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RECONHECIMENTO MEC DOC.

356 DE 31/01/2006 PUBLICADO EM 01/02/2006 NO DESPACHO 196/2006 SESU

JERRY MOON

TRINDADE E ANTI-TRINITARIANISMO
NA HISTRIA ADVENTISTA:
RESENHA

Cachoeira
2006
JERRY MOON

TRINDADE E ANTI-TRINITARIANISMO
NA HISTRIA ADVENTISTA:
RESENHA

Trabalho revisado, editorado e formatado no segundo


semestre de 2006.
Arquivo n 06178

Cachoeira
2006
SUMRIO

1 INTRODUO ..........................................................................................3
1.1 O Predomnio Anti-trinitariano: 1846 1888 .........................................3
1.2 Insatisfao Com o Anti-trinitarianismo 1888 1898........................4
1.3 Mudana de Paradigma: 1898 1915 ....................................................6
1.4 Declnio do Anti-trinitarianismo: 1915 1946 .......................................8
1.5 Predomnio do Trinitarianismo de 1946 at o Presente .....................10
2 CONCLUSO .........................................................................................12
REFERNCIAS.........................................................................................................13
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1 INTRODUO

Jos Bates escreveu em 1827 Sua converso Conexo Crist.

Com respeito Trindade, conclu que me era impossvel crer que o

Senhor Jesus Cristo, o filho do Pai, era tambm o Deus Todo-Poderoso, o Pai, um

e o mesmo ser (p. 216).

1869 Existia uma multido de pontos de vista sobre a Trindade

(p. 216 ).

A histria da doutrina da Divindade no contexto da IASD em cinco

perodos:

1. 1846-1888: O perodo antitrinitariano

2. 1888-1898: A insatisfao com o antitrinitarianismo

3. 1898-1915: A mudana de paradigmas

4. 1915-1946: O declnio do antitrinitarianismo

5. 1946 at o presente: O predomnio do trinitarianismo

1.1 O PREDOMNIO ANTI-TRINITARIANO: 1846 1888

A maioria dos adventistas rejeita o conceito da Trindade.

Seis razes para esta rejeio:

A. No viam evidncia bblica para trs pessoas em uma

Divindade.

B. A concepo errnea de que a Trindade tornam o Pai e o Filho

idnticos (a mesma pessoa).

C. A concepo errnea de que ela ensina a existncia de trs

deuses.
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D. A crena na Trindade iria diminuir o valor da expiao.

E. Jesus deveria ter uma origem mais recente que a de Deus o Pai

(Apoc. 3.14).

F. Algumas expresses bblicas indicavam que o Esprito Santo no

poderia ser considerado propriamente uma pessoa.

* Rom. 5:5 ser derramado no corao

* Joel 2:28 derramado sobre toda a carne.

1.2 INSATISFAO COM O ANTI-TRINITARIANISMO 1888 1898

1888 Sesso da Conferncia Geral.

Foco Cristo, nossa justia

A exaltao da cruz provocava um questionamento: ser que a

natureza e o carter de Cristo esto bem representados por uma Divindade

subordinada e derivada?

E. J. Waggoner, apesar de ainda no ser plenamente trinitariano, fez

algumas declaraes que com certeza impulsionaram o trinitarianismo:

Cristo no havia sido criado, Ele possui imortalidade inerente a Si

mesmo ( p. 221 ).

Havia uma divina unidade do Pai e do Filho (p. 221).

Cristo por natureza da mesma substncia de Deus, possuindo

vida em Si mesmo, e assim adequadamente e chamado de Jeov, o que existe por

Si mesmo - Joo 10:17; Jer. 23:6 (p. 221).

Cristo igual a Deus (Fil. 2:6), tendo todos os atributos de Deus (p.

221).

O fato de que Cristo parte da Divindade, possuindo todos os


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atributos da Divindade, sendo igual ao Pai em todos os aspectos, como Criador e

Legislador, a nica fora presente na expiao. ...Cristo morreu para poder trazer-

nos a Deus (I Pedro 3:18 ); mas se Lhe faltasse um jota para ser igual a Deus, no

poderia levar-nos ao Pai (p. 222).

Cristo igual ao Pai tambm em termos de preexistncia.

Em 1890 D. T. Bordeau, um respeitado evangelista e missionrio,

diante o contexto histrico provido pela dinmica da justificao pela f e suas

conseqncias fez o seguinte comentrio provocativo:

Embora afirmemos ser crentes e adoradores de um nico Deus,

tenho chegado a pensar que entre ns existem tantos deuses quantas so as

concepes da Divindade (p. 222).

Este comentrio parece indicar-nos que a confiana coletiva no

paradigma antitrinitariano comeava a mostrar algumas rachaduras.

Em 1892 a Pacific Press publicou um panfleto intitulado A Doutrina

Bblica da Trindade, escrito por Samuel Spear.

O panfleto corrigiu dois falsos conceitos prevalecentes da doutrina

da trindade mostrando que: no se trata de tritresmo, ou a doutrina de trs deuses,

antes a doutrina de um Deus subsistindo e agindo em trs pessoas, com a

qualificao de que o termo pessoa... no deve, quando usado nesta relao, ser

entendido em qualquer sentido que o torne incoerente com a unidade da Divindade

( p. 222 ).

A Obra de Uriah Smith, Contemplando a Jesus era a mais

abrangente e cuidadosa exposio do ponto de vista no-trinitariano entre os

Adventista. Ele sustentou que:

Deus (o Pai) unicamente era sem princpio (p. 222).


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Num perodo to remoto que para as mentes finitas ele representa

essencialmente a eternidade, apareceu o verbo ( p. 223 ).

Atravs de algum impulso ou processo divino, que no a criao

(p. 223), o Pai havia trazido Cristo a existncia.

Num de seus pargrafos Smith se aproxima surpreendentemente de

uma declarao trinitariana:

A unio entre o Pai e o Filho no diminui a nenhum dEles, antes

fortalece a ambos. Atravs da conexo com o Esprito Santo, temos a Divindade

toda (p. 223).

Mas esse lento debater-se rumo a uma compreenso mais completa

a respeito da trindade foi eclipsado pela enftica declarao de O Desejado de

Todas as Naes, publicado neste mesmo ano, 1898.

1.3 MUDANA DE PARADIGMA: 1898 1915

1898-1915: Reverso quase completa.

Antigos lderes que tendiam ao velho ponto de vista permaneceram

com influncia por muitos anos ( Burt ).

1898: Publicao do DTN ( E. G. White )

Principal marco para a compreenso Adventista da Trindade.

Ela discordou fortemente da maioria dos lderes pioneiros em

relao preexistncia de Cristo ( p. 223 ).

1898: Publicao do DTN ( E. G. White )

Desde os dias da eternidade o Senhor Jesus Cristo era um com o

Pai; era a imagem de Deus, a imagem de Sua grandeza e majestade, o resplendor

de Sua glria. Foi para manifestar essa glria que Ele veio ao mundo. ( DTN, p. 19 )
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Desde os dias da eternidade o Senhor Jesus Cristo era um com o

Pai; era a imagem de Deus, a imagem de Sua grandeza e majestade, o resplendor

de Sua glria. Foi para manifestar essa glria que Ele veio ao mundo. ( DTN, p. 19 )

Em Cristo h vida original, no emprestada, no derivada ( DTN, p.

530 )

Como homem na Terra Subordinara Sua vontade do Pai

Como Deus auto- existente Possua o poder de depositar Sua vida

e retom-la outra vez. E. White, comentando sobre a Sua ressurreio, mais uma

vez assevera Sua plena divindade e igualdade com o Pai, declarando:

O Salvador saiu do sepulcro pela vida que havia em Si mesmo (

DTN, 785 ).

Isso era uma clara refutao dos pontos de vista semi-arianos dos

primeiros adventistas e da ortodoxia tradicional, que sustentava que Cristo derivara

do Pai, sendo, portanto, subordinado ao Pai em Sua prpria essncia. ( p. 224 )

O Esprito deveria ser concedido como um agente regenerador, e

sem isso o sacrifcio de Cristo haveria sido sem valor. ...O pecado somente poderia

ser resistido e vencido atravs da poderosa agncia da terceira pessoa da

Divindade, que viria no com energia modificada, mas na plenitude do divino poder.

( DTN, 671 )

Testemunho de Ellen White: Textos bblicos que do apoio viso

trinitariana:

* Evangelismo

Joo 10:30; Col.2:9 e Heb.1:3 (pp.613 e 614)

Mat.28:19,20; Prov.8:30 e Joo 1:1 (p.615)

Joo 8:57,58; 11:25; 16:8; Rom.8:16 e 1Cor.2:11,12 (pp.616 e 617)


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* O Desejado de Todas as Naes

Joo 14:16-18 e 26; 16:8, 12-14 (pp.669-671)

1902 1907: Crise Kellogg

* E. G. White Repetidamente usou expresses como:

As trs pessoas viventes do trio celestial. Mantendo a unidade

essencial da Divindade.

Afirmando ainda a pluralidade e a unicidade A triunidade e a

unicidade como os elementos fundamentais de uma compreenso simples e

bblica da Trindade(p.226).

1913 Review and Herald

* F. M. Wilcox Publica o Resumo das crenas Adventistas, sendo

uma evidncia do reconhecimento do DTN, como removendo as objees bblicas

doutrina da Trindade:

Na divina Trindade. Essa Trindade consiste do eterno Pai, ...do

Senhor Jesus Cristo, ... [e] do Esprito Santo, a terceira pessoa da Divindade. ( p.

226 )

Os eternos dignitrios celestes Deus, Cristo e o Esprito Santo, -

munindo-os [aos discpulos] de energia sobre-humana, ... avanariam com eles para

a obra e convenceriam o mundo do pecado. ( Manuscrito 145, 1901 Evangelismo, p.

616 ).

1.4 DECLNIO DO ANTI-TRINITARIANISMO: 1915 1946

Intenso debate nas primeiras dcadas do sc. XX

* Conferncia bblica de 1919

A eternidade de Cristo e Sua relao com o Pai constituam o maior


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e no resolvido assunto em debate ( p. 226 ).

* W.W. Prescott

A existncia de Cristo era de alguma forma derivada do Pai ( p.

226 ).

Ellen White, em DTN, a vida de Cristo era no derivada.

No mnimo a liderana buscava uma compreenso bblica e no

estavam satisfeitos em simplesmente aceitar o pronunciamento de White sem o

conferirem nas Escrituras ( p. 226 )

1930: Pedido da Diviso Africana

Uma declarao daquilo que os adventistas crem, que pudesse

ajudar os oficiais do governo e outros a compreenderem melhor o nosso trabalho (p.

227).

A Comisso da Associao Geral indica uma subcomisso:

* M.E. Kern Secretrio associado da AG

* F. M. Wilcox Editor da Review (Fez o esboo)

* E. R. Palmer Administrador da Review and Herald

* C. H. Watson Presidente da AG

931: declarao com 22 pontos publicada no Yearbook.

O segundo ponto falava da Trindade e o terceiro afirmava que

Cristo verdadeiramente Deus (p. 227).

Os autores do documento no buscaram apoio formal ou oficial

para o mesmo (p. 227).

1946: A declarao tornada oficial na Assemblia da Associao

Geral. decidido que:

Nenhuma reviso desta Declarao de Crenas Fundamentais,


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conforme agora aparece no Manual da Igreja, deve ser feita em tempo algum, exceto

numa sesso da Associao Geral (Fifthen Meeting, Review and Herald, 14 de

junho de 1946, p. 197)

Isso marcou o endosso oficial ao ponto de vista trinitariano pela

igreja (p. 227).

1.5 PREDOMNIO DO TRINITARIANISMO DE 1946 AT O PRESENTE

I. LeRoy E. Froom; II. Associao Geral; III. Raoul Dederen; IV.

Fernando Canale.

LeRoy E. Froom

* 1950 at 1971 foi o mais conhecido campeo do trinitarianismo

entre os adventistas do stimo dia.

* Seu livro A Vinda do Consolador era sem precedentes na IASD,

com exceo de algumas citaes de E. White. Na obra ele apresenta

sistematicamente a personalidade do Esprito Santo e a natureza trinitria da

Divindade.

* Seu papel foi marcante na obra Questions on Doctrine (1957).

Embora tenha recebido crticas sobre outros assuntos (cristologia e expiao), no

foi atacado sobre a Trindade celestial.

Talvez porque seu principal oponente fosse um trinitariano M.

L. Andreasen.

* Sua palavra final sobre o assunto foi publicada em 1971, em sua

obra Movement of Destiny, onde documenta o crescimento da teologia Adventista

rumo a um consenso sobre essa doutrina bblica.

Associao Geral
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* O clmax desta fase de desenvolvimento doutrinrio foi uma nova

declarao da IASD na Assemblia da Associao Geral de 1980 em Dallas, onde

foi afirmado a Doutrina da Trindade de modo mais conciso, embora em termos

parecidos com a declarao de 1931.

Raoul Dederen

* Em um notvel artigo, 1972 (usando ambos os Testamentos),

semelhante aos apstolos, baseou-se unicamente na Bblia, deixando de lado o

pensamento especulativo das pressuposies filosficas gregas.

Fernando Canale

* Em 1983, em sua dissertao A Criticism of Theological Reason

afirmou que a teologia catlica e protestante a respeito da natureza de Deus era

fundamentada com base na filosofia aristotlica. Uma teologia tem que se

fundamentar na Bblia.

* Defende que os Adventistas, por terem se afastado das

concepes filosficas a respeito de Deus e abraado a concepo histrica como a

Bblia apresenta, conseguiram desenvolver uma viso bblica a respeito da Trindade.


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2 CONCLUSO

Embora os pioneiros tenham rejeitado a doutrina da Trindade, Deus

conduziu Seu povo a buscarem a verdade unicamente nas Escrituras at se

convencerem de que o conceito de um Deus em trs pessoas, de fato est na Bblia.


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REFERNCIAS

Whidden, Woodrow. Moon, Jerry e Reeve Jonh W. A Trindade. Tatu, SP: Casa
Publicadora Brasileira, 2003.

DEDUC
doutrinaadventista@iaene.br

www.doutrinaadventista.com.br

www.salt.edu.br

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