Você está na página 1de 1

EREM REGINA PACIS

Filosofia 1 A

Texto: Separao da natureza

O que parecia ser uma vantagem tornou-se um problema: a capacidade humana de criar um mundo novo
para si foi levada s ltimas consequncias com o passar dos sculos, culminando na crise ecolgica atual, que
ameaa a sobrevivncia do planeta e da prpria espcie humana.

Lixo predominantemente plstico trazido


pela mar ilha de bunaken, Indonsia.
Imagem eloquente da separao entre o ser
humano e a natureza, que tem como
consequncia o descaso com o meio
ambiente. Voc sabia que o plstico,
dependendo do tipo, pode demorar mais de
500 anos para se decompor na natureza?
por isso, esto se formando ilhas desse
material no oceano. No pacfico j existe
um verdadeiro continente de plstico.

Considerando-se superior ao resto dos animais e nico senhor da natureza, o ser humano passou a
explor-los impiedosamente. E, negando seu prprio carter de ser vivente, vem construindo para si um mundo
altamente urbanizado e tecnologizado, cada vez mais artificial e separado da natureza.
Nem sempre foi assim. A relao dos seres humanos com a natureza e o universo era distinta no
passado. Predominavam a percepo de que as pessoas so parte da natureza e a noo de que a razo humana
constitui apenas uma expresso da racionalidade universal.
Como analisou o historiador da cincia estado- -unidense morris berman (1944-), antes da revoluo
cientfica, ocorrida a partir do sculo XVI, as pessoas viviam em um mundo encantado, onde pedras, rvores
e rios eram vistos como portadores e doadores de vida. e elas se sentiam em casa nesse mundo maravilhoso,
muitas vezes violento e hostil, mas ordenado (um cosmos). Assim, cada pessoa participava diretamente da
trama da vida. Seu destino individual estava ligado totalidade, e essa inter-relao conferia sentido vida de
todos. Havia, enfim, entre o ser humano e a natureza uma integrao psquica que h muito deixou de existir.
Com o progressivo desencantamento do mundo, vinculado mentalidade cientfica vigente de
separao radical entre observador e objeto observado , o ser humano tornou-se um estranho na natureza: se
no sou minhas experincias e minhas concluses sobre o mundo, no fao parte deste mundo (cf. BerMan, The
reenchantment of the world).
A reao a essa viso de mundo, que coloca o ser humano como centro de todas as coisas e de todos os
interesses (antropocentrismo) taxada de reducionista por seus crticos , tem ocorrido dentro e fora da
cincia. ela se expressa tanto em movimentos ecologistas, socioambientais e de defesa dos direitos dos animais
como em algumas das novas abordagens da cincia surgidas nas ltimas dcadas.

Atividade.

1) Em relao ao texto anterior, identifique:


a) O problema referido que ameaa a sobrevivncia do planeta e da prpria espcie humana e qual sua
causa;
b) Exemplos do que pode ser considerado uma explorao impiedosa da natureza e dos animais;
c) Exemplos de instituies que participam dos movimentos de defesa do meio ambiente e dos direitos dos
animais.
2) Pesquise e d exemplos de comportamento instintivo em seres humanos e em animais.
3) Analise criticamente a seguinte afirmao: os seres humanos no nascem prontos pelas mos da
natureza.
4) Que fator parece determinar biologicamente essa diferena entre os seres humanos e os animais?