TEMA 8.

JUAN RULFO Y JUAN JOS ARREOLA

1. JUAN RULFO
Juan Rulfo solo escribe dos obras: una novela, Pedro Pramo, publicada en 1955, y una
coleccin de cuentos, El llano en llamas, publicada en 1953. Es, en este sentido, el caso
de Rulfo un caso muy especial dentro de la Historia de la literatura. Ha conseguido con
tan breve obra alzarse al canon de la literatura universal. Mrquez admite la influencia
que Juan Rulfo tuvo en su obra y asegura que nunca hubiera escrito lo que escribi si no
hubiera tenido la oportunidad de leer Pedro Pramo.
Juan Rulfo fue una persona muy desconocida; nunca dej ver su personalidad. Fue
una persona tmida, evasiva, muy retrada y no contaba ms de lo que deba. En sus
entrevistas en A fondo sola responder con monoslabos.
Si consideramos estas peculiaridades de su personalidad, en una fbula de
Monterroso llamada El zorro es ms sabio, incluida en La oveja negra y otras fbulas,
hablar este de un escritor peculiar muy cerrado en su mundo introspectivo, que, sin duda,
debi referirse a Juan Rulfo.
Por otra parte, existe un guion de cine llamado El gallo de oro del que la crtica
siempre ha dicho que fue escrito por Gabriel Garca Mrquez y Carlos Fuentes pero fue
ideado por Rulfo.
En cuanto a los contenidos, la muerte va a aparecer continuamente en la obra de
Rulfo, de maneras muy diversas. Ser una constante, tanto es as que los personajes de
Pedro Pramo estarn muertos. Adems, tambin en Pedro Pramo, la cuestin de la
muerte est relacionada con su propia antropologa: Mxico es un pas muy relacionado
con el culto a la muerte y a los difuntos y de esta concepcin se ver empapada su obra.
No es la muerte acechante de Quiroga, sino una muerte que ya es parte del paisaje. Por
otra parte, otro gran tpico muy recurrente ser la descripcin de la tierra: nos
encontramos con la tierra que es seca, agrietada, spera, en la que siempre est el sol
presente, un calor excesivo, un viento que nace de la tierra y que bulle calor, los
murmullos que no sabemos si provienen de los personajes o del viento. En esta
demarcacin de la tierra, con la sequedad, yerma, la falta de vida, la falta de verde tan
presente, aparece la soledad. Se trata de una soledad de la que no se puede esperar nada,
una soledad que, junto a la desolacin, angustia a los personajes y da una sensacin de
dar a la tierra una desolacin, que no da fruto. En este ambiente, se har patente el difcil
enraizamiento en la tierra, por una parte, se refiere este al imposible cultivo de nada en
ella, pero, por otra parte, tambin al difcil enraizamiento espiritual de los individuos. Es
difcil arraigarse a una cosa que ya est muerta, en palabras del propio Rulfo. En este
sentido, el alma del hombre que all vive solo puede estar en pena. Este imaginario, donde
domina el hasto, recuerda al propio del poema Walking around de Neruda. Recrea all
Neruda lo pedregoso, la sangre caliente, lo gris, la muerte, el hasto, en definitiva. La
destruccin y las ruinas se vern de manera evidente. Por ltimo, tambin ser muy
importante en Rulfo la orfandad: en este lugar desolador, los personajes se sienten
hurfanos, no tienen donde asirse; pero, adems, muchos de sus personajes sern
verdaderamente hurfanos. Ser una orfandad, por tanto, espiritual, pero tambin literal.
 Juan Rulfo es, sin lugar a dudas, un autor telrico, muy asociado a la tierra. Ha
sido Rulfo considerado uno de los autores de la tierra, en este sentido. Adems, marcar
un distanciamiento con respecto de la literatura mexicana anterior; los cuentos y novelas
anteriores trataban todas ellas de la historia de Mxico. Por ejemplo, una novela de la
poca muy sealada Los de abajo, de Mariano Azuela, tratar el tema de la Revolucin
Mexicana. Sin embargo, Rulfo se distancia; toma motivos histricos, pero su tema y
argumento principal no ser histrico. Uno de los pasajes histricos que Rulfo s tome
ser la Revolucin de los cristeros. La Cristada, o Revolucin de los cristeros, fue una
revolucin campesina que tuvo lugar entre los aos 20-30, acaecida tras el intento de
derrocamiento del poder de la Iglesia a la que el campesinado se opuso bajo el grito por
la causa de Dios, por la causa de Cristo rey. En Pedro Pramo, aparece un personaje
luchando en esta revolucin; se trata del padre Rentera. Puede que esta excepcin tuviera
una causa personal: perdi Rulfo a su padre en esta revolucin.
El culto a la muerte antes citado puede deberse, por otra parte, a dos causas: en
primer lugar, est este culto muy relacionado con la religin catlica imperante en
Mxico, pero tambin, por otra parte, por el culto indgena y antropolgico muy
importante en Mxico tambin, en el que se establece culto a la muerte y las elaboraciones
de altares para los difuntos. Est, por tanto, muy relacionado este tpico a la tradicin
mexicana, tanto religiosa como ancestralmente, en este sentido de tradiciones muy
antiguas.
Tras la muerte de sus padres, se marcha a vivir con su abuela y despus a un
orfanato, donde las monjas lo trataron mal, segn se ha dicho. Pudo este hecho marcar su
carcter evasivo y solitario.
Tras la traduccin al alemn de Pedro Pramo el peso literario de Rulfo aumenta
considerablemente. Se dedic a diversos trabajos y public en diversas revistas. El
escritor espaol Enrique Vila-Matas hablar de Rulfo en su ensayo Bartleby y compaa
refirindose a l como un autor que ha elegido, como tantos otros, el silencio literario
tras haber escrito unas pocas obras de gran relevancia. A pesar de no escribir ms, s se
relaciona Rulfo con otros espacios culturales: el cine (como hemos dicho antes), la
fotografa (recrea imgenes casi fotogrficas en sus obras literarias, pero tambin se
dedic a hacer fotografas de caracteres y paisajes mexicanos). Solo con sus dos obras
consigue que se le reconozca tanto en su pas como fuera, recibe en 1970 el Premio
Nacional de Literatura de Mxico y un poco ms tarde, en el ao 1983, recibira el premio
Prncipe de Asturias.
Para Rulfo la tierra no es nada y lo es todo al mismo tiempo. Esta asimilacin se
ve en los personajes quienes saben que la tierra es nada porque no da provechos, pero es
la tierra de sus ancestros, de sus races. Esta falta de agua, esta sequedad, est relacionada
con la falta de vida, y solo se rompe en relacin con el amor: cuando Pedro Pramo
recuerda su amor perdido con Susana San Juan, comienza a llover.
La oralidad resulta verdaderamente importante: hay muchsimos dilogos en toda
su produccin, de hecho, en algunos cuentos y pasajes de la novela la importancia real
radica en los dilogos y no en el texto. Por otra parte, la oralidad se ve en los ttulos de
los cuentos: se interpela a un t (No oyes ladrar a los perros, Diles que no me maten).
 Al igual que esa sangre caliente a la que se refera Neruda en su Walking
Around, nos encontramos en Rulfo con unos personajes de sangre caliente que se
mueven por principios primitivos: venganza, rencor, ajuste de cuentas, lo visceral, el amor
pasional (ejemplos son el caso de Susana San Juan y Pedro Pramo o en el tringulo
amoroso que acaba en desastre que vemos cuento Talpa).

2. JUAN JOS ARREOLA

Nace en 1917 y es, por tanto, contemporneo de Rulfo, tambin ser Arreola un
importante escritor mexicano. Fue autodidacta (nunca termin la primara), pero se le ha
considerado uno de los principales impulsores del gnero cuento hispanoamericano. Ser,
adems, uno de los mximos exponentes del microrrelato mexicano. Ser vctima,
tambin, de la Revolucin cristera. Empez trabajando como editor y encuadernador y
ser esta situacin la que lo llevar a ser escritor. Por otra parte, destac tambin en la
faceta de actor. Cuando era pequeo, una compaa de teatro francesa, comienza a
mantener conversaciones con Louis Jouvet, un importante actor francs, que lo invita a ir
a Francia con l dndole una beca. No obstante, una vez en Pars sufrir una depresin
que, aumentada por graves problemas de salud, regresa a Mxico. En 1952 aparece el
libro que va a mover toda su obra y vida, su Confabulario, una coleccin de cuentos
miscelnea, pues en ella se agrupan tambin microrrelatos. Se ha dicho que es una
coleccin original, de gran frescura y escrita de manera impecable. Por otra parte, en
Mxico ser director de una compaa teatral llamada Poesa en voz alta, una compaa
que pretenda llevar la literatura al vulgo (lo que nos recuerda a la Barraca de Lorca). Se
deca de esta compaa que tradicin y vanguardia se fusionaban en ella. Entre las
cuestiones de la cultura mantendr relaciones con una casa de cultura, llamada La Casa
del Lago, donde ser Gestor Cultural por encargo del rector de la Universidad, aunque
ser destituido con el cambio de rector.
Se ha dicho de su literatura que es humorstica con algunos toques de color local
que, aunque no siempre lo podemos ver, a menudo se deja ver en sus textos. El
Confabulario, que estuvo siempre presente en su vida (reelaboraba y revisaba esta obra
continuamente, aadiendo cuentos y quitando otros), se edit con diferentes nombres:
Confabulario total, Confabulario personal y Confabulario definitivo. Se dice de Arreola
que fue una persona muy humanista (se interes por diversas manifestaciones de la
cultura) y en l podemos encontrar cuestiones relacionadas con el drama de ser individual,
la soledad, el aislamiento y la imposibilidad del amor. Estas ideas lo relacionan a otros
autores: Art, Onnetti,
Es importante la visin de la mujer en su obra: por una parte, se realiza una
alabanza de la belleza fmina y, por otra parte, encontramos dos tipos de relaciones
amorosas: el macho y el cornudo dbil. Encontramos, en este sentido, la mujer como
objeto llevada al extremo. Este ltimo aspecto se puede ver en el cuento Anuncio.
Junto a sus cuentos, escribi Arreola una novela llamada La feria de la que se ha
dicho ser, en realidad, un todo miscelneo compuesto por diversos fragmentos breves.
Estos fragmentos componen un todo, pero tambin pueden ser estudiadas y ledas de
manera independiente. De hecho, se le ha puesto en relacin a veces con la fbula
grecolatina y con los exempla medievales.
En cuanto a sus influencias, el propio Arreola reconoce la influencia que en su
obra tuvo Kafka; esta influencia se puede observar con claridad en el cuento El
guardagujas. En l, un personaje se dirige a la estacin de tren, pero el tren no sale en
hora y el guardagujas le dice que vaya cogiendo sitio en la fonda de al lado porque ms
vale que espere el tren durmiendo. Este imaginario lo podemos encontrar en Kafka
(imposibilidad de llegar al tren), pero tambin en un poema de Nicanor Parra (o
antipoema, como l lo llamaba) llamado Proyecto de tren instantneo.
En cuanto a las obras, junto a las anteriormente citadas, tambin podemos
encontrar otras colecciones de cuentos como Bestiario (con animales que se relacionan,
en el caso de Arreola, con las fbulas de animales en las que los animales toman
caractersticas humanas) y su Varia invencin y palndroma. Por otra parte, tambin
encontramos en su produccin una serie de colecciones de ensayos: Inventario, La
palabra educacin y Ahora, la mujer.