No presente volume, a Revista de Cincias Sociais ensaia

a possibilidade de uma eventual nova seo, em que sero re-

produzidos textos significativos do pensamento clssico das
cincias sociais. No caso, escolhemos um escrito de Roger Bas-
tide, hoje praticamente desconhecido e cuja importncia vem
esclarecida na nota introdutria que escreveu nosso colega Char-
les Beylier, um conhecedor da obra do mestre.
Merece assinalado ainda um ltimo ponto que fecha o per-
fil desta nova tiragem deste peridico. Queremos referir-nos iO A CRISE DO MARXISMO:
In Memoriam que registra o desaparecimento brusco de Ren Ri- UMA APRECIAO DE NOVOS RUMOS
beiro, como temos feito sempre que a ocorrncia retira de nos-
so convvio amigos e colaboradores de nosso trabalho. Nesse
sentido, a Revista de Cincias Sociais presta uma homenagem
Edward B. Chilcote
ao colega morto, publicando uma de suas ltimas produes.
Ronald H . Chilcote
Os Editores

Orignalmente este trabalho foi apresentado na Conferncia Internacional

''Marxismo Hoje : Tradies e Diferenas" na Universidade de Massachussets.
Amherst, EUA, 30 de novembro a 2 de dezembro de 1969. Tambm foi apre-
sentado no Seminrio "Crise do Marxismo e novas tendncias", de CAEN na
Universidade Federal do Cear no dia 27 de julho de 1992. Nossas revises
so baseadas nas sugestes de Stephen Cullenberg, Bruce Roberts e John Rcr
che. Edward B. Chilcote est terminando seu doutorado em economia na New
School for Social Research, em Nova York. Ronald H . Chilcote profess01
de cincia poltica e economia poltica na University of California, em Riversi-
de. Este trabalho vai ser publicado in Rethinking Marxism em 1992.

Este texto desenvolve a problemtica fundamenta! da crise

do Marxismo e explora as origens da crise atravs da discus-
so de como o capitalismo e o socialismo tm afetado o dis
curso dos mtelectuais de esquerda. A tese central sugere que
a crise est relacionada com a estagnao do capital, o fim do
auge do p6s-guerra e o impasse do soC"ialismo burocrtico.
Acontecimentos na Frana e em outros lugares em 1968 e em
Portugal de 1974 a 1975 foram sinais momentneos do proble-
ma. Todavit>, a crise tambm est enraizada no discurso de mu-
dana dos intelectuais e seus movimentos enquanto elaboravam

Nota : Para a Conferncia Internacional "Marxismo hoje: Tradies e Diferen-

as" Universidade de Massachussets. Amherst 30 novembro - 2 de-
zembro/1989.

Rev. de C. Sociais, Fortaleza, V. XXII, N .os 0/2) : 1-37, 1991 1.

tcnicas e metodologias para interpretar e analisar as condices
em transfomao no mundo real e para suger ir estratgias 'que
assegurassem avanos . A difuso de muitas idias pelos intelec-
tuais tambrn eram um reflexo dos muitos Marxismos encontra
dos no pensamento de Marx e seus seguidores. Na luta para
resolver a crise, houve duas principais tentativas para revita-
lrzar e reno var o Marxismo: a primeira ocorreu com a inter-ren-
o de A~tl i u s ser nos anos sessenta e a segunda com os vft
rios novo<.: rt 1mos surgidos nas dcadas de 70 e 80 . (ver tabela
1). Nosso texto identifica estes novos rumos (Ps-Marxismo,
Marxismo analtico e neo-estruturalismo). e criticamente ava-
lia suas foras e fraquezas . Conclui mos com questes teri-
cas, metodolgicas e estratgicas como uma maneira de ava-
liar as novas tendncias e sugerir que, embora nenhuma delas
resolva adequadamente o problema bsico da cr ise do Marxis
mo, a crise em si mesma tem estimulado uma reviso e provo-
cado uma abertura para a renovao do Marxismo, atravs de
um retorno ao estudo d:is idias e dos mtodos de Marx, bem
como um reconhecimento de que o Marxismo deve estar mais
diretamente relacionado com as condies sociais em transfor-
mao .
Do conhecimento de um de ns que participou do movi
mento radical dos estudantes em Berkeley em torno das ativi -
dades anti-racistas de 19841986, extraiu-se a seguinte distino
de sua experincia. Dentro do movimento estudantil naquele tem-
po era possvel distinguir entre a esquerda progressista e a sec-
tria. A esquerda sectria era uma ramificao dos grupos mar-
xista-leninistas autoritrios e ideologicamente puros que no in-
cio dos anos 70 se opuseram s prticas revisionis tas do par-
tido comunista e atacaram sindicatos burocratas na esperana
de despertar resistncias espontneas . Eventual mente estes gru-
pos definharam ou juntaram-se emergente corrente polt ica
" progressista", com .razes datando das campanhas eleitorais
anti-belicistas de McCarthy e McGovern, que enfatizavam a ao
lega!, poltica eleitoral e cooperao com o Pa rtido Democrata
e poltica de coalizo em geral, incluindo o ressurgimento da
alianca trabalhista do velho liberalismo burocrtico (ver Gitlin ,
1987 : para a mem6ria e reapreciao dos anos sessenta e o de-
clnio da nova esquerda no incio dos anos sete nta). O discurso
"progressista" tomou o lugar das orientaes " revolucionrias"
ou "radicais" na busca do poder poltico como um meio de re-
solver os problemas para as " massas", uma aborda gem da pol-
tica, e promoo de repres ent antes mais do que estruturas di-
retamente democrticas : " Esta uma reverso da perspectiva
2 R ev. d e C. Sociais, Fortaleza. V. XXII, N.os (1/2) : 1-37, 1991
do movimento radical no qual pequenos grupos podem agir como
catalisadores, mas eles no esto buscando concentrar o poder
poltico em suas mos - nem mesmo como um degrau na di
reo de sua disperso [com esta experincia aprende-se que]
Posies a1:raentes de poder concentrado em prticas de con-
frontao contnua e diretamente democrticas levam somente
coptao do movimento e cios melhores lderes e a manipu-
lao de pessoas e fatos, tornando-os cmpl iGes na reconstru-
o da sua prpria falta de poder e alienao." (Nessen, 1989) .
O outro de ns participou da " Mesa Redonda Socialista"
em Cavtat, Yugoslavia , em outubro de 1988, que reuniu tcnicos
e rnilitantes no debate sobre a natureza e a direo do sacia
lismo. O dilogo foi representado por correntes da social de-
mocracia, lideradas pelos delegados liberais hngaros, alguns
liberais socialistas europeus, e um representante americano dos
Socialistas Democ rticos da Amrica; do socialismo democrti
co com forte influncia europia, incluindo vises de represen-
tantes da Europa Oriental, da Unio Sovitica, e reformistas dos
pases do Leste Europeu; do socialismc revolucionrio, mani
testado por representantes do terceiro mundo, e da doutrina Mar-
xista sectria dos delegados da Alemanha Oriental. O teor deste
dilogo "pluralista" foi na direo de uma poltica de barganhas
e ccnsensos, coalizo e acomodao, mais do que em direo
democracia participativa e sociedade igualitria.
RAZES DA CRISE
Estas experincias pessoais talvez reflitam a natureza da
crise do Marxismo que afeta a ambos, capitalismo e socialismo .
As mudanas na economia capitalista internacional afetaram a
crise, notadamente marcada pelo fim do auge do ps-guerra em
1974. Eric Hobsbawn sente que a "crise real da esquerda hoje
no que ns no entendamos a nova situao mundial to
bem quanto os outros, mas que ns no parecemos ter muito a
dizer sobre o assunto" (1989:70). Ele argumenta que o mundo
mudou, e que n6s precisamos mudar com ele. Ele mostra que
somente duas das cinco condies que historicamente tm mo-
delado o movimento operrio permanecem hoje, e proclama que
a nica resistncia que podemos levantar contra este perigo a
coalizo de todos os democratas em torno dos partidos de mas-
sa de esquerda que ainda existem" (74). Os editores da Mon-
thly Review (M aio , 1989) olham para um novo estdio do c-a~
pitalismo , demonstrando que cinco condies que possibilita
R ev. d e C. Socia is, Fortaleza, V. XXII, N .os 0/2) : 1-37, 1991 3
tcnicas e metodologias para interpretar e analisar as condices
em transfwmao no mundo real e para sugerir estratgias que
assegurassem avanos. A difuso de muitas idias pelos intelec-
tuais tambm eram um reflexo dos muitos Marxismos encontr?.
dos no Pensamento de Marx e seus seguidores. Na luta para
resolver a crise, houve duas principais tentativas para revita-
lrzar e renovar o Marxismo: a primeira ocorreu com a intePren-
o de A:tl iusser nos anos sessenta e a segunda com os v
rios novos rt 1mos surgidos nas dcadas de 70 e 80 . (ver tabela
1j. Nosso texto identifica estes novos rumos (Ps-Marxismo,
Marxismo analtico e neo-estrutumlismo), e criticamente ava-
lia suas foras e fraquezas. Conclui mos com questes teri-
cas, metodolgicas e estratgicas como uma maneira de ava-
liar as novas tendncias e sugerir que, embora nenhuma delas
resolva adequadamente o problema bsico da crise do Marxis-
mo, a crise em si mesma tem estimulado uma reviso e provo-
cado uma abertura para a renovao do Marxismo, atravs de
um retorno ao estudo das idias e dos mtodos de Marx, bem
como um reconhecimento de que o Marxismo deve estar mais
diretamente relacionado com as condies sociais em transfor-
mao.
Do conhecimento de um de ns que participou do movi
menta radical dos estudantes em Berkeley em torno das ativi
dades anti-racistas de 1984-1986, extraiu-se a seguinte distino
de sua experincia. Dentro do movimento estudantil naquele tem-
po era possvel distinguir entre a esquerda progressista e a sec-
tria. A esquerda sectria era uma ramificao dos grupos mar-
xista-leninistas autoritrios e ideologicamente puros que no in-
cio dos anos 70 se opuseram s prticas revisionistas do par-
tido comunista e atacaram sindicatos burocratas na esperana
de despertar resistncias espontneas. Eventualmente estes gru
pos definharam ou juntaram-se emergente corrente poltica
"progressista", com .razes datando das campanhas eleitorais
anti-belicistas de McCarthy e McGovern, que enfatizavam a ao
legal, poltica eleitoral e cooperao com o Partido Democrata
e poltica de coalizo em geral, incluindo o ressurgimento da
alianca trabalhista do velho liberalismo burocrtico (ver Gitlin,
1987: para a mem-ria e reapreciao dos anos sessenta e o de
clnio da nova esquerda no incio dos anos setenta) . O discurso
"progressista" tomou o lugar das orientaes "revolucionrias"
ou "radicais" na busca do poder poltico como um meio de re-
solver os problemas para as " massas", uma abordagem da pol-
tica, e promoo de representantes mais do que estruturas di-
retamente democrticas : " Esta uma reverso da perspectiva
2 R ev. de C. Sociais, Fortaleza. V. XXII, N.os (1/2) : 1-37, 1991
do movimento radical no qual pequenos grupos podem agir como
catalisadores, mas eles no esto buscando concentrar o poder
poltico em sua-s mos - nem mesmo como um degrau na di
reo de sua disperso [com esta experincia aprende-se que]
Posies artraentes de poder concentrado em prticas de con-
frontao contnua e diretamente democrticas levam somente
cooptao do movimento e dos melhores lderes e a manipu-
lao de pessoas e fa-tos, tornando-os cmplices na reconstru-
o da sua prpria falta de poder e alienao." (Nessen, 1989).
O outro de ns participou da " Mesa Redonda Socialista"
em Cavtat, Yugoslavia , em outubro de 1988, que reuniu tcnicos
e rnilitantes no debate sobre a natureza e a direo do sacia
lismo. O dilogo foi representado por correntes da social de-
mocracia, lideradas pelos delegados liberais hngaros, alguns
liberais socialistas europeus, e um representante americano dos
Socialistas Democrticos da Amrica; do socialismo democrti
co com forte influncia europia, incluindo vises de represen-
tantes da Europa Oriental, da Unio Sovitica, e reformistas dos
pases do Leste Europeu; do socialismc revolucionrio, mani
festado por representantes do terceiro mundo, e da doutrina Mar-
xista sectria dos delegados da Alemanha Oriental. O teor deste
dilogo "pluralista" foi na direo de uma poltica de barganhas
e ccnsensos, coalizo e acomodao, mais do que em direo
democrac-ia participativa e sociedade igualitria.
RAZES DA CRISE
Estas experincias pessoais talvez reflitam a natureza da
crise do Marxismo que afeta a ambos, capitalismo e socialismo .
As mudanas na economia capitalista internacional afetaram a
Grise, notadamente marcada pelo fim do auge do ps-guerra em
1974. Eric Hobsbawn sente que a "crise real da esquerda hoje
no que ns no entendamos a nova situao mundial to
bem quanto os outros, mas que ns no parecemos ter muito a
dizer sobre o assunto" (1989:70). Ele argumenta que o mundo
mudou, e que nos precisamos mudar com ele. Ele mostra que
somente duas das cinco condies que historic-amente tm mo-
delado o movimento operrio permanecem hoje , e proclama que
a nica resistncia que podemos levantar contra este perigo a
coalizo de todos os democratas em torno dos partidos de mas-
sa de esquerda que ainda existem" (74) . Os editores da Mon-
thly Review (M ai o, 1989) olham para um novo estdio do ca~
pitalismo , demonstrando que cinco condies que possibilita
R ev. d e C. Sociais, Fortaleza, V. XXII, N .os (1/2) : 1-37, 1991 3
ram aos Estados Unidos atingirem a hegemonia mundial desde TABELA 1
o final da 2. guerra mundial tm sido debilitadas: o estmulo
TENDNCIAS NA CRISE DO MARXISMO
de construir as economias ocidentais acabou; a taxa de cresci
mento na indstria automobilstica declinou; o impacto das prin
cipais inovaes tecnolgicas evaporou-se; a corrida blica con-
tinua a sustentar a economia americana mas tem pequeno efeito
em investimentos lquidos na capacidade industrial; e o imp- MARXISMO OCIDENTAL MARXISMO ORIENTAL
rio americano afundou desde a Cerrota do Vietnan, um tema re-
petido no celebrado "best-seller" de Paul Kennedy (1987). Joy-
Principais pases Alemanha Itlia Frana Rssia
ce Kolko lembra que "reestruturar a economia mundial, objetiva
e subjetivamente, uma forma de luta de classe e imperialista
com vencedores e perdedores, empreendida sistematicamente Precursores (*) Lukacs Gramsci Korsch? Lenin, Trotsky,
Stalin
pelos estados capitalistas a favor do capital contra o trabalho
numa escala mundial" (1988:349). Consolidao
do Estalinismo
Perry Anderson (1976) explora os caminhos do Marxismo Influncias no
marxistas MaxWeber Croce Heidegger
de 1918 a 1968 - o fim da 1. guerra mundial at o auge de- Lacan
pois da 2. guerra mundial . Ele mostra a proliferao e o deli- Marxistas
neamento de vrias linhas do pensamento marxista no mundo Contemporneos Marcuse Della Volpe Sartre,
Althusser
ocidental. Em outro livro, Anderson (1983) sintetiza e captura
o movimento e as nuanas da teoria marxista. Ele descreve a Teoria Crtica De Marx e seus
mudana do envolvimento intelectual das orientaes partid- primeiros escritos
rias ou sindicais, no perodo inicial e durante os anos trinta. Escola de
para aos instituies de pesquisa e universidades nos anos cin- Frankfurt
qenta e sessenta. Esta tendncia foi evidente particularmente
Horkheimer
na Frana e depois na Inglaterra . A defeco dos intelectuais codificado
de esquerda do discurso marxista nos Estados Unidos tem sido (1937)
parte de um fenmeno cclico que data de eventos desde a Re-
Escolas Lukacs Baran Della Volpe Althusser
voluo Russa, e a mudana de muitos intelectuais para a direi- Braverman Carchedi Poulantzas
ta em direo de tendncias social-democratas e neoconserva- Jameson Offe Therborn Wright
doras foi uma conseqncia dos expurgos estalinistas de 1934 Habermas
-- 1936, o surgimento do McCartismo durante o incio dos anos
cinqenta,e o impacto do capitalismo avanado. Alexander Blo-
om (1986), Terry Cooney (1986), e Alan Wald (1987) tambm do
uma descrio desta esquerda e seus c;ompromissos desde os (*) Pioneiros que terminaram na priso ou exflio e cujas posies no marxismo foram
anos 30. (ver tabela 1 para as tendncias da crise do marxismo). deslocadas dos sindicatos e partidos pollticos e transferidas para instituies e
universidades.
Este modelo tambm foi enfatizado por Ehrenreich no seu
estudo do declnio da esquerda intelectual desde o final dos
anos sessenta. Ela atribui sua passividade a uma hierarquia de
divergncia de geraes entre velhos esquerdistas que domi-
navam as organizaes existentes e jovens esquerdistas que
so relegados a posies secundrias de partic-ipao. Embora
admitindo que existe "um nmero de jovens intelectuais per-

4 Rev. de C. Sociais, Fortaleza, V. XXII, N. 0 s (1/2) : 1-37, 1991

Rev. de C. Sociais, Fortaleza, V. XXII, N.os (1/2) : 1-37, 1991 5
ram aos Estados Unidos atingirem a hegemonia mundial desde TABELA 1
o final da 2." guerra mundial tm sido debilitadas: o estmulo
TENDNCIAS NA CRISE DO MARXISMO
de construir as economias ocidentais acabou; a taxa de cresci
mento na indstria automobilstica declinou; o impacto das prin-
cipais inovaes tecnolgicas evaporou-se; a corrida blica con-
tinua a sustentar a economia americana mas tem pequeno efeito
em investimentos lquidos na capacidade industrial; e o imp- MARXISMO OCIDENTAL MARXISMO ORIENTAL
rio americano afundou desde a d-errota do Vietnan, um tema re-
petido no celebrado "best-seller" cie Paul Kennedy ( 1987). Joy-
Principais pases Alemanha Itlia Frana Rssia
ce Kolko lembra que "reestruturar a economia mundial, objetiva
e subjetivamente, uma forma cie luta de classe e imperialista
com vencedores e perdedores, empreendida sistematicamente Precursores (*) Lukacs Gramsci Korsch? Lenin, Trotsky,
Stalin
pelos estados capitalistas a favor do capital contra o trabalho
numa escala mundial'' (1988:349). Consolidao
do Estalinismo
Perry Anderson (1976) explora os caminhos do Marxismo Influncias no
marxistas Max Weber Croce Heidegger
de 1918 a 1968 - o fim da 1." guerra mundial at o auge de- Lacan
pois da 2." guerra mundial . Ele mostra a proliferao e o deli- Marxistas
neamento de vrias linhas do pensamento marxista no mundo Contemporneos Marcuse Della Volpe Sartre,
Althusser
ocidental. Em outro livro, Anderson (1983) sintetiza e captura
o movimento e as nuanas da teoria marxista. Ele descreve a Teoria Crtica De Marx e seus
mudana do envolvimento intelectual das orientaes partid- primeiros escritos
rias ou sindiGais, no perodo inicial e durante os anos trinta, Escola de
para aos instituies de pesquisa e universidades nos anos cin- Frankfurt
qenta e sessenta. Esta tendncia- foi evidente particularmente
Horkheimer
na Frana e depois na Inglaterra . A defeco dos intelectuais codificado
de esquerda do discurso marxista nos Estados Unidos tem sido (1937)
parte de um fenmeno ccliGo que data de eventos desde a Re-
Escolas Lukacs Baran Della Volpe Althusser
voluo Russa, e a mudana de muitos intelectuais para a direi- Braverman Carchedi Poulantzas
ta em direo de tendncias soGial-democraotas e neoconserva- Jameson Offe Therborn Wright
doras foi uma conseqncia dos expurgos estalinistas de 1934 Habermas
- 1936, o surgimento do McCartismo durante o incio dos anos
cinqenta,e o impacto do capitalismo avanado. Alexander Blo-
om (1986). Terry Cooney (1986). e Alan Wald (1987) tambm do
uma descrio desta esquerda e seus compromissos desde os (*) Pioneiros que terminaram na prisao ou exllio e cujas posiOes no marxismo foram
anos 30. (ver tabela 1 para as tendncias da crise do marxismo). deslocadas dos sindicatos e partidos pollticos e transferidas para instituiOes e
universidades.
Este modelo tambm foi enfatizado por Ehrenreich no seu
estudo do declnio da esquerda intelectual desde o final dos
anos sessenta. Ela atribui sua passividade a uma hierarquia de
divergncia de geraes entre velhos esquerdistas que domi-
navam as organizaes existentes e jovens esquerdistas que
so relegados a posies secundrias de partic-ipao. Embora
admitindo que existe "um nmero de jovens intelectuais per-

4 Rev. de C. Sociais, Fortaleza, V. XXII, N.0 s 0/2) : 1-37, 1991

Rev. de C. Sociais, Fortaleza, V. XXII, N.os <1/2) : 1-37, 1991 5
feitamente brilhantes na esquerda", ela tambm nota a acade-
mizao do marxismo e a absoro de tantos intelectuais es-
querdistas na academia onde eles so menos disponveis para
discusses com no-acadmicos esquerdistas sobre questes
de teoria e estratgia . Ela exige a desmistificao do processo
de produo intelectual (Ehrenreich, 1989: 12-14). Outros obser-
vadores enfatizam as direes ambivalentes na nova esquerda
desde 1968 (ver Flacks, 1989; lsserman, 1987; Gitlin, 1987; e
1\!liller, 1987 para opinies retrospectivas por pessoas envolvidas
no movimento e seu declnio-) . Russell Jacoby (1987) tem avan-
ajo estes temas em sua acusao da academia e o declnio
dos intelectuais radicais. Finalmente, James O'Connor (entre-
vista com Cockburn, 1989) acusa os movimentos ecolgicos por
terem falhado em entender o capitalismo e como ele funciona .
Ele argumenta que estes movimentos permitiram um contra-
ataque capitalista e que h necessidade de um marxismo ecol-
gico que analise a crise ambiental em termos das classes so-
ciais e suas contradies .
DILEMA DO SOCIALIS MO
O dilema do socialismo foi resumido pelo economista Ro
bert Heilbruner que exclamou que "o debate entre capitalismo
e socialismo acabou: o capitalismo ganhou. A Unio Sovitica,
China e Europa do Leste nos deram a prova mais clara poss-
vel de que o capitalismo organ iza os negdos materiais da hu-
manidade mais satisfatoriamente do que o socialismo . . . a
grande questo agora parece ser quo rapidamente ser a trans-
formaoo do socialismo em capitalismo, e no o contrrio" (New
Yorker, Janeiro 23, 1989, citado por Alexandre Cockburn, ''Beat
the Devi!," The Nation, Fevereiro 20, 1989: 212).
O problema essencial na maioria dos pases socialistas tem
sido a incompetncia bu rocrtica e a ineficincia na produtivi-
dnde e distribuio de bens (Para uma reviso til do debate
entre Alex Nove e Ernest Mandei nestas questes, e para uma
alternativa entre o mercado e o planejamento burocrtico, ver
Diane Elson, 1988: 3 - 44) .
Na sua narrao sobre os intelectuais da Unio- Sovitica,
8oris Kagarlitsky descreve o papel da inteligncia e a penetra-
co do Estado Russo antes e depois de 1917 e com o os intelec-
tuais geralmente foram marginalizados do sistema . Ele escreve
sobre a crise depois de 1968 , o desencanto com o socialismo,
e a estagnao da produo intelectual e cultural, um tempo
6 Rev. de C. Sociais, Fortaleza, V. XXII, N.os {1/2) : 1-37, 1991
em que " demandas por concluses prticas e solues reali s-
tas aumentaram, junto com o aprofundamento da crise do es-
tatismo'' (1988:310) .
DILEMA DO MARXISMO
O filso.fo mexicano, Enrique Dussel (a sair em breve), acre-
dita que a disputa fundamental no debate sobre o marxismo
data do tempo da publicao em 1932 dos '' MANUSCRITOS Eco-
nmicos e Filosficos de 1844" e em 1939 do GRUNDRISSE
porque esses primeiros e transitrios escritos revelam o mto-
do de Marx bem como sua postura crtica mas cientfica em
contraste com o estalinismo ortodoxo e dogmtico que preva-
lecia naquele tempo . Os parmetros do debate no aparente de-
clnio do marxismo so revelados na tabela 2.
A observao de Dussel levanta a possibilidade de marxis-
mos alternativos, uma proposio afirmada por outros escrito-
res. Michael Harrington, por exemplo, descreve "muitos mar-
xismos" em seu Twilight Of Capita/ism, enquanto lmmanuel
Wallerstein identifica uma era utpica do marxismo dos anos
1840 a 1883; um perodo ortodoxo no qual o partido social de-
mocrata germnico rejeitou o utopismo de 1880 a 1920 e os
bolcheviques codificaram um conjunto de idias de 1900 a 1950;
e um momento atual de "milhares de marxismos" (1986: 1295
- 1308) . Rosenau d um passo adiante: " O marxismo no tem
uma viso unificada de filosofia, mtodo, e pesquisa, separada
e distinta daquela sustentada pelos no-marxistas" (1988: 424) .
Ela argumenta que h necessidade de entender a lgica da in-
vestigao que fundamenta a pesquisa marxista e isto deveria
ser do interesse dos no-marxistas, enquanto os marxistas de-
vem reconhecer a influncia do lado no-marxista sobre eles
(Anderson [1976], por exemplo, menciona a influncia de Lu-
kacs e Heidegger sobre Sartre) .
Ns sugerimos trs marxismos predominantes. Um ob-
servado no trabalho de Georg Lukacs ; Herbert Marcuse e a es-
cola alem de Frankfurt; escritores europeus do leste cnrno
Adam Schaf e Leszek Kolakowski; e o eurocomunismo . Esta for-
ma de marxismo considerada voluntarista e humanista , encon-
trada na social democracia e no socialismo- democrtico , e em
oposio ao marxismo dogmtico . Historicamente o marxismo-
leninismo ortodoxo, dogmtico se manifestava atravs do estali-
nisrno , o partido comunista sovitico , e o comit central. Esta
forma de marxismo economicista, determinista , e freqente-
Rev. de C. Sociais, Fortaleza, V. XXII, N.os (1/2) : 1-37, 1991 7
feitamente brilhantes na esquerda", ela tambm nota a acade-
mizao do marxismo e a absoro de tantos intelectuais es-
querdistas na academia onde eles so menos disponveis para
discusses com no-acadmicos esquerdistas sobre questes
de teoria e estratgia . Ela exige a desmistificao do processo
de produo intelectual (Ehrenreich, 1989:12-14). Outros obser-
vadores enfatizam as direes ambivalentes na nova esquerda
desde 1968 (ver Flacks, 1989; lsserman, 1987; Gitlin, 1987; e
1\!liller, 1987 pam opinies retrospectivas por pessoas envolvidas
na movimento e seu declnio). Russell Jacoby (1987) tem avan-
ajo estes temas em sua acusao da academia e o declnio
dos intelectuais radicais. Finalmente, James O'Connor (entre-
vista com Cockburn, 1989) acusa os movimentos ecolgicos por
terem falhado em entender o capitalismo e como ele funciona .
Ele argumenta que estes movimentos permitiram um contra-
ataque capitalista e que h necessidade de um marxismo ecol-
gico que analise a crise ambiental em termos das classes so-
ciais e suas contradies .
DILEMA DO SOCIALISM O
O dilema do socialismo foi resumido pelo economista Ro-
bert Heilbruner que exclamou que "o debate entre capitalismo
e socialismo acabou: o capitalismo ganhou. A Unio Sovitica,
China e Europa do Leste nos deram a prova mais clara poss-
vel de que o capitalismo organiza os negcios materiais da hu-
manidade mais satisfatoriamente do que o socialismo . . . a
grande questo agora parece ser quo rapidamente ser a trans-
formao do socialismo em capitalismo, e no o contrrio" [New
Yorker, Janeiro 23, 1989, citado por Alexandre Cockburn, '' Beat
lhe Devi!," The Nation, Fevereiro 20, 1989: 212).
O problema essencial na maioria dos pases socialistas tem
sido a incompetncia burocrtiGa e a ineficincia na produtivi-
dade e distribuio de bens (Para uma reviso til do debate
entre Alex Nove e Ernest Mandei nestas questes, e para uma
alternativa entre o mercado e o planejamento burocrtico, ver
Diane Elson, 1988: 3 - 44) .
Na sua narrao sobre os intelectuais da Unio Sovitica,
3oris Kagarlitsky desGreve o papel da inteligncia e a penetra-
co do Estado Russo antes e depois de 1917 e com o os intelec-
tuais geralmente foram marginalizados do sistema. Ele escreve
sobre a crise depois de 1968 , o desencanto com o socialismo,
e a estagnao da produo intelectual e cultural , um tempo
(i Rev. de C. Sociais, Fortaleza, V. XXII, N.os (1/2) : 1-37, 1991
em que " demandas por concluses prticas e solues realis-
tas aumentaram, junto com o aprofundamento da crise do es-
tatismo' ' (1988:310) .
DILEMA DO MARXISMO
O filsofo mexicano, Enrique Dussel (a sair em breve). acre-
dita que a disputa fundamental no debate sobre o marxismo
data do tempo da publicao em 1932 dos "MANUSCRITOS Eco-
nmicos e Filosficos de 1844" e em 1939 do GRUNDRISSE
porque esses primeiros e transitrios escritos revelam o mto-
do de Marx bem como sua postura crtica mas c-ientfica em
contraste com o estalinismo ortodoxo e dogmtico que preva-
lecia naquele tempo . Os parmetros do debate no aparente de-
clnio do marxismo so revelados na tabela 2.
A observao de Dussel levanta a possibilidade de marxis-
mos alternativos, uma proposio afirmada por outros escrito-
res. Michael Harrington, por exemplo, descreve "muitos mar-
xismos" em seu Twilight Of Capitalism, enquanto lmmanuel
Wallerstein identifica uma era utpica do marxismo dos anos
1840 a 1883; um perodo ortodoxo no qual o partido social de-
mocrata germnico rejeitou o utopismo de 1880 a 1920 e os
bolcheviques codificaram um conjunto de idias de 1900 a 1950;
e um momento atual de "milhares de marxismos" (1986: 1295
- 1308). Rosenau d um passo adiante: "O marxismo no tem
uma viso unificada de filosofia, mtodo, e pesquisa, separada
e distinta daquela sustentada pelos no-marxistas" (1988: 424) .
Elf.< argumenta que h necessidade de entender a lgica da in-
vestigao que fundamenta a pesquisa marxista e isto deveria
ser do interesse dos no-marxistas, enquanto os marxistas de-
vem reconhecer a influncia do lado no-marxista sobre eles
(Anderson [1976], por exemplo, menciona a influncia de Lu-
kacs e Heidegger sobre Sartre).
Ns sugerimos trs marxismos predominantes. Um ob-
servado no trabalho de Georg Lukacs; Herbert Marcuse e a es-
cola alem de Frankfurt; escritores europeus do leste ccmo
Adam Schaf e Leszek Kolakowski; e o eurocomunismo. Esta for-
ma de marxismo considerada voluntarista e humanista , encon-
trada na social democracia e no socialismo democrtico, e em
oposio ao marxismo dogmtico . Historicamente o marxismo-
leninismo ortodoxo , dogmtico se manifestava atravs do estali-
nisrno , o partido comunista sovitico, e o comit central. Esta
forma de marxismo economicista, determinista, e freqente
Rev. de C. Sociais, Fortaleza, V. XXII, N.os (1/2) : 1-37, 1991 7
 mente denominada social ismo cientfico . Finalmente, uma fo rm a
TABELA 2
revolucionria de marxismo se manifesta atravs de exemplos
DIREES MARXISTAS como o maosmo (aps Mao Ts Tung) e a revoluo cultural
chinesa e o Guevarismo (ap6s Ernesto Che Guevara) e a revo
luo cubana; isto foi evidente nos acontecimentos de Maio de
Fi losofismo Individu alismo Coletivis mo 1968 em Paris e nos desdobramentos revolucionrios de 1974
Materialista Estruturalismo e 1975 em Portugal . Este marxismo repudia o revisionismo so-
Crtico ana ltico
vitico, a coexistncia pacfica , e a transio pacfica para o so-
cialismo, ele freqentemente caracterizado de ultra esquer-
Marx dista e coletivista .
(maturid ade) Em Veneza, em novembro de 1977, Althusser proclamou a
crise do marxismo que nas palavras de Gregory Elliot, que sin-
Marx (j ovem) ------- Lenin, Stalin tetizou o perodo althusseriano: " diz respeito a trs crises su-
cessivas e interligadas que, individual ou coletivamente, foram
Lukacs, Escola Sartre Trotsky Althusser
de alguma maneira menores em dimenses do que a cris e do
de Frankfurt
marxismo propriamente dito: a crise do marxismo-leninismo
Pou la ntzas que pesou mais gravemente para a esquerda francesa marxis-
(Humanistas)
ta; a crise do comunismo, induzida pela-s vi cissitudes e a SO
(Alienao ) Cohen cial democracia, e que afetou o PCF (Partido Comunista Fran-
(Fmcionalistas) (N"o-Estntturalic;tas cs); e a crise do marxismo althusse riano, infectado com proble-
Resnick & Wollf mas terico e poltico enquanto o maosmo entrava em colapso,
o eurocomunismo afogava e o 'socialismo existente atualmen-
Cohen (Processo e te' estagnava na segunda metade dos anos 1970 (1987: 275-276).
sobredeterminao) Anderson argiu que a crise do marxismo foi realmente a
crise do marxismo la-tino na Frana , Itlia e Espanha (Anderson ,
Laclau & Moutfe Elster 1983: 28-30): atravs da renncia ao marxismo pelas geraE;S
de esquerda velhas e novas (Lucia Colletti); ceticismo na rup-
tura revolucionria com o capital (Nicos Poulantza-s na sua en-
(Ps-marxismo) (Individual ismo trevista final mudou sua viso sobre o poder dualista e procla-
metodolgico) mou as virtudes do parlamento); e Michel Foucault proclaman-
do o " fim da poltica-" como Daniel Bell mais cedo tinha feito
Roem er Wright
com a ideologia . Em 1938 Anderson escreveu sobre o declnio
(escola raci on al) (Posies do marxismo nas sociedades latinas e o ascenso do marxismo
Bowles & Gintis
contraditrias) no mundo da lngua inglesa como "um misterioso paradoxo"
(30). Um breve olhar ao que aconteceu na Frana e Inglaterra
Haberma s Pzerworski deve bastar .
Na Franca a morte de Stalin e a disputa sino-sovitica leva-
(Ps- (escola ram rejei.o do estalinismo e abriram o discurso marxista em
liberalismo) individual) duas direes . Se, de um lado , Jean-Paul Sartre e Maurice Mer-
leau-Ponty fundaram Les Temps Modernes e se opuseram ao
Wright monoltico Partido Comunista- Francs; seus esforos em desen-
volver uma filosofia marx ista aconteceram fora do partido , em-
bora Sartre ao mesmo tempo trabalhasse dentro do partido . De
outro la-do , Althusser comeou seu prprio ramo do marxismo

Rev. de C. Sociais, Fortaleza, V. XXII, N.os (1/2) : 1-37, 1991 Rev. de C. Sociais, Fortaleza, V. XXII, N.os (1/2) : 1-37, 1991 9
8
 mente denominada social ismo cientfico. Finalmente , uma fo rm a
TABELA 2
revolucionria de marxismo se manifesta atravs de exemplos
DIREES MARXISTAS como o maosmo (aps Mao Ts Tung) e a revoluo cultural
chinesa e o Guevarismo (aps Ernesto Che Guevara) e a revo
luo cubana; isto foi evidente nos acontecimentos de Maio de
Fi losofismo Individu ali smo Coletivismo 1968 em Paris e nos desdobramentos revolucionrios de 1974
Materialista Estruturalismo e 1975 em Portugal . Este marxismo repudia o revisionismo so-
Crtico ana ltico
vitico, a coexistncia pacfica , e a transio pacfica para o so-
cialismo, ele freqentemente caracterizado de ultra esquer-
Marx dista e coletivista .
(maturidad e) Em Veneza , em novembro de 1977, Althusser proclamou a
crise do marxismo que nas palavras de Gregory Elliot, que sin-
Marx (jovem) ------- Lenin, Stalin tetizou o perodo althusseriano: " diz respeito a trs crises su-
cessivas e interligadas que, individual ou coletivamente, foram
Lukacs , Escola Sartre Trotsky Althusser
de alguma maneira menores em dimenses do que a cris e do
de Fran kfurt
marxismo propriamente dito: a crise do marxismo-leninismo
Pou lantzas que pesou mais gr;::vemente para a esquerda francesa marxis-
(Hu manistas)
ta; a crise do comunismo, induzida pelas vi cissitudes e a SO
(Alien ao) Cohen cial democracia, e que afetou o PCF (Partido Comunista Fran-
(F mcionali stas) ( N~"o-Estn 1turalic;tas cs); e a crise do marxismo althusse riano, infectado com proble-
Resnick & Wollf mas terico e poltico enquanto o maosmo entrava em colapso,
o eurocomunismo afogava e o ' socialismo existente atualmen-
Cohen (Processo e te' estagnava na segunda metade dos anos 1970 (1987: 275-276).
sobredeterminao) Anderson argiu que a crise do marxismo foi realmente a
crise do marxismo la-tino na Frana , Itlia e Espanha (Anderson,
Laclau & Mouffe Elster 1983: 28-30): atravs da renncia ao marxismo pelas geraE;S
de esquerda velhas e novas (Lucio Colletti); ceticismo na rup-
tura revolucionria com o capital (Nicos Poulantzas na sua en-
(Ps-m arxismo) (Individualismo trevista final mudou sua viso sobre o poder dualista e procla-
metodolgico) mou as virtudes do parlamento); e Michel Foucault proclaman-
do o " fim da poltica" como Daniel Bel! mais cedo tinha feito
Roemer Wright
com a ideologia . Em 1938 Anderson escreveu sobre o declnio
(escola racion al) (Posies do marxismo nas sociedades !Minas e o ascenso do marxismo
Bowles & Gintis
contraditrias) no mundo da lngua inglesa como "um misterioso paradoxo"
(30). Um breve olhar ao que aconteceu na Frana e Inglaterra
Habermas Pzerworski deve bastar .
Na Franca a morte de Stalin e a disputa sino-sovitica leva-
(Ps- (escola ram rejei.o do estalinismo e abriram o discurso marxista em
liberalismo) individual ) duas direes . Se, de um lado , Jean-Paul Sartre e Maurice Mer-
leau-Ponty fundaram Les Temps Modernes e se opuseram ao
Wright monoltico Partido Comunista- Francs; seus esforos em desen-
volver uma filosofia marxista aconteceram fora do partido , em-
bora Sartre ao mesmo tempo trabalhasse dentro do partido . De
outro lado , Althusser comeou seu prprio ramo do marxismo

Rev. de C. Sociais, Fortaleza, v. XXII, N.os {1/2) : 1-37, 1991 Rev. de C. Sociais, Fortaleza, V. XXII, N.os {1/2) : 1-37, 1991 9
8
tr-'lbalhando dentro do partido, e, por conta prpria, superou
duas linhas da teoria marxista no comeo dos a-nos 60: eGono-
micismo ou a verso marxista do determinismo tecnolgico; e
humanismo e historicismo que levaram ao socialismo utpico
e ao retorno a Hegel (ver Elliott, 1987 : 38 - 46 para uma dis-
cusso desta perspectiva althusseriana). Todavia, os debates e
a renovao do marxismo na Frana f inalmente levaram a um
declnio: "no fim dos anos 70 a rodada anti-marxista na Frana
foi completada, parte e parcela de um padro recessivo genera-
lizado no sul da Europa, cuja matriz repousa na histria polti-
ca contempornea .. .. Desde 1975 a totalidade do cenrio in-
telectual na Frana tinha sofrido alte rao. Sob o impacto de
sua prpria fraqueza, uma histria inclemente, mudanas filos-
ficas, e uma campanha ideologica orquestrada, o marxismo, um
paradigma que tinha gozado de enorme prestgio desde a liber-
tao, foi reduzido a um status marginal) " (EIIiott, 1987:2). Per-
ry Anderson confirma esta doena: "Paris hoje a capital da
re::~o intelectual europia" (1983: 32) .
A revitalizao inglesa foi estimul eda pe lo trabalho de Al-
thusser que foi favoravelmente introduzido atravs das pginas
da New Left Review (ver 41 [1967], 1-2, 11-14, para coment-
rios editoriais no texto " contradio e sobredeterminao") e
pelo repdio influente de E. P. Thompson (1978) que sistemati-
camente atacou o anti -humanismo , anti-historicismo , e anti-em-
pirismo althusserianos e caracterizou sua filosofia de idealista,
sua teoria social de burguesa, e sua poltica de estalinista. Per-
ry Anderson (1980) oferece uma extra-ordinria reviso crtica e
rplica a Thompson , mas seu esforo no salva Althusser. O
ascenso do marxismo na Inglaterra seria revisto no somente
pelo declnio de Althusser e do estruturalismo mas pelas cor-
rentes ps-marxistas na Inglaterra e nos Estados Unidos, leva-
das por um terico latino-americano, Ernesto Laclau, e a retrao
dos intelectuais sob impacto do tatcherismo e reaganismo.
O restante do nosso texto examina dois esforos de retor-
no a Marx, o primeiro representado por Althusse r e a ascenso,
declnio e persistncia de sua influncia; e o segundo , em di-
rees contemporne as que prometem infl uenciar o debate so-
bre o marxismo at o fim do sculo: Ps-marxismo, marxismo
analtico, e o novo marxismo estrutural. Ns identifiGamos e
caracterizamos estes desdobramentos e sugerimos suas foras
e fraquezas . Ao mesmo tempo ns recon hecem0s que as dire
es que identificamos diferem daque las de Alan Car!ing (1986:
55) que identificou trs "constelaes de teoria f reqentemen-
te discernveis dentro do largo espectro do pensamento social
10 R.ev. de C. Sociais, Fortaleza, V. XXII, N.os (1/2) : 1-37, 1991
progressista": o marxismo racionalmente escolhido (similar
nossa nfase no marxismo ane.-ltico) o qual "no o descen-
dente linear do althusserianismo, pois parece ter desenvolvido
crticas, contra o legado althusseriano": ps-estruturalismo Gomo
um " descendente linear de Althusser" em sua preocupao com
a ideologia; teoria crtica que foi "rejuvenescida" no trabalho
de Habermas .
DOIS MOMENTOS DE RETORNO A MARX
O trabalho de Althusser representa um momento significa-
t ivo de retorno a Marx e o esforo de revitalizar o marxismo.
Elliot estende a discusso queles (Geras, 1986; Callinicos,
1976 ; e Benton, 1984, e outros) que ofereceram uma avaliao
positi va do marxismo de Althusser, e ele analisa Althusser e
seu pensamento baseado numa leitura prxima e crtica de seus
textos (em particular, For Marx [1969] e com E. Balibar,
Lendo o Capital [1970] e sobre exame das lutas polticas e
pessoais que formaram seu pensamento (incluindo sua posio
ambgua sobre o Partido Comunista Francs, cujo poder e origi-
nalidade eram reconhecidos mesmo pelos seus mais determi-
nados opositores" (1976:38). Elliot tambm pesquisa o perodo
althusseriano e feliz na sua avaliao das contribuies de
Althusser para a teoria marxista. "Se as construes de Al-
thusser foram problemticas, a maioria de suas crticas foram
pertinentes e poderosas. Elas livrEram os marxistas de mais de
uma priso conceitual, restabelecendo o materialismo histo:ico
como um programa de pesquisa" (1987:184). Elliot tambm men-
ciona a compreenso de Althusser sobre o materialismo dial-
tico como "uma epistemologia antiempiricista aoltamen::e sofis-
ticada que props descont inuidades abruptas entre cincia e
ideologia . ... e dentro da histria da cincia . . . atravs da
categoria de sobredeterminao". Ele menciona outras desco-
be~tas: "a reconceitualizaco da estrutura de formaces sociais
com respeito sua c"Onstituio complexa atravs da indica-
o da autonomia relativa para regies poltica e ideologicamen-
te irredutveis , a totalidade sendo governadas por uma causali-
dade estrutural cuja determinao em ltima- instncia, mas no
domnio, era a preservao da economia; uma teoria anti-teleo-
lgica de modos de produo como combina-es articuladas de
relaes e foras de produo . . . ; e uma concepo distinta
de ideologia'' (1987:324-325). Finalmente, Jacques Rar.cire (1974)
enfatizou o impacto de Lendo o Capital de Althusser ( 1970)
cono uma crtica da ala esquerda que defendia a necessidade
e a autonomia da teoria.
Rev. de C. Sociais, Fortaleza, V. x ,;;;_n, N.os (1/2) : 1-37, 1991 11
trr:!balhando dentro do partido, e, por conta prpria, superou
duas linhas da teoria marxista no comeo dos anos 60: ec-ono-
micismo ou a verso marxista do determinismo tecnolgico; e
humanismo e historicismo que levaram ao socialismo utpico
e ao retorno a Hegel (ver Elliott, 1987 : 38 - 46 para uma dis-
cusso desta perspectiva althusseriana). Todavia, os debates e
a renovao do marxismo na Frana finalmente levaram a um
declnio: "no fim dos anos 70 a rodada anti-marxista na Frana
foi completada, parte e parcela de um padro recessivo genera-
lizado no sul da Europa , cuja matriz repousa na histria polti-
ca contempornea . . . . Desde 1975 a total idade do cenrio in-
telectual na Frana tinha sofrido alterao. Sob o impacto de
sua prpria fraqueza , uma histria inclemente, mudanas filos-
ficas, e uma campanha ideol6gica orquestrada, o marxismo, um
paradigma que tinha gozado de enorme prestgio desde a liber-
tao, foi reduzido a um status marginal)" (EIIiott, 1987:2). Per-
ry Anderson confirma esta doena: " Paris hoje a capital da
re::~o intelectual europia" (1983: 32) .
A revitalizao inglesa foi estimul eda pelo trabalho de Al-
thusser que foi favoravelmente introduzido atravs das pginas
da New Left Review (ver 41 [1967], 1-2, 11-14, para coment-
rios editoriais no texto " contradio e sobredeterminao") e
pelo repdio influente de E. P. Thompson (1978) que sistemati-
camente atacou o anti-humanismo , anti-historicismo , e anti-em-
pirismo althusserianos e caracterizou sua filosofia de idealista,
sua teoria social de burguesa, e sua poltica de estalinista. Per-
ry Anderson (1980) oferece uma extraoordinria reviso crtica e
rplica a Thompson, mas seu esforo no salva Althusser. O
asc-enso do marxismo na Inglaterra seria revisto no somente
pelo declnio de Althusser e do estruturalismo mas pelas cor-
rentes ps-marxistas na Inglaterra e nos Estados Unidos, leva-
das por um terico latino-americano, Ernesto Laclau, e a retrao
dos intelectuais sob impacto do tatcherismo e reaganismo .
O restante do nosso texto examina dois esforos de retor-
no a Marx, o primeiro representado por Althusse r e a ascenso,
declnio e persistncia de sua influncia; e o segundo , em di-
rees contemporne as que prometem infl uenciar o debate so-
bre o marxismo at o fim do sculo: Ps-marxismo, marxismo
analtico, e o novo marxismo estrutural. Ns identific-amos e
caracterizamos estes desdobramentos e sugerimos suas foras
e fraquezas . Ao mesmo tempo ns reconhecem 0s que as dire
es que identificamos diferem daque las de Alan Carling (1986:
55) que identificou trs " constelaes de teoria f reqentemen-
te discernveis dentro do largo espectro do pensamento social
10 R.ev. de C. Sociais, Fortaleza, V. XXII, N. 0 s 0/2) : 1-37, 1991
progressista": o marxismo racionalmente escolhido (similar
nossa nfase no marxismo analtico) o qual "no o descen-
dente linear do althusserianismo, pois parece ter desenvolvido
crticas, contra o legado althusseriano": ps-estruturalismo c-omo
un; "descendente linear de Althusser" em sua preocupao com
a Ideologia; teoria crtica que foi "rejuvenesc-ida" no trabalho
de Habermas.
DOIS MOMENTOS DE RETORNO A MARX
O trabalho de Althusser representa um momento significa-
tivo de retorno a Marx e o esforo de revitalizar o marxismo.
Elliot estende a discusso queles (Geras, 1986; Callinicos,
1976 ; e Benton, 1984, e outros) que ofereceram uma avaliao
positi va do marxismo de Althusser, e ele analisa Althusser e
seu pensamento baseado numa leitura prxima e crtica de seus
textos (em particular, For Marx [1969] e com E. Balibar,
Lendo o Capital [1970] e sobre exame das lutas polticas e
pessoais que formaram seu pensamento (incluindo sua posio
ambgua sobre o Partido Comunista Francs, cujo poder e origi-
nalidade eram reconhecidos mesmo pelos seus mais determi-
nados opositores" (1976:38). Elliot tambm pesquisa o perodo
althusseri ano e feliz na sua avaliaco das contribuices de
Althusser para a teoria marxista. "Se as construes de Al-
thusser foram problemtic-as , a maioria de suas crticas foram
pertinentes e poderosas. Elas livr<',ram os marxistas de mais de
uma priso conceitual, restabelecendo o materialismo histdco
como um programa de pesquisa" ( 1987:184). Eli iot tambm men-
ciona a comp reenso de Althusser sobre o materialismo dial-
tico como "uma epistemologia antiempiricista altamente sofis-
ticada que props descontinuidades abrupta-s entre cincia e
ideologia . .. . e dentro da histria da cincia . . . atravs da
categoria de sobredeterminao". Ele menciona outras desco-
be~tas: "a reconceitualizaco da estrutura de formaces sociais
com respeito sua constituio complexa atravs da indica-
o da autonomia relativa para regies poltica e ideologicamen-
te irredutveis , a totalidc,de sendo governadas por uma causali-
dade estrutural cuja determinao em ltima instncia , mas no
domnio, era a preservao da economia; uma teoria anti-teleo-
lgica de modos de produo como combinaes articuladas de
relaes e foras de produo ... ; e uma concepo distinta
de ideologia'' (1987:324-325). Finalmente, Jacques Ran.cire (1974)
enfatizou o impacto de Lendo o Capital de Althusser (1970)
como uma crtica da ala esquerda que defendia a necessidade
e a autonomia da teoria.
Rev. de C. Sociais, Fortaleza, V. X :L::.n, N.os 0/2) : 1-37, 1991 11
 Essas conduses precisam ser comparadas com os proble-
mas do althusserianismo: a disjuno entre seu enfoque de ma-
nuteno do capitalismo e sua insistncia na possibilidade de
min-lo atravs da luta de classe ideolgica e poltica; a tenso
no resolvida entre funcionalismo atravs do aparato de estado
e voluntarismo, o exagero sobre o papel e a forma de apara-
to ideolgico do estado como se obscurecesse distines entre
o estado e a sociedade civil, a inadequao da sua histria e
propostas para reformar o centralismo burocrt ico; a cruel acu-
sao da tradio marxista ocidental; a tipologia indissiminada
do marxismo; e sua reconstruo imperfeita do materialismo
hist-rico (EIIiot, 1987: 225, 233 , 311, 337). Elliot tambm obser-
vou que Althusser ''retrocedeu dos mais originais .... aspec-
tos de seu projeto inicial de marxismo, e no ofereceu nenhu-
ma alternativa de inovao comparativa e poder" (313) ; recorreu
ao ''um austero anti-humanismo terico que obscureceu a ao
humana na sua priorizao da necessidade estrutural " (325). e
tambm "questionou o legado ma-rxista e leninista e abando-
nou o althusserianismo, efetivamente apagando e ruptura epis-
temolgica cuja reivindicao tinha sido objetivo do exerccio
althusseriano: (327).
Apesar dessas reservas, Elliot conclui que "A histria do
althusseranismo . . . agora podada no somente de seu lan
original mas de muitas de suas pretenses e vcios, continua -
para o benefcio sem dvida da cultura marxista e socialista"
f1987:341). Elliot tambm adiciona "a continuada produtividade
e vitalidade" do programa althusseriano de pesquisa, reconhe-
cendo o mnimo de trabalhos proeminentes e autores que foram
influenciados na sua pesquisa e escritos por Althusser, citando
entre uma plenitude de exemplos, estudos acadmicos por Guy
Bois sobre feudalismo normando e anlise do modo feudal de
produo, Robert Linhart sobre reavaliaes da questo cam-
ponesa e trabalho industrial sob o estado Bolchevique; Peter
Schottler sobre aplicao de proposies em Ideologia e luta
de classes na Frana sob a terceira Rep blica; Perry Anderson
sobre estudo histrico comparativo do feudalismo e a formaco
do estado na Europa Ocidente! e Oriental; Gareth Stedman Jo-
nes sobre a classe operria inglesa ; Pierre-Philippe Rey sobre
o impacto do colonialismo francs no Gongo, Nicos Poulantzas
sobre o estado capitaliste; e Goran Therborn sobre estrutura do
estado e ideologia (ver Elliott, 1978:331-335, notas 9 - 15 para
identificao dos principais trabalhos, muito numerosos oara
citar aqui em detalhe) .
12 ~ c: v. de C. Sociais, Fortaleza, V. XXII, N.os (1/2) : 1-37, 1991
NOVAS DIREES NOS ANOS 80
Os "Ps-Marxistas"
A noo de "Ps-Marxismo'' aparece na literatura terica
rPcente como a ltima de muitas "ps" formulaes (por exem-
plo: ''p-s-burguesia", "ps-economicismo", "ps-materialismo",
"ps-moderno", e mesmo sociedade "ps-socialista") o que im-
plica uma transio das contradies da ordem burguesa, a luta
e classe, e os dilemas do capitalismo para uma nova ordem
emergente despida de ideologia e conflito. Daniel Bel! anunciou
esta tendncia na sua defesa do "fim da ideologia" (1960), en-
quanto sua tese de uma "sociedade ps-industrial" (1976) :;ma-
lisa melhores padres de vida e uma diminuio da distncia
entre classes sociais atravs da educao de massa, produo
em massa, e maior consumo (ver Frankel, 1987, para uma cr-
tica).
Crticas radicais dessas vises conservadoras e liberais no
desanimaram alguns dos tericos de esquerda de tambm se
moverem alm do capitalismo. O socialismo anticapitalista e
utpico de Rudolf Bahro ( 1984) e Andr Gorz ( 1980). por exem-
plo, fornecem uma base em sua pesquisa para um mundo mais
igualitrio e democrtico. Fred B!ock (1987) v o estado incor-
porando hierarquias menos tradicionais, uma "desburocratizao"
ps-industrial dependente de uma renovao da participao dos
cic'ados na regulao da vida social. Samuel Bowles e Herbert
Gintis (1986) procuram uma sntese radical democrtica na sua
defesa do p-s-liberalismo, e argumentam que nem o libera-lismo
nem o marxismo deram prioridade democracia. Eles enfocam
como a ordem social existente se desenvolve atravs da demo-
cracia. Seu ps-liberalismo procura- a expanso dos direitos hu-
manos atravs de formas tradicionais da democracia represen-
tativa e liberdade industrial embora assegure inovadora e de-
mocraticamente liberdades econmicas responsveis. Eles vem
a democracia como um mecanismo atravs do qual as idias
socialistas sero atingidas sob o capitalismo. Sua filosofia po-
ltica constitucionalista no- sentido de que eles no acreditam
que os direitos, uma vez obtidos , iro retroceder. Becker e ou-
tros (1987) tentam mover-se alm do neo-imperalismo e das ex-
plicaes da dependncia do subdesenvolvimento capitalista a
sua conceituao de ps-imperalismo. Eles vem o crescimen-
to dos integrantes da classe dominante alm das fron te iras na-
cionais, a integ.rao de interesses nlacionais diversos n'Jma
nova base internacicnal, e o surgimento de uma burguesia trans-
Rev. de C. Sociais, Fortaleza, V. XXII, N.os (1/2) : 1-37, 1991 13
 Essas concluses precisam se r comparadas com os proble-
mas do althusserianismo: a disjuno entre seu enfoque de ma-
nuteno do capitalismo e sua insistncia na possibilidade de
min-lo atravs da luta de classe ideolgica e poltica; a tenso
no resolvida entre funcionalismo atravs do aparato de estado
e voluntarismo, o exagero sobre o papel e a forma de apara-
to ideolgico do estado como se obscurecesse distines entre
o estado e a sociedade civil, a inadequao da sua histria e
propostas para reformar o centralismo burocrtico; a cruel acu-
sao da tradio marxista ocidental; a tipologia indissiminada
do marxismo; e sua reconstruo imperfeita do materialismo
hist6rico (EIIiot, 1987: 225, 233, 311, 337). Elliot tambm obser-
vou que Althusser ''retrocedeu dos mais originais .... aspec-
tos de seu projeto inicial de marxismo, e no ofereceu nenhu-
ma alternativa de inovao comparativa e poder" (313); recorreu
a ''um austero anti-humanismo terico que obscureceu a ao
humana na sua priorizao da necessidade estrutural" (325), e
tambm "questionou o legado marxista e leninista e abando-
nou o althusserianismo, efetivamente apagando a ruptura epis-
temolgica cuja reivindicao tinha sido objetivo do exerccio
althusseriano: (327) .
Apesar dessas reservas, Elliot conclui que "A histria do
althusseranismo ... agora podada no somente de seu lan
original mas de muitas de suas pretenses e vcios, continua -
para o benefcio sem dvida da cultura marxista e socialista"
[ 1987:341). Eli iot tambm adiciona "a continuada produtividade
e vitalidade" do programa althusseriano de pesquisa, reconhe-
cendo o mnimo de trabalhos proeminentes e autores que foram
influenciados na sua pesquisa e escritos por Althusser, citando
entre uma plenitude de exemplos, estudos acadmicos por Guy
Bois sobre feudalismo normando e anlise do modo feudal de
produo, Robert Linhart sobre reavaliaes da questo cam-
ponesa e trabalho industrial sob o estado Bolchevique; Peter
Schottler sobre aplicao de proposies em Ideologia e luta
de classes na Frana sob a terceira Repblica; Perry Anderson
sobre estudo histrico comparativo do feudalismo e a formac;o
do estado na Europa Ocidente! e Oriental; Gareth Stedman Jo-
nes sobre a classe operria inglesa; Pierre-Philippe Rey sobre
o impacto do colonialismo francs no Gongo, Nicos Poulantza s
sobre o estado capitalista; e Goran Therborn sobre estrutura do
estado e ideologia (ver Elliott, 1978:331-335, notas 9 - 15 para
identificao dos principais trabalhos, muito numerosos para
citar aqui em detalhe).
12 :::v;v. de C. Sociais, Fortaleza, V. XXII, N.os (1/2) : 1-37, 1991
NOVAS DIREES NOS ANOS 80
Os "Ps-Marxistas"
A noo de "Ps-Marxismo" aparece na literatura terica
rPcente como a ltima de muitas "ps" formulaes [por exem-
plo: ''p6s-burguesia", "ps-economicismo", "ps-materialismo",
"ps-moderno", e mesmo sociedade "ps-socialista") o que im-
plica uma transio das contradies da ordem burguesa, a luta
e classe, e os dilemas do capitalismo para uma nova ordem
emergente despida de ideologia e conflito. Daniel Bell anunciou
esta tendncia na sua defesa do "fim da ideologia" (1960), en-
quanto sua tese de uma "sociedade ps-industrial" (1976) :;ma-
lisa melhores padres de vida e uma diminuio da distncia
entre classes sociais atravs da educao de massa, produo
em massa, e maior consumo (ver Frankel, 1987, para uma cr
tica).
Crticas radicais dessas vises conservadoras e liberais no
desanimaram alguns dos tericos de esquerda de tambm se
moverem alm do capitalismo. O socialismo anticapitalista e
utpico de Rudolf Bahro [ 1984) e Andr Gorz ( 1980), por exem-
plo, fornecem uma base em sua pesquisa para um mundo mais
igualitrio e democrtico. Fred B!ock (1987) v o estado incor-
porando hierarquias menos tradicionais, uma "desburocratizao"
ps-industrial dependente de uma renovao da participao dos
cic1ados na regulao da vida social. Samuel Bowles e Herbert
Gintis (1986) procuram uma sntese radical democrtica na su2
defesa do p6s-liberalismo, e argumentam que nem o liberalismo
nem o marxismo deram prioridade democracia. Eles enfocam
como a ordem social existente se desenvolve atravs da demo-
cracia. Seu ps-liberalismo procura a expanso dos direitos hu-
manos atravs de formas tradicionais da democracia represen-
tativa e liberdade industrial embora assegure inovadora e de-
mocraticamente liberdades econmicas responsveis. Eles vem
a democracia como um mecanismo atravs do qual as idias
socialistas sero atingidas sob o capitalismo. Sua filosofia po-
ltica constitucionalista no sentido de que eles no acreditam
que os direitos, uma vez obtidos, iro retroceder. Becker e ou-
tros (1987) tentam mover-se alm do neo-imperalismo e das ex-
plicaes da dependncia do subdesenvolvimento capitalista a
sua conceituao de ps-imperalismo. Eles vem o crescimen-
to dos integrantes da classe dominante alm das fronteiras na-
cionais, a integ.rao de interesses nlacionais diversos n'Jma
nova base internacicnal, e o surgimento de uma burguesia trans-
Rev. de C. Sociais, Fortaleza, V. XXII, N.os 0/2) : 1-37, 1991 13
 nacional como uma alternativa para um entendimento determi-
nstico do imperalismo e da dependncia ortodoxa. Finalmente,
Ernesto Laclau e Chantal Mouffe (1985) movem-se na direo do
"terreno ps-marxista" no seu alerta para uma nova poltica ba-
seada num projeto de democracia radical (ver Chilcote, 1988,
para uma discusso completa dessas "ps" formas).
Laclau e Mouffe so explcitos na questo do marxismo:
''no mais possvel manter a concepo de subjetividade e
classe elaborada pelo marxismo, nem sua viso do curso hist-
rico do desenvolvimento do capitalismo" (1985:4). Suas idias
abordam especialmente a crise dos intelectuais de esquerda na
Europa. De um lado, h a ascenso e o declnio do estruturalis-
mo francs um dia to dominantemente representado no traba-
lho de Althusser. De outro lado, a experincia inglesa reflete a
moderao de posies marxistas entre alguns intelectuais e
seu afastamento de algumas posies soc;ialistas bsicas. Ralph
Miliband (1985) chama-os de "os novos revisionistas" e Ellen
Meiksens Wood (1986) rotula-os de "os novos verdadeiros so-
cialistas". Enquanto esses intelectuais diferem em muitos uS
pectos, eles parecem concordar que a primazia dada classe
deve ser repudiada porque, de acordo com sua viso, a classe
operria nos pases capitalistas faliu em cumprir as suas ex-
pectativas revolucionrias e o modelo de luta deve agora incor-
porar uma quantidade de interesses emanados de vrios estra-
tos, grupos e movimentos sociais. Estas idias tm se espalha-
do no terceiro mundo, especialmente na Amrica Latina onde
o ps-marxismo e a renovao socialista aparecem na agenda
terica, notadamente na Argentina e no Chile (ver Chilcote, a
ser publicado em breve, para um exame compreensivo dessas
tendncias).
As razes do pensamento ps-marxista podem ser encontra
das nos acontecimentos eurocomunistas e euro-socialistas C:os
anos 70 e 80. Fernando Claudin, um marxista espanhol, escreve
sobre a crise econmica de superproduo, recesso, e transi-
o democrtica na Europa do Sul durante meados de 70 quan-
do o movimento operrio internacional falhou em transformar
a crise capitalista em uma transio socialista. Naquele tempo,
o partido comunista francs e o italiano concordaram que en-
quanto o socialismo se constituiria numa fase superior da de-
mocracia , pequenos e mdios produtores rurais e industriais
poderiam participar na construo do socialismo, eles acredita
ram que a democratizao do estado deveria progressivamente
dar um papel ao governo local e regional , para uma pluralidade
de partidos, e para a liberdade e autonomia dos sindicatos (Ciou-
1t1 Rev. de C. Sociais, Fortaleza, '!. XXII, N.0 s (1/2) : 1-37, 1991
1\'
din, 1978-65-66). Santiago Carillo, o lder comunista espanhol,
refere-se necessidade " de democratizar o aparato capitalista
de estado, desse modo adaptando-o para a construo de urna
sociedade social ista" (1978: 13). Ao mesmo tempo, ele nos lem-
bra que o valor cientfico do termo eurocomunismo pode ser
duvidoso, que no foi introduzido por comunista, mas um
exemplo de como a prtica usualmente precede a teoria e de
que a teoria a generalizao da prtica. Nicos Poulantzas, um
marxista grego que viveu muitos anos no exlio em Paris, apli
cou a anlise de classe teoria estrutural do estado no seu
estudo comparativo ( 1976) das aberturas democrticas tornadas
possveis pela crise e queda das ditaduras na Espanha, Portu-
gal e Grcia. Em particular, o perodo revolucionrio em Por-
tugal durante 1974 e 1975 pode t-lo influenciado a abandonar a
posio leninista que enfatiza a dualidade de poderes de forma
que trabalhadores e foras populares que construram seu po-
der revolucionrio com base fora do aparelho do estado podem
confrontar o poder do estado; no entanto, estas foras podem
ter a possibilidade de uma revoluo sem sangue atravs da
penetrao e ocupao de postos-chave no aparato do estado.
Jessop (1985) acredita que esta perspectiva (evidente no ltimo
trabalho de Poulantzas - ver 1978 A e B) pode ter inspirado
alguns intelectuais de esquerda no incio dos anos 80 a mover-
se alm das interpretaes estruturais e a desenvolver a lao-
ria no terreno ps-marxista. Finalmente, o trabalho de classe de
Lefort (1986) contribui para o Ps-marxismo, com sua rejeio
do apelo marxista para a cientificidade, sua nfase no indeter-
minismo do social, e seu entusiasmo por intelectuais no meio
de lutas de oposio.
Laclau e l\!louffe tentam mover-se alm da anlise marxista
naquilo que Ellen Meiksins Wood (1986: 3-4) caracterizou como
sua retratao da anlise de classe e sua desqualificao do
projeto socialista. Eles argumentam que a classe operria no
evoluiu para um movimento revolucionrio; interesses econmi-
cos de classe so relativamente autonmos da ideologia e da po-
ltica; a classe operria no detm a posio fundamental no
socialismo; o movimento socialista pode evoluir independente de
classe; uma forao poltica pode emergir de elementos polticos e
ideolgicos "populares". independente de laos de classe; os
objetivos do socialismo transcendem os interesses de Glasse,
t: a luta pelo socialismo compreende uma pluralidade de resis-
tncias desigualdade e opresso.
O ps-marxismo de Ladau e Mouffe reflete o pensamento
intelectual que tem acompanhado o disc-urso poltico sobre a
Rev. de C. Sociais, Fortaleza, V. XXII, N.os (1/2) : 1-37, 1991 15
nacional como uma alternativa para um entendimento determi-
nstico do imperalismo e da dependncia ortodoxa. Finalmente,
Ernesto Laclau e Chantal Mouffe (1985) movem-se na direo do
"terreno ps-marxista" no seu alerta para uma nova poltica ba-
seada num projeto de democracia radical (ver Chilcote, 1988,
para uma discusso completa dessas "ps" formas).
Laclau e Mouffe so explcitos na questo do marxismo:
''ni:lo mais possvel manter a concepo de subjetividade e
classe elaborada pelo marxismo, nem sua viso do curso hist-
rico do desenvolvimento do capitalismo" (1985:4). Suas idias
abordam especialmente a crise dos intelectuais de esquerda na
Europa. De um lado, h a ascenso e o declnio do estruturalis-
mo francs um dia to dominantemente representado no traba-
lho de Althusser. De outro lado, a experincia inglesa reflete a
moderao de posies marxistas entre alguns intelectuais e
seu afastamento de algumas posies socialistas bsicas. Ralph
Miliband (1985) chama~os de "os novos revisionistas" e Ellen
Meiksens Wood (1986) rotula-os de "os novos verdadeiros so-
cialistas". Enquanto esses intelectuais diferem em muitos us-
pectos, eles parecem concordar que a primazia dada classe
deve ser repudiada porque, de acordo com sua viso, a classe
operria nos pases capitalistas faliu em cumprir as suas ex-
pectativas revolucionrias e o modelo de luta deve agora incor-
porar uma quantidade de interesses emanados de vrios estra-
tos, grupos e movimentos sociais. Estas idias tm se espalha-
do no terceiro mundo, especialmente na Amrica Latina onde
o ps-marxismo e a renovao socialista aparecem na agenda
terica, notadamente na Argentina e no Chi le (ver Chilcote, a
ser publicado em breve, para um exame compreensivo dessas
tendnGias).
As razes do pensamento ps-marxista podem ser encontra-
das nos acontecimentos eurocomunistas e euro-socialistas C:os
anos 70 e 80. Fernando Claudin, um marxista espanhol, escreve
sobre a crise econmica de superproduo, recesso, e transi-
o democrtica na Europa do Sul durante meados de 70 quan-
do o movimento operrio internacional falhou em transformar
a crise capitalista em uma transio socialista. Naquele tempo,
o partido comunista francs e o italiano concordaram que en-
quanto o socialismo se constituiria numa fase superior da de-
mocracia, pequenos e mdios produtores ru rais e industriais
poderiam participar na construo do socialismo, eles acredita
ram que a democratizao do estado deveria progressivamente
dar um papel ao governo local e regional. para uma pluralidade
de partidos, e para a liberdade e autonomia dos sindicatos (Clou-
1t) Rev. de C. Sociais, Fortaleza, 'J . XXII, N.0 s {1/2): 1-37, 1991
din, 1978-65-66) . Santiago Caril lo, o lder comunista espanhol,
refere-se necess idade " de democratizar o aparato capitalista
de estado, desse modo adaptando-o para a construo de urna
sociedade socialsta" (1978:13). Ao mesmo tempo, ele nos lem-
bra que o valor cientfico do termo eurocomunismo pode ser
duvidoso, que no foi introduzido por comunista, mas um
exemplo de como a prtica usualmente precede a teoria e de
que a teoria a generalizao da prtica. Nicos Poulantzas, um
marxista grego que viveu muitos anos no exlio em Paris, apli-
cou a anlise de classe teoria estrutural do estado no seu
estudo comparativo ( 1976) das aberturas democrticas tornadas
possveis pela crise e queda das ditaduras na Espanha, Portu-
gal e Grcia. Em particular, o perodo revoluGionrio em Por-
tugal durante 1974 e 1975 pode t-lo influenciado a abandonar a
posio leninista que enfatiza a dualidade de poderes de forma
que trabalhadores e foras populares que construiram seu po-
der revolucionrio com base fora do aparelho do estado podem
confrontar o poder do estado; no entanto, estas foras podem
ter a possibilidade de uma revoluo sem sangue atravs da
penetrao e ocupao de postos-chave no aparato do estado.
Jessop (1985) acredita que esta perspectiva (evidente no ltimo
trabalho de Poulantzas - ver 1978 A e B) pode ter inspirado
alguns intelectuais de esquerda no incio dos anos 80 a mover-
se alm das interpretaes estruturais e a desenvolver a ieo-
ria no terreno ps-marxista. Finalmente, o trabalho de classe da
Lefort (1986) contribui para o Ps-marxismo, com sua rejeio
do apelo marxista para a cientificidade, sua nfase no indeter-
minismo do social, e seu entusiasmo por intelectuais no meio
de lutas de oposio.
Laclau e Mouffe tentam mover-se alm da anlise marxista
naquilo que Ellen Meiksins Wood (1986: 3-4) caracterizou como
sua retratao da anlise de classe e sua desqualificao do
projeto socialista. Eles argumentam que a C'lasse operria no
evoluiu para um movimento revolucionrio; interesses econmi-
cos de classe so relativamente autonmos da ideologia e da po-
ltica; a classe operria no detm a posio fundamental no
socialismo; o movimento socialista pode evoluir independente de
classe; uma fora poltica pode emergir de elementos polticos e
ideolgicos "populares", independente de laos de classe; os
objetivos do socialismo transcendem os interesses de classe,
t: a luta pelo socialismo compreende uma pluralidade de resis-
tncias desigualdade e opresso.
O ps-marxismo de Ladau e Mouffe reflete o pensamento
intelectual que tem acompanhado o discurso poltico sobre a
Rev. de C. Sociais,, Fortaleza, V. XXII, N.os 0/2) : 1-37, 1991 15
 social -democracia e o socialismo democrtico em pases aonde
os partidcs socialistas chegaram ao poder (especialmente Fran
a e Itlia, Espanha, Portugal e Grcia) desde os meados de
1970. Este discurso tem enfocado a transio para o socialis-
mo, a necessidade de blocos de foras polticas de centroeS
querda para assegurar a maioria poltica dentro de um cenrio
multipartidrio fragmentado, as reformas populares para mitigar
demandas das classes populares (operrios e camponeses). e a
tolerncia para promover e desenvolver as foras de produo
no atual estgio do capitalismo . As realidades e presses po-
lticas tendem a obscurecer a retrica revolucionria de modo
que termos como luta de classes, classe operria, ditadura do
proletariado, e mesmo marxismo foram abandonados no dilogo
d~ esquerda. Mouffe afirma que o surgimento dos novos mo-
vimentos sociais tem desafiado o reducionismo de classe do
marxismo: " impossvel que o marxismo se recupere dos reve-
zes que ele tem sofrido "(Mouffe, em Ross, 1988: 31). Ross v
o vasto abandono do todo e das proposies universais entre
os intelectuais ocidentais: " a tradio marxista ortodoxa .. .
igualmente o discurso do universal: fundado e mantido na an-
lise da universalidade das funes sociais de classes sociais
particulares, especialmente aquela do proletariado revolucion-
rio" (Ross, 1988: XIII) .
Crticos discordam destas vises. Na reviso de Hartley's
(1980) de uma coleo de ensaios editados (Nelson e Grossberg,
1988) sobre marxismo e cultura, ele acredita que Laclau d uma
base para construir uma abordagem marxista vivel da poltica,
e ele v o debate essencial sobre a questo do pensamento to-
talitrio e a prtica poltica levando a uma rearticulao do
mlrxismo . lsaac afirma que o argumento de Laclau e Mouffe
"representa a mais tenaz e autocrtica tentativa de articular a
posio ps-marxista capaz de apreender o significado irredu-
tvel de relaes e lutas "de no-classe" , mas ele os critica em
c'ois campos : primeiro , sua ambigidade sobre a natureza da
causalidade na vida social a qual eles " vem apenas duas, po-
larizadas, possibilidades - ou uma espcie de behaviorismo
marxista ou o abandono da anlise cientfica, causal", e, seJun-
do, ''a falta de clareza sobre e a fora de sua rejeio de uma
teoria totalitria de poder" (1987: 214-216) . Geras, numa devas-
tadora reaproximao do debate com Laclau e Mouffe (1987),
argumenta que eles criticam d marxismo com uma anttese
absurdamente rgida; distorcem importantes idias dos pensa-
do ies marxistas; oferecem uma teoria " conceitualmente escor-
regadia" adaptvel qualquer orientao poltica, progressiva
16 Rev. de C. Sociais, Fortaleza, V. XXII, N.os 0/2) : 1-37, 1991
ou reacion ria, usam uma " retrica inflamada" tendendo em di-
reo ao " obscurantismo ", e reco rrem a idias superficiais sobre
democracia envolvidas no anti-marxismo (1 988 :35) .
A contradio bsica em omiti r classe de uma perspect iva
soGialista - e o que distingue o novo pensamento do marxis-
mo - a viso tradicional de que a classe operria essen-
cial pelo seu potencial revolucionrio devido sua posio es-
trutural como classe que produz capital . Os ps-marxistas re-
jeitam a anlise de relaes de explorao entre capital e tra-
balho como central para a acumulao e reproduo do capita-
lismo como modo de produo . Alm do mais, a nfase na po-
!tl ;a e na ideologia como autonmas da economia diminui a
ateno na economia poltica que tem sido o interesse dos mar
xistas clssicos e contemporneos . O debate sobre a nature-
za do modo de produo capitalista no aparece mais como im
portante. Conseqentemente , classe e luta de classes so des-
locadas pela nfase no pluralismo poltico, organizaes pol
ticas e interesses de grupo. A anlise cio estado pode acen-
tuar as diferenas entre o bloco do poder e o povo enquanto
desconhece a oposio entre capital e trabalho . Pode tambm
ha-ver a tendncia em enfocar em uma ou em poucas inst itui-
es polticas; a segmentao das foras polticas pode limi-
tar perspectivas para uma viso societria. Os movimentos po-
lt icos que tentam penetrar podem ser isolados; estratgias po-
pulistas desenhadas para questionar o status quo podem se tor-
na r difusas e f racas pela separao de interesses particulares.
OS " MARXISTAS ANALfTICOS"
Nos anos recentes uma nova tendncia no discurso " mar-
x ista" emergiu. Esta tendncia tem sido estimulada por intelec-
tuais autodenominados " marxistas analticos " . Eles tambm t m
siclo identificados por nomes como " o grupo de setembro" , " mar-
xistas da escolha racional " , e " marxistas subjetivos". Inte-
lectuais como John Roemer, Jon Elster, G . A . Cohen e Erik Olin
Wr ight formam este grupo de marxistas analticos. Outros indu-
indo Adam Przeworski , Pranab Bardhan , e um nmero crescente
de iovens intelectuais no-estabelecidos.
Este " novo marxismo " original, semelhante ao ps-m ar
xismo no seu esforo de transcender as formulaes rgidas de
marxismo , de Lenin e Stalin a Althusser , ainda se diferencia
da su a nfase na escolha racional e na sua adeso a al guns re-
man escentes do marxismo . Seu ponto de partida e premissas
Rev. de C. Sociais, Fortaleza, V. XXII, N.os (1/2 ) : 1-37, 1991 17
 social-democracia e o socialismo democrtico em pases a-onde
os partidcs socialistas chegaram ao poder (especialmente Fran
a e Itlia, Espanha, Portugal e Grcia) desde os meados de
1970. Este discurso tem enfocado a transio para o socialis-
mo, a necessidade de blocos de foras polticas de centro-es-
querda para assegurar a maioria poltica dentro de um cenrio
mu!tipartidrio fragmentado, as reformas populares para mitigar
demandas das classes populares (operrios e camponeses). e a
tolerncia para promover e desenvolver as foras de produo
no atual estgio do capitalismo. As realidades e presses po-
lticas tendem a obscurecer a retrica revolucionria de modo
que termos como luta de classes, classe operria, ditadura do
proletariado, e mesmo marxismo foram abandonados no dilogo
d~ esquerda. Mouffe afirma que o surgimento dos novos mo-
vimentos soc-iais tem desafiado o reducionismo de classe do
marxismo: " impossvel que o marxismo se recupere dos reve-
zes que ele tem sofrido "(Mouffe, em Ross, 1988: 31). Ross v
o vasto abandono do todo e das proposies universais entre
os intelectuais ocidentais: "a tradio marxista ortodoxa ...
igualmente o discurso do universal: funado e mantido na an-
lise da universalidade das funes sociais de classes sociais
particulares, especialmente aquela do proletariado revolucion-
rio" (Ross, 1988: XIII).
Crticos discordam destas vises. Na reviso de Hartley's
(1980) de uma coleo de ensaios editados (Nelson e Grossberg,
1988) sobre marxismo e cultura, ele acredita que Laclau d uma
base para construir uma abordagem marxista vivel da poltica,
e ele v o debate essencial sobre a questo do pensamento to-
I talitrio e a prtica poltica levando a uma rearticulao do
marxismo. lsaac afirma que o argumento de Laclau e Mouffe
''representa a mais tenaz e autocrtic-a tentativa de articular a
I posio ps-marxista capaz de apreender o significado irredu-
tvel de relaes e lutas "de no-classe", mas ele os critica em
c'ois campos: primeiro, sua ambigidade sobre a natureza da
causalidade na vida social a qual eles "vem apenas duas, po-
larizadas, possibilidades - ou uma espcie de behaviorismo
marxista ou o abandono da anlise cientfica, causal". e, sequn-
do, "a falta de clareza sobre e a fora de sua rejeio de uma
teoria totalitria de poder" (1987: 214-216). Geras, numa devas-
tadora reaproximao do debate com Laclau e Mouffe (1987),
argumenta que eles criticam d marxismo com uma anttese
absurdamente rgida; distorcem importantes idias dos pensa-
dores marxistas; oferecem uma teoria "conceitualmente escor-
regadia" adaptvel qualquer orientao poltica, progressiva
16 Rev. de C. Sociais, Fortaleza, V. XXII, N.os (1/2) : 1-37, 1991
ou reacionria, usam uma " retrica inflamada" tendendo em di-
reo ao " obscurantismo", e recorrem a idias superficiais sobre
democracia envolvidas no anti-marxismo ( 1988: 35).
A contradio bsica em omitir classe de uma perspectiva
socialista - e o que distingue o novo pensamento do marxis-
mo - a viso tradicional de que a classe operria essen-
cial pelo seu potencial revoluc-ionrio devido sua posio es-
trutural como classe que produz capital. Os ps-marxistas re-
jeitam a anlise de relaes de explorao entre capital e tra-
balho como central para a acumulao e reproduo do capita-
lismo como modo de produo. Alm do mais, a nfase na po-
!tl.;a e na ideologia como autonmas a economia diminui a
ateno na economia poltica que tem sido o interesse dos mar-
xistas c-lssicos e contemporneos. O debate sobre a narture-
za do modo de produo capitalista no aparece mais como im-
portante. Conseqentemente, classe e luta de classes so des-
locadas pela nfase no pluralismo poltico, organizaes pol-
ticas e interesses de grupo. A anlise do estado pode acen-
tuar as diferenas entre o bloco do poder e o povo enquanto
desconhece a oposio entre capital e trabalho. Pode tambm
haver a tendncia em enfocar em uma ou em poucas institui-
es poltic-as; a segmentao das foras polticas pode limi-
tar perspectivas para uma viso societria. Os movimentos po-
lticos que tentam penetrar podem ser isolados; estratgias po-
pulistas desenhadas para questionar o status quo podem se tor-
nar difusas e fracas pela separao de interesses particulares.
OS " MARXISTAS ANAUTICOS "
Nos anos recentes uma nova tendncia no discurso " mar-
xista" emergiu. Esta tendnc-ia tem sido estimulada por intelec-
tuais autodenominados "marxistas analticos". Eles tambm tm
sido identificados por nomes como "o grupo de setembro". " mar-
xistas da escolha racional", e " marxistas subjetivos" . Inte-
lectuais como John Roemer, Jon Elster, G . A . Cohen e Erik Olin
Wright formam este grupo de marxistas analticos. Outros inc-lu-
indo Adam Przeworski, Pranab Bardhan, e um nmero crescente
de iovens intelectuais no-estabelecidos .
Este " novo marxismo" original, semelhante ao ps-mar-
xismo no seu esforo de transcender as formulaes rgidas de
marxismo, de Lenin e Stalin a Althusser, ainda se diferencia
da sua nfase na escolha rac-ional e na sua adeso a alguns re-
manescentes do marxismo . Seu ponto de partida e premissas
Rev. de C. Sociais, Fortaleza, V. XXII, N.os (1/2): 1-37, 1991 17
 geralmente refletem uma abordagem positivista das cincias so-
ciais. Em particular, sua similar idade economia neoclssica
surpreendente e seu modelo de pensamento organizado em
torno de preferncias e decises racionais. A teoria constru-
da a partir de princpios comportamentais ou axiomas de deci-
ses individuais. Ele encontra sua-s razes na economia subjetiva
de John Hicks e Kenneth Arrow tanto quanto em Marx.
As premissas e fundamentos deste marxismo analtico so
encontrados nos trabalhos de Elster e Roemer. Elster (1985)
enfoca as decises individuais e Roeme r (1982) enfatiza s in-
justa distribuio de bens. O marxismo analtico, de modo ge-
rcd, enfoca quatro reas principais que ns discutimos na se-
guinte ordem: deciso racional, distribuio desigual de bens,
prGblemas da ao coletiva, e teoria da histria.
Primeiro, o sistema de pensamento que o marxismo anal-
tico prope, repousa na maximizao da escolha individual. In-
divduos so levados a fazer escolhas racionais (interesse pr-
prio). Elster, em particular, se preocupa com o comportamento
individual. Autor de muitos livros (1985), ele sustenta o pnn-
cipio de que todos os atores so racionais na formao de
suas preferncias. Esta abordagem, denominada metodol-gica-
mente de individualismo, sugere que todas as explicaes dos
fenmenos sociais podem ser reduzidas a aes de indivduos.
Elster argumenta que esta forma de explicao superior s ex-
plic&es funcionalistas, e, neste particular, ele faz exceo ao
funcionalismo de Cohen (1978). Por exemplo, como o caso
de Roemer, Wright e Bardan, as aes das classes so redut-
veis s aes dos individuas . Na verdade, Elster est to preo
cupado em mostrar que metodologicamente o individualismo a
melhor premissa por onde comear a pesquisa social que , em
Making Sense of Marx (1985), ele tenta mostrar que o pr-
prio Marx foi um fundador da teoria da escolha racional. A
anlise da escolha racional usada por todos os Marxistas
Analticos em maior ou menor escala. A interpretao de Eis-
ter da escolha rac'i onal rgida devido sua falta de nfase nos
fatores estruturais, os quais entram na formao das prefe-
rncias. Przeworski (1985 A e 1985 B), Roemer (1982, 1988), ::lo
mais nfase s posies estruturalmente determinadas que in-
fluenciam os parmetros da deciso individual . O uso da ''es-
colha racional" por G. Cohen e Przeworski (1985 B) difere subs-
tanc:ialmente da pura conceitualizao de Elster. A teoria da his-
tria de Cohen enfatiza as foras de produo e portanto fun-
cional no seu cerne. A teoria baseia-se em si mesma sem ne-
numa referncia sria " escolha rac'i onal". Em sua anlise das
18 Rev. d e C. Sociais, Fortaleza, V. XXII, N.os 0/2) : 1-37, 1991
falhas da social democracia Przewoski (1985 A) enfatiza a falta
de escolha como um fenmeno evolutivo determinado estrutu-
ralmente. Cohen e Przeworski so mais difceis de situar neste
novo paradigma porque seu trabalho enfoca ma'is os constran-
gimentos estruturais do que as decises individuais. Embora
eles incorporem as deGises individuais em sua anlise, parece
quase ps-facto. Nas proposies de ambos, Cohen e Przewors-
ki, a escolha existe mas estruturalmente determinada por !i-
mites externos rea da escolha individual .
Segundo, o Marxismo analtico enfoca a distribuio desi-
gual de bens (ver especialmente Roemer, 1982, e Wright, 1985).
Roemer refere-se a bens numa interpretao mais padronizada
do significado de bens - que a propriedade. Wright define
bens incluindo habilidades e posies ocupacionais. A posse
desigual de bens vista Gomo a base da explorao. RoerHer
argumenta que se a distribuio de bens fosse equitativa, a
explorao teria um carter muito diferente; atores no seriam
forados submisso pela falta de bens. Bardhan ( 1983) tam-
bm usa a conceitualizao de bens de Roemer para mostrar
como a explorao existe nos pases menos desenvolvidos.
Problemas e ao colet iva constituem a terceira rea enfa-
tizada entre os Marxistas analticos. Elster (1985) reiterao e dis-
cute o problema do viajante livre e os problemas da ao cole-
tiva to freqentemente discutidos na economia neoclssica.
Przeworski tambm enfatiza os problemas da uniform'idade mas
est muito mais interessado na realidade emprica do hoje do
que nas proposies filosficas. Roemer, Bardhan e Wright, to-
dos desenvolvem suas prprias teorias de classe. Roemer e
Bardhan conc.e itualizam cinco posies de classe enquanto Wri
ght considera doze posies de classe. Seguindo o exemplo de
Elster e Roemer sobre o paradigma de decises individuais, Wri-
ght no seu livro Classes (1985) muda de sua nfase iniciai na
estrutura de classe (posies contraditrias de classe) para uma
rea mais subjetiva da anlise de classe. Esta mudana meto-
dolgica reorienta completamente a anlise de Wright relativa
questo de classes em si. Assim, apesar da to falada adeso
problemtica de classe, a anlise no mais endereada as
classes tanto quanto acerca de problemas de ao coletiva. O
enfoque c-entral no mais sobre as classes enquanto, origina-
das do processo de trabalho, mas sobre a manifestao de gru-
pos de poder poltico e o poder que as classes exercem. Es-
tas novas conceitualizaes de classe so muito diferentes C:as
noes mais ortodoxas de classe.
Rev. de C. Sociais, Fortaleza, V. ~::XII, N.os (1/2) : 1-37, 1991 19
-.
~ geralmente refletem uma abordagem positivista das cincias so-
ciais. Em particule,-r, sua similaridade economia neoclssica
surpreendente e seu modelo de pensamento organizado em
torno de preferncias e decises racionais. A teoria constru-
da a partir de princpios comportamentais ou axiomas de deci-
ses individuais. Ele encontra sua-s razes na economia subjetiva
de John Hicks e Kenneth Arrow tanto quanto em Marx.
As premissas e fundamentos deste marxismo analtico so
encontrados nos trabalhos de Elster e Roemer. Elster (1985)
enfoca as decises individuais e Roeme; (1982) enfatiza 3 in-
justa distribuio de bens. O marxismo analtico, de modo ge-
rcd, enfoca quatro reas principais que ns discutimos na se-
guinte ordem: deciso racional, distribuio desigual de bfms,
prvblemas da ao coletiva, e teoria da histria.
Primeiro, o sistema de pensamento que o marxismo anal-
tico prope, repousa na maximizao da escolha individual. In-
divduos so levados a fazer escolhas racionais (interesse pr-
prio). Elster, em particular, se preocupa com o comportamento
individual. Autor de muitos livros (1985), ele sustenta o pnn-
cipio de que todos os atores so racionais na for mao de
suas preferncias . Esta abordagem, denominada metodol-gica-
mente de individualismo, sugere que todas as explica-es dos
fenmenos sociais podem ser reduzidas a aes de indivduos.
Elster argumenta que esta forma de explicao superior s ex-
plicaes funcionalistas, e, neste particular, ele faz exceo ao
funcionalismo de Cohen (1978) . Por exemplo, como o caso
de Roemer, Wright e Bardan, as aes das classes so redut-
veis s aes dos individuas . Na verdade, Elster est to preo-
cupado em mostrar que metodologicamente o individualismo a
melhor premissa por onde comear a pesquisa social que, em
Making Sense o f Marx ( 1985), ele tenta mostrar que o pr-
prio Marx foi um fundador da teoria da escolha racional. A
anlise da escolha racional usada por todos os Marxistas
Analticos em maior ou menor escala. A interpretao de Eis-
ter da escolha rac'i onal rgida devido sua falta de nfase nos
fatores estruturais, os quais entram na formao das prefe-
rncias. Przeworski (1985 A e 1985 8), Roemer (1982, 1988), ::lo
mais nfase s posies estruturalmente determinadas que in-
fluenciam os parmetros da deciso individual . O uso da "es-
colha racional" por G . Cohen e Przeworski (i985 B) difere subs-
tanc-ialmente da pura conceitualizao de Elster. A teoria da his-
tria de Cohen enfatiza as foras de produo e portanto fun-
cional no seu cerne. A teoria baseia-se em si mesma sem ne-
numa referncia sria " escolha rac'ional". Em sua anlise das
18 Rev. d e C. Sociais, Fortalez:1, V. XXII, N.Os 0/2) : 1-37, 1991
falhas da social democracia Przewoski ( 1985 A) enfatiza a falta
de escolha como um fenmeno evolutivo determinado estrutu-
ralmente. Cohen e Przeworski so mais difceis de situar neste
novo paradigma porque seu trabalho enfoca ma'is os constran-
gimentos estruturais do que 2.s decises individuais. Embora
eles incorporem as decises individuais em sua anlise, parece
quase ps-facto. Nas proposies de ambos, Cohen e Przewors-
ki, a escolha existe ma-s estruturalmente determinada por ! i-
mites externos rea da escolha individual.
Segundo, o Marxismo analtico enfoca a distribuio desi-
gual de bens (ver especialmente Roemer, 1982, e Wright, 1985}.
Roemer refere-se a bens numa interpretao mais padronizada
do significado de bens - que a propriedade. Wright define
bens incluindo habilidades e posies ocupacionais. A posse
desigual de bens vista como a base da explora-o. Roerller
argumenta que se a distribuio de bens fosse equitativa, a
explorao teria um carter muito diferente; atores no seriam
forados submisso pela falta de bens. Bardhan (1983) tam-
bm usa a conceitualizao de bens de Roemer para mostrar
como a explorao existe nos pases menos desenvolvidos.
Problemas de aco coletiva constituem a tercei1a rea enfa-
tizada entre os Mar~istas analticos. Elster (1985) reitera e dis-
cute o problema do viajante livre e os problemas da ao cole-
tiva to freqentemente discutidos na economia neoclssica.
Przeworski tambm enfatiza os problemas da uniform'ida-de mas
est muito mais interessado na realidae emprica do hoje do
que nas proposies filosficas. Roemer, Bardhan e Wright, to-
dos desenvolvem suas prprias teorias de classe. Roemer e
Bardhan conceitualizam cinco posies de classe enquanto Wri-
ght considera doze posies de classe. Seguindo o exemplo de
Elster e Roemer sobre o paradigma de d-ecises individuais, Wri-
ght no seu livro Classes (1985) muda de sua nfase iniciai na
estrutura de classe (posies contraditrias de classe) para uma
rea mais subjetiva da anlise de classe. Esta mudana meto-
dolgica reorienta completamente a anlise de Wright relativa
questo de classes em si. Assim, apesar da to falada adeso
problemtica de classe, a anlise no mais endereada as
classes tanto quanto acerca de problemas de ao coletiva. O
enfoque c-entra! no mais sobre as classes enquanto, origina-
das do processo de trabalho, mas sobre a manifestao de gru-
pos de poder poltico e o poder que as classes exercem. Es-
tas novas conceitualizaes de classe so muito diferentes das
noes mais ortodoxas de classe.
Rev. de C. Sociais, Fortaleza, V. :. . :xrr, N.os (1/2) : 1-37, 1991 19
 Finalmente, marxistas anliticos enfatizam a concepo ma-
terialista de histri a. Esta nfase infringe muitos dos critrios
epistemolgicos que a estrutura da escolha racional adota. Na
verdade, ela contraria visivelmente o padro de rigor que eles
esto tentando manter. A nfase no conceito materialista de
histria ope-se estrutura do resto da anlise e adapta-se me-
lhor ao que denominamos de novo estruturalismo. Ns aborda
remos as contribuies dos " marxistas da escolha~ r acio n al " ao
novo estruturalismo depois .
O marxismo analtico ou escolha-racional uma corrente
torte e que est crescendo, como Carling (1988) e Wood (1989)
deixam claro. Ele sustentado por acadmicos respeitados nas
suas reas: Roemer e Bardhan na economia, Wright na socio-
logia , Przeworski na cincia poltica, Elster na filosofia e Cohen
na histria. Eles todos tm credenciais acadmicas respeitveis
e vm de universidades clebres. Na verdade, todos esto si-
tuados no mais alto nvel em suas disciplinas . Sem dvida
estas nomes estabelecidos faro crescer o interesse pelo para-
digma da escolha racional, nos prximos anos .
Esta forma de marxismo atrai os acadmicos devido a in-
meras razes. Suas semelhanas com a economia neoclssica
e a teoria positivista permite a interao e o debate com a cor-
retlte prinC'ipal das cincias sociais, que de outro modo numa
perspectiva marxista mais estruturalista seria impossvel. Adicio-
na-lmente, a nfase na aplicao de estatsticas e frmulas ma-
temticas percebida como legtima e atraente para os cien-
tistas sociais positivistas. Elster argumenta que os marxistas
deveriam adaptar-se aos avanos da teoria social. Na verdade,
trabalhar numa linguagem matemtica e estatstica cria um certo
ambiente e legitimidade para postular argumentos. O marxis-
mo da escolha racional se enquadra bem no carreirismo acad-
mico. Jovens estudantes marxistas que so forados a trabalhar
com tericos positivistas estaro aptos a encontrar refgio no
paradigma da escolha racional .
nossa crena que o marxismo anlitico tem dado impor-
tantes contribuies e continuar a faz-lo. Em particular, a teo-
ria de explorao de bens uma forma muito til de pesqui-
sa. Ela penetra em sistemas econmicos que no so baseados
em fbricas ou trabalho assalariado . Por exemplo, ela til
para entender as relaes rurais como Bardhan (983) fez e oara
analisar sistemas econmicos no-industriais.
Apesar das contribuies notveis de sua to falada ad eso
aos princpios marxistas, a literatura oriunda deste paradigma
20 R.ev. de C. Sociais, Forta leza, V. XXII, N.os (1/2) : 1-37, 1991
da escolha racional tem sido dogmtica e no aceita as con-
cepes marxistas tradicionais ou estruturais de explorao e
cl'lsse. Alm disso a tradio hegeliana no marxismo, Elster
afirma que ela "encoraja o pensamento preguioso e sua dis-
cusso" (Eister em Callimicos, 1989: 48).
Przeworski argumenta que muitos dos princpios elo mode-
lo da escolha racional so "insustentveis'' e que " numa teoria
da ao individual deve entra-r mais informao contextual" (1985
B: 381). Levine, Saber e Wright acreditam que o marxismo deve
ter boa metodologia cientfica, mas que "o individualismo me-
todolgico no uma boa metodologia cientfica" (1987: 68) . Na
verdade, parece que os marxistas analticos tm um grande ob-
jetivo missionrio de reorientar a epistemologia marxista, aban-
donar os velhos princpios e premissas e converter o marxismo
para a rea de anlise social subjetiva. Este objetivo mais
do que evidente nos trabalhos de Elster e Roemer. Elster (1985)
fala de adaptar as tcnicas da "moderna" cincia social. O que,
:gicamente, resulta numa mudana da metodologia. O interes-
se pela "moderna" aplicao estatstica. John Roemer (1988:47),
por sua vez, fala do completo abandono de todas as naes da
teoria do valor do trabalho. To completo abandono nos fora
em direo ao campo estrito, estreito e subjetivo de anlise
da oferta e demanda. Poder-se-ia concluir que existe um dog-
matismo pois o marxismo mais tradicional (que no pode se
tornar sensitivo) no cabe nos limites do paradigma deles .
Contudo, no seu zelo missionrio parao converter o "mar-
xismo", eles tm adaptado algumas das palavras-chave do mar-
xismo e mudado seu sentido. No h dvida que isto lhes per-
mite aparecer como se eles estivessem produzindo e se IJGU
panda com questes associadas GOm o marxismo, duas palavras,
explorao e classe, que tm sido rigorosamente associadas com
o marxismo, tm sofrido uma mudana de sentido sob o mar-
xismo analtico. Explorao no mais vista como extrao de
uma parte do dia de trabalho do operrio pelo capitalista mas
como a manifestao de relaes desiguais de renda. Similar-
mel"te sob o marxismo analtico, classe no caracteriza mais o
processo atravs do qual grupos de pessoas tornam-se diferen-
ciadas pelo processo de trabalho mas enfoca o desenvolvimen-
to rle grupos de pessoas em unidades coletivas . O que distin-
gue uma classe de outra simplesmente a distribuio de ren-
da . Estes novos significados indicados como termos " marxis
tas" sugerem um sistema de pensamento bastante diferente.
Rev. de c . Sociais, Fortaleza, V. ::IXII, N.os (1/2) : 1-37, 1991 21
 Finalmente, marxistas anliticos enfatizam a concepo ma-
terialista de histria. Esta nfase infringe muitos dos critrios
epistemolgicos que a estrutura da escolha racional adota. Na
verdade, ela contraria visivelmente o padro de rigor que eles
esto tentando manter. A nfase no conceito materialista de
histria ope-se estrutura do resto da anlise e adapta-se me-
lhor ao que denominamos de novo estruturalismo. Ns aborda-
remos as contribuies dos " marxistas da escolha~racional' ' ao
novo estruturalismo depois .
O marxismo analtico ou escolha-racional uma corrente
torte e que est crescendo, como Carling (1988) e Wood (1989)
deixam C'laro. Ele sustentado por acadmicos respeitados nas
suas reas: Roemer e Bardhan na economia, Wright na socio-
logia , Przeworski na cincia poltica, Elster na filosofia e Cohen
na histria. Eles todos tm credenciais acadmicas respeitveis
e vm de universidades clebres. Na verdade, todos esto si-
tuados no mais alto nvel em suas disciplinas . Sem dvida
estas nomes estabelecidos faro crescer o interesse pelo para-
digma da escolha racional, nos pr6ximos anos .
Esta forma de marxismo atrai os acadmicos devido a in-
meras razes. Suas semelhanas com a economia neoclssica
e a teoria positivista permite a interao e o debate com a cor-
rellte principal das cincias sociais, que de outro modo numa
perspectiva marxista mais estruturalista seria impossvel. Adicio-
nalmente, a nfase na aplicao de estatsticas e frmulas ma-
temticas percebida como legtima e atraente para os cien-
trstas sociais positivistas. Elster argumenta que os marxistas
deveriam adaptar-se aos avanos da teoria social. Na verdade,
trabalhar numa linguagem matemtica e estatstica cria um certo
ambiente e legitimidade para postular argumentos. O marxis-
mo da escolha racional se enquadra bem no carreirismo acad-
mico. Jovens estudantes marxistas que so forados a trabalhar
com tericos positivistas estaro aptos a encontrar refgio no
paradigma da escolha racional .
nossa crena que o marxismo anlitico tem dado impor-
tantes contribuies e continuar a faz-lo. Em particular, a teo-
ria de explorao de bens uma forma muito til de pesqui-
sa. Ela penetra em sistemas econmicos que no so baseados
em fbricas ou trabalho assalariado. Por exemplo, ela til
para entender as relaes rurais como Bardhan (~983) fez e Para
analisar sistemas econmicos no-industriais.
Apesar das contribuies notveis de sua to falada adeso
aos princpios marxistas, a literatura oriunda deste paradigma
20 Rev. de C. Sociais, Fortaleza, V. XXII, N.os Cl/2) : 1-37, 1991
da escolha racional tem sido dogmtica e no aceita as con-
cepes marxistas tradicionais ou estruturais de explorao e
clssse. Alm disso a tradio hegeliana no marxismo, Elster
afirma que ela "encoraja o pensamento preguioso e sua dis-
cusso" (Eister em Callimicos, 1989: 48).
Przeworski argumenta que muitos dos princpios do mode-
lo da escolha racional so "insustentveis'' e que "numa teoria
da ao individual deve entrar mais informao contextual" (1985
B: 381). Levine, Saber e Wright acreditam que o marxismo deve
ter boa metodologia cientfica, mas que "o individualismo me-
todolgico no uma boa metodologia cientfica" (1987: 68) . Na
verdade, parece que os marxistas analticos tm um grande ob-
jetivo missionrio de reorientar a epistemologia marxista, aban-
donar os velhos princpios e premissas e converter o marxismo
para a rea de anlise social subjetiva. Este objetivo mais
do que evidente nos trabalhos de Elster e Roemer. Elster (1985)
fala de adaptar as tcnicas da "moderna" cincia social. O que,
:gicamente, resulta numa mudana da metodologia. O interes-
se pela "moderna" aplicao estatstica. John Roemer (1988:47),
por sua vez, fala do completo abandono de todas as naes da
teoria do valor do trabalho. To completo abandono nos fora
em direo ao campo estrito, estreito e subjetivo de anlise
da oferta e demanda. Poder-se-ia concluir que existe um dog-
matismo pois o marxismo mais tradicional (que no pode se
tornar sensitivo) no cabe nos limites do paradigma deles .
Contudo, no seu zelo missionrio parao converter o "mar-
xismo", eles tm adaptado algumas das palavras-chave do mar-
xismo e mudado seu sentido. No h dvida que isto lhes per-
mite aparecer como se eles estivessem produzindo e se ')CU-
panda com questes associadas com o marxismo, duas palavras,
explorao e classe, que tm sido rigorosamente associadas com
o marxismo, tm sofrido uma mudana de sentido sob o mar-
xismo analtico. Explorao no mais vista como extrao de
uma parte do dia de trabalho do operrio pelo capitalista mas
como a manifestao de relaes desiguais de renda. Similar-
mente sob o marxismo analtico, classe no caracteriza mais o
processo atravs do qual grupos de pessoas tornam-se diferen-
ciadas pelo processo de trabalho mas enfoca o desenvolvimen-
to rle grupos de pessoas em unidades coletivas . O que distin-
gue uma classe de outra simplesmente a distribuio de ren-
da. Estes novos significados indicados como termos "marxis-
tas" sugerem um sistema de pensamento bastante diferente.
Rev. de c . Sociais, Fortaleza, V. :::~ XII, N.os (1/2) : 1-37, 1991 21

Como ns sugerimos aC'ima, parte da to falada fidelidade
problemtica de classe, o sistema de pensamento est bem
perto da economia neoC'Issica e da cincia social liberal. Roe-
mer (1986: 199) reconhece este ponto: "as linhas traadas entre
o merxismo analtico contemporneo e a filosofia poltica libe-
ral da esquerda contempornea so imprecisas". Tal falta de
distino no seria importante se ns pensssemos que a cin-
cia social liberal contempornea fosse superior ao marxismo
rmlis estrutural. Acreditamos que este sistema insuficiente
dos poderes explicativos que ele pretende ter.
Na verdade, o raciocnio atomstico tal qual empregado
pelos tericos liberais e os marxistas analticos tem um poten-
cial explicativo limitado (ver Lebowits, 1988). O sistema de pen-
samento esposado por estes intelectuais enfoca o comporta-
mento racional dos indivduos. O indivduo atomizado ideali-
zado como anterior ao todo. Este indivduo hipottico, usado
como a pedra fundamental da teoria da escolha racional, li-
vre de influncias externas. Conseqentemente, cada deciso
que este indivduo enfrenta dirigida "racionalmente". Mais
freqentemente, esta teoria da escolha racional construda
com princpios especulativos ou subjetivos sobre a natureza hu-
mana. Isto diz respeito a como os autores esperam que as pes-
soas se comportem sob dadas condies. Na verdade, os auto-
res alimentam uma certa viso sobre as caractersticas huma-
nas. Estas caractersticas humanas, que constituem os princ-
pios bsicos sobre os quais o argumento todo gira, so deixadas
completamente inexploradas. A base sob a qual o argumento se
fundamenta realmente na psicologia da mente humana. Na
verdade, apesar de todas as pretenses cientficas do marxis-
mo da escolha racional, ele no repousa numa base genuna para
decidir conclusivamente sobre as tarefas que ele se prope re-
so,ver (para avaliao adicional, ver Bertran, 1988, Kieve, 1988
e Smith, 1989, para crtica do uso de explorao por Roemer,
Lucaks. 1988, para o ataque do ''fetichismo da matemtica", e
Burawoy 1989: 85, para as limitaes da anlise de Przeworski
na qual "relaes em produo, a experincia vivida de classe,
o engana completamente", Ellen Meiksens Wood faz a mais com-
pleta e exaustiva crtica dos marxistas analticos os quais ela
percebe c'Onvergindo com p6s-marxismo, duas abordagens que
"comeam como um esforo de estabelecer 'rigor' na teoria mal
xista e terminam, para muitos , no repdio geral do marxismo
na teoria e na prtica" (1989: 87).
22 Rev. de C. Sociais, Fortaleza, V. XXII, N.Os (1/2) : 1-37, 1991
OS NO-ESTRUTURALISTAS
As proposies sobre a natureza humana associadas com
o individualismo metodolgico so as que geralmente so re-
jeitadas pelos marxistas mais "estruturalistas". Estruturalistas
tm procurado enfocar a potencialidade dos indivduos mais do
que sistematizar seu comportamento axiomadcamente. As pes-
soas so vistas como sendo boas , interessadas, e criativas mais
do que "racionais" e predeterminadas. Geralmente argumenta-se
que as estruturas impostas pelo "sistema" reprimem os
impulsos positivos e criativos do homem . O mtodo estrutura-
lista enfatiza que os indivduos no podem ser concebidos fora
do todo por causa das presses da escassez e insegurana do
dia-a-dia. A multiplicidade cie influncias e estruturas com as
quais o indivduo se depara a.fetam como este indivduo ir se
comportar e tomar deGises. Em oposio nfase da escolha
racional, os estruturalistas vem o comportamento individual
como um produto do meio que o indivduo enfrenta.
Nossa discusso no est relacionada com os esforos pas-
sados dos intelectuais para avanar as interpretaes e teorias
estruturalistas e func.ionalistas. O funcionalismo enfatizado pelo
antroplogo Bronis,aw Malinowski mantm uma tradio na cin-
cia social dominante, no entanto provocou Szymanski (1972) a
sugerir que Marx era um funcionalista e o funcionalismo deve-
ria ser empregado em anlises radicais quando interpretado dia-
leticamente. Godelier relaGionou o estruturalismo do antroplogo
francs Claude Lvi-Streuss ao marxismo referindo-se idia
de base e superestrutura e a "estruturas internas ocultas" e
"funcionamento visvel" do sistema capitalista (1973: 336). Na
verdade h uma longa tradio do estruturalismo, de Marx a Al-
thusser, Foucault e Lacan (ver De George e De George, eds.
1972). Gramsci, como Marx e Hegel antes dele, distingue entre
estado e sociedade civil, e sua nfase na hegemonia e outras
categorias de anlise influenciaram a posio estruturalista de
Althusser (1971) que identificou os aparatos dn estado (repres-
sivo, ideolgico, e outros) que permitem s classes dominantes
ominar e explorar a classe operria; enquanto Poulantzas acre-
ditava que as atividades do estado so determinadas por estru-
turas da sociedade mais do que por pessoas em posies de
poder no estado (1973). Ns tambm no devemos nos alongar
sobre o estruturalismo (denominado de centro e periferia) no
trabalho, agora em grande parte fora de moda, sobre dependn-
cia, representado por Samir Ammn (especialmente 1976) e C\..1
Rev. de C. Socia is, Fortaleza, V. X ..!:::.:I, N.os (1/2) : 1-37, 1991 23

Como ns sugerimos acima, parte da to falada fidelidade
problemtica de classe, o sistema de pensamento est bem
perto da economia neoGissica e da cincia social liberal. Roe-
mer (1986: 199) reconhece este ponto: "as linhas traadas entre
o m2rxismo analtico contemporneo e a filosofia poltica libe-
ral da esquerda contempornea so imprecisas". Tal falta de
distino no seria importante se ns pensssemos que a cin-
cia social liberal Gontempornea fosse superior ao marxismo
m21is estrutural. Acreditamos que este sistema insuficiente
dos poderes explicativos que ele pretende ter.
Na verdade, o raciocnio a<tomstico tal qual empregado
pelos teriGos liberais e os marxistas analticos tem um poten-
cial explicativo limitado (ver Lebowits, 1988). O sistema de pen-
samento esposado por estes intelectuais enfoca o comporta-
mento raciona! dos indivduos. O indivduo atomizado ideali-
zado como anterior ao todo. Este indivduo hipottico, usado
como a pedra fundamental da teoria da escolha racional, li-
vre de influncias externas. Conseqentemente, cada deciso
que este indivduo enfrenta dirigida "racionalmente". 1\ilais
freqentemente, esta teoria da escolha racional construda
com princpios especulativos ou subjetivos sobre a natureza hu-
mana. Isto diz respeito a como os autores esperam que as pes-
soas se comportem sob dadas condies. Na verdade, os auto-
res alimentam uma certa viso sobre as caractersticas huma-
nas. Estas caractersticas humanas, que constituem os princ-
pios bsicos sobre os quais o argumento todo gira, so deixadas
completamente inexploradas. A base sob a qual o argumento se
fundamenta realmente na psicologia da mente humana. Na
verdade, apesar de todas as pretenses cientficas do marxis-
mo da escolha racional, ele no repousa numa base genuna para
decidir conclusivamente sobre as tarefas que ele se prope re-
so,ver (para avaliao adicional, ver Bertran, 1988, Kieve, 1988
e Smith, 1989, para crtica do uso de explorao por Roemer,
Lucaks, 1988, para o ataque do ''fetichismo da matemtica", e
Burawoy 1989: 85, para as limitaes da anlise de Przeworski
na qual "relaes em produo, a experincia vivida de C'lasse,
o engana completamente", Ellen Meiksens Wood faz a mais com-
pleta e exaustiva crtica dos marxistas analticos os quais ela
percebe convergindo com p6s-marxismo, duas abordagens que
"comeam como um esforo de estabelecer 'rigor' na teoria ma.--
xista e terminam, para muitos , no repdio geral do marxismo
na teoria e na prtica" ( 1989: 87).
22 Rev. de C. Sociais, Fortaleza, V. XXII, N.os {1/2) : 1-37, 1991
OS NO-ESTRUTURALISTAS
As proposies sobre a natureza humana associadas com
o individualismo metodolgico so as que geralmente so re-
jeitadas pelos marxistas mais "estruturalistas". Estruturalistas
tm procurado enfocar a potencialidade dos indivduos mais do
que sistematizar seu comportamento axiomaricamente. As pes-
soas so vistas como sendo boas, interessadas, e criativas mais
do que "racionais" e predeterminadas. Geralmente argumenta-se
que as estruturas impostas pelo "sistema" reprimem os
impulsos positivos e criativos do homem. O mtodo estrutura-
lista enfatiza que os indivduos no podem ser concebidos fora
do todo por causa das presses da escassez e insegurana do
dia-a-dia. A multiplicidade cie influncias e estruturas com as
quais o indivduo se depara afetam como este indivduo ir se
comportar e tomar decises. Em oposio nfase da escolha
racional, os estruturalistas vem o comportamento individual
como um produto do meio que o indivduo enfrenta.
Nossa discusso no est relacionada com os esforos pas-
sados dos intelectuais para avanar as interpretaes e teorias
estruturalistas e func.ionalistas. O funcionalismo enfatizado pelo
antroplogo Bronislaw Malinowski mantm uma tradio na cin-
cia social dominante, no entanto provocou Szymanski ( 1972) a
sugerir que Marx era um funcionalista e o funcionalismo deve-
ria ser empregado em anlises radicais quando interpretado dia-
leticamente. Godelier relacionou o estruturalismo do antroplogo
francs Claude Lvi-Stre,uss ao marxismo referindo-se idia
de base e superestrutura e a "estruturas internas ocultas" e
"funcionamento visvel" do sistema capitalista (1973: 336). Na
verdade h uma longa tradio do estruturalismo, de Marx a Al-
thusser, Foucault e Lacan (ver De George e De George, eds.
1972). Gramsci, como Marx e Hegel antes dele, distingue entre
estado e sociedade c i vi I, e sua nfase na hegemonia e outras
categorias de anlise influenciaram a posio estruturalista de
Althusser (1971) que identificou os aparatos do estado (repres-
sivo, ideolgico, e outros) que permitem s classes dominantes
ominar e explorar a classe operria; enquanto Poulantzas acre-
ditava que as atividades do estado so determinadas por estru-
turas da sociedade mais do que por pessoas em posies de
poder no estado (1973). Ns tambm no devemos nos alongar
sobre o estruturalismo [denominado de centro e periferia) no
trabalho, agora em grande parte fora de moda, sobre dependn-
cia, representado por Samir Ammin (especialmente 1976) e ou-
Rev. de C. Sociais, Fortaleza, V. X..!:.::I, N.os (1/2) : 1-37, 1991 23
tros (Chilcote, ed. 1981), nem nas implicaes da teoria do sis-
tema mundial no trabalho de Emmanuel Wallerstein (1974 e 1980).
Nem devemos revisar as contribuies empricas e tencas da
abordagem de modos de produo do perodo de Pierre-Philippe
Rey (1973) e Hindess e Hirst (1975 e 1977) e que foram re.vis-
tas por Foster-Carter (1978) e Ruccio e Simon (1986).
A principal caracterstica do mtodo estruturalista que le
toma como seu objeto de investigao o "Sistema". Argumen-
ta-se que fatos e comportamentos no podem ser considerados
isoladamente. Relaes e seu surgimento e persistncia si'o a
nfase central do mtodo estruturalista . Na verdade, aqueles
que ns chamamos de "no-estruturalistas" tm usado classe e
~Jroduo como seu ponto de partida .
O no-estruturalismo encontra suas razes na tradi a-1-
thusseriana. Esta nfase estruturalista tem se mantido viva, nos
anos recentes, em autores como Stephan Resnick e Richard WoiH.
Esta- tendncia elaborada por Ira Gerstein e relacionada ao
poder por Jeffrey lsaac, enquanto Michael Buraway aplicou-H ao
processo produtivo na sociedade capitalista. Sua ateno prin-
cipal tem sido com uma aproximao totalizadora ao mesmo
tempo enfocando o processo de classe antideterministicamente.
Para Wolff e Resnick a teoria de "classe" central para o
marxismo. Eles vem a ambigidade sobre o conceito de classe
e argumentam que classe no deve ser vista como uma enti-
dade esttica mas como um processo no qual as pessoas en-
tram. Sua definio de classe anti-essencial ista e no-redu-
cionista. Eles argumentam que o marxismo tem sua prpria e
nica epistemologia (a que eles se referem como sobredeter-
minao), na qual toda anlise consistente, no-reducionista e
r.nt'i-essencial. 'VVolff e Resnick, como Althusser, aderem ao
ccnceito de sobredeterminao. O conceito corporificado na pa-
lavra sobredeterminao que nenhum fenmeno social i.:ern
uma s determinao que possa explicar completamente este
fenmeno. Tudo produto de tudo mais.
Aqueles (como Wolff e Resnick) que enxergam posies
epistemolgicas consistentes como essencial ao marxismo, re-
jeitam a anlise de classe de Wright, Poulantzas e os Ehren-
reichs inteiramente com be,se nos mtodos reducionistas P.m
pregados. Eles argumentam que os indivduos so engajados em
muitas atividades e assumem muitas identidades diferentes que
no deveriam e no poderiam ser definidas somente por clas-
se. Eles tambm argumentam que nenhum processo a essn-
cia de outro e que os vrios processos no podem ser redu-
zidos uns aos outros, isto , o processo no pode ser redu-
24 Rev. de C. Sociais, Fortaleza, V. XXII, N.os (1/2): 1-37, 1991
zidc a uma classe simplesmente po~que algum est engajado
em um processo ou exibe uma caracterstica. Por exemplo, Pou-
lantzas argumenta que as relaes de classe existem no nvel
ideolgico e poltico. Movendo-se alm do conceito de classe
puramente econmico, estes autores podem enfatizar relaes
interpessoais, dominaes, como a determinao central da mu-
dana social. Wolff e Resnick rejeitam esta epistemologia e di-
zem que o processo de classe muito distinto de processos
culturais, polticos e de gnero. Eles argumentam que a teoria
de classe da mais-valia aceita que os seres humanos somen-
te podem ser definidos pela "mirade do processo social do
qual eles participam diretamente" e no os qualificando de in-
divduo (Wolff e Resnick, 1987: 159). Esta conceitualizao no
reduz um indivduo a uma classe ou posio na sociedade. Ao
contrrio, ela reconhece que os indivduos so seres humanos
que agem e comportam-se individualmente de maneira nica e
especfica. Eles argumentam que reduzir indivduos a classes
reduzir a um processo os muitos processos sociais que influ-
enciam os indivduos. A teoria de classe da mais-valia (que
Wolff e Resnick apiam) rejeita reduzir os indivduos a dete:--
minadas classes sociais e no admitir sua totalidade como in-
divduos.
Ira Gerstein tambm admite seu dbito para com Althusser,
com seu enfoque em totalidade e compromisso com a teoria
social 'de totalidade . Ele analisa incompreenses comuns de
modo de produo e pesquisa o re lacionamento de modo de
produo, estrutura econmica e formao social, terminolo-
gias do trabalho rle Althusser e outros estruturalistas. Ele ar-
gumenta que algumas relaes estruturais so necessrias para
a conceitualizao de modo de produo. Ele acredita que
tanto "quanto ns precisamos de abrir a teoria ma-rxista para
incorporar ... outras teorias (de poltica, de ideologia, do coti-
diano), ns devemos procurar abrir as teorias estruturalistas
pa,ra permitir a incorporao da ao ... algo da teoria estru-
turalista ... preciso para teorizar as coaes que existem na
a~o individual ... mas em qualquer evento, teori3S estrutura-
listas no podem ser eliminadas simplesmente em favor do in-
dividualismo metodol6gico" (Gerstein, 1989: 132).
Jeffey lsaac tambm levado pela nfase estruturalista
e argumenta a favor de uma teoria marxista realista de classe,
do estado e das relaes de poder e confirma que nenhuma
outra tradio intelectual e, no ser o marxismo possibilita tnn-
ta riqueza de anlise. A anlise marxista de classe possibili-
ta um conhecimento estrutural com enfoque nas posies eco-
Rev. de C. Sociais, Fortaleza, V. :x_: II, N.os (1/2): 1-37, !991 25
tros (Chilcote, ed. 1981), nem nas implicaes da teoria do sis-
tema mundial no trabalho de Emmanuel Wallerstein (1974 e 1980).
Nem devemos revisar as contribuies empricas e tencas da
abordagem de modos de produo do perodo de Pierre-PhiliJ=pe
Rey (1973) e Hindess e Hirst (1975 e 1977) e que foram re.vis-
tas por Foster-Carter (1978) e Ruccio e Simon (1986) .
A principal caracterstica do mtodo estruturalista que le
toma como seu objeto de investigao o "Sistema" . Argumen-
ta-se que fatos e comportamentos no podem ser considerados
isoladamente. Relaes e seu surgimento e persistncia so a
nfase central do mtodo estruturalista . Na verdade, aqueles
que ns chamamos de "no-estrutural istas" tm usado classe e
,:..:oduo como seu ponto de partida .
O no-estruturalismo encontra suas razes na tradic. a-1-
thusseriana. Esta nfase estruturalista tem se mantido viva, nos
anos recentes, em autores como Stephan Resnick e Richard Wolff.
Esta tendncia elaborada por Ira Gerstein e relacionada ao
poder por Jeffrey lsaac, enquanto Michael Buraway aplicou-F.! ao
processo produtivo na sociedade capitalista . Sua ateno prin-
cipal tem sido com urna aproximao totalizadora ao mesmo
tempo enfocando o processo de classe antideterministicamente.
Para Wolff e Resnick a teoria de "classe" central para o
marxismo. Eles vem a ambigidade sobre o conceito de classe
e argumentam que classe no deve ser vista como uma enti-
dade esttica mas como um processo no qual as pessoas en-
tram . Sua definio de classe anti-essenc-ialista e no-redu-
cionista. Eles argumentam que o marxismo tem sua prpria e
nica epistemologia (a que eles se referem como sobredeter-
minao), na qual toda anlise consistente, no-reducionista e
r.nt'i-essencial. Wolff e Resnick, c-omo Althusser, aderem ao
ccnceito de sobredeterminao. O conceito corporificado na pa-
lavra sobredeterminao que nenhum fenmeno soc-ial ~em
uma s determinao que possa explicar completamente este
fenmeno. Tudo produto de tudo mais.
Aqueles (como Wolff e Resnick) que enxergam posies
epistemolgicas consistentes como essencial ao marxismo, re-
jeitam a anlise de classe de Wright, Poulantzas e os Ehren-
reichs inteiramente com base nos mtodos reducionistas Pm
pregados. Eles argumentam que os indivduos so engajados em
muitas atividades e assumem muitas identidades diferentes que
no deveriam e no poderiam ser definidas somente por clas-
se. Eles tambm argumentam que nenhum processo a essn-
cia de outro e que os vrios processos no podem ser redu-
z!dos uns aos outros, isto , o processo no pode ser redu-
24 Rev. de C. Sociais, Fortaleza, v. XXII, N.os (1/2) : 1-37, 1991
zidc a uma classe simplesmente po ~q ue algum est engajado
em um processo ou exibe uma caracterstica. Por exemplo, Pou-
lantzas argumenta que as relaes oe classe existem no nvel
ideolgico e poltico . Movendo-se alm do conceito de classe
puramente econmico , estes autores podem enfatizar relaes
interpessoais, dominaes, como a determinao central da mu-
dana social. Wolff e Resnick rejeitam esta epistemologia e di-
zem que o processo de classe muito distinto de processos
culturais, polticos e de gnero . Eles argumentam que a teoria
de classe da mais-valia aceita que os seres humanos somen-
te podem ser definidos pela "mirade do processo social do
qual eles participam diretamente" e no os qualificando de in-
divduo (Wolff e Resnick, 1987: 159) . Esta conceitualizao no
reduz um indivduo a uma classe ou posio na sociedade. Ao
contrrio , ela reconhece que os indivduos so seres humanos
que agem e comportam-se individualmente de maneira nica e
especfica. Eles argumentam que reduzir indivduos a clas se s
reduzir a um processo os muitos processos sociais que influ-
enciam os indivduos. A teoria de classe da mais-valia (que
Wolff e Resnick apiam) rejeita reduzir os indivduos a dete~
minadas classes sociais e no admitir sua totalidade como in-
divduos .
Ira Gerstein tambm admite seu dbito para com Althusser,
com seu enfoque em totalidade e compromisso com a teoria
social de totalidade . Ele analisa incompreenses comuns de
modo de produo e pesquisa o relacionamento de modo de
produo, estruturao econmica e formao social, terminolo-
gias do trabalho ele Althusser e outros estruturalistas. Ele ar-
gumenta que algumas relaes estruturais so necessrias par a
a conceitualizao de modo de produo. Ele acredita qu e
tanto " quanto ns precisamos de abrir a teoria marxista para
incorporar ... outras teorias (de poltica, de ideologia , do coti-
diano), ns devemos procurar abrir as teorias estruturalistas
p.:ra permitir a incorporao da ao ... algo da teoria estru-
turalista .. . preciso para teorizar as coaes que existem na
8~O individual ... mas em qualquer evento, teori3S estrutura-
listas no podem se r eliminadas simplesmente em favor do in-
dividualismo metodologico" (Gerstein, 1989: 132).
Jeffey lsaac tambm levado pela nfase estruturalista
e arg umenta a favor de uma teoria marxista realista de classe,
do estado e das relaes de poder e confirma que nenhuma
outra tradio inte lectuel a no ser o marxismo possibilita tn n-
ta riqueza de anlise. A anlise marxista de classe possibili-
t a um conhecimento estrutural com enfoque nas posies eco-
Rev. de C. Socia is, Fortaleza, V. X _:.II, N .os (1/2): 1-37, 1991 25
nmicas. Todavia, uma anlise do poder de classe marxista ...
no reduz todo poder ao nvel das relaes de produo (1987: portam as fo ras produti vas . Ele desenvolve uma ordem con-
116) como Hindess afirma quando ele insiste em que a escolha cei t ual argumentando com a primazia das fo ras . O centro do
antre reduzir o fenmeno poltico e ideolgico ao interesse empreendimento de Cohen demonstrar que existe uma din-
de clas se determinado economicamente ou reconhecer "a auto- mica endgena que gera mudana social ao longo de deter,-
nomia do fenmeno poltico e ideolgico" (1987: 96). lsaac v minada trajetria .
os novos movimentos sociais (feminismo, direitos humanos, paz, O argumento de Cohen problemtico no sent ido que ele
ecologia) como manifestaes de antagonismos que no so funcionalmente explica as relaes de produo pela exi s t n-
antagonismos de classe mas so relacionados com relaces de cia das foras produtivas . Abordando a histria dessa manei ra,
pod er no-classistas. O Marxismo, ele acredita , deve' dirigir Cohen joga fora as camadas sociais e polticas que outros es-
es ses antagonismos "sem reduzi-los privao das relaes de truturalistas acham to significativas. Na medida em que ele
classe (1987:209). Ele acredita que uma teoria- marxista crtica desafia a predominncia epistemol -gica no estrutural ismo e de-
no deve ver a democracia como uma iluso e deve ser basea- bate as questes que outros funcionalstas acham to signifi ca-
da em um pl uralismo terico e prtico" (229). tivas, Cohen representa um desafio para o novo estruturali smo .
M ichael Burrawoy refora a necessida-de de trazer de novo
os operr ios para o centro da anlise. Num estudo baseado em PERSPECTIVAS
obs ervao participante ele afirma que a classe operria in-
dustria-l tem feito intervenes significativas na histria e que
Szymanski sugere que a teoria marxista do tempo de Marx
estas intervenes iro continuar a ser forjadas pelo processo
e Engels at o presente perodo pode ser entendida em termos
de produo. Na sua rejeio da "novssima esquerda" ele atlr
de interao com movimentos revolucion rios e sucessivos ci-
ma a necessidade de defender duas proposies centrais no
clos de pensamento que variam da ortodoxia para formula es
marxismo: "o status privilegiado da classe operria, e a pri-
abertas e edticas . Ele acredita que a crise comtempornea do
mazia da produo" (1985:5). Ao mesmo tempo que critica o
Marxismo deve ser entendida dentro C:este contexto. Ele v um
determinismo econmico, ele defende a tese que "o processo
ciclo de quatro fases: energia e confiana; formulao e re-
de produo modela decisivamente o desenvolvimento das lu-
formulao da teo ria revolucionria e materialist a; retrocesso
tas da classe operria" (7). Ele acredita que o conceito de c-las-
da teoria revolucionria e revisionismo . A presente crise de-
se importante pa-rao analisar o desenvolvimento e reproduo
senvolveu-se a parti r do surgimento do movimento de massa
cias sociedades contemporneas e que "dom inao racial e de
ern 1967-1970, seguido pelo iso lam ento do marxismo das lutas
gnero so modeladas pela classe na qual se est inserido mais
de massa e uma orientao em direo ao reformismo e po-
do que as formas de dominao de classe so modeladas oelo
ltica dominante . Ele argumenta que quando a ortodoxia preva-
gnero e dasse". Ento "qualquer tentativa de eliminar formas
lece , as idias tericas crticas tambm aparecem , enquant o
de dominao no-classistas deve reconhecer os limites e ca-
que quando o reformismo domina , o marxismo tende a ser me-
rter da mudana dentro do capitalismo e do socialismo de es-
nos imag inartivo e perspicaz : " no acidental que muitos da-
tado, con siderados como sociedades de classe" (9).
queies no ocidente que hoje so adeptos do ma rxismo ort odo-
Em contraste nfase na epistemologia defendida por
xo tem laos com o movimento de massas autnticos dos pa-
Gerstein, Wolff e Resnick, G. A. Cohen (1978) apresenta uma
ses menos desenvolvidos ... nos pases avanados , perodos de
nfase estruturalista diferente com suas explicaes determi-
hegemonia do marxismo revolucion rio tm co rrespondi do e pre-
nsticas e essencialistas de modo de produo. Cohen o
sena de movimentos f ortes que surgem depois de cr ises eco-
autor lder na reformulaco da teoria marxista da histria. Cohen
nmicas srias e prolong adas e, ma is do que isso , na sequn-
apresenta o materialism'o hist-rico de uma perspectiva funcio-
C'ia da guerra. Pode ser , ento, prog nost icado que a co rrente pre-
na lista enfocando a distino entre as foras e as relaes de
dominante do marxismo abe rto e re fo rmi sta se r revertida ou
produo. Ele v as foras produtivas como sendo fundamen-
com uma depresso econm ica prol ongada ou com a lut a a-r-
talmente conhecimentos e habilidades tecnicamente teis. As
m ao:.'! ... um renasc imento dos movimentos revolucionrios nos
relaes constituem aquelas instituies que efetivamente su-
pases avanados pode mui to bem gera r inovaes imagi nativas
26 Rev. de C. Sociais, Fortaleza ~:. XXII, N.os (1/2) : 1-37, 1991
Rev. de C. Sociais, Fortaleza, V. X::II, N .os (1/2): 1-37, 1991 27
nmicas. Todavia, uma anlise do poder de classe marxista ...
no reduz todo poder ao nvel das relaes de produo (1987:
116) como Hindess afirma quando ele insiste em que a escolha
antre reduzir o fenmeno poltico e ideolgico ao interesse
de clas se determinado economicamente ou reconhecer "a auto-
nomia do fenmeno poltico e ideolgico" (1987: 96). lsaac v
os novos movimentos sociais (feminismo, direitos humanos, paz,
eco logia) como manifestaes de antagonismos que no so
antagonismos de classe mes so relacionados com relaces de
poder no-classistas. O Marxismo, ele acredi1ta, deve di rigir
ess es antagonismos "sem reduzi-los privao das relaes de
classe (198 7:209). Ele acredita que uma teoria marxista crtica
no deve ver a democracia como uma iluso e deve ser basea-
da em um pluralismo terico e prtico" (229).
M ichael Burrawoy refora a necessidade de trazer de novo
os operrios para o centro da anlise. Num estudo baseado em
obs ervao participante ele afirma que a classe operria in-
dustrial tem feito intervenes significativas na histria e que
estas intervenes iro continuar a ser forjadas pelo processo
de produo. Na sua rejeio da "novssima esquerda" ele aflr
ma a necessidade de defender duas proposies centrais no
marxismo: "o status privilegiado da classe operria, e a pri-
mazia da produo" (1985:5). Ao mesmo tempo que critica o
determinismo econmico, ele defende a tese que "o processo
de produo modela decisivamente o desenvolvimento das lu-
tas da classe operria" (7). Ele acredita que o conceito de Glas-
se importante parao analisar o desenvolvimento e reproduo
as sociedades contemporneas e que "dominao racial e de
gnero so modeladas pela classe na qual se est inserido mais
de que as formas de dominao de classe so modeladas oelo
gnero e c-lasse". Ento "qualquer tentativa de eliminar formas
de dom inaco no-classistas deve reconhecer os limites e ca-
rter da mdana dentro do capitalismo e do socialismo de es-
tado, considerados como soc-iedades de classe" (9).
Em contraste nfase na epistemologia defendida por
Gerstein, Wolff e Resnick. G. A. Cohen (1978) apresenta uma
nfase estrutura-lista diferente com suas explicaes determi-
nsticas e essencialistas de modo de produo. Cohen o
autor lder na reformulao da teoria marxista da histria. Cohen
apresenta o materialismo hist-rico de uma perspectiva funcio-
nalista enfocando a distino entre as foras e as relaes de
produo. Ele v as foras produtivas como sendo fundamen-
talmente conhecimentos e habilidades tecnicamente teis. As
relaes constituem aque ias instituies que efetivamente su-
26 Rev. de C. Sociais, Fortaleza 7. XXII, N.o.s Cl/2) : 1-37, 1991
portam as foras produtivas . Ele desenvolve uma orde m con-
ceitual argumentando com a primazia das foras . O centro do
empreendimento de Cohen demonstrar que exist e uma din-
mica endgena que gera mudana social ao longo de deter,-
minada trajetria .
O argumento de Cohen problemtico no sentido que ele
funcionalmente explica as relaes de produo pel a exi stn-
cia das foras produtivas . Abordando a histria dessa mane ira,
Cohen joga fora as camadas sociais e poltiC'as que outros es-
truturalistas acham to significativas. Na medida em que ele
desafia a predominncia epistemol-gica no estrutu ralismo e de-
bate as questes que outros func ionalistas acham to signifi C'a-
tivas, Cohen representa um desafio para o novo estruturali smo .
PERSPECTIVAS
Szymanski sugere que a teoria marxista do tempo de Marx
e Engels at o presente perodo pode ser entendida em termos
de interao com movimentos revolucionrios e sucessivos ci-
clos de pensamento que variam da ortodoxia para formulaes
abertas e eC'Iticas. Ele acredita que a crise comtempo rnea do
Marxismo deve ser entendida dentro C:este contexto. Ele v um
cic lo de quatro fases: energia e confiana; formulao e re-
formulao da teoria revo lucionria e materialist a; retrocesso
da teoria revolucionria e revisionismo . A presente crise de-
senvolveu-se a parti r do surgimento do movimento de massa
ern 1967-1970, seguido pelo isolame nto do marxi smo das lutas
de massa e uma orientao em direo ao reformismo e po-
ltica dominante. Ele argumenta que quando a ort odoxia preva
Ieee, as idias tericas crticas tambm aparecem , enquanto
que quando o reformismo domina , o marxismo tende a ser me-
nos imaginativo e perspic-az : " no acidental que muitos da-
queies no ocidente que hoje so adeptos do ma rx ismo ortodo-
xo tem laos com o movimento de massas autnticos dos pa-
ses menos desenvolvidos ... nos pases avanados , perodos de
hegemonia do marxismo revolucionrio tm correspond ido e pre-
~ena de movimentos fortes qu e su rgem depois de cr ises eco-
nmicas srias e prolong adas e, ma is do que isso , na sequ n-
c-ia da guerra. Pode ser, ento, prog nost icad o que a co rrente pre-
dominante do marx ismo abe rto e re fo rmi sta ser revert ida ou
com uma depresso econmica prol on gada ou com a lut a 2'1'-
mad:.'l ... um rena sc imento dos mov imentos revolucionrios nos
pases avanados pode muito bem gerar inovaes imaginativas
Rev. de C. Sociais, Fortaleza, V. Xh:II, N.os Cl/2): 1-37, 1991 27
na teoria marxista do tipo daquelas que surgiram depois da Re-
voluo Bolchevista" (Szymanski, 1985: 331).-
Dadas essas diferencas e os sucessos e falhas das vrias
tentativas de aplicar um ~u outro marxismo situao contem-
pornea, o discurso intelectual tem buscado uma " nova" demo-
cracia e um " novo socialismo" . O problemtico para os intelec-
tuais de esquerda , primeiro, como conseguir a transio para
umR sociedade melhor, atravs da democracia e do socialismo.
Nos casos da Espanha, Portugal e Grcia, a transio para uma
democracia representa-tiva ocorreu na metade ds anos 70, e a
retriGa dos tempos sugeriu algum tipo de transio poltica
que combinasse a aueda das ditaduras tradicionais com demo-
cracia e uma iluso. da possibilidade socialista. At agora ne-
nhuma transio socialista verdadeira da economia poltica ocor-
reu devido aos meios de produo privados no serem todos
socializados, e as classes populares no tomarem o poder com
ou sem a vanguarda de um movimento operrio ou partido pro-
letrio, por fim capitalismo e interesses econmicos burgue-
ses foram decisivos para deter a mar na direo do socialis-
mo, enquanto os novos regimes evoluem de possibilidades ra-
dicais para parlamentarismo burgus e formas sociais demo-
crticas, e partidos polticos encobrem os movimentos popula-
res e revoluGionrios . Tentativas de uma democracia partici-
p3tiva direta foram enfraquecidas por formas de representao
indireta e formal . Uma questo essencial se as solues para
a crise econmica e poltica podem ser encontradas sem uma
democracia mais direta e participartiva. A ascenso ao poder
dos governos socialistas e sociais-democratas na Frana , Gr-
cia, Itlia, Portugal e Espanha no significam um fim das crises
nesses pases; os movimentos comunistas se esfacelaram e
enfraqueceram (especialmente na Frana e Espanha) e a esquer-
da intelectual caiu em desordem (especialmente na Frana e
Inglaterra mas tambm em Portugal onde, devido a meio sculo
de ditadura, a esquerda no estabeleceu razes profundas fora
do partido comunista e de uma oposio social democrata mo-
derada) .
A ascenso dos regimes comunistas desenvolveu-se ou
atravs de uma revoluo interna resultando em uma transfor-
mao radical da vida econmica, poltica, social e cultural
(Rssia, China, Coria do norte, Vietn , Inglaterra , Cuba) ou foi
imposta de cima pela direo sovitica (Europa do Leste ou
Central) . Milliband nos lembra corretamente que Marx acredi-
tou na subordinao do estado ao domnio da sociedade e do
povo, que Lnin alertou contra " a deformao bu rocrtica. e
28 Rev. de C. Sociais, Fortaleza, V. XXII, N.os (1/2) : 1-37, 1991
que Stalin implementou os padres autoritrios que serviam
"a uma grande burguesia estatal e pequena burguesia . . . go-
zando de considervel poder e privilgio". As reformas co nst i-
tuGionais da Unio Sovitica, Polnia, Hungria e outras no
so mais do que um prenncio do fim "desta terrvel perve1 so
do socialismo", ele acredita, e os socialistas vo permanecer
como um grupo de presso esquerda da social-democraC'ia
emergente para checar os excessos da ''insensibilidade buro-
crtica dos 'regimes comunistas e das crueldades terrveis '"
perpetradas por suas burguesias fantoches (1989:55-56) .
Ns precisamos tambm nos perguntar que tipo de demo-
cracia e socialismo se desenvolve enquanto as foras polticas
burguesas insistem no proGesso parlamentarista e no controle
dos partidos polticos. Ainda mais, se o pluralismo est basea-
do na escolha individual, barganha e compromisso, morrem as
perspectivas de alianas e coligaes dos movimentos popula-
res fora do sistema poltico partidrio e quais so as perspec-
tivas para desclassifi'car completamente o projeto socialista?
Bobbio defende o pluralismo socialista e uma maior distribui-
o. do poder que leva democratizao da sociedade civil, que
por sua vez finalmente estende e integra a democracia poiti-
ca. Ele afirma que democracia "um conjunto de regras . . .
para a soluo de conflitos sem derramamento de sangue"
(1987: 156). Bobbio ento tenta reconciliar a demanda por jus-
tia social, comum aos marxistas, com as liberdades civis e po-
lticas, essencial ao liberalismo. Ele no acredita nos argumen-
tos, baseados em Marx e Lnin, que a abolio das diferenas
de classe atravs da represso da propriedade privada ir dimi-
nuir a necessidade de liberdades burguesas para o indivduo. Ele
se identifica com a tradio do pensamento socialista que de-
sacredita na soluc~o marxista de identificar interesses indivi-
duais com interesses comuns . Ao mesmo tempo, ele admite a
preocupao marxista com a responsabilidade democrtica ace
s desigualdades de riqueza e influncia e cresc-ente comple-
xidade da sociedade burocrtica .
H tambm a questo da estratgia revolucionria, espe-
cialmente nas naes menos desenvolvidas, na transio para
a democracia e no caminho rumo ao socialismo. Ns enfati?.a-
mos o papel da classe e da luta de classes na procura de uma
teoria da transformao . O ponto em questo a classe oper-
ria como agente executor da evoluo . Wood apia a viso
que a classe operria tem interesses objetivos e crenas e que ,
como classe produtora e explorada, tem um lugar especial no-
c~pitalismo . Laclau e Mouffe, todavia, argumentam que a luta
Rev. de C. Sociais, Fortaleza, V. XXII, N.os (1/2) : 1-37, 1991 29
na teoria marxista do tipo daquelas que surgiram depois da Re-
voluo Bolchevista " (Szymanski, 1985: 331) .-
Dadas essas diferencas e os sucessos e falhas das vrias
tentativas de aplicar um ~u outro marxismo situao contem-
pornea, o discurso intelectual tem buscado uma " nova" demo-
cracia e um " novo socialismo" . O problemtico para os intelec-
tuais de esquerda , primeiro, Gomo conseguir a transio para
umR sociedade melhor , atravs da democracia e do socialismo.
Nos casos da Espanha, Portugal e Grcia, a transio para uma
democracia representativa oGorreu na metade ds anos 70, e a
retrica dos tempos sugeriu algum tipo de transio poltica
que combinasse a aueda das ditaduras tradicionais com demo-
cracia e uma iluso. da possibilidade socialista. At agora ne-
nhuma transio socialista verdadeira da economia poltica ocor-
reu devido aos meios de produo privados no serem todos
socializados, e as classes populares no tomarem o poder com
ou sem a vanguarda de um movimento operrio ou partido pro-
letrio, por fim Gapitalismo e interesses econmicos burgue-
ses foram decisivos para deter a mar na direo do socialis-
mo, enquanto os novos regimes evoluem de possibilidades ra-
dicais para parlamentarismo burgus e formas sociais demo-
crticas, e partidos polticos encobrem os movimentos popula-
res e revoluGionrios. Tentativas de uma democracia partici-
p3tiva di reta foram enfraquecidas por formas de representao
indireta e formal . Uma questo essencial se as solues para
a crise econmica e poltica podem ser encontradas sem uma
democracia mais direta e participa<tiva . A ascenso ao poder
dos governos socialistas e sociais-democratas na Frana, Gr-
cia, Itlia, Portugal e Espanha no significam um fim das crises
nesses pases; os movimentos comunistas se esfaGelaram e
enfraqueceram (especialmente na Frana e Espanha) e a esquer-
da intelectual caiu em desordem (especialmente na Frana e
Inglaterra mas tambm em Portugal onde , devido a meio sculo
de ditadura, a esquerda no estabeleceu razes profundas fora
do partido comunista e de uma oposio social democrata mo-
derada).
A ascenso dos regimes comunistas desenvolveu-se ou
atravs de uma revoluo interna resultando em uma transfor-
mao radical da vida econmica, poltica, social e cultural
(Rssia, China, Coria do norte, Vietn , Inglaterra, Cuba) ou foi
imposta de cima pela direo sovitica (Europa do Leste ou
Central) . Milliband nos lembra corretamente que Marx acredi-
tou na subordinao do estado ao domnio da sociedade e do
povo, que Lnin alertou contra " a deformao bu rocrtica''. e
28 Rev. de C. Sociais, Fortaleza, V. XXII, N.os (1/2) : 1-37, 1991
que Stalin implementou os padres autoritrios que serviam
"a uma grande burguesia estatal e pequena burguesia . . . go-
zando de considervel poder e privilgio". As reformas con sti-
tuGionais da Unio Sovitica, Polnia, Hungria e outras no
so mais do que um prenncio do fim "desta terrvel perve1 so
do socialismo", ele acredita, e os socialistas vo permanecer
como um grupo de presso esquerda da social-democracia
emergente para checar os excessos da ' 'insensibilidade buro-
crtica dos 'regimes comunistas e das crueldades terrveis '"
perpetradas por suas burguesias fantoches (1989:55-56) .
Ns precisamos tambm nos perguntar que tipo de demo-
cracia e socialismo se desenvolve enquanto as foras polticas
burguesas insistem no proGesso parlamentarista e no controle
dos partidos polticos. Ainda mais, se o pluralismo est basea-
do na escolha individual, barganha e compromisso, morrem as
perspectivas de alianas e coligaes dos movimentos popula-
res fora do sistema poltico partidrio e quais so as perspec-
tivas para desclassifi'car completamente o projeto socialista?
Bobbio defende o pluralismo socialista e uma maior distribui-
o- do poder que leva democratizao da sociedade civil, que
por sua vez finalmente estende e integra a democracia poiti-
ca. Ele afirma que demoGracia "um conjunto de regras . ..
para a soluo de conflitos sem derramamento de sangue"
(1987: 156). Bobbio ento tenta reconciliar a demanda por jus-
tia social, comum aos marxistas , com as liberdades civis e po-
lticas, essencial ao liberalismo . Ele no acredita nos argumen-
tos, baseados em Marx e Lnin, que a abolio das diferenas
de classe atravs da represso da propriedade privada ir dimi-
nuir a necessidade de liberdades burguesas para o indivduo. Ele
se ldentifica com a tradio do pensamento socialista que de-
sacredita na soluc5o marxista de identificar interesses indivi-
duais com interesses comuns. Ao mesmo tempo, ele admite a
preocupao marxista com a responsabilidade democrtica ace
s desigualdades de riqueza e influncia e crescente comple-
xidade da sociedade burocrtica .
H tambm a questo da estratgia revolucionria, espe-
cialmente nas naes menos desenvolvidas, na transio para
a democraGia e no caminho rumo ao socialismo. Ns enfati?.a-
mos o papel da classe e da luta de classes na procura de uma
teoria da transformao . O ponto em questo a classe oper-
ria como agente executor da evoluo. Wood apia a viso
que a classe operria tem interesses objetivos e Grenas e que ,
como classe produtora e explorada, tem um lugar especial no
c~pitalismo . Laclau e Mouffe, todavia, argumentam que a luta
Rev. de C. Socia is, Fortaleza, V. XXII, N.os (1/2) : 1-37, 1991 29
dos operrios uma luta democrtica e no de classes, ela re-
presenta uma extenso da democracia mais do que a emanci-
pao de uma classe, eles voltam a E. Berenstein porque ele
"claramente entende que avanos futuros na democratizao do
estado e da sociedade dependeriam de iniciativa autnoma ...
desde que a melhoria da produtividade do trabalho e o suces-
so das lutas operrias estivessem tendo o efeito combinado cie
que os operrios deixassem de ser 'proletariado' e 'se tornas-
sem cidado' (1 987: 105). Eles enfatizam a necessidade de no
atacar o aparato de estado mas de consolidar e democratica-
mente reformar o estado liberal e sua diviso de poderes, su-
frgio universal, sistemas multipartidrios, direitos civis , entre
outros; a transcendncia do capitalismo envolve situar o capita-
lismo na revoluo democrtica "baseada na pluralidade dos
agentes sociais e de suas lutas" (106).
Qualquer que seja a forma de democracia, a estrada para
o socialismo ser difcil quer seja tomado o caminho desenvol-
vimentista ou o revolucionrio. As perspectivas para uma r-
pida mudana na Europa Ocidental tm sido obscurecidas pelo
desenvolvimento e consolidao do capitalismo de modo que o
processo de construo do socialismo ser incrementai. No ter-
ceiro mundo, o nvel das foras produtivas e os problemas apa-
rentemente insuperveis da dvida externa e interna, inflao,
desemprego, e outros parecem sufocar o progresso na direo
do socialismo e da democracia. Na revolucionria Nicargua,
por exemplo, o estado em uma sociedade em transio deve,
na perspectiva de Orlando Mufez Soto, combinar ditadura e
democracia: "intransigente para aqueles que se opem ou colo-
cam em perigo o projeto proletrio, mas democrtica na im-
plementao do projeto" (em Fagen, Decre e Corragio, 1986:
247). O xito da transio socialista pode necessitar de um es-
tgio intermedirio, envolvendo formas indiretas de democracia
representativa na esfera poltica e o desenvolvimento de for-
as capitalistas de produo na economia. Talvez alguns inte-
lectuais tenham mascarado esta realidade com concepes ps-
marxistas e marxistas analticas como um meio de reconhecer
a dificuldade de implantar o socialismo por causa da persistn-
cia do capitalismo e seu impacto universal. Wood enfatiza que
ambas as tendncias da histria, tal como escolhas de um jogo
terico, nem acontecimentos ps-modernos em um amlga-
ma contraditrio de voluntarismo poltico, no qual retrica e
discurso so os agentes da mudana social, e um derrotismo
cnico, no qual todo programa radical de mudana est conde-
nado ao fracasso" (1989: 88) . A relutncia de muitos intelec-
30 Rev. de C. Sociais, Fortaleza, V. XXII, N.os (1/2) : 1-37, 1991
tuais de esquerda em utilizar uma interpretao estrutural da
sociedade tambm est relacionada a um esforo de evitar
uma anlise determinstica e reducionista e a favorecer um plu-
ralismo amplamente concebido estendendo-se alm da classe
operria para tantos outros movimentos sociais (tais como fe-
minismo, ecologia e pacifismo). Uma abordagem prefervel deve
explicar satisfatoriamente tanto estes movimentos sociais como
a classe operria.
O ponto desta discusso que a crise do marxismo ne-
cessita de revitalizao, algum pensamento novo que nos leve
ao corao do pensamento marxista e seu mtodo, e de um
esforo para relaGionar nossa teoria s condies reais e em
desenvolvimento que esto sendo modeladas pela ordem capi-
talista internacional contempornea que parece estar remode-
lando a ambos, capitalismo e socialismo, no seu contedo po-
ltico e econmico.
BIBLIOGRAFIA
Althusser, Louis
1969 For Marx. London: Allen Lane
1971"Ideology and ldeological State Apparatuses (Notes Towards an
Investigation, "pp. 127-186 in his Lenin and Philosophy and Other Es-
says, London: New Left Review and New York: Monthly Review Press.
Althusser, Louis, and Etienne Balibar
1970 Reading Capital. London: New Left Books.
Amin, Samir
1976 "Unequal Development : An Essay on the Social Formations of
Peripheral Capitalism". New York: Monthly Review Press.
Anderson, Perry
1980 Arguments Within English Marxism. London: Verso.
1983 In the Tracks of Historical Materialism. London: Verso.
Bahro, Rudolf
1984 From Red to Green, London : Verso.
Bardhan, Pranab
1983 Land, Labor and Rural Poverty: Essays in Development Ecotto-
mics. New York: Columbia University Press .
Becker, David G ., Jeff Frieden, Sayre P . Schatz, and Richard L . Sklar
1987 Postimperialism, Internacional Capitalism and Development in tht
Late Twentieth Century, Boulder: Lynne Rienner Publishers .
Bell, Daniel
1960 The End of Ideology, Glencoe: Free Press.
1976 The Coming of Post-Industrial Society, Harmondsworth: Penguin.
Rev. de C. Sociais, Fortaleza, V. XXII, N.os (1/2) : 1-37, 1991 31
dos operrios uma luta democrtica e no de classes, ela re-
presenta uma extenso da democracia mais do que a emanci-
pao de uma classe, eles voltam a E. Berenstein porque ele
"claramente entende que avanos futuros na democratizao do
estado e da sociedade dependeriam de iniciativa autnoma ...
desde que a melhoria da produtividade do trabalho e o suces-
so das lutas operrias estivessem tendo o efeito combinado de
que os operrios deixassem de ser 'proletariado' e 'se tornas-
sem cidado' (1987: 105). Eles enfatizam a necessidade de no
atacar o aparato de estado mas de consolidar e democratica-
mente reformar o estado liberal e sua diviso de poderes, su-
frgio universal, sistemas multipartidrios, direitos civis, entre
outros; a transcendncia do capitalismo envolve situar o capita-
lismo na revoluo democrtica "baseada na pluralidade dos
agentes sociais e de suas lutas" (1 06).
Qualquer que seja a forma de democracia, a estrada para
o socialismo ser difcil quer seja tomado o caminho desenvol-
vimentista ou o revolucionrio. As perspectivas para uma r-
pida mudana na Europa Ocidental tm sido obscurecidas pelo
desenvolvimento e consolidao do capitalismo de modo que o
processo de construo do socialismo ser incrementai. No ter-
ceiro mundo, o nvel das foras produtivas e os problemas apa-
rentemente insuperveis da dvida externa e interna, inflao,
desemprego, e outros parecem sufocar o progresso na direo
do socialismo e da democracia . Na revolucionria Nicargua,
por exemplo, o estado em uma sociedade em transio deve,
na perspectiva de Orlando Mufez Soto, combinar ditadura e
democracia: "intransigente para aqueles que se opem ou colo-
cam em perigo o projeto proletrio, mas democrtica na im-
plementao do projeto" (em Fagen, Decre e Corragio, 1986:
247). O xito da transio socialista pode necessitar de um es-
tgio intermedirio, envolvendo formas indiretas de democracia
representativa na esfera poltica e o desenvolvimento de for-
as capitelistas de produo na economia. Talvez alguns inte-
lectuais tenham mascarado esta realidade com concepes ps-
marxistas e marxistas analticas como um meio de reconhecer
a dificuldade de implantar o socialismo por causa da persistn-
cia do capitalismo e seu impacto universal. Wood enfatiza que
ambas as tendncias da histria, tal como escolhas de um jogo
terico, unem acontecimentos ps-modernos em um amlga-
ma contraditrio de voluntarismo poltico, no qual retrica e
discurso so os agentes da mudana social , e um derrotismo
cnico, no qual todo programa radical de mudana est conde-
nado ao fracasso " (1989: 88). A relutncia de muitos intelec-
30 Rev. de C. Sociais, Fortaleza, V. XXII, N.os Cl/2): 1-37, 1991
tuais de esquerda em utilizar uma interpretao estrutural da
sociedade tambm est relacionada a um esforo de evitar
uma anlise determinstica e reducionista e a favorecer um plu-
ralismo amplamente concebido estendendo-se alm da classe
operria para tantos outros movimentos sociais (tais Gomo fe-
minismo, ecologia e pacifismo). Uma abordagem prefervel deve
explicar satisfatoriamente tanto estes movimentos sociais como
a classe operria .
O ponto desta discusso que a crise do marxismo ne-
cessita de revitalizao, algum pensamento novo que nos leve
ao corao do pensamento marxista e seu mtodo, e de um
esforo para relaGionar nossa teoria s condies reais e em
desenvolvimento que esto sendo modeladas pela ordem capi-
talista internacional contempornea que parece estar remode-
lando a ambos, capitalismo e socialismo, no seu contedo po-
ltico e econmiGo.
BIBLIOGRAFIA
Althusser, Louis
1969 For Marx. London: Allen Lane
1971" Ideology and Ideological State Apparatuses (Notes Towards an
Investigation, "pp. 127-186 in his Lenin a!ld Phi/osophy and Other Es-
says, London: New Left Review and New York: Monthly Review Press.
Althusser, Louis, and Etienne Balibar
1970 Reading Capital. London: New Left Books.
Amin, Samir
1976 "Unequal Development : An Essay on the Social Formations of
Peripheral Capitalism". New York: Monthly Review Press.
Anderson, Perry
1980 Arguments Within English Marxism. London: Verso.
1983 In the Tracks of Historical Materialism. London: Verso.
Bahro, Rudolf
1984 From Red to Green, London: Verso.
Bardhan, Pranab
1983 Land, Labor and Rural Poverty: Essays in Development Ecorro-
mics. New York: Columbia University Press.
Becker, David G., Jeff Frieden, Sayre P. Schatz, and Richard L. Sklar
1987 Postimperialism, Internacional Capitalism and Development in tht
Late Twentieth Century, Boulder: Lynne Rienner Publishers.
Bell, Daniel
1960 The End of Ideology, Glencoe: Free Press.
1976 The Coming of Post-Industrial Society, Harmondsworth: Penguin.
Rev. de C. Sociais, Fortaleza, V. XXII, N.os (1/2): 1-37, 1991 31
 Claudin, Fernando
Benton, Ted 1978 Eurocommunism and Socialism. London: NLB.
1984 The Rise and Fa/l of Structural Marxism, London and New York:
Cohen, Gerald Allen
St. Martins Bertram, Christopher. 1978 Karl Marx's Theory oj History: A Defense. Princeton: Princeton
1988 "A Critiqye of John Roemer's Central Theory of Exploitation", Po-
University Press, 1978. Pp. 369.
litical Studies 36 (March), 123-130.
Cooney, Terry A.
Elock, Fred 1986 The Rise oj the New York Intellectuals: Partisan Review and its
1987 Revising State Theory: Essays in Politics and Postindustrialism,
Circle. Madison: University of Wisconsin Press. Pp. 350.
Philadelphia: Temple University Press.
De George, Richard T. and Fernande M. (eds)
Bloom, Alexander 1972 The Structuralists: From Marx to Lvi-Strauss. Garden City, New
1986 The New York Intellectuals and their World. Oxford: Oxford
York: Anchor Books.
University Press.
Dussel, Enrique
lJowles, Samuel and Herbert Gintis 1990 "Marx's Economic Manuscripts of 1861-63 and the Conept ol
1986 Democracy and Capitalism: Property, Community, and the Con
Dependency", Lutin American Perspectives 17 (Spring).
tradictions oj Modem Social Thought, New York: Basic Books.
hhrenreich, Barbara
Burawoy, Michael 1989 "Rebels without a Clue", Zeta Magazine 2 (March), 12-14
1985 The Politics of Production. Factory Regimes under Capitalism and
Ehrenreich, Barbara and John Ehrenreich
Socialism. London: Verso. 0
1977 "The Professional-Managerial Class", Radical America, 11 (N. 2)
1989 "Marxism without Micro-Foundations", Socialist Review (n.o 2).
Elliott, Gregory
53-86.
1987 Althusser: The Detour o f Theory. London: Verso. Pp. 359
Callinicos, Alex
1976 Althusser's Marxism. London Elson, Diane
(ed.) 1989 Marxist Theory. Oxford and New York: Oxford University 1988 "Market Socialism or Socialization of the Market? New Left Revtew
172 (November-December), 3-44
Press. Pp. 267.
Carling, Alan Elster, Jon
1986 "Rational Choice Marxism", New Left Review 160 (Novemb~r- 1985, Marking Sense of Marx. New York: Cambridge University Press.
December), 24-62. Flacks, Dick
0
1988 "Liberty, Equality, Community", New Left Review 171 (September 1989 "What Happened to the New Left?" Socialist Review N. 1 (1989),
October), 89-111. 91-110.
1990 "In Defense of Rational Choice: A Reply to Ellen Meiksins Wood", Foster-Carter, Aiden
New Lejt Review 184 (November-December), 97-109. 1978 "The Modes of Production Controversy", New Lejt Review 107
Carrillo, Santiago (January-February), 47-77.
1978 Eurocommunism and the State. Westport, CT: Lawrence Hil and r rankel, Boris
Co. Pp. 172. 1987 The Post-Industrial Utopians, Madison: University of Wiscosin Press.
Chilcote, Ronald H. Geras, Norman
1988 "Capitalism and Socialist Perspectives" in the Search for a Clas~ 1986 "Althusser's Marxism: An Account and Assessment", in his Lite-
Theory of the State and Democracy. New York: Paper Presented to a rature oj Revolution. London.
conference "Comparative Politics: Research Perspectives for the Nexf 1987 "Post-Marxism?" New Left Review, N. 163 (May-June), 40-82.
Twenty Years", New York: City University Graduate School and Com 1988 "Ex-Marxism without Substance: Being a Real Reply to Laclau
parative Politics, September 7-9. In Dankwart Rustow and Kenneth and Mouffe", New Left Review 169 (May-June 1988), 34-61.
Erickson (eds), Comparative Political Dynamics: Global Research Pers- Gerstein, Ira
pectives, New York: Harper and Row, 1991. 1989 "(Re) Structuring Structural Marxism", Rethinking Marxism ~
1990 "Post-Marxism: The Retreat from Class in Latin America", Lutin (Spring), 104-133
American Perspectives 17 (Spring), 3-24.
Rev. de C. Sociais, Fortaleza, V. XXII, N.os (1/2): 1-37, 1991 33
32 Rev. de C. Sociais, Fortaleza, V. XXII, N.os (1/2) : 1-37, 1991
 Claudin, Fernando
lJenton, Ted 1978 Eurocommunism and Socialism . London: NLB .
1984 The Rise and Fa/l of Structural Marxism, London and New York:
Cohen, Gerald Allen
St. Martins Bertram, Christopher. 1978 Karl Marx's Theory of History: A Defense . Princeton: Princeton
1988 "A Critiqye of John Roemer's Central Theory of Exploitation", Po-
University Press, 1978 . Pp . 369.
litical Studies 36 (March), 123-130.
Cooney, Terry A .
elock, Fred 1986 The Rise of the New York Intellectuals: Partisan Review and its
1987 Revising State Theory: Essays in Politics and Postindustrialism,
Circle. Madison: University of Wisconsin Press. Pp . 350.
Philadelphia: Temple University Press.
De George, Richard T . and Fernande M . (eds)
Bloom, Alexander 1972 The Structuralists: From Marx to Lvi-Strauss. Garden City, New
1986 The New York lntellectuals and their World. Oxford: Oxford
York: Anchor Books.
University Press.
Dussel, Enrique
IJowles, Samuel and Herbert Gintis 1990 "Marx's Economic Manuscripts of 1861-63 and the Conept ol
1986 Democracy and Capitalism: Property, Community, and the Con
Dependency", Lutin American Perspectives 17 (Spring) .
tradictions of Modem Social Thought, New York: Basic Books.
J<.hrenreich, Barbara
Burawoy, Michael 1989 "Rebels without a Clue", Zeta Magazine 2 (March), 12-14
1985 The Politics of Production. Factory Regimes under Capitalism and
Ehrenreich, Barbara and John Ehrenreich
Socialism. London: Verso. 0
1977 "The Professional-Managerial Class", Radical America, 11 (N. 2)
1989 "Marxism without Micro-Foundations", Socialist Review (n.o 2) ,
Elliott, Gregory
53-86.
1987 Althusser: The Detour of Theory . London: Verso. Pp . 359
Callinicos, Alex
1976 Althusser's Marxism. London Elson, Diane
(ed.) 1989 Marxist Theory. Oxford and New York: Oxford University 1988 "Market Socialism or Socialization of the Market? New Left Revtew
172 (November-December), 3-44
Press . Pp . 267 .
Carling, Alan Elster, Jon
1986 "Rational Choice Marxism", New Left Review 160 (Novemb.:r- 1985, Marking Sense of Marx. New York: Cambridge University Press .
December), 24-62 . Flacks, Dick
0
1988 "Liberty, Equality, Community", New Left Review 171 (September 1989 "What Happened to the New Left?" Socialist Review N. 1 (1989),
October), 89-111. 91-110.
1990 "In Defense of Rational Choice: A Reply to Ellen Meiksins Wood", Foster-Carter, Aiden
New Left Review 184 (November-December) , 97-109 . 1978 "The Modes of Production Controversy", New Left Review 107
Carrillo, Santiago (January-February), 47-77 .
1978 Eurocommunism and the State . Westport, CT: Lawrence Hil and r rankel, Boris
Co. Pp . 172 . 1987 The Post-Industrial Utopians, Madison: University of Wiscosin Press.
Chilcote, Ronald H . Geras, N orman
1988 "Capitalism and Socialist Perspectives" in the Search for a Clas3 1986 "Aithusser's Marxism: An Account and Assessment", in his Lite-
Theory of the State and Democracy. New York: Paper Presented to a rature o f Revolution . London .
conference "Comparative Politics: Research Perspectives for the Nexf 1987 "Post-Marxism?" New Left Review, N .o 163 (May-June) , 40-82 .
Twenty Years", New York: City University Graduate School and Com- 1988 "Ex-Marxism without Substance: Being a Real Reply to Laclau
parative Politics, September 7-9. In Dankwart Rustow and Kenneth and Mouffe", New Left Review 169 (May-June 1988) , 34-61 .
Erickson (eds) , Comparative Poltica/ Dynamics: Global Research Pers- Gerstein, Ira
pectives, New York : Harper and Row, 1991 . 1989 "(Re) Structuring Structural Marxism", Rethinking Marxism ~
1990 "Post-Marxism: The Retreat from Class in Latiu America", Lutin (Spring), 104-133
American Perspectives 17 (Spring), 3-24 .
Rev. de C. Sociais, Fortaleza, V. XXII, N.os (1/2) : 1-37, 1991 33
32 Rev. de C. Sociais, Fortaleza, V. XXII, N.os (1/2) : 1-37, 1991
Gitlin, Todd Cambridge University Press, 1986. Pp. 313, in Science and Society 52
1987 The Sixties . Years of Hope . Days of Rage . New York : Bantam . (Summer) 229-232 .
Pp. 513 . Kennedy, Paul
Godelier, Maurice 1987 The Rise and Fall of the Great Powers, New York: Random House,
1973 "Structure and Contradiction in Capital, pp . 334-368 in Robin 1989, Vintage Books.
Blackburn (ed) , ldeology in Social Science, New York: Vintage Books Kolko, Joyce
Goodwin, Jeff
1988 Restructuring the World Economy. New York: Pantheon. Review
1990 "The Limits of 'Radical Democracy', Socialist Review N ." 4, 131-144 by John Bellamy Foster, "Restructuring the World Economy in a Time
Gorz, Andr
of Lasting Crisis," Monthly Review 41 (May 1989), 46-55.
1980 Farewell to the Working Class, London: Pluto Press .
Hartley, George Laclau, Ernesto and Chantal Mouffe.
1985 Hegemony and Socialist Strategy: Towards a Radical Democratic
1989 "Rearticulating Marxism", Socialist Review 19 (April-June 1989),
Politics, London: Verso.
139-146.
Hartman, Hei di 1987 "Post-Marxism without Apologies," New Left Review, N. 166 0

(November-December), 79-106.
1981 "The Unhappy Marriage of Marxism and Feminism: Towards a
more progressive crisis", pp. 1-42 in L. Sargent (ed), Women and Revo Lebowitz, Michael A.
lution, Boston: South End Press. 1988 "Is 'Analytical Marxism' Marxism?" Science and Society 52 (Sum
Elindess, Barry mer), 191-214.
1978 "Classes and Politica in Marxist Theory", in Gary Littlejohn et al, Lefort, Claude
Power and the State, London : Croom Helm. 1986 The Political Forms oj Modern Society. Edited by John B. Thompson,
flindess, Barry and Paul Q . Hirst Cambridge: MIT Press. Reviewed by Rajeswari Mohan in Rethinkini
1975 Pre-Capitatist Modes of Production. London: Routledge and Marxism 2 (Spring 1989), 141-157 .
Kegan Paul. Levine, Andrew, Elliot Saber, and Erik Olin Wright
1977 Mode of Production and Social Formation : An Auto-Critique oj 1987 "Marxism and Methodological Individualism," Ni!w Left Review 16:t
Pre-Capitalism Modes of Production. New York: Macmillan . (March-April), 67-84 .
Hobsbawn, Eric Marable, Manning
1989 "Farewell to the Classic Labour Movement?" New Left Review 173, 1983 How Capitalism Underdeveloped Black America Boston: South End
(January-February), 69-74 Press.
lsaac, Jeffrey C. Marx, Karland Frederlck Engels
1987 Power and Marxist Theory: A Realist View. Ithaca: Cornell Uni- 1970 The German ldeology. Edited by C. J. Arthur. New York: Interna
versi ty Press . tional Publishers .
l sserman, Maurice ,l,fayer, Thomas F.
1987 lf I Had a Hammer .. . New York : Basic Books. 1989 "In Defense of Analytical Marxism ," Science and Society 53 (Win
facoby, Russell ter), 416-441.
1987 The Last Intellectuals: American Culture in the Age of Academe Miller, James
New York: Basic Books, 1987. pp. 290 . 1987 Democracy is in the Streets, New York: Simon and Schuster .
Jessop, Bob Miliband, Ralph
1985 Nicos Poulantzas: Marxist Theory and Political Strategy, London: 1985 "The New Revisionists in Britain," New Left Review, No. 156
Macmillan. (March-April), 5-26 .
Kagarlitsky, Boris 1989 "Reflections on the Crisis of Communit Regimes," New Left Review
1988 The Thiking Reed: lntellectuals and the Soviet State, 1917 to ihe 177 (Steptember-October), 27-36).
Present. London : Verso. pp. 374. Nelson, Cary and Lawrence Grossberg (eds)
Kieve, Ronald A . 1988 Marxism and the Interpretation of Culture. Chicago: Univ.:rsity
1988 "A review of John Roemer (ed. ). Analytical Marxism. Cambridge of Lionis Press. Pp. 738 .

34 Rev. de C. Sociais, Fortaleza, V. XXII, N.os (1/2) : 1-37, 1991 Rev. de C. Sociais., Fortaleza, V. XXII, N.Os (1/2): 1-37, 1991 35
Gitlin, Todd Cambridge University Press, 1986. Pp . 313, in Science and Society 52
1987 The Sixties. Years of Hope. Days of Rage . New York : Bantam . (Summer) 229-232.
Pp. 513. Kennedy, Paul
Godelier, Maurice 1987 The Rise and Fall of the Great Powers, New York: Random House,
1973 "Structure and Contradiction in Capital, pp . 334-368 in Robin 1989, Vintage Books.
Blackburn (ed) , ldeology in Social Science, New York: Vintage Books Kolko, Joyce
Goodwin, Jeff
1988 Restructuring the World Economy. New York: Pantheon. Review
1990 "The Limits of 'Radical Democracy', Socialist Review N ." 4, 131-144 by John Bellamy Foster, "Restructuring the World Economy in a Time
Gorz, Andr
of Lasting Crisis," Monthly Review 41 (May 1989), 46-55.
1980 Farewell to the Working Class, London: Pluto Press .
Hartley, George Laclau, Ernesto and Chantal Mouffe.
1985 Hegemony and Socialist Strategy: Towards a Radical Democratic
1989 "Rearticulating Marxism", Socialist Review 19 (April-June 1989),
Politics, London: Verso.
139-146.
Hartman, Hei di 1987 "Post-Marxism without Apologies," New Left Review, N. 166 0

(November-December), 79-106.
1981 "The Unhappy Marriage of Marxism and Feminism: Towards a
more progressive crisis", pp. 1-42 in L. Sargent (ed) , Women and Revo Lebowitz, Michael A.
lution, Boston: South End Press. 1988 "Is 'Analytical Marxism' Marxism?" Science and Society 52 (Sum
Elindess, Barry mer), 191-214.
1978 "Classes and Poltica in Marxist Theory", in Gary Littlejohn et al, Lefort, Claude
Power and the State, London: Croom Helm. 1986 The Political Forms of Modern Society. Edited by John B. Thompson,
Hindess, Barry and Paul Q . Hirst Cambridge: MIT Press. Reviewed by Rajeswari Mohan in Rethinkint
1975 Pre-Capitalist Modes of Production. London: Routledge and Marxism 2 (Spring 1989), 141-157 .
Kegan Paul. l,evine, Andrew, Elliot Saber, and Erik Olin Wright
1977 Mode of Production and Social Formation : An Auto-Critique oj 1987 "Marxism and Methodological Individualism," Nl!w Left Review 16:t
Pre-Capitalism Modes of Production . New York: Macmillan. (March-April), 67-84 .
Hobsbawn, Eric Marable, Manning
1989 "Farewell to the Classic Labour Movement?" New Left Review 173, 1983 How Capitalism Underdeveloped Black America Boston: South End
(January-February) , 69-74 Press.
lsaac, Jeffrey C. Marx, Karland Frederick Engels
1987 Power and Marxist Theory: A Realist View . Ithaca: Cornell Uni- 1970 The German ldeology. Edited by C. J. Arthur. New York: Interna
versity Press. tiona] Publishers .
l sserman, Maurice tvfayer, Thomas F .
1987 lf I Had a Hammer . .. New York : Basic Books. 1989 "In Defense of Analytical Marxism ," Science and Society 53 (Win
facoby, Russell ter), 416-441 .
1987 The Last Intellectuals : American Culture in lhe Age of Academe Miller, James
New York: Basic Books, 1987. pp. 290 . 1987 Democracy is in the Streets, New York: Simon and Schuster .
Jessop, Bob Miliband, Ralph
1985 Nicos Poulantzas: Marxist Theory and Poltica! Strategy, London: 1985 "The New Revisionists in Britain," New Left Review. No. 156
Macmillan. (March-April) , 5-26 .
Kagarlitsky, Boris 1989 "Reflections on the Crisis of Communit Regimes," New Left Review
1988 The Thiking Reed: Intellectuals and the Soviet State, 1917 to ihe 177 (Steptember-October), 27-36) .
Present. London: Verso. pp. 374. Nelson, Cary and Lawrence Grossberg (eds)
Kieve, Ronald A. 1988 Marxism and the Interpretation of Culture. Chicago: Uniwrsity
1988 "A review of John Roemer (ed.) . Analytical Marxism. Cambridge of Lionis Press. Pp. 738 .

34 Rev. de C. Sociais, Fortaleza, V. XXII, N .os (1/2) : 1-37, 1991 Rev. de C. Sociais. Fortaleza, V. XXII, N.os (1/2): 1-37, 1991 35
Poulantzas, Nicos 1985 "Crisis and Vitalization in Marxist Theory," Science and Society 49
1973 Political Power and Social Classes. London : New Left Books and (Fall), 315-331 .
Sheed and Ward . Thompson, E. P.
1976 Crisis of the Dictatorships: Portugal, Greece, Spain. London: NLB 1978 The Poverty of Theory and Other Essays, London: Merlin Press
1978A State, Power, Socia/ism, London: NLB Pp . 406 .
1978B "The State and the Transition to Socialism,"' Socialist Review, H'ald, Alan M .
(March-April), 9-36. Interview with Henri Weber. 1987 The New York lntellectuals: The Rise and Decline of the Anti-Sta
Przeworski, Adam linist Left jrom the 1930s to the 1980s. Chapel Hill: University of North
1985A Capitalism and Social Democracy. Cambridge: Cambridge Uni- Carolina Press .
versity Press. Paper Edition, 1986. W allerstein, Immanuel
1985B "Marxism and Rational Choice," Politics and Society 14, (4), 1975 "Class-Formation in the Capitalist World-Economy, Politics cmd
379-409 . Society 5 (3), 367-375.
1989 "Class, Production and Politics: A Reply to Burawoy, Socialist 1986 "Marxisms as Utopias: Evolving Ideologies," American fournal oj
Sociology 91 (May), 1295-1308 .
Review (N. 2), 87-111.
Wolff, Richard D. and Stephen Resnick
Resnick, Stephen, and Richard D. Wolff
1986 "Power, Property, and Class," Socialist Review 16 (MarchApril),
1987 Knowledge and Class: A Marxism Critique of Political Economy.
97-124.
Chicago: University of Chicago Press.
1987 Economics Marxian versus Neoclassical, Baltimore: Johns Hopkim
Rey, Pierre-Philippe
Press.
1973 Les alliances de classes. Paris: Maspero.
W ood, Ellen Meiksins
Roemer, John
1984 "A general Framework for the Analysis of Class Structure," Politics
1982 A General Theory of Exploitation and Class. Cambridge: Rarward
1989 "Rational Choice Marxism: Is the Game Worth the Candle? Nev,
University Press.
Left Review 177 (September-October), 41-88.
1986 (ed) Analytical Marxism. Cambridge: Cambridge University Press.
Wright, Erik Olin
1988 Free to Lose: An Introduction to Marxist Economic Philosophy. Cam-
1978 Class, Crisis, and the State, London: NLB
bridge: Harward University Press.
1989 "Rational Choice Marxism: ls the Game worth the Candle? New
1989 "Visions of Capitalism and Socialism," Socialist Review 19 (July
and Society, 13, N ." 4 (1984), 383-423.
September), 93-100.
1985 Classes, London: NLB
Ross, Andrew (ed.) 1988 "Exploitation, ldentity, and Class Structure: A Reply to my Critics,
1988 Universal Abandon? The Politics oj Post-Modernism. Minneapolis : Criticai Sociology 15 (Spring), 91-11 O.
University of Minnesota Press. Pp. 300 . 1989 "What is Analytical Marxism?" Socialist Review N." 4, 35-56.
Ruccio, David
1988 "The Merchant of Venice, or Marxism in the Mathematical Mode,'" Traduo de
Rethinking Marxism 1 (Winter), 36-68. Mnica Dias Martins
Ruccio, David and Lawrence H. Simon
1986 "Methodological Aspects of a Marxian Approach to Development:
An Analysis of the Modes of Production School, World Development 14
(February), 211-222 .
Shaw, Willian H.
1978 Marx's Theory of History, Stanford Stanford University Press.
Smith, Tony
1989 "Roemer on Marx's Theory of Exploitation: Shortcomings of a
Non-Dialectical Approach," Science and Society 53 (Fali) , 327-340.
Szymanski, AI

36 Rev. de C_ Sociais, Fortaleza, V. XXII, N .os (1/2) : 1-37, 1991 Rev. de C. Sociais, Fortaleza, V. XXII, N.Os (1/2) : 1-37, 1991 37
Poulantzas, Nicos 1985 "Crisis and Vitalization in Marxist Theory," Science and Society 49
1973 Po/itical Power and Social Classes. London: New Left Books and (Fali), 315-331.
Sheed and Ward. Thompson, E. P.
1976 Crisis of the Dictatorships: Portugal, Greece, Spain. London: NLB 1978 The Poverty of Theory and Other Essays, London: Merlin Prcss
1978A State, Power, Socialism, London: NLB Pp. 406.
1978B "The State and the Transition to Socialism,"' Socialist Review, H'ald, Alan M.
(March-April), 9-36. Interview with Henri Weber. 1987 The New York lntellectuals: The Rise and Decline of the Anti-Sta
Przeworski, Adam linist Left from the 1930s to the 1980s. Chapel Hill: University of North
1985A Capitalism and Social Democracy. Cambridge: Cambridge Uni- Carolina Press .
versity Press. Paper Edition, 1986. W allerstein, Immanuel
1985B "Marxism and Rational Choice," Politics and Society 14, (4), 1975 "Class-Formation in the Capitalist World-Economy, Politics cmd
379-409. Society 5 (3), 367-375.
1989 "Class, Production and Politics: A Reply to Burawoy, Socialist 1986 "Marxisms as Utopias: Evolving ldeologies," American fournal oj
Sociology 91 (May), 1295-1308.
Review (N. 2), 87-111.
Wolff, Richard D. and Stephen Resnick
Resnick, Stephen, and Richard D. Wolff
1986 "Power, Property, and Class," Socialist Review 16 (March-April),
1987 Knowledge and Class: A Marxism Critique of Political Economy.
97-124.
Chicago: University of Chicago Press.
1987 Economics Marxian versus Neoclassical, Baltimore: Johns Hopkins
Rey, Pierre-Philippe
Press.
1973 Les alliances de classes. Paris: Maspero.
H'ood, Ellen Meiksins
Roemer, John
1984 "A general Framework for the Analysis of Class Structure," Politics
1982 A General Theory oj Exploitation and Class. Cambridge: Rarward
1989 "Rational Choice Marxism: Is the Game Worth the Candle? New
University Press.
Left Review 177 (September-October), 41-88.
1986 (ed) Analytical Marxism. Cambridge: Cambridge University Press.
Wright, Erik Olin
1988 Free to Lose: An Introduction to Marxist Economic Philosophy. Cam
1978 Class, Crisis, and the State, London: NLB
bridge: Harward University Press.
1989 "Rational Choice Marxism: ls the Game worth the Candle? New
1989 "Visions of Capitalism and Socialism," Socialist Review 19 (July
and Society, 13, N." 4 (1984), 383-423.
September), 93-100.
1985 Classes, London: NLB
Ross, Andrew (ed.) 1988 "Exploitation, Identity, and Class Structure: A Reply to my Critics,
1988 Universal Abandon? The Politics of Post-Modernism. Minneapolis: Criticai Sociology 15 (Spring), 91-11 O.
University of Minnesota Press. Pp. 300. 1989 "What is Analytical Marxism?" Socialist Review N." 4, 35-56.
Ruccio, David
1988 "The Merchant of Venice, or Marxism in the Mathematical Mode,'- Traduo de
Rethinking Marxism 1 (Winter), 36-68. Mnica Dias Martins
Ruccio, David and Lawrence H. Simon
1986 "Methodological Aspects of a Marxian Approach to Development:
An Analysis of the Modes of Production School, World Development 14
(February), 211-222.
Shaw, Willian H.
1978 Marx's Theory of History, Stanford Stanford University Press.
Smith, Tony
1989 "Roemer on Marx's Theory of Exploitation: Shortcomings of a
Non-Dialectical Approach," Science and Society 53 (Fali), 327-340.
Szymanski, Al

36 Rev. de C. Sociais, Fortaleza, V. XXII, N.os (1/2) : 1-37, 1991 Rev. de C. Sociais, Fortaleza, V. XXII, N.Os (1/2) : 1-37, 1991 37