EL MATRIMONIO SEGN EL DERECHO CANNICO

El matrimonio segn el Derecho Cannico

El papa Benedicto XV, en la fiesta de Pentecosts de ao 1917, promulgaba el Cdigo

de Derecho cannico, que recoga, por primera vez, todas las leyes y normas jurdicas
eclesisticas dispersas en varios decretos y decretales, entre las que se encontraban las
referentes al matrimonio. Posteriormente, el papa Juan Pablo II, ante la necesidad de
reformarlo y actualizarlo al espritu de concilio Vaticano II, el 25 de enero de 1983
promulgaba el nuevo y actual Cdigo de Derecho cannico que establece sobre el matrimonio:
su definicin, propiedades, consentimiento de los cnyuges, esponsales, impedimentos que lo
obstaculizan, causas y efectos de la nulidad y de la separacin matrimonial y ciertos
privilegios matrimoniales, a los que el Cdigo civil de Espaa da su eficacia civil plena segn
sus artculos 60 64.

Definicin, Propiedades y Consentimiento del Matrimonio (cc. 1.055-1070).

El Derecho cannico define el matrimonio: Es la alianza por la cual el varn y la mujer

constituyen entre si un consorcio de toda la vida ordenado por su misma ndole natural al bien
de los cnyuges y a la procreacin y educacin de la prole, elevado por Cristo a la dignidad
de sacramento entre los bautizados. Segn dicho texto, el matrimonio es una alianza y un
sacramento entre bautizados catlicos.

Como alianza es un contrato institucional entre un hombre y una mujer para toda la vida
ordenado naturalmente para el bien de los cnyuges y para procreacin y educacin de sus
hijos. Como sacramentoes un signo sensible cristiano que significa y da la gracia a los
cnyuges bautizados para cumplir sus fines matrimoniales.

Sus propiedades son la unidad y la indisolubilidad. El matrimonio cristiano catlico es

monogmico, excluye el matrimonio plurigmico de un hombre con varias mujeres o de una
mujer con varios hombres y el de personas del mismo (homosexuales y lesbianas) y no se
puede disolver por el divorcio por ser el matrimonio una alianza personal y un consorcio
natural para toda la vida.

El consentimiento matrimonial, por el que el hombre y la mujer jurdicamente hbiles se

entregan y se aceptan mutuamente en alianza personal irrevocable como un consorcio para
toda la vida, produce el matrimonio en virtud del principio consensus facit nupcias, que ningn
poder humano puede suplir.

La promesa de matrimonio tanto unilateral como bilateral, llamada esponsales, se rige por el
derecho particular que haya establecido la Conferencia Episcopal teniendo en cuenta las
costumbres y leyes civiles. No da derecho a pedir la celebracin del matrimonio, pero s al
resarcimiento de daos causados u ocasionados.

El matrimonio se llama rato si es vlido, rato y consumado si los cnyuges han realizado el
acto conyugal, y putativo si el matrimonio es invlido. En caso de dudas sobre la
existencia del matrimonio se ha de estar a favor de su validez, salvo prueba en contrario. El
prroco debe hacer las debidas investigaciones establecidas por la Conferencia Episcopal
examinando a los cnyuges y proclamando la celebracin de su matrimonio con la finalidad de
conocer si existe algn impedimento que lo obstaculice. Los fieles que conozcan algn
impedimento tienen obligacin de manifestarlo al prroco o al obispo de la dicesis.

Impedimentos Matrimoniales (c.1083 -1094)

El Derecho cannico impide el matrimonio a las personas por razones de edad, impotencia,
ligamen, disparidad de cultos, orden, voto de castidad, rapto, crimen, consanguinidad,
afinidad, pblica honestidad y adopcin.

Por edad, a los varones menores de diecisis aos y las mujeres menores de catorce aos.
Por impotencia del varn o de la mujer para realizar fsicamente la cpula o el acto conyugal.
Por anterior matrimonio, salvo que haya sentencia cannica de su nulidad. Por disparidad de
cultos entre una persona bautizada en la Iglesia catlica o recibida en su seno y otra no
bautizada.

Por razn del orden, a los varones que han recibido las rdenes sagradas de episcopado,
presbiterado y diaconado. Estn excluidos los varones casados ordenados de diconos. Por
razn del voto, a las personas, hombres y mujeres, que estn vinculados por el voto perpetuo
de castidad en un instituto religioso. Los eremitas, anacoretas, miembros de institutos
seculares y de sociedades de vida apostlica no estn sujetos a este impedimento.

Por razn del rapto, al varn que rapta o retiene a una mujer contra su voluntad para
contraer matrimonio con ella. Por razn del crimen, al que, con el fin de contraer matrimonio
con una determinada persona, mata al cnyuge de sta o su propio cnyuge. Por razn de
consanguinidad en lnea recta, a todos los ascendientes y descendientes entre s en cualquier
grado, sean legtimos o naturales; y en lnea colateral, a todos los parientes hasta el cuarto
grado inclusive.

Por razn de pblica honestidad, al matrimonio invlido o en concubinato notorio o pblico en

primer grado de lnea recta entre el varn y las consanguneas de la mujer o viceversa. Por
razn de adopcin, en lnea recta entre los adoptantes y el adoptado y en segundo grado en
lnea colateral entre los hijos naturales y adoptados de aquellos.

Los impedimentos de impotencia natural y de consanguinidad en lnea recta no son

dispensables por prohibirlos el Derecho natural. Los de orden y de voto perpetuo son
dispensables por el Papa, y todos los dems son dispensables por el obispo diocesano.

Nulidad Matrimonial (cc.1095-1103)

El matrimonio segn el Derecho cannico es nulo por falta del consentimiento matrimonial
de los cnyuges, por el error acerca de la persona con la que se contrae matrimonio, por el
engao provocado para obtener el consentimiento acerca de la cualidad del otro contrayente
que por su naturaleza puede perturbar gravemente el consorcio de vida conyugal, por
contraer matrimonio bajo la condicin de futuro y por la violencia o miedo grave proveniente
de una causa externa.

Carecen del consentimiento matrimonial: Quienes no tienen suficiente uso de razn, quienes
tienen un grave defecto de discrecin de juicio sobre los derechos y deberes esenciales del
matrimonio, quienes no pueden asumir las obligaciones del matrimonio debido a causas de
naturaleza fsica (trastornos mentales), quienes ignoran que el matrimonio es un consorcio
permanente entre un hombre y una mujer ordenado por naturaleza a la propagacin de la
prole mediante cierta cooperacin sexual, y quienes excluyen con un acto positivo de la
voluntad el matrimonio mismo o un elemento esencial del matrimonio o una propiedad
esencial.

La Separacin Matrimonial (cc.1151-1155).

El cnyuge inocente tiene derecho a separarse del otro cnyuge por adulterio, siempre que
sea sin su consentimiento ni sea motivado ni cometido ni perdonado expresa o tcitamente
por l. Se presume que hay perdn, cuando pasan seis meses de convivencia conyugal sin que
el cnyuge inocente acuda a la autoridad civil o eclesistica. Asimismo, uno de los cnyuges
tiene derecho a separarse del otro, si ste pone en grave peligro espiritual o corporal al otro
cnyuge o a los hijos o hace demasiada dura la vida en comn.

Los efectos de la separacin no afectan al vnculo matrimonial, pero afectan a la convivencia

matrimonial, es decir, al lecho, mesa y habitacin subsistiendo los deberes de los cnyuges
en la sustentacin y educacin de los hijos.

Privilegios Matrimoniales (cc.1141-1150)

El matrimonio rato y consumado entre catlicos no puede ser disuelto por nadie. Sin embargo,
el Romano Pontfice por privilegio petrino puede disolver el matrimonio rato pero no
consumado entre catlicos y el matrimonio rato y consumado entre una parte bautizada y
otra no bautizada.

Por Privilegio paulino (1Cor.7, 12-15), el Obispo diocesano puede disolver el matrimonio
monogmico entre dos personas no bautizadas, siempre que una de ellas reciba el bautismo,
y el matrimonio poligmico de un no bautizado casado con varias mujeres, siempre que l
reciba el bautismo, elija una de las mujeres y se case con ella. Asimismo, puede contraer
nuevo matrimonio cannico el no bautizado que recibe el bautismo en la Iglesia catlica y que
por razones de cautividad o de persecucin no le es posible restablecer la cohabitacin con
el otro cnyuge no bautizado.

La disolucin cannica de dichos matrimonios presenta graves dificultades jurdicas y

tcnicas con el Cdigo Civil. Sin embargo, el Estado Espaol les reconoce eficacia civil,
siempre que se acomoden a dicho cdigo, conforme al artculo 984 de la Ley de Enjuiciamiento
Civil.

Eficacia civil de los Matrimonios Eclesisticos (arts. 60- 64).

El Cdigo civil de Espaa establece: El matrimonio celebrado segn las normas del Derecho
cannico o en cualquiera de las formas religiosas de las confesiones inscritas en el Registro
de Entidades Religiosas en los trminos acordados por el Estado producen efectos civiles.
Para su pleno reconocimiento ser necesaria su inscripcin en el Registro Civil, que se
practicar con simple certificacin de la Iglesia catlica o confesin respectiva. Se denegar
cuando de los documentos presentados o de los asientos del Registro Civil conste que el
matrimonio no rene los requisitos para su validez. El matrimonio no inscripto no perjudicar
los derechos adquiridos de buena fe por terceras personas.

Jos Barros Guede.

A Corua, 29 de julio del 2014