1

Cafetera catholic

Alberto Buela (*)

Como todo el mundo sabe el clan de los Kennedy en Estados Unidos es un clan catlico, a su
manera pero catlico al fin. Y es dentro de este clan que surgi la expresin del ttulo del artculo
que podemos traducir como: catlico a la carta. 1
El ttulo es as noms con una palabra en castellano y otra en ingls. ser indicio de la
colonizacin del castellano sobre el ingls? Deo volente.
La expresin engloba a todos aquellos catlicos, o mejor, sedicentes catlicos que seleccionan de
los dogmas y enseanzas de la Iglesia aquellos en que quieren creer y dejan los otros de lado. As
el divorciado ir a comulgar y dejar de lado su situacin, el abortista, abortar y se dir catlico.
En nuestro pas el caso emblemtico es la diputada Lilita Carri, catlica portadora de un crucifijo
al cuello ms pesado que collar de melones, que cuando lleg la hora de votar a favor o en contra
del gaymonio se abstuvo porque no quera aparecer de acuerdo con la Iglesia. Ni que decir del
centenar y medio de diputados, nominalmente catlicos la mayora, entre los que estaba Kirchner
el ex presidente, transformados en adalides del matrimonio homosexual.
Esto es cafetera catholic y estos son nuestros dirigentes peronistas ortodoxos, peronistas
disidentes, peronistas kirchneristas, peronistas revolucionarios como Pino Solanas, socialistas,
democristianos, conservadores y liberales. Sin contar con el apoyo explcito e irrestricto de las
madres de Plaza de mayo, los piqueteros y el secretario general de la CGT para quien los gays
trabajan ms que nosotros.
Para la sancin de esta ley no se abri ningn debate en nuestra sociedad, como ocurri meses
atrs con la ley de medios. Todos los factores de poder consensuaron en que la ley deba ser
sancionada. La colectividad juda, la ms poderosa de la Argentina, guard silencio de radio,
mientras que la Iglesia solo ensay una tmida advertencia.
Podemos sacar alguna explicacin para poder terminar con alguna conclusin? Vamos a intentarlo.
Es conocido que existen dos Apocalipsis: el conocido de San Juan y uno breve de San Pablo (II
Tes.6-9). Es de este ltimo que nos vamos a ocupar. San Pablo emplea all la teora del katechn,
en griego impedimento u obstculo, para sealar que hay que impedir la venida e instauracin del
reinado de Satans en este mundo. Hoy diramos que hay que evitar la llegada de los males pues
stos se multiplican ms rpidamente que los bienes. Y l distingue all adems qu se retiene o
impide (la llegada de Satans), quin lo impide o retiene (la Iglesia). Los antiguos telogos
como San Agustn de Hipona vieron en el Imperio Romano el katechon, otros telogos vieron en la
evangelizacin de todos los pueblos el impedimento al Anticristo. Y as sigui la historia.

Hoy en da ya no tenemos ms vigente al Imperio Romano, la Iglesia catlica est como perro
cascoteado con esto de la pedofila y adems ha perdido, al menos en Argentina, el rumbo y
sentido de su accin apostlica. Es que ella misma se ha transformado con los aos respecto de
las enseanzas de Roma en una Cafetera Catholic. Las sectas, las iglesias protestantes, los cultos
le han pasado por arriba. Quedan a lo ms unos curitas en las villas, que con el tiempo se

1
Cfr. El excelente artculo de Aurelio Agustino: Ted Kennedy, o los estragos del catolicismo a la carta, en Razn
Espaola N 158, Madrid, nov-dic. 2009
 2

terminan acollarando con alguna criollita linda. La Iglesia desde un punto de vista profano est
liquidada, habr que ver si Dios tiene previsto algo mejor para ella.

Qu quedaba, al menos en la sociedad argentina, que pudiera presentarse como kathechon a la

venida de los males? Lo poco que nos restaba del Imperio Romano, parte del sistema de leyes que
nos gobiernan, una de las cuales es la ley de matrimonio (matri=madre) y de propiedad privada o
patrimonio (pater=padre).
De modo tal que esta ley de matrimonio homosexual o gaymonio, da al traste (nunca mejor el
trmino) con la ley de matrimonio, entendido desde los lejanos tiempos de Roma hasta ayer
noms, como la unin de un hombre y una mujer con el objeto de tener hijos y formar una familia
para que sta, integrada a otras, conforme la comunidad poltica nacional.
Qu nos est permitido esperar a los argentinos? Que como somos un pueblo mistongo, como
sola decir Castellani, ni siquiera se barrunta una nueva Sodoma. Va a resultar algo de una hibrides
lamentable, todo mezclado por la calle como el tango Cambalache de Discpolo: don Bosco con
Napolen y Carnera con San Martn. Travestis y travestas, gays y gayas, primogenitor A y B, y
pobres chicos y chicas yendo al colegio diciendo que su mam se llama Ramn.
Lo ms lamentable que este zafarrancho poltico institucional de proporciones de difcil estimacin,
por la enormidad desproporcionada del error, no lo paga nadie, no lo paga ningn adulto sino que
sus vctimas van a ser los pobres nios y nias inocentes y desprotegidos de la sociedad.
Heidegger, seguramente el filsofo ms significativo del siglo XX, cuando las tropas rusas estaban
a las puertas de Berln, dijo: que el final no se demore.

Addenda a Cafetera Catholic

"Passionate Uncertainty"(Incertidumbre apasionada), Peter McDonough y Eugene Bianchi (licenciado en ciencia poltica
y profesor de religin, respectivamente).
Los jesuitas de Estados Unidos cayeron de 8.400 miembros en 1965 a 3.500 hoy. Los novicios bajaron de un pico total
anual de 409 a slo 38.
Declara el superior de un seminario jesuita en EEUU: "Ahora todos (los que tienen cerebro) se dan cuenta que las
reglas han cambiado. Puedo trabajar con una mujer colega? Puedo ir a almorzar con ella?.... Puedo despedirme con
un beso? Pasar una noche de tanto en tanto, mientras no interfiera con mi rol sacerdotal? Vacaciones juntos?"
Casi la mitad de la Compaa de menos de cincuenta aos se arrastra en la frontera entre la homosexualidad
declarada y la no declarada. En 1999, los jesuitas americanos decidieron dar prioridad al reclutamiento de
homosexuales (bajo el ttulo de "hombres cmodos con su sexualidad"), y la mayora de los formadores americanos,
los jesuitas a cargo de la formacin, son tambin homosexuales.
Un jesuita de treinta y cinco aos agrega: "Mi maestro de novicios se fue para casarse, mi director de formacin se fue
por una relacin con otro hombre, etc. Uno no puede evitar tener la sensacin de que nosotros, los jesuitas de esta
generacin, podemos ser "los ltimos mohicanos"".
Passionate Uncertainty llama -en una frase memorable- "the gaying and the graying of the Jesuits" (juego de palabras
que se puede traducir como "el volverse rosa y el volverse gris, el envejecimiento de los Jesuitas" N. de la traductora)
El ao pasado, once de las veintisiete universidades jesuitas americanas, realizaron producciones de "Los monlogos
de la vagina" de Eve Ensler,
Las posiciones de prestigio, como las administraciones universitarias y teolgicas, son ocupadas en su mayor parte por
un grupo informalmente conocido como los "Dueos de la Galera": discretos, de hablar moderado, sacerdotes gay,
bien vestidos, de alrededor de cincuenta o sesenta aos
Las enseanzas de la Iglesia, largamente irrelevantes, tienen mnima importancia en la formacin de las opiniones de
los Dueos de la Galera, quienes tienden a mirar al Catolicismo ortodoxo -como al boxeo o a la heterosexualidad-
como una diversin vulgar de la clase trabajadora.
"A ninguno de los hombres que conozco le importa ser sacerdote", manifiesta un hombre a cargo de la formacin
 3

teolgica. "Lo que importa es ser un jesuita". Un director espiritual de cincuenta aos coincide: "Si pudiera seguir
siendo jesuita mientras me uno a los Cukeros, sera tentador".

(*) alberto.buela@gmail.com