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/ ESCALA MISTlAs
Y ESTIMVLO
I DE A M OR
i
DIVINO.
DEDCALE A SV ES-
pccial Patron , y Abo-
gado San PasquaL
BayloD.
Mentes Descalvs*
-1 "
. : a
.1 ' - 7.
AFROVACIU DS
K hemanoFray Gcrontmo Taus,Padre,yCuf-
toiio de la Previncia de S. lutta Bati[}a.
I7\ OR comision de nuestro het ma-
Jno, yPadre Fr. Francisco Betlot,
Ministro Provincial desta Provin-
* cia de San Iuan Bautista , visto
con mucha atencion , y guo cl tratado
epiritual jntitulado: ijeala MijlKa,y Efti-
mulo de wrfm or Divifi copusto por nues
tro hermano Fr.Antonio Panes,Predica
dor,hi;odcstaProvincia.Y no solo, no c
hallado cn l cosa,cjue desdiga de la pu-
reza de nuestra santaf,y buenas costum-
bresjsi que todo lo que cn l se consigne
es muy conforme la dotriricT , y . exem.
pos de los Santos Doctores. Y quanto en
esta obra nos administra su Autor cor
responde bien su aplli do de Panes,
pues es pan, y no pan cpmn , sino muy
floreado > para el sustento etpritual de!
aima, y virruosas creces dcl epirtu.Po'r
tanto soy de entjr,<pe e Ic deve dar U
licencia para impimirlo.Assi lo uzo,
salvo seniper, cc. en rste Convenr de
San Iuan de la Rivera de Valencia -. dc
tubrede 16fy,
fr.cnim 1 TetasJraJrcJ;
ZtpXOV<jCI(Vf DE KVISTR HZ**
paneFrdy ha Valcroilctor de Prima de Sa-'
gradd Teologia e el Convmo de f4 Itum
de la River* de Vltutuu '
Imprimatur. Imprimatur.
Doi.Greg. Vic.Gtu, Vdno RMdv,
A 5A?f PASQVAL BAYI.PN. .
PRO-
PROVOCO. '"."i
PRevengo la curiosidad del Letor, da
do le noticia de lo que contiene este
libro^que son dos partes: La primera en
prosa,intitulada:E(6J4 Miflk: por qui
to en ella procediendo de va grado en
otro mas perfeto de conocimiento de
Dios, fe dispone la subida del alma Fa
cumbre de la divina vnion. Y aunque
pareccq- el nombre de Mistttdno con
viene i los grados inferiores , de que se
trata, corro es la via purgativa, ilumi
nativa sino solamente $ vnitiv cot
todo eflocoino esta sea la principa!;
quien las otras e ordenan > y de quien
participan lo mas noblc,que tienen, to
mamos delia la denominacin > como
mas cxcclente.No sido nuestro intento
administrar materia al discurso, para el
exercicio de la meditacin > ni tratar de
las virtudes en particular,ni de otrosre-
quisitos neerffarios para la emprefla dla
intima comunicacin con Diosiporque
desto ay copilos libros-, sino instruir al
alma en el modo, con que de exercitar
ius potencias , egun el estado en que fe
hallare: declarando los puntos mas difi-
ciU s,y delicadosK] en la Teologa msti
ca siielen tratare,redu2icndo u$ diver
sas
tes questiones i las mas c<sn\unes,vti\est
y practicas,y al metodo>y estile mas s.ic-
cintojy claro9que fido possibleivalien-
donos de las dotrinas cla sicas de I o.s S-
tosjy Dotores mas graves,como S. Dio-
nifiojSanto Tomas > San Buenaventura,
Hugo,Ricardo,Rusbroquio)Harfio,Tau-
lero,y otros;* vezcs trasladdo fus mis-
mas sntcncias, y vezcs resumiendo la
sustcia dlias. Y esto vltimo sido nues-
tro mayor cuidado,sacar como vna q u in
ta cffcncia de sus mas sustanciales docu-
mentos > para que en brve fuma mejor
se comprehcnda lo que stendido no es
facil ab r agaric.
Y aunquc es assi>quc procura d o con
efpecial desvelo proPorcionar este tra-
tado demodo , que le a inteligible to-
dos>no obstante effo , como de luyo la
materia es tan ajta , y tiene tan efeuros
fondos>no dexar deaver afgunos difief-
Ics de penetrar para los poep expertos>
r versados en el estudio mistico > aunque
o ean en el Escolastico,porcjue esta ci-
cia yl'abiiuria mas se alcana con la
fimplicidad, y humildad , y tuera del
piadoso afecto,que con la presumpeion
aguda del entendimient,
La
. La (cgutida parte intitusidx tstmuf
de ^fwor D/Wo,cta de diversas poesias,
y pritneramentcde la que compuio eh
ESCALA
M1STICA;
CPITVLO I.
D'fvino isfinot*
-
por brve espacio pued partar el p&J {
samento del amor vhmente y que le
infirma. Qualquier csa,que diga> qual-
juier cosa > que haga , siempre retiene
aquello en su meinora } esto durmiendo
iuenaesto vigilante cada hor repite*
nel primer grado es insuprable^l
amor, pues nada le puede vheer. n el
iegundo es in'eparable,pues dd prisio-
nado, de ninguna luerte puede huir* Es
sumo>pues ning otro at'ecto le puede u-
perar.Es perpetuo>pues no puede sepa-
, rarse dl. Que vehemencia puede aver
. maior?Pero bien se atiende, vna cosa
es er sumo,y otra el fer sol: assi como
tambien vna cosa es estar siempre pre-
sente,y otra no tener co nsorte.
Entonces pues llega cl amor al tercer
grado, quando todo otro afecto excluie,
quando ninguna otra cosijfuera de vna,
y por vna,que es la causa de su duce,y
y amorosa passioniam,ni apetece. Vna
dcsea,de vna esta scdento.- esta anheli,
por esta ardepor cita iuspira,ola en es
ta teposa, y eaiola le harta,y iatisfaze.
Nada le es dukenada le es abroso, si c
esta no esta sazonada:qualquier cosa que
suera destaele osrezca,al puntoesdei-
chada. Quiea
'MstU. 7
Q^n podr digpamente descrvir la
Hulce tirania de semejantc atnor, cl quai
todo otro deseo cxpclc, todo otro t llu-,
dio cxduie> todo otro cxerciciojque no
rva su afeftO) violentamente opriine.
Qualquier cosa que haga, le suceda>que
o conduzga u amoroso iutento > no
blo le parece inutil ? fino intolrable.
jQuando puede gozar de lo que axnajcoa
Ho solo juzga qe lo poflec todo. Sin
cllo todas las denias colas le ion vilcs>y
fiorriblej, Detnaya el cuerpo > entriste-
cc el aniniojno recibe constjo, no asi-
te i la razon > y enfin ningun consuelo
dmite. : ,.- i ,
En este estado viene quedar e alma>
eomo immobil,sin inclinarse t cosa,don
de no la livre su deoy arrebate el aieo
to. En el primer grado sue la afeccioa
cautiva. En el seguado aprisionada -la
imagination. En cltercero impedidal*
accion. Si en esto pues coafistc todo et
okrar del hombre , si ya la sueradl
mor lo poffee todojsi la grandezadelto
<o lo absorbe 5 adonde puede estenderie
masMas que dijrmos) fi aunque todo lo
tiene cn poessionj todo aun no satissa-,
jtcasudeseo? "
ft ptf
i* Esc*W
'< Puede el hombre desear lo posbIe,y
tambin lo impoisible1, y- esto vltimo es
incomparablemente mayor. El quarto
grado pues dla caridad violenta , es>
cjuando al ardiente deseo ninguna cosa
stisfaze , porque siemprehalla que de
sear. Y es larazon>que como lo que ama
es)iosj y Dios es infinito amor,de ai re*
sulta , que amando al amor, se forma va
circulo sin fin, y de la superabundancia
de amor procede la hambre- , y sed del
mismo , por drsele para plenitud , mas
no hartura. Y assi fe dize en el Eclefiafti*
co: Los que me comen, aun tendrn ha
br , y los que me beven , aun quedaril
con sed. En l primer grado es el amor
insuperable. En el segundo, inseparable.
En el tercerojinsociable , y en el quarto
insaciable.
No con menos alteza declara el ilu
minado Rusbroquio los efectos del amor
vioIento,diziendo : El Elpiritu Santo se
sos comunicajy tocando la centella ar
d ente de nuestra anima , que es el ori
gen,)' principio del perene amor que ay
entre Dres , y nosotros , pide al anima
todo aquello que en si es,ye puede dar:
tY como el alma lea rica, y liberal, todo
J 1 aque
Wst'Ut *f
quelloque la caridad divitia le dcmatir
da ? quifera ororgarle : mas no pucde
-cumplirlo: porque aunque la caridad la
abbrbaja consuma, y abrase , y le pid'
impossibles,y la misma anima totalm-,
te se derrit, y deshaga n anfor, y ape-
tezca coiiio aniquilar su ustancia , por
entregarse toda, no lc c$ possibIedcxa#
su limitado fer -
Es assi mimo la caridad de Dis i^
fnitamente larga > y libral , y assi toda
se osteslta-y ofrece,y quiere comunicarse
al aima j laquai como en gran mane.
sca Codkrosa f dilatandose quanto pue-
de , con anstsa boca apctece rcibir en
fi, y posseer todo aquello que se le inu-
trado: mas siende, como es criatutt j no
pude u capazidad percibir j y bra^ar
con las tauces da su paladar todoDios:
y ssi es foroseque perpetuainte per
svre hainbrento, y stdientiY quanto
<on wayor veleinenia apetece , tntd
tnejr cb no ce, que las riquezas instntas
de Dios no fe pueden dl todo apsieh-
der. y
A el exceso de vhmente nlr vi
legadomi Srafico l?adrt Sti Francis-
-tfojcomo se v e>los Cantics>^i com-
B puib
56 fycaa
juso en verso, idioma Toscan jj y n?f
dan cn sus opusculos, los guales riguro-
iamcnte traducidos n nuestro Castella-
BO sepodrn ver alfndestc tratado,
CAPITVLO III.
CAPCTVLO IV.
LJ CAPlfvL'O V. ...
CAprrvLO vi
CAPITVLO VII.
APITVLO VIII.
CAP1TVLO IX.
B / iert*
6 . BjcA
miento , jams hnllar loque bufcamost
que amando } pofeer lo que sin el amr
aun halladojflo nos aproveehra.
Esta via amorosa( gun Henrico Har-
phto)dev exercitarse>segun la parte in~
frior del anima , y la uprior- estoes>
que para niover con mas vehemencia, y
cficacia el afecto,nos vlgamos-de las as-
piraciones del coraon>porque cmo en
el residen las passiones > dct'pertcHadsc
con aquclla mocion spirtv el apeti-*'
t,y fecciri sensible ayudanucho l'
vbhmtd, para hazer us actds mas in*
tnsos, pr la correspondencia que ay
ntr'e los do . Y asii? quando codiciob
y sedinto le abre , y dilata el coraon,
para guftar la uavidai divina > Junta-
rtrit cmo Vainstrumento vivaeissimo"
eMi ta j y muVe los deeos , y ansias del
efpjritujPara ynir con mas intimo a--
Jirir} la fente de dura Itutehsa.
-fA cftejttercicio de las pircist
Snvcife.'spccialmenre var de algunas*-
'racies brves > que belen Hainar Ta?
ctorias } porque i la maner'de et^
ceiuidos' dardbs > los flecha el CorajonT
ainatei^ar herir eldel Djvno Bsposoij
tomoclo dize culos Cutaresl,as qua-.
les
Mistca: #7,
es palabras amorosas deveti freajactarse
cntodo tiempo, y ocupaion>np artifi-*
eiofs>} polixa; sia inflamatjvas > y;
breves>y cjuemcitenal arnor vnitivoien
este > emejante modo : O jmrautabU
fer! O Boadad inmena>quanda de, tod
entodo te amar !0 fuente de infinita
dulural. O mar d? inmeasa suavidad , y,
amor absorbeme, y anegame enti. O
entro de ineffable paz ! no se quete ja-,
mis mi coraon sine en ti.O Amadpde
mi aima rnuerto pr.mi deamodrnuer.Vi
', .V^WTVLO X.
rr CAPITVLQ XI.
&rto,y dshecho.
1 Aqui pues comiena el fegimd tno;
dojcon que obra el Espirftu Sahto>jtjsue
s suspendiend las bperaiones &i*aj>
del alma.y con vna atraccih fravfsima
recdnccntraridolajy absorfotdl si),
banada de lbberan Iuz,y fftstbrnldi
soda en pur, y deidoso ambjrja pon'
n vn ociO)<jiiitudiy fruicn ihfa'ble>
donde goza qslla mo'erte felicissiuW
i- <^ue
que haze olvidar todas las acciones , f .
fatigas nirtales. . v
Desta clcvacicn tan sublime dizeel,
lustradoRusbrocjuio.-Elgradornas pre-.
claro de anioDque se puede obtener > es-;
cjuando sentinios j y percibinios en no- ,
otros vna cierta ignoranei abismal,
nfinita sobre todotccnocimiento,y ci-r
cia: y quand sobre todos los. nombres
y razonesjque solcmos.atribuir Dios*,
inorimo5)traBdemoS) y pas^mos con, ,
elceefloi yna cierta incomprehensibi-.
lidad indezible perdiendonps i noo-,
tros mihios n clla: y ^ando bbre to- !..
dos los exeridoj ce.virttides, mirmes^
Gapitvlo XI.
CAPITVLO XIV*
. .
COM O fOR LJi VIJ CONTEM*
fUtivase reforma U aftiva.
CAPITVLO XV.
CA-
rM1stk. izt
CAPITVLO XVI.
CAPITVLO XVII.
APITVLO XVIII.
i,.")!.i>iv.''.'.W
I 5 De-
f
H34 EjcaU
Deve desde cl abismo de tctrioresjdu^
das, y rezelos,dde se hallabmida,sub-
levarscfiempre con la confianadel ex-
cesivo an)or3quc Dios ticne las aimas,
manifestado cn tantos benefcios , y mi-
scricordias) como fiel j y verdadero E-
pob>cjueporellas dila angre, y vida,
y se les d si mismo. '
A de esforat-se con generoso ani-
mo3y no dcxar e caiga el coraon : con-
tinuando fus exercicios devoros , y no
afligiendose de que la parte sensitiva rt-
pugnc ellosjpues antes con eflb e rea-
a el merito , y califica la intention pu-
ra^ recta de agradar Diosjsin retorno
de algun propio confuelo.
Principalmente deve perseverar en a
oracion > no cuidando de lo que de
pensarj meditar en ella,mas dexando la
aima en osiego , y quietud con ola vna
atencion swave, y amoroa inclinacion
Diossin cuidado, ni codicia de'entirle,
gustarlc > porgue essa pretension suera
de tiempo inquita, y diftrac< Y aunque
le parezca><jue esta alli en balde, por no
sentir motion alguna,sufrase, y eftesc o-
itgada en Dios > como quien solo v
Qzarle,y dilatar en cl : y deseche el
mie-
medo de estar ociosa $ porque estando
vmday recogida ea si,dcsau Ja, y desafi-
dade todo > atenta, inclmada Dios,
con intencioa pura de agradare , y dc-
seo de abraarse cl > clti empleada vtu
lifsimamence , y en vltima disposicion
para ei propio exercicio dsl amor> que
no es dudabc la cleve el Efpiritu Sancor
>orque,como dite San Bucnaventurada
Jotencia rltimadamentc di'puetta infa-
iblementre prorumpir en su acto.bien
quclibre,y espoataneam.mte> fi es causa
libre : y aunque no perciba el acto de!
amor>por ser,como Santo Tomis dccla-
ra,olo vn movimiento scnzillojconque
la volunradse inclina lo que quicre, y
ama,crea>que est cxerciendolejbitnque
lo ocultoj y delkado > segun el modo
de U influencia escura , seca > y purga-
tiva.
Vno delos consuelos , y bienss gran-'
des, que n semajante estado pueden te-
nerlas almas,es la asistencia del Padrc
cspiritual, docto>yexperto en las colas
niifticasry sino lo es,puede hazerlas gra-
vissimo dano , noentendiendo la labor
primoroa> y delicada del divino espir-
tiijy eja yez de ayudarlas cooperar con
i$6" Ejc&U
k\-no ser mucho el induzirlas que le
resistan s como confiefla averie sucedido
la ilustrada Madre Teresa padeciendo
muchos aos grandes sequedades , por
no seguir el modo del influxo divino, Y
asi,para que pueda aver alguna luz , y
razn de que cjeturar, quando es exer-
cicio de purgacin passiva del spiritti
lo que en este estado el alma experimen-
tasnotarmos algunos indicios,y seales
que los varones ilustrados asignan.
Primeramente el no poder aprove*
charl <!ela irnaginacion,ni discurso,se
gn ya diximos. Tambin) que al paflb
que ri halla gusto , ni consuelo el alma
en ks cofas de Dios,tampoco le halla en
lrHstiras antes bien quisiera huir de
todas"ellas-, y estarse solas lamentando
fts penas. Trae continuamente la me
moria en Dios con vn dolor inseparable
de que no le sirve,como deve, ni agrada,
Y aunque no cesta de anhelar i l, y dc-
i"earle>todo es con ansia,y aflicciompor-
que a! passo,que ama, y aprecia grande
mente a Diosjle es tormento el acordar
se dl, y parecerle , que nunca i de go
zarle. Tiene gran viveza en percibir no
iolo las ligeras clpaselas aun los natu
ra
raes defetosjcon displicencia , y aver
sion notable, y por el ctrario:vn agra
do muy connatural con todo aquello
qtiees virtud. Y assi aunque la porcin
inferior est flaca > y algo remissa para
obrar,eI espiritu siempre est prompto.
Estas fon algunas de las mas comunes
y ciertas seales, de que puede inferirse
no ser las fequedades,y trabajos, que pa
dece el alma:por flaqueza suya,ni por fu
dao, sino por gracia superio'r ; que la
prepara , y dispone de essa suerte para
grandes, y extraordinarios bienes : co
mo en llegando el fin dichoso de su re
novacin los experimenta : porque ani
quilado todo l terrestre , grosero, y vi
cioso, de adonde procedan las dseme -
j*nas,que con Dios tenia, fe restaura en
ella el candor hermosissimo de la luz di-
vina,y vna similitud admirable c aquel
estado fetidsimo de la innocccia.y vlti-
mmente viene conseguir el fruto de lat
mortificacion,y oracion:que,como dize
San Buenaventura,es,quando Ikga el al
ma vnirfc con Dios ,y hazerse con el
vn espiritu por derretimiento de purif.
simo amor,ilustracion de serenissimo co
nocimiento , y excesso ds fruicin quie
jrjtf Escala
tissima", en que todas las fueras i y po*
tcncias de la anima recogidas en fi, y fi
xas cn el vnicojverdadcrojumo , y sira-
plicissimo Bien> son transformadas cn
cierta semejanza dla virtud divina > y
estabilidad eterna.
Pues quando la alma,desde aquel pro
fundos c.ue estava sumida,es sublimada
tanta alteza^ abundancia de bienes? y
vi fu Dios no esquivo , ni indignado,
como ella le temia,sno tan dulce,y amo
rob)que abraandola> y vniendola con
figo j la haze participante de su Divini*
dad>riquezas> y delicias > dexandola en
diosada^ glorificada,quien podra dezir
lo q crece con esto enes amor No sabc>
que gracias , y loores darle: quisiera dar
mil vidas por l , y porque no huvieffe
criatura en el mundo > que no le coao-
cicssc.y amasse;zelando fu honra , come*
fu el,y verdadera Epefa.Entregafe to
da i fu dominiojdesaprepiandow de tal .
manera de su voluntad > y de todos fus
afectos) y acciones > que ya mas es Dio*
elmobil dellas,que fu misino arbitrio, y
eleccin. Queda en fin tan transformada
en Dios,que la lumbre , con que le con
templa, y araor,con q le ama> no es tan
to
'Mme) i$4
to des aima comode elmim Dos;que
es ya como otro obcran o fer j y forma
sobrenatural de su vida.
A esta felicidad no puede llegrseme^
nos que por grandes trabajos y asi
quando la alma los padezca, no defma-
ye,mas antes esfurcese con longanimi
dad > y confiana en Dios , consideran
do, que siempre es vno > y que en la dis
posicin de fa alma est el parecerle ya
efquivo>ya fuave:la manera , q vn mis
mo fueo al leo verde , que antes hizo
humear,y llorary pufo elcuro>y feo, en
expeliendo las qualidades, que tenia c-
trariasjie enciende,hermosea,y clarifica,
CAPITVLO XIX.
ta e^ncl^ar ^ojmb,xcoja.dd', pt
)os^dp^,wnguna psa (;cgrfjpue-
de iaqucjtarlfij jni pfendere. La ijual (e
^gjjkcpngur^^
jdo vcpe^ urnano , y dlia, ,np; pede
^M^ose.adjersa?,Pprq^
j>arzca,e. Ja^Cjahdad no-J^e^omo le
fos deu Huyorglori*. t'p'fof
f; ,Libre yajysuelta;el alnjpor lne&a'
fcionvy resignacion perfcta, detsri-
*uras>y de fi mit'ma ,. resta ouias ardt'
|)r egaV[asolidap'obre2a;<f^&M
*t.goe es -piifificar el araa j/egun ei fer
fobrnatii'ali demancra, que ci eBtendi-
3iiienfo,y ayoluntad exercitcVftis a&oi
Kl - 4maparaUcomt,nioHittual ,j "T *
PArroijfegirir'ftes copiftracktelttt
esecto$,que caua este soTbcrari'at*^
ttiulga'ridi$w
Jo pud'a V de todoslos cudxfttri,
ttfe yqiiie'est/^rbsnd.lpTacdn
fohfdet' 'ftegopi^le tan uhta^fop^
I^nciajco^c^l t''cibr iio> pid.
idole gracia,para-hazerIo ton la di^M-
<on devidPY ct csdeh cliiattet1-
ds cosas deve/'fcjar cl kiaJdf- tcttfe
tulpa con k Stcransental pchitecia. *
o*
*4Q .AjjMft
4omckn> :fmn, indigne* de rcits
fp; fij^ .Granaeza yMageftadde Pipsjj.
fijtna hasta el centro de su nada > y. pfo
gada u baea al poypeUiserV-conge^
mido ihtimo > y su^&rdinte.levan*
tar su espiritu ai trono de aque purs-
fimo Cordcrp^uflpitf la^fados del
mundo , suplicandolc con vhmente
dei-3
iftict \6r
espues cosa criada ; \ no causase tedi oy
y sinsabor.Demas de esto esta la aima lan-
tisima euriquecida > y adornada de tp-
<os los dones>graciaS)y virtudes del t-
piritu Santo con fuma plenitudjpersee-
ion,y exclericia. Y iobre todo>a<jut.lU,
crona divin?,Verbo,y Sabidurja eter-
ria de Padre, Fuente de ipmena i'iiavi-.
dad>de adonde mana todo l amor,ju
ay eu las criaturas>y adnde buelvjco-
imo su duce centro, apacntarfe de sii
t fruicion con prpetu j incessable cir-
fculo; Y assi mismo por coheomitan-
eia > inseparabilidad d las tres Divi
sas Personas eh vha simplicissima Ej ,
lncia , esti el Padre , y el Espiritu San
to.
. Entre btrs cas , laqu nias pu'ed'
inflamar l aima en ansias i y deseos d
aqej sum Bieri,es el considerr h pro
pension aniantej con que esta aque'Ua fu
berana Magestad humriada > deandoj
que llg la alni fecibirl; y l mul-
titud de rigecS)Cjue ali l asiste> atoni-
ta> y como aorhbrada de diijnacr tari
grande > y con vn gerert de etiutacori
ieloa de que els bien gu se aima-
tan de aquel Pan de vid3 no l c'meti
i6i EjcaU
sacramentalmcnte , como los nombres
con quien el Seor dixo ferian fuis deli
cias > y no es mucho las tenga en ellos,
porque el deleite nace del amor, y el a-'
mor asi mismo de la seme/ana, y la que
y entre Christo bien nuestro Sacramen
tado^ l que le recibe>es mayor , que la
que ay entre el mim Christo,y los An-:
geles,pues no tom fu aturaleza,sino la'
humana, y essomilmcque tom nuestro,'
lo recambia Deificado ya , y enriqueci
do con lo soberano de fu Divinidad.
Quanto lo segundo,que es la cornu-'
nion actual, avivando l alma la fifteer
f,y todo el liento de la voluntad,do-
rar al SeorSy recibindole pia,hum'il-
de>y religiosarnente,con suave , y dulc
aspiracin le atraer su intimo seno, y
resigndose en su querer divino c total
entrega de si misma , se abracar con l,
y por entonces puesto en olvido todo lo
dems>apliarseha fu amorosa.y rega
lada vnion, perseverando en ella el ma
yor efpacJO,que pudierejaunque no sien
ta suavidad alguna,pues para obrar con
rectitud, y pureza de espritu , no de
atender lo que siente,sino lo que pre*
tende;y siendo esto dar gloria Dios , y
ira-
rhpetrar su gracia.para mas amarle , en
effa intencin puraque es acto excelen
te de la voluntad, est4 el refplandecien-
te ojo.,que ilumina todo el cuerpo de la
obra , y mayor mrito , que guando la
prende el Seor con su dus^ura,y en cier
to modo con la experiencia de essa sua
vidad , aunque por v'na parte corrobora
la s, por otra impide, u mas alto exer-
cicio,que es en defludez,y desarrimo de
to,do sentimiento. Y aunque por enton
ces nosegoze el almas 6n lo que gusta?
Puede gozarse en lo que de verdad pos-
lee , especialmente no siendo ei sabor lo
que sustentajsino la sustancia. . !
Estando pues el alma en fu retiro mas
ecreto,asiitiendo la presencia Real del
celestial Esposo,todo. el conato de po-
fler en encder el amoroso fuego, y coo
perar con la, especial virtud de aquel
Sacramento amabilissimo,para lograr en
grado intenso fu gracia epecal , que es
aumentar la caridad. Donde es bien ad
vertir, que en solo el empleo del amor
bra la criatura por admirable modo lo
nas que puede obrar } como el Seor lo
>ii entender dos almas familiares
jyas; en ocasin, que estando recogidas
" Li coa
1(54 ftU
con l depues de averle recibidosqueria
hazerle algunas suplics piadosas : di-
ziendo la vna.- Hijaj amahdo ,se ofre-
ce;amando,se pide-,amando>se wcibei y
aiuandojse d gracias : y la orra assi
miiino: Hija,Tucoraon es vna carta vi-
va>q yo Ieo ficmprej y en ella veo quan-
to descas > y assi no ay aora nece"sidad>
que te ocupesjsino sol en arnarme.
P or manera, que en tanto que el aima
se fintiere presa de la amorosa vnion , y
, tada con el riudo de la intima paz, de-
ve entregarc toda al delicioso empleo
de la dileccion: y aun quando lo fervi-*
te dlia se va remitierfd>se de fomen
tas y alentar Con algunas afpiraciones
afect>va$,y palabras rcgaladas,y tiernas*
algmotivo particufar,coin l acor
dari'e de vn Dios humanado , muerto de
trtior,y hecho nuanjar de vida>y bolver-
se reconcentrar en ll> intimo abraar
su amado,diziendole , Con afectoentra-
rable : Hallado al que ama mi anima
tengole:no le dexar.
Quanto lo tercero, que es el freci*
miento,y hazimiento de gracias>quando
el aima fintiere impulso interior para
exercitar eslbs actos > otros qualesquie-
ra
MistU; i6$
ta en orden la gloria de Pioj> paz , y
vnidad del vnivcrso en la f E vangeli*
cajproceder cllosjsin distraerse del re-
cogimiento.y ateneion scnziHaj y amo<
roa, en que de onservarse siempre la
parte superior del aima. V por quanto
suele fer dificil,no divertirsc algo sas po-
tencias con la multiplicidad de inten-.
tos, puede reduzir asi los de devocion,
y piedadjcomo los de caridadj y justicia
aquella intencion> que tuvo Christo
Seor nuestro , quando en el ara de U
Cruz scofreci pura, inmaculada Hos-
tia su Eterno Padre: la quai, por er de
Suicn con Sabiduria inmensa compre-
endia los motivas? y fines mas glorio
sos su Divinidad > y convenientes la
salud humana, y cada vna de las cria-,
turas enparticular , no puede aver in-,
tencion mas grata,y acceptable Dios
que la que se vniere, y rduxere aque-i
Ua. Y en caso5 que el Senof la mo viere .
algunos especials ruegos, cl instar en
cil os no de fer tanto con pajabrasjCOi
mo con afcctosj parque aunque aquelias,
pcrsuaden, eios son los que > haz.inda
suave fuercjvencen.
hi Pet
t'6 EfcalS-
Despus dsto,siendo, como s, forait
so acudir las obligaciones del estada
externas , pedir licencia al Seor,para
que la parte inferior {alga ellasjtnas no
porque esta ande solicita en sus ministe*
rios)la superior I de dexar el suyo, que
es el principal, y vnicamente neceflario
de asistir fu divino husped, regaln
dose con su presencia, y no perdindole
de vista. Y fi tal vez e divirtiere,buelva>
en advirtjendolo > a* atar el hilo de su
amorosa comunicacjon,apretando mas>
y nias el riudo de fu vnion dulcissimai
con intensos actos de amor, Y en las oca*
fonesjque entre dia > tratando con las
criaturas , fe ofrecen para el virtuoso
exercjcio,apliquc el paladar del alma al
fuav jlsimo,y celestial mann , que recj4
dojcjiie en l hallar los gustos,y sabores
de todas las vjrtudes,cuyas operaciones
como aromas puros,y olorosos ir echa
do en el fuego sagrado .del amor , para
hazer mas suave el sacrificio. Y lo que
mas de atender el alma, es hazer ho-
locausto de si misma, deshecha ,y abra-
adacn ios incendios de la caridad.
Siendo pues,el fomento mas esicaz de-
lia Christo Sacra;ncntado;Cierto es, que
el
el que con mas frecuencia fe llegara l>
mas arder en amor. Pero como no to
das las almas tienen essa dicha de po
derle recibir menudo,por diverasau-
fas y que lo impiden, no quio el Seor,
que de todo punto carecieren de efle r
grande bien, y afsi para suplirle en par-
t,dex el medio de los comuniones es
pirituales. Y es assi,que hallndole la al
ma enamoradadiambrienta de aquel di
vino Pamqpe es fu regalo, fortaleza , y
yda,t>p pudiendo ir aciarfe dl, con
, ansias intimas, y encendidos deseos rue-
fa al Seor.que venga ella , y la llene,
e si:y abriendo la boca de fu coracon,v
atrayendo fu divino espritu, fe abraca
y vne l , la manera > que quanio le
recibe .Sacramentajmente. Y el seor
medida de fu amorosa sed la aumenta en
fu divina gracia, Y tal puede ser el fer
voroso afecto,con que para la comunin
espiritual se disponga,que tenga nnyor
mrito, y reciba mas gracia , que si con
tibieza > y menos devocin le recibie(f
Sacramentado.
Y no solo por la razn dicha de que
para las comuniones espirituales esfor
zlo excitais; el detco,y apetito sedin-
I~4 to
f
16$ EJU Mifth*.
to de la duicedumbre divjna, mastanv
bien por poder reiterare todas quai}-
-fa<f vezes quiera la alma>son en gran mar
nera provecfyofas.
Echemos el sello este tratado con vn.
aviso efl:ncialissimo:y es>queelque in-
tentre llegar grado heroico de vir-
tud,y stado minente de oracion, ntir
Jfna ynion con Dios,tqmepQr Maestra> y
Protectora Maria Santissima , pues es
sentencia de S.AnscImo 3 que)fin es por
rncdjo desta Virgen>nq quicre cl Esp irir
tu ^antq coniunicarse criatura alguna.
Y tiene gruencia, y armonia grande,
que assi (ea ; porque,siendo Maria Sacra-
tissima el cullo deste cuerpo mistico de
la Iglesia, pqr l> es fuera > que ayan de
pass.r todas las influencias de su cabea
Chrito$enor nuestrp , nquien^st la
plenitud de gracia> conio tatribien lo es
ta n |u Madre dukissima,aSquc de otra
jsuerteKpmo S.Agustin dize > en ChristQ
omo natjva Fuent^en Maria como ar-
royo suypjj'que cs'quien estiende , y
o^unicalas divinas aguas
^e fus niiseri-
prdias.
***
Us
S 09
^3*<^2*3Si*o*t&<>|*4ia*
ESTIM VLO
PE AMOR
PIVINQ.
TKj^DVCCON R^lGV^Q.
J* de Vaas Cancones amorofs} CottH
fueflas pornuejiro PjfdMSan
Francisco en ltx-t
40 l'une, * * 4
PERTENECEN A LA
VIA PVRGATIVA.-
.
Ceguedad de la culsa: ,
OTu>q hallandote en mortal pecado
rieS)Comes,y duermes > fin q el verte
Sorsiervodelderaonio ya marcado,
ehijojqueeras deDos,llegne dolerte;
ni meno>que del libro ya borraio
de la vida,te aguard: eterna muerte,
suspir.a,gimeiirora,aI cielo clama:
"pues es t,que ye Dos i qui le llama.
iesgo del Ptudor.
Vep)(Tuc estts bbre profundi simaj
pendiente solo de vn delgado bilo>
y que la Parca inexorable arrima, '
para cortarle, el riguroi fijo.
Veo^ueaunquclam ierte, te intima,
no busca tu dolor piadol asilo.
ime pues pecadorisuspira>lIora
aoraestiempoiv quici U vltima hora.
Torpe^ct del ufaito hkmano
Que cegucdad,quc ireucsi, .que cncto
M4
184 ' Bpmuo
la aima inlin del ciclo la vil tierra
buscnde'gozojdoiKte rod es llanto>
buscando paz,adonde todoes guerra?
De,iu pazible Rcyno.y tetnplo Santo
su Rey5 su Dos loca destierra,
por hazerie dejvicio cstablo obceno>
y rebolcarse en ei tnmuudo cieno.
Memorid de U tterniJud.
Si te olvsdas de tanto bnficie,. , .
si te fias de muado tan aleve,
si te enamra I tealdad del vici,
si el temor de 'la niucrte no te mueve,
si no rezelas el fatal juizio,
si amas vida tan milera.y tan brve
3 medio elges para cl Bien eterno ? (no
Sabes,q ay Mvrtejuzio.Gldra>lnfier-
Vdnidad de lo tranJttorjo.
De que,inteliz mortabte alegras tto,
pues el fiel desengano \ a te av("a>
que siempre ocupa la afliccion.v el llto
los eatremos livianos de la irisa?
O con qunta amargura^y dolor quanto
vers,quando la cuenta ds pecisa
que es huiid fugitivojy sombra vana
quanto oy estima la ambicion humana?
Siees perecederos desta vida.
Gozas oyiangre ilustre,edad florida,
Hepueslfs rietrai instruido,
des-
de z*nor DiVno. 18^
despues tu ciencia se ver apaudida,
defpues en dignidad constituido,
despues descanso>y deleitosa vida,
desp.ues fama>y renombre efclarecido.
Y despues? Y despues? O trance tuerte!
eterna vida, iempiterna muerte.
No dy en cl deflicrnfilifidad.
Iunta en vno el poder.y la belleza> '
la salud.el decans la acgria,
la abundanciada paz,y la nobleza^ '7'
la; virtud, la bondad,Ubduria,
el gustp ;honor)segurid,J(iiiqueza,
y cjuahto dora el Sol'jtierr > y mai cra>
que est'c taUquand nfco\b eri gozr*
suera infeliz,si al cio io^'pirra, .
Ctega ele'o'n d hcimerc.
' fe'cli
dlia 'A' hazici^do'atf^"la: criatura/
y el gusto; abm]^ale'?4ue Brece>
acosta delu ait lcprocr^ '
El cieno asquerositmo abetcce,
rendir.estrech braca.
Trato del Stg^ .a .
Qui por dcxarte> in.do>o ufpir^
ues solo le halla en ti la infie mudana
a torpeza,iagula> la mentira, ...
la atrocidad,el odio)la vengana,
la em.bidia,cl robo, la ambition > la ira,
y quan-
Sfc' . . " Estmul
y quando todo en ti suera bonana
quien no v,gutus gustosjqual Sirenasj
niueven dulce borrasca en las arenas
DhwfA iel trdto Dhino.
O aima si lupi esses quan uave>
quart rgal ado es Dios,quan amorob>
y qan apr'a por molesto, y grave>
tendrias lo~qe Juzgas deleitoo.
El que no le conocc , y que no sabe
quan dulce,quari amable es> y sabroso;
no es mucho>qtie del mdo la amarguraj
leengn con vslumbres de dulcura.
' ' Venus dellnfitrno^ "''' ' '" '
Si ignpras. mortal,lo que es infierno
s trhtz) dolor, gemido;llanto>
blasfem'aj rabia>hedor, gu'ano interno|
vifrori horribljconfussion, espanto>
inextinguible llaraa,yelo eterno> ' ,' :
h anbre> demayo,sed:y en n es quahtoj
para afligirelanimo,ysentido:
orden vli >ios airado,y ofendido.
F.-'- J' \Almifmo ajfumpto.
S quieres} obfmadujsaber quales
fernlaspenas>que tan crcatienes:
'ier vn mal>q induira todos los maies;
de vn Bi'privdo,4 es todos los bienes.
Mira,pues,si eru acao iguales
los guftos,n que ciego te entictienes
al
e lmot f)*vno~. I8$>'
jal gozo inmenlbj al eterno llanto
de vn infinito Bienio de mal tanto.
Estado Je U Gloria- " -
Es la gIoria,que espera el varn Justo;
vn estado feliz inalterable, ' >
adonde el alma>sin temor ,ni susto
se abraca Dios con lazo inseparable:
adonde siempre tiene absorto el gusto
el mar de sus delicias inefable,
y aunque fe sacia en Bien tan infinito,
jel gran deleite incita el apetito,
Confefiio entera.
Que sirve al ciervo la veloz huida,
si el harpon no sacude de la flecha!
No sacndose el hierro de la herida,
poco aplicarle el balsamo aprovecha^
Si de la oculta llaga envejecida *
el alma el mortal yerro no desecha,
del Sacramento la virtud divina
yeneno le ser,no medicina.
Penitencia oportuna.
Advierte, que las culpas mas atrozes,
confcssadas,Ias cubre Dios;y olvida-,
mas si las callas, indignadas vozes
d fu justicia? dlias ofendida.
Tipo-cs pu es, que las gimas,y 6 gozes
de la sangre por ti de amor vertida,
antes que fe digna la sentencia,
y fea
io .-.Eftimulo . -*
y sea sin valor tu penitencia.1
Confidriti tn D/15. ... ,
Sean diez,sean veinte>ian cicnto
miljvh millon,niillarcs de millares:
mas que las tvojas, que remueve el vito
y la arena>que cine tantos mares.
Sean enfin fin numeroni cuento
las vezes>que as pecado> que pecares:
que al punto5q alSerior buelvas>abiertas
hallarisdeu amorlas duces puertas.
%Aftftos de Camrtden.
O Scnor quien viniera tan contrito>
que de dolor^y puro amor muriera!
confiessojque sue norme mi delito
que sue mi culpa abominable,y fiera,
pues antepuse vnDios vn apetito,
la saisi la hermosura verdadera.
Vuelra piedad inmensa me reciba,
pucsquegustais,que me cvierta)y viya,
Defengano de la vida pajfad*.
Confieflojlesvs mio,quanerrado
mh; apetitos ciegos leguido.
Ya Scnor,con dolor de lo passado
buc.lvo ti,de tu gracia reduzido.
Si i:edjgnas,mi Bien,deser amado
de; vn aleve,que tanto te i ofendido>
d;.uiw,An>or mio,amor, con que te ame,
luizpqueme alumbre;fuego,tj me inflamc.
Me-*
Mtiitacion,y Mortcatiotti ,
Si hallaste y la senda de la vida,
"descrgate de todo lo que es tierra:
todo afecto de carne circuncida} (raj
la Cruz abraa, el propio amor desticr-
lo eterno pej lo caduco olvida:
cierra los ojos, y los labios cierra:
todo lo q no es Dios , tenlo por humo?
no quieras otro bien,q alqes Bi fumo.
Quitn no perJenaro sera perdonado.
Gomo tienes, impio,consian^a>
de que Dios tus ofensas te remita,
fi laalevosa,y la mortal venganza,
vna leve passion te precipita?
Pon fu agravio, y el tuyo en fiel balita,
y pondera,si es bicn,que fu infinita
equidad,( vil polvo)haga contigo
lo que no s hecho tu con tu enemigos
La Mortification agilita para la Contem
plation.
Del modo,que al querer boar el ave,*
las plumas bate,y puesta enCruz,fe exci-
afsi de nuestra carne el pelo grave (ta:
en la Cruz penitente fe agilita.
Dexar la tierra,y el vivir suave,
con ferviente exercicio ncessita
f1 que quiere gozar en mental buelo
las tuspasioneijwicas del ciclo. '
yApre
i% . Eftttnulr) v:
tXfre de l Dvia* Gratis
Si vna dadiva grande se orrecier
destas>que estima la codiciahumana,
qnien con gran. promptitud no la adJ
dilatdolo de oy para manana? (initiera
Como vna cosa pues perecedera
prefieres la Gracia soberana? .
Como vna y tra vez Dios te combida,
y no hazes cao de La eterna vida?
ASSVMPTOS PER*
XENEGIENTES A LA :
VIA ILVMINATIVA.
Qgejdimorosas de Dios, i
Ved si ay doior,qual es el dolor mo.
rA mi, que soy la fuente de agua viva
y de deleites abundante rio, .
del hombre despreci la sed Iaciva.
Ay,st C-ando ya tu desvario,
<jued3sls,alm<?)de mi amor cautiva! t
O si oyeffes la voz,con que te llamo!
O g me amastespcomo y o te amo! - j
fine-
de csfmor DiVino. 1 95
Finexasde Christo para ton el aima.
Que pude hazer,que no aya por ti he-
El darte ser^iui imag imprimirte, (cho
aun no dexmi.amor bien satisfecho
ni menos con mj angre rcdimirte.
Alfin dex rasgar rai amante pecho,
porque assi al coraon pudieravnirtc:
pero dexando tan iuave nido,
me pagasjalmaycon ingrato olvido.
sAfoi para el hen vtvir.
Si hazer quieresfeliztu Ilamamienro>
mira en todo lugarDios prsente,
la eternidad pendiente de vn momnto>
y de vn aliento tu vivir pendiente.
Mira>que es humoj que selle va el vito,
el gusto, bien tan poco subsistente.
Trae eculpido siempre en tu memoria,
que ay pena cterna,y ay eterna gloria,
Wmabestthlos de Iesrs.
O mi duleelesvs,mi luz',mi guia,
mi gusto>mi deieite, mi du!/jra>
mi glori^^i descanso>mi alegria, (ra,
mi paz>mi*ntrojmi juictudj mi hartu-
podef,honor5 virtud, saoiduria,
regalo,suvidadjgracia) hermosura, (do
mibijini amor,mi Erpoo,juando>au-
sio har mas> ^ cl eftarme cn ti gozando?
de ftAntot Div'mo. 97
Confidtid en Christo Crucificado.
Aunque me aflige, bu Iesvs,el veros
en esta Cruz,tamben vuestra figura,.
de alcanaros,bien mio> y no perderos?
pressa de pies,y manos,me assegura.
Ya Seor(perdonad)no ay que temeros
que amaros si con fmui vjva,y pura,
pues no podis huir del que os buscare
ni el pecho retirar,fl os abrare.
Desprecio de U hunidnd opinion.
Sabe,que la virtud en esta vida- . . v
tiene su dversa,y prolpera fortuna
tal vez se ve injuriadas abasida ,
tal vez puesta en el cuerno de la Luna
mas no el abatimiento, la subida
le pone,. quita calidad alguna:
porque quanto los ojos deDios fueres
essoy no vn punto mas,nj menos eres.
OCTAVAS PERTENECIENTES A
. . la via vnitiva.
L *. * *
Sudviddd detiugo de Dios.
Que leve peso , y mgo- tan suave ^
es para el fino amor la Jey divina!
Mas veloz que fu centro piedra grave
el amante fu amado fin camina.
No fe sabe quietar,temer no sabe.
$1 1 o imam
198 EftitnaU - -.'i
O iman Dvino>quien no se te inclina?
O amor, si en mi tu fuego se encendiera?
Qui viviera de amor, de amor muriera!
Ramones defer Dios amado.
Sumamente^por ser quien es, dviera
ser Dios amado,aunque l no nos amara.
Y si por imposible,el que es,no fuera,-
fumo amor,fu amor nos obligara.
Siendo,como infinitamente era,
feliz,con que en si mismo fe gozara,
los hi/os de los hombres quiso fuessen,
en quienes fus delicias estuviessen.
ottajo para la yaseccin.
Si alcahear la virtud,huir el vicio
si el camino del cielo hallar derecho?
fi Dios quieres de tanto beneficio
dexar con fcil paga satisfecho,
no otro obsequio le hagas,ni servicio
mas que abracarle con amor estrecho:
dale todo tu amor,que de esse modo>
al que todo te deves,te das todo.
Suave tugo de la divina ley. entrasse
Que es lo que Dos,para que el hbre
en fu gloriare pufo por precepto?
O Bondad fuma! Solo que le amasse
con todo el cora(on,todo el afecto.
Fue necessario,queeio le mandasse,
endo tan natural,devido;y recto?
O in-
de tsmor Divino*. 199
inmenso Amor! que olomdar quiso
lo que,aunque no mand ife,era preciso.
Correspondencias de Dtos,y el alma.
O qutas vczes,quando dlava muerta
la lumbre de mi f,Iesvs amado
venias tocar mi esquiva puerta,
de tu amor ardentiss;mo abrasado?
Aoraque agiiardiudote despierta
te abre el alma su pecho enamorado
no lolo no le buscas; mas parece,
que al passo,que fu amor, tu rigor crece.
Inclinacin delalma amar i Dios.
No fe con que carcter est escrito
en el alma, mi Dios,que amaros deva,
que quando en este afecto me ejercito
vil dulce peso tras de si me lleva.
No con razn alguna amar me excito;
passion suave es la que amor renuera:
amo,porqueamo,y de lomilmo, : ama,
fe olvida amor,quando en amor fe insla-
So/o el Amor satisface al alma. (ma.
Solo amor es quien vive en mi memoria1
solo al amor conozco, al amor quiero:
l aun en esta vida transitoria
prendas me d gozar de la que espero.
El es todo mi bien,to.la m gloria. (ro>
Amor es por qu vivo, y por qui mue-
0 Amor, si como Fnix encendida
N 4 en.
20Q / EstimU .r
en t espirase mi amorosa vida!
El no amar Ows es violencia.
Mas q el rnorir, amQr> drzen>q esfuerte
su emulacion couio el infierno dura.
Como pues se mudado ea mi la suerte*
que amor solo es mi paz?y mi dulura!
Infierno fuerajy suera dura muerte
elno poder amar la criatura
o que de fuyq es sumamente amable
por vtil, por honesto,y deleitable.
' Motivos de infldmdrse en el Divino Amor,
Que oraon de empedernida roca
no queda. en amoroso ardor deshecho
quando el Espo celestial le toca
para hazer dentro di su dulce lecho .
Q si el beso melifluo de suboca>'
fl el licor sabrosp de su pecho
gustaflesjalma mia^ue encendida
qudras en su amor,que derretida!
Qae*<M mantes les>s aufente.
QuaiidojQ dulce JesvjjQireis mjruego>
por r |e amor siqujera,no pormio?
y d tnis anfias el ferviente fuego
de yucstra graq'a tempar el rocio
PQrque,siendo mi luzerne teneis ciego?
fiepdp aragivo irn.in>motrais. desvio?
Si sois emor,doleos de vn pecho amtc>
fUfS m& 4eljpreQ fy mejante,
e cdtmr Divine. toi
Veseos de vnirfe la aima Diosi
No aya palabra,accion,ni pcnaHiitOj
q ti,mi Dios,no anhcle, ti no aspire:
toda mi alma,espiritu,y aliento
por ti inccffablemente ansie,y suspir.
Fuera de ti,mi Bien,duro,y violento
me sea quanto escuchc,y quanto mire;
Solo tu amorj Amor del aima mia>
sea mi paz,mi gusto,mi alegria,
Condnianes del amor ferfeto.
, Deve fer el amor insuperablei
que llegue al mas sublime, y alto grado,
Deve fer singular, insparable)
que no admjtaotro afect,ni cuidado,
Deve fer tan fediento, insaciable,
que su fer transcendicndo limitadoj
porfiesiempreconservor intense* r ; i
ynido Diosjcon l hazersc inmenso. I j
Virtud de U Oracin.
Norte hallars, que todo horror de-
para el puerto feliz segura nave (tierra,
arma, con q al infierno le hagas guerra,
para las llagas balsamo suave:
escala que vne el cielo con la tierra>
del tesoro de Dios maestra llave>
si en la oracin humilde te exercitas>
madre,y fuente de gracias infinitas.
Co.
de cslntor Divinoi 203
Contemplacion.
Que cosa mas feliz,mas excelentc>
que la oracion mental>pura,afectiva>
que vniendo la aima Dos intimamte
naze>cjue Dios en ella, ellaen Dios vitfa!
Quanto en su vnion exprimentas siete
es vna suavidad tan excessiva,
que la razon absorta, y el lentido
todo es pazjtodo gozo, y dulce olvidoJ
Tesorodel reeogmiento intertor.
Entra dentro de ti,y all en tu ctro
veras como el Seniorjcjue en l habita
sale de tus afectos al encuentro,
y con su amor divino el tuyo excita,
La gloriadefteRey toda es adentro*
all est la escondida margarita,
all difunde cl balsamo oloroso>
la dulce lechejy el panai sabrosow
REDONDILLoiS JMORQSjfS.^ J
Vivo yo3mas ya no yo> ' >':^'>
porque Christo vive cn mi>
y solo el quemuere assi -
la vida inmortal hall. /. ;! >
El morir de vuestraherida
Iesvs ! dulce e$, de'ueite,
c.,' que
2p$ .' fimttlif.j*!'t
que k) trocar tal niuert .'nr; r'. .n
por lamas gustosa vida* >j '<< '^ > .!-:*
Con la vida ntural l.>r.O
siempre muriehdo viviajrsij.b . -;.o
pero on vos>vida miap; m io. * -r, - u
vivo vna muerte vitah'-'cf;.i';i' /(, r
E.5 tan suave videnoiai '' b
la de losmal,dfc^itioTr-i; UJ " f*'-
fuesololiento doioivf ro) <t r.c-s-. u't
en tempiarsetaldolne;'^' '* - - r'
Quando juzg>que pslfe ' - - : ?!
cl suttip Bienj qu'.aspirov 'r-
por l enfonces ufpir} ; < m'i-'CI
nmasardsentede^Ok'v- - 'j oh.
Y es,que qqalnde dulde vfti' !,->^
tU.clasma, rm>vl&>impk) .[>< *uvr>-'i
para que con anfiai bele ; *v
de traiysotra aspirabiot; '
Mm aunquexrdecafrs troca* li
no puedc en l fafsegs* * " vr# />
porque Amor mas amar
con nuevo ardr Ja proVoca.
Aquesta apaziblelianu' /
siemprealientavn saplo blandoy f.
que esta en el centro clanando> ; - - - "
ama al que fia fin stis ariia. ' ; -
Este har pon,que dulce hiere "
. i con tal ansia a .aima dexa.
e tsimor Divim. 209
Que es incessable su quexa
de que de amores no muere.'
Ea pues, dulce Bien mio
aquesta mi vida esconde,
en essa tuya,que es donde
sedientas ansias embio.
Como,mi Dios>puedc {t
prodigio tan singular
de que llegue enamorar,
lo que no fe llega ver?
En escuridadla mente
aun Bien se estiende propensa*
y en el misino Bien no piensa*
que abraa el ait cto ardiente. ;
Amar, Amor,fin eeslar
es mi glorioso vivir,
y mas duro,que cl morir,
cessar vn punto de amar.
La Alma,Amor,de amor herida,
vivir quanto vivieres,
pues alma del alma eres,
y eres vida de fu vida. ,
Siendo dulzura infinita
la que la alma excita amarj -
ama,y fe incita gustar,
gusta,y amar mas fe incita.
El Bien,Alma,que poffeo,
q ue es infinito vers;
O jpue^
2io .- Estimulo
pues quanto amo,y gusto mas,
mas gi'star,y. amar deseo.
O mi Dios quien os amara
con vn amor entraable!
amor sumamente amable,
quien en vos fe transformara!
Ven muerte,ven mui ligera
y trae mi vida escondida,
pues no podr tenervida,
hasta que de amores muera.
Heridme Seor desuerte,
?ue con la amorosa herida
ogre vna muerte, que es vida,
pierda vna vida, que es muerte.
Solo tu,mi Diosjos senos
del alma llenar podrs;
haz pues,queno quiera mas,
ni fe contente con menos.
Si es gusto tuyo Seor,
que con toda el alma te ame,
haz,que el incendio me inflame
de tu dulcilsimo amor.
De quantos bienes ,mi Dios
en el ciclo,y sucio miro,
por v n solo bien uspiroj
y este solo Bien sois vos.
A ti Dios de la alma ma
infinitamente amable,
de cantor DVinol 211
con sed de amor insaciable
suspiro de noche,y da
Fuera de vos, Bien fumo
quien amar >mi Dios
pues todcbfuera de vas
es vil polvos* sombra, es humo.
Vna cosa de pedir,
y me la aveis de otorgar,
que antes, que os dexe de amar>
dxe, mi Dios,de vivir.
No solo amaros Seor,
con toda la alma quisiera,
mas amaros, si pudiera,
con vuestro infinito amor.
Como yo abracado os tenga,
Amosque matais de amores,
vengan obre mi dolores,
y la misma muerte venga.
Que os pida, y que me dareis>
me certificais,mi Dios,
pidoos pues, mi Bien, vos
con quanta gracia tenis.
REDONDILLAS ? R TE MECIENTES
ai recogimiento interior.
EL que progreslo reliz
en la oracin quiere hazer
en la nada de fu 1er
de fundar la raiz.
O2 Sicmr
212 Efimulo
^ Siempre Seor mi oracin
en vuestra presencia clamej
que os conozca,tema,y me
de todo mi coracon.
Si al jar tu espiritu al cielo
t, Eperana)y Caridad
son plumas para este buelo.
Solo aquel tiene oracin
pura,fervorosa,y quieta,
que los sentidos uieta,
y echa llave al coraron.
Toda la gloria est dentro>
y el que la intente gozar,
con puro amor fe de entrar
del alma al intimo centro.
El alma sin oracin
es como huerto sin agua,
como sin fuego la fragua,
y la nave sin timn.
Si pretendes,almamia
gozar de paz> y consuelo,
en tu interior,que es mi cieloj,
hazme dulce compaa.
Como foi Dios escondido
solo me halla aquel, que derjt
de su mas intimo centro
me hze delicilo nido,
de Amor Dtimol ..%%
Con todo estudio procura . .
habitar dentro de ti
pues estar fuera de si,
es elpecie de lecura.
El sabioque esti consigo
y que se esconde en su centro
ni afuera tendr,ni adentro
assaltos del enemigo.
Tu lluvia dulce, y serena
bae>Amor,el pecho mi
con la quietud,que el roci
se embeve en la blanda arenas
Vna amorosa atencin
con paz^silcnciojy quietud
es la mejor aptitud
para la divina vnion.
Recoge el afecto varo>
y todos en vno estn
pues para tu fumo Bien
blo vno es neceffario.
F.n dos puntos la carrera
est de la perfeccin
y estos en sustancia son
vivir dentroy morir suerai
OTRJS DE AFECTOS V^XIOS
treIesvscrucifica.0,y el alma.
Vsca Iesvs con f pura,
B'y reclnate en fu seno
Os rcrsj
2t4 -r.Eftimtilo .
vcrs,quc abundante>y Ileno
esta de amor>y dulura.
Solo fabe,cjuan luave
es.dulce Icsvs > tu vnion
aquel ,ciiio coraon
cjuictar en tu pecho sabe.
Lla^ado de amor os miro> '- >
candide,y manfo Cordcro,
y en senal,que de amor muero
por vuestras Ibgas respiro.
Aunijue assi'en la Cruz os veo:
pobrejhumildcjy afeadoi
assi>mi Icsvs amado>
con toda el aima os deseoi
Quando muerto os considcro,
dulcc Bien mio>de amor)
vengo monr de dolor,
por vergue de amor no muero.
Como es poisible; Senor,
<jue tanto amor satisfaga?
Si amor coa amor le paga, - i '
llo con tenerme amor.
Quando en cl inmenso mar
de tu amor>dulce Amor mio> <
este pequ'ehuelo rio,
se acabar de anegar?
Quando vida de mi vida :
duice Eposo,intimo amigd
de zAmw Dtvinoi
ser vna cosa contigo*
mi alma enti transfundida?
O icalma mia, al- Seor
como sequexa de ti:
Esposa,en que te ofend?
no mor pdr ti de amor?
De que sirve prometer>
si nunca llegas obrar?
Pues no esperes el gozar,
si escusas el padecer.
Sabe,que no tiene luz
el que en cofa transitoria
buscare fingida gloria,{
y no en la gloriosa Cruz,
A uucjue la Cruz es- pesada
al que la lleva arrastrando,
para el que la lleva,amando>
es suave, y regalada.
El padecer sin amar,
es como darjsin querer}
el amar sin padecer
es como querer,sin dar.
Si tu,mi vida,ymi luz
en Cruz moriste por mi,
como mi alma por ti,
no de apetecer la Cruz?
Es tan dulce tu memoria,
Iesvs,mi vnico Bien,
' 4
a 6 Estimulo
que en ella sola es en qaien
aun padeciendo,hllo gloria!
Que fineza es la que yo
hgo,mi Dios,en querer
por el amor padecer
del que por mi amor muri
Mil gracias,SeHor)OS doi
de estar por vos padeciendo
pues moristes por mijsiendo
ros quien soiS)V yo quien foi;
O mi Dios,mi Amor,mi luz*
no fe de dezir de mi
que por glorias te segu,
y que te dex por "Cruz.
Si os tengOIesvsj vos*
que sois infinito Bien,
que puede quitarme quien
quitarme no puede Dios?
Vengan vientosvengan olas,;
pues toda fu tempestad
convierte en tranquilidad
verme con Iesvs solas, y
A porfa emos de andar i
sobre quai de vencer,
yo gozarme en padecer,
vos darme en que penar.
Tan grande es el bienjque espero,
que por llegarle gozar, ,
de cdmor ViVtno if
ne es deleitoso el penar,
y cl padccer lifongerp. > . . .
Corta aqui>Scnor>y abrasaj ;,
con talque all me perdones,
pues no ay condignas passiones
a vn gloria tan sin tafa.
El quercrte vnir conmigo
me haze herirte con rigor
pues los que tengo amor>
a cflbs corrijo, y castigo.
Muere^fi quieres vvir,,
pena,si quieres gozar,
pierde, si quieres ganar,
jbaxa,fi quieres subir.
Mazte gucrra,y tendras paz^ ,. .,
cega,y hallarslaluzj . ,,-t
quieres gloriafansia por Cruz,
* s fimple>y sers capaz. r. n
Si de mis dulces favores
ntcntas,almajgozar, > -v-onii-
hasta morir as de amar
pues que yo mor de atnores: ': v _*vYO
Que 'abe aquel,que no sabe
Sor tu Amado padecere
s ay saber, como saber
Jiazer lo amargo suave.
(O)
. Estimulo - -v
*J VN GEROGLIFICO D VNJt
muerte con )>n rclox de arena tn
U nano.
Bien es,que vivir tan breve
semejante relox mida: *
Pucsto,que es la mortal vida
frgil vidrio, arena leve
Ajusta el vivir desuerte,
que llegando la partida, '
saques de W muerte vida, i'
y no de la vida muerte.
Todo mortal le aperciba;
y con desengao advierta)
que avisa.vna muerte muerta
riesgos dcvna muerte viva*. '
Contempla lo qu as de ser,
no aspires a lo que espira,
pon en lo eterno la mira, '" 1
humo es oy la luz de ayer. 1
no pienscs,quea oracion>
la s de alcanar sin trabajo,
Coofancu en lo hucno.
De la virtudla carrera
no basta averla empeado,
pues solo aquel es premiadoj
que hasta la fin persvra.
Mortification t los fttitidos.
Ten grande circunspeccion
en la guarda del scntido>
si quieresjque recogido
ett siempre cl coraon.
Lxecutar U inspiration.
Si quieres de grandes dons
vertu espiritu adornado>
excuta concuidado
las lantas inpiraciones.
%%4 Eftimu
Amor alproximo.
Si de la uma Bondad
quieres ier imitador
comunica con fervor
todos la caridad. >
Igualdad de animo:
Espera con rostro igual
lo adversojy lo favorable,
pues en este mundo instable
t el bien es biemni el mal maL
A fartjo para la otra vida,
Piensa,<jue el vltimo es
el dia solO)<juc oy vives,
y si en el no te apercibes,
no de aver otro despus.
Pobrera de espritu.
Aquel >que ama la pobreza
por vn soberano modo
viene ser Seor de todo,
siendo esvs u riqueza.
No porfiar.
No porfies>ni contiendajj
y si en la agena opinion
hallas alguna razn,
jams la tuya defiendas.
Gravedad religiosa:
Burlas, y llanezas huye,
si intentas vivir en paz.-
de esmor Divino
y la agudeza mordaz
que la caridad destruye. ,
Conocimiento frofio.
De las virtudes mas altas
te vers muy rico,y lleno,
si entras la mano en tu seno>
y olvidas agenas faltas.
Afcfto la Crsj.
Aunque te parezca estar
rico de interiores bienes
cree,cjue fi Cruz no tienes
fon bienes muy al quitar.
Constancia en las tribulaciones:
No en la tierna devocin
estriva el merecimiento,
sinojen que con paz,y aliento,
sufras la tribulacin.
No juagar.
No juzgues alguna accin,
aun con vehemente indicio,
Pues no alcana tu juizio
lo oculto de la intencin.
Rtfia intencin.
En el recto fin pondr
tu afecto la intencin pura,
pues si obras por la criatura
nada Dios te de ver. j .'.
226 .wEflimnh^'*
Darbten formai.-' Rsobugs B
Sobre todo qualquier vicies '; *
cs d de la ingratitude '
y la mas nobievirtud '' '>' =^1
oar bien pot- elmaleficio.
Devocion <t U passion dtl StUor. ' ' 1
Pide Dios>que tu aima excise '
a que eu amor inflamada,
llore su passion sagrada, ' !;'J^
y sus virtudes imite. ';rt >!><.-
Vcncerje fi mismo. { '; >
Si escalar tjuieres cl cielo,
hazte ti continua gucrra> ,!
y pisando quanto es tierra>
alc,a lo ceicite cl buelo.
Reniimithto k todos. ' \ ''
El que grande intentafer
en la Corte sobcran>
toda criatiira humana
deve humilde obedecer.
xAmor los enemi^os.
Que arnor-el amor obligue, "> '
efo es coa natural:
mas divina, y celestial,
que mes al que -te persigue:
Tfpcntnd en Dios.
Anima tu contana,
pues Dios es tan bueno^y jsk
de csfmor Divino} 'jQfl
que aquel >que confia en l,
quanto espera.tanto alcanca.
; Prudencia. ; y. j
La prudencia en qualquiercaso '-;> v
esnorte.que siempre luze,
y que fielmente conduce
sin peligro de fracaso. , . > t: O
^tribuirlo todo bien. ' . . '
Nada atribuyas mal, - . -
la casta Abeja imitando,
que aun laretama chupando, .'.-,
fabrica el dulce panal. > . , ,
Aspirar d Dios.
Procura siempre atraer :
con el afecto amoroso . .
aquel soberano Elpofo,
que es vida, y ser de tu ser. . .
Dvotion al Sautifsimo Sacramento. >
No tibia el alma se prive
de aquel dulce pan de vida, o #
pues quando l esta vnida, .
vida es de Dios la que vive. .> ..
Devocin U Virgen.
Si en aquel tremendo dia
en*quc Dios tea de juzgar,
quieres de fu ira librar,
tea el favor de Maria.
im P a Ole
222 . Eiimulo
Obedientiaciega.
El que al Prelado obcdccc>
tanto es lo que Dios aplaze>
que aun en lo inutibquc haze>
prcmio>y galardon merece.
No murmuras.
Quien del auente murmura,
de su hennano es homicida,
Suesquita al honor la vida,
exando su fama escura.
Huir de convtrsaciones inutiles.
Huye de oir>y de hablar
palabra inutil,y ociosa,
pues con pena rigurosa
la mas lev as de pagar.
p/fdad en el divino culto.
Alaba 4 Dios de contino
con af'ectojy devocion>
pues Angelica atencion
pide vn Oficio Divino.
Deocion la Comunion espirituai:
Anhela con mente pura
rccebir,y gustar
aquel divino manjar,
que los hambrientos dahartur?.
Confiana, en tiutflra Seniord.
ff Implora con f Maria
en qualquier angustia; y pena}
de zAmor Divino:
pues esta de gracia llena,
yes Madre amarosa,y pia.
Dvotion Iesv$.
Iesvs fea tu deseo,
Iesv tu camino,y guia,
Iesvs tu paz, y alegra,
Iesvs tu amor, y tu empleo.
Recogimiento interior.
Busca Dios dentro de ti
en quictudjfilencio^ paz,
pues te hizo de si capaz
el que solo cabe en si.
Retiro le las criaturas.
Huye la publicidad,
el trafagey el ruido,
que Oos es Dios escondido,
y se halla en la soledad.
Recogimiento.
Procura caaran desvelo
huir la vagueacin,
pues nuestra conversacin
toda de ser en el cielo.
No malograr ti tiempo:
Adviert,cjue cada instante
en su libro Dios lo asienta,
as de dar estrecha cusnta
asta el vltimo cuadrante.
P 3
230 Bftmulo
Toitutrconfejo.
Sca tu exemplar,y epejo
cl justoj abio , y prudente,
y para obrar rcctamente, .
toma en todo su consejo; in ..>
DesyreciArje a Ji. ,
Adondc ti te perdicres>
alli al Seor hallars>v
y tanto cl le ainaraS)- <:;i{;
guanro ti te aborrecieresi r.:-
Defejlmaeion de lu travfitomi
Entra en tu interior retiro*
y procura depreciaty 1 v.V ;VmV
quanto no puedllevar. l-.rt ti
consigo el postrer supirdi :
Cajtdad. - a
Conserva el suave olor .'-> :
del coraon puriy. castor
porquel esel dulce patitt^ wa
del dulciisimo Pasto; .b^.^r.r,
P resenei de Dm.<rj tn\-
Considcra quiehte mueve si
qui on te d el ser>y la vida,
poraue el aima agrdeci4aV.
no oendaquiert tanto dev.e* ;
Rtignmon,\ ,o: i c.:,.
Paz en el aima concibe -.:
otra qualquiera virtudj,- tsirr .
de Jmor D^vno 2
mas ninuna la quietud
dcl que re$$nado vivcr yj r. mm"
Si cl virtuojsp, edificio
en esta piedra nQ ectriva,j
quanto mas'ubiere arriba
mayorser prccipicio. :. i
VerJdderd pa%.
Tanto tiene de virtud
uanto tiene el craon
de pena en la cstimacion,
y en la injuria de quitud!
tngd%o itUyidd. ,., :
O vida,JoiDbra fugaz! , r
sicacs al primer desliz,
como te llaman feliz , : p-, Rj
Mcjor dixeran fajaz. , . J'i ! .:ji> .' ;;>
y jaculatorias.
EL no sentir,cs sentirr; -
el desear>no es gozar* . <
querer amarino es amar
el desnudar,es vestir.';; , . n
' i .. r
GLOSArf.tr r. \: l t i
SOlo el que con pva mente
de la fe i la lumbre ciega m
el piadoso afecto entrega j
de Dios la grandeza fente
No assi el que sensiblemente .. ul
algo llega peest^ab r>i Isi- >
pues no puede convens-
con Dios especie sensiblera >
y assi de lo inaccessible. l:.,n
el no cntii-jes sentir.
Bien que la sed afectiva. . ... t .i.
es vtl,y dulce empleos ; u f. :
quanto tiene de deseo>
re
$ Estimulo
tiene menos de fruitiva:
y assi aunque gustosa viva
la alma en su amante anhelar,
no se puede gloriar
le que goza lo que ames
pues aunque fu ardor la inflama;
el desear no es gozar.
Querer amar, viene ser
para amar,disposicion,
pero el amar, possession
de aquefle mismo querer.
Poco importa el proponer,
fino consigue el obrar: .
y assi no podr escusar
su tibieza el que remisso
quiso amaromas aunque quiso,
querer amar no es amar.
De fu luz candida,y pura
a el alma adorna el Scor>
mas ella fu resplandor
viste de niebla escura.
Tan odiosa vestidura! . *
queriendo Dios destruir,
fu lumbre buel ve infundir,
que la despoja de todo:
y assi en soberano modo
el desnudar es vestjr.
de lAmor Divno
Dcimai dmerosas.
O Mi Dios fer immutable, , ,
ineftimabl hermosura,
fuente de immense dulura,
sabiduria i nefable.
Bondad umamente amablej
fragua de nfinito amor,
emibia vn rayo,Sefior,
de esse tu amoroso pecho,
que dexe cl mia deshech - ,
n su dulcissimo ardoi*.
O si ya la dulce herida
de tu sua vissimo harpon,
trapassase el coraon,
dandome en la muerte vida!
O si el alma.desprendida
de carccl tn dra,y grav,
en ti,su centro suave,
ara siempre repesra! r .
si en l y a se ncerrra
echando el amor a lia ve.
Tu, bcoignissima lutnbre,
que al alma,en que el rayo prendes,
de lo mortal la suspendes,
porque lo etern se encumbre:
guita yala pesaumbre .r....
deste corruptible peso;
y el espiritu;que opreso )
2 $2 Eftimulo
entre sus cadenas gime, ^
buele tu folio sublime
con el amoroso exceflo,
OTRAS.
i
SVspiraTais por amor
coraonmio.y aora : ' .
de su 1 lama abrasadora - ~f\
gems cou el vivo ardor* .
Siendo tan dulce el dolor
deste amante padecer, ~\ . r .
coraon ,que emos de hazer ,
sino amar,y mas amar
y bol ver fuspirar
por arder}y mas arder. '..
Si el fuego sliviar pretendoji
pidiendo amis ojos agua ; ^ , ;,j
escomo roziar lafragua uicr,:i
y mas conellalecnccndoj
y asi inextinguible siendo
v uestro ineendo deliciosoj, . ; ,S.
arded Corapn gozoso
que essallama lifongera
cs subira vuestra estera, (.;
centro de immenso repoo . .* f. ,-
de tsfinor Divino. 25 J
J. V PERSONA CONTEMfLAi
t>a que ftrdi a vijia,
PIrder la vista exterior,
es mejor vista ganar,
pues primero de cegar
para lr lince el amor.
Nunca del Rcyno interior,
ver la hermosura llega,
el que esta luz no c niegaj
metido en la noche escura,
donde es la lumbre mas pufj|
quanto mas confusajy ciega.
Como es luz inaccessible
el blanco,do el alma tira,
nunca pone bien la mira,
si apunta cofa visible.
De todo lo aprchensiblc
con el humano entender
la vista fe de abstraer,
sumergida en el abismo
de acjueljcjue solo simisme
se puede comprehender.
Dcfta vida en el estado
siendo Dios Dios escondido,, .-
n puede ser conocido
como es,mas si el ser amado.
Cubra pues velo sagrado
354 Estimulo
la luz,que en escurjdad
solo de hallar la verdad:
y encienda el divino fuego
oel amonque vnirse ciego
puede la suma Bondad.
A este sumo Bin vnido
Amor con desnuda F
por vn modo oculto v
b quc,viendo,no podido.
Y es>que del fuego encendido>
que la voluntad inflama,
luz sabrosa se derrama,
que ilustra la inteligencia
sabiendo por experiencia,
quan dulce es el bien,cjue ama.
Esta alta sabidura
es vna mstica vncion,
que el intimo coraron
llena de paz;y alegra.
Is sabcr,que luz embia,
y aunque en la razn no cabe,
>or modo inefable sabe
a alma,desu amado Esposo,
que es dulce,que es delicioso
que es regalado.y suave.
Excelencia de U Coefefsiom
O Tribunal excelente,
donde la divina ofensa
no
e i^mor 'Dt'vtno.
no ticne ayor defensa>
que acusarse e delinquente.
Quando el pecador fielmente
/uzga su mismo pecadoj
Christo se haze su abogado:
porque Iuez solo ai vno>
o el hombre en tiempo oportuno,
depues Dios enojado.
Precio de lajangre de Christo Nkestro
Auncjue tan gran pecador,
en vuestra sangre confio>
pues su valor todo es inioj
e infinitosu valor.
Aceptadle pucsSeor,
por mis culpasjy pues veis>
que aunque en rigerlas juzgueis,
es mas lo que os satisfago?
dadme en gracia>y glona elpago
del resto>que me deveis.
Grados del Amer.
Tres de amor los grades son
anfia aspirando al amado,
quietud,aviendolc hallado>
y gozo en la intima vnion.
La ansia de la aspiracion
no deve fer congojsa,
ni la quktud por ociosa
cessr de su amante empleo:
15 Eflinwlo
del gozo nazca cl defeo,
del ocio la te amorol.
ROMANC.
So!o>y peregrino vengo
ti solitaria selva1
tras de vnsolo Bicn,que so
gozarle el ahna desea.
Vilc vna vez por mi dicha*
y son tan alcas fu? prendas,
R
2$% EstmuU
que desde entonecs cl aima
vive por l de amer muertaj
Dixome>cjue le siguiessc
esta soledad amena,
donde el defengano mora,
y la dulce paz se alberga.
Atjui(dixo)gustaria
en vnion casta>y estrecfia
de sus pechoS)V fus labios
pura leche,duce nectar.
E le venido siguiendo
tras la fragancia,que dexan
los cxalados vnguentos
de fus florecientes huellas.
Corr vcloz por lo llano,
mas llegando la afpercza
su atractiva luz oculta
dcsfallecieron las fueras.
Llamlc con tiernas ansias>
mas aV)<jue por fer tan tiernas
para ir en aicanec suyo
rezelaron la ardua enda.
Vosotros fuspirosjdixc,
pues tencis plumas limeras,
seguidlc>sino es que en humo
huye el tuego^ue os allenta.
Pero si acaio su vista
la suerte seliz os llcva>
de tjArr Divino.
dezidle,que no os desprecie,
por hijos de amor siquiera.
Dezidle,quefoisde vn almai
que de alma, y de vida agena,
{>ues alma es l de mi vida?
amentando est fu ausencia.
Dezidlcque no le pido,
que de la herida se duela,
que en mi coraron hizieron
sus amorosas saetas.
Antes biera,que oprima el arco
y hazicudo gemir la cuerda,
ROMANCE.
DExate de vanidades
y buelvete mi>que soy
fuente de inmensa dujura,
y mar de infinito amor.
Aunque sumo amor me de ves
por tu Rey,y tu Seor
iolo quiero, que me quieras,
por lo que te quiero yo: : \
Para mi soIo5almamia,
cri yo tu coraonj
comojdiipues tantas vezes
le niegas tu Criador?
Como demi no te dueles,
ni te causa compassion,
el ver assi despreciadas
de lAmor Diini
taies fnezas de yn Dios
O lesvs de! aima mia
como(mi Bien)dc dolor
no se ragan mis entranas
fin duda de bronce son.
Y o mi dulcifsimo Esposo
c sido el vily traidor,
que con millarcs de ofensas
bnficias mil pag.
Y o quiea al fil vo amoroso
de tan benignoPaftor,
fugitiya,errantfOvcja
el oido infiel cerr,
Ya mebuelro ti,Bien mio>
hazmc tan grande favor,
que para siempre me tengas
en tu amorosa prision.
Dette pecho cmpedrnido
(pues res divino Sol )
destc los duros yelos
tu amabilisimo ardor,
Vneme ri, centro mio,
con tan cntraable vnion
que en tirai fer transfarmado>
rno seamos los dos.
O Iesv, ardiente Fenix,
ech i este eladocarbon
en essa hoguera olorosa
de tu dulcissimo amor: ' ' '; x 1 >} 7
A Christo muer ro en hrdos 4e U Virpni
EN>CHAS. 'fi i" '
AQueI,en cuyos ojos,::- i " >'
serenarnente graves*'1' !
para atrae'las alntas,
puso amor dos imancs.
Aquel> de* cuias sicni
Jashebras tutilantes ; 'vn n
en crespas ondas de oro
inundavan el aire. ' ' 1 >
En cuyo rostro bellq
hazian nuridage
los purpureos cla vles *'*
y blancos Azahares. ' "' - :i!<*: '
El pche trapaffadg ' : ' ' " ' :*
de herida pntrante," - ' sn> " *-'
en los maternes braos; " ' ;"Cl
piucrto de ampres yaz, ' ' "J "
Que ficra.dizej pudQ f
flver tan implacable, ' *
que en tan manp Cordera
fa prea ensngrentasse w ;
Qujen sinp Anior3quc fier*
un perdnar no sabe
l niiinw que le alienta,
y en cuyo pecho nacef
JO^n fio ampr pudjera
de zJmor Pt<vtno.
iallarn queCQ<ni4io5<*i..<}' ;
las pacificas ares, ,<.',q i.-.i;* >
AUideamores;aftofU4;; < a'/ fc
fervorosos enxambres^rj; rl ,iLb
libando rofcwpbras : > r ' ""^l
Iabrara suspanale5.;i--ii f . ri
Assi del dulce Hijo : 'j
la congojada Madre i/"!j - "
deshecha en tierno Uanto
lamentava ei vitrage.
t66 , r Ejlimuld
Endechds MiJiicS.
O soledad amena,
que con dulce sossiego
combidas, que el aima
busqu su amado centro;
En ti desencogidos
del coraon los buelos>
de todo 10 caduco
se remonta lo eterno.
En ti lmpia la mente
de los sensibles vlos,
de la increada lumbre
es animado espejo.
En l con dulce fuera
el puro rayo hiriendo,
quartas difunde luzes,
prende vives inecncosi
Arde,y qu anto la inclina
el amoroso peso,
la eleva,y la suspende ,:
su delicioso fuego.
Deshecha en fus ardores
eh el regazo tierno
del amor reclinada,
goza si] dulce sueno.
P orque dl o despierte,
dulce paz nfbndiendo,
potencias, y sentidos
de csmor Divinol %6 j\
ponc en alto silencio.
Liras morosds de la aima al Celestidl Efpofo.
VEn amor, ven amor,ven amor mio,
y con tu rayo herraoso
desata dulcemente el yelo frio
dette imbierno tan tristcy riguroso:
que iTibierno triste llamo
la auencia de tu luz.que adoro,y amo.
Ven amor,ven amor,ven>y socorre
la Efposa,que llagada,
tras tus vnguentos olorosos corre,
porque vngida , y de nuevo confortadai
buelva la lucha amante,
en que rendida,quede mas triunfante.
Ven amor,ven amor,ven,y no tarde
tu dulcjssjmo fuegn;v.v nui. .su, n 1
pues ves mi coraon, que en ansias ardes
y por mas.que con lagrimas le riego>
temo,que le consuma ioi.\
de la amorosa sed la fuera fuma, !
Ven amorjven amor, y eidulec beb
de tu melifluaboca
en el intimo labio dexa impresso
del coraon,que anfioso ardor provoca>
quedando convertjda ; ? ; ,
en ti mi alma>p Aima de mi vida!
Ven amor,ven amor,y en nudo estre-
de amor osas prisiones (cho
abra-
i68 Estimulo
abracense del tuyo> y de mi pecho
los dos enamorados coraconesi
vendue ya mi gemido
te llama al dulce,y amoroso nido.
OtraidelEsffoso Celestidl UEsposa.
VEn almajven; ven aima de mi vida:
ven,mi amada> despierta;
pues por ti demi amor la anfia ncdida
me tiene aqui tu puerta
gimiendojy suspirando>
CANCION.
D Vice paz,noblc cstado (do:
gozava cl hbre en el alvor del mun-
su imperio suJeto>y obcdiencia
quanto obr del Artifice agrado
alto sabcr,divina providencia. ,
De su ingenio profundo
el dilatado^y excelente seno,
de celestiai, infusa ciencia Ueno,
no solamente estainerior esfcra,
{>cro rgir pudiera
as otras celestiales>
que en cireulos iguales
dando van las noches,y los dias
ardientes luzcs>y tinieblas frias.
Irigida la mente
al rayo de la luz inaccessible
coq umo gozo en ella reposava.
Sirviendole de espejo refulgcnte, t t.
en
27* -c Efi'mtA '
cn que cl ser invissibtc contempla*
la hermoura vissible.
Sin desorden, afeto> ni apetitoj -
que del Bien increadoj nfinito
cl rectojy simple coraon torcieffe*
ni menos dividiesse:
al centro le estendia*
doade la aima vi via
sobre si, transformada en amor puro>
dulec bien! Si hUviera bien seguro.
Mas como no merece
nombre de bien el no comunkable,
ni el hombre concebir amor pudiera
sin semcjante,por quien nace, y crece:
quando prision del sueno lisongera
con hurto deleitabe
tiranizava la ufpensa vida,
de su mifino costado dividida
olida parte anima Dios, informas
cuia vista de forma :yi
al hombre satisfizo,
que quanto abio hiz
el Senor, comparado ya con ella,
no era vna flor respeto de vna eslrclla.
Clima fiempre propicio,
rgion bafiada fiempre en luz screna
era su cstancia;y lu apaziblc empico
inculpable deleit;Ocio fin vido.
e t^mcr Pi vrn. 2?3
No tcnian las al as del deseo
dondc volan pues llena
de paz cl aima, el cuerpo de hermosura
en tant que la blanca vestidura
fiel conserv de original justieia, .
no le falt delicia.
Mas, quan poco, ai triste!
pas.queno rompiste
de U anta inocencia el puro vlo,
sin luz i ta razn,sin ly al cielo* fi >
mbidia veneno
de aquel, cuya sacrilega osadia
su asiento sobre cl trne poner quiso,
donde la altissirna Didad reposa,
la gloria slto-del paraiso.
Vi susobervia impia *\|V -*'r
quel felizestadoiy deia cigo > f"*1
mas que u voz,alsi exclam w fueg*
No era bastante, cielos! ver postrad
mi altivez>fino alada
la vil tierra i a mano n c
del Autor soberariV1, '* i-~:vjv :-
y porqu Us honores rrs rfie vltragcn,
darla su lientoj irrrprimir u iuugen?
Es bien,que et polvo escuftf, J ;
con la divma gracia ennbleedY
vealos repandores del luzefo,
que a vergon^ del dia el raQ puso>
S tii
%J4 E/Hmulo'
delnegro abismo en el oeaso fiero:
y l cn campo florido
senoreando quanto el Sol fomenta,
mi pena haga maior ,maior mi afrcnta , .
Como lo fufro>como lo repite . ; . . -
mi labO)sin que incite : . -
vengana tan Justa
quantas la siempreadufta ; r,;; u
garganta del Dragon Hamas vomita?
como fus Furias mi dolor ao irrita? j : .
Mas no tanto la fuera , ;..;.n:.
devo fiar,como al sutil engano: . ,.,
pues ya par a que el hbre el fiel camino
de la recta razon no solo tuera
pero trascienda el limite divino>
medio discurro estrano. lM.:,/u, /
Dixo ass : y emboando la atroz llama
de piel voluble en la fingida escama
forma se enviste de sagaz serpiestte>
r con abio loquente, a o..')'j . '
ance oportuno halando j i,: ... 1
de ofender) adulando, lot i:.-.
de la incauta muger,que facil mira,
assi en el pecho su ponpna epira.
Prque el fruto suave ,
destas plantas la dizer os an vedado
Antes detdas es, ellarelponde, /
arbitre el guOj menos Ja q^ie ra v e
xc
de lAmotVi'vino. 375,
flefgo mena^siendo en slljdoride .
Dios la muette cixado.
Bienhi20,le pplicajus defpqjos ,
vedandoosjpues abiertos vuestros ojos
luego qoe ls gustis>como Deidades
sereis> las calidades w.**- .'.;
del bien y el mal sabiendo: r . i\
sin queersemblantefiorrendqKi. . .,
por ess se osatre'va de la muertc. [
Creile.O triste caso! d us* filerte!
Tendi la mano alfrucor -<:.-o O
<juema jfto feritidavasu petcY. m
y ya safcrka en 'su venetio tI :.
(logrand el in del encmigo astuto)
el cro Efposoj^ue dehorrres lleno
mira el grave delito' m ami ol!
con amorosa instancia I combida,j;
que el postjo gustc,en quien esta efcdida
del bien,y el mal la misterio ciencia
Rindise la viplencia
del importuno ruejjoy -- ^ .r., .
y aun mas al aslor ciego> ! '
que tuvo u bedadj^Quc no atropeU
con blandos rucgos vna mugcr bella
Ya rigurosos cielos
(con silvo estrmeciendo pavoroso
el tronco^que la atroz sierpe rodca)
ya de mi agravio,dixo, y demis zelos
Sa vin*
276 Estimulo
vengado cstoy: ya con U Culpa fea
el resplandor hermoso
de la Iraagen divina escurecido,
mi fembltc en el hombre alsi esculpid
quedara,que sus graves imprei'siones,
quantas generaciones . . ^ C;'
la gran naturaleza . s ,r-.
de su antigua cabea - < 3 -
produxere> borrar podrn cn vano:
esclvo fiempre mio el fer hujnano. V
O como satisfaze . ; > <-, f ,-'.>-
mi odioj ver mchado cl lkapio espejoj!
en que lafaz de Diossell sulurabrel
Vcamos como en yafe cpm place}
- como de la ecura servidumbr* ,
e eximc su conjoi : ; ..-//_ > hi t
y devn morral cn ottp evitar pucde>
que asi la mancha original se herede,
3ual su sabor el minerai amargo
e la agua al curso largo [ t-ul. i
sincesar cornunica, ;<., t; -. ^ - r . :
como vivisica !.. s,;.-., .
la ustancial raiz quanto arroja?
fa flor> lea frutoj fea o}a.- \
perdida'la pureza>\j ; :. fcy
que con candidas luzes revestia :.
la delnudez del hombre, a vergonada
deimismafe v ngcuralcza. , .
de <s4mor DiVinol 277
ta vista,que el candor simple vendada
de scncillez tnia,
de la torpe malicia ya despierta>
los dehudos miembros les concierta
frondosa vestidura.O quan aprisa
tierna florjque con risa .. ;
Iisongela Auroraj
su triste estrago Ura! (me!
Qijaa presto cae lo que ascendi 1q s-
y el hombre, 6 sue luz,vino fer humo.
Mas como lu destierro
deste sitio feliz tanto suspende
la Deidad justiciera assi ofendida?
Comol rigor no emplea en este yerro,
y arma el brao, quai hizo en mi cada?
Como y no desciende . , - ... ,
el h ombre ingrato la morada escnra,
donde oprimidas en cadena dura ,
brama la embidia.y la obervia gime
No bien contra efsublime;
imperio conspirando , c-
I Angelico vando ;-iic .
armas tomecquando de Ta alta empressa
prcipit el ardor en vil pabesa*
Gescl labio blasfemo^ r.
mirando ya la rectitud divina
residenchr al hombre tnobedente
Mas siendo de su araor tal el extrme*.
S 3 y tal
2 7* ** Eflimufc
y tal la propnsion,con qu&fo frc
la piedad se inclina, ..
satissazer 'u injuria sabio ordena
AL NACIMIENTO DE
Lin ors.
EL tiempo ya llegado, '' "'
en que la lumbre de la lumbre pufi
con fu esplendor sagrado ' !/* .
se aprestava ilustrar la noche escara,
en que la culpa impa
el miserable mundo ctttbuelto ava.
El
ifci Estimul
El purissimo senoj
donde con tierno, bien que fucrtc ud
lo celcste,y terreno,
lo di vino>y humaao atarf pudo
dcl ya cercano oriente *
claras prcmssas, tiernas luzcs fiente.
Quai nuve>que enrestida ,
de los rayos del Sol se ilustra>y dora*
ilustrada, encendida
t del hu man ado Sol sagrad a A urora, . .
3el dia y vezino
anuncios d con resplandor divino;
Mientrra.s la mente absorta,
la acciou iuipensa>immobil cl sentido
todo su fer transporta
cn vn atento> y amoroso alvido*
dcl intima regazo
Auior desata el'fructuoso lazo.
No con tal utileza
traspassa el limpio rayo pntrant
del cristal la pureza,
como cl virgineo caustto el tierno in-
para que mas assombre (fante>
, ver seconda vna Virgen, vn Bios hbrc.
Al cielojy tierr a espnto
sue mirar Deidad assi humanada:
peronoassmbrotanto
coma vergue rendida,y reclinada
sobre
de mot Dvinot 983
sobre el dehudo fuel o
la Iuz,q nHamaet roundo,tible 1 yclo,
Aquella intnensa Iumbre}
quicn criir no puede algun espacio
y que es la impirea cumbre
tanta Mageftad corto palacio> ...
cn vn establo aor*.. . - m
su dehudei> y dcsabrigo llora. \
Porque al linagc* humano
se conformra su divina imagen,
de su fer soberano*
dispensa en que las luzes tanto baxen*
<jue como en propia esfera
la carne fus pafsioncs imprmiera,
Afsi apenas naciendo,
ya parece>qe duras penasnace
pues llorando, y giraiendo,
febre la dura tierra humilde yazef
alli el rigor impo
sufre del tiempo > y~mas del peeho aoi
Mas cmo afsi le dexa T
la dulce Madre? Como no se mueve
la amorosa quexa
Es por vetttura porque no se atrere
el afecto materno
, tratar como hijo vn Dios ctera?
Mas y aviendo adorado
conkumildadprofundalaprcsencia . .
de
284 Estimul
de su ser increado, '".j
del amoroso seno i la clemenca
su Vnigenito aplica
donde besos, y abraos multiplica* -
Alli del dulce labio
el CHCcndido anhelito amoroso
recompensa el agravio ""*
del duro suelo5y frio rigurosoj
y el coraon sediento
el aima roba al que le di su alicnt.
Alli Iagriinas bellas
(sino es vasque de amor enternecidas
son liquidas centellas )
con ;itectos,con ansias encendidas>
su boca dulce beve
en la mexilla de clavel>y niere.
Del llanto la ternura>
sossi ega el limpio}y abundante pecko
enciandidadu^ura
de l cores purilsimos deshecho.
No j'an dulce saliva
el Al va escupe,nla abejaliva.
n h alagos suaves
enter n issimas pazes>y caricias
quai p a cificas aves>
que po i os picos eambian fus delicia>
en de! ai 't. osa calma
vna se et .\ beviendo la otra aima.
No
dttJmor Divins '385
No tan hermosa pudo H -A
Bngir la antigucdad la amante Diqs . ,
con el hijo desnudo
bulto animado de jazmin,y rosa> >
como el Sacro Cupido
quando su casta Venus se v vnido .
'Mas ya}que se despreada ;../ , -s
del regalado vinculo, es prcise ' ,-. >
y que numilde descienda ,
al mdigno pescbrc;donde quiso . !. .
en forma peregrina :, ..'>
manifestasse su Bondad divina.
A Ili puesto por cevo> .1 ni
con que delhombre cl apetito brutojj
cobrando gusto nuevo> . ,
la sed perdiefle del vedado fruto ',>.>
de dos irracionalcs
los obsequios recibe naturales;
Aqucl, cuio dcor \\-. ,. :.uz-
aun no es de cenir digaa la azul faxa^
por cuios Iaos de pro. . . , ! . V
cl dia subejy la tiniebla baxa> 1 0 3
mbiiclto en pobres panos, : i ; ; :!i * ..
de la purpura arguye os engafios.
Entre pajs e acuest) u ... "-j . v.i ; i
dando entender su ^nainorado fuego>
quan apta;quan dispuesta
cl aima de ve cftar,par a que lugo 3
8 Epmh y
que su llamala envistaj - 4 1
no con tibiraasu impression rsista. <
Estava lapobreza -
abatida hasta enfonces en el sueloj
mas ya de su belleza <.:>
enurnorado el Criador del cico '' _*
haziendola gloriosa, ;!j 'Ji w'^
en fila fecibi por dkeyesps*<k
Averla assi ensaJada. '
en cl taiamo duke del spb* ;
de multitud alada nh;fn- .it.. >
el ayre se condensa lomnoso? ,
bolcando de la noeh* JS "'-"I i'- *
sa^legre-va cl tetibfo coch*:
C'omo enxambfe fermente, ' ;J
que defde el corcho se.! clo ligro
al r.amo floreciente '^&'Mj-X'x "*
del toiniil olorosoj-dl fdhiefV - *
assi al portai sagrad"" vm jTs>-'lv'
cloesdfce csauadron etlerado.' c ;
Y a el celeltial coneneo > ' 1 Pif ". . . i
jjrje al Sol,y sacra Aurora glrias' Ganta*
g;rillosleponeal viento, '- o1 '-y' 'r y*
P'restandolelas penas vcloz planta:
t \nto el iman sonoro- rj: *FV n r a
Jn . ueve,y bpende devno>yotTO cor;
"1 ta Angelka dulura
go* '.panieate anunja eQar abierta ' "*
de csimo r Di <vino: i87
ya de la impirca altura
1* inaccessible, y diamantin puerta:
y cl humano Iinage
con Dios vnido en dulce maridage. -l! '
Este anuncio dicho :u.t\'
moviendo et brve mundo rego2Jo>
del Reyno ya gtorioso
siendo heredcro>y de la gracia hi)0> '
de su madre la tierra > < , Mb t
guaWjuier dolor,cjuaIquicr pesar destier-
De la paz deseada > "' (ra.
tan dulces frutos le haze,que eonciba,
la influencia sagrada, L'Y
que secunda con ellos>y festiva,
cl Paraiso amen ' ' *in'1 1
parece,que raac de su seno. ; '. & h-
Ya risuenas las fuentes buu V*
dexan el llanto antiguojy de csineralda
- cinendose las frentes,
que antes cubria macilcntagualdi/'0?
en los campos hermos ","1|JH /! :
texen las Nmas bailcs numeros/. 7 n J
De leche, y miel raudales J,!'i?
por entre arens deor van corrichd,
y cn balsamos cordiales 1 0 f*
se v la easta oliva derritiendo. ' ! '"'
Qualquier corteza ruda
^distila uavidad, ambarcs suda* ' ' JJ
C Nn
28 S . Estimuhyj\
No las presas vorazes ' '. r
ya ensangticntan el candido CorderO
ni las plumas rapazes . .
elnido deatortola sinccco* . . : v.\
Vu animo> vn instinto . # ! ..iH
la paz induze aun en lamas distinto :
Ya fin tcmor del dano ;; : 3 ', : .,
festivos los Pastores cn cl montai S..:.**
se dexan el rebno} h.il'. ? - - 1
y ver el SoI,qe dora su orizont* . i ; j
.orren con lboroo n*o ' :"
baziendo varias niuestr as de su gozo<
Quai con plantas yelozs : . : :1 . 1
todo el contorno dexa commovido -
clamando en altas vozes: _
Id ver la alu.d,}|ue[py nacidoy
Venid>cjue en Bn ia^e \?:{
\p vida>gue /aL-ar (u Rueblo nace. . ; '
Quiii contara lo*,dos [ s..>\.
con <ju moF la paftocii finspleza
fus pWs intenionefriii " o ^1 r...
envna,yotraruQicafinav: i'A ua.t
juieh el feryr amante, < .-. s".:;j -Ci
con ope vanbuseai eLticrno infante?
"No reptirle quierjQb'j te- ->i n y.
io ea que la edad ingrata nuestr
castigo mas fevero - ' vMr .
aoneroustififiuelaaltadicstra! -".
fi
de Amot Dwtno*. HZ 9
aguel afecto puro
compara alpecho mio eladoj y dur*
Vobtros cui exemplo
edifiear al siglo errado dev>
y en quien la luz confemplo/
de qute elmundo resplandores bev
encended bien su llama
aora,que naciendo el Sot,la inflama,
Abridj abrid los pechos, '
y en ellos dad dulcisiima acogid
al que los altos techs,
desprecij donde vana,y prefumid ' <
la hiachada ambicion mora ,
Abrid los pchosjque por ellosllora4
Avr quien no l quiebre
el coraobj- que con rostroestjut
ver pueda en vn pesebr
su dulce Dis entre vno,y otro brut>
y que amor no le instigue,
que en las entfasias intimas le abrigue?
Prestad* prestad la oreja,
y vereis quan dulcissima os lastma
su regalada qusxa.
Ledexarmq-s pueSquelldre, ygm
entre dos animales? .
Negarmos el fer de racionats.
De su edad la ternura, ..
deu set soberanoia noblwaj . v
T *
190 Eftmulo
desufazla hcrmosura,
de su amor inefable la fineza 1
no es aquesto bastante
para ablandar vn aima de diamants
Quicn duda5 que encendido
en dulces anfias ca da quai le tienc
albergue prevenido
Mirad,que al peeho amante solo vienej
Mirad,que su morada
es solamenre el aima enamorada.
Ea puesjcon ardores
celebremos el dulce nacimiento
del Amor> que de amores
oy nace,y dellos morir sedienr:
tengamosle propicio
gratos 4 tanto amor,y bnficie
ROMANCE.
Y A la Iumbre de la Iumbre,
euia claridadinmensa
del cielo cenir no pueden
las rcsplandecientes ruedas:
Incinada los suspiros
de la misrable tierra,
que tantos siglos sentada
eiiuvo eu mortal tinieila:
t lAjhot'lfri'vin*
n cl casto, y lrtipio seno
de vna Virgri pura, y belai
como el Sol en Elana nuve,
los divinosravos zea
Nues meses casi avia*
que entre las purpureas tlas
del matefno vicntre estavari
fus amantes Iuzes presas. '
Quando Isefty Maria
obedeciendo del CcTar
cl edictj Belr parteri
Con la numral nincd.
Vestirel crhp de florsi
su pie virginal pudiraj
y tu herrnosa vista al cie
prestar benigria inflencia.
Mas no assi cl lto dccrctd
lo pcrmiteiantes ordena*
que del rigido Diiiembrc
ixias la impiedad se encrudezea
Sufricndo pues fus rigores,
quand fi del mas humean
las aguas ctfr el incendia
del Sohque se apag* cn elaf*
A Beleh,suRegid parri
|>eregrino fp'Iendor lega,
hunci deque ya!a tltfftr*
de Iaeob la clra EftreHi-^ -
f4
. Estimulo
Del camino la fatiga,
y del tiempo la inclemencia
piadoso abrigo requiere,
acogida busca honesta.
No aun aquellos la conceden*
que la propjasangre adeuda:
que no siendo de amor puro,
se apaga el fuego en las venas*
O quantos el triste Esposo
la amada consorte muestra,
por verjsi aun mas les commueve
que la piedadla belleza.
No los pechos fe enternecen
y assi los ruegos esfuerza,
proponiendo \a esperanza
del dulce fruto que epera.
Ondas qujebra ea los escollos
solo obligar que se encienda
el candor virgneo en luzes :
de la purpurea modestia.
O divina mantedurnbre
de aquel,que sobre onze esferas
fixa'la plantados montes
estremece, el mar sujeta!
No basta Seor,no basta,
que vu;stra Deidad inmensa
del humilde ser humano
los limites comprehendan?
de zAmoi DiVino ,
No basta, snoque el mundo
vn albergue ppbre os niega>
teniendo nid las avcs,
teniendo grutas las fieras?
Mas yafas toscas ruinas
de pobre edifico albergan
la fecundidad mas pura,
la mas humilde Grandeza.
Alli la fue el limpio feno
abrila dulce afluencia
del annor , y el casto lirio
vni l' sagradatea.
Alli la blancaPaloma,
Sjeen los diluvios>al verla>
cuello inclinan las aguas,
los montes la frnte elevan.
Tanfervorof fe anida
como entre aromas aquella
Ave del SoUque el reparo
en las ruinas fomenta.
Alli eictado e defea >
de vna soberana fuera>
con ansias mil fus braos
combida su amada prenda.
Y li suaves rozios>
en que el coracon ie anega>
del cercano Sol anuncian
las claridadcs rifuenas.
T5
3 94 Estimai*
O como.al piadoso oficQ
d e M adre ya e acclra,
y cl pobrc'iben que oloroso
ino providente apresta?
No en los cfpacios del aima
ya>por capazes, <jue can>
cabe de infubs licores
la deliciofa tormenra.
Fluctuando en sumos gozosj
que crecen,quapto ( acercan
las refkxiones del dia,
que aun abrasan mal despiertas.'
Quando la mitad dcl cieo
llegron las horas negra$>
escasa lumbr de Apolo
salpicada en as estrellas.
pcsunidp l (util rayoj
con fiel respcfo pntra,
los del^ados cristales
de la inviolable pureza, ,
ya el recien racido incendio,
del rjgido, suclo prqe va
el rig>r,en cuyas levs
ada al naturel dispensa.
A Q\| agurdan vuestros bra^bs
fijadofa. f^adre ? No ofcnda J
Ta veneyaiori divina
j \ fil|a tia,
TUse, que entre gorias gime,
vuy) j ' entre luzes tiembla
Hijo vueftro. Que os suspende!
son las vi vas ansias estas?
Que motivo os persuade>
que por la indigna baxeza
de vn pesebre, de los braos
no permitais la decencia?
No ois us tiernos gemidosi
no veis las lagrimas tiernas,
que las lumbres de fus ojos
buelven liquidas centellas?
No del Soljsino de la Alva
son naturales las perlas:
como pues divina Aurora
dcxaisjcjue su luz las vierta*
Miradjno se desperdicieni
que con la tnenanque Ilueva
en nuestro valle, floridas
quedarn las plantas secas.
Y vos piadoso lofes,
quien la alta Providcncia
adopt cl sagrado fruto
y encarg la fiel tutla:
No os acobarde el respeto
de su Deidad, pues mas precia
amorosas confancas,.
que timidas estranezas.
T4 Ved
2 96 Ef'muU '\
Ved,q el dulce Nino os Uam^
eon ehales hala^uenasj .
y que |e admitais por Hio>
pareccque frumilde os ruega,
No pues en tanto misterio
las atenciones suspenas, ;
de los otteles halagos -:
l noble amor le divierta
Rompel excefsivo gozQ :
la muda prislon y sepa
el niundo,que ya es nacida
la paz,y la salud nuestra. . .
Masya rclplandor divino
que anuncia Ja feliz nueva> .
de la rgion convezina
las altas cuiiibres rodea,
-Atpnitos los Patores,
que obre el ganado velan,
de la pavoro(a lumbre, * <> .
entre Iqs rayos {e y lan v1 ' '
Notemais^l Angel zty ';
dj 5eor;pi-ies se os aceeca
gran gozo,en que todosl puebl
felizjdad'interea,
Qy l Salvador d! nnindo
uupljrdp lajelpromea^
j U GMdad nacido >''
$ ta.vid^antiguajfRegjt.:
de zsmor 4ftin)tno. a 97
Hallar&isla altaDedad,
aunque la emboan las efias,
reclinada en vn pesebre,
yen pobrespanos embuelta.
Tal dixo: y subitamente
de lasmilicias etcreas ; >
multitud,que Dios bendze, ' '
asi en los aires resuena.
Gloria 'Dios eh las alturas>
y paz al hombre en la ricrra.
Gloria Dios,y paz al hombre,
repiteel monte, y la selva.
Tras de lsYelestes copias, ;
que al cielo bnelven ligeras, '
al cielo,en que'est humanada"\> 3:; '
la hermosura,que Contemplant '""*
De los dichos Pastores, !> '
yaque no puedeh tan p restas
yr las plantas, lOs asectos ^ '
con velozes alas buelan. > 'r
Vamos,dizenj y veremos
esta palabra><}Ue e's heha,
cclebrando dicha tanta
con agradecid'asmuestrs. ,f>
Quai del dc&o impelido, : v;,jl^ .
dex'a el arco de la sehda> *
y de los asperos riscos
baxa por la beve cuerda
zq EstimuU
Quai nocontento en moverse
si sIo>las aldeas
circunvezinas convoca t,
gritando en la ardua eminencia*
Quai con las teoas raias
del pino ardiente ahuyenta
la noche, y haze,que el dia
contra su curso amanezea.
No ay entre todos alguno
gu oficioso no prevenga>
ya el sestivo instrument>
ya la rustica oferta. 0t.
A quel con el ambar roza
del arco la blanda cerda> ; ... .
y este con el dulce soplo
anima la ruda habena.
Quai de la mas pingue lche
escoge la bjanca pella*
y quai el reciente queso
cenido en la ruviapleita.
Otro eltirno CorderiIIo>
que las manchas fiermosean>
de los maternes pezones
desprende)y al ombro cuelga.
Desta suerte concitados
de piadosas ansias>entran
por el portai, donde humi des
el tierno infante veneran.
de zsmor B'Wtnol 199
Insu ine'able hermosura '.
ponenlos ojos apenas> -:< i.
uando elevacion gloriofa .>
todos de si cnagena.
Vno los labios abiertos>
otro arcjueadasjas cejas,
on la admiracion aplaudea.
o que no pueden las lenguas.
Quai clavadas cn el pecho r < r /
las pntrantes, saetas ,.-> ; .h
que del Cupido amoroso
los arcoiierenos flecham . -;- s< M! u :.i
Allen Ip interor dl aima s, t
fiente vna herida tan nuvav. ; ,-,
que e mimo barp,que le hiereji
pareccque le recra. .>
Quai on los a.biertos bracos>
y a un mas las alas abiertas
del coraon>va atheiando ;
hastaque las plantas besa.
Quai con las, manos cruzadas,
de rodillas puek>> afecta
ulto exterior,mas no Hag
cl pio afecto,que ostenta.
Todos en sin dan indicios
de su voluntad sincera: ,
y el dulce Ies,vs gozosas
jsenalesjde que la acepta
3<x> Eftimtilo
Los mudos afectos antes
fueron la viva elocuencia
con que las almas suplieron
de los labios la rudeza.
Pero ya la voz de todos
por la del mas digno expresas "; i
alsi dize> no' fin alta
inspiracin que le alienta.
A tij soberano Infante,
dulce mas,que entre las huecas
roturas de antiguo tronco
labra fu panal la abeja:
A ti ms puroy luziente,
que el Iuzero,que despea
el carro nocturno y trae
del Sol las flamantes riendas: : Y
A ti mas blanco y purpureo
que al tierno alvor se despliegan
entre encarnados claveles,
las candidas auzenas:
Estos dichosos Pastores,' '
jn f de que te respetan
sor aquel Dios prometido,
que tantas aqsias nos cuesta:
Con estis humildes dones
los coraconesprcsentan,
bien que tan divinas aras
sean indecente ofrenda.
T
, dmitdos pues benigno, 1
assi en tu rebano veas
quantas el silvo engaioso
despen errantes ovejas*
Y tu,que tan dulpe fruto
pos diste5 pura donzella>
quedandoia flor Vrginea
como antes intactajy fresca
Pues lafuente cristalina
res , en quien rverbra
la luz de este Soli alcana,
que nuestra ombra esclarezca.
No dixo mas,porqueya
de las zagalas mas diestras,
mas agiles P astpres ,
aile festivo se ordena.
Con las mudanas,que sorman>
y las canciones que alterna
alegrando al dulce Nirio
la prolixanoche abreviam
sA alguntspropiedaJts de U ContcmbUcion.
SONETO.
QVe norte es estejq entre sbras luze?
Clye ciencia>que del sabio se retira?
Que silencio loquaz:sueno,que mira? 1
Que esclavitudjque libertad reduzo?
^ue muerte q immortal vida prodtv/c?
302 Estimulo
Que fiebre, que haze cuerdo al ^ delira!
Que possession, que lo que goza,aspira$
Que ceguedad, que sin error conduze? -
Quien dir,que no cs este desvaro* *
Diralo quien de todo lo sensible
purgado huviere la afectiva mente*
Dirlo aqucl,que cot afecto pio
buscare el sumo Bien inaccessible
entiniebla de F resplandeciente.-
.... T-,
Grados f<tu U Contcmphciotu
SONETO.
DEspierta, si esiq acaso ests dormidos
Empiea caminar,si as depertado*
si ya caminasjcorre acelerado.
Si corres,a^a el buclo al dulce nido.
No te contentes con hallarte vnidoy
si es , que puedes mirarte transformados
Pia,que o que aspiras, no as \\t jado
mientras no ayas tu limite excedido.
No es amor el que puede hallar sofriego
en cl grado,que goza5quando immena
cs la aptitud,con que aumentarse puedes
Aviva pues el amoroso fuego
hasta que est la llama tan intense,
que ya de pur aidor exhausta quede;
*4$k
sAfcciot le earidad vthtmenie.
SONETO. (sienr.
QVe incendio,Amor Divino> cl aima
que cjutomas tus vivas aguas bevo,
tanco la ed dd coraon renne vo,
y cobra mayor fuera la anfia ardiente
Con delicias tan dulce* su corriente
pohe los labios atractivo cevo,
que aunque son incentivos los q pruevo,
HO es possible apartarme de la fuente*
Siendo la sed amor,y siendo amores
las aguas,de que gusta el apetito,
fuera es,q mas bcver,siga mas Uama.
Con q vn ardor bevido otros ardores
viencn hazer vn circulo infinito,
y anfiar por mas amar,quto mas ama,
>Alrtcogmitnfen Dies:tntimo.
SONETO.
YAjdukissimo Dueno de mi vida,
hall el suave y rgal ado nido>
que por estar en mi tan escondido?
andava el aima suera dl perdida. *
Absorta ya en centro> y sumergtda
n el mar del amor,y mar de olvido>
suelto de las prifiones del sentido,
en paz reposa al sumo Bien vnida.
Vnida al sumo Bien, en paz reposa,
en tato>que en dwlcissimo desmayo
viva
904 EftmuU - "
viva muere, vive de amor muertj
Mas ailque desta muerre deliciosa
divino Amor con incentivo rayo>
para que amando viva>la delpierta.
SONITO del aima al Diritw.Atr.or.
AY Amor ! O dulcissimo tirano!
si es que puede llamarsetirania . .
robarmeel almal que del aima mia
es aima- es vida.es Dueno oberano.
Ay vidaAy AlmaAy Ducnosi tu rnano
regala asi con el harpomque embia> -
morir mil vezes,mi IesvSjquerria,
antes que verme de-tu herida sano. /
Mas "anar3como pued,si defuerte
llego estar,que la vida solo siento
en el ardor,con que morir aspiro
Que rre falta, ya> puesjpara la muerte>
si esloy sin alma^ysolotcngo aliento
parael dolor,las ansiasjy. el sulpiro
Mctiios de ftrftverar tn cl canine d ciel:
SONETO. .f
SI es que buscas la scnda, peregrino,
_ que va la patria nuestra t querida:
dexa la que s llevado anchajy torcidaj
y figue al que es verdadjvida, y camino.
Si yael cleste impulse te previn
no tcmas5no,por ardua la subida,
que el que la excella cumbre te cbida
de vifnot Divine* 305
te alentar con su favor divine
Mira pues de dos sendas quai te agrada,
' la de vida inmortal, tt anitoria,
de flores vna,otta de espinas llena.
Que en tu arbitrio la uerte esta librada>
de ir por las penas la eterna gloria,
por las glorias i la eterna pena,
oiftttos de Contrition*
SONETO.
AY de mi pecador! O misrable!
Como ofend Senor tan poderoso
Como fui ingrato tan Divino Eposo?.
Como pude olvidar bien tan amablc?
Gomo gui del vcio dtestable
cl gusto tugitivo>y enganoo
Como plvid cl /uizio riguroso
la eterna glria,y pena perdurablc?
O quien aora de dolor muriera!
Mas sirveme,Dios mio,de coni'uelo
ycr que vuestra passionjy muette as ma.
Si possible gozar cl cielo suera,
ofendiendoosjmi Bien! dexra el cielo,
y amandoos,cl infierno eligiria,
30(5 Estimulo
Al levantar la cabta el Santo Ppjual Baylo
eflando en el Feretro^ara adorar al San,
tisiimo Sacramento.
SONETO.
DIzesc,que tocando vn instrumento
si otro acorde con l esti presente,
fin toe arlejresucna dulcemente,
por la fuera vntiva del concento.
De vniforme virtud otro portento
se admira en el amor correspondiente
con que el iman,del Polo refulgente
atrado le abraca,y mira intento.
Si virtud naturaupor lo conforme
mueve assi lo inscnsiblejy lo distante,
y obligas que vno en otro trsformeS
Que mucho que Pafqua]>q por lo amate
tanto fe vni c Dios> hizo Deiforme,
levantndole hl fe levante?
Viftrentta el estado Secular, y Religioso.
SONETO.
SI del alma los ojos ya as abierto,
que tan cerrados tuvo la mentira:
mira la Religion, el mundo mira:
vers,si el golfo en l,en ella el puerto.
En esta vive aquel>que al siglo muerto,
1 fin sin fin libre de todo aspira:
en l muere el que vivo lo que espira,
no busca dla vida el rumbo cierto.
Oanv*
de zAmor Dvino. 307.
Cambia las vlas, pues,y toma terfa:
que tierra es firme el cuerdo desengano
que te induze morir lo que es muerte*
Mira,que el que vna vez el morir yerra>
no puede ya jauus soldar el dano:
ni es possible nmdar su infeliz sucrte
v4 Sd Pasqual BAyloa.
ROMANCE.
PVes ya boladorafama,
alcntando cl b r once hueco*
de Pasqual llevastc el nombre
deste a orbe contrapuesto.
Pues ya de su voz gloriosa
llegan rsonantes ecos
adonde alcanan apenas
del dia escaos reflexos.
De su heroica vida aora
escucha el feliz progresso,
si la Deidad.cjue me inspira,
enciende mi tibio pecho.
En aquel festivo dia,
que de nuestro aor diento ,;
elEspiritu Divino '
en lenguas bax de fuego.
Quai centella despedida
de tan amoroso incendio
naci Pasqual, venturoso
fruto de consorcio honesto,. .
3b EsttnuU
Su natural apazible r
hall la gracia dispuesto>
para imprimir de sus dones
vnojy otro hermoso sello.
Desde su tierna puericia
se mostr al bien tan propenso
<jue aun fin saber discernirle
ya le buscava su afecto. . .
Haziendo pies de las manos
desde el regajo materno
oir las divinas glorias
fe iva arrastrando i los templos.
Delesvsjy de Mara
los gloriosos nombres fueron
en fu balbuciente labio
los mas suaves gorgeos.
No de la edad imperfecta
padeci algn detrimento
estrivando fus acciones
en la razon,no en los miembros;
Las virtudes.que en el alma
avia infundido el cielo
no podiah contenerse
en la pequenez del cuerpo.
Nunca liviandad alguna
ni aun los pueriles juegos *
fe abati de fus costumbres
elgravejy maduro peso.
de jtmor Divitiei 109
No tenian otra Iumbre
todos los ojos del pueblo,
la admiracion otro assmnpto,
la juventud otro exemplo.
Antes
con su vcnenofo aliento
empanafe la pureza
de tan cristalino cspejoi
Disposicion iobcrana
orden que de los riesgos
del popufar golfo huyesse
del campo al tranquilo puertoi
Siete vezes visto avian
fus felizes anos tiernos
vestirse el valle de flores
tocare el monte de yelo:
Quando el pastoricayado
<no sin superior acuerdo )
en su dehcada mano
puso el paternal precepto.
Con vn rebanuelo pobre
parte los prados amenos>
dcnde amorobs validos
le d el celestial Cordero.
A este es quien busca ansioso:
y porquehastael monte excelso
puedaseguirlc,velozes
plantas le prela de ciervo.
V5 Tras
Jio Estimulo.
Tras la suavidad,qu exalan
fus olorosos vnguentos>
por entre agudas espinas
su pie se anoja ligero.
No ay rigor>que satisfaga
us pnitentes anhelos
acuiando de tibiezas
aun del fervor los extremosj
Primero que le estimule
algnn carnal niovimiento,
al sensu al apetito
pone anticipado freno.
Texido de crudo esparto
eiliciofc cineestrecho:
que para fuertes murallas
no ion deljcados lienos.
De las duras diciplinas>
gon que algia su cuerpo,
testigos eran los montes
llenos de arroyos sangrientos
Nimcasirvial apetito
con el regalo super||uo>
pi aun dipens la laquezft
el suficiente alimento.
Era tan siumildej y manso
tan comedidey modesto>
gu 4c las aimas haza#
le que el iman del azero.
No pudo mjrarle aIguno>
fia commoverse respeto:
tan dulcemente hermanava
lo apaziblc) y lo sevcro.
Donde U paz se turbava>
cl era el arco sereno,
el alivio en las passioncS)
en las dudas el conscjo.
Hablava cen tal dulura>
y con labio tan dicreto,
[ue,regaIando el sentido,
e dexava de,amor preso.
Tanto al mental exercicio
se entreg)quc de si ageno,
en extasis celestiales
andava siemprc suspense.
Quando los otros zagales
las noches del crudo imbiecno
la aspereza mitigavan,
coronandp ardientes lenos.
Saliendosc de su aBrigo
cl fervieate zagaleJo>
ROMANCE.
ADonde cl Pastor sagrado?
torciendo la cxcelfa llave>
desdcel Tibcr facro>el cielo
tal vez cierra>tal vez abre.
ffc tdmor Drvinir.
Paraexcroplorarojdigrioj "r
que enlo coraones labre
iuonumento,que compita
en duracion con los jaspes.
De rico, y noble conorcio
naci delicioso infante,
fruto lagrimas comprad
de ansias,esteriles antes.
Desde que elSanto Himeno
bpl las tas nupciales,
emple en sola esta Uama
todo su incendie suave.
Naturaleza,y fortun*
compitieron librales
con los bencs>que la Gracia
ya influa favorable.
Crec>y par mas que los dia*
vnos tras otros bolassen?
de fus virtudes pudicron
nunca feguir cl alcanec.
Y los juvniles anos
eran hermofos imanes
(bien defpues lo llor alguna)
de no pocas voluotades.
Las mudas horas del fueo
dulcemente ya los Padres>
para su feliz estado,
robava el prolixo examen,*
3i $ Eflimulo'}
Era el fer de entrambas vidas
Alexo>y ctcrftizarle
cjuisieran, afanando
en la ucession lu imagcn
Singularen labclleza> ' r
y no comun en la sangse%>
dichosa conforte ofrece :
amor al vinculo amable.
Ardia el cato maneebo
enbrasas mas eficaze : ; '
de aquel Amorcuyas aas . : -
nunca la tierca se abaten-i
Dele las agudas flchas -
con las de aquel pntrante?
en elcampo de supechd ;
para vencerlc,combaten.
Rendirle el filial rcspeto
pudo en fin3mas no inclinarlei
y assi permiti>que 1 yilgo
no la alma,cl cuello erilazalfe*
Yaeldulcetalam cine >
de amores meliluo cnxambre,
bien que al pccho dcl spso
llega tibio cl que mas arde.
Aun mas quo temer pudiera
fangrienta lucha, las pazes
temia> con que ei halago
vna de dos aimas haze,
3t dJmcY Dis wo!
< Absorto en dudas estava,
quandosu tmiebla esparce
suz interior,vivalcngua>
que fin hablar persuade.
Dexa el patrio suelo, dize>
peregrino cn los mares,
uye los deleitesjflorcs,
con 4 el mundo embta cl aspid,
Menos veloz lasaeta
delScitadivide el aire,
que al alto impulo obedicutc,
lu fugaz planta se parte.
Tabla>y victo halla aprestao,
y por verse yadel margen
mas remoto > de 'uspiros
lien a elpomposo velamenj
< Surca lastirrenas ondas,
y de las sedientas sauces
del Caribdis huyeel leno
alas haziendo aun del ladre;
Dexa cl agua,y de la tierra,
que inchnada al Norte yaze,
penetrando los Paises,
traciende el famoso ufrates.
Rmora sue de su curso
Edsa> quien hizo grande
mas la piedad e Abagro,
que fus altos homenages.
3io EftimuU
Aqui el glorioso trasurnpt*
deaquel divino semblante,
adorando; quien adora
la ansiosa vista del A n gel:
Tres lustres , y dos Abriles
vivi(si puedellamarse
vida la que alent nunca
por los labios de la carne.)
No permiti su f viva
reservar alguna parte
de quantes pudo, al partirsej
recoger ricos metales.
Ansioso de la riqueza,
que el pobre possee en valde>
a sus mierias selizes
cambi sus dones falazes.
Desnudo>y niendigo figue
la ardua senHa,que hazer sacil
pudo amorjtriunfante siempre
de heroicas temeridades.
Tanto al austero exercicio
se cntreg>que gloriarie
con su cmulacion pudieraa
las Egipcias ioledades.
No Porque el palido ayuno
la vital llania adelgaze>
el cnlangrentado abrojo
se absiieue de estimularle,
de csdvior Dvitto. 32 1
Duro cilkio.epcaspera r '> '.'*? - , ;
la enxuta pielicoitra elfragil ' >] ,\
apetito>y torpe afecto, "; <) .u;.-j r.' s
la razon rpugnante, i o"-; v.rst
Los miembcosydel sueio scaffi ol-i
rendidos al pel-;grave, iio^r:. L*j / .{
sobre la tierrci perttite ' 'j n.-.-o ;
ie postretijmas no descansen. > :Vt *-i
Pobrejoc.'sgrado albergue !**t;<T
le di en sus pios vmbralesT *: -*>v. I . .n
noUtempIoieagoe Mhriai/'':> s ' r
i erigen digsts altaces.i"-oJ.-f. ..'
Copia suyafcquen alient; on ?-
pretendi infuudir el art*;; up(r,i tax- \
delatrio eneifrantispico::>C> hkj'J.
eradivino ralc?<r.\r om.-iMob zol v*
Este pues<dijtte rfugias . -. r rrt'bCT
quien amoroso Icarcel;'] n;.up o b car! ?
bizo su d&iniv atecto ?orrTt;n tt.w- '
las noches bolvia-instantes. nirrrvl -v.:
Tal vcz de fa peregrirrarj oi ib tai
historia su bello Aicaideni o'irjqmi :
deshecho en lagriinas iiemMSo-Atio: ::
repitelos varioHances.rr :..roj on*...! ;<
Tal Aat,deia Jiente absofta*:;
conlosojos perspicaces* nti.ii'h .>
trasci;nde visibles nieblas ' .
y en puros incendies arde. ..Li-..! .
X Par
P or mas que celarla quiso : > o n. i
no pudouuz negarse ..aq r.iux.-
la estimacion phdosa sqio v,o ;i ;
quereverente laaplaudcw.pi nosr.-t '
Ko tt velozde la titerimairr
huye cl cauto navegaatc^' k , t,i.u *
como l dcl aura plausible %h U ai
las dulccs afirozidadcs..rj tz-Auth-im ..
Buelvc, al nw>y ruega al viento, > U
que llcvca Tarfo la nave ,
Tarsoj' quien hizo el gran Templo ..u
dcl granPablojrncmorable.^h d-r.'.'ro -sj.
Mas no bien deaparece :,'.>
la tierra,quando ferniarse cib, o-.-.'i
empiean Ceralcos montes., ut oi-it :-l
de los espumosos vallcsc d-i onivib
Desmaya elnautico oijubjoijcj f;.;'
mirando quan poco vale k : -^i.f naii.;. *
tomar rumbos de quien Norte ;j f,.v j
bn las mimas te mpestadesv" z nboi: i
Delcielo enfin providnte csv !r.'I
el impulso invitable /nou.!
al remoto mar de Italia : . .*.-. o ,:>i. ju
el lcno conduce errante. : . jI *j j-
Aun tiempo anuncia la entena s>T
luzjentes serenidades*, > "o: : .->
Y en Ostiasurgicndo, cessan- r
los maritimes afanes. v A
Aun
de lAnot Vtn/nol
A un no permiten las anas,
que el concavo lino amaynen,
ni al fotvdo cl harpado ferro
el movible pino arraigue.
Cada quai la arena abraa,
y Alexo>quc Ia^fugazes
plantas le neg otrotiempo,
no terne cl labio fiarle.
fiente poder osa fuera,
[ue i pesar de su dictamen
e induze al riesgo,en que solo
suclc vencer el cvarde.
Dcstaiuperior violenca
cl coraon palpitante '
arrebatadojd peligro
busca,temiendo encontrarle.
No bien la Giudad sagrad
entre remotos celages 1 ' !
divisa, quando postrado>
Salve,dize, RomajSalve>
De ti me sac aquel mismo>
que ti me reduzcilrfbe
solo disponer vn medio
que dos exfremos abrae.
El solo la f dispensa,
que las mpntanas trasplanrcv
que sobre las on das huele,
y en las Hamas se rgale.
v
324 Eflimulo r ^
Dcfta ciega luz guiado :. *; ^
con deudoscon naturales,* . :j
discurre,haziendole espaldas ,:
ya la flaqueza,ya el trage. u
No fuera el exemplo raro j
fino excediera admirable | -, : ...
las rayas de lo possible,
as lindes de los mortales. ' i , };;.. > .. ;
Qien,fino tuvaron fuerte . j ; \ .
sobre las lenguas voraces . ->
supo del luego incentivo :._ -:\-
para triunfar,arrojarse! : ii
De alta inspiracin movido . ^i
las plantas de tu Padfe - v.. >
por hijo, y pobre,postrado ob. < .
dos vezes,assi exclamaste:
PorDios >Seor,tetuplicoj-,,i . >l
que de mi suerte el desastre ., ri : .
corrijas; y hagas dichoso , p ( :>
con tu amparo i vn miserable; ,
Permite>Seor,rne acioja : n ^ i
vn rincn de tgs zaguanes t. jp
fin temcr,que te importunen >; jt'ol I
Jams mis calamidades. . Jf jj
Assi lo que mas bien quieres
el cielo piadoso guarde, . ? ' . >y
dndole interiores bienes '-
mas que mi exteriores males, j
En! ^
i
Enferneci de Eufemiano
el coraon, acordarse
de Alexo,Ilorado ausente
al mismo,que v delante.
Manda acogerle en su casa,
y l,que aun vivojsepultarse '
<3eea,de vn soterraneo 1
escuro,su albe-rguehaze.
Aqui las altas virtudes
en glorioso Gertamen5
bien,que vnas de otras vencidas,
todasse miran triunfantes.
Aqui en santa competencia
luchan,por mas estrecharse,
la diciplina abstinente
con laoracion vigilante.
Aqui tal vez de los ojos>
y tal de los labios salen
ethnas de amoroso llanto
de dulce fuego raudalcs.
Vencidas' ya las passiones
en las veras, que labren
su corona,en sonde burlaj,
le embisten viles vitrages.
De la plebeya familia
cl ocio,que vicios pare,
blanco su paciencia hiza . i
deinjuriol'as ceguedades. . '
X5 Quai
3 3$ . &stimule
Quai de la mano en su roftrp
imprime ccuras criales,
y quai desde cl pccho arranca
ucio humor,con que afearlc , ,
Quai vsurpa de la barba
el adorno vnrable}
?r quai travando el cabcllo :r/
aze del oprobip alarde. ,
De todo su mansedumbre
triunfajos simples disfrazes-
afectandp>pprquc el oro
de 1 a humildad mas se efmalte.
No podis cl adversario
itroz del comun listage
sufrir,quc de tantos triunfos
lu constancia laureasse.
ConiO)(dixo)concitando
de fin furias el corage)
la huir.ana flaqueza,en sombras
embuelta> no a de cegar'e
Lo que no putde la fuera
la industria mia contraste
y el que refist al carino>
la compassion se ablande.
Beva incentivos afectos
entre enganosas piedades;
' para prender el aima
astima mgdiosa halague.
tas
Las fines de U Esposaji '
las querellas de la Madre,
tal vez quai Esfingc lloren,
tal vez <jual Sirena canten.
El fuego,que entre cl sufpirc
la ternura exala amante} ' '
delaeompassivareja
la cera iticauta rgale.
Si hasta aqui de su conforte
pudo la Uama mboarse
entre modestas cenizas,
y enel coraoh no cabe.
Ya por cl labio se exala,
ual luelea l rebentarse
csde las profundas aguas '
los violentados bolcancs.
Ai,dize,cielos impios,
porque hazeis inexorables,
que mi vida itnmortal sea
siendo mis ansia$ morta les?
Si y a la mit ad del aima
en miEsposo me llevastes,
porqu la mitad,cjuc cjueda>
dexaisjpara atofmentarmef
Y tu,mi duke homieda
porque los nudos corta^,
que aun piadosa la murte
desatra nuncay tarde,
f * X4
32 8 , t >&simula ^ &
En que t ofndi?Fue yerr^t.^p r T
aun mas que mi vida amrtef6j.jrjftr-. -|
y si lo fuej bien/pudieras,.: -i /, r p vy, f. %
por fer de amor,perdoharle. !Xn T. . f.T (
No pu mi vista pftndertr^ ju
pudo,sipor confolarme, . ! . ; -, s',,., ... (
quando erecencoi) mi l\a,ntpr<n t \
no me adulan los crstales ..^-Ini , t,|
Buelve :mis braosjsi Ff\s\ \ \
en fus faldas note abr., msl tl r. r r;q
quai fiera el Apriirjo, :> ^bbom -r.n
quai duro ye]o el Alpp< .-oo la n
Mas quien.tnequ^^y'WM-.c- r 7 "
si an hecho por no ecucnariBS. ,, > r
endurecj'4os los cielqs ; . #t' r,
de fus zafiros diamantes?. . : ,
Vootros fufpiros uiioSj J;SV ; . .; , ,
qebolais infatigables, :S ; ' ,-j ...
sigukudo la dglcc ausa,-,--^ ;, , ri w >
demis amargos pestes; r,fvrR 7'ir o'rr.'/
Dczidle (y bien lo vodi^(:t c{ si , ; -:
creer)que si dstcrrarjjp <J:n r toc? u . >
pudo el talamjya puedc ;;;r, c'\ . ,
parael tumuloacerca'rfef/:_ ^
No con mnores afc&o; (. 'n\tt _. /
prorrumpia el lamentable ;i C,j
scntimiento>ya ma vivp;0t >q -u- .
en Jos pechos paterna(e$<,uljll i3j.;,
de vfagfeQfffrf. 139
Ya sus passones tal guetx* f. t\tt d
al piadolb varon hazen,. ~ yov ci ovSijc!
que desmayraJ4>'fcirlfl:-j3i< .ibup oh
los Ciclos tan auxil jases.; oiuinsv b 2
Clavados sieppre en el pacht<!e>~i;!ll
los corapassivos punles>r;sfc nilr.'} >o' r
por no perder los cU virge^Ufii/it, k-I!
gan los triunfps dMairtir>;Jr.> au^kui
Micntras trcnta y quatto vezes s.
se vi en balanas igales ; ; ?rjn m *r ;
la sombra,y l^^estajgueri^ >st6 /-h'.;'
venci el terrible CQfnbatC. -, n-rr;t;?, -k- ;
Anunciado en ftik de! kl : ;-> ; )
el gloriossimo triatieji ; ,,-,?.< r-' uri.j ."
con cl suspiro>que spiral 3iip,oiblw!
mejor vida renae.. . . ; \h}'; i !A
Voz .ete tienipg dyina*,;. : n .
con miferiosos fiaies .-bMi-'jt u..:.m
lo anunci^ al i^mo 0lavero> ; yJ-
portjue la reliquia ensa1^)iv>; urtv . j
Buseadjdize,;al, V-aron ittlb* 6 >.,*/.
para que al Cielo apiadjftn :vM p- R- 'p
lus ruegos,y obre-Roma.- \<.M.b tr.V,ir.r.v:
su propicia luzrdrrame bw* 3f!p r-J
Toda la Corte. commue >'>". ' '^1
y al Sacro Paaio atrae ; . j -mq h !:' 'I
la novedadjen gpzosas [no * .r.w.iw.L
courussiones vacilante. ,:yi;.y>r*ns kjc
on A 1>
Lacaaclc Eufemiane, '
buelvc la voz anuneiarles,'
de aqucsta preciosa piedra -
es clventurp cngaste.
Elarone qui sus venas,
y los passos desiguales
los asustados golpcs
mide,con que el pch ht 1 ! 1
La fasnuia,que de Alexo ,j
las manias fimplicidades V " :'' 1
burl hastaailuyano duda ' '
por Santo calificarle. ' ' o1
Con este indicio inquiriendo
su albergue,luz tan radiante
despidi,que de sus dudas
todas las nicblas deshaze. '
De vn papel, que en l cerrda
niano demiiestra, informarse
quiere Eufemiano,mas prueva
en vano torcer su llave.
Mas ya dcl Sacrp Piioto
la lev inviolable
rendido, docil entrega : ' '
lo que guard rpugnante*.',.:
De su pergrna historia '
h alla el progreff notable, r,
digno,que en las tiernas aimas
pia admiracion lo ftampe.
T
de tAmw Owiw.
uq menps tard el suceso ,.. ,
en saberfoqueenllenarse
toda su afligida casa
de querellas lamentables.
AUa triste Esposa dize,
y del dolor pntrante
herida>anudalas vpzes,
porque los gemidos hablen.
Los Padres> quin el golpe
rob las sueras . vitales
el mismo sentir les dexa
de sentimiento incapazes.
Arrojados sobre el bijo>
con dos vidas.animacle
intentan>rogando al cieIo>
que por la suya las cambie.
Tanto el mor los estrecha*
ue Uegan equivocarse
Jos vivos con vna muerte,
1'
con dos aimas vn cadaver.
Con los dolentqs extrqmps
y a la razontreguas haze,
previniendo el pio fausto
de las pompas tunerales.
No vi Roma igual Goncursp
aun quando fus Capitanes
vncian barbaros Reyes
para fus carros triunfales. .*
EJltrhttl
Que mucho si enriquecido]
cada quai de singulares
favores de Dios, conoce ;
en so Santo lo admirable; ,!
El pues nuestros coraones
aquella patria levante," 'J ;
donde inextinguible lumbre
dora las eternidades.
te aclamavan dfliclil^oTirm el wd j
Ya an^4ti>n8$!r^ ii> oV
de vnire tupura^flf>bo oiSs -os
felizjuzgava lfcuypajrbon ahbrtsig
quantola muerte ^ifeiic/ ixsvtnnts
Estos af|4t$)$?,s P|lsqr.'rs-i3 si or/
dieron princi^$\r]i$ta.g<st b obbWtb
que la libertfdi*i6aM}osst zo ab i
ie precpit^ifvcaft^js.-i tolJ ob* vsd
Abijp^tfti dujfes'tasloii b oV
aqul,cuia miiera^fennsls flb io jg
eclavitud>dc vnctetwco#ni obr,by/ lob
heredaron l^^RipalcsR.Sfta [3 o rijsd
Viol latftgaa ^isiistfuieiitjs^'fi' /
corriendo amargQ^osaHatjsyi "U1
sea el Eufrates , ej ^tts^ b h ;'>-. l j
fea ej. Nilp,ea fU^fltfotl"'*
Spld
de csltnor Divina,
Sola tuj Fuente scllacja,
nuncalos puros cristales
cn su infeccion venenosa
infeliz contaminastc.
Que rucho si de tu seno
aviade derivrse
aqud rip de aguasvivas>
dequienel Irapyreo es margenj
No se yjen anto que el nido
entre las ondas instables
marino Alcion fomenta
y luz los polluelos salcn,
Quan, tranquilo el mar reposa,
hasta que l fruto afiance
cn la succession sutura
suturas tranquilidades?
Assi pues, Ave Divinaj
cn tanto^ue el fer lograstc
del mar dclaculpa amargq
cearon las rempdkdes-.
Quien,purissjma Palomaj
de tus plumas orientales,
creer >cjue los candores
la amarga onda violasses
Qiiien lo creer! No permitan
cielos! vuestras piedade,
que la claridd divjna
la terrestre nicbla manche,
Y
338 Estimulo
Que fue, del comn diluvio
aquella arca impenetrable
triunfar? y la alta ruina
trono erigirla mas grave?
Que fue,entre la verde arza
viva lumbre recostarse>
respetada su frefcura>
de los incendios vorazes?
Que fue todo fino exempIo>
Virgen, de los singulares
{>riviIegios;Cjue de culpa
ibran tu primer instante!
Queh, immaculada Virgen*
duda,que privi'egiarte
pudo el que lo mas difcil
puede,como lo mas fcil?
Si pudo",como olvidara
los respetos maternales,
cediendo en desdoro suyo
lasombra,que ti manchasse?
No el no pagar como todos
de la culpa el feudo infame,
te priv del noble precio,
que fue del mundo rescate.'
Cori singular excelencia,
f>or riltomodo gozaste
os frutos de redimida,
y deessemptaimmunidades.
de lAmor Vnjno.
Dcente fue,cjuc de vn modo
al fiervo le aprovechasle
la sangre por l vertidaj
de otro ejuien ledila sangre*
A acjuel,despues de cddo>
sue piedad el subie varle> . .
tijPorque no cayesses>
filial deuda et prell rvarte.
No en balde Nuve del dia
te aclaman>y es bien te aclamen>
del Divino Sol banada
siempre en las luzes radiantes.
No en balde Huerto cerrado
en juien vestigios brutales
jams se vieron,ni menos
se ocult insidioso el Aspid
No en baide del mar Estrella;
que siempre fixa, y brillante
prestaste al naufrago mundo
luzientes lerenidades.
A tij punsima Aurora,
en cuyo eno abraaste
aquella Luzjdecjuien todos
los cielos no ion capazes?
A ti>c]uc vile pendiente
de tus pechos virginales
la Deidad, de cuyo arbitrio
penden las.eternidades?
Y a A ti,
-340 EimuU
A ti-.queen vinculo estrecho
ves gloriosa aquella parte
de tu ser,que al Ser Divino,
para nuestro bien prestaste?
A ti en fimque de divin
tienes tan altas seales,
que no avet f de va Dios soloji
Deidad pudieran Juzgarte?
A ti ay coraon,que niegue
los obsequios- las piedades,
que vn VizeDios acredita,
y el cielo,y la tierra aplauden?
Ea pues, sean las almas
laminasen quien fe grave
tu devocion<y en quien dure
me/or,que en el bronces jaspe.
Si hasta aora el pi afecto
en los corazones arde,
crezcan de oy mas fus fervores
con alientos immortales.
kAI Nacimiento de Maria Sntissiwd.
REDONDILLAS.
QVilo con tanta eficacia
el cielo vuestra pureza,
que al ser de Naturaleza
previno el er de la Gracia.
Es la hermosura tan rara
Virgen, que admiro en vos,
de csfmor 'Di'vino,
que no conocer Dios,
por mi Dios os adorara.
Por la dignidad de Madre,
casi de infinito honor,
no ay gracia tan superior,
q con proporcin no os quadre.
Tanto vuestra gracia excede,
que en ella quiso mostrar
Dios lo sumo, que llegar,
la humana criatura puede.
Sos, Nia,tan graciosa,
que aun antes de er nacida,
Dios ya os tenia elegida
por u MadrerHia, y Esposa.
Aunque pecados no hu viera,
que DioS)muricndo,pagra,
por vuestro amor fe humanara,
y vuestra carne e vniera.
Nia tierna, y delicada
tan alta y grande os contemplo*
que sois el glorioso templo
de la Trinidad sagrada.
Nacis tan puray tan bella,
que al Divino Sol,que os dora,
si le anunciis como Aurora,
le precedis cmo estrella.
De dones enriquecida
nos dais esperanza cierta,
Y*
$4* Estimulo
que sois del cielo la puerta
y la fuente de la vida.
En v uestra dulce niez
os mostris con excelencia>
si Cordera en la innocencia>
Paloma en la candidez.
Quando hazeis la tierra cielo
nace con vos, Maria
el bien, la paz, la alegra,
refugio,auxilio,y consuelo.
Valis con Dios demanera
que determin fu Amor,
no hazer al mundo favor,
que mediante vos no fuera.
xAl mismo ajjumpto.
ROMANCE.
CEssen las prolixas ansias
pues ya la celeste lluvia
con el fruto mas glorilo
el seno estril fecunda.
Algrese tierra,y cielo,
pues el cielo,y tierra ilustra
el candor puro de la A Iva,
que al Divino Sol anuncia.
Dilatse el dulce parto
porque feliz le produzga
dbil la Naturaleza,
qusnto la Gracia robusta.
e cdmor Divino* 345
Nac con tanta belleza,
que causa entre apmbros duda,
fes mas lo humano^ue ostenta*
lo divino,que oculta.
Nace,para que con ella
el mundo fe restituya -, .
en el resplandor antiguo
de su perdida hermosura.
Menos la divina imagen
deform la primer culpas
que acredit fus primores
la gracia en Maria infusa.
Arde en fu purpureo oriente
con llamas ya tan adultas,
que casi el crecerse impiden . , .
por ser al nacer tan fumas.
Tan sin limite en fu alma
las excelencias abundan,
que proporcionar pudieron
lo increado la criatura. m'.,y.,
Si quando nace Mara,
ya es mar de gracia,y dulura,
quesera, quando de niiev0 -^,
el mar de vn Dios fe le infunda?
Sdlutacionts i U Virgen Maria, 5. Ntestrai
DECIMA.
SAlve fuavifsimaRofa.
Salve candida Cordera,
.i. Y4 Sal
344 ftimuU
Salve Paloma finccra
Salve Auzena olorosa.
Salve Feniz morosa. <' *'
S ilve Luzer del dia.
Salve Madre duke,y pia.
Salve vniversal consuelo.
Salve admiraciott del ciclo.
Salve en fin>slve Maria.
Oitd al msmo asjumpto.
SONETO.
FINIS,
Cap.
CA p.I .Excelencias del Divino Amoi?
Pag. i.
Cap.II.Grados dla Caridad violenta.
Pag.12.
Cap.III. Virtud eminente^ soberana de
la Oracin. Pag.20.
Cap. IV. Divdese la Oracin en tres
vias : y del modo de conocer Dios
afirmativa,y negativamente.Pag.31.
Cap.V. Del conocimiento de F. Pag:
Veo.honor , gjf
gloria.