desciam pelas minhas
costas at o meio do tronco, subiam pelo pescoo e penetravam pelos ombros de cada lado. Estiquei os braos e vi
que formavam um "cordo". Ficava pendurado e solto; pude sentir sua textura com preciso. Tinha calor de um
corpo, e parecia composto de centenas (milhares) de fios iguais a tendes, unidos aos grupos , mas no torcidos nem
espiralados. Era flexvel, e no parecia ter pele por cima. Satisfeito por ver que existia mesmo, afastei-me e voltei."

Ernesto Bozzano; "Fenmenos de Bilocao-Desdobramento" ( p.25-26; Ed. Correio Fraterno do ABC):

Caso VII- Tiro-o do Journal of the S. P. R. (1894, pg.287).

O Dr. C. E. Somins conta que, em janeiro de 1890, aos 25 anos de idade e quando estudava medicina, aconteceu-lhe
certo dia passar por um fenmeno estranho e este, quando, com outros colegas, se preparava para os exames na
Faculdade. Escreve ele:

"...Achava-me na situao de algum presa de um pesadelo. Sentia incapaz de mover-me em uma ou outra direo e
experimentava a sensao de estar ligado de ps e mos. Somente podia mover os olhos para todos os lados, mas
no conseguia abrir ou fechar as plpebras. Tinha plena conscincia do que ocorria em meu derredor. Via as horas:
3:49 da tarde; olhava o caderno em que escrevia o meu amigo H., observando que tomava notas do tratado de
"Matria Mdica". Permaneci assim, por trs minutos, contados no relgio minha frente. Durante esse tempo, tive
a sensao de uma 'fora' desconhecida que paralisava os meus movimentos, e essa fora parecia concentrar-se atrs
de mim, distncia de um metro pouco mais ou menos, ao nvel dos meus ombros.

Quando me perguntava se estaria acordado ou no, de repente tive a conscincia de me dividir em dois seres
distintos, e foi a 'fora' em apreo que produziu o fenmeno. Um dos dois seres jazia inerte sobre o div; o outro
estava livre e se deslocava num crculo restrito, donde podia, vontade, contemplar o segundo. Entre ambos existia
uma "fora elstica" que impedia o rompimento do lao que os unia. A vontade podia eu obter que o ser, diante de
mim, se estendesse no cho ou circulasse no quarto, a pouca distncia do outro. Quando a distncia entre ambos
atingia certo limite, a "fora elstica", que os unia, se estirava. Alm desse limite (que agia entre os dois seres)
nenhum esforo de vontade de minha pessoa conseguia distanciar mais o ser fludico e, atingido o limite, eu

http://www.ippb.org.br/modules.php?op=modload&name=Sections&file=index&req=printpage&artid=19 (102 of 120)2005-03-10 22:32:55


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experimentava forte sensao de resistncia nos dois corpos."

Hamilton Prado; "No Limiar do Mistrio da Sobrevivncia" (pg.25,26; Ed. Servio Social Batura):

"Propus-me, pois, em tais ocasies, voltar para junto do meu quarto e observar o que se me apresentava. Porm,
toda vez em que assim procedi ao aproximar-me de meu quarto, mal eu ingressava neste, logo acordava. Pouco
depois, porm, comecei, no momento de realizar-se o desdobramento, a encontrar-me em meu prprio quarto, mas,
ao aproximar-me de meu leito, breve acordava, o que no impedia que eu visse o meu corpo deitado sobre a cama e
notasse a posio em que o mesmo se achava, bem assim a coberta, para conferir, depois de acordado, se as
posies coincidiam. As verificaes feitas foram sempre satisfatrias, pois coincidiam. Afinal, um dia, de um dos
cantos do quarto, notei que de mim saa uma espcie de cordo luminoso, que procurei observar melhor, segurando-
o com as mos. Notei que no era um simples fio, mas uma espcie de cordo, a que se ligavam muitas bolas de
tamanhos diversos, cuja apalpao me dava a sensao de que eu estivesse segurando tecidos macios e
escorregadios que eram, ademais, fosforescentes. Assim, segurando em minhas mos aquele estranho cordo e
puxando-o como quem puxa por uma corda, vi-me, de repente, junto minha cama, onde notei o meu corpo
material deitado de lado.

Porm o cordo me ligava, isto , ligava o meu "EU", no ao corpo material, mas a um pequenino corpo cinzento,
como se fosse uma criana, que jazia * atrs daquele. Procurei, ento, examinar esse pequeno corpo, mas mal eu me
aproximei dele, acordei. Ainda dessa vez, depois de acordar, verifiquei que a posio do meu corpo era a que eu
vira antes."

* Tudo indica que esse pequeno corpo acinzentado era uma massa de ectoplasma exteriorizada do corpo
fsico.

Sylvan J. Muldoon; "A Projeo do Corpo Astral" (pg.77,78,141,142; Ed. Pensamento):

"Quase todos os estudiosos dos fenmenos espritas sabem que o cordo astral como que de estrutura elstica,
ligando o corpo astral ao corpo fsico. Parece que tudo quanto foi dado a conhecer, relativamente a esse
esquemtico organismo astral. Tal desconhecimento no difcil de ser explicado. De um lado est o
experimentador psquico que, se incapaz de projetar-se, apenas conclui das informaes alheias. Por outro lado,
muitas pessoas que se projetam, no mantm uma conscincia absolutamente clara. Algumas se mantm alertas a
certa distncia do corpo fsico; outras, de tal modo ficam absorvidas com as maravilhas encontradas, que no
momento nunca o pensamento de investigar as causas penetra em suas mentes. Calcula-se que atualmente cerca de
quinze mil pessoas vem mais ou menos no plano astral; e que cerca de cinquenta, apenas, podem, por vontade
prpria, penetrar naquele plano.

Muitas vezes, quando projetado conscientemente, tenho conseguido examinar minuciosamente e observar a ao do
cordo astral. uma espcie de mistrio suplementar, participando do principal ato, chamado projeo. Essa
estrutura vital composta, tanto quanto me dado ver, do mesmo material ou da mesma essncia do corpo astral.
Sua ao errtica sempre me causou uma profunda impresso e, por vezes, quase fui levado a pensar que possusse
inteligncia. De onde vem na exteriorizao do fantasma, onde desaparece quando o fantasma entre em
coincidncia, so para mim dois mistrios insondveis. Sua elasticidade est alm da imaginao e no
comparvel a nenhum objeto material quanto s suas qualidades de extenso.

http://www.ippb.org.br/modules.php?op=modload&name=Sections&file=index&req=printpage&artid=19 (103 of 120)2005-03-10 22:32:55


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Quando tentamos fazer uma idia desse cordo astral, o mximo que podemos conseguir compar-lo a um cabo
elstico. Ainda tal comparao no chega a fazer justia a esse rgo realmente vivo. O cordo astral sempre se
estende de um corpo a outro, seja qual for a distncia existente entre eles."

"Jamais vi o cordo tomar contato com o corpo fsico no plexo solar; mas observei tal contato na frente, ao lado e na
parte posterior da cabea. Mas comigo a ponta do cordo adere invariavelmente regio da medula oblongada do
fantasma. Contudo, fao uma sugesto: que os experimentadores que sustentam ser ponto de contato o plexo solar,
faam sugestes a tal respeito, quando em desenvolvimento.

Seja como for, a razo pela qual o cordo astral se prende em diferentes pontos da cabea fsica se deve posio
do corpo fsico no momento da projeo. Os corpos astral e fsico coincidem. Tal a posio do corpo fsico, qual a
do corpo astral. Se o fsico tiver a face para cima, quando em posio horizontal, o corpo astral emergir tambm
olhando para cima. Ento o cordo sair da testa do corpo fsico, entre os olhos, ligar-se- ao fantasma pela parte
posterior da cabea - na regio da medula oblongada. Acrescentaria que esta a posio ideal para a projeo.

Por outro lado, se o corpo fsico estiver de bruos, o corpo astral emergir horizontalmente e olhando para baixo.
Ento o cordo ir da medula oblongada do corpo fsico diretamente para o alto da cabea do fantasma, na regio da
medula oblongada. Se a gente estiver consciente, quando acontece uma projeo desse ltimo tipo, sentir o cordo
rodeando a cabea, no astral, dando a sensao do contato em uma mangueira macia, na qual houvesse pulsaes
regulares."

Max Heindel; "The Silver Cord and The Seed Atoms" (Fraternidade Rosacruciana):

"Quando os veculos superiores deixam o corpo denso, ainda esto ligados a ele por um cordo prateado, delgado e
cintilante, muito semelhante ao desenho de dois nmeros seis em posio invertida, um deles em posio vertical e
outro colocado horizontalmente, os dois ligados pelas extremidades dos ganchos. Um deles fica preso ao corao
por meio do tomo permanente, e o rompimento desse tomo que leva o corao a parar. O cordo propriamente
dito no se rompe at que o panorama da vida passada, contido no corpo vital, seja revisto... O cordo prateado
rompe-se no ponto em que os "seis" se unem, metade permanecendo com o corpo denso (e com o duplo etrico) e
metade com os veculos superiores. Desde o momento em que o cordo se rompe, o corpo denso est de todo
"morto." O rompimento (do tomo permanente) no corao, liberta o corpo vital, que, com o corpo de desejos e a
mente, flutua acima do corpo visvel por no mais do que trs dias e meio, enquanto o Esprito est engajado na
reviso da vida passada."

A partir desses relatos, o leitor constata que o verdadeiro protetor do corpo fsico durante a experincia
extracorprea o cordo de prata. Ele no falha: sempre vai puxar o projetor de volta para a sua "cela de carne".
Inclusive, em certas situaes, o cordo pode interromper uma projeo, devido a algum barulho ocorrido nas
proximidades do local onde o fsico est deitado, bem no meio de um evento extrafsico importante. O projetor deve
se acostumar, pois isso mais comum do que se pensa.

Muitas pessoas perguntam: "Pois bem, depois de sair do corpo como que se faz para voltar para ele?" Na verdade,
essa questo no importante, pois a volta para o corpo inevitvel. O esprito est ligado ao corpo para uma
experincia encarnado na Terra, e o cordo que o mantm anexado ao plano fsico. Portanto, o projetor no deve
se preocupar com isso, pois no h como no voltar para o corpo.

http://www.ippb.org.br/modules.php?op=modload&name=Sections&file=index&req=printpage&artid=19 (104 of 120)2005-03-10 22:32:55


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Podemos concluir esse nosso pequeno estudo sobre o cordo de prata*, citando um trecho de uma psicografia que
recebi do esprito Rama:

"VIAGEM LUMINOSA,

ASTRAL DESTRAVADO,

CORDA ESTICADA:

VOE SUAVEMENTE.

Projeciologia e Msica

J est mais do que provado que a msica afeta o padro de ondas cerebrais, o ritmo energtico do corpo e o humor
da pessoa. Naturalmente que msicas mais agitadas tendem a estimular o movimento e msicas tranqilas tendem a
relaxar a pessoa.

H momentos apropriados para todo tipo de msica: rock, samba, chorinho, lambada, blues, folk, forr e outras.

Porm, para melhorar o equilbrio psicofsico da pessoa e faz-la relaxar (condio vital para quem quer se
projetar), no h nada melhor do que a chamada msica visionria (chamada por muitos de msica da Nova Era).
Esse gnero de msica induz o crebro a produzir ondas alfa, que esto relacionadas com o relaxamento e a
criatividade (intelectual, artstica ou espiritual) da pessoa.

Trabalho com musicoterapia h muitos anos e possuo um grande acervo de compact disc (cd) e fitas cassetes
variadas desse tipo de msica.

H muitas pessoas e grupos espiritualistas que utilizam nosso material para trabalhos espirituais e de cura.

Baseado nisso, sugiro ao leitor que escute atenciosamente alguma msica suave e relaxante, antes de dormir, pois
isso favorece a soltura energtica de seus veculos de manifestaco. Com essa finalidade em vista, inseri na home-
page uma relao de msicas apropriadas para meditao, relaxamento, ou simplesmente para fazer o ouvinte se
sentir bem, j que elas tem efeito anti-estresse.

Discografia

Alguns pesquisadores de Projeciologia abominam o uso de msica em seus trabalhos, taxando-a desdenhosamente
de "muleta psicofsica". Porm, a maioria desses pesquisadores absolutamente ignorante no que se refere msica
de alto nvel. Conhecem muito pouco do gnero mas condenam tudo.

http://www.ippb.org.br/modules.php?op=modload&name=Sections&file=index&req=printpage&artid=19 (105 of 120)2005-03-10 22:32:55


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lnclusive, h vrias empresas nos E.U.A, Inglaterra e Japo que usam msica ambiental apropriada para melhorar a
criatividade, o bom-humor e consequentemente, a produtividade de seus funcionrios.

Conheo alguns dentistas peditricos que usam msica relaxante em seus consultrios para acalmar as crianas.
Segundo eles, o resultado excelente.

Obviamente que o tipo de msica a que estou me referindo no pode ser confundido com certas "drogas sonoras"
que existem por a com o rtulo de new-music. A msica no tem culpa se muitas pessoas a utilizam com excesso
de misticismo ou como "modismo new-age alienante".

Por ltimo, como projetor consciente, posso afirmar ao leitor que h muita msica boa no prprio plano extrafsico.
Os espritos desencarnados evoludos gostam muito de msica de alto nvel.

Como diz o nosso amigo espiritual Rama: "O Universo uma grande cano csmica de AMOR, composta por
Deus, o maior msico de todos."

A Projeo e a Alimentao

Uma das questes mais controvertidas dentro do estudo da Projeciologia a que se refere influncia da
alimentao na projeo. Alguns pesquisadores afirmam que a alimentao carnvora a melhor para o projetor,
enquanto outros sustentam a opinio de que a alimentao vegetariana seria a ideal. Esta questo, na verdade de
importncia irrisria dentro do contexto projetivo, tem causado discusses acirradas entre os pesquisadores e
grandes dvidas aos projetores iniciantes que, no sabendo ao certo quem est com a razo, acabam sendo
prejudicados no desenvolvimento sadio de suas experincias extracorpreas.

Por exemplo, se um pesquisador renomado escreve que a alimentao carnvora favorece a projeo, essa sua
opinio pode influenciar negativamente muitos de seus leitores que so projetores iniciantes e emprestam grande
crdito s suas afirmativas. Influenciados por essa assertiva do autor, alguns desses projetores iniciantes, que so
vegetarianos, podem entrar num recesso projetivo ou at mesmo num bloqueio projetivo permanente, devido ao
constrangimento e decepo que essa informao lhes causou. Assim, um projetor vegetariano que estava
comeando a realizar projees de bom nvel, ou estava na iminncia de realiz-las, pode ficar tolhido pelo seguinte
pensamento:

"Se aquela grande autoridade no assunto afirmou que a alimentao carnvora favorece a projeo e eu sou
vegetariano, provavelmente, no conseguirei me projetar satisfatoriamente ou terei bastante dificuldade para faz-
lo".

Se a afirmao do autor fosse o oposto, isto , a de que a alimentao vegetariana favorecesse a projeo,
provavelmente observaramos o seguinte pensamento na mente dos projetores iniciantes que fossem carnvoros:

"Se aquela grande autoridade no assunto afirmou que a alimentao vegetariana favorece a projeo e eu sou

http://www.ippb.org.br/modules.php?op=modload&name=Sections&file=index&req=printpage&artid=19 (106 of 120)2005-03-10 22:32:55


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carnvoro, provavelmente no conseguirei me projetar satisfatoriamente ou terei bastante dificuldade para faz-lo".

Como se observa por esses dois exemplos, a opinio de algum autor, pesquisador, mdium, projetor ou mestre de
alguma filosofia, pode influenciar negativamente o projetor inexperiente. Infelizmente, a maioria daqueles que
opinam a respeito dessa questo, o faz no de maneira desapaixonada, mas sim de maneira passional e sectarista,
baseado acima de tudo em suas crenas pessoais, sem analisar tecnicamente os fatos. Dependendo da simpatia que o
pesquisador tenha por alguma filosofia ou religio, naturalmente que sua opinio sobre o assunto ser tendenciosa e
revestida de conotaes msticas e doutrinrias.

Sobretudo nos pesquisadores de cunho orientalista, nota-se claramente a tendncia de valorizar exageradamente a
influncia da alimentao na projeo. Em sua quase totalidade, esses pesquisadores defendem o regime
vegetariano para a obteno de bons resultados no desenvolvimento projetivo. J os pesquisadores ocidentais tm a
tendncia de valorizar demasiadamente uma alimentao mais substancial, no caso, o regime carnvoro, para a
obteno de bons resultados na projeo.

Existem pesquisadores, tanto ocidentais quanto orientais, que chegam mesmo a relacionar alimentos que, segundo
eles, podem favorecer ou dificultar a projeo. Para que o leitor tenha mais dados sobre esta questo, relacionamos
alguns dos alimentos considerados projetivos ou antiprojetivos por diversos pesquisadores:

Projetivos: ameixas, cenouras, vegetais, ovos crus, lquidos e frutas em geral.

Antiprojetivos: carnes de qualquer natureza, coca-cola, chocolates, caf, erva-mate, nozes, amendoim, cocos,
castanhas e derivados do lcool em geral.

At o momento, no h qualquer comprovao tcnica a respeito das caractersticas projetivas ou antiprojetivas


desses alimentos relacionados e nem de nenhum outro.*

bvio que toda essa questo est envolvida em supersties e fanatismos e preciso desmistific-la, para que o
projetor iniciante faa uma anlise correta e no tenha mais dvidas.

Nas pesquisas que efetuamos, tanto atravs de consultas em obras especializadas como atravs de projees
realizadas, verificamos que a influncia da alimentao na projeo irrisria. No o que o projetor ingere ou
deixa de ingerir que favorecer ou dificultar a projeo, mas sim a hora em que ele ingerir a alimentao e a
quantidade. Provavelmente, algum leitor mais radical nessa questo, seja carnvoro ou vegetariano, ficar
contrariado com essa afirmativa, mas ela fundamentada em alguns argumentos bastante sensatos e de fcil
constatao.

Primeiro, para que a projeo se realize, necessrio que o corpo fsico esteja bastante relaxado, isto , em "estado
de passividade fisiolgica", como no sono. claro que toda regra tem excees, como nos casos em que projetores,
principalmente sensitivos desenvolvidos, projetam-se espontaneamente para fora do corpo fsico durante uma
caminhada em plena rua ou at mesmo guiando um veculo, o que, sem dvida, no um fato comum. Durante o
sono normal, h uma reduo natural dos processos fisiolgicos. O metabolismo, que o conjunto de
transformaes biolgicas pelos quais se processa a assimilao e desassimilao das substncias vitais no

http://www.ippb.org.br/modules.php?op=modload&name=Sections&file=index&req=printpage&artid=19 (107 of 120)2005-03-10 22:32:55


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organismo fsico, sofre uma queda acentuada. As atividades cardacas, respiratrias e digestivas so realizadas mais
lentamente. Em suma, durante o sono, o corpo fsico est "passivo", o que favorece a projeo do psicossoma para
fora de sua priso de carne.

Qualquer situao geradora de atividade fisiolgica durante o sono causa obstculos projeo astral. Um alimento
ingerido pelo projetor imediatamente antes de se deitar, seja de que tipo for, antiprojetivo, pois causa atividade
digestiva. Por exemplo, suponhamos que o projetor faa uma refeio composta de arroz, feijo e carne bovina, ou
arroz, feijo e carne vegetal (soja), ou mesmo ovos com batatas fritas, trinta minutos antes de se deitar. E bvio que
ingerindo qualquer uma dessas trs refeies, ele estar criando atividade digestiva, o que, conseqentemente, lhe
causar obstculos para se projetar. O ideal seria o projetor no ingerir alimentao de tipo algum, pelo menos duas
horas antes de se deitar. O ditado popular bem diz: "Quem dorme de barriga cheia, acaba tendo pesadelos".

Segundo, tambm os animais, tanto os carnvoros quanto os herbvoros, projetam-se para fora de seus corpos
fsicos, o qu, sem sombra de dvida, deixa claro que o tipo de alimentao no influencia no processo projetivo.

Terceiro, nas milhares de obras publicadas em diversos idiomas sobre a projeo da conscincia, o leitor encontrar
inmeros relatos de experincias fora do corpo realizadas por projetores carnvoros e vegetarianos, o que demonstra
claramente que a influncia da alimentao na projeo irrisria.

Para finalizar o assunto, devo esclarecer que fao projees desde os quinze anos de idade, alimentando-me
normalmente de carnes e derivados, bem como de vegetais e produtos naturais como mel, arroz, macarro e pes
integrais, e no tenho observado nenhum tipo de empecilho que seja originrio de hbitos alimentares. H alguns
anos que no me alimento de carne vermelha e no tenho notado alteraes nas projees, nem contra e nem a favor.

Convm esclarecer que esse tpico sobre a influncia da alimentao** na projeo foi includo nesse livro com a
finalidade de desmistificar o assunto e deixar os projetores iniciantes, tanto carnvoros como vegetarianos, livres
desse tabu e prontos para realizarem a projeo. No abordamos esse assunto com inteno de criar polmica com
ningum. Nossa funo esclarecer as questes referentes projeo e procuramos fazer isso de maneira racional e
coerente, baseando-nos em anlises tcnicas e em pesquisas criteriosas, tanto fsicas quanto extrafsicas.
Procuramos fundamentar nossas observaes atravs de argumentos lgicos, como o leitor deve ter observado neste
tpico, e no em afirmaes radicais e dogmticas, coisa que, alis, caracterstica de msticos e fanticos diversos,
que perdem muito tempo discutindo a questo da influncia da alimentao na projeo, quando na verdade
deveriam estar procurando projetar-se conscientemente para fora do corpo fsico. Se assim o fizessem, estariam
realmente buscando a maturidade espiritual e, conseqentemente, melhorando sua manifestao nos planos fsico e
extrafsico. No o que se ingere ou o que se deixa de ingerir que faz a conscincia evoluir, mas sim o que a pessoa
pretende, pensa e realiza na vida. A sade do corpo fsico importante. A sade da conscincia vital.

Assim, que cada projetor se alimente da melhor maneira que lhe aprouver, pois o importante mesmo, e que
influencia a projeo de forma decisiva, o estudo, a determinao e a vontade inquebrantvel de cada um em se
projetar.

* Ver no "Viagem Espiritual"a opinio de Ramats a esse respeito (pg. 191-193).

* Sou amplamente favorvel alimentao vegetariana e estou trabalhando e me disciplinando para

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alimentar meu corpo de maneira mais leve. Porm, no sou favorvel a radicalismos de espcia alguma.
Por isso, devo lembrar ao leitor que Adolf Hitler era vegetariano e, no entanto, detonou a Europa.
Tambm Madona e os integrantes do conjunto de rock Black Sabbath so vegetarianos convictos e nem
por isso portam espiritualidade alguma.

Projeo e Drogas

H muitos pacientes que tiveram experincias fora do corpo durante uma interveno cirrgica. Os livros de
Projeciologia esto repletos de relatos* desse tipo.

Essas projees ocorrem devido ao do anestsico, que faz o metabolismo do corpo fsico cair,e, em
conseqncia disso, o psicossoma projetado para fora dele. Nesse caso, os liames energticos do cordo de prata
esto frouxos e no conseguem manter o corpo sutil interiorizado no fsico.

Vale dizer, que as projees causadas pela ao de anestsicos, de drogas e de chs alucingenos** em geral, so
experincias impuras, antinaturais, pois distorcem as parapercepes do projetor. Alm disso, no caso de drogas
como a maconha, a cocana, a herona, o haxixe, o crack, o LSD e outras drogas pesadas, h o agravante de que
espritos desencarnados doentes, viciados na energia dessas drogas, se aproximaro do projetor (por sintonia
energtica) com a finalidade de vampiriz-lo extrafisicamente.

Levando isso em considerao, bom que o projetor se afaste do uso de drogas e busque experincias puras,
baseadas no prprio aprimoramento espiritual.

Aps haver escrito o texto acima, percebi espiritualmente ao meu lado, o nosso querido amigo Ramats que me
ditou o seguinte: " bom alertar ao projetor que tambm no abuse no consumo de bebidas alcolicas, pois h
muitos alcolatras desencarnados por a esperando para pegarem uma "boquinha energtica" na aura de algum e
transform-la em verdadeira "caneca viva" do astral inferior. Naturalmente que no h mal algum em se tomar uma
boa cervejinha, ou um copo de vinho. Estamos apenas alertando quanto ao consumo excessivo de lcool, pois todo
exagero, seja fsico ou espiritual, leva ao desequilbrio da alma.

* J vi vrios casos de loucura, de alienao psquica, de intoxicao do aparelho digestivo e de


obsesso espiritual, oriundos da utilizao de chs alucingenos.

** Esses casos ocorrem principalmente em pacientes que sofrem parada cardaca (experincia da quase-
morte) e so reanimadas minutos depois pelos mdicos. Ver o timo livro de Raymond Moody Jr. "Vida
depois da Vida" (Ed. Nrdica).

Ecletismo Projetivo

De todos os fenmenos parapsquicos, a projeo da conscincia se destaca como aquele onde a alma aparece mais
desnuda perante a realidade espiritual. Por isso, a Projeciologia uma rea com um imenso campo de estudos.

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natural portanto, que surjam pesquisadores com enfoques diferentes em cima do mesmo assunto. Dependendo do
condicionamento psicolgico do estudioso, bvio que ele direcionar suas opinies a favor do sistema (filosfico,
cientfico ou religioso) que lhe seja mais simptico. Por exemplo:

- O parapsiclogo v a projeo como um fenmeno paranormal relativo capacidade cerebral do sujeito,


descartando qualquer influncia espiritual sobre o mesmo.

- O esprita v a projeo como um fenmeno medinico e isso gerou o equvoco de se acreditar que a projeo s
ocorre se o projetor receber ajuda dos espritos desencarnados. Isso no verdade, pois embora os espritos possam
ajudar, a projeo capacidade anmica da prpria pessoa.

- O ocultista v a projeo como um potencial oculto do ser humano e que s pode ser ativado mediante algum
processo inicitico. Inclusive, alguns atrelam o processo projetivo a rituais variados ou a iniciaes espirituais em
alguma confraria secreta. Isso gerou o equvoco de se acreditar que s consegue se projetar conscientemente quem
estiver ligado alguma sociedade esotrica. Obviamente que isso no corresponde a realidade. J encontrei muita
gente projetada fora do corpo que no era iniciada em coisa alguma. Por diversas vezes vi minha me projetada, e
olhe que ela no acredita nisso e ainda protestante. Tambm j vi vrios animais projetados e eles no tem grau
inicitico nenhum.

- O iogue v a projeo como um fenmeno mstico ou como um dos sidis* (poderes). Isso induz ao erro de se
achar que o projetor precisa da orientao de um guru experiente ou de que deve levar uma vida asctica. Porm,
isso no necessrio. Podemos ser projetores conscientes e morarmos na cidade, participando ativamente dos
eventos dirios da vida moderna. E o guru de que precisamos o "BOM SENSO" de vivermos corretamente. Se o
amigo leitor quiser buscar a ajuda de algum mestre na projeo, que busque ento algum de confiana: seus
amparadores extrafsicos!

- O catlico v a projeo sob o ngulo da dualidade. Considera uma coisa divina, um verdadeiro milagre, quando
acontece com algum de dentro da igreja, como nos mostra os relatos da Hagiografia*. Entretanto, fora do mbito
da igreja considerada como coisa do diabo. Inclusive, na poca da inquisio muitos projetores foram parar na
fogueira acusados de serem bruxos. Felizmente as fogueiras da intolerncia religiosa foram apagadas h trs sculos
atrs. Contudo, ainda existem as fogueiras psicolgicas, onde quando no se entende um fenmeno parapsquico se
diz logo que algo diablico. Ou, como gosta de dizer o padre jesuta Oscar G. Quevedo (duble de parapsiclogo):
"Ningum sai do corpo, isto obra do subconsciente da pessoa".

Na Hagiografia**, que a biografia dos santos catlicos, encontramos vrios relatos de bilocao fsica, que
quando o corpo espiritual, projetado fora do corpo humano, materializa-se, sendo percebido por outras pessoas e
podendo at, em certas circunstncias, realizaes materiais como se estivesse no corpo fsico.

H relatos desse tipo de experincia invulgar ocorridos com Alphonse-Marie de Liguori (Santo Afonso de Liguori;
1696-1787), Antnio de Pdua (Santo Antnio de Pdua; 1195-1231), Maria de Agreda (1602-1665), Jos de
Anchieta (Padre Anchieta; 1534-1597), Pio de
Petralcina (Padre Pio; 1887-1968), Francisco Xavier (So Francisco Xavier; 1571), Clemente I (Papa So Clemente;
sculo I) e vrios outros.

- O protestante mais radical do que o catlico. No h conversa possvel. Segundo sua crena, a projeo coisa

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do diabo. Nem adianta lhe explicar que at na Bblia h referncias sobre a projeo.

Como se observa, as opinies sobre a projeo so bem diversas, e isto sem contar aqueles que nos chamam de
malucos por estudarmos tal assunto. Em vista de tudo isto, que preferi seguir um caminho ecltico, sem nenhuma
espcie de "cabresto psicolgico" me ligando a doutrinas ou esquemas de qualquer natureza.

Meus conhecimentos sobre a Projeciologia so baseados em quatro fontes principais:

1. As minhas prprias projees: a minha primeira projeo consciente ocorreu aos quinze anos de idade em
abril de 1977. De l para c, j vivi muita coisa extrafisicamente. Logo, no sou um terico da projeciologia,
sou um projetor!
2. O estudo tcnico dos livros de Projeciologia: praticamente leio de tudo dentro da rea . Sou um devorador de
livros e tenho uma tima biblioteca sobre o assunto. A minha parte tcnica est afiadssima, mas nem por
isto acho que sei bastante sobre a projeo, e muito menos relegar a parte espiritual por causa da parte
tcnica.
3. As orientaes dos amparadores extrafsicos: boa parte do que sei me foi ensinado fora do corpo pelos
amigos espirituais.
4. A abertura das capacidades parapsquicas: alm de projetor, sou tambm um sensitivo. Procurei desenvolver
em mim mesmo tudo o que fosse produtivo espiritualmente. Desenvolvi razoavelmente a clarividncia, a
mediunidade, a intuio e a exteriorizao bioenergtica. Logo, recebo muitas informaes extrafsicas,
mesmo estando na viglia fsica ordinria, pelos canais intuitivos, medinicos ou telepticos.

Ento, sendo projetor-pesquisador h muitos anos, recomendo aos aspirantes a projetores conscientes que procurem
ter uma mente aberta, sem preconceitos e um corao generoso na abordagem dos temas projetivos.

Como diz nosso amigo espiritual Rama:

"Que o caminhar do buscador seja coerente, pois nas trilhas da Espiritualidade s consegue sucesso quem tem os
passos luminosos, o corao brilhante e a alma cheia de amor."

* Os sidis so os poderes parapsquicos desenvolvidos pelos iogues. Ver "Teoria e Prtica da Projeo
Astral" de Anthony Martin (Ediouro; p.28) e "Los Yogas Esotricos" de Ramiro A Calle (Ed. Edaf;
Espanha).

** Futuramente pretendo lanar um trabalho referente s projees dos santos catlicos.

Assistncia Extrafsica

Aquele que iniciado na verdadeira arte espiritual sabe que o valor da conscincia est claramente delineado no
servio desinteressado que possa prestar coletividade fsica e extrafsica. Nesse aspecto, a projeo da conscincia

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desponta como real oportunidade de crescimento espiritual a partir da assistncia extrafsica que o esprito
encarnado possa prestar aos outros durante o sono de seu corpo fsico.

O sono d ao esprito encarnado a oportunidade do desprendimento temporrio de seu envoltrio carnal. E nisto
reside sua grande chance de sentir-se til perante a vida, pois fora do corpo, ele levado por seus amigos espirituais
s pessoas necessitadas, fsicas ou extrafsicas, onde sua energia consciencial de grande ajuda.

Mediante processos especficos de transmisso de energia, os amparadores extrafsicos usam o projetor como
doador de energia para a pessoa enferma (na maioria das vezes j desencarnada e sem se aperceber disso).

Muitas pessoas perguntam por que os amparadores extrafsicos, exmios manipuladores de energia, precisam da
colaborao de um projetor em seus processos de assistncia extrafsica. O motivo bem simples: no caso dos
enfermos desencarnados, muitos deles portam no corpo espiritual energias muito densas, oriundas de desequilbrios
variados na existncia terrestre. Alm disso, corno o psicossoma reflete fielmente o que a conscincia pensa e sente,
as formas mentais (formas de pensamento) engendradas pelos seus pensamentos negativos aderem em sua
psicosfera (aura extrafsica), gerando com isso srios bloqueios espirituais que mantm a entidade agregada
vibratoriamente aos nveis extrafsicos mais densos (umbral, plano astral denso) ou, como ocorre com freqncia,
no campo energtico da prpria crosta terrestre.*

Em vista disso, os amparadores extrafsicos, que tm uma densidade energtica bem sutil, usam as energias dos
projetores, pois estes tambm manifestam, na maioria das vezes, energias densas que so compatveis com as
energias dos enfermos extrafsicos.

Porm, a densidade energtica do psicossoma do projetor no oriunda de desequilbrios espirituais, mas sim por
causa do fato de que ele est encarnado, e, portanto, ligado tambm crosta terrestre.

Os amparadores usam as energias densas do cordo de prata do projetor e de seu duplo etrico ligado ao corpo,
fazendo, ento, uma transfuso energtica para o enfermo extrafsico com o intuito de romper seus bloqueios
energticos e melhorar sua vibrao espiritual.

Como o amigo leitor est notando, um bom projetor muito til espiritualmente, mesmo que muitas vezes ele
prprio no tome conscincia de que serviu extrafisicamente como doador de energia. Sendo assim, sugiro a voc
que antes de dormir, eleve seu pensamento aos amparadores e manifeste a eles a clara inteno de ser til fora do
corpo. No importa que voc no se lembre dos eventos extrafsicos. O importante que voc pense nisso ao deitar.
No h dinheiro no mundo que pague a sensao de ser til vida. Alm disso, ao ajudar os outros fora do corpo,
voc dissolve seus prprios "ns crmicos" e seu crescimento espiritual se acelera de maneira bastante produtiva.

* Nota: Lembrando ao leitor que a tradio espiritualista se refere a esses entes sofredores como
"espritos apegados Terra".

Alma Livre II*

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Por mais que o corpo seja belo, no h como compar-lo alma, pois essa luminosa e colorida. Seu brilho no
fenece nunca, nem mesmo quando est enredada nas energias densas do plano fsico. que durante o sono ela se
desprende de seu envoltrio carnal e reassume sua verdadeira natureza espiritual.

Temporariamente livre das amarras corporais, ela se ejeta na direo do infinito. Sabe que em breve seu cordo de
prata vai tracion-la de volta ao corpo. No entanto, ela no liga, projetora consciente e conhece as regras do jogo.
Quando o aviso admonitrio** do cordo de prata lhe chamar a ateno, ela retornar docilmente ao seu "corpo
cela", plenamente consciente de que a vida na Terra necessria sua evoluo.

Contudo, enquanto isso no acontece, ela desfruta da liberdade que o sono de seu "casulo de carne" lhe oferece:
busca a companhia de seus amigos espirituais nos distritos extrafsicos mais sutis; assiste magnficas palestras
espirituais ministradas por respeitveis amparadores da conscincia; freqenta as bibliotecas extrafsicas; nutre-se
das energias sutis do plano extrafsico; ativa seus centros de fora (parachacras) e exterioriza energias salutares para
os doentes desencarnados que esto nos hospitais extrafsicos ou nas furnas cinzentas do umbral (plano extrafsico
denso).

Contente por estar aprendendo e trabalhando, ela ala vo e singra o espao: beija as estrelas, toca o sol e expande-
se pelo Universo.

Dentro de instantes, o cordo de prata vai succion-la de volta para seu corpo fsico. Mas esta alma no se importa:
projetora consciente e sabe o que faz! Est ligada Terra, mas ALMA LIVRE!

Que as noites lhe sejam belas e que a alegria e a boa vontade sejam sempre suas companheiras nas excurses
extracorpreas, pois novas noites viro.

- Ramael -

(Os Iniciados)

(psicografado por Wagner D. Borges; Caxias do Sul, 30/05/95)

* Ver "Alma Livre" no primeiro "Viagem Espiritual"; p. 175.

** Aviso admonitrio: o desconforto vibratrio caracterstico do chamamento insistente do cordo de


prata para que o psicossoma retorne ao corpo fsico. A sensao disso parecida com uma fisgada ou
repuxo energtico pelas costas, principalmente na paranuca (nuca extrafsica).

Uma Palestra Extrafsica

Nos vrios livros do esprito Andr Luiz, psicografados por Francisco Cndido Xavier, h muitas referncias

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projeo da conscincia (chamada por ele de desprendimento espiritual). Principalmente no excelente livro "No
Mundo Maior", onde h um trecho muito importante para quem est estudando a projeo nos dias de hoje. Trata-se
de uma verdadeira aula que o esprito Calderaro d a Andr Luiz sobre o trabalho dos amparadores extrafsicos com
os projetores durante o sono. Embora esse material tenha sido escrito em 1947, ele est plenamente coerente com
tudo o que j sabemos sobre o assunto atualmente. Na verdade, acredito que esse texto tenha sido escrito visando os
estudantes espiritualistas do futuro (que agora), pois naquela poca quase ningum entendia bem as experincias
extracorpreas.

Baseado nisso, achei interessante para a anlise do leitor, reproduzir algumas partes desse texto to importante.

"No Mundo Maior" (Edio da Federao Esprita Brasileira; 2 ed.; p. 11-16):

"O vento passava cantando, em surdina; no recinto iluminado de claridades inacessveis faculdade receptiva do
olhar humano, aglomeravam-se algumas centenas de companheiros, temporariamente afastados do corpo fsico pela
fora liberativa do sono.

Amigos de nossa esfera atendiam-nos com desvelo, mostrando interesse afetivo, prazer de servir e santa pacincia.
Reparei que muitos se mantinham de p; outros, contudo, se acomodavam nas protuberncias do solo alcatifado de
relva macia, em palestra grave e respeitosa.

Ambientando-me para aquela hora de extrema beleza espiritual, Calderaro avisou-me:

- Na reunio de hoje, o Instrutor Eusbio receber estudantes do espiritualismo, em suas correntes diversas, que se
candidatam aos servios de vanguarda.

- Oh! - exclamei, curioso - No se trata, pois de assemblia, que agrupe indivduos filiados indiscriminadamente s
escolas da f?

O assistente esclareceu de pronto:

- A medida no seria aconselhvel no crculo de nossa especialidade. O Instrutor afeioou-se ao apostolado de


assistncia criaturas encarnadas e a recm-libertas da zona fsica, em particular, precisando aproveitar o tempo
com as horas de preleo, para o mximo de aproveitamento. A heterogeneidade de princpios em centenas de
indivduos, cada qual com sua opinio, obrigaria a digresses difusas, acarretando condenveis desperdcios de
oportunidades.

Fixou a multido demoradamente, e acrescentou:

- Temos aqui, em clculo aproximado, mil e duzentas pessoas. Deste nmero, oitenta por cento se constituem de
aprendizes dos templos espritualistas, em seus ramos diversos, ainda inaptos aos grandes vos do conhecimento,
conquanto nutram fervorosas aspiraes de colaborao no Plano Divino. So companheiros de elevado potencial

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de virtudes. Exemplificam a boa vontade, exercitam-se na iluminao interior atravs de esforo louvvel; contudo,
ainda no criaram o cerne da confiana para uso prprio. Tremem ante as tempestades naturais do caminho e
hesitam no crculo das provas necessrias ao enriquecimento da alma, exigindo de ns particular cuidado, pois que,
pelos seus testemunhos de diligncia na obra espiritualizante, so os futuros instrumentos para os servios da frente.
Apesar da claridade que lhes assinala as diretrizes, ainda padecem desarmonias e angstias, que lhes ameaam o
equilbrio incipiente. No lhes falece, porm, a assistncia precisa. Instituies de restaurao de foras abrem-lhes
as portas acolhedoras em nossas esferas de ao. A libertao pelo sono o recurso imediato de nossas
manifestaes de amparo fraterno. A princpio, recebem-nos a influncia inconscientemente; em seguida, porm,
fortalecem a mente, devagarinho, gravando-nos o concurso na memria, apresentando idias, alvitres, sugestes,
pareceres e inspiraes beneficientes e salvadoras, atravs de recordaes imprecisas.

Fez breve pausa e concluiu:

- Os demais so colaboradores de nosso plano em tarefa de auxlio.

A organizao dos trabalhos era digna de sincera admirao. Estavamos num campo substancialmente terrestre. A
atmosfera, impregnada de aromas que o vento espargia em torno, recordava-me o lar na Terra, contornado de seu
jardim, em noite clida.

Que teria eu realizado no mundo fsico se recebesse, em outro tempo, aquela bendita oportunidade de iluminao?
Aquele punhado de mortais, sob os raios da Lua, afigurou-se-me assemblia de privilegiados, favorecidos por
celestes numes. Milhes de homens e mulheres a dormir em cidades prximas, algemados aos interesses imediatos e
ansiando a permuta das mais vis sensaes, nem de longe suspeitariam a existncia daquela original aglomerao de
candidatos luz ntima, convocados preparao intensiva para incurses mais longas e eficientes na
espiritualidade superior. Teriam a noo do sublime ensejo que lhes aprazia? Aproveitariam a ddiva com suficiente
compreenso dos valores eternos? Marchariam desassombrados para a frente, ou estacionariam ao contato dos
primeiros bices, no esforo iluminativo?"

Ainda no mesmo texto, um pouco mais a frente (pg. 17-33), h uma palestra do instrutor Euzbio para os
projetores ali presentes. H um trecho onde ele diz o seguinte:

"Enquanto vossa organizao fisiolgica repousa distncia, exercitando-se para a morte, vossas almas quase
libertas partilham conosco a fraternidade e a esperana, adestrando faculdades e sentimentos para a verdadeira vida.

Naturalmente, no podereis guardar plena recordao desta hora, em retomando o envoltrio carnal, em virtude da
deficincia do crebro, incapaz de suportar a carga de duas vidas simultneas; a lembrana de nosso entendimento
persistir, contudo, no fundo de vosso ser, orientando-vos s tendncias superiores para o terreno da elevao e
abrindo-vos a porta intuitiva para que vos assista nosso pensamento fraternal."

Objetivos Espiritualistas

John Blofeld, pesquisador ingls que muito viajou pelo Oriente, autor de dois livros excepcionais sobre as prticas

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espiritualistas orientais: "Mantras" (Ed. Pensamento) e "O Portal da Sabedoria" (Ed. Pensamento). Neste ltimo, ele
fez um resumo dos objetivos iogues para o crescimento consciencial dos discpulos. uma sntese to bonita da
caminhada espiritual, que no resisti tentao de reproduz-la aqui em nosso trabalho.

Esse texto nada tem a ver diretamente com a projeo da conscincia, porm, pode fazer o aspirante a projetor
consciente refletir sobre seus prprios objetivos. Portanto, peo ao leitor que observe com ateno o texto abaixo e
veja se ele til para quem est buscando a projeo consciente.

Portal da Sabedoria (figura 49):

"Um aspirante a iniciado procura:

1- Aprender como erradicar desejos e averses imoderados;

2- Transmutar (no suprimir) todas as qualidades negativas, como paixes e iluses;

3- Estimular o fluxo da sabedoria intuitiva;

4- Reconhecer a sacralidade do ambiente csmico em seu todo, desde o menor inseto ou folha de grama;

5- Banir o demnio do ego e cultivar a compaixo;

6-Caminhar no rumo da plena auto-realizao, que conduz libertao e iluminao.

Essas tarefas envolvem, desde o incio:

a. Conscincia e cuidado com as prprias aes do corpo, da fala e da mente;

b. O cultivo da calma interior e de um sentido de unidade com o prprio ambiente;

c. A diminuio progressiva de aes e desejos centrados no ego e meditao freqente para amadurecer a
compaixo.

Tudo isto deve ser acompanhado pela prtica ininterrupta da moderao, da simplicidade, da gentileza e da
reverncia em relao a tudo o que existe. Gradualmente, essas medidas levaro obteno da tranquilidade interna,
que proporciona uma alegria calma, a libertao da ansiedade, a ausncia de medo e, oportunamente, momentos
reais de xtase. Ao mesmo tempo, o adepto tornar-se- cada vez mais reconciliado com a vida aqui e agora e, assim,
avanar, pelo menos um pouco, em direo ao reconhecimento de que o nirvana no um estado distante, mas que
existe em tudo o que o cerca, sendo perceptvel a todos os que tem olhos para ver o que existe sob o domnio das

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meras aparncias.

Tais so os primeiros estgios do percurso que conduzem ao gozo da felicidade nesta vida."

Por que h Espritos Negativos?

Muitas pessoas perguntam por que h tantos espritos desencarnados apegados ao plano fsico ou envolvidos em
tramas obsessivas. A explicao para isso das mais simples: a morte no muda ningum! O desencarnado de hoje
aquele mesmo que estava encarnado ontem. Extrafisicamente, ele o reflexo exato daquilo que manifestava no
plano fsico.

A morte no transforma a pessoa tacanha em "gnio do alm" e nem o desequilibrado emocional em anjo sideral. A
pessoa , literalmente, aps a morte, o mesmo que era antes de desencarnar. Nem mais, nem menos: ela a mesma
conscincia, com os mesmos pensamentos e desejos de antes; somente foi ejetada para fora do corpo finalmente. E
apenas pura causa e efeito: se aps a morte o que se foi em vida terrestre.

Para entendermos bem a mecnica desse processo, s observarmos o que a maioria das pessoas busca na
existncia terrestre. Se a criatura busca desejos baixos na vida, bvio que seu corpo espiritual manifestar,
tambm, energias de baixo nvel. por isso que encontramos tantos desencarnados em estado lastimvel aps a
morte: j eram lastimveis em vida, pois buscavam objetivos grosseiros.

Como dizia o mestre Leon Denis*: "A morte no nos muda e, no alm, somos apenas o que nos tornamos neste
mundo. Da a inferioridade de tantos seres desencarnados."

H muitos relatos antigos se referindo influncia nefasta dos espritos negativos sobre as pessoas. Dependendo da
poca, do povo e da cultura vigente, a denominao desses espritos variava: espritos trevosos, almas penadas,
fantasmas, espritos inferiores, espritos apegados, espectros malignos, demnios etc...

Paulo de Tarso (?- 67), o grande apstolo cristo, sabia bastante sobre a ao desses espritos infelizes, pois sofreu
muitos assdios espirituais durante sua misso de espalhar os ideais cristos. Por isso, ele escreveu o seguinte:

"Porque ns no temos de lutar contra o sangue e contra a carne, isto , contra as paixes vulgares, mas contra os
principados e protestados; contra os governadores das trevas deste mundo; contra os espritos da maldade nos ares."

(Paulo de Tarso, Efsios, cap.6: vers. 12).

Porfrio, grande iniciado espiritualista da antiguidade, tambm se referiu ao assunto:

"A alma, mesmo depois da morte fsica, permanece ligada ao corpo por estranha ternura e uma afinidade tanto

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maior quanto mais bruscamente essa essncia houver sido separada de seu envoltrio; vemos almas em grande
nmero voltear; desorientadas, em redor dos seus restos terrestres. Ainda mais, vemo-las procurar com diligncia os
despojos de cadveres estranhos, e acima de tudo, o sangue fresco derramado, cujo vapor parece restituir-lhes, por
alguns instantes, certas faculdades da vida.

Assim os feiticeiros abusam dessa noo no exerccio de sua arte. Nenhum ignora como evocar, fora, as almas
obrigando-as aparecer, seja agindo sobre os restos do corpo que deixaram, seja invocando-as no vapor do sangue
derramado."

(Porfrio, Des Sacrifices, cap.II).

Paracelso (pseud. de Theophrastus Bombastus von Hohenheim; 1490-1541), o grande alquimista e ocultista do
sculo XVI, escreveu o seguinte:

"Vamos conhecer agora a maneira como os espritos podem nos prejudicar. Se desejamos com toda a nossa vontade
(plena voluntas) o mal de outra pessoa, essa vontade que est em ns acaba conseguindo uma verdadeira criao no
esprito, impelindo-o a lutar contra o lado da pessoa que queremos ferir.

Ento, se este esprito perverso (mesmo que o corpo correspondente no seja), acaba deixando nele (no corpo)
uma marca de pena ou sofrimento, de natureza espiritual em sua origem, ainda que seja corporal em algumas de
suas manifestaes.

Quando os espritos travam essas lutas, acaba vencendo aquele que ps mais ardor e veemncia no combate.
Segundo essa teoria, devem compreender que em tais contendas se produziro feridas e outras doenas no
corporais. Por conseguinte toda uma srie de padecimentos do corpo pode comear desta maneira, desenvolvendo-
se em seguida conforme a substancia espiritual."

(Paracelso; "A chave da Alquimia"; pg.129; Ed. Trs).

A partir do surgimento do Espiritismo, com Allan Kardec (pseudnimo de Leon Hypolite Denizard Rivail; 1804-
1869) e o "Livro dos Espritos" (Frana; 1857), esses espritos negativos passaram a ser denominados de obsessores
espirituais ou de espritos atrasados.

Na verdade, esses espritos deveriam ser denominados de enfermos extrafsicos ou doentes desencarnados, pois seu
desequilbrio to grande que os leva obsesso e loucura espiritual.

Infelizmente, seu desequilbrio acaba levando-os a se anexarem nas auras das vtimas incautas que os atraem devido
sintonia espiritual, mental, emocional ou energtica que manifestam. Nesse ponto, no custa nada lembrarmos do
velho axioma espiritualista: "semelhante atrai semelhante."

Considerando as dificuldades dos espritos ligados Terra, podemos classific-las em:

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1. Apego psicolgico;

2. Apego energtico;

3. Apego psicolgico e energtico.

As causas disso podem ser variadas. O timo pesquisador ingls Robert Crookall* (1890-1982) classificou-as da
seguinte maneira:

A) A ateno desses espritos continua dirigida para as questes fsicas;

B) Prevalece neles a necessidade de sensaes grosseiras;

C) As suas repetidas afirmaes, atuando como sugestes ps-hipnticas, de que no h outro mundo alm do
fsico, fazem difcil para eles aceitarem a existncia de algo alm da morte;

D) Alguns desses espritos so turres por causa de sua absoluta estupidez, obstinao e desinteresse em aprender;

E) Falta de determinao para seguir em frente, rumo a outras dimenses espirituais superiores.

Podemos acrescentar, ainda, mais duas situaes que desequilibram muitos espritos:

- corpo espiritual muito denso por causa do desequilbrio espiritual, mental, emocional ou energtico durante a vida
fsica;

- energias remanescentes do duplo etrico (campo energtico do corpo humano) aderidas no corpo espiritual,
mantendo-o, ento, bastante denso e apegado energeticamente ao plano fsico.

Em vista de tudo isso, para que manifestemos um bom nvel de conscincia na vida e possamos estar protegidos de
influncias espirituais negativas, necessrio que direcionemos os nossos esforos na aquisio de quatro coisas
imprescindveis na vida:

1. DISCERNIMENTO NA MENTE: para entendermos as coisas e buscarmos objetivos claros. Nesse aspecto, a
leitura espiritualista, a meditao e a reflexo serena so aliados maravilhosos em nossa caminhada terrena.

2. COMPAIXO NO CORAO: para compreendermos os outros e ajudarmos a todos. Perdo, pacincia e boa
vontade so as palavras de ordem para quem quer ser til vida. Contudo, sabemos na prtica como difcil ser

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assim. Mas, sabemos tambm, que estamos aprendendo e evoluindo. O prprio fato de estarmos estudando esses
assuntos j um bom passo na direo da melhoria de ns todos.

3. ENERGIAS SALUTARES NA AURA: para irradiarmos LUZ para o mundo e para expressarmos a plenitude de
nossas capacidades anmico-medinicas na vida. Precisamos ter uma aura forte, limpa, colorida e chacras vibrantes.

4. ELEVADO NVEL DE TICA (COSMOTICA): para que no julguemos, e to pouco condenemos os


outros. A tcnica de como fazer isso simples: se observarmos os nossos defeitos com mais ateno e menos
orgulho, sem dvida que no nos sobrar tempo para observarmos os erros dos outros. Precisamos prestar ateno
nas coisas que so positivas. Quanto s que so negativas, sigamos o conselho do nosso bom amigo espiritual Andr
Luiz: "Sigamos o que for correto e sensato. O que no for, tenhamos pacincia e compreenso, sabendo que a
previdncia divina magnnima, e, no devido momento, impulsionar na direo certa, a tudo e a todos, para o
BEM MAIOR!

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(receber por email) 01. BLACKMORE, Susan J.; "Experincias Fora do corpo"; trad. Anbal Mari; pref. Brian Inglis;
328 p.; ilus.; 19.5 cm.; br.; Editora Pensamento; So Paulo; 1986.
Sobre o IPPB 02. BOZZANO, Ernesto; "Fenmenos de Bilocao"; trad. Francisco Werneck; pref. Carlos
Cursos Ministrados Imbassahy; 152 p.; 21 cm.; br.; 2 ed.; Edies Correio Fraterno; So Paulo; 1983.
03. CROOKALL, Robert; "The Study and Practice of Astral Projection"; 234 p.; 23 cm.; enc.;
Programao de University Books; New York; 1966.
cursos 04. FOX, Olivier (Pseud. de Hugh G. Callaway); "Astral Projection: A Record of Out-of-the-Body
Grupos do IPPB Experiences"; pref. John C. Wilson; 160 p.; 20.5 cm.; br.; 4 ed.; The Citadel Press; Secaqncus;
Discografia NJ.; U.S.; 1962.
Bibliografia 05. FROST, Gavin, e FROST, Yvonne; "Viagem Astral"; trad. Conceio Aparecida Gimenez;
254 p.; ilus.; 20.5 cm.; br.; Editora Siciliano; So Paulo; 1992.
Publicaes
06. GREENHOUSE, Herbert B.; "Viaje Astral"; 246 p.; 19 cm.; br.; Editora Martinez Roca;
Links Barcelona; 1982.
Glossrio 07. LUCIUS; "Projeo Astral"; 104 p.; 21 cm.; br.; Trao Editora; So Paulo; 1990. 238 Wagner
Email Borges
08. MARTIN, Anthony; "Teoria e Prtica da Projeo Astral: Viagens Alm do Corpo Fsico";
trad. Orlando Lins; 80 p.; ilus.; 20.5 cm.; br.; Editora Tecnoprint (EDIOURO); Rio de Janeiro;
1987.
09. MATA, Joo Nunes; "Iniciao: Viagem Astral"; 440 p.; ilus.; 23 cm.; br.; Editora Esprita
Crist Fonte Viva; Minas Gerais; 1987.
10. MATTOS, Luiz Roberto; "Sana Khan, Um Mestre no Alm"; pref. Oleone Coelho Fontes;
224 p.; ilus.; 21 cm.; br.; Edio do Autor; Salvador, 1992.
Sees Especiais 11. MEDEIROS JR., Geraldo; "Relatos de um Projetor Extrafsico"; pref. Waldo Vieira; 242 p.;
ilus.; 20.5 cm.; br.; Petit Editora; So Paulo; 1991.
Cia. do Amor 12. MONROE, Robert Allan; "Viagens Fora do Corpo"; trad. Almira B. Guimares; intr. Charles
Pensamento T. Tart; 230 p.; 20 cm.; br.; Editora Record; Rio de Janeiro; 1981.
Mythos 13. MULDOON, Sylvan Joseph, e CARRINGTON, Hereward Herbert Levington; "A Projeo do
Vivncia Corpo Astral"; trad. Julio Abreu Filho; 314 p.; ilus.; 19 cm.; br.; Editora Pensamento; So Paulo;
1976.
14. PRADO, Hamilton; "No Limiar do Mistrio da Sobrevivncia: Experincias com o Eu Astral";
158 p.; 21.5 cm; enc.; Servio Social Batuira; So Paulo; 1967.
15. RIBEIRO, Nice; "Perfume do Invisvel"; 184 p.; 21 cm.; br.; Rio Fundo Editora; Rio de
Janeiro; 1992; p. 17-20, 49-82.
16. RICHELIEU, Peter; "A Viagem de uma Alma"; trad. Nair Lacerda; 198 p.; 19.5 cm.; br.;
Editora Pensamento; So Paulo; 1974.
Revista On-Line 17. RITCHIE, George Gordon, e SHERRIL, Elisabeth; "Voltar do Amanh"; trad. Gilberto
Campista Guarino; apres. Raymond A. Moody Jr.; 116 p.; 21 cm.; br.; Editorial Nrdica; Rio de
Janeiro; 1981.
18. ROGO, D. Scott; "Leaving the Body: A Practical Guide to Astral Projection"; intr. Charles T.
Tart; 190 p.; ilus.; 20.5 cm.; Prentice-Hall; Englewook Cliffs; New Jersey; U.S.A.; 1983.
19. STACK, Rick; "Viagem Astral: As Aventuras Fora do Corpo"; Viagem Espiritual trad. Antonio
Silva e Sousa; 148 p.; ilus.; 21 cm.; br.; Editora Campus; Rio de Janeiro; 1991.
20. VIEIRA, Waldo; "Projeciologia: Panorama das Experincias Fora do Corpo"; 900 p.; ilus.;
glos.; 27.5 cm.; enc.; Edio do Autor; Rio de Janeiro; 1986.
21. VIEIRA, Waldo; "Projees da Conscincia: Dirio de Experincias Fora do Corpo Fsico";
212 p.; glos.; 21 cm.; br.; 3 ed.; Editora Universalista; Londrina; 1989.
22. YRAM (pseud. de Marcel Louis Fohan); "Practical Astral Projection"; s.t.; 254 p.; 18 cm.; br.;
4 ed.; Samuel Weiser; New York; 1979.

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Alberto Cabral
Plano Extrafsico
Afonso Santovito
Benedicto Cohen
01. BORGIA, Anthony; A Vida nos Mundos Invisveis. So Paulo, Editora Pensamento. 176p.
Chrys Altran 02. CARVALHO, Vera Lcia Marinzeck de; A Casa do Escritor; So Paulo, Editora Petit. 1993.
Dalton & Andrea 140p.
Dirce Bustamante 03. CARVALHO, Vera Lcia Marinzeck de; Violetas na Janela; So Paulo, Editora Petit. 1993.
Diogo F. Tenrio 140p.
Eduardo Leidens 04. CARVALHO, Vera Lcia Marinzeck de; Vivendo no Mundo dos Espritos; So Paulo,
Editora Petit; 1993. 142p.
Fernando Golfar 05. GREAVES, Helen; Testemunho de Luz; So Paulo, Editora Pensamento, 148p.
Francisco O. (Frank) 06. LEADBEATER, Charles Webster; Auxiliares Invisveis; So Paulo, Editora Pensamento.
ris Regina F. Poffo 124p.
Lzaro Freire 07. LEADBEATER, Charles Webster; O Plano Astral; So Paulo, Editora Pensamento; 126p.
Luis Fernando (Enki) 08. MAES, Herclio; A Sobrevivncia do Esprito; Rio de Janeiro, Editora do Conhecimento.
09. MAES, Herclio; A Vida Alm da Sepultura; Editora do Conhecimento.
Luiz Otvio Zahar 10. MEEK, George W.; O Que Nos Espera Depois da Morte?, Rio de Janeiro, Editora
Masa Intelisano Record.190p.
Maria D'Arienzo 11. PEREIRA, Yvonne do Amaral; Devassando o Invisvel, Rio de Janeiro, Federao Esprita
Maurcio Santini Brasileira (FEB); 1978. 232p.
12. PEREIRA, Yvonne do Amaral; Recordaes da Mediunidade; Rio de Janeiro, Federao
Mnica Allan
Esprita Brasileira (FEB); 1987. 212p.
Nair Cortijos 13. XAVIER, Francisco Cndido; Nosso Lar; Rio de Janeiro, Federao Esprita Brasileira
Professor Dias (FEB); 1974. 252p.
Rosa de Freitas 14. XAVIER, Francisco Cndido; Os Mensageiros; Rio de Janeiro, Federao Esprita
Saulo Calderon Brasileira (FEB); 1991.268p.
Senhora Telucama
Vanderlei Oliveira Corpo Mental
Wagner Borges
Washington da Silva 01. BUCKE, Richard Maurice; Conscincia Csmica, Rio de Janeiro, Ed. Renes; 1982. 398p.
02. VIEIRA, Waldo; Projeciologia: Panorama das Experincias Fora do Corpo; Rio de Janeiro,
Entrevistas Edio do autor; 1986. 900p.
Convidados 03. VIEIRA, Waldo; Projees da Conscincia: Dirio de Experincias Fora do Corpo Fsico;
Ed. Universalista; 1989; p. 213-220. 212p.
Yoga
04. WEIL, Pierre; A Conscincia Csmica, Rio de Janeiro; Ed. Vozes; 1978. 88p.
05. WEIL, Pierre; A Antologia do xtase; So Paulo, Ed. Palas Athena; 1993. 174p.
06. WHITE, John; Iluminao Interior; So Paulo, Ed. Cultrix; 1993. 210p.
07. WHITE, John; O Mais Elevado Estado de Conscincia; So Paulo, Ed. Cultrix Pensamento;
1993. 382p.
08. YOGANANDA, Paramahansa (pseud. de Mukunda Lal Gosh); Autobiografia de um Iogue
Contemporneo, So Paulo; Summus Editorial; 1976; p. 87,88,143 - 149,205,206. 456p.
Textos Espiritualistas
Peridicos Energia, Chacras e Duplo Etrico
Conscienciais
01. BENDIT, Lawrence J., e BENDIT, Phoebe D.; "O Corpo Etrico do Homem; A Ponte da
Conscincia"; trad. Nair Lacerda; 116 p.; 19.5 cm.; br.; Editora Pensamento; So Paulo; 1977.
02. BERGER, Ruth; "A Aura e suas Cores"; trad. Humberto Arcanjo Brito Rodrigues; 128 p.;
19.5 cm.; br.; Editora Pensamento; So Paulo; 1989.
03. BRENNAN, Barbara Ann; "Mos de Luz"; trad. Octavio Mendes Cajado; pref. John
Pienakos; 384 p.; ilus.; 23 cm.; br.; 4 ed.; Editora Pensamento; So Paulo; 1989.
04. BUTLER, W. E.; "Como ler a Aura: seu Carter e Funo no Cotidiano"; trad. Silvia Branco
Bioenergia Sarzana; 68 p.; ilus.; 20.5 cm.; br.; Editora Tecnoprint (EDIOURO); Rio de Janeiro; 1987.
05. FIORENTIN, A.; "A abertura do Terceiro Olho: A Viso Psquica"; 168 p.; ilus.; 20.5 cm.; br.;
Conceitos bsicos Editora Tecnoprint (EDIOURO); Rio de Janeiro; 1986.
Chacras 06. JOHARI; Harish; "Los Chacras: Centros Energticos de la Transformacion"; 126 p. ilus; 28
Tcnicas cm.; br.; Editorial Edaf; Madrid; 1989.
07. KARAGULA, Shafica, e KUNZ, Dora Van Gelder; "Os Chacras e os Campos de Energia
Humanos"; trad. Claudia Gerpe 240 Wagner Borges Duarte; 196 p.; ilus.; 23 cm.; br.; Editora
Pensamento; So Paulo; 1991.
08. KILNER, Walter J.; "A Aura Humana"; trad. Joaquim Palacios; 232 p.; ilus.; 19.5 cm.; br.;
Editora Pensamento; So Paulo; 1987.
09. LANDSDOWNE, Zachary F.; "Cracras e a Cura Esotrica"; trad. Simone Mancini Castilho;
158 p.; ilus.; 21 cm.; br.; Editora Roca; So Paulo; 1991.
Projeo 10. LEADBEATER, Charles Webster; "Os Chacras: Os Centros Magnticos Vitais do Ser

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Humano"; trad. Joaquim Gervsio de Figueiredo; 138 p.; ilus.; 21 cm.; br.; Editora Pensamento;
Conceitos Bsicos
So Paulo; 1981.
Tcnicas 11. LEADBEATER, Charles Webster; "O Homem Visvel e Invisvel"; trad. Joaquim Gervsio de
Reflexes Projetivas Figueiredo; 132 p.; ilus.; 21 cm.; br.; Editora Pensamento; So Paulo; s.d.
12. MANN, John, e SHORT, Lar; "O Corpo de Luz"; trad. Ceclia Casas; 178 p.; ilus.; 19.5 cm.;
br.; Editora Pensamento; So Paulo; 1992.
13. MILLER, R. Michael, e HARPER, Josephine M.; "Manual Prtico de Energia Psquica"; trad.
J. E. Smith Caldas; 122 p.; ilus.; 22.5 cm.; br.; Editora Siciliano; So Paulo; 1989.
14. MOTOYAMA, Hiroshi; "Teoria dos Chacras: Ponte para a Conscincia Superior"; trad.
Zuleika T. Wiechmann Freschi; pref. Swami Satyananda Saraswati; 272 p.; ilus.; 19.5 cm.; br.;
Editora Pensamento; So Paulo; 1988.
Multimdia 15. OSTROM, Joseph; "T y Tu Aura"; 172 p.; ilus.; 20.5 cm.; br.; Editorial Edaf; Madrid; 1988.
Galeria de imagens 16. POWELL, Arthur E.; "O Duplo Etrico"; trad. Joaquim Gervsio de Figueiredo; 184 p.; ilus.;
19.5 cm.; br.; Editora Pensamento; So Paulo; s.d.
udio e Vdeo
17. SUI, Choa Kok; "A Antiga Cincia e Arte da Cura Prnica"; trad. Slvia Branco Sarzana;
Huberto Rohden apres. Nick Joaquim; pref. Jaime Licanco; 314 p.; ilus.; 21 cm.; br.; Editora Ground; So Paulo;
Rdio IPPB 1989. Viagem Espiritual
18. WEINMAN, Ric A.; "Suas Mos Podem Curar"; trad. Alpio Franca Neto; 140 p.; ilus.; 19.5.;
br.; Editora Pensamento; So Paulo; 1990.

Orientalismo

01. AZEVEDO, Murilo Nunes. O Pensamento do Extremo Oriente. So Paulo, Editora


Amparadores Pensamento, 1987. 404p.
Ramats 02. BLAVATSKY, Helena Petrovna Faer. Glossrio Teosfico. So Paulo, Editora Ground.
782p.
Yogananda
03. BOWKER, Jon. Para Entender as Religies. So Paulo, Editora tica, 1997. 200p.
Rama
Avanhov
Pensamentos do dia
ndia
de Avanhov (Ioga, Meditao e Filosofia Hindu)
Outros
01. BRUNTON, Paul. A ndia Secreta. So Paulo, Editora Pensamento. 300p.
02. DAS, Manoj. Histrias da ndia Antiga. So Paulo, Editora Shakti, 1994. 120p.
03. KLEINERT, Thalysia de Matos Peixoto. Fbulas e Lendas da ndia. So Paulo, Editora
Shakti, 1992. 130p.
04. PATRA, Padma. O Poder do Som: Mantra Yoga. So Paulo, Editora Ibasa, 1996. 212p.
05. PRABHAVANANDA, Swami, e ISHERWOOD, Christopher. Bhagavad Gita: A Cano do
Senhor. So Paulo, Editora Shakti, 1994. 214p.
06. PRABHAVANANDA, Swami, e ISHERWOOD, Christopher. Os Upanishads. So Paulo,
Editora Pensamento, 1987. 160p.
07. RITAJANANDA, Swami. A Prtica da Meditao. So Paulo, Editora ECE, 1997. 144p.
08. SHANKARA. A Jia Suprema do Discernimento. So Paulo, Editora Pensamento, 1992.
128p.
09. VIVEKANANDA, Swami. Raya Yoga. Argentina, Buenos Aires, Editora Kier, 1992. 272p.
10. YOGANANDA, Paramahansa. Autobiografia de Um Iogue. So Paulo, Editora Summus,
1981. 460p.
11. SIVANANDA, Swami. A Cincia do Pranayama. So Paulo, Editora Pensamento, 1986.
152p.
12. SIVANANDA, Swami. Concentrao e Meditao. So Paulo, Editora Pensamento, 1991.
248p.
13. SIVANANDA, Swami. O Poder do Pensamento pela Ioga. So Paulo, Editora Pensamento,
1992. 118p.

Himalaia
(Budismo, Tibet e Meditao)

01. AJAYA, Swami. Vivendo com os mestres do Himalaia: Experincias Espirituais do Swami
Rama. So Paulo, Editora Pensamento, 1990. 434p.
02. BRUNTON, Paul. Um Eremita no Himalaia. So Paulo, Editora Pensamento. 228p.
03. GOVINDA, Anagarika. El Camino de las Nubes Blancas. Espanha, Madrid, Editoral Eyras,
1981. 432p.
04. GOVINDA, Anagarika. Reflexes Budistas. So Paulo, Editora Siciliano, 1993. 248p.
05. MANGALO, Bhikkhu. A Essncia da Meditao Budista. So Paulo, Editora Pensamento,

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1986. 64p.
06. NEEL, Alexandra David. Msticos e Mgicos do Tibet. Portugal, Lisboa, Editora Europa-
Amrica. 260p.
07. NEEL, Alexandra David. Tibet: Magia e Mistrio. So Paulo, Editora Hemus, 1978. 300p.
08. SAMTEN, Padma. A Jia dos Desejos. Porto Alegre, Editora Paramita/FEEU, 1995. 104p.
09. TULKU, Tarthang. A Expanso da Mente. So Paulo, Editora Cultrix, 1988. 156p.
10. TULKU, Tarthang. Gestos de Equilbrio. So Paulo, Editora Cultrix, 1993. 148p.

Egito
(Filosofia Hermtica e Iniciao)

01. BRUNTON, Paul. O Egito Secreto. So Paulo, Editora Pensamento, 1967. 272p.
02. DURVILLE, Henri. Los Mistrios Iniciticos. Espanha, Barcelona, Editora Edicomunicacion,
1987. 216p.
03. INICIADOS, Trs. O Caibalion. So Paulo, Editora Pensamento, 1978. 130p.
04. ROLFE, Mona. Iniciao Junto ao Nilo. So Paulo, Editora Pensamento. 192p.
05. TRISMEGISTOS, Hermes. Corpus Hermeticum. So Paulo, Editora Hemus. 128p.

Vida aps a morte

01. BAILEY, Alice A.; "Morte: A Grande Aventura"; s.t.; 168 p. 22.5 cm.; br.; Fundao Cultural
Avatar; Rio de Janeiro; 1985.
02. BESANT, Annie Wood; "Morte... E Depois?"; trad. Mrio de Almequer; 126 p.; 19.5cm.; br.;
Editora Pensamento; So Paulo; 1985.
03. BORGIA, Anthony; "A Vida nos Mundos Invisveis"; trad. J. Escobar Faria; pref. John
Anderson; 176 p.; 19.5 cm.; br.; Editora Pensamento; So Paulo; s.d.;
04. BOZZANO, Ernesto; "A Crise da Morte"; trad. Guillon Ribeiro; 178 p.; 18 cm.; br.; 4 ed.;
Federao Esprita Brasileira; Rio de Janeiro; 1979.
05. DOORE, Gary; "Exploraes Contemporneas da Vida Aps a Morte"; trad. Heloysa de
Limas Dantas; 266 p.; 23 cm.; Editora Pensamento; So Paulo; 1992.
06. GASPARETTO, Zbia M.; "O Mundo em que Eu Vivo"; 260 p.; ilus; br.; 2 ed.; Associao
de Crist de Cultura Esprita "Os Caminheiros"; So Paulo; s.d.
07. GREVES, Helen; "Testemunho de Luz"; trad. Maio Miranda; 148 p.; ilus.; 19.5 cm.; br.;
Editora Pensamento; So Paulo; s.d.
08. HAMPTON, Charles; "A Transio Chamada Morte: Um Caso de Recordao"; trad. Nair
Lacerda; intr. Joy Mills; 88 p.; 19.5 cm.; br.; Editora Pensamento; So Paulo; s.d.
09. KARDEC, Allan (pseud. De Leon Hypolite Denizard Rivail); "O Livro dos Espritos"; trad.
Guillon Ribeiro; 480 p.; ilus.; 18 cm.; br.; 31 ed.; Federao Esprita Brasileira; Rio de Janeiro;
s.d.
10. KARDEC, Allan (pseud. De Leon Hypolite Denizard Rivail); "O Cu e o Inferno"; trad.
Manuel Justiniano Quinto; 426 p.; 18 cm.; br.; 22 ed.; Federao Esprita Brasileira; Rio de
242 Janeiro; 1975.
11. LEADBEATER, Charles Webster; "O Plano Astral"; trad. Mrio de Almequer; pref. Annie
Wood Besant; 126 p.; 19.5 cm.; br.; Editora Pensamento; So Paulo; s.d.
12. LEADBEATER, Charles Webster; "O Que H Alm da Morte"; trad. Cinira Riedel de
Figueiredo; 326 p.; 19.5 cm.; br.; Editora Pensamento; So Paulo; s.d.
13. MEEK, George W.; "O Que Nos Espera Depois da Morte?"; trad. Gilberto Campista
Guarino; 190 p.; ilus.; 21 cm.; br.; Editora Record; Rio de Janeiro; s.d.
14. MOODY Jr., Raymond A.; "A Vida Depois da Vida"; trad. Rodolfo Azzi; pref. Elisabeth
Kubler-Ross; 172 p.; 21 cm.; br.; Editora Nrdica; Rio de Janeiro; s.d.
15. MURPHET, Howard; "Entendendo a Morte"; trad. Terezinha Batista dos Santos; 194 p.;
19.5 cm.; br.; Editora Pensamento; So Paulo; 1992.
16. PEREIRA, Yvonne do Amaral; "Devassando o Invisvel"; 232 p.; 18 cm.; br.; 4 ed.;
Federao Esprita Brasileira; Rio de Janeiro; 1978.
17. PEREIRA, Yvonne do Amaral; "Memrias de um Suicida"; 632 p.; 17.5 cm.; br.; Federao
Esprita Brasileira; Rio de Janeiro; 1956.
18. SILVA, Alayde de Assuno; "O Mundo que Eu Encontrei"; 128 p. ilus.; 21 cm.; br.; 9 ed.;
Edio do autor; Braslia; 1986.
19. XAVIER, Francisco Cndido; "No Mundo Maior"; 240 p.; 18 cm.; br.; 2 ed.; Federao
Esprita Brasileira; Rio de Janeiro; 1951.
20. XAVIER, Francisco Cndido; "Nosso Lar"; 252 p.; 18 cm.; br.; 14 ed.; Federao Esprita
Brasileira; Rio de Janeiro; 1974.

Mediunidade

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01. ARMOND, Edgard; "Mediunidade"; 296 p.; 21 cm.; br.; 20 ed.;Editora Aliana; So Paulo;
1981.
02. BOZZANO, Ernesto; "Xenoglossia: Mediunidade Poliglota"; trad. Guillon Ribeiro; 210 p.; 18
cm.; enc.; 2 ed.; Federao Esprita Brasileira; Rio de Janeiro; 1949.
03. DENIS, Leon; "No Invisvel"; trad. Leopoldo Cirne; 418 p.; 18 cm.; br.; 12 ed.; Federao
Esprita Brasileira; Rio de Janeiro; 1987.
04. EDMONDS, I.G.; "D. D. Home: O Homem que Falava com Espritos"; trad. Nair Lacerda;
130 p.; ilus.; 19.5 cm.; br.; Editora Pensamento; So Paulo; 1983.
05. GARRET, Eillen Jeanette Vancho Little; "Muitas Vozes: Autobiografia de uma Mdium;
trad. Maio Miranda; intr. Allan Angoff; 240 p.; 19.5 cm.; br.; Editora Pensamento; So Paulo;
1977.
06. GAULD, Allan; "Mediunidade e Sobrevivncia"; trad. Norberto de Paula Lima; pref. Brian
Inglis; 280 p.; 19.5 cm.; br.; Editora Pensamento; So Paulo; 1986.
07. HERLIN, Hans; "O Mundo Extra-Sensorial"; trad. Ruy Jungmann; 208 p.; 21 cm.; br.;
Editora Record; Rio de Janeiro; s.d.
08. KARDEC, Allan (pseud. De Leon Hypolite Denizard Rivail); "O Livro dos Mdiuns"; trad.
Guillon Ribeiro; 480 p.; 18 cm.; br.; 30 ed.; Federao Esprita Brasileira; Rio de Janeiro; 1972.
09. LEAF, Horace; "A Morte no o Fim: Memrias de um Mdium"; trad. Nair Lacerda; 202 p.;
19.5 cm.; br.; Editora Pensamento; So Paulo; s.d.
10. MIRANDA, Hermnio Correia de; "Dilogo com as Sombras: Teoria e Prtica da
Doutrinao"; pref. Francisco Thiesen; 290 p.; 18 cm.; br.; 5 ed.; Federao Esprita Brasileira;
Rio de Janeiro; 1987.
11. MIRANDA, Hermnio Correia de; "Sobrevivncia e Comunicabilidade dos Espritos"; pref.
Francisco Thiesen; 318 p.; 18 cm. Br.; Federao Esprita Brasileira; Rio de Janeiro; 1977.
12. PEREIRA, Yvonne do Amaral; "Recordaes da Mediunidade"; 244 212 p.; 18 cm.; br.; 5
ed.; Federao Esprita Brasileira; Rio de Janeiro; 1987.
13. SILVA, Woodrow Wilson da Matta e Yapacani); "Umbanda e o Poder da Mediunidade"; 158
p.; ilus.; 23 cm.; br.; 2 ed.; Livraria Freitas Bastos; Rio de Janeiro; 1978.
14. TAMASSIA, Mrio Boari; "Voc e a Mediunidade"; 192 p.; 18 cm.; br.; 2 ed.; Casa Editora
O Clarim; Mato, SP; 1987.
15. WICKLAND, Carl A.; "Trinta Aos Entre Los Muertos"; 358 p.; 20.5 cm.; br.; Editorial
Schapire; Buenos Aires; 1951.
16. XAVIER, Francisco Cndido; "Missionrios da Luz"; 348 p.; 18 cm.; br.; 8 ed.; Federao
Esprita Brasileira; Rio de Janeiro; 1970.
17. XAVIER, Francisco Cndido; "Nos Domnios da Mediunidade"; 286 p.; 18 cm.; br.;
Federao Esprita Brasileira; Rio de Janeiro; 1979.
18. XAVIER, Francisco Cndido, e VIEIRA, Waldo; "Mecanismos da Mediunidade"; 176 p.; 18
cm.; br.; Federao Esprita Brasileira; Rio de Janeiro; 1960.

Carma e reencarnao

01. ANDRADE, Hernani Guimares; "Reencarnao no Brasil"; pref. Jos de Freitas Nobre;
386 p.; 22 cm.; ilus.; br.; Casa Editora O Clarim; Mato, SP; 1988.
02. ARAUCO, Sebatin de; "Tres Enfoques Sobre La Reencarnacin"; 230 p. 21.5 cm.; br.; 4
ed.; Edio do autor; Vigo, Espanha; 1989.
03. BANERJEE, Hamendras Nat; "Vida Pretrita e Futura"; trad. Sylvio Monteiro; 120 p.; ilus.;
21 cm.; br.; Editorial Nrdica; Rio de Janeiro; 1983.
04. BERG, Philip S.; "Las Ruedas de un Alma"; pref. Kenneth R. Clark; 250 p.; 23 cm.; br.;
Centro de Investigacin de la Cabal; New York; 1985.
05. BESANT, Annie Wood; "Karma"; trad. Mrio de Almequer; 84 p.; 19.5 cm.; br.; Editora
Pensamento; So Paulo; 1989. 245
06. BESANT, Annie Wood; "Reencarnao"; trad. Mrio de Almequer; 108 p.; 19.5 cm.; br.;
Editora Pensamento; So Paulo; s.d.
07. BRENNAN, J. H.; "Reencarnao: Revelao de Outras Vidas"; trad. Lindbergh Caldas de
Oliveira; 73 p.; 21 cm.; br.; Editora Hemus; So Paulo; 1982.
08. CERMINARA, Gina; "Muitas Moradas"; trad. Syomara Cajado; 250 p.; 19.5 cm.; br.; Editora
Pensamento; So Paulo; 1989.
09. COOPER, Irving S.; "Reencarnao: A Esperana do Universo"; 110 p.; 17.5 cm.; br.;
DIFEL; So Paulo; 1981.
10. CUNHA, Dinkel Dias; "Reencarna e Emigrao Planetria"; 182 p.; 21 cm.; br.; Editora
Ctedra; Rio de Janeiro; 1986.
11. FIORE, Edith; "J Vivemos Antes"; 226 p.; 21 cm.; br.; Publicaes Europa-Amrica;
Lisboa; s.d.
12. HOLZER, Hans; "Vida Alm da Vida: A Evidncia da Reencarnao"; trad. Paula Rosas;

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204 p.; 21 cm.; br.; Editora Record; Rio de Janeiro; s.d.


13. JACINTHO, Roque; "Reencarnao"; 101 p.; 13.5 cm.; ilus.; br.; 2 ed.; Edies Culturesp;
So Paulo; 1986.
14. MACLAINE, Shirley; "Minhas Vidas"; trad. A. B. Pinheiro de Lemos; 318 p.; 20.5 cm.; br.; 2
ed.; Editora Record; Rio de Janeiro; s.d.
15. MOODY JR., Raymond A.; "Regressiones"; 190 p.; 20.5 cm.; br.; Editorial Edaf; Madrid;
1990.
16. PAPUS (pseud. De Grard Anaclet Vincent Encausse); "A Reencarnao"; trad. XALSLIL,
S. I.; 126 p.; 19.5 cm.; br.; Editora Pensamento; So Paulo; s.d.
17. POMPAS, Manuela; "Reencarnao: A Descoberta das Vidas Passadas"; trad. Wally
Constantino; 238 p.; 23 cm.; Editora Maltese; So Paulo; 1991.
18. RIGONATTI, Eliseu; "Vidas de Outrora"; apres. Osmir Fernandes; 158 p.; 19.5 cm.; br.;
Editora Pensamento; So Paulo; 1986.
19. ROLFE, Mona; "Os Ciclos da Reencarnao"; trad. Edilson Alkmin Cunha; 172 p.; 19.5 cm.;
br.; Editora Pensamento; So Paulo; s.d.
20. STEINER, Rudolf; "Las Manifestaciones del Karma"; 204 p.; 19.5 cm.; br.; Editorial Kier;
Buenos Aires; 1985.
21. STEVENSON, Ian; "Vinte Casos Sugestivos de Reencarnao"; trad. Agenor Pegado e
Sylvia Melle Pereira da Silva; apres. Hernani Guimares Andrade. Pref. C. J. Ducasse; 520 p.;
21 cm.; EDICEL; So Paulo; 1971.
22. WAMBACH, Helen; "Recordando Vidas Passadas"; trad. Octavio Mendes Cajado; 168 p.
19.5 cm.; br.; Editora Pensamento;So Paulo; s.d.
23. WAMBACH, Helen; "Vida Antes da Vida"; ver. Hlio Jos da Silva; 230 p.; 21 cm.; br.;
Livraria Freitas Bastos; Rio de Janeiro; 1988.

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Em relao aos amparadores extrafsicos, as pessoas assumem as posturas mais variadas: h aquelas
Sobre o IPPB que so fanticas por "guias espirituais" e no so capazes de fazer algo sozinhas. Se no sentem a
Cursos Ministrados presena do amigo extrafsico junto de si, perdem a confiana e se desestruturam perante as tarefas
espirituais que lhes foram confiadas.
Programao de
cursos
Essas pessoas se esquecem de dois fatores importantes:
Grupos do IPPB
Discografia
1. O amparador tem o corpo espiritual bem sutil e, por isso, embora esteja presente no ambiente, sua
Bibliografia presena pode ser imperceptvel para o encarnado.
Publicaes 2. Assim como o amparador um esprito, a pessoa encarnada tambm , e traz dentro de si um
Links potencial espiritual (anmico) maravilhoso.
Glossrio
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Mythos
Vivncia

Revista On-Line

Fig. 43: O amparador extrafsico, atravs de passes extrafsicos, ajuda o projetor a se


desprender do corpo fsico.

Por outro lado, h pessoas que no admitem a influncia de seres extrafsicos em suas atividades.
Abominam o auxlio extrafsico e renegam qualquer contato espiritual. Esquecem-se de que na atividade
espiritual no h "trabalho solo", pois o prprio termo "espiritual" derivado de "esprito".

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Baseado na experincia de muitos anos no estudo da projeo consciente, bem como da mediunidade e
Alberto Cabral
das vrias capacidades parapsquicas do ser humano, posso afirmar ao amigo leitor o seguinte:
Afonso Santovito
Benedicto Cohen
"NO H TRABALHO SOLITRIO NA CAMINHADA ESPIRITUAL, POIS OS ESPRITOS ESTO
Chrys Altran PRESENTES EM TODAS AS ATIVIDADES HUMANAS, PRINCIPALMENTE AS QUE TENHAM
Dalton & Andrea CONOTAO ESPIRITUAL!"
Dirce Bustamante
Diogo F. Tenrio
Eduardo Leidens
Fernando Golfar
Francisco O. (Frank)
ris Regina F. Poffo
Lzaro Freire
Luis Fernando (Enki)
Luiz Otvio Zahar
Masa Intelisano
Maria D'Arienzo
Maurcio Santini
Mnica Allan
Nair Cortijos
Professor Dias
Rosa de Freitas
Saulo Calderon
Senhora Telucama
Vanderlei Oliveira
Wagner Borges
Washington da Silva

Entrevistas
Convidados Fig. 44: Energizando a paracabea da projetora, ele a desperta extrafisicamente para o
Yoga trabalho de assistncia extrafsica.

Se os objetivos da pessoa so sadios, os amparadores se faro presentes, tentando ajud-la


invisivelmente de alguma maneira. Porm, se seus objetivos so de baixo nvel, os obsessores extrafsicos
estaro em seu encalo, atrados pelas energias densas de seus anseios inferiores.

Muitas pessoas pensam que a influncia dos amparadores espirituais maior nos fenmenos medinicos.
No entanto, isso no corresponde realidade. A influncia deles muito maior nas experincias fora do
Textos Espiritualistas corpo. Isso pode ser explicado da seguinte maneira: a mediunidade um fenmeno intracorpreo*, onde o
Peridicos ser extrafsico se manifesta do plano extrafsico para o plano fsico, por intermdio de uma pessoa
Conscienciais encarnada sensvel (mdium) sua influncia.

A projeo da conscincia um fenmeno extracorpreo**, onde o esprito encarnado se projeta para fora
do seu corpo fsico, isto , manifesta-se extracorporeamente do plano fsico para o plano extrafsico.

Bioenergia
Conceitos bsicos
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Amparadores
Ramats
Yogananda Fig. 45: O suicdio o pior tipo de morte, pois o suicida fica ligado espiritualmente ao
cadver e sente os efeitos da putrefao. Vemos na ilustrao, um desses suicidas que foi
Rama
conduzido pelo amparador da projetora para receber sua ajuda extrafsica.
Avanhov
Pensamentos do dia Obviamente que isso evidencia o seguinte: os espritos vivem no plano extrafsico (onde o projetor se
de Avanhov manifesta), pois seu habitat; onde se manifestam aps o descarte (morte, desencarnao) do seu corpo
Outros denso. Pois justamente a que o projetor consciente vai se manifestar durante o sono de seu corpo fsico,
isto , no meio dos espritos!

Mesmo que o projetor no os perceba, devido s suas energias demasiado sutis, eles esto l, observando
e conduzindo-o sutilmente. Praticamente no h "projeo solo", j que de dimenses sutis os
amparadores estaro monitorando o projetor por onde quer que ele se manifeste.

Baseado nisso, muita gente pode achar que ao sair do corpo vai dar de frente com uma multido de
espritos. Contudo, a realidade no essa. Se a projeo ocorre no meio-ambiente terrestre, a
possibilidade do projetor encontrar espritos muito relativa. Por exemplo, se o projetor se encontra
projetado na rua em que mora, durante a madrugada, bem provvel que no veja ningum na rua, seja
encarnado ou desencarnado. Obviamente que isso no regra geral, pois a projeo varia de projetor para
projetor e de experincia em experincia. Mas, na maioria das vezes assim que acontece.

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Fig. 46: O infeliz esprito abraado pela projetora que lhe transmite energia e sentimentos
positivos. Ao seu lado, os amparadores exteriorizam energias de cura e despertamento
espiritual.

Se o projetor se encontra projetado em algum ambiente onde haja aglomerao de pessoas, muito
provvel que veja junto a elas vrias entidades extrafsicas.

Se so amparadores ou obsessores, isso depende da situao, do ambiente, das pessoas e das energias
ali presentes. Naturalmente que at isto tambm relativo. Mas, qualquer projetor veterano ou qualquer
clarividente ou mdium experiente sabe, por experincia prpria, que onde h pessoas, h espritos.

Se o projetor se encontra projetado no plano extrafsico, praticamente certo que veja ou sinta a presena
de seres espirituais.

Se estiver no plano extrafsico atrasado (umbral), ver espritos sofredores, de aspecto grosseiro e
desagradvel. Por outro lado, se estiver projetado em ambientes extrafsicos sutis, ver espritos
luminosos, amparadores de conscincia, que lhe traro conhecimentos e energias maravilhosas.

Os aspirantes a projetores conscientes devem ter em mente o seguinte: h uma grande diferena entre
trabalhar "SOB OS AMPARADORES" (isto , calado na competncia deles e no na sua) e trabalhar
"COM OS AMPARADORES" (isto , buscando a autonomia espiritual, mas trabalhando em equipe com
eles, funcionando em conjunto na direo de objetivos sadios).

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Fig. 47: Energias de dimenses superiores comeam a chegar no ambiente. Sob o efeito
salutar, a aparncia extrafsica do enfermo comea a melhorar.

Tendo isto em vista e visando uma melhor integrao espiritual com os amparadores, pois eles podem
ajud-lo, no s no desenvolvimento de suas experincias extracorpreas, mas tambm em seu
crescimento humano e espiritual como um todo, observe trs posturas suas em relao ao trabalho com
eles*** :

1. HUMILDADE ****: no seja um projetor rebelde como vrios projetores que conheo. Os amparadores
nunca iro te sugerir alguma ao extrafsica que no esteja baseada no bom senso e na Cosmotica. Siga
sua intuio, pois ela o principal canal por onde eles lhe enviaro as instrues. Em outras vezes, eles se
comunicaro pela telepatia. Em muitas ocasies, voc se sentir conduzido sutilmente at ambientes e
situaes (fsicas ou extrafsicas) programadas por eles.

Lembre-se: no seja dependente deles, busque sua autonomia espiritual. Voc no um "garoto de
recados" espiritual ou uma "marionete espiritual" manipulado por seres invisveis e inatingveis. Porm, ser
autnomo no significa ser rebelde e insensato.

Em se tratando de projeo consciente, os amparadores so os "craques do assunto". Por isso, seja


modesto e preste muita ateno em seus ensinamentos. No momento eles vivem livres das travas de um
corpo denso e por isso tm uma percepo mais abrangente das situaes do que quem est encarnado.
Eles tm viso larga em todos os sentidos e podem orient-lo sempre para o melhor.

2. RESPEITO: tenha grande respeito por esses espritos que sutilmente lhe ajudam. Eles merecem, pois se
deslocam dos maravilhosos ambientes sutis do plano extrafsico para o denso ambiente terrestre com a
finalidade de lhe ajudar a crescer.

3. CONSIDERAO: no crie mitos na sua relao com os amparadores. Eles no so anjos, semideuses
ou potestades csmicas. So somente seus amigos fiis, companheiros de jornadas astrais (e tambm
fsicas). Esto sempre buscando o melhor para seu crescimento consciencial. Tanto que em algumas
projees, eles lhe chamaro a ateno para suas falhas, da mesma forma que um professor admoesta
seu aluno*****. Podem ser chamados apropriadamente de "professores da conscincia". Tenha a maior
considerao por eles: so seus reais guias de "Viagem Espiritual".

* Intracorpreo: de fora do corpo para dentro da sua aura (extrafsico – fsico).

** Extracorpreo: de dentro do corpo para fora de seu permetro energtico (fsico –
extrafsico).

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*** Isso tambm vlido para os trabalhadores espiritualistas de uma maneira geral.

**** Favor no confundir humildade com servilismo ou falta de personalidade ou de opinio.


Sob o rtulo de humildade, encontramos muitas vezes exemplos de demagogia religiosa ou
poltica. A humildade a que me refiro o somatrio de simplicidade e modstia, isto ,
exatamente o contrrio de ostentao e orgulho.

***** Isso pode ser chamado de "broncas astrais" ou de "admoestaes extrafsicas".


Confesso honestamente ao amigo leitor, e sem vergonha alguma disso, que em todos esses
anos trabalhando como projetor consciente e mdium, j levei muitas broncas dos espritos
e isso foi muito til para meu crescimento espiritual.

Fig. 48: Sob a guarda dos amparadores, o esprito enfermo adormecido pelas energias
curativas, levado para um ambiente extrafsico de tratamento espiritual, onde poder ser
curado e seguir seu caminho evolutivo. A projetora para acima de seu corpo denso, contente
e agradecida, pois mais uma vez foi til espiritualmente.

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Umbanda Sagrada".

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sectarismos, estamos publicando em nossa pgina Internet o texto integral e as imagens do livro
Viagem Espiritual II. Este livro de autoria do prof. Wagner Borges (texto) e Glria Costa
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Viagem Espiritual II
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Textos Peridicos ndice


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Sobre o IPPB
Cursos Ministrados Captulo I - Noes Gerais sobre a Projeo da Conscincia
Programao de
cursos A Projeo da Conscincia
Grupos do IPPB Definio
Discografia Veculos de Manifestao da Conscincia
Estrutura do Psicossoma
Bibliografia
A Projeo Involuntria e Voluntria
Publicaes O Cordo de Prata
Links Ponto de Ligao do Cordo de Prata nos Corpos
Glossrio Faixa de Atividade do Cordo de Prata
Email Catalepsia Projetiva
Amplitude da Projeo
Universalismo e Cosmotica
A Projeo e A Sonegao de Informaes

Captulo II - Textos

Sees Especiais Sintomas da Projeo


Sono e Lucidez
Cia. do Amor
Vivncia Extracorprea
Pensamento Tipos de Projeo
Mythos Caractersticas Diferenciais entre Projeo e Sonho
Vivncia Benefcios da Projeo
Projeo e Objetivos Mentais
Sada Lateral do Psicossoma
Projeo e Crescimento Espiritual
A Projeo na Bblia
Projeo da Conscincia: "O Vo Noturno da Poesia"
Um Recado Direto
Projetabilidade (Por Eduardo Liedens)
Revista On-Line
Projeo e Responsabilidade
Densidade do Cordo de Prata
Aspectos do Cordo de Prata
Liberdade Extrafsica
Euforia Extrafsica
Projeo e Maturidade Espiritual
Projeo e Riqueza Espiritual
Viagem ao Espao Interior
Amparadores Extrafsicos
Toques Conscienciais
A Projeo da Grvida
Ataque Extrafsico e a Autodefesa do Projetor

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A Confiana do Projetor
Alberto Cabral
Projeo da Conscincia: A Mutao Consciencial
Afonso Santovito
A Projeo e a Certeza da Imortalidade
Benedicto Cohen A Mediunidade
Chrys Altran A Projeo e o Duplo Etrico
Dalton & Andrea Chacras
Dirce Bustamante Tcnica Projetiva
Diogo F. Tenrio Os Chacras da Cabea
Mantra Projetivo
Eduardo Leidens
Desativao do Cordo de Prata
Fernando Golfar
Amparadores Extrafsicos II
Francisco O. (Frank) Tcnica Projetiva
ris Regina F. Poffo Contato Extraterrestre
Lzaro Freire Projetores Extraterrestres
Luis Fernando (Enki) Contato Extraterrestre II
Luiz Otvio Zahar A Projeo do Corpo Mental
Expanso da Conscincia
Masa Intelisano
Tcnica da Mandala Projetiva
Maria D'Arienzo
Fraternidade da Cruz e do Tringulo
Maurcio Santini
Mnica Allan
Captulo III - As Tcnicas da Projeo Consciente
Nair Cortijos
Professor Dias Caractersticas Bsicas de Um Bom Projetor
Rosa de Freitas As Tcnicas da Projeo Consciente
Saulo Calderon Condies Psicofsicas Preliminares
Senhora Telucama Tcnica de Ativao da Hipfise Para Projeo
Vanderlei Oliveira As Tcnicas de Projeo de Prescott F. Hall
Wagner Borges As Imagens Mentais Nas Tcnicas de Projeo
As Tcnicas
Washington da Silva
Tcnica de Projeo de Rodolfo Benavides
Exerccios P.E.S.
Entrevistas
A Tcnica de Projeo de Francisco V. Lorenz
Convidados
A Tcnica de Projeo de Olof Jonsson
Yoga Sete Dicas Projetivas
Trataka

Captulo IV - Textos Projetivos

Projeciologia: "A Cincia da Viagem Fora do Corpo"


Caractersticas Bsicas de Uma Experincia Extracorprea
Textos Espiritualistas A Lucidez Extrafsica e a Rememorao Fsica
Peridicos A Teoria e a Prtica da Projeo da Conscincia
Conscienciais Qualificaes Projetivas
Descries do Cordo de Prata
Projeciologia e Msica
A Projeo e A Alimentao
Projeo e Drogas
Ecletismo Projetivo
Assistncia Extrafsica

Bioenergia Captulo V - Textos Espiritualistas


Conceitos bsicos
Chacras Alma Livre II
Tcnicas Uma Palestra Extrafsica
Objetivos Espiritualistas
Por Que H Espritos Negativos?

Figuras

01- O psicossoma se projetando para fora do corpo fsico>


Projeo 02- O psicossoma flutuando no ar, acima do corpo fsico

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03- O psicossoma sai do corpo


Conceitos Bsicos
04- Oscilao extrafsica
Tcnicas
05- Projeo em torvelinho
Reflexes Projetivas 06- Trendelemburg extrafsico
07- Exteriorizao de um paramembro
08- Projeo em rolamento
09- O psicossoma se deslocando esquerda
10- Projetora exteriorizando energia pelas paramos
11- Projeo
12- Exteriorizao do psicossoma pela cabea
Multimdia 13- Projeo com o corpo fsico sentado
14- Um paraplgico projetado
Galeria de imagens 15- Msica induzindo uma Experincia Fora do Corpo
udio e Vdeo 16- Amparadores extrafsicos ajudando o projetor a se desprender
Huberto Rohden 17- O Cordo de Prata
Rdio IPPB 18- O principal filamento energtico do cordo de prata
19- O psicossoma projetado pode voar
20- Projetor exteriorizando energias
21- Prtica de exerccios energticos
22- Projeo animal
23- Animal Projetado com seu Dono
24- Projeo Assistida
25- Assistncia Extrafsica
Amparadores 26- Utilidades da Assistncia Extrafsica
Ramats 27- Assistncia Extrafsica a um Doente Desencarnado
Yogananda 28- Amparador extrafsico usa as energias do projetor
Rama 29- Uma projetora grvida
30- O projetor e o amparador exteriorizando energias
Avanhov
31- Dois espritos negativos assediam espiritualmente a projetora
Pensamentos do dia
32- Psicossoma ejetado devido ao do anestsico
de Avanhov 33- Exoprojeo
Outros 34- Autobilocao Consciencial
35- Psicossoma plasmando indumentria
36- Amparador extrafsico aplicando um passe espiritual
37- O Duplo Etrico
38- Chacras
39- Exteriorizando energias pelos chacras
40- Chacras da cabea
41- Ramats
42- O Rompimento do Cordo de Prata
43- Amparador ajudando o projetor a se desprender
44- Amparador despertando o projetor
45- Suicida - recebendo ajuda extrafsica
46- Suicida - recebendo energias de cura e de despertamento
47- Suicida - modificando a aparncia
48- Suicida - sendo levado para tratamento
49- Abertura extrafsica
50- Ets se projetando
51- Ets e projetor num trabalho de assistncia
52- Ets auxiliando numa prtica energtica
53- O Corpo Mental
54- Projeo do Corpo Mental
55- Unio do Todo
56- Expanso da Conscincia
57- Mandala Projetiva
58- Smbolo da Fraternidade da Cruz e do Tringulo

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Textos Peridicos A Projeo da Conscincia


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O sono o refrigrio da alma, pois enquanto o corpo fsico repousa no leito, os portes do plano
Sobre o IPPB espiritual se abrem para o buscador coerente. O projetor consciente ingressa nas esferas extrafsicas
Cursos Ministrados e v a verdade espiritual frente a frente, sem subterfgios ou enganos.
Programao de
cursos Vislumbra nos ambientes extrafsicos mais densos a imensa legio de espritos desencarnados
acicatados pela dor do remorso.
Grupos do IPPB
Discografia
Elevando-se um pouco acima dessa regio dantesca, ele vislumbra os hospitais extrafsicos. Mais
Bibliografia alm, esto as colnias espirituais (cidades extrafsicas) e milhes de espritos vivendo alm da morte
Publicaes do corpo e se aperfeioando nesse Universo de Deus.
Links
Glossrio Sutilizando a densidade do psicossoma, ele muda de dimenso e vislumbra os espritos superiores.
Email Irradiando luz pura, eles lhe passam o conhecimento e o amor integrados que lhe permitiro a viagem
consciente para o plano mental, sua verdadeira morada.

O projetor consciente volta contente para o soma adormecido. Logo o sol vai raiar e necessrio
trabalhar e experienciar a vida humana na crosta terrestre. Ele est contente, pois tem conscincia de
que novas noites viro e as portas espirituais se abriro novamente.

- Ramats e Andr Luiz


Sees Especiais
Cia. do Amor (psicografado por Wagner D. Borges, So Paulo ,26 de maio de 1995.)*
Pensamento
Mythos * Muita gente pergunta como que dois ou mais espritos podem passar uma psicografia
Vivncia em conjunto, se so personalidades diferentes. simples! como dois ou mais
compositores que se juntam para compor uma msica. So personalidades diferentes
mas se juntam com um objetivo s: compor uma pea musical.

Da mesma maneira, mantidas as devidas propores, os espritos compem uma "pea


espiritual", no caso, a idia a ser passada ou psicografada, e a introduzem na mente da
pessoa que a recepciona espiritualmente.
Revista On-Line
E, alm do mais, no meu caso em particular, muitas mensagens e orientaes so
recebidas durante as minhas experincias extracorpreas.

Andr Luiz e Ramats fizeram questo de passar em conjunto este texto de abertura para
o livro Viagem Espiritual II.

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Textos Peridicos Apenas um esprito espiritualista


(receber por email)
Sou apenas um esprito, pedacinho do Cosmos em evoluo, vivendo e trabalhando para crescer.
Sobre o IPPB
Cursos Ministrados Basicamente, sou energia pura. Mas, no momento, tenho cara de gente e passo as agruras da
Programao de experincia terrestre.
cursos
Grupos do IPPB Sofro na prpria pele os temores da inexperincia. E, assim como todos, erro bastante. Porm, de erro
em erro, eu acabo acertando.
Discografia
Bibliografia
No me apego a nenhuma ortodoxia de pensamento, pois sou livre para pensar e crescer
Publicaes questionando.
Links
Glossrio A Evoluo me deu o livre arbtrio e cada experincia s tende a aument-lo.
Email
De experincia em experincia, vou me firmando no contexto da vida. As barreiras aparecem a cada
passo, porm sou grato a elas.

Fazem-me querer ser mais forte para super-las. E, no final das contas, elas so s barreiras e eu sou
um esprito imortal, cheio de energia e disposto a crescer para desvendar os caminhos que a Evoluo
oferece.
Sees Especiais
Cia. do Amor Sou apenas um esprito espiritualista, mesmo com corpo fsico e tudo. Cheio de defeitos, dvidas e
incoerncias.
Pensamento
Mythos
Mas, graas a Deus, sou um esprito espiritualista buscando a minha prpria natureza.
Vivncia
No acredito na imortalidade do esprito: tenho certeza absoluta, no questo de crena.

Sei que a morte s pode apanhar o meu corpo fsico, como j fez vrias outras vezes, e como far
pelas prximas vidas dessa roda reencarnatria que me submete no momento.

Estarei vivo sempre e isso s alegria. Quando a morte um dia aparecer, com a sua foice rompedora
Revista On-Line de cordo de prata, estarei sorrindo muito e bem capaz que eu lhe conte uma piada de morte.

Hoje estou completando 31 anos e, naturalmente que, ficando mais velho, a morte fica mais prxima.

Entretando, estou cheio de vida interna. Pulsa em mim o fogo da alma, que no pode ser apagado
nunca.

Ele foi aceso vrias vidas atrs, quando fui iniciado no caminho espiritual por antigos mestres
extrafsicos. Quando a morte bater o gongo do ltimo assalto da minha luta espiritualista na Terra, ela
vai requerer o meu corpo fsico e vai tirar as minhas poucas posses fsicas, os meus livros
espiritualistas e os meus discos do Yes, Tangerine Dream e outros.

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Alberto Cabral Obviamente que nesse dia "mortal", ficarei invisvel para os meus familiares e amigos fsicos. Mas nem
Afonso Santovito isso ir me atrapalhar, j que durante a noite poderei encontr-los projetados fora dos seus corpos
humanos, aproveitando o seu sono comum de todo dia.
Benedicto Cohen
Chrys Altran
Assim, quando a morte me chamar, ela levar vrias coisas para longe de mim.
Dalton & Andrea
Dirce Bustamante
Ou, melhor dizendo, eu que vou estar em outro lugar.
Diogo F. Tenrio
Eduardo Leidens Porm, mesmo assim, restar a melhor coisa comigo.
Fernando Golfar
Francisco O. (Frank) Ficar a experincia de ter vivido como espiritualista.
ris Regina F. Poffo
Lzaro Freire E, quando a morte seccionar o meu cordo de prata, sorrirei para ela e direi com toda a satisfao:
Luis Fernando (Enki)
Luiz Otvio Zahar "TENHO CARA DE GENTE E MUITOS DEFEITOS, MAS, FELIZMENTE, SOU ENERGIA PURA E
Masa Intelisano IMORTAL, PORQUE SEI QUE SOU UM ESPRITO E, TAMBM, PORQUE SOU ESPIRITUALISTA.
Maria D'Arienzo
Maurcio Santini MUITO OBRIGADO E AT A PRXIMA VIDA".
Mnica Allan
Nair Cortijos So Paulo, 23 de setembro de 1992.
Professor Dias
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Textos Peridicos Oficinas


(receber por email)
A atividade de um grupo espiritualista bem semelhante atividade de um grupo de mecnicos numa
Sobre o IPPB oficina de reparos de automveis.
Cursos Ministrados
Programao de Mantidas as devidas propores, o ambiente onde so efetuadas as atividades espirituais uma
cursos verdadeira "oficina espiritual" e os espiritualistas que nela trabalham podem ser considerados como
"mecnicos espirituais".
Grupos do IPPB
Discografia
Baseado nessa analogia entre a oficina terrestre e a oficina espiritual, podemos tecer algumas
Bibliografia consideraes bem interessantes:
Publicaes
Links H dias em que a oficina terrestre est lotada de carros quebrados;
Glossrio h dias em que a oficina espiritual est lotada de espritos "quebrados" pelo sofrimento.
Email Uma boa oficina terrestre est sempre cheia de clientes, pois eles sabem que ali a qualidade
do servio excelente;
uma boa oficina espiritual est sempre cheia de espritos, pois eles sabem que ali a qualidade
do servio excelente.
Na oficina terrestre, o bom ambiente de trabalho resulta do entrosamento entre os mecnicos,
que formam um conjunto coeso, baseado na responsabilidade e na vontade de sempre prestar
um bom servio;
na oficina espiritual, o bom ambiente de trabalho resulta do entrosamento energtico dos
Sees Especiais trabalhadores espirituais, que formam uma egrgora coesa, baseada na responsabilidade e na
vontade de sempre servir a coletividade, fsica e extrafsica, com um bom servio energtico.
Cia. do Amor A oficina terrestre trabalha consertando um veculo fsico, o carro, que o principal meio de
Pensamento locomoo no plano fsico;
Mythos a oficina espiritual trabalha consertando um veculo extrafsico, o psicossoma, que o principal
Vivncia elo entre o esprito imortal e o corpo humano nas andanas terrenas, e, por isso, precisa estar
em boas condies de funcionamento.
H dias em que a oficina terrestre est repleta de carros modernos, luxuosos, e o trabalho se
revela fcil e leve. Porm, h dias em que o local de trabalho est abarrotado de carros velhos,
mal cuidados e at mesmo enferrujados, acarretando para os mecnicos uma jornada de
trabalho bem carregada. Ao final do expediente, eles esto esgotados, sujos de graxa e com os
olhos irritados de fumaa. No entanto, como bons mecnicos, esto tranquilos, pois tm
conscincia de que fizeram o melhor, perante o pssimo estado dos veculos. Como eles
Revista On-Line mesmos dizem, "so os ossos do ofcio". Por isso, no reclamam e seguem em frente, sabendo
que uma oficina um lugar de trabalho, e no uma colnia de frias;
h dias em que a oficina espiritual est repleta de espritos luminosos e o trabalho se revela
fcil e leve. Porm, h dias em que o local de trabalho est abarrotado de espritos sofredores,
portadores de "ferrugem astral" no psicossoma, acarretando para os "mecnicos espirituais"
uma jornada de trabalho bem carregada. Ao final da tarefa, eles esto esgotadas
energeticamente e com os chacras irritados pelo contato com "a dor do semelhante". No
entanto, como bons trabalhadores espirituais, esto tranquilos, pois tm conscincia de que
fizeram o melhor, perante o pssimo estado dos "veculos extrafsicos". Como eles mesmos
dizem, so os "encostos do ofcio". Por isso, no reclamam e seguem em frente, sabendo que
uma oficina espiritual um lugar de assistncia espiritual, e no uma colnia de frias astral.
A oficina terrestre especializada em desamassar a lataria batida dos veculos fsicos;
a oficina espiritual especializada em desamassar a "lataria extrafsica" do psicossoma, batida

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pela morte ou pela ignorncia espiritual.


Alberto Cabral
O mecnico comum tem como instrumentos de trabalho o macaco mecnico, a solda eltrica,
Afonso Santovito vrios tipos de chaves, etc;
Benedicto Cohen o mecnico espiritual tem como instrumentos de trabalho a concentrao, a prece sincera, a
Chrys Altran fora de vontade e, acima de tudo, o firme propsito de ser til vida de alguma maneira.
Dalton & Andrea
Dirce Bustamante Ao final desse pequeno trabalho entitulado "Oficinas", gostaramos de desejar aos bons trabalhadores
Diogo F. Tenrio espiritualistas o melhor desempenho possvel na tarefa que escolheram, a fim de encetar o grande
concerto da vida:
Eduardo Leidens
Fernando Golfar
"DESAMASSAR A PRPRIA CONSCINCIA NA OFICINA DO PLANETA TERRA!"
Francisco O. (Frank)
ris Regina F. Poffo
"Rama"
Lzaro Freire (Este trabalho dedicado aos operosos espritos-doutores Luiz Raphael e Andr Luiz).
Luis Fernando (Enki)
Luiz Otvio Zahar So Paulo, 10 de abril de 1993.
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